Asal usul orang Abkhaz. Kekristenan Awal dalam sejarah Abkhazia

(nama sendiri - Ansua), masyarakat, penduduk asli Abkhazia. Mereka juga tinggal di Rusia (6 ribu orang) dan negara lain. Bahasa Abkhazia termasuk dalam kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe dari rumpun bahasa Kaukasia Utara. Penganutnya sebagian besar adalah Muslim Sunni, dan sebagian lagi beragama Kristen Ortodoks.

Bahasa

Mereka berbicara bahasa Abkhaz dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari rumpun bahasa Kaukasia Utara. Ada dialek: Abzhuy (mendasari bahasa sastra) dan Bzyb. Menulis berdasarkan grafis Rusia.

Bahasa Abkhazia termasuk dalam kelompok bahasa Kaukasia Barat (Abkhaz-Adyghe). Ia memiliki dua dialek - Abzhuy (dasar bahasa sastra modern) dan Bzyb. Tulisan Abkhazia dikembangkan berdasarkan alfabet yang dibuat pada tahun 1862 oleh ahli bahasa P.K. Uslar. Kemudian diperbaiki oleh para ilmuwan Abkhaz. Dasar dari alfabet nasional adalah alfabet Sirilik.

Agama

Penganut Abkhaz adalah Kristen Ortodoks (sejak abad ke-4) dan Muslim Sunni (sejak abad ke-16).

Cerita

Abkhazia adalah penduduk asli Kaukasus. Pada abad ke-8 mereka mengembangkan status kenegaraan, yang sampai taraf tertentu berlangsung hingga aneksasi mereka ke Rusia pada tahun 1810. Pada tahun 1870-an. lebih dari separuh penduduk Abkhazia, karena tidak puas dengan kebijakan otokrasi, pindah ke Turki.

Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Abkhazia dibentuk, yang menjadi bagian dari Georgia berdasarkan perjanjian serikat pekerja. Pada tahun 1931, status Abkhazia diturunkan menjadi republik otonom. Tumbuhnya kontradiksi Abkhaz-Georgia pada akhir tahun 1980-an. menyebabkan krisis politik yang serius.

Perwakilan masyarakat Abkhaz muncul di wilayah Wilayah Krasnoyarsk pada tahun 1930-an (16 orang). Pada periode pasca perang, jumlah mereka meningkat secara bertahap: 1970 - 68 orang, 1979 - 89, 1989 - 124.

Pada tahun 1990-an, diaspora berkurang setengahnya dan berjumlah 60 orang pada akhir tahun 2002. Komunitas Abkhaz di Krasnoyarsk dicirikan oleh dominasi ganda laki-laki dan dominasi absolut penduduk kota (88%).

Kehidupan dan aktivitas

Pekerjaan tradisional utama orang Abkhazia adalah pertanian, transhumance dan penggembalaan; pekerjaan tambahan adalah beternak lebah dan berburu. Pada abad ke-20 Budidaya tembakau, teh, dan buah jeruk (jeruk keprok) sudah dikuasai. Kerajinan tangan dikembangkan - pembuatan perkakas, pakaian, produk logam dan tanduk, ukiran kayu, tatahan, sulaman, tenun.

Pakaian tradisional pria - beshmet, mantel sirkasia, celana skinny, burka, bashlyk, papakha, ikat pinggang bertumpuk dengan belati; untuk wanita - gaun pas dengan garis leher berbentuk baji di dada, ditutup dengan pengencang logam, ikat pinggang, dan syal di kepala.

Makanan nasional suku Abkhazia adalah bubur jagung keras mamalyga (abysta), kacang rebus, susu dan produk olahannya, berbagai jenis daging, sayur mayur, buah-buahan, kacang-kacangan, madu. Ciri khasnya adalah kuah dan saus pedas, bumbu adjika yang terkenal. Minuman beralkohol - anggur kering dan vodka anggur.

Abkhazia yang terkenal

• Apsha Leon
• Ali Bey - Sultan Mesir 1763-1773.
• Ardzinba, Vladislav Grigorievich - Ketua Dewan Tertinggi SSR Abkhaz (1990-1992), Ketua Dewan Tertinggi (1992-1994) dan Presiden Republik Abkhazia (1994-2005).
• Arshba, Otari Ionovich (dari pihak ayah) - Pengusaha Rusia.
• Bagapsh, Sergei Vasilievich - Perdana Menteri (1997-1999) dan Presiden Republik Abkhazia (2005-2011).
• Gablia, Varlam Alekseevich - Pahlawan Uni Soviet.
• Gogua, Alexei Nochevich - penulis prosa.
• Gulia, Georgy Dmitrievich - Penulis Soviet Rusia, Artis Terhormat SSR Georgia (1943), Artis Terhormat Republik Sosialis Soviet Otonomi Abkhazia (1971).
• Gulia, Dmitry Iosifovich - penulis, penyair rakyat Abkhazia (1937); pendiri sastra tertulis Abkhaz.
• Daraselia, Vitaly Kukhinovich - Pemain sepak bola Soviet, gelandang, Master Olahraga Uni Soviet yang Terhormat.
• St. Eustathius
• Iskander, Fazil Abdulovich - Penulis dan penyair prosa Soviet dan Rusia.
• Kokoskeria, Yason Basyatovich - Pahlawan Uni Soviet.
• Lakerbay, Mikhail Aleksandrovich - penulis, dramawan, kritikus teater, Artis Terhormat Republik Sosialis Soviet Otonomi Abkhaz (1961).
• Lakoba, Nestor Apollonovich - Ketua Dewan Komisaris Rakyat SSR Abkhazia (1922-1936), Ketua Komite Eksekutif Pusat ASSR Abkhaz (1930-1936).
• Orbay, Rauf - Perdana Menteri Turki (1922-1923).
• Papaskiri, Ivan Georgievich - Penulis Abkhaz Soviet, Pekerja Kehormatan Kebudayaan SSR Georgia (1968).
• Hareiddin Pasha - Perdana Menteri Tunisia, penulis Konstitusi Tunisia tahun 1861.
• Shinkuba, Bagrat Vasilievich - penulis dan penyair, Ketua Presidium Dewan Tertinggi Republik Sosialis Soviet Otonomi Abkhaz (1958-1979).

• Di antara seluruh wilayah Uni Soviet, Abkhazia adalah pemegang rekor jumlah orang berusia seratus tahun per kapita. Pada tahun 1956, terdapat 2.144 orang berusia 90 tahun ke atas yang tinggal di SSR Abkhaz; dari jumlah tersebut, 270 berusia di atas seratus tahun, dan 11 berusia di atas 120 tahun. Di antara orang Abkhaz yang berumur panjang tidak ada orang yang murung dan pemarah; Orang Abkhazia mempunyai pepatah: “Orang jahat tidak berumur panjang.”

Ensiklopedia bergambar rakyat Rusia. Sankt Peterburg, 1877.

Abkhazia - (nama sendiri Apsua) penduduk asli Kaukasus.

Sastra: Janashia N.S., Artikel tentang etnografi Abkhazia, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazia, edisi ke-2, Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materi tentang etnografi Abkhazia, Sukhumi, 1956. Lihat juga lit. ke artikel Abkhaz ASSR. Abkhazia / ot. ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Institut Studi Kemanusiaan Abkhaz dinamai menurut namanya. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 hal. - (Masyarakat dan budaya). Baca materi berikut di sini:

Smirnova Y.S. Abkhazia

ABKHAZ (nama sendiri - Apsua) - bangsa, penduduk asli Republik Sosialis Soviet Otonomi Abkhaz. Beberapa orang Abkhazia tinggal di Republik Sosialis Soviet Otonomi Adjarian, serta di Turki. Jumlah orang Abkhazia di Uni Soviet adalah 65 ribu orang (1959). Nenek moyang orang Abkhazia disebutkan dalam sumber Asiria abad ke-11 SM. e. dengan nama Abeshla, dan di antara penulis kuno abad ke-1 dan ke-2 dengan nama Abazgians dan Apsils, mereka termasuk penghuni paling kuno di pantai Laut Hitam Kaukasus. Proses pembentukan masyarakat Abkhazia, yang muncul terutama pada abad ke-8, dapat ditelusuri kembali ke abad ke-18.

Abkhazia. Keluarga: struktur dan organisasi internal

Data sejarah - sastra, sejarah dan statistik, serta diperoleh dengan metode rekonstruksi etnografi, menunjukkan bahwa hingga saat ini di antara orang Abkhazia, bentuk pengorganisasian kelompok terkait keluarga yang paling umum adalah keluarga besar. Mengingat rendahnya tingkat tenaga produktif, keberadaan tim keluarga yang besar merupakan kebutuhan yang nyata, karena peternakan sapi transhumance yang ekstensif, yang merupakan cabang pertanian utama di pegunungan Abkhazia pada saat itu, membutuhkan sejumlah besar pekerja.

Akaba L. Keyakinan agama tradisional [Abkhazia]

Agama tradisional Abkhazia adalah sistem kepercayaan politeistik yang sifatnya berlapis-lapis, dengan sejumlah besar dewa dan objek pemujaan suci yang termasuk dalam skenario praktik pemujaan yang bercabang. Fungsi dewa tertinggi adalah milik Anzea. Dialah pencipta alam dan manusia (seringkali julukan “yang melahirkan kita” melekat pada namanya), penguasa dan penguasa alam semesta yang mahakuasa. Memiliki semua kesempurnaan: kemahakuasaan, kemahatahuan, kebaikan mutlak, ketidakterbatasan, kekekalan, dll. Anzea berada di langit (sering diberi julukan “di atas”). Saat turun dari langit, guntur bergemuruh, saat naik, kilat menyambar. Guntur dan kilat adalah kekuatan hukumannya. Di satu sisi, ada gagasan tentang Anzea sebagai dewa tanpa ciri-ciri eksternal tertentu; di sisi lain, ia digambarkan sebagai seorang pemuda tampan atau sebagai lelaki tua berambut abu-abu...

Filatov K.A. Malas

Suku Malas adalah suku kuno yang berkerabat dengan suku Georgia yang menempati lembah sungai yang subur dan kaya. Fasis (Rioni modern), disebut Muhirisi. Orang Yunani kuno menyebut negara ini Colchis. Sebagian besar kota internal Laz terletak di wilayah Muhirisi - Rhodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar, dll. Fasis (Poti modern), kota perdagangan penting di Laut Hitam, di muara sungai, juga terhubung dengan Muhirisi . Rioni. Pada abad ke-4. pangeran berdaulat Lazov menaklukkan Abazg, Apsil, dan suku-suku kecil lainnya, dan pada akhir abad ke-4. dan Svan. Maka timbullah kerajaan baru, yang oleh orang Romawi disebut Lazica.

A.I. Broido, R.M. Bartsyt. Ekspansi Bizantium dan legenda Abryskil.

Mentalitas nasional Abkhaz yang dominan - Apsadgyl bziabara, yang menjadi salah satu faktor etnopsikologis dalam kemenangan Perang Patriotik rakyat Abkhazia pada tahun 1992-1993, mengungkapkan adanya arketipe yang sesuai dalam ketidaksadaran kolektif etnis, yang mana terungkap dalam cerita rakyat dan materi epik. Diantaranya, tempat khusus ditempati oleh legenda Abryskil, pembela tanah air dari penakluk asing.

Rumyantsev V.B. Pitiunt Besar dan sekitarnya. (Catatan perjalanan seorang Rusia Hebat tentang Abkhazia).

Saat itu baru fajar, saya dan istri mengemasi barang-barang kami, berjalan keluar melalui pintu besi tempa dari tembok benteng, melewati gerbang utama dan menara berdinding datar, dikunci pada dini hari, melintasi alun-alun kecil dan masuk ke dalam sebuah minibus, siap menuju ke perbatasan Rusia. Keadaan kami agak gugup - kami harus sampai ke perbatasan, melintasinya, yaitu melewati kendali penjaga perbatasan di sisi ini dan itu (Rusia), lalu melewati kemacetan lalu lintas ke bandara, melewati a “cari” di sana dan pindai segala sesuatunya di bandara itu sendiri… Singkatnya, kami harus menghabiskan sepanjang hari untuk memecahkan persamaan dengan banyak hal yang tidak diketahui. Seharusnya diakhiri dengan pendaratan yang aman di bandara Vnukovo dan pertemuan bahagia dengan kerabat, yang alhamdulillah akhirnya terjadi. Sementara itu, kami hanya berjalan lima puluh meter pertama dari perjalanan panjang, duduk di kursi empuk dan menunggu trailer minibus terisi penuh oleh orang - lagi pula, sampai kabin terisi penuh, pengemudi di sini tidak akan melakukannya. angkat satu jari. Tidak ada tempat baginya untuk terburu-buru ke sini...

Wilayah Abkhazia modern dihuni oleh orang-orang pada zaman kuno, sebagaimana dibuktikan dengan kekayaan bahan arkeologi. Sejak zaman kuno, sumber tertulis Yunani kuno, dan setelahnya Romawi kuno melaporkan tentang suku Abkhazia kuno yang mendiami Abkhazia - Apsil, Abasgian, Sanigs, Misimians, dll., serta tentang wilayah tempat mereka tinggal: Apsilia (di wilayah selatan modern Abkhazia), Abasgia (Abkhazia tengah dan utara), Sanigi (Abkhazia barat laut hingga Sochi), Misiminia (daerah pegunungan di timur laut Abkhazia). Nama suku Apsila masih bertahan hingga saat ini atas nama diri orang Abkhaz - Apsua dan atas nama negara Abkhaz - Apsny. Nama Abasgi menjadi dasar nama “Abkhaz” dan “Abkhazia”. Namun, informasi ini jelas tidak cukup untuk membicarakan asal usul suku Abkhazia kuno. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat diberikan dengan mempelajari bahasa Abkhaz. Ahli bahasa Rusia Trubetskoy, yang didukung oleh mayoritas ilmuwan Soviet, berpendapat bahwa saat ini di Kaukasus Barat terdapat 2 rumpun bahasa yang tidak berkerabat: 1) Kartvelian; 2) Kaukasia Utara. Rumpun bahasa Kaukasia Utara, bersama dengan Dagestan dan Vainakh, termasuk kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe.

Pembagian cabang bahasa Abkhaz-Adyghe

Abaza Abkhaz Ubykh Adyghe Kabardian

Cabang Abkhazia

Cabang Adyghe

Ada sejumlah teori mengenai asal usul suku Abkhazia kuno. Yang paling menarik di antaranya adalah:

1. Utara - yang menurutnya nenek moyang suku Abkhaz berasal dari wilayah Kaukasus Barat Laut.

2. Selatan atau Malaysia - nenek moyang suku Abkhaz berasal dari wilayah Asia Kecil.

3. Teori lokal - menurut teori ini, pembentukan suku Abkhazia kuno terjadi tanpa campur tangan faktor eksternal.

4. Etiopia-Mesir yang menurutnya nenek moyang suku Abkhazia berasal dari wilayah Afrika.

5. Migrasi lokal, yang menurutnya asal usul nenek moyang suku Abkhazia kuno dikaitkan dengan interaksi suku lokal dan suku asing.

Keabsahan teori ini dibuktikan oleh beberapa faktor berikut.

Para ilmuwan berpendapat bahwa pada awal 3 ribu SM. Di wilayah Asia Kecil, aliansi kuat suku Kashki dan Abeshla dibentuk, yang mengambil bagian dalam penghancuran negara Khat. Rupanya suku-suku tersebut menjadi pembawa unsur budaya Khat, termasuk bahasanya. Pada pergantian milenium ke-2 - ke-1, akibat kelebihan populasi di habitat sebelumnya (Asia Kecil), sebagian suku Kashki dan Abeshla mulai mengembangkan wilayah baru, sehingga tidak hanya menjangkau wilayah Abkhazia modern, tetapi juga lebih jauh ke Utara. Kaukasus (di wilayah pemukiman Adyghe dan Kabardian modern). Rupanya suku Kashki dan Abeshla tidak hanya lebih banyak jumlahnya dibandingkan suku lokal, namun juga berdiri pada tingkat perkembangan yang lebih tinggi. Itulah sebabnya budaya suku asing menang.

Asal usul suku Abkhazia dan kedudukan mereka di antara bangsa-bangsa lain di dunia telah lama menjadi perhatian para peneliti. Tidak banyak sumber tertulis yang menjadi tempat mereka menimba ilmu. Dan arkeologi, tanpa tersedianya data tertulis yang sesuai, tidak dapat memberikan gambaran yang sebenarnya tentang asal usul manusia. Kemungkinan etnologi dan antropologi semakin menyempit. Para ahli percaya bahwa bahasa adalah semacam kronik tak tertulis dari ingatan masyarakat yang telah berusia berabad-abad. Berisi informasi tentang kegiatan ekonomi, cara hidup nenek moyang jauh, hubungan mereka dengan orang lain dan masih banyak informasi menarik lainnya. Semua ini membantu untuk memahami kaleidoskop linguistik masyarakat Kaukasus, yang, karena lanskap pegunungannya, memainkan peran pengawet berbeda dengan stepa yang luas. Oleh karena itu, Kaukasus bersatu dalam keberagamannya dan memiliki banyak sisi dalam kesatuannya, yang harus selalu diperhatikan. Diakui bahwa bahasa Abkhaz merupakan salah satu bahasa tertua di dunia. Bahasa ini, bersama dengan bahasa-bahasa lain yang berkerabat dekat (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian) membentuk kelompok bahasa Kaukasia Barat (Abkhaz-Adyghe), yang saat ini berjumlah beberapa juta orang.

Kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe berasal dari bahasa Kaukasia Timur (Vainakh dan Dagestan). Kedua kelompok ini membentuk satu rumpun bahasa Kaukasia.

Para peneliti bahasa Abkhaz mencatat bahwa ini adalah bahasa yang paling sulit bagi orang luar. Sampai saat ini, dalam lingkungan perburuan, suku Abkhaz-Adyg memiliki bahasa khusus “hutan” atau “berburu”.

Hubungan dengan keluarga Hutt. Runtuhnya bahasa proto Abkhaz-Adyghe menjadi tiga cabang utama (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) diyakini telah dimulai sekitar 5 ribu tahun yang lalu. Dalam ilmu pengetahuan modern, hipotesis tentang hubungan bahasa Abkhaz-Adyghe dengan bahasa Hutt, yang penuturnya tinggal di Asia Kecil (di wilayah Turki modern), telah mendapat pengakuan luas. Hubungan langsung penduduk kuno Kaukasus Barat dengan Asia Kecil dan Asia Barat, dengan peradaban Timur Kuno ditunjukkan oleh monumen Maikop yang terkenal (sampai paruh kedua milenium ke-3 SM) dan megalitik (dolmen, cromlechs - paruh kedua milenium ke-3 SM.) budaya arkeologi. Prasasti epigrafik “Maikop” dan “Esher” yang terkenal juga dapat menjadi saksi hubungan tradisional Abkhaz-Adyg dengan peradaban Timur kuno. Tanda-tanda teks-teks ini menunjukkan kemiripan tertentu baik dengan tulisan-tulisan yang ditemukan di Byblos (abad XIII SM), di Phoenicia, maupun dengan tanda-tanda tulisan hieroglif Het (II-I milenium SM).

Masyarakat yang berbicara dalam bahasa asli Abkhaz-Adyghe ini berprofesi di bidang pertanian, beternak, membuat berbagai kerajinan tangan, dan mengolah logam. Hal ini dikonfirmasi oleh bahan arkeologi dari Abkhazia. Ada pendapat bahwa keluarga Hutt adalah penemu metalurgi besi dan nama mereka besi menyebar ke banyak bahasa di dunia (khususnya, kata Rusia "besi" berasal dari kata itu). Kata-kata seperti “laut”, “pantai”, “ikan”, “gunung (berhutan)”, “hutan (gugur)”, “hutan (termasuk jenis pohon jarum)”, “cemara”, “beech”, “dogwood”, “chestnut” ", dll. Nama toponimik menunjukkan hal yang sama. Misalnya nama sungai yang mengandung unsur “anjing” - air, sungai (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), serta kata dengan nama “kua” - “jurang”, “balok”, “sungai ”, dll. Dan data arkeologi Abkhazia menunjukkan kesinambungan budaya lokal dalam ruang dan waktu sebelum dan sesudah penyebutan suku-suku Abkhazia kuno dalam sumber-sumber tertulis kuno pada abad-abad pertama zaman kita.

Relung ekologi dan etnogenesis Abkhazia kuno. Dalam asal usul suatu bangsa, peran kondisi alam (fitur) juga harus diperhitungkan, yaitu. lingkungan geografis. Bagi sejarah Abkhaz-Adyg, proses pengawetan dan pembedaan yang terjadi di ngarai dan jalur pegunungan Kaukasus Barat sangatlah penting.

Pembusukan bahasa biasanya terjadi ketika sebagian penutur bahasa induk berpindah ke wilayah lain yang secara geografis terisolasi (pegunungan, sungai), yang disebut relung ekologi.

Ada pendapat bahwa rumah leluhur Abkhaz-Adyg adalah relung ekologi Colchis dan wilayah timur laut Asia Kecil yang berdekatan, di mana pada milenium kedua - awal pertama SM. e. Kashki-Abeshla, terkait dengan Abkhaz-Adyg, hidup (kemungkinan besar mereka berbicara bahasa Hutt). Kemudian, mungkin, terjadi pergerakan di sepanjang pantai melalui koridor timur Laut Hitam (jalan Meoto-Colchian) dan melalui jalur nenek moyang linguistik langsung orang Sirkasia ke lereng utara Kaukasus Barat. Nenek moyang Zikh-Ubykh menempati ceruk antara punggung bukit Gagra dan Tuapse, terhubung dengan wilayah tetangga melalui jalur musim yang sulit. Suku Proto-Abkhazia, sebagai bagian utama dari komunitas, terus tinggal di Colchis, di mana para penulis kuno menemukan mereka dalam pribadi Apsil, Abasgian, dan Sanig. Para ahli percaya bahwa kemajuan budaya dari Colchis di sepanjang pantai Laut Hitam hingga Transkaukasia Timur dan lereng utara Kaukasus Tengah mencapai puncaknya pada abad ke-9 hingga ke-8. SM e. Kali ini bertepatan dengan masa kejayaan “provinsi metalurgi Colchis-Koban.” Adapun suku non-Kartvelian kuno: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, dll., ada pendapat mereka, bahkan sebelum awal milenium pertama SM. e. tinggal di wilayah timur laut Asia Kecil. Dan baru pada saat itulah suku-suku ini maju melalui jurang sungai. Chorokhi di sepanjang pantai atau di sepanjang ngarai sungai. Kura ke relung ekologi Kolkhida. Masuk akal secara historis dari pilihan ini dapat dibuktikan dengan keunggulannya di Transcaucasia sebelum awal milenium pertama SM. e. Unsur “Hurrito-Urartian” Proto-Kaukasia Utara, terkait dengan bahasa Kaukasia Timur (Nakh-Dagestan).

Berbicara tentang asal usul orang Abkhaz, penting untuk selalu diingat bahwa sejak pemukiman Kaukasus Barat oleh manusia, pengaruh selatan secara tradisional mendominasi di sini - dari Asia Kecil. Dari sana, pada zaman kuno, penutur bahasa utama Abkhaz-Adyghe pindah ke lembah Kaukasia Barat.

Dengan mempertimbangkan faktor geografis dan banyak hal lainnya, kita tidak boleh lupa bahwa tidak ada suatu bangsa yang dapat berkembang secara mandiri, tanpa adanya interaksi dengan bangsa-bangsa tetangganya. Orang Abkhazia tidak terkecuali dalam hal ini.

Jembatan antara Eropa dan Asia. Wilayah yang dihuni orang Abkhazia selalu menjadi semacam jembatan antara Kaukasus Utara dan pantai Laut Hitam. Arah hubungan kedua ditentukan oleh laut, di sepanjang pantai tempat kapal-kapal bergerak menuju Asia Kecil dan Krimea. Dalam hal ini, kita dapat mengingat kembali peradaban pesisir seperti, misalnya: Yunani, Roma, Byzantium, Genoa, yang juga berhubungan erat dengan nenek moyang kuno Abkhazia (omong-omong, di desa Tamysh ada model tanah liat dari sebuah perahu ditemukan pada lapisan abad ke 8. SM.). Peran penting juga dimainkan oleh fakta bahwa dasar segitiga ruang yang ditempati oleh orang Abkhazia terbuka terhadap pengaruh dari tenggara, dari mana “jalan Abkhazia” di kaki bukit mengarah, yang digunakan oleh para pedagang dan penakluk. Ada kemungkinan bahwa pada akhir Abad Pertengahan jalur ini dilindungi oleh Tembok Besar Abkhazia (Kelasur), terbukti dari konfigurasinya, ciri arsitektur menara itu sendiri dan tirai (dinding benteng antar menara), serta bahan arkeologi yang menyertainya.---

Persatuan Suku Geniochi dan komponennya. Populasi Abkhazia dan wilayah sekitarnya, sebagaimana dibuktikan oleh sumber-sumber tertulis kuno, berada pada milenium pertama SM. e. persatuan suku-suku Geniochian yang cukup kuat dan sekaligus beraneka ragam. Meskipun demikian, mereka dekat satu sama lain secara bahasa dan budaya. Setidaknya, kota kuno Dioscurias (Sukhum modern) dan Fasis (Poti modern) terletak di tanah Geniokh.

Pada abad-abad pertama zaman kita, persatuan Geniokhian terpecah menjadi suku-suku Abkhazia kuno yang lebih kecil: Sanigs, Abasgians, Apsils (yang terakhir memberi nama diri Aps-ua kepada orang Abkhazia). Pada abad ke-6. N. e. Misimians muncul dari Apsils. Pada saat ini, perbatasan etnopolitik antara suku Abkhazia kuno dan suku Kartvelian kuno (Laz) membentang kira-kira di sepanjang sungai. Ingur. Begitulah yang terjadi pada abad ke-7 - awal abad ke-8, sebelum terbentuknya kerajaan Abkhazia. Pada abad I-VI. semua asosiasi suku Abkhaz kuno yang terdaftar adalah formasi negara kelas awal (“kerajaan” atau “kerajaan”) - Sanigia, Apsilia, Abasgia, dan Misiminia (dari abad ke-6). Mereka menjadi dasar pembentukan kerajaan Abkhazia (Abasgian), dan kemudian kerajaan Abkhazia (abad ke-8). Hal ini difasilitasi oleh kesatuan suku Abkhaz kuno, yang mengarah pada terciptanya satu negara feodal Abkhaz - nenek moyang yang sama dari Abkhazia dan Abazin (proses ini bisa saja dimulai pada abad ke-7, atau mungkin lebih awal, setelah adopsi resmi agama Kristen di Abkhazia pada 30-50an abad ke-6). Perlu diingat bahwa selama periode "kerajaan Abkhazia dan Kartlian", pada akhir abad ke-12, bahasa nenek moyang orang Abkhazia modern (Apsaras - Apsua) terkenal dan dihormati di istana kerajaan. .

Selanjutnya, nenek moyang beberapa Abaza modern (Tapanta), setelah melintasi puncak Pegunungan Kaukasus Utama, menetap di lembah Kaukasus Utara yang hancur akibat invasi Mongol. Relokasi suku Abazin lainnya ke sana - Ashkharia, yang menyebut diri mereka ap-sua, yaitu. Abkhazia, terjadi bahkan kemudian. Oleh karena itu, cara bicara orang Ashkharia, tidak seperti orang Tapant, tidak jauh berbeda dengan bahasa Abkhazia. Singkatnya, Abkhaz dan Abaza sebenarnya berbicara dengan dialek yang mirip dengan satu bahasa Abkhaz-Abaza.

Beginilah saat ini kita dapat membayangkan secara singkat proses yang agak rumit dari asal usul masyarakat Ab-Khaz, salah satu masyarakat paling kuno di dunia.