المكتبة المفتوحة - مكتبة مفتوحة للمعلومات التربوية. الموضوع الرابع عشر. ثقافة منطقة كورسك: مصادرها وتقاليدها في مجال الأنشطة الثقافية والتعليمية

"التنوير في القرن الثامن عشر" - القرن. تأسست عام 1755 ؟. تعليم. بطرس الأول الأكبر. الإمبراطورة إليزابيث. "عصر التنوير في القرن الثامن عشر". المؤسسة التعليمية البلدية الثانوية المدرسة رقم 20. كاترين الثانية العظيمة. الكلمات المتقاطعة: جامعة. ولاية موسكو. كاثرين الثانية الإمبراطورة العظمى إليزابيث بيتر الأول ميخائيل لومونوسوف.

"منطقة كورسك" - أكبر ثلاثة أنهار - سيم ، سفابا ، توسكار. حيوانات أرض كورسك. تتمتع منطقة كورسك بشبكة نهرية كثيفة إلى حد ما. مدينة كورسك. معركة كورسك طبيعة منطقة كورسك غنية. يتدفق 902 نهرًا عبر أراضيها ، ويصل إجمالي طولها إلى 7600 كم. المرجع الجغرافي لمنطقة كورسك. أنهار منطقة كورسك.

"الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر" - العلوم الطبيعية والرياضية: M.V. لومونوسوف هو أحد مؤسسي الكيمياء الفيزيائية. في عام 1738 ، تم افتتاح أول مدرسة باليه روسية في سان بطرسبرج. قام المعلم الصربي ف. يانكوفيتش دي ميريفو. افتتاح معهد سمولني للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ (1764).

"أزياء القرن الثامن عشر" - زي نسائي تحت قيادة إليزابيث بتروفنا (1741-1761). أ. فيشنياكوف صورة سارة إليونورا فيرمور. ليفيتسكي في بوروفيكوفسكي صورة أ. صورة لابشينا لـ أ. فاسيليفا. F.Rokotov I.Argunov صورة ماركينا L.A. صورة لشيريميتيفا ف. التغييرات في أزياء المرأة في عهد بيتر الأول (1682-1725). تم إصلاح التغييرات في زي المرأة بمراسيم وانعكست على الفور في الرسم.

"صورة روسية من القرن الثامن عشر 1" - صورة E. Arsenyeva. ن. أرغونوف "صورة الكونتيسة شيريميتيفا". تصور الفنانة الفتيات في ابتهاج مسرحي واحتفالي. في بوروفيكوفسكي "صورة كاترين الثانية". غافرييل إيفانوفيتش جولوفكين خفيف ، رشيق ، واثق من نفسه تمامًا. الامتلاء غير الصحي ، الذي لاحظه الفنان ، ينم عن مرض جسدي.

"العمارة الثامنة عشر" - بيتر الأول يدعو المهندسين المعماريين ذوي الخبرة من الدول الغربية. سلاح البحرية كاديت ، القوس. تم تشكيل السوق الروسية بالكامل. استنتاج. الباروك الزخرفي ، الذي بلغ ذروته ، أفسح المجال للكلاسيكية. بمعنى آخر. ستاروف. موسكو. سان بطرسبرج. الثالوث سرجيوس لافرا ، القوس. يتم تتبع تناسب العلاقة بين الشخص والمبنى بشكل واضح.

1. عصور ما قبل التاريخ لأبرشية كورسك.أدى توسع حدود الدولة الروسية ، الذي حدث في القرن السابع عشر ، إلى فرض الحاجة إلى فتح أبرشيات جديدة. بقرار من كاتدرائية موسكو العظيمة في عام 1667 ، كان من المفترض أن تفتتح 9 أبرشيات جديدة ، ولكن تم افتتاح واحدة فقط - بيلغورود متروبوليس. تم تشكيل مدينة متروبوليتانية ، وليس أسقفية ، للأسباب التالية: مدينة كييف ، التي تباعدت في تلك السنوات إلى حد كبير عن بطريركية موسكو ، والتي كانت موجهة أحيانًا غربًا ، نحو الكاثوليكية ، كان لها تأثير كبير على الإيمان الأرثوذكسي في الجزء الجنوبي من الدولة الروسية. من أجل تحقيق التوازن بين النفوذ وجذب القطيع إلى فرع موسكو للأرثوذكسية الروسية ، تم إنشاء العاصمة في بيلغورود ، والتي أصبحت على قدم المساواة مع كييف.

غطت حدود مدينة بيلغورود سلوبودسكايا (التي كان اسمها الأصلي) جزءًا كبيرًا من جنوب روسيا. تضمنت 37 مدينة أوكرانية مأهولة بالسكان إلى حد ما و 542 كنيسة. وتم تضمين كامل أراضي منطقة كورسك الحديثة تقريبًا في المدينة التي تم تشكيلها حديثًا.

أصبح ثيودوسيوس الصربي (فيرساتسكي) أول متروبوليت بيلغورود. تولى مهامه في 17 مايو 1667. هذا اليوم هو التاريخ التاريخي لتأسيس القسم الأسقفي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في منطقة كورسك.

جاءت سنوات حكومة المتروبوليت ثيودوسيوس في وقت مضطرب. ترك Hetman I. Bryukhovetsky سلطة الحاكم الروسي وبدأ في تطهير روسيا الصغيرة من الروس: تم بيع العديد منهم في الأسر للتتار ، وقتل بعض أفراد الخدمة. في منطقة بيلغورود ، حاكم الأمير ج. كان رومودانوفسكي قادرًا على حماية السكان المحليين ، لكن كان على كل الشعب الروسي أن يعيش في حالة توتر ، في انتظار هجوم القوزاق والتتار. لذلك ، كانت بيلغورود متروبوليس لفترة طويلة ، بالمعنى الحرفي ، في حالة حرب.

اعتنى المتروبوليت ثيودوسيوس بالمظلومين ، وسعى جاهدًا للحفاظ على السلام في أرضه ، في العاصمة. لذلك ، أدى المطران نفسه وغيره من القساوسة صلوات كثيرة من أجل تحقيق النصر للجيش الروسي في حالة الأعمال العدائية.

توفي المطران ثيودوسيوس في 19 أغسطس 1671. خلفه ميتروبوليت ميسايل ، الذي تم تعيينه بموجب مرسوم ملكي إلى بيلغورود في 17 فبراير 1672 من أبرشية كولومنا.

من الجدير بالذكر أنه في عام 1682 ، في مجلس موسكو ، تم البت في مسألة افتتاح أبرشية كورسك ، لكن مثل هذه المؤسسة لم تحدث.

في نهاية القرن السابع عشر ، عاشت منطقة كورسك في صراع مع خانية القرم ، التي لم تترك حدود دولتنا وحدها ، مهاجمة قراها ومدنها. لذلك ، بارك رعاة منطقة كورسك الجنود في حملات القرم عام 1687 ، 1689. ورافقت القوات الروسية في الحملات العسكرية قائمة بالأيقونة المعجزة لـ "علامة" كورسك الجذر الخاصة بوالدة الإله الأقدس.

في الوقت نفسه ، لم يتجاهل الملوك الروس رعاية كنيسة منطقة كورسك. لذلك ، في عام 1688 ، قدم القيصران بيتر ألكسيفيتش وجون ألكسيفيتش جرسًا يزن أكثر من 50 رطلاً لكنيسة الإشارة في كورسك.

2. تطور الأرثوذكسية في منطقة كورسك في القرن الثامن عشر.كان القرن الثامن عشر في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فترة تطور ، وفي الوقت نفسه ، كانت أصعب المحاكمات. كما شاركت كنيسة إقليم كورسك في المصير المشترك للكنيسة الروسية.

في بداية القرن الثامن عشر ، كانت منطقة بيلغورود-أوبويانسك متروبوليتان في منطقة الحرب مع السويديين. كان السكان المحليون يدعمون جنودنا. كان الجميع يستعدون للحرب. كان الكهنة والمؤمنون يؤدون الصلوات ، وجمعوا المواد اللازمة للرعاية الطبية ، وكذلك المؤن. في كورسك عام 1709 تم إنشاء مستشفى للجرحى في معركة بولتافا. كما شارك في عملها كهنة الأبرشية. قدموا المساعدة المادية ، وتقوية الجرحى روحيا.

بعد الانتصار على السويديين بالقرب من بولتافا ، ساد هدوء طال انتظاره في منطقة كورسك. توسعت حدود الدولة الروسية بشكل كبير ، كل هذا كان له تأثير مفيد على حياة القطيع والقساوسة ، الذين يعملون الآن فقط في العمل السلمي.

في 1712-1715 بموجب مرسوم من الإمبراطور بطرس الأول ، تم إنشاء المقاطعات في روسيا. من بينها مقاطعة بيلغورود ، التي تحولت فيما بعد إلى مقاطعة. في عام 1721 ، قرر المجمع المقدس تحويل مدينة بيلغورود إلى أسقفية. في 3 كانون الثاني (يناير) 1722 ، أصدر السينودس قرارًا بتكريس أسقف بيلغورود. عينوا المطران أبيفانيوس (تيخورسكي). مع وصول الأسقف الجديد إلى بيلغورود ، بدأت حياة الأسقفية تتغير.

بادئ ذي بدء ، تم تطوير التربية الروحية والتنوير. بدأت مدارس الأبرشية تفتح في المدن والأحياء في الكنائس والأديرة: بيلغورود لأطفال رجال الدين ، كورسك ، ستاروسكولسكوي ، أوبويانسكو ، ريلسكو في دير ريلسكي نيكولاييف ، بوتيفلسكو.

في عام 1726 ، تحت قيادة الأسقف أبيفانيوس ، تم افتتاح مجمع في خاركوف ، حيث درس الأطفال من رجال الدين والفصول الأخرى. كان برنامج الكلية معقدًا نوعًا ما. كان العمل التعليمي ممتازًا هنا. يتضح هذا من خلال حقيقة أنه غالبًا ما يتم إرسال الطلاب الأكفاء للدراسة في ألمانيا.

في عام 1786 ، تم افتتاح المدرسة العامة الرئيسية ، والتي تحولت إلى صالة للألعاب الرياضية في بداية القرن التاسع عشر. في عام 1787 ، تم تأسيس مدرسة لاهوتية على أساس المدرسة اللاهوتية في دار بيلغورود للأسقف.

في عام 1787 وقع حدث آخر لا ينسى. في الطريق من نوفوروسيا إلى موسكو ، مرت الإمبراطورة كاثرين الثانية عبر أراضي الأسقفية. زارت بيلغورود وأوبويان وكورسك. في 13 يونيو 1787 ، حضرت الإمبراطورة صلاة صلاة في دير زنامينسكي في كورسك. كانت الإمبراطورة تحب المدينة ، وخاصة معابد كورسك.

3. القديس يواساف من بيلغورود.أرض كورسك هي الأرض التي تغذيها القديس العظيم للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يواساف من بيلغورود. تم تكريس القديس في كاتدرائية بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ في حضور الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا. ووصل إلى بيلغورود في صباح يوم 6 أغسطس (19 أغسطس حسب الأسلوب الجديد) ، 1748 ، في عيد تجلي الرب.

في السنة الأولى من خدمته الرعوية ، سافر القديس يواساف حول جزء من أبرشيته. بعد ذلك ، أصبحت هذه المراجعات ثابتة حتى نهاية حياة القديس. سمح ذلك للمدير بقيادة القطيع الموكول إليه بنجاح.

كان أهم اهتمامات القديس يواساف هو التربية الروحية والأخلاقية للكهنة. في عام 1749 ، طلب من موسكو كتابًا عن الأسرار المقدسة للكنيسة ، ثم أرسله إلى جميع الكنائس من أجل "تعليمه للكهنة". كما حاول القديس يواساف أن يرفع المستوى الروحي للكهنوت ليجعلهم مثقفين وأقوياء الروح. أظهر اهتمامًا خاصًا بروعة المعابد وأواني الكنيسة. في عام 1752 ، تم تكريس حجر الأساس لكاتدرائية سيرجيف كازان في كورسك.

قبل وفاته بفترة وجيزة ، قام St. ذهب جواساف إلى مسقط رأسه في بريلوكي لزيارة والديه. قال المطران يواساف ، وهو يودع قطيعه في بيلغورود ، إنهم لن يروه على قيد الحياة بعد الآن ، وطلب من الجميع المغفرة ، وبدوره غفر هو بنفسه وبارك الجميع.

الآباء الزائرون ، St. عاد جواساف في منتصف سبتمبر 1754 إلى بيلغورود. لكن وفقًا لتنبؤات القديس ، لم يكن مقدّرًا لبيلغورود أن يرى رئيسها على قيد الحياة مرة أخرى.

4. العلمنة في منطقة كورسك.تأثر تطور الأرثوذكسية في منطقتنا في القرن الثامن عشر سلبًا بالعلمنة التي بدأت في روسيا في بداية هذا القرن. في الواقع ، تم تحويل رجال الدين الأرثوذكس إلى حالة فقر.

كان عهد آنا إيفانوفنا صعبًا للغاية بالنسبة لإقليم كورسك ، حيث لم يكن الكهنوت يعاني فقط ، ففي ثلاثينيات القرن الثامن عشر تم نقل العديد من الكهنة لتجنيد الخدمة ، حتى عانى الأسقف دوسيفي.

تسببت العلمنة في أكبر ضرر للأديرة الأرثوذكسية. إذا تم الحفاظ على جميع الأديرة تقريبًا في منطقة كورسك في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، فقد بدأ إغلاقها الجماعي في النصف الثاني. وفقًا لمرسوم الإمبراطورة كاثرين الثانية بشأن إغلاق الأديرة الروسية في أبرشية كورسك عام 1764 وما بعده ، تم إلغاء 14 ديرًا. بقى خلف الدولة وجذر الصحارى. بعد ذلك ، أ. وأشار بوشكين إلى أن مرسوم كاثرين هذا يلحق الضرر بالتعليم العام ، وكان محقًا تمامًا في تقييمه.

5. بناء المعابد.ومع ذلك ، فإن العلمنة لا يمكن أن تدمر العقيدة الأرثوذكسية ، التي كانت دائمًا "تدفق القوى البشرية" ، ودعم الوجود الكامل للمجتمع الروسي ، وحدد قيمه الروحية والأخلاقية. تم التعبير عن إيمان الناس في أعمال مختلفة ، بما في ذلك بناء الكنائس الأرثوذكسية ، التي بنيت على تبرعات طوعية من الرعايا. منذ نهاية القرن السابع عشر ، بدأ استبدال كنائس الخيام الخشبية القديمة تدريجياً بمباني من الطوب والحجر. كان بناء الكنيسة نشطًا بشكل خاص في كورسك. في عام 1695 ، تم تكريس كاتدرائية الثالوث العلوي من الطوب لدير النساء في المدينة - المبنى الحجري الوحيد في ذلك الوقت ، على الرغم من أنه في شكل معدل ، ولكن تم الحفاظ عليه حتى يومنا هذا. بحلول عام 1742 ، أعيد بناء كنيسة Nizhne-Trinity ذات القبة الواحدة المكونة من طابقين ، والتي أظهرت في مظهرها الجديد ملامح العمارة الدينية الخشبية المحلية في النصف الثاني من القرن السابع عشر. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، تم بناء الكنائس الحجرية في كورسك: الكنيسة الكاتدرائية باسم قيامة المسيح ، وكاتدرائية سيرجيف كازان ، والقديس-الثالوث ، وتجلي الرب ، وشفاعة الرب. العذراء ، صعود الرب ، أيقونة سمولينسك لوالدة الإله ، مقبرة القديس جورج. ظلت كنائس العجائب نيكولاس ، صعود والدة الإله ، وكنيسة المخلص وراء كور ، والمقبرة خارج المدينة خلف شارع خيرسون خشبية. كما تم بناء الكنائس في المقاطعات. على سبيل المثال ، في عام 1764 كان هناك 51 كنيسة في منطقة ريلسكي.

بقيت بعض الكنائس التي بنيت في نهاية القرن الثامن عشر حتى يومنا هذا. واحدة من أقدم الكنائس في منطقتنا هي كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل ، وتقع في قرية ستاروي روغوف ، منطقة جورشينسكي. يعود تاريخ أول مبنى لها إلى عام 1783. كان المعبد خشبيًا وله برج جرس.

نجت خمس كنائس ريفية من الطوب حتى عصرنا: كنيسة الثالوث المقدس في قرية جلوشكوفو (1785) ، وكنيسة أيقونة كازان لأم الرب في قرية كليوش في منطقة غورشينسكي (1799-1803) ، صعود السيدة العذراء في قرية Kastornoye (1779) ، الثالوث المقدس في قرية Orekhovo Kastorensky (1791) ، كنيسة الشفاعة في قرية Orlyanka ، مقاطعة Solntsevo (1794). بالإضافة إلى ذلك ، تم الحفاظ على العديد من مباني المعابد المتداعية أو المعاد بناؤها في أجزاء أخرى من المنطقة.

وفقًا للوثائق ، بحلول عام 1800 في مقاطعة كورسك ، كان هناك 416 كاتدرائية وكنائس وكنائس صغيرة أرثوذكسية حجرية و 656 كنيسة أرثوذكسية.

في المناطق الريفية ، تضم أبرشية الكنيسة ، أو الإقليم الخاضع لسلطة الكنيسة ، مستوطنة واحدة أو أكثر. في الحياة العامة قبل الثورة ، احتلت كنيسة الرعية مكانًا مهمًا. بالإضافة إلى خدمات الكنيسة ، احتفظت بسجلات المواليد والوفيات والتجمعات والأسواق والمعارض التي تم تجميعها في ساحتها. كانت عقارات المعابد مع بستان وأزقة أرجوانية ذات مسارات أنيقة وأشجار مظللة مكانًا مفضلاً للراحة لأبناء الرعية وتميزت بالتخطيط الماهر والرعاية الدقيقة.

في القرن الثامن عشر تم بناء إحدى أشهر الكنائس في روسيا - كاتدرائية سيرجيف كازان. وفقًا للأساطير المحلية ، تم تصميمه من قبل المهندس المعماري الشهير Rastrelli أو أحد طلابه ، لكن لا توجد معلومات حول هذا الموضوع.

يبدأ تاريخ هذه الكاتدرائية بكنيسة خشبية صغيرة باسم القديس سرجيوس رادونيز. في هذا المعبد كانت هناك واحدة من القوائم الموقرة لأيقونة كازان لوالدة الإله. في عام 1751 ، أثناء حريق ، احترقت كنيسة القديس سرجيوس. قام أبناء الرعية بإزالة الرماد ، ووجدوا أيقونة كازان للوالدة الإلهية المقدسة لم تمسها النار تمامًا. رأى السكان في هذا معرفة مسبقة خاصة لملكة السماء وقرروا بناء كنيسة حجرية في نفس المكان تكريما لأيقونة كازان لأم الرب وباسم القديس سرجيوس.

تم جمع الأموال لبناء المعبد بين أبناء الرعية ، وقدم تاجر كورسك كارب بيرفيشيف مساهمة كبيرة. تم أخذ عقد بناء الكاتدرائية من قبل التاجر كورسك إيسيدور موشينين ، الذي كان يمتلك العديد من مصانع الطوب الصغيرة التي ليست بعيدة عن كورسك. بعد موته ، ترك بناء كنيسة القديس سرجيوس ، التي كان قد بدأها ، في رعاية زوجته أغاثيا ، التي اكتمل البناء تحت إشرافها عام 1778.

لكن الكاتدرائية اكتسبت شهرة عالمية بفضل ابنهما بروخور، القديس المستقبلي للراهب سيرافيم ساروف. وفقًا للأسطورة ، غادر إلى Diveyevo Hermitage فقط عندما اكتمل بناء المعبد وتم تكريسه.

6. تبجيل الأيقونات.تم التعبير عن إيمان الكوريين تقليديا في تبجيل الأضرحة الأرثوذكسية. كما تم العثور على العديد من الرموز المعجزة في إقليم كورسك: أيقونة كورسك الجذر لوالدة الرب "العلامة" ؛ في معبد بيلغورود ، بالإضافة إلى الصليب والآثار المقدسة في كاتدرائية صعود نوفوسكولسكي.

في منطقة كورسك تم الاستحواذ عليها أيضًا أيقونة بريازيف لأم الرب.لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات حول مكان ظهور أيقونة بريازيف لوالدة الإله. الآثار المكتوبة لا تتحدث عن هذا أيضًا ، ولكنها تتحدث عن السجلات في كتب الكنيسة القديمة من ج. Pryazhev (لذلك تسمى الأيقونة Pryazhevskaya) ، وتقع بالقرب من مدينة جيتومير. تم الاحتفاظ بأسطورة الرمز. يعود ظهور وتمجيد أيقونة بريازيفسكايا لوالدة الإله إلى نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر.

وفقًا للأسطورة ، تم العثور على أيقونة Pryazhevskaya بناءً على اقتراح من رسام الأيقونات إيفان بيلي ، الذي تم الكشف عنه من أعلى أنه خلف أيقونة كنيسة نيكولاس توجد أيقونة لوالدة الإله مرسومة على قماش. يجب أن يحصل عليها ويجددها ، لكن دون أن يمس وجهي العذراء الدائمة والطفل. تم اكتشاف وتجديد الأيقونة في عام 1792.

في القرن الثامن عشر ، كان المعبد ذو الأيقونة المعجزة ملكًا لليونيات وفقط في 28 أكتوبر 1794 أعيد إلى الأرثوذكس. قبل إلغاء الاتحاد ، جاء قسيس كاثوليكي معين إلى القرية. Pryazhev ، ليس بعيدًا عن Zhytomyr ، وأراد أن يأخذ معه الأيقونة المعجزة. ولكن بمجرد أن قطع 4 أميال ، توقفت الخيول ولم يتمكن أي جهد من نقلها من مكانها. نظر الكاهن الكاثوليكي بالصدفة إلى الأيقونة التي حملها بين يديه ، ولاحظ على وجه والدة الإله القداسة رطوبة من البكاء. ثم أدرك أن خططه كانت مخالفة لله وأمر على الفور المدرب بالعودة إلى بريازيف. وضع الأيقونة المقدسة في مكانها الأصلي في الكنيسة.

تم تبجيل أيقونة بريازيف لوالدة الإله بشكل خاص في دير بيلوغورسك نيكولاييف ، الذي تأسس في نهاية القرن السابع عشر. تم نقل الأيقونة المقدسة المحفوظة في دير بيلوغورسك يوم صعود الرب بالموكب إلى مدينة ميروبولي ، حيث بقيت حتى اليوم الثاني من عيد الثالوث الأقدس.

موقع أيقونة والدة الإله بريازيفسكايا بعد تدمير الدير من قبل البلاشفة غير معروف. تم الاستحواذ الثاني عليها في عام 1996. أثناء الجرد في كنيسة الثالوث المقدس في مدينة سودجا ، على الأيقونة المدرجة في قائمة الجرد باسم "سمولينسك" ، لوحظ تباين بين الوجه والرضا التي تغطي الصورة. عند الإشارة إلى البيانات الأرشيفية ، تم التأكيد على أن الصورة الموجودة أسفل العباءة هي أيقونة والدة الإله بريازيفسكايا. في عام 2001 ، من خلال صلوات المؤمنين ، أعيد دير نيكولايفسكي بيلوغورسكي إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وبدأت تسكن فيه.

7. المواكب الدينية الشهيرة كورسك.من التقاليد الروحية القديمة لأرض كورسك إقامة المواكب الدينية. بدأوا في الثلث الأول من القرن السابع عشر.

في عام 1618 ، بمناسبة تكريس أول كنيسة خشبية لميلاد السيدة العذراء في Root Hermitage في يوم الجمعة التاسع بعد عيد الفصح ، تم نقل أيقونة اللافتة لأول مرة من كورسك إلى Root Hermitage. من عام 1618 إلى عام 1726 ، ظلت الأيقونة في Root Hermitage لمدة ثلاثة أيام. منذ عام 1765 ، ازدادت مدة إقامة الأيقونة في الدير إلى أسبوع واحد. لكن في عام 1767 ، بموجب مرسوم المجمع المقدس ، تم حظر موكب كورسك. في السنوات اللاحقة ، سعى الكوريون لإحيائه. وفي عام 1791 تم تجديده. في الوقت نفسه ، بدأت الأيقونة في البقاء في دير الجذر لمدة أسبوعين. في عام 1805 ، وبفضل شفاعة الأب مقاريوس ، حُدِّدت فترة بقاء الأيقونة في مكان ظهورها من يوم الجمعة التاسع بعد عيد الفصح حتى 12 سبتمبر.

أصبحت كاتدرائية Znamensky في Kursk مكان إقامة الضريح الشتوي ، وأصبح Root Hermitage هو المكان الصيفي. في 12 سبتمبر (25) من كل عام ، يتم نقل الأيقونة من الدير إلى كاتدرائية العلامة. بمرور الوقت ، تم تطوير ترتيب معين للموكب. جمعت المواكب الدينية المهيبة والمهيبة ما يصل إلى مائة ألف شخص. يبقى حب الأيقونة المعجزة بنفس القدر. حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على أسطورة مفادها أنه عندما دخل الحجاج الأوائل إلى كورينايا ، كان آخرهم لا يزالون في كورسك. كان عدد الحجاج الوافدين تحت مظلة الأيقونة كبيرًا جدًا.

خلال سنوات القوة السوفيتية ، تم حظر المواكب الدينية في أراضي المنطقة. تم إحياء التقليد القديم المتمثل في إقامة مواكب دينية مع أيقونة والدة الإله المقدسة "علامة" كورسك روت في عام 1990. تتضمن المواكب الدينية الحديثة قائمة من الأيقونات - نسخة طبق الأصل من الصورة المعجزة ، مكتوبة في Znamensky دير في عام 1902. وفي السنوات الأخيرة ، يأتي الموكب رمز حقيقي أيضًا من الخارج. كما أن الينابيع المقدسة في أراضي الدير لم تجف. كما في السابق ، يمنح ماءهم المقدس القوة ويقوي الأشخاص الأرثوذكس في الإيمان.

اليوم ، تم استئناف المواكب الدينية التقليدية مع أيقونة بريازيفسكي المعجزة لوالدة الإله. إحداها مصنوعة في Miropolye الأوكرانية - هذا هو الموكب الديني الوحيد الذي يتم خارج حدود روسيا ؛ الآخر إلى مدينة سوجو.

بالإضافة إلى المواكب العادية التي حظيت بشهرة روسية بالكامل ، أقيمت مواكب دينية أخرى مع أضرحة الكنيسة المحلية. لقد كانت منتظمة وفي وقت حدوث كوارث معينة: قلة المطر ، والحروب ، والحرائق ، والمجاعة ، والأمراض. أقيمت على أراضي الأبرشية خلال سنوات الحرب 1914-1917 العديد من المسيرات الدينية مع الصلاة من أجل تحقيق النصر للجيش الروسي.

7. معرض كورسك Korenskaya.لعب معرض Korenskaya Fair الذي يعود أصله إلى Root Hermitage دورًا مهمًا في تطوير إقليم كورسك و Root Hermitage والموكب. يعود أول ذكر مصدق رسميًا له إلى عام 1708. في عام 1787 ، بموجب مرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية ، حصل معرض كورينسكايا على وضع روسي بالكامل ، ومنذ عام 1824 أصبح دوليًا. في الأعمال الحكومية للإمبراطورية الروسية لعام 1824 ، تم اختيار معرض كورسك كورينسكايا من بين المعارض الثلاثة الرئيسية في روسيا جنبًا إلى جنب مع معارض نيجني نوفغورود (ماكارييفسكايا) وأورال (إيربيتسكايا). عدد كبير من التجار وسكان المدن والفلاحين والحرفيين والحرفيين الذين جاءوا إلى المعرض ، ووفرة البضائع وتنوعها ، ودوران عدة ملايين من الدولارات جعل معرض كورينسكايا مشهورًا ليس فقط في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، ولكن أيضًا خارج حدودها. كان معرض كورينسكايا هو الذي يمجد كورسك القديمة في تلك الأوقات البعيدة باسم "بوابات التجارة الجنوبية لروسيا". في بعض سنوات النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بلغ حجم مبيعات المعرض 7 ملايين روبل. على مساحة 64 فدانًا ، كان هناك أكثر من 600 مبنى تجاري و 58 فندقًا ومضمارًا ومسرحًا وأكشاك سيرك. تم بناء Gostiny Dvor للمعرض وفقًا لمشروع المهندس المعماري الشهير Giacomo Quarenghi وكان في ذلك الوقت أحد أجمل الساحات في روسيا.

لأكثر من قرنين من الزمان ، قبل أيام قليلة من الافتتاح الرسمي للمعرض ، كان City Duma ، وكذلك التجار من جميع أنحاء بلدنا ، يأتون عادة إلى Korennaya لتنظيمه وإدارته بكامل قوته.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، نشأت فكرة إحياء معرض كورسك كورينسكي. في خريف عام 2001 ، وجد المعرض حياة ثانية باعتباره تجارة الجملة والتجزئة العالمية بين الأقاليم السنوية.

يتزامن معرض Korenskaya دائمًا مع الموكب الديني الشهير في جميع أنحاء البلاد مع الأيقونة المعجزة لوالدة الرب "علامة" Kursk-Root. يستمر هذا التقليد حتى يومنا هذا. على مر السنين ، أصبح المعرض مكانًا دائمًا ومرغوبًا لعقد اجتماعات ومفاوضات تجارية مثمرة متعددة الأطراف ، ونتيجة لذلك تم تأسيس تعاون طويل الأجل. واليوم من الصعب تخيل حياة المنطقة بدون هذا الحدث الصاخب المشرق بمشاركة العديد من الضيوف. علاوة على ذلك ، كل معرض له خصائصه الخاصة.

8. كورسك هي مركز أبرشية كورسك-بيلغورود.في عام 1781 ، اندلع حريق كبير في كورسك ، مما أدى إلى تدمير وسط المدينة القديمة بالكامل تقريبًا. في 26 فبراير 1782 ، وافقت الإمبراطورة كاثرين الثانية على الخطة العامة لكورسك. في تنفيذه ، قام مساح المقاطعة F.I. Bashilov ، الذي نجح في إعادة تخطيط المدينة بطريقة ترك كل كنائس في Kursk مكانها ، على الرغم من أنه كان لا بد من تدمير بعضها لأنها لم تتناسب مع الخطة (كنائس Florovskaya و Pokrovskaya و Mikhailovskaya).

بعد نقل سلوبودا أوكرانيا إلى اختصاص أبرشية خاركيف ، وكذلك فيما يتعلق بإنشاء مقاطعة كورسك بمرسوم من مجلس الشيوخ في 23 مايو 1799 ، أصبحت كورسك مركزًا للأبرشية والمقاطعة. لذلك ، بدأ استدعاء أبرشية بيلغورود سلوبودا بطريقة جديدة - كورسك بيلغورود. لحل مختلف القضايا المتعلقة بالحياة اليومية للأبرشية ، في 16 أكتوبر 1799 ، تم إنشاء اتحاد كورسك الروحي - الهيئة الرئيسية للإدارة الروحية. في البداية ، كان المجلس يقع في بيلغورود ، ومنذ عام 1833 - في كورسك.

9. نظرة عامة.يتميز القرن الثامن عشر في تاريخ منطقتنا بوقوع التسجيل الإقليمي لأبرشية كورسك-بيلغورود. حدث مهم كان الموافقة على كورسك كمركز أبرشي وتأسيس مجلس كونسي باعتباره الهيئة الحاكمة الرئيسية. على الرغم من العلمنة ، تطورت الكنيسة بنشاط في منطقتنا ، مما يشهد على المستوى العالي من الإيمان في المجتمع في ذلك الوقت. تجلى الإيمان في الحفاظ على أسلوب حياة الشعب الأرثوذكسي ، وفي تبجيل الأضرحة الأرثوذكسية ، وفي البناء الواسع للكنائس على تبرعات الرعايا ، وفي تطوير تعليم وتنوير الأطفال والشباب.

وهكذا ، على الرغم من كل الاضطهادات التي تعرضت لها كنيستنا في القرن الثامن عشر ، لم تكن الأرثوذكسية قادرة على البقاء فحسب ، بل أن تظل القوة الروحية الرئيسية لمنطقتنا.

فكر في:ما هي برأيك أهم الأحداث في حياة الكنيسة في إقليم كورسك في القرن الثامن عشر؟

المحاضرة 7-8

1. إصلاحات بطرس ونتائجها على منطقة كورسك.

2. التنمية الاجتماعية والاقتصادية لكورشينا في عهد كاترين.

3. الكوريون في تاريخ الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر.

1. بحلول منتصف القرن الثامن عشر. يفقد إقليم كورسك أهميته العسكرية والحدودية وأصبح أحد المراكز الروسية العديدة للتجارة والتنمية الاقتصادية. كما أن أشكال ملكية الأراضي الإقطاعية آخذة في التغير ، وتتوسع حقوق ملاك الأراضي. إذا تم ، وفقًا لقانون المجلس لعام 1649 ، منع الملاك من معاقبة الفلاحين على جرائم خطيرة بأنفسهم ، فإن مرسوم إليزابيث بتروفنا سمح بنفي الأقنان إلى سيبيريا. في عام 1762 ، سمح بيتر الثالث لأصحاب العقارات بنقل الفلاحين من ملكية إلى أخرى دون موافقة هيئة الغرف ، كما أنشأها بيتر الأول.

فكرت كاثرين الثانية ، التي كانت متعاطفة مع أفكار العصر الليبرالي لعصر التنوير الفرنسي ، في الطريقة الأقل ألمًا بالنسبة للدولة لتحرير الأقنان وكتبت أن استعباد الأشخاص الذين هم جميعًا يتعارض مع الدين المسيحي والعدالة. ولدوا أحرارًا ، "لم يتمكنوا من تنفيذ هذه التحولات. بعد أن تسلمت العرش بشكل غير قانوني ، بدعم من ضباط الحرس ، فكرت في كيفية عدم فقدان حب مالكي الأراضي أكثر من التفكير في إجراء إصلاح فلاحي ، على الرغم من أن إحساسها الأخلاقي وحججها أجبرتها على العودة إلى هذه القضية ، بما في ذلك في عمل اللجنة التشريعية لعام 1766 من أصل 565 شخصًا. حوالي ثلث النواب كانوا من ممثلي النبلاء المحليين. ومع ذلك ، ضمت اللجنة أيضًا نوابًا من الوكالات الحكومية ، من المدن والقوزاق ، وسكان الريف - سكان القصر الواحد (شخصًا مجانيون ، يدفعون الضرائب ، الحرثون ، ومعظمهم من نسل الرماة وغيرهم من العاملين في الخدمة ، وكذلك الفلاحين ذوي الشعر الأسود) . من مقاطعة بيلغورود في المقاطعات الثلاث التي تشكل الآن منطقة كورسك (كورسك وأوبويان وسودجا وريلسك وسيفسك) ، كان مواطنونا في اللجنة 37 شخصًا: من نبل مقاطعة كورسك ، الرائد بيوتر ستروميلوف ، من نبلاء مقاطعة كورسك. أوبويان أويزد. - الراية الحراسة المتقاعدة ميخائيل جلازوف من منطقة ريلسكي. - الرقيب المتقاعد لوكا شيركوف ، الملازم ألكسندر شيركوف. من جنسية مدن كورسك ، مثل التاجر إيفان سكورنياكوف وأوبويان - التاجر سيدور أوتكين ، ريلسك - من قبل التاجر فيدوت فيليمونوف. مثل أودنودفورتسيف أندريه ماسلوف ، الذي تحدث في 27 مايو 1768 في اجتماع للجنة مع خطبة خطبة متطرفة في الدفاع عن الأقنان ، ضد تعسف ملاك الأراضي ، وقسوة العقوبات واضطهاد الهاربين. خطاب فاضح للسيد جلازوف مع اعتراضات في 23 صفحة وشتائم موجهة للمتحدث من يليتس. تم تأنيب الضابط المتقاعد لسوء السلوك وغرامة قدرها 5 روبلات. كان التجار في منطقة كورسك نشطين أيضًا ، ويسعون إلى حق جميع التجار في التجارة في جميع المدن دون قيود ، بما في ذلك موسكو وسانت بطرسبرغ.

أصبحت حركة الفلاحين الملاكين أكثر نشاطًا بسبب حقيقة أن الشائعات وصلت إلى القرية حول عمل اللجنة التشريعية حول مناقشة قضايا الفلاحين هناك. لقد توقعوا البيان الخاص بتحرير الفلاحين. ومع ذلك ، فإن مراسيم كاترين الأولى واصلت تقاليد العبيد في روسيا. وهكذا ، أمر مرسوم 1763 بتشكيل فرق عسكرية لتهدئة أعمال الشغب بين الفلاحين. بموجب مرسوم آخر ، تم تهديد أحد الأقنان بالنفي في مناجم نيرشينسك لشكواه من سيده. بموجب مرسوم صادر في 17 يناير 1765 ، حصل مالك الأرض على الحق في إرسال الفلاحين إلى الأشغال الشاقة ، وكذلك تحديد مدة إقامتهم والحق في عودة الفلاحين. بعد استراحة قصيرة ، تم استئناف البيع العلني للفلاحين بالمزاد. رداً على هذه الإجراءات الحكومية ، فقط في منطقة كورسك للأعوام 1764-1771. كان هناك ما لا يقل عن 10 اضطرابات من الفلاحين. في ذروة حرب بوجاتشيف ، تم إرسال مراسيم من مكاتب المقاطعات إلى جميع القرى الكبيرة في المقاطعات بشأن الحاجة إلى اتخاذ تدابير طارئة في حالة ظهور مفارز أو أفراد من بوجاتشيف في القرى. وأمر برعاية المشبوهين واعتقالهم وتسليمهم إلى مكاتب المقاطعة.

قاومت الضواحي المحبة للحرية في روسيا بنشاط الترويج للقنانة ، وخاصة سكان سلوبودا أوكرانيا ، تشيركاسي ، كما كان يُطلق عليهم في روسيا ، والذين فروا من الاضطهاد النبلاء البولندي وأصبح قسريًا أقنانًا لملاك الأراضي الروس. في سبتمبر وديسمبر 1776 ، تمرد فلاحو مستوطنة بينا في مقاطعة سلوبودا الأوكرانية سومي. تم إرسال فريق عسكري بقيادة المقدم تيفياشوف للتهدئة. وقتل خلال "الوعظ" 17 فلاحا وجرح 15 شخصا.

كما كان القلق الشديد بسبب انتفاضة الفلاحين في القرية. ستاكانوفو ، مقاطعة ليفنسكي ، في خريف عام 1776 ، حيث تشابكت المزاجات "المتمردة" للفلاحين مع مزاج المنشقين. كان صدى لحرب بوجاتشيف ، عصر المحتالين ، هو الظهور في القرية. Stakanovo Ivan Sergeev ، الذي ينشر شائعات بأن الإمبراطور بيتر فيدوروفيتش (بيتر الثالث) لم يُقتل ، على قيد الحياة وسيظهر قريبًا. المنشقون Afimya Alenikova ، الذين أطلقوا على نفسها اسم والدة الله ، و Anton Alenikov ، الذي أخذ اسم المسيح ، باركوا إيفان سيرجييف لمحاربة مالكي الأراضي ، ودعوه إيفان المحارب ، Metelka ، الذي ، وفقًا للحكايات الشعبية ، يجب أن يأتي بعد E. Pugachev وإكمال عمله. اجتاحت تمرد شعبي رهيب لا معنى له القرى المجاورة. أكثر من مائة شخص ، مسلحين بالفؤوس والحراب الخشنة ، حطموا عقارات المالك في Brusentsov و Olovyannikov ، وقاموا بسرقة الأثاث وتقطيعه ، وأشعلوا النار فيه ، وطردوا مالك الأرض Khanykova من المنزل ، وأعطوا هذا المنزل لـ Afimya Alenikova ، وطرح البراميل من النبيذ من الأقبية ، والسكر ، وبدأت المعارك. بعد بضعة أيام ، قام شعبه ، الذي ذهب معه إيفان المحارب لإحراق وسرقة مالكي الأراضي ، بتقييده واقتياده إلى منطقة في شيغيري. قام صاحب الأرض بروسينتسوف ، الذي عاد إلى ستاكانوفو ، بالضرب المبرح على سكان نفس القصر ، وأخذ ماشية وخبزًا ، وهددهم بطردهم من منازلهم. بعد مالك الأرض ، نهب أكثر من ألفي فلاح من القرى المجاورة ، الذين تجمعوا في ستاكانوفو على عربات ، كل اقتصاد إيفان سيرجيف. للاشتباه ، شارك 208 أشخاص في التحقيق. انتظر إيفان سيرجيف العقوبة القاسية: الضرب بالسوط ، وتمزيق أنفه ، ووصم مجرم على وجهه وجسده ، والنفي بالسلاسل إلى نيرشينسك. وذهبت نفس العقوبة إلى أفيمكا ألينيكوفا مع المنفى في ليفونيا إلى سجن الأشغال الشاقة. تمت معاقبة إجمالي 86 شخصًا.

اندلعت موجة جديدة من انتفاضات الفلاحين في نهاية عام 1796. في ديسمبر ، ثار 182 فلاحًا. نوفوسيرجيفكا من منطقة إلغوفسكي ضد سيدها الجنرال كامينسكي ، المعروف بمعاملته القاسية للعبيد. كان الحاكم بورنشيف نفسه يعمل على تهدئة الفلاحين. في الوقت نفسه ، انتفض فلاحو قرية أندروسوف أيضًا ضد مالك الأرض M. العمل ، نهى عن قطع الغابة. وردا على ذلك قام الفلاحون بإحراق القصر ولم يسمحوا لصاحب الأرض بالاستقرار في قريتهم. بعد تهدئة الانتفاضة ، أبلغت حكومة المقاطعة مجلس الشيوخ أن 5 أشخاص. وتعرض المحرضون للضرب بالسياط ، ومات أحدهم من الضرب ، وكُبل 4 وأرسلوا إلى المنفى ، و 85 آخرين. رهن الاعتقال لفترة طويلة.

تميز نضال الفلاحين المستعبدين والعاملين في مصانع الصناعات الخفيفة بإصرار خاص. كان عمال مصانع الأقمشة أكثر نشاطًا من غيرهم. وفسر ذلك بقبول الخزانة للأقمشة بأسعار تتراوح بين 20 و 30 سنة ، وخلال هذه الفترة ارتفعت أسعار الصوف والطلاء بشكل كبير. تأخر الموظفون أو لم يحصلوا على رواتبهم على الإطلاق. احتج العمال ، ولم يذهبوا إلى العمل ، وهربوا من المصانع ، أو حتى أثاروا أعمال شغب حقيقية ، كما حدث في مصنع جلوشكوفو للأقمشة في صيف 1797/98. خلال فترة إليزابيث بتروفنا ، تم منح المصنع لـ c. ملاحظة بوتيمكين. منذ ذلك الوقت ، بدأ الناس ينجذبون ليس فقط إلى أعمال المصانع ، ولكن أيضًا إلى السيد ، وإلى جانب ذلك ، يتعين عليك دفع روبلين و 7 كوبيك من كل روح ، وحتى دفع ضريبة على الخبز. توقفت رواتب العمال. دافع كاتب العبيد بيوتر سليوساريف عن مصالح عمال المصنع قبل مدير المصنع. نيابة عن عمال المصنع ، قدم شكاوى لجميع الحالات ، من حكومة مقاطعة كورسك إلى الإمبراطور بول الأول. بعد أن لم يتلق عمال المصنع إجابة ولا نقودًا ، ثار المصنع. كانت أكبر انتفاضة شهدتها مقاطعة كورسك في القرن الثامن عشر. بلغ العدد الإجمالي للمشاركين 10 آلاف شخص. بعد القمع ، تم اعتقال 1.5 ألف شخص. تم سحب فوج تشرنيغوف كيوراسيه وفوجي القوزاق من جلوشكوف بعد بضعة أشهر فقط ، حيث تخشى السلطات تكرار الانتفاضة ، خاصة منذ إرسال 25 ألف روبل إلى المصنع. من أجل تسوية الحسابات مع العمال ، دفع مالك الأرض بوتيمكينا للعمال ألف روبل فقط. وفقًا للحكم ، تلقى P. Slyusarev 200 ضربة ، وقطع خياشيمه ، وختم / علامة تجارية / ونفي إلى Nerchinsk ، 6 مشاركين أكثر نشاطًا - نفس العقوبة ، ولكن بدون ختم ، 18 شخصًا. - معاقبة السوط والنفي في مصنع إيركوتسك المملوك للدولة. وتعرض باقي المشاركين للضرب بالسوط وتركوا في المصنع.

كشفت أعمال الشغب الفلاحية عن ضعف السلطات المحلية ، وأثرت على تنفيذ إصلاح الإدارة الإقليمية. بدلاً من تقسيم روسيا إلى مقاطعات ومقاطعات ومقاطعات ، تم تقديم مقاطعات ومقاطعات / وفقًا لعدد السكان الخاضعين للضريبة /. 300-400 ألف روح - المقاطعة ، 20-30 ألف نسمة - المقاطعة. بدلا من 23 ، تم إنشاء 50 مقاطعة. في 1708-1719. كانت كورسك جزءًا من مقاطعة كييف ، في 1719-1727. - في مقاطعة بيلغورود التابعة لمحافظة كييف ، من 1727 إلى 1749. في تكوين محافظة بيلغورود ، من 1780 إلى 1797 تم تنظيم ولاية كورسك ، ومن 1797 - مقاطعة كورسك. "من 1727 إلى 1779 ، كانت كورسك جزءًا من مقاطعة بيلغورود. كمركز مقاطعة ، بلغ عدد سكان المقاطعة 178 ألف نسمة وفقًا للتنقيح الثالث ، معظمهم من الفلاحين - الفلاحين الاقتصاديين والفلاحين الاقتصاديين / الأديرة السابقة ، أكثر من 50 ألف نسمة / ، كان حوالي 3.3 ألف فلاح مملوك للقطاع الخاص أو فلاحين. في مقاطعة كورسك كان يعيش 720 مالكًا للأراضي. وكانت المؤسسة الرئيسية هي مكتب المقاطعة ، الذي كان يعمل في البحث عن الهاربين ، ومكافحة اضطرابات الفلاحين. الطبقة. وفقًا لـ "مؤسسة المقاطعات" في عام 1775 ، تم تحويل كورسك إلى مدينة إقليمية ، حصلت على شعار النبالة الخاص بها في عام 1780: شريط أزرق على حقل فضي وثلاثة حجل طائر عليه. في يناير 1780 مؤسسات إقليمية تم افتتاحه في كورسك بحضور "الحاكم السيادي" السلطة الفلسطينية روميانتسيف زادونايسكي.

تضم مقاطعة كورسك 15 مقاطعة: كورسك ، بيلغورود ، دميتريفسكي ، أوبويانسكي ، سودزانسكي ، ريلسكي وغيرها. وفقًا لقانون 1785 "ميثاق المدن" ، تم إنشاء هيئات حكومية ذاتية جديدة: دوما عامة وستة أحرف متحركة.

تم تحديد التنمية الاقتصادية لمنطقة كورسك ومدنها من خلال تطوير إنتاج الحرف اليدوية والتجارة. في بداية القرن ، كان هناك 100 حرفي يعملون في مدينة كورسك ، وكان هناك 14 "مصنعًا" للمدابغ / من الواضح أنها ورش صغيرة / تنتج جلودًا منخفضة الجودة. من المعروف أنه في عام 1735 طلب تجار كورسك الإذن لإنشاء مصنع للأقمشة على ضفة النهر. Tuskar بالقرب من Krivets. صحيح أنه من غير المعروف ما إذا كان هذا المصنع يعمل أم لا. 19 في النصف الثاني ونهاية القرن ، كان هناك 68 مصنعًا للحدادة ، و 38 مدبغة ، و 15 مصنعًا للطوب ، و 7 مصانع للجير ، ومصنع شحم ، ومسلخ شمع ، ومصنع فخار ، والعديد من مصانع الجعة في كورسك. 20 في التسعينيات ، ارتفع عدد الحرفيين إلى 685 شخصًا. كان في المدينة 44 مدبغة ، و 21 مصنعًا للطوب ، و 5 مصانع شمع ، و 5 مصانع بيرة ، و 5 مصانع صابون ، و 5 مخضرات زبدة. من بين الحرفيين سودجان ، تميز الخياطون بمهارة خاصة ؛ "مركب الدم".

كانت التجارة ذات أهمية خاصة لتنمية اقتصاد منطقة كورسك ، وخاصة الروسية الأوكرانية. من خلال كورسك من أوكرانيا ، كان هناك تدفق للماشية والأغنام وتسليم المنتجات الزراعية إلى وسط البلاد. حتى عام 1753 ، كانت هناك إحدى الجمارك الحدودية في كورسك ، والتي تفرض رسومًا على نقل البضائع. كان الخبز هو العنصر الرئيسي للتجارة. لم يكن هذا النوع من التجارة يعمل فقط من قبل التجار ، ولكن أيضًا من قبل الكوريين الأثرياء والنبلاء والمقيمين في القصر الفردي.

في عام 1769 ، 90 شخصًا من تجار كورسك. كانوا يعملون في التجارة الخارجية ("التجارة إلى الموانئ") ، تم تداول 712 شخصًا في المدينة ، وتم تداول 1321 شخصًا في الأسواق المحلية لروسيا. التجار. لعبت المعارض المحلية والروسية دورًا مهمًا في تطوير التجارة. لذا ، فإن معرض Kursk Root Fair بحلول نهاية الثمانينيات كان يبلغ حجم مبيعاته التجارية ما يصل إلى 3 ملايين روبل. جاء التجار من العديد من مدن روسيا إلى هنا ، كما وصلت البضائع الأجنبية إلى هنا.

في كورسك نفسها ، في التسعينيات ، تم الانتهاء من بناء أروقة التسوق الحجرية. تقع الأولى ، أو Bolshoy Gostiny Dvor ، و Gostiny Dvor الثانية ، أو "Malaya Melochnaya" ، والثالثة ، أو Upper Gostiny Dvor في وسط المدينة باتجاه كاتدرائية Znamensky على الجانبين الأيمن والأيسر من شارع موسكو الرئيسي. في المحلات التجارية في شوارع المدينة الأخرى كانت هناك أيضًا تجارة ، وغالبًا ما كان الفلاحون يعملون فيها. كان هناك 5 حانات حجرية وحانتان خشبيتان و 10 حانات و 22 بيتًا للشرب في المدينة.

في العقدين الأخيرين من القرن الثامن عشر في منطقة كورسك كانت هناك شركة ملاحية يرأسها الحاكم نفسه أ. زوبوف. أبلغ الحاكم كاثرين الثانية عن افتتاح طريق صالح للملاحة من كورسك إلى كييف في تقرير بتاريخ 6 مايو 1787.25 حتى قبل ذلك ، تم تطوير الملاحة على طول النهر. نظام غذائي لنقل القماش من مصنع Glushkovo وكذلك الأخشاب والحطب. تم استخدام الاتجاه الشمالي بشكل رئيسي: توسكار - سيم - سفابا - التحميل الزائد عند التنوب. Mikhailovka (الآن منطقة Zheleznogorsk) ، ثم تم نقلهم بواسطة زلاجة إلى Orel على رصيف Okskaya ، ومن هناك وصلت البضائع إلى نهر الفولغا نفسه. استخدمت "سرية زوبوف" أحداث الحرب الروسية التركية ، وكان الجيش بحاجة إلى المؤن والزي الرسمي. نجحت الشركة في نقل البضائع على طول الأنهار Svapa و Seim و Desna و Dnieper إلى خيرسون وأوتشاكوف. تم إنشاء رصيفين: بالقرب من مدينة دميترييف على النهر. Svapa وبالقرب من Oboyan على النهر. Psel. لوحظ النشاط الناجح للشركة من خلال اجتماع المدينة العام ، الذي قرر وضع صورة أ. زوبوف في مبنى اجتماع المدينة. كما تم تزويد الحاكم بصندوق شمع ذهبي به سفينة شراعية منقوشة. * 26 ومع ذلك ، مع انتهاء الأعمال العدائية ، فقد الطريق الملاحي من كورسك إلى البحر الأسود أهميته الاقتصادية.

تم الحفاظ على وصف خلافة كورسك ومدينة كورسك الإقليمية في أعمال مساح كورسك والمؤرخ المحلي آي باشيلوف من عام 1785. كان السكان الرئيسيون في كورسك ومدن المقاطعات هم التجار والبرجوازيون الصغار وفلاحو القصر الواحد الذين انتقلوا للمستوطنات الحضرية ، وكذلك النبلاء والمسؤولين ورجال الدين. في عام 1795 ، كان يعيش في كورسك 5663 شخصًا. ذكر ، وفي مقاطعة كورسك - 68876 نسمة. 28 كان معظم السكان من التجار والبرجوازيين الصغار. استقر أودنودفورتسي مع الفلاحين في مستوطنات المدينة: الجندي ، وراسيلنايا ، وبودياتشيسكايا ، وجورودوفايا ، وتشيركاسي. في مستوطنات الضواحي: كانت قصور Streletkaya و Pushkarnaya و Cossack ، الموضوعة على أرض حكومية ، تعمل في الزراعة والحرف اليدوية.

في عام 1784 ، كان هناك 6000 فدان من الأراضي الملائمة في Streltsy Sloboda لـ 613 روحًا. كان السكان يعملون في البستنة ويحافظون على النزل. كان لدى سلوبودا بوشكارنايا في ذلك الوقت 940 فدانًا من الأرض الملائمة لـ 190 رجلًا. عاشت مجموعة خاصة من فلاحي الدولة في يامسكايا سلوبودا ، الذين لم يدفعوا ضريبة الاقتراع ، لكنهم خدموا المحطات البريدية الحكومية - حفر وتم تقسيمهم إلى فيتي (مجموعات من الساحات - 4 ياردات ، 28 روحًا - كانت مطلوبة للاحتفاظ بـ 3 خيول " للمطاردة "). لهذه الخدمة ، حصلوا على الأرض والمال لكل رحلة. تم الحفاظ على أسطورة تأسيس Yamskaya Sloboda. في صيف عام 1787 مرت الإمبراطورة كاثرين الثانية عبر كورسك أثناء سفرها. عندما غادرت كاثرين الثانية كورسك ، قام السائقون بإخراج خيولهم من عربتها ، وسخروا أنفسهم وقادوا عربتها لعدة أميال ، حيث مُنحوا قطعة الأرض هذه للاستخدام الدائم.

تم تمثيل طبقة النبلاء في مدينة كورسك بـ 136 رجلاً و 184 امرأة ، من فئة صغيرة الحجم وفقيرة نوعًا ما. بحلول نهاية القرن ، لم يكن هناك سوى 12 بيتًا حجريًا نبيلًا في المدينة ، بينما كان هناك أيضًا من بين 600 منزل تجاري منازل حجرية. عاش في المدينة 165 من رجال الدين و 345 مسؤولاً. بول الأول ، الذي يسعى إلى تعزيز نفوذه بين كبار النبلاء ، الذين سقطوا في العار تحت حكم إليزابيث بتروفنا وكاثرين الثانية ، وزع أكثر من 200 ألف فدان من الأراضي ، بما في ذلك في مقاطعة كورسك ، أكثر من 15 ألف فدان من ممتلكات القصر. في شمال غرب المحافظة. لذلك ، بموجب مرسوم بولس الأول ، تم أيضًا منح حفيد مفضل لآنا يوانوفنا من حراس إنساين بيرون - قرى سوكولوفكا وخوموتوفكا وحوالي ألفي فلاح ، وحفيده الآخر ، بوق حرس سلاح الفرسان. أكثر من ألف روح الأقنان والأرض.

تم منح بنات بيرون قريتي دوبوفيتسكو وأوبزي و 639 روحًا من الأقنان. في عام 1797 تم منح الكونت مونيتش. سيلينو من منطقة ريلسكي و 600 روح في ملكية أبدية وراثية.

التغييرات الإدارية والاجتماعية والاقتصادية الكبيرة في القرن الثامن عشر أثرت أيضًا على حياة مدن المقاطعات. منذ عام 1708 ، بموجب مرسوم صادر عن بيتر الأول ، تم تضمين بيلغورود ، سودجا ميروبولي ، ختميزك ، أوبويان ، بوتيفل ، ريلسك ، كورسك ، ستاري أوسكول في مقاطعة كييف ، ونوفي أوسكول - في مقاطعة آزوف. منذ عام 1719 ، كانت مقاطعة كورسك بأكملها تنتمي إلى مقاطعة كييف ، وتم إنشاء مقاطعتين - Sevskaya ، والتي تضمنت Rylsk و Putivl ، و Belgorod ، والتي تم تخصيص جميع المناطق الأخرى لها.

مع وصول روسيا إلى البحر الأسود وتوسيع حدود الإمبراطورية الروسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. توقف خط بيلغورود الدفاعي عن لعب دوره السابق ، وبدأت معاقله تفقد أهميتها العسكرية. لذلك ، في عام 1779 ، أصبحت قلعة سودجا بلدة تابعة لمقاطعة كورسك. بموجب مرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية بتاريخ 8 يناير 1780 ، تم إنشاء شعار جديد لمدينة سودجا: ثلاث بطات برية على شريط مائل ، أوزة برية في القصب أدناه ، نقش في الأعلى - سودجا. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. في المدينة كان هناك 53 شارعًا وحارة ، 33 منزلًا ، 8 كنائس ، 9 محلات تجارية ، 1 حانة ، 4 بيوت ألمانية ، 2 محال للشرب ، 25 حدادة. كل هذه المباني كانت خشبية. منذ عام 1784 ، بدأ Sudzha في إعادة البناء. تم الحفاظ على تصميمه بالكامل تقريبًا حتى يومنا هذا. بدأ بناء وسط المدينة بشكل أساسي بالمباني الحجرية. كانت المنازل والمتاجر والمستودعات مملوكة للتجار أو أصحاب الأراضي النبلاء أو المسؤولين الملكيين. ومع ذلك ، لا تزال المدينة تعاني من فيضانات متكررة ، خاصة في فصل الربيع وبعد هطول أمطار غزيرة وطين غير سالكة.

في عام 1779 ، بموجب مرسوم صادر عن كاترين الثانية ، تم تقسيم المقاطعات. كانت هناك محافظات كورسك وأوريول. منذ ذلك الوقت ، أعيد تنظيم قرية ديميتريفسكوي الاقتصادية لتصبح بلدة ديميترييف. في 21 يناير 1780 ، صدر مرسوم مجلس الشيوخ "بشأن شعارات مدن ولاية كورسك". كرر الجزء العلوي من شعار النبالة لمدينة دميترييف رسم شعار النبالة القديم لكورسك: شريط أزرق في حقل فضي وثلاثة حجل طائر عليه. في الجزء الثاني ، الجزء السفلي ، تلقى دميترييف تعليمات بأن يكون لديه "خمسة تلال مليئة بالتلال في حقل أخضر ، والتي تميز بها الطبيعة هذه المدينة عن الأجانب. تمت إضافة" البادئة "على سفابا" إلى اسم المدينة في عام 1785 إلى تميزها عن مدينة أخرى تحمل نفس الاسم في ولاية أوريول.

في عام 1797 ، أثناء مراجعة ولايات مقاطعة كورسك ، تم توسيع المقاطعات ، ولم يتم تضمين مدينة دميترييف في الولاية الجديدة. اتضح أنها مدينة خارج الولاية. ولكن في 7 مايو 1803 ، تم اتخاذ قرار بإعادة ترميم المدن الإقليمية لمختلف المقاطعات ، بما في ذلك مدينة دميترييف. وفقًا لوصف 1779 في المعجم الجغرافي للدولة الروسية ، الذي نُشر عام 1804 ، كانت مدينة دميترييف ، التي كانت واقفة على جبل عالٍ ، بها كنيسة حجرية ، وكانت المنازل الأخرى خشبية. كان هناك بيتان نبيلان ، والباقي - 39. كان هناك ساحتان للشرب ، حانة ، حداد. 8 رجال دين ، 16 تاجرًا ، 2 تجار ، 5 روسيون صغار ، 69 فلاحًا اقتصاديًا ، ما يصل إلى 200 شخص يعيشون في المدينة. كل رتبة مختلفة. كان عرض نهر سفابا في المدينة يبلغ عرضه 10 قامات وعمق 3 قامات. تم العثور على Breams ، perches ، سمك السلور ، الحراب. بالإضافة إلى الحيوانات العادية (الذئاب ، الثعالب) ، تم العثور على القنادس ، وثعالب الماء ، والموظ في الغابات.

وُلد دميترييف من جديد وفقًا للرسومات "المصنوعة" في سانت بطرسبرغ. تميزت المدينة الجديدة بشوارع مستقيمة وأحياء مستطيلة. في البداية ، تم إنشاء جسر ترابي حول المدينة ، ولكن لاحقًا ، تم هدمه ، باعتباره غير ضروري.

مرة أخرى في النصف الثاني من القرن السابع عشر. عند منبع نهر تيم ، نشأت مستوطنة لأفراد حراسة الخدمة. في 23 مايو 1779 ، تم تحويل قرية Verkhnee Vygornoye ، التي كان يعيش فيها سكان القصر الفردي ، إلى بلدة مقاطعة Tim من Kursk نائب الملك. على ما يبدو ، حصلت المدينة على اسمها من نهر تيم. ضفاف النهر مظلمة ، والقاع موحل موحل. الاسم متجذر في الكلمة الروسية القديمة "timen" ، على الرغم من أن الأسطورة المحلية تنسب اسم المدينة إلى اسم السارق Timka. يحتوي شعار مدينة تيم ، الذي تمت الموافقة عليه في يناير 1780 ، في الجزء العلوي على شعار النبالة لمدينة كورسك الإقليمية ، وفي الجزء السفلي على الحقل الأحمر - بندقية ، باللون الأخضر - جديلة ذهبية. تمت الموافقة على مخطط المدينة في يناير 1784. بلغ عدد السكان 2901 نسمة. وكان يتألف من النبلاء والفقراء والمسؤولين والجنود. مرت كاترين الثانية عبر تيم ، عائدة من رحلتها إلى شبه جزيرة القرم. عندها تم تأسيس قرى ستانوفو وبوغوز وكوسكينو. معها ، تم وضع طريق من كورسك عبر تيم إلى فورونيج.

عندما تم تشكيل مقاطعة كورسك ، لم يتم تضمين تيم في عدد المدن النظامية. تم ترميم تيم كمدينة مقاطعة في مقاطعة كورسك في 24 أبريل 1802.

ساهمت التربة السوداء الممتازة لإقليم كورسك في تطوير الزراعة ، لكن البعد عن الموانئ البحرية الكبيرة ، وعدم وجود طلب مناسب على المنتجات الزراعية ، أعاق في كثير من النواحي ربحية الزراعة. زاد أصحاب الأراضي الضرائب على الفلاحين ، وأخذوا الأرض ، ونقلوا الفلاحين إلى الأفنية. الأهم من ذلك كله ، تجلى مثل هذه الأعمال من قبل الملاك في منطقة تيمسكي. إذا لم تتجاوز نسبة سكان الفناء في روسيا 7 ٪ ، فقد كانت في مقاطعة كورسك 9.6 ٪ ، وفي مقاطعة تيمسكي - من 14389 شخصًا. العبيد 5970 شخصا. كانوا في موقع أهل الفناء ، وهي 41٪. في اضطرابات الفلاحين في القرن الثامن عشر. شارك ما يصل إلى نصف فلاحي تيم.

في عام 1781 ، تم تأسيس مستوطنة Gorshechnoye من قبل فلاحين منفصلين من قصر واحد. في دليل المستوطنات في ذلك الوقت ، أدرجت 38 أسرة و 579 روحًا من الفلاحين. زرع المستوطنون الجاودار والشوفان والحنطة السوداء والدخن والقنب والبطاطس المزروعة. من الحرف ، تم تطوير الفخار ومعاطف الفرو ومعاطف جلد الغنم والأحذية والتلبيد والغزل والنسيج. بعد ذلك ، تطورت Gorshechnoye إلى قرية تجارية مفعمة بالحيوية. حتى قبل ذلك ، في 1730-1760 ، نشأت مستوطنات مثل Soldatskoye ، Starorogovoye ، Boloto ، Berezovo. كان المستوطنون في قرية سولداتسكوي جنودًا متقاعدين من قلعة ستاري أوسكول الواقعة على خط بيلغورود. بعد قضاء المدة المحددة ، سُمح للجنود ، بناءً على طلبهم ، ببناء مستوطناتهم على الأراضي الحرة.

على بعد كيلومترات قليلة من Gorshechny هي قرية Bykovo. في القرن الثامن عشر. في هذا المكان كانت هناك غابة مستمرة يمر من خلالها طريق ستاري أوسكول - فولوفو - يليتس. تقول الأسطورة المحلية أن الإمبراطورة كاثرين الثانية مرت من هنا. للسكن والراحة ، تم بناء منزل به إسطبلات ، حيث استقر رجل مستأجر يدعى بيكوف. مع مرور الوقت ، ظهرت العديد من أسر الفلاحين الهاربين هناك. في وقت لاحق ، ظهر ملاك الأراضي أيضًا على الأراضي التي منحها القيصر بولس الأول. غالبًا ما يقع الهاربون الساعون إلى الحرية في عبودية جديدة. لذلك ، استقر الأخوة المستوطنون غور وأفيل وصموئيل ، الذين فروا من مالك الأرض كوراجين في مقاطعة مالو-أرخانجيلسك في مقاطعة أوريل ، في قرية كامينكا ، زنامينكا فولوست. ومع ذلك ، قرر مالك الأرض Cheremisin ، الذي عاش في قرية Znamenskoye ، استعبادهم. قاوم الأخوان بشدة هذا الأمر ، الأمر الذي جعل أكثرهم تمردًا - المعلم - الناس الفاسدون من مالك الأرض يحرقون أعينهم. لم يتعرض مالك الأرض لأي عقوبة على هذه الجريمة الفظيعة ، على الرغم من أن الأخوين أخذوا غور الأعمى 60 ميلاً إلى كورسك مع تقديم شكوى إلى الحاكم.

في القرن السابع عشر في روسيا ، تكثف ليس فقط التجارة المحلية ، ولكن أيضًا التجارة الخارجية بشكل ملحوظ. احتل Rylsk موقعًا جغرافيًا متميزًا ، حيث كان على طرق تجارية مهمة. حتى في العصور القديمة ، ربط السيم شريان دنيبر التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" بممر الدون المائي. بالفعل في القرن السابع عشر. أجرى تجار Rylsky عمليات شراء كبيرة للمعادن المستوردة من الخارج في موسكو. كان تجار ريلا يتاجرون في الأقمشة الحريرية والقماشية والخبز والعسل والصوف والأدوات الزراعية التي يتم جلبها من النمسا ، وفي المقام الأول المناجل. منذ العصور القديمة ، تم الحفاظ على أسطورة "تل الشيطان" ، المكان الذي يتدفق فيه نهر Rylo إلى Seim ، منذ العصور القديمة حول السرعة والحدة والمكر من Rylyans. عاش الصياد إيفان زيغالكا على ضفاف نهر السيم ، والشيطان - على تل مرتفع بين نهر السيم ، وفارس الصحراء - في كهف ليس بعيدًا عن نهر سنوت. أساء الشيطان إلى Zhigalka ، وتدخل في الصيد ، وحيرة ، ومزق شباكه. اشتكى إيفان إلى الفارس ، الذي كان في تلك الأيام في ريلسك يدير المحكمة والأعمال الانتقامية. في المحاكمة ، اتهم إيفان الشيطان ، وألقى الشيطان باللوم على إيفان. غضب الفارس وقطع رأسيهما. لكن في حلم الفارس ، أشار صوت شخص ما إلى المحكمة الخطأ وطالب بوضع رؤوسهم على جثث من تم إعدامهم. امتثل الفارس لهذا المطلب ، ولكن على عجل خلط الرؤوس ووضع رأس الشيطان على جسد إيفان. منذ ذلك الحين ، قيل إن ريلاك سيقود الشيطان ، ولا يوجد أحد في العالم أكثر دهاءً من فلاح ريلاك.

حافظ تجار ريلسك على علاقات تجارية تجارية مع تجار سيبيريا. كان مجال نشاطهم واسعًا جدًا - من النمسا ودول أخرى في أوروبا الغربية إلى شواطئ المحيط الهادئ. ظهر مسافر روسي بارز في النصف الثاني من القرن الثامن عشر من بيئة طبقة التجار Rylsk. غريغوري إيفانوفيتش شيليكوف.

تم منح أرباح كبيرة للريليان من خلال تجارة الكافيار والأسماك ، التي يتم إرسالها عبر Rylsk إلى الخارج ، وكذلك إلى مدن أوكرانيا وروسيا.

في بداية القرن الثامن عشر. كانت مباني مدينة Rylsk مصنوعة بالكامل تقريبًا من الخشب. في المظهر ، تختلف المدينة قليلاً عن قرية الريف. امتدت المدينة بطول 2 كم وعرض 1.5 كم. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان هناك حوالي 840 منزلا في المدينة. من حيث العقارات ، كان يسكن المدينة التجار والبرغر ورجال الدين. في النصف الثاني من القرن ، لم يكن لدى Rylsk مصانع ومصانع. كانت الحرفة أيضًا ضعيفة التطور ، كان هناك 92 حرفيًا في المدينة. كان هناك 26 طاحونة وطاحونة مائية واحدة.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. لم يتبق أثر للقلعة التي كانت قوية في يوم من الأيام. بعد أن فقد أهميته ، لم يتم إصلاحه وتم تدميره تدريجياً ، وأثناء حريق عام 1720 ، احترق بالكامل. في نهاية القرن ، بدأت إعادة بناء ريلسك وفقًا للخطة المعتمدة عام 1784 ، وتم إنشاء شوارع جديدة في المدينة في الاتجاه من الشمال إلى الجنوب ومن الغرب إلى الشرق. شكلت الأرباع مستطيلات صارمة. تم تسكينهم من قبل النبلاء والتجار الأثرياء ، الذين لم تكن منازلهم أدنى من منازل النبلاء.

3. تم تحديد الحياة الثقافية لمنطقة كورسك إلى حد كبير من خلال مستوى تطور ثقافة المدينة الإقليمية. تقع كورسك في مكان خلاب ، وتحيط بها الحدائق والتلال المحيطة ، ويبدو أنها معاصرة لمدينة جميلة. في موقع القلعة القديمة كان دير Znamensky ، محاطًا بجرف شديد الانحدار وسور به جسر معلق. الشارع الرئيسي - طريق موسكو - استقر مقابله. كانت المستوطنات الحضرية تقع حول الكنائس. بعد حريق كبير في أغسطس 1781 ، تم وضع خطة مدينة جديدة ، والتي وافقت عليها كاترين الثانية نفسها في عام 1782. نصت الخطة على المكان المركزي الذي يجب أن يمنحه تحت الصفوف التجارية والمحلات التجارية ، وكان على فقراء الحضر الانتقال إلى الضواحي. تم تقسيم المدينة إلى أربعة أجزاء: المدينة / وسط المدينة / ، زاكورنايا / بين كور وتوسكار / ، ستريليتسكايا وبوشكرنايا. في أحياء المدينة كان هناك تقسيم: إلى "حجر" أو "خشبي". شارعان رئيسيان موسكو وخيرسون / شارع الآن. مرت لينين ودزيرجينسكي / عبر المدينة إلى طريق بيلغورود. كانت الساحة المركزية تسمى الساحة الحمراء ، وكانت هناك أروقة تسوق حية هنا. غالبًا ما كانت الشوارع تحمل أسماء التجار / Slyadnevskaya و Chikinskaya و Zolotarevskaya و Pervyshevskaya / واستقرت على الكنيسة التي كانت في المدينة.

في عملية إعادة تطوير المدينة ، تغير مظهر دير Znamensky أيضًا. في عام 1788 ، تم هدم كاتدرائية القيامة ، في عام 1792 - كنيسة بياتنيتسكايا. في دير الثالوث الأقدس ، خلال حملات آزوف لبطرس الأول ، ظهرت كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة / الآن زاوية الشارع. بيبل وفولودارسكي /. في 1770-1780. الكنيسة مزينة بالجص. ينتمي دير الثالوث أيضًا إلى الثالوث / السفلي / الكنيسة / الآن. جيدار ، 13 /. تم بناؤه عام 1734 ، ويتكون من طابقين ، وقبة كبيرة ، وبرج جرس ، ونوافذ ذات أقواس جميلة مقطوعة في نصف دائرة الأسطوانة المقببة.

في عام 1778 ، تم بناء واحدة من أجمل الكاتدرائيات في المدينة - كاتدرائية كازان في شارع سيرجيفسكايا / شارع الآن. غوركي /. تم بناء الكاتدرائية وفقًا لتصميم المهندس المعماري الشهير Rastrelli أو طلابه من خلال جهود التاجر Pervyshev تكريما للقديس Sergius of Radonezh ووالدة الرب في كازان. يقول التقليد ذلك قبل منتصف القرن الثامن عشر بوقت طويل. في شارع بوسادسكايا ، كان هناك معبد خشبي باسم القديس سرجيوس رادونيج ، الملهم الأيديولوجي لوحدة وتجمع الأراضي الروسية في القرن الرابع عشر. في الكنيسة ، كانت هناك أيضًا قائمة بأيقونة أم الرب في قازان ، المحترمة في روسيا ، والتي تعتبر حامية روسيا من أعداء الشرق. خلال حريق في عام 1751 ، احترقت كنيسة سرجيوس. وجد أبناء الرعية ، الذين قاموا بإزالة الرماد ، أيقونة أم الرب في قازان بمنأى تمامًا عن النار. رأى السكان في هذا معرفة مسبقة خاصة بقدس والدة الإله وقرروا بناء كنيسة حجرية على شرفها. تم جمع الأموال من أجل البناء بين أبناء الرعية ، وقدم التاجر Kursk Karp Pervyshev مساهمة كبيرة بشكل خاص.

تم أخذ عقد البناء من قبل تاجر كورسك آخر ماشينين ، الذي ولد في عائلته صبي ، والذي أصبح لاحقًا أحد أكثر القديسين احترامًا في روسيا - سيرافيم ساروف. وأعطى مباركته لبناء المعبد وكرس بنفسه مكان أسقف بيلغورود وأوبويانسكي ، في المستقبل ، بيلغورود العجائب القديس إيوساف المعروف في جميع أنحاء روسيا. وفقًا لإرادة إيسيدور ماشينين ، تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية بعد وفاته من قبل زوجة التاجر أغافيا.

لأكثر من ربع قرن / 1752-1778 / تم بناء كاتدرائية الثالوث سرجيوس. تم تكريس المعبد السفلي / اليومي / عام 1762 تكريماً للقديس سرجيوس من رادونيج. تم تكريس الطابق العلوي عام 1778 تكريماً لأيقونة أم الرب في كازان. من حيث ثراء الزخرفة ، لا مثيل لكاتدرائية Trinity-Sergius في أبرشية كورسك.

في موقع دير Bozhedomsky في عام 1768 ، أقيمت كنيسة Ilyinsky التي اشتهرت بجمال زخارفها وجوقة رائعة من المطربين. بحلول عام 1752 ، كان بناء كنيسة Vvedensky ينتمي / يقع في الشارع. دوبروفينسكي بجانب السكة الحديد. مستشفى/. في عام 1767 ، أقيمت كنيسة ميخائيلوفسكي / ش. ك. ليبكنخت /.

أقدم نصب للعمارة الحضرية هو المبنى الواقع في الشارع. Pionerov ، 6. يُعرف في كورسك باسم "غرف Romodanovsky voivode" ، على الرغم من أن الدراسات الأخيرة للمؤرخين المحليين تنسب هذا المبنى إلى منتصف القرن الثامن عشر ، حيث سميت مالكه الأول ، التاجر سيميون خلوبونين. يلفت المبنى الانتباه إلى نفسه من خلال شرفة مصممة بشكل غريب على شكل برج رباعي الزوايا - برج مجاور للواجهة الرئيسية. الطابقان السفليان من البرج عبارة عن شرفات مفتوحة مع أعمدة مثمنة الشكل في الزوايا. يعطي المنزل انطباعًا بوجود نوع من الحصن. خلال فترة الحكم السوفياتي ، كان هذا المبنى ينتمي إلى منظمات مختلفة ؛ تم ترتيب مستودع فيه. النصب المعماري بحاجة إلى ترميم جدي. * 37

العمارة العلمانية في القرن الثامن عشر. ويمثلها أيضًا مبنى مستشفى المدينة رقم 1 ، ما يسمى ب "منزل مع أعمدة" أو "منزل دينيسيف" ، الواقع على زاوية شارع. سادوفايا وسيمنوفسكايا. كان المبنى مخصصًا لمدرسة نبيلة ، ثم تم تحويله إلى مستشفى ، ثم في الستينيات من القرن التاسع عشر. سلمت إلى مستشفى زيمستفو. يزعم المؤرخون المحليون أن مالك الأرض دينيسيف كان يمتلك منزلًا مجاورًا / في الشارع. ديميتروفا ، ب / ، ذات طابقين و 15 نافذة على الواجهة. حاليًا ، يوجد هنا مستوصف جلدي.

تميز مرور كاترين الثانية عبر كورسك ببناء بوابات خيرسون عام 1787 ، والتي كانت عبارة عن أعمدة حجرية مطلية بالرخام مع صور ملائكة في أعلاها. أربعة سازين أخرى ، تم بناء 4 أهرامات حجرية مع كرات مذهبة في الأعلى. علاوة على ذلك ، في الميدان ، كان هناك هرمان مرتفعان ومقصورات حجرية. كلف الهيكل بأكمله خزانة المدينة أكثر من 2000 روبل.

في قرية إيفانوفسكوي القديمة ، منطقة ريلسكي ، تم الحفاظ على نصب تذكاري معماري من القرن الثامن عشر. - غرف هيتمان مازيبا. على مقربة منهم يوجد أيضًا قصر وحديقة من القرن التاسع عشر. "ماريينو". يرتبط بناء غرف هيتمان مازيبا بإعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا في عام 1654 وإعادة التوطين الجماعي للأوكرانيين في الأراضي الخالية في جنوب روسيا في مناطق ريلسكي ولجوفسكي وبوتيفلسكي في مقاطعة كورسك. لسنوات عديدة ، سعى Mazepa للحصول على أرض في هذه الأجزاء. فقط في 13 ديسمبر 1703 ، منحهم بيتر مازيبا. 1. في تلك الأيام ، تم تأسيس قرى Ivanovskoye و Stepanovka و Mazepovka ، والتي سميت على اسم هيتمان واسم عائلته واسم عائلته. في الوقت نفسه ، نشأت آمون وأوبوخوفكا وكروبيتس وغابونوفو وكورينيفو وقرى أخرى. كان أكبرهم إيفانوفسكوي.

بنى مازيبا عقاره هناك. يرتبط بناء الحوزة باسم المهندس المعماري Osip Startsev ، الذي أرسله بيتر الأول إلى Mazepa لبناء كاثدرائية الأخوة وكاتدرائية Nicholas في كييف.

تقع غرف مازيبا في الجزء الأوسط من القرية ، في وسط فناء كبير محاط بجدار من الطوب تصطف على جانبيه الأشجار. تم بناء ساحة العزبة بالمباني الحجرية والخشبية ومباني الخدمات. أمام الحوزة كانت هناك ساحة كبيرة تتقارب فيها الشوارع الريفية. كانت هناك كنيسة في الميدان. خلف ساحة العزبة كانت هناك حديقة عادية صغيرة وبستان مع أحواض محفورة.

تم إعطاء قدر أكبر من التعبير عن المبنى من خلال الأعمدة المزدوجة البارزة من ثلاثة أرباع مستوى الجدران ، بالإضافة إلى الألواح الخشبية التي تؤطر جميع نوافذ المبنى. يتميز المبنى بمظهر نحتي معبر غريب.

يرتبط مصير هذا النصب التذكاري الرائع للعمارة المدنية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ روسيا في القرن الثامن عشر. بعد أن هزمت القوات الروسية السويديين بالقرب من بولتافا عام 1709 ، هرب الخائن مازيبا إلى الخارج. صادر بيتر الأول جميع العقارات التي كانت مملوكة للهتمان ، ومنحها لأقرب مساعديه ، صاحب السمو الأمير ألكسندر دانيلوفيتش مينشيكوف. بعد وفاة بيتر الأول ، وقع مينشيكوف في حالة من العار ، وصودرت أراضيه في مقاطعة كورسك وتم تخصيصها لممتلكات الزوجة الأولى لبيتر الأول ، إيفدوكيا لوبوخينا. بعد وفاتها ، سقطت الأراضي في خزانة الدولة ، ثم منحتها الإمبراطورة آنا يوانوفنا لنائب أميرال الأسطول إم إف جولوفين. تزوجت حفيدته إيكاترينا من الأمير إيفان سيرجيفيتش بارياتينسكي ، الذي أحضرت له عقارات كورسك كمهر.

وهكذا انتقلت عقارات كورسك في هيتمان مازيبا إلى ملكية العائلة القديمة للأمراء بارياتينسكي. شارك إيفان سيرجيفيتش بارياتينسكي في انقلاب القصر عام 1762 ، عندما ساعد مع الكونت أليكسي أورلوف ومجموعة من ضباط الحراس كاثرين الثانية على اعتلاء العرش. بعد ذلك ، تم تعيينه سفيراً لروسيا في إنجلترا. سيرتبط إحياء ملكية Mazepa باسم ابنه I.I. Baryatinsky وسيبدأ في القرن التاسع عشر.

في أرض كورسك منذ العصور القديمة ، كان هناك شغف قوي بالثقافة الروحية والتعليم. في عام 1782 ، كان 48٪ من تجار كورسك يعرفون القراءة والكتابة ، وبين سكان المدينة - 26٪ ، بين سكان المدينة - 37٪. 41 في عام 1783 ، تم افتتاح مدرسة للشباب النبيل في مقاطعتي كورسك وأوريل ، والتي تحولت في سياق إصلاح المدرسة في عام 1786 إلى المدرسة العامة الرئيسية. شيد لها بناية جديدة / الان - مباني معمل الاجهزة الكهربائية /. في شارع خيرسونسكايا كانت هناك مدرسة عامة صغيرة من فصلين.

في مقاطعة ريلسك ، بالإضافة إلى مدرستين ضيقتين ، كانت هناك أيضًا مدرسة ابتدائية من نوع أعلى. تم إنشاء هذه واحدة من أقدم المؤسسات التعليمية في منطقة كورسك في عام 1787. وكان لديها دورة دراسية لمدة عامين وكانت تسمى المدرسة العامة الصغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، في ريلسك كانت هناك مدرسة دينية ملحقة بالدير. في وقت لاحق ، تم نقل المدرسة الدينية إلى المدينة.

في عام 1792 ، تم تأسيس دار طباعة بأمر من كورسك للجمعيات الخيرية العامة. كانت السمة المميزة لطباعة كتاب كورسك في هذه الفترة هي نشر الكتب الخيالية ، بما في ذلك تلك التي كتبها مؤلفو كورسك. غالبًا ما كان عنصر الفولكلور الذي لا ينضب بمثابة مصدر إلهام لكتاب كورسك. تنعكس هذه الحقيقة أيضًا في "الوصف الطبوغرافي لوالدة كورسك" ، الذي تم إجراؤه في عام 1785 بواسطة مساح أراضي كورسك والمؤرخ المحلي آي باشيلوف ، حيث لوحظ أن سكان المنطقة "يحتويون على خرافات وحكايات خرافية بشكل ممتاز ملاحظة. " شكل معلمو كورسك والمسؤولون المتعلمون جوهر كتاب كورسك في أواخر القرن الثامن عشر.

كما غرس المسرح الاهتمام بالأدب. كان لعدد من مالكي أراضي كورسك مسارح خاصة بهم. في أحدهم ، الذي ينتمي إلى الكونت فولكينشتاين ، بدأ الممثل الروسي العظيم المستقبلي ميخائيل سيمينوفيتش شيبكين في الأداء. في عام 1792 ، بدأ المسرح المحترف للأخوين بارسوف في العمل.

في نهاية التسعينيات من القرن الثامن عشر. أصبحت كورسك ملاذاً للشاعر البيلاروسي المعروف والمعروف في روسيا إيبوليت فيدوروفيتش بوغدانوفيتش / 1723 - 1803 / الذي انتقل إلى كورسك عام 1798. وهو مؤلف القصيدة الشهيرة "دارلينج" / تأليف مجاني للرواية بواسطة جيه لافونتين "حب النفس وكوبيد" ، منمنمة كالحكايات الشعبية /. مداعب في بلاط كاترين الثانية ، عضو كامل في الأكاديمية الروسية ، آي. تقاعد بوجدانوفيتش في عهد بول الأول واستقر في كورسك ، في الضواحي ، في منزل عائلة نبيلة فقيرة في زاوية شارعي ترويتسكايا وباستوكوفسكايا / الآن - سانت. بيونيروف وبيلينسكي ، لم يتم الحفاظ على المنزل /. تلقى بوجدانوفيتش تعليماً عالياً ومؤنساً واحتراماً بين سكان البلدة ، وزود العشاق بكتب من مكتبته ، وشارك في مصير الممثل ميخائيل شيبكين البالغ من العمر 15 عامًا.

في القرن الثامن عشر. تمنح أرض كورسك روسيا قديساً آخر - القس سيرافيم ساروف ، أحد القديسين الأكثر احتراماً في روسيا ، صانع المعجزات والنبي. سيرافيم ساروفسكي ، في العالم ، بروخور إيسيدوروفيتش ماشينين / 1758-1838 / جاء من عائلة تجارية ثرية تعيش في الشارع. Mozhaevskaya ، 13 ، بجوار كاتدرائية Trinity-Sergius. في سن السابعة عشر ، قرر بروخور مشنين أن يصبح راهبًا ، وخدم في ساروف هيرميتاج ، ثم تقاعد في زنزانة مهجورة في غابة الصنوبر ، حيث مكث لسنوات عديدة. كان للراهب سيرافيم مظهر من والدة الإله الأكثر نقاءً ، الذي أمره باستقبال جميع الناس دون استثناء من أجل شفاء أرواحهم وخلاصها.

أصبح القديس سيرافيم مصدرًا للشفاء والتعزية والإرشاد لكل روسيا. كانت الكلمات التي حيا بها كل زائر مفاجأة: "فرحي! كنزي! المسيح قام!" ، رغم أن المئات من الناس يأتون إليه كل يوم. نبوءات سيرافيم ساروف حول مستقبل روسيا تتحقق أيضًا. في عام 1903 ، أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قداسة الراهب سيرافيم ساروف كقديس. في عشرينيات القرن الماضي ، صادر ممثلو الحكومة السوفيتية رفات القديس سيرافيم ساروف ، وفُقد أثرها. فقط في عام 1990 تم اكتشاف رفات القديس في خزائن أحد متاحف لينينغراد. في عام 1991 ، تم نقل الآثار رسميًا إلى كاتدرائية الثالوث في دير سيرافيمو-ديفييفو. في كاتدرائية كورسك بكاتدرائية Trinity-Sergius ، تم تخصيص أحد ممرات المعبد للقديس سيرافيم ساروف.

أسقف بيلغورود وأوبويان القديس يوساف في العالم يواكيم غورلينكو ، من مواليد مقاطعة بولتافا / 1705 -1755 / ترك بصماته على تاريخ ثقافة منطقة كورسك. منذ عام 1748 ، برئاسة أبرشية بيلغورود وأوبويان ، في ضواحي الدولة الروسية ، التي يسكنها كل من الروس والأوكرانيين ، بذل القديس إيوساف الكثير من أجل التعليم الروحي والأخلاقي لسكان هذه المنطقة ، لتقوية الأسس الراسخة للإيمان الأرثوذكسي هنا. يقود القديس إيساف أسلوب الحياة الزاهد بنفسه ، ويعاقب بشدة الكهنة المُهمَلين وأبناء الرعية العنيدين الذين أهملوا الصوم ، وأسرار المناولة المقدسة ، وطقوس الكنيسة الأخرى. تمكن من جعل العديد من الغجر مستقرًا والذين جابوا سلوبودا أوكرانيا. كما حارب جميع أنواع الكهانة والافتراء ونوبات الحب التي كانت تستخدم على نطاق واسع في الأبرشية في ذلك الوقت. وأمر الكهنة يوم الأحد في نهاية القداس بتعليم أبناء الرعية أهم الصلوات. لقد اهتم بكل الطرق الممكنة بتقوية الأسرة المسيحية ، وساعد الفقراء والمعوزين كثيرًا. بعد وفاة القديس ، تبين أن جسده خالٍ من الفاسد. من المعروف أن جثته دفنت في سرداب في الجزء الجنوبي الغربي من كاتدرائية بيلغورود ترينيتي / بعد ثلاثة أشهر من وفاته. تشهد وثائق الكنيسة على العديد من حالات الشفاء للمرضى من لمس سرطان القديس يوساف. يعتبر سكان بيلغورود ذلك المكان على الجبل فوق المدينة مقدسًا ، حيث وقف القديس يوساف للمرة الأخيرة في مايو 1754 ووضع علامة الصليب فوق المدينة. في عام 1915 ، بإذن من رئيس الأساقفة تيخون من كورسك ، أقيم نصب تذكاري على جبل خاركوفسكايا على جبل خاركوفسكايا تكريما للقديس يوساف.

إن المآثر الروحية للقديسين سيرافيم ساروف والقديس يوساف تتوافق أيضًا مع الإنجاز المدني لتاجر كورسك إيفان إيفانوفيتش غوليكوف / 1735-1801 / ، الذي كرس حياته كلها لدراسة أعمال بطرس الأكبر ووصفها.

قام بتجميع 30 مجلدًا من "أعمال بطرس الأكبر ، المصلح الحكيم لروسيا ، تم جمعها من مصادر موثوقة وترتيبها حسب السنوات". استخدم Golikov في هذا العمل أكثر من ألفي رسالة لبطرس الأول ، بالإضافة إلى العديد من الوثائق. سمحت له كاثرين الثانية بالعمل مع وثائق من أرشيف الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، I.I. قام جوليكوف أيضًا بتجميع السير الذاتية لمفضلات بيتر الأول - إف. ليفورت وبي. جوردون. جمع العديد من الحكايات / أي. حقائق تاريخية / عن بطرس الأكبر.

شهد القرن الثامن عشر بداية التاريخ المحلي التاريخي. قدم مساح أراضي مقاطعة كورسك والمؤرخ المحلي آي باشيلوف في "وصف محافظة كورسك" في عام 1785 وصفًا مفصلاً للهيكل الإداري لمدينة كورسك الإقليمية وبلدات المقاطعات ، ووصف المعارض والتجارة ، وتطوير الاقتصاد من إقليم كورسك ، وصف عادات وأعراف سكان إقليم كورسك.

تم تمجيد اسم مواطننا ، البحار الشجاع غريغوري إيفانوفيتش شيليكوف / 1747 - 1795 / من خلال الأبحاث والاكتشافات في المحيط الهادئ. جي. ينتمي شيليكوف إلى عائلة قديمة من تجار ريلسكي ، ورد ذكرهم في وقت مبكر من عام 1621 ، تحت حكم القيصر ميخائيل رومانوفيتش. من سن 11 ، كان الصبي يشارك بالفعل في الأعمال التجارية.

في منتصف القرن الثامن عشر. كانت روسيا مليئة بالشائعات حول ثروة الفراء التي لا حصر لها في جزر ألوشيان البعيدة ، حيث هرع الصناعيون والتجار الروس بعد الرحلة الشهيرة التي قام بها في. حصل التجار السيبيريون على أرباح ضخمة. في عام 1773 ، ذهب الشاب شيليكوف إلى فار إيركوتسك برسالة توصية إلى التاجر إيفان لاريونوفيتش غوليكوف ، الذي احتفظ بمزرعة للشرب هناك. في خدمته ، اكتسب G. Shelikhov خبرة تجارية ، وزار العديد من المدن في سيبيريا. من عام 1776 ، أطلق شيليكوف نشاطًا قويًا في موانئ بحر أوخوتسك وأجرى العديد من الاتصالات المفيدة. لذلك ، قرروا مع تاجر Okhotsk الثري Lebedev-Lastochkin إرسال رحلة استكشافية إلى جزر الكوريل واليابانية.

وتعهدت السلطات المحلية بتقديم دعمها. كان من المفترض أن تستكشف البعثة أيضًا أحشاء الجزر ، وتحديد الأماكن المناسبة لبناء القلاع ، وإقامة علاقات تجارية مع اليابان من خلال السكان المحليين. كانت الحملة ناجحة ، وسرعان ما تم تجهيز بعثة جديدة في عام 1778 ، لكن زلزالًا قويًا حال دون مزيد من العمل. قرر شيليكوف ، الذي ترك الحملة ، الانخراط في تجارة الفراء في جزر ألوشيان. كانت الرحلات الاستكشافية ناجحة ، لكن جي شيليكوف كان أول صناعي روسي يدرك أن الوقت قد حان لإنشاء شركات قوية برأس مال كبير قادر ليس فقط على جني الأرباح ، ولكن أيضًا حماية المصالح الاقتصادية ومصالح الدولة لروسيا في الشرق الأقصى.

في حوض بناء السفن الخاص به في أوخوتسك ، بنى شيليكوف ثلاث سفن: "ثلاثة قديسين" و "سيمون وآنا" و "سانت مايكل" ​​وذهب هو بنفسه إلى شواطئ أمريكا البعيدة. بصعوبة كبيرة ، اقترب البحارة الروس من جزيرة كودياك وهبطوا هناك. شكلت هذه الحملة بداية استيطان الروس في ألاسكا وكاليفورنيا. يحمل Shelikhov بطولة العالم في وصف النباتات والحيوانات والسكان في ألاسكا. رأى شيليكوف الغرض من إقامته في أمريكا الروسية في تطوير هذه الأراضي وضمها إلى روسيا. تم قطع القلاع هناك ، وتم إنشاء مستوطنات للشعب الروسي. في عام 1789 ، استقبلت كاترين الثانية شيليكوف بلطف ، ومنحت سيفًا مرصعًا بالماس ودبلومًا. ومع ذلك ، رفضت الإمبراطورة خططه الضخمة لتطوير ساحل المحيط المتجمد الشمالي والإبحار حوله. في عام 1794 ، أسس جي شيليكوف ، من بين العديد من شركاته المتناثرة ، شركة قوية واحدة ، والتي أصبحت فيما بعد الشركة الروسية الأمريكية ، التي اتبعت سياسة الدولة الروسية في هذه المنطقة.

منع الموت رجل الأعمال والملاح الموهوب من إنجاز الكثير مما كان يخطط له. بعد أن عاش لمدة 48 عامًا ، تم دفنه في إيركوتسك. نصب تذكاري مع قصائد جي ديرزافين وإي ديمترييف على قبره. قبل وفاته ، ترك شيليكوف 30 ألف روبل لمدينة ريلسك لبناء كنيسة القيامة وبناء مستشفى. خلد اسم G. Shelikhov على الخريطة الجغرافية للعالم. خليج في بحر أوخوتسك ، مضيق بين جزيرة كودياك وألاسكا ، واحدة من أكبر البحيرات في ألاسكا ، سميت باسمه. ليست بعيدة عن إيركوتسك نشأت مدينة شيليكوف. ترك أحفادهم أيضًا كتابًا كتبه جي شيليكوف نفسه عن أسفاره.

في موطن G. Shelikhov في Rylsk ، تم افتتاح نصب تذكاري في عام 1903 ، يحمل شارع ومدرسة رقم 1 اسمه.