اولین آکاتیست به مادر خدا. آکاتیست به بشارت مریم مقدس

نماد مادر خدا "فرماندار برگزیده" عصاره ای است، یعنی لیستی به روز شده، از نماد Czestochowa مادر خدا، که به خاطر معجزاتش شناخته شده است. این کاملاً اخیراً ، در قرن بیست و یکم ، طبق دیدگاه یک راهب ایجاد شد. این نماد مقدس ترین Theotokos را در لباس نظامی به تصویر می کشد که نمادی از مشارکت مادر خدا در نبرد با نیروهای شیطانی برای روح انسان است.

فرماندار منتخب - نماد مادر خدا، محافظت از هر گونه خطر

نام کامل نماد "فرمانده برگزیده پیروزی" است - کلماتی از آکاتیست باستانی به مادر خدا. منظور آنها این است که مادر خدا به عنوان یک زن جنگجو آماده مبارزه با شیطان و بندگانش - شیاطین است تا از مؤمنان از تأثیر جادویی جادوگران، جادوگران و روانی ها محافظت کند. در طول جنگ بزرگ میهنی خلبانان و پارتیزان های زیادی وجود داشت - و اکنون مادر خدا با لطف خود با نیروهای شیطانی بسیاری برای صلح، برای روسیه و برای روح هر فرد می جنگد. در خطر، با دعایی برای محافظت به مادر خدا مراجعه کنید - او مطمئناً به نجات خواهد رسید.

تصویر "فرماندار صعود شده" در سال 2004 در خواب برای ابوت سرافیم، راهب صومعه مقدس وودنسکی ورخ-تچنسکی اسقف نشین کورگان آشکار شد. اکنون نماد اصلی وجود دارد. با توجه به نماد نگاری (ظاهر نماد)، این فهرستی از نماد Czestochowa مادر خدا است که در آن مکان ها بسیار مورد احترام است، فقط مادر خدا لباس متفاوتی دارد - در لباس های نظامی روسیه باستان.

نماد "انتخاب Voivode" همچنین "پیروزی شکست ناپذیر روسیه" نامیده می شود، دارای کتیبه ای است که خواستار وفاداری به خدا است: "تا صلیب شهید برای مسیح بایستید".

Akathist در مقابل نماد "انتخاب فرماندار" - دعایی برای محافظت از نیروهای شیطانی و مشکلات

از سنت های کلیسا، آنها اشاره می کنند که تصویر مادر خدا در زره قبلا وجود داشته است، و نمونه اولیه نماد "فرمانده انتخاب کنید" - Częstochowa - در طول زندگی مادر خدا توسط لوقا انجیلی خلق شده است. نمادهای با شکوه مادر خدا هدژتریا، ولادیمیرسکایا، تیخوینسکایا ... بدون شک، چنین تصویری الهام بخش سربازان برای شاهکارهای اسلحه برای ایمان و میهن خود شد.

نماد فرماندار منتخب در 19 مارس همراه با تصویر مادر خدای چستوخوا گرامی داشته می شود. در این روز یک آکاتیست در مقابل او خوانده می شود، نماز خوانده می شود.

با سختی های زندگی،

در مشکلات و بدبختی ها،

با آسیب، قرار گرفتن احتمالی در معرض روان یا جادوگران،

در حالت دشمنی، نزاع در خانواده و محل کار.

با استفاده از متن زیر می توانید آکاتیست را به نماد Theotokos the Chosen Voevoda به صورت آنلاین بخوانید. هم آکاتیست و هم هر دعا را می توان نه تنها از کتاب دعا، بلکه از روی صفحه نمایش تلفن یا رایانه نیز خواند - کلیسا این را ممنوع نمی کند.
از طریق دعای مقدس ترین Theotokos، خداوند عیسی مسیح شما را حفظ کند!

ویدیوی آکاتیست را در مقابل نماد مادر خدای فرماندار منتخب تماشا کنید:

با برکت متروپولیتن سن پترزبورگ و لادوگا ولادیمیر

داور - ارشماندریت یانواری (ایولیف)

آکاتیست به مقدس ترین تئوتوکوس "شاد باش، عروس بی عروس" اولین کتابی است که در زمان نوشته شده و مشهورترین آکاتیست مورد استفاده در عبادت کلیسای ارتدکس است. به عنوان یک شاهکار شعری و کلامی بی‌نظیر، نیاز به تعبیر فلسفی و کلامی شایسته دارد. این نسخه از Akathist حاوی تفسیر مفصلی است که هدف آن کمک به مؤمن ارتدکس و همچنین هر خواننده علاقه مند است تا احساس کند عشق به خدا و مریم مقدس نه تنها در عقاید کلیسا بیان می شود. ، بلکه در زیبایی کلام شاعرانه.

پیشگفتار

آکاتیست به مریم مقدس یک سرود ستایش آمیز به افتخار مریم مقدس است که در بیزانس، بر اساس فرضیات مختلف، بین قرن های پنجم و هفتم، یا در هر صورت، در اوایل دوران بیزانس سروده شده است. نویسندگان می توانند کشیش باشند. روم ملودیست (قرن ششم)، جرج پیسیدیا (قرن هفتم)، پاتریارک سرگیوس (قرن هفتم)، و دیگران کاربرد اصلی آیینی آن را نشان می دهد. با این حال، اصطلاح "akathist" بلافاصله به عنوانی برای ژانر مذهبی سرود نگاری (مانند تروپاریون، استیچرا، کانون و غیره) تبدیل نشد. این اتفاق پس از آن رخ داد که با پیروی از الگو و به تقلید از اولین و برای مدت طولانی تنها در نوع خود، "Akathist to the Mostaly Theotokos" شروع به سرودن سرودهای دیگری با تکرار ساختار رسمی آن کردند، که همچنین شروع به ساختن کرد. آکاتیست ها نامیده می شوند - به خداوند عیسی مسیح ، مادر خدا در ارتباط با نمادها و اعیاد مختلف او و همچنین مقدسین از نظر ارزش الهیاتی و شعری بسیار متفاوت هستند. به خصوص خلاقیت آکاتیستی در هزاره دوم مسیحی، از جمله در روسیه ارتدکس، توسعه یافت و اهمیت خود را تا به امروز حفظ کرد.

در زندگی مذهبی مدرن کلیسای ارتدکس، آکاتیست بیزانسی به مقدس ترین تئوتوکوس همچنان موقعیت برجسته و انحصاری را اشغال می کند، همانطور که از این واقعیت نشان می دهد که او، تنها آکاتیست، در منشور عبادی ثبت شده است. مکان ثابت او در تریدیون روزه است، در صبح روز شنبه هفته پنجم روزه بزرگ، که در رابطه با آن، این شنبه را "شنبه آکاتیست" یا "ستایش خدای مقدس مقدس" می نامند.

از نظر آهنگسازی، آکاتیست اثری بزرگ و پیچیده، اما در عین حال بسیار هماهنگ است. از سیزده کنتاکیا (بندهای کوتاهتر و تا حدی کامل شده) و دوازده آیکو (بسطهای بسط یافته تر که ابتدای آن شبیه به کنتاکیه است) تشکیل شده است. Kontakion و ikos به طور متناوب با یکدیگر. ویژگی اصلی و محتوای اصلی ikos دوازده درخواست مختلف برای مادر خدا در هر بار است که با کلمه "شاد باش" شروع می شود - تبریک یونانی "haire" (یا "اینجا"). این توسل‌ها تغییراتی دعایی و شاعرانه با مضمون تبریکی است که فرشته جبرئیل در روز مبعث به مریم مقدس خطاب کرد: «خوشا باش ای مبارک! خداوند با شماست» (لوقا 1:28). شاعر آنها را در دهان یکی از شرکت کنندگان در تاریخ انجیل یا کلیسا می گذارد: فرشته جبرئیل، نوزاد جان باپتیست، که هنوز در رحم الیزابت است، شبانان، جادوگران، ایمانداران، کلیسا و غیره. ikos با همین جملات به پایان می رسد: «شاد باش، عروس عروس نیست. کنتاکیا با «آللویا» (عبری «جلال تو، خدا») به پایان می‌رسد، به استثنای اولین کنتاکیون که پایان آن ikos است: «سلام، عروس بی‌عروس». این دقیقاً چنین طرحی بود که توسط شاعران بعدی به عنوان یک موضوع تقلید در نظر گرفته شد و به همین دلیل است که به شکلی از یک ژانر پر از محتوای مختلف تبدیل شد.

غنا و زیبایی درونی آکاتیست - هم در کلام و جزم و هم در دعا و نیایش و هم از لحاظ هنری و شاعرانه - فقط در موارد برتر ارزیابی می شود. می توان گفت که ترکیبی شگفت انگیز از چیزهایی است که ترکیب آنها دشوار به نظر می رسد: دقت و عمق جزمی، قابل مقایسه با دقت و عمق عقاید مجالس جهانی، و ظرافت شاعرانه شگفت انگیز که آکاتیست را ادبی و هنری می کند. شاهکار. به طور کلی، چنین ترکیبی مشخصه بهترین آثار سرود نگاری مسیحی عصر بیزانس است که تا به امروز در عبادت کلیسا استفاده می شود.

در عین حال، همه اینها در عین حال درک معنای آکاتیست را تا حدودی دشوار می کند - به ویژه برای کسی که با عقاید کلیسا آشنا نیست، و حتی اگر در نظر بگیریم که آکاتیست، مانند همه دعا در کلیسای ارتدکس روسیه، به زبان اسلاو کلیسا خوانده یا خوانده می شود. به علاوه، متن اسلاوی کلیسایی آکاتیست، که ترجمه تحت اللفظی اصل یونانی است، ساختار نحوی پیچیده و آراسته خود را که مشخصه شعر بیزانس اولیه است، به دقت بازتولید می کند.

درست است، تعدادی از ویژگی‌های ذاتی متن اصلی، یعنی متن یونانی آکاتیست، نمی‌توانست در طول ترجمه از بین برود - ویژگی‌های مرتبط با ریتم و مطابقت‌های آوایی آن (تغییرات) در هر جفت حیرتیسم (یعنی سلام‌هایی که با شروع با سلام آغاز می‌شوند. "شاد باش")، و آنها واقعاً به صورت جفت گروه بندی می شوند، به طوری که در هر ikos شش جفت تشکیل می شود، بدون احتساب آخرین تکرار مکرر "Hail, Bride Bride". از نظر تعداد هجاها، جفت اول و آخر همیشه کوتاه ترین و به سمت وسط بلندتر می شوند. به هر حال، این ساختار جفتی از هایرتیسم ها در سنت مذهبی روسی حداقل به صورت موسیقی بیان می شود: تمام کنتاکیا، به جز اولین و گاهی سیزدهم، و همچنین تمام آغازهای ikos، معمولا توسط کشیش خوانده می شود. خود خیرتیسم ها توسط گروه کر خوانده می شوند و برای دو (یا چهار) در تمام مدت آهنگ های ملودیک را تکرار می کنند.

اما شگفت انگیزترین ویژگی متن یونانی آکاتیست احتمالاً بازی آوایی با کلمات است. البته، حفظ آن در ترجمه کاملاً غیرممکن است، به طوری که فقط مطابقت ایدئولوژیک موی گرایی های درون جفت ها حفظ می شود. به عنوان مثال، در حال حاضر اولین جفت هایرتیسم های اولین ikos، که در اسلاوونی به عنوان "شاد باش، که از طریق آن شادی خواهد درخشید.

شاد باش، ایوزه سوگند ناپدید خواهد شد، در یونانی (در رونویسی روسی) اینگونه خواهد بود: "Khaire, di hes he hara eklampsey; Haire, di hes he ara ekleipsei (زیر هجاهای تاکید شده خط کشیده شده است)، جایی که "hara" (شادی) / آرا (سوگند) و "eclampsei" (درخشش) / "ekleipsei" (ناپدید شدن) تشبیهاتی را تشکیل می دهند و هجاهای مو به عنوان یک کل از نظر ریتمیک با یکدیگر مطابقت دارند. مطابقت های مشابهی در بسیاری از متن یونانی آکاتیست یافت می شود (به برخی از آنها اشاره خواهد شد).

علاوه بر این، Akathist در اصل یونانی دارای یک آکروستیک الفبایی است که طبق آن متناوب kontakia و ikos هر بار با حروف جدیدی از الفبای یونانی به ترتیب دقیق خود شروع می شود - از آلفا ("فرشته محافظ ...") تا امگا. ("ای همه سرای ماتی ..." - طبق -اسلاوونی می توان آن را فقط در نمونه اولین ikos و آخرین و سیزدهمین کنتاکیون مشاهده کرد).

اصلی ترین و تکرار شونده هایرتیسم تبریک "شاد باش، عروس بی عروس" است - نمونه ای گویا از اینکه چقدر دشوار است ترجمه یک عبارت اسلاوی کلیسا به زبان مدرن که معنای آن به طور کلی قابل درک است اما انتقال آن با حفظ ارتفاع سبک و احترام، تقریبا غیرممکن است. و با این حال ، ما در مورد باکره بودن مادر خدا صحبت می کنیم - یکی از گرانبهاترین اسرار کلیسای مرتبط با تجسم ، که در مورد آن اعتقادنامه می گوید: "و متجسد روح القدس و مریم باکره ... مریم باکره عروسی است که به معنای جسمانی، داماد یا شوهری ندارد (دقیقاً معنی کلمه «غیر عروس» همین است)، اما بدون شوهر، بدون بذر، مادر او شد. خداوند ما عیسی مسیح

آکاتیست برای کلیسا اهمیت معذرت خواهی زیادی دارد - هم برای ارتدوکس ها و هم برای کاتولیک ها. واقعیت این است که احترامی که در کلیسای ارتدکس شخص مقدس الهیات مقدس را احاطه می کند مستقیماً از جزم اصلی، اصلی و منحصر به فرد مسیحی نشأت می گیرد - عقیده تجسم، که کلمه (پسر خدا) جسم، انسان شد ( یوحنا 1: چهارده). تجسم با مشارکت رایگان مریم باکره اتفاق می افتد، به طور دقیق تر، با رضایت فروتنانه، اما آگاهانه او برای کمک به "نصیرت ابدی"، یعنی اجرای طرح ابدی خداوند: "اینک، بنده پروردگار؛ برحسب کلام تو با من انجام شود» (لوقا 1:38). یکی از اولین کسانی که توجه را به این جنبه مهم آمدن مسیح جلب کرد، لوقا رسول و انجیل بود - به همین دلیل است که فقط در انجیل لوقا ما داستان بشارت به باکره ناصری را می خوانیم، "نامزد شده با یک شوهر. نام یوسف از خاندان داوود. نام باکره مریم است» (لوقا 1:27). به دنبال St. لوقا شادی خود را از اغماض خدا به انسان در ستایش خدای مقدس مقدس ابراز می کند، که با شخص و خدمت او بسیار منطقی است که همه جنبه های راز مسیحیت تجسم بدون استثنا را به هم مرتبط کنیم. آکاتیست به مقدس ترین تئوتوکوس نمونه ای واضح و شاید بی نظیر از این است که چگونه، با همه ستایش های گسترده ای که به آن پرداخته شده است، به نظر می رسد که منحصراً به مریم باکره، همه چیز در آن تابع راز رستگاری انسان در مسیح و در مسیح است. هیچکس دیگر.

آکاتیست به مقدس ترین الهیات

والی برگزیده پیروز است، گویی از شر بدکاران خلاص شده است، با شکرگزاری، بندگانت را مادر خدا توصیف خواهیم کرد. اما گویی با داشتن قدرتی شکست ناپذیر، ما را از همه مشکلات رها کن، بیایید تای را صدا کنیم:

شاد باش عروس بی عروس

فرشته ای از بهشت ​​فرستاده شد تا با مادر خدا صحبت کند: شاد باشید! و با صدایی بی جسم، بیهوده مجسم می شوی، پروردگارا، وحشت زده و ایستاده، او را اینگونه می خوانی:

شاد باشید شادی یهوژ خواهد درخشید.

شاد باش، سوگند ایوزه ناپدید خواهد شد.

شاد باش، ندای آدم افتاده.

شاد باش ای نجات اشک اوین.

شاد باش، بلندی، دست نیافتنی به افکار بشر.

شادی، عمق، چشمان نامفهوم و فرشته ای

شاد باش، زیرا تو جایگاه پادشاهی.

شاد باشید، زیرا شما حامل کامل هستید.

شاد باش ای ستاره ای که خورشید را آشکار می کند.

شاد باش، رحم تجسم الهی.

شاد باش که مخلوق به وسیله آن تجدید می شود.

شاد باشید، ما خالق را می پرستیم.

شاد باش عروس مجرد

با دیدن قدیس با خود در پاکی، با جسارت با جبرئیل سخن می گوید: شکوهمندترین صدای تو برای روح من ناخوشایند است: تولد یک تصور بی دانه مانند فعل است که ندا می دهد: آللویا.

در جستجوی ذهن نامفهوم، باکره، به بنده فریاد بزن: از جانب پسر پاک، چگونه می توان قدرتمند متولد شد، rtsy mi; با نیزه با ترس صحبت می کند و هر دو سیتسه را صدا می کنند:

شادی کن، نصیحت زن مرموز غیرقابل بیان.

شاد باش ای سکوت کسانی که ایمان می خواهند.

شاد باشید، آغاز معجزات مسیح.

شاد باشید زیرا احکام او عالی است.

شاد باش ای نردبان آسمانی که خدا نزول می کند.

شاد باش، پل، کسانی را که از زمین هستند به آسمان بیاور.

شاد باش، معجزه پرمعنای فرشتگان.

شاد باش، شکست غم انگیز شیاطین.

شاد باشید، نور به طور غیرقابل بیانی به دنیا آمد.

شاد باش ای که حتی یک نفر را یاد ندادی.

شاد باش ای که از عقل خردمندان پیشی گرفتی.

شاد باش ای که معانی مؤمنان را روشن می کنی.

شاد باش عروس مجرد

قدرت اعلی پاییز پس از تصور ازدواج بی‌مهارت است، و سعادتمند دروغ می‌گوید، مانند دهکده‌ای شیرین، به هرکسی که می‌خواهد رستگاری درو کند، همیشه برای آواز: آللویا بخوان.

با داشتن رحم باکره خداپسندانه، به الیزابت برخیزید: بچه اونیا ابی می داند که بوسه می کارد، شادی می کند و مانند آهنگ هایی می نوازد که مادر خدا را فریاد می زند:

شاد باشید، شاخه هایی که از بین نمی روند.

شاد باش، به دست آوردن میوه جاودانه.

شاد باش ای سازنده ای که انسان دوست می سازد.

شاد باش که جان بخش ما را به دنیا آوردی.

شاد باش، نیوو، که فراوانی نعمت ها را افزایش می دهی.

شاد باش، ذوزنقه، که پاکسازی فراوانی به همراه دارد.

شاد باشید، زیرا شما مانند بهشت ​​غذا رستگار هستید.

شاد باشید، زیرا پناهگاهی برای روح ها آماده می کنید.

شاد باش ای دعوای دلپذیر.

شاد باش، پاکی تمام جهان.

خرسند باش، اراده خیر خداوند نسبت به انسانها.

شاد باش ای جسارت فانی نسبت به خدا.

شاد باش عروس مجرد

یوسف پاکدامن که در درون طوفانی بود، افکار مشکوک داشت، گیج شد، بیهوده با تو ازدواج نکرد، و در فکر ازدواج فاسد بود، پاک: که حاملگی تو را از روح القدس دور کرده بود، گفتار: آللویا.

با شنیدن شبان فرشتگان، سرود آمدن جسمانی مسیح، و جاری شدن مانند یک شبان، او را می بینند، مانند بره ای بی عیب، در رحم مریم، او نجات یافته است، تصمیم می گیرد که آواز بیشتری بخواند:

بره و چوپان متی شاد باش.

شاد باش ای حیاط گوسفند لفظی.

شاد باش، عذاب دشمنان نامرئی.

شاد باش، باز شدن درهای بهشت.

شاد باشید، زیرا آسمانیان بر زمینی ها شاد خواهند شد.

شاد باشید زیرا زمینیان در آسمانیان شادی می کنند.

شاد باش ای دهان خاموش رسولان.

شاد باش ای گستاخی شکست ناپذیر اهل شور.

شاد باشید، تأیید ایمان راسخ.

شاد باش، دانش روشن فیض.

شاد باشید، ما به خود جامه جلال پوشیدیم.

شاد باش عروس مجرد

ستاره الهی توسط ولسوی دیده شد، سپس سپیده دم را دنبال کرد: و مانند چراغی که مرا در آغوش گرفته است، آنگاه پادشاه توانا را آزمایش خواهم کرد و پس از رسیدن به نامفهوم، شادمانه به سوی او فریاد زد: آللویا.

جوانان کلدانی را می بینی که مردم را با دستان حوریه آفریدند و خداوندی را که او را درک می کند و حتی غلام را، روح دلپذیر است، جسارت خدمت به او را می دهد و فریاد می زند مبارکه:

شاد باش، ستارگان مادر.

شاد باش، طلوع روز مرموز.

شاد باش ای که جذابیت های تنور را خاموش کردی.

شاد باشید، اسرار روشنگر تثلیث.

شاد باشید که شکنجه گر غیرانسانی را از دست مقامات دور کنید.

شاد باش ای که مسیح خداوند را که عاشق بشریت است نشان دادی.

شاد باش، ای نجات دهنده خدمت وحشیانه.

شاد باش ای زمانه ای که اعمال را از بین می برد.

شاد باش ای که آتش عبادت را خاموش کردی.

شاد باش، ای شعله ی تغییر دهنده ی احساسات.

شاد باش ای معلم امین عفت.

شادی، شادی از همه نوع.

شاد باش عروس مجرد

واعظان خدای باروری ولسوی سابق بودند که به بابل بازگشتند و نبوت تو را به پایان رساندند و تو را مسیح را به همه موعظه کردند و هیرودیس را چنان گذاشتند که گویی سخن می‌گوید، نه به خواندن: آللویا.

درخشان در مصر، روشنایی حقیقت، تاریکی دروغ را راند: بت های او، نجات دهنده ای که توان تحمل قدرت تو را ندارد، سقوط می کنند. کسانی که تحویل داده می شوند به Theotokos فریاد می زنند:

شاد باش، اصلاح مردان.

خوشحال باشید که جذابیت های دولت را اصلاح کرده اید.

شاد باش ای که تملق بتها را آشکار کردی.

شاد باش ای دریایی که فرعون روانی را غرق کرد.

شاد باش ای سنگی که تشنگان زندگی را سیراب کردی.

شاد باش، ای ستون آتش، به کسانی که در تاریکی هستند آموزش بده.

شاد باش ای پوشش جهان ابرهای پهن.

شادی کن، ای غذا، گیرنده مانا.

شاد باش شیرینی بنده مقدس.

شاد باش ای سرزمین موعود

شاد باشید، عسل و شیر از هیچ جاری می شود.

شاد باش عروس مجرد

تو که می خواهی شمعون از عصر حاضر بگذرد، آن دلربا، مانند نوزادی نزد او رفتی، اما او را و خدای کامل را شناختی: همان از حکمت غیرقابل بیان تو شگفت زده شد و ندا داد: آللویا.

آفریدگار نمایش جدیدی از آفرینش بر ما که از او بودیم از رحمی بی دانه ظاهر شد و آن را حفظ کرد، گویی فنا ناپذیر است، اما بیایید برای دیدن معجزه فریاد بزنیم:

شاد باش، تصویر رستاخیز که برمی گردد.

شاد باشید، تجلی زندگی فرشته ای.

شاد باش ای درخت پرثمر، ایمان ها از چیزهای بی ارزش تغذیه می کنند.

شاد باش ای درخت پربرگ که بسیاری از آن پوشیده شده اند.

شاد باشید که رستگار را در رحم به اسیران ببرید.

شاد باشید که مرشد گمراه را به دنیا می آورید.

شاد باش ای داور دعای صالح.

شاد باش، آمرزش بسیاری از گناهان.

شاد باش ای جامه جسارت برهنه.

شاد باش ای عشق فاتح هر آرزویی.

شاد باش عروس مجرد

با دیدن کریسمس عجیبی از دنیا دور شویم، عقل به بهشت ​​رفته است، به همین دلیل به خاطر خدای متعال، انسان فروتنی بر روی زمین ظاهر می شود، حتی اگر به بلندی ها جذب شود، به آن گریه می کند: آللویا.

همه در سفلی باشند، و هر چه بالاتر، کلمه وصف ناپذیر عقب نشینی نمی کند: هبوط الهی است، اما گذر محلی نیست، و تولد باکره خداپسند با شنیدن این:

شاد باش ای ظرف ناتوان خدا.

شاد باش، راز صادقانه در.

شاد باش، شنیدن مشکوک کفار.

شاد باش، ستایش معروف مؤمنان.

شاد باش ای ارابه مقدس ترین موجود بر کروبیان.

شاد باش، دهکده باشکوه سرافیم موجود.

شاد باش ای که در عین حال مخالف را جمع کردی.

با ترکیب باکرگی و کریسمس شاد باشید.

شاد باشید، جنایت توسط او حل خواهد شد.

شاد باش، بهشت ​​به روی تو باز شد.

شاد باشید، کلید پادشاهی مسیح.

شاد باش به امید برکات ابدی.

شاد باش عروس مجرد

همه طبیعت فرشتگان از تجسم بزرگ تو از این کار شگفت زده شد: غیرقابل دسترس، مانند خدا، بیهوده، مردی که برای همه قابل نزدیک شدن است، ما ساکن هستیم، از همه می شنویم: هاللویا.

وتیا پرحرف است، مثل ماهی خاموشی که در مورد تو، مادر خدا می‌بینیم: آنها متحیرند که بگویند، حتی اگر باکره ماندگار بود، و او قادر به زایمان بود. ما که از راز شگفت زده شده ایم، واقعا فریاد می زنیم:

شاد باش ای دوست حکمت خدا.

شاد باش، مشیت گنج اوست.

شاد باشید، حکمت نابخردانه را آشکار کنید.

شاد باش، مکار بی کلام.

شاد باش که گویا در سالک لوطیاس پیچیده شده ای.

شاد باشید، زیرا افسانه نویسان پژمرده شده اند.

شاد باش، پاره بافی آتن.

شاد باش، تور ماهیگیران را برآورده کن.

شاد باش ای که از اعماق نادانی می کشی.

شاد باش ای روشنگر ذهن بسیاری.

شاد باش ای کشتی کسانی که می خواهند نجات یابند.

شاد باش ای پناه سفرهای دنیوی.

شاد باش عروس مجرد

برای نجات جهان، حتی به عنوان تزیین کننده همه، به این خود موعود آمد، و این شبان، مانند خدا، به خاطر ما، مردی برای ما ظاهر می شود که اینگونه صدا می زند، چنان که خدا می شنود: آللویا.

تو دیواری برای باکره ها، باکره مادر خدا، و برای همه کسانی که به تو توسل می کنند، زیرا خالق آسمان و زمین، تو را ای پاک و پاکیزه ترتیب داده است، و به تو می آموزد که همه را دعوت کنی.

شاد باش ای درگاه نجات

شاد باش سر ساختمان ذهنی

شاد باش ای بخشنده خیر الهی.

شاد باش، باردارت را به سردی تجدید کردی.

شاد باشید، زیرا کسانی را که ذهن آنها را دزدیده بود مجازات کردید.

شادی کنید، اعمال فساد معانی.

شاد باشید که کاشت پاکی را به دنیا می آورید.

شاد باش ای شیطان عذاب بی دانه.

شاد باش ای که وفاداران خداوند را متحد کردی.

شاد باش ای پرستار مهربان باکره ها.

شاد باش ای داماد ارواح اولیا.

شاد باش عروس مجرد

همه آوازها فتح می شوند، تلاش برای کثرت نعمت های تو: اگر نزد تو ای پادشاه مقدس بیاوریم، هیچ کار شایسته ای انجام نمی دهیم، حتی اگر به ما فریاد داده باشی: آللویا.

نور گیرنده ی کسانی که در تاریکی وجود دارند، مریم مقدس را می بینیم: بو غیر مادی، آتش سوزان، کل را به ذهن الهی دستور می دهد، سحر ذهن را روشن می کند و به این عنوان مفتخر است:

شاد باش ای پرتو روشن خورشید.

شاد باش ای تابناک نور توقف ناپذیر.

شاد باش ای برق، روح ها را روشن کن.

مانند رعد و برق، دشمنان ترسناک شاد باشید.

شاد باشید، زیرا روشنایی درخشان می درخشد.

شاد باشید، زیرا شما رودخانه ای چند روان را تراوش می کنید.

شاد باشید، فونت نقاشی تصویر.

شاد باش، نجس گناه.

شاد باش، حمام، شستن وجدان.

شاد باش، جام، کشوی شادی.

خوش باش، بوی عطر مسیح.

شاد باش ای شکم شادی پنهانی.

شاد باش عروس مجرد

فیض دادن، با آرزوی بدهی‌های پیشینیان، همه بدهی‌های حل‌کننده انسان، خود به کسانی که از آن فیض دور شده‌اند می‌آید: و دستخط را اختلاف می‌کند، از همه می‌شنود: آللویا.

میلادت را می خوانیم، همه تو را می ستاییم، مانند معبدی متحرک، مادر خدا: در آغوشت می مانی، همه چیز را با دست خود در بر می داری، خداوندا، تقدیس کن، جلال بده، و به تو می آموزیم که همه را فریاد بزنی:

شاد باش، دهکده خدا و کلمه.

شاد باش ای مقدس بزرگ.

شاد باش ای کشتی طلاکاری شده با روح.

شاد باش، گنج پایان ناپذیر زندگی.

شاد باش تاج بزرگوار شاهان پارسا.

شاد باشید، ستایش صادقانه کشیشان محترم.

شاد باش، ستون تزلزل ناپذیر کلیسا.

شاد باش ای دیوار نشکن پادشاهی.

شاد باشید، پیروزی ها از طریق او افزایش خواهند یافت.

شاد باشید، دشمنان بر او فرود می آیند.

شاد باش، شفای بدن من.

شاد باش نجات جان من

شاد باش عروس مجرد

ای مادر همه سرا، که همه مقدسین را به دنیا آوردی، مقدس ترین کلمه! با پذیرفتن هدایای حاضر، همه را از هر بدبختی و عذاب آینده رهایی بخش و به سوی تو فریاد می زنم: آللویا.

یادداشت

1. در سنت یونانی به تمام مصراع ها - اعم از کوچک و بزرگ - ایکوس می گویند که در لغت به معنای خانه است و ریشه در شعر سریانی دارد. اشعار بزرگ جداگانه را کنتاکامی می نامیدند، در حالی که در سنت اسلاوی مرسوم شد که نمادهای کوچک آکاتیست را تعیین کنند (علاوه بر معنای دیگری که کلمه "کنتاکیون" دارد - یک سرود کوتاه تعطیلات جداگانه شبیه به تروپاریون).

2. در سیناکسار سبت آکاتیست در تریودیون روزه گفته می شود که در 7 اوت 626 در قسطنطنیه به عنوان آهنگ شکرگزاری از Theotokos برای رهایی از تهاجم بیگانگان (Avars) اجرا شد. به بیان دقیق، تنها کنتاکیون اول چنین معنایی دارد، که در آن مادر خدا به عنوان "فرهنگ برگزیده" خوانده می شود، یعنی یک رهبر نظامی (voivode) که در نبردها برتری دارد: کلمه "برگزیده" یا "برگزیده" (یونانی "hypermachos" - از "hypermaheo"، به معنای "جنگ") از کلمه "سرزنش" می آید، نه از "انتخاب"، "انتخاب"، زیرا این کلمه در برخی دیگر از آکاتیست ها به اشتباه تفسیر شده است. او، "فرماندار انتخاب کنید"، که بردگان خود را تحویل داد، یا به زبان یونانی. اصل، شهر ما (قسطنطنیه و به طور گسترده تر، مردم در کل، سیاست)، "از شر"، ما "نوشتن" (حروف، "نوشتن") "شکر" و "پیروز"، یعنی. ، ما آهنگهای پیروزمندانه سپاسگزار را ستایش می کنیم ("پیروز" - اسلاو. pl.). کنتاکیون با درخواست دعا از Theotokos به پایان می رسد، زیرا دارای قدرت، یعنی قدرت و قدرت، شکست ناپذیر است تا همچنان مردم خود را از همه مشکلات نجات دهد، به طوری که آنها با شادی به او فریاد می زنند: "شاد باش، عروس عروس. ” متن بعدی Akathist دیگر به هیچ وجه مستقیماً با رویدادی که محتوای کنتاکیون اول را توضیح می دهد ارتباط ندارد. ظاهراً در ابتدا کنتاکیون سرود جداگانه ای بود و سپس در رابطه با وقایع سال 626 یک بار برای همیشه به آکاتیست متصل شد.

3. آغاز ikos اول مستقیماً با آغاز رویدادهای بشارت مرتبط است (لوقا 1:26-28). دوازده حیرتیسم اول آیکو، که عمدتاً از نظر محتوای جزمی (سوتریولوژیک) است، به دهان فرشته جبرئیل، نماینده (رئیس) همه فرشتگان، فرستاده شده به مادر خدا برای گفتن (صحبت) با او " شادی کردن!". در همان حال، او خود شگفت زده (هولناک) می شود، می بیند (بیهوده) چگونه در پاسخ به صدای او - غیر جسمانی، مانند صدای فرشته - تجسم، تجسم خداوند آغاز می شود. و مادر خدا را صدا می زند: شاد باش...

4. "Eyuzhe" - ضمیر نسبی اسلاوی کلیسایی "که" (ایجاد، سقوط.). این به مادر خدا اشاره دارد، کسی که، یا به طور دقیق تر، از طریق او شادی خواهد درخشید - تجسم آینده پسر خدا.

5. در مورد مطابقت آهنگین و آوایی اولین جفت هایرتیسم ikos اول، به مقدمه مراجعه کنید.

6. ادامه موضوع فصل های اول کتاب مقدس. آدم سقوط کرده، و هر فردی که در اوست، دوباره توسط خدا برای مشارکت فراخوانده می شود. این دعوت (توسل) خدا به یک انسان - آدم - از طریق مادر خدا اتفاق می افتد، زیرا از طریق او خدا یک انسان می شود.

7. نوع بشر به طور کامل نجات یافته است که شامل دو جنبه است - مرد، آدم، و مؤنث، اوین. چنین دوگانگی انسانیت و بر این اساس، نجات آن، توازی جفت دوم هایریتیسم را تشکیل می دهد. اندیشه ای که در خیرت گرایی قبلی بیان شده و اشاره به آگاهی مردانه، یعنی آگاهی عقلانی از سقوط دارد، در اینجا حاکی از زنانه، اشک های حوا، یعنی تجربه های عاطفی در همان مناسبت است. این اشک نیز با آمدن مسیح رها خواهد شد.

8. اول از همه، یک نظر دستوری که برای کل متن اسلاو کلیسایی آکاتیست مرتبط است: در اسلاو کلیسایی یک حالت ندائی با پایان خاص خود وجود دارد که در روسی مدرن گم شده است. از آنجایی که بدون استثنا، همه ی هایرتیسم ها توسل به Theotokos هستند، نام های او در حالت آوازی هستند. هنگامی که از اسامی مؤنث استفاده می شود این بسیار چشمگیر است: پایان «a» به «o» یا «e» تغییر می کند: bride / bride; ارتفاع / ارتفاع؛ عمق / عمیق؛ ستاره / ستاره؛ میله / میله; نردبان / نردبان و غیره اسامی مذکر به "ه" ختم می شوند: پل / پل; حیاط / حیاط. در اسم های جنسیت وسط ("تجدید نظر" ، "رهایی" ، "درخت") این منعکس نمی شود.

9. مادر خدا، از آنجایی که رحم مادر را به پسر خدا داده است، در سرودهای کلیسا اغلب به عنوان تخت سلطنتی (صندلی سلطنتی، در یونانی "cathedra"، از این رو "منبر") مسیح خدا نامیده می شود. پادشاه کل کیهان

10. عیسی مسیح خدای قادر مطلق است، یعنی خدایی که همه چیز را نگه می دارد، حمل می کند (جلال. «همه»). مادر خدا او را در شکم خود حمل می کند. بازی با کلمات واضح است که در ترجمه اسلاوی حفظ شده است.

11. مادر خدا را به ستاره صبح تشبیه می کنند که سپیده دم را بشارت می دهد، در حالی که خورشید به خود مسیح اشاره دارد.

12. آخرین جفت هایرتیسم با معنای منحصراً جزمی پر شده است. تجسم، همانطور که کل عهد جدید اعلام می کند، آغاز تاریخ خلقت جدید است: خلقت (مخلوق) واقعاً تجدید می شود، زندگی جدیدی را در مسیح آغاز می کند که به لطف باکره مقدس امکان پذیر می شود.

13. انسان عبادت خدا را به طرق مختلف بیان می کند، اما پرستش او همیشه با حقیقت مطابقت ندارد. پرستش واقعی فقط در مسیح امکان پذیر است، زیرا او تنها تصویر شایسته از ظهور خدا است - به شکل یک انسان، و نه به صورت هیچ بت، تصویر یا سایر تصویرهای ساخته شده توسط انسان. بنابراین، تنها از طریق او، و بنابراین از طریق مادر خدا، مناسب ترین پرستش خداوند خالق ممکن است. با این حال، در یونانی در متن، این عبارت معنای دیگری دارد: «شاد باش که آفریدگار از او متولد شده است (مانند فرزند). در عین حال، "مخلوق" و "خالق" در یونانی حتی شبیه تر از اسلاوونی هستند: "ktisis" و "Ktistes"، به طوری که این دو حیرتیسم به قافیه ختم می شوند.

14. موضوع بشارت ادامه دارد - در پاسخ به سلام فرشته و خبر تولد آینده، مریم گیج شده است: "چطور می شود وقتی شوهرم را نمی شناسم؟" (لوقا 1:34). کنتاکیون دوم به طرز شاعرانه ای سرگشتگی باکره را بازگو می کند که از پاکی او باخبر است و با جسارت به جبرئیل می گوید: آیا از تولد لقاح بی دانه صحبت می کنی و فریاد می زند: هاللویا؟

15. ترجمه: «باکره با آرزوی درک (درک) معنای نامفهوم (بدفهم) به سوی خادم (یعنی فرشته) روی آورد (فریاد زد):» چگونه ممکن است پسر از زهدان (سمت) پاک متولد شو - به من بگو (rtsy)». او با ترس به او گفت، با این حال (هر دو) این گونه (سیتز) ندا می دهند: شاد باش...».

16. مریم از طریق بشارت شرفیاب می شود، یا بهتر است بگوییم، در طرح (توصیه) خداوند در مورد نجات انسان، که خدا از زمان های بسیار قدیم داشته و داشته است، اما تا حدی، به تدریج، تا آن زمان نازل کرده است. ، مهم ترین چیز را در رازی غیرقابل توصیف نگه می دارد: این که رستگاری از طریق تجسم اتفاق خواهد افتاد. مریم باکره اولین کسی بود که وارد این راز شد - او به یونانی شد. "mustice"، یا به کسانی که در روسی می توان آنها را "معمای نگهدار" نامید. در کاربرد الهیاتی و مذهبی روسی، این اصطلاح به معنای شرکت کننده در مراسم مقدس کلیسا است.

17. در قافیه یونانی "mustis" که به hayretism قبلی پایان می دهد، "pistis" ("ایمان") که به زمان حال پایان می دهد. که در سکوت دعا می کنند "(این دقیقاً همان چیزی است که ترجمه صحیح تر از یونانی خواهد بود). بدیهی است که منظور از سکوت، حالت دعای ساکت و خاموش است.

18. خدمت مسیح تنها سخنان او نیست، بلکه اعمال او نیز هست - نشانه هایی که ظاهراً مانند معجزه به نظر می رسند. او هم با کلمات و هم با معجزات موعظه می کرد. مریم، به عنوان مادر عیسی، بدین ترتیب خدمت معجزات او را به وجود می آورد.

19. موازی با موهای زائد قبلی. گلاویزنا مترادف آغاز است. احکام - احکام، دستورات، به یونانی. جزم، ژن. پد «دگماتون» که یکی از جنبه های خدمت خداوند نیز هست (به نظر قبلی مراجعه کنید). در عین حال «معجزه» و «فرمان» در یونانی. متن یک جفت قافیه از تشبیهات را تشکیل می دهد: "taumaton" / "Dogmaton".

20. "نردبان (نردبان) که خدا بر روی آن فرود آمد (از پایین)" - تصویری الهام گرفته از داستان عهد عتیق در مورد اینکه چگونه پدر یعقوب در خواب نردبانی را دید که زمین را به آسمان متصل می کند ، که در امتداد آن فرشتگان بالا و پایین می روند ( پیدایش 28:12؛ یوحنا 1:51 را رجوع کنید. این نماد رابطه خدا با انسان، و تا حد زیادی - تجسم است و، بنابراین، یکی از نمونه های اولیه عهد عتیق از مادر خدا است.

21. خیرت دوم این جفت مکمل اولی است: همانطور که خداوند به زمین نزول کرد، مردم (که در زمین وجود دارند) به سوی خدا، به آسمان بالا می روند. کلیسا در مورد مادر خدا می آموزد که مشارکت او آزادانه و آگاهانه بود - چنین است که به پیروی از نمونه آن شخص این فرصت را دارد که به خدا و بهشت ​​هدایت شود.

22. ترجمه: «شاد باش ای معجزه که فرشتگان از گفتن و گفتن آن دست بر نمی دارند».

23. انديشه متضاد ـ متقارن: «شاد باش، اي شكست شياطين، كه درباره آن از گريه دست برنمي دارند». "چندین" / "سوگوار" و "معجزه / شکست" (در نسخه های قدیمی تر ترجمه اسلاوی می توان نه "شکست"، بلکه "اسکاب") را در یونانی یافت. تشابهات را تشکیل می دهند: "polytrulleton" / "polytreneton" و "tauma / trauma".

24. این جفت حتی یک وحدت نحوی را تشکیل می دهد: در واقع یک جمله داریم که به دو حیرتیسم تقسیم می شود. این منطقی است. نور مسیح است (یوحنا 8: 12، 9: 5). پس از تولد مسیح، مادر خدا نور را به دنیا آورد. تولد غیرقابل بیان است، یعنی غیرقابل بیان است - حیرت گرایی دوم این ایده را تقویت می کند: باکره توضیح نداد، به کسی (نه یک نفر) یاد نداد که چگونه (اما) نور را به دنیا آورد. در همان زمان، یک تناظر آوایی دوباره درگیر است، اگرچه تا حدودی غیرمعمول: یونانی "phos" ("نور") در hayretism دوم با "pos" ("kako"، یعنی "چگونه") مطابقت دارد.

25. مادر خدا با اطاعت خود از خواست خدا از همه خرد و دانش (عقل) بشری همه خردمندان پیشی گرفت.

26. مادر خدا ذهن (یعنی ذهن) کسانی را که وفادار هستند، یعنی به مسیح ایمان دارند، روشن می کند.

27. این کنداکیون از تصویر یک مزرعه حاصلخیز (یونانی "اگروس"، اسلاو، "روستا") استفاده می کند که در آن برداشت انجام می شود.

28. بازگویی انجیل ادامه می‌یابد: باکره که خدا را در شکم خود پذیرفت، به سوی الیزابت شتافت (لوقا 1:39-40 را ببینید). نوزاد الیزابت (یعنی یحیی باپتیست آینده که الیزابت شش ماه منتظرش بود - به لوقا 1: 24-26 مراجعه کنید) که سلام (بوسیدن) مریم را آموخته بود، خوشحال شد و گریه کرد ( لوقا 1: 41)، به معنای واقعی کلمه، تاختن (ر.ک. 2 سم. 6: 14)، به مادر خدا، گویی با آهنگی فریاد زد: شاد باش...

29. شاخه محو نشده که میله (شاخه) آن را مادر خدا می نامند، خاندان سلطنتی داوود است که مسیح عیسی مسیح از طریق مریم باکره از آن می آید. به طور کلی، تصویر تاک، که نماد کلیسا در وحدت آن است، اغلب در کتاب مقدس استفاده می شود (برای مثال، یوحنا 15:1 را ببینید). بی شک مادر خدا با ارزش ترین و پربارترین شاخه است (نک : حیرتی گرایی زیر).

30. شاخه میوه جاودانه را تولید می کند - عیسی مسیح. مادر خدا - به دست آوردن (کسب) میوه جاودانه. کل جفت اول مویی‌سازی‌ها یک قافیه را تشکیل می‌دهند: «Khaire, blastu amaranth clema; مو، کپور akerat ktema.

31. فاعل - خدای خالق. در اسلاوی کلیسایی، نقش مورد ابزاری اغلب با حالت اتهام ایفا می شود. از این رو عبارت این گونه ترجمه می شود: «شاد باش که صانع را دوستدار انسان ها قرار دهی (یعنی خدای خالق خدای دوستدار انسان ها)».

32. ترجمه: «شاد باش ای که زندگانی ما را کاشت». در اینجا اولاً کنایه ای از داستان عهد عتیق در مورد کاشتن باغ (بهشت) توسط خداوند به عنوان محیطی برای زندگی انسان وجود دارد (پیدایش 2: 8). ثانیاً «کارگر» و «کارگر» به زبان یونانی. - کلمات همخوان: "georgon" و "futurgon".

33. در نسخه های قدیمی تر متن اسلاوی، به جای «حاملگی چندگانه» «گوبزاسیون» آمده است.

34. "پاکسازی" - در این مورد، اصطلاح کتاب مقدس به این ترتیب ترجمه شده است، به معنای قربانی گلگوتای مسیح به عنوان "تسکین بخش"، "مصالحه" در برابر خدا (اول یوحنا 2: 2، 4:10)، یعنی داشتن یک رستگاری، پاکسازی از گناه برای نسل بشر معنی دارد. وعده غذایی - به عنوان نمادی از مشارکت و دسترسی به میوه های کفاره، تطهیر، انجام شده توسط عیسی مسیح.

35. کلمه "بهشت" در این مورد از یونانی ترجمه شده است. "لیمون" که به معنای واقعی کلمه به معنای "چمنزار" است - نمادی از فراوانی گیاه. این کلمه متفاوت از "paradeisos" است که معمولاً دقیقاً به معنای "بهشت" به معنای "باغ" ترجمه می شود. کلمه "غذا" نیز فقط در این مورد و در خیرتیسم دیگر (نگاه کنید به زیر)، مفهوم گسترده تری را ترجمه می کند - لذت به معنای مثبت، مانند شادی، شادی. به عبارت دیگر، به معنای مرغزار پر برکت است. از طریق تجسم، یعنی از طریق مادر خدا، به انسان فرصت داده می شود تا در «چمنزار» این نعمت ها غذا بخورد. از این رو استعاره، که به مادر خدا اشاره دارد، که دوباره رشد کرده است (شما شکوفا می شوید - در کلیسا - یک اسلاو. زبان. فعل متعدی) بهشت ​​غذایی.

36. وحدت با خدا که با تجسم مشخص شده است، هدف زندگی مؤمن است. بنابراین، در مادر خدا، مقدمات دستیابی به این هدف فراهم می شود - یک پناهگاه، به معنای واقعی کلمه، "اسکله"، "بندر" آماده می شود. "بهشت" و "پناهگاه" (در شراب. پد.) - در یونانی. صامت: "لیمونا" و "لیمن".

37. معطری که بخور از آن معطر می شود و به طور کلی بخور، از قدیم الایام جزء لاینفک عبادت کلیسا و به طور کلی دعا بوده و در نتیجه نماد دعا بوده است. با این حال، هر دعایی برای خدا خشنود (خوشایند) نیست، بلکه فقط دعایی است که با عشق، توکل و فروتنی همراه است - همه آنچه در زندگی باکره به بیشترین میزان ظاهر شد (ر.ک. JIk. 1, 38). دعا در زبان یونانی به معنای شفاعت مادر خدا در برابر خداوند اوست. به معنای واقعی کلمه "پیام" ما به خدا.

38. این شاید دو جنبه داشته باشد: اولاً از طریق میلاد مسیح جهان از حضور خدا پر می شود و بنابراین پاک می شود یا بهتر است بگوییم فرصت پاک شدن (از شر و گناه) به آن داده می شود و ثانیاً این کار با رضایت آگاهانه و متواضعانه Theotokos انجام می شود، به طوری که در چهره او کل خلقت، تمام جهان به خالق خود روی می آورد. این قدم از طرف مخلوق به خودی خود گواه میل او به تقدیس، پاک شدن و تجدید است. آن را باکره انجام می دهد (نک : یادداشت 34).

39. در رویداد بشارت، و همچنین، به طور گسترده تر، در واقعه تجسم، خیرخواهی خدا نسبت به انسان فانی آشکار می شود (ر.ک. یوحنا 3:16).

40. به نوبه خود، انسان فانی خود مشتاق است، یا بهتر است بگوییم جرأت می کند که از خدا ارتباط شخصی زنده بخواهد. کل تاریخ مقدس مملو از چنین جسارتی است: برای مثال می‌توانیم مبارزه یعقوب با خدا (پیدایش 32:24-30)، سؤالات حبقوق (هاب. ایوب (ایوب 19:25-27) را به یاد آوریم. 23:3-6)، و همچنین تعدادی از قسمت های انجیل (متی 9:20-21، 15:22-28، و غیره). و معلوم می شود که این نوع خدمت فرزندی، و نه برده وار، مورد رضایت خداوند است (متی 9: 2، 22؛ مرقس 10: 47-52، و غیره). این جسارت مبارزه با خدا به معنای انکار یا سرنگونی خدا نیست، بلکه یک نگرش توکل و صریح نسبت به او است (ایوب.42:5-6؛ متی 15:27 و غیره را ببینید). تاریخ مقدس مملو از چنین جسارتی است. آنها در واقع انگیزه انسانی را تشکیل می دهند که آن را به حرکت در می آورد. ثمره این جسارت ها حضرت باکره بود. پس از تولد از او، خداوند به جسارت انسان به سخاوتمندانه ترین و کامل ترین شیوه پاسخ داد. به طور کلی، تقارن متضاد آخرین جفت حیرتیسم دو جنبه مرتبط نزدیک از تعالیم ارتدکس در مورد نجات را منعکس می کند. رستگاری توسط خداوند محقق می شود، اما نه تنها با رضایت شخص، بلکه با مشارکت فعال، کمک، هم آفرینی، همکاری با خدا، یعنی در پاسخ به جسارتی که بر وسوسه ها و شبهات غلبه می کند.

41. شاعر ـ گردآورنده آکاتیست شامل مطالبی از انجیل متی است که مکمل داستان St. لوقا در بشارت. متی 1: 18-25 در مورد بشارت به یوسف صحبت می کند، به طور دقیق تر، در مورد اینکه چگونه فرشته خداوند تردیدهای یوسف را در مورد انتظار مریم از تولد نوزاد حل کرد. مریم باکره بود، طبق عادتی که با یوسف برای حفظ باکرگی او نامزد شده بود، زیرا او برای خدمت در معبد وقف شده بود. ترجمه: "در باطن غرق در شک و تردید، یوسف پاکدامن، تو را (بیهوده) می داند، ای معصوم، که ازدواج را نمی شناسد (ترجمه اسلاوی، ردیابی متن یونانی و انتقال حرف اضافه یونانی "pros" به معنای معمول آن - "به (تو )» - بدین وسیله تا حدودی معنی را مبهم می کند) و با این که طهارت ازدواج شما را دزدیده می دانست، گیج شد. پس از آن که فهمید (پس از هدایت) لقاح از روح القدس است، گفت: آللویا.

42. توجه به صفحه بعدی داستان انجیل تغییر می کند - تولد مسیح، دوباره مطابق انجیل لوقا (لوقا 2: 8-16). ترجمه: «چوپانان شنیدند که فرشتگان آمدن مسیح را در جسم می سرایند، و (در حال حاضر) مانند یک شبان آمدند، او را به عنوان یک بره پاک می بینند، که در رحم مریم مانند در مرتع (چسبانده شده) رشد کرد. . با آواز خواندن او، فریاد زدند: شاد باش...».

43. همانطور که در آغاز ikos 4، مسیح هر دو بره و شبان نامیده می شود. ما هر دو نام را در عهد جدید می‌بینیم ("بره" - یوحنا 1:29؛ اول پطرس 1:19؛ به ویژه بسیاری از آنها در مکاشفه؛ "شوپان" - متی 25:32؛ یوحنا 10:11، 14؛ اول پطرس. 2:25؛ عبرانیان 13:20). این دوگانگی دو جنبه از خدمت عیسی مسیح را بیان می کند: او به عنوان بره قربانی می شود، همانطور که در عهد عتیق بره ها برای خدا قربانی می شدند (نک. عیسی 53: 7). و به عنوان خود خدا، شبان است، شبانی، یعنی به عنوان گوسفندان خود، مؤمنان را تغذیه و محافظت می کند.

44. مردم را در رابطه با خدا و شبان دلسوز او گوسفندان کلامی (یعنی باهوش، متفکر) می نامند. دادگاه با گوسفندان تصویری از کلیسا یا قوم خدا است - جامعه کسانی که به خدا به عنوان شبان خود ایمان دارند. تصویر مشابهی اغلب در صفحات کتاب مقدس یافت می شود، هم در کتاب قدیم (مزمور 22:1-2، 78:13؛ ارم.23:1-2؛ حزقی.34، و غیره) و عهد جدید (متی 10: 6: 18: 12-13؛ یوحنا 10: 1 به بعد). Theotokos به طور استعاری حیاط گوسفندان کلامی نامیده می شود، زیرا از او مسیح شبان متولد شد، که از طریق او به کلیسا وارد می شویم، زیرا به حیاط گوسفندان می رویم.

45. شر در بعد معنوی خود، دشمنی با خداست و مظاهر عینی شر، دشمنان نامرئی خدا و انسان هستند. خدایی که از طریق مریم مقدس به دنیا آمد، بر شر غلبه می کند و برای آنها (دشمنان) عذاب می آورد.

46. ​​یک جفت حیرتی که همدیگر را آینه می کنند: خداوند با انسان متحد می شود و از این رو ملائکه (آسمانی) و مردم (دنیایی) با هم شادی می کنند و شادی می کنند. کلمات "شادی"، "چهره"، که از آن "شادی" تشکیل شده است، به معنای یک گروه کر یا حتی یک رقص دور - آواز جشن با رقص است. در زبان اسلاو، کلمه "لیک" به معنای "هورا" است.

47. انجیل درباره مسیح، که رسولان برای موعظه آن فرا خوانده شده اند، قبل از هر چیز، انجیل در مورد تجسم است، و بنابراین در مورد مادر خدا. به عبارت دیگر، بی وقفه بر لبان رسولان است.

48. "وقاحت" - در یونانی. به معنای واقعی کلمه "شجاعت"، "شجاعت". خداوند به واسطه مادر خدا مرد شد و وعده داد که «همه ایام تا آخر الزمان» با ما خواهد بود (متی 28:20) - از این رو شهدا (شورمندان) با شجاعت و شجاعت رنج را تحمل می کنند. به طوری که آنها شکست ناپذیر هستند.

49. با تأمل در زیبایی مادر خدا در مشارکت فروتنانه او در تجسم خداوند، از این طریق به فیض، یعنی هدیه نجات خداوند به انسان پی می بریم.

50. خداوند پس از تولد از مادر خدا، نزول به جهان حتی به جهنم، جهنم را فتح می کند. جهنم آشکار شد و خلع سلاح شد و آغوش خود را گشود که نوع بشر در اسارت آن بود.

51. ترجمه: «شاد باش، ای که بوسیله او ملبس به جلال شدیم». در قلب آخرین جفت گیسوان بازی با کلمات "لباس" / "لباس پوشیده" (لباس پوشیده) است و این دومین موگریزی است که معنای اصلی و معناساز دارد. این به درک باستانی اشاره دارد که از عهد عتیق آمده و توسط اولین مسیحیان پذیرفته شده بود، درک داستان کتاب مقدس در مورد اینکه چگونه مردی پس از سقوط عریانی خود را دید و مجبور شد آن را بپوشاند (پیدایش 3: 7). این به عنوان پیامد از دست دادن آن جلال تعبیر می شود (روم. 3:23 را ببینید) - نوعی "پوسته" حضور خدا - که خداگونه بودن بدون ابر و درخشان انسان را نشان می داد. انسان از دست دادن این شکوه را پس از سقوط با لباس زمینی جایگزین کرد. با آمدن مسیح، دوباره به شخص این فرصت داده می شود تا جلال خدا را بپوشد و جلال خدا را بپوشد که مقدس ترین تئوتوکو به آن خدمت می کرد.

52. باز هم توجه به انجیل متی با شرح وقایع تولد مسیح معطوف شد.

53. داستان در مورد مجوس، به نام جوانان (یعنی خدمتکاران) کلدانیان (از کلده، یعنی بابل) ادامه می یابد و چگونه آنها روی دستان خود (یک دست - در کلیسا - یک زبان اسلاوی دوگانه، تعدادی) باکره می دیدند. از خدایی که انسانها را با دستان خود آفرید (بازی با کلمه دستها). خداوند را در او می‌شناسند، اگرچه شمایل (شبح) برده را به خود می‌گیرند (به فیلپس 2: 7 مراجعه کنید)، اما عجله کردند (خود را خراب کردند) با هدایایی به او خدمت کنند و برای مبارک (یعنی باکره) بخوانند: شاد باشید. ...

54. مسیح را ستاره می نامند. شاعر تصویر ستاره انجیل را که مجوس دیدند و آنها را به مسیح هدایت کرد، ایجاد می کند (اعداد 24:17 را نیز ببینید).

55. هایرتیسم زوجی همچنین یک مضمون «نجومی» در ذهن دارد: روز اسرارآمیز (تأکید بر هجای اول، از کلمه «عزیز») روز ملکوت خداست که با آمدن مسیح می آید و با آمدن مسیح به پایان نمی رسد. رجوع کنید به رومیان 13:12). این راز بزرگ و اصلی رستگاری است که در کلیسا در تمام عبادات او تجربه شده است. طلوع این روز مریم باکره است که مسیح را به دنیا آورد.

56. افسون - در اسلاو کلیسا، همانطور که در ترجمه از یونانی، به معنای فریب، اغوا کننده است. تنور (کوره) طلسم ها تصویری تقویت کننده است: وضعیت دائمی فریب، وسوسه ها و وسوسه ها، که با آن، مانند کوره، شیطان در این دنیا از زمان سقوط، زمانی که انسان، انسان را می سوزاند. برای اولین بار فریب خورد و فریب خورد (به Gen. 3 مراجعه کنید). مادر خدایی که مسیح را در این جهان به دنیا آورد، بدین وسیله این کوره وسوسه های شیطانی را خاموش کرد.

57. در مورد "اسرار" - به حدود مراجعه کنید. 16. در مسیح، مانند کلام متجسد، که خدا بود (یوحنا 1: 1، 14)، بزرگترین راز الهی برای ما آشکار می شود - راز خدا، که در تثلیث است. اسرار تثلیث کسانی هستند که این راز برای آنها آشکار شده و به آن ایمان دارند، یعنی اعضای وفادار کلیسای مسیحی. آشکار شدن این راز، روشنگری آنان است. از طریق مادر خدا، تجسم صورت می گیرد، و از این رو مکاشفه تثلیث، روشنگر اسرار تثلیث است.

58. شیطان را شکنجه گر غیر انسانی می گویند; او بر جهان آفریده خدا قدرت گرفت و در آن حکومت کرد، او شاهزاده این جهان است. با آمدن مسیح، رهبری غیرقانونی او از بین می‌رود و از بین می‌رود (یوحنا 12: 31).

59. چهارشنبه. تقریبا 31 (در معنای سرزنش، سقوط در کلیسا - زبان اسلاوی). Theotokos مسیح را به عنوان خداوند عاشق انسان (یا خداوند عاشق انسان) آشکار کرد (نشان داد).

60. این حیرتیسم دارای پیشینه تاریخی آشکاری است که مربوط به زمان تدوین آکاتیست است: در رابطه با رهایی قسطنطنیه از تهاجم بربرها گردآوری شده است (به پیشگفتار مراجعه کنید). با این حال، شاید با خدمت، نه تنها وابستگی سیاسی، بلکه خدمات مذهبی وحشیانه، یعنی بت پرستی نیز درک شود.

61. کلمه یونانی "باربارا" ("بربر") از خیریتیسم قبلی جفت آوایی خود را در اینجا پیدا می کند - "borbora" که به اسلاوی به عنوان "thymenia" ترجمه شده است که به معنای "باتلاق" ، "خاک". بدیهی است که مراد از «وقت الامور» هیاهوی دنیوی است که مانند باتلاق انسان را به خود می کشاند و خاک می کند. او از چنین هیاهویی خلاص می شود، زندگی در خدا را که از طریق باکره مقدس ظاهر شد، می گیرد.

62. Hairetism که توضیحی تاریخی نیز دارد و علاوه بر این، برای قدمت کل آکاتیست مهم است. صحبت از زرتشتیان آتش پرست در شخص قدرت ساسانی است که از شرق تا سقوط اول در سال 651 بیزانس را تهدید می کرد (بر این اساس حد بالای بخش زمانی که می توان آکاتیست نوشت تعیین می شود. ).

63. مضمون آتش در خیریت دوم این جفت از حوزه تاریخی به حوزه معنوی - زاهدانه منتقل می شود: پسر خدا که از باکره متولد شده است به شخص کمک می کند تا از شعله احساسات شوم رهایی یابد (تغییر).

64. مادر خدا مرشد مؤمنان (یعنی مؤمنان) در پاکدامنی است. آخرین مفهوم در اخلاق مسیحی معنایی گسترده تر از معنای جنسی محدود دارد - این یک نوع یکپارچگی، عدم شکاف، "سادگی" آگاهی، ذهن، احساسات و اراده است که باعث فساد، شکاف گناه می شود.

65. ترجمه: «شاد باش، شادی همه نسلها (مردم)».

66. ترجمه: «مغوسان که واعظان خداپرست شده بودند، به بابل بازگشتند و نبوت شما را برآورده کردند (پس از مرگ). و در مورد تو به همه موعظه کرد که تو مسیح هستی، و هیرودیس را دراز کشیده (خالی) رها کرد و قادر به سرود: آللویا نیست. متن، همانطور که می بینیم، خطاب به مسیح است. کلمه "skonchavshe" ("پایان") که در زبان اسلاوی از کلمه "پایان" - ترجمه یونانی - تشکیل شده است. "ectelesantes" به نوبه خود از "telos" تشکیل شده است، که نه تنها به معنای "پایان" به معنای ساده (زمانی یا مکانی)، بلکه به معنای "دستیابی به هدف"، "تحصیل"، "تحقق" است (ر. روم 10: 4؛ 1 تیم. 1: 5، جایی که در ترجمه سینودال کلمه "telos" در یک مورد به عنوان "پایان" و در مورد دیگر به "هدف" ترجمه شده است).

67. به کلیسا. - شکوه در زبان انگلیسی، فعل "درخشش" می تواند متعدی باشد: "درخشش حقیقت" یا "درخشش روشنایی حقیقت".

68. شیاطین در زمینه موضوع "مصری" بت ها هستند، ارزش های نادرستی که یک فرد می تواند برده وار به آنها خدمت کند.

69. مسیح که از باکره متولد شده است، قدرت (قدرت) دروغ (افسون) را زیر پا می گذارد. درباره جذابیت، به حدود مراجعه کنید. 56.

70. فکری شبیه به آنچه در خیریتیسم قبلی بیان شد: مسیح - تنها تصویر واقعی قابل مشاهده از خدای نامرئی (یوحنا 1:18؛ کول. 1:15) محکوم می کند (به هر دو معنا - و "آشکار می کند، محکوم می کند"، و «متهم») دروغ (تملق) بت ها، یعنی تصاویر نادرست الهی و بت پرستی.

71. به علاوه، اشاراتی به جزئیات داستان خروج وجود دارد که به معنای مجازی آنها در رابطه با مسیح خوانده می شود (ر.ک. اول قرنتیان 10:1-6)، و بنابراین به مادر خدا. فرعون ذهنی - بردگی ذهنی، یعنی روحی، عقیدتی شخص به خرافات و تعصبات. دریایی که لشکر فرعون در تعقیب بنی اسرائیل در آن هلاک شد (خروج 14:27-28، 15:4-5)، نمونه اولیه مادر خدا است، به عنوان کسی که پسر خدا از او متولد شد. ، که انسان را از خدمت دروغین رها کرد.

72. موسی در حین سرگردانی در بیابان به تشنگان آب داد که از سنگ تراشیده شده بود (خروج 17:1-7، اعداد 20:1-11). Ap. پولس در این سنگ پرآب نوعی از مسیح را دید (اول قرنتیان 10:4). در اینجا از مریم به عنوان چنین سنگی نیز یاد می شود، زیرا او مسیح را به دنیا آورد که تشنگان حیات را سیراب کرد (ر.ک. یوحنا 4: 13-14، 7: 37).

73. خداوند خود بنی‌اسرائیل را به وسیله ستونی از آتش در بیابان هدایت کرد (خروج 13:21)، و راه را به کسانی که در تاریکی هستند نشان داد (به موجودات در تاریکی آموزش می‌داد). داستان خروج به معنای واقعی کلمه به تاریکی شب اشاره دارد، در حالی که در اینجا به تاریکی به معنای مجازی و معنوی اشاره شده است.

74. در طول روز، ستون آتش مانند ستون ابر به نظر می رسید (خروج 13:21-22). خیرتیسم این تصویر را ایجاد می کند، با صحبت از مادر خدا، که او پوششی گسترده تر (عریض تر) از ابر است.

75. ترجمه: شاد باش ای غذا، جانشین منّا (یعنی جایگزین منّا). مانا نانی بود که خدا هر روز به بنی اسرائیل سرگردان در بیابان می داد (خروج 16:4، 31). مسیح خود را «نان حیات» می نامد (یوحنا 6: 35، 48)، یعنی نانی که بدون آن انسان نمی تواند زندگی کند. در انجام این کار، او همچنین به داستان مانا در عهد عتیق اشاره می کند (خروج 6:31-33، 49).

76. مادر خدا را بنده شیرینی مقدس می گویند. کلمه "شیرینی" در اینجا همان کلمه یونانی را ترجمه می کند که در هایرتیسم هفتم از ikos سوم به "غذا" ترجمه شده است (به یادداشت مراجعه کنید)، یعنی "تروف" ("لذت"، "شادی") همخوان با "تروفی" "غذا") هایریتیسم قبلی.

77. دو حیرتیسم اخیر هم وحدت معنایی و هم وحدت نحوی را تشکیل می دهند (نک : یادداشت 24). مادر خدا به سرزمینی گفته می شود که در آن شیر و عسل جاری است (خروج 3: 8؛ تثنیه 26: 9) و به ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب وعده (وعده) داده شده است (پیدایش 12: 7، 17: 8). و غیره) و فرزندان آنها، قوم اسرائیل. از نظر روحی، سرزمین موعود نمادی از پادشاهی خدا است که به قوم عهد جدید خدا وعده داده شده است، یعنی کلیسای کسانی که به مسیح ایمان دارند. عسل و شیر (شیر) نمادی از باروری و فراوانی سرزمین موعود و از این رو پادشاهی خداوند است که با میلاد مسیح از باکره مقدس به جهان می آید. (ر.ک. 2 قرنتیان 5: 7)، که از رحمی بدون دانه رشد کرده (روشیده شده) و آن را همانطور که بوده (گویا بود)، باکره (فاسد ناپذیر) نگاه داشته، به طوری که ما، (بگذریم).

78. روایت در امتداد انجیل پیش می‌رود: ما قبلاً در مورد رویدادهای ارائه صحبت می‌کنیم. دو توضیح اولیه در مورد تک تک کلمات مورد نیاز است. «جذاب» - «فریبنده»، «فریبنده» (نک : یادداشت 56 و 69). کلمه "سن" اغلب از یونانی ترجمه می شود. کلمه "ayonos" ("eon")، که نه تنها به معنای یک دوره زمانی، بلکه به معنای کل جهان است که در یک جنبه تاریخی، دارای یک آغاز و پایان است (برای مثال، Gal. 1:4 را ببینید. عبرانیان 1: 2). به این معنا مترادف کلمه «سن» «صلح» خواهد بود. در این مفهوم گسترده است که در اعتقادنامه از «زندگی عصر آینده» نیز صحبت شده است.

79. برای حفظ ارتباط معنایی، لازم است نه "سازنده"، بلکه "خالق" ترجمه شود، که همان ریشه کلمه "مخلوق" را در متن یونانی دارد.

80. فساد ناپذیری مترادف کتاب مقدس برای جاودانگی، زندگی ابدی است (اول قرنتیان 15:42، 50، 53 را ببینید). مادر خدا را گل می گویند، یعنی زیبایی و آغاز، منادی فساد.

81. مریم باکره در اطاعت و پاکدامنی فروتنانه تاج خودداری است.

82. به کلیسا نگاه کنید. - شکوه فعل متعدی زبان: روشن کردن، برجسته کردن چیزی (نک : به یادداشت 67 و 134 در مورد فعل «درخشیدن»). مادر خدا به عنوان کسی خوانده می شود که به لطف او تصویر رستاخیز در تمام درخشندگی آشکار می شود، یعنی خود عیسی مسیح.

83. زندگی (زندگی) مریم مقدس در طهارت به هیچ وجه کمتر از زندگی فرشته نیست.

84. هر دو حیرتیسم به تصویر یک درخت اشاره دارند، اما همزمان در یونانی. در متن از دو کلمه متفاوت استفاده شده است: "دندرون" و "xyulon". در مورد اول، کنایه از درختی است که میوه نیکو می دهد (نک : متی ۷: ۱۷ و غیره). اصطلاح دوم در کتاب مقدس برای نشان دادن هر دو درخت بهشت ​​زندگی (پیدایش 2:9؛ مکاشفه 2:7، 22:2) و درخت صلیب، که مسیح را بر آن "آویزان" کردند (اعمال رسولان 5) استفاده می شود. :30، 10: 39، 13:29؛ 1 پطرس 2:24؛ غلاط 3:13) و درخت جدیدی از زندگی شد - زندگی ابدی پس از رستاخیز، اگرچه، با این حال، کتاب مقدس در مورد هیچ یک صحبت نمی کند. درخت در ارتباط با سایبان برگریز مطلوب آنها (در مکاشفه 22:2 "برگ های درخت برای شفای امت ها است"). "بسیاری" (بسیاری) - در زبان کتاب مقدس، مترادفی برای مفهوم "همه". پس از سقوط، ارتباط انسان با درخت زندگی قطع شد (پیدایش 3:22)، اما با آمدن مسیح، از طریق باکره مقدس، رحمت خداوند بر انسان آشکار شد تا بتواند دوباره آرزوی زندگی ابدی داشته باشد. - به درخت زندگی (ر.ک. مکاشفه 22: 2).

85. منظور از اسارت، اسارت روحی انسان به گناه و شر است که مسیح از آن رهایی می یابد. او توسط مریم مقدس در رحم حمل شد.

86. رستگاری انسان نیز شامل غلبه بر توهمات است - هم به معنای ایدئولوژیک و هم به معنای اخلاقی (ر.ک. مثل ولخرج، یعنی پسر گمشده - لوقا 15: 12-32). مسیح - مربی در جستجوی راهی برای خروج.

87. قاضی عادل، عیسی مسیح خداوند است، که مادرش با التماس (التماس) برای مردم (نگاه کنید به یوحنا 2: 3-4)، از جمله برای بخشش گناهکاران توبه کننده، او را خطاب می کند.

88. تکمیل اندیشه آغاز شده در خیریت پیشین.

89. ترجمه: شاد باش ای جامه جسارت برای برهنگان. «برهنگی» هم در معنای تحت اللفظی (ر.ک. ایوب 1:23؛ مرقس 14:52 و غیره) و اغلب به معنای نمادین یا معنوی درک می‌شود: به عنوان نشانه‌ای از بی‌دفاعی، فقیر شدن یک شخص (به ایوب 31 مراجعه کنید). :19 متی 25:36، 38، 43). و مهمتر از همه، در اینجا باید اول از همه، برهنگی آدم و حوا را به یاد بیاوریم که قبل از سقوط از آن شرم نداشتند، یعنی آن را به عنوان بی دفاعی و حقارت تلقی نمی کردند و نیاز به "پر کردن" با لباس دارند. . سپس، وقتی گناه کردند، می دانستند که «برهنه هستند» (پیدایش 3: 7؛ به یادداشت 51 مراجعه کنید). به عبارت دیگر، برهنگی که شخص از آن شرم دارد، در کتاب مقدس و در این زمینه، آکاتیست به عنوان نمادی از حالت گناه عمل می کند که تنها با بخشش خدادادی می توان شخص را از آن رهایی بخشید، اما در پاسخ به یک میل مداوم، «جسارت» یک شخص (ر.ک. تقریباً .40). بنابراین، هنگامی که خداوند به شخصی نازل می شود و از طریق مریم مقدس در «عریان» او تجسم می یابد، به انسان «برهنه» «لباس جسارت» داده می شود.

90. "عشق" - در کلیسا. - شکوه به معنای "عشق" است. در زبان یونانی چندین کلمه وجود دارد که توسط همان "lyuba" ("عشق") به اسلاوی و روسی ترجمه شده است. عشق به عنوان بالاترین فضیلت مسیحی که شخص را به خدا متحد می کند، خدایی که عشق است (اول یوحنا 4: 8، 16؛ اول قرنتیان 13: 4 به بعد؛ Gal. 5: 22، و غیره)، در یونانی به این صورت مشخص می شود. آگاپ ". در این مورد، یونانی "storge"، همخوان با "میز" ("لباس") از hayretism قبلی استفاده می شود. در الهیات کتاب مقدس و به طور کلی مسیحی کمتر رایج است و بیشتر به احساسات «انسانی»، مانند دوستی، مهربانی، محبت، عشق به فرزندان یا عشق زناشویی اشاره دارد (برای مثال، سر. فیلیپیان 4: 2). با این حال ، در مادر خدا ، چنین عشقی که در نگاه اول با ازدواج همراه است ، در واقع هیچ ربطی به "میل" جسمانی ندارد ، شهوت که در او "غلبه می شود".

91. با شروع کنتاکیون هشتم، توجه شاعر به متون کنتاکیا و آغاز ikos از وقایع انجیلی تجسم به معنای اخلاقی و کلامی آنها تغییر می کند. متن کنتاک هشتم خطاب به ما نمازگزاران است. در آن، و همچنین در ادامه، تقابل بیکرانی، نامحدود بودن، «قد» خدا با محدودیت، «زمینی بودن» انسان، سنتی برای مضمون تجسم ساخته شده است. در واقع، این تنها معجزه ای است که فقط با معجزه خلقت جهان از هیچ و فرشتگان و مردم در برابر آن شگفت زده می شوند.

92. ترجمه: «کل در فروتر (یعنی زمینی، مردم) دخیل بود، اما کلام ناشناخته از بالاتر جدا نشد (یعنی ارتباط را قطع نکرد) (یوحنا 8:23 را ببینید)، زیرا بود. نه یک حرکت فضایی (تغییر مکان)، بلکه یک عیش و ولادت الهی از باکره، که خدا را پذیرفت و این را شنید: شاد باشید ... ".

93. مادر خدا دری است برای راز یا راز محترم (وحدت خدا با انسان).

94. برای کافران، یعنی کسانی که به تجسم ایمان ندارند، خود گفتار (شنیدن) مریم باکره به عنوان مادر خدا، شک بزرگی است.

95. برعکس، برای مؤمنان (مومنان)، کلمه در مورد Theotokos موضوع ستایش بی‌تردید است (به معنای کسی که می‌توان به او مباهات کرد؛ رجوع کنید به هیرتیسم ششم از ikos دوازدهم).

96. جلال خداوند (یعنی حضور خداوند) در رؤیایی بر ارابه ای با کروبیان و موجودات فرشته ای به حزقیال نبی ظاهر شد (حزقیال 10:18-22 و غیره). شاعر با اشاره به این توصیف نبوی عهد عتیق، مادر خدا را ارابه ساکن بر کروبیان می نامد.

97. برای تقارن، همین فکر با ذکر سرافیم - فرشتگان، که در عهد عتیق نیز برای ستایش خدا خوانده شده اند، بیان می شود (برای مثال، Is.6:2 را ببینید). «روستا» به معنای محل سکونت است. در همان زمان، دو کلمه ("ارابه" و "روستا") در یونانی ترکیبی را تشکیل می دهند: "ohema" / "oikema".

98. «مکروه» - از نظر صرف و نحو، ص. تعداد شراب مورد: "زننده". به معنی - نه مانند روسی: مخالف. این به دو اصل متضاد - خدا و انسان - اشاره دارد که در مادر خدا با هم متحد شده اند و با هم جمع شده اند و هویت دارند.

99. به موازات، آنها از ترکیب مشابهی صحبت می کنند، همچنین از نقطه نظر ماهیت انسانی، چیزهای متقابلاً منحصر به فرد: باکره بودن مادر خدا و تولد (در یونانی در این مورد، حروف "تولد") توسط پسرش

100. ایده ای تا حدودی شبیه به آنچه در دومین هایرتیسم Ikos اول بیان شده است ("سوگند از طریق آن ناپدید می شود"). "حل و فصل" کلمه ای است که معنای متفاوتی نسبت به روسی مدرن دارد: لغو، لغو شده است. به عبارت دیگر، با تجسم مسیح، جنایت لغو شد، یعنی خدا به رحمت خود شهادت می دهد تا گناه سقوط را از انسان دور کند، همانطور که برای جنایتی مطابق شریعت است (رومیان 5: 15-20 را ببینید). .

101. "شاد باش ای که بهشت ​​را گشودی" - تکرار تقریباً کلمه به کلمه چهارمین حیرتیسم آیکو 4. علاوه بر این، "جنایت" و "بهشت" در یونانی همخوان هستند: "parabasis" و "paradeisos".

102. مادر خدا - کلید درهای پادشاهی مسیح.

103. در Theotokos، از آنجایی که از طریق او خدا در میان ما حاضر شده است، ما مبنایی برای امید به برکات ابدی داریم.

104. ترجمه: «تمام جهان فرشتگان از کار بزرگ تجسم تو شگفت زده شدند، زیرا دیدند که چگونه خدای تسخیرناپذیر قابل دسترس شد، یعنی انسانی قابل دسترس و قابل مشاهده، که با ما ساکن شد و از همه شنید: آللویا.

105. در ikos نهم، موضوع همبستگی خرد انسانی، جستجوهای فلسفی و الهیات مسیحی، در درجه اول مسیح شناسی، مورد بررسی قرار گرفته است. در عین حال، بر بیهودگی تلاش ها برای درک کامل و پایان دادن به راز تجسم، برای بیان آن با کمک حتی آن زرادخانه غنی که خرد و فلسفه بشری تا زمان تدوین آکاتیست انباشته بود، تأکید می شود.

106. در عهد جدید و در الهیات پدری، عیسی مسیح، پسر و کلام خدا، حکمت خدا خوانده می شود (اول قرنتیان 1: 24). پیشینه تحول عهد عتیق نیز باید در نظر گرفته شود: برای مثال، حکمت، که قبل از همه مخلوقات با خدا بود، به عنوان یک هنرمند در خلقت جهان توسط خدا شرکت کرد و برای خود خانه ای ساخت (مثل 8:22-30). ، 9:1). متن آخر به عنوان پیشگویی در مورد مادر خدا خوانده می شود.

107. در تجسم، مشیت (رزق) خداوند به اوج خود می رسد، یعنی اهتمام او به انسان. مادر خدا، به اصطلاح، "در کانون" تجسم است و گنج یا به طور دقیق تر، خزانه صنعت نامیده می شود.

108. حکمت (در «فلسفه» یونانی) به معنای منفی گرفته شده است، به عنوان مثال، در کول 2: 8 - به عنوان مترادف برای پیچیدگی بیهوده، آموزه های نادرست، «عشق» به خرد به عنوان نوعی دانش. ، که داشتن آن را نجات می دانست. آمدن مسیح، و به ویژه صلیب او، چنین «مردان خردمند» را به احمق تبدیل می کند، آنها را نادان نشان می دهد (ر.ک. اول قرنتیان 1:18-29، به ویژه اول قرنتیان 1:19-20، 25، 27. -28). مادر خدا، که رحم را به مسیح داد، بدین وسیله در خدمت چنین نکوهشی است. علاوه بر این، او خودش - دختری متواضع که به خاطر بزرگترین کار تجسم، با گفت و گو با خدا مفتخر شد و این راز بزرگ را آغاز کرد - از پیچیدگی همه حکیمان در جستجوی حقیقت فراتر می رود.

109. نزدیک به قبلی فکر کرد. ترجمه: شاد باشید، کسانی را که در کلام پیچیده (حیله گر) هستند به عنوان احمق محکوم کنید. با این حال، معنای دیگری نیز ممکن است، شبیه به محتوای ابتدای ikos: مهم نیست که سخنرانان در مورد مادر خدا چقدر دشوار (با حیله گری) خود را بیان می کنند، سخنان آنها کافی نیست - آنها مانند بی کلام به نظر می رسند.

110. مضمون حکمت کاذب یا به عبارت دقیق تر، ادعای حکمت که با آمدن مسیح شرمنده می شود و نیز عدم امکان بیان کامل راز تجسم ادامه دارد.

111. «اوبویاشا» («امورانتسان») و «پژمردگی» («مارانتسان») در زبان یونانی همخوان هستند. افسانه ها (به یونانی «لال»، از این رو اسطوره ها) - در اینجا نیز به معنای منفی (ر.ک. 1 تیم. 1:4؛ 2 تیم. 4:4؛ تیت. 1:14): اختراعات یا توضیحات، عمدتاً در مورد تجسم، مطابق با حقیقت نیست

112. بافته های آتنی - فلسفه یونانی بت پرستی که مرکز نماد آن آتن بود. در اینجا می توان اندیشه ای مترادف با آنچه در هیریتیسم سوم بیان شده است خواند. بافته‌های آتنی همچنین نماد رویکرد عقلانی است که ذهن انسان بر آن تکیه می‌کند و وحی الهی را رد می‌کند و سعی می‌کند در مورد خدا و مهم‌تر از همه درباره تجسم خدا بیندیشد. رویکرد، زیرا ما در مورد اتصال ناسازگار صحبت می کنیم، و بنابراین، و در مورد مادر خدا، در مقوله های منطق صرفا انسانی.

113. روشن می شود که تصویر قبلی بافتنی الهام گرفته شده از ذکر انجیل از تورهای ماهیگیری است که از ماهی پر (پر) شده است (لوقا 5: 4-6، یوحنا 21: 6، 11)، که در انجیل نماد تکثیر کلیسا در آینده به لطف موعظه رسولان بود که قبل از فراخواندن آنها ماهیگیر بودند (متی 4: 18-19). مسیح از مریم باکره متولد شد - بنابراین او رابطه مستقیمی با چنین "تکثیر ماهی" دارد.

114. مریم مقدس پس از تولد مسیح، بدین وسیله خدای واقعی را به انسان آشکار می کند، «از اعماق جهل بیرون می کشد» (خیرتیسم قبلی) و با عقل، یعنی با حقیقت، بسیاری را که به معنای همه است، روشن می کند. رجوع کنید به تبصره 84).

115. مادر خدا را کشتی برای کسانی که می خواهند نجات پیدا کنند نامیده می شود.

116. ادامه مضمون آغاز شده در خیریت پیشین. همچنین توجه داشته باشید. 36.

117. کلمه اسلاوی "دکوراتور" (به یونانی "زیبایی") نام خدا را به عنوان خالق جهان به دقت بیان می کند که بسیار زیباست ("و خدا دید که خوب بود" - پیدایش 1: 8، 10 و غیره. .، به خصوص نسخه 31 و 2، 1 در اسلاوی)، با این حال، بازی با کلمات از دست رفته است. در زبان یونانی کلمه "کیهان" دو معنی دارد: آرامش و زیبایی، تزئین.

118. آیکوی دهم محتوایی اخلاقی و زاهدانه دارد.

119. باکرگی Theotokos، که او حتی در ولادت مسیح از دست نداد، بیانگر پاکی و بی گناهی او است. فقط با چنین خلوص اخلاقی خدا - تنها قدیس - می تواند متحد شود. برای هرکسی که برای چنین پاکی تلاش می کند، مادر خدا نمونه است، تکیه گاه، ستون است.

120. مریم مقدس را پیشوا یا مصداق تربیت ذهنی یا ذهنی یا تعلیم (تربیت) می گویند.

121. نیکی مترادف رحمت و محبت خداست (رجوع کنید به پریم. 7:26، 12:22)، که خداوند به وفور می بخشد و از طریق باکره مقدس به جهان می آید.

122. "تجدید" - حروف، "دوباره به دنیا آمد"، "احیا شد". بدیهی است که در زیر استودنوی تصور شده، همه مردم به معنای گناهکار بودن کل نژاد بشر درک می شوند. در اینجا به وضوح می توانید پژواک این عبارت را از مزمور 50 بشنوید: "اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه زایید" (مزمور 50: 7)، که در میان چیزهای دیگر، آموزه کلیسا بر آن است. گناه اصلی است. پس از مرد شدن، خداوند آلودگی گناه را می‌شوید، و شخص با تعمید در عیسی مسیح، پسر متجسد خدا، این تجدید، تولد دوباره را دریافت می‌کند (اول پطرس 1: 3، 23 را ببینید).

123. "مجازات" - یکی از آن کلماتی است که معنای آن در اسلاوی به شدت با معنای روسی متفاوت است. "مجازات" - در شکوه. به معنای "آموزش"، "روشن کردن" است. مادر خدا، به عنوان کسی که خدای واقعی از طریق او ظاهر شد، بدین ترتیب کسانی را که از ذهنشان ربوده شده بودند، روشن ساخت. "تصور" و "دزدیده شده" در یونانی همخوان هستند: "syulleftentas" و "syuletentas".

124. مفسده، یعنی تباه کننده، مفسده معانی، یا به عبارت دیگر، از هر مرتبه، زیبایی، معنادار، شیطان نامیده می شود، دشمن خدا که می خواهد همه چیز را از بین ببرد، فساد کند. مسیح که از باکره متولد شده است، او را از این دنیا بیرون می‌کند (لوقا 10:18؛ یوحنا 12:31، 16، 11)، قدرت او را لغو می‌کند (به کار می‌اندازد) (ر.ک. حیرتیسم پنجم از آیکوس پنجم).

125. اگر شیطان مفسده معانی است (تصویر فساد از عالم طبیعت زنده گرفته شده است) مسیح بذرپاش (همچنین تصویری از عالم نبات) پاکی یعنی نظم و حقیقت اخلاقی است. "Smoldering" و "Sower" در یونانی همخوان هستند: "ftorea" و "sporea".

126. تالار در کتاب مقدس اغلب به معنای محل جشن عروسی یا ملاقات داماد و عروس است (سرودهای 1: 3؛ متی 9: 15؛ افس. 5: 25-27، 32). این تصویری از پادشاهی خدا است، جایی که داماد مسیح است و عروس کلیسا است، یعنی افرادی که به آمدن مسیح، در عهد جدید او، به عنوان ازدواج با یک شخص اعتقاد دارند. اولین کسی که مسیح را در زمان ظهورش پذیرفت، مادرش مطابق بشریت - مریم باکره بود. در او، مانند یک اتاق عروس، خدا با انسان متحد شد، و کل کلیسا، مانند اول از همه، خود مادر خدا، عروس مسیح شد (از این رو - "ارعاب")، اما این اتفاق نیفتاد. طبق قوانین جسمانی لقاح، اما "بی دانه"، شگفت انگیز است.

127. به معنای نزدیک به خیرتیسم قبلی است: در Theotokos، مؤمنان (مؤمنان) با خداوند متحد می شوند.

128. بازگشت به مضمون باکرگی، که در اولین خیرتیسم همان ikos به آن پرداخته شده است. مادر خدا یک پرستار خوب، مربی دوشیزگان جوان است.

129. دوباره ذکر عهد جدید و ملکوت خدا به عنوان یک ازدواج - که ارواح مقدسی که واقعاً به تجسم خدا و در نتیجه به مادر خدا ایمان دارند و بنابراین شایسته ازدواج هستند، خود را مانند یک عروس آراسته کنند. (ر.ک. متی 22:11-12؛ اشعیا 61:10).

130. ترجمه: «همه آواز خواندن غلبه دارد (یعنی معلوم می شود ناکافی است، ناموفق است، متحمل شکست می شود)، تلاش برای تطبیق، برای همسو شدن با بسیاری از فیوضات (رحمات) شما، زیرا وقتی به شما پیشنهاد می کنیم، ای پادشاه مقدس که به اندازه شن و ماسه و آواز بسیار زیاد است، ما کاری نمی کنیم که شایسته آنچه به ما داده ای باشد، به سوی تو فریاد می زنیم: آللویا.

131. ترجمه: «مثل شمع نورانی که برای کسانی که در تاریکی هستند ظاهر شد، ما باکره مقدس را می بینیم، زیرا آتشی غیر مادی (غیر مادی) برافروخته است (به طور دقیق تر، به یونانی، نور) و ذهن را با طلوع (روشنایی) روشن می کند. او به درک الهی (یعنی درک خدا) از همه کسانی که او را با این نداها گرامی می دارند، سفارش می کند: شاد باشید...».

132. خورشید هوشمند - مسیح. حقیقت در او می درخشد که از جانب خدا نازل شده و توسط انسان قابل شناخت است، زیرا این همان درک ذهنی است (از این رو "خورشید هوشمند"). مادر خدا پرتویی از چنین خورشیدی است (ر.ک. "ستارگان غروب ماتی"، "سپیده دم روز مرموز" - اولین و دومین هیرتیسم آیکو 5). "خورشيد حقيقت" مسيح را در تروپريون ولادت مسيح مي نامند.

133. از نظر معنا به خیرتیسم های قبلی و فوق الذکر (نک : یادداشت 54) نزدیک است. علاوه بر این، «اکتیس» و «بولیس» مترادف به معنای «پرتو» (خورشید) هستند. در مورد دوم، در غیاب چیزی مناسب تر، ترجمه اسلاوی از "شورایی" استفاده می کند.

134. "درخشش روشنگری" - نگاه کنید به حدود. 67.

135. رودخانه یکی از تصاویر کتاب مقدس از فراوانی عطایای خدا و روح القدس است (ر.ک. پیدایش 2:10؛ یوحنا 7:38؛ مکاشفه 22:1).

136. حیرتیسم های باقی مانده از ikos یازدهم از مضامین آیین های مقدس کلیسا استفاده می کنند. سه نفر بعدی به آیین غسل تعمید می پردازند. تعمید برای مسیحیان تعمید به مسیح است (غلاطیان 3:27). با فرو رفتن در فونت - ظرفی برای غسل تعمید - شخص غوطه ور می شود، در مسیح تعمید می یابد. مادر خدا که مسیح را به دنیا آورد، به طور نمادین نقاشی می کند، یعنی تصویر غسل تعمید را نشان می دهد.

137. در غسل تعمید، پلیدی گناه از انسان گرفته می شود، گناه اصلی از بین می رود (ر.ک: رومیان 6: 6-7 و غیره).

138. مراد از غسل تعمید «حمامی که وجدان را پاک می‌کند» نیز می‌باشد (نک : تیت 3: 5). این همچنین با مادر خدا ارتباط دارد، زیرا خداوند از طریق او متجسد شد، که یک مسیحی در او تعمید می یابد.

139. جام یک ظرف کلیسا است که قبلاً با یکی دیگر از مهمترین مراسم مقدس کلیسا مرتبط است: عشای ربانی و عشای ربانی. در عشای ربانی، لذت وحدت انسان با خدا تجربه می شود. مادر خدا را می توان جامی نامید که این شادی را به ارمغان می آورد، زیرا خدا از طریق او مجسم شد و امکان ارتباط با او را فراهم کرد.

140. همچنین برگرفته از حوزه عبادی. لذت حضور مسیح در میان مردم به عنوان رایحه ای مطبوع نامگذاری شده است. از آنجایی که مریم مقدس مسیح را در جهان به دنیا آورد، شخص می توانست آن را حس کند، "بوی" آن را حس کند.

141. در آیین های مقدس، فرد لذت یا شادی زندگی با خدا را تجربه می کند. کلمه "شادی" از یونانی ترجمه شده است. کلمه به معنی حروف "عید". این عید زندگی ابدی است که مقدسات است. چنین شادی پنهانی است، اما نه به معنای ابتدایی رازداری، پنهان شدن از مشارکت ناخواسته کسی، بلکه به معنای شناخت با ایمان، مشارکت نامرئی، اما واقعی در زندگی ملکوت آینده خدا. مادر خدا را زندگی ("شکم") شادی پنهانی می نامند، زیرا در او همین زندگی به عنوان پسر متجسد خدا ظاهر شد.

142. از خدا به عنوان حلال همه بدهی های انسان صحبت می شود. این بدان معناست که وقتی شخصی برای اولین بار گناه کرد (پیدایش 3) و در نتیجه خدا را آزرده خاطر کرد، مدیون او بود. این بدهی و نیز تمام گناهان دیگری است که تاریخ بشر از آن پر شده است که به آن باستان (سابق) می گویند. منظور از دستخط فهرستی از جرایم است که بر اساس احکام قانون تنظیم شده و شخص از آن تخلف کرده است. تصویر مشابهی نیز کتاب مقدس است؛ برای مثال، توسط St. پولس، هنگامی که از رحمت خدا صحبت می کند، که گناهان شخص را بر اساس ایمان او به فیض مسیح می بخشد (کولسیان 2: 14؛ افس. 2: 15).

143. ترجمه: "مادر خدا با سرود ولادت تو (یعنی میلاد مسیح) تو را به عنوان یک معبد متحرک ستایش می کنیم، زیرا خداوند در رحم تو ساکن شده است و همه چیز را در دست خود گرفته است و مقدس شده است. جلال داد و به همه آموخت که برای تو فریاد بزنند: شاد باش...».

144. "روستا" - یونانی. «اسکن» - حروف، خیمه، خیمه، خیمه یا به طور کلی، مسکن. بدیهی است که در اینجا اشاره ای هم به خیمه عهد عهد عتیق و هم به اصطلاح یک ریشه ای «eskenosen» که در یوحنا 1:14 به کار رفته است، به معنای واقعی کلمه به معنای «خیمه برپا کردن» و ترجمه شده به عنوان «(کلمه) است. (با ما) ساکن شد».

145. ترجمه: «سلام ای قدوسی که از همه اولیای الهی پیشی گرفتی».

146. یکی از نمونه های اولیه مادر خدا در عهد عتیق، صندوق عهد است - تابوت چوبی که از داخل و خارج با طلا پوشانده شده است (خروج 25:10-11). در قدس معبد اورشلیم قرار داده شد و در آن لوح های عهد قرار داشت که به طور نمادین به معنای حضور خدا در میان قوم برگزیده او بود. مادر خدا به صورت مجازی به عنوان کشتی ای که خدا در آن مستقر شده و با روح القدس طلاکاری شده (طلاکاری شده است) نامیده می شود (ر.ک. لوقا 1:35).

147. مسیح حیات است (یوحنا 11:25، 14) و بخشنده حیات در فراوانی پایان ناپذیر (به یوحنا 10:10 مراجعه کنید). از این رو باکره مقدس، که مسیح از طریق او متولد شد، گنج پایان ناپذیر، یا به عبارت دقیق تر، خزانه زندگی نامیده می شود.

148. دو جفت هیرتیسم بعدی منعکس کننده ایده بیزانسی به اصطلاح سمفونی کلیسای مسیحی و دولت مسیحی است، همانطور که امپراتوری بیزانس خود را در نیمه دوم هزاره اول مسیحی درک کرد. مادر خدا را تاج صادق (از کلمه "افتخار" ، "احترام") می گویند ، یعنی تاج سلطنتی (در یونانی "diadem") پادشاهان پارسا.

149. مادر خدا - کسی که مورد احترام است (صادق - شایسته افتخار، یعنی احترام) توسط کاهنان محترم (کاهنان) یا، به احتمال زیاد، او که کاهنان از او می بالند (ر. ikos).

150. ستون یا برج نمادی از قدرت، استحکام و قابلیت اطمینان است.

151. با قضاوت بر اساس قافیه معنایی، پادشاهی به معنای امپراتوری بیزانس است - پادشاهی مسیحی زمینی.

152. ترجمه: «ای همه سراینده (یعنی همه سراینده) مادری که کلام را که مقدس ترین مقدسات است به دنیا آوردی! پس از پذیرفتن هدایای حاضر (یعنی این دعا آواز آکاثیست)، از تمام بدبختی ها خلاص شوید و از عذاب آینده همه کسانی که به شما فریاد می زنند خلاص شوید: آللویا.

کندک 1

Ikos 1

کندک 2
با دیدن قدوس در پاکی، با گبرئیل گستاخی می کند: شکوهمندترین صدای تو برای روح من ناخوشایند است: تولد یک لقاح بی دانه همان است که می گویید، ندا می دهید: آللویا.

Ikos 2
ذهن نامفهوم را جستجو کن، باکره، به بنده فریاد بزن: از جانب من پاکم، پسری که قدرتمندانه متولد شود، چیست؟ او با نیزه با ترس صحبت می کند و همیشه سیتسه را صدا می کند: شاد باش، نصیحت راز غیرقابل بیان. شاد باش ای سکوت کسانی که ایمان می خواهند. شاد باشید، آغاز معجزات مسیح. شاد باشید، دستورات او مهمترین چیز است. شاد باش، ای نردبان آسمانی، جایی که خدا نزول می کند. شاد باش، پل، کسانی را که از زمین هستند به آسمان بیاور. شاد باش ای معجزه پرمعنای فرشتگان. شاد باش، شکست غم انگیز شیاطین. شاد باش، نور به طور غیرقابل بیانی به دنیا آمد. شاد باش ای جوجه تیغی که حتی یک نفر را یاد ندادی. شاد باش ای که بر عقل خردمندان پیشی گرفتی. شاد باش، روشنگر معانی مؤمنان. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 3
پس از آن قدرت اعلی به مفهوم جمجمه براکونی می رسد، و اسباب بازی آباد، مانند دهکده ای شیرین، به روی هرکسی که می خواهد رستگاری را درو کند، همیشه برای آواز: آللویا بخواند.

Ikos 3
داشتن رحم باکره خداپسندانه، وسخود به الیزابت: بچه اونویا ابی شناخت بوسه سی، شادی، و نواختن مانند آوازهایی که به مادر خدا فریاد می زنند: شاد باشید، شاخه های گل رز بی رنگ. شاد باش، به دست آوردن میوه جاودانه. شاد باش که کارگر را عاشق بشریت قرار ده. شاد باش که جان بخش ما را به دنیا آوردی. شاد باش، نیوو، فضل فزاینده فضل. شاد باش، سفره، حامل فراوانی پاکسازی. شاد باشید، زیرا مانند بهشت ​​غذا شکوفا می شوید. شاد باشید، زیرا پناهگاهی برای روح ها آماده می کنید. شاد باش ای دمنوش دلپذیر؛ شاد باش، پاکی تمام جهان. خرسند باش، ای اراده خداوند نسبت به فانیان. شاد باش ای جسارت فانی به خدا. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 4
یوسف پاکدامن که در درونش طوفان است، افکار مشکوک دارد، به تو بیهوده بیهوده است، و در فکر فاسد، پاکیزه است. پس از برداشتن حاملگی شما از روح القدس، گفت: آللویا.

Ikos 4
با شنیدن صدای چوپان فرشتگان که آمدن جسمانی مسیح را می‌خواند و گویی به سوی شبان می‌آیند، این را می‌بینند، مانند بره‌ای بی‌عیب، که در رحم مریم نجات یافته است و تصمیم می‌گیرد که آواز بیشتری بخواند: شاد باش، بره و مادر شبان. شاد باش ای حیاط گوسفند زبانی شاد باش، عذاب دشمنان نامرئی. شاد باش، باز شدن درهای بهشت. شاد باشید، زیرا آسمانیان در زمینی شادی می کنند. شاد باشید، همانطور که زمینیان در بهشتیان شادی می کنند. شاد باش ای دهان خاموش رسولان. شاد باش، گستاخی شکست ناپذیر عاشقان. شاد باشید، تأیید ایمان راسخ؛ شاد باش، دانش فیض درخشان. شاد باش، Yehuzhe جهنم برهنه. شاد باش، یهوزه جامه جلال. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 5
ستاره الهی توسط ولسوی دیده شد، سپس به دنبال سپیده دم، و مانند چراغی که مرا در آغوش گرفته است، آنگاه پادشاه نیرومند را آزمایش خواهم کرد و پس از رسیدن به نامفهوم، شادمانه، به سوی او فریاد می زنم: آللویا.

Ikos 5
جوانان کلدانی را می بینی به دست دختری که دستان مردم را آفرید و پروردگاری که او را می فهمد، حتی اگر غلام منظره ای خوشایند باشد، دارمی را برای خدمت به او گرامی می دارد و فریاد می زند مبارکه: ستارگان شاد باش. مادر ناآرام؛ شاد باش، طلوع روز مرموز. شاد باشید، فریبندگی فر را خاموش کنید. شاد باشید، اسرار روشنگر تثلیث. شاد باشید، شکنجه گر غیرانسانی را از مقامات دور کنید. شاد باش ای که مسیح خداوند را که عاشق بشریت است نشان دادی. شاد باش ای نجات دهنده خدمت وحشی. شاد باش ای زمانه ای که اعمال را از بین می برد. شاد باش، آتش عبادت را خاموش کن. شاد باش، ای شعله ی تغییر دهنده ی احساسات. شاد باش ای معلم امین عفت. شادی، شادی از همه نوع. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 6
واعظان خدابردار، سابقاً ولسوی، به بابل بازگشتند، نبوت تو را به پایان رساندند، و تو را مسیح را به همه موعظه کردند، هیرودیس را مانند کتاب مقدس رها کردند، نه به خواندن: آللویا.

Ikos 6
درخشان در مصر، روشنایی حقیقت، تاریکی دروغ را راند: بت‌های او، نجات‌دهنده‌ای که قدرت تو را تحمل نمی‌کند، سقوط می‌کنند، که اکنون با فریاد به Theotokos تحویل داده شده‌اند: شاد باش، اصلاح مردم. شاد باش، سقوط شیاطین. خوشحال باشید که جذابیت های دولت را اصلاح کرده اید. شاد باش، تملق بت را محکوم کرد. شاد باش ای دریایی که فرعون ذهنی را غرق کرد. شاد باش ای سنگی که تشنگان زندگی را سیراب کردی. شاد باش، ای ستون آتش، به موجودات در تاریکی آموزش بده. شاد باش ای پوشش جهان پهن ترین ابرها. شاد باش، ای غذا، گیرنده مانا. شاد باش شیرینی بنده مقدس. شاد باش ای سرزمین موعود؛ شاد باش، عسل و شیر از نامرتب جاری می شود. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 7
تو که می خواهی شمعون از عصر کنونی که جذاب است بگذرد، مانند نوزادی نزد او رفتی، اما خدای کامل را برای او شناختی. همان شگفتی در حکمت وصف ناپذیر تو که ندا می دهد: آللویا.

Ikos 7
نمایش جدیدی از آفرینش، خالق از جانب او که از رحمی بی‌ذره بود، بر ما ظاهر شد، و یو را حفظ کرد، گویی فاسد نشدنی، اما با دیدن معجزه، بیایید برای یو بخوانیم و فریاد بزنیم: شاد باش ای گل فساد. شاد باش ای تاج اعتدال شاد باش، تصویر رستاخیز، پوشش. شاد باشید، تجلی زندگی فرشته ای. شاد باش ای درخت پرثمر، ایمان ها از چیزهای بی ارزش تغذیه می کنند. شاد باش ای درخت پربرگ که بسیاری از آن پوشیده شده اند. شاد باشید که نجات دهنده را در رحم به اسیران ببرید. شاد باشید، به دنیا آوردن مربی برای گمشده. شاد باش ای داور دعای صالح. شاد باش، آمرزش بسیاری از گناهان. شاد باش ای جامه جسارت برهنه. شاد باش ای عشق فاتح هر آرزویی. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 8
با دیدن کریسمس عجیب و غریب، اجازه دهید از دنیا دور شویم، ذهن به آسمان بلند می شود: به همین دلیل، به خاطر خدای متعال، فردی فروتن بر روی زمین ظاهر می شود، حتی اگر در حالی که گریه می کند به بلندی های تام بکشید. : آللویا

Ikos 8
در همه جاهای پایین و بالاتر، کلام وصف ناشدنی از بین نمی رود: هبوط الهی، اما گذرگاه محلی نبود، و ولادت از باکره مبارکه، با شنیدن این: شاد باش، ظرف غیرقابل مهار خدا. شاد باش، راز صادقانه در. شاد باش، شنیدن مشکوک کفار. شاد باش، ستایش معروف مؤمنان. شاد باش ای ارابه ی قدوس ترین موجود بر کروبیان. شاد باش، دهکده باشکوه یهوه بر سرافیمه. شاد باش ای که مخالفت را به همین صورت جمع کردی. شادی، باکرگی و کریسمس ترکیب شده اند. شاد باش، یهوزه جنایت را حل کرد. شاد باش، ایوزه بهشت ​​را باز کرد. شاد باشید، کلید پادشاهی مسیح. شاد باش به امید برکات ابدی. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 9
هر طبیعت فرشته ای از کار بزرگ تجسم تو شگفت زده شد. تسخیر ناپذیر برای مانند خدا، که همه انسان نزدیک را می بیند، پس برای ما ساکن است، از همه می شنود: آللویا.

Ikos 9
وتیا چند حرفی است، مثل ماهی خاموشی که در مورد تو می بینیم، مادر خدا، حیران هستند که بگویند، حتی اگر باکره هنوز باشد، و تو توانسته باشی. ما که از راز شگفت زده شده ایم، حقیقتاً فریاد می زنیم: شاد باش ای دوست حکمت خدا، شاد باش ای گنج مشیت او. شاد باشید، که حکمت نابخردانه را آشکار می کند. شاد باش، مکار بی کلام. شاد باش، زیرا خود را در سالکی بدکار پیچیده ای. شاد باشید، زیرا افسانه نویسان پژمرده شده اند. شاد باش، پاره بافی آتن. شاد باشید، انجام ترفندهای ماهیگیران. شاد باش ای که از اعماق جاهلیت می کشی. شاد باش ای روشنگر ذهن بسیاری. شاد باش ای کشتی کسانی که می خواهند نجات یابند. شاد باش ای پناه سفرهای زندگی. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 10
لااقل جهان را که زینت دهنده همه است نجات دهید، به این خود وعده می دهد که بیاید، و این شبان، مانند خدا، به خاطر ما، برای ما مردی ظاهر می شود: چنان ندا می دهد، مانند خدا می شنود: آللویا

Ikos 10
تو دیواری برای باکره ها، باکره مادر خدا، و برای همه کسانی که به تو توسل می کنند، زیرا خالق آسمان ها و زمین، تو را مرتب می کند، ای پاک ترین، در رحمت ساکن شو و به تو یاد می دهد که همه را دعوت کنی: شاد باش ای ستون. از باکرگی؛ شاد باش ای درگاه نجات شاد باش، رئیس ساختمان ذهنی. شاد باش ای بخشنده خیر الهی. شاد باش، باردارت را با سرما تجدید کردی. شاد باشید، زیرا کسانی را که ذهن آنها را دزدیده بود مجازات کردید. شاد باشید، اعمال فساد معانی; شاد باشید که کاشت پاکی را به دنیا می آورید. شاد باش، ای شیطان نا امیدی بی دانه؛ شاد باش ای که مؤمنان خداوند را متحد کردی. شاد باش ای پرستار مهربان باکره ها. شاد باش ای داماد ارواح اولیا. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 11
همه آوازها فتح می شوند و برای انبوه نعمت های تو تلاش می کنند: اگر نزد تو ای پادشاه مقدس بیاوریم، نغمه های هم اندازه برای تو می آوریم، ای پادشاه مقدس، ما هیچ کار شایسته ای انجام نمی دهیم، تو به ما داده ای، تو گریه می کنیم. بیرون: آللویا.

Ikos 11
ما باکره مقدس را می بینیم، آتش سوزان غیر مادی، که کل ذهن را به ذهن الهی آموزش می دهد، سپیده دم ذهن را روشن می کند، که با عنوان مورد احترام است، با این موارد: شاد باش، پرتوی خورشید هوشمند. شاد باش ای تابناک نور توقف ناپذیر. شاد باش ای برق، روح ها را روشن کن. شاد باشید که ترس رعد دشمن است. شادمان باش که روشنایی را با نور بسیار می درخشی. شاد باش، زیرا رودخانه ای را تراوش می کنی که بارها جاری است. شاد باشید، فونت نقاشی تصویر. شاد باش، نجس گناه. شاد باش، حمام، شستن وجدان؛ شادی کن، جام، شادی کشیدن. شاد باشید، بوی عطر مسیح را ببویید. شاد باش ای شکم شادی پنهانی. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 12
مایل است که بدهی‌های پیشینیان، همه بدهی‌ها را بدهد، حلال‌کننده انسان که به‌تنهایی به کسانی که از آن فیض دور شده‌اند آمده است و دستخط را پاره می‌کند، از همه می‌شنود: آللویا.

Ikos 12
با سرود ولادت تو، ما همه تو را می ستاییم، مانند معبدی متحرک، مادر خدا: در رحم تو، برای اقامت در رحم، تمام دست خداوند را بگیر، تقدیس کن، جلال بده و به تو می آموزیم که برای همه فریاد بزنی: شاد باش، دهکده خدا و کلمه. شاد باش ای مقدس بزرگ. شاد باش ای کشتی طلایی شده با روح. شاد باش، گنج پایان ناپذیر زندگی. شاد باش ای تاج صادق پرهیزگاران. شاد باشید، ستایش صادقانه کشیشان محترم. شاد باش، ستون تزلزل ناپذیر کلیسا. شاد باش ای دیوار تخریب ناپذیر پادشاهی. شاد باشید، پیروزی ها توسط او ایجاد خواهد شد. شاد باش یهوضه باهاشون مخالفت کن شاد باش، شفای بدن من؛ شاد باش نجات جان من شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 13
ای مادر سراینده ای که همه مقدسین را به دنیا آوردی، کلام مقدس! با پذیرفتن هدایای حاضر، همه را از هر بدبختی و عذابهای آینده که در مورد تو فریاد می زنند رهایی بخش: Alleluia, alleluia, alleluia.

(کنتاکیون سه بار خوانده می شود)

Ikos 1
فرشته شفاعت از آسمان فرستاده شد تا با مادر خدا سخن بگوید: شاد باش و با صدایی بی جسم تو را بیهوده مجسم می کند، خداوند وحشت زده و ایستاده او را چنین ندا می دهد: شاد باش، شادی او خواهد درخشید. شاد باش، ایوزه سوگند ناپدید خواهد شد. شاد باش، ندای آدم افتاده؛ شاد باش ای نجات اشک اوین. شاد باشید، ارتفاع ناخوشایند برای افکار انسان. شادی، عمق نامفهوم و چشمان فرشته ای. شاد باش، زیرا تو جایگاه تزار هستی. شاد باش، زیرا تو تحمل کننده همه چیز هستی. شاد باش ای ستاره ای که خورشید را آشکار می کند. شاد باش ای رحم تجسم الهی. شاد باش، که به وسیله آن مخلوق تجدید می شود. شاد باشید، ما خالق را می پرستیم. شاد باش ای عروس بی ارادت

کندک 1
والی برگزیده پیروز است، گویی از شر بدکاران خلاص شده است، با شکرگزاری، بندگانت را مادر خدا توصیف خواهیم کرد. اما گویی قدرتی شکست ناپذیر داری، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، بگذار تو را صدا کنیم: شاد باش، عروس مجردان.

همه چیز در مورد دین و ایمان - "دعای به باکره انتخاب شده توسط فرماندار" با توضیحات و عکس های دقیق.

Voivode منتخب پیروز است ، گویی از شر شرها خلاص شده است ، خوشبختانه بندگانت را مادر خدا می نویسیم ، اما گویی با داشتن قدرتی شکست ناپذیر ، ما را از همه مشکلات رها می کند ، بیایید تای را صدا کنیم: شاد باشید عروس بی نامزد.

ترجمه:به تو ای سردار عالی، پس از رهایی از مشکلات، ما بندگان نالایق تو، مادر خدا، سرود پیروزی و شکرگزاری می خوانیم. اما تو که قدرت شکست ناپذیری داری ما را از همه گرفتاری ها رها کن تا به تو فریاد بزنیم: شاد باش ای عروسی که ازدواج نکرده ای!

مادر باکره همیشه باکره مسیح خدا، دعای ما را به پسر خود و خدای ما برسان، باشد که روح ما توسط تو نجات یابد.

ترجمه:باکره ی جلالی، مادر مسیح خدا، دعای ما را به پسر خود و خدای ما برسان تا جان های ما به واسطه تو نجات یابد.

تمام امیدم به توست، مادر خدا، مرا در پناه خودت نگه دار.

ترجمه:تمام امیدم به توست، مادر خدا، مرا در پناه خودت نگه دار.

باکره مادر خدا، من گناهکار را که به کمک و شفاعت تو نیاز دارم، تحقیر مکن، روح من به تو اعتماد دارد و به من رحم کن.

ترجمه:باکره مادر خدا مرا تحقیر مکن، گناهکاری که به کمک و حمایت تو نیاز دارد، زیرا روح من به تو اعتماد دارد، به من رحم کن.

Kontakion به Theotokos فرماندار برگزیده

Voivode منتخب پیروز است، گویی ما از شر افراد شرور خلاص شده ایم، با شکرگزاری ما بندگان تو را به Theotokos می نویسیم، اما گویی با داشتن قدرتی شکست ناپذیر، ما را از همه مشکلات رها می کند، بیایید تای را صدا کنیم: شاد باش، ای عروس عروس.

به تو ای سردار عالی که از ما دفاع می‌کنی، برای رهایی از گرفتاری‌های وحشتناک، ما بندگانت مادر خدا، پیروزی پیروزی را شکرگزاری می‌کنیم! اما تو چون قدرتی مقاومت ناپذیر داریم، ما را از هر گونه خطری رها می‌کنی، پس به تو فریاد می‌زنیم: شاد باش، عروسی که ازدواج نکرده‌ای!

این کنتاکیون در سال 626 برای قدردانی از حضرت اقدس الهی برای آزادی قسطنطنیه از محاصره نوشته شده است. از آن زمان، مادر خدا به عنوان محافظ در برابر مشکلات مورد ستایش جهانی قرار گرفته است.

تلفن: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

وارد شدن

دعا به مادر خدا انتخاب شده توسط فرماندار

کونتاکیون به مقدس ترین الهیات

Voivode منتخب پیروز است، گویی ما از شر شرها خلاص شده ایم، با سپاس، تای را برای بنده شما Theotokos توصیف خواهیم کرد، اما گویی با داشتن قدرتی شکست ناپذیر، ما را از همه مشکلات رها کنید، بیایید تای را صدا کنیم: شاد باشید. عروس عروس.

فرماندار منتخب- Voivode شکست ناپذیر ( صعود کرد- شکست ناپذیر در نبردها - نبردها). پیروز- پیروز (خواندن، یعنی آواز پیروز). مثل خلاص شدن از شر- از زمانی که آنها از شر ( به معنای واقعی کلمه:همانطور که نجات یافته) از شر (از مشکلات). شکرگزاری- شکرگزاری (آهنگ شکرگزاری). بیایید تای را زنده کنیم- آواز خواندن ( به معنای واقعی کلمه:نوشتن) به شما. مثل داشتن قدرت- (شما) به عنوان صاحب قدرت. نه عروس -مجرد (ترجمه تحت اللفظی کلمه یونانی).

آکاتیست به مقدس ترین خدایان، که با این کنداکیون شروع می شود، در قرن هفتم در قسطنطنیه نوشته شد. این اولین (و زیباترین) آکاتیست هاست که الگویی برای همه آکاثیست های بعدی شده است. همه 12 آیکو آکاتیست با "بازخوانی" های مکرر درود فرشته به باکره مقدس - "شاد باش!" پایان می یابد که آخرین آن - ما خلوص آسمانی باکره نابخردانه را بزرگ می کنیم که به طور غیرقابل توصیفی مسیح خدای ما را به دنیا آورد. و در خلوص او "کروم ترین کروبی" عروس نه عروسدر برابر ما به عنوان بزرگترین جنگجو با نیروهای شیطان ظاهر می شود - فرماندار برگزیده با داشتن قدرتی شکست ناپذیر.

شاد باش، عروس بی عروس!اگر به زبان یونانی که آکاتیست به آن نوشته شده است رجوع کنیم، خواهیم دید که هر سه کلمه، که به معنای واقعی کلمه به اسلاوی کلیسایی ترجمه شده و در آگاهی دینی ما گنجانده شده اند، باید توسط یونانی ها تا حدودی متفاوت از آنچه ما درک می کنیم، درک می کردند.

شادی کردن- سلام فرشته جبرئیل که توسط انجیل برای ما آورده شده است - هم قبل از میلاد مسیح و هم بعد از آن یک سلام رایج به زبان یونانی بود - همان "سلام" ما. در ظاهر فرشته، در کلام شگفت انگیز و اسرارآمیز او، معنای باطنی سلام، که در زندگی روزمره فراموش شده بود، البته تجدید می شد و با تمام وجود می درخشید. آکاتیست به خدای مقدس مقدس (و هر آکاتیستی که بعداً الهام گرفته شد)، همه با این "شاد باش!" و درخشان با شادی شکوه، همچنین معنای کلمه یونانی را که در زبان روزمره خفته است زنده می کند. اما در روسی (و روسی قدیمی) آنها نه با کلمه "شاد"، بلکه با کلمه "سلام" (که معمولاً آرزوهای سلامتی را فراموش می کنیم) به یکدیگر سلام می کردند. "شاد باش" برای ما کلمه ای همیشه غنی تر، ویژه تر باقی می ماند - کلمه ای آگاهانه در مورد شادی، یک سلام بی نظیر برای مریم مقدس و اولیای خدا.

عروس نه عروسترجمه مستقیم و تحت اللفظی دو کلمه یونانی است. اسلاو کلیسا عروسمربوط به کلمه یونانی "Nymph" است که نه تنها به معنای عروس، بلکه به معنای همسر تازه ازدواج کرده و زن جوان است. عهد جدید (و ترجمه یونانی کتاب مقدس) به این کلمه عمق عرفانی زیادی بخشید: عروس بره در مکاشفه یوحنای الهی (مکاشفه 19:7؛ 21:22:17) نه تنها برای او مقدر شده است. ، بلکه در یک ازدواج مرموز با او می ایستد. این تصویری از مادر خدا و کلیسا است (در او عروس سرود سرودها و سایر کتاب های مقدس را می شناسیم). و کلمه یونانی که توسط کلمه اسلاوی ترجمه شده است نه عروس- این شکل منفی کلمه اول است به معنای "متاهل نیست"؛ این کلمه در یونانی بسیار رایج بود. برای یونانی، اما برای اسلاوی نه! پس از همه، در اسلاو عروس- دقیقا همینطوره هدایت نشده،ناشناخته (یعنی فقط یونانی نه عروس) دختری که ازدواج نکرد، اگرچه برای او مقصود بود. خود این کلمه معنای پاکی را دارد. در داخل زبان اسلاوی کلمه نه عروسغیر قابل توضیح سایه جدیدی از معنای به بیان آکاتیست وارد می کند: عروس پاک، اما - نه یک عروس، نه یک عروس معمولی، نه قابل مقایسه با هیچ عروس دیگری.

دیگر القاب اسلاوی باکره، مربوط به کلمه نه عروس،- بی مهارت، بی مهارت.

Voivode برگزیده پیروز ...تقریباً همه ما عادت داریم این کلمات را به عنوان یک کل واحد بشنویم، بنابراین ساختار عبارت را احساس نمی کنیم (به نسبت ساده): (به چه کسی؟) فرماندار منتخب(ما) بیا بنویسیم(چی؟) شکرگزاری پیروزمندانهیعنی یک آهنگ شکرگزاری پیروزمندانه، (چرا؟) مثل خلاص شدن از شر- زیرا آنها از مشکلات خلاص شدند.

مادر باکره همیشه باکره مسیح خدا، دعای ما را به پسر خود و خدای ما برسان، باشد که روح ما توسط تو نجات یابد.

تمام امیدم به توست، مادر خدا، مرا در پناه خودت نگه دار.

باکره مادر خدا، من گناهکارم را تحقیر مکن و از تو تقاضای کمک و شفاعت تو دارم، روح من بر تو توکل دارد و به من رحم کن.

توسط تو - اینجا:به واسطه تو، به شفاعت تو. زیر سقف- زیر پوشش

دعاهای «باکره همیشه باکره…» و «همه امید من…» ساخته‌های سنت جان دمشقی هستند.

آکاتیست به الهیات مقدس "والی برگزیده"

در میان بسیاری از دعاهایی که مسیحیان ارتدکس برای توسل به قدرت های الهی استفاده می کنند، بسیاری اغلب آکاتیست ها را انتخاب می کنند. این سرود ویژه ای است که متن آن روح را سرشار از گرمی و شادی و محبت خداوند می کند. به همین دلیل است که خواندن آنها مورد علاقه مؤمنان است. قدیمی ترین و معروف ترین متون آکاتیست به مقدس ترین الهیات مقدس "والی برگزیده" است.

آکاتیست چیست

ترجمه از یونانی، خود این اصطلاح به معنای آواز خواندن است که در طی آن فرد نمی نشیند. از نظر شکل، توسلی سپاسگزار و ستایش آمیز به خداوند خداوند، مادر مبارکش یا هر قدیس است.

جالب هست. اولین مورد از آکاتیست های متعارف مکتوب دقیقاً متن فرماندار منتخب خطاب به مقدس ترین الهیات بود.

بر اساس این توسل ستایش آمیز به مادر خدا بود که با گذشت زمان آهنگ های دیگری شروع شد که قبلاً هم خطاب به خود خداوند و هم مقدسین او بودند. در روسیه بود که خواندن آکاتیست ها عشق خاصی به دست آورد - مردم ما مشتاقانه شادی ناشی از این متون را جذب کردند. قابل توجه است که در طول آزار و شکنجه کلیسا، زمانی که دسترسی به ادبیات کلیسا غیرممکن بود، مجموعه‌های آکاتیست‌ها توسط مسیحیان ارتدکس با دست کپی شده و با دقت ذخیره می‌شدند.

آکاتیست در ساختار خود یک اثر بزرگ است که از بیش از 20 قسمت تشکیل شده است - کنتاکیا (مقدمه های کوتاه مقدماتی) و ikos (متون طولانی تر و مفصل تر). هر شعار ستایش آمیز خود را دارد که مدام تکرار می شود.در توسل به مقدس ترین الهیات، این کنتاکیون "پیروزی برگزیده Voivode ..." است، که از خط اول آن کل شعار نامگذاری شده است.

معنای این آهنگ به دو بخش تقسیم می شود:

• روایی-تاریخی که از تولد عیسی مسیح می گوید.
• اخلاقی که در آن ستایش مادر خدا و عظمت او خوانده می شود.

مهم. این سرود ستایش آمیز والی منتخب است که وارد محفل عبادت می شود و در مراسم عید بزرگ خوانده می شود.

سایر آکاتیست ها بخشی از مراسم مذهبی نیستند، بلکه فقط در مراسم دعا خوانده می شوند. به طور طبیعی، اغلب مسیحیان ارتدکس این متون را در خانه و در دعای شخصی می خوانند.

چگونه و در چه مواردی آکاتیست را به Voevoda برگزیده بخوانیم

همانطور که قبلا ذکر شد، این متن ستایش آمیز سالی یک بار در مراسم عید بزرگ قرائت می شود. هر مسیحی ارتدکس می تواند در این روز از معبد خود بازدید کند و در خدمت بایستد. علاوه بر این، خدمات دعای سفارشی با خواندن آکاتیست ها انجام می شود که می توان آنها را در کلیساها سفارش داد. البته با سفارش سرویس، حضور حضوری در آن بسیار مطلوب است.

علاوه بر خواندن کلیسا، متن را می توان در خانه خواند. معمولاً برای این کار از اعتراف کننده یا کشیش محله برکت گرفته می شود که علاوه بر این به شما می گوید چند روز باید بخوانید. آکاتیست ها را می توان هم یک بار (مثلاً در روز تعطیلات مربوطه) و هم برای مدت طولانی (مثلاً 40 روز) خواند. در مواقعی که نیاز یا درخواست خاصی وجود داشته باشد که خطاب به مادر خدا باشد به مطالعه طولانی متوسل می شود.

همچنین فراموش نکنید که تصحیح صرفاً مکانیکی متن هیچ سود معنوی برای شخص به همراه ندارد. دعا تنها زمانی توسط خداوند متعال شنیده و برآورده خواهد شد که از قلبی پاک و با ایمان خالصانه سرچشمه گیرد. برای انجام این کار، باید سعی کنید زندگی خود را مطابق با دستورات خدا و آموزه مسیحیت اصلاح کنید.

در مورد شرایطی که در آن ستایش الهیه مقدس "فرماندار برگزیده" خوانده می شود ، آنها می توانند عملاً هر کدام باشند. با هر بدبختی، شرایط سخت زندگی، غم و اندوه، می توانید به مریم باکره روی بیاورید. برعکس را فراموش نکنید - با دریافت درخواست یا برکت از طریق دعا به خداوند و مادرش، می توانید متن مقدس را با سپاسگزاری بخوانید.

با دیدن قدوس در پاکی، با گبرئیل گستاخی می کند: شکوهمندترین صدای تو برای روح من ناخوشایند است: تولد یک لقاح بی دانه همان است که می گویید، ندا می دهید: آللویا.

ذهن نامفهوم را جستجو کن، باکره، به بنده فریاد بزن: از جانب من پاکم، پسری که قدرتمندانه متولد شود، چیست؟ او با نیزه با ترس صحبت می کند و همیشه سیتسه را صدا می کند: شاد باش، نصیحت راز غیرقابل بیان. شاد باش ای سکوت کسانی که ایمان می خواهند. شاد باشید، آغاز معجزات مسیح. شاد باشید، دستورات او مهمترین چیز است. شاد باش، ای نردبان آسمانی، جایی که خدا نزول می کند. شاد باش، پل، کسانی را که از زمین هستند به آسمان بیاور. شاد باش ای معجزه پرمعنای فرشتگان. شاد باش، شکست غم انگیز شیاطین. شاد باش، نور به طور غیرقابل بیانی به دنیا آمد. شاد باش ای جوجه تیغی که حتی یک نفر را یاد ندادی. شاد باش ای که بر عقل خردمندان پیشی گرفتی. شاد باش، روشنگر معانی مؤمنان. شاد باش ای عروس بی ارادت

پس از آن قدرت اعلی به مفهوم جمجمه براکونی می رسد، و اسباب بازی آباد، مانند دهکده ای شیرین، به روی هرکسی که می خواهد رستگاری را درو کند، همیشه برای آواز: آللویا بخواند.

داشتن رحم باکره خداپسندانه، وسخود به الیزابت: بچه اونویا ابی شناخت بوسه سی، شادی، و نواختن مانند آوازهایی که به مادر خدا فریاد می زنند: شاد باشید، شاخه های گل رز بی رنگ. شاد باش، به دست آوردن میوه جاودانه. شاد باش که کارگر را عاشق بشریت قرار ده. شاد باش که جان بخش ما را به دنیا آوردی. شاد باش، نیوو، فضل فزاینده فضل. شاد باش، سفره، حامل فراوانی پاکسازی. شاد باشید، زیرا مانند بهشت ​​غذا شکوفا می شوید. شاد باشید، زیرا پناهگاهی برای روح ها آماده می کنید. شاد باش ای دمنوش دلپذیر؛ شاد باش، پاکی تمام جهان. خرسند باش، ای اراده خداوند نسبت به فانیان. شاد باش ای جسارت فانی به خدا. شاد باش ای عروس بی ارادت

یوسف پاکدامن که در درونش طوفان است، افکار مشکوک دارد، به تو بیهوده بیهوده است، و در فکر فاسد، پاکیزه است. پس از برداشتن حاملگی شما از روح القدس، گفت: آللویا.

با شنیدن صدای چوپان فرشتگان که آمدن جسمانی مسیح را می‌خواند و گویی به سوی شبان می‌آیند، این را می‌بینند، مانند بره‌ای بی‌عیب، که در رحم مریم نجات یافته است و تصمیم می‌گیرد که آواز بیشتری بخواند: شاد باش، بره و مادر شبان. شاد باش ای حیاط گوسفند زبانی شاد باش، عذاب دشمنان نامرئی. شاد باش، باز شدن درهای بهشت. شاد باشید، زیرا آسمانیان در زمینی شادی می کنند. شاد باشید، همانطور که زمینیان در بهشتیان شادی می کنند. شاد باش ای دهان خاموش رسولان. شاد باش، گستاخی شکست ناپذیر عاشقان. شاد باشید، تأیید ایمان راسخ؛ شاد باش، دانش فیض درخشان. شاد باش، Yehuzhe جهنم برهنه. شاد باش، یهوزه جامه جلال. شاد باش ای عروس بی ارادت

ستاره الهی توسط ولسوی دیده شد، سپس به دنبال سپیده دم، و مانند چراغی که مرا در آغوش گرفته است، آنگاه پادشاه نیرومند را آزمایش خواهم کرد و پس از رسیدن به نامفهوم، شادمانه، به سوی او فریاد می زنم: آللویا.

جوانان کلدانی را می بینی به دست دختری که دستان مردم را آفرید و پروردگاری که او را می فهمد، حتی اگر غلام منظره ای خوشایند باشد، دارمی را برای خدمت به او گرامی می دارد و فریاد می زند مبارکه: ستارگان شاد باش. مادر ناآرام؛ شاد باش، طلوع روز مرموز. شاد باشید، فریبندگی فر را خاموش کنید. شاد باشید، اسرار روشنگر تثلیث. شاد باشید، شکنجه گر غیرانسانی را از مقامات دور کنید. شاد باش ای که مسیح خداوند را که عاشق بشریت است نشان دادی. شاد باش ای نجات دهنده خدمت وحشی. شاد باش ای زمانه ای که اعمال را از بین می برد. شاد باش، آتش عبادت را خاموش کن. شاد باش، ای شعله ی تغییر دهنده ی احساسات. شاد باش ای معلم امین عفت. شادی، شادی از همه نوع. شاد باش ای عروس بی ارادت

واعظان خدابردار، سابقاً ولسوی، به بابل بازگشتند، نبوت تو را به پایان رساندند، و تو را مسیح را به همه موعظه کردند، هیرودیس را مانند کتاب مقدس رها کردند، نه به خواندن: آللویا.

درخشان در مصر، روشنایی حقیقت، تاریکی دروغ را راند: بت‌های او، نجات‌دهنده‌ای که قدرت تو را تحمل نمی‌کند، سقوط می‌کنند، که اکنون با فریاد به Theotokos تحویل داده شده‌اند: شاد باش، اصلاح مردم. شاد باش، سقوط شیاطین. خوشحال باشید که جذابیت های دولت را اصلاح کرده اید. شاد باش، تملق بت را محکوم کرد. شاد باش ای دریایی که فرعون ذهنی را غرق کرد. شاد باش ای سنگی که تشنگان زندگی را سیراب کردی. شاد باش، ای ستون آتش، به موجودات در تاریکی آموزش بده. شاد باش ای پوشش جهان پهن ترین ابرها. شاد باش، ای غذا، گیرنده مانا. شاد باش شیرینی بنده مقدس. شاد باش ای سرزمین موعود؛ شاد باش، عسل و شیر از نامرتب جاری می شود. شاد باش ای عروس بی ارادت

تو که می خواهی شمعون از عصر کنونی که جذاب است بگذرد، مانند نوزادی نزد او رفتی، اما خدای کامل را برای او شناختی. همان شگفتی در حکمت وصف ناپذیر تو که ندا می دهد: آللویا.

نمایش جدیدی از آفرینش، خالق از جانب او که از رحمی بی‌ذره بود، بر ما ظاهر شد، و یو را حفظ کرد، گویی فاسد نشدنی، اما با دیدن معجزه، بیایید برای یو بخوانیم و فریاد بزنیم: شاد باش ای گل فساد. شاد باش ای تاج اعتدال شاد باش، تصویر رستاخیز، پوشش. شاد باشید، تجلی زندگی فرشته ای. شاد باش ای درخت پرثمر، ایمان ها از چیزهای بی ارزش تغذیه می کنند. شاد باش ای درخت پربرگ که بسیاری از آن پوشیده شده اند. شاد باشید که نجات دهنده را در رحم به اسیران ببرید. شاد باشید، به دنیا آوردن مربی برای گمشده. شاد باش ای داور دعای صالح. شاد باش، آمرزش بسیاری از گناهان. شاد باش ای جامه جسارت برهنه. شاد باش ای عشق فاتح هر آرزویی. شاد باش ای عروس بی ارادت

با دیدن کریسمس عجیب و غریب، اجازه دهید از دنیا دور شویم، ذهن به آسمان بلند می شود: به همین دلیل، به خاطر خدای متعال، فردی فروتن بر روی زمین ظاهر می شود، حتی اگر در حالی که گریه می کند به بلندی های تام بکشید. : آللویا

در همه جاهای پایین و بالاتر، کلام وصف ناشدنی از بین نمی رود: هبوط الهی، اما گذرگاه محلی نبود، و ولادت از باکره مبارکه، با شنیدن این: شاد باش، ظرف غیرقابل مهار خدا. شاد باش، راز صادقانه در. شاد باش، شنیدن مشکوک کفار. شاد باش، ستایش معروف مؤمنان. شاد باش ای ارابه ی قدوس ترین موجود بر کروبیان. شاد باش، دهکده باشکوه یهوه بر سرافیمه. شاد باش ای که مخالفت را به همین صورت جمع کردی. شادی، باکرگی و کریسمس ترکیب شده اند. شاد باش، یهوزه جنایت را حل کرد. شاد باش، ایوزه بهشت ​​را باز کرد. شاد باشید، کلید پادشاهی مسیح. شاد باش به امید برکات ابدی. شاد باش ای عروس بی ارادت

هر طبیعت فرشته ای از کار بزرگ تجسم تو شگفت زده شد. تسخیر ناپذیر برای مانند خدا، که همه انسان نزدیک را می بیند، پس برای ما ساکن است، از همه می شنود: آللویا.

وتیا چند حرفی است، مثل ماهی خاموشی که در مورد تو می بینیم، مادر خدا، حیران هستند که بگویند، حتی اگر باکره هنوز باشد، و تو توانسته باشی. ما که از راز شگفت زده شده ایم، حقیقتاً فریاد می زنیم: شاد باش ای دوست حکمت خدا، شاد باش ای گنج مشیت او. شاد باشید، که حکمت نابخردانه را آشکار می کند. شاد باش، مکار بی کلام. شاد باش، زیرا خود را در سالکی بدکار پیچیده ای. شاد باشید، زیرا افسانه نویسان پژمرده شده اند. شاد باش، پاره بافی آتن. شاد باشید، انجام ترفندهای ماهیگیران. شاد باش ای که از اعماق جاهلیت می کشی. شاد باش ای روشنگر ذهن بسیاری. شاد باش ای کشتی کسانی که می خواهند نجات یابند. شاد باش ای پناه سفرهای زندگی. شاد باش ای عروس بی ارادت

لااقل جهان را که زینت دهنده همه است نجات دهید، به این خود وعده می دهد که بیاید، و این شبان، مانند خدا، به خاطر ما، برای ما مردی ظاهر می شود: چنان ندا می دهد، مانند خدا می شنود: آللویا

تو دیواری برای باکره ها، باکره مادر خدا، و برای همه کسانی که به تو توسل می کنند، زیرا خالق آسمان ها و زمین، تو را مرتب می کند، ای پاک ترین، در رحمت ساکن شو و به تو یاد می دهد که همه را دعوت کنی: شاد باش ای ستون. از باکرگی؛ شاد باش ای درگاه نجات شاد باش، رئیس ساختمان ذهنی. شاد باش ای بخشنده خیر الهی. شاد باش، باردارت را با سرما تجدید کردی. شاد باشید، زیرا کسانی را که ذهن آنها را دزدیده بود مجازات کردید. شاد باشید، اعمال فساد معانی; شاد باشید که کاشت پاکی را به دنیا می آورید. شاد باش، ای شیطان نا امیدی بی دانه؛ شاد باش ای که مؤمنان خداوند را متحد کردی. شاد باش ای پرستار مهربان باکره ها. شاد باش ای داماد ارواح اولیا. شاد باش ای عروس بی ارادت

همه آوازها فتح می شوند و برای انبوه نعمت های تو تلاش می کنند: اگر نزد تو ای پادشاه مقدس بیاوریم، نغمه های هم اندازه برای تو می آوریم، ای پادشاه مقدس، ما هیچ کار شایسته ای انجام نمی دهیم، تو به ما داده ای، تو گریه می کنیم. بیرون: آللویا.

ما باکره مقدس را می بینیم، آتش سوزان غیر مادی، که کل ذهن را به ذهن الهی آموزش می دهد، سپیده دم ذهن را روشن می کند، که با عنوان مورد احترام است، با این موارد: شاد باش، پرتوی خورشید هوشمند. شاد باش ای تابناک نور توقف ناپذیر. شاد باش ای برق، روح ها را روشن کن. شاد باشید که ترس رعد دشمن است. شادمان باش که روشنایی را با نور بسیار می درخشی. شاد باش، زیرا رودخانه ای را تراوش می کنی که بارها جاری است. شاد باشید، فونت نقاشی تصویر. شاد باش، نجس گناه. شاد باش، حمام، شستن وجدان؛ شادی کن، جام، شادی کشیدن. شاد باشید، بوی عطر مسیح را ببویید. شاد باش ای شکم شادی پنهانی. شاد باش ای عروس بی ارادت

مایل است که بدهی‌های پیشینیان، همه بدهی‌ها را بدهد، حلال‌کننده انسان که به‌تنهایی به کسانی که از آن فیض دور شده‌اند آمده است و دستخط را پاره می‌کند، از همه می‌شنود: آللویا.

با سرود ولادت تو، ما همه تو را می ستاییم، مانند معبدی متحرک، مادر خدا: در رحم تو، برای اقامت در رحم، تمام دست خداوند را بگیر، تقدیس کن، جلال بده و به تو می آموزیم که برای همه فریاد بزنی: شاد باش، دهکده خدا و کلمه. شاد باش ای مقدس بزرگ. شاد باش ای کشتی طلایی شده با روح. شاد باش، گنج پایان ناپذیر زندگی. شاد باش ای تاج صادق پرهیزگاران. شاد باشید، ستایش صادقانه کشیشان محترم. شاد باش، ستون تزلزل ناپذیر کلیسا. شاد باش ای دیوار تخریب ناپذیر پادشاهی. شاد باشید، پیروزی ها توسط او ایجاد خواهد شد. شاد باش یهوضه باهاشون مخالفت کن شاد باش، شفای بدن من؛ شاد باش نجات جان من شاد باش ای عروس بی ارادت

ای مادر سراینده ای که همه مقدسین را به دنیا آوردی، کلام مقدس! با پذیرفتن هدایای حاضر، همه را از هر بدبختی و عذابهای آینده که در مورد تو فریاد می زنند رهایی بخش: Alleluia, alleluia, alleluia. (کنتاکیون سه بار خوانده می شود)

فرشته شفاعت از آسمان فرستاده شد تا با مادر خدا سخن بگوید: شاد باش و با صدایی بی جسم تو را بیهوده مجسم می کند، خداوند وحشت زده و ایستاده او را چنین ندا می دهد: شاد باش، شادی او خواهد درخشید. شاد باش، ایوزه سوگند ناپدید خواهد شد. شاد باش، ندای آدم افتاده؛ شاد باش ای نجات اشک اوین. شاد باشید، ارتفاع ناخوشایند برای افکار انسان. شادی، عمق نامفهوم و چشمان فرشته ای. شاد باش، زیرا تو جایگاه تزار هستی. شاد باش، زیرا تو تحمل کننده همه چیز هستی. شاد باش ای ستاره ای که خورشید را آشکار می کند. شاد باش ای رحم تجسم الهی. شاد باش، که به وسیله آن مخلوق تجدید می شود. شاد باشید، ما خالق را می پرستیم. شاد باش ای عروس بی ارادت

والی برگزیده پیروز است، گویی از شر بدکاران خلاص شده است، با شکرگزاری، بندگانت را مادر خدا توصیف خواهیم کرد. اما گویی قدرتی شکست ناپذیر داری، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، بگذار تو را صدا کنیم: شاد باش، عروس مجردان.

دعا به مقدس ترین الهیات

ای بانوی مقدس Theotokos، همه فرشته و فرشته و همه صادق ترین مخلوقات را تعالی بخش، یاور رنجیده، امید ناامید، شفیع فقیر، تسلی غم انگیز، پرستار گرسنه، لباس برهنه، شفای بیمار، نجات گناهکار، مسیحیان همه کمک و شفاعت.

ای بانوی مهربان، باکره مادر خدا، بانو، به رحمت خود بر مقدس ترین پدرسالاران ارتدکس، فیض بزرگان، اسقف اعظم و اسقف و کل طبقه کشیش و رهبانی، و همه مسیحیان ارتدوکس، نجات و رحمت کن. از لباس صادقانه خود محافظت کنید. و خواهش می کنم، خانم، از شما بدون بذر متجسد مسیح، خدای ما، باشد که او قدرت خود را از بالا به ما در برابر دشمنان نامرئی و مرئی ما ببندد.

ای بانوی مهربان مادر خدا! ما را از اعماق گناه برخیزان و از قحطی، هلاکت، از بزدلی و سیل، از آتش و شمشیر، از یافتن بیگانگان و جنگ داخلی، و از مرگ بیهوده، و از حملات دشمن، و از بادهای فاسد، و از زخم های کشنده و از همه شر.

به بنده خود، همه مسیحیان ارتدوکس، سلامتی و سلامتی عطا کن، و ذهن و چشم دل آنها را روشن کن، جوجه تیغی برای نجات. و به ما ای بندگان گناهکارت، پادشاهی پسرت، مسیح خدای ما را ضمانت کن. گویی که قدرت او با پدر بی بدوع او و با قدوس ترین و نیکو و روح حیات بخش او متبرک و جلال است، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

شنبه هفته پنجم روزه بزرگ در پیش است. این یک شنبه خاص است. روز جمعه، روز قبل، در صبح جشن روز کلیسای سبت، آکاتیست بزرگ به مادر خدا خوانده می شود. چنین روزی فقط یک بار در سال کلیسا رخ می دهد. این عید ستایش مادر خدا یا همان طور که به این روز نیز می گویند، شنبه آکاتیست است. مجلس ملی می گوید که چه نوع تعطیلاتی است.

نجات معجزه آسای قسطنطنیه از تهاجم دشمن. نقاشی دیواری از کلیسای رسوب لباس در کرملین مسکو. 1644

Akathist - از یونانی به عنوان آهنگ غیر سدال ترجمه شده است، یعنی "آهنگی که بدون نشستن و ایستادن خوانده می شود." در زمان های قدیم هنر شعر کلیسایی بسیار توسعه یافته بود و کنتاکیون آکاتیست فعلی یک اثر شاعرانه مستقل و بزرگ بود. بنابراین کنتاکیون معروف (کلمه کنتاکیون در یونانی κόντάκιον از κοντός گرفته شده است - چوبی که روی آن طوماری کاغذ پوستی با متنی پیچیده شده است. کنتاکیون در شکل و حجم فعلی خود یک آواز کوچک در یک یا دو بیت است. .) همچنین آهنگی در ستایش مادر خدا بود، صدای متفاوتی داشت، و مشتمل بر بندهای بسیاری بود و از نجات مکرر از دشمنان بربرهایی که از سال 626 به قسطنطنیه حمله کرده بودند ابراز قدردانی می کرد. سپس آوارها و اسلاوها در کنار دیوارهای قسطنطنیه ایستادند و فقط شفاعت مادر خدا شهر را نجات داد.

کلمات شناخته شده کنتاکیون "پیروز برای Voivode منتخب، گویی خلاص شدن از شر شر ..." در همان زمان، در سال 626 ظاهر شد، و نویسنده آنها ظاهرا رمان مقدس ملودیست بود. Kontakion به یک آهنگ شکرگزاری پیروزمندانه خطاب به مادر خدا از طرف "شهر او" یعنی قسطنطنیه رهایی یافته از "شر" تبدیل شد. در ترجمه مدرن (حداقل از قرن پانزدهم) کلیسای اسلاو، کلمات "شهر تو" با "خادمان تو" جایگزین می شوند. متن "فرماندار منتخب ..." آغاز شد، همانطور که بود، مقدمه ای برای آهنگ-شعری که قبلاً در آن زمان وجود داشت و خدای مقدس مقدس را تجلیل می کرد. این آغاز اولین کنتاکیون در متن آکاتیست بزرگ مدرن شد که در جشن ستایش الهی مقدس خوانده شد.

معبدی در Blachernae در محل معبدی که آکاتیست به مقدس ترین الهیات برای اولین بار در آن خوانده شد.

احترام ما به این تعطیلات نمادین است. برای اولین بار در تاریخ کلیسا، به عنوان سرود کلیسا، آکاتیست بزرگ در کلیسای بلاکرنه، در شب توسط پدرسالار فوتیوس قسطنطنیه، پس از نجات معجزه آسای شهر از ناوگان دشمن روس ها، خوانده شد. اجداد ما که در سال 860 شهر را محاصره کردند. امپراتور میکائیل سوم با عجله از ارتش مرزی به پایتخت بازگشت و همراه با فوتیوس، ردای باکره را در دریا فرو برد. ناگهان طوفان شدیدی برخاست و کشتی های روس ها را پراکنده کرد و پس از آن آنها فرار کردند. این معجزه در «داستان سال‌های گذشته» این گونه توصیف می‌شود: «... و جامه الهی مادر خدا را با نغمه‌ها بر تن کردند و کف آن را در دریا مرطوب کردند. در آن زمان سکوت حاکم شد و دریا آرام بود، اما ناگهان طوفانی همراه با باد برخاست و امواج عظیمی دوباره برخاست و کشتی های روس های بی خدا را پراکنده کرد و آنها را به ساحل برد و آنها را شکست، به طوری که تعداد کمی از آنها توانست از این فاجعه جلوگیری کند و به خانه بازگردد."

سپس در سال 860 شبنم های جنگی، اجداد ما، به قسطنطنیه حمله کردند.

سپس یورش راس (این یک قبیله سکاها، لجام گسیخته و بی رحمانه است) که سرزمین روم را ویران کرد، خود پونتوس اگزینوس به آتش کشیده شد و شهر را محاصره کرد (میکائیل در آن زمان با اسماعیلیان جنگید). با این حال، چون از خشم خدا پر شده بودند، به خانه بازگشتند - فوتیوس، که در آن زمان بر کلیسا حکومت می کرد، در این مورد به خدا دعا کرد - و به زودی سفارتی از آنها در شهر سلطنتی رسید و از آنها خواست که در غسل تعمید خدا شرکت کنند. چه اتفاقی افتاد» (Theoph. Cont. 196.6-15؛ به نقل از: Theophan’s Follower, p. 84).

از آن زمان، ایمان مسیحی در میان روس ها گسترش یافت. در سال 988، یعنی 128 سال پس از این واقعه، روسیه غسل ​​تعمید داده شد. ما، نوادگان روس‌ها، که پدرسالار فوتیوس از مادر خدا خواست تا از تهاجم نجات دهد: "پیروزی برگزیده!" به افتخار رهایی معجزه آسا از دست دشمنان، تعطیلاتی به نام ستایش خدای مقدس مقدس ایجاد شد. شفاعت او روز عید برای پنجمین شنبه روزه بزرگ تعیین شده بود. به تدریج، دستور خواندن آکاتیست بزرگ در روز تعطیلات توسعه یافت. این آکاتیست بزرگ تنها در نوع خود است، زیرا همه آکاتیست های دیگر به تقلید از او نوشته شده اند. در یک مراسم ویژه، که فقط یک بار در سال در جشن ستایش مقدس الهیات مقدس برگزار می شود، دعا می کنیم و از مادر خدا می خواهیم که ما را از شر همه رهایی بخشد. بالاخره حالا او شفیع ماست.

نماد ستایش مادر خدا با علائم آکاتیست قرن چهاردهم.

مجلس شورای ملی از پاسبان خواست تا در مورد این رویداد اظهار نظر کند کشیش مایکل آسموس:

چرا این روز خاص، شنبه پنجمین هفته روزه بزرگ، برای جشن این تعطیلات تعیین شده است؟
- خود معجزه در این روز اتفاق افتاد - شنبه هفته پنجم روزه بزرگ. اما از آنجایی که کلیسا نیز طبق تقویم عید پاک زندگی می کند، عید در روز مربوط به عید پاک متحرک خواهد بود.

- آیا می توان این آکاتیست را در کتب دعای معمولی و کتاب های آکاثیست پیدا کرد و در خانه خواند؟
- این آکاتیست در هر کتاب دعا هست. آن را آکاتیست به مقدس ترین الهیات می نامند. او مشهورترین و محبوب ترین آکاتیست به مقدس ترین الهیات است. در واقع، این اولین آکاتیست است و بقیه به تقلید از آن برخاسته اند.

- اگر می توانید آن را در خانه بخوانید، پس چرا کلیسا به این تعطیلات اهمیت می دهد؟
- همه آکاتیست های مادر خدا را دوست دارند. مخصوصا روس ها که تقلید زیادی دارند. موضوع مداخله معجزه آسای مادر خدا در امور نظامی کشور در این روز در ذهن کلیسا تثبیت شد. و آنچه در تاریخ و در عبادت به قسطنطنیه نسبت داده می شد، هر شهر ارتدکس سعی می کند به خود نسبت دهد. البته، شما می توانید این آکاتیست را در خانه بخوانید، اما عبادت عمومی بیانگر کاتولیک بودن کلیسا است. و چنین خوانش عمومی از آکاتیست بزرگ ما را به یاد دولت ارتدکس می اندازد، زیرا چنین معجزاتی فقط به لطف ارتدکس به عنوان دین دولتی امکان پذیر بود.
آکاتیست بزرگ متشکل از کنداک هایی است که با Ikos در هم آمیخته شده اند. Ikos، بر خلاف kontakion، حاوی متن تجلیل شادی آور است ("شاد باش، با آن شادی خواهد درخشید: شاد باش، با آن سوگند ناپدید می شود ..."، و غیره) و یک ویژه، که در پایان هر نماد تکرار می شود، همان پایان - refrain ("شاد باش، عروس بریده"). Kontakion و ikos یک بلوک آکاتیست را تشکیل می دهند. در مجموع 12 بلوک از این دست وجود دارد.همه آکاتیست ها اکنون این ساختار را دارند.

قرائت آکاتیست بزرگ در عصر جمعه در خدمت شب زنده داری قبل از شنبه است. کل آکاتیست یکباره خوانده نمی شود، بلکه در قسمت ها چهار بار خوانده می شود: بعد از مزمور ششم (شش مزمور در ابتدای متین خوانده می شود، زمانی که همه شمع ها خاموش می شوند)، در طول پولی لیوس (بخشی از متین جشن، که با کلمات شروع می شود). "اسم خداوند را ستایش کنید ..." و قبل از خواندن کانون ها) ، پس از آهنگ های سوم و ششم کانون.
بخشی از آیین متین با خوانش آکاتیست بزرگ از تریودیون روزه(متن آکاتیست بزرگ خود پررنگ است، یادداشت ها به صورت مورب هستند)

در روز شنبه هفته پنجم، در متین، در ساعت چهارم شب، مراسم دعا برای پیروی از آکاتیست است. و پس از جمع شدن در کلیسا: با برکت دادن به کشیش، تشریفات را شروع می کنیم، گویی مقرر شده بود که تشک از چهارم قانون بزرگ شروع شود: ورق 294 در پشت. بر اساس مزامیر شش، خداوند خداوند است: در صدای 8، و ما تروپاریون را سه بار با کندی (آهسته) می خوانیم.

آهنگ 8:
دریافت مخفیانه در ذهن، در خون یوسف با اهتمام، غیر جسمانی جلوه می کند، فعل غیر ماهرانه تر است: بهشت ​​را با نزول تعظیم کرده،
بدون تغییر همه در چا جا می شود. و با دیدن او در رختخواب های شما که نشان غلام را دریافت کرده، وحشت دارم که شما را صدا کنم: شاد باش ای عروس بی عروس.

کاتیسمای مزمور 16 را نیز می خوانیم: خداوند به پروردگارم گفت: و پس از اتمام کاشت، نذری کوچک، و کنتاکیون را در روز چهارشنبه، با آواز شیرین، بی اثر (آهسته) می خوانیم. آهنگ 8:

(اولین خوانش آکاتیست بزرگ)
کندک 1

به داوود پیروز انتخاب شده، گویی که از شر افراد شرور خلاص شده است، بیایید با سپاسگزاری از شما خدمتگزاران شما به Theotokos تشکر کنیم: اما گویی قدرتی شکست ناپذیر دارید، ما را از همه مشکلات رها کنید، بگذارید شما را صدا کنیم: شاد باشید. ، عروس بی عروس.

بر روی آن، شماس شمایل های مقدس را می سنجد و برادران بنا به دستورشان. در بقیه، رئیس و چهره وجود دارد. و ما به ikos و kontakion 6 احترام می گذاریم. ما در خواندن ایستاده ایم. همین آیکوها به ترتیب حروف الفبا هستند: siest، 24، و از زبان کشیش در محراب مقدس صحبت می شود.

(الف) Ikos 1:
فرشته ای از بهشت ​​به سرعت فرستاده شد، به مادر خدا بگو: شاد باش! و با صدایی بی جسم، بیهوده مجسم می شوی، پروردگارا، وحشت زده و ایستاده، او را چنین می خوانی:
شادی کن که شادی درخشید: شادی کن که سوگند از بین می رود. شاد باش ای افول آدم اعلام: شاد باش رهایی اشک اوین.
شادی، بلندی دست نیافتنی به اندیشه انسان: شادی، عمق نامفهوم و چشمان فرشته.
شاد باش، زیرا تو جایگاه تزار هستی؛ شاد باش، زیرا حامل همه هستی.
شاد باش، ستاره ای که خورشید را نمایان می کند: شاد باش ای رحم تجسم الهی.
شادی کن که به واسطه آن مخلوق تجدید می شود: شادی کن که به وسیله آن خالق را می پرستیم. شاد باش عروس بی عروس

(ب) کنتاکیون 2:
با دیدن قدوس در پاکی، با جسارت با جبرئیل صحبت می کند: صدای باشکوه صدای تو برای روح من ناخوشایند است.
بدون دانه مفهوم کریسمس چگونه می گویید، فراخوانی: آللویا.

(د) Ikos 2:
ذهن بد فهمیده شده است، باکره را درک کنید، به دنبال، به بنده فریاد بزنید: از طرفی پاک است، قوم من چگونه است که پسر قدرتمند متولد شود؟ با نیزه با ترس حرف می زند و هر دو سیسه را صدا می زنند:
شاد باش، شورای راز بیان ناپذیر: شاد باش، سکوت کسانی که ایمان می خواهند.
شاد باشید، آغاز معجزات مسیح: شاد باشید، دستورات اصلی او.
شاد باش ای نردبان بهشتی، جایی که خدا نزول می کند: شاد باش، پل کسانی را که از زمین به آسمان هدایت می کنند.
شاد باش، معجزه فرشتگان با کلمات: شاد باش، پوسته غم انگیز شیاطین.
شاد باش، نور به طور غیرقابل بیانی به دنیا آمد: شاد باش، جوجه تیغی، هیچ کس تعلیم نداد.
شاد باش، بر عقل عاقل: شاد باش، روشنگر معانی مؤمنان.

(E) کنتاکیون 3:
قدرت عالی ترین پاییز پس از تصور ازدواج، بی مهارت است، و اسباب بازی مرفه، مانند دهکده ای شیرین، دروغ می گوید، به هر کسی که می خواهد نجات را درو کند، همیشه برای آواز: آللویا بخوان.

(E) Ikos 3:
با داشتن رحم باکره خداپسندانه، به الیزابت برخیز: بچه اونیا ابی که بوسه سی را می‌شناسد، شادی می‌کند و مانند آوازهایی می‌نوازد که مادر خدا را فریاد می‌زند:
شاد باش، شاخه های بی رنگ گل سرخ: شاد باش، به دست آوردن میوه جاودانه.
شاد باش لبراتور که عاشق انسان می سازد: شاد باش ای حامل جان ما.
شادی کن، نیوو، فضل فزاینده: شادی کن، غذا، با فراوانی تطهیرها.
شادی کن که چون بهشت ​​غذا شکوفا می شوی: شادی کن که پناهگاهی برای جان ها آماده می کنی.
شاد باش، دعوای مطبوع: شاد باش، پاکی عالم. شاد باش، صلاح الله على فانى: شاد باش، جسارت فانى نسبت به خدا.
شاد باش عروس بی عروس

(H) کنتاکیون 4:
یوسف پاکدامن که در درون طوفانی بود، افکار مشکوک داشت، گیج شد، به تو بیهوده تجرد، و به فکر ازدواج فاسد بود، پاک: که حاملگی تو را از روح القدس دور کرد، گفتار: آللویا.

ما از کلام آکاتیست، دو بخشش خواندیم. همان سرودها بی آلایش است و لیتنی.

و باز با فعل کنتاکون: به والی برگزیده:و دیگر ikos و kontakia، 6:

(دومین خوانش آکاتیست بزرگ)

(I) Ikos 4:
با شنیدن صدای شبان فرشتگان که آمدن جسمانی مسیح را می‌خواند و گویی به سوی شبان می‌آیند، می‌بینند که این مانند بره بی‌عیب در رحم مریم فرار کرد و تصمیم گرفت بیشتر بخواند:
شادی کن بره و شبان مادر: شاد باش ای حیاط گوسفند زبانی.
شاد باش، عذاب دشمنان ناپیدا: شاد باش، باز شدن درهای بهشت.
شاد باشید که آسمانی ها در زمینی شادی می کنند؛ شاد باشید زیرا زمینی ها در آسمانی ها شادی می کنند.
شاد باش، دهان خاموش رسولان: شاد باش، گستاخی شکست ناپذیر اهل شور.
شاد باشید، تأیید ایمان راسخ: شاد باشید، دانش روشن فیض.
شاد باش، یهوژه برهنه جهنم: شاد باش، یهوزه لباس جلال.
شاد باش عروس بی عروس

(F) کنتاکیون 5:
ستاره الهی توسط ولسوی دیده شد، سپس سپیده دم را دنبال کرد: و مانند چراغی که مرا در آغوش گرفته است، آنگاه پادشاه توانا را آزمایش خواهم کرد: و پس از رسیدن به نامفهوم، در او با فریاد شادی می کنم: آللویا.

(I) Ikos 5:
با دیدن جوانان کلدانیان به دست دختری که دستان مردم را آفرید و خداوندی که او را درک می کند، اگر غلام نیز بینایی خوشایند داشته باشد، جرأت کند به او خدمت کند و فریاد بزند مبارکه:
شاد باش، ستارگان مادر ناامید: شاد باش، طلوع روز مرموز.
شادی کن، افسون های غار را فرو نشاند: شادی کن، روشنگر اسرار تثلیث.
شاد باش، ای شکنجه گر غیرانسانی، که از مقامات دور می شوی: شاد باش ای خداوند، ای عاشق بشر که مسیح را نشان دادی.
شاد باش، ارائه خدمت بربر: شاد باش، زمانه اعمال را تصرف کن.
شاد باش، خاموش کننده آتش عبادت: شاد باش، تغییر شعله هوس ها.
شاد باش اي مربي وفادار عفت: شاد باش، شادي از هر نوع.
شاد باش عروس بی عروس

(K) کنتاکیون 6:
واعظان خدابردار سابقاً ولسوی بودند که به بابل بازگشتند و نبوت تو را به پایان رساندند و تو را مسیح را به همه موعظه کردند و هیرودیس را چنان رها کردند که گویی سخن می‌گوید، نه به خواندن: آللویا.

(L) Ikos 6:
درخشنده در مصر، روشنایی حقیقت، تاریکی دروغ را راند: بتها برای نجات دهنده او که قدرت تو را تحمل نمی کنند، سقوط می کنند. کسانی که تحویل داده می شوند به Theotokos فریاد می زنند:
شاد باش، اصلاح انسانها: شاد باش، سقوط شیاطین.
شادی کنید، با تصحیح جذابیت های حالت: شاد باشید، که تملق بت را نکوهش کرده اید.
شاد باش، دریای که فرعون روان را غرق کرد: شاد باش، سنگی که تشنگان را به حیات سیراب کرد.
شاد باش، ستون آتش، به موجودات در تاریکی آموزش بده: شاد باش، ای پوشش جهان، ابرهای گسترده.
شادی در طعام گیرنده مَنّا: شادی شیرینی بنده مقدس.
شاد باش ای سرزمین موعود: شاد باش، عسل و شیر از نیازه جاری می شود.
شاد باش عروس بی عروس

(M) کنتاکیون 7:
تو که می‌خواهی شمعون از عصر کنونی که جذاب است بگذرد، مانند کودکی نزد او رفتی، اما خدای کامل را برای او شناختی. همان شگفتی در حکمت غیرقابل بیان تو که صدا می زند: آللویا.

و پاکی کنتاکیون: به فرماندار برگزیده:سخنان دیگر آکاتیست را نیز می خوانیم. مزمور 50

خلقت جناب یوسف، خط لبه او: شادی ای دوست، شایسته است که تنها شادی کنی.

[اگر معبدی از مادر خدا وجود دارد، ما قانون جشن مادر خدا را با irmos در ساعت 12 می خوانیم.

ایرموس: دهنم رو باز میکنم:

(X) کتاب مسیح متحرک، مهر و موم شده توسط تو توسط روح، فرشته بزرگ، پاک، بیهوده برای تو فریاد زد: شاد باش ای دوست شادی، سوگند مادر پیشین او حل خواهد شد.

(اِ) اصلاح آدم، شاد باش، باکره عروس خدا، هلاک جهنمی، شاد باش، بی عیب، حجره همه پادشاه: شاد باش، عرش آتشین حق تعالی.

(ص) گل بی رنگ، شاد باش، یک سیب معطر کهنه. شاد باش، زایش عطر پادشاه یگانه. شادی کن، نجات دنیوی ناپیوسته.

(اِ) گنج پاکی، شاد باش، از سقوط ماست که برآمده ایم. شاد باش ای کرین خوشبوی بانو، خوشبوی مؤمنان، معطر معطر، و مُر بسیار ارزشمند.

کاتاوازیا:
من دهان خود را باز خواهم کرد و روح پر خواهد شد.

آهنگ 3.
Irmos: سرودهای شما برای مادر خدا:

ج) طبقه نباتی الهی، مانند یک مزرعه دست نخورده از واقعیت، شادی می کنند، غذای متحرک، حاوی نان حیوانات. شاد باش، منبع تمام نشدنی آب حیوانی برای بانو.

(د) یونیس، جوانی که پاکان را به دنیا آورد، بر مؤمنان شادی کن. در بره ای شاد باشید که بره خدا را به دنیا آورد که جهان همه گناهان را بالا می برد. شاد باش ای تصفیه کننده گرم

(O) روشن‌ترین صبح، در خورشید واحدی که مسکون مسیح نور را حمل می‌کند، شادی کن. شادی کنید، تاریکی را نابود کنید و شیاطین غمگین را به هیچ وجه دور نکنید.

(X) شاد باش ای یک در، که کلامش از یکی گذشت، ایمان ها و دروازه های جهنم، بانویی که کریسمس تو را درهم شکست. شاد باش، ورود الهی نجات یافته، خدا سینه.

کاتاوازیا:
سرودهای شما برای Theotokos، منبعی زنده و غیرقابل رشک، از نظر روحی چهره همنشینی شما را تأیید می کند، در جلال الهی شما تاج های جلال را تضمین می کند.

لیتونی کمی

و در هنگام تعجب، کنتاکیون: فرماندار منتخب:

و شش ikos و kontakia دیگر را ارج می نهیم.

(خوانش سوم آکاتیست بزرگ)

(N) Ikos 7:
مخلوق جدید، خالق را به ما نشان دهید از جانب او که از رحم نباتی بی دانه بود، و یو را حفظ کرد، گویی فنا ناپذیر. بله، با دیدن یک معجزه، بیایید یو را آشکارا بخوانیم:
شاد باش ای گل بی فساد: شاد باش تاج پرهیز.
شاد باش، پوشش تصویر رستاخیز: شاد باش، زندگی فرشته ای نمایش.
شاد باش، ای درخت پر ثمر، که از آن امینان تغذیه می کنند: شاد باش ای درخت پربرگ، که بسیاری از آن پوشیده اند.
شاد باش، در رحم حمل کننده رستگار به اسیران: شاد باش، زاییدن مرشد به گمراه.
شاد باش ای قاضی الصالحات دعا: شاد باش، آمرزش بسیاری از گناهان.
شاد باش، جامه جسارت برهنه: شاد باش، فاتح هر آرزو.
شاد باش عروس بی عروس

(Ks) Kontakion 8:
با دیدن کریسمس عجیب، بگذار دنیا را ترک کنیم، ذهن به بهشت ​​معطوف می شود: برای این، خدای متعال، فردی فروتن در زمین ظاهر می شود، حتی اگر به بلندی ها جذب شوید، فریاد می زند: آللویا.

(O) Ikos 8:
همه در سفلی باشند و هر چه بالاتر کلام وصف ناشدنی را ترک نمی کند: نزول الهی نه گذر محلی بود و میلاد از باکره خدا شنیدن این:
شاد باش ای ظرف غیرقابل مهار خدا: شاد باش، راز صادق در.
شاد باش، مشکوک شنیدن بی وفا: شاد باش، ثنای معروف مؤمنان.
شاد باش، ای ارابه مقدس، موجود بر کروبیمک: شاد باش، دهکده باشکوه، موجود بر سرافیمک.
شاد باش ای که برعکس را به همین صورت جمع کردی: شاد باش ای که باکرگی و کریسمس را با هم ترکیب کردی.
شاد باش یهوزه جنایت حل شد: شاد باش یهوزه بهشت ​​را گشود.
شاد باشید، کلید پادشاهی مسیح: شاد باشید، امید برکات ابدی.
شاد باش عروس بی عروس

(ص) کنتاکیون 9:
هر طبیعت فرشتگان از تجسم بزرگ شما در این کار شگفت زده شد: تسخیر ناپذیر برای مانند خدا، بیهوده به همه دسترسی های انسان، ما برای ما می مانیم، از همه می شنویم: آللویا.

(P) Ikos 9:
ما مادر خدا را در مورد تو می بینیم، مانند یک ماهی لال: آنها متحیر هستند که بگویند جوجه تیغی چه، و باکره بماند، و بزاید.
می تونی؟ اما ما که از راز شگفت زده شده ایم، صادقانه فریاد می زنیم:
شاد باش ای دوست حکمت خدا: شاد باش ای گنج مشیت او.
شاد باش، آشکار نابخردانه فلسفی: شاد باش، حیله گر، محکوم کننده بی کلام.
شادی کن، چنانکه غارت کرده ای از غارتگران سخت گیر: شادی کن، چنانکه افسانه نویسان خشکیده اند.
شاد باش، آتن بافندن پاره: شاد باش، تور صیاد را برآورده کن.
شاد باش، از اعماق نادانی، بیرون می کشی: شادی کن، در ذهن بسیاری روشنگر.
شاد باش ای کشتی کسانی که می خواهند رستگار شوند: شاد باش ای پناه سفرهای دنیوی.
شاد باش عروس بی عروس

(ج) کنتاکیون 10:
لااقل جهان را حفظ کن که زیباکننده همه است، به این خود وعده می دهد که بیاید، و شبان مانند خداست، به خاطر ما برای ما ظاهر می شود انسان: این گونه ندا می دهد، مانند خدا می شنود: آللویا.

و پاکی کنتاکیون: فرماندار منتخب:

Sedalen, voice 1. مشابه: تابوت شما:

جنگجوی بزرگ فرشتگان غیر مادی، پس از ظهور در شهر ناصره، پادشاه تو را، ای پاک و پروردگار اعصار، اعلام می‌دارد: شاد باش و به تو می‌گویم:
مریم مبارک، نامفهوم و غیر قابل بیان عمیق، جذابیت انسان.

شکوه، و اکنون، همان.

و همچنان در حال خواندن

آهنگ 4.
ایرموس: با شکوه، بر عرش الهی بنشین:

(اِ) با آواز آواز، باکره، همه سراینده تو را فریاد می زنیم: شاد باش ای شهر فربه و مست روح. شاد باش، ای کاهن، و ماننا را تحمل کن، و همه احساسات پارسا را ​​خوشحال می کند.

(و) پاک کننده دنیا، شاد باش ای پاک بانو. بر نردبان شاد باش، از روی زمین همه را به فیض برتری دادی. در پل شاد باش، واقعاً همه کسانی که تو را می خوانند از مرگ به زندگی برسان.

(ای) بالاتر از آسمانها، شاد باش ای بنیاد زمین، در بسترهایت پاکیزه ترین که آسان حمل کردی. به سرخی شاد باش که سرخی الهی را از خونت غوطه ور کردی تزار نیروها.

(ح) شارعی که حق را به دنیا آورد، به معشوقه شادی کن که گناه همه ماهی تن را پاک می کند. ناآشنا عمیق، بسیار ناگفتنی، بی مهارت، این راهی است که ما خودمان را می پرستیم.

ج) دنیا را می‌بافیم و تاجی را که با دست نبافته‌ایم، شاد باش، باکره تو را می‌خواند: مخزن همه و حصار، و تصدیق، و پناهگاه مقدس.

کاتاواسیا: در جلال بنشین، بر تخت الهی، در ابری از سبکی، الهی ترین عیسی آمده است، دستی فاسد ناپذیر، و برای نجات دعوت می کند: جلال مسیح، قدرت تو.

ایرموس: از همه وحشت دارم:

(اى) راهى كه زندگانى كرد، شاد باش اى معصوم كه جهان را از سيل گناه نجات دادى: شاد باش، عروس خدا، شنيدن و گفتن هولناک: شاد باش به ماندگارى پروردگار خلق.

(و) دژ و تصدیق مردم، شاد باش، ای پاکیزه، جایگاه قداست جلال، هلاک کننده جهنم، لعنت به نورانی. شادی فرشتگان شادی: از کمک کسانی که صادقانه به شما دعا می کنند شاد باشید.

(ص) ارابه آتشین کلام، شاد باش در بانو، جاندار بهشت، درختی در میان دارایی های زندگی خداوند، شیرینی آن کسانی را که در ایمان شرکت می کنند و شته ها را تعظیم می کنند، زنده می کند.

(ص) ما به قوت تو نیرو می‌دهیم، به راستی تو را فریاد می‌زنیم: شاد باش، شهر همه پادشاه، با شکوه و شنیده نیزه، فعل پیشین، گورو.
nesekomaya: شادی عمق بی اندازه.

(ه) دهکده وسیع کلمه، شاد باش ای پاک ترین، ظرفی که مهره های الهی را پدید آورد. شاد باشید، آشتی شگفت انگیز همه با خدا، همیشه برکت خدا را برکت دهید.

کاتاواسیا: از همه چیز در مورد جلال الهی خود هراسان: تو باکره ای نابخردانه ای، خدا را بر همه چیز در شکم خود داشتی و پسری بی پرواز به دنیا آوردی که به همه کسانی که درباره تو می خوانند آرامش می بخشید.

در اینجا قانون صومعه مقدس متوقف می شود.

ایرموس: این الهی و شرافتمند است:

(ص) رسم کلام ناپسند نیست، عیب همه خدایی شدن است، شاد باش ای پاک ترین، اعلام انبیا: شاد باش ای کود رسولان.

(ه) شبنم را از تو محو می کنم و شعله شرک را خاموش می کنم. با آن فریاد تای: شادی کن، پشم گوسفند متحرک، جوجه تیغی گیدئون، باکره، پیش بینی کن.

(و) بنگر تو [باکره] شاد باش، ما می خوانیم: پناهگاه ما باش که خسته شدیم و در ورطه غم ها و وسوسه های همه مبارزان آرام بگیر.

(X) شادی های شراب، اندیشه ما را فیض کن، جوجه تیغی تو را صدا می زند: شاد باش ای بوته سوزان، ابر همه روشن، بی وقفه بر وفاداران سایه افکنده.

همان چهار آهنگ، خط لبه خودش: این آواز یوسف است. صدا 6.

ایرموس: دریای زندگی برپا شد:

شاگردان رنج کشیدند و مانند سنگی که بر روی زمین برگزیده شده بود، ساختمان هر دشمنی کاملاً چرخید و معابد خدای زنده ظاهر شد.

برای شهدای خوب که مرتکب خیر شده اند دعا می کنیم، برای مادرشوهر روزه بگیرید، ما را به خیر کنید، فضایل به ثمر نشستن درخشندگان را.

ای بندگانت، ای پروردگار، که از زمین به سوی تو رفتند، ای مهربانترین ملکوت، یاران خود را بیافریند، شهدای الهی خود را با شفاعت مقدس، بسیار مهربان.

Theotokion: یک همه سراینده، آواز تو درست است، ترک گناهان، و هدایای بخش الهی هدیه، به کلام مقدس دعا کنید، Mati Devo.

دیگر. ایرموس، لحن 5: از نهنگ پیامبر:

یاد شهید، پروردگارا، امروز شادی الهی بخوانیم.

شمشیر و آتش نمی ترسیدند، جسورانه در ایمان، شور و شوق، شکنجه گر در این آسیب پذیری.

تثلیث: تثلیث صورت ها را برای تو می خوانم، یگانه ذات را می پرستم، تو، پدر، پسر و روح القدس.

تئوتوکیون: فرشته و انسان برکت باد، همانطور که باکره مسیح را به دنیا آوردی، نجات دهنده روح ما.

آیه: شگفت انگیز است خدا در اولیای خود، خدای اسرائیل.

با تغییر شکم خود به مرگ، شاد باشید، در بهشت ​​زندگی کنید، ای شهدای جلال مسیح خدا.

آیه: ارواح آنها در نیکی ها ساکن می شود.

مرگ و زندگی را در اختیار داشته باشید، با ایمانی که از زندگی مسیح رها شده است، با قدیسان خود آرام بگیرید.

ایرموس: تو پیامبر را از نهنگ نجات دادی، اما خداوند را از اعماق گناهان برخیز و مرا نجات ده.

لیتونی کمی

و بسته ها کنداکیون می خوانند: فرماندار منتخب:

و شش ikos و kontakion باقی مانده را گرامی بدارید.
(قرائت چهارم آکاتیست بزرگ)

(T) Ikos 10:
تو دیواری برای باکره ها، باکره مادر خدا، و برای همه کسانی که به تو توسل می کنند، زیرا خالق آسمان و زمین، تو را ای پاک و پاکیزه ترتیب داده، در رحمت ساکن شو، و به تو می آموزد که همه را دعوت کنی.
شاد باش، ستون باکره: شاد باش، درگاه نجات.
شاد باش سر بنای ذهنی: شاد باش ای بخشنده خیر الهی.
شادی کن، سرمای حامله را تجدید کردی: شاد باش، کسانی را که از ذهن ربوده شده اند مجازات کردی.
شادی کن مفسده معانی را مشق کن: شاد باش بذر پاکی را زایش کن.
شاد باش، خیانتکار عذاب بی دانه: شاد باش، که وفاداران خداوند را متحد کردی.
شاد باش ای مادر خوب باکره ها: شاد باش ای عروس ارواح اولیا.
شاد باش عروس بی عروس

(ب) کنتاکیون 11:

همه آوازها فتح می شوند و به انبوه نعمت های فراوان تو می رسند: حتی اگر تو را نزد پادشاه مقدس بیاوریم، کاری شایسته انجام نمی دهیم، اگر ما را به خودت داده ای که فریاد می زند: آللویا.

(F) Ikos 11:
ما باکره مقدس را می بینیم، یک شمع دریافت کننده نور که در تاریکی وجود دارد، ما باکره مقدس را می بینیم: بو غیر مادی، آتش سوزان، کل را به ذهن الهی دستور می دهد، سپیده دم را روشن می کند، ذهن را روشن می کند، به این عنوان افتخار می کند.
شاد باش، شعاع خورشید هوشمند: شاد باش، تابناک نور توقف ناپذیر. شاد باش، صاعقه جان روشنگر: شاد باش، چون رعد، دشمنان هراسناک.
شادی کن که روشنایی را با نور بسیار می درخشی: شادی کن که رودخانه ای با جریان های بسیار تراوش می کنی.
شاد باش، فونت نقاشی تصویر: شاد باش، پلیدی پژمرده گناهکار.
شادی، غسل، شستن وجدان: شادی در جام، رسم شادی. شاد باش، بوی عطر مسیح: شاد باش ای شکم شادی نهان،
شاد باش عروس نه عروس

(X) Kontakion 12:

فیض برای دادن، با آرزوی بدهی های پیشینیان، همه بدهی ها، حلال کننده انسان، که به تنهایی به کسانی که از آن فیض رفته اند آمده است: و تهمت دست خط، از همه می شنود: آللویا.

(PS) Ikos 12:
با آواز خواندن کریسمس، همه ما تو را می ستاییم، مانند معبدی متحرک برای Theotokos: در آغوش خود ساکن هستید، همه چیز را با دست خود در بر می گیرید، خداوندا، تقدیس کنید، جلال دهید، به شما بیاموزید که برای همه شما فریاد بزنید:
شاد باش، دهکده خدا و کلمه: شاد باش ای قدوس، اولیای بزرگ. شاد باش، صندوقی که با روح طلا شده است: شاد باش، گنج پایان ناپذیر زندگی.
شاد باش، تاج صادق شاهان پارسا: شاد باش، ستایش صادقانه کاهنان ارجمند.
شاد باش، ستون تزلزل ناپذیر کلیسا: شاد باش، دیوار نشکن پادشاهی.
شاد باشید، پیروزی های او بلند خواهند شد: شاد باشید، دشمنان او سقوط می کنند. شاد باش، شفای بدن من، شاد باش، نجات جان من.
شاد باش عروس بی عروس

(O) کنتاکیون 13:
ای مادر سراینده، که همه مقدسین را به دنیا آوردی، کلام قدسی، پیشکش حاضر را بپذیر، همه را از هر بدبختی و عذاب آینده رهایی بخش، به تو فریاد می زند: آللویا.

این کنتاک سه بار گفته می شود.

و اولین ikos دوباره خوانده می شود: فرشته ی محافظ:

و پاکی کنتاکیون: فرماندار منتخب:

سیناکساریوم (خواندن آموزنده - اد.) نیز اول از منایون مورد احترام است: همان واقعی است. (اکنون فقط در صومعه ها بخوانید - ویرایش.)

اشعار: با آهنگ های هوشیارانه سپاسگزاری،
شهر یک نماینده سرزنده در برانه می خواند.

در این روز، ما یک آواز بدون سدال از بانوی مقدس خود تئوتوکوس را به خاطر گناه جشن می گیریم: من بر مقامات خودکامه یونان حکومت می کنم تا هراکلیوس، خسرو پادشاه ایران، با دیدن عصای یونانی خاضع شده، از فوکاس، پادشاه پادشاهی. شکنجه گر، یکی از بزرگان خود سرورا، با هزاران لشکر بسیار می فرستد، همه کشورهای شرقی را فتح کنند. قبلاً هشدار داده بود که گویا آن ده مسیحی خسرو را کشته اند: گویی یهودیان آنها را از دست او نجات می دهند و هلاک می کنند. سرور نجیب زاده اولیه که تمام شرق را اسیر خود کرده بود، خود شهر طلایی را که اکنون اسکوتر نامیده می شود، درک کرد. تزار هراکلیوس با دارایی طلای معمولی که ظروف مقدس کلیسا را ​​به قطعات طلا تبدیل کرده بود، به هدیه ای بزرگتر و کاملتر تبدیل شد. در دریای اگزین که از کشتی‌ها به کشورهای پارسی آمده‌ام، مصرف می‌کنم: و به هیچ وجه شکست نمی‌خوریم، از او خسرو با سپاهیان دیگر. کم کم و سیره پسر خسرو از پدر جدا شد، مقامات خود را پذیرفتند و با کشتن پدر خسرو با هراکلیوس پادشاه دوست شد. خاقان یک میسونی است و رئیس سکاها که از پادشاه مطلع شده است ، گویی از دریای پونتیک عبور کرده است ، و دنیا را بر سر یونانیان حل کرده است ، هنگ های بسیاری از شاهکارها ، از کشورهای غربی به شهر کنستانتین می آید. فرستادن صداهای کفرآمیز به خدا ابیه اما دریا پر از کشتی بود، اما زمین پر از پیاده و سواران بی شمار بود. سرگیوس، پدرسالار کنستانتین، شهر، مردم بسیار آرام می شوند، دور نمی شوند و آرام نمی گیرند: اما تمام امید را از روح به خدا و به مادرش، خدای پاک ترین خدای متعال برانگیزید: پاتریسیوس نیز که پس از آن حکومت شهر، شبیه به تنفر از رزمندگان ترتیب. به یاری عمل عالی و شایسته برای بیشتر و ما سزاوار است. پدرسالار نماد الهی مادر خدا با تمام جمعیت از بالا به دور دیوارها می چرخد ​​و از آنجا آنها را تأیید می کند. مانند سرور از مشرق، هاگان از غرب، و شهر اطراف را بسوزانید: پدرسالار شمایل مسیح است که دست ساخته نیست، و درخت صادق و حیات بخش است که او نیز ردای صادقانه را بر تن می کند. مادر خدا در حال قدم زدن در اطراف دیوارها. خاقان، سکاها، از راه زمینی، به دیوارهای کنستانتین حمله می کند، شهر، با سلاح های بی شمار و قوی، تأیید می کند: و بسیاری از بیاشه ها هستند، مانند یک یونانی تنها با ده سکایی برادر هستند. اما مدافع مقاومت ناپذیر که توسط جنگجویان کوچک در معبد Her به نام Pygia پیدا شد، آنها را بیشتر از همه نابود می کند. از اینجا یونانیان جسارت دریافت کردند و از والی مادر خدای شکست ناپذیر پیروز شدند تا به آخر ابدی باشند. پس از در آشتی نگاه، شهروندان از بازتاب سابق. هاگان به آنها پاسخ داد: فریفته خدا نشوید، شما به یک بی ارزش اعتقاد دارید، من به هر طریق ممکن شهر شما را در صبح دریافت خواهم کرد. شهروندانی که شنیدند، دستان خود را به سوی خدا دراز کنید. خاقان و سرور پس از توافق، از راه خشکی و دریا به سوی شهر می‌شتابند و می‌خواهند با نیرنگ‌ها اسیر شوند: اما فقط اولی را از یونانیان شکست می‌دهند، گویی از زنده بودن زنان مرده ناراضی هستند. مونوکسیل زره پوشان پر شده است، با یک شاخ کمان، به معبد مادر خدا در Blachernae، طوفان ها ناگهان شدیدتر به دریا فرود آمد، و من آن را به بخش هایی تقسیم خواهم کرد، با کشتی های همه دشمنان تجزیه می شود. و بهتر است آن عمل منصفانه باشکوه حضرت پاک و مادر خدا را، همه در کنار نسیم دریا که در بلاخرنا وجود دارد، هر از گاهی ببینیم. مردم، به محض باز شدن دروازه ها، همه کلبه ها و بچه ها و زن ها به من جرات دادند. کارفرمایانشان با صدای بلند گریه و هق هق برگشتند. پس مردم خدادوست، مردم کنستانتین شهر، مادر خدا را شکر شبانه می خوانند و بدون نشستن برای او می خوانند، چنان که گویی مراقب آنها هستند و به قدرت الهی پیروزی را برای دشمنان به ارمغان آورد. از این پس، برای یادآوری معجزات بسیار و معجزه آسا، کلیسا در زمان حاضر از جشن مادر خدا استقبال می کند، زمانی که او به مادر خدا گفت که باشد. غیر سدال نامگذاری شده است، برای جوجه تیغی سپس چنین اعمالی به گروه کر شهر و به همه مردم انجام می دهد. پس از گذشت سی و شش سال، تحت فرمانروایی کنستانتین پوگوناتوس، هاگاری ها ارتش بی شماری را رهبری کردند، شهری را برای حمله به کنستانتین بسته بندی کردند، و به مدت هفت سال این مبارزه، همیشه در کشورهای قیزیک prezimovahu، بسیاری از خودشان بودند. نابود. او نیز از جنگ دست کشید و با لشکریان خود بازگشت و به شفاعت حضرت پاک و مادر خدا در دریا سیلیو نامیده شد و همه غرق شدند. اما حتی در دسته سوم، در زمان لئو ایزوری، هاگاری ها بیش از بزرگترین آنها در این تعداد، اول از همه ایرانیان پادشاهی، حتی مصر و لاوی را نابود می کنند. در اطراف ایدیا، اتیوپی و اسپانیا جریان داشت، و در نهایت، آنها با خود شهر سلطنتی جنگیدند و هزاران اوسمیوم از صدها کشتی را حمل کردند: او را احاطه کردند، گویی ابی انتظارش را غارت می کند. درجات افراد مقدس، درخت صادق صلیب صادق و حیات بخش، و نماد صادق مادر خدا هدجتریا، که دور دیوار را با اشک های خدای تامّه کننده حمل می کند. هاگاری ها با دیدن ubo به دو قسمت تقسیم می شوند: و اوویی ubo با بلغاری ها می جنگد و در آنجا بیش از دو تاریکی می افتد: اوویی که در شهر تزار باقی مانده بود، بیا و از زنجیره ای که از گالاتا بود منع کرد. به دیوارهای شهر تزار. سوستنس که جایی به محل به اصطلاح سوستنس برخاسته بود، با وزش باد شمال، بسیاری از کشتی های آنها درهم شکسته و از بین رفتند: آنها که در صافی گودال سبز ماندند، گویی گوشت انسان آنها را لمس کرده است. و مدفوع ورز دادن و خوردن. کشتی ها هم که فرار کردند و به پرتگاه دریای اژه رسیدند، همه مال خودشان هستند و به اعماق دریا خیانت می کنند: شهر از بهشت ​​قوی است، سقوط، بازگشت دریا، زمین کشتی ها را منحل کن. و تعداد بی‌شماری از کشتی‌های نظامی از بین رفتند، فقط سه کشتی برای اعلامیه باقی مانده بودند. به خاطر همه این معجزات ماوراء الطبیعه پاک و مادر خدا، ما یک تعطیلات واقعی را جشن می گیریم. صدای غیر سدال، برای همه مردمی که در آن شب ایستاده اند، سخنان مادر با آهنگی خوانده می شود. و مانند همه خاکستری های دیگر از عرف ملک، در مادر خدای واقعی همه را ببخش، گوش می دهیم. قهرمانان و ماتر شکست ناپذیر تو با دعا، مسیح خدا، ما را از بدبختی های اطراف رهایی بخش، و به ما به عنوان تنها عاشق بشر رحم کن.