Distrik Vesyegonsky, provinsi Tver, volost Lopatinskaya. Permukiman di distrik Vesyegonsky. Sejarah perkebunan...apakah penting?

Perkebunan Tverskaya KABUPATEN VESYEGONSKY .
- Daftar bangsawan yang tinggal di distrik Vesyegonsky dan memiliki real estate. 1809 - GATO. F.645.Op. 1.D.5166.L.78 - 91.
- Rekam jejak umum para bangsawan di distrik Vesyegonsky. 1817 - GATO. F.645.Op. 1.D.5166.L.216-258.
- Rekam jejak umum para bangsawan di distrik Vesyegonsky. 1821.- GATO. F.645.Op. 1.D.5166.L.263-317.
- Tentang kerusuhan yang terjadi pada pertemuan bangsawan bangsawan distrik Vesyegonsky. 15 Agustus 1860 - GATO. F.59.Op. 1.D.3912.45 hal.
- Informasi tentang perusahaan industri dan komersial yang berlokasi di perkebunan pemilik tanah Vesegonsk. 1866 - GATO. F.795.Op. 1.D.12.L.5-12, 15-38.
Secara total, ada 160 perkebunan di kabupaten ini dan 87 perusahaan industri.
- Daftar bangsawan keturunan distrik Vesyegonsky yang memiliki hak untuk berpartisipasi dalam majelis bangsawan, menunjukkan pangkat, luas tanah, dan pendidikan mereka. 1889 - GATO. F.645.Op. 1.D.6925.L.1-3 jilid.
- Peta distrik Vesyegonsky. 1894 - GATO. F.800.Op. 1.D.13856.L.1.
Perkebunan ditandai di peta.
- Daftar bangsawan distrik Vesyegonsky. 1893-1895 - GATO. F.645.Op. 1.D.6959.L.1-9 jilid.
- Informasi tentang properti di bawah yurisdiksi perwalian bangsawan Vesyegonsk karena kurangnya ahli waris. 20 April 1895 - GATO. F.59.Op. 1.D.5288.L.118.
- Peta distrik Vesyegonsky. 1913 - GATO. F.800.Op. 1.D.13856.L.2.
Perkebunan ditandai di peta.
- Daftar pemilik tanah di distrik Vesyegonsky yang menunjukkan jumlah tanah yang mereka miliki di distrik ini. B.d.-GATO. F.795.Op. 1.D.1479.46 hal.
- Shubinsky S.N. Letnan Dua Fedoseev // Shubinsky S.N. Esai dan cerita sejarah - St. Petersburg: Type. Suvorin, 1903.- Hal.460-470.
Tentang penahanan pada tahun 1797 terhadap penilai mulia istana Vesyegonsky, letnan dua Maslov, letnan dua Fedoseev, yang berpura-pura dikirim oleh komando kekaisaran untuk melakukan sensus petani pemilik tanah guna menetapkan tingkat iuran baru. Perkebunan Batyushkov, Sysoev, Zherebtsova, Ukhtomsky, Snoksarev dan lainnya disebutkan.
- Daftar mantan pemilik tanah yang tertinggal dalam batas-batas perkebunan mereka atau yang menerima tanah untuk digunakan sebagai tenaga kerja di luar perkebunan mereka. .- GATO.- F.R- 835.- Op. 8.- D.207.- L.55 jilid.
- Tanggapan Kepala Museum Vesyegonsk A. Vinogradov terhadap sikap Museum Gubernia tanggal 19 April. 1923, dengan daftar perkebunan berdasarkan volost dan laporan singkat tentang penyitaan barang-barang berharga museum. 8 Mei 1923 - GATO.- F.R- 488.- Op. 5.- D.42.- L.26-27.
- Risalah No. 1 rapat komisi daerah untuk mempertimbangkan hak-hak mantan pemilik tanah yang tinggal di bekas perkebunan mereka atas penggunaan tanah berdasarkan Keputusan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia tanggal 20 Maret 1925, 11 Agustus. 1925 - GATO.- F.R- 835.- Op. 9.- D.207.- L.253-254.
- Daftar barang-barang yang termasuk dalam tanah negara dari yang disita dari bekas pemilik tanah dan pengguna tanah non-buruh lainnya dalam jangka waktu 29 Juli 1925 sampai dengan berakhirnya kerja Komisi Khusus Penyitaan. 9 September 1926 - Ibid. - D. 206, vol. 2. - L. 683. - Daftar mantan pemilik tanah dan pemilik tanah besar di distrik Vesyegonsky. dikenakan penggusuran, dan laporan UZU tentang penggusurannya. 1927 - GATO.- F.R- 835.- Op. 11.- D.147.- 9 liter.
- Kamus sejarah lokal distrik Vesyegonsky di wilayah Tver / Disusun oleh G.A. Larin; ed. DV Kupriyanov - Tver, 1994. - 150 hal.
- Disusun berdasarkan Pasal 35-37. Peraturan tentang lembaga zemstvo dalam bentuk akhirnya, daftar orang yang berhak berpartisipasi di distrik Vesyegonsky. dalam majelis pemilihan zemstvo pertama untuk pemilihan anggota dewan zemstvo distrik selama tiga tahun sejak tahun 1900: Bangsawan // Tver. bibir Lembaran Negara.- 1900.- 8 Juni (N 62).- Hal.1.
Ada 65 nama dalam daftar tersebut.
- Disusun berdasarkan Pasal 35-37. Peraturan tentang lembaga zemstvo dalam bentuk akhirnya, daftar orang yang berhak berpartisipasi di distrik Vesyegonsky. di Kongres Pemilihan Zemstvo ke-1 untuk pemilihan perwakilan Majelis Pemilihan Zemstvo ke-1: Bangsawan // Tver. bibir Lembaran Negara.- 1900.- 8 Juni (N 62).- Hal.2.
Ada 17 nama dalam daftar tersebut.
- Daftar vokal majelis zemstvo distrik Vesyegonsky untuk tahun ketiga sejak 1900 // Tver. bibir Lembaran Negara - 26 Agustus. (N 96).- Hal.2.
- Daftar perkebunan milik pemilik tanah Vseyegonsk dan akan dijual di lelang umum karena tidak membayar tunggakan pajak zemstvo selama lebih dari satu setengah, dua, tiga tahun atau lebih // Tver. bibir Lembaran Negara - 1903. - Juni (Lampiran N 57, 58, 59).
- Daftar orang yang berhak berpartisipasi dalam pertemuan pemilihan untuk pemilihan anggota dewan zemstvo pada tahun 1900, menurut distrik Vesyegonsky. // TV. bibir Lembaran Negara.- 1900.- 17 Februari. (N 20).- Hal.1-2.
Daftar tersebut berisi nama keluarga, nama depan, patronimik dan gelar bangsawan, jumlah tanah dan jangka waktu kepemilikan real estat dari orang yang dimasukkan untuk pertama kalinya.
&salin Perpustakaan Ilmiah Universitas Negeri Tver

Publikasi terbaru:

Mengapa kami menjual rumah kami? Alasannya bisa sangat berbeda: pindah ke kota lain, negara, desa, atau berganti pekerjaan dan lain-lain. Keputusan itu diambil secara final dan tidak dapat ditarik kembali

Sejarah perkebunan...apakah penting?

Mungkin seseorang cukup beruntung untuk tinggal di suatu perkebunan tua, yang pemiliknya sebelumnya adalah seorang bangsawan. Di rumah seperti itu Anda dapat merasakan diri Anda pada posisinya, mencoba memahami apa yang dia pikirkan dan bagaimana dia hidup

Parameter bangunan bertingkat tinggi merupakan aspek penting dalam konstruksi

Gedung-gedung bertingkat tinggi telah menjadi ciri khas lanskap perkotaan modern di banyak kota. Pembangunan gedung-gedung seperti itu tidak hanya menjadikan kota ini modern, tetapi juga menyediakan kehidupan tanpa beban bagi banyak orang di sebidang tanah kecil.

Bagaimana cara menabung untuk apartemen?

Lebih dari sekali, dan saya yakin semua orang menanyakan pertanyaan, dari mana mendapatkan uang untuk membeli real estat? Bagaimana cara mengumpulkannya secepat mungkin? Lagi pula, membeli apartemen di kota-kota besar bukanlah kesenangan yang murah, dan bahkan pembayaran tambahan untuk pertukaran atau uang muka hipotek adalah jumlah yang sangat besar.

Jika Anda ingin mendapatkan kata terakhir, tulislah surat wasiat.

Praktek menulis surat wasiat berkembang luas di kalangan penduduk Eropa dan Amerika, tetapi di negara kita - entah bagaimana tidak begitu banyak. Padahal, wasiat adalah tentang merawat orang yang Anda cintai.

Kelompok kerajinan pertama (pengolahan kulit, pembuatan bulu, pembuatan sepatu) disebabkan oleh kebutuhan untuk mengolah kulit binatang yang diterima setiap tahun dalam jumlah besar.

Ada dua jenis penyamak kulit. Beberapa menjual kulit yang disamak kepada pembuat sepatu, yang lain memproses kulit tersebut dengan biaya - 1-2 rubel per potong (pertengahan abad ke-19).

Banyak petani di dekat Krasny Kholm dan di sejumlah desa di distrik Vesyegonsky, misalnya di desa Telyatovo, terlibat dalam kerajinan ini. Pada pameran Moskow tahun 1876, kulit sapi yang dibuat oleh seorang petani dari desa Kosyakovo, distrik Vesyegonsky, dipamerkan, dijual seharga 6 rubel. 50 kopek, kulit banteng mentah untuk pelana, dibuat oleh petani Yakov Rokofiev dari desa Nikonikha. Penduduk desa terlibat dalam pembuatan sepatu. Golovkovo, Toloshmanka, Kozly, tetapi secara umum tidak tersebar luas.

Kelompok kedua kerajinan petani dikaitkan dengan hutan. Hingga satu juta akar hutan dipanen setiap tahunnya. Tukang kayu, tukang kayu, penggergaji kayu dan pengrajin persiapan sirap, pembuat tembaga, dan pembuat roda bekerja di distrik tersebut.

Petani membuat gerobak, kereta luncur, dan keranjang dalam jumlah banyak. Ember dan bak dari kayu pinus dan cemara sangat dihargai karena keindahan hasil akhir dan kenyamanannya. Volost Putilov terkenal akan hal ini. Coopers tinggal di desa Voronovo, pembuat roda - di desa Lyuber, pembuat keranjang - di desa Strelitsa.

Resin menempati tempat penting dalam kehutanan. Resin cemara digunakan untuk menghasilkan pitch dan rosin, resin pinus digunakan untuk menghasilkan terpentin dan tar. Terpentin disuling dari tunggul, ranting dan kayu mati, yang terutama diekstraksi dari daerah rawa. Kemudian mereka menggali tunggul pohon dan mengumpulkan kayu mati dari hutan. Di musim dingin, para petani menambang terpentin. Kami mendapatkannya dengan cara yang paling sederhana. Kayunya dihancurkan menjadi serpihan tipis, ditempatkan dalam kuali besi yang tertanam di dalam kompor, dan, dengan menjaga api, terpentin disuling dengan cara yang sama seperti alkohol.

Tar dibuat dengan menyuling resin dari kayu yang terbakar, yang sebagian besar menggunakan tunggul pinus, dan tunggul tua lebih disukai daripada tunggul segar, karena paling jenuh dengan resin. Tar pinus digunakan untuk melumasi produk kayu dan roda, dan tar yang diperoleh dari kulit kayu birch digunakan untuk penyamakan kulit dan pembuatan yuft.

Pada tahun 1871, di wilayah Zamolozhsky di distrik Vesyegonsky, banyak keluarga petani menjadi sangat miskin. Pemerintah provinsi memutuskan untuk membantu mereka dan untuk tujuan ini mengirimkan pegawainya K.E. ke kabupaten. Fin-gstena. Dia menemukannya di dd. Para petani Vasyutino, Guzeevo, Sutoki, Martemyenovo telah lama terlibat dalam pengasapan tar, tetapi semua pabrik mereka sudah sangat kuno dan tampak seperti gubuk berukuran 2,5 x 2,5 depa dan tingginya satu depa. Para petani membeli tunggul pinus dengan harga tinggi di dacha milik negara, dan menjual resinnya kepada pedagang dengan harga murah.

K.A. Fingsten membawa empat perjanjian tentang pembentukan artel - Vasyutinskaya, Zabolotskaya, Spirovskaya dan Sundukovskaya - yang diberi pinjaman oleh zemstvo selama 6-10 tahun. Selain itu, Vesyegonsky zemstvo mengajukan petisi kepada kementerian agar penjualan bahan tar dilakukan bukan dengan tunggul dan depa, seperti yang dilakukan sebelumnya, tetapi melalui dacha atau tempat dengan pembayaran tidak di muka, tetapi setelah penyulingan bahan mentah. Dalam situasi ini, para petani dapat menggali dan mengangkut tunggul pohon kapan pun mereka mau.

Kementerian menyetujui prosedur pembayaran dan mengirimkannya ke administrasi Smolnik. Selanjutnya, warga tempat tersebut, Pangeran S.A. Putyatin mengusulkan untuk melindungi petani dari pencatut lokal dengan membangun gudang artel. Pemerintah provinsi mengalokasikan dana untuk pembangunannya.

Semua ini telah membuahkan hasil. Selama musim 1872, artel memproduksi 3.272 pon resin dan menjualnya dua kali lebih mahal dari sebelumnya - 60 kopeck. per pon.

Melihat hal ini, para petani Dobrovsky, Topalkovsky, Lukinsky dan Garodovsky ingin mengorganisir artel mereka sendiri.

Para petani sangat menghargai perhatian zemstvo, dengan hati-hati membayar kembali pinjamannya dan menyediakan banyak produk bagus. Bantuan zemstvo kepada penduduk termiskin mencapai tujuannya. Selama setahun terakhir, para petani di wilayah Zamolozhsky telah meningkatkan situasi keuangan mereka secara signifikan.

Untuk mendukung kerajinan penyamakan kulit dan bulu di distrik Vesyegonsky, kulit pohon willow dipanen secara luas, yang dilakukan di keluarga petani dari muda hingga tua. Kulit kayu dijual dengan harga 10-12 kopek per pood.

Beberapa petani, pada bulan-bulan bebas dari pekerjaan pertanian, membakar batu bara untuk pandai besi (ada 116 bengkel di distrik tersebut). Untuk tujuan ini, mereka menggali lubang sedalam 3x3 m dan satu meter dan meletakkan kayu-kayu yang baru digergaji dan tidak digunakan dalam barisan yang bersilangan. Tumpukan itu dibakar dan ditutup dengan tanah. Kayunya membara, dan yang perlu dilakukan hanyalah memastikan tidak ada api yang menyala, jika tidak, abu akan terbentuk sebagai pengganti batu bara. Batubaranya kuat dan mengeluarkan banyak panas. Ngomong-ngomong, saya sangat sering menjumpai lubang-lubang produksi batu bara (tentu saja bekas) di hutan kita.

Banyak petani mendukung situasi keuangan mereka dengan berburu. Ada banyak binatang. Menurut zemstvo, sekitar seratus beruang dibunuh setiap tahun di distrik Vesyegonsky. Kebanyakan mereka mengejar beruang dengan tombak. Perburuan marten dianggap sebagai masalah yang lebih rumit, dan hanya sedikit orang yang mempraktikkannya. Yang terpenting, para pemburu berburu rubah, kelinci, dan tupai, tetapi mereka juga berburu luak, polecat, musang, rakun, dan serigala.

Pada pertengahan abad ke-19, hutan dan waduk benar-benar penuh dengan burung buruan: belibis kayu, belibis hazel, ayam hutan, bebek, snipe (perdagangan yang tersebar luas ini, misalnya, di desa Sazhikha).

Jamur dalam jumlah besar dipanen di hutan distrik Vesyegonsky. 30 ribu pood di antaranya diekspor dari provinsi untuk dijual. Seperti sekarang, banyak penduduk Veseyegon yang memanen buah beri liar dalam jumlah besar: cranberry, lingonberry, blueberry, cloudberry, raspberry.

Banyaknya sungai dan alirannya yang penuh memungkinkan untuk melakukan penangkapan ikan. Ikan ditangkap dengan segala cara: jaring, pukat, pukat, jaring, gasing, jaring, pancing, tombak.

Pada tahun 1880-an, satu pon ikan beku berharga 1,5 rubel, dan lima ember tong ikan asin berharga 2 rubel. 80 kop. Mereka menangkap banyak udang karang untuk kedai minuman.

Di tempat-tempat di mana tanah liat merah ditemukan (desa Kishkino, Pashkovo, Popadino, Aksenikha, Levkovo, Egna, dll.), produksi batu bata dan tembikar berkembang. Misalnya, sebuah pabrik batu bata di desa Koshcheevo memproduksi 9 ribu keping bata merah per tahun. Total ada 8 pabrik batu bata di kabupaten tersebut.

Mereka sangat aktif dalam kerajinan pemukulan wol dan felting di distrik tersebut. Hanya di dd. Di Gorchakovo, Valyovo, Badkovo, Borikhino, sepatu bot 30 petani tergeletak di mana-mana. Sepatu bot kempa yang dibuat oleh petani harganya mulai 2 rubel. 40 kopek hingga 5 gosok. 50 kopek Sherstobit tinggal di dd. Sbryndino, Troitskoe, Alexandrov, Lukino, Voronovo, Makarino dan lainnya.

Menenun dan merajut stocking dan sarung tangan adalah kerajinan wanita.

Pandai besi telah dikenal di distrik Vesyegonsky sejak zaman kuno. Pada abad ke-19, terdapat satu bengkel untuk setiap 70 rumah tangga. Total ada 116 bengkel. Mereka terutama mengkhususkan diri dalam produksi paku dan membuatnya mulai dari ukuran kruk hingga peniti sepatu kecil. Selain itu, mereka menempa sabit, kapak, arit, dan terlibat dalam produksi mata bajak, sekop, pisau, dan jeruji untuk candi. Pandai besi tersebar luas di Uloma dan di wilayah wilayah Vologda saat ini, di wilayahnya. Kesma, Lekma, dd. Peremut, Nikulino Tua, Dubrava, dll.

Spesialisasi kerajinan tangan dan perdagangan jamban sangat umum di distrik Vesyegonsky. Pada pertengahan abad ke-19, ada 39 orang di antaranya: petani dari desa Ablazino - buruh tani di distrik Rybinsk; desa Abrosimovo - pekerja kapal di Volga; desa Alferovo - tukang kayu, pengangkut barang; desa Are-fino - pedagang kayu bakar; Desa Bolshoye Myakishevo - tukang kayu, pembuat perahu; desa Bolshoye Ovsyanikovo - membuat papan, bekerja; desa Bolshoye Fominskoe - supir taksi, pekerja seks di St. Petersburg; d.Volnitsy-no - pengangkut, pekerja harian; DD. Eremeytsevo, Vybor, Gorbachev - pengadaan dan penjualan kayu bakar; desa Grigorovo - transportasi, perdagangan kayu bakar; desa Dor - pengemudi hutan, buruh tani, pekerja jembatan; desa Ilyinskoe - pekerja kapal di Volga, pembuat roda; Dengan. Kesma - pandai besi, pertukangan kayu; Desa Konik, desa Kosodavl - buruh tani, pembawa paku dari Uloma ke Moskow dan Tver; desa Kuzminskoe - tukang kayu, buruh tani, penggembala di provinsi Yaroslavl; desa Lopatikha - menanam benih kebun, membuat kuas, tukang kayu, pengangkut kayu bakar; d.Loshitsy - pengemudi dray; desa Makarino - pekerja jembatan di St. desa Medvedkovo - pembawa paku dan bahan makanan; desa Moseevskoe - penggergaji hutan; Desa Ozerki

Nelayan, pandai besi (pemaku paku); desa Ogibalovo - pembuat tembikar; Dengan. Chernetskoe

Petugas kebersihan, pedagang kios, koperasi.

Saya hanya mencantumkan beberapa kerajinannya. Perlu dicatat bahwa sebagian besar pengrajin bekerja di provinsi Yaroslavl, mengumpulkan kayu bakar dan mengangkutnya; banyak dari mereka adalah pengangkut paku dari Uloma, pekerja kapal di Volga, tukang kayu, tukang atap, tukang kayu, pekerja lantai, dan pekerja pengerasan jalan.

Penduduk volost Topalkovsky terlibat dalam ekstraksi batu kapur yang digunakan untuk pembangunan gereja, rumah, dan produksi kapur dan batu giling. Di sini, di tepian Mologa, terdapat endapan batu kapur yang cukup besar. Ngomong-ngomong, di atas desa Kreshnevo di sepanjang Sungai Kesma terdapat endapan batu ini. Penduduk setempat bahkan tidak mengetahuinya sekarang.

Secara sepintas, saya perhatikan bahwa di distrik Vesyegonsky pada tahun 1890-an terdapat 121 kincir air dan sekitar 60 kincir angin. Di Reya saja ada 12 kincir air, di Kesma - 10. Omong-omong, kincir kecil, termasuk. dan rumah uap yang terletak di luar kelurahan tidak dikenakan pajak.

Pemerintah sangat mendorong pengembangan kerajinan dan perdagangan. Peraturan tentang bea atas hak berdagang dan kerajinan memperbolehkan “penduduk pedesaan dari segala tingkatan untuk menjual segala jenis perbekalan dan hasil bumi pedesaan, serta hasil bumi petani, tanpa membayar bea masuk di bazar, pasar dan marina, di kota dan desa, dari gerobak, kapal, perahu dan peti”.

Perusahaan pertanian, seperti pabrik minyak, penggergajian kayu, pabrik batu bata, dll., dikelola di luar pemukiman perkotaan untuk mengolah bahan dari pertanian mereka sendiri atau lokal, jika mereka memiliki tidak lebih dari 16 karyawan dan tidak menggunakan mesin dan proyektil yang digerakkan oleh uap atau air , dibebaskan dari pembayaran bea.

Seperti yang bisa kita lihat, para petani mendapat bantuan tertentu, terkadang tidak hanya baik, tetapi juga sumber penghidupan yang nyaman melalui kerajinan dan perdagangan. Jadi, pekerjaan petani paling mahal - membajak musim semi dan musim gugur - dibayar per hari dalam 1 rubel, dan yang termurah - 30 kopeck. Dari 1 April hingga 1 November (tidak termasuk hari libur), petani dapat memiliki sekitar 180 hari kerja. Dengan memperkirakan secara kasar bahwa separuh dari mereka dibayar dengan tarif tertinggi, yang lain dengan tarif terendah, kami menemukan bahwa pendapatan dari buruh tani itu sendiri berjumlah 117 rubel.

Jumlah yang sama pada tahun 1880-an disediakan oleh industri pot, pandai besi, pengangkutan, penangkapan ikan, pembuatan sepatu, industri kulit, serta pemanenan kulit kayu.

Dua pertiga pendapatan pertanian berasal dari pembuatan felting, kerja sama, pembuatan roda, dan penjahitan; sisanya merupakan setengah dari jumlah yang disebutkan.

Untuk mendapatkan gambaran tentang daya beli petani pada waktu itu, saya berikan beberapa harga: sebuah gubuk pohon cemara berharga 52-70 rubel; pinus - 63-105 rubel; tongkang - 210 rubel, semi-barque - 70 rubel; tim dan tali kekang - 6 rubel, sapi - 20-30 rubel, domba - hingga 5 rubel. Seember keju cottage berharga 60 kopek, susu - hingga 30 kopek. Pajak dan iuran untuk satu orang dewasa dan satu anak di bawah umur berjumlah 26 rubel per tahun. 21 kopek

Peternakan sapi perah menempati tempat penting dalam pertanian. Ada padang rumput yang subur di tanah Mologa yang banjir. Pada awal abad ke-20, distrik Vesyegonsky memproduksi setidaknya 200 ribu pon minyak per tahun, yang bahkan dijual ke luar negeri. Lima pabrik keju besar dan kecil memproduksi ratusan pon keju.

Berbagai kerajinan dan perdagangan tidak hanya dipadukan secara organik dengan produksi pertanian, tetapi juga menyediakan pekerjaan tetap sepanjang tahun, meningkatkan kesejahteraan keluarga petani, menanamkan kerja keras pada anak-anak mereka dan menjaga moralitas yang tinggi di desa-desa (pemandangan mulai hari ini) . Tentu saja ini merupakan pengalaman yang baik dalam mengatur pekerjaan dan kehidupan, namun saya masih jauh dari mengidealkan situasi sosial kaum tani di abad ke-19.

Pertama, tidak semua keluarga petani aktif dan energik. Seperti sekarang, dulu ada orang yang mudah menyerah dan malas, idiot, pencuri, penjahat, hooligan dan orang kasar, pemerkosa. Sangat penting siapa petani sebelum reformasi tahun 1861 - negara, pemilik tanah, tanah air. Tentu saja, para pemilik tanah berbeda, tetapi perbudakan meninggalkan bekas pada psikologi petani. Jika di zaman kita kebebasan politik dan ekonomi telah melepaskan pertanian dengan segala keburukan dan permasalahannya, serta menambah permasalahan baru, maka pada abad ke-19 komunitas petani dan gereja secara aktif mencegah hal tersebut.

Anatoly Ananyev menulis: “Pada abad-abad yang lalu, wajah kota, istana, kuil, dan simbol kekuasaan telah berubah lebih dari satu kali. Tapi...kehidupan dan pekerjaan petani biasa tetap tidak berubah.” Sementara itu, sejarah membuktikan bahwa masyarakat dan negara dihancurkan dan binasa bukan karena kekerasan fisik atau penindasan ekonomi, tetapi hanya ketika akar moralitas terputus dan kekosongan spiritual mulai terjadi.

Kedua, kita tidak bisa menilai situasi kaum tani secara abstrak, terpisah dari kenyataan. Hingga tahun 1840-an, para petani membangun gubuk hitam untuk diri mereka sendiri; tidak ada cerobong asap di dalam kompor. Ketika gubuk seperti itu dipanaskan, seluruh keluarga, termasuk orang tua dan anak-anak, harus keluar. Tetapi bahkan setelah Administrasi Barang Milik Negara melarang bangunan seperti itu untuk petani negara, pemilik tanah dan petani terus membangunnya, karena menghargai gubuk hitam karena kekeringan, kebersihan, dan daya tahannya.

Sekitar seperenam dari gubuk itu ditempati oleh kompor. Terdapat bangku-bangku lebar di sepanjang dinding pembatas, dengan rak-rak yang dipaku di atasnya, tempat orang-orang yang datang dari jalan akan meletakkan topi, sarung tangan, dan berbagai bahan untuk kerajinan tangan dan pekerjaan rumah. Di pojok depan, di seberang kompor, selalu ada model tempat ikon-ikon itu berdiri. Di bawahnya ada meja panjang dengan laci besar untuk menyimpan sendok, pisau, dan sisa makan malam.

Makanan para petani sebagian besar terdiri dari roti, sayuran, susu, jamur, dan buah beri. Untuk hidangan pertama mereka menyajikan sup kubis. Mereka paling sering dimasak dari kubis abu-abu asam, dibumbui dengan segenggam oatmeal atau jelai. Selama masa Prapaskah, mereka menyiapkan sup kubis, membumbuinya dengan bawang bombay cincang halus, memasukkan satu sendok krim asam ke dalam pemakan daging, dan juga memakannya dengan bawang putih segar atau lobak.

Kebanyakan keluarga hanya makan daging pada hari libur. Dari lemak dalam makanan, minyak rami atau minyak biji rami mendominasi, yang, untuk menghemat uang, dimasukkan ke dalam yang pertama (biasanya dalam semur). Sup kentang dibuat dari kentang rebus dan tumbuk dan, seperti sup kubis, dibumbui dengan sereal, bawang bombay, minyak sayur, dan krim asam. Untuk hidangan pertama kami memasak bubur rebusan.

Telur orak-arik dibuat dari semangkuk susu yang di dalamnya satu butir telur dipecah. Ini dianggap sebagai makanan penting seumur hidup - mudah dan bergizi.

Susu - segar dan asam - dimakan dengan tambahan keju cottage. Pai sering kali dipanggang dengan gandum hitam, lebih jarang dengan jelai, dan diisi dengan bawang bombay, ikan, bubur, atau keju cottage. Pancake yang dipanggang dari oatmeal, barley atau tepung soba dimakan dengan minyak sayur, lemak babi, krim asam, susu dan jarang dengan mentega sapi. Roti pipih asli dibuat dari tepung gandum hitam atau barley dengan biji rami yang dihancurkan atau keju cottage. Orang Karelia memanggang jenis roti pipih khusus - kunkushki. Kacang polong yang dihaluskan atau oatmeal cair dituangkan ke dalam adonan tidak beragi yang digulung tipis dan dikukus dalam minyak. Orang Rusia mengisi roti pipih ini dengan keju cottage, melipatnya menjadi dua dan menyebutnya sochny. Selama masa Prapaskah, mereka makan kulaga yang terbuat dari rye malt, difermentasi dengan lingonberry atau viburnum.

Di distrik Vesyegonsky mereka menyukai jeli oatmeal.

Kentang dimasak dalam wajan dengan daging atau dalam nampan berisi susu dan telur. Untuk sarapan mereka biasanya makan kentang rebus dengan garam dan roti.

Para petani mencoba menyiapkan jamur sebanyak mungkin dan sering mengkonsumsinya: diasinkan dengan bawang bombay, mentega atau krim asam; asin, digoreng dengan bumbu yang sama; jamur panggang segar dengan garam, digoreng segar; direbus dalam air dengan bawang bombay, sesendok sereal dan mentega atau krim asam; kering direbus, dikeringkan direbus dengan kvass dingin dan lobak.

Selama masa Prapaskah, mereka makan turyu yang terbuat dari roti gandum hitam yang dihancurkan dengan kvass, bawang bombay, garam, dan minyak sayur. Hidangan dingin didominasi lobak parut dengan kvass, diiris, dengan rami atau minyak sayur.

Makan siang seorang petani biasanya terdiri dari sup kubis, kentang, dan makanan pendamping lainnya. Petani kaya mampu membeli makanan dingin, sup kubis, kentang dan bubur, serta pai setiap hari Minggu. Mereka juga memasukkan daging ke dalam sup kubis pada hari kerja.

Saat sering terjadi gagal panen, para petani harus makan roti yang terbuat dari jerami atau quinoa, lumut, akar-akaran, dan kulit pohon.

Mereka menyalakan gubuk itu dengan obor. Mereka dipotong-potong hingga dua arshin (142 cm), dikeringkan dan dimasukkan ke dalam lampu. Anak-anak biasanya melakukan ini. Pada saat ini, orang dewasa sedang memintal rami, menjahit, menganyam sepatu kulit pohon, dan menekuni kerajinannya. Di bawah serpihan yang terbakar ada sebuah palung besar.

Namun pada abad ke-20, guncangan revolusi, perang saudara, dan kolektivisasi sebagian besar menghancurkan potensi ini.

Namun I.A. Ilyin menghibur orang-orang Rusia: “Dan tidak peduli betapa sulitnya hidup dan betapa sulitnya jiwa Anda, percayalah pada Anda, yang mencintai Rusia tanpa pamrih: tujuan yang adil akan menang. Dan oleh karena itu, jangan pernah merasa malu dengan dominasi kejahatan, itu bersifat sementara dan sementara, tetapi carilah kebenaran terlebih dahulu dan yang terpenting: hanya kebenaran yang benar-benar penting dan hanya di dalamnya kekuatan baru akan lahir dan darinya akan muncul, memimpin, menyelamatkan dan membimbing.”

Sebagai bagian dari Kekaisaran Rusia dan RSFSR. Kota kabupatennya adalah Vesyegonsk.

Geografi

Populasi

Pada tahun 1890, jumlah penduduk di distrik tersebut, tidak termasuk kota, adalah 146.225 jiwa (67.653 m dan 78.572 perempuan), termasuk 25 ribu orang Karelia. 98,75% populasinya adalah Ortodoks. Kepadatan penduduk bervariasi: 59 perempuan. per 1 persegi. V. di sekitar kota Kr. Holm dan 8 ke barat. (di Zamolozhye) dan di timur laut distrik tersebut. Mayoritas penduduk distrik ini adalah petani, yang mana terdapat 51.941 jiwa revisi, termasuk petani. pemilik tanah 21166, mis. Kaz. 21988 eks. mengalahkan 6873, pribadi 199 dan tidak memiliki tanah 715 rev. pemukiman: 2 kota (Vesyegonsk dan provinsi Krasny Kholm), 1 biara (suami Krasnokholmsky Anthony, 2 ayat dari Krasny Kholm), 65 desa, 14 kuburan, 58 desa, 111 perkebunan dan 802 desa. Tidak ada pemukiman non-perkotaan yang besar.

Ekonomi

Pada akhir abad ke-19, terdapat 24.347 rumah tangga petani di distrik tersebut, termasuk 2.421 rumah tangga Bobyl. Tanah yang nyaman menjadi milik 47% salib. dalam penjatahan, 7,4 salib. pemilik, 28,2 bangsawan, 7,1 perbendaharaan, 4,9 tanah air, 3,1 pedagang. dan 2,3% lainnya. pemilik. Tanah milik bangsawan dan tanah subur berjumlah 141.242 dessiatines. (termasuk 125 ribu dessiatines dalam jatah salib), atau 1/4 dari total luas tanah yang ada. Pekerjaan utama penduduknya adalah pertanian; yang terakhir, pada akhir abad ke-19, tidak dapat memenuhi semua kebutuhan penduduk, roti harus dibeli hingga 15 ribu perempat setahun. Terdapat 34.047 ekor kuda, 49.493 ekor sapi, dan 64.838 ekor ternak kecil. Perdagangan lokal: menebang dan mengarungi kayu, memancing di Sungai Mologa; artisanal: merokok tar di Zamolozhye (320 orang), gvozdarny di paroki Peremutskaya. ke timur laut (852 orang), kulit (300 orang) dan pembuatan sepatu (1500 jam, 210 ribu rubel) di sekitar kota Kr. Bukit; jamban: pertanian (di Yaroslavl), perkapalan, pengisian dan pemotongan wol, buruh tidak terampil; paspor diambil pada tahun 1886 - 15.648. Terdapat 57 pabrik dan pabrik di kabupaten (kecuali kota) pada tahun 1886; produksinya menelan biaya 357 ribu rubel; termasuk 2 penyulingan. tanaman (untuk 122 ribu rubel), 1 tepung. gilingan (134 tr.), 16 keju. dan pabrik susu (9 ribu pood, 65 ribu rubel). Ada 22 pameran Titik perdagangan: Krasny Kholm, desa Kesma, Sushigoritsy, Smerdyn. Sekolah umum di daerah: gereja paroki. 7, zemstvo 45, swasta 1, sekolah. melek huruf - 24. Siswa tahun 1889 - 90: laki-laki. 3256, dev. 641. Zemstvo menghabiskan (1891) 22.050 rubel untuk sekolah. Ada tiga rumah sakit - semuanya zemstvo (di Vesyegonsk, Krasny Kholm dan di desa Sushigoritsy); Zemstvo menghabiskan (1888) 25.821 rubel untuk layanan medis. Pendapatan Zemstvo pada tahun 1888 - 128.368 rubel. .

Divisi administrasi

• Antonovskaya, tengah - desa. Antonovskoe.
• Arkhanskaya - desa Arkhanskoe.
• Volodinskaya - Desa Pronino.
• Deledinskaya - hal. Deledino.
• Zaluzhskaya - desa Zaluzhye.
• Kesemskaya - desa Kesma.
• Lopatinskaya - desa Lopatikha.
• Lukinskaya - desa Lukino.
• Lyubegoshskaya - desa Lyubegoschi.
• Makarovskaya - desa Makarovo.
• Martynovskaya - desa Martynovo.
• Mikhailovskaya - Desa Monakovo.
• Nikolskaya - desa Polonskoe.
• Peremutskoe - desa Peremut.
• Popovskaya - desa Turkova.
• Prudskaya - desa Ostashevo.
• Putilovskaya - desa Putilovo.
• Telyatinskaya - desa Ivan-Pogost.
• Topalkovskaya - desa Topalki.
• Khabotskaya - hal. Khabotskoe.
• Chamerovskaya - desa Chamerovo.
• Chistinskaya - desa Membersihkan.
• Shcherbovskaya - desa Shcherbovo.

Dalam hal kepolisian, wilayah ini dibagi menjadi empat kubu:

• Perkemahan pertama, apartemen stanovoy dengan. Kesma.
• Perkemahan ke-2, apartemen perkemahan, Krasny Holm.
• Stan ke-3, apartemen Stanovaya dengan. Svishchevo.
• Stan ke-4, apartemen Stanovaya dengan. Sandovo.

Selama tahun 1918, karena pengurangan jumlah desa di Volodinskaya, Prudskaya, Topalkovskaya, Chistinskaya volost, Pokrovo-Konoplinskaya, Polyanskaya, Rachevskaya dan Yuryevskaya volost dibentuk. Pada saat yang sama, sebagian dari volost baru dan lama memasuki distrik Krasnokholmsky yang baru dibentuk. Direncanakan juga untuk membuat volost Bratkovskaya dari sebagian desa Martynovskaya, tetapi keputusan otoritas setempat ini tidak disetujui oleh NKVD.

Resolusi NKVD tanggal 10 Januari 1919 menyetujui pemindahan volost Antonovskaya, Volodinskaya, Deledinskaya, Polyanskaya, Popovskaya, Prudskaya, Putilovskaya, Rachevskaya, Khabotskaya, Chistinskaya dan Yuryevskaya ke distrik Krasnokholmsky yang baru dibentuk, dan dekrit tanggal 27 Maret , 1920 - volost Martynovsky.

Pada tahun 1919 - 1920, perbatasan Vesyegonsky dengan distrik Cherepovets di provinsi Cherepovets dan distrik Mologa di provinsi Yaroslavl diperjelas. Akibatnya, sejumlah lahan terlantar dipindahkan ke provinsi Yaroslavl, lahan terlantar, dacha, dan juga desa-desa dimasukkan ke dalam provinsi Tverskaya: Elizovo, Zheltikha, Chupino.

Dengan dekrit Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia tanggal 15 April 1921, distrik yang terdiri dari 15 volost dipindahkan ke provinsi Rybinsk, dan dengan dekrit tanggal 15 Februari 1923 distrik itu dikembalikan ke Tverskaya, tetapi sudah terdiri dari 13 volost: Volost Lopatinskaya dan Mikhailovsky sebelumnya menjadi bagian dari distrik Vyshnevolotsk (resolusi Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia tanggal 22 Juni 1922).

Dengan resolusi Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia tanggal 3 Maret 1924, sehubungan dengan likuidasi distrik Krasnokholmsky, volost Martynovskaya dikembalikan ke distrik Vesyegonsky.

Dengan resolusi Komite Eksekutif Provinsi Tver tanggal 28 Maret 1924, volost Arkhanskaya, Zaluzhskaya, Makarovskaya, Martynovskaya, Nikolskaya, Peremutskaya, Pokrovo-Konoplinskaya, Telyatinskaya, Shcherbovskaya dilikuidasi. Desa-desa mereka termasuk dalam volost Kesemskaya, Lukinskaya, Topalkovskaya dan Chamerovskaya yang diperbesar, serta dalam volost Vesyegonskaya dan Sandovskaya yang baru dibentuk.

Dengan resolusi Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia tanggal 3 Oktober 1927, dewan desa Lopatinsky dan Pestovsky dari volost Lukinsky dipindahkan ke distrik Vyshnevolotsky.

Situasi saat ini

Saat ini, wilayah kabupaten (dalam batas-batas tahun 1917) adalah bagian dari distrik Vesyegonsky, Sandovsky, Krasnokholmsky, Molokovsky dan Lesnoy di wilayah Tver, serta distrik Pestovsky di wilayah Novgorod.

Tulis ulasan tentang artikel "Distrik Vesyegonsky"

Catatan

Tautan

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Kutipan yang mencirikan distrik Vesyegonsky

“Saya melihatnya sendiri,” kata petugas itu sambil tersenyum percaya diri. “Sudah waktunya bagi saya untuk mengenal penguasa: sepertinya sudah berapa kali saya melihat hal seperti ini di Sankt Peterburg.” Seorang pria pucat dan sangat pucat duduk di dalam kereta. Segera setelah keempat orang kulit hitam itu melepaskan diri, ayahku, dia bergemuruh melewati kami: sepertinya sudah waktunya untuk mengenal kuda kerajaan dan Ilya Ivanovich; Tampaknya kusir tidak berkendara bersama orang lain seperti Tsar.
Rostov melepaskan kudanya dan ingin melanjutkan perjalanannya. Seorang petugas yang terluka berjalan melewatinya menoleh ke arahnya.
-Apa yang kamu mau? – tanya petugas itu. - Panglima? Jadi dia dibunuh oleh peluru meriam, dibunuh di dada oleh resimen kami.
“Tidak terbunuh, terluka,” petugas lainnya mengoreksi.
- Siapa? Kutuzov? - tanya Rostov.
- Bukan Kutuzov, tapi apa pun sebutannya - yah, sama saja, tidak banyak yang masih hidup. Pergilah ke sana, ke desa itu, semua aparat sudah berkumpul di sana,” kata petugas tersebut sambil menunjuk desa Gostieradek dan berjalan melewatinya.
Rostov melaju dengan cepat, tidak tahu mengapa atau kepada siapa dia akan pergi sekarang. Kaisar terluka, pertempurannya kalah. Mustahil untuk tidak mempercayainya sekarang. Rostov melaju ke arah yang ditunjukkan kepadanya dan di mana menara dan gereja terlihat di kejauhan. Apa yang membuatnya terburu-buru? Apa yang bisa dia katakan sekarang kepada penguasa atau Kutuzov, meskipun mereka masih hidup dan tidak terluka?
“Pergilah ke sini, Yang Mulia, dan di sini mereka akan membunuh Anda,” teriak prajurit itu kepadanya. - Mereka akan membunuhmu di sini!
- TENTANG! apa yang kamu katakan? kata yang lain. -Kemana dia akan pergi? Di sini lebih dekat.
Rostov memikirkannya dan mengemudi tepat ke arah di mana dia diberitahu bahwa dia akan dibunuh.
“Sekarang tidak masalah: jika penguasa terluka, haruskah saya menjaga diri saya sendiri?” dia pikir. Dia memasuki area dimana sebagian besar orang yang melarikan diri dari Pratsen meninggal. Prancis belum menduduki tempat ini, dan Rusia, baik yang masih hidup maupun yang terluka, telah lama meninggalkannya. Di lapangan, seperti tumpukan tanah subur yang subur, tergeletak sepuluh orang, lima belas orang terbunuh dan terluka di setiap persepuluhan ruang. Yang terluka merangkak turun berdua atau bertiga bersama-sama, dan orang bisa mendengar jeritan dan rintihan mereka yang tidak menyenangkan, terkadang pura-pura, seperti yang terlihat di mata Rostov. Rostov mulai berlari dengan kudanya agar tidak melihat semua orang yang menderita ini, dan dia menjadi takut. Dia tidak takut akan nyawanya, tapi akan keberanian yang dia perlukan dan, dia tahu, tidak akan tahan melihat orang-orang malang ini.
Orang Prancis, yang berhenti menembaki lapangan yang dipenuhi orang mati dan terluka ini, karena tidak ada seorang pun yang hidup di sana, melihat ajudan melaju di sepanjang lapangan itu, mengarahkan pistol ke arahnya dan melemparkan beberapa peluru meriam. Perasaan dari siulan, suara-suara mengerikan dan orang-orang mati di sekitarnya menyatu dalam satu kesan horor dan rasa mengasihani diri sendiri di kalangan Rostov. Dia teringat surat terakhir ibunya. “Apa yang akan dia rasakan,” pikirnya, “jika dia melihatku sekarang di sini, di lapangan ini dan dengan senjata diarahkan ke arahku.”
Di desa Gostieradeke, meskipun bingung, tetapi dalam urutan yang lebih besar, pasukan Rusia berbaris menjauh dari medan perang. Bola meriam Prancis tidak bisa lagi mencapai sini, dan suara tembakan terdengar jauh. Di sini semua orang sudah melihat dengan jelas dan mengatakan bahwa pertempuran telah kalah. Kepada siapa pun Rostov berpaling, tidak ada yang bisa memberitahunya di mana penguasa berada, atau di mana Kutuzov berada. Beberapa mengatakan bahwa rumor tentang luka sultan itu benar, yang lain mengatakan bahwa itu tidak benar, dan menjelaskan rumor palsu yang telah menyebar ini dengan fakta bahwa, memang, Marsekal Count Tolstoy yang pucat dan ketakutan berlari kembali dari medan perang ke sultan. kereta, yang berangkat bersama rombongan kaisar lainnya di medan perang. Seorang petugas memberi tahu Rostov bahwa di luar desa, di sebelah kiri, dia melihat seseorang dari otoritas yang lebih tinggi, dan Rostov pergi ke sana, tidak lagi berharap menemukan siapa pun, tetapi hanya untuk menjernihkan hati nuraninya di hadapan dirinya sendiri. Setelah menempuh perjalanan sekitar tiga mil dan melewati pasukan Rusia terakhir, di dekat kebun sayur yang digali di dekat parit, Rostov melihat dua penunggang kuda berdiri di seberang parit. Yang satu, dengan bulu putih di topinya, entah kenapa terasa familier bagi Rostov; seorang penunggang kuda lain yang tidak dikenalnya, di atas kuda merah yang cantik (kuda ini sepertinya tidak asing lagi bagi Rostov) naik ke parit, mendorong kuda itu dengan tajinya dan, melepaskan kendali, dengan mudah melompati parit di taman. Hanya bumi yang runtuh dari tanggul akibat kuku belakang kuda. Memutar kudanya dengan tajam, dia kembali melompati parit dan dengan hormat menyapa penunggangnya yang berbulu putih, tampaknya mengundangnya untuk melakukan hal yang sama. Penunggang kuda itu, yang sosoknya tampak familier bagi Rostov dan karena alasan tertentu tanpa sadar menarik perhatiannya, membuat isyarat negatif dengan kepala dan tangannya, dan dengan isyarat ini Rostov langsung mengenali penguasa yang disayangi dan dipujanya.
“Tapi itu tidak mungkin dia, sendirian di tengah lapangan kosong ini,” pikir Rostov. Pada saat ini, Alexander menoleh, dan Rostov melihat ciri-ciri favoritnya terukir dengan jelas dalam ingatannya. Kaisar pucat, pipinya cekung dan matanya cekung; tapi ada lebih banyak pesona dan kelembutan pada wajahnya. Rostov senang, yakin bahwa rumor tentang luka sang penguasa tidak adil. Dia senang dia melihatnya. Dia tahu bahwa dia bisa, bahkan harus, langsung menoleh padanya dan menyampaikan apa yang diperintahkan kepadanya dari Dolgorukov.
Namun seperti halnya seorang pemuda yang sedang jatuh cinta gemetar dan pingsan, tidak berani mengatakan apa yang diimpikannya di malam hari, dan melihat sekeliling dengan ketakutan, mencari pertolongan atau kemungkinan penundaan dan pelarian, ketika saat yang diinginkan telah tiba dan dia berdiri sendiri. bersamanya, jadi Rostov sekarang, setelah mencapai apa yang dia inginkan lebih dari apa pun di dunia, tidak tahu bagaimana mendekati penguasa, dan dia dihadapkan pada ribuan alasan mengapa hal itu tidak nyaman, tidak senonoh, dan tidak mungkin.
"Bagaimana! Sepertinya aku senang memanfaatkan kenyataan bahwa dia sendirian dan putus asa. Wajah yang tidak dikenal mungkin tampak tidak menyenangkan dan sulit baginya pada saat sedih ini; Lalu apa yang bisa kukatakan padanya sekarang, ketika hanya melihatnya jantungku berdetak kencang dan mulutku menjadi kering?” Tak satu pun dari pidato-pidato yang tak terhitung jumlahnya yang dia sampaikan kepada penguasa, yang disusun dalam imajinasinya, muncul di benaknya sekarang. Pidato-pidato itu sebagian besar diadakan dalam kondisi yang sangat berbeda, sebagian besar diucapkan pada saat kemenangan dan kemenangan dan terutama di ranjang kematiannya karena luka-lukanya, sementara penguasa berterima kasih atas tindakan heroiknya, dan dia, sekarat, mengungkapkan pidatonya. cinta dikonfirmasi sebenarnya milikku.
“Lalu mengapa saya harus bertanya kepada penguasa tentang perintahnya ke sayap kanan, padahal sudah jam 4 sore dan pertempuran sudah kalah? Tidak, aku seharusnya tidak mendekatinya. Seharusnya tidak mengganggu lamunannya. Lebih baik mati seribu kali daripada mendapat tatapan buruk darinya, opini buruk,” putuskan Rostov dan dengan kesedihan dan keputusasaan di dalam hatinya dia pergi, terus-menerus melihat kembali ke penguasa, yang masih berdiri di posisi yang sama. dari keragu-raguan.
Sementara Rostov mempertimbangkan hal ini dan dengan sedih menjauh dari penguasa, Kapten von Toll secara tidak sengaja melaju ke tempat yang sama dan, melihat penguasa, langsung menuju ke arahnya, menawarkan jasanya dan membantunya menyeberangi parit dengan berjalan kaki. Kaisar, ingin beristirahat dan merasa tidak enak badan, duduk di bawah pohon apel, dan Tol berhenti di sampingnya. Dari jauh, Rostov melihat dengan rasa iri dan penyesalan bagaimana von Tol berbicara lama dan penuh semangat kepada penguasa, dan bagaimana penguasa, yang tampaknya menangis, menutup matanya dengan tangannya dan berjabat tangan dengan Tol.
“Dan aku bisa menggantikannya?” Rostov berpikir dalam hati dan, nyaris tidak menahan air mata penyesalan atas nasib penguasa, dengan putus asa dia melanjutkan perjalanan, tidak tahu ke mana dan mengapa dia pergi sekarang.
Keputusasaannya semakin besar karena dia merasa kelemahannya sendirilah yang menjadi penyebab kesedihannya.
Dia bisa... tidak hanya bisa, tapi dia harus pergi menemui penguasa. Dan ini adalah satu-satunya kesempatan untuk menunjukkan pengabdiannya kepada penguasa. Dan dia tidak menggunakannya... “Apa yang telah saya lakukan?” dia pikir. Dan dia memutar kudanya dan berlari kembali ke tempat dia melihat kaisar; tapi tidak ada lagi orang di balik parit itu. Hanya gerobak dan gerbong yang mengemudi. Dari seorang furman, Rostov mengetahui bahwa markas besar Kutuzov terletak di dekat desa tempat konvoi pergi. Rostov mengejar mereka.
Penjaga Kutuzov berjalan di depannya, menggiring kuda-kuda dalam selimut. Di belakang bereytor ada sebuah gerobak, dan di belakang gerobak itu berjalan seorang pelayan tua, bertopi, mantel kulit domba dan dengan kaki tertekuk.
- Titus, oh Titus! - kata si bereitor.
- Apa? - jawab lelaki tua itu dengan linglung.
- Titus! Pergi mengirik.
- Eh, bodoh, ugh! – kata lelaki tua itu sambil meludah dengan marah. Beberapa waktu berlalu dalam gerakan diam, dan lelucon yang sama terulang lagi.
Pada pukul lima sore pertempuran itu kalah di semua titik. Lebih dari seratus senjata sudah berada di tangan Prancis.
Przhebyshevsky dan korpsnya meletakkan senjata mereka. Pasukan lain, setelah kehilangan sekitar setengah dari jumlah anggotanya, mundur dalam kerumunan yang frustrasi dan bercampur aduk.
Sisa-sisa pasukan Lanzheron dan Dokhturov, berbaur, berkerumun di sekitar kolam di bendungan dan tepian dekat desa Augesta.
Hanya pada pukul 6 di bendungan Augesta, meriam panas dari pasukan Prancis masih terdengar, yang telah membangun banyak baterai di lereng Dataran Tinggi Pratsen dan mengenai pasukan kami yang mundur.
Di barisan belakang, Dokhturov dan yang lainnya, mengumpulkan batalion, membalas tembakan ke arah kavaleri Prancis yang mengejar kami. Hari mulai gelap. Di bendungan sempit Augest, di mana selama bertahun-tahun si tukang giling tua duduk dengan tenang dalam topi dengan pancing, sementara cucunya, sambil menyingsingkan lengan bajunya, memilah ikan perak yang bergetar di kaleng penyiram; di bendungan ini, di mana selama bertahun-tahun orang-orang Moravia berkendara dengan damai di atas gerobak kembar mereka yang memuat gandum, dengan topi lusuh dan jaket biru dan, ditaburi tepung, dengan gerobak putih berangkat di sepanjang bendungan yang sama - di bendungan sempit yang sekarang berada di antara gerbong dan meriam, di bawah kuda dan di antara roda, orang-orang yang cacat karena ketakutan akan kematian berkerumun, saling menghancurkan, sekarat, berjalan di atas yang sekarat dan saling membunuh hanya untuk memastikan, setelah berjalan beberapa langkah. juga terbunuh.

Distrik Vesyegonsky Propinsi Tengah Berpendidikan Persegi 6176 meter persegi. ayat Populasi 146,2 ribu jiwa (tidak termasuk kota, 1890) Geografi Populasi Pada tahun 1890, jumlah penduduk di distrik tersebut, tidak termasuk kota, adalah 146.225 jiwa (67.653 m dan 78.572 perempuan), termasuk 25 ribu orang Karelia. 98,75% populasinya adalah Ortodoks. Kepadatan penduduk bervariasi: 59 perempuan. per 1 persegi. V. di sekitar kota Kr. Holm dan 8 ke barat. (di Zamolozhye) dan di timur laut distrik tersebut. Mayoritas penduduk distrik ini adalah petani, yang mana terdapat 51.941 jiwa revisi, termasuk petani. pemilik tanah 21166, mis. Kaz. 21988 eks. mengalahkan 6873, pribadi 199 dan tidak memiliki tanah 715 rev. pemukiman: 2 kota (Vesyegonsk dan provinsi Krasny Kholm), 1 biara (suami Krasnokholmsky Anthony, 2 ayat dari Krasny Kholm), 65 desa, 14 kuburan, 58 desa, 111 perkebunan dan 802 desa. Tidak ada pemukiman non-perkotaan yang besar. Ekonomi Pada akhir abad ke-19, terdapat 24.347 rumah tangga petani di distrik tersebut, termasuk 2.421 rumah tangga Bobyl. Tanah yang nyaman menjadi milik 47% salib. dalam penjatahan, 7,4 salib. pemilik, 28,2 bangsawan, 7,1 perbendaharaan, 4,9 tanah air, 3,1 pedagang. dan 2,3% lainnya. pemilik. Tanah milik bangsawan dan tanah subur berjumlah 141.242 dessiatines. (termasuk 125 ribu dessiatines dalam jatah salib), atau 1/4 dari total luas tanah yang ada. Pekerjaan utama penduduknya adalah pertanian; yang terakhir, pada akhir abad ke-19, tidak dapat memenuhi semua kebutuhan penduduk, roti harus dibeli hingga 15 ribu perempat setahun. Terdapat 34.047 ekor kuda, 49.493 ekor sapi, dan 64.838 ekor ternak kecil. Perdagangan lokal: menebang dan mengarungi kayu, memancing di Sungai Mologa; artisanal: merokok tar di Zamolozhye (320 orang), gvozdarny di paroki Peremutskaya. ke timur laut (852 orang), kulit (300 orang) dan pembuatan sepatu (1500 jam, 210 ribu rubel) di sekitar kota Kr. Bukit; jamban: pertanian (di Yaroslavl), perkapalan, pengisian dan pemotongan wol, buruh tidak terampil; paspor diambil pada tahun 1886 - 15.648. Terdapat 57 pabrik dan pabrik di kabupaten (kecuali kota) pada tahun 1886; produksinya menelan biaya 357 ribu rubel; termasuk 2 penyulingan. tanaman (untuk 122 ribu rubel), 1 tepung. gilingan (134 tr.), 16 keju. dan pabrik susu (9 ribu pood, 65 ribu rubel). Ada 22 pameran Titik perdagangan: Krasny Kholm, desa Kesma, Sushigoritsy, Smerdyn. Sekolah umum di daerah: gereja paroki. 7, zemstvo 45, swasta 1, sekolah. melek huruf - 24. Siswa tahun 1889 - 90: laki-laki. 3256, dev. 641. Zemstvo menghabiskan (1891) 22.050 rubel untuk sekolah. Ada tiga rumah sakit - semuanya zemstvo (di Vesyegonsk, Krasny Kholm dan di desa Sushigoritsy); Zemstvo menghabiskan (1888) 25.821 rubel untuk layanan medis. Pendapatan Zemstvo pada tahun 1888 - 128.368 rubel. . Divisi administrasi Antonovskaya, tengah - desa. Antonovskoe. Arkhanskaya - desa Arkhanskoe. Volodinskaya - Desa Pronino. Deledinskaya - hal. Deledino. Zaluzhskaya - desa Zaluzhye. Kesemskaya - desa Kesma. Lopatinskaya - desa Lopatikha. Lukinskaya - desa Lukino. Lyubegoshskaya - desa Lyubegoschi. Makarovskaya - desa Makarovo. Martynovskaya - desa Martynovo. Mikhailovskaya - Desa Monakovo. Nikolskaya - desa Polonskoe. Peremutskoe - desa Peremut. Popovskaya - desa Turkova. Prudskaya - desa Ostashevo. Putilovskaya - desa Putilovo. Telyatinskaya - desa Ivan-Pogost. Topalkovskaya - desa Topalki. Khabotskaya - hal.

Lokasinya ditunjukkan menurut buku karya K.A. Nevolin “Di halaman gereja Pyatina dan Novgorod pada abad ke-16.”
Singkatan:
Penulis buku– Buku juru tulis atau buku juru tulis
Pengusiran. buku– Buku-buku yang diasingkan
KO– Peta rinci Kekaisaran Rusia, von Suchtelen dan Oppermann
KS– Peta khusus bagian barat Kekaisaran Rusia, Schubert
Daftar atau Daftar Min.Int.D.– Daftar Kementerian Dalam Negeri. Atas perintah Departemen Statistik di bawah Dewan Kementerian Dalam Negeri, pada tahun 1836-1840. daftar desa dikumpulkan, untuk setiap kabupaten secara terpisah.

Provinsi Tver
Distrik Bezhetsk

Nikolskaya di Dobrynya. Di pertapaan Nikolskaya Dobrynskaya dekat sungai. Neveike, dekat pertemuannya dengan Mologa. Gurun Dobryni (harus berupa gurun) dengan 1 gereja, di distrik Bezhetsk, 60 ayat dari Bezhetsk.

Nikolskaya di Hotel. Di Hotel halaman gereja KO di tepi danau tempat sungai mengalir. Atemezh, mengalir ke Mologa. Di KSh, desa Gostinnitsa terletak di hulu sungai. Temeshi, yang mengalir ke Mologa. anjing. Hotel dengan 1 gereja, distrik Bezhetsky, 65 ayat dari Bezhetsk.

Bogoroditskaya Rybenskaya. Di KO dan KSh, desa Rybinskoe berada di tepi kanan Mologa, sedikit di atas pertemuan sungai. Tifiny. S. Rybinskoe dengan 1 gereja di distrik Bezhetsky, 44 ayat dari Bezhetsk. Di sekitar halaman gereja ini terdapat desa Seltso: di KO inilah desa Seltso di hulu sungai. Shati, di desa KSh Seltsy dekat sungai yang mengalir ke sungai. Shatinka, sebelah utara desa. Rybinsky. Desa Seltsy dengan 1 gereja di distrik Bezhetsky, 60 ayat dari Bezhetsk.

Nikolskaya Vorozhebskaya. Di desa KO Vorozhebskoe di pertemuan sungai. Vorozhby di sungai Volchin, di desa KSh Vorozhebskaya di pertemuan sungai. Wrobrzy di sungai Volchin. S. Vorozhebskoe dengan 1 gereja di distrik Bezhetsk, 80 ayat dari Bezhetsk.

Vasilievskaya Kostretskaya. Di halaman gereja KO di Kastretsy, sedikit ke barat daya desa. Kostrets, di halaman gereja Kostrets di tepi kanan Tifina, yang mengalir ke Mologa. anjing. Kostretsy dengan 1 gereja, di distrik Bezhetsky, 65 ayat dari Bezhetsk.

Ivanovskaya Zaruchek, Lyubchin dan Kolam. Di desa KO dan KS Zaruchye dekat sungai. Tifina. Di sebelah barat dayanya terdapat sebuah desa di seberang sungai. Desa Tifina muncul di Ksh. Prudova. Namun di KSh di sekitar sungai. Di Tifin ada beberapa daerah yang disebut Zaruchye.

Petrovskaya Tikhvinskaya. Di desa KSh Petrovskoe di tepi kiri sungai. Tifiny. Tidak tercantum dalam daftar Kementerian Dalam Negeri.

Klin Voskresenskaya. Di KSh desa Voskresenskaya dekat sungai. Medveditsy, tenggara desa Tolmachi.

Mikhailovsky di Trostny. Di desa KO Tresna, di kuburan KS Mikhailovskaya (Trestenskaya) dan desa. Tresna di hulu sungai. Tifiny. anjing. Tresna dan desa Tresna di distrik Bezhetsk, yang pertama di 65, yang kedua di 52 ayat dari Bezhetsk.

Zabrusskaya. Oleh Pengasingan. buku - Paroki Zabrusye, 300 ayat dari Novgorod. Omong-omong, di sini adalah desa Tolmach dengan Gereja Masuknya Perawan Maria yang Terberkati. Di KO dan KSh desa Tolmachi di antara sungai. Beruang dan Tifina. Desa spesifik Tolmachi dengan 1 gereja, di distrik Bezhetsky, 83 ayat dari Bezhetsk.

Zalazna Bogoroditskaya. Menurut buku Juru Tulis. Gurun Stopino terdaftar di muara Sungai Medveditsa. “Sungai Ust” ditampilkan di sini dalam arti kuno: umumnya pembukaan sungai. Itu. Inilah bukaan Sungai Medveditsa di seberang salah satu sungai yang mengalir ke area halaman gereja Bogoroditsky di Zalazna. Di desa KO Zalozino di selatan sungai. Ursa; di KSh desa Zalazino dekat Sungai Aleshinka, yang mengalir ke sungai dari selatan. Ursa. Desa Zalozino dengan 2 gereja di distrik Bezhetsk, 91 ayat dari Bezhetsk.

Bogoroditskaya Zamutye. Di KO dan KSh desa Zamytye dekat sungai. Ursa. Menurut Daftar - desa Zamytye dengan 2 gereja di distrik Bezhetsk, 70 ayat dari Bezhetsk. Ada juga sebuah desa di KSh. Mencuci di sungai Tifina di atas desa Petrovskogo. Seperti dalam buku Juru Tulis. muncul di dekat gurun Sychova, milik halaman gereja ini, jerami di sungai. Tikhvin, lalu bukankah desa khusus ini yang dimaksud dalam kasus ini? Namun dari desa Zamytya di tepi sungai. Tanah desa Zamutye Ursa Bogoroditsky bahkan bisa meluas hingga ke sungai. Tifiny.

Nikolskaya di Dorka. Di desa KO dan KS Nikolskoe di tepi kanan sungai. Medveditsa, di muara sungai yang tidak ditandai di kedua peta. Menurut Daftar - desa pemilik tanah Nikolskoe dengan 1 gereja di distrik Bezhetsk, 76 ayat dari Bezhetsk. Di halaman gereja Nikolsky Dorsky terdapat pemukiman Mikshina dan pemukiman Stuchevo. Area utama pemukiman Mikshina seharusnya berlokasi di desa KSh. Mikshino, sebelah barat desa. Nikolsky, dekat sungai yang sama. Menurut Daftar - desa milik negara Mikshino dengan 1 gereja, di distrik Bezhetsky, 90 ayat dari Bezhetsk. Untuk menentukan lokasi pemukiman Stucheva, perlu diperhatikan menurut Scribe. buku muncul di perbatasan Tver di sungai. Medveditsa dan beberapa desanya terletak di tepi sungai. Trosne dan di aliran Gromovce. Sungai Trosna dan aliran Gromovets tidak ditampilkan dengan namanya di KO dan KSh.

Tapi sungai yang sama. Trosna dengan nama Tresny, dan aliran Gromovets dengan namanya sendiri tercantum dalam Buku Juru Tulis distrik Tver di desa istana Pogorelets dan Gorodnya (1677). Buku ini menunjukkan: desa Pogorelets di sungai Vyazovets dan Pogorelka (di desa KSh Pogoreltsy), dekat desa. Padang rumput jamban Pogoreltsa di luar sungai. Ursa; di kamp Sheinsky dan Kushalsky<…>desa Vyrets, Ostrechkovo, Krasnaya Ramen - semuanya di Sungai Tresna (berikut adalah daftar desa di distrik Tver). Daerah yang disebutkan di sini menunjukkan bahwa Tresna adalah nama sungai di dekat desa Mikshino dan Nikolskoe di KSh, dan aliran Gromovets, mungkin, adalah sungai di dekat desa Pogar berdiri.

Dalam hal ini, desa utama pemukiman Stucheva bukanlah desa Tucheva, yang terdaftar di KSh di sungai yang sama dengan desa Mikshino dan Nikolskoe? Menurut Daftar, desa pemilik tanah Tuchevo di distrik Bezhetsky, 80 ayat dari Bezhetsk. Semua tempat ini, berbatasan dan bahkan bercampur dengan desa-desa dan tanah terlantar di distrik Tver, desa istana Pogorelets dan halaman gereja istana Nikolsky Ladozhensky, terletak di perbatasan Tver.

Distrik Vesyegonsky
Mikhailovskaya di Mikhailov Konets. Di desa KO dan KS Mikhailovskoe di hulu sungai. Polonukha, yang mengalir ke sungai. Mologu. Menurut Daftar - Desa pemilik tanah Mikhailovskoe (1 gereja), distrik Vesyegonsky, 148 ayat dari Vesyegonsk.

Bogoroditskaya Voldomitskaya di Orma. Dalam Buku Juru Tulis antara desa-desa di halaman gereja ini, ada pula yang ditampilkan di muara sungai. Sorogoshin dan Ch. desa halaman gereja disebut juga “halaman gereja Bogoroditsky dekat St. Nicholas the Wonderworker, dan Nikolskoe juga disebut”; mengapa desa Nikulskoe ini bisa ditampilkan di KSH dekat sungai. Polonukha. Vesyegonsky u.

Bogoroditskaya Voldomitskaya di Vyatka. Di halaman gereja KSh Voldominskaya di tepi kiri sungai. Voldomitsy, di tepi kanan sungai. Desa Voldomitsy berada. Vyatka. Menurut Daftar - desa pemilik tanah Vyatka (1 gereja) di distrik Vesyegonsky, 150 ayat dari Vesyegonsk.

Nikolskaya di Smerdyn. Di KSh, desa Smerdyni berada di dekat sungai, tidak jauh dari danau tempat mengalirnya sungai yang menghubungkan dengan Syrogozha. Desa pemilik tanah Smerdyni (2 gereja) di distrik Vesyegonsky, 150 ayat dari Vesyegonsk.

Pokrovsky di Sorogoshin. Oleh Pengasingan. buku 300 ayat dari Novgorod. Di KSh di distrik Vesyegonsky, desa Saragozhskoe berada di tepi kiri sungai. Syrogozhi (sepanjang KO sungai Surogozhi), di seberang desa di tepi kanan sungai ini. Desa Syrogozhi berdiri. Bystrichina. Menurut Daftar Min. Int. D. di distrik Vesyegonsky. ada s. Syrogozhskoe dengan 1 gereja 100 ayat dari Vesyegonsk, tetapi jarak dari desa Saragozhskoe, yang terdaftar di KSh, jauh lebih jauh dari jarak ini. Kemungkinan besar, desa Saragozhskoe adalah desa Bustrygino yang ditampilkan dalam Daftar, 151 ayat dari Vesyegonsk, dalam daftar yang sama. di depan desa ini desa tersebut ditampilkan. Bustrygino 150 ayat dari Vesyegonsk.

Bogoroditskaya di Pavsk di Slezkine. Di desa KO dan KS Pavskoe dekat sungai. Malina. Desa pemilik tanah Pavskoe di distrik Vesyegonsky, 95 ayat dari Vesyegonsk. Di kawasan sekitar halaman gereja ini terdapat pemukiman di tepi sungai. Mologa di Ambang Besar, menurut Izgon. buku - 320 ayat dari Novgorod.

Pokrovskaya di Taraskovo atau di Mirogozhskaya Dubrovo. Ini seharusnya berada di desa KO Pokrovskoe, di desa KS Pokrov (Konoplino) di hulu sungai. Malina, mengalir ke Mologa. Dekat desa ini ke desa di KSh desa tersebut ditampilkan. Volkhovitsy dan Chisti, mungkin desa Volkovo dan desa Chissy of the Scribe Book. Di sini, di peta Schmidt (KSh) tahun 1772, halaman gereja Mirozhsky ditampilkan. Desa pemilik tanah Pokrov (2 gereja) di distrik Vesyegonsky, 87 ayat dari Vesyegonsk.

Distrik Vyshnevolotsk
Egoryevskaya di Udomelsky di Ilov di Syezh. Di KSh, Sungai Sezhaya (di KO Sungai Sbezha) mengalir keluar dari danau. Udomelsky (danau tidak masuk KSh), terhubung ke sungai. Saya percaya dan mengalir ke Msta. Halaman gereja terletak di sepanjang jalur tengahnya. Saat ini belum ada desa dengan nama serupa di KO dan KSh. Tapi di sebelah timur sungai. Sezhi terdaftar di KO Pogost Ilov dan Pog. Egoryevsky, dan di tenggara desa. Danau Ilova Ilovo, dan di KSh di desa distrik Vyshnevolotsky. Ilovo, pog. Egoryevskaya dan danau. Ilovo, tetapi semua area ini tidak terletak di dekatnya. di sungai. Pindah. Namun jika ungkapan Scribe. buku "di Sungai Szhezhe" tidak mengacu pada desa utama, tetapi seluruh distrik desa. Egoryevsky di Udomelsky di Ilov, maka halaman gereja Ilov saat ini (menurut KO) atau desa Ilov (menurut KSh) mungkin adalah Ch. desa di distrik tersebut Egoryevsky. Jelas bahwa seluruh ruang berasal dari danau yang sekarang. Ilova ke sungai Sbezhi sebelumnya disebut Ilova atau Ilovy.

Egoryevskaya dan Spasskaya di Mlev. Area utama halaman gereja Mlevsky adalah milik Bezhetskaya dan Derevskaya Pyatina, tetapi bukankah distriknya berbeda? Dilihat dari namanya, setiap distrik memiliki gereja khusus. Menurut Izgon.books, 2 halaman gereja Mlevsky ditampilkan: Yegoryevskaya Mlevo dan Spasskaya di Mlev. Kesaksian ini tidak sesuai dengan kitab Juru Tulis.
Di halaman gereja Derevskaya Pyatina Troitskaya Mlevskaya: pog. Mlevo di tepi kanan Msta. Menurut Daftar, Mlevo adalah sebuah desa dengan 1 gereja di distrik Vyshnevolotsky, 40 ayat dari V. Volochok.

Nikolskaya di Vyshny Volochyok di Sungai Lsna, Nikolskaya Vyshny Volochyok di Pilar, Nikolskaya di Bystry volost di Yashchina. Oleh Pengasingan. buku hanya halaman gereja Nikolskaya di Vyshny Volochok, 230 ayat dari Novgorod, yang ditampilkan.
Halaman gereja Nikolskaya di Vyshny Volochek di sungai Lsna - sekarang Vyshny Volochek di sungai. Tsne. Halaman Gereja Nikolskaya Vyshnyago Volochok di Pilar - di biara Nikolskaya dekat sungai. Tvertse dekat Vyshnyago Volochok, di biara Ksh Nikolskaya Stolbinskaya di tempat yang sama. Menurut Daftar - Pemukiman Nikolostolpenskaya (1 gereja) di distrik Vyshnevolotsk, 10 ayat dari Vyshny Volochok. Halaman gereja Nikolskaya di Bystroe, sebuah volost di Yashchina - di desa KO dan KSh di Bystroe dekat danau. Mstina, dan ke desa dari sana - desa. Yashchino di danau Yashchina; menurut Daftar - desa. Desa Bystroe dan Yashchiny, masing-masing dengan 1 gereja, distrik Vyshnevolotsky, 12 yang pertama, 15 ayat kedua dari Vyshny Volochok.

Egoryevskaya di Chudiny. Oleh Pengasingan. buku 280 ayat dari Novgorod. Dilihat dari area yang ditunjukkan dalam Buku Juru Tulis, itu seharusnya terletak di barat laut halaman gereja Egoryevsky di Mokryny, tepat setelah ini; di KSh ini adalah hulu sungai. Medveditsy dan desa Cherny Ruchey dan Voronye. Distrik Vyshnevolotsk.

Voskresenskaya di Oseczna. Di KSh ada desa Osechenskoe di jalan dari Vyshny Volochyok ke Bezhetsk. Dan Voskresenskaya dan Yegoryevskaya di Osechnya menurut Daftar - hanya kuburan Osechny (1 gereja) di distrik Vyshnevolotsky, 30 ayat dari Vyshny Volochyok.

Egoryevskaya di Oseczna. Di KSh, desa Yegoryevskoe berada di antara dua danau, salah satu kucingnya ditetapkan sebagai danau. Olyshevo. Dan Voskresenskaya dan Yegoryevskaya di Osechnya menurut Daftar - hanya kuburan Osechny (1 gereja) di distrik Vyshnevolotsky, 30 ayat dari Vyshny Volochyok.

Nikolskaya Udomelskaya di Danau Udomlya. Menurut Juru Tulis Buku itu menunjukkan volost Boyarshchina di desa. Nikolsky Udomelsky dan Udomlya volost. Menurut kitab Izgon. Halaman gereja Nikolskaya dan Boyarshchina volost 300, Udomlya volost 250 ayat dari Novgorod. Di KO ada Danau Udomlya dan di barat dayanya Danau. Pesvo (sekarang Pesvo), dimana tepatnya berada di tepi danau. Udomle berada Nikolskaya, tidak mungkin untuk menentukan dengan akurat.

Pokrovskaya Udomelskaya di Zalesye. Oleh Pengasingan. buku halaman gereja Nikolskaya dan Pokrovskaya terdaftar di Poddubye di Udomelsky (250 ayat dari Novgorod); desa utama halaman gereja ini bisa jadi adalah desa Pokrov yang ditunjukkan di KS, di sebelah utara dekat danau. Udomli. Dr. pilihan - hal. Poddubye, di pantai utara danau. Moldin (di danau Kubychi). Menurut Daftar: 2 desa, satu Pokrov, yang lain - Pokrovskoe, masing-masing 60 dan 62 ayat dari Vyshny Volochok. Di sana dengan. Potdubye (1 gereja) di distrik Vyshnevolotsky, 65 ayat dari V. Volochok.

Nikolskaya di Mauldin di Danau Mauldin. Di desa KO Moldino di pantai selatan danau. Mauldin; di KSh desa Molodino di tenggara danau. Kubychi; Dengan. Moldino (2 gereja), distrik Vyshnevolotsky, 60 ayat dari V. Volochok. Filina Slobodka tinggal di halaman gereja ini.

Nikolskaya Poddubskaya di Evanovo. Oleh Pengasingan. buku Halaman gereja Nikolskaya dan Pokrovskaya terdaftar di Poddubye di Udomelsky, 250 ayat dari Novgorod. Pada KO- di atas s. Poddubie, yang berdiri di tepi utara danau. Mauldin, terdaftar dengan. Evanovo. Di Ksh di atas desa. dan desa Poddubie, berdiri di ujung utara danau. Kubychi, terletak di danau. Evanovo dan desa Evanova. Menurut Daftar, desa Evanovo (1 Gereja) dan desa. Evanovo di distrik Vyshnevolotsky, masing-masing 70 dan 60 ayat dari V. Volochok.

Bogoroditskaya di Poddubye di volost Mushin (jika tidak, Bogoroditskaya Udomelskaya di Mushin). Oleh Pengasingan. Buku itu tidak terdaftar, mungkin mengacu pada volost Muzhin, 250 ayat dari Novgorod. Di desa KO Mushino di sebelah timur danau. Udomlya dan di barat laut danau. Mauldin, di dekat tepiannya berdiri desa. Poddubye. Di desa Ksh Mushin dekat sungai Mushka, di posisi yang sama, hanya danau. Bukan Udomlya yang ditandatangani, melainkan sebuah danau. Moldino disebut danau. Kubychi. S. Mushino (1 gereja) di distrik Vyshnevolotsky, 65 ayat dari V. Volochok.

Mikhailovsky di Kostva. Di halaman gereja Kostovsky di antara danau. Kezerdoyu (di KO - danau Kezerdoyu) dan sungai. Kezoyu, di distrik Vyshnevolotsky. Mereka tidak terdaftar dalam daftar Kementerian Dalam Negeri.

Nikolskaya Zaberezhskaya di sungai. Mologa. Menurut buku Juru Tulis. di sekitar halaman gereja ini ada sebuah biara di tepi sungai. Mologa dengan Gereja Transfigurasi Spasov. Di desa Ksh Nikolskaya di tepi kanan sungai. Mologi, di sebelah barat dayanya. Spa-Zeberezhye, di KO - desa. Spasskoe. Desa Nikolskoe tanpa gereja, desa. Nikolskoe dan desa Spa-Zaberezhye (1 gereja). Distrik Vyshnevolotsky, dua pada 125, yang ketiga pada 105 ayat, masing-masing.

Mikhailovsky di Loshemla. Di KSh ada desa Laschemli dekat sungai kecil yang mengalir ke Mologa. Menurut Daftar - desa Loshemlya dengan 1 gereja, distrik Vyshnevolotsky, 105 ayat dari V. Volochok.

Bogoroditskaya di Topalsk. Ke Pengasingan. buku Halaman gereja disebut Bogoroditskaya Zagorodye, 300 ayat dari Novgorod. Di Juru Tulis buku - Paroki Zagorodye di halaman gereja Bogoroditsky Topalsky di sungai. Mologe dekat Loshemli. Di KSh, desa Topolskoe berada di tepi kiri Mologa di muara sungai. S. Topalskoe dengan 1 gereja di distrik Vyshnevolotsky, 100 ayat dari V. Volochka.

Surga Nikolskoy. Di desa KO dan KS Raevskoe dekat sungai. Vorozhba, yang mengalir ke sungai. Volchin. Raevskoe adalah desa milik negara dengan 1 gereja, di distrik Vyshnevolotsky, 90 ayat dari V. Volochka.

Bogoroditskaya di Plavy. Dalam buku Scribe: “halaman gereja di Kozlov di sungai di Sudomlya di Plavekh.” S. Kozlova dekat sungai Bolshaya Sudomlya, yang mengalir ke Tifina; pada KSh s. Kozlovo berada di sebelah sungai tak bertanda yang mengalir ke Tifina. Desa Kozlovo di 35, desa Kuzlovo dengan 2 gereja di 40, desa Kozly di 65, desa Kozlovo dengan 2 gereja di 65, desa Kozlovo Maloe di 60, desa Kozikha di 50, desa Kozlenevo 52 ayat dari V. Volochok. Dalam hal ini, yang kami maksud adalah desa Kozlovo, 65 ayat dari Vyshny Volochok.

Spasskaya di Klinet. Di KO desa Spasoklinye, di KS desa Spasoklinye, dekat danau, kucing di KS disebut Spasoklinsky, di antara sungai. Beruang dan Tifina. Menurut Daftar - desa khusus Spasoklinye di distrik Vyshnevolotsky, 65 ayat dari V. Volochok; menurut daftar yang sama - desa Spasoklinye Staroye, 68 ayat dari V. Volochok.

Pokrovsky di Polyany. Di KSh desa Pokrov dekat sungai. Volchin, sedikit di bawah desa Makovishch. Menurut Daftar Min.Internal D. desa Pokrov, serta desa. Makovishchi di distrik Vyshnevolotsky, 60 ayat dari V. Volochok.

Bogoroditskaya Dorskaya. Menurut kitab Izgon. - 280 ayat dari Novgorod. Daerah di sungai Medveditsa, yang tercantum dalam Buku Juru Tulis, menunjukkan bahwa distrik desa ini terletak tepat di selatan halaman gereja Spasskago di Klinets (distrik Vyshnevolotsky).

Egoryevskaya di Mokryni. Desa-desa yang termasuk dalam distrik halaman gereja ini ditampilkan di dekat sungai Tvertets dan Tigoma, khususnya. desa Churibyshevo dekat sungai. Tigome. Sungai Tigoma mengalir ke Tvertsa di seberang Vydrobuzhskaya Yamskaya Sloboda, dan di utara sungai mengalir ke Tvertsa. Tigomka (Tigamka), di atas kucing. desa terdaftar Tsyrybusheva (distrik Vyshnevolotsky). Inilah distrik halaman gereja Yegoryevsky di Mokryny. Di KO desa Yegoryevskoe terdaftar di hulu Sungai Tigoma, di KS adalah desanya. Egoryevskaya di distrik Novotorzhsky. Menurut Daftar - desa Yegorye di distrik Novotorozhsky, 45 ayat dari Torzhok.

Nikolskaya di Berezovo Ryad. Di barisan Berezovskaya KSh di pertemuan sungai. Berezaya di sungai Saya membalas dendam. (Distrik - ? Saat ini adalah distrik Bologovsky, wilayah Tver).