ما حدث بعد قيامة المسيح. قيامة المسيح. انتصار على الموت. معنى قيامة المسيح

حاملات المر عند قبر الرب ايقونة رتبة احتفالية

عيد الفصح هو العيد المسيحي الرئيسي لكل من الكاثوليك ، الذين احتفلوا به هذا العام في 8 أبريل ، وللأرثوذكس ، الذين يستعدون للاحتفال بالقيامة المشرقة للمسيح بعد أسبوع ، في 15 أبريل. ومع ذلك ، لم يصر أي منهما على أن هذا هو التاريخ الدقيق لقيامة المسيح. هناك سبب للاعتقاد بأن هذا حدث بالفعل في 9 و 30 أبريل.

نيسان 14

تم وصف الأيام الأخيرة من حياة المسيح بالتفصيل في الأناجيل الكنسية الأربعة التي وصلت إلينا وفي العديد من الوثائق التاريخية الأخرى. ومع ذلك ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن موعد انتهاء حياته على الأرض: فقد صلب المسيح على الصليب في 14 نيسان ، وكان يوم الجمعة في القدس ، وكانوا يستعدون للاحتفال بعيد الفصح اليهودي.

كانت المحاولات الأولى لحساب التاريخ الدقيق للقيامة في القرن السادس على يد الراهب ديونيسيوس الصغير. لقد سجل التاريخ باعتباره الشخص الذي صنع تقويمنا لعام 2012. قبله ، تم حساب الوقت وفقًا لسنوات حكم الأباطرة الرومان ، لكن النظام كان غير مريح. بالإضافة إلى ذلك ، كان من بين الأباطرة شخصيات سيئة للمسيحيين مثل دقلديانوس ، الذي سمي عصره أيضًا بعصر الشهداء. بشكل عام ، في عام 525 اقترح ديونيسيوس الصغير بدء العد من سنة ميلاد المسيح.

صحيح ، لهذا كان عليه أن يحل مهمة صعبة ، بعبارة ملطفة ، وهي: أن يحسب بالضبط متى ولد يسوع ومات.

"كان من الممكن العد ، مرة أخرى ، وفقًا لسنوات حكم الأباطرة ووفقًا للقوائم القنصلية المتداعية بالفعل والمخزنة في روما" ، كما يقول مدرس الدفاعيات ، القس أنتوني لاكيريف. - بعد ذلك اتضح أن ديونيسيوس الصغير كان مخطئًا في الحسابات بحوالي خمس سنوات: ولد المسيح بالفعل بين 6 و 4 سنوات قبل الميلاد. ه. لكن بالنسبة للتقنية التي تم استخدامها ، لا تزال هذه دقة رائعة.

حددها ديونيسيوس الصغير وتاريخ موت المسيح: 23 ، 31 مارس. ومع ذلك ، أظهرت الحسابات التي أجريت بالفعل في القرن العشرين أن هذا التاريخ هو أيضًا على الأرجح خاطئ.

نيسان هو أول شهر ربيعي في التقويم اليهودي ، ويتوافق مع آذار (مارس) وأبريل (نيسان). المسيح ، كما تعلم ، أُدين وصلب في عهد بيلاطس البنطي ، الذي حكم يهودا من 26 إلى 36. عند مقارنة البيانات التاريخية والفلكية ، اتضح أن ثلاث سنوات فقط تتناسب مع هذا الإطار ، عندما صادف الرابع عشر من نيسان يوم الجمعة ، وعيد الفصح اليهودي يوم السبت: كان هذا هو الحال في 27 و 30 و 33.

- لم يكن من الممكن أن يحدث هذا في العام 27 ، لأنه في هذه الحالة استمر تاريخ الإنجيل بأكمله أقل من عام ، وهو أمر غير مرجح - كما يقول القس أنتوني لاكيريف. - العام 33 غير مناسب ، لأنه لم يتبق سوى القليل من الوقت قبل عام 35 ، عندما بدأ اضطهاد المسيحيين ، ويمكن تتبعه من مصادر يهودية.

كيف غير البيزنطيون التاريخ؟

30 سنة ليست خطأ ، مجرد الرأي القائل بأن المسيح في وقت الوفاة كان 33 سنة هو رأي خاطئ. إن ما يسمى ب "عصر المسيح" ، والذي يعني بالنسبة للعديد من المعالم البارزة ، ليس له أساس تاريخي. وفقًا للكاهن أنطوني لاكيريف ، فإن حقيقة أن المسيح قد عاش 33 عامًا هي من نسج خيال البيزنطيين ، الذين كانوا مغرمين جدًا بالأرقام الجميلة ولم يتم تمييزهم برغبتهم في الدقة التاريخية:

- كان عمر المسيح حوالي 35 - 36 سنة. من ناحية أخرى ، ظل البيزنطيون في التاريخ كأشخاص يتمتعون بخيال غني. هناك أمثلة أخرى من الشعر البيزنطي المرتبط بالمسيح: على سبيل المثال ، قصة البيضة الحمراء التي يُزعم أن مريم المجدلية قدمتها للإمبراطور تيبيريوس ، الذي لم يؤمن بالقيامة.

ومن المثير للاهتمام أنه في بعض الأحيان لا يُدعى يوم موت المسيح الرابع عشر بل الخامس عشر من نيسان. يشرح الباحثون ، ولا سيما عالم اللاهوت روبرت توماس ، أستاذ قسم العهد الجديد في كلية الإكليريكية للماجستير (صن فالي ، كاليفورنيا) التناقضات فقط من خلال التقاليد المختلفة لحساب اليوم: بالنسبة لليهود ، لم يبدأ اليوم مع شروق الشمس ، ولكن مع غروب الشمس الذي يحدث في القدس حوالي 18 ساعة. وهكذا ، بدأ الخامس عشر من نيسان وعيد الفصح اليهودي مساء الجمعة ، عندما صُلب يسوع المسيح بالفعل ، بحسب شهادة التلاميذ.

الحجر دحرج ، القبر فارغ

ماذا حدث إذن - في وقت مبكر من صباح يوم 16 نيسان عندما جاء تلاميذ المسيح إلى قبره؟

في عام 1987 ، كتب الواعظ البروتستانتي الشهير جوش ماكدويل JD كتاب دليل لا يمكن إنكاره. أمضى حوالي 700 ساعة في إعداد الفصل عن قيامة المسيح ، وهو عبارة عن ثلثي اقتباسات من الوثائق التاريخية ، اعترف بعدها: "هذه إما واحدة من أكثر الخدع خبثًا وغدرًا وفتورًا التي فُرضت على البشرية على الإطلاق ، أو أروع حدث له تاريخه ".

لذلك كان القبر فارغًا. وفقًا لهيجومن بيتر (إريمييف) ، دكتوراه في اللاهوت ، ورئيس الجامعة الأرثوذكسية الروسية ، يمكن أن يكون هناك ثلاثة تفسيرات فقط لهذا:

"إما أن جسد الرب قد أخذ من قبل أعدائه ، أو من قبل أصدقائه ، أو قام من بين الأموات. الخيار الأول غير محتمل للغاية: سيظهر الأعداء جسده بالتأكيد في المستقبل لفضح المسيحيين ووقف انتشار الإنجيل. ومن غير المحتمل أيضًا أن يكون تلاميذ المسيح قد أخذوا جسده ، لأنهم بعد المحاكمة والصلب أصيبوا بالاكتئاب وخيبة الأمل تمامًا لأنهم لم يؤمنوا بقيامته. إنه لمن السخف الاعتقاد بأن الناس في مثل هذه الحالة يمكن أن يذهبوا إلى الحيلة ويسرقوا الجسد وينشرون العقيدة التي لم يؤمنوا بها هم أنفسهم. بقي شيء واحد - المسيح قام!

الشهادات الرئيسية عن قيامة المسيح هي الشهادات الإنجيلية التي كتبها تلاميذه والتي نجت من اختبارات لا حصر لها للتأكد من صحتها. بالفعل في عصرنا ، تعهد علماء اللاهوت وعلماء الآثار والمؤرخون والنقاد الأدبيون والمحامون والفيزيائيون والكيميائيون بدراستها. كتب المستشرق الشهير عالم الآثار ويليام أولبرايت: "لا شك في أن علم الآثار يستمر في تأكيد التطابق شبه الكامل للتقاليد الكتابية مع الحقائق التاريخية".

يستشهد جوش ماكدويل في كتابه باستنتاج المهندس والمخترع الشهير جون أمبروز فليمنج ، الذي قال إنه لا يوجد شيء في الإنجيل يمكن أن يربك العالم: "على المرء أن يثق في استنتاجات الخبراء حول عمر وصحة هذه الوثائق. "

يقول يوري بيلانوفسكي ، معلم التعليم المسيحي في دير القديس دانيلوف: "تعود الشظايا الأولى التي وصلت إلينا إلى بداية القرن الثاني". - أي بين الوقت الذي عاش فيه المسيح وظهور الشهادات المكتوبة ، مضى حوالي 70 عامًا. وبدءًا من القرن الثاني ، أصبح هذا بالفعل عددًا لا يحصى من المخطوطات من أجزاء مختلفة من العالم. الدقة التاريخية للإنجيل عالية جدًا. للمقارنة والفهم: على سبيل المثال ، كيف نعرف الآن عن سقراط؟ من اثني عشر مخطوطات من القرن العاشر إلى الثاني عشر. في الوقت نفسه ، عاش سقراط قبل وقت طويل من ولادة المسيح. هذا هو ، بين المخطوطات التي لدينا وسقراط ، الذي الجميع على يقين تام ، مرت عدة قرون. لا يوجد سوى عقود قليلة بين المسيح وأول دليل مكتوب على قيامته. يسأل الناس أحيانًا: كيف تعرف أن المسيح قد قام؟ نعلم من شهود العيان. علاوة على ذلك - جدا نقطة مهمة: القيامة لا تثبت. لا يمكن إدراكه إلا من خلال الثقة في شهود العيان. لماذا يكذب تلاميذ المسيح بشأن هذا إذا لم يكذبوا بشأن كل شيء آخر؟

هل سنحتفل معا؟

من المحتمل أن يحتفل المسيحيون في يوم من الأيام بعيد الفصح مرة أخرى في نفس اليوم وسيكون هذا أول يوم أحد بعد السابع من أبريل. على الرغم من أنه من غير المحتمل أن يراها أي شخص يعيش اليوم بأم عينيه. أولاً ، لأن الكنيسة ، على الرغم من أنها لا تعترض على محاولات توضيح التواريخ المرتبطة بشخص المسيح ، إلا أنها تأخذ هذا بهدوء. ليس من المهم بالنسبة للأرثوذكس ولا للكاثوليك تحديد تاريخ ميلاد المسيح وموته وحتى قيامته. السبب الثاني لعدم احتمال مراجعة تقليد الاحتفال بعيد الفصح في أيام مختلفة في المستقبل المنظور يتعلق بالمحافظة الكنسية.

- هل من الضروري تغيير شيء ما؟ سؤال كبير ، يقول القس أنتوني لاكيريف. - لا نفقد أي شيء مهم بشكل أساسي بالحفاظ على التقليد الحالي ، وبتغييره لن نحقق أي شيء مهم حقًا. من المؤكد أيضًا أن التغييرات ستسبب جدلاً رهيبًا. لا أحد يحب هذا ، ونحن في روسيا لدينا تجربة حزينة للخلافات حول شؤون الكنيسة. لذلك ، فإن المحافظة الصحية تعلم عدم تغيير ما لا يمكن تغييره.

دفاع عن قيامة المسيح.

Draniceru الكسندر

هذا العمل تجريدي بطبيعته ، والغرض الرئيسي منه ، في الأساس ، هو سرده فقط. إن أمكن ، جميع الحجج المنطقية والتاريخية والكتابية واللاهوتية المؤيدة قيامة ربنا يسوع المسيح ، لكي تكون دائمًا على استعداد لتقديم تقرير عن رجائك ، حسب أ.

"قدس الرب الإله في قلوبكم. كن مستعدًا دائمًا لتقديم إجابة لكل من يطلب منك أن تقدم تقريرًا عن أملك بوداعة وتوقير.

(1 بطرس 3:15)

الحجج الرئيسية (نظريات) معارضي قيامة يسوع المسيح (مؤلفو هذه الأفكار وأتباعها مذكورون بين قوسين):

1. المسيح بشكل عام شخصية خيالية وأسطورة.

2. لم يمت يسوع ، بل دُفن حياً ، ونتيجة لذلك ظهر لتلاميذه ؛

3. قصة القيامة أسطورة حطمها التلاميذ الذين سرقوا جسد المسيح (اليهود).

4. قيامة المخلص كانت خيالية من قبل التلاميذ.

5. لم يمت يسوع. وصُلب من أجله آخر (المسلمون والزنادقة القدماء).

1. تاريخية السيد المسيح. المسيح شخصية خيالية وأسطورة.

إن إحدى الطرق البسيطة ، أو يجب أن نقول ، الطبيعية لدحض قيامة يسوع المسيح هي إنكار وجود المسيح ذاته. لا يوجد سبب - لا يوجد حدث. بدأت هذه الأسطورة حول "الأسطورة" في الانتشار في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، مع تطور التحليل العقلاني للكتاب المقدس ، وفي نيران الجهل المشتعلة هذه ، ما زالوا يحاولون رمي الحطب في العهد السوفيتي.

في عصرنا ، بين العلماء وبين عامة الناس (حتى أولئك الذين يعارضون المسيحية بشدة) ، هناك عدد قليل جدًا من اليسار الذين ما زالوا ينكرون الوجود الحقيقي ليسوع المسيح. لقد تطورت الدراسات الكتابية بالفعل كثيرًا لدرجة أنه كان من الممكن عدم ذكر حجة معارضي القيامة ، ولكن مع ذلك ، من أجل الحفاظ على العدالة التاريخية ، سننظر بإيجاز في هذه النقطة.

ولكن قبل الانتقال إلى الحجج "لصالح" و "ضد" ، من المهم أولاً التطرق إلى القضية الموضوعية المتعلقة بالأدلة الزائفة لوجود يسوع المسيح ، والتي يلجأ إليها المدافعون المسيحيون والأرثوذكس بدافع الجهل أو النية الخبيثة. تضر أكثر مما تنفع ، لأن. الشيطان هو أبو الكذب (يوحنا 8:44) ، الذي يحاول التدخل في جميع النوايا ، حتى أفضلها (بايسيوس المتسلق المقدس).

الزائفة Beletsky، أو "مذكرة الأكاديمي أ. إ. بيلتسكي"

مقال مشهور وشائع ظهر على أراضي الاتحاد السوفياتي في الستينيات ، في أيام ساميزدات ، والذي لا يزال ينتقل من يد إلى يد في بيئة الرعية الأرثوذكسية ، وخاصة من قبل الجدات الأرثوذكس. تم الاستشهاد بهذه المقالة على نطاق واسع في جميع أنحاء وسائل الإعلام الأرثوذكسية منذ التسعينيات: أفلام فيديو ومقالات صحفية وكتيبات (بمبادرة منها أو حتى بمباركة رجال الدين) والمواقع الشخصية وحتى على المواقع الرسمية للأبرشيات (!) .

المقال المنسوب إلى الناقد الأدبي الروسي والأوكراني السوفيتي ، الأكاديمي في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ألكسندر بيليتسكي ، هو ، في الواقع ، فريد من نوعه ، لأنه. تشير إلى عدد كبير من وثائق شهود العيان التاريخية القديمة التي تشهد على قيامة المسيح ، وتذكر وجود أكثر من 230 وثيقة من هذا القبيل (!). تحظى الاقتباسات المباشرة من بعض اليوناني غارميسيوس بأهمية خاصة ، "كاتب سيرة حاكم يهودا ، تحت حكم بيلاطس" (في بعض إصدارات المنشورات - "مؤرخ") ، الذي كان شاهد عيان مباشر على قيامة المسيح ، حيث كان يبلغ 150 فقط خطوات من القبر المقدس. أيضًا ، يشير مؤلف "المذكرة" باستمرار إلى العلماء الموقرين والمفترضين.

لإعطاء وزن للمقال ، تم وضعه كمذكرة إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني ، كرد فعل على نهج القوى المعادية للدين المتجذرة في الاتحاد السوفيتي.

بشكل عام ، إذا كان كل شيء في المقال صحيحًا ، قبل أن ينام المسيحيون بسلام ولا يقلقوا من هجمات الملحدين الذين لا يؤمنون بقيامة المسيح ، لأن. سيكون في أيديهم قدر هائل من الأدلة المقنعة وغير المشكوك فيها على قيامة المسيح. لكن ... هذه الملاحظة مزيفة.

حتى بدون التحقق الجاد من هذه الوثيقة ، يمكن أن يربك حتى أبسط شخص عادي من حقيقة أنه في ليلة القيامة ، بالقرب من القبر المقدس ، اتضح أنه كان هناك حشد كامل من شهود العيان ، وهو ما لم يرد ذكره في أي إنجيل ، ولكن أولئك الذين أخذوا حتى أقل وقت لدراسة أصالة الكتاب المقدس حقيقة أن كل هذه "الوثائق التاريخية" لم يتم ذكرها في أي مكان آخر في أي عمل علمي جاد حول موضوع الدراسات الكتابية. ماذا يمكننا أن نقول عن حقيقة ذكر ف. إنجلز ، الذي يُزعم أنه أدرك ما لا يقل عن حقيقة قيامة المسيح.

تتعرض "المذكرة" لانتقادات حادة في النقاط التالية:

2. الأسلوب العام للجدل غير وارد على الإطلاق بالنسبة لعالم فقه اللغة الموقر.

3. تلوين سياسي غير ملائم في سياق هذه الوثيقة.

4. تضارب دليل "مذكرة التفاهم ..." مع رواية الأناجيل الكنسية التي يحميها المؤلف من النقد.

5. التناقضات اللغوية.

6. التناقضات الأدبية و اللغوية.

7. التأكيد على أن فريدريك إنجلز أدرك في نهاية حياته "حقيقة قيامة المسيح".

لكن التحليل الأكثر اكتمالا لجميع "الوثائق التاريخية" المذكورة ، والاقتباسات ، وتصريحات العلماء ونفس ف.إنجلز ، تم إجراؤه بواسطة أركادي جرين ، وهو مدرس اللغة الالمانيةجامعة أوديسا الوطنية. I.Mechnikov ، حيث يثبت تمامًا تزوير المستند ويكشف زيف المؤلف المنسوب إلى A.

وثائق تاريخية زائفة(لم تنته)

(انظر الفصل المقابل من B.G. Derevensky "يسوع المسيح في وثائق التاريخ")

تاريخية يسوع المسيح(لم تنته)

(هذا موضوع منفصل كبير ، تمت مناقشة المشكلة على نطاق واسع ، راجع مقالة ويكيبيديا المقابلة)

2. المسيح لم يمت. تم دفنه حيا أو فاقدا للوعي.

1. التعذيب.

التعذيب الوحشي اللاإنساني للمسيح ، وبعد ذلك ، الطريق المرهق للمتعذبين ، وبالتالي الإعدام الوحشي على الصليب نفسه ؛

تم الحفاظ على العديد من الشهادات التاريخية للمعاصرين والمؤرخين حول التعذيب الوحشي وإعدام الصليب (الفصل. "الأحد حقيقة تاريخيةأو الخداع ") ؛

2. الشهود.

· الجنود الرومان الجلادون.

مثل أي شخص ، كانوا يعرفون علامات الموت جيدًا ، وكان إعدام الصليب أمرًا شائعًا بالنسبة لهم. إنهم ، كما كانوا ، أول الشهود وخبراء الطب الشرعي لموت المسيح ، الذين أبلغوا بيلاطس.

سمعوا صرخة الموت وشهدوا بالموت:

"إن قائد المئة الذي وقف أمامه ، إذ رأى أنه بعد أن هتف بهذه الطريقة ، أسلم الروح ، قال: حقًا ، هذا الرجل كان ابن الله".

(مرقس 39:15)

اندهش بيلاطس من موته ، وسأله ، عندما دعا قائد المئة ، إن كان قد مات منذ زمن بعيد.

(مرقس 15:44)

اليهود أنفسهم.

اشهد واعترف بحقيقة موت المسيح:

وقال: يا سيدي! تذكرنا أن المخادع بينما لا يزال على قيد الحياة

(متى 27: 6)

أقاموا حراسًا على القبر ، مؤكدين بذلك أنهم كانوا متأكدين تمامًا من موت المسيح ؛

3. "ضربة تحكم" بحربة.

اخترق جندي روماني ضلع يسوع ليطمئن نفسه على الموت ؛

33 ولكن لما تقدموا الى يسوع ورأوه ميتا لم يكسروا رجليه.

34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء.

35 والذي رأى شهد وشهادته حق. يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا.

(يوحنا 19: 33-35)

4. تمزق القلب.

· الدم والماء. من اللافت للنظر أن أ. جون يلاحظ بشكل خاص حقيقة التدفق الغزير للدم والماء من جانب المسيح المثقوب ، وربما يعتبر ذلك معجزة. يتم نشر المعلومات على نطاق واسع بأنه لا يمكن أن يكون هناك نزيف غزير من شخص ميت. لكن وفقًا للخبراء الطبيين ، يشير تدفق الدم مع الماء إلى أنه حتى قبل أن يُضرب بحربة ، مات يسوع المسيح بسبب كسر في القلب.

فيما يلي نظرة على سبب وفاة المسيح قدمها صموئيل هوتون ، عالم فيزيولوجي مشهور في جامعة دبلن:

"عندما طعن الجندي أضلاع المسيح بحربة ، كان قد مات بالفعل ، وكان تدفق الدم والماء الناتج عن ذلك إما ظاهرة طبيعية ناتجة عن أسباب طبيعية ، أو معجزة. اعتبر الرسول يوحنا هذا ، إن لم يكن معجزة ، ثم شيء غير عادي ، كما يتضح من تعليقه ، وكذلك من الجدية التي يكتب بها عن دقته في سرد ​​هذه الأحداث.

قادتني الملاحظات والتجارب المتكررة على البشر والحيوانات إلى الاستنتاج التالي:

يمكن أن يؤدي ثقب الجانب الأيسر بعد وفاته بسكين كبير ، يشبه في الحجم إلى الرمح الروماني ، إلى العواقب التالية:

1. لا يوجد تسرب من الجرح إلا بضع قطرات من الدم.

2. تدفق غزير للدم من الجرح.

3. جريان غزير من "الماء" يتبعه بضع قطرات من الدم.

الحالة الأولى من هذه الحالات الثلاث هي الأكثر شيوعًا ؛ والثاني لوحظ في الغرق والتسمم بالستركنين ؛ يمكن أن تكون على غرار الحيوانات ، ويمكن أيضا أن نفترض أنه قد لوحظ عند الصلب. الحالة الثالثة لوحظت في الموت من التهاب الجنبة والتهاب التامور وتمزق القلب. هذه الحالات الثلاث مألوفة لمعظم علماء التشريح الذين أبدوا اهتمامًا بمثل هذه المشكلات. ومع ذلك ، فإن الحالتين التاليتين ، اللتين يمكن تفسيرهما بسهولة من وجهة نظر عالم فسيولوجي ، لم يتم وصفهما في الأدبيات (باستثناء إنجيل يوحنا). كما أنني فشلت في ملاحظتهم.

4. تدفق غزير للمياه يتبعه تدفق غزير للدم.

5. تدفق غزير للدم يتبعه تدفق غزير للمياه.

... يتسبب الموت من خلال الصلب في حالة من الدم الرئوي ، مماثلة لتلك التي لوحظت في الغرق والتسمم بالستركنين ؛ يمكن ملاحظة الحالة الرابعة إذا كان المصلوب قبل الإعدام يعاني من نزيف في غشاء الجنب ؛ الحالة الخامسة تتعلق بموت المصلوب على الصليب من قلب مكسور. يجبرنا تاريخ الأيام التي سبقت صلب ربنا على نبذ افتراض ذات الجنب ، والتي يتم استبعادها أيضًا إذا تدفق الدم أولاً من الجرح ، ثم الماء. لذلك يبقى التفسير الوحيد الممكن للظاهرة المسجلة: مزيج من الصلب وتمزق القلب. (نقلا عن جوش ماكدويل)

· حقيقة وصف تدفق الدم والماء. من الواضح تمامًا أن الرسول لا يمكن أن يعرف مثل هذه السمات المرضية لموت شخص ، وإذا كان المسيح على قيد الحياة ، لكان قد وصف تدفق تيار كثيف من الدم مقابل كل نبضة قلب.

5. الدفن حسب الشريعة اليهودية.

إن حقيقة أنه كان ملفوفًا في كفن ومغطى بكمية هائلة من البخور يدل على أن يسوع قد مات بالفعل ، وإلا لكان قد اختنق من رائحة البخور النفاذة وقولتها.

من المستحيل ببساطة أن نتخيل أنه في ظل كل هذه الظروف الموصوفة أعلاه ، يمكن أن يظل المسيح على قيد الحياة ، ثم لا يزال يفك قيود نفسه ، ويبتعد عن الحجر بشكل غير محسوس ، وكأن شيئًا لم يحدث ، يتجول في المدينة ، ويصل أيضًا بشكل غير محسوس إلى التلاميذ وبهدوء شاركهم بوجبة مثل أي شخص يتمتع بصحة جيدة.

.بي آي جلادكوف تفسير الإنجيل "1991 (نسخة طبق الأصل من طبعة 1907) الناشر:" Stolitsa "، موسكو

موسوعة الإنترنت "ويكيبيديا" ، مقالة "Pseudo-Beletsky" (http://ru.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Beletsky)

AL Grin. هل رأيت قيامة المسيح؟ على خطى مزيف واحد ، أو كيف يصنعون الحمقى منا. (http://www.portal-credo.ru/site/؟act=lib&id=2304)

ب.ج.ديريفينسكي "يسوع المسيح في وثائق التاريخ"

جوش ماكدويل "دليل لا جدال فيه" ؛

القديس يوحنا الذهبي الفم. "مخلوقات والدنا المقدس يوحنا كريسوستوم ، رئيس أساقفة كونستانتينوبول"

"إله واحد ورب واحد: إعادة النظر في حجر الزاوية للإيمان المسيحي" (الملحق "ز" ، الترجمة الروسية).

درانيشر الكسندر

قيامة الرب

تاريخ العطلة

بعد السبت ، ليلا ، في اليوم الثالث بعد آلامه وموته ، عاد الرب يسوع المسيح بقوة لاهوته ، أي قام من الاموات. تغير جسده البشري. خرج من القبر دون كسر الحجر ، دون كسر ختم السنهدرين وغير مرئي للحراس. منذ تلك اللحظة ، حرس الجنود التابوت الفارغ دون علمهم.

فجأة حدث زلزال عظيم. نزل ملاك الرب من السماء. ولما اقترب دحرج الحجر عن باب قبر الرب وجلس عليه. كان مظهره كالبرق ، وكانت ملابسه بيضاء كالثلج. ارتجف المحاربون الذين وقفوا في حراسة القبر وأصبحوا مثل الأموات ، ثم استيقظوا من الخوف وهربوا.

في هذا اليوم (اليوم الأول من الأسبوع) ، بمجرد انتهاء راحة السبت ، في وقت مبكر جدًا ، عند الفجر ، ذهبت مريم المجدلية ، وماري جاكوبليفا ، وجون ، وسالومي ، ونساء أخريات ، يأخذن نبات المر المعطر ، إلى قبر يسوع المسيح أن يمسح جسده ، لأنه لم يكن لديهم الوقت للقيام بذلك عند الدفن. (الكنيسة تدعو هؤلاء النساء حاملات المر). لم يعرفوا بعد أنه تم تعيين حراس لقبر المسيح وتم إغلاق مدخل الكهف. لذلك لم يتوقعوا لقاء أحد هناك وقالوا فيما بينهم: "من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟" كان الحجر كبيرًا جدًا.

كانت مريم المجدلية ، قبل بقية النساء الحوامل ، أول من وصل إلى القبر. لم يكن الفجر بعد ، كان الظلام. لما رأت مريم أن الحجر قد دحرج عن القبر ، ركضت على الفور إلى بطرس ويوحنا وقالت: "لقد أخرجوا الرب من القبر ولا نعرف أين وضعوه." عند سماع هذه الكلمات ، ركض بطرس ويوحنا على الفور إلى القبر. تبعتهم مريم المجدلية.

في هذا الوقت ، اقتربت بقية النساء ، يسرن مع مريم المجدلية ، من القبر. رأوا أن الحجر قد دحرج بعيدًا عن القبر. وعندما توقفوا ، رأوا فجأة ملاكًا منيرًا جالسًا على حجر. التفت الملاك إليهم وقال: "لا تخافوا ، لأني أعلم أنك تبحث عن يسوع المصلوب. هو ليس هنا؛ قام كما قال وهو لا يزال معك. تعال وانظر المكان الذي كان الرب مضطجعا فيه. ثم اذهب بسرعة وأخبر تلاميذه أنه قام من بين الأموات ".

دخلوا داخل القبر (الكهف) ولم يجدوا جسد الرب يسوع المسيح. لكنهم نظروا ، فرأوا ملاكًا في رداء أبيض جالسًا على الجانب الأيمن من المكان الذي وضع فيه الرب ؛ كانوا خائفين.

قال لهم الملاك: "لا تخافوا. اطلبوا يسوع الناصري المصلوب ؛ قام. هو ليس هنا. هذا هو المكان الذي وضع فيه. لكن اذهب وأخبر تلاميذه وبطرس (الذي سقط من عدد التلاميذ بتخليه عنهم) أنه سيقابلك في الجليل ، حيث ستراه ، كما قال لك ".

عندما وقفت النساء في حيرة ، فجأة ظهر أمامهن ملاكان في ثياب براقة مرة أخرى. أحنن النساء وجوههن على الأرض خوفا.

قالت لهم الملائكة: لماذا تبحثون عن الأحياء بين الأموات؟ ليس هو ههنا. قام. تذكر كيف أخبرك عندما كان لا يزال في الجليل ، قائلاً إنه يجب تسليم ابن الإنسان إلى أيدي الناس الخطاة ، ويصلب ، ويقوم مرة أخرى في اليوم الثالث.

فتذكرت النساء كلام الرب. ولما خرجا هربا من القبر في رعب وخوف. وبعد ذلك ، بخوف وفرح عظيم ، ذهبوا ليخبروا تلاميذه. لم يقولوا أي شيء لأي شخص في الطريق ، لأنهم كانوا خائفين.

بعد أن أتوا إلى التلاميذ ، تحدثت النساء عن كل ما رأينه وسمعوه. لكن كلماتهم بدت فارغة للتلاميذ ، ولم يصدقوها.

في هذه الأثناء ، جاء بطرس ويوحنا راكضًا إلى قبر الرب. ركض يوحنا أسرع من بطرس وجاء إلى القبر أولاً ، لكنه لم يدخل القبر ، لكنه انحنى ، ورأى الملاءات ملقاة. بعده ، جاء بيتر راكضًا ، ودخل التابوت ولم يرى سوى الملاءات ممددة ، والضمادة (الضمادة). الذي كان على رأس يسوع المسيح ، ممددًا ليس بالقمط ، بل ملفوفًا في مكان آخر منفصل عن الملابس المقمطة. ثم جاء يوحنا بعد بطرس ورأى كل هذا وآمن بقيامة المسيح. تعجب بيتر مما حدث في نفسه. بعد ذلك ، عاد بطرس ويوحنا إلى منزلهما.

عندما غادر بطرس وجوانا ، بقيت مريم المجدلية ، التي جاءت معهما راكضة ، عند القبر. وقفت وبكت عند مدخل الكهف.

وعندما كانت تبكي ، انحنت ونظرت إلى الكهف (التابوت) ، ورأت ملاكين في رداء أبيض جالسين ، أحدهما عند الرأس والآخر عند القدمين ، حيث يرقد جسد المخلص.

قالت لها الملائكة: يا امرأة! لماذا تبكين؟

أجابتهم مريم المجدلية: "لقد حملوا ربي ولا أعرف أين وضعوه".

بعد أن قالت هذا ، نظرت إلى الوراء ورأت مكانة يسوع المسيح ، ولكن من حزن شديد ومن دموع ومن ثقتها بأن الأموات لا يقومون ، لم تعرف الرب.

قال لها يسوع المسيح: "يا امرأة! لماذا تبكين على من تبحث"؟

إن مريم المجدلية ، وهي تعتقد أن هذا هو بستاني هذه الجنة ، تقول له: "يا رب! إذا كنت قد حملته ، فأخبرني أين وضعته ، وسوف آخذه ".

ثم قال لها يسوع المسيح: "مريم"!

الصوت المشهور جعلها تستعيد عقلها من حزنها ، ورأت أن الرب يسوع المسيح نفسه يقف أمامها. صاحت ، "يا معلمة!" - وبفرح لا يوصف ألقت بنفسها عند قدمي المخلص ؛ ومن أجل الفرح لم تتخيل عظمة اللحظة بأكملها.

لكن يسوع المسيح ، مشيراً إياها إلى السرّ المقدس العظيم لقيامته ، قال لها: "لا تلمسيني ، لأني لم أصعد بعد إلى أبي. لكن اذهب إلى إخوتي (أي التلاميذ) وقل لهم: أنا أصعد إلى أبي وإلى أبيكم وإلى إلهي وإلهكم. "

ثم سارعت مريم المجدلية إلى تلاميذه بأخبار أنها رأت الرب وأنه أخبرها. كان هذا أول ظهور للمسيح بعد القيامة.

في الطريق ، التقت مريم المجدلية بمريم إياكوفليفا ، التي كانت أيضًا عائدة من قبر الرب. عندما ذهبوا ليخبروا التلاميذ ، فجأة التقى بهم يسوع المسيح نفسه وقال لهم: "افرحوا!"

صعدوا وأمسكوا بقدميه وسجدوا له.

فقال لهم يسوع المسيح: "لا تخافوا ، انطلقوا ، قلوا لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل ، وهناك سيرونني".

ثم ظهر المسيح المُقام مرة ثانية.

أعلنت مريم المجدلية مع مريم ياكوفليفا ، عند دخولها التلاميذ الأحد عشر وجميع الآخرين ، باكية وبكاء ، عن فرح عظيم. لكن عندما سمعوا منهم أن يسوع المسيح حي وأنهم رأوه ، لم يؤمنوا.

بعد ذلك ظهر يسوع المسيح لبطرس منفردًا وأكد له قيامته. (التكرار الثالث). عندها فقط توقف الكثير عن الشك في حقيقة قيامة المسيح ، على الرغم من وجود غير مؤمنين بينهم.

لكن أولاً وقبل كل شيء ، كما يشهد من العصور القديمة ، فإن القديس القديس. الكنيسة ، فرح يسوع المسيح بأمه القداسة ، بعد أن أعلن لها من خلال ملاك عن قيامته.

في هذه الأثناء ، جاء الجنود الذين كانوا يحرسون قبر الرب وهربوا من الخوف إلى أورشليم. ذهب بعضهم إلى رؤساء الكهنة وأخبروا بكل ما حدث في قبر يسوع المسيح. اجتمع رؤساء الكهنة مع الشيوخ وعقدوا مؤتمرًا.

بسبب عنادهم الشرير ، لم يرغب أعداء يسوع المسيح في الإيمان بقيامته وقرروا إخفاء هذا الحدث عن الناس. للقيام بذلك ، قاموا برشوة الجنود. وأعطوا الكثير من المال ، فقالوا: "أخبر الجميع أن تلاميذه ، عندما كنت نائمًا ، سرقوه ليلًا ، وإذا جاء هذا إلى الوالي (بيلاطس) ، فسوف نصفق لك أمامه ونخلصك. من مأزق. " أخذ المحاربون المال وفعلوا كما تعلموا. وانتشرت هذه الإشاعة بين اليهود حتى صدقها كثير منهم إلى يومنا هذا.

إن خداع هذه الإشاعة وأكاذيبها مرئي للجميع. لو كان الجنود نائمين لم يستطيعوا الرؤية ، ولو رأوا لم يناموا وكانوا سيحتجزون الخاطفين. يجب على الحارس أن يشاهد ويراقب. من المستحيل تخيل أن الحارس ، المؤلف من عدة أشخاص ، يمكن أن ينام. وإذا نام جميع الجنود ، فإنهم يتعرضون لعقوبة شديدة. لماذا لم يعاقبوا بل تركوا وشأنهم (بل حتى يكافأوا)؟ والتلاميذ الخائفون ، الذين حبسوا أنفسهم في منازلهم من الخوف ، هل يمكن أن يقرروا ، بدون أسلحة ضد الجنود الرومان المسلحين ، مثل هذا العمل الشجاع؟ وإلى جانب ذلك ، لماذا كان عليهم أن يفعلوا هذا بينما هم أنفسهم فقدوا الإيمان بمخلصهم؟

بالإضافة إلى ذلك ، هل يمكنهم دحرجة صخرة ضخمة دون إيقاظ أحد؟ كل هذا مستحيل. على العكس من ذلك ، اعتقد التلاميذ أنفسهم أن شخصًا ما قد حمل جسد المخلص ، لكن عندما رأوا التابوت الفارغ ، أدركوا أن هذا لم يحدث بعد الاختطاف. وأخيراً ، لماذا لم يبحث قادة اليهود عن جسد المسيح ويعاقبون التلاميذ؟ وهكذا ، حاول أعداء المسيح إخفاء قضية الله بتشابك فظ من الأكاذيب والخداع ، لكنهم أثبتوا أنهم عاجزون ضد الحق.

فصل من شريعة الله سيرافيم سلوبودا.

مريم المجدلية والنساء عند قبر يسوع المسيح

ظهور يسوع المسيح المُقام على مريم المجدلية (أول ظهور)

يركض بطرس ويوحنا إلى القبر

عادة ما كان الرومان يرمون جثث المصلوبين في حفرة مشتركة - أو الأسوأ من ذلك ، تركوها على الصليب حتى تنقر الطيور والحيوانات على الجثث. لكن أحد أعضاء المجلس الأعلى اليهودي - السنهدريم ، يوسف الرامي ، رجل ثري وتلميذ ليسوع ، جاء إلى الحاكم الروماني - بيلاطس البنطي ، وطلب منه الإذن بأخذ جسد يسوع. من جانب يوسف ، كان هذا تعبيرًا عن إخلاص كبير - للتعبير عن الاهتمام بالواعظ ، الذي أُعدم بتهمة التمرد ، يعني تعريض نفسه للخطر. بالإضافة إلى ذلك ، تجنب اليهود الأتقياء دخول بيت الرومان الوثنيين. لكن يوسف بذل قصارى جهده ليضمن دفن يسوع بطريقة لائقة. في ذلك الوقت ، كان الناس مدفونين في مقابر منحوتة في الصخر. كانت ملكية يوسف قبرًا لم يوضع فيه أحد بعد. قرر التبرع بها ليسوع - ووضع جسده هناك ، وأغلق مدخل القبر ، كما كان يحدث عادة ، بحجر ضخم. في اليوم التالي ، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون وطلبوا من بيلاطس أن يضع حراسًا عند القبر حتى لا يسرق التلاميذ الجسد ويعلنوا قيام يسوع.

كما يقول الإنجيل ، "بعد السبت ، عند فجر اليوم الأول من الأسبوع ، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر. واذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب الذي نزل من السماء اقترب ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه. كان منظره كالبرق وملابسه بيضاء كالثلج. فارتعد الحراس منه وصاروا مثل الموتى. ووجه الملاك كلمته إلى النساء ، فقال: لا تخافي ، لأني أعلم أنك تبحثين عن يسوع المصلوب ؛ ليس هو ههنا - قام كما قال. تعال وانظر المكان الذي كان الرب مضطجعا فيه واذهب بسرعة وأخبر تلاميذه أنه قام من بين الأموات وهو أمامك في الجليل ؛ ستراه هناك. ها قد أخبرتك "(متى 28: 1-7).

المكان الذي دفن فيه - وقام - الرب من البداية كنيسية مسيحيةكان موضوع تقديس. بعد أن أصبحت المسيحية دين الدولة ، زارت الإمبراطورة التقية هيلين ، والدة الإمبراطور قسطنطين ، القبر المقدس ، الذي أمر بإقامة معبد في هذا الموقع تكريما لقيامة المسيح. تم تكريس المعبد رسميًا في حضور الإمبراطور قسطنطين في 13 سبتمبر ، 335.

لقد مرت قرون منذ ذلك الحين. انتقلت السلطة في القدس من يد إلى أخرى ، ودُمر الهيكل وأعيد بناؤه ، لكن تدفق الحجاج من جميع أنحاء العالم الذين أرادوا تكريم مكان قيامة المسيح لم يجف ليوم واحد. كما تنبأ إشعياء قبل المسيح بقرون ، "وتذهب أمم كثيرة وتقول: هلم نصعد إلى جبل الرب ، إلى بيت إله يعقوب ، فيعلمنا طرقه ، وسنسير. في طرقه. لانه من صهيون تخرج الناموس وكلمة الرب من اورشليم "(اشعياء 2: 3).

لماذا قام يسوع المسيح؟

يؤكد الإنجيل على أن قيامة الرب يسوع هي انتصار على الخطيئة والموت على نطاق عالمي ، انتصار يهم كل شخص.

قبل ذلك ، كانت هناك حالات أخرى لعودة الموتى إلى الحياة: أقام الرب ، على سبيل المثال ، ابن أرملة نايين (لوقا 7 ، 11) وبطريقة مدهشة ومعجزة - لعازر (يو 11) . لكن هذه كانت عودة الناس إلى الحياة العادية ، التي لا تزال تنتهي بالموت. أصبح القديس لعازر ، كما يخبرنا التقليد الكنسي ، أسقفًا في قبرص وتوفي بعد ثلاثين عامًا من قيامته. لكن "المسيح إذ قام من الأموات لا يموت فيما بعد ولا سلطان عليه بعد للموت" (رومية 6: 9). هذه هي الحياة المختلفة نوعياً والأبدية والمباركة التي سيشاركها المسيح مع أولئك الذين يثقون به ويتبعونه: سيقيم مرة أخرى (وإلى الأبد) كلاً من لعازر وجميع المسيحيين الأتقياء.

القيامة ، التي تنبأ بها الرب مرارًا وتكرارًا حتى قبل معاناته ، هي أيضًا ختم موافقة الله على كل ما قاله يسوع وفعله.

شهود عيان خدمته ينقلون إلينا كلماته المحفوظة في الأناجيل. كما اعترف خصومه ، "لم يتكلم رجل قط مثل هذا الرجل".

قال يسوع أنه كان مع الآب قبل أن يكون العالم. أنه ، يسوع ، هو الذي سيدين جميع الأمم في اليوم الأخير. أن حياتنا الأبدية تحددها ما إذا كنا نتوجه إليه في التوبة والإيمان. وقال إن الغرض من مجيئه هو أن يتألم ويموت من أجل خطايا الناس. "لأن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مر 10 ، 45).

بعد أربعين يومًا ، صعد إلى الآب ، وأمر تلاميذه أن يكرزوا ببشارة قيامته: "وقال لهم ، اذهبوا إلى العالم أجمع وكرزوا بالإنجيل لكل خليقة. من يؤمن ويعتمد يخلص. ومن لا يؤمن يدان "(مرقس ١٥:١٦ ، ١٦)

من خلال الإيمان والمعمودية ، يدخل الناس في اتحاد صوفي مع المسيح ، ويثبتون "في المسيح" ، كما يقول الكتاب المقدس ، حتى يرفع خطاياهم ويشاركها في حياته الأبدية. يتم هذا الاتحاد في الكنيسة - وهي جماعة يسكن فيها القائم من بين الأموات ، بشكل غير مرئي ، ولكن بشكل فعال ومخلص.

بعد أن أكملوا رحلتهم الأرضية ، ينتقلون إليه ويسكنون في نور وفرح لا يوصفان بحضوره. سيأتي اليوم الذي سيعود فيه الرب بمجد ليدين العالم إلى الأبد ويسحق أخيرًا قوى الشر. عندها سيُقام الأموات ويدخلون في الحياة السعيدة للكون المُخلَّص والمتجَّل.

ونرى بالفعل فجر هذا اليوم في قيامة المسيح.

في أي سنة قام يسوع المسيح؟

تذكر الأناجيل أن المسيح بدأ خدمته عندما كان يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا ، واستمرت ثلاث سنوات ، لذلك تم الصلب والقيامة في عام 33 م - بعد كل شيء ، نحسب سنوات "م" منذ ولادة السيد المسيح. صحيح ، من الممكن أنه في العصور الوسطى ، عند تحديد التاريخ الدقيق لعيد الميلاد ، تم ارتكاب خطأ ، وفي الواقع ولد الرب بين 12 و 7 قبل الميلاد ، والذي ، وفقًا لذلك ، يغير التاريخ الدقيق للقيامة ، ولكن هذا ليس مهم جدا السياق التاريخي لهذا الحدث مهم بالنسبة لنا.

في القرن الأول كان العالم كله وثنيًا ، وكان الناس يعبدون العديد من الآلهة. لم تكن هذه الآلهة كلي القدرة ولا كلي العلم ولا كل الخير. كان من المستحيل القول إنهم يحبون الناس ، ويمكن أن يكون لديهم مفضلات ، لأن الحكام لديهم مفضلات ، لكن الحب للناس بشكل عام ... لا ، لم يكن هذا كذلك. يمكن أن يكون للآلهة شخصية مشاكسة وفاسدة وغالبًا ما تتعارض مع بعضها البعض.

لكن في القدس آمنوا بشكل مختلف تمامًا. كان اليهود القدماء مختلفين عن جيرانهم الوثنيين - لقد كانوا ، كما نقول الآن ، موحدين. كانوا يؤمنون بوجود إله واحد حقيقي ، خالق كل الأشياء. الله الذي هو سيد التاريخ البشري غير المشروط ويوجهه نحو الأهداف التي حددها. هذا الله صنع عهدا مع شعبه ، أي دخل في علاقات حميمة ، العلاقات الأسريةمع الناس الذين اختارهم واقتربهم.

يروي العهد القديم - الجزء من الكتاب المقدس الذي يخبرنا عن الأحداث التي وقعت قبل ولادة يسوع المسيح - التاريخ الطويل والمؤلم غالبًا لشعب الله. أقسم الناس بالولاء لله ، لكنهم بعد ذلك خدعوا وسقطوا في عبادة الأصنام. أدت خطيئة الشعب إلى كوارث مروعة - دمر الوثنيون المدينة ودفعوا الناس إلى السبي. تاب الناس ورجعوا إلى الله وأتيحت لهم فرصة العودة. طوال هذا الوقت ، أرسل الله أنبياء إلى الناس - أناسًا استنكروا عبادة الآلهة الباطلة والظلم والظلم ، ودعوا الشعب والنبلاء إلى التوبة. لكن الأنبياء نقلوا رسالة أخرى مفادها أن الله سيرسل المخلص ، المسيا ، إلى الناس.

كلمة "المسيح" ، Mashiach ، أو ، في اليونانية ، "المسيح" تعني "الممسوح". في العصور القديمة ، عندما تم تعيين شخص ما في خدمة مهمة للغاية ، أو نبيًا أو ملكًا ، قاموا بصب الزيت المقدس على رأسه ، وهو نوع خاص من الزيت ، كعلامة على أن الله يمنحه القوة والقوة لتحقيق المهمة الموكلة له.

بمرور الوقت ، بدأت كلمة "الممسوح" تعني ملكًا ونبيًا بالمعنى المطلق والنهائي - الشخص الذي سيؤسس مملكة السلام والعدل على الأرض وسيهزم إلى الأبد قوى الشر والخطيئة.

عندما خرج الرب يسوع ليكرز ، استجاب شخص لكلماته بإيمان صادق ، مدركًا أن هذا هو المسيح الذي تنبأ به الأنبياء ، لكن الكثيرين رأوا فيه تهديدًا لقوتهم وسلطانهم وطريقة حياتهم المعتادة. شتمه معارضو يسوع أمام الحاكم الروماني ، بيلاطس البنطي ، ووصفوه بأنه متمرد على السلطات الرومانية.

حُكم على يسوع بالموت الرهيب ، الذي عرّضه الرومان الذين تمردوا ضدهم - للصلب على الصليب. تعرض المُعدم في البداية للضرب بالبلاء بمسامير رصاص مخيطة ، مما أدى إلى قطع الجسد حتى العظام ، ثم قاموا بتسمير الذراعين والساقين على الصليب حتى كان موته مؤلمًا ومخيفًا قدر الإمكان.

على شاشة التوقف: جزء من صورة نزول النار المقدسة في كنيسة القيامة بالقدس ، المؤلف - تسافير أبايوف

هو أساس إيماننا. هذه هي الحقيقة الأولى والأكثر أهمية والتي بدأ الرسل عظتهم بالبشارة. فكما طهرت خطايانا بموت المسيح على الصليب ، هكذا أُعطيت لنا الحياة الأبدية بقيامته. لذلك ، بالنسبة للمؤمنين ، قيامة المسيح هي مصدر فرح دائم ، ابتهاج متواصل ، يصل إلى ذروته في عيد الفصح المسيحي المقدس.

ربما لا يوجد شخص على الأرض لم يسمع بموت وقيامة ربنا يسوع المسيح. لكن في الوقت الذي تكون فيه حقائق موته وقيامته معروفة على نطاق واسع ، فإن جوهرها الروحي ومعناها الداخلي هما سر حكمة الله وعدله ومحبته اللامحدودة. انحنى أفضل العقول البشرية بلا حول ولا قوة أمام هذا السر الخالي من الخلاص الذي لا يمكن فهمه. ومع ذلك ، فإن الثمار الروحية لموت المخلص وقيامته هي في متناول إيماننا وهي محسوسة في القلب. وبفضل القدرة الممنوحة لنا لإدراك النور الروحي للحقيقة الإلهية ، نحن مقتنعون بأن ابن الله المتجسد قد مات حقًا على الصليب لتطهير خطايانا وقام مرة أخرى ليمنحنا الحياة الأبدية. إن نظرتنا الدينية برمتها تقوم على هذا المعتقد.

الآن دعونا نتذكر بإيجاز الأحداث الرئيسية المتعلقة بقيامة المخلص. وبحسب الإنجيليين ، مات السيد المسيح على الصليب يوم الجمعة ، حوالي الساعة الثالثة عصرًا ، في اليوم السابق. عيد الفصح اليهودي. في نفس اليوم من المساء ، قام يوسف الرامي ، وهو رجل ثري وتقوى ، مع نيقوديموس ، بإزالة جسد يسوع من على الصليب ، ودهنه بمواد عطرية ، ولفه بكتان ("كفن") ، كما هو كان من المفترض حسب التقاليد اليهودية ودفنها في كهف حجري. نحت يوسف هذا الكهف في الصخر لدفنه بنفسه ، ولكن بدافع حبه ليسوع ، أعطاها إياه. يقع هذا الكهف في بستان يوسف ، بجوار الجلجلة ، حيث صلب المسيح. كان يوسف ونيقوديموس عضوين في السنهدريم (المحكمة اليهودية العليا) وفي نفس الوقت كانا تلاميذ سريين للمسيح. مدخل الكهف حيث دفنوا جسد يسوع ، سدوا بحجر كبير. تم الدفن على عجل وليس حسب كل القواعد ، منذ ذلك المساء بدأ عيد الفصح اليهودي.

على الرغم من العطلة ، توجه رؤساء الكهنة والكتبة صباح السبت إلى بيلاطس وطلبوا منه الإذن بتعيين جنود رومان في القبر لحراسة القبر. تم وضع ختم على الحجر الذي أغلق مدخل القبر. تم كل هذا من باب الاحتياط ، حيث تذكروا نبوة يسوع المسيح بأنه سيقوم مرة أخرى في اليوم الثالث بعد موته. لذلك أعد القادة اليهود ، دون أن يشكوا في ذلك بأنفسهم ، دليلاً دامغًا على قيامة المسيح التي أعقبت اليوم التالي.

أين كان الرب في نفسه بعد موته؟ وفقًا لإيمان الكنيسة ، نزل إلى الجحيم بخطبته الخلاصية وأخرج أرواح الذين آمنوا به (1 بطرس 3:19).

في اليوم الثالث بعد موته ، الأحد ، في وقت مبكر من الصباح ، عندما كان الظلام لا يزال والجنود في موقعهم عند القبر المختوم ، قام الرب يسوع المسيح من بين الأموات. سر القيامة ، مثل سر التجسد ، لا يمكن فهمه. بفكرنا البشري الضعيف ، نفهم هذا الحدث بطريقة تعيد روح الإنسان إلى جسده في لحظة القيامة ، ولهذا جاء الجسد إلى الحياة وتغير ، وأصبح غير قابل للفساد وروحانيًا. بعد ذلك ، غادر المسيح المُقام الكهف دون أن يتدحرج عن الحجر ودون أن ينتهك الختم الكهنوتي الأعلى. لم ير الجنود ما حدث في الكهف ، وبعد قيامة المسيح استمروا في حراسة القبر الفارغ. سرعان ما حدث زلزال ، عندما نزل ملاك الرب من السماء ، ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه. كان مظهره كالبرق ، وكانت ملابسه بيضاء كالثلج. وهرب الجنود الذين خافهم الملاك.

لم تكن النساء اللواتي يحملن نبات المر ولا تلاميذ المسيح يعرفون شيئًا عما حدث. منذ أن تم دفن السيد المسيح على عجل ، اتفقت الزوجات اللائي يحملن المر في اليوم التالي بعد عطلة عيد الفصح ، أي ، في رأينا ، يوم الأحد ، على الذهاب إلى القبر والانتهاء من مسح جسد المخلص بمراهم عطرية. لم يعرفوا حتى عن الحرس الروماني المخصص للتابوت والختم المرفق. عندما بدأ الفجر بالظهور ، ذهبت مريم المجدلية وماري جاكوبليفا وسالومي وبعض النساء الأخريات إلى القبر مع عبق المر. متجهين إلى مكان الدفن ، كانوا في حيرة من أمرهم: "من يدحرج لنا الحجر عن القبر؟"- لأن الحجر ، كما يشرح الإنجيلي ، كان عظيماً. كانت مريم المجدلية أول من نزل إلى القبر. عندما رأت القبر فارغًا ، ركضت عائدة إلى التلاميذ بطرس ويوحنا وأخبرتهما بجسد المعلم المفقود. بعد ذلك بقليل ، جاءت نساء أخريات يحملن نبات المر إلى القبر. رأوا شابًا في القبر جالسًا على يمينه مرتديًا رداءً أبيضًا. قال لهم الشاب الغامض: "لا تخف ، لأني أعلم أنك تبحث عن يسوع المصلوب. انه تربى. اذهب وأخبر تلاميذه أنهم سيرونه في الجليل ".متحمسين للأخبار غير المتوقعة ، سارعوا إلى التلاميذ.

في هذه الأثناء ، بعد أن سمع الرسولان بطرس ويوحنا من مريم بما حدث ، ركضوا إلى الكهف: ولكن ، ووجدوا فيه فقط الكتان والقماش الذي كان على رأس يسوع ، وعادا إلى المنزل في حيرة. بعدهم ، عادت مريم المجدلية إلى قبر المسيح وبدأت تبكي. في ذلك الوقت ، رأت في القبر ملاكين في ثياب بيضاء كانا جالسين - أحدهما عند الرأس والآخر عند القدمين حيث كان جسد يسوع يرقد. سألتها الملائكة: "لماذا تبكين؟"بعد أن أجابت مريم التفتت إلى الوراء ورأت يسوع المسيح ، لكنها لم تعرفه. وسألت وهي تعتقد أنه البستاني: "سيدي ، إذا كنت قد حملته (يسوع المسيح) ، فقل لي أين تضعه ، وسوف آخذه."فقال لها الرب: "يا مريم!" سمعت صوتًا مألوفًا والتفتت إليه ، فتعرفت على المسيح وصرخت: "يا معلّم!" ألقت بنفسها عند قدميه. لكن الرب لم يسمح لها أن تلمس نفسه ، بل أمرها بالذهاب إلى التلاميذ والتحدث عن معجزة القيامة.

وفي صباح اليوم نفسه ، جاء الجنود إلى رؤساء الكهنة وأبلغوهم بمظهر الملاك وعن القبر الفارغ. أثارت هذه الأخبار حماس القادة اليهود بشدة: تحققت نذيراتهم القلقة. الآن كانت مهمتهم الأولى هي التأكد من أن الناس لن يؤمنوا بقيامة المسيح. بعد أن جمعوا مجلسًا ، أعطوا الجنود الكثير من المال ، وأمروهم بنشر شائعة أن تلاميذ يسوع قد سرقوا جسده في الليل ، بينما كان الجنود نائمين. فعل الجنود كل شيء بهذه الطريقة ، وهكذا بقيت الشائعات حول سرقة جسد المخلص لفترة طويلة بين الناس.

بعد أسبوع ، ظهر الرب مرة أخرى للرسل ، بمن فيهم القديس. توماس ، الذي كان غائبًا في أول ظهور للمخلص. لتبديد شكوك توما حول قيامته ، سمح له الرب أن يلمس جروحه ، وسقط توما ، الذي آمن ، عند قدميه ، قائلاً: "ربي وإلهي!"كما روى الإنجيليون كذلك ، خلال فترة الأربعين يومًا بعد قيامته ، ظهر الرب للرسل عدة مرات وتحدث معهم وأعطاهم التعليمات النهائية. قبل صعوده بقليل ، ظهر الرب لأكثر من خمسمائة مؤمن.

في اليوم الأربعين بعد قيامته ، صعد الرب يسوع المسيح إلى السماء أمام الرسل ، ومنذ ذلك الحين صار عن "يمين" أبيه. رجع الرسل ، بتشجيع من قيامة المخلص وصعوده المجيد ، إلى أورشليم ، منتظرين نزول الروح القدس عليهم كما وعدهم الرب.