Bahasa Uzbekistan termasuk dalam kelompok bahasa manakah? Sejarah kemunculan dan perkembangan bahasa Uzbekistan. Kutipan yang mencirikan bahasa Uzbek

, Afghanistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Kazakhstan, Turkmenistan, Rusia, Turki, Cina, dll.

Penyebaran bahasa Uzbekistan. Biru - pada tingkat yang lebih besar, biru - pada tingkat yang lebih rendah.

Secara tata bahasa dan leksikal, kerabat terdekat bahasa Uzbek modern secara resmi adalah bahasa Uyghur dan Ili-Turki dari kelompok Karluk (Chagatai). Namun nyatanya, bahasa Uzbek merupakan hasil sintesis Oghuz-Karluk dengan dominasi frasa Oghuz, yang terutama terlihat jika dibandingkan dengan Uyghur [ ] .

Sastra Uzbek modern, berdasarkan dialek Lembah Fergana, dicirikan oleh kurangnya harmoni vokal. Pada tahun 20-an abad ke-20, upaya dilakukan untuk mengkonsolidasikan harmoni vokal secara artifisial dalam bahasa sastra, yang hanya dipertahankan dalam dialek periferal (terutama Khorezm). Dalam fonetik, tata bahasa, dan kosa kata terdapat pengaruh substrat yang kuat dari Perso-Tajik, yang mendominasi di Uzbekistan hingga abad ke-12-13, dan masih memiliki distribusi tertentu. Ada juga pengaruh bahasa Iran lainnya, Sogdiana, yang dominan sebelum Islamisasi Uzbekistan. Sebagian besar bahasa Arabisme dalam bahasa Uzbek dipinjam melalui Perso-Tajik. Sejak pertengahan abad ke-19, bahasa Uzbek banyak dipengaruhi oleh bahasa Rusia.

Cerita

Pembentukan bahasa Uzbekistan bersifat kompleks dan beragam.

Berkat upaya Alisher Navoi, bahasa Uzbek Kuno menjadi bahasa sastra yang terpadu dan berkembang, yang norma dan tradisinya dipertahankan hingga akhir abad ke-19. Pada awal abad ke-20. Dalam bahasa sastra Uzbekistan, muncul kecenderungan untuk mendemokratisasi norma-normanya, sehingga norma-norma tersebut menjadi lebih sederhana dan mudah diakses.

Sampai awal abad ke-20. di wilayah Bukhara Khanate dan negara bagian Khorezm (Khiva), bahasa sastranya adalah Persia dan Chagatai (Uzbek Kuno). Sejak awal abad ke-20, terutama melalui upaya para pendukung Jadidisme (Fitrat, Niyazi, dll), bahasa sastra modern telah diciptakan berdasarkan dialek Fergana.

Istilah “Uzbek” sendiri, jika diterapkan pada bahasa tersebut, memiliki arti yang berbeda pada waktu yang berbeda. Hingga tahun 1921, “Uzbek” dan “Sart” dianggap sebagai dua dialek dari bahasa yang sama. Pada awal abad ke-20, N.F. Sitnyakovsky menulis bahwa bahasa Sarts of Fergana adalah “murni” Uzbek (Uzbek-tili). Menurut Ahli Turkologi Kazakh Seraly Lapin, yang hidup pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, “tidak ada orang Sart khusus yang berbeda dari orang Uzbek, dan tidak ada bahasa Sart khusus yang berbeda dari orang Uzbek.” Yang lain membagi Sart dan Uzbek.

Dialek

Bahasa Uzbek modern memiliki struktur dialek yang kompleks dan menempati tempat unik dalam klasifikasi bahasa Turki. Dialek bahasa Uzbek modern secara genetik heterogen (penutur kelompok dialek Karluk, Kipchak, Oguz berpartisipasi dalam pembentukannya), secara kondisional dibagi berdasarkan fonetik menjadi 2 kelompok - “lokal” (dialek kota Tashkent, Samarkand, Bukhara , dll. dan daerah sekitarnya) dan “ menuduh” (dibagi menjadi dua subkelompok tergantung pada penggunaan konsonan awal “y” atau “j”);

Ada empat kelompok dialek utama.

• Dialek Uzbek Utara di Kazakhstan selatan (Ikan-Karabulak, Karamurt, mungkin termasuk dalam kelompok Oghuz).
• Dialek Uzbek Selatan di bagian tengah dan timur Uzbekistan dan Afghanistan utara, serta dialek sebagian besar pusat pemukiman Uzbek (Tashkent, Ferghana, Karshi, Samarkand-Bukhara dan Turkestan-Chimkent) termasuk dalam Karluk (Chagatai) , atau kelompok bahasa Turki tenggara ; atas dasar ini, merupakan kebiasaan untuk memasukkan bahasa Uzbek secara keseluruhan, bersama dengan bahasa Uyghur. Dialek Fergana dan Turkestan-Chimkent paling dekat dengan norma sastra. Standar pengucapan ditetapkan ke kelompok dialek Fergana-Tashkent (setelah 1937).

Ciri utama dari dialek-dialek ini adalah bahwa dialek-dialek tersebut kurang lebih bersifat Iran. Pengaruh dialek Iran yang bertahan lama (terutama bahasa Tajik) sangat terlihat di sini tidak hanya pada tingkat leksikal, tetapi juga pada tingkat fonetik.

• Kelompok Oguz mencakup dialek Khorezm, yang mirip dengan bahasa Turkmenistan, dan dialek lain di selatan dan barat laut Uzbekistan (serta dua dialek di Kazakhstan) dengan nama umum dialek Oguz. Dalam klasifikasi A. N. Samoilovich, dialek-dialek ini digambarkan sebagai dialek Khiva-Uzbek dan Khiva-Sartov dan dipisahkan menjadi kelompok independen yang disebut Kipchak-Turkmen.
• Dialek Kipchak, yang relatif mirip dengan bahasa Kazakh, tersebar luas di seluruh negeri, serta di republik Asia Tengah lainnya dan Kazakhstan. Ini juga termasuk dialek Surkhandarya. Secara historis, dialek-dialek ini terbentuk di antara orang-orang Uzbek yang nomaden, yang berasal dari suku Kazakh, tetapi bukan subjek dari Kazakh Khanate.

Tata bahasa

Tidak seperti kebanyakan bahasa Turki lainnya, morfologi Uzbek dicirikan oleh imbuhan monovarian (sebagai akibat dari tidak adanya sinkharmonisitas).

Ia tidak memiliki kategori gramatikal gender: tidak ada kesepakatan mengenai gender, kasus dan jumlah definisi dan definisi. Wajib menyepakati antara subjek dan predikat secara langsung, namun tidak harus secara jumlah.

Ada 6 kasus di Uzbekistan:

• utama - indikator nol;
• genitif (atributif) - eksponen -ning; menyusun definisi yang diadopsi;
• datif (direktif) - indikator -ga; menyatakan arah tindakan pada suatu objek; pada dasarnya membentuk tambahan tidak langsung;
• akusatif - indikator -ni; bertindak sebagai objek langsung;
• lokal - indikator -da; mengungkapkan tempat atau waktu tindakan, nama bertindak sebagai suatu keadaan;
• awal - indikator -dan; pada dasarnya mengungkapkan objek di mana (melalui mana, melewati mana, melalui mana) tindakan tersebut dilakukan.

Suatu kata benda mempunyai kategori kepemilikan (izafet), yang bentuknya dibentuk dengan menggunakan imbuhan milik, yang menunjukkan orang pemiliknya: kitob"buku", kitobim"buku saya", kitobing"Bukumu", kitobi“bukunya”; uka"Saudara laki-laki", ukam"abang saya", ukang"saudaramu", ukasi saudara laki-lakinya; oʻzbek " Uzbekistan", sampai"bahasa" - oʻzbek tili"Bahasa Uzbekistan".

Fonetik

Ciri-ciri fonologis utama: kurangnya harmoni vokal (sinharmonisme) dan okanye.

Hukum harmoni vokal, yang menjadi ciri sebagian besar bahasa Turki, adalah bahwa sebuah kata hanya boleh berisi vokal depan atau vokal belakang saja. Dalam bahasa Uzbek modern, vokal Turki umum Hai Dan ö sesuai dengan satu suara "o", dalam ejaan - ў (Sirilik) atau Hai(Latin); kamu Dan ü - seperti bahasa Rusia "kamu"; ı Dan Saya- seperti bahasa Rusia "Dan". Sisa-sisa sinharmonisme vokal hanya dipertahankan dalam dialek Kypchak. "Okanye" terdiri dari transisi dalam sejumlah kasus bahasa Turki yang umum A di atau "o", sekaligus bahasa Turki umum ä lebih sering [

Penemuan konsep “Uzbek”
Sebelum demarkasi negara-nasional di Asia Tengah Soviet, tidak ada masyarakat seperti Uzbek. Penduduk menetap yang tinggal di wilayah ini disebut dengan istilah kolektif “sart”, yang dalam bahasa Persia berarti “pedagang”. Kata “sart” ditemukan di Plano Carpini pada abad ke-13. Namun, konsep “sart” tidak terlalu bersifat etnis karena mencerminkan tipe ekonomi dan budaya penduduk menetap di Asia Tengah. Suku Sart menyebut diri mereka berdasarkan nama daerah tempat mereka tinggal: Tashkent, Kokand, Khivan, Bukharan, Samarkand...

Selain Sart, wilayah masa depan Uzbekistan dihuni oleh banyak suku nomaden Turki, seperti Ming, Yuz, Kyrk, Jalair, Sarai, Kongurat, Alchin, Argun, Naiman, Kipchak, Kalmak, Chakmak, Kyrgyzstan, Kyrlyk, Turk, Turkmenistan, Bayaut, Burlan, Shymyrchik, kabasha, nujin, kilechi, kilekesh, buryat, ubryat, kyyat, hytay, kangly, uryuz, dzhunalahi, kuji, kuchi, utarchi, puladchi, dzhyyit, juyut, dzhuldzhut, turmaut, uymaut, arlat, kereit, ongut, tangut, Mangut, Jalaut, Mamasit, Merkit, Burkut, Kiyat, Kuralash, Oglen, Kara, Arab, Ilachi, Juburgan, Kyshlyk, Girey, Datura, Tabyn, Tama, Ramadan, Uyshun, Badai, Hafiz, Uyurji, Jurat, Tatar, Yurga, batash, batash, kauchin, tubay, tilau, kardari, sankhyan, kyrgyn, shirin, oglan, chimbay, charkas, uyghur, anmar, yabu, targyl, turgak, turgan, teit, kohat, fakhir, kujalyk, shuran, deradjat, kimat, Shuja-at, Avgan - total 93 klan dan suku. Suku yang paling kuat adalah Datura, Naiman, Kunrat dan, tentu saja, Mangyt.

Rata-rata orang Uzbekistan

Rata-rata wanita Uzbekistan
Mangyt juga termasuk dinasti sekuler di Emirat Bukhara, yang pada tahun 1756 menggantikan dinasti Ashtarkhanid - mantan khan Astrakhan dan memerintah sampai Bukhara direbut oleh Tentara Merah pada tahun 1920. Suku kuat lainnya adalah Ming, yang membentuk dinasti penguasa Kokand Khanate pada tahun 1709.

Putra emir Bukhara terakhir, Mayor Tentara Merah Shakhmurad Olimov

Emir Bukhara terakhir, Alim Khan, dari klan Mangyt
Karena pertanyaan tentang masyarakat apa yang tinggal di Soviet Turkestan tidak memiliki jawaban yang jelas, sebuah Komisi khusus dibentuk untuk mempelajari komposisi suku penduduk Uni Soviet dan negara-negara tetangga. Menyimpulkan hasil kerjanya selama tahun 1922-1924, Komisi jelas-jelas melakukan pemalsuan dengan menganggap perwakilan berbagai suku dan klan asal Turki-Mongolia sebagai etnis Uzbek yang secara historis tidak ada. Komisi menunjuk Khiva Karakalpaks, Fergana Kipchaks, Samarkand dan Fergana Turks sebagai orang Uzbek.

Pada awalnya, Uzbekistan memiliki konsep teritorial yang sama dengan Dagestan, yang merupakan rumah bagi lebih dari 40 negara. Namun, selama beberapa dekade, masyarakat Turkestan Tengah berhasil menegaskan bahwa mereka adalah negara Uzbekistan.

Pada tahun 1924, penduduk bagian tengah Asia Tengah diberi nama kolektif Uzbek untuk menghormati Uzbek Khan, yang memimpin Golden Horde pada tahun 1313-41 dan dengan bersemangat menyebarkan Islam di antara suku-suku Turki yang tunduk padanya. Pemerintahan Uzbekistan dianggap sebagai titik awal historiografi Uzbekistan saat ini, dan beberapa sarjana, seperti akademisi Rustam Abdullaev (jangan bingung dengan ahli proktologi Moskow yang terkenal), menyebut Golden Horde Uzbekistan.

Bukhara zindan
Sebelum demarkasi negara-nasional, wilayah Uzbekistan adalah bagian dari ASSR Turkestan sebagai bagian dari RSFSR, Republik Soviet Rakyat Bukhara, yang dibentuk sebagai pengganti Emirat Bukhara sebagai hasil dari operasi Tentara Merah Bukhara, dan Khorezm Republik Soviet Rakyat (sejak Oktober 1923 - Republik Sosialis Soviet Khorezm), dibentuk sebagai pengganti Khiva Khanate sebagai hasil dari Revolusi Khiva.

adat istiadat Uzbekistan
Penduduk perkotaan Uzbek adalah orang-orang yang cukup normal. Kebanyakan dari mereka tahu bahasa Rusia, sopan dan berpendidikan. Namun, bukan perwakilan kaum intelektual Uzbekistan yang pergi ke Rusia, melainkan penduduk kota-kota kecil dan pedesaan, yang memiliki mentalitas yang sangat berbeda dan menjalankan tradisi patriarki mereka.

Patut dicatat bahwa bahkan di abad ke-21, masyarakat pedesaan Uzbek masih mempertahankan kebiasaan yang mengharuskan orang tua mencarikan pasangan hidup untuk anak yang kesepian; preferensi pribadi adalah hal yang sekunder. Dan, karena salah satu hukum tak terucapkan di Uzbek adalah menaati dan menghormati orang tua, anak laki-laki atau perempuan terpaksa menyetujuinya dengan patuh.

Pengantin wanita di sebagian besar wilayah Uzbekistan masih membayar mahar. Menurut standar setempat, ini adalah kompensasi kepada keluarga anak perempuan tersebut atas pendidikannya dan atas hilangnya pekerja. Seringkali uang yang diberikan keluarga mempelai pria kepada keluarga gadis pada saat pernikahan digunakan untuk menghidupi adik-adik mempelai wanita. Jika, setelah bertahun-tahun melambai-lambaikan sapu di Rusia, mereka belum mampu menabung untuk mahar, pengantin wanita akan dicuri begitu saja. Polisi Uzbekistan akan mengembalikan pengantin wanita hanya jika orang tuanya membayar dengan baik. Tapi orang Uzbek juga mencuri pengantin di negara lain. Oleh karena itu, di wilayah Osh di Kyrgyzstan, tempat tinggal banyak warga Uzbek, aksi besar-besaran terhadap praktik penculikan pengantin baru-baru ini diadakan. Para aktivis kemudian menyampaikan informasi bahwa setiap tahun di Kyrgyzstan, lebih dari sepuluh ribu anak perempuan dipaksa menikah, setengah dari perkawinan tersebut kemudian putus, dan terdapat kasus bunuh diri terhadap anak perempuan yang diculik. Akibatnya, penculikan pengantin di Kyrgyzstan kini setara dengan penculikan, dan kejahatan ini diancam dengan hukuman penjara antara 5 dan 10 tahun. Seringkali kasus pemerkosaan biasa dianggap sebagai pencurian pengantin wanita, dan terkadang pengantin pria meminta uang tebusan untuk memulangkan pengantin wanita.

Tradisi Uzbek lainnya yang mengakar adalah pedofilia. Eksploitasi seksual terhadap anak laki-laki dalam bahasa Uzbek disebut bacha-bozlik Bacha bazi (dalam bahasa Persia - bermain dengan “anak sapi”), dan anak laki-laki ini sendiri disebut bacha.

Sebelum wilayah ini dianeksasi ke Rusia, suku Kokand dan Bukharan sering melakukan penggerebekan di desa-desa Kazakh dan bahkan desa-desa Rusia. Mangsa utama dalam penggerebekan tersebut adalah anak laki-laki, yang dijual sebagai budak seksual, dan ketika mereka mulai menumbuhkan janggut, mereka dibunuh begitu saja.

Di masa Soviet, orang-orang Uzbek sangat tersinggung dengan kenyataan bahwa dalam pidato resmi para pemimpin Uni Soviet, orang-orang Rusia disebut sebagai kakak laki-laki mereka. Faktanya adalah jika bagi kami kakak laki-laki adalah orang yang membela Anda dalam perkelahian jalanan, maka di antara orang-orang ini kakak laki-lakilah yang membuat Anda berada di anus. Faktanya adalah bahwa dalam keluarga mereka, mereka memiliki hierarki yang jelas - ayah dapat memiliki semua putra, putri, dan menantu perempuan, dan kakak laki-laki dapat memiliki semua adik laki-laki dan perempuan, serta istri dari adik laki-lakinya. kakak beradik. Jika adik laki-laki mulai memiliki keponakan - anak dari kakak laki-laki, maka mereka sudah dihukum karena hal ini, tetapi, sebagai suatu peraturan, tidak banyak, tetapi tetap saja, karena takut akan hukuman, remaja tersebut memperkosa anak-anak orang lain, yang, bagaimanapun, mereka dapat mendapat hukuman berat. Oleh karena itu, mereka memperkosa anak-anak yang masih sangat kecil yang tidak bisa mengeluh, atau melakukan prostitusi anak.

Bacha dari Samarkand
Prostitusi anak mempunyai akar yang kuat di Uzbekistan. Mucikari di dalamnya adalah orang tua dari PSK dan PSK, namun jika anak perempuan bisa dijual selamanya dengan kedok dikawinkan, maka anak laki-laki tersebut harus disewakan.

Pertanian tradisional
Pada awal abad ke-20, hanya ada sedikit kelompok nomaden yang tersisa di masa depan orang Uzbek: sebagian besar suku menjalani gaya hidup semi-menetap, menggabungkan peternakan dengan pertanian. Namun cara hidup dan penyelenggaraan kehidupan sehari-hari mereka tetap berhubungan dengan budaya pastoral. Kerajinan rumah tangga untuk mengolah hasil peternakan dilestarikan: penyamakan kulit, felting, tenun karpet, tenun bermotif dari benang wol.

Tempat tinggal utama para penggembala adalah yurt, namun meskipun terdapat rumah permanen, yurt digunakan sebagai tempat tinggal tambahan dan ritual.

Pakaian pria dan wanita Uzbekistan terdiri dari kemeja, celana panjang berkaki lebar, dan jubah (berlapis kapas atau hanya dilapisi). Jubah itu diikat dengan selempang (atau syal yang dilipat) atau dikenakan secara longgar. Kadang-kadang jubah itu diikat dengan beberapa selendang sekaligus - jumlah selendang sesuai dengan jumlah istri pemilik jubah. Wanita mengenakan Chavchan dan mengenakan burqa.

Masakan Uzbek dicirikan oleh keragamannya. Makanan Uzbek terdiri dari berbagai macam produk nabati, susu, dan daging. Tempat penting dalam makanan ditempati oleh roti yang dipanggang dari gandum, lebih jarang dari jagung dan jenis tepung lainnya dalam bentuk berbagai roti pipih (obi-non, patir dan lain-lain). Produk tepung siap pakai, termasuk makanan penutup, juga umum ditemukan. Kisaran hidangannya bervariasi. Hidangan seperti Lagman, shurpa dan bubur yang terbuat dari nasi (selendang) dan kacang-kacangan (mashkichiri) dibumbui dengan mentega sayur atau sapi, susu fermentasi, lada merah dan hitam, berbagai bumbu (dill, peterseli, daun ketumbar, raikhan, dll). Ada berbagai macam produk susu - katyk, kaymak, krim asam, keju cottage, suzma, pishlok, kurt, dll. Daging - domba, sapi, unggas (ayam, dll.), lebih jarang daging kuda.

Makanan populer seperti ikan, jamur, dan produk lainnya menempati tempat yang relatif kecil dalam makanan. Hidangan favorit orang Uzbek adalah pilaf. Orang Uzbek juga menyukai pari manta.

bahasa Uzbekistan
Bahasa Uzbek juga tidak mewakili sesuatu yang bersatu. Masing-masing suku di atas berbicara dalam bahasa atau dialeknya sendiri, yang bahkan termasuk dalam cabang linguistik bahasa Turki yang berbeda - Kipchak (yang meliputi Kazakh, Kirgistan, Bashkir, Nogai, Tatar, Karaite, Karachay-Balkar, Krimea, Urum dan Karakalpak), Oguz (yang mencakup Turki, Turkmenistan, Gagauz, Afshar, dan Azerbaijan) dan Karluk (Uyghur, Khoton, dll.). Pada saat yang sama, pada tahun 20-an, bahasa sastra Uzbekistan diciptakan secara artifisial berdasarkan bahasa penduduk Lembah Fergana. Bahasa Ferghana diambil sebagai dasar bukan hanya karena paling dekat dengan bahasa sastra Chagatai yang telah punah, yang ditulis pada era Timurid, tetapi juga untuk mencegah dominasi bahasa Mangyt dan, oleh karena itu, Bukhari, yang memiliki sebelumnya mempunyai status kenegaraan sendiri. Di sini harus dikatakan bahwa kaum intelektual Asia Tengah sebelumnya terutama menggunakan bahasa Tajik, tetapi setelah itu bahasa Uzbek Baru diperkenalkan secara intensif, dengan hati-hati dibersihkan dari banyak pinjaman Tajik. Untuk alasan yang sama, pada tanggal 1 September 1930, ibu kota SSR Uzbekistan dipindahkan dari Samarkand yang berbahasa Tajik ke Tashkent yang berbahasa Turki. Hingga saat ini, di Bukhara dan Samarkand, kaum intelektual Uzbekistan lebih memilih berbicara bahasa Tajik, tidak mempedulikan segala arahan. Penutur bahasa ini sebenarnya bukan orang Tajik sama sekali. Inilah yang disebut chala (yang secara harafiah berarti “bukan ini atau itu”), yang sebagian besar adalah orang Yahudi Bukharian yang berpenampilan masuk Islam. Mereka hampir sepenuhnya kehilangan unsur-unsur ritual Yahudi, dan mereka dengan hati-hati menyembunyikan asal-usul Yahudi mereka.

Seorang rabi mengajarkan literasi kepada anak-anak Yahudi Bukharian.

(bahasa negara), sebagian di negara-negara Asia Tengah bekas Uni Soviet, di Afghanistan dan Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang di Republik Rakyat Tiongkok. Di Uni Soviet, menurut sensus 1989, terdapat sekitar 16,7 juta orang Uzbek (kelompok etnis terbesar ketiga setelah Rusia dan Ukraina), di mana sekitar 16,4 juta di antaranya menyebut bahasa Uzbek sebagai bahasa ibu mereka; ada sekitar 1,2 juta warga Uzbek di Afghanistan; mengingat pesatnya pertumbuhan penduduk Uzbekistan, angka yang ada saat ini lebih tinggi; Bahasa Uzbek adalah salah satu bahasa Turki terbesar bersama dengan bahasa Turki dan Azerbaijan.

Didistribusikan di jantung wilayah berbahasa Turki, bahasa Uzbek modern memiliki struktur dialek yang kompleks dan menempati tempat unik dalam klasifikasi bahasa Turki. Dialek dari sebagian besar pusat pemukiman Uzbek (Tashkent, Fergana, Karshi, Samarkand-Bukhara dan Turkestan-Chimkent) termasuk dalam Karluk, atau kelompok bahasa Turki tenggara; atas dasar ini, merupakan kebiasaan untuk memasukkan bahasa Uzbek secara keseluruhan, bersama dengan bahasa Uyghur. Namun, bahasa Uzbek modern juga mencakup sekelompok dialek yang termasuk dalam kelompok Kipchak (tersebar luas di seluruh negeri, serta di republik lain di Asia Tengah dan Kazakhstan); dialek Khorezm dan sejumlah wilayah yang berdekatan di barat laut negara itu (dan dua dialek di Kazakhstan) termasuk dalam kelompok Oghuz.

Bahasa Uzbek, tidak seperti bahasa Turki terkait, dicirikan oleh tidak adanya sinharmonisme (kesamaan vokal dalam sebuah kata), yang hanya dipertahankan dalam dialek Kipchak. Dalam fonetik, tata bahasa, dan kosa kata, pengaruh kuat bahasa Persia terlihat jelas; Kosakata juga mengandung banyak pinjaman bahasa Arab dan Rusia.

Bahasa Uzbek memiliki tradisi tertulis berusia berabad-abad dalam bentuk bahasa Turki Asia Tengah (Chagatai, atau Uzbek Kuno), yang berkembang pada abad ke-15-16. berdasarkan dialek Karluk-Uyghur Transoxiana dan menjadi bahasa resmi kekuasaan Timur. Bahasa Uzbek Kuno dipengaruhi oleh bahasa sastra negara bagian Karakhanid (abad 11-12; yang disebut bahasa Karakhanid-Uighur), bahasa sastra Karluk-Khorezmian di lembah Syr Darya (abad 12-14; juga dikenal sebagai bahasa Khorezm-Turki) dan sastra Persia. Masa kejayaan sastra berbahasa Turki di Asia Tengah dimulai pada abad ke-15 hingga ke-16; puncak puisi dalam bahasa Uzbek Kuno adalah karya Alisher Navoi (1441–1501; terkadang bahasa pada periode ini disebut Uzbek Tengah).

Bahasa sastra modern Uzbekistan dibentuk berdasarkan kelompok dialek Fergana-Tashkent. Tulisan dalam bahasa Uzbek ada dalam bahasa Arab hingga tahun 1930, pada tahun 1930–1939 berdasarkan bahasa Latin, dan sejak tahun 1939 berdasarkan grafik Rusia dengan beberapa huruf tambahan. Berbagai literatur asli telah dibuat dalam bahasa Uzbek. Di sekolah-sekolah Uzbekistan, semua disiplin ilmu pendidikan umum diajarkan di dalamnya; penggunaannya dalam pendidikan tinggi semakin meluas; Di sekolah-sekolah Rusia, bahasa Uzbekistan dipelajari sebagai mata pelajaran.

Studi ilmiah tentang bahasa Uzbek dimulai oleh M.A. Terentyev, yang menerbitkannya pada tahun 1875 di St. Tata bahasa Turki, Persia, Kirgistan, dan Uzbekistan. Selanjutnya, karya-karya E.D. Polivanov, A.N. Kononov, V.V. Reshetov dan peneliti lain memberikan kontribusi penting dalam studi bahasa Uzbek.

Sejarah kemunculan dan perkembangan bahasa Uzbek erat kaitannya dengan sejarah penuturnya. Munculnya bangsa seperti orang Uzbek disebabkan oleh proses penggabungan sejumlah suku yang sarana komunikasinya adalah bahasa Turki dan Iran. Hal ini menjelaskan banyaknya dialek dalam dialek Uzbekistan, yang di antaranya terdapat perbedaan yang sangat besar.

Sejarah perkembangan bahasa Uzbek dapat dibagi menjadi tiga tahap: periode bahasa Turki kuno, bahasa Uzbek kuno, dan bahasa modern.

Bahasa Turki kuno

Tahap ini dimulai pada abad V-XI. Orang-orang Turki menetap di sepanjang tepi Sungai Syr Darya, Amu Darya dan Zeravshan, secara bertahap menyingkirkan penduduk suku-suku Indo-Iran. Sarana komunikasi adalah bahasa Turki kuno, yang menjadi dasar terbentuknya banyak bahasa Asia. Saat ini, yang tersisa hanyalah potongan-potongan tulisan Turki kuno, yang tercetak pada monumen budaya yang berasal dari periode ini.

Starousbek

Tahap kedua dimulai pada abad XI-XIX. Selama masa ini, bahasa Uzbek berkembang di bawah pengaruh banyak bahasa tetangga. Kontribusi besar terhadap pembentukan bahasa dibuat oleh penyair Alisher Navoi, yang menciptakan bahasa sastra yang terpadu dan berkembang. Dalam bentuk inilah ia digunakan hingga pergantian abad ke-19 tanpa perubahan.

Bahasa Uzbekistan modern

Abad kedua puluh ditandai dengan dimulainya pembentukan bahasa Uzbek modern. Hal ini didasarkan pada dialek Fergana, yang umumnya dikenal di antara seluruh penduduk Uzbekistan. Sebagian besar penduduknya berbicara dengan dialek ini, yang mereka kenal sebagai bahasa Sart, dan penuturnya disebut Sarts. Etnis Sart bukan milik orang-orang Uzbek, tetapi pada tahun 20-an abad yang lalu kata “Sart” ditinggalkan, dan penduduk negara itu mulai disebut orang Uzbek. Norma-norma bahasa sastra menjadi lebih demokratis, sehingga lebih sederhana dan mudah diakses.

tulisan Uzbekistan

Sepanjang sejarah perkembangan bahasa Uzbek, ada tiga aksara yang berbeda.

Dari zaman kuno hingga akhir tahun 20-an abad terakhir, kelompok etnis Uzbekistan didasarkan pada alfabet Arab. Dengan munculnya kekuasaan Soviet, tulisan mengalami sejumlah reformasi. Hingga tahun 1938, alfabet Latin digunakan, kemudian beralih ke alfabet Sirilik, yang bertahan hingga tahun 1993. Ketika Republik Uzbekistan menjadi negara merdeka, alfabet Latin kembali lagi.

Saat ini, huruf Arab, Latin, dan Sirilik digunakan dalam tulisan Uzbek secara paralel. Generasi yang lebih tua lebih menyukai grafik Sirilik, dan orang Uzbek yang tinggal di luar negeri lebih menyukai huruf Arab. Di lembaga pendidikan mereka mengajar dalam alfabet Latin, sehingga sulit bagi siswa dan pelajar untuk membaca buku yang diterbitkan di bawah pemerintahan Soviet.

Bahasa Uzbek kaya akan kata-kata pinjaman dari bahasa Persia. Pada abad ke-20, kosakatanya diperkaya secara signifikan dengan kata-kata Rusia, dan saat ini kosakata tersebut diisi ulang secara intensif dengan pinjaman bahasa Inggris. Menurut program negara. Ada pembersihan aktif bahasa dari kata-kata pinjaman.

Semua ini tentu saja menimbulkan kesulitan khusus dalam mempelajari bahasa dan terjemahan Uzbekistan, namun menjadikannya unik dan lebih menarik.

Dan negara-negara lain. Ini bersifat dialektis, yang memungkinkannya untuk diklasifikasikan ke dalam subkelompok yang berbeda. Ini adalah bahasa asli dan utama sebagian besar orang Uzbek.

Sastra Uzbek modern, berdasarkan dialek Lembah Fergana, dicirikan oleh kurangnya harmoni vokal. Pada tahun 20-an abad ke-20, upaya dilakukan untuk mengkonsolidasikan harmoni vokal secara artifisial dalam bahasa sastra, yang hanya dipertahankan dalam dialek periferal (terutama Khorezm). Dalam fonetik, tata bahasa, dan kosa kata terdapat pengaruh substrat yang kuat dari Perso-Tajik, yang mendominasi di Uzbekistan hingga abad ke-12-13, dan masih memiliki distribusi tertentu. Ada juga pengaruh bahasa Iran lainnya, Sogdiana, yang dominan sebelum Islamisasi Uzbekistan. Sebagian besar bahasa Arabisme dalam bahasa Uzbek dipinjam melalui Perso-Tajik. Sejak pertengahan abad ke-19, bahasa Uzbek banyak dipengaruhi oleh bahasa Rusia.

Cerita

Pembentukan bahasa Uzbekistan bersifat kompleks dan beragam.

Bahasa Uzbek Kuno dipengaruhi oleh bahasa sastra negara Karakhanid (abad XI-XII; yang disebut bahasa Karakhanid-Uighur), bahasa sastra Karluk-Khorezm di lembah Syr Darya (abad XII-XIV; juga dikenal sebagai bahasa Khorezm-Turki), bahasa sastra Oguz-Kipchak dan sastra Persia. Berkembangnya bahasa sastra Uzbekistan kuno dikaitkan dengan karya pendiri sastra klasik Uzbekistan Alisher Navoi (1441-1501), Zahir ad-din Muhammad Babur (1483-1530) dan penyair lainnya. Bahasa pada periode ini kadang juga disebut Uzbekistan Tengah.

Berkat upaya Alisher Navoi, bahasa Uzbek Kuno menjadi bahasa sastra yang terpadu dan berkembang, yang norma dan tradisinya dipertahankan hingga akhir abad ke-19. Pada awal abad ke-20. Dalam bahasa sastra Uzbekistan, muncul kecenderungan untuk mendemokratisasi norma-normanya, sehingga norma-norma tersebut menjadi lebih sederhana dan mudah diakses.

Sampai awal abad ke-20. di wilayah Bukhara Khanate dan negara bagian Khorezm (Khiva), bahasa sastranya adalah Persia dan Chagatai (Uzbek Kuno). Sejak awal abad ke-20, terutama melalui upaya para pendukung Jadidisme (Fitrat, Niyazi, dll), bahasa sastra modern telah diciptakan berdasarkan dialek Fergana.

Dialek

Bahasa Uzbek modern memiliki struktur dialek yang kompleks dan menempati tempat unik dalam klasifikasi bahasa Turki. Dialek bahasa Uzbek modern secara genetik heterogen (penutur kelompok dialek Karluk, Kipchak, Oguz berpartisipasi dalam pembentukannya), secara kondisional dibagi berdasarkan fonetik menjadi 2 kelompok - “lokal” (dialek kota Tashkent, Samarkand, Bukhara , dll. dan daerah sekitarnya) dan “ menuduh” (dibagi menjadi dua subkelompok tergantung pada penggunaan konsonan awal “y” atau “j”);

Ada empat kelompok dialek utama.

• Dialek Uzbek Utara di Kazakhstan selatan (Ikan-Karabulak, Karamurt, mungkin termasuk dalam kelompok Oguz).

• Dialek Uzbek Selatan di bagian tengah dan timur Uzbekistan dan Afghanistan utara, serta dialek sebagian besar pusat pemukiman Uzbek (Tashkent, Ferghana, Karshi, Samarkand-Bukhara dan Turkestan-Chimkent) termasuk dalam Karluk (Chagatai) , atau kelompok bahasa Turki tenggara ; atas dasar ini, merupakan kebiasaan untuk memasukkan bahasa Uzbek secara keseluruhan, bersama dengan bahasa Uyghur. Dialek Fergana dan Turkestan-Chimkent paling dekat dengan norma sastra. Standar pengucapan ditetapkan ke kelompok dialek Fergana-Tashkent (setelah 1937).

Ciri utama dari dialek-dialek ini adalah bahwa dialek-dialek tersebut kurang lebih bersifat Iran. Pengaruh dialek Iran yang bertahan lama (terutama bahasa Tajik) sangat terlihat di sini tidak hanya pada tingkat leksikal, tetapi juga pada tingkat fonetik.

• Kelompok Oguz mencakup dialek Khorezm, yang mirip dengan bahasa Turkmenistan, dan dialek lain di selatan dan barat laut Uzbekistan (serta dua dialek di Kazakhstan) dengan nama umum dialek Oguz. Dalam klasifikasi A. N. Samoilovich, dialek-dialek ini digambarkan sebagai dialek Khiva-Uzbek dan Khiva-Sartov dan dipisahkan menjadi kelompok independen yang disebut Kipchak-Turkmen.

• Dialek Kipchak, yang relatif mirip dengan bahasa Kazakh, tersebar luas di seluruh negeri, serta di republik Asia Tengah lainnya dan Kazakhstan. Ini juga termasuk dialek Surkhandarya. Secara historis, dialek-dialek ini terbentuk di antara orang-orang Uzbek yang nomaden, yang berasal dari suku Kazakh, tetapi bukan subjek dari Kazakh Khanate.

Tata bahasa

Tidak seperti kebanyakan bahasa Turki lainnya, morfologi Uzbek dicirikan oleh imbuhan monovarian (sebagai akibat dari tidak adanya sinkharmonisitas).

Ia tidak memiliki kategori gramatikal gender: tidak ada kesepakatan mengenai gender, kasus dan jumlah definisi dan definisi. Wajib menyepakati antara subjek dan predikat secara langsung, namun tidak harus secara jumlah.

Ada 6 kasus di Uzbekistan:

• Yang utama adalah indikator nol
• genitif (atributif) - eksponen -ning; menyusun definisi yang diterima
• datif (direktif) - indikator -ga; menyatakan arah tindakan pada suatu objek, terutama membentuk objek tidak langsung
• akusatif - indikator -ni; bertindak sebagai pelengkap langsung
• lokal - indikator -da; mengungkapkan tempat atau waktu tindakan, nama bertindak sebagai suatu keadaan
• awal - indikator -dan; pada dasarnya mengungkapkan objek di mana (melalui mana, melewati mana, melalui mana) tindakan tersebut dilakukan

Suatu kata benda mempunyai kategori kepemilikan (izafet), yang bentuknya dibentuk dengan menggunakan imbuhan milik, yang menunjukkan orang pemiliknya: kitob- buku, kitobim- buku saya, kitobing- Bukumu, kitobi- bukunya; uka- Saudara laki-laki, ukam- abang saya, ukang- saudaramu, ukasi- saudara laki-lakinya; oʻzbek- orang Uzbekistan, sampai- bahasa, oʻzbek tili- Bahasa Uzbekistan.

Fonetik

Ciri-ciri fonologis utama: kurangnya harmoni vokal (sinharmonisme) dan okanye. Hukum harmoni vokal, yang menjadi ciri sebagian besar bahasa Turki, adalah bahwa sebuah kata hanya boleh berisi vokal depan atau vokal belakang saja. Dalam bahasa Uzbek modern, vokal Turki umum Hai Dan ö sesuai dengan satu suara Hai, dalam ejaan ‹ў› (Sirilik) atau ‹oʻ› (Latin), kamu Dan ü - kamu(Kir. ‹у›), dan ı Dan Saya - Saya(Kir. ‹и›). Sisa-sisa sinharmonisme vokal hanya dipertahankan dalam dialek Kypchak. "Okanye" terdiri dari transisi dalam sejumlah kasus bahasa Turki yang umum A di atau ‹о›, sekaligus bahasa Turki umum ä sering diimplementasikan secara sederhana A.

Ciri-ciri lainnya: tidak adanya bunyi vokal panjang primer. Bujur sekunder (pengganti) muncul sebagai akibat hilangnya bunyi konsonan yang berdekatan dengan vokal. Ultralongitude fonetik atau pemanjangan vokal individu yang tegas diamati. Tidak ada pembagian imbuhan menjadi depan dan belakang.