ஸ்லாவிக் கட்டுக்கதைகள். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கட்டுக்கதைகள் ஸ்லாவிக் புராணங்களிலிருந்து திருட்டு ஆவி

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தொன்மங்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவானவை, பெரும்பாலான மக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களின் பல தெய்வ வழிபாட்டைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவத்தை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வழிபடப்பட்ட கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஸ்லாவிக் பாந்தியன் மிகவும் குறைவாக அறியப்பட்ட ஒன்றாகும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்களில் இருந்து இரண்டு முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, பல ஆவிகள் இன்றும் ஸ்லாவிக் மக்களிடையே புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இரண்டாவதாக, கடவுள்களின் பழைய ஸ்லாவிக் பாந்தியன் பற்றி மிகக் குறைவான பதிவுகள் உள்ளன, எனவே விஞ்ஞானிகள் இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களின் அடிப்படையில் தகவல்களை மறுகட்டமைக்க முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், ஸ்லாவிக் புராணங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை.

1. பாபா யாக

கோழிக் கால்களில் ஒரு குடிசையில் வாழ்கிறார், பறக்கும் மோட்டார் மீது பயணம் செய்கிறார்

உலகின் அனைத்து புராணங்களிலும், பாபா யாகா ஸ்லாவிக் புராணங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. பல ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் ரோமன் அல்லது கிரேக்க புராணங்களில் சமமானவை, ஆனால் பாபா யாக தனித்துவமானது. முதல் பார்வையில், அவர் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள மந்திரவாதிகளிடமிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவராகத் தெரிகிறது. பாபா யாக ஒரு வயதான பெண் போல தோற்றமளிக்கும் மற்றும் மிக நீண்ட மூக்கு கொண்டவர். பயணிகள் பாபா யாகாவைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவளது மனநிலையைப் பொறுத்து அவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறார் அல்லது சபிக்கிறார்.

ஆனால் பாபா யாகாவில் இந்த படத்திற்கு தனித்துவமான பல அம்சங்கள் உள்ளன. அவள் கோழிக் கால்களில் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறாள், அவள் பறக்கும் சாந்தில் பயணிக்கிறாள். பாரம்பரிய மந்திரவாதிகளைப் போலவே, பாபா யாகா எப்போதும் ஒரு விளக்குமாறு தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறார், ஆனால் அவர் தனது தடங்களை மறைக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார். ஸ்லாவ்கள் தங்கள் புராணங்களில் இந்த படத்தை எங்கிருந்து பெற்றனர் என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

2. பன்னிக்

பன்னிக் - குறும்பு ஆவி

கிழக்கு ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் போன்ற நாடுகளில் குளியல் இல்லம் எப்போதும் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகிறது. அவர்கள் குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் அல்லது அவர்களுக்கு சளி இருக்கும் போது அடிக்கடி நீராவி குளியல் எடுத்தார்கள். ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தில் குளியல் இல்லத்தின் சமூக மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கு எவ்வளவு வலுவாக இருந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இயற்கையாகவே, குளியல் இல்லத்தின் ஆவி இல்லாமல் செய்ய முடியாது - பன்னிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பன்னிக் ஒரு குறும்புக்கார ஆவி. மக்கள் குளியல் இல்லத்தில் குளிக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் ஆவிக்கு சோப்பு மற்றும் சூடான குளியல் இல்லத்தை விட்டுச் சென்றனர், அதனால் அது தன்னைக் கழுவிக்கொள்ளும்.

பன்னிக் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன: அவரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டால், எதிர்காலம் நன்றாக இருந்தால் பன்னிக் கேள்வி கேட்பவரின் பின்புறத்தை மெதுவாகத் தொடுவார். ஆனால் கணிப்பு மோசமாக இருந்தால், ஆவி அந்த நபரின் முதுகில் சொறிந்துவிடும். இளம் தம்பதிகள் முதல் முறையாக ஒன்றாக குளியல் இல்லத்தில் தங்குவதற்கு முன்பு, விருந்தினர்கள் குளியல் இல்லத்தை பயமுறுத்துவதற்காக வெளியே சுவர்களில் கற்கள் மற்றும் பானைகளை வீசுவார்கள்.

3. Zduhac

கிராமம் ஷாமன்

கிறித்துவம் முன் ஸ்லாவிக் மக்கள் மத்தியில், சூனியம் கலாச்சாரம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. மந்திரவாதிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மக்களையும் குடியேற்றங்களையும் வில்லன்கள் மற்றும் ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாத்தனர். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் இந்த பாதுகாவலர்களில் முக்கியமானவர்கள் zduhachi - தங்கள் கிராமத்தைப் பாதுகாக்கவும் மற்ற கிராமங்களைத் தாக்கவும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைப் பயன்படுத்திய மக்கள். zduhachi மரபுகள் பெரும்பாலும் யூரேசிய ஷாமனிசத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவம் என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஷமானிய மரபுகள் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் யூராலிக் இனக்குழுக்களால் மேற்கில் கொண்டு வரப்பட்டன. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் ஒரு மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள், மேலும் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதுகாவலர் என்ற எண்ணம் அவர்களின் நம்பிக்கை அமைப்புக்கு நன்கு பொருந்துகிறது.

4. பிரவுனி

சிறிய தாடி கொண்ட ஆண் உயிரினங்கள்

பிரவுனிகள் என்பது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்பட்ட வீட்டு ஆவிகள். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் தங்கள் புதிய மந்தையின் மத்தியில் பழைய பேகன் கருத்துக்களை அகற்றுவதில் பெரும்பாலும் வெற்றி பெற்றாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக பிரவுனிகள் தொடர்ந்து நம்பப்பட்டு வந்தன. பிரவுனிகள் வீட்டு ஆவிகள், எஜமானர்கள் மற்றும் வீட்டின் புரவலர்கள், அவர்கள் பொதுவாக நல்ல ஆவிகள் என்று கருதப்பட்டனர். பெரும்பாலும் அவை மேற்கு ஐரோப்பிய வீட்டு ஆவிகளைப் போலவே சிறிய தாடி கொண்ட ஆண் உயிரினங்களாக சித்தரிக்கப்பட்டன.

அந்த நேரத்தில் அவர் படுக்கையில் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தபோதிலும், வீட்டின் உரிமையாளரின் போர்வையில் பிரவுனிகள் பெரும்பாலும் முற்றத்தில் வேலை செய்வதாக பல புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. குறைவாக அடிக்கடி, பிரவுனி ஒரு பூனை அல்லது நாயின் வடிவத்தை எடுத்தார்.அவர் யாருடைய வீட்டில் வசித்தார்களோ அவர்கள் முரட்டுத்தனமாகவும், மெல்லியவர்களாகவும் இருந்தால், பிரவுனி அவர்களுக்கு எதிராக பல்வேறு சூழ்ச்சிகளைத் திட்டமிடத் தொடங்கினார். அவர்கள் கண்ணியமாக நடந்துகொண்டு, பிரவுனிக்கு பால் மற்றும் குக்கீகளை விட்டுச் சென்றால், அவர் வீட்டு வேலைகளில் உதவுவார்.

5. கிகிமோரா

சூனியக்காரி அல்லது இறந்தவர்களின் ஆவி

பிரவுனிக்கு எதிரானது கிகிமோரா - அன்றாட ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு தீய ஆவி, இது குறிப்பாக போலந்து மற்றும் ரஷ்ய கதைகளில் பொதுவானது. ஒரு கிகிமோரா ஒரு சூனியக்காரி அல்லது இறந்தவரின் ஆவி, அவர் ஒரு வீட்டில் தங்கியிருந்தார் மற்றும் பொதுவாக தீமையின் மூலமாகக் காணப்பட்டார். பொதுவாக கிகிமோரா அடுப்புக்குப் பின்னால் அல்லது வீட்டின் அடித்தளத்தில் வசித்து வந்தது, பசி எடுக்கும் போது சத்தம் போடத் தொடங்கியது. பெரும்பாலான நேரங்களில், கிகிமோரா குடும்பத்தை பயமுறுத்தியது, குறிப்பாக வீடு ஒழுங்காக இல்லாவிட்டால்.

ஸ்லாவிக் மரபுகளின்படி, கிகிமோரா சாவி துளை வழியாக வீட்டிற்குள் நுழைந்து மக்கள் தூங்கும்போது கழுத்தை நெரிக்க முயன்றார். இது நடப்பதைத் தடுக்க, அவர்கள் இரவில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து, கதவுக்கு அருகில் ஒரு விளக்குமாறு வைத்தார்கள். இருப்பினும், கிகிமோரா பொதுவாக தங்கள் வீட்டை ஒழுங்காக வைத்திருக்காத மக்கள் மீது மோசமான தந்திரங்களை விளையாடினார். அவளுக்கு வீடு பிடித்திருந்தால், கோழிகளை கவனித்துக்கொள்வதோடு, மற்ற வீட்டு வேலைகளிலும் அவள் உதவுவாள்.

6. மோகோஷ்

அன்னை பூமியின் வேலைக்காரன்

கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் வருகைக்கு முன், மோகோஷ் ஒரு ஸ்லாவிக் கருவுறுதல் தெய்வம், முக்கியமாக ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் போலந்தில் நம்பப்பட்டது. அவர் பாரம்பரியமாக தாய் பூமியின் வேலைக்காரராக கருதப்பட்டார் - இயற்கையின் தெய்வம். தாய் பூமியைப் போலல்லாமல், மோகோஷி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து வழிபடப்பட்டார். மோகோஷ் மீதான நம்பிக்கை பெரும்பாலும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு வந்தது. மொகோஷ் பொதுவாக நூல், பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான ஒரு அலைந்து திரிபவராக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

7. ராடேகாஸ்ட்

அன்புள்ள விருந்தினர்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள பழமையான கடவுள்களில் ராடேகாஸ்ட் ஒன்றாகும். அதன் பெயர் "அன்புள்ள விருந்தினர்" என்று பொருள்படும் இரண்டு பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது. அதனால்தான் ராடேகாஸ்ட் விருந்துகள் மற்றும் விருந்தினர்களின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. ராடேகாஸ்ட் கருப்பு கவசத்தை அணிந்திருந்தார் மற்றும் எறியும் வட்டுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது.

அவர் தலைவர்கள் மற்றும் நகர கவுன்சிலர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கடவுள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், ஏனெனில் நகர சபைக்கு தலைமை தாங்குபவர் ஒரு சடங்கு செய்யும் போது அவர் ராடேகாஸ்டைப் பார்வையிட அழைப்பார்.

8. செர்னோபாக்

மிகவும் மர்மமான கடவுள்களில் ஒன்று

அனைத்து ஸ்லாவிக் தெய்வங்களிலும், செர்னோபாக் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் மர்மமான ஒன்றாகும். இன்று அவரைப் பற்றியது. பெயரைத் தவிர, நடைமுறையில் எதுவும் தெரியவில்லை. செர்னோபாக் பற்றிய குறிப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு ஜெர்மன் பாதிரியார் ஃபாதர் ஹெல்மண்டின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. ஹெல்மண்டின் படைப்புகளால் ஆராயும்போது, ​​செர்னோபாக் தீமையின் உருவமாக இருந்தது.

9. வேல்ஸ்

வேல்ஸ் அனைத்து தீமைகளின் உருவம் மற்றும் உயர்ந்த கடவுளின் எதிரி

பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவர் தீமையின் உருவமாகவும், உயர்ந்த கடவுளான பெருனின் எதிரியாகவும் இருக்கிறார். நாங்கள் வேல்ஸைப் பற்றி பேசுகிறோம். பண்டைய ஸ்லாவ்களில் வேல்ஸின் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்தும் பல ஆதாரங்களை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், வேல்ஸ் பூமி, நீர் மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு பொறுப்பான ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக இருந்தார். இது மந்திரம் மற்றும் கால்நடைகளுடன் தொடர்புடையது. Perun மற்றும் Veles நிலையான மோதலில் இருப்பதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர், மேலும் Perun மனித உலகத்தை வேல்ஸிடமிருந்து பாதுகாத்தார். ஆயினும்கூட, வேல்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. அவர் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் செல்வத்தின் புரவலராகவும் இருந்தார். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், Veles முற்றிலும் கெட்டதாக கருதப்படவில்லை.

நாளாகமங்கள், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பதிவுகளின் செய்திகள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சிக்கலான மற்றும் அசல் மத அமைப்பை சிறிது சிறிதாக மீண்டும் உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகின்றன.

பூமிக்குரிய கட்டமைப்பைப் பற்றிய பேகன் ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் குழப்பமானவை. ஸ்லாவிக் அறிஞர்கள் இது ஒரு பெரிய முட்டை போல் தோன்றியது என்று எழுதுகிறார்கள்; சில அண்டை மற்றும் தொடர்புடைய மக்களின் புராணங்களில், இந்த முட்டை ஒரு "காஸ்மிக் பறவையால்" இடப்பட்டது. பூமி மற்றும் வானத்தின் பெற்றோர், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் முன்னோடியான பெரிய தாயைப் பற்றிய புராணங்களின் எதிரொலிகளை ஸ்லாவ்கள் பாதுகாத்துள்ளனர். அவள் பெயர் ஷிவா அல்லது ஷிவானா. ஆனால் அவளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏனென்றால், புராணத்தின் படி, பூமி மற்றும் சொர்க்கம் பிறந்த பிறகு அவள் ஓய்வு பெற்றாள்.

ஸ்லாவிக் பிரபஞ்சத்தின் நடுவில், மஞ்சள் கரு போல, பூமியே உள்ளது. "மஞ்சள் கரு" மேல் பகுதி நமது வாழும் உலகம், மக்கள் உலகம். கீழ் "கீழ்" பக்கமானது கீழ் உலகம், இறந்தவர்களின் உலகம், இரவு நிலம். அங்கே பகலாக இருக்கும்போது, ​​இங்கே இரவு. அங்கு செல்ல, நீங்கள் பூமியைச் சுற்றியுள்ள கடல்-கடலைக் கடக்க வேண்டும். அல்லது ஒரு கிணறு தோண்டினால், பன்னிரண்டு இரவும் பகலும் இந்தக் கிணற்றில் கல் விழும். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இது ஒரு விபத்தா இல்லையா, பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு பூமியின் வடிவம் மற்றும் இரவு மற்றும் பகல் சுழற்சி பற்றி ஒரு யோசனை இருந்தது.

பூமியைச் சுற்றி, முட்டையின் மஞ்சள் கருக்கள் மற்றும் ஓடுகள் போல, ஒன்பது வானங்கள் உள்ளன (ஒன்பது - மூன்று முறை மூன்று - பல்வேறு மக்களிடையே ஒரு புனிதமான எண்). இதனாலேயே இன்றும் “சொர்க்கம்” மட்டுமல்ல, “சொர்க்கம்” என்றும் சொல்கிறோம். ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஒன்பது வானங்களில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன: ஒன்று சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களுக்கு, மற்றொன்று சந்திரனுக்கு, மற்றொன்று மேகங்கள் மற்றும் காற்றுக்கு. எங்கள் முன்னோர்கள் ஏழாவது "உறுதி" என்று கருதினர், வானப் பெருங்கடலின் வெளிப்படையான அடிப்பகுதி. மழையின் வற்றாத ஆதாரமான உயிர் நீரின் இருப்புக்கள் உள்ளன. கனமழையைப் பற்றி அவர்கள் எப்படிச் சொல்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: "வானத்தின் படுகுழிகள் திறந்தன." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "பள்ளம்" என்பது கடலின் படுகுழி, நீரின் விரிவாக்கம். நாங்கள் இன்னும் நிறைய நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், இந்த நினைவகம் எங்கிருந்து வருகிறது அல்லது அது எதனுடன் தொடர்புடையது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

கீழ் உலகம், பூமி மற்றும் அனைத்து ஒன்பது வானங்களையும் இணைக்கும் உலக மரத்தில் ஏறுவதன் மூலம் நீங்கள் எந்த வானத்திற்கும் செல்ல முடியும் என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கூற்றுப்படி, உலக மரம் ஒரு பெரிய பரவலான ஓக் மரம் போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், இந்த ஓக் மரத்தில் அனைத்து மரங்கள் மற்றும் மூலிகைகளின் விதைகள் பழுக்கின்றன. இந்த மரம் பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களின் மிக முக்கியமான அங்கமாக இருந்தது - இது உலகின் மூன்று நிலைகளையும் இணைத்து, நான்கு கார்டினல் திசைகளுக்கு அதன் கிளைகளை விரிவுபடுத்தியது, மேலும் அதன் "நிலை" மூலம் பல்வேறு சடங்குகளில் மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் மனநிலையைக் குறிக்கிறது: ஒரு பச்சை மரம் என்பது செழிப்பு மற்றும் நல்ல பங்கைக் குறிக்கிறது, மேலும் உலர்ந்த ஒன்று அவநம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது மற்றும் தீய கடவுள்கள் பங்கேற்கும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

உலக மரத்தின் உச்சி ஏழாவது வானத்திற்கு மேலே உயரும் இடத்தில், "பரலோக படுகுழியில்" ஒரு தீவு உள்ளது. இந்த தீவு "இரியம்" அல்லது "விரியம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. சில விஞ்ஞானிகள் தற்போதைய வார்த்தையான "சொர்க்கம்" என்று நம்புகிறார்கள், இது நமது வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவத்துடன் மிகவும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐரி புயான் தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த தீவு பல விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். அந்த தீவில் அனைத்து பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் மூதாதையர்கள் வாழ்கின்றனர்: "மூத்த ஓநாய்", "மூத்த மான்", முதலியன.

புலம்பெயர்ந்த பறவைகள் இலையுதிர்காலத்தில் பரலோக தீவுக்கு பறக்கின்றன என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். வேட்டைக்காரர்களால் பிடிபட்ட விலங்குகளின் ஆன்மாக்கள் அங்கு ஏறி "பெரியவர்களுக்கு" பதிலளிக்கின்றன - மக்கள் அவர்களை எவ்வாறு நடத்தினார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அதன்படி, வேட்டையாடுபவர் தனது தோலையும் இறைச்சியையும் எடுக்க அனுமதித்ததற்காக விலங்குக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரை கேலி செய்யவில்லை. பின்னர் "பெரியவர்கள்" விரைவில் மிருகத்தை மீண்டும் பூமிக்கு விடுவிப்பார்கள், அது மீண்டும் பிறக்க அனுமதிக்கும், இதனால் மீன் மற்றும் விளையாட்டு மாற்றப்படாது. ஒரு நபர் குற்றவாளியாக இருந்தால், எந்த பிரச்சனையும் இருக்காது ... (நாம் பார்ப்பது போல், புறமதத்தினர் தங்களை இயற்கையின் "ராஜாக்கள்" என்று கருதவில்லை, அவர்கள் விரும்பியபடி கொள்ளையடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இயற்கையிலும் ஒன்றாகவும் வாழ்ந்தனர். இயற்கை மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் ஒரு நபரை விட வாழ்க்கைக்கு குறைவான உரிமை இல்லை என்பதை புரிந்து கொண்டது.)

ஸ்லாவிக் புராணங்களின் நிலைகள்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் மூன்று நிலைகள் இருந்தன: உயர்ந்த, நடுத்தர மற்றும் குறைந்த.

மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் கடவுள்கள் இருந்தனர், அதன் "செயல்பாடுகள்" ஸ்லாவ்களுக்கு மிக முக்கியமானவை மற்றும் மிகவும் பரவலான கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளில் பங்கேற்றன. இவை Svarog (Stribog, Sky), Earth, Svarozhichi (Svarog மற்றும் பூமியின் குழந்தைகள் - Perun, Dazhdbog மற்றும் Fire).

நடுத்தர மட்டத்தில் பொருளாதார சுழற்சிகள் மற்றும் பருவகால சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களும், மூடிய சிறிய குழுக்களின் ஒருமைப்பாட்டை உள்ளடக்கிய கடவுள்களும் அடங்கும்: ராட், கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் சுர் போன்றவை. பெரும்பாலான பெண் தெய்வங்கள் இந்த நிலைக்குச் சொந்தமானவை, கூட்டுறவுடன் நெருங்கிய உறவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, சில சமயங்களில் உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ள கடவுள்களைக் காட்டிலும் குறைவான மனிதனைப் போன்றது.

மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் பல்வேறு சிறப்பு வாய்ந்த மனிதர்கள் இருந்தனர், உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ள கடவுள்களைக் காட்டிலும் குறைவான மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். இதில் பிரவுனிகள், பூதம், தேவதைகள், பேய்கள், பன்னிக்கி (பேனிக்ஸ்) போன்றவை அடங்கும்.

"கடவுள்" என்ற பொதுவான ஸ்லாவிக் வார்த்தையானது பங்கு, அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் பெயருடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்: உக்ரேனிய மொழியில் "பணக்காரர்" (கடவுள், பங்கு) மற்றும் "ஏழை" (எதிர் அர்த்தம்) என்ற சொற்களை ஒப்பிடலாம் - நெபோகோ, நெகோகா - துரதிர்ஷ்டவசமான, பிச்சைக்காரன். "கடவுள்" என்ற சொல் பல்வேறு தெய்வங்களின் பெயர்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - தாஷ்பாக், செர்னோபாக் மற்றும் பிற. ஸ்லாவிக் தரவு மற்றும் பிற மிகப் பழமையான இந்தோ-ஐரோப்பிய தொன்மங்களின் சான்றுகள் இந்த பெயர்களில் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களின் தொன்மவியல் யோசனைகளின் பண்டைய அடுக்கின் பிரதிபலிப்பைக் காண அனுமதிக்கின்றன.

தெளிவுக்காக, ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் நிலைகளின் வரைபடத்தை நீங்கள் சித்தரிக்கலாம்:

ஸ்லாவ்களின் உச்ச கடவுள்கள்

தாய் பூமி மற்றும் தந்தை வானம்

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பூமியையும் வானத்தையும் இரண்டு உயிரினங்களாகக் கருதினர், மேலும், ஒரு திருமணமான ஜோடி, அதன் காதல் அனைத்து உயிரினங்களையும் பெற்றெடுத்தது. பரலோகத்தின் கடவுள், எல்லாவற்றிற்கும் தந்தை, ஸ்வரோக் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பெயர் "வானம்" மற்றும் "ஒளிரும், புத்திசாலித்தனமான ஒன்று" என்று பொருள்படும் ஒரு பண்டைய வார்த்தைக்கு செல்கிறது. சொர்க்கத்தின் மற்றொரு பெயர் ஸ்ட்ரிபாக் - நவீன மொழியில் "தந்தை-கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஸ்வரோக் ஒருமுறை மக்களுக்கு கொல்லனின் இடுக்கி கொடுத்தார், தாமிரம் மற்றும் இரும்பை எப்படி உருகுவது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது, இதற்கு முன்பு, ஸ்லாவ்களின் கூற்றுப்படி - இது நவீன யோசனைகளுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது - கற்காலம் பூமியில் ஆட்சி செய்தது, மக்கள் கிளப் மற்றும் கற்களைப் பயன்படுத்தினர். கூடுதலாக, ஸ்வரோக் முதல் சட்டங்களை நிறுவினார், குறிப்பாக, ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் ஒரு மனைவி மட்டுமே இருக்க வேண்டும், ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு கணவன் இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னமான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" - பணக்கார பேகன் குறியீட்டில் ஒருவர் காற்றின் உருவகப் பெயரைக் காணலாம்: "ஸ்ட்ரிபோஜின் பேரக்குழந்தைகள்". இதன் பொருள் காற்றுகள் சொர்க்கத்தின் பேரக்குழந்தைகளாக கருதப்பட்டன.

நாங்கள் இன்னும் பூமியின் தாய் என்று அழைக்கிறோம், இதை மறுக்க கடினமாக உள்ளது. ஆனால் மக்கள் எப்போதும் அவளை மரியாதைக்குரிய குழந்தைகளாக நடத்துவதில்லை.

புறமதத்தினர் அவளை மிகுந்த அன்புடன் நடத்தினர், மேலும் அனைத்து புராணங்களும் பூமி அவர்களுக்கும் அதே ஊதியம் கொடுத்ததாகக் கூறுகின்றன. ஒரு காவியத்தில், ஹீரோ அத்தகைய ஹீரோவுடன் சண்டையிட வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் வெல்ல முடியாதவர் - "தாய் பூமி அவரை நேசிக்கிறது"...

மே பத்தாம் தேதி அவர்கள் "பூமியின் பெயர் நாள்" கொண்டாடினர்: இந்த நாளில் அதை தொந்தரவு செய்ய முடியாது - உழுதல், தோண்டுதல். பூமியானது ஆணித்தரமான பிரமாணங்களைக் கண்டது; அதே நேரத்தில் அவர்கள் அதை தங்கள் உள்ளங்கையால் தொட்டார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரு புல்வெளியை எடுத்து தங்கள் தலையில் வைத்தார்கள், மர்மமான முறையில் பொய் சொல்ல முடியாது. பூமி ஒரு பொய்யரைச் சுமக்காது என்று நம்பப்பட்டது.

சில விஞ்ஞானிகள் பூமியின் தேவி மாகோஷ் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் (இருப்பினும், மற்றவர்கள், குறைவான அதிகாரம் இல்லை, அவர்களுடன் கடுமையாக வாதிடுகின்றனர்.) நீங்கள் அதன் கலவைக்கு ஏற்ப வார்த்தையை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்க முயற்சி செய்யலாம். "மா-" என்றால் அம்மா, அம்மா. "பூனை" என்றால் என்ன?

"WALLET" என்ற வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம், அங்கு செல்வம் சேமிக்கப்படுகிறது, "KSHAR", அங்கு வாழும் செல்வம் - செம்மறி ஆடுகள் - இயக்கப்படுகிறது. "கோஷ்" என்பது கோசாக்ஸின் தலைவருக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்; "கோஷ்" என்பது நிறைய, விதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும் ஒரு பெட்டி, ஒரு பெரிய கூடை, அவர்கள் அறுவடை செய்த பயிரை - பூமியின் பழங்களை வைத்தனர், ஆனால் இதுவே பண்டைய மனிதனின் செல்வம், விதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்கியது. எனவே அது மாறிவிடும்: பூமி - மகோஷ் - யுனிவர்சல் தாய், வாழ்வின் எஜமானி, அறுவடை கொடுப்பவர்.

Dazhdbog Svarozhich

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் சூரியன், மின்னல் மற்றும் நெருப்பு - இரண்டு பரலோக தீப்பிழம்புகள் மற்றும் ஒரு பூமிக்குரிய - உடன்பிறப்புகள், சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் மகன்கள் என்று கருதினர். சூரிய கடவுள் Dazhdbog (அல்லது, மற்றொரு உச்சரிப்பில், Dazhbog) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது பெயர் "மழை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வரவில்லை, சில நேரங்களில் தவறாக நினைக்கப்படுகிறது. "Dazhdbog" என்றால் "கொடுக்கும் கடவுள்," "எல்லா நன்மைகளையும் கொடுப்பவர்." தங்க இறக்கைகள் கொண்ட நான்கு வெள்ளை தங்க நிற குதிரைகளால் வரையப்பட்ட அற்புதமான தேரில் Dazhdbog வானத்தில் சவாரி செய்ததாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். தாஷ்பாக் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லும் உமிழும் கவசத்திலிருந்து சூரிய ஒளி வருகிறது. இரவில், Dazhdbog கீழ் வானத்தை மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி கடந்து, கீழ் உலகில் பிரகாசிக்கிறது.

ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை (காலை மற்றும் மாலை) அவர் நீர்ப்பறவைகளால் வரையப்பட்ட படகில் பெருங்கடலைக் கடக்கிறார் - வாத்துக்கள், வாத்துகள், ஸ்வான்ஸ். எனவே, நம் முன்னோர்கள் தாயத்துக்களுக்கு சிறப்பு சக்தியைக் கூறினர் (இந்த வார்த்தை "பாதுகாக்க", "பாதுகாக்க" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது மற்றும் ஒரு தாயத்து, ஒரு தாயத்து என்று பொருள்) குதிரையின் தலையுடன் வாத்து வடிவத்தில். சூரியக் கடவுள் எங்கிருந்தாலும் - பகல் உலகில் அல்லது இரவு உலகில், மற்றும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்லும் வழியில் கூட அவர்களுக்கு உதவுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். "தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரத்தில்" ரஷ்ய மக்கள் "டாஷ்போஷின் பேரக்குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - சூரியனின் பேரக்குழந்தைகள். கிறிஸ்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி இது கூறுகிறது. கிறிஸ்தவத்தின் நிலைமைகளில் கூட புறமதத்தின் செல்வாக்கு மிக நீண்ட காலமாக நீடித்தது என்பதை இது காட்டுகிறது, மேலும் புறமதத்தின் சில கூறுகள் ரஷ்ய மரபுவழியில் ஆழமாக நுழைந்தன.

காலை மற்றும் மாலை விடியல் சகோதரி மற்றும் சகோதரனாகக் கருதப்பட்டது, காலை விடியல் சூரியனின் மனைவி. ஒவ்வொரு ஆண்டும், கோடைகால சங்கிராந்தியின் (இப்போது மிட்சம்மர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பெரும் திருவிழாவின் போது, ​​அவர்களது திருமணம் சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள் சூரியனை அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்று கருதினர், இது மக்களின் ஒழுக்கத்தையும் சட்டங்களை நியாயமான முறையில் கடைப்பிடிப்பதையும் கண்டிப்பாக கண்காணிக்கிறது. எல்லா நேரங்களிலும் குற்றவாளிகள் இரவின் தொடக்கத்திற்காக காத்திருந்தது சும்மா அல்ல - பூமிக்குரியது மட்டுமல்ல, பரலோகமும் கூட, அதே "வார்த்தை மற்றும் இகோரின் பிரச்சாரத்தில்" கிரகணம் ஒரு பயங்கரமான அறிகுறியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் பழங்காலத்திலிருந்தே, சூரியனின் புனித அடையாளம்... சிலுவை! நீங்கள் சூரியனைப் பார்க்கிறீர்களா என்று பார்ப்பது கடினம் அல்ல. இதனால்தான் பண்டைய பேகன் சின்னத்தை ஒத்த கிறிஸ்தவ சிலுவை ரஸ்ஸில் நன்றாக வேரூன்றியுள்ளது? சில நேரங்களில் சோலார் கிராஸ் வட்டமிட்டது, சில சமயங்களில் அது சூரிய தேரின் சக்கரம் போல உருளும். இந்த உருட்டல் சிலுவை ஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் எந்த சூரியனை சித்தரிக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து இது ஒரு திசையில் அல்லது மற்றொன்றுக்கு திரும்பியது - "பகல்" அல்லது "இரவு". மூலம், ஸ்லாவிக் புராணங்களில் மட்டுமல்ல, மந்திரவாதிகள் தங்கள் மந்திரங்களை எழுதும் போது, ​​அவர்களின் மந்திரம் நல்லதா அல்லது தீயதா என்பதைப் பொறுத்து, "உப்பு" (அதாவது சூரியனில்) அல்லது "உப்பு எதிர்ப்பு" என்று நடக்கிறார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்வஸ்திகா பாசிச சின்னங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இப்போது பெரும்பாலான மக்களால் பாசிச அடையாளமாக வெறுப்படைந்துள்ளது. இருப்பினும், பண்டைய காலங்களில் இது மிகவும் போற்றப்பட்டது மற்றும் இந்தியாவில் இருந்து அயர்லாந்து வரை பரவலாக இருந்தது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய நகைகளில் இது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. லோக்கல் லோரின் ரியாசான் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஆடைகளில் உள்ள ஆபரணங்கள் மற்றும் வடிவங்களில் கூட இதைக் காணலாம். "பாசிச அடையாளத்தை" பொறுத்தவரை, அது "இரவு" சூரியனை சித்தரிக்கிறது, கீழ் வானத்தின் உள் பக்கத்தில் உருளும் என்று பார்ப்பது கடினம் அல்ல. எனவே, பாசிச மாயவாதிகளின் "வணக்கத்தின்" உண்மையான பொருள் சூரியன் அல்ல, மாறாக அது இல்லாதது - இரவின் இருள்.

புத்த பாரம்பரியத்தில் ஸ்வஸ்திகாவின் விளக்கம் சுவாரஸ்யமானது. இது "மஞ்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் முழுமையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. செங்குத்து கோடு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது, கிடைமட்ட கோடு நித்திய எதிர்களான யின் மற்றும் யாங்கிற்கு இடையிலான போராட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இதன் சாராம்சத்தை நாம் இங்கே கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம். குறுக்கு பக்கவாதங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை இடதுபுறமாக இயக்கப்பட்டால், பௌத்தர்களின் பார்வையில், இது இயக்கம், மென்மை, இரக்கம், நன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது; வலதுபுறம் - உறுதிப்பாடு, நிலைத்தன்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வலிமை. இவ்வாறு, இரண்டு வகையான மாஞ்சிகள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன: அன்பும் இரக்கமும் வலிமையும் உறுதியும் இல்லாமல் உதவியற்றவை, மேலும் ஆன்மா இல்லாத புத்தி மற்றும் கருணை இல்லாத வலிமை தீமையின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும். பொதுவாக, "நல்லது முஷ்டிகளுடன் இருக்க வேண்டும்," ஆனால் அது நல்லது.

பெருன் ஸ்வரோஜிச்

பெருன் என்பது ஸ்லாவிக் இடியின் கடவுள், இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள். ஸ்லாவ்கள் அவரை ஒரு சிவப்பு-தங்கம், சுழலும் தாடியுடன் நடுத்தர வயது, கோபமான கணவர் என்று கற்பனை செய்தனர். சிவப்பு தாடி என்பது பல்வேறு மக்களிடையே இடியின் கடவுளின் இன்றியமையாத அம்சமாகும் என்பதை உடனடியாக கவனிக்கலாம். குறிப்பாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தில் உள்ள ஸ்காண்டிநேவியர்கள், அயலவர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் உறவினர்கள், தங்கள் தண்டரர் (தோர்) சிவப்பு தாடி என்று கருதினர். இடி கடவுளின் முடி ஒரு இடி மேகத்திற்கு ஒப்பிடப்பட்டது. ஸ்காண்டிநேவிய புராணக்கதைகள் கோபமான தோர் "அவரது தலைமுடியை அசைத்தார்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். தோரின் தலைமுடி என்ன நிறம் என்று உறுதியாகக் கூறப்படவில்லை, ஆனால் ஸ்லாவிக் பெருனின் தலைமுடி உண்மையில் ஒரு இடிமேகம் போன்றது - கருப்பு மற்றும் வெள்ளி. ஒரு காலத்தில் கியேவில் நின்ற பெருனின் சிலை பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "தலை வெள்ளி, மீசை தங்கம்." ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள் குதிரையின் மீது அல்லது வெள்ளை மற்றும் கருப்பு சிறகுகள் கொண்ட ஸ்டாலியன்களால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் மேகங்களுக்கு மத்தியில் விரைவதைக் கண்டனர். மூலம், மாக்பி பெரூனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பறவைகளில் ஒன்றாகும், துல்லியமாக அதன் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறம்.

பெருன் என்ற பெயர் மிகவும் பழமையானது. நவீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், "வன்முறையாக அடிப்பவன்", "அடிப்பான்" என்று பொருள். சில அறிஞர்கள் இடி கடவுளின் பெயருக்கும் "முதல்" மற்றும் "வலது" போன்ற வார்த்தைகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் காண்கிறார்கள். "முதல்" ஐப் பொறுத்தவரை, கீவன் ரஸின் பேகன் தேவாலயத்தில் பெருன் உண்மையில் மிக முக்கியமான கடவுள் மற்றும் அநேகமாக, ஸ்வரோக்கின் மூத்த மகன். "வலது" உடன் அவரது பெயரின் ஒற்றுமை அர்த்தமில்லாமல் இல்லை: நம் முன்னோர்கள் பெருனை தார்மீக சட்டத்தின் நிறுவனர் மற்றும் சத்தியத்தின் முதல் பாதுகாவலராகக் கருதினர்.

பெருனின் தேர் சீரற்ற மேகங்களின் குறுக்கே வேகமாக இடிக்கிறது - இடி எங்கிருந்து வருகிறது, அதனால்தான் அது வானம் முழுவதும் "உருளுகிறது". இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தன. சூரியன், கால்நடைகள், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக நீரைத் திருட, கடவுள்களையும் மக்களையும் கொள்ளையடிக்க முயலும் சர்ப்ப வேல்ஸுக்கு பெருன் வெகுமதி அளிக்கும் அடிகளின் எதிரொலி மற்றும் பிரதிபலிப்பு இடி மற்றும் மின்னல் என்றும் அவர்கள் கூறினர். மற்றும் தொலைதூர பழங்காலத்தில், இடி உண்மையில் "காதலின் அழுகை" என்று நம்பப்பட்டது ஹெவன் அண்ட் எர்த் திருமண கொண்டாட்டத்தில்: இடியுடன் கூடிய மழைக்குப் பிறகு எல்லாம் எவ்வளவு நன்றாக வளர்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது ... சில ஆதாரங்களின்படி, பெருனின் மின்னல் இரண்டு. வகைகள்: இளஞ்சிவப்பு-நீலம், "இறந்த", மரணத்தைத் தாக்கும், மற்றும் தங்கம், "வாழும்", உருவாக்குதல், பூமிக்குரிய கருவுறுதல் மற்றும் புதிய வாழ்க்கையை எழுப்புதல்.

இடியுடன் கூடிய மழைக்குப் பிறகு காற்று எவ்வளவு சுத்தமாகவும் புதியதாகவும் இருக்கிறது என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது. பேகன் ஸ்லாவ்கள் இதற்கும் ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். முழு புள்ளி, அவர்கள் கூறினார், தீய ஆவிகள் பெருனின் கோபத்திற்கு முன் பயந்து சிதறி, துளைகளில் ஒளிந்துகொள்கின்றன, நீண்ட நேரம் வெளியே தோன்றத் துணியவில்லை.

கருவுறுதலுக்கு பெரும்பாலும் "பொறுப்பான" பெருன், ரொட்டியுடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் பெருன் விடுமுறையில் (ஜூலை 20) வேலை செய்ய வயலுக்குச் சென்றது பற்றி ஒரு புராணக்கதை பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது வழக்கப்படி, செய்ய முடியாதது. கோபமடைந்த பெருன் ஆரம்பத்தில் கோபத்தை அடக்கிக் கொண்டான். ஆனால் குழந்தை, எல்லையில் விட்டு, அவரது டயப்பரை அழுக்கடைந்தபோது, ​​​​தாயார் அவரை தானியக் கொத்துகளால் துடைத்தார் (மற்றொரு பதிப்பின் படி, சுட்ட ரொட்டியின் ஒரு துண்டு இழிவுபடுத்தப்பட்டது), ஒரு சூறாவளி எழுந்து முழு அறுவடையையும் எடுத்துச் சென்றது. மேகம். அவர்கள் இன்னும் சிலவற்றை மீண்டும் அரைக்க முடிந்தது.

முத்துக்களின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை பரலோக இடியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இடியுடன் கூடிய மழையைப் பார்த்து பயந்து அதன் ஷெல்லை மூடும் தருணத்தில் ஒரு முத்து மொல்லஸ்கின் கண்களில் மின்னலின் பிரதிபலிப்பிலிருந்து இது உருவாகிறது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர்.

பெருனின் ஆயுதங்கள் ஆரம்பத்தில் கற்கள், பின்னர் - கல் கோடாரிகள் மற்றும் இறுதியாக - ஒரு தங்க கோடாரி: கடவுளர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து "முன்னேற்றப்பட்டனர்".

பழங்காலத்திலிருந்தே, கோடாரி - தண்டரரின் ஆயுதம் - அதிசய சக்தி என்று கூறப்படுகிறது. ஒருவர் இறந்த பெஞ்சில் ஒரு கோடரி பயன்படுத்தப்பட்டது: அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் மரணம் "வெட்டி" மற்றும் வெளியேற்றப்படும் என்று நம்பப்பட்டது. கால்நடைகளுக்கு நோய் வராமல் இருக்கவும், நன்றாக இனப்பெருக்கம் செய்யவும் கோடரி குறுக்காக வீசப்பட்டது.

ஒரு கோடரியால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் மீது சூரிய சிலுவையை வரைந்தனர், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரர்கள்-கடவுள்களை உதவிக்கு அழைத்தனர். சூரியன் மற்றும் இடியின் குறியீட்டு படங்கள் பெரும்பாலும் அச்சுகளின் கத்திகளில் பொறிக்கப்பட்டன. அத்தகைய கோடாரி, ஒரு கதவு சட்டகத்தில் நடப்பட்டது, மனித வாழ்விடத்திற்குள் ஊடுருவ முற்படும் தீய ஆவிகளுக்கு ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக இருந்தது. கோடரியுடன் தொடர்புடைய எண்ணற்ற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன.
நன்கு அறியப்பட்ட "கோழி கடவுள்" கூட, நடுவில் ஒரு துளை கொண்ட ஒரு கூழாங்கல், அக்கறையுள்ள உரிமையாளர்கள் இப்போது கோழி கூட்டுறவுக்குள் தொங்கவிட முயற்சி செய்கிறார்கள், இது ஒரு பழங்கால கல் கோடாரியின் நினைவகத்தைத் தவிர வேறில்லை. புயலின் பேகன் கடவுள்...

பெருனின் மற்றொரு சின்னம் இடி அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆறு ஸ்போக்குகள் கொண்ட சக்கரத்தைப் போன்றது. பண்டைய மக்கள் இங்கு ஒரு ஸ்னோஃப்ளேக்கின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினர் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் பெருனின் சரணாலயங்கள் மேகங்களுக்கும் வானத்திற்கும் முடிந்தவரை நெருக்கமாக கட்டப்பட்டுள்ளன - பனி முதலில் தோன்றும் மிக உயர்ந்த இடங்களில். இந்த அடையாளம் இன்றும் பழைய குடிசைகளில் காணப்படுகிறது. இது அழகுக்காகவும் முற்றிலும் "நடைமுறை" காரணங்களுக்காகவும் வெட்டப்பட்டது - மின்னல் கம்பியாக ...

ஸ்லாவ்களுக்கு இளவரசர்கள் மற்றும் சண்டைக் குழுக்கள் இருந்தபோது, ​​​​பெருன் போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்படத் தொடங்கினார். எனவே, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது பெருன் ஒரு பிரத்தியேக "இராணுவ-இளவரசர்" கடவுள் என்று எழுதுகிறார்கள், சாதாரண மக்களிடையே பிரபலமாக இல்லை. இது உண்மையில் நடந்திருக்க வாய்ப்பில்லை! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு பரலோக போர் மட்டுமல்ல, அறுவடைக்காக காத்திருக்கும் ஒரு உழவருக்கும் இது அவசியம். பெருனின் முக்கிய சாதனை என்னவென்றால், அவர் பூமிக்கு கருவுறுதலைத் திருப்பி, சூரியனையும் மழையையும் திருப்பித் தந்தார்.

ஒரு விலங்கு பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - ஒரு காட்டு அரோக்ஸ், ஒரு பெரிய, வலிமையான காடு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, காடுகளில், கடைசி ஆரோச்கள் 1627 இல் மீண்டும் கொல்லப்பட்டன, மேலும் அரோச்சின் வளர்ப்பு சந்ததியினர் மட்டுமே - வீட்டு காளைகள் மற்றும் பசுக்கள் - இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளனர். இந்த சுற்றுப்பயணம் கோபமான உள்நாட்டு காளையை விட மிகவும் ஆக்ரோஷமாக இருந்தது. கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் அவருக்கு எதிராக சக்தியற்றவையாக இருந்தன, மேலும் மக்கள் மத்தியில், ஆரோக்ஸை வேட்டையாடுவது ஒரு சாதனையாகக் கருதப்பட்டது.

பெருன், உலகம் முழுவதும் நடந்து, விருப்பத்துடன் ஒரு காடு காளையின் வடிவத்தை எடுக்கிறார் என்று மக்கள் நம்பினர். ஜூலை 20 அன்று (பெருன் விடுமுறை), டர்ஸ் தங்களை காட்டில் இருந்து ஓடி, ஒரு புனித விருந்துக்காக தங்களை படுகொலை செய்ய அனுமதித்ததாக கூறப்படுகிறது. பின்னர், மக்கள் கடவுளை ஏதோ கோபப்படுத்தியபோது, ​​சுற்றுப்பயணங்கள் தோன்றுவதை நிறுத்திவிட்டன, மேலும் கிராமங்களில் பலியிடப்பட்ட காளைகள் சிறப்பாக கொழுத்தப்பட்டன. இந்த பாரம்பரியம் கடந்த நூற்றாண்டில் கூட பல இடங்களில் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. இப்போதுதான் தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பேகன் விருந்து நடைபெற்றது, ஒரு கிறிஸ்தவ பாதிரியார் அதை ஆசீர்வதித்தார்.

பெருனுக்கு தனது சொந்த மரமும் இருந்தது - ஒரு ஓக் மரம், மேலும் அவருக்கு பிடித்த பூவும் இருந்தது, இது பல்கேரியாவில் இன்னும் "பெருனிகா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆறு இளஞ்சிவப்பு-நீல இதழ்களைக் கொண்டுள்ளது (இடி அடையாளம்), தங்க முடிகளால் (மின்னல்) அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது. இது வசந்த காலத்தில் பூக்கும், முதல் இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும் போது. இந்த கருவிழி மலர் கிரேக்க மொழியில் "வானவில்" என்பதாகும்.

பெருனின் சரணாலயங்கள் திறந்த வெளியில் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு மலர் போன்ற வடிவில் இருந்தனர்; தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட அந்த சரணாலயங்களில், பொதுவாக எட்டு "இதழ்கள்" உள்ளன, ஆனால் பண்டைய காலங்களில், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஆறு இருந்தன.
"இதழ்கள்" குழிகளாக இருந்தன, அதில் அணைக்க முடியாத புனித நெருப்பு எரிந்தது. நடுவில் கடவுளின் சிற்பம் வைக்கப்பட்டது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் சிலைகளை நம்பியதாக சில நேரங்களில் கூறப்படுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் ஐகான்களை நம்புகிறார்கள் என்று சொல்வது போலவே இதுவும் இருக்கிறது. கடவுளின் உருவத்திற்கு முன்னால் ஒரு பலிபீடம் வைக்கப்பட்டது, பொதுவாக ஒரு கல் மோதிரத்தின் வடிவத்தில். பிரசாதங்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன, தியாக இரத்தம் சிந்தப்பட்டது: பெரும்பாலும் விலங்குகளின் இரத்தம், மற்றும் மக்கள் கடுமையான துரதிர்ஷ்டத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டால், மனித இரத்தம். வாழ்க்கை எப்போதும் கடவுளின் புனிதமான பரிசாகக் கருதப்படுகிறது: மனித தியாகம் ஒரு அசாதாரண, விதிவிலக்கான செயலாகும். சில திரைப்படங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் கதைக்களத்தின்படி, ஒரு தியாகமாக நியமிக்கப்பட்ட நபர் கசப்பான கண்ணீரில் வெடித்து தப்பிக்க முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தியாகங்களும் தன்னார்வமாக இருந்தன: ஒரு நபர் தனது மக்களின் தேவைகளைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லவும், உதவி கேட்கவும், சிக்கலைத் தவிர்க்கவும் கடவுளிடம் சென்றார் - இப்போது நாம் சொல்வது போல், அவர் "அழுத்தத்தை மூடினார்", அதாவது அவர் நிகழ்த்தினார். ஒரு மரியாதைக்குரிய சாதனை...

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, பெருன் மறக்கப்படவில்லை. இன்றுவரை பிழைத்து வரும் சில பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; உண்மையில் அவற்றில் பல உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் முன்னாள் கடவுள்களுக்கு ஜெபிப்பதைத் தடைசெய்தபோது, ​​​​சரணாலயங்கள் அதே தேவையற்ற கொடுமையால் அழிக்கப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்களால் தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவம் புறமதத்தை "நொறுக்கியது" மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ முயற்சித்தது, அதன் மதிப்புகளின் படிநிலைக்கு அடிபணிந்தது என்று விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். குறிப்பாக கடுமையான மோதல்கள் அரிதாகவே நிகழ்ந்தன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனெனில் காலப்போக்கில் ஒரு வகையான கூட்டுவாழ்வு எழுந்தது. குறிப்பாக, ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, நேற்றைய புறமதத்தினர் புதிய பெயர்களில் மட்டுமே பழைய கடவுள்களை தொடர்ந்து மதிக்கிறார்கள். எனவே பெருன் தனது பல குணங்களை மிகவும் மதிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ புனிதர்களில் ஒருவரான இலியா நபிக்கு "மாற்றினார்". தண்டர் கடவுளின் மற்றொரு "வாரிசு" செயிண்ட் ஜார்ஜ், பாம்புப் போராளி, அவரை இன்றும் மாஸ்கோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் காண்கிறோம்.

தீ Svarozhich

சூரியன் மற்றும் மின்னலின் மூன்றாவது சகோதரர், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் மூன்றாவது மகன் நெருப்பு. நாங்கள் இன்னும் “அடுப்பு நெருப்பு” பற்றி பேசுகிறோம் - பெரும்பாலான வீடுகளில் நெருப்பிடம் இல்லை, ஆனால் எரிவாயு அல்லது மின்சார அடுப்புகள். பண்டைய காலங்களில், நெருப்பு உண்மையிலேயே உலகின் மையமாக இருந்தது, அதில் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் நடந்தது, இறந்த பிறகும், ஒரு இறுதிச் சடங்கு அவரது உடலுக்கு அடிக்கடி காத்திருந்தது. பண்டைய காலங்களில், நெருப்பு இருள், குளிர் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளை விரட்டியது. பின்னர், அவர் தன்னைச் சுற்றி குலத்தின் பல தலைமுறைகளை சேகரித்தார் - ஒரு பெரிய குடும்பம், அதன் பிரிக்க முடியாத சமூகத்தை குறிக்கிறது.

உணவின் போது, ​​தீ முதல் மற்றும் சிறந்த துண்டுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. எந்த அலைந்து திரிபவர், முற்றிலும் அந்நியர், நெருப்பிடம் மூலம் தன்னை சூடாக்கியவுடன் "நம்முடையவர்" ஆனார். அவர் தனது சொந்தக்காரர் போல் பாதுகாக்கப்பட்டார். தீய ஆவிகள் நெருப்பை அணுகத் துணியவில்லை, ஆனால் தீயால் தீட்டுப்பட்ட எதையும் சுத்தப்படுத்த முடிந்தது. நெருப்பு சபதங்களுக்கு சாட்சியாக இருந்தது, மேலும் நெருப்பின் மீது ஜோடியாக குதிக்கும் வழக்கம் இங்குதான் இருந்து வருகிறது: ஒரு ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் கைகளை விடுவிக்காமல் தீப்பிழம்புகளுக்கு மேல் பறக்க முடிந்தால், அவர்களின் காதல் விதிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது. நீண்ட ஆயுள் வாழ.

நெருப்புக் கடவுளின் பெயர் என்ன? பால்டிக் கடலின் தெற்கு கரையோரத்தில் வாழ்ந்த மேற்கு ஸ்லாவ்கள் அதை ராடோகோஸ்ட் (ரேடிகோஸ்ட்) என்று அழைத்ததாக சில விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் தீவிர ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களது குறைவான அதிகாரப்பூர்வ போட்டியாளர்கள் மறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே இறுதி வார்த்தை இன்னும் கூறப்படவில்லை. , நெருப்புக் கடவுளின் பெயர் மிகவும் புனிதமானது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கடவுள் ஏழாவது வானத்தில் எங்காவது வசிக்கவில்லை, ஆனால் நேரடியாக மக்கள் மத்தியில்) அவர்கள் அதை சத்தமாக அடிக்கடி உச்சரிக்க முயன்றனர், அதை உருவகங்களுடன் மாற்றினர். காலப்போக்கில், அது வெறுமனே மறந்துவிட்டது ... கரடியின் உண்மையான பெயர் மறந்துவிட்டதைப் போலவே இது நடந்தது: மக்கள் வலுவான மற்றும் ஆபத்தான விலங்குகளை உருவகமாக அழைக்க முயன்றனர் (கரடி தொடர்பாக - "கிளப்ஃபுட்", "பழுப்பு" ) எனவே "கரடி" என்ற வார்த்தைக்கு "தேனை அறிதல்" - "அன்பான தேன்" என்று பொருள். அதன் உண்மையான பெயர் என்றென்றும் இழந்துவிட்டது.

ஆனால் நெருப்புடன் தொடர்புடைய பல அறிகுறிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மறக்கப்படவில்லை. நெருப்பின் முன்னிலையில், சத்தியம் செய்வது நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது: "நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன் ... ஆனால் உங்களால் முடியாது: குடிசையில் அடுப்பு!"

ஒரு ரஷ்ய மேட்ச்மேக்கர், மணமகளை கவர்ந்திழுக்க வந்தவர், நிச்சயமாக அடுப்புக்கு கைகளை நீட்டி, அவள் உள்ளங்கைகளை சூடேற்றுவார், இது எந்த வருடத்தில் நடந்தாலும் பரவாயில்லை: இதன் மூலம் அவள் நெருப்பை தனது கூட்டாளியாக இருக்குமாறு அழைத்து அதன் ஆதரவைப் பெற்றாள். இளம் கணவர் புதுமணத் தம்பதியை மூன்று முறை அடுப்பைச் சுற்றி அழைத்துச் சென்றார். ஒரு குழந்தை பிறந்த தருணத்தில் நெருப்பு திடீரென இறந்துவிட்டால், இது எதிர்கால வில்லனின் பிறப்புக்கான உறுதியான அறிகுறியாகக் காணப்பட்டது. இங்கே, இறுதியாக, அவர்கள் ஏன் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு முன்னால் ஒரு தட்டை உடைக்கிறார்கள் (“நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக”), மேலும் அவர்கள் நெருப்பில் இருந்த ஒரு பானையை உடைக்கும் முன்: “எத்தனை துண்டுகள், எத்தனை மகன்கள்!” இப்போது பெரும்பாலும் இந்த செயலின் அர்த்தம் அவர்களுக்கு நினைவில் இல்லை.

ஒரு சிறப்பு புனித சக்தி நெருப்புக்குக் காரணம், இது மிகவும் பழமையான வழியில் பெறப்பட்டது - உராய்வு. பண்டைய காலங்கள் அனைத்தும் ஏன் அத்தகைய மரியாதையை அனுபவித்தன, இன்றும் செய்கின்றன? உண்மை என்னவென்றால், மிகவும் பழமையான பழக்கவழக்கங்கள், நுட்பங்கள் மற்றும் தந்திரங்கள் அனைத்தும் வாழும் மக்களின் முன்னோர்கள் மற்றும் முன்னோர்களால் நேரடியாக கடவுள்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது. கொல்லனின் இடுக்கி மற்றும் கலப்பை, "வானத்திலிருந்து விழுந்தது" அல்லது "முதல்" சட்டங்களை நினைவில் கொள்வோம்! அதன்படி, அனைத்து அடுத்தடுத்த தொழில்நுட்ப மற்றும் சமூக முன்னேற்றங்களும் மூதாதையரின் "தெய்வீக" ஞானத்தின் சிதைவு ஆகும், இதை விட உயர்ந்தது, பண்டைய மக்களின் கருத்துப்படி, எதுவும் இருக்க முடியாது.

எனவே, உராய்வு மூலம் பெறப்பட்ட நெருப்பு "தூய்மையானது" என்று கருதப்பட்டது, எந்த அசுத்தத்துடனும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. புத்தாண்டு வருவதை ஒவ்வொரு முறையும் இப்படி தீ மூட்டி கொண்டாடினர். அதே நேரத்தில், கடந்த காலத்தின் அனைத்து பாவங்களும் கடந்த ஆண்டில் அணைக்கப்பட்ட பழைய நெருப்புடன் இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது: இதனால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் உலகம் மறுபிறவி எடுக்கவும், கனிவாகவும் சிறப்பாகவும் மாற வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. ரஷ்யாவில் புத்தாண்டின் ஆரம்பம் மீண்டும் மீண்டும் ஒத்திவைக்கப்பட்டது, இது மார்ச் அல்லது செப்டம்பரில் கொண்டாடப்பட்டது, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் இன்னும் புத்தாண்டை பழமையான ஒன்றாக அங்கீகரிக்கின்றனர், இது குளிர்கால சங்கிராந்தி நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. , டிசம்பர் 22-23.

பேகன் ஸ்லாவ்கள் நெருப்புடன் மக்களின் தோற்றத்தையும் தொடர்புபடுத்தினர். சில புனைவுகளின்படி, கடவுள்கள் இரண்டு குச்சிகளிலிருந்து ஒரு ஆணும் பெண்ணும் உருவாக்கினர், அதற்கு இடையே நெருப்பு பற்றவைத்தது - அன்பின் முதல் சுடர் ... மற்றொரு புராணத்தின் படி, பெருனும் நெருப்பும் துல்லியமாக போட்டியிட்டன, மேலும் அந்த நேரத்தில் சுடர் மற்றும் மின்னல் அதே புள்ளியை தாக்கியது. கடவுள்களுக்கே எதிர்பாராத விதமாக, முதல் மக்கள் தோன்றினர்.

நெருப்பைப் பற்றி சொல்லக்கூடியது இதுவல்ல. பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த நவீன மரபுகளுக்கு பல குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, எங்கள் "சீஸ்கேக்" எங்கிருந்து வந்தது? இது பழங்கால வார்த்தையான "வத்ரா", அதாவது "அடுப்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பிற கடவுள்கள்

ராட் மற்றும் ரோஜானிட்ஸி

லைட் ஐரியம் பண்டைய ஸ்லாவ்களால் அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக கருதப்பட்டது, தாவரங்கள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் மூதாதையர் இல்லம் என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டது. குறிப்பாக தெய்வங்கள் இருந்தன
இயற்கையில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் செழிப்பு மற்றும் சந்ததிகளுக்கு "பொறுப்பு", அத்துடன் மனித இனத்தின் பெருக்கத்திற்கும், மக்களிடையே திருமணம் மற்றும் அன்பிற்கும். இவை ராட் மற்றும் ரோஜானிட்ஸி, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

ராட் என்ற கடவுளுக்கு ஸ்லாவ்கள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்கள் என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக வாதிட்டனர். இது பிரவுனி போன்ற ஒரு சிறிய "குடும்ப" தெய்வம் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள், மாறாக, பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்ற மிக முக்கியமான, உயர்ந்த கடவுள்களில் ஒருவராக ராட் கருதுகின்றனர்: பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, குழந்தைகளாக இருக்கும் போது மக்களின் ஆன்மாக்களை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு அனுப்புபவர். பிறக்கிறார்கள். கூடுதலாக, இந்த கடவுளின் பெயருடன் மெய்யான “குலம்” என்ற மூலத்திலிருந்து எத்தனை முக்கியமான சொற்கள் வருகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர்: ரோட்னியா, உரோஷே, தாயகம், இயற்கை.

பிறந்த தெய்வங்கள் பொதுவாக பன்மையில் பேசப்படுகின்றன. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவற்றைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுகின்றன, ரொட்டி, தேன் மற்றும் "சீஸ்" (முன்னர் இந்த வார்த்தை பாலாடைக்கட்டி என்று பொருள்) மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது, அவை அவர்களுக்கு பலியிடப்பட்டன. இருப்பினும், கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் புள்ளிவிவரங்களால் தொகுக்கப்பட்டன, எனவே அவற்றில் விரிவான மற்றும் துல்லியமான விளக்கங்களைக் கண்டறிவது கடினம். இருப்பினும், நவீன விஞ்ஞானிகள், ஏராளமான தொல்பொருள், இனவியல், மொழியியல் பொருட்களைச் செயலாக்கி, அண்டை மக்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்குத் திரும்பி, இரண்டு ரோஜானிட்டுகள் உள்ளனர் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்: தாய் மற்றும் மகள்.

ஸ்லாவ்கள் பிரசவத்தில் தாயை கோடைகால கருவுறுதல் காலத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர், அறுவடை பழுத்து, கனமாகி, முழுமையடைகிறது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் அவளுக்கு லாடா என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர், மேலும் ராட்டைக் காட்டிலும் குறைவான சொற்களும் கருத்துகளும் அதனுடன் தொடர்புடையவை அல்ல. அவை அனைத்தும் ஒழுங்கை நிறுவுவதுடன் தொடர்புடையவை: "நன்றாகப் பெறு," "நிறுவ," போன்றவை.
இந்த வழக்கின் உத்தரவு முதன்மையாக ஒரு குடும்பமாக கருதப்பட்டது: "லாடா", "லாடோ" - அன்பான மனைவி, கணவன் அல்லது மனைவிக்கு அன்பான முகவரி. "லேடின்ஸ்" - திருமண சதி. பல்கேரிய "லடுவனே" - மாப்பிள்ளைகளைப் பற்றி சொல்லும் அதிர்ஷ்டம். ஆனால் செயல்பாட்டின் நோக்கம்

லாடா எந்த வகையிலும் வீட்டிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிரேட் லடாவை ஆண்டு பிரிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு மாதங்களின் தாயாக அங்கீகரிக்கின்றனர்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு லெலியா என்ற தெய்வம் இருந்தது - லாடாவின் மகள், இளைய ரோஜானிட்சா. இதைப் பற்றி யோசிப்போம்: ஒரு குழந்தையின் தொட்டில் பெரும்பாலும் "தொட்டில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒன்றும் இல்லை; ஒரு குழந்தையைப் பற்றிய ஒரு மென்மையான, அக்கறையுள்ள அணுகுமுறை "செரிஷ்" என்ற வார்த்தையால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகளை அழைத்து வரும் நாரை உக்ரேனிய மொழியில் "லெலேகா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எதிர்கால அறுவடை - அரிதாகவே குஞ்சு பொரித்த நாற்றுகளை கவனித்துக்கொண்டது லெலியா என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். லெலியா-வெஸ்னா புனிதமாக "அழைக்கப்பட்டார்" - அவர்கள் அவளைப் பார்க்க அழைத்தார்கள், பரிசுகள் மற்றும் சிற்றுண்டிகளுடன் அவளைச் சந்திக்க வெளியே சென்றனர்.

ரோஜானிட்சாவின் விடுமுறை வசந்த காலத்தில் கொண்டாடப்பட்டது - ஏப்ரல் 22-23. இந்த நாளில், காய்கறி மற்றும் பால் பொருட்களால் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, அவை புனிதமான விருந்தில் உண்ணப்பட்டன, பின்னர் இரவில் நெருப்பு எரிந்தது: மிகப்பெரியது, மரியாதைக்குரியது.

லாடா, அதைச் சுற்றி பன்னிரண்டு சிறியவை உள்ளன - ஆண்டின் மாதங்களின் எண்ணிக்கையின்படி. பாரம்பரியத்தின் படி, இது பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் விடுமுறை, ஆண்கள் அதை தூரத்திலிருந்து பார்த்தார்கள்.

யாரிலா

பெரும்பாலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, யாரிலா சூரியனின் கடவுளாக தவறாக கருதப்படுகிறார். பண்டைய ஸ்லாவ்களில், யாரிலா ஒரு வித்தியாசமான பாத்திரத்தை கொண்டிருந்தார். "ஆத்திரம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? ரஷ்ய மொழி அகராதிகளில் நீங்கள் காணலாம்: “கோபம்; குருட்டுத்தனமான, தன்னிச்சையான, பெரும்பாலும் புத்தியில்லாத சக்தியின் மாஷ்." மேலும் பல தொடர்புடைய சொற்கள் உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தும் காரணத்தால் கட்டுப்படுத்த முடியாத வலுவான உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. அன்பின் இந்த பக்கம், கவிஞர்கள் "மிகவும் உற்சாகம்" என்று அழைக்கிறார்கள், இது ஸ்லாவிக் கடவுள் யாரிலாவின் "கட்டுப்பாட்டின் கீழ்" இருந்தது. கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, ரஷ்யாவின் சில இடங்களில் அவர்கள் "யாரில்கி" விடுமுறையைக் கொண்டாடினர், இது இயற்கையின் வசந்த கலவரத்தின் உச்சமான ஏப்ரல் 27 உடன் ஒத்துப்போகிறது.
இந்த காதல் அறுவடையை அதிகரிக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது, இது பண்டைய விவசாயிக்கு மிகவும் பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், பேகன்கள் இயற்கைக்கு தங்களை எதிர்க்கவில்லை மற்றும் அதன் சட்டங்களை நிராகரிக்கவில்லை.

யாரிலா ஒரு இளைஞனாக, தீவிரமான, அன்பான மணமகனாக கற்பனை செய்யப்பட்டார். சில இடங்களில், அவரது இளமை மற்றும் அழகை வலியுறுத்த விரும்பிய அவர்கள், ஒரு பெண்ணை "யாரிலா" என்று அலங்கரித்தனர். அவர்கள் அவளை ஒரு வெள்ளைக் குதிரையில் ஏற்றி, காட்டுப் பூக்களின் மாலை அணிவித்தனர், இடது கையில் சோளக் காதுகளைக் கொடுத்தார்கள், வலதுபுறத்தில் மரணத்தின் சின்னம் - ஒரு மனித தலையின் உருவம். குதிரையும் “யாரிலாவும்” வயல்களின் வழியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டன: “நீங்கள் எங்கு அடியெடுத்து வைத்தாலும், அங்கே ஒரு வாழ்க்கைக் குவியல் இருக்கிறது, நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், சோளத்தின் காதுகள் பூக்கும்!”

மற்றொரு பதிப்பின் படி, யாரிலா வசந்த காலத்தில் ஒரு இளம் ஸ்டாலியனில் ஒரு பையனாகவும், கோடையில் ஒரு வலுவான குதிரையில் வயது வந்தவராகவும், இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு வயதான குதிரையில் வயதான மனிதராகவும் மக்கள் முன் தோன்றினார். காதுகள் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்தியது, மேலும் அவர் எகிப்திய ஒசைரிஸைப் போலவே இறந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் மறுபிறவி எடுத்ததன் காரணமாக தலையின் உருவம் இருக்கலாம். இந்த விடுமுறை வழுக்கை, வயதான யாரிலாவின் பிரியாவிடை மற்றும் "இறுதிச் சடங்கிற்காக" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மக்களுக்கு தெரியும்: குளிர்காலம் கடந்து செல்லும், யாரிலா திரும்பி வந்து உயரும்.
மண்ணில் புதைந்த தானியம் தண்டு, காது, இறுதியில் புதிய தானியமாக உயிர்த்தெழுவதைப் போல. வசந்த காலத்தில் விதைக்கப்படும் தானிய பயிர்கள் (குளிர்கால பயிர்களுக்கு மாறாக) "வசந்தம்" என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பாம்பு வேல்ஸ்

ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு கட்டுக்கதை என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள், அதைச் சொல்பவர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் புனிதமாக இருக்காது. இது இப்போது பரவலாக நம்பப்படாத ஒரு கட்டுக்கதை. (ஆனால், பண்டைய ரஷ்யாவில், "கதை" என்ற வார்த்தை நம்பகமான கதையைக் குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் எழுதப்பட்டது. இப்போது நாம் விசித்திரக் கதை என்று அழைப்பதை "கதை" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்பட்டது. அதிலிருந்து நவீன "கதை" வந்தது. ” மற்றும் “அற்புதமானது” என்ற வெளிப்பாடு - அலங்கரிக்கப்பட்ட, அருமையான, பழம்பெரும்.

எனவே, பாம்பு கோரினிச்சைப் பற்றி பல விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, அவர் அழகான பெண்களைக் கடத்துகிறார் (அல்லது அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்) மற்றும் ஹீரோக்களும் ஹீரோக்களும் யாருடன் சண்டையிடுகிறார்கள் - காவியமான டோப்ரின்யா நிகிடிச் முதல் இவானுஷ்கா தி ஃபூல் வரை. ஆனால் இது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பண்டைய பேகன் புராணத்தின் எதிரொலியாகும்.
இடி முழக்கமான பெருன் தனது நித்திய எதிரியான கொடூரமான பாம்புடன் போராடுவது பற்றிய கட்டுக்கதை. இதே போன்ற புராணக்கதைகள் பல நாடுகளில் உள்ளன.

ஸ்லாவிக் பேகன் புராணங்களில், "மிருகக் கடவுள்" வோலோஸ் (அல்லது வேல்ஸ்) அறியப்படுகிறது, இது பெருனுடன் தெளிவாக வேறுபடுகிறது. "கால்நடை" (அதாவது விலங்கு) இராச்சியத்துடனான அவரது தொடர்பு அவரது பெயரிலிருந்து பின்வருமாறு: முடி - ஹேரி - ஷகி - ஷகி. "மந்திரவாதி" என்ற வார்த்தை இந்த கடவுளின் பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம் மற்றும் அவரது பூசாரிகள் தங்கள் தெய்வத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக வெளிப்புறமாகத் திரும்பிய "ஷாகி" ஃபர் கோட்களை அணிந்துகொள்வது வழக்கம். இதற்கிடையில், "முடி" என்ற பெயர் நிச்சயமாக நம்மை பாம்புகள் மற்றும் புழுக்களின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. கோடையில் ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்ற எவரும், கரைக்கு அருகிலுள்ள ஆற்றில் வாழும் "உயிருள்ள முடி" பற்றிய குளிர்ச்சியான கதைகளைக் கேட்டிருக்கலாம், மேலும் அவை தோலின் கீழ் கடித்து உறிஞ்சும். ஒரு முடி - விலங்கு அல்லது மனிதன், குறிப்பாக ஒரு கெட்ட நபரிடமிருந்து - தண்ணீரில் கைவிடப்பட்ட அல்லது முட்டையில் சிக்கிய ஒரு முடி உயிர் பெற்று தீய செயல்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. பொதுவாக, கூந்தல் உயிர்ச்சக்தியின் முக்கியப் பொருளாகக் கருதப்பட்டது. வெட்டி அப்புறப்படுத்தப்பட்ட தலைமுடியை ஒரு கருணையற்ற மந்திரவாதி எடுத்தால் எந்த பிரச்சனையும் இருக்காது ... இந்த புராணக்கதை ஒரு தலைமுடியின் உதவியுடன் ஒரு நபரின் விதியை உருவாக்க முடிந்த ஃபோர்ஜ் கியாவின் புராணக்கதையிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம்.

ஒரு வார்த்தையில், பல நல்ல காரணங்கள் சில விஞ்ஞானிகளை வோலோஸை புகழ்பெற்ற பாம்புடன் அடையாளம் காண கட்டாயப்படுத்துகின்றன - இடி கடவுளின் எதிரி.
அவர்களின் கதையைக் கேட்போம்.

புராணத்தின் படி, முடி பாம்பு எப்படியாவது அதன் தோற்றத்தில் முடி மற்றும் செதில்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, சவ்வு இறக்கைகளில் பறக்கிறது, நெருப்பை சுவாசிக்க முடியும் (அவரே நெருப்புக்கு பயந்தாலும், முதன்மையாக மின்னலுக்கு) மற்றும் வறுத்த முட்டைகள் மற்றும் பால் மிகவும் பிடிக்கும். எனவே, Volos இன் மற்றொரு பெயர் Smok அல்லது Tsmok, அதாவது சக்கர். ஜே.ஆர்.ஆர். டோல்கீனின் விசித்திரக் கதையான "தி ஹாபிட்" இலிருந்து தீய நாகமான ஸ்மாக்கை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. இந்த பெயர் எழுத்தாளரால் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை!

ஆனால் நீங்கள் நாட்டுப்புற புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை கவனமாக மீண்டும் படித்தால், அவற்றில் உள்ள பாம்பு நியாயமற்ற மற்றும் பேராசை கொண்டதாக இல்லை என்று மாறிவிடும். பாம்பின் தோற்றம் வெவ்வேறு விலங்குகளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து மனித கற்பனையால் "இயக்கப்பட்டது" என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. ஒருவேளை இது பழங்கால குழப்பத்தின் சக்திகளை உள்ளடக்கியது, ஒழுங்கற்ற, காட்டு, மக்கள் வசிக்காத இயற்கையின் வன்முறை சக்திகள், பெரும்பாலும் பண்டைய மனிதனுக்கு விரோதமானவை, ஆனால் அடிப்படையில் தீமை இல்லை?

பேகன் ஸ்லாவ்கள் தெய்வீக எதிரிகளை வணங்கினர் - பெருன் மற்றும் பாம்பு. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெருனின் சரணாலயங்கள் மட்டுமே உயரமான இடங்களில் கட்டப்பட்டன, மற்றும் வோலோஸின் சரணாலயங்கள் - தாழ்வான பகுதிகளில். வோலோஸ், அடக்கப்பட்டு, நிலத்தடிக்கு அடியில் செலுத்தப்பட்டு, பூமிக்குரிய கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்திற்கு "பொறுப்பு" ஆனார் என்று நினைப்பதற்கு காரணம் இருக்கிறது. அவர் தனது கொடூரமான தோற்றத்தை ஓரளவு இழந்து மனிதனைப் போல ஆனார். சோளத்தின் கடைசி கொத்து "தாடி முடி" வயலில் விடப்பட்டது என்பது ஒன்றும் இல்லை. கூடுதலாக, ஒரு இணைப்பு உள்ளது

இசை மற்றும் கவிதையுடன் வோலோஸ்-வேல்ஸ், "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" பாடகர் போயன் "வேல்ஸின் பேரன்" என்று அழைக்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை ...

1848 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ப்ரூச் ஆற்றில் ஒரு கல் சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது பேகன் பிரபஞ்சத்தை கடவுள்களின் உலகம், மக்கள் உலகம் மற்றும் கீழ் உலகம் என பிரிப்பதை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, மனித உலகம் மண்டியிட்ட மீசையுடைய மனித உருவத்தால் கீழே இருந்து ஆதரிக்கப்படுகிறது. அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராகத் தெரிகிறது. நிச்சயமாக, பண்டைய சிலையில் விளக்கமளிக்கும் கல்வெட்டுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் இது பூமியின் ஆழத்தில் குடியேறிய வேல்ஸ் என்று நம்புகிறார்கள் ...

இருண்ட கடவுள்கள்

பண்டைய மனிதனின் வாழ்க்கை எப்போதும் எளிதானது அல்ல. சிரமங்கள் குற்றவாளிகளைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது; அவர்கள் தீய கடவுள்களின் வடிவத்தில் தோன்றினர். மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களில், செர்னோபாக் தீமையின் ஒரு உருவகமாக இருந்தது: இந்த பெயர் உண்மையிலேயே தனக்குத்தானே பேசுகிறது. அவரது சிற்பங்கள் கருப்பு, வெள்ளி மீசையுடன் இருந்தன என்பது அறியப்படுகிறது. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் (பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள்) அவரை நம்பினார்களா இல்லையா என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. ஒருவேளை அவர்கள் நம்பினர், இதற்கு அவர்களின் மேற்கத்திய சகோதரர்களை விட குறைவான காரணங்கள் இருக்க வாய்ப்பில்லை.

ஆனால் மோரானா (மோரேனா, மரனா) என்ற தீய தெய்வம் மேற்கு மற்றும் ஸ்லாவிக் கிழக்கில் நிச்சயமாக அறியப்பட்டது. அவள் இருள், உறைபனி மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புடையவள். உண்மையில், அவளுடைய பெயர் "தொற்றுநோய்", "இருள்", "மூடுபனி", "மூடுபனி", "முட்டாள்", "மரணம்" மற்றும் பல சமமான இரக்கமற்ற வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்தியா முதல் ஐஸ்லாந்து வரை, எல்லா வகையான தீமைகளையும் ஏற்படுத்தும் புராணக் கதாபாத்திரங்கள் அறியப்படுகின்றன: நீதியுள்ள துறவிகளை சோதித்த புத்த மாரா, ஸ்காண்டிநேவிய “மாரா” - தூங்கும் நபரை துன்புறுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு தீய ஆவி, மோரிகன், மோரிகன், பண்டைய ஐரிஷ் தெய்வம், அழிவு மற்றும் போருடன் தொடர்புடையது; இறுதியாக, "கனவு" என்பதற்கான பிரெஞ்சு வார்த்தை. ஆர்தர் மன்னர் மற்றும் அவரது மாவீரர்களைப் பற்றிய காவியத்திலிருந்து மோர்கானா, மோர்காஸ் மற்றும் மோர்ட்ரெட்டையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம்.

மோரனைப் பற்றிய புனைவுகளின் எதிரொலிகளை டோப்ரின்யா மற்றும் "மரிங்கா" பற்றிய காவியங்களில் காணலாம், அவர் ஹீரோவை அழிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார், குறிப்பாக, தனது சூனியத்தால் அவரை ஒரு சுற்றுப்பயணமாக மாற்றுகிறார் - தங்க கொம்புகள். அதே காவியங்கள் பாம்புடன் "மரிங்கா" புனிதமற்ற தொடர்பைப் பற்றி கூறுகின்றன. "பலரைக் கொன்று" வெள்ளி நிலவின் மீது அழுக்கு முக்காடு வீசிய "தீய பெண்" பற்றி பல்கேரிய புராணத்தில் பண்டைய மொரானாவைப் பார்க்க காரணம் உள்ளது: அன்றிலிருந்து அது கரும்புள்ளிகளால் மூடப்பட்டு, பயந்து நடக்கத் தொடங்கியது. முன்பை விட பூமிக்கு மேலே (இடையில், வானியலாளர்கள் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதையில் மதச்சார்பற்ற மாற்றங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள் ...). மற்ற புராணக்கதைகள் மோரானாவும் அவளுடைய தீய கூட்டாளிகளும் ஒவ்வொரு காலையிலும் சூரியனைப் பின்தொடர்ந்து அழிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் அதன் கதிரியக்க சக்தி மற்றும் அழகுக்கு முன்னால் திகிலுடன் பின்வாங்குகிறார்கள். இறுதியாக, பண்டைய பேகன் மஸ்லெனிட்சா விடுமுறையின் போது, ​​வசந்த உத்தராயணத்தின் போது, ​​இன்றும் சில இடங்களில் எரிக்கப்படும் வைக்கோல் உருவம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மரணம் மற்றும் குளிரின் தெய்வமான மொரானாவுக்கு சொந்தமானது. ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் அவள் சுருக்கமாக அதிகாரத்தைப் பெறுகிறாள், ஆனால் அவள் என்றென்றும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை: மீண்டும் மீண்டும் சூரியன், வாழ்க்கை மற்றும் வசந்த வெற்றி ...

கீழ் மட்டத்தின் கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள்

பல சிறிய தெய்வங்களில், ஏற்கனவே டோமோவோயை விட சற்றே குறைவான நற்பண்பு கொண்ட Dvorovoy (முற்றத்தின் உரிமையாளர்) கவனிக்கப்பட வேண்டும்; ஓவின்னிக் (கொட்டகையின் உரிமையாளர்) - இன்னும் குறைவாக, மற்றும் பன்னிக், குளியல் இல்லத்தின் ஆவி, முற்றத்தின் விளிம்பில் நின்று, அதற்கு அப்பால் கூட, வெறுமனே ஆபத்தானது. இந்த காரணத்திற்காக, விசுவாசிகள் குளியல் இல்லத்தை - வெளித்தோற்றத்தில் தூய்மையின் சின்னமாக - அசுத்தமாக கருதினர். சில நேரங்களில் அவர் நீண்ட, பூஞ்சை தாடியுடன் ஒரு சிறிய முதியவராக குறிப்பிடப்படுகிறார். குளியலறையில் மயக்கம் மற்றும் விபத்துக்கள் அவரது தீய விருப்பத்திற்குக் காரணம். பன்னிக்கை சமாதானப்படுத்த, ஸ்லாவ்கள் சுத்தமான தண்ணீர், விளக்குமாறு மற்றும் உணவை குளியல் இல்லத்தில் விட்டுச் சென்றனர், இல்லையெனில் பன்னிக் கோபமடைந்து, கொலை செய்யும் அளவிற்கு கூட அந்த நபருக்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிக்கும். கொதிக்கும் நீரில் கழுவுபவர்களை எரிப்பது, அடுப்பில் கற்களைப் பிரிப்பது மற்றும் மக்களை "சுடுவது" பன்னிக்கின் விருப்பமான பொழுது போக்கு.

பண்டைய ஸ்லாவ் முற்றத்தின் வேலிக்கு பின்னால் காடு தொடங்கியது. காடு கட்டிட பொருள், விளையாட்டு, காளான்கள், பெர்ரி, முதலியன பண்டைய ஸ்லாவ் வழங்கியது ஆனால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்மைகள் கூடுதலாக, காட்டு காடு எப்போதும் பல கொடிய ஆபத்துக்களை மறைத்து. காட்டின் உரிமையாளர் லெஷி. லெஷி என்றால் "காடு" என்று பொருள். அவரது தோற்றம் மாறக்கூடியது. அவர் ஒரு ராட்சசராகவோ அல்லது குள்ளமாகவோ தோன்றியது. வெவ்வேறு இடங்களில், லெஷி வித்தியாசமாக சொல்லப்படுகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் அவர் ஒரு நபரைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஆடைகள் "தலைகீழாக" மூடப்பட்டிருக்கும் (சில நேரங்களில், இருப்பினும், ஆடைகளுக்குப் பதிலாக அவர் தனது சொந்த ரோமங்களை மட்டுமே அணிவார்). லெஷியின் முடி நீளமானது, சாம்பல்-பச்சை நிறமானது, ஆனால் அவரது முகத்தில் கண் இமைகள் அல்லது புருவங்கள் இல்லை, மேலும் அவரது கண்கள் இரண்டு மரகதங்களைப் போல, காட்டில் இருளில் பச்சை நெருப்பால் எரிகின்றன. அவர் ஒரு நபரை ஒரு முட்செடிக்குள் அழைத்துச் செல்லலாம், அவரை பயமுறுத்தலாம், அடிக்கலாம், ஆனால் நல்லதை எப்படி செலுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

மக்கள் காடுகளை அழிக்கவும், ரொட்டிக்காக திறந்த “தீக்காயங்களை” உழவும் தொடங்கியபோது, ​​​​நிச்சயமாக, புதிய தெய்வங்கள் தோன்றின - பொலேவிகி. பொதுவாக, வீட்டுவசதியைக் காட்டிலும் தானிய வயல்களுடன் தொடர்புடைய குறைவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. சில நேரங்களில் மக்கள் பழைய பெலூனையும் களத்தில் சந்தித்தனர் - தோற்றத்தில் விவரிக்கப்படாத மற்றும் மிகவும் மோசமான. அவர் ஒரு வழிப்போக்கரிடம் மூக்கைத் துடைக்கச் சொன்னார். ஒரு நபர் வெறுக்கவில்லை என்றால், திடீரென்று ஒரு வெள்ளி பணப்பை அவரது கையில் தோன்றியது. ஒருவேளை இந்த வழியில் நம் முன்னோர்கள் தங்கள் கைகளை அழுக்காகப் பெற பயப்படாதவர்களுக்கு மட்டுமே பூமி தாராளமாக வழங்குகிறது என்ற எளிய கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பினார்களா?

கிராமத்தில் வேலை நாள் எப்போதும் சீக்கிரமாகவே ஆரம்பமாகிறது. ஆனால் மதிய வெயிலுக்கு காத்திருப்பது நல்லது. பண்டைய ஸ்லாவ்களில் ஒரு புராண உயிரினம் இருந்தது, அவர் நண்பகலில் யாரும் வேலை செய்யக்கூடாது என்பதை கண்டிப்பாக உறுதி செய்தார். இது மத்தியானம். அவர்கள் அவளை ஒரு நீண்ட வெள்ளை சட்டை அணிந்த பெண்ணாகவோ அல்லது மாறாக, ஒரு ஷாகி, பயமுறுத்தும் வயதான பெண்ணாகவோ கற்பனை செய்தனர். Poludnitsy (அல்லது Rzhanitsy) பயந்தார்கள்: வழக்கத்திற்கு இணங்காததற்காக, அவள் கடுமையாக தண்டிக்க முடியும் - இப்போது நாம் அதை சூரிய ஒளி என்று அழைக்கிறோம். நண்பகலில் வயலில் ஒரு மனிதனைப் பிடித்த பிறகு, அவள் சில சமயங்களில் தனது புதிர்களை சோர்வடையச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள். ஆனால் மதியம் மட்டும் வலிமையானதாக இல்லை.
தன்னுடன் நட்பாக பழகியவருக்கு அனைவரும் பொறாமைப்படும்படி நடனம் கற்றுக் கொடுத்தார். ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் நிறைந்த ஒரு பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்த பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இயற்கையாகவே தண்ணீருக்கான மத வழிபாட்டின் முழு வளாகத்தையும் உருவாக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவ்கள் மிகவும் மீற முடியாத சத்தியங்கள் தண்ணீருக்கு அருகில் செய்யப்பட்டன என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்; அவர்கள் அதை நீதிமன்றத்தில் தண்ணீரால் சோதித்தனர், மேலும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்ல தண்ணீரைப் பயன்படுத்தினர். நீர் "நீங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவள் அவளை மூழ்கடித்திருக்கலாம், அவளை ஒன்றுமில்லாமல் அழித்திருக்கலாம். இது பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கோரலாம், வசந்த வெள்ளத்தால் கிராமத்தை கழுவலாம். அதனால்தான் ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் நீரோடைகளின் புராணக் குடியான Vodyanoy பெரும்பாலும் மனிதர்களுக்கு விரோதமான உயிரினமாக புராணங்களில் தோன்றும்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் மைய கட்டுக்கதை

இப்போது ஸ்லாவ்களின் அனைத்து முக்கிய கடவுள்களையும் நாம் அறிந்திருக்கிறோம், பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களின் அடிப்படை புராணத்தின் உள்ளடக்கத்தை நாம் தெரிவிக்க முடியும். இந்த புராணம் தீய கடவுள்களின் தோற்றம் மற்றும் நல்ல கடவுள்களின் எதிர்ப்பைப் பற்றி கூறுகிறது.

ஒரு நாள், சன்-டாஷ்பாக் மற்றும் அவரது சகோதரர் பெருன் பாதாள உலகில் ஒன்றாக பயணம் செய்தனர். இங்கே, பிரபஞ்சத்தின் விளிம்பிற்கு அப்பால், ஒரு இருண்ட நட்சத்திரம் கதிர்கள் இல்லாமல், நீண்ட இரத்தக்களரி வால் தோன்றியது. அவள் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்த பூமியைத் தாக்க விரும்பினாள் - அவளுடைய கணவர், சொர்க்கம், மீட்புக்கு வந்தார்: அவர் பூமியைக் காத்து, ஒரு கொடூரமான அடியை எடுத்தார். ஆனால் அவரால் துரதிர்ஷ்டத்தை முழுமையாகத் தவிர்க்க முடியவில்லை. ஒரு வால் அசுரன் பூமி முழுவதையும் துடைத்து, பயங்கரமான, முன்னோடியில்லாத நெருப்பால் காடுகளை எரித்து, இறுதியாக எங்கோ தொலைவில் விழுந்தது.

...கடவுள் சகோதரர்கள் கிட்டத்தட்ட கிரேஹவுண்ட் குதிரைகளை ஓட்டி, பெருங்கடலின் கிழக்கு விளிம்பிற்கு பறந்தனர். படகு அதைக் கடக்கும்போது, ​​​​வெள்ளை ஸ்வான்களால் வரையப்பட்டு, சிறகுகள் கொண்ட ஸ்டாலியன்கள் மீண்டும் உயர்ந்தன, தாஷ்பாக் பல நாட்கள் முன்பு போல் பிரகாசமாகவும் தெளிவாகவும் பார்க்கத் துணியவில்லை. ஒரு சிதைந்த, இறந்த துண்டு பூமி முழுவதும் பரவியது, அங்கே, கறுப்பு புகையில், பயந்து, புரிந்துகொள்ளும் நெருப்பு விரைந்து கொண்டிருந்தது. மேலும் சொர்க்கத்தின் காயங்களிலிருந்து, நீரோடைகளில் தண்ணீர் தரையில் இறங்கியது, தாழ்வான பகுதிகளில் வெள்ளம் புகுந்தது, தீயில் இருந்து தப்பிய அனைத்தையும் அழித்து கழுவியது ...

இளம் கடவுள்கள் இருமுறை யோசிக்கவில்லை: அவர்கள் தங்கள் தாயையும் தந்தையையும் காப்பாற்ற விரைந்தனர். உங்கள் உலகம் பிறப்பதற்கு முன்பு இருந்த வடிவமற்ற கட்டியாக மாறுவதற்கு முன்பு அதைக் காப்பாற்றுங்கள். அவர்கள் சொர்க்கத்தின் காயங்களை மேகங்களின் வெள்ளை கோடுகளாலும், மூடுபனியின் ஈரமான கவசங்களாலும் கட்டினார்கள். தீயை அமைதிப்படுத்தினார். எஞ்சியிருக்கும் சில மக்கள் மீது அவர்கள் வானவில்லை ஏற்றி, இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காட்டினர்.

அப்போதுதான் பூமியின் விளிம்பில் இதுவரை இல்லாத மலைகளையும், தூரத்தில் இருந்து பயங்கரமான மேகங்கள் போல் தெரிந்த மலைகளையும் பார்த்தோம். அவை பூமியின் உடலில் உறுதியாக இணைந்தன. தேவர்கள் கவனமாக அந்த மலைகளை நோக்கிச் சென்றனர்... மலைகள் இரும்பு என்பது தெரிந்தது. சூடாக, அவை குளிர்விக்க முடிந்தது, கூர்மையான சிகரங்கள் கருப்பு உறைபனியை சுவாசித்தன, உள்ளே எங்காவது சேமிக்கப்பட்டன, எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக அவை பனி மற்றும் பனியால் மூடப்பட்டிருந்தன. இளம் தெய்வங்கள் இதற்கு முன்பு இதைப் பார்த்ததில்லை ... சரி, இந்த மலைகளில் பெரும்பாலானவை பாதாள உலகத்தின் விளிம்பிற்கு அப்பால் விழுந்தன, பல நூற்றாண்டுகளாக உயிரற்றவை, ஒரே ஒரு அசிங்கமான முகடு மட்டுமே பச்சை பூமியின் முகத்தை இழிவுபடுத்தியது. கடவுள்கள் பார்த்தார்கள்: அனைத்து உயிரினங்களும் இரும்பு மலைகளிலிருந்து பின்வாங்கின, அனைத்தும் குளிர்ச்சியிலிருந்து ஓடின - காடுகள், ஆறுகள், புல், பூக்கள் ...

அவர்கள் கவனமாக இரும்பு மலைகளை சுற்றி ஓட்டி, ஒரு ஆழமான பள்ளத்தில், பூமியின் வழியாக, கீழ் உலகத்திற்கு செல்லும் பாதையை கண்டுபிடித்தனர். ஒரு எறிந்த கல் பன்னிரண்டு பகல் மற்றும் இரவுகள் அங்கு பறந்து கொண்டிருக்கும், ஆனால் பளபளக்கும் ரதங்கள், நிச்சயமாக, வேகமாக இருந்தன. விரைவில் சகோதரர்கள் பாதாள உலகில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். Dazhdbog தனது உமிழும் கவசத்தை உயர்த்தியபோது, ​​​​அவர்கள் இரண்டு உயிரினங்கள் ஒளியிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதைக் கண்டார்கள், ஒரு ஆணும் பெண்ணும், மனிதர்கள் அல்லது கடவுள்களை விட பயங்கரமான கனவுகளைப் போல தோற்றமளித்தனர்.

அப்போதுதான் முதன்முறையாக பெருன் தனது கோடாரியை அசைக்க விரும்பினான், உயிரைப் பற்றவைக்க அல்ல, அதை அழிக்க. ஆனால் ஆணும் பெண்ணும் முழங்காலில் விழுந்து கருணை கேட்கத் தொடங்கினர். மேலும் பெருன் உயர்த்தப்பட்ட கோடரியுடன் கையைத் தாழ்த்தினான். இரக்கமில்லாமல் இருப்பதற்கும் அவர்கள் மண்டியிட்டால் தாக்குவதற்கும் அவர் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. Perun மற்றும் Dazhdbog அவர்களுக்கு உணவளித்தனர் மற்றும் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக அமைப்பு பற்றி கூறினார்.

ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து, இரும்பு மலைகளின் திசையில் இருந்து பனி வரத் தொடங்கியது, பூமியை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, மேலும் ஸ்வரோஜிச்சி சகோதரர்கள் இந்த இடங்களை விரைவாக கடக்க முயன்றனர்.

ஆனால் பின்னர் நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, பூமி அடியிலிருந்து மீண்டது, சொர்க்கத்தின் காயங்கள் குணமடைந்தன, ஒரு வடு இருந்தபோதிலும் - பால்வீதி, அங்கு, ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் பறந்தன. தாஷ்பாக் வானத்தில் நடக்கும்போது குளிர்ந்த மலைகளை அணுக வேண்டாம் என்று மாதத்தை எச்சரித்தார், ஏனென்றால் இரும்பு மலைகளின் கடவுள்கள் சகோதரர்களை தயவுசெய்து ஏற்றுக்கொண்டாலும், அவர்கள் இன்னும் அவநம்பிக்கையைத் தூண்டினர். இளம் சந்திரன் Dazhdbog க்கு தனது வார்த்தையைக் கொடுத்து நீண்ட நேரம் வைத்திருந்தார், ஆனால் ஒருமுறை அவரால் ஆர்வத்தை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.
அவர் தனது இரதத்தை இரும்பு மலைகளுக்கு ஓட்டிய வெள்ளை காளைகளை இயக்கினார். ஒரு அழுக்குப் போர்வை அங்கிருந்து எழுந்து குகைக்குள் மாதாவை இழுத்துச் சென்றது. சகோதரர்கள்-தெய்வங்கள் இந்த குகைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​முடிந்த விருந்தைக் கண்டு, மொரானா மாதத்தை மயக்கிவிட்டதை உணர்ந்து, உடனடியாக திருமணத்தை கொண்டாடினர்.

இந்த நேரத்தில் பெருனின் இடி கோபமாக ஒலித்தது, மேலும் அவரது கோடாரி மாதத்தை பாதியாக வெட்டியது. சகோதரர்கள் இறந்த சந்திரனை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு காலை நட்சத்திரம் டென்னிட்சா, அவர்களின் சகோதரி, அவரை உயிருள்ள மற்றும் இறந்த தண்ணீரால் குணப்படுத்தினார். அப்போதிருந்து, சந்திரன் வானத்தில் அரிதாகவே முழுவதுமாகத் தோன்றுகிறது, சில சமயங்களில் முற்றிலும் மறைந்துவிடும், மேலும் மொரானா அவரை ஒரு முக்காட்டில் போர்த்திய பிறகு, அவர் கறைகளைக் கழுவ முடிந்தது. சந்திரன் குறைந்து வருவதாக மக்கள் நம்பினர் மற்றும் மீண்டும் தூய்மையாக பிறப்பார்கள் என்று நம்பினர், ஆனால் விதி இரக்கமற்றது.

தீய மோரானாவும் சட்டமற்ற செர்னோபாக்களும் ஈரமான குகைகளின் இருளில் நீண்ட நேரம் புதைக்கப்பட்டனர், வெளிச்சத்திற்கு வரத் துணியவில்லை, மேலும் தனது தங்கக் கோடாரியை இரத்தத்தால் இழிவுபடுத்திய பெருன், ஒரு வருடம் பட்டறையில் பணியாற்றினார். ஃபோர்ஜ் கியா - அவர் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார். ரஸ்ஸில் பொதுவாக கொலை ஒரு பயங்கரமான பாவமாக கருதப்பட்டது. பிரச்சாரத்தில் இருந்து திரும்பிய வீரர்கள் கூட தங்கள் உறவினர்களுடன் ஒரே மேசையில் நீண்ட நேரம் உட்காராமல், தங்கள் குற்றங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்து போர்ஜ்களிலும் வயல்களிலும் வேலை செய்தனர். அப்போதிருந்து, அனைத்து தீய சக்திகளும் இரும்பை பயந்து, பெருனின் சக்தியை உணர்ந்து, நீங்கள் கதவை இரும்பினால் வரிசைப்படுத்தினால் அல்லது இரும்பு குதிரைவாலியை அதன் மேல் தொங்கவிட்டால், தீய ஆவிகள் வீட்டிற்குள் நுழையத் துணியாது.

இதற்கிடையில், செர்னோபாக் மற்றும் மொரானா பாம்பின் முட்டையை திருடினர். இதற்கு முன், பாம்புகள் விஷமற்றவை, மக்களுடன் அமைதியாக வாழ்ந்தன. குழந்தையை ரொட்டியின் காதுகளால் துடைத்த பெண்ணின் தலைமுடியில் இந்த முட்டையைச் சுற்றி, அதிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் உறிஞ்சினர்.

முட்டையிலிருந்து ஒரு பாம்பு குஞ்சு பொரித்தது, அதை அவர்கள் வோலோஸ் அல்லது வேல்ஸ் என்று அழைத்தனர். அவர் விரைவாக வளர்ந்து மிகவும் வலிமையானவராக மாறினார். ஆனால் அவர் தீயவர் அல்ல - வெறும் பேராசை மற்றும் முட்டாள். அவர் பூமியைச் சுற்றி பறந்தார், அவர் விரும்பியவராக மாறி பல்வேறு பாவங்களைச் செய்தார். ஆனால் ஒரு நாள், மொரானா, அவரது உதவியுடன், ஒரு ஐஸ் ஊசியை எடுத்து அவரை ஒரு ஐஸ் பல்லாக உருவாக்கினார், இது ஸ்வரோஜிச்சியை தூங்க வைக்க பயன்படுகிறது.

ஒரு நாள் அவர்கள் பெருனின் மணமகள் லெலியாவைத் திருடினார்கள் மற்றும் தாஷ்பாக் செர்னோபாக் மற்றும் மொரானாவுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைச் சரிபார்க்க இரும்பு மலைகளுக்குச் சென்றார். ஆனால் அங்கு வேல்ஸ் ஒரு பனிக்கட்டி பல்லால் அவரை முதுகில் அடித்தார், மற்றும் சூரியன் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் பூமிக்கு மேல் எழவில்லை. Perun Dazhdbog பின்னால் சென்றார், மக்கள் மீது பிரகாசிக்க மற்றும் அவர்களை சூடு நெருப்பை விட்டு. ஆனால் பெருன் வேல்ஸுடன் எவ்வளவு சண்டையிட்டாலும், அவனால் அவரை தோற்கடிக்க முடியவில்லை - செர்னோபாக் மற்றும் மொரானா அவருக்குப் பின்னால் நின்று, அவருக்கு உதவினார்கள். பெருனின் கண்களும் இதயமும் கிழிந்து பனியில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டன.

முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளாக சூரியன் பூமிக்கு மேலே இல்லை, இடி முழக்கவில்லை, பெருனின் மின்னல் ஒளிரவில்லை. ஆனால் ஒரு நாள் கொல்லன் கியாவின் வளர்ந்த குழந்தைகள் - சகோதரன் மற்றும் சகோதரி ஸ்வெடோசர் மற்றும் சோரியா - பெருனின் சரணாலயத்திற்கு வந்து, நெருப்பை மூட்டி
ஸ்வெடோசர் தனது இரத்தத்தை தியாகம் செய்தார். பின்னர் பூமி திறந்தது மற்றும் சோர்வுற்ற பெருன் விரிசலில் இருந்து வெளியேறியது. அவரது காயங்களிலிருந்து மீளவும், புதிய குதிரைகளைக் கண்டுபிடிக்கவும், ஒரு கோடரியைக் கண்டுபிடிக்கவும் இந்த குறிப்பு அவருக்கு உதவியது, இது அபாயகரமான போருக்குப் பிறகு, வேல்ஸுக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் பூமிக்குரிய உலகத்திற்கு பறந்தது.

பெருன், பலம் பெற்று, கி மற்றும் கீவிச்களுடன் இரும்பு மலைகளுக்கு வந்து, கடுமையான சண்டையில் வேல்ஸை தோற்கடித்து, பனிக்கட்டியை உடைத்து, செர்னோபாக் மற்றும் மொரானாவை நிலத்தடி இருளில் சிறை வைத்தார். தாஷ்பாக் மற்றும் லெலியாவின் பனிக்கட்டி கல்லறையை உருகுவது சாத்தியமில்லை என்று மொரானாவின் அனைத்து உறுதிமொழிகளும் இருந்தபோதிலும், பெருன் மற்றும் கியே இதைச் செய்து கடவுள்களை உயிர்த்தெழுப்பினர்.

மத விடுமுறைகள்

ஸ்லாவ்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளை வணங்கினால், எந்த சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் எந்த நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் மத விடுமுறைகளை கொண்டாடுவார்கள் என்பதை யூகிப்பது எளிது, அவை இயற்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் அதில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். கோலியாடா, இவான் குபாலா மற்றும் மஸ்லெனிட்சா ஆகியோரின் விடுமுறை மக்களால் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டது. இந்த விழாக்களில், ஸ்லாவ்கள் கல் மற்றும் மர சிலைகளை வணங்கினர் - கடவுள்களின் உருவங்கள்.

இந்த சிலைகள் ஒரு வட்ட மேடையின் மையத்தில் உயர்த்தப்பட்ட நடுப்பகுதியுடன் அல்லது மாறாக, மையத்தில் புனல் வடிவ தாழ்வுடன் வைக்கப்பட்டன. அந்த இடம் ஓரிரு பள்ளங்களாலும் தாழ்வான அரண்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. சில சமயங்களில் தண்டின் உட்புறம் ஒரு பாலிசேட் மூலம் வேலி அமைக்கப்பட்டது. சிலைக்கு அருகில் பலிபீடம் வைக்கப்பட்டது. சிலைகள் வணங்கப்பட்ட இடங்கள் "கோவில்கள்" (பழைய ஸ்லாவோனிக் "காப்" - படம், சிலை) என்றும், தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட இடங்கள் ("தேவைகள்") "புதையல்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன. தற்போது, ​​பல பேகன் சிலைகள் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் நான்கு தலைகள் கொண்ட ஸ்ப்ரூச் சிலை ஆகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் டினீஸ்டரின் துணை நதியான ஸ்ப்ரூச் ஆற்றில் காணப்படுகிறது. வழக்கமாக, இந்த சிலை ஸ்வயடோவிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மூன்று மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு உயரமான டெட்ராஹெட்ரல் தூண், அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தொடர்ச்சியான படங்கள் உள்ளன. மூன்று கிடைமட்ட அடுக்கு படங்கள் பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கம், பூமி மற்றும் நரகமாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது.
உச்சியில், தூணின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், ஒரு பொதுவான தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்டு, நான்கு தெய்வங்களின் முழு நீள உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன - கருவுறுதல் தெய்வம், பெருன், வலது கையில் மோதிரத்துடன் ஒரு பெண் தெய்வம் மற்றும் ஒரு ஆண் உருவம். அவரது பெல்ட்டில் ஒரு பட்டாக்கத்தி. நடுத்தர அடுக்கில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன - இது பூமி மற்றும் மக்கள் கைகளைப் பிடித்தபடி ஒரு சுற்று நடனம். கீழ் அடுக்கில் மீசையுடைய மனிதர்களின் மூன்று உருவங்கள் உள்ளன. இவை பூமிக்கு மேலே இருக்கும் நிலத்தடி கடவுள்கள். ஸ்லாவ்களுக்கு மரச் சிலைகளும் இருந்தன. 980 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் தனது தலைநகரில் பேகன் தெய்வங்களின் பெரிய சிலைகளை வைத்தார். அவற்றில், பெருனின் மர சிலை குறிப்பாக ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது: அதில் வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசை இருந்தது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மர சிலைகள் தூண்கள், அதன் மேல் பகுதியில் மனித தலைகள் செதுக்கப்பட்டன.

இந்த சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்டது: விலங்குகள், தானியங்கள், பல்வேறு பரிசுகள் மற்றும் சில நேரங்களில் மனித தியாகங்கள். பேகன் கடவுள்களின் உருவத்திற்கு அருகில், அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மற்றும் சடங்குகள் நடந்தன, அவை மர்மமான "மகிகளால்" நிகழ்த்தப்பட்டன.

மாகி, அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள், மந்திரவாதிகள், பெடோயின்கள், மந்திரவாதிகள் ... ஸ்லாவிக் மாகி பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஆனால் செர்ஜி மிகைலோவிச் சோலோவியோவ், பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் தனது படைப்பில், ஸ்லாவிக் மாகியிலிருந்து ஃபின்னிஷ் மாகி வரை நெருங்கிய தொடர்பைப் பெறுகிறார். , இரு நாட்டு மக்களின் நெருக்கத்தால் இதை விளக்குவது; கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மாகிகள் முக்கியமாக ஃபின்னிஷ் வடக்கில் தோன்றி அங்கிருந்து ஸ்லாவிக் மக்களை தொந்தரவு செய்கிறார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்கள் மேற்கத்தியர்களுக்கு முற்றிலும் பரிச்சயமானவை, ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களின் பல தெய்வ வழிபாடு மேற்கில் கிட்டத்தட்ட தெரியவில்லை. இந்த பாந்தியன்களில் மிகவும் அறியப்படாதவை ஸ்லாவிக் கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் ஹீரோக்கள், ஸ்லாவ்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றியதில் இருந்து தப்பிய புராணக்கதைகள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மொழியிலிருந்து இரண்டு முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, அன்றாட படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பெரும்பாலான உயிரினங்கள் ஸ்லாவ்களிடையே இன்னும் பரவலாக உள்ளன. இரண்டாவதாக, கடவுள்களின் ஸ்லாவிக் பாந்தியன் சரியாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை; ஆராய்ச்சியாளர்கள் இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களிலிருந்து அவற்றைப் பற்றிய தகவல்களை புனரமைத்தனர். இருப்பினும், இந்த பாந்தியன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, நிச்சயமாக, அதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வது மதிப்பு.

பாபா யாக

பாபா யாக - எலும்பு கால்

பாபா யாகா ஒரு தனித்துவமான உயிரினம், ஸ்லாவ்களால் பிரத்தியேகமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பல ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய புராணங்களில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பாபா யாகாவில் இல்லை. மேலோட்டமான பார்வையில், அவர் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து பல்வேறு மந்திரவாதிகளை ஒத்திருக்கிறார். நீண்ட கொக்கி மூக்கு மற்றும் ஒல்லியான கால்கள் கொண்ட ஒரு வயதான பெண். அவளது மனநிலையைப் பொறுத்து, அவள் சந்திக்கும் பயணிகளை அவள் ஆசீர்வதிக்கிறாள் அல்லது சபிக்கிறாள்.

இருப்பினும், இது அசாதாரண அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. அவளது வீடு கோழிக்கால்களில் தானே நடக்கக்கூடிய குடிசை. வயதான பெண் நகரும், ஒரு குடிசையில் இல்லையென்றால், ஒரு பூச்சியால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு மோட்டார், அதே நேரத்தில் பறக்கிறது. பாபா யாகா, எந்த சாதாரண சூனியக்காரியையும் போலவே, ஒரு விளக்குமாறு உள்ளது, ஆனால் அதன் நோக்கம் அவளுடைய எஜமானியின் தடயங்களை மறைப்பதாகும். சில புராணங்களில், பாபா யாக ஒரே பெயர்களைக் கொண்ட மூன்று சகோதரிகள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பாபா யாகாவின் கதைகள் எப்போது பிறந்தன என்பது தெரியவில்லை. ஸ்லாவிக் தொன்மங்களில் இருந்து வந்த பிற உயிரினங்களைப் போலல்லாமல், பாபா யாக நவீன உலகில் "நன்றாக வாழ்ந்தார்" - நிச்சயமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில். வயதான பெண்ணின் ஒழுக்கம் முற்றிலும் தெளிவற்றது என்பதன் மூலம் அவரது உயிர்ச்சக்தி ஓரளவு விளக்கப்படுகிறது. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பயணிகள் பெரும் ஞானத்தைப் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் பாபா யாகத்திற்கு வந்தனர்.

பன்னிக்

குளியலறையில் வசிக்கிறார்

குளியல் இல்லம் கிழக்கு ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனில். குளிர்காலத்தில், மக்கள் வழக்கத்தை விட அடிக்கடி குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்கிறார்கள் - ஏனெனில் இது நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் நல்லது. பண்டைய ரஷ்ய பதிவுகளில், குளியல் இல்லம் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. அதில் குழந்தைகளையும் பெற்றெடுத்தார்கள். குளியல் இல்லம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதால், அதன் ஆவி, பன்னிக், ஸ்லாவிக் புராணங்களிலும் தோன்றியது.

பன்னிக் ஒரு தீங்கிழைக்கும் உயிரினம், அரிதாகவே யாருக்கும் நல்லது செய்கிறது.அவர் ஒரு நிர்வாண முதியவர் போல் இருக்கிறார்: ஷகி மற்றும் நகங்கள். புராணத்தின் படி, குளிப்பவர்கள் மூன்றாவது அல்லது அதிகபட்சம் நான்காவது நுழைவுக்குப் பிறகு குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறினர் - இதனால் பன்னிக் தனியாக நீராவி குளியல் எடுக்க முடியும். அவருக்கு தொடர்ந்து நன்றி தெரிவித்து சோப்பு போட்டு சமாதானப்படுத்தினார். பன்னிக் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார். உங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி நீங்கள் அவரிடம் கேட்டு பதிலுக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும்: எல்லாம் நன்றாக இருந்தால், பன்னிக் உங்களை முதுகில் தட்டுவார், ஆனால் எதிர்காலம் இருண்டதாக இருந்தால், உங்கள் முதுகு ஒரு தீய முதியவரின் நகங்களை உணரும். பன்னிக் கோபப்பட்டால், குற்றவாளியின் தோலைக் கிழித்துவிடுவார்.

ரஸ்ஸில், குழந்தைகள் பொதுவாக ஒரு குளியல் இல்லத்தில் பிறந்தனர், மேலும் பன்னிக் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில் தலையிடுவதைத் தடுக்க மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளைக் கொண்டு வந்தனர். மருத்துவச்சி பிரசவத்தில் இருந்த பெண்ணுக்கு உதவியது மட்டுமல்லாமல், பன்னிக் பயமுறுத்தவும் வேண்டியிருந்தது. புராணத்தின் படி, அவர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை சாப்பிட்டார் அல்லது அவர்களின் தோலைக் கிழித்தார். இதைத் தடுக்க, மருத்துவச்சி கற்களை தண்ணீரில் நனைத்து, குளியல் இல்லத்தின் மூலையில் எறிந்து, தீய ஆவியின் கவனத்தை திசை திருப்பியது.

திருமண விழாவில் குளியலறையும் முக்கியமானது. புதுமணத் தம்பதிகள் நீராவி குளியல் எடுக்க வேண்டியிருந்தது, பன்னிக் அவர்களைத் தொடாதபடி, திருமண விருந்தினர்கள் தெருவில் வரிசையாக நின்று மட்பாண்டங்களையும் இடிபாடுகளின் துண்டுகளையும் சுவர்களில் வீசினர்.

Zduhac

வானிலை போராளி

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், ஸ்லாவ்களுக்கு மந்திரம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆவிகளை அழிப்பதில் இருந்து மக்களையும் நிலங்களையும் பாதுகாக்க, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் கொண்டு வரப்பட்டனர். மோசமான வானிலையிலிருந்து முக்கிய பாதுகாவலர்களாக zduhachi கருதப்பட்டது. இவர்கள் அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்டவர்கள். அவர்கள் தங்கள் குடியேற்றத்தை பாதுகாத்து, வேறொருவருக்கு பேரழிவை அனுப்பினர்.

Zduhachi பழக்கவழக்கங்கள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்களால் சரியாகச் சொல்ல முடியாது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு வகையான யூரேசிய ஷாமனிசம். இது பெரும்பாலும் சைபீரியாவிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த ஃபின்-உக்ரியர்கள் மற்றும் யூரேலியர்களால் அவர்களுடன் கொண்டு வரப்பட்டது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள், மேலும் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதுகாவலரின் யோசனை அவர்களின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தது. ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் ஒரு zdukhach இருந்தது. அவர் மற்றொரு கிராமத்தின் zduhach உடன் சண்டையிட்டார். இந்த சண்டைகள் பெரும்பாலும் மேகங்களில் நடந்தன.

சில நேரங்களில் zdukhachi விலங்குகளாக மாறி இந்த போர்வையில் சண்டையைத் தொடங்கியது. zdukhach தனது தோற்றத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்று தெரியாவிட்டால், அவரிடம் வேறு பல ஆயுதங்கள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, இரு முனைகளிலும் எரிந்த ஒரு பணியாளர், மந்திர தாயத்துக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. zduhač எப்படி வலிமை பெற்றது? சில புராணக்கதைகள் சில வகையான சிறப்பு உடைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன, மற்றவர்கள் zduhach ஒரு அரக்கனுடன் ஒப்பந்தம் செய்ததாகக் கூறுகின்றனர். zduhači பற்றிய புனைவுகள் நவீன கலாச்சாரத்தில், குறிப்பாக மாண்டினீக்ரோவில் சரியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. Zduhaci இனி குடியேற்றங்களின் பாதுகாவலர்களாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் பரவலாக அறியப்பட்ட புராணக்கதைகள் பல்வேறு செல்வாக்கு மிக்க நபர்களை Zduhaci என்று குறிப்பிடத் தொடங்கின. உதாரணமாக, மாண்டினெக்ரின் ஜெனரல் மார்கோ மிலியானோவ் மற்றும் இந்த நாட்டின் பல ஆன்மீகத் தலைவர்கள்.

பிரவுனி

வீட்டின் நல்ல புரவலர்

பிரவுனிகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஸ்லாவிக் கதைகளில் பொதுவான வீட்டு ஆவிகள். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் புதிதாக மாற்றப்பட்ட ஸ்லாவ்களின் மனதில் இருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து பேகன் கடவுள்களையும் உயிரினங்களையும் வெளியேற்ற முடிந்தது, ஆனால் பிரவுனி மீதான நம்பிக்கை பல நூற்றாண்டுகளாக அழியவில்லை.

பிரவுனிகள் அடுப்பைப் பாதுகாத்தன மற்றும் கனிவான உயிரினங்கள்.தாடியுடன் கூடிய குறுகிய ஆண் உயிரினங்கள், அவை மேற்கு ஐரோப்பாவின் வீட்டு ஆவிகள் - ஹாப்கோப்ளின்களை ஒத்திருந்தன. எல்லா விஷயங்களையும் மீண்டும் செய்வதற்கும் வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்கும், பிரவுனி பெரும்பாலும் குடும்பத் தலைவரின் போர்வையை எடுத்துக் கொண்டார். அவன் படுக்கையில் அயர்ந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்த போது, ​​பிரவுனி எளிதில் தோட்டத்தில் வேலைக்குச் செல்ல முடியும். அதே நேரத்தில், அக்கம்பக்கத்தினர் அவரை வீட்டின் உரிமையாளர் என்று தவறாகக் கருதினர். எப்போதாவது இந்த ஆவி பூனையாகவோ நாயாகவோ மாறும்.

பிரவுனி தவறான நடத்தை மற்றும் ஒழுங்கற்ற வார்டுகளை ஒரு பொல்டெர்ஜிஸ்ட் முறையில் துன்புறுத்தினார்: வீட்டு உறுப்பினர்கள் சுயநினைவுக்கு வரும் வரை மற்றும் அவர்கள் செய்ய வேண்டியபடி நடந்து கொள்ளும் வரை அவர் பல்வேறு விரும்பத்தகாத குறும்புகளை ஏற்பாடு செய்தார். பிரவுனிக்கு விதியை எவ்வாறு கணிப்பது என்று தெரியும். அவர் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடத் தொடங்கினால், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை எதிர்பார்க்கலாம். நீங்கள் ஒரு சீப்பின் பற்களை தேய்த்தால் - திருமணத்திற்கு. நீங்கள் மெழுகுவர்த்தியை அணைத்தால், வீட்டில் பிரச்சனை இருக்கும். பிரவுனியின் புராணக்கதை இருபதாம் நூற்றாண்டில் தப்பிப்பிழைத்தது, அவ்வப்போது அவரது உருவம் இன்னும் ரஷ்ய கலையில் காணப்படுகிறது.

கிகிமோரா

குறும்புக்காரப் பெண்

கிகிமோரா என்பது பிரவுனிக்கு நேர் எதிரானது. இந்த தீய உள்நாட்டு ஆவி குறிப்பாக ரஸ் மற்றும் போலந்தின் புனைவுகளில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இது ஒரு சூனியக்காரி அல்லது இந்த வீட்டில் வசித்த இறந்த நபரின் ஆவி. அவள் நிலத்தடியில் அல்லது அடுப்புக்குப் பின்னால் வாழ்ந்தாள், தனக்காக உணவைக் கோரினாள், உரத்த சத்தம் எழுப்பினாள். கிகிமோரா துன்புறுத்தினார் மற்றும் அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களையும் பயத்தில் வைத்திருந்தார், குறிப்பாக அவர்கள் ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால். அவள் சாவித் துவாரம் வழியாக வீட்டிற்குள் கசிந்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனின் மீது அமர்ந்து கழுத்தை நெரித்தாள். பண்டைய ரஷ்யர்கள் தூக்க முடக்குதலுக்கான காரணத்தை கிகிமோராவாகக் கருதினர்.

அவர்கள் சிக்கலான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வீட்டு வாசலில் ஒரு விளக்குமாறு உதவியுடன் கிகிமோராவை பயமுறுத்தினர். குழந்தைகள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் தலையணையைக் கடக்க வேண்டும் என்பது போலந்துகளின் வழக்கம் - அப்போது கிகிமோரா வராது. அவளைச் சந்திப்பது உயிருக்கு ஆபத்தாக இருந்தாலும், அடிக்கடி கிகிமோரா வீட்டைத் துன்புறுத்தி அவர்களை பயமுறுத்த முயன்றது.

அழுக்கு மற்றும் ஒழுங்கற்ற வீடுகளில், அவள் விசில் அடித்து பாத்திரங்களை உடைக்க ஆரம்பித்தாள். ஆனால் அவள் வீட்டை விரும்பியபோது, ​​​​தீய விருந்தினர் கோழிகளை விடாமுயற்சியுடன் கவனித்து வீட்டு வேலைகளில் உதவினார். கிகிமோரா ஸ்லாவிக் தொன்மங்களின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்; இது பெரும்பாலும் பல்வேறு படைப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது: இலக்கியம், வாய்மொழி மற்றும் இசை. முன்னர் அறிவியலுக்குத் தெரியாத ஒரு சிலந்தி, இந்த ஆவியின் நினைவாக சமீபத்தில் பெயரிடப்பட்டது.

மோகோஷ்

பேகன் கருவுறுதல் தெய்வம்

Mokosh கருவுறுதல் ஒரு ஸ்லாவிக் தெய்வம், முன் கிரிஸ்துவர் சகாப்தத்தின் ரஷ்ய மற்றும் கிழக்கு போலந்து புராணங்களின் கதாநாயகி. Mokosh அனைத்து உயிரினங்களின் தெய்வமான தாய் பூமிக்கு சேவை செய்தார், ஆனால் Mokosh வழிபாடு படிப்படியாக தாய் பூமியின் வழிபாட்டை மாற்றியது.

மோகோஷியின் வழிபாட்டு முறை 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது, மேலும் இன்றைய ரஷ்யாவில் தெய்வம் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. மொகோஷாவின் உருவம், வெளிப்படையாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் காவியத்திலிருந்து வந்தாலும், அவர் மீதான நம்பிக்கை சிறிது சிறிதாக அனைத்து ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் பரவியது. இது, தெய்வத்தின் பெயரின் பின்னிஷ் சொற்பிறப்பியல் விளக்கத்தை விளக்குகிறது. மோகோஷ் ஒரு அலைந்து திரியும் தெய்வம், நூற்பு, பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். அவளை நம்பிய மக்கள், மோகோஷ் குழந்தைகளின் வடிவத்திலும் மழைப்பொழிவிலும் வாழ்க்கையை வழங்குவார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். புராணத்தின் படி, மழை என்பது மோகோஷியின் தாய்ப்பாலாகும், இது பூமியில் உயிர்களை எழுப்புகிறது.

மொகோஷியின் வழிபாட்டு முறை கருவுறுதல் சடங்குகள் மற்றும் பெண்களின் மார்பகங்களைப் போன்ற வடிவிலான கற்பாறைகளுக்கான பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கியது. அக்டோபர் கடைசி வெள்ளிக்கிழமை, ஸ்லாவ்கள் தெய்வத்தின் நினைவாக விழாக்களை நடத்தினர். அவர்கள் இரண்டு வட்டங்களில் சுற்று நடனங்களை நிகழ்த்தினர்: வெளிப்புறமானது வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, மற்றும் உள் ஒன்று - மரணம். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மோகோஷியின் வழிபாட்டு முறையை ஒழிக்க தங்களால் இயன்றதைச் செய்தனர் மற்றும் தெய்வத்தை கன்னி மேரியுடன் மாற்ற முயன்றனர். இருப்பினும், மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை - மோகோஷ் இன்னும் ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு முக்கிய நபராக இருக்கிறார்.

ராடேகாஸ்ட்

விருந்தோம்பலின் கடவுள் மற்றும் ஒரு பதிப்பின் படி, சர்வவல்லவரின் தண்டிக்கும் முகம்

ராடெகாஸ்ட் பழமையான ஸ்லாவிக் கடவுள்களில் ஒன்றாகும். அவரைப் பற்றிய முதன்மை தகவல்கள் மிகக் குறைவு; அறிவு முக்கியமாக இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. கடவுளின் பெயர் இரண்டு சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து "எந்தவிருந்தும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இதிலிருந்து, ராடேகாஸ்ட் விருந்தோம்பலின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர். புராணத்தின் படி, விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்யும் புரவலர்கள் ஒரு சிறப்பு சடங்கைப் பயன்படுத்தி ராடேகாஸ்டுக்கு அழைப்பை அனுப்பியுள்ளனர். கடவுள் கருப்பு கவசம் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் தோன்றினார். அவர் குறிப்பாக தலைவர்கள் மற்றும் நகர ஆட்சியாளர்களால் போற்றப்பட்டார் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

சிட்டி டுமாவின் சந்திப்பின் போது, ​​அவரது தலையை ராடேகாஸ்ட் என்று அழைப்பது வழக்கம். இதன் விளைவாக, இந்த கடவுள் ஸ்லாவ்களின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு சின்னமாக மாறினார். Radegast பற்றிய கட்டுக்கதைகளை சேகரிப்பது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் கிரிஸ்துவர் போதகர்கள் அவரது வழிபாட்டை சிறப்பு ஆர்வத்துடன் ஒழித்தனர். இப்போது செக் குடியரசில் அமைந்துள்ள ராட்கோஸ்ட் மலையில், ஒரு காலத்தில் ராடேகாஸ்டின் ஒரு பெரிய சிலை இருந்தது, ஆனால் மிஷனரிகளான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அதை அழித்தார். ஒரு புராணத்தின் படி, 1066 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லாவிக் பேகன்கள் கிரிஸ்துவர் பிஷப் ஜோஹன் ஸ்கோடஸை ராடேகாஸ்டுக்கு பலியிட்டனர். இத்தகைய செயல்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டபோது மிஷனரிகளை ராடேகாஸ்ட் வழிபாட்டு முறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க கட்டாயப்படுத்தியது, எனவே பெரும்பாலான முதன்மை ஆவணங்கள் இழக்கப்பட்டன.

செர்னோபாக்

மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் அறியப்படாதது

செர்னோபாக் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமான ஸ்லாவிக் தெய்வம். அவர் டிஸ்னி அனிமேஷன் அம்சமான ஃபேண்டசியாவில் தோன்றினார் மற்றும் நீல் கெய்மனின் பிரபலமான நாவலான அமெரிக்கன் காட்ஸில் முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்தார். மூலம், புத்தகம் படமாக்கப்பட உள்ளது. விந்தை போதும், செர்னோபாக் ஸ்லாவிக் பாந்தியனில் மிகவும் சுருக்கமான கடவுள்களில் ஒன்றாகும்.அவரைப் பற்றிய முதன்மை ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, மேலும் இரண்டாம் நிலை ஆவணங்கள் முக்கியமாக கிறிஸ்தவர்களால் வழங்கப்படுகின்றன.

செர்னோபாக் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்துக்களில் காணப்பட்டன. அவை ஜெர்மன் பாதிரியாரான ஃபாதர் ஹெல்மோல்டின் பேனாவைச் சேர்ந்தவை. ஹெல்மோல்டின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் செர்னோபாக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகளைச் செய்தனர்: அவர்கள் ஒரு கிண்ணத்தை சுற்றிச் சென்று, இந்த தெய்வத்திலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளை கிசுகிசுத்தனர். ஹெல்மால்டின் படைப்புகளில் இருந்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் கற்றுக்கொண்டனர்: செர்னோபாக் தீமையை உள்ளடக்கியது. அவர் ஒரு இருண்ட ஆடை அணிந்திருந்தார் மற்றும் பிசாசு தானே. இந்த கட்டுக்கதை ரஷ்யா முழுவதும் நிலவியதா என்பது தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அதன் வடக்கில் அது முற்றிலும் பரவலாக இருந்தது. செர்னோபாக்கின் உருவம், தீமையின் மிகவும் பழமையான கடவுளான வேல்ஸின் உருவத்தைப் போன்றது.

வேல்ஸ்

பெருனின் தீய சகோதரர்

எந்தவொரு பண்டைய புராணத்திலும், பொதுவாக ஒரு கடவுள், உலகில் உள்ள அனைத்து தீமைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார், மற்றொன்று, உயர்ந்த கடவுள், எல்லா நன்மைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார். ஸ்லாவ்களில், தீய கடவுளின் பங்கு வேல்ஸுக்கு சென்றது. அவர் தனது நேர்மறையான சகோதரரான இடிமுழக்கமான பெருனுடன் தொடர்ந்து முரண்படுகிறார். பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு வேல்ஸின் முக்கியத்துவம் பல ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வேல்ஸ் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பூமி, நீர் மற்றும் பாதாள உலகத்தை ஆதரித்தார். அவர் மந்திரம் மற்றும் பெரிய கால்நடைகளுடன் தொடர்புடையவர்.

புராணத்தின் படி, வேல்ஸ் பெருனுடன் போரில் நுழைந்து தோற்கடிக்கப்பட்டார். இந்த கட்டுக்கதையை ஆதரிக்க முதன்மை ஆதாரங்கள் இல்லை என்றாலும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற பாடல்கள், இரண்டாம் நிலை பதிவுகள் மற்றும் பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய தொன்மங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதை மீண்டும் உருவாக்கியுள்ளனர். வேல்ஸ் மற்றும் பெருன் தொடர்ந்து சண்டையிட்டதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். நல்ல சகோதரன் உலகத்தை தீயவனிடமிருந்து பாதுகாத்தான். இருப்பினும், கோயில்கள் வேல்ஸுக்கும் அமைக்கப்பட்டன - பெரும்பாலும் தாழ்நிலங்கள் மற்றும் தாழ்நிலங்களில். வேல்ஸ் இசை மற்றும் செழுமையின் புரவலர் என்றும் அறியப்பட்டார்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையில் தெளிவான பிரிவு இல்லை, எனவே அவர்கள் வேல்ஸை பிரத்தியேகமாக கெட்டவர் என்று உணரவில்லை. இருப்பினும், ஸ்லாவிக் பேகனிசத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள், வேல்ஸ் ஒரு கிறிஸ்தவ பிசாசு என்று தங்கள் பிரசங்கங்களில் வலியுறுத்தத் தொடங்கினர். இவ்வாறு, படிப்படியாக வேல்ஸின் படங்கள் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சாத்தானின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பெற்றன.

பெருன்

நன்மை மற்றும் நீதியின் உருவகம்

எல்லா ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், பொதுவான கருத்து இதுதான்: பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இடிமுழக்கம் பெருனை முழு மனித இனத்தின் உயர்ந்த தெய்வமாகக் கருதினர். பழைய நாட்களில் அவர் பற்றி அடிக்கடி எழுதப்பட்டவர், அவர்தான் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்பட்டார். பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு, பெருன் பாந்தியனில் முக்கிய கடவுள்.

போர் மற்றும் இடிமுழக்கத்தின் கடவுள், அவர் தேரில் ஏறி பல்வேறு புராண ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினார். அதில் முக்கியமானது மாயக் கோடாரி. பெருன் அதை துன்மார்க்கரிடம் எறிந்தார், அதன் பிறகு கோடாரி மீண்டும் கடவுளின் உள்ளங்கையில் பறந்தது. கல் மற்றும் உலோக ஆயுதங்கள் மற்றும் நெருப்பு அம்புகளையும் பயன்படுத்தினார். பெருன் தனது எதிரிகளை முற்றிலுமாக அழிக்க விரும்பியபோது, ​​​​அவர் மந்திர தங்க ஆப்பிள்களை நாடினார். அவர்கள் முழுமையான அழிவு மற்றும் பேரழிவின் ஒரு தாயத்து. அவரது வீர இயல்புக்காக, பெருன் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட தாடியுடன் வலிமையான, வலிமையான மனிதராக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

புராணங்களில், பெருன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மனித இனத்திற்காக வேல்ஸுடன் போர்களில் ஈடுபட்டார், எப்போதும் வெற்றி பெற்றார், தனது தீய சகோதரனை பாதாள உலகத்திற்கு வெளியேற்றினார். அதனால்தான் பெருன் மிக முக்கியமான தெய்வமாகக் கருதப்பட்டது.

980 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் விளாடிமிர் தனது அரண்மனையின் முன் பெருனின் சிலையை நிறுவினார். ரஷ்யாவின் செல்வாக்கு வளர்ந்தது, அதனுடன் பெருன் வழிபாட்டு முறை கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. ரஷ்யாவில் தோன்றிய பின்னர், கிறிஸ்தவ போதகர்கள் தங்கள் பேகன் நம்பிக்கையின் ஸ்லாவ்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யத் தொடங்கினர். கிழக்கில், சாமியார்கள் பெருனை எலியா தீர்க்கதரிசியாக அறிவித்து அவரை ஒரு புரவலர் துறவியாக அறிவித்தனர். மேற்கத்திய பிரசங்கிகள் பெருனுக்குப் பதிலாக செயிண்ட் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலைக் கொண்டு வந்தார். காலப்போக்கில், பெருன் ஒரு கிறிஸ்தவ கடவுளுடன் இணைந்தார், ஆனால் அவரது வழிபாட்டு முறை அழியவில்லை. அவர் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறார், மேலும் இந்த வழிபாட்டின் ரசிகர்கள் ஆண்டுதோறும் ஜூலை 20 அன்று பேகன் இடி கடவுளின் நினைவாக விழாக்களை நடத்துகிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்கள் உயிரினங்களைப் பற்றிய கதைகளால் நிரம்பியுள்ளன, அவற்றில் பாதி நமக்குத் தெரியாது. நல்லது அல்லது தீமை, அவர்கள் கலாச்சாரத்தில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளனர், மேலும் அவர்களைப் பற்றிய கதைகள் இன்றும் பரவுகின்றன.

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தொன்மங்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவானவை, பெரும்பாலான மக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களின் பல தெய்வ வழிபாட்டைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவத்தை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வழிபடப்பட்ட கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஸ்லாவிக் பாந்தியன் மிகவும் குறைவாக அறியப்பட்ட ஒன்றாகும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்களில் இருந்து இரண்டு முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, பல ஆவிகள் இன்றும் ஸ்லாவிக் மக்களிடையே புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இரண்டாவதாக, கடவுள்களின் பழைய ஸ்லாவிக் பாந்தியன் பற்றி மிகக் குறைவான பதிவுகள் உள்ளன, எனவே விஞ்ஞானிகள் இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களின் அடிப்படையில் தகவல்களை மறுகட்டமைக்க முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், ஸ்லாவிக் புராணங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை.

1. பாபா யாக

உலகின் அனைத்து புராணங்களிலும், பாபா யாகா ஸ்லாவிக் புராணங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. பல ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் ரோமன் அல்லது கிரேக்க புராணங்களில் சமமானவை, ஆனால் பாபா யாக தனித்துவமானது. முதல் பார்வையில், அவர் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள மந்திரவாதிகளிடமிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவராகத் தெரிகிறது. பாபா யாக ஒரு வயதான பெண் போல தோற்றமளிக்கும் மற்றும் மிக நீண்ட மூக்கு கொண்டவர். பயணிகள் பாபா யாகாவைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவளது மனநிலையைப் பொறுத்து அவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறார் அல்லது சபிக்கிறார்.

ஆனால் பாபா யாகாவில் இந்த படத்திற்கு தனித்துவமான பல அம்சங்கள் உள்ளன. அவள் கோழிக் கால்களில் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறாள், அவள் பறக்கும் சாந்தில் பயணிக்கிறாள். பாரம்பரிய மந்திரவாதிகளைப் போலவே, பாபா யாகா எப்போதும் ஒரு விளக்குமாறு தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறார், ஆனால் அவர் தனது தடங்களை மறைக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார். ஸ்லாவ்கள் தங்கள் புராணங்களில் இந்த படத்தை எங்கிருந்து பெற்றனர் என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

2. பன்னிக்

கிழக்கு ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் போன்ற நாடுகளில் குளியல் இல்லம் எப்போதும் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகிறது. அவர்கள் குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் அல்லது அவர்களுக்கு சளி இருக்கும் போது அடிக்கடி நீராவி குளியல் எடுத்தார்கள். ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தில் குளியல் இல்லத்தின் சமூக மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கு எவ்வளவு வலுவாக இருந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இயற்கையாகவே, குளியல் இல்லத்தின் ஆவி இல்லாமல் செய்ய முடியாது - பன்னிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பன்னிக் ஒரு குறும்புக்கார ஆவி. மக்கள் குளியல் இல்லத்தில் குளிக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் ஆவிக்கு சோப்பு மற்றும் சூடான குளியல் இல்லத்தை விட்டுச் சென்றனர், அதனால் அது தன்னைக் கழுவிக்கொள்ளும்.

பன்னிக் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன: அவரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டால், எதிர்காலம் நன்றாக இருந்தால் பன்னிக் கேள்வி கேட்பவரின் பின்புறத்தை மெதுவாகத் தொடுவார். ஆனால் கணிப்பு மோசமாக இருந்தால், ஆவி அந்த நபரின் முதுகில் சொறிந்துவிடும். இளம் தம்பதிகள் முதல் முறையாக ஒன்றாக குளியல் இல்லத்தில் தங்குவதற்கு முன்பு, விருந்தினர்கள் குளியல் இல்லத்தை பயமுறுத்துவதற்காக வெளியே சுவர்களில் கற்கள் மற்றும் பானைகளை வீசுவார்கள்.

3. Zduhac

கிறித்துவம் முன் ஸ்லாவிக் மக்கள் மத்தியில், சூனியம் கலாச்சாரம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. மந்திரவாதிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மக்களையும் குடியேற்றங்களையும் வில்லன்கள் மற்றும் ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாத்தனர். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் இந்த பாதுகாவலர்களில் முக்கியமானவர்கள் zduhachi - தங்கள் கிராமத்தைப் பாதுகாக்கவும் மற்ற கிராமங்களைத் தாக்கவும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைப் பயன்படுத்திய மக்கள். zduhachi மரபுகள் பெரும்பாலும் யூரேசிய ஷாமனிசத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவம் என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஷமானிய மரபுகள் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் யூராலிக் இனக்குழுக்களால் மேற்கில் கொண்டு வரப்பட்டன. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் ஒரு மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள், மேலும் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாதுகாவலர் என்ற எண்ணம் அவர்களின் நம்பிக்கை அமைப்புக்கு நன்கு பொருந்துகிறது.

4. பிரவுனி

பிரவுனிகள் என்பது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்பட்ட வீட்டு ஆவிகள். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் தங்கள் புதிய மந்தையின் மத்தியில் பழைய பேகன் கருத்துக்களை அகற்றுவதில் பெரும்பாலும் வெற்றி பெற்றாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக பிரவுனிகள் தொடர்ந்து நம்பப்பட்டு வந்தன. பிரவுனிகள் வீட்டு ஆவிகள், எஜமானர்கள் மற்றும் வீட்டின் புரவலர்கள், அவர்கள் பொதுவாக நல்ல ஆவிகள் என்று கருதப்பட்டனர். பெரும்பாலும் அவை மேற்கு ஐரோப்பிய வீட்டு ஆவிகளைப் போலவே சிறிய தாடி கொண்ட ஆண் உயிரினங்களாக சித்தரிக்கப்பட்டன.

அந்த நேரத்தில் அவர் படுக்கையில் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தபோதிலும், வீட்டின் உரிமையாளரின் போர்வையில் பிரவுனிகள் பெரும்பாலும் முற்றத்தில் வேலை செய்வதாக பல புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. குறைவாக அடிக்கடி, பிரவுனி ஒரு பூனை அல்லது நாயின் வடிவத்தை எடுத்தார்.அவர் யாருடைய வீட்டில் வசித்தார்களோ அவர்கள் முரட்டுத்தனமாகவும், மெல்லியவர்களாகவும் இருந்தால், பிரவுனி அவர்களுக்கு எதிராக பல்வேறு சூழ்ச்சிகளைத் திட்டமிடத் தொடங்கினார். அவர்கள் கண்ணியமாக நடந்துகொண்டு, பிரவுனிக்கு பால் மற்றும் குக்கீகளை விட்டுச் சென்றால், அவர் வீட்டு வேலைகளில் உதவுவார்.

5. கிகிமோரா

பிரவுனிக்கு எதிரானது கிகிமோரா - அன்றாட ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு தீய ஆவி, இது குறிப்பாக போலந்து மற்றும் ரஷ்ய கதைகளில் பொதுவானது. ஒரு கிகிமோரா ஒரு சூனியக்காரி அல்லது இறந்தவரின் ஆவி, அவர் ஒரு வீட்டில் தங்கியிருந்தார் மற்றும் பொதுவாக தீமையின் மூலமாகக் காணப்பட்டார். பொதுவாக கிகிமோரா அடுப்புக்குப் பின்னால் அல்லது வீட்டின் அடித்தளத்தில் வசித்து வந்தது, பசி எடுக்கும் போது சத்தம் போடத் தொடங்கியது. பெரும்பாலான நேரங்களில், கிகிமோரா குடும்பத்தை பயமுறுத்தியது, குறிப்பாக வீடு ஒழுங்காக இல்லாவிட்டால்.

ஸ்லாவிக் மரபுகளின்படி, கிகிமோரா சாவி துளை வழியாக வீட்டிற்குள் நுழைந்து மக்கள் தூங்கும்போது கழுத்தை நெரிக்க முயன்றார். இது நடப்பதைத் தடுக்க, அவர்கள் இரவில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து, கதவுக்கு அருகில் ஒரு விளக்குமாறு வைத்தார்கள். இருப்பினும், கிகிமோரா பொதுவாக தங்கள் வீட்டை ஒழுங்காக வைத்திருக்காத மக்கள் மீது மோசமான தந்திரங்களை விளையாடினார். அவளுக்கு வீடு பிடித்திருந்தால், கோழிகளை கவனித்துக்கொள்வதோடு, மற்ற வீட்டு வேலைகளிலும் அவள் உதவுவாள்.

6. மோகோஷ்

கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் வருகைக்கு முன், மோகோஷ் ஒரு ஸ்லாவிக் கருவுறுதல் தெய்வம், முக்கியமாக ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் போலந்தில் நம்பப்பட்டது. அவர் பாரம்பரியமாக தாய் பூமியின் வேலைக்காரராக கருதப்பட்டார் - இயற்கையின் தெய்வம். தாய் பூமியைப் போலல்லாமல், மோகோஷி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து வழிபடப்பட்டார். மோகோஷ் மீதான நம்பிக்கை பெரும்பாலும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு வந்தது. மொகோஷ் பொதுவாக நூல், பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான ஒரு அலைந்து திரிபவராக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

7. ராடேகாஸ்ட்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள பழமையான கடவுள்களில் ராடேகாஸ்ட் ஒன்றாகும். அதன் பெயர் "அன்புள்ள விருந்தினர்" என்று பொருள்படும் இரண்டு பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது. அதனால்தான் ராடேகாஸ்ட் விருந்துகள் மற்றும் விருந்தினர்களின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. ராடேகாஸ்ட் கருப்பு கவசத்தை அணிந்திருந்தார் மற்றும் எறியும் வட்டுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது.

அவர் தலைவர்கள் மற்றும் நகர கவுன்சிலர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கடவுள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், ஏனெனில் நகர சபைக்கு தலைமை தாங்குபவர் ஒரு சடங்கு செய்யும் போது அவர் ராடேகாஸ்டைப் பார்வையிட அழைப்பார்.

8. செர்னோபாக்

அனைத்து ஸ்லாவிக் தெய்வங்களிலும், செர்னோபாக் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் மர்மமான ஒன்றாகும். இன்று அவரைப் பற்றியது. பெயரைத் தவிர, நடைமுறையில் எதுவும் தெரியவில்லை. செர்னோபாக் பற்றிய குறிப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு ஜெர்மன் பாதிரியார் ஃபாதர் ஹெல்மண்டின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. ஹெல்மண்டின் படைப்புகளால் ஆராயும்போது, ​​செர்னோபாக் தீமையின் உருவமாக இருந்தது.

9. வேல்ஸ்

பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவர் தீமையின் உருவமாகவும், உயர்ந்த கடவுளான பெருனின் எதிரியாகவும் இருக்கிறார். நாங்கள் வேல்ஸைப் பற்றி பேசுகிறோம். பண்டைய ஸ்லாவ்களில் வேல்ஸின் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்தும் பல ஆதாரங்களை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், வேல்ஸ் பூமி, நீர் மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு பொறுப்பான ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக இருந்தார். இது மந்திரம் மற்றும் கால்நடைகளுடன் தொடர்புடையது. Perun மற்றும் Veles நிலையான மோதலில் இருப்பதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர், மேலும் Perun மனித உலகத்தை வேல்ஸிடமிருந்து பாதுகாத்தார். ஆயினும்கூட, வேல்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. அவர் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் செல்வத்தின் புரவலராகவும் இருந்தார். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், Veles முற்றிலும் கெட்டதாக கருதப்படவில்லை.

10. பெருன்

இடி கடவுள் பெருன் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உயர்ந்த கடவுள் என்று பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இது பெரும்பாலும் பழைய ஸ்லாவிக் நூல்களில் காணப்படுகிறது, மேலும் ஸ்லாவிக் கலைப்பொருட்களில் பெருன் சின்னங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. வழக்கமாக ஸ்லாவ்கள் பெருனை தனது கையில் கோடரியுடன் தேரில் சித்தரித்தனர் (அவர் தனது எதிரிகளை எறிந்தார், அதன் பிறகு கோடாரி அவரது கைக்கு திரும்பியது).

பெருன் தீ அம்புகள் அல்லது எல்லாவற்றையும் அழித்த மந்திர தங்க ஆப்பிள்களையும் பயன்படுத்தினார். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் முதன்முதலில் கீவன் ரஸுக்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் ஸ்லாவ்களை பேகன் வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து விலக்க முயன்றனர். கிழக்கில், மிஷனரிகள் பெருன் தீர்க்கதரிசி எலியா என்று கூறத் தொடங்கினர், மேலும் மேற்கத்திய மிஷனரிகள் பெருனின் உருவத்தை ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலுடன் மாற்றினர்.