زندگینامه. دکتر فدور پتروویچ گااز - نمادی از پزشکی زندان روسیه بیوگرافی دکتر گااز

جی در یک مدرسه کلیسای کاتولیک تحصیل کرد، سپس ریاضیات و فلسفه را در دانشگاه ینا خواند و سپس دوره ای را در رشته علوم پزشکی در دانشگاه وین با تخصص بیماری های چشم گذراند. با موفقیت یک روسی را که در وین بود درمان کرد. نجیب رپنین، جی، به دعوت یک بیمار سپاسگزار، با او به روسیه رفت و از سال 1802 در مسکو مستقر شد و به سرعت شهرت و تمرین به دست آورد. G. که در سال 1807 به عنوان پزشک ارشد بیمارستان پاولوفسک منصوب شد، در اوقات فراغت خود بیماران را در خانه های صدقه و پناهگاه ها معالجه می کرد و به همین دلیل به او صلیب ولادیمیر درجه 4 اهدا شد که کریمه به آن بسیار افتخار می کرد. در 1809 - 1810، G. دو سفر به قفقاز انجام داد، و شرحی از آبهای معدنی را گردآوری کرد ("بازدید من از آبهای الکساندر." M.، 1811، به زبان فرانسوی)، که به عنوان "اولین و بهترین در نوع خود" شناخته شد. " در سال 1814، G. در فدراسیون روسیه فعلی ثبت نام شد. ارتش در نزدیکی پاریس بود و پس از پایان "کارزار نیروهای روسی" خارجی بازنشسته شد. G. که وقت داشت با پدر در حال مرگش خداحافظی کند به وطن خود آمد اما به طرز مقاومت ناپذیری به روسیه کشیده شد. او به مسکو بازگشت، زبان روسی را به خوبی تسلط یافت و با انجام طبابت خصوصی، به یکی از مشهورترین پزشکان تبدیل شد.در سال 1825، فرماندار کل، جی. بیمارستان ها و کلینیک ها با دارو، اما تمام تلاش ها برای بهبود کار این موسسه با تیراندازی های اداری روبه رو شد و غ. مجبور به ترک خدمت شد. خیلی بعد نوشت: «بسیار توهین آمیز است که ببینیم چقدر برای پایبندی تلاش می شود. به قانون، زمانی که آنها می خواهند عدالت را انکار کنند!» مجدداً رویه خصوصی به G. اجازه داد که یک خانه در مسکو و ملکی در نزدیکی مسکو با یک کارخانه پارچه در آنجا بخرد. G. زندگی آرام یک مرد ثروتمند را انجام داد: او سفر عالی داشت، زیاد خواند، با فیلسوف شلینگ مکاتبه کرد. زندگی او در سال 1827 به شدت تغییر کرد، زمانی که او یکی از اعضای "کمیته زندان" تازه تاسیس شد و در همان زمان به عنوان پزشک ارشد کارواش منصوب شد. زندان ها جی با دیدن وضعیت وخیم زندانیان، معنای زندگی را در کمک به محرومان یافت و شعار خود را این گونه قرار داد: «عجله کن به نیکی!» «گ» متقاعد شد که بین جنایت، بدبختی و بیماری ارتباط تنگاتنگی وجود دارد و از این رو نباید ظلم و ستم بی مورد را نسبت به مجرم انجام داد، باید نسبت به بدبخت ترحم کرد و به بیمار صدقه داد. جی موفق شد از درد و رنج مردم در زندان ها و در صحنه بکاهد و به همین دلیل لقب دکتر مقدس را دریافت کرد. در سال 1848، زمانی که وبا در مسکو بیداد می کرد. جی، در حالی که بیمارستان را دور می زد، در حضور همه، اولین بیمار وبا را که بر لبان ظاهر شده بود بوسید تا عدم امکان ابتلا به این بیماری را از این طریق ثابت کند. جی تا پایان عمر خود با مثال شخصی ثابت کرد که با عشق و شفقت می توان خوبی هایی را که در افراد تلخ حفظ شده زنده کرد. نه سنگدلی روحانی، نه برخورد طعنه آمیز قدرت ها و نه ناامیدی های تلخ مانع این مرد بزرگوار و درستکار نشد. تمام اموال او صرف امور خیریه شد و در مواقعی که لازم بود دفن او انجام شود، باید با هزینه پلیس انجام می شد. تا 20 هزار مسکووی از همه طبقات و شرایط، G. را در آخرین سفر خود دیدند.

ما نمی دانیم چگونه با همدردی و احترام از آن معدود شخصیت های واقعاً برجسته ای که سرنوشت ما اینقدر خسیس است حمایت کنیم. ما معمولاً با کنجکاوی بی تفاوت و تنبل به تلاش ها، کار و فداکاری آنها نگاه می کنیم» (N. A. Nekrasov).

این پزشک آلمانی که تقریباً تمام عمر خود را در روسیه زندگی کرد، به عنوان یک انسان دوست برجسته، پزشک-محقق، سازمان دهنده مراقبت های بهداشتی و بشردوست در تاریخ روسیه ثبت شد. برای تقریباً نیم قرن خدمت فداکارانه به مردم محروم روسیه، مردم روسیه به او لقب «دکتر مقدس» و «مرد خدا» دادند. فئودور پتروویچ گااز صاحب این کلمات است: "برای انجام کارهای خوب عجله کنید!"

فردریش جوزف هاس (1780 - 1853) در شهر مونسترایفل در نزدیکی کلن، در یک خانواده فقیر و بزرگ داروساز به دنیا آمد. هاس پس از فارغ التحصیلی از مدرسه کلیسای کاتولیک در کلن، و سپس گذراندن دوره های فیزیک و فلسفه در دانشگاه ینا، به گوتینگن رفت و در آنجا تحصیلات پزشکی دریافت کرد. علاوه بر این، او در وین با پرنس رپین دیپلمات روسی ملاقات کرد که او را متقاعد کرد که به روسیه برود.

در سال 1802، هااز در مسکو مستقر شد و به سرعت به شهرت و تمرین دست یافت. با گذشت زمان، او زبان روسی را به خوبی تسلط یافت، خود را فئودور پتروویچ نامید و روسیه را "سرزمین پدری دوم" خود دانست. هااز که در سال 1807 به عنوان پزشک ارشد بیمارستان پاولوفسک منصوب شد، در اوقات فراغت خود، بیماران را در خانه های صدقه و پناهگاه ها معالجه می کرد و به همین دلیل به او نشان صلیب ولادیمیر درجه IV اعطا شد. در طول جنگ میهنی 1812، هااز بدون تردید به ارتش رفت تا پشتیبانی پزشکی برای سربازان روسی سازماندهی کند و با آنها به پاریس رسید.

پس از بازگشت به مسکو، او به یک مطب خصوصی مشغول شد و به یکی از مشهورترین پزشکان تبدیل شد. او یک خانه در مسکو و یک ملک در نزدیکی مسکو با یک کارخانه پارچه خریداری کرد و در آنجا زندگی آرام یک فرد ثروتمند و مرفه را رهبری کرد.

به نظر می رسد که او همه چیز را برای خوشبختی کامل داشت. هااز جوان، ثروتمند، با استعداد و ارج و احترام زیادی داشت، اما قلبش به دنبال فضای بیشتری برای فعالیت بود و به زودی آن را پیدا کرد. از این گذشته ، بیماران فقط در بخش های ثروتمند نبودند.

هااز هم به آنها فکر کرد. او ساعات مشاوره رایگان را تعیین کرد و بیماران دسته دسته نزد او می آمدند. ساعت های تعیین شده در حال اتمام بود و صفی از بیماران تازه وارد در بال ها منتظر بودند. مجبور شدیم پذیرایی رایگان را تمدید کنیم. علاوه بر این، معلوم شد که وقتی بیماران می‌آمدند، آن‌ها را در خانه با بیمارانی رها می‌کردند که نمی‌توانستند از تخت بلند شوند. خودت باید بری پیششون زمان کمتری برای ملاقات بیماران ثروتمند وجود داشت. در نهایت، هااز تصمیم گرفت: «ثروتمندان همیشه پزشکان خوبی را در ازای دریافت هزینه پیدا می‌کنند، اما هیچ‌کس به سراغ فقرای من نمی‌آید. آنها از من انتظار کمک دارند، آیا من جرات می کنم آنها را رد کنم؟

زندگی او در سال 1827 به طرز چشمگیری تغییر کرد، زمانی که هااز چهل و هفت ساله یکی از اعضای "کمیته زندان" تاسیس شد. هااز شروع به کار کرد تا اطمینان حاصل شود که بیماران می توانند شرایط زندگی مناسبی داشته باشند، و محل هایی در ایستگاه پلیس به او اختصاص داده شد که بعدها به "بیمارستان حاز" معروف شد. زندانیان بیمار نیز در این بیمارستان بستری شدند. حاز با آنها به عنوان افرادی که هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی بیمار بودند با محبت خاصی رفتار می کرد. دید که همه از پا افتاده اند، از زندگی شکسته اند، هر حس خوبی در وجودشان انباشته شده، از بی تفاوتی اطرافیان به سرنوشتشان تلخ شده اند و از صمیم قلب برایشان ترحم کرد. فهمید که آنها هم آدم هستند، آنها هم وجدان دارند و جرقه ای از خدا دارند. اما همه اینها آنقدر دور بود، پر از زباله و کثیفی زندگی، که به نظر می رسید هرگز خدا و چیزهای خدا را اینجا نخواهید یافت. از این رو حاز با محبت و عنایت و عنایت برادرانه تلاش کرد تا احساسات انسانی را در این محکومان زنده کند. با خود استدلال کرد: اگر دیدن یک بیمار سخت محکوم به اعدام برای پزشک خوشایند است، احیای روحی انسان چقدر باید خوشایندتر باشد؟

در آن زمان رفتار با زندانیان بی ادبانه، ظالمانه و گاه غیرانسانی بود. غل و زنجیر و شلاق اقشار رایج جنایتکاران خطرناک بود. زندان نوعی جهنم بود که در آن زندانیان به خاطر گناه خود در عذاب سختی به سر می‌بردند. با زندانیان به طرز وحشتناکی رفتار می شد و همین امر آنها را بی رحمانه تر می کرد. سرنوشت محکومان به ویژه سخت بود. هشت تا ده نفر را با غل و زنجیر به یک میله آهنی بسته بودند، و بنابراین در تمام مسیر از مسکو تا سیبری، در امتداد ولادیمیرکا، از صحنه ای به صحنه دیگر رانده شدند. چه ضعیف با دیگران زنجیر شده باشد و چه بیمار، باید با رفقای میله اش هماهنگ می شد. در همان زمان، حلقه های غل و زنجیر که مستقیماً روی بدن برهنه بسته می شد، پوست را می مالید، گوشت را تا استخوان خورده می کرد و در یخبندان شدید سیبری، آهن سفت شده روی زخم ها یخ می زد. وقتی هااز متوجه شد، وحشت کرد: او به کمیته سرپرستی زندان تازه تاسیس پیوست و شروع به شرکت در هر دسته جدید تبعیدی هایی کرد که به سیبری فرستاده می شدند. او دائماً به دنبال لغو عصا بود: "آنها قبلاً در غل و زنجیر هستند، چرا بیهوده رنج افراد بدبخت را افزایش می دهید؟"

میله لغو شد. فئودور پتروویچ درخواست جدیدی مبنی بر پوشاندن حلقه های غل با چرم در داخل داد. غل و زنجیر را انجام دادند. هااز مشغول کار جدیدی بود. زنجیر 5 تا 6 پوند (1 پوند برابر با 409 گرم) وزن داشت. تحمل 6 پوند روی دست ها و 7 پوند روی پاهایش در تمام طول مسیر برای زندانی بسیار سخت بود. هاس درخواست کرد که وزن غل و زنجیر را به 3.5 پوند کاهش دهد. درخواست های مستمر هاس کمیته زندان را خسته کرد.

آنها به او گفتند: "شما فئودور پتروویچ هستید، محکومان نگهداری از کودکان مانند کودکان کوچک." - فراموش می کنید که آنها جنایتکار هستند و به جنایت محکوم شده اند.

هااز پاسخ داد: «این ما نیست که آنها را قضاوت کنیم، آنها قبلاً محکوم شده اند، وظیفه ما این است که به یاد داشته باشیم که آنها نیز مردم هستند، اشک های آنها مانند دیگران تلخ است، این برادران کوچک بدبخت ما هستند که ما موظف به کمک هستیم.» همه آنها، البته، کارهای بد زیادی انجام دادند، اما آیا کسی در زندگی خود به آنها نیکی یاد داد؟ همه آنها شرور و جنایتکار هستند، اما اگر خودمان به آنها رحم نکنیم چگونه می توانیم از آنها مهربانی بخواهیم؟ آنها در برابر قانون جنایتکار هستند و در مقابل ما مردمی رقت بار و عمیقاً ناراضی هستند.

می گویند روزی فرماندار کل مسکو شاهزاده گولیتسین که مردی مهربان و نجیب بود به هااز آمد. یک روز از اتاقی به اتاق دیگر می رفت، صدایی به صدا در آمد، در را باز کرد و دید: حاز، غل و زنجیر، رنگ پریده و خسته، دور دیوارها می چرخد ​​و چیزی برای خودش می شمرد.

- چه کار می کنی، فئودور پتروویچ؟

هااز می گوید: «عالیجناب ببخشید، من حساب کردم چند بار باید در اتاقم بچرخم تا مسافتی برابر با پیاده روی یک زندانی را طی کنم، و اکنون دارم برای خودم آزمایش می کنم که چقدر راحت می توانم یک روز را بسازم. سفر در غل و زنجیر شش پوندی.»

شاهزاده با دیدن این عکس به گریه افتاد. وزن غل و زنجیر کم شد. زندانیان غل و زنجیر جدید را "هاازوفسکی" نامیدند.

فئودور پتروویچ به مقام دکتر ارشد در زندان ها دست یافت و از آن زمان تاکنون حتی یک دسته از محکومان بدون نگرانی های دوستانه هاس در مورد آنها به سیبری نرفته اند. زندانیان در سراسر روسیه از پزشک "خود" اطلاع داشتند. زندانیان باقی مانده در جایی در اسمولنسک یا کورسک با محکومانی که برای انتقال به سیبری به مسکو فرستاده می شدند، خداحافظی کردند و گفتند: "هیچ چیزی، در مسکو، دکتر هاس به شما کمک نمی کند."

فئودور پتروویچ هر حرکت روح محکومین را دنبال می کرد و ساعت ها با آنها صحبت می کرد. هر ذره ای از توبه را تماشا کرد. او غمگینان را دلداری می داد، ناامیدان را تشویق می کرد و سعی می کرد حداقل جرقه ای از نور را به این پادشاهی غم انگیز محرومان بیاورد.

در جریان بازدید تزار نیکولای پاولوویچ از قلعه زندان مسکو، بدخواهان هااز پیرمرد 70 ساله محکوم به تبعید به سیبری را به امپراطور اشاره کردند که هاس او را از بیمارستان خارج نکرد. غاز اینجا بود. امپراتور شخصاً او را می‌شناخت، رو به او کرد و سخت پرسید:

- چه مفهومی داره؟
- ببخشید قربان! - فئودور پتروویچ به زانو افتاد.

امپراطور خجالت کشید.
- بلند شو! من عصبانی نیستم. بلند شو فئودور پتروویچ.
- نه من، پیرمرد را ببخش! - حاز همچنان روی زانوهایش گفت. "من دنبال پیرمرد هستم." او عمر زیادی ندارد. او یک فراری است: تمام زندگی اش گرفتار شد، در زندان ها رانده شد، مانند یک گرگ شکار شد. به من اجازه دهید، اعلیحضرت، حداقل او می تواند با آرامش در اینجا در بیمارستان بمیرد، نه در جاده کنار صحنه.

امپراتور حاز را بلند کرد، لحظه ای فکر کرد و گفت:
- به وجدانت…. بگذار بماند!

فئودور پتروویچ برای تسکین سرنوشت بدبختانش، دست از کار نکشید. به دلیل زندانیان، او با فیلارت متروپولیتن مشهور و قدرتمند مسکو درگیری بزرگی داشت.

کلانشهر شاهنشاه از درخواست های مداوم هااز برای محکومان بی گناه خسته شده بود، اما گاهی اوقات به اندازه کافی تأیید نمی شد، و یک بار به تندی گفت:

- فئودور پتروویچ، در مورد محکومان بی گناه چه صحبتی می کنی؟ چنین چیزی وجود ندارد. اگر شخصی محکوم شود، به این معنی است که او به خاطر هدف خود مستحق آن است.

حاز با صدایی ترک خورده و دردناک در پاسخ به او گفت:
- ولادیکا، آیا مسیح را فراموش کرده ای؟ او هم محکوم شد!

همه خجالت کشیدند، فیلارت سرش را آویزان کرد. دو دقیقه در سکوت عمومی کسالت بار گذشت. سرانجام متروپولیتن برخاست:

- نه، فئودور پتروویچ! وقتی سخنان عجولانه زدم، این من نبودم که مسیح را فراموش کردم، بلکه مسیح بودم که مرا ترک کرد.

تمام زندگی هااز در اختیار این بدبختان قرار گرفت. اندکی قبل از مرگش، در یکی از بیمارستان های مسکو، دختر یازده ساله ای را پیدا کرد که از یک بیماری نادر اما وحشتناک رنج می برد - سرطان آب روی صورت. این بیماری به سرعت گسترش یافت و در عرض 4 روز نیمی از صورتم را از بین برد. این عذاب غیر قابل تحمل بود و مهمتر از همه، چنان بوی بدی از بدن که زنده پوسیده می شد می آمد که نه امدادگر، نه دکتر و نه حتی مادر غم زده نمی توانستند بیش از 2-3 دقیقه در اتاق باشند. فقط حاز تا زمان مرگ دختر سه ساعت بر بالین او نشست و او را در آغوش گرفت و بوسید و به او دلداری داد.

فئودور پتروویچ هفتاد ساله شد. او پس از فروش خانه خود، تمام پس انداز خود را در ساخت یک بیمارستان سرمایه گذاری کرد. در واقع، این اولین مرکز مراقبت های پزشکی اورژانس در روسیه بود.

در اوت 1853، فئودور پتروویچ بیمار شد. دیر به خانه برگشتم. و صبح حاز رفته بود. قلب طبیب زاهد از مهربانی بی اندازه ایستاد. بی‌صدا روی میز دست‌نوشته‌ای بود که عبارت شگفت‌انگیزی داشت: «برای انجام کارهای خوب عجله کن».

در فقر کامل درگذشت. در آپارتمان او فقط مبلمان قدیمی و یک تلسکوپ وجود داشت: او را با هزینه پلیس دفن کردند، اما میراثی که او به جا گذاشت بسیار عظیم است، این میراث خیر است، عشق پایان ناپذیر مسیحی برای همه دردمندان و محرومان.

«برای انجام کار خیر عجله کن! - گفت فئودور پتروویچ. - بدانید چگونه ببخشید، آرزوی آشتی داشته باشید، بر بدی با خیر غلبه کنید. در مورد کمک های کوچک خجالتی نباشید. بگذارید با سرو یک لیوان آب، یک سلام دوستانه، یک کلمه تسلیت، همدردی، شفقت بیان شود و این خوب است. سعی کنید افتادگان را بلند کنید، تلخ را نرم کنید. عشق و شفقت در قلب همه زندگی می کند! نمی‌خواهم، نمی‌توانم فکر کنم که می‌توان عمداً باعث رنج و عذاب مردم شد. "آنها نمی دانند چه کار می کنند" - این کلمات لمس کننده احساس گناه برخی را کاهش می دهد و برای برخی دیگر تسلی می بخشد ... به همین دلیل است که اول از همه باید ملایم باشید. توانایی ملایم بودن یک فضیلت نیست، صرفاً عدالت است.»

عشق همیشگی و لطیف هااز به محرومان، سخنرانی های او، حتی در مورد محکومان - بی ادب، بی ادب - تأثیری عمیق و مقاومت ناپذیر بر جای گذاشت. فئودور پتروویچ مانند فرشته خدا وارد این زندان شد، جهنم سیاه و سفید، و محکومان تصویر درخشان او را با خود به سیبری، به معادن بردند.

هاس متقاعد شده بود که بین جنایت، بدبختی و بیماری ارتباط نزدیکی وجود دارد، بنابراین نباید ظلم غیرضروری در مورد شخص گناهکار اعمال شود، باید نسبت به فرد بدبخت ابراز همدردی کرد.

در گورستان وودنسکی در مسکو - ساکنان خیابان های اطراف هنوز آن را با نام قدیمی خود آلمانی می نامند - قبری وجود دارد: یک سنگ خاکستری تیره با یک صلیب خاکستری تیره، یک حصار سیاه. بالابرهای ستون چدنی، میله های تیره، و غل و زنجیر آویزان در بالای آنها - زنجیر با دستبندهای پهن و "غل و زنجیر". حکاکی روی سنگ: 1780 – 1853 و چندین خط به زبان لاتین. کلمات انجیل به زبان روسی به این صورت است: «خوشا به حال آن بندگانی که ارباب وقتی می آید بیدار می یابد. به راستی به شما می گویم که او کمربند خود را خواهد بست و آنها را می نشیند و خواهد آمد و آنها را خدمت خواهد کرد.» (لوقا 12:37).

بیش از صد سال است که در تمام مواقع سال روی این قبر گل می‌خوابند، زنده، پارچه و کاغذ، دسته‌های گل‌های سرسبز، اغلب دسته‌های کوچک نیلوفرهای دره، بابونه یا فقط یک گل میخک، لاله. ... این مرد اگر یادش زنده است تا به امروز باید چگونه بوده است؟

تهیه شده توسط I. Slesareva

7386 30.04.2007

هرگز در روسیه چنین شرایط مساعدی برای یک مسیحی فعال وجود نداشته است. نمونه زندگی دکتر هاس، یک آلمانی، یک کاتولیک، که فداکارانه مردم ارتدوکس روسیه و به طور کلی هر رنجی را که با آنها ملاقات می کرد، دوست داشت و در میان آنها نه تنها روس ها، بلکه چچن ها، یهودیان و کولی ها نیز بودند. ، امروزه برای ما اهمیت ویژه ای دارد

ما گزارش عضو اسقف اعظم الکساندر بوریسوف را که در کنفرانس یادبود دکتر فدور گااز که دیروز در مسکو به پایان رسید را مورد توجه شما قرار می دهیم:

الکسی دوم در مصاحبه با ناظران ایزوستیا گفت:
ارتدوکس ها و کاتولیک ها در مورد بسیاری از مسائل زمان ما موضع مشترکی دارند. ما می توانیم و باید به طور مشترک در مورد ارزش های مسیحی به جهان بگوییم» (ایزوستیا، 21 آوریل 2007).
یکی از ارزش‌های اصلی که می‌توانیم و باید درباره آن با هم صحبت کنیم، ارزش بی‌قید و شرط هر فرد، زندگی هر انسانی است. «همانطور که با یکی از کوچکترین برادرانم این کار را کردی، با من نیز چنین کردی» (متی 25:40).

در طرحی بیوگرافی در مورد دکتر Haase A.F. کونی به ویژه توجه را به تغییری که مسیحیت در تاریخ ایجاد کرد، دقیقاً از طریق توسل به شخصیت هر فرد جلب کرد. او مطلب زیر را نوشت. «مسیحیت، که از همه می‌خواست «کسی شبیه خودش را بشناسد - در یک بربر بدبخت، در یک برده»، شخصیت انسان را بدون توجه به ویژگی‌های روزمره و قبیله‌ای آن به منصه ظهور رساند. این شخصیت عنصری بود که کل ساختار دنیای باستان را که در آن گروهی از شهروندان تمام عیار بر توده ای از بردگان ناتوان، نیمه مردم، نیمه چیزها تسلط داشتند، ویران کرد. قرون وسطی دوباره این شخصیت را درگیر کرد، او را در اتحادهای مختلف تحت فشار قرار داد و تحت اقتدار ظالمانه کلیسای غرب درهم شکست. کرامت انسان، حقوق شخصیت او، هر آنچه که صرف نظر از شرایط بیرونی به انسان تعلق دارد، غالباً هیچ تلقی می شد و مورد هتک حرمت فاحش و غیرضروری قرار می گرفت.»

از این سوء استفاده فاحش و غیرضروری است که میلیون ها نفر در همه کشورها از جمله روسیه متحمل رنج شده اند و رنج می برند. مقاومت در برابر این رنج بالاترین وظیفه هر فرد و قبل از هر چیز یک مسیحی است.

پدر صالح مقدس جان کرونشتات نوشت: "... یک سوال بسیار مهم زندگی: "برای به ارث بردن زندگی ابدی چه باید بکنم؟" که توسط یکی از قهرمانان روایت انجیل به عیسی مسیح پیشنهاد شده بود، متعاقباً حل شد. طی قرون متمادی، توسط مثبت‌ترین، قاطع‌ترین و مقدس‌ترین اولیای خدا، به نحوی که در خور تقلید عمومی باشد».
در این رابطه، یک مثال بزرگ و فراموش نشدنی توسط شخصی که جلسه امروز به او اختصاص داده شده است - یک کاتولیک، یک آلمانی - دکتر فردریش جوزف هاس به ما داده می شود.

در مقاله مذکور توسط A.F. کونی شخصیت دکتر هاس را با یک شخصیت عمومی مشهور انگلیسی در اواخر قرن 18 مقایسه می کند. او نه در نوع خود و نه در جای خود از هاوارد، یک فرد فعال و پرشور، نماینده مشتاق اصول بنیادین بشردوستی، از همان شرایطی که نیکوکار معروف انگلیسی داشت، قرار داشت. کافی بود که دومی با بدی مواجه شود، تأیید کند و به آن اشاره کند تا بداند که این انگیزه ابتکار خصوصی را برانگیخته و قانون را به حرکت در می آورد.

اما هاس با سختی بی تفاوتی شخصی، روال اداری، بی حرکتی تقریباً کامل قانونگذاری و یک روش اجتماعی کامل احاطه شده بود که از بسیاری جهات برعکس دیدگاه بزرگوارانه او نسبت به انسان بود. او به تنهایی، اغلب بدون هیچ کمکی، احاطه شده توسط اقدامات متقابل ظریف اما ملموس، مجبور بود روزانه از شاخه های ضعیف کاشت نجیب خود که مستلزم کار سخت و خستگی ناپذیر بود، نگهبانی می داد. هاوارد در حال مرگ، تعدادی از آثار چاپ شده، شناخته شده و مورد قدردانی جهانی از خود به جای گذاشت که به عنوان تضمینی برای جاودانگی زمینی برای او عمل کرد. حاز با رها کردن کار زندگی خود از دستان ضعیف شده در اثر یک بیماری مهلک، نه جانشینان را در پیش رو دید و نه آثار ماندگار و باقی مانده را پشت سر. با او، در میان جامعه‌ای بی‌تفاوت و متعهد به «بدی‌های روز» شخصی، آن نگرش نسبت به «بدبخت‌ها» که بهترین نیروهای روح او کاملاً وقف آن بودند، تهدید به مرگ می‌کرد. به همین دلیل است که برای ما روس ها شخصیت او بسیار جالب است.»

دکتر هاس از سال 1806 تا 1853 در روسیه در مسکو زندگی و کار کرد. او به عنوان یک پزشک موفق شروع کرد و به لطف استعدادهای درخشان خود به سرعت ثروتمند شد. اما از سال 1825، او تمام انرژی و منابع خود را به فقیرترین و بدبخت ترین مردم داد: زندانیان بیمار، بی خانمان ها. هنگامی که دکتر هاس درگذشت، 15 هزار نفر به دنبال تابوت او رفتند، اما او به دلیل فقر مجبور شد با هزینه پلیس دفن شود. با اجازه St. شهر بزرگ در چندین کلیسا در مسکو مراسم مرثیه برای فیلارت مسکو برگزار شد.
با این حال، تا پایان قرن نوزدهم، نام دکتر هاس تقریباً فراموش شد و تنها به لطف نجابت و استعداد وکیل و نویسنده مشهور آناتولی فدوروویچ کونی، عموم مردم روسیه تصویر شگفت انگیز یک دکتر بی علاقه را بازسازی کردند.

در نشست سالانه انجمن حقوق سنت پترزبورگ در سال 1891، آناتولی فدوروویچ کونی اولین سخنرانی خود را که به یاد نیکوکار فراموش شده دکتر هاس تقدیم شد، ایراد کرد. سپس کونی بارها هاس را خواند و درباره آن صحبت کرد، زندگی نامه او را که چندین نسخه را پشت سر گذاشت، جمع آوری کرد و نام "خیر دوست اصلاح ناپذیر" را به یکی از نام های محبوب در میان ما تبدیل کرد.

دکتر فردریش جوزف هاس در سال 1780 در راینلند در شهر کوچک باد مونسترایفل به دنیا آمد. تحصیل در ینا، گوتینگن و وین. شاگرد شلینگ و دانشمندان بزرگ آلمانی زمان خود. او لاتین، یونانی، فرانسوی، پزشکی، فلسفه، الهیات، شیمی، گیاه شناسی و نجوم را به خوبی می دانست. تخصص پزشکی: چشم پزشک. البته در عمل او دکتری با سطح وسیع‌تر بود.

او به دعوت پرنسس رپنینا پس از عمل موفقیت آمیز چشمی که هااز بر روی شاهزاده رپنین، همسرش انجام داد، به روسیه می آید و با او قراردادی بسته بود تا از سال 1806 تا 1810 به عنوان پزشک خانواده کار کند. هااز پس از پایان قرارداد در مسکو می ماند و با موفقیت تمرین می کند. او به عنوان پزشک در جنگ 1812 شرکت می کند و با ارتش روسیه از مسکو به پاریس می رود.

اندکی پس از جنگ، هااز کل منطقه پیاتیگورسک قفقاز را کاوش کرد و تأثیرات آب‌های معدنی شفابخش محلی را آزمایش کرد. او اولین کسی بود که به طور نسبتاً کامل فلور سیسکوکازیا را توصیف کرد. در نتیجه سفر خود، دکتر هااز کتابی در مورد تاریخچه و خواص درمانی آبهای معدنی پیاتیگورسک نوشت و در اصل شاخه جدیدی از پزشکی - بالنولوژی را ایجاد کرد. اکتشافات دکتر هاس منجر به ایجاد استراحتگاه های Essentuki، Zheleznovodsk، Kislovodsk شد. در 22 فوریه 1811، وزیر امور خارجه، مولچانوف، وزیر پلیس را در مورد ارتقاء هاس به اعضای شوراهای دربار، در نتیجه توجه ویژه حاکمیت به توانایی‌ها، کوشش و کار عالی دکتر هاس، «نه تنها در اصلاح موقعیت در دادگاه‌ها مطلع کرد. بیمارستان پاولوفسک (در مسکو)، اما مکرراً در طول اقامتشان در آب‌های شفابخش قفقاز به آنها ارائه شد.» به طور خلاصه، هااز یک پزشک و محقق شیک پوش، موفق و ثروتمند است.

در سال 1825، دکتر هااز به دستور فرماندار کل مسکو، شاهزاده دیمیتری ولادیمیرویچ گلیتسین، به عنوان فیزیکدان کارکنان مسکو منصوب شد. دکتر ارشد شهرستان از صبح تا پاسی از شب به بیمارستان ها سفر می کرد. او به زودی متقاعد شد که سلفش ناعادلانه اخراج شده است. دکتر هااز بلافاصله نامه مفصلی به شاهزاده نوشت. گلیتسین، و شروع به ارسال حقوق خود به سلف خود هر ماه کرد.

قیام دسامبر در سن پترزبورگ البته با واکنش های هیجان انگیز عمومی در مسکو مواجه شد. با این حال، عمدتاً در بحث های داغ در اتاق های نشیمن اجتماعی بیان شد. دکتر هااز، مهمان مکرر و خوش‌آمد در محافل تحصیل‌کرده مسکو، نمی‌توانست نگرش خود را نسبت به وقایعی که در دوران جوانی دانشجویی شکل داده بود بیان نکند. این نگرش به بهترین وجه در مطالب گردآوری شده توسط Lev Kopelev در کتاب فوق العاده خود در مورد دکتر Haase بیان شده است. سنت دکتر فئودور پتروویچ(پتروریف، 1373، ص 53).

«فئودور پتروویچ با مردان جوانی که عاشقانه درباره آزادی صحبت می کردند، همدردی کرد. - اوه، من شما را درک می کنم. خوب به خاطر دارم که وقتی ارتش فرانسه آمد برای ما چه بود. من پسری سیزده چهارده ساله بودم، جیغ زدم ویو لا جمهوری، ابا لا استبداد. منم خیلی دلم میخواست برابری، آزاده، برادری. اما پدرم، یک داروساز بسیار مهربان و بسیار باهوش و معلم بسیار مهربان من، یک روحانی بسیار باهوش، توضیح داد: «تو یک جوان ساده لوح و احمقی هستی، آزادی می‌خواهی، اما آزادی همیشه بوده، همه جا هست، آزادی بود. مسیح نجات دهنده به ما داده است. هر فردی می تواند آزادانه تصمیم بگیرد که آیا می خواهد کار خوب انجام دهد یا کار بد، خوب یا بد. و برابری همیشه بوده و هست، مهمترین برابری قبل از بهشت. یک اشراف بزرگ و یک دهقان کوچک اگر نیکوکار باشند با هم برابرند و یک کارگر خوب در پیشگاه خدا از پادشاه بد برتری دارد. و همیشه برادری وجود داشته است. و همیشه می تواند باشد؛ فقط باید درس های ناجی، موعظه روی کوه، نامه های رسولان را به خاطر بسپارید. هر مسیحی برادر همه مردم است. و اصلا لازم نیست این کار را انجام دهید شورشو انقلابیما باید آنچه را که قیصر است به سزار بدهیم و مطیعانه به دولت احترام بگذاریم، زیرا هر قدرتی از جانب خداست. و هر کس می تواند آزادانه نیکی کند و بفهمد که همه مردم برابر هستند، زیرا همه انسان ها فانی هستند، همه گناه می کنند، اگر از مسیح کمک بخواهند می توانند نجات پیدا کنند. و باید با همه مردم برادر بود...»

دکتر با استفاده از بودجه خود، اولین بیمارستان در مسکو را برای افراد بی خانمان سازماندهی می کند. قربانیانی که در خیابان‌ها جمع‌آوری می‌شدند به اینجا آورده می‌شدند: کسانی که توسط کالسکه‌ها اصابت کرده بودند، یخ زده بودند، افرادی که از گرسنگی بیهوش شده بودند، کودکان خیابانی. اول از همه برای گرم کردن، غذا دادن و حتی الامکان تشویق و دلجویی از کسانی که رسیدند عجله کردند. خود دکتر با شناخت هر یک از آنها با دلسوزی به همه شرایط وخیم آنها پی برد. درمان تجویز شد و پس از ترخیص، به اکثریت آنها کمک‌های بیشتری ارائه شد: به افراد غیرمقیم پول برای سفر به خانه ارائه شد، افراد تنها و سالخورده در خانه‌های صدقه قرار گرفتند، یتیم‌ها در خانواده‌های افراد ثروتمند قرار گرفتند. کارکنان بیمارستان با دقت انتخاب شدند. کسانی که نسبت به علت بی تفاوت بودند و بی وجدان بودند نگه نداشتند.

در تابستان 1826، دکتر حاز از سمت پزشک ارشد استعفا داد و در دسامبر 1928 به «کمیته نگهبانی زندان» دعوت شد. در اینجا دوباره از طرح زندگینامه دکتر Haase A.F. اسب ها
«...زندان‌های روسیه در آن زمان که شرح داده شد، اتاق‌هایی غم‌انگیز و مرطوب با طاق‌هایی هستند که تقریباً کاملاً خالی از هوای تمیز هستند، اغلب با کف‌های چوبی خاکی یا پوسیده، زیر سطح زمین. نور از پنجره‌های باریک، برابر با سطح خاک، پوشیده از خاک و کپک به آن‌ها نفوذ می‌کند و هرگز باز نمی‌شود، اما اگر شیشه‌های قاب پنجره به‌طور تصادفی شکسته شود، سال‌ها وارد آن نمی‌شود و هوای بد و یخبندان به آن هجوم می‌آورد. و گاهی خاک خیابان سرازیر می شود. نه سرویس بهداشتی وجود دارد، نه امکاناتی برای شستن صورت و دست ها، نه تخت و یا حتی تختخواب. همه در کنار هم روی زمین می خوابند و آنها را با پارچه های آلوده به حشرات می پوشانند و همه جا یک "کاسه" سنتی برای شب برپا می شود. این اتاق ها مملو از جمعیت است.

در این مکانها که در هنگام تأسیس برای اصلاح و تلطیف احتمالی اخلاق قانون شکنان در نظر گرفته شده بود، فسق، برهنگی، سرما، گرسنگی و عذاب به طور گسترده و غیرقابل کنترلی حاکم بود. فسق - زیرا در خانه‌های گروهی زنان از مردان جدا نمی‌شدند و در زندان‌های دیگر موانع جدی بین محل نگهداری زنان و مردان وجود نداشت و نظارت بر هر دو به سربازان گرسنه پادگان و ناظران فاسد سپرده می‌شد که از آنها استقبال می‌شد. هیچ کمک هزینه پنی نامتجانس. افراد همجنس بدون در نظر گرفتن تفاوت سنی یا تفاوت در دلیل سلب آزادی در کنار هم نگه داشته می شدند. کودکان، بزرگسالان و افراد مسن دور هم نشستند. مظنون به یک جنایت یا مجرم به تخلفات پلیس - همراه با شرورهای بدنامی که در طول سال ها، در نتیجه تشریفات قضایی، از نظر اخلاقی همه چیز جوان و حساسی را که آنها را احاطه کرده بود آلوده کردند.

فئودور پتروویچ از همان ابتدای فعالیت خود در مکان جدید شروع به اصرار بر لغو میله زندان وحشیانه کرد ، که در طی مراحل برای جلوگیری از فرار ، زندانیان ترانزیت را روی آن "بند می کردند". میله دائماً قفل می شد و حتی خواب را از حمل و نقل بدبخت محروم می کرد. مردم بدون در نظر گرفتن سن، سلامتی و قدرت خود در صورت لزوم متحد شدند. 8-12 زندانی از جنس ها و سنین مختلف در طول انتقال از یک "انتقال" به دیگری (2-3 روز یا بیشتر) به "میله" بسته شدند. استدلال اصلی مخترعان (کنت دیبیچ) و مدافعان (کنت زاکرفسکی، ژنرال کاپتسویچ و غیره) میله این است که این میله مؤثرترین "دستگاه ضد فرار" است.

دکتر حاز به تمام محکومانی که باید با آنها ملاقات می کرد بسیار توجه داشت. این را از ارزیابی او از دلایل ارتکاب جرم مشهود است. هااز گفت: «جنایت هایی که توسط افراد مختلف انجام می شود، دلایل مختلفی دارد. و نه همیشه از یک منش شرور ذاتی - این حتی به ندرت اتفاق می افتد - و نه اغلب از انگیزه های خودخواهانه و دیگر. اکثر جنایات از بدبختی رخ می دهد - از شرایط تصادفی ناگوار که در آن شیطان وجدان و ذهن یک فرد گرفتار خشم، حسادت، انتقام، کینه، یا از یک بدبختی دردناک طولانی که روح یک فرد تحت آزار و اذیت را خسته می کند، سرکوب می کند. با بی عدالتی، تحقیر، فقر. چنین فرسودگی روح حتی از یک طغیان ناگهانی و تصادفی اشتیاق خطرناک تر است.»

دکتر دائماً از زندگی زندانیان در زندان های ترانزیتی مسکو مراقبت می کرد. او بر ساخت توالت های جداگانه، تختخواب نظارت داشت. دکتر توجه زیادی به بهبود طراحی غل و زنجیر کرد. یک قسمت معروف از راه رفتن دور میز با غل و زنجیر در هنگام ملاقات یک مهمان برجسته وجود دارد. هااز از مهمان خواست که مدتی صبر کند تا او 20 دور آخر دور میز را در همان اتاق با غل و زنجیر طرح جدیدی که به تن داشت تمام کند. دکتر برای خودش آزمایش کرد که 6 مایل پیاده روی در آنها چگونه است.

حاز در عطش تسلیم ناپذیر خود برای نجات رنج، به عزت و غرور خود نمی اندیشید. این را در میان بسیاری دیگر از داستان معروف نشان می دهد که چگونه برای عفو دنیس کورولف سالخورده تفرقه افکن، فئودور پتروویچ در برابر حاکم زانو زد و تا زمانی که به پیرمرد بخشش نگفت از بلند شدن خودداری کرد. دکتر در مقابل فرماندار و رئیس زندان و حتی در مقابل فرمانده کاروان به «زانو زدن» متوسل شد تا التماس کند که خانواده زندانی دیگر را از بین نبرد و بچه را از مادر نگیرد. او خود را توجیه کرد: «این تحقیر آمیز است که بر روی زانوهایت برای خودت، منفعتت، ثوابت را بخواهی، تحقیرآمیز است که برای نجات بدنت، حتی جانت، از مردم نامهربان دعا کنی... اما از دیگران درخواست کنی. برای بدبخت‌ها، رنج‌کشان، برای کسانی که در خطر مرگ هستند، هرگز و به هیچ‌وجه نمی‌تواند تحقیرکننده باشد.»

معلوم است که دکتر هاس با بیماری که ظروف نقره روی میز را دزدیده بود چه کرد. در حالی که نگهبان دنبال پلیس می دوید، حاز به دزد گفت: "تو آدم دروغی هستی، مرا فریب دادی و خواستی دزدی کنی، خدا تو را قضاوت می کند... و حالا سریع به سمت دروازه پشتی فرار کن... اما صبر کن. ، شاید شما یک پنی ندارید، اینجا پنجاه دلار است. اما سعی کن روحت را اصلاح کنی: مثل یک نگهبان نمی‌توانی از خدا فرار کنی!»

دکتر هاس در مورد مردم روسیه بسیار گرم صحبت کرد: "مردم روسیه بیش از همه ویژگی های دیگر، فضیلت درخشان رحمت، آمادگی و عادت به کمک شادمانه به همسایه خود در هر چیزی که نیاز دارد، دارند." و این درست است، اما ما خودمان، روس ها، می توانیم فراموش کنیم و بدون خشم و سرخی شرم بر چهره خود در مورد برخی از قسمت های وحشتناک زندگی دکتر، در مورد قلدری هایی که او از "مقامات" بزرگ و کوچک "مقامات" متحمل شده است، بخوانیم. دولت روسیه.

دکتر هااز در پاسخ به این سوال که چرا او که یک آلمانی و یک کاتولیک است از روسیه نزد هموطنان و هم قبیله های خود برنمی گردد، پاسخ داد: بله، من آلمانی هستم، اما اول از همه مسیحی هستم. و بنابراین، برای من "هیچ یونانی وجود ندارد، هیچ یهودی وجود ندارد..." چرا من اینجا زندگی می کنم؟ از آنجا که من عاشق بسیاری از مردم اینجا هستم، واقعاً دوست دارم، مسکو را دوست دارم، روسیه را دوست دارم، و چون زندگی در اینجا وظیفه من است. جلوی همه بدبختان بیمارستان و زندان.»

در کتاب L. Kopelev، سخنان او نقل شده است: من جرات صحبت در مورد تاریخ، در مورد جزمات کلیسای روسیه را ندارم، زیرا من یک فرد غیر روحانی از کلیسای دیگری هستم. حقیقت واقعی چیست؟ من به جرات فکر می کنم که جنابعالی یک قسمت از حقیقت را دارید، کلانشهر بخشی دیگر. و تنها خداست که تمام حقیقت را دارد.

تحمل دکتر هاس بی نظیر بود. این کاتولیک بهتر از هر ارتدوکس دیگری تمام ظرافت های آیین ارتدکس را می دانست و ارتدکس را خواهر کاتولیک می دانست. فئودور پتروویچ برای آموزش مسیحی روس ها همه کارها را انجام داد، صدها انجیل، صدها "" نوشته و منتشر شده توسط او، و کتاب های کوچک "دعوت به زنان" هنگام خروج از مسکو در صحنه بین آنها توزیع شد.

روحیه تساهل روشنگرانه دکتر به حدی بود که باعث سرزنش او به "خیانت به کاتولیک" شد. بنابراین، پروفسور فردیناند ریس، یک پزشک و شیمیدان، یک انجیل لوتری متقاعد، فئودور پتروویچ را مسخره کرد و گفت که دکتر هااز کاتولیک بدی بود، زیرا او بیشتر از کلیساهای ارتدکس بازدید می کرد و حتی شروع به ساختن کرد. یک کلیسای ارتدکس در تپه اسپارو، با کشیشان روسی دوست می شود، همراه با گروه کر کلیسا آواز می خواند و کتاب های دعای روسی را توزیع می کند.

فئودور پتروویچ به او پاسخ داد که همه انشعابات کلیساهای مسیحی را به شدت آزاردهنده، بلکه پدیده های مشروط، موقت و ثانویه در تاریخ مسیحیت می داند. بنابراین، او همیشه با کمال میل به گرویدن مسلمانان و یهودیان به هر یک از ادیان مسیحی می‌پردازد، اما وقتی کسی از یک کلیسای مسیحی که خانواده و دوستانش به آن تعلق دارند، به کلیسای دیگری که آن هم مسیحی است نقل مکان می‌کند، ناراحت می‌شود.

دکتر هااز گفت: «... برای من، تصویر منجی مقدس است، هر کجا که تقدیس شود - در روم، در کلن یا در مسکو. و کلام خدا در همه زبانها صادق و سودمند است. در لاتین برای من آشناتر به نظر می رسد و بنابراین به خصوص زیباست، اما روح من این کلمه را در آلمانی، اسلاوی و روسی می فهمد.

گفتگوی دکتر با متروپولیتن فیلارت در مورد سرنوشت محکومان مشخص است.
فئودور پتروویچ، شما مدام در مورد محکومان بی گناه صحبت می کنید، اما چنین افرادی وجود ندارند، آنها وجود ندارند. اگر دادگاه مجازات کرد یعنی متهم مقصر بوده است...
حاز از جا پرید و دستانش را تا سقف بلند کرد.
- استاد چی میگی؟! شما مسیح را فراموش کرده اید.
سکوت سنگین و ترسناکی در اطراف حاکم است. حاز کوتاه ایستاد، نشست و سرش را بین دستانش فرو برد.
شهر بزرگ فیلارت به او نگاه کرد، چشمان باریکش را باریک کرد، سپس سرش را برای چند ثانیه خم کرد.
- نه، فئودور پتروویچ، اینطور نیست. من مسیح را فراموش نکرده ام... اما وقتی اکنون کلمات عجولانه بر زبان آوردم... پس مسیح مرا فراموش کرد.

داستان‌هایی درباره ایده‌آل‌ترین، صمیمانه‌ترین «خیر‌دوست غیرعادی» هاس همیشه (عمدتاً از A.F. Koni) بازتولید می‌شوند و ظاهراً در زندگی‌نامه دکتر مقدس بازتولید و گسترش خواهند یافت. در همین حال، هاس آلمانی واقعی یک سازمان‌دهنده زندگی عملگرا بود که می‌دانست چگونه «تکانه‌های زیبای روح» را به کارهایی ملموس تبدیل کند که زندگی و زندگی مردم را آسان‌تر کند.

عشق او به همه ضعیفان و بی دفاعان در همه جا نمایان بود.

دکتر هااز نه تنها مردم، بلکه حیوانات را نیز دوست داشت و به ویژه نسبت به اسب‌هایی که کارهای سخت انجام می‌دادند مهربان بود. او آنها را در بازار مخصوصی خرید، جایی که به یاد یکی از معاصرانش، اسب‌های از قبل نامناسب و «شکسته» را به‌عنوان «گوشت اسب» می‌فروختند و بی‌صدا سوار آن‌ها می‌شدند، و هنگامی که به‌دلیل بیماری و کهولت سن کاملاً تسلیم شدند، او اجازه داد. آنها آزادانه زندگی خود را می گذرانند و من خودم دوباره همان فرسوده ها را خریدم و آنها را از چاقو و کشتار نجات دادم. هااز که اغلب در جاده گرسنه می‌شد، از کالسکه قدیمی‌اش پیاده می‌شد و چهار رول می‌خرید - یکی برای خودش، دیگری برای کالسکه و یک رول برای هر اسب. او همیشه تمام آذوقه و هدایایی را که داشت به زندانیان می داد.

لو کوپلف می نویسد که فردریش فئودور هااز از نظر ذهنی و روحی به پوشکین، گوگول، نکراسوف، داستایوفسکی، تولستوی، چخوف، کورولنکو نزدیک بود - از این گذشته، همه آنها روحیه شفقت واقعی، همدردی با "آدم های کوچک"، تحقیر و توهین داشتند. حتی کسانی که مرتکب جنایت شدند. یک جوان مسکووی که داستان دکتر هاس را آموخته بود، گفت: "اما این مهربان ترین عجیب و غریب می توانست توسط تولستوی یا داستایوفسکی اختراع شود... من می توانم او را در میان شخصیت های رمان های آنها ببینم."

هنگامی که هااز به شدت بیمار شد و زندانیان شروع به درخواست از کشیش زندان اورلوف کردند تا برای سلامتی او مراسم دعا انجام دهد، او به سرعت به شهر متروپولیتن رفت تا اجازه بگیرد. خدمات دعا برای سلامتی یک غیر مسیحی با هیچ قانونی پیش بینی نشده بود. فیلارت بدون گوش دادن به توضیحات کشیش، فریاد زد: «خدا به ما برکت داد تا برای همه زنده‌ها دعا کنیم و من شما را برکت می‌دهم! چه زمانی امیدوار هستید که با پروفورا در فئودور پتروویچ باشید؟ با خدا برو و من پیش او خواهم رفت." پس از مرگ دکتر، در کلیساهای ارتدکس برای آرامش روح بنده خدا فئودور دعا کردند.

رئیس کمیته زندان سن پترزبورگ لبدف در دهه 70 قرن نوزدهم شروع به مطالعه تاریخ زندگی خود کرد و یک اثر تک نگاری طولانی به نام "فدور پتروویچ گااز" نوشت که در آن می گوید:
«حاز در بیست و چهار سال فعالیت خود توانست انقلابی در تجارت زندان ما ایجاد کند. حاز که زندان های ما را در مسکو در لانه های فاسد و تحقیر انسانیت یافت، نه تنها اولین بذرهای دگرگونی را در این خاک کاشت، بلکه توانست برخی از تعهدات خود را به پایان برساند و به تنهایی و بدون داشتن هیچ قدرتی این کار را انجام داد. بجز قدرت اقناع، پس از او همه کمیته ها و افرادی که قدرت داشتند.»

«در مقابل محیط زیست چه می توان کرد؟ - حکیمان عملی با اشاره به ضرب المثل "تنها در میدان جنگجو نیست" می گویند. - "نه!" - حاز با تمام شخصیت خود به آنها پاسخ می دهد: "و فقط یک جنگجو در میدان است." دیگران به یاد او گرد او جمع می شوند و اگر او برای حق مبارزه کرد، سخنان رسول محقق می شود: «همه چیز می گذرد، فقط حق باقی می ماند» (A.F. Koni).

وضعیت امروز به ما نشان می دهد که با وجود تمام کمبودهای جامعه، ما مهمترین آزادی را داریم - آزادی شاگردی مسیح، انجام کارهای خوب، که هنوز در کشور ما و در شهر عظیم ما تقاضای زیادی دارد. هرگز در روسیه چنین شرایط مساعدی برای یک مسیحی فعال وجود نداشته است. نمونه زندگی دکتر هاس، یک آلمانی، یک کاتولیک، که فداکارانه به مردم ارتدوکس روسیه و به طور کلی هر رنجی که ملاقات می کرد و در میان آنها نه تنها روس ها، بلکه چچن ها، یهودیان و کولی ها نیز بودند، عشق می ورزید. امروز برای ما مهم است.

همانطور که اغلب زمانی اتفاق می افتد که یک کشور در حال تجربه مشکلات و تغییرات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است، بسیاری از مردم تسلیم دستور العمل های ساده برای حل مشکلات پیچیده می شوند. با این حال، این اتفاق نمی افتد. تنها تلاش و صبر، تنها تمایل به در پیش گرفتن راهی که منجی جهان عیسی مسیح به ما نشان داده است، می تواند باعث بهبود زندگی جامعه شود و به هر یک از ما پاداش سعادت دهد که در خدمت به بدبختی ها حاصل می شود. همسایه های ما. دو فرمان اصلی مسیحیت ما را در این مسیر راهنمایی می کند. اول، او این کار را با همسایه خود انجام داد - او این کار را با خود مسیح کرد. ثانیاً، در مسیح نه یهودی و نه یونانی وجود دارد، بلکه همه فراخوانده شده اند تا خلقتی جدید و دگرگون شده باشند.

رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو، کریل متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد اخیراً اعلام کرد که بیگانه هراسی می تواند عواقب فاجعه باری را برای روسیه به همراه داشته باشد.
اسقف کریل در نشستی با نمایندگان سازمان جوانان "ناشی" در پاسخ به سوالات حضار خاطرنشان کرد: "بیگانه هراسی یک گناه و همچنین خطر بزرگی برای روسیه است." متروپولیتن کریل به ویژه چند ملیتی بودن روسیه را به عنوان یکی از مهم ترین و مسلم ترین مزیت های آن ذکر کرد و بر اجتناب ناپذیر بودن این معضل تأکید کرد - "یا روسیه بزرگ و چند ملیتی خواهد بود یا یک ملیتی و کوچک."

رئیس کلیسای St. بسسر کوسماس و دامیان در شوبین (مسکو)
رئیس انجمن کتاب مقدس روسیه،
کشیش الکساندر بوریسف.
27 آوریل 2007

این زمانی بود که در روسیه، در زندان ها همراه با مجرمان، کسانی که مرتکب تخلفات جزئی پلیسی یا اداری می شدند و همچنین کسانی که خود را بدون گذرنامه می دیدند، مردان و زنان و کودکان را نگه می داشتند. کلودنیک ها را به گردن زنجیر می کردند یا هفته ها در تیرکمان های آهنی نگهداری می کردند، به طوری که نشستن یا دراز کشیدن غیرممکن بود.

«غیر محکومان» روی یک میله آهنی ضخیم با چشمی که هشت تا ده دستبند روی آن قرار می‌گرفت، به صحنه هدایت می‌شدند. تنها یک فرد در حال مرگ یا بیمار سخت که با وجود آزار، نفرین و حتی ضرب و شتم همراهانش دیگر قادر به راه رفتن نبود، از روی میله ممکن بود.

اولین موسسه در روسیه که شروع به رسیدگی به نیازهای زندانیان کرد در سال 1828 در مسکو افتتاح شد فرماندار کل شاهزاده گلیتسین. پزشکان و شخصیت های عمومی برای کمک به شاهزاده مأمور شدند، اما همه آنها به تدریج امتناع کردند و تنها دو دستیار باقی گذاشتند - متروپولیتن مسکو فیلارت و دکتر هااز.

راحتی نامناسب

فردریش جوزف هاس، به نام فدور پتروویچ در روسیه، از دانشگاه وین فارغ التحصیل شد و توسط بیمارش به مسکو دعوت شد. شاهزاده رپنین. او به سرعت محبوب شد و به دستور شخصی ملکه، به عنوان دکتر ارشد بیمارستان پاولوفسک منصوب شد. Haaz تمرین گسترده ای داشت، یک املاک و یک کارخانه پارچه در نزدیکی مسکو راه اندازی کرد. اگر قلب ناآرام این مرد نبود، سرنوشت او با سرنوشت خارجی هایی که در روسیه موفق شدند تفاوت چندانی نداشت. دکتر همیشه در صدقات مسکو به طور رایگان معالجه می کرد و خواستار ایجاد موقعیت پزشکی برای کمک به "کسانی که به طور ناگهانی بیمار شدند و به کمک فوری نیاز داشتند" ، برای افزایش تعداد تخت برای رعیت ها و ایجاد روشی برای معاینه ذهنی بود. مریض انسانی تر...

با این حال، دکتر هااز تقریباً برای همه درخواست‌هایش رد شد. از نظر مقامات آن زمان، او یک خارجی مزاحم به نظر می رسید که درگیر خیالات مضر بود. او با کلاه گیس، جوراب های فرسوده و کفش های کهنه با پاپیون، عجیب به نظر می رسید: با وجود درآمد خوبش، برای خودش لباس نو نمی خرید. اما لباس فوق العاده فئودور پتروویچ را از رسیدن به هدفش باز نداشت. هاس متقاعد شده بود که حتی یک فرد گناهکار نیاز به شفقت و مشارکت دارد. فئودور گااز تقریباً 25 سال مدیر کمیته زندان بود. او مدل سبک وزنی از غل و زنجیر ابداع کرد و آن را روی خود آزمایش کرد و در اتاقی که زندانیان باید طی می‌کردند قدم زد. اما این نوآوری پذیرفته نشد. فقط گلیتسین "در خانه" در مسکو اجازه استفاده از غل و زنجیر هااز را داد. یک فورج در Vorobyovy Gory راه اندازی شد و Haaz شخصاً بر "تغییر مجدد" هر دسته از حمل و نقل نظارت داشت. او وجوه شخصی خود را برای این روش اهدا کرد و کمک هایی را از فضیلت های ثروتمندی اضافه کرد که نتوانستند دکتر معروفی را که هرگز برای خود نخواست رد کنند ...

فئودور پتروویچ به زندانیان بیمار، معلول و مسن کمک پزشکی کرد، توانست غل و زنجیر را برای ناتوان ترین افراد از بین ببرد و نیمی از سر را برای کسانی که مرتکب جرمی نشده بودند بتراشد. به درخواست او، معاینات بهداشتی زندانیان معرفی شد و بیماران برای درمان در بیمارستان زندان با 120 تخت که به درخواست هاس افتتاح شد، رها شدند. بسیاری او را متهم کردند که با مجرمان بسیار نرم رفتار می کند، اما او فقط از این کار کنار کشید و به کارش ادامه داد. تنها زمانی که حامی دکتر هاس، شاهزاده گلیتسین، درگذشت، دشمنان فئودور پتروویچ را مجبور به ترک موقعیت خود کردند. و رئیس جدید کمیته زندان، ژنرال زاکرفسکی، غل و زنجیر هااز را "راحتی نالایق" خواند. اما استعفا نتوانست جلوی «دکتر مقدس» را بگیرد.

با هزینه خودتون

حاز در مصاحبه با زندانیان متوجه شد که بسیاری از آنها به گونه ای مجازات می شوند که با درجه گناه آنها مطابقت ندارد. و او بلافاصله پیشنهاد معرفی موقعیت "پرسشگر" در زندان عبوری را داد که به محکومین کمک می کند تا برای حقوق خود مبارزه کنند. و با دریافت امتناع، خودش شروع به انجام این کار کرد. او برای یک پیرمرد آمریکایی که یک بار توسط دوک دی ریشلیو به اودسا آورده شده بود و «به دلیل عدم نوشتن» بازداشت شده بود، برای دهقانانی که موفق به بازگشت به موقع نزد صاحبان زمین نشدند، برای پسری 13 ساله که به ارتش فراخوانده شد... یک وکیل جوان به یاد آورد که چگونه با عریضه پیرمرد عجیبی که او را به طور اتفاقی برای دریافت گواهی نامه فرستاده بود، به سراغش آمد. طوفان رعد و برق در بیرون موج می زد، اما پیرمرد که تا حدودی پوست خیس شده بود، همچنان با سند لازم حاضر شد. همکارانش مرد جوان را شرمنده کردند و گفتند که دکتر هاس معروف به ملاقات او رفته است و او این قسمت را تا پایان عمر با شرم به یاد می آورد.

فئودور پتروویچ مدرسه ای را برای کودکان زندانیان و کارگاه هایی در زندان ها افتتاح کرد که در آنجا می توانستند حرفه ای بیاموزند. اکثر "پروژه های" او با حمایت مقامات مواجه نشد. برای اینکه آنها به واقعیت تبدیل شوند، مخفیانه پول خود را اضافه کرد. هنگامی که پس از شکست محصول، عرضه مواد غذایی زندان به یک پنجم کاهش یافت، او 11 هزار روبل "از یک فرد خیریه ناشناس" کمک کرد. او هم املاک و هم کارخانه را فروخت، در دوران پیری به شدت فقیرانه زندگی کرد (او باید با هزینه عمومی دفن می شد)، اما به قول مقامات، حتی به این فکر نکرد که از "انسان دوستی دیوانه" خود دست بردارد.

با وجود تحقیر، رفتاری که با من شد، احترام زیردستان را از من سلب کرد، احساس کردم که تنها مانده‌ام، با این حال معتقدم که در لحظه‌ای که زندانیان را ترک می‌کنند، هیچ‌کس نمی‌تواند مانع رفتن من به قلعه ترانزیت شود. دکتر نوشت.

دو اعتراف

هااز اغلب با فیلارت متروپولیتن مسکو که اکنون به عنوان یک قدیس تجلیل می شود ارتباط برقرار می کرد. دکتر و کشیش اغلب با هم دعوا می کردند. یک روز فیلارت شروع به اعتراض به هااز کرد: «همه شما در مورد محکومان بی گناه صحبت می کنید... چنین افرادی وجود ندارند. اگر کسی مجازات شود، به معنای گناه است.»

حاز از جای خود پرید و فریاد زد: آقا مسیح را فراموش کرده اید! همه از چنین جسارتی منجمد شدند. اما فیلارت با سر پایین ساکت ماند. و سپس گفت: نه، این مسیح بود که مرا فراموش کرد! همه را برکت داد و رفت.

هنگامی که نیکلاس اول از قلعه زندان مسکو بازدید کرد، یک حادثه به همان اندازه شگفت انگیز رخ داد. تزار پیرمرد محکوم به تبعید در سیبری را نشان داد که دکتر او را برای مدت طولانی در مسکو نگه داشت. "چه مفهومی داره؟" - امپراتور با مشاهده نقض آشکار قانون به هااز برگشت. فئودور پتروویچ به جای جواب دادن زانو زد. "من عصبانی نیستم، فئودور پتروویچ، برخیز!" "بلند نمی شوم! - هااز پاسخ داد. - به پیرمرد رحم کن، رفتن به سیبری برایش سخت می شود! تا تو رحم نکنی بلند نمی شوم.» امپراتور فکر کرد و موافقت کرد و افزود: "در وجدان شما."

دکتر هاس مردی عمیقاً مذهبی بود، یکی از اعضای کلیسای کاتولیک سنت. لویی در مالایا لوبیانکا. با این حال، این او بود که به ساخت کلیسای ارتدکس St. ترینیتی در وروبیووی گوری در کنار زندان ترانزیت.

او با پول خود انجیل ها و کتاب های دعا برای فقرا و زندانیان خرید، با کشیشان ارتدکس دوست بود، همه پیچیدگی های مراسم مذهبی ارتدکس را می دانست و ارتدکس را خواهر کاتولیک می دانست.

وقتی از او پرسیدند که چرا او که یک آلمانی و یک کاتولیک است از روسیه نزد هم ایمانانش برنگشت، دکتر پاسخ داد:

"بله، من یک آلمانی هستم، اما اول از همه یک مسیحی هستم. و بنابراین، برای من "هیچ یونانی وجود ندارد، هیچ یهودی وجود ندارد..." چرا من اینجا زندگی می کنم؟ چون من اینجا را دوست دارم، واقعاً خیلی ها را دوست دارم، مسکو را دوست دارم، روسیه را دوست دارم و چون زندگی در اینجا وظیفه من است. جلوی همه بدبختان بیمارستان و زندان.»

دکتر نظامی

به عنوان پزشک ارشد یک بیمارستان نظامی، هااز به اطراف قفقاز شمالی سفر کرد، جایی که منابع آب های معدنی شفابخش را کشف، کاوش و به تفصیل شرح داد، که بعداً استراحتگاه های معروف - ژلزنوودسک، پیاتیگورسک، اسنتوکی و کیسلوودسک - در اطراف آن پدید آمدند.

هنگامی که ارتش ناپلئون به روسیه حمله کرد، دکتر سربازان روسی را در لشکرکشی از مسکو به پاریس همراهی کرد: او عمل کرد، بیماران را مداوا کرد، گلوله شوکه شده بود، مجروح شد، از فرانسوی ترجمه کرد، با سربازان و افسران صحبت کرد.

خشم کسانی را برانگیخت که از نیکی با لذت می ترسیدند.

وضعیت زندانیان در زندان های مسکو در آن زمان وحشتناک بود: خاک، رطوبت، کمبود تخت، سلول های شلوغ، زندگی از دست به دهان.

فئودور پتروویچ گااز به عضویت و نیروی محرکه اصلی "کمیته نگهبانی زندان" درآمد. این کمیته با فرمان ویژه امپراتور تأسیس شد و متروپولیتن فیلارت مسکو عضو آن بود.

طبق خاطرات هرزن، «هاز هر هفته به کاروان وروبیووی گوری می‌رفت، وقتی تبعیدیان فرستاده می‌شدند... به عنوان یک پزشک... او برای معاینه آنها می‌رفت و همیشه سبدی از انواع چیزها، مواد غذایی با خود می‌آورد. و انواع غذاهای لذیذ: گردو، شیرینی زنجبیلی، پرتقال و سیب برای زنان. این امر خشم و خشم بانوان نیکوکار را برانگیخت که می‌ترسیدند از طریق خیرات لذت ببرند.»

در مورد محکومان صحبت کنید

گفتگوی دکتر با متروپولیتن فیلارت در مورد سرنوشت محکومان مشخص است:

فئودور پتروویچ، شما مدام در مورد محکومان بی گناه صحبت می کنید، اما چنین افرادی وجود ندارند، آنها وجود ندارند. اگر دادگاه مجازات کرد یعنی متهم مقصر بوده است...

حاز از جا پرید و دستانش را تا سقف بلند کرد.

استاد چی میگی؟! شما مسیح را فراموش کرده اید.

سکوت سنگین و ترسناکی در اطراف حاکم است. حاز کوتاه ایستاد، نشست و سرش را بین دستانش فرو برد.

شهر بزرگ فیلارت به او نگاه کرد، چشمان باریکش را باریک کرد، سپس سرش را برای چند ثانیه خم کرد.

نه، فئودور پتروویچ، اینطور نیست. من مسیح را فراموش نکرده ام... اما وقتی اکنون کلمات عجولانه بر زبان آوردم... پس مسیح مرا فراموش کرد.

شکنجه را لغو کرد

Haaz موفق به لغو به اصطلاح "میله" شد - اساساً یک ابزار شکنجه است که برای جلوگیری از فرار کسانی که در امتداد صحنه راه می رفتند استفاده می شد. مریض و سالم، پیران و کودکان، مردان و زنان، با زنجیر محکم به میله‌ای آهنی، در حالی که دست‌هایشان را ساییده بودند تا زمانی که خونریزی کنند، راه می‌رفتند. آنهایی که افتادند توسط بقیه کشیده شدند؛ مرده ها در ایستگاه باز می شدند و زنده ها جایگزین آنها می شدند. تمام افرادی که در امتداد صحنه می رفتند، نیمی از سر خود را تراشیده بودند.

به لطف فئودور پتروویچ، میله با غل و زنجیر سبک جایگزین شد و در استان هایی که میله هنوز حفظ شده بود، دستبندها شروع به پوشاندن دستبندها با چرم یا پارچه کردند. دکتر با بستن غل و زنجیرهای سبک وزن، آنها را در اطراف اتاق خود دور میز قدم زد و دایره ها را تا زمانی که 5-6 مایل "راه رفت" می شمرد. او اینگونه اختراع خود را آزمایش کرد. هااز به لغو اصلاح عمومی دست یافت که فقط برای محکومان اجباری باقی ماند.

بیمارستان های زندان

دکتر بر ساخت بیمارستان‌های جدید زندان نظارت می‌کرد؛ با اصرار او، مهمانی‌های تبعیدی‌هایی که به مسکو می‌آمدند یک هفته در آنجا ماندند. او حداقل چهار بار از هر دسته بازدید کرد، در تمام محل های اعزام شوندگان قدم زد، با آنها صحبت کرد، در مورد نیازهای آنها پرسید و آنها را بررسی کرد.

آنهایی که مریض شده بودند از مهمانی جدا شدند و در بیمارستانی که توسط Haaz در زندان ترانزیت افتتاح شد، قرار گرفتند. هااز با زیر پا گذاشتن قوانین موجود، حتی زندانیان سالم را نیز پشت سر می گذاشت، اگر یکی از اعضای خانواده اش که همراه تبعیدی به سیبری بودند، بیمار می شد.

برای جلوگیری از جدایی خانواده ها، دکتر به رعیت ها - همسران و فرزندان - باج داد تا بتوانند عزیزان خود را همراهی کنند.

مریض را بوسید

او با نجات بیماران مبتلا به وبا در هنگام اپیدمی، به عنوان نمونه ای برای پزشکان جوان، خود افراد مبتلا را می شست، می پیچید و حتی می بوسید. او با این کار می‌خواست ثابت کند که وبا از فردی به فرد دیگر منتقل نمی‌شود، بلکه راه‌های دیگری نیز دارد.

او در اطراف مسکو قدم زد، با مردم صحبت کرد، به آنها یاد داد که چگونه رفتار کنند تا احتمال ابتلا را کاهش دهند.

یک روز دختری دهقانی را به بیمارستان آوردند که بر اثر بیماری لوپوس در حال مرگ بود. زخم روی صورتش آنقدر زشت و بدبو بود که حتی مادر خودش هم نمی توانست به آن نزدیک شود. دکتر حاز هر روز بر بالین او می نشست، دختر را می بوسید، افسانه هایش را می خواند و تا زمانی که مرد نمی رفت.

او را یک احمق مقدس، دیوانه می دانستند

دکتر حاز برای کمک به محکومان، تمام جزئیات قانون را بررسی کرد و طومارها، شکایات و مطالبات بی پایان نوشت. بدون در نظر گرفتن تابعیت، او به تزار، و متروپولیتن، و حتی به پادشاه پروس روی آورد (تا او از طریق خواهرش، امپراتور روسیه، تزار نیکلاس اول را در حل مسئله میله تحت تأثیر قرار دهد).

یک بار، در یک پذیرایی با شهردار شهر، پس از اینکه او به شدت او را توبیخ کرد و سعی کرد افزایش تعداد تخت‌های بیمارستان زندان را تا بی نهایت ممنوع کند (دکتر کسانی را که دیگر نمی‌توانستند آنجا را در آپارتمان خود جای دهند)، هااز روی تخت افتاد. زمین در مقابل او در حال اشک. زانو.

او یک احمق مقدس ، دیوانه به حساب می آمد - ثابت می کرد که حق با او بود ، او اغلب مضحک به نظر می رسید - او قاطی می کرد ، سرش را می گرفت ، بازوهایش را تکان می داد.

دعا و مراسم یادبود برای یک غیر یهودی

هنگامی که هااز به شدت بیمار شد و زندانیان شروع به درخواست از کشیش زندان اورلوف کردند تا برای سلامتی او یک مراسم دعا انجام دهد، او با عجله به سمت کلانشهر رفت تا اجازه بگیرد. طبق قوانین، انجام مراسم دعا برای سلامتی یک غیر مسیحی غیرممکن بود.

متروپولیتن فیلارت، بدون گوش دادن به توضیحات کشیش، فریاد زد:«خدا به ما برکت داد تا برای همه زنده‌ها دعا کنیم، و من شما را برکت می‌دهم! چه زمانی امیدوار هستید که با پروفورا در فئودور پتروویچ باشید؟ با خدا برو و من پیش او خواهم رفت."

متروپولیتن فیلارت ضمن خداحافظی با مرد در حال مرگ گفت: «آنچه از ناجی گفته شده در تو تحقق می یابد: «خوشا به حال حلیمان... خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت... خوشا به حال مهربانان. خوشا به حال پاک دلان... خوشا به حال صلح جویان...» برادر من، فئودور پتروویچ، از نظر روحی قوی باش، تو به ملکوت بهشت ​​وارد خواهی شد...».

هنگامی که او به خاک سپرده شد، بیش از 20 هزار نفر برای معاینه دکتر در آخرین سفر او آمدند. مراسم یادبود کاتولیک آلمانی در کلیساهای ارتدکس برگزار شد. و بر روی سنگ قبر این جمله حک شده بود: «عجله کنید به نیکی» که همیشه از آن پیروی می کرد و می توان آن را وصیت او به همه ما دانست.

ستاره هاس دکتر

پس از مرگ او، در آپارتمان ساده دکتر در بیمارستان گاازوفسکی، اثاثیه ضعیف، لباس های دست دوم، چند روبل پول، کتاب و ابزار نجومی پیدا کردند. آنها تنها نقطه ضعف آن مرحوم بودند و او آنها را خرید و همه چیز را از خود دریغ کرد. پس از یک روز کاری سخت، استراحت کرد و از طریق تلسکوپ به ستاره ها نگاه کرد.

تنها ثروتی که از او به جا مانده، آخرین دست نوشته اش درباره اصول اخلاقی و دینی زندگی اش خطاب به زن-مادر بود.

در سال 1909، در حیاط ساختمانی که هااز در آن زندگی می کرد و بیمارستانی که او افتتاح کرد، بنای یادبودی برای دکتر توسط مجسمه ساز مشهور مسکو برپا شد. N. Andreev - نویسنده بنای قدیمی گوگول. مجسمه ساز به خاطر احترام شخصی به هاس به صورت رایگان کار می کرد.