6 سبتمبر 2017

وفجأة، ظهر اضطهاد المسلمين في ميانمار في مقدمة وسائل الإعلام. وقد شارك كل من قديروف وبوتين بالفعل في هذا الموضوع. وعليه فقد ناقش الجميع بالفعل كلام أحدهما والآخر.

بشكل عام، الصراع بين البوذيين والمسلمين في ميانمار مستمر منذ عام 1942. وكما هو الحال دائماً، هناك الكثير من التزييف الإعلامي والتشويه وتصعيد الوضع من جميع الأطراف.

وهنا بعض الأمثلة:

وفي ميانمار، لسوء الحظ، تحدث اشتباكات طائفية بين المسلمين والبوذيين. ومرتكبو هذه الاشتباكات هم في الغالب من المسلمين أنفسهم.. ونتيجة لهذه الاشتباكات يعاني المسلمون والبوذيون على حد سواء.

ولكن من المؤسف أن البوذيين لا يملكون قناة الجزيرة أو العربية الخاصة بهم، كما لاحظ أحد سكان يانجون عن حق، وكثيراً ما ينظر العالم إلى ما يحدث في ميانمار من جانب واحد. في الواقع، يعاني السكان البوذيون بنفس القدر، لكن القليل من الناس يتحدثون عن ذلك.

على خلفية هذه الأحداث الحزينة في ميانمار، يقوم المجاهدون عبر الإنترنت بتأجيج الهستيريا المناهضة للبوذية بمساعدة الأكاذيب المبتذلة. لماذا تتفاجأ هنا؟ بعد كل شيء، بعد كل شيء

والله خير الماكرين (القرآن 3: 51-54)

لكن بعض محاربي الله الذين يشنون مثل هذا الجهاد الدعائي ليسوا أذكى الناس. إن أساليبهم البدائية لا تؤثر إلا على الغوبوتا الأرثوذكسي الذي يحب أن يصرخ "الله أكبر" لأي سبب وبلا سبب! مقرونة بالتهديد ضد الكفار.

دعونا نلقي نظرة على العديد من "روائع الدعاية الإسلامية" حول الإبادة الجماعية للمسلمين في بورما.

نحن نقرأ: “وقتل أكثر من ألف مسلم في بورما أمس”.

في الواقع، هذه هي تايلاند، 2004. وتظهر الصورة قيام الشرطة بتفريق المتظاهرين باستخدام الغاز المسيل للدموع بالقرب من مركز شرطة تاي باي في بانكوك.

وفي الواقع، تظهر الصورة احتجاز المهاجرين الروهينجا غير الشرعيين من قبل الشرطة التايلاندية. الصورة مأخوذة من موقع إلكتروني حول حماية حقوق شعب الروهينجا.

نرفق لقطة شاشة فقط في حالة:

صورة أخرى عن "معاناة" المسلمين في بورما. تظهر الصورة قمع التمرد في تايلاند عام 2003.

دع المجاهدين على الإنترنت أولاً يكتشفون بأنفسهم في أي بلد يُسمح لإخوانهم في الدين بالتشمس.

من الجيد أن يكون هناك بلد غني جدًا بالصور الفوتوغرافية لمواضيع مماثلة. زي الشرطة ليس مثل شرطة ميانمار على الإطلاق.

تحفة أخرى من الدعاية الإسلامية. يوجد تحت الصورة نقش يقول ما هو " حرق مسلم فقير في بورما".

ولكن في الواقع، قام راهب تبتي بإشعال النار في نفسه احتجاجاً على وصول الرئيس الصيني السابق هيو جين تاو إلى دلهي.

على المواقع باللغة الروسية، شيء من هذا القبيل:

والعديد من الأسماء الأخرى، يمكننا أيضًا التعرف على معارض صور مذهلة حول "الإبادة الجماعية للمسلمين في بورما". يتم نشر نفس الصور في العديد من المواقع، واستنادا إلى التعليقات الحوالة الشعبية الإسلاميةكل هذه المعلومات بكل سرور.

دعونا نلقي نظرة على هذه الروائع.

أي شخص يقظ زار ميانمار سوف يفهم أن هذه ليست ميانمار. الأشخاص الذين يقفون بالقرب من الأشخاص البائسين ليسوا بورميين. هؤلاء هم الأفارقة السود. وبحسب بعض المواقع فإن الصورة تظهر عواقب صارخة الإبادة الجماعية التي نفذتها جماعة بوكو حرام الإسلاميةضد المسيحيين في نيجيريا. رغم أن هناك نسخة أخرى من "230 قتيلاً جراء انفجار شاحنة في الكونغو"، انظر هنا: news.tochka.net/47990-230-p... . على أية حال، هذه الصورة ليس لها أي صلة ببورما.

سم. . عمامة اللص تشتعل!

هل يبدو هذا الرجل الأسود مثل البوذي البورمي؟

وهذه ليست بورما. زي الشرطة في ميانمار مختلف تمامًا.

من أين تأتي المعلومات بأن هذه ميانمار، وأن هذه المرأة البائسة مسلمة؟ هل تشير قبعة البيسبول الصفراء والقفازات الزرقاء إلى مواطن ميانمار؟

وهذه هي الأحداث الحقيقية في ميانمار:

لكن من أين جاءت المعلومة أن الصورة تظهر ضرب المسلمين؟ وكانت هناك العديد من المظاهرات المناهضة للحكومة في بورما والتي فرقتها الشرطة. علاوة على ذلك، فإن العديد من النساء في الحشد المتفرق لا يرتدين ملابس إسلامية على الإطلاق.

هل هم يكذبون؟ عباد اللهعمدا، أو من باب الغباء، في سياق هذا الموضوع لا يهم. الشيء الرئيسي هو أنهم يكذبون.

ما هو الاستنتاج الذي سينشأ، دع الجميع يقررون بأنفسهم.

تاريخ الصراع:

1. من هم الروهينجا؟

الروهينجا، أو في نسخة أخرى، "الراهينيا"، هم شعب صغير يعيش في مناطق يصعب الوصول إليها على حدود ميانمار وبنغلاديش. ذات مرة، كانت كل هذه الأراضي ملكا للتاج البريطاني. والآن يزعم المسؤولون المحليون أن الروهينجا ليسوا من السكان الأصليين على الإطلاق، بل مهاجرون وصلوا إلى هنا خلال سنوات الحكم في الخارج. وعندما نالت البلاد، مع باكستان والهند، استقلالها في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، رسم البريطانيون الحدود "بكفاءة"، بما في ذلك مناطق الروهينجا في بورما (كما كانت تسمى ميانمار آنذاك)، على الرغم من أنهم كانوا من حيث اللغة والدين غير قادرين على ذلك. أقرب بكثير إلى بنغلاديش المجاورة.

وهكذا وجد 50 مليون بوذي بورمي أنفسهم تحت سقف واحد مع مليون ونصف مليون مسلم. تبين أن الحي لم ينجح: مرت سنوات، تغير اسم الدولة، وظهرت حكومة ديمقراطية بدلاً من المجلس العسكري، وانتقلت العاصمة من يانغون إلى نايبيداو، لكن الروهينجا ما زالوا يتعرضون للتمييز وأجبروا على مغادرة البلاد. صحيح أن هؤلاء الأشخاص يتمتعون بسمعة سيئة بين البوذيين؛ فهم يعتبرون انفصاليين وقطاع طرق (أرض الروهينجا هي مركز ما يسمى "المثلث الذهبي"، وهو كارتل دولي للمخدرات ينتج الهيروين). بالإضافة إلى ذلك، يوجد هنا تنظيم إسلامي قوي تحت الأرض، قريب من جماعة داعش المحظورة في الاتحاد الروسي والعديد من البلدان الأخرى في العالم (منظمة محظورة في الاتحاد الروسي).

"المسلمون التقليديون في ميانمار، مثل هندوس مالاباري، والبنغاليين، والمسلمين الصينيين، ومسلمي بورما، يعيشون في جميع أنحاء ميانمار"، يوضح المستشرق بيتر كوزما، الذي يعيش في ميانمار ويدير مدونة شعبية عن البلاد. "لقد كان لدى البوذيين تجربة التعايش مع هذه الأمة الإسلامية التقليدية لعدة عقود، لذلك، على الرغم من التجاوزات، نادرا ما وصل الأمر إلى صراعات واسعة النطاق".

ووفقا لبيتر كوزما، لسنوات عديدة لم تكن حكومة ميانمار تعرف ماذا تفعل مع الروهينجا. ولم يتم الاعتراف بهم كمواطنين، لكن من غير الصحيح القول إنهم فعلوا ذلك بسبب التحيزات الدينية أو العرقية. يقول بيوتر كوزما: "هناك العديد من الروهينجا الذين فروا من بنغلاديش، لأسباب منها مشاكل مع القانون". "لذا تخيل الجيوب التي يحكمها المتطرفون والمجرمون الذين فروا من دولة مجاورة".

ويشير الخبير إلى أن معدل المواليد لدى الروهينجا تقليديا مرتفع - فكل أسرة لديها من 5 إلى 10 أطفال. وأدى ذلك إلى حقيقة أن عدد المهاجرين زاد عدة مرات في جيل واحد. "ثم في أحد الأيام انفجر هذا الغطاء. وهنا لا يهم حتى من بدأ الأمر أولاً،» يختتم المستشرق.

تصاعد الصراع

وخرجت العملية عن السيطرة في عام 2012. ثم في يونيو/حزيران وأكتوبر/تشرين الأول، أسفرت الاشتباكات المسلحة في راخين بين البوذيين والمسلمين عن مقتل أكثر من مائة شخص. ووفقا للأمم المتحدة، تم تدمير ما يقرب من 5300 منزل ودور عبادة.

تم إعلان حالة الطوارئ في الولاية، لكن سرطان الصراع كان قد انتشر بالفعل في جميع أنحاء ميانمار. وبحلول ربيع عام 2013، انتقلت المذابح من الجزء الغربي من البلاد إلى الوسط. وفي نهاية شهر مارس، بدأت أعمال الشغب في مدينة ميثيلا. وفي 23 يونيو 2016، اندلع الصراع في مقاطعة بيغو، وفي 1 يوليو في هباكانت. ويبدو أن أكثر ما تخشاه الأمة التقليدية في ميانمار قد حدث: فقد تم استقراء مظالم الروهينجا لتشمل المسلمين بشكل عام.

الجدل بين الطوائف

المسلمون هم أحد أطراف الصراع، ولكن من غير الصحيح اعتبار الاضطرابات في ميانمار على أنها صراع بين الأديان، كما يقول دميتري موسيكوف، رئيس قسم الدراسات الإقليمية في جامعة موسكو الحكومية: “هناك زيادة كبيرة في عدد اللاجئين. من بنغلاديش الذين يعبرون البحر ويستقرون في منطقة أراكان التاريخية. ظهور هؤلاء الناس لا يرضي السكان المحليين. ولا يهم إذا كانوا مسلمين أو ممثلين لديانة أخرى”. ووفقاً لموسياكوف، فإن ميانمار عبارة عن تكتل معقد من القوميات، ولكنها جميعها متحدة بتاريخ بورمي مشترك ودولة بورمية مشتركة. ويخرج الروهينجا من نظام المجتمعات هذا، وهذا هو بالتحديد جوهر الصراع، ونتيجة لذلك يُقتل المسلمون والبوذيون.

اسود و ابيض

ويضيف بيوتر كوزما: "في الوقت الحالي، في وسائل الإعلام العالمية، يقتصر الموضوع على المسلمين الذين عانوا، ولا يُقال شيء عن البوذيين". "مثل هذا الانحياز في تغطية الصراع أعطى البوذيين في ميانمار شعورا بأنهم قلعة محاصرة، وهذا طريق مباشر إلى التطرف".

ووفقا للمدون، فإن تغطية الاضطرابات في ميانمار في وسائل الإعلام الرائدة في العالم لا يمكن وصفها بالموضوعية؛ فمن الواضح أن المنشورات تستهدف جمهورًا إسلاميًا كبيرًا. "في ولاية راخين، لم يكن عدد المسلمين الذين قُتلوا أكبر بكثير من عدد البوذيين، والجانبان متساويان تقريبًا في عدد المنازل المدمرة والمحترقة. وهذا يعني أنه لم تكن هناك مذبحة ضد "المسلمين المسالمين والعزل"، بل كان هناك صراع تميز فيه الجانبان بنفس القدر تقريبًا. يقول بيتر كوزما: "ولكن لسوء الحظ، ليس لدى البوذيين قناة الجزيرة الخاصة بهم ومحطات التلفزيون المماثلة في جميع أنحاء العالم للإبلاغ عن ذلك".

ويقول الخبراء إن سلطات ميانمار مهتمة بتهدئة الصراع أو على الأقل الحفاظ على الوضع الراهن. إنهم على استعداد لتقديم تنازلات - فقد تم مؤخراً التوصل إلى اتفاقيات سلام مع أقليات قومية أخرى. لكن هذا لن ينجح في حالة الروهينجا. "هؤلاء الناس يركبون سفن الينك ويبحرون على طول خليج البنغال إلى الشواطئ البورمية. موجة جديدة من اللاجئين تثير مذابح جديدة للسكان المحليين. "يمكن مقارنة الوضع بأزمة الهجرة في أوروبا - لا أحد يعرف حقًا ما يجب فعله مع تدفق هؤلاء الأجانب"، يخلص رئيس قسم الدراسات الإقليمية في جامعة موسكو الحكومية

مصادر

على مدار ثلاثة أيام، قُتل أكثر من 3000 مسلم بوحشية على يد البوذيين في ميانمار. يقتل الناس أبناء جنسهم، ولا يستثنون النساء ولا الأطفال.

تكررت المذابح ضد المسلمين في ميانمار مرة أخرى، وعلى نطاق أكثر فظاعة.

ولقي أكثر من 3000 شخص حتفهم في الصراع الذي اندلع قبل أسبوع في ميانمار (المعروفة سابقا باسم بورما) بين القوات الحكومية ومسلمي الروهينجا. ذكرت ذلك رويترز في إشارة إلى جيش ميانمار. وفقًا للسلطات المحلية، بدأ كل شيء عندما هاجم "مسلحو الروهينجا" العديد من مراكز الشرطة وثكنات الجيش في ولاية راخين (الاسم القديم لأراكان - تقريبًا). وقال الجيش الميانماري في بيان إن 90 اشتباكا وقع منذ 25 أغسطس قتل خلالها 370 مسلحا. وبلغت الخسائر في صفوف القوات الحكومية 15 شخصا. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المسلحين متهمون بقتل 14 مدنياً.

وبسبب الاشتباكات، عبر حوالي 27 ألف لاجئ من الروهينجا الحدود إلى بنغلاديش هربًا من الاضطهاد. وفي الوقت نفسه، ذكرت وكالة أنباء شينخوا أن ما يقرب من 40 شخصًا، بينهم نساء وأطفال، لقوا حتفهم في نهر ناف أثناء محاولتهم عبور الحدود بالقوارب.

الروهينجا هم مسلمون من أصل بنغالي أعيد توطينهم في أراكان في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل السلطات الاستعمارية البريطانية. ومع إجمالي عدد السكان الذي يبلغ حوالي مليون ونصف المليون نسمة، فإنهم يشكلون الآن غالبية سكان ولاية راخين، لكن القليل منهم يحمل جنسية ميانمار. ويعتبر المسؤولون والسكان البوذيون الروهينجا مهاجرين غير شرعيين من بنجلاديش. وللصراع بينهم وبين البوذيين الأراكانيين الأصليين جذور طويلة، لكن الصراع تصاعد إلى اشتباكات مسلحة وأزمة إنسانية فقط بعد نقل السلطة في ميانمار من الجيش إلى الحكومات المدنية في 2011-2012.

في غضون ذلك، وصف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الأحداث في ميانمار بأنها “إبادة جماعية للمسلمين”. "إن أولئك الذين يغضون الطرف عن هذه الإبادة الجماعية، التي ترتكب تحت ستار الديمقراطية، هم شركاء فيها. ووسائل الإعلام العالمية، التي لا تولي أي أهمية لهؤلاء الأشخاص في أراكان، هي أيضا متواطئة في هذه الجريمة. وقد انخفض عدد السكان المسلمين في أراكان، الذي كان يبلغ أربعة ملايين قبل نصف قرن، بمقدار الثلث نتيجة الاضطهاد وسفك الدماء. ونقلت وكالة الأناضول عنه قوله إن حقيقة التزام المجتمع الدولي الصمت ردا على ذلك هي دراما منفصلة.

"لقد أجريت أيضًا محادثة هاتفية مع الأمين العام للأمم المتحدة. اعتبارًا من 19 سبتمبر، ستعقد اجتماعات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة حول هذه القضية. وستبذل تركيا قصارى جهدها لنقل الحقائق المتعلقة بالوضع في أراكان إلى المجتمع الدولي. وستتم مناقشة هذه القضية أيضًا خلال المفاوضات الثنائية. وقال أردوغان إن تركيا ستتحدث حتى لو قرر الآخرون التزام الصمت.

كما علق رئيس الشيشان رمضان قديروف على الأحداث في ميانمار. "قرأت تعليقات وتصريحات من السياسيين حول الوضع في ميانمار. الاستنتاج يشير إلى أنه لا يوجد حد لنفاق ووحشية أولئك الذين يضطرون إلى حماية الإنسان! يعرف العالم كله أنه منذ عدة سنوات تجري أحداث في هذا البلد، ومن المستحيل ليس فقط إظهارها، ولكن أيضًا وصفها. لم تشهد الإنسانية مثل هذه القسوة منذ الحرب العالمية الثانية. إذا قلت هذا، كشخص خاض حربين رهيبتين، فيمكن للمرء أن يحكم على حجم مأساة مليون ونصف مليون من مسلمي الروهينجا. بادئ ذي بدء، ينبغي أن يقال عن السيدة أونغ سان سو تشي، التي تقود ميانمار بالفعل. لسنوات عديدة كانت تسمى مقاتلة من أجل الديمقراطية. منذ ستة أعوام، حلت حكومة مدنية محل المؤسسة العسكرية، وتولت السلطة أونج سان سو تشي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام، وبدأ التطهير العرقي والديني. غرف القتل الفاشية لا تقارن بما يحدث في ميانمار. القتل الجماعي والاغتصاب وحرق الأحياء على نيران مضاءة تحت صفائح الحديد وتدمير كل ما يخص المسلمين. وفي الخريف الماضي، تم تدمير وإحراق أكثر من ألف منزل ومدرسة ومسجد للروهينجا. تحاول سلطات ميانمار تدمير الشعب، والدول المجاورة لا تقبل اللاجئين، وتقدم حصصا سخيفة. العالم كله يرى أن كارثة إنسانية تحدث، ويرى أن هذه جريمة مفتوحة ضد الإنسانية، لكنه يصمت! الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس، بدلاً من إدانة سلطات ميانمار بشدة، يطلب من بنغلاديش قبول اللاجئين! وبدلا من محاربة القضية، يتحدث عن العواقب. ودعا مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان زيد رعد الحسين، قيادة ميانمار إلى "إدانة الخطاب القاسي والتحريض على الكراهية على شبكات التواصل الاجتماعي". أليس هذا مضحكا؟ تحاول الحكومة البوذية في ميانمار تفسير المجازر والإبادة الجماعية للروهينجا على أنها أفعال أولئك الذين يحاولون القيام بالمقاومة المسلحة. نحن ندين العنف، بغض النظر عمن يأتي. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ما هو الخيار الآخر المتبقي للأشخاص الذين تم دفعهم إلى الجحيم المطلق؟ لماذا يصمت السياسيون من عشرات البلدان ومنظمات حقوق الإنسان اليوم، ويدلون بتصريحات مرتين في اليوم إذا عطس شخص ما في الشيشان بسبب نزلة برد؟ — كتب الزعيم الشيشاني على حسابه على إنستغرام.

وبغض النظر عن الدين الذي يعتنقه الشخص، فلا ينبغي أن تحدث مثل هذه الفظائع الجماعية. لا يوجد دين يستحق حياة الإنسان. شارك هذه المعلومات، دعونا نوقف الدمار الشامل للناس.

في تاريخ العالم، حدثت مرارا وتكرارا أحداث مأساوية، كانت مبنية على مواجهات بين الأعراق داخل بلد واحد أو منطقة واحدة. في نهاية القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، اندلعت صراعات عسكرية محلية في جميع أنحاء العالم، وكان سببها اشتباكات عرقية على أسس لغوية أو قومية أو دينية. واحدة من آخر الصراعات الدينية المستمرة لا تزال مذبحة المسلمين في ميانمار، والتي تعود شروطها المسبقة إلى تأسيس هذه الدولة.

الأصداء الأولى للمواجهة بين الأعراق

منذ عهد المستعمرين البريطانيين، نشأت صراعات طفيفة في المنطقة الشمالية الغربية من بورما، راخين، على أساس الدين. كان يسكن راخين مجموعتان كبيرتان من الناس: الروهينجا، الذين اعتنقوا الإسلام، والأراكانيين البوذيين.

خلال الحرب العالمية الثانية، احتلت اليابان العسكرية بورما بالكامل. دعم السكان المسلمون التحالف المناهض لهتلر وحصلوا على أسلحة لمحاربة الغزاة. وبما أن الأراكانيين كانوا شركاء في الدين مع اليابانيين، فقد وجه المسلمون الأسلحة التي تلقوها من الحلفاء نحوهم على وجه التحديد. ثم وقع حوالي 50 ألف شخص ضحايا للنزاع المسلح.

وبعد الحرب، منحت بريطانيا الاستقلال لميانمار، مما أدى إلى انتشار البطالة والفوضى والحرب الأهلية. أدت هذه الأحداث إلى مزيد من الانقسام بين المسلمين والبوذيين. في الأوقات الصعبة التي أعقبت الحرب، كانت مسألة استقرار العلاقات بين الأديان بعيدة كل البعد عن كونها في المقام الأول.

التوتر في البلاد

منذ الخمسينيات، شهدت ميانمار نموًا اقتصاديًا وصناعيًا. لكن هذا لم ينقذ الدولة من الاشتباكات المستمرة بين الجماعات الدينية

وكانت العوامل الرئيسية التي ساهمت في تفاقم الوضع هي:

1. استيطان ولاية راخين من قبل المسلمين من الدول المجاورة الذين وصلوا إلى بورما بغرض تحقيق مكاسب مؤقتة؛
2. توحيد العمال المهاجرين في المجتمعات؛
3. انتهاك حقوق الزوار والسكان الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام؛
4. رفض الحكومة المركزية إصدار جوازات سفر لسكان الروهينجا الأصليين؛
5. الاضطهاد من قبل المنظمات البوذية القومية.

منذ منتصف الثمانينيات، بدأت الأزمة الاقتصادية تتشكل في ميانمار. وكان هذا هو الأعنف في ولاية راخين. إن الافتقار إلى الإعانات من الخزانة، وارتفاع معدلات البطالة، وانخفاض المزايا الاجتماعية، وكذلك نقل أراضي الروهينجا إلى سكان المناطق البوذية الأخرى، شكلت موقفًا سلبيًا للغاية بين المسلمين تجاه الحكومة.

الإبادة الجماعية للمسلمين في بورما

حدثت ذروة القتال الداخلي في عام 2012 بعد الاغتصاب الوحشي لفتاة بوذية. السكان البوذيون السائدون وألقى باللوم على المسلمين المحليين في وفاتهاوبعد ذلك تعرضت أحيائهم، بما في ذلك المساجد والشركات الصغيرة، لمذابح ونهب شديدة.

خلال أعمال الشغب، تم إنشاء منظمات سياسية راديكالية، مثل جيش إنقاذ أراكان (ARSA) وحركة إيمان أراكان. لقد تحملوا مسؤولية المذابح والهجمات على الشرطة.

وبعد 5 سنوات، في 25 أغسطس 2017، تكرر الوضع مرة أخرى. واستهدف جيش إنقاذ أراكان حوالي 30 مركزًا للشرطة. ونتيجة لذلك، تم إدخال نظام عمليات مكافحة الإرهاب في ميانمار. واستخدمت السلطات القوات الحكومية وقوات الشرطة لتطهير المنطقة من المسلمين.

خلال المعارك المحلية، تم القضاء على حوالي 400 متمرد. ومن بين السكان المدنيين، قُتل 14 شخصاً، كما قُتل 12 عسكرياً على يد السلطات.

وكانت نتيجة هذا الإرهاب هروب عدة آلاف من المدنيين إلى بنغلاديش والهند. ولمنع النازحين من العودة إلى راخين، قامت السلطات بتلغيم المنطقة الحدودية مع بنغلاديش. واعترفت البعثة الأممية بأن الوضع في الولاية حرج، مما اضطر البعثة إلى تعليق عملها.

رد فعل المجتمع الدولي على الوضع في ميانمار

تزعم السلطات الرسمية في هذا البلد أنه لا يحدث أي شيء خطير، وتقوم بعملية لاستعادة النظام الدستوري وقمع اللصوصية بين الأقليات الدينية. وعلى الرغم من هذه التصريحات، قدمت الأمم المتحدة عددًا من الوثائق التي تم تجميعها من أقوال اللاجئين وشهود العيان.

ووفقا لمنظمات حقوق الإنسان الدولية، فإن ولاية راخين مليئة بالوحشية والعنف الذي يمارسه الجيش ضد المسلمين. وكانت هناك استفزازات متكررة من جانب السلطات من أجل تشويه سمعة الطائفة الدينية.

وتقول وزيرة الخارجية أونغ سان سو تشي إن عدد السكان البوذيين في المنطقة يتراجع بشكل مطرد، وأن السلطات تشعر بالقلق إزاء هذا الاتجاه وتعتزم تحقيق استقرار العلاقات بين المجموعتين الدينيتين.

وأعربت عدد من الدول الإسلامية عن قلقها إزاء هذا التطور في السيناريو السياسي وأرسلت مذكرات احتجاج رسمية إلى وزارة الخارجية الميانمارية، كما أعدت المساعدات الإنسانية اللازمة للأطفال المتضررين.

الإبادة الجماعية للمسلمين في ميانمار: أورهان جمال

وفي بعض مدن روسيا، وموسكو وغروزني على وجه الخصوص، نُظمت مسيرات لدعم السكان المسلمين في ميانمار. ومع ذلك، لم يكن لدى أي من المتظاهرين معلومات حقيقية عن الوضع الحالي. قرر الصحفي الروسي أورخان جمال اكتشاف الوضع بنفسه وقضى حوالي شهر في آسيا.

بعد وصوله إلى المنزل، قام جمال مرارا وتكرارا بتغطية الأحداث التي رآها بأم عينيه:

• الإذلال المستمر لأتباع الإسلام؛
• انتهاك الحقوق المدنية الأساسية؛
• الضرب الوحشي للأقليات الدينية؛
• العنف العسكري ضد المرأة؛
• ضوابط صارمة على الحدود؛
• الاستفزازات المستمرة في القرى الإسلامية.

عند عودته إلى منزله، ظهر أورهان جمال على شاشة التلفزيون عدة مرات ليسلط الضوء على الأحداث التي شاهدها. ويقيم الصحفي باستمرار فعاليات مختلفة لدعم أنصار الإسلام في جميع أنحاء العالم.

يبدو أن القرن الحادي والعشرين هو حقبة جديدة من العلاقات الإنسانية والسلمية بين البلدان والشعوب والأديان، حيث يكون العنف والقسوة غير مقبولين. ولكن كما يتضح من المذبحة التي تعرض لها المسلمون في ميانمار، فليست كل دولة قادرة حتى الآن على السير على الطريق الحضاري لتنميتها.

فيديو عن الأحداث الصادمة في بورما

وفي هذا الفيديو سيتحدث إيليا ميتروفانوف عن الأحداث التي سبقت المذبحة الدموية في ميانمار:

اخبار العالم

هناك حشد من الناس في ميانمار

بقيادة الرهبان البوذيين، أحرقوا ثلاثة مساجد ودمروا عدة متاجر مملوكة للمسلمين. وكان سبب الاضطرابات خلافا على سعر البضاعة بين بائع مسلم ومشتري بوذي في أحد محلات المجوهرات.

ووردت أنباء عن مقتل عشرة أشخاص على الأقل وإصابة 20 آخرين. ومن بين الضحايا بوذيون ومسلمون.

وتقع بلدة ميختيلا، حيث وقعت المذبحة، على بعد 540 كيلومترا شمال العاصمة يانغون.

ماونج ماونج رئيس إدارة المنطقة:
"أنا آسف جدًا جدًا لكل ما حدث. لأن هذا الحدث لن يؤثر على شخص واحد فقط، بل على كل من يعيش هنا. وباعتباري بوذيًا، لا أريد أن أؤذي أحدًا.

منذ أن تولت حكومة مدنية السلطة في ميانمار في عام 2011، اندلعت الصراعات بين المسلمين والبوذيين بانتظام. وفي العام الماضي، لقي عشرات المسلمين حتفهم في ولاية راخين، وهي منطقة مكتظة بالسكان من الروهينجا في غرب ميانمار.

حرق جثث المسلمين أحياء على يد البوذيين

إن المجتمع الدولي غاضب من أعمال القتل الوحشية التي يتعرض لها المسلمون في ميانمار. بحثت الحياة في كيفية بدء الصراع بين السكان الأصليين ومسلمي الروهينجا وما يمكن أن يؤدي إليه.

وصلت المواجهة بين القوات الحكومية ومسلمي الروهينجا في ميانمار إلى ذروتها. لقد قُتل آلاف المسلمين مؤخرًا. وبالإضافة إلى المجازر، تشن قوات الأمن العسكري مداهمات على منازل ومزارع المسلمين الذين يعيشون في ولاية راخين الغربية. وفقا للسكان المحليين، فإنهم يأخذون ممتلكاتهم وحتى الحيوانات الأليفة. وبحسب منظمات الرصد الدولية، فمن المعروف حالياً أن ما يقرب من 2600 منزل قد احترق في هذه الولاية.

على الرغم من أن العمليات العسكرية الرسمية تجري ضدويقتل المسلحون الإسلاميون في الواقع المدنيين، بما في ذلك الأطفال والمسنين. وتسببت الفظائع في نزوح جماعي للمدنيين من مناطق القتال.

يُقتل الناس ويُغتصبون ويُحرقون أحياء ويُغرقون لمجرد أنهم ينتمون إلى جنسية الروهينجا ودينهم - الإسلام، كما يقول ممثلو المنظمات الحكومية الدولية.

كتبت العديد من وسائل الإعلام مؤخرًا عن كيفية قيام البوذيين بضرب مسلم من الروهينجا حتى الموت بالطوب في مدينة سيتوي في ولاية راخين. قررت مجموعة من اللاجئين الروهينجا الذين يعيشون في مخيم للنازحين على مشارف المدينة الخروج إلى المدينة للقيام ببعض التسوق. وحاول المسلمون شراء القارب، ولكنهم تشاجروا مع البائع على السعر. وجذب الخلاف المحتدم انتباه المارة البوذيين، الذين وقفوا إلى جانب البائع وبدأوا في رشق الروهينجا بالطوب. ونتيجة لذلك، قُتل منير أحمد، البالغ من العمر 55 عاماً، وأصيب مسلمون آخرون.

ووفقا لأحدث البيانات، فقد غادر بالفعل أكثر من خمسين ألف شخص منطقة النزاع في الأسابيع الأخيرة. في الوقت نفسه، وفقًا للأمم المتحدة، في الفترة من 25 إلى 31 أغسطس فقط، عبر حوالي 27 ألف شخص - معظمهم من النساء والأطفال - الحدود مع دولة بنغلاديش، محاولين الهروب من "النظام الديمقراطي".

الصراع المشتعل

ميانمار دولة في جنوب شرق آسيا، تحدها الصين ولاوس وتايلاند والهند وبنغلاديش. ومن بنجلاديش، يهاجر المسلمون بشكل غير قانوني إلى ميانمار ذات الأغلبية البوذية، والتي يبلغ عدد سكانها 55 مليون نسمة. أولئك الذين يسمون أنفسهم الروهينجا قاموا بهذه الرحلة منذ سنوات عديدة. واستقروا في ولاية راخين (أراكان).

سلطات ميانمار لا تصدق الروهينجا المواطنين في البلاد. عنويعتقد رسميًا أنهم دخلوا ميانمار بشكل غير قانوني منذ عدة أجيال. لسنوات عديدة، لم تكن حكومة ميانمار تعرف ماذا تفعل مع الروهينجا. ولم يتم الاعتراف بهم كمواطنين، لكن من غير الصحيح القول إنهم فعلوا ذلك بسبب التحيزات الدينية أو العرقية.

ومن أسباب تفاقم الوضع المشاكل الديموغرافية. يتمتع الروهينجا تقليديًا بمعدل مواليد مرتفع: فكل أسرة لديها من 5 إلى 10 أطفال. وأدى ذلك إلى حقيقة أن عدد المهاجرين زاد عدة مرات في جيل واحد.

وتشير السلطات إلى سكان راخين باسم "المسلمين الذين يعيشون في منطقة أراكان". وفي الوقت نفسه، يعتبر هؤلاء المسلمون أنفسهم شعب ميانمار ويطالبون بالجنسية، التي لم يمنحوها لهم. وهنا تكمن المشكلة الثانية التي أثارت الاشتباكات الأخيرة إلى حد كبير.

ومع ذلك، فإن هذا الصراع مستمر منذ عدة سنوات. وفي يونيو/حزيران وأكتوبر/تشرين الأول 2012، أدت اشتباكات مسلحة في راخين بين البوذيين والمسلمين إلى مقتل أكثر من مائة شخص. ووفقا للأمم المتحدة، تم تدمير ما يقرب من 5300 منزل ودور عبادة. وتم إعلان حالة الطوارئ في الولاية. وبحلول ربيع عام 2013، انتقلت المذابح من الجزء الغربي من البلاد إلى الوسط. وفي نهاية شهر مارس، بدأت أعمال الشغب في مدينة ميثيلا. وفي 23 يونيو، اندلع الصراع في مقاطعة بيجو، وفي 1 يوليو في هباكانت. بدأ الصراع بشكل متزايد يكتسب طابعًا بين الأديان واستياءًا محليًا منه بدأ الروهينجا في الانتشارالمسلمين عامة.

وفقا للخبراء، فإن ميانمار عبارة عن تكتل معقد من القوميات، لكنهم جميعا متحدون بتاريخ بورمي مشترك ودولة بورمية مشتركة. ويخرج الروهينجا من هذا النظام المجتمعي، وهذا بالتحديد هو بذرة الصراع الذي يؤدي إلى مقتل المسلمين والبوذيين على حد سواء.

"الديمقراطية بالقبضات"

الآن تقود البلاد بالفعل أونغ سان سو تشي، التي ناضلت لسنوات عديدة من أجل إرساء الديمقراطية في بلد ساد فيه الحكم العسكري. وهي ابنة الجنرال أونغ سان، مؤسس بورما. وفي عام 1947، عشية إعلان الاستقلال عن بريطانيا، قُتل أونغ سان، رئيس الإدارة الانتقالية في البلاد آنذاك، في محاولة انقلاب عندما كانت ابنته تبلغ من العمر عامين.

قامت والدتها بتربية عون، التي عملت في البداية في الحكومة ثم أصبحت دبلوماسية. تخرجت عون من الكلية في الهند، ثم حصلت على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والاقتصاد من جامعة أكسفورد، وعملت في الأمم المتحدة، وانتقلت إلى إنجلترا، وأكملت الدكتوراه، وأنجبت ولدين. عندما ذهبت إلى بورما لزيارة والدتها المريضة في عام 1988، اندلعت الاضطرابات الطلابية في البلاد، والتي تصاعدت إلى انتفاضة كاملة ضد المجلس العسكري. انضمت عون إلى المتمردين، وفي 26 أغسطس/آب ألقت كلمة في تجمع حاشد لأول مرة في حياتها، وفي سبتمبر/أيلول أصبحت مؤسسة ورئيسة حزبها، الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية. وسرعان ما حدث انقلاب عسكري جديد، وتم استبدال الجنرال الشيوعي بجنرال قومي، ولم يُسمح لأونغ سان سو تشي بالمشاركة في الانتخابات وتم وضعها تحت الإقامة الجبرية لأول مرة.

ومع ذلك، أجرى المجلس العسكري الجديد انتخابات (الأولى منذ 30 عامًا)، وحصلت الرابطة من أجل الديمقراطية على 59% من الأصوات وحصلت على 80% من مقاعد البرلمان. بناء على هذه النتائج، كان ينبغي لعون أن يصبح رئيساً للحكومة. ولم يتنازل الجيش عن السلطة، وأُلغيت نتائج الانتخابات، واعتقل عون من جديد. وكانت تحت الإقامة الجبرية في عام 1991 بينما كان أبناؤها المراهقون يتسلمون جائزة نوبل للسلام. ومن عام 1995 إلى عام 2000، عندما أصبحت حرة، بذل الجيش جهودًا خاصة لإخراجها من البلاد. في عام 2002، تم إطلاق سراحها مرة أخرى، وبعد مرور عام، بعد محاولة اغتيال، تم اعتقالها مرة أخرى وسجنها سرا - ولم يعرف أي شيء عن مصيرها لمدة أربعة أشهر. وفي حديثها في أول تجمع بعد إطلاق سراحها، لم تدعو إلى الإطاحة بالنظام المناهض للشعب، بل إلى المصالحة الوطنية.

في خريف عام 2015، فازت الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية، بقيادة أونغ سان سو تشي البالغة من العمر 70 عاما، بأغلبية الأصوات في مجلسي برلمان ميانمار (بورما) في أول انتخابات حرة في تاريخ البلاد. وهي الآن ليست رئيسة الدولة ولا حتى رئيسة الوزراء، ولكنها تشغل منصب مستشارة الدولة – هذا د المنصب المقابل لرئيس الوزراء يسمح له بالعمل في جميع مجالات الحكومة. وفي الواقع، فإنه يؤثر على جميع القرارات في البلاد، وحتى الآن لم يعلق الحائز على جائزة نوبل على الوضع في راخين.

ليس لديها خيار. تضطر أونغ سان سو تشي إلى أن تكون قاسية. ويقول الخبراء إن السكان المحليين، وحتى المسلمين، لا يحبون الروهينجا.

في الواقع، في الدفاع مسلمي الروهينجالا يوجد أحد داخل ميانمار يقول إنه لا توجد قوة سياسية واحدة يمكنها أن تتحدث علنًا عن دعمهم. ومع حرمانهم من الحقوق المدنية وفرص العمل، ويعيشون في أفقر ولاية في البلاد، يصبح الروهينجا أكثر تطرفًا ويلجأون إلى الإرهاب، الأمر الذي يحفز جولة جديدة من القمع.

وفي خريف عام 2016، عندما وقع هجوم مماثل على نقطة حدودية وأحضرت السلطات قوات إلى الولاية، تصرفت بنفس القدر من القسوة تجاه السكان المدنيين، فر حوالي 20 ألفًا من الروهينجا إلى بنغلاديش في شهرين. لكن السلطات المحلية لم تجد حلا أفضل من توطين اللاجئين في جزيرة تنغار تشار التي تكاد تكون مخفية بالكامل تحت الماء خلال موسم الأمطار.

وتنكر سلطات ميانمار نفسها الإبادة الجماعية للمسلمين. رداً على تقرير للأمم المتحدة حول التعذيب والاغتصاب الجماعي والقتل الذي ارتكبه الجيش في هذه الولاية، ردت سلطات ميانمار بأن الحقائق غير صحيحة وأنها مجرد أكاذيب وافتراء.

لكن الضغوط التي يمارسها المجتمع الدولي عليهم مستمرة بلا هوادة. وهكذا وصف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان اضطهاد مسلمي الروهينجا في ميانمار بالإبادة الجماعية.

وكان الرئيس التركي غاضبا، متحدثا في اجتماع للحزب الحاكم في اسطنبول، قائلا: "هناك إبادة جماعية تحدث، والجميع صامتون". هم أيضا شركاء في القتل ".

الخبراء واثقون من أن سلطات ميانمار لا تزال مهتمة بتهدئة الصراع، لكنهم غير متأكدين من إمكانية ذلك في قضية الروهينجا. ويتدفق عشرات الآلاف من الأشخاص إلى ميانمار من بنجلاديش، مما يثير المزيد من المذابح.