நூற்றாண்டின் சிலுவைப் போர்களின் ஆரம்பம். சிலுவைப்போர் யார்? ஒரு சிலுவைப் போர் என்றால் என்ன: சிலுவைப்போர் இயக்கத்தின் வரலாறு. சிலுவைப்போர்களுக்கான காரணங்கள்

உலகெங்கிலும் உள்ள வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் சிலுவைப் போர்கள் மற்றும் அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் என்ன முடிவுகளை அடைந்தார்கள் என்பது பற்றி வாதிடுகின்றனர். முதல் புனித யாத்திரை தொடங்கி 900 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்ட போதிலும், அவற்றில் ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளதா என்று யாரும் பதிலளிக்கவில்லையா? இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் சிலுவைப்போரின் குறிக்கோள்களையும் அவற்றின் முடிவுகளையும் கற்றுக்கொள்வீர்கள். நீங்கள் படித்தவற்றின் அடிப்படையில், இதுபோன்ற பிரச்சாரங்களின் சாத்தியக்கூறுகளை நீங்களே தீர்மானிக்க முடியும்.

சிலுவைப்போர்களுக்கான காரணங்கள்

பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பாவில் மத வெறி அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. மக்களின் இத்தகைய வெகுஜன உணர்வுகளை தங்களுக்கு சாதகமாக மாற்ற போப்ஸ் முடிவு செய்தனர். முஸ்லிம்களிடமிருந்து புனித பூமியை விடுவிப்பதற்காக அவர்கள் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றவும், மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு செல்லவும் குடிமக்களை அழைக்கத் தொடங்கினர். பற்றின்மையில் சேர விரும்பும் அனைவருக்கும் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டன, இது வெறும் மனிதர் மட்டுமே கனவு காண முடியும். பலர் வெகுமதியால் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் நியாயமான காரணத்திற்காக போராடப் போகிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வீரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் சிவப்பு மார்பக சிலுவைகள் அவர்களின் ஆடைகளில் தைக்கப்பட்டன. இதற்காக அவர்கள் சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மத நோக்கங்கள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தன - முஸ்லிம்கள் புனித இடங்களை இழிவுபடுத்துபவர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், மேலும் இது நம்பிக்கை கொண்ட ஐரோப்பியர்கள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சிலுவைப் போரின் மிக முக்கியமான குறிக்கோள்களில் ஒன்று நிலங்களை வளப்படுத்துதல் மற்றும் கைப்பற்றுதல். பொருளாதார ஊக்குவிப்பு பங்களித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் இளைய மகன்கள் தங்கள் தந்தையின் நிலங்களுக்கு உரிமை கோர முடியவில்லை. அவர்களுக்குத் தேவையான பிரதேசங்களைப் பெறுவதற்கான வழிகளை அவர்கள் சுயாதீனமாகத் தேட வேண்டியிருந்தது. பணக்கார மத்திய கிழக்கு அதன் பரந்த நிலங்கள் மற்றும் வற்றாத பயனுள்ள வளங்களால் அவர்களை ஈர்த்தது. இதன் காரணமாகவே படைகளை திரட்டி முஸ்லிம்களுடன் போரிடச் சென்றனர். இத்தகைய பிரச்சாரங்களில் விவசாயிகளும் தங்களுக்கான நன்மைகளைக் கண்டனர் - அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.

சிலுவைப் போர்களின் ஆரம்பம்

முதன்முறையாக, போப் அர்பன் II காஃபிர் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிவித்தார். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டத்திற்கு முன்னால், பாலஸ்தீனத்தில் நடக்கும் சீற்றங்கள் பற்றியும், துருக்கியர்கள் யாத்ரீகர்களைத் தாக்குவதாகவும், அவர்களின் பைசண்டைன் சகோதரர்கள் மீது அச்சுறுத்தல் இருப்பதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். அனைத்து மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் ஒரு தெய்வீக நோக்கத்தின் பெயரில் ஒன்றிணைந்து அனைத்து உள்நாட்டு சண்டைகளையும் நிறுத்த வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். வெகுமதியாக, அவர் நிலங்களைக் கைப்பற்றியது மட்டுமல்லாமல், எல்லா பாவங்களையும் நீக்குவதாக உறுதியளித்தார். கூட்டத்தினர் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் பல ஆயிரம் பேர் உடனடியாக அரேபியர்களையும் துருக்கியர்களையும் அழிக்கும் நோக்கத்தை "டியஸ் வல்ட்!" என்ற முழக்கத்துடன் உறுதிப்படுத்தினர், அதாவது "கடவுள் விரும்புகிறார்!"

முதல் சிலுவைப்போர்

போப்பின் உத்தரவுப்படி, மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் அழைப்பு பரவியது. தேவாலய அமைச்சர்கள் தங்கள் பாரிஷனர்களை கிளர்ந்தெழுந்தனர், மற்றும் சாமியார்கள் விவசாயிகளை கவனித்துக்கொண்டனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் இத்தகைய அற்புதமான முடிவுகளை அடைந்தனர், மத பரவசத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு - வேலை, முதலாளிகள், குடும்பங்கள் - பால்கன் வழியாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு விரைந்தனர். சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு ஆரம்பத்தில் சாதாரண மக்களின் இரத்தத்தால் வண்ணமயமானது. ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகள் நீண்ட பயணத்தில் தங்களுக்கு என்ன சிரமங்கள் காத்திருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், போராட ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்களிடம் இராணுவத் திறன்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கடவுள் தங்களை இறக்க விடமாட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார்கள், அவர்களுடைய கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள் ஏற்பாடுகளில் உதவுவார்கள். ஆனால் கசப்பான ஏமாற்றம் அவர்களுக்குக் காத்திருந்தது - மக்கள் அலைந்து திரிபவர்களின் கூட்டத்தை குளிர்ச்சியுடனும் அவமதிப்புடனும் நடத்தினார்கள். சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களுக்கு இங்கு வரவேற்பு இல்லை என்பதை உணர்ந்து, வேறு வழிகளைத் தேடத் தொடங்கினர்.

விவசாயிகள் தங்கள் தோழர்களைக் கொள்ளையடிக்கத் தள்ளப்பட்டனர். இது இன்னும் பெரிய அந்நியப்படுதல் மற்றும் உண்மையான போர்களுக்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அடைந்தபோதும், அங்கு அவர்களுக்கு அன்பான வரவேற்பு கிடைக்கவில்லை. பேரரசர் அலெக்ஸி அவர்களை நகரத்திற்கு வெளியே குடியேறி ஆசியாவிற்கு விரைவில் கொண்டு செல்ல உத்தரவிட்டார். அங்கு முதல் சிலுவைப்போர் ஏற்கனவே போர்க்குணமிக்க துருக்கியர்களிடமிருந்து பழிவாங்கலை எதிர்கொண்டனர்.

முதல் சிலுவைப் போர்

1096 ஆம் ஆண்டில், மூன்று வழிகளில் மத்திய கிழக்கை அழிக்க இராணுவங்கள் புறப்பட்டன. தளபதிகள் தங்கள் படைகளை கடல் வழியாகவும் தரை வழியாகவும் வழிநடத்தினர். நிலப்பிரபுத்துவ பாரோன்களும் அவர்களது படைகளும் போப்பின் அறிவுறுத்தல்களை புறக்கணித்து தங்கள் சொந்த முறைகளில் செயல்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் பைசண்டைன் சகோதரர்களுடன் விழாவில் நிற்கவில்லை - ஒரு வருடத்திற்குள் அவர்கள் பல நகரங்களை கொள்ளையடிக்க முடிந்தது. துருப்புக்களுக்கு இடையே அடிக்கடி மோதல்கள் நடந்தன. 30,000-பலம் கொண்ட இராணுவம் தங்கள் நகரத்திற்கு வந்ததை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேரரசரும் மக்களும் திகிலுடன் பார்த்தனர். சிலுவைப்போர் உள்ளூர் மக்களுடன் விழாவில் நிற்கவில்லை, விரைவில் மோதல்கள் தொடங்கின. புனித காரணத்திற்கான போராளிகள் பைசண்டைன் வழிகாட்டிகளை நம்புவதை நிறுத்தினர், ஏனெனில் அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தவறு மூலம் பொறிகளில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

தங்கள் எதிரிகள் தங்கள் இராணுவத்தின் மீது தாக்குதல்களை நடத்துவார்கள் என்று ஐரோப்பியர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய எதிரி குதிரைப்படை ஒரு சூறாவளி போல் விரைந்து வந்து, பலத்த ஆயுதம் ஏந்திய குதிரைப்படை துரத்துவதைத் தொடங்குவதற்குள் தப்பிக்க முடிந்தது. மேலும், போதிய வசதிகள் மற்றும் தண்ணீர் இல்லாததால் அனைவரும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகினர். முஸ்லிம்கள் புத்திசாலித்தனமாக அனைத்து கிணறுகளிலும் விஷம் வைத்துவிட்டார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான இராணுவம் இத்தகைய கஷ்டங்களை சிரமத்துடன் தாங்கியது, ஆனால் விரைவில் சண்டை உணர்வு வலுவடைந்தது - வெற்றி பெற்றது மற்றும் அந்தியோக்கியா கைப்பற்றப்பட்டது. முதல் சிலுவைப் போருக்கு ஒரு பெரிய ஆலயம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - ரோமானியர்கள் இயேசுவின் பக்கத்தைத் துளைத்த ஈட்டி. இந்த கண்டுபிடிப்பு கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் ஊக்கப்படுத்தியது, ஒரு வருடம் கழித்து அவர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினர். அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் கொல்லப்பட்டனர் - முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்கள். முதல் சிலுவைப் போரின் விளைவாக ஒரே நேரத்தில் மூன்று புதிய மாநிலங்கள் உருவானது - எடெசா கவுண்டி, அந்தியோக்கியாவின் அதிபர் மற்றும் ஜெருசலேம் இராச்சியம்.

பேரரசர் அலெக்ஸியும் வெற்றியில் பங்கேற்றார் மற்றும் கிலிச் அர்ஸ்லான் I இன் இராணுவத்தை தோற்கடித்து நைசியாவை கைப்பற்ற முடிந்தது. அதிருப்தி அடைந்த சிலுவைப்போர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர்கள்தான் எதிரியை பலவீனப்படுத்தினர். பேரரசர் கொள்ளைப் பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெருசலேம் இராச்சியத்திற்கு தலைமை தாங்கிய Bouillon காட்ஃப்ரே, "புனித கல்லறையின் பாதுகாவலர்" என்ற பெருமைக்குரிய பட்டத்தைப் பெற்றார். இத்தகைய சிலுவைப் போர்கள் பல தரப்பிலிருந்தும் பயனளிக்கும் என்பதை வெற்றியும் புதிய நிலங்களும் அனைவருக்கும் உணர்த்தின. பல தசாப்தங்களாக அமைதி நிலவியது.

இரண்டாவது சிலுவைப் போர். தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ்

முதல் முடிவு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலைப்பாட்டை வலுப்படுத்தியது. 45 ஆண்டுகளாக சிலுவைப்போர் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் வாழ்ந்து தங்கள் மாநிலங்களை வளர்த்துக் கொண்டனர். ஆனால் 1144 இல் மொசூல் எடெசா மாகாணத்தைக் கைப்பற்றியது, உரிமையாளர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களைத் திரும்பப் பெற வந்துள்ளனர் என்பது தெளிவாகியது. வதந்தி விரைவில் மேற்கு ஐரோப்பாவை அடைந்தது. ஜெர்மன் பேரரசர் கான்ராட் III மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் VII ஆகியோர் இரண்டாவது சிலுவைப் போரைத் தொடங்க முடிவு செய்தனர். இந்த முடிவுக்கு என்ன காரணம் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாக உள்ளது - இழந்ததைத் திருப்பித் தருவது மட்டுமல்லாமல், புதிய பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றுவதும் சாத்தியமாகும்.

இந்த பிரச்சாரத்தில் ஒரே வித்தியாசம் அதிகாரப்பூர்வ காளை - போப் யூஜின் III பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பை உத்தரவாதம் செய்தார். மொத்தத்தில், ஒரு பெரிய இராணுவம் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது - 140 ஆயிரம் பேர். இருப்பினும், ஒரு திட்டத்தைச் சிந்தித்து ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்க யாரும் கவலைப்படவில்லை. துருப்புக்கள் எல்லா முனைகளிலும் தோல்விகளைச் சந்தித்தன. மூன்று ஆண்டுகளாக சிலுவைப்போர் போராட முயன்றனர்; டமாஸ்கஸ் மற்றும் அஸ்கலோனில் ஏற்பட்ட தோல்விகள் அவர்களின் மன உறுதியை முற்றிலுமாக அழித்தன. பிரெஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் வெறுங்கையுடன் வீடு திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்களின் அணிகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மெலிந்தன.

3வது சிலுவைப் போர். மாபெரும் தலைவர்களின் தலைமையில்

கிறிஸ்தவ இராணுவத் தலைவர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்களுக்குள் அடிக்கடி சண்டையிட்டனர், முஸ்லிம்கள் ஒன்றுபடத் தொடங்கினர். அவர்கள் விரைவில் பாக்தாத்தில் இருந்து எகிப்து வரை ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கினர். சுல்தான் சலா அட்-தின் ஜெருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றவும், ஒற்றுமையற்ற கிறிஸ்தவ குடியிருப்புகளை உடைக்கவும் முடிந்தது. ஐரோப்பாவில் அவர்கள் மூன்றாவது சிலுவைப் போருக்குத் தயாராகத் தொடங்கினர். அத்தகைய பிரச்சாரம் எவ்வாறு முடிவடையும் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தனர், ஆனால் இது அவர்களின் அபிலாஷைகளை நிறுத்தவில்லை. ரிச்சர்ட் I தி லயன்ஹார்ட், பிலிப் II அகஸ்டஸ் மற்றும் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா ஆகியோர் பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்கினர். ஆற்றைக் கடக்கும்போது முதலில் இறந்தவர் ஜெர்மன் பேரரசர். அவரது வீரர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையில் மட்டுமே புனித பூமியை அடைய முடிந்தது. ரோமானியப் பேரரசர் வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்காக போலி நோயை உருவாக்கினார், மேலும் ஆங்கில மன்னர் இல்லாத நிலையில், அவரிடமிருந்து நார்மண்டியை எடுத்துக் கொண்டார்.

ரிச்சர்ட் I லயன்ஹார்ட் பிரச்சாரத்தின் அனைத்து கட்டுப்பாட்டையும் எடுத்துக் கொண்டார். சிலுவைப்போரின் ஆரம்பம் தோல்வியுற்ற போதிலும், இதன் விளைவாக ஏக்கர் மற்றும் யாழ் முஸ்லிம்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்டது. ராஜா பல சாதனைகளைச் செய்தார், இது புராணங்களில் அவரது பெயரை எப்போதும் மகிமைப்படுத்தியது. புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்ரீகர்கள் தடையின்றி வருகை தருவது குறித்து சுல்தானுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை அவர் முடிக்க முடிந்தது. சைப்ரஸைக் கைப்பற்றியது மிகப்பெரிய சாதனை.

4வது சிலுவைப் போர். இறைவனின் பெயரால் சாதனைகள்

இலக்குகள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் மாறினர், ஆனால் போப்ஸ் தொடர்ந்து கருத்தியல் தூண்டுதலாக இருந்தனர். இன்னசென்ட் III பிரஞ்சு மற்றும் வெனிசியர்களை இறைவனின் பெயரில் மேலும் சாதனைகளுக்காக ஆசீர்வதித்தார். ராணுவத்தில் குறைந்தது 30 ஆயிரம் பேர் இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. புனித நிலத்தின் கரையோரத்திற்கு பிரெஞ்சுக்காரர்களைக் கொண்டு செல்லும் பொறுப்பை வெனிசியர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். கூடுதலாக, அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது. வீரர்கள் 12 ஆயிரம் பேர் வந்து, தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கு பணம் செலுத்த முடியவில்லை. ஹங்கேரியர்களுடன் ஜாதர் நகரத்திற்கான போரில் பங்கேற்க வெனிசியர்கள் அவர்களை அழைத்தனர். போப் பிரெஞ்சுக்காரர்களை மற்றவர்களின் சண்டையில் ஈடுபடுவதைத் தடை செய்தார், ஆனால் அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை. இதன் விளைவாக, சிலுவைப் போரில் பங்கேற்ற அனைவரும் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

ஹங்கேரியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட வெனிசியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்ற முன்மொழிந்தனர். வெகுமதியாக, அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல வெகுமதி மற்றும் முழு பிரச்சாரத்திற்கும் முழு ஏற்பாடும் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டது. போப்பின் தடைகளை மீறி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஐசக் II ஏஞ்சலுக்கு அரியணையைத் திருப்பிக் கொடுத்தனர். இருப்பினும், எழுச்சிக்குப் பிறகு, பேரரசர் தூக்கியெறியப்பட்டார், மேலும் வீரர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியைக் காணவில்லை. கோபமடைந்த சிலுவைப்போர் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினர், மேலும் 13 நாட்களுக்கு அவர்கள் இரக்கமின்றி கலாச்சார சொத்துக்களை அழித்து மக்களை சூறையாடினர். பைசண்டைன் பேரரசு அழிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் புதியது தோன்றியது - லத்தீன் பேரரசு. அப்பா தன் கோபத்தை கருணையாக மாற்றினார். எகிப்தை அடையாததால், இராணுவம் வீடு திரும்பியது. வெனிசியர்கள் கொண்டாடினர் - இந்த பிரச்சாரத்தில் அவர்கள் அனைவருக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்.

குழந்தைகள் சிலுவைப்போர்

இந்தப் பிரச்சாரத்தின் இலக்குகள், பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் முடிவுகள் இன்னும் ஒருவரை நடுங்க வைக்கின்றன. இந்த பணிக்காக தங்கள் குழந்தைகளை ஆசீர்வதித்தபோது விவசாயிகள் என்ன நினைத்தார்கள்? அப்பாவித்தனமும் நம்பிக்கையும் புனித பூமியை மீட்டெடுக்க உதவும் என்று ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். பெற்றோரால் ஆயுதங்களால் சாதிக்க முடியவில்லை, ஆனால் வார்த்தைகளால் சாதிக்க முடியும். அத்தகைய பிரச்சாரத்திற்கு அப்பா திட்டவட்டமாக எதிராக இருந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஆனால் பாரிஷ் பாதிரியார்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்தார்கள் - மேய்ப்பன் எட்டியென் தலைமையிலான குழந்தைகளின் இராணுவம் மார்செய்லுக்கு வந்தது.

அங்கிருந்து ஏழு கப்பல்களில் அவர் எகிப்துக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இரண்டு பேர் மூழ்கினர், மீதமுள்ள ஐந்து பேர் பாதுகாப்பாக கைப்பற்றப்பட்டனர். கப்பல் உரிமையாளர்கள் குழந்தைகளை அடிமைகளாக விற்றனர். 2 ஆயிரம் ஜெர்மன் குழந்தைகள் இத்தாலிக்கு நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களுக்கு பத்து வயது நிக்கோலஸ் தலைமை தாங்கினார். ஆல்ப்ஸில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு குழந்தைகள் தாங்க முடியாத குளிர் மற்றும் பசியால் இறந்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் ரோம் சென்றடைந்தனர், ஆனால் அதிகாரிகள் அவர்களை திருப்பி அனுப்பினார்கள். திரும்பி வரும் வழியில் அனைவரும் இறந்தனர்.

மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது. பிரெஞ்சு குழந்தைகள் பாரிஸில் கூடினர், அங்கு அவர்கள் பிரச்சாரத்திற்குத் தேவையான அனைத்தையும் வழங்குமாறு மன்னரிடம் கேட்டுக் கொண்டனர். டாம் அவர்களை யோசனையிலிருந்து விலக்க முடிந்தது, எல்லோரும் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் சென்றனர். ஜேர்மன் குழந்தைகள் பிடிவாதமாக மெயின்ஸுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யோசனையை கைவிடும்படி வற்புறுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே ரோம் நகரை அடைந்தனர், அங்கு போப் அவர்களின் சபதத்திலிருந்து அவர்களை விடுவித்தார். இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான குழந்தைகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார்கள். இங்குதான் பைட் பைபர் ஆஃப் ஹேமலின் கதை அதன் வேர்களை எடுக்கிறது. இப்போது வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்த பிரச்சாரத்தின் அளவையும் பங்கேற்பாளர்களின் அமைப்பையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள்.

5வது சிலுவைப் போர்

1215 இல், இன்னசென்ட் III மற்றொரு பிரச்சாரத்தை அறிவிக்கிறார். 1217 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேமின் பெயரளவிலான அரசரான ப்ரியென்னின் ஜான் மற்றொரு சிலுவைப் போரை வழிநடத்தினார். இந்த நேரத்தில், பாலஸ்தீனத்தில் மந்தமான போர்கள் இருந்தன, ஐரோப்பிய உதவி சரியான நேரத்தில் வந்தது. அவர்கள் விரைவாக எகிப்திய நகரமான டாமிட்டாவைக் கைப்பற்றினர். சுல்தான் உடனடியாக பதிலளித்தார் மற்றும் பரிமாற்றத்தை வழங்கினார் - அவர் ஜெருசலேமைக் கொடுக்கிறார், பதிலுக்கு டாமிட்டாவைப் பெறுகிறார். ஆனால் அப்பா அத்தகைய வாய்ப்பை மறுத்துவிட்டார், ஏனென்றால் புகழ்பெற்ற "கிங் டேவிட்" விரைவில் வரவிருந்தார். 1221 ஆம் ஆண்டு கெய்ரோ மீதான ஒரு தோல்வியுற்ற தாக்குதலால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் இழப்புகள் இல்லாமல் பின்வாங்குவதற்கான வாய்ப்பிற்கு ஈடாக சிலுவைப்போர் டாமிட்டாவை கைவிட்டனர்.

6வது சிலுவைப் போர். உயிர்ச்சேதம் இல்லை

விவசாயிகளைத் தவிர, ஆயிரக்கணக்கான பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் சிலுவைப் போரில் இறந்தனர். மேலும், கடன் காரணமாக ஒட்டுமொத்த குடும்பங்களும் திவாலாகின. எதிர்கால உற்பத்தியின் நம்பிக்கையில், கடன்கள் எடுக்கப்பட்டன மற்றும் சொத்து அடமானம் வைக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் அதிகாரமும் அசைக்கப்பட்டது. முதல் பிரச்சாரங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி போப்ஸ் மீதான நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது, ஆனால் நான்காவது பிறகு அவர்கள் தடைகளை இழக்காமல் மீற முடியும் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகியது. லாபம் என்ற பெயரில், ஆர்டர்கள் புறக்கணிக்கப்படலாம், மேலும் இது விசுவாசிகளின் பார்வையில் போப்பின் அதிகாரத்தை கணிசமாகக் குறைத்தது.

சிலுவைப் போர்கள் ஐரோப்பாவில் மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியதாக முன்னர் நம்பப்பட்டது. இப்போது வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஒரு வரலாற்று மிகைப்படுத்தல் என்று கருதுகின்றனர். இலக்கியம் பல புனைவுகள், கவிதை படைப்புகள் மற்றும் கதைகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் "புனிதப் போரின் வரலாறு" ஹீரோவானார். சிலுவைப் போரின் விளைவுகளை சந்தேகத்திற்குரியது என்று அழைக்கலாம். எத்தனை பேர் இறந்தார்கள் மற்றும் எட்டு பிரச்சாரங்களுக்கு எவ்வளவு பணம் செலவழிக்கப்பட்டது என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்தால்.

ரஷ்யாவிற்கு எதிரான சிலுவைப் போர்கள்

இந்த வரலாற்று உண்மை தனித்தனியாக விவாதிக்கப்பட வேண்டும். ரஷ்யாவில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவம் இருந்த போதிலும், 30 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லிவோனியன் ஆணை அதன் ஸ்வீடிஷ் கூட்டாளிகளின் உதவியுடன் ஒரு சிலுவைப் போரை அறிவித்தது. சிலுவைப்போர் தங்கள் எதிரி என்ன ஒரு அவலநிலையில் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்தனர் - மாநிலம் துண்டு துண்டாக மங்கோலிய-டாடர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. சிலுவைப்போர்களின் வருகை ஏற்கனவே கடினமான சூழ்நிலையை கணிசமாக மோசமாக்கும். நுகத்திற்கு எதிரான போரில் ஜேர்மனியர்களும் ஸ்வீடன்களும் மனநிறைவுடன் தங்கள் உதவியை வழங்கினர். ஆனால் பதிலுக்கு, ரஸ் கத்தோலிக்க மதத்தை ஏற்க வேண்டியிருந்தது.

நோவ்கோரோட் சமஸ்தானம் இரண்டு கட்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதலாவது ஜேர்மனியர்களுக்காக நின்றது, இரண்டாவது லிவோனிய மாவீரர்கள் மங்கோலியர்களை தோற்கடிக்க முடியாது என்பதை நன்கு புரிந்துகொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை ஆக்கிரமித்து குடியேற முடியும், கத்தோலிக்க மதத்தை பரப்புவார்கள். இந்த சூழ்நிலையில் ரஸ் தவிர அனைவரும் வெற்றி பெற்றனர். இரண்டாவது கட்சி வெற்றி பெற்றது, மேலும் சிலுவைப்போர்களுக்கு போர் கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் அன்னிய நம்பிக்கையை வளர்க்க மறுத்தது. சுஸ்டால் இளவரசரிடம் உதவி கேட்கிறது. அவர்கள் சரியான நடவடிக்கை எடுத்தார்கள். இளம் அலெக்சாண்டர் யாரோஸ்லாவோவிச் நெவாவில் ஸ்வீடன்ஸை தோற்கடித்தார் மற்றும் எப்போதும் "நெவ்ஸ்கி" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்.

சிலுவைப்போர் மற்றொரு முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தனர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்து யாம், பிஸ்கோவ் மற்றும் கோபோரியை கூட ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது. இந்த பகுதியில் பெரும் செல்வாக்கும் எடையும் கொண்டிருந்த அதே ஜெர்மன் சார்பு கட்சி அவர்களுக்கு உதவியது. மக்கள் மீண்டும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியிடம் உதவி கேட்க வேண்டியிருந்தது. ரஷ்ய நிலத்தையும் அவரது சக குடிமக்களையும் பாதுகாக்க இளவரசர் மீண்டும் எழுந்து நின்றார் - பீப்சி ஏரியில் புகழ்பெற்ற பனிக்கட்டி போர் அவரது இராணுவத்திற்கு வெற்றியில் முடிந்தது.

இருப்பினும், மேற்கத்திய காஃபிர்களுக்கு இதுபோன்ற மறுப்புக்குப் பிறகும் பிரச்சினை மறைந்துவிடவில்லை. அலெக்சாண்டர் கடினமான தேர்வை எதிர்கொண்டார் - மங்கோலியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துங்கள் அல்லது மேற்கத்திய விதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஒருபுறம், அவர் புறமதத்தவர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார் - அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைத் திணிக்க முயற்சிக்கவில்லை மற்றும் ரஷ்யாவின் காலனித்துவத்தைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தந்தைக்கு விஷம் கொடுத்தனர். மறுபுறம் - மேற்கு மற்றும் விளைவுகள். புத்திசாலித்தனமான இளவரசர் ஐரோப்பியர்கள் விரைவாக நிலங்களை குடியேற்றுவார்கள் என்பதையும், அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையும் வரை தங்கள் நம்பிக்கையைப் பரப்புவார்கள் என்பதையும் புரிந்துகொண்டார். கடுமையான ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அவர் மங்கோலியர்களுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்கிறார். அப்போது அவர் மேற்கு நோக்கி சாய்ந்திருந்தால், ரஷ்ய மக்களின் மரபுவழி இப்போது பெரிய கேள்விக்குறியாகிவிடும். அவரது சிறந்த சுரண்டல்களுக்காக, அலெக்சாண்டர் யாரோஸ்லாவோவிச் ஒரு துறவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

சிலுவைப்போர் கடைசியாக 1268 இல் தங்கள் செல்வாக்கை பரப்ப முயன்றனர். இந்த முறை அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் மகன் டிமிட்ரி அவர்களை மறுத்தார். கடுமையான போர் வெற்றியில் முடிந்தது, ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து டியூடோனிக் ஆணை பிஸ்கோவை முற்றுகையிட திரும்பியது. 10 நாட்களுக்குப் பிறகு, சிலுவைப்போர் தங்கள் செயல்களின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்து பின்வாங்கினர். ரஷ்யாவிற்கு எதிரான சிலுவைப்போர் முடிந்துவிட்டது.

முன்நிபந்தனைகள்

கிழக்கில்

இருப்பினும், அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு எதிர்மறையான பண்பு பரவியுள்ளது - "மந்தமான தன்மை" (வெளி. 3:16), இது சில கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியில் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது மிகவும் கடினம் என்று நம்பத் தொடங்கியது. , இவை அனைத்தும் " இடமளிக்க முடியும்." உதாரணமாக, எல்லோராலும் தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க முடியாது (மத்தேயு 19:21), (அப்போஸ்தலர் 5:1-11), அல்லது எல்லோரும் கண்டிப்பான பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடிக்க முடியாது (1 கொரி. 7:25-40) , (ரோமர். 8:8), (2 தீமோ. 2:4). அதே "விருப்பம்" தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய கிறிஸ்துவின் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கட்டளைகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது[ஆதாரம்?].

கிழக்கில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான சிலுவைப் போர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இரண்டு நூற்றாண்டுகள் தொடர்ந்து நீடித்தன. ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாக அவை கருதப்படலாம், இது பண்டைய காலத்தில் தொடங்கி இன்றுவரை முடிவடையவில்லை. கிரேக்க-பாரசீகப் போர்கள், கிழக்கில் மகா அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகள், அரேபியர்கள் மற்றும் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களால் ஐரோப்பா மீதான படையெடுப்பு போன்ற உண்மைகளுடன் அவை நிற்கின்றன. சிலுவைப் போர்கள் தற்செயலானவை அல்ல: அவை தவிர்க்க முடியாதவை, இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களுக்கிடையில் காலத்தின் ஆவியால் தீர்மானிக்கப்பட்ட தொடர்பு வடிவமாக, இயற்கை தடைகளால் பிரிக்கப்படவில்லை. இந்த தொடர்பின் முடிவுகள் ஐரோப்பாவிற்கு மிகவும் முக்கியமானதாக மாறியது: ஐரோப்பிய நாகரிக வரலாற்றில், சிலுவைப் போர்கள் ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்கியது. ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய ஆகிய இரு உலகங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு, முன்னர் தெளிவாக உணரப்பட்டது, குறிப்பாக இஸ்லாத்தின் வருகை ஐரோப்பாவிற்கும் கிழக்கிற்கும் இடையே ஒரு கூர்மையான மத வேறுபாட்டை உருவாக்கியது. இரு உலகங்களின் மோதல் தவிர்க்க முடியாததாக மாறியது, குறிப்பாக கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் இரண்டும் சமமாக தங்களை முழு உலகத்தையும் ஆதிக்கம் செலுத்த அழைக்கப்பட்டதாகக் கருதின. முதல் நூற்றாண்டில் இஸ்லாத்தின் விரைவான வெற்றிகள் ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ நாகரீகத்தை கடுமையான ஆபத்தில் அச்சுறுத்தியது: அரேபியர்கள் சிரியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயினைக் கைப்பற்றினர். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு முக்கியமான தருணமாக இருந்தது: கிழக்கில், அரேபியர்கள் ஆசியா மைனரைக் கைப்பற்றி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அச்சுறுத்தினர், மேற்கில் அவர்கள் பைரனீஸில் ஊடுருவ முயன்றனர். லியோ தி இசௌரியன் மற்றும் சார்லஸ் மார்டெல் ஆகியோரின் வெற்றிகள் ஐரோப்பாவை உடனடி ஆபத்தில் இருந்து காப்பாற்றின, மேலும் இஸ்லாத்தின் மேலும் பரவலானது விரைவில் தொடங்கிய முஸ்லீம் உலகின் அரசியல் சிதைவால் நிறுத்தப்பட்டது, அதுவரை அதன் ஒற்றுமையின் காரணமாக துல்லியமாக இருந்தது. கலிபா ஒருவரையொருவர் போரிட்டுக் கொண்டிருந்த பகுதிகளாகப் பிரிந்தது.

முதல் சிலுவைப் போர் (1096-1099)

நான்காவது சிலுவைப் போர் (1202-1204)

எவ்வாறாயினும், புனித பூமியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான யோசனை மேற்கில் முழுமையாக கைவிடப்படவில்லை. 1312 ஆம் ஆண்டில், போப் கிளெமென்ட் V வியன்னா கவுன்சிலில் சிலுவைப் போரைப் பிரசங்கித்தார். பல இறையாண்மைகள் புனித பூமிக்கு செல்வதாக உறுதியளித்தனர், ஆனால் யாரும் செல்லவில்லை. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வெனிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த மரினோ சானுடோ ஒரு சிலுவைப் போரை உருவாக்கி அதை போப் ஜான் XXII க்கு வழங்கினார்; ஆனால் சிலுவைப் போர்களின் காலம் மீளமுடியாமல் கடந்துவிட்டது. சைப்ரஸ் இராச்சியம், அங்கிருந்து தப்பி ஓடிய ஃபிராங்க்ஸால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, நீண்ட காலமாக அதன் சுதந்திரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. அதன் அரசர்களில் ஒருவரான பீட்டர் I (-), சிலுவைப் போரைத் தொடங்கும் நோக்கத்துடன் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைக் கைப்பற்றி கொள்ளையடிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவரால் அதை தனக்காக வைத்திருக்க முடியவில்லை. ஜெனோவாவுடனான போர்களால் சைப்ரஸ் இறுதியாக பலவீனமடைந்தது, இரண்டாம் ஜேம்ஸ் மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தீவு வெனிஸின் கைகளில் விழுந்தது: ஜேம்ஸின் விதவை, வெனிஸ் கேடெரினா கார்னாரோ, அவரது கணவர் மற்றும் மகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சைப்ரஸை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவளுடைய சொந்த ஊருக்கு (). செயின்ட் குடியரசு கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக மார்க் தீவை வைத்திருந்தார், துருக்கியர்கள் அதை அவளிடமிருந்து எடுக்கும் வரை. சிலிசியன் ஆர்மீனியா, முதல் சிலுவைப்போர் முதல் சிலுவைப்போர்களின் தலைவிதியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, அதன் சுதந்திரத்தை 1375 வரை பாதுகாத்தது, மாமேலுக் சுல்தான் அஷ்ரஃப் அதை தனது ஆட்சிக்கு அடிபணியச் செய்தார். ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் ஆசியா மைனரில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, தங்கள் வெற்றிகளை ஐரோப்பாவிற்கு மாற்றி, கிறிஸ்தவ உலகத்தை கடுமையான ஆபத்தில் அச்சுறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​மேற்குலகம் அவர்களுக்கு எதிராக சிலுவைப் போர்களை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றது.

சிலுவைப் போரின் தோல்விக்கான காரணங்கள்

புனித பூமியில் சிலுவைப் போரின் தோல்விக்கான காரணங்களில், சிலுவைப்போர் போராளிகள் மற்றும் சிலுவைப்போர்களால் நிறுவப்பட்ட அரசுகளின் நிலப்பிரபுத்துவ இயல்பு முன்னணியில் உள்ளது. முஸ்லீம்களை வெற்றிகரமாக எதிர்த்துப் போரிட, செயல் ஒற்றுமை தேவை; இதற்கிடையில், சிலுவைப்போர் கிழக்கிற்கு நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டையும் அவர்களுடன் ஒற்றுமையின்மையையும் கொண்டு வந்தனர். சிலுவைப்போர் ஆட்சியாளர்கள் ஜெருசலேம் மன்னரிடமிருந்து வந்த பலவீனமான அடிமைத்தனம், முஸ்லீம் உலகின் எல்லையில் அவருக்குத் தேவையான உண்மையான அதிகாரத்தை அவருக்கு வழங்கவில்லை.

இவை மேற்கு ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுக்களின் இராணுவ-காலனித்துவ இயக்கங்கள், நகரவாசிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஒரு பகுதியாகும், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை முஸ்லீம் ஆட்சியிலிருந்து விடுவிப்பது அல்லது புறமதத்தினர் அல்லது மதவெறியர்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுவது என்ற முழக்கத்தின் கீழ் மதப் போர்களின் வடிவத்தில் நடத்தப்பட்டது.

சிலுவைப்போர்களின் கிளாசிக்கல் சகாப்தம் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. "சிலுவைப்போர்" என்ற சொல் 1250 க்கு முன்பே தோன்றவில்லை. முதல் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்கள் தங்களை அழைத்தனர். யாத்ரீகர்கள், மற்றும் பிரச்சாரங்கள் - ஒரு யாத்திரை, செயல்கள், பயணம் அல்லது புனித சாலை.

சிலுவைப்போர்களுக்கான காரணங்கள்

சிலுவைப் போரின் தேவை போப் அவர்களால் வகுக்கப்பட்டது நகர்ப்புறம்பட்டம் பெற்ற பிறகு கிளர்மாண்ட் கதீட்ரல்மார்ச் 1095 இல். அவர் தீர்மானித்தார் சிலுவைப் போர்களுக்கான பொருளாதாரக் காரணம்: ஐரோப்பிய நிலம் மக்களுக்கு உணவளிக்க முடியாது, எனவே கிறிஸ்தவ மக்களைப் பாதுகாக்க கிழக்கில் பணக்கார நிலங்களை கைப்பற்றுவது அவசியம். மத வாதங்கள் புனித பொருட்களை, குறிப்பாக புனித செபுல்கரை காஃபிர்களின் கைகளில் வைத்திருப்பதை அனுமதிக்க முடியாது. ஆகஸ்ட் 15, 1096 அன்று கிறிஸ்துவின் படை ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு புறப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

போப்பின் அழைப்புக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான சாதாரண மக்கள் கூட்டம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலக்கெடுவிற்கு காத்திருக்காமல் பிரச்சாரத்திற்கு விரைந்தனர். முழு போராளிகளின் பரிதாபகரமான எச்சங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அடைந்தன. யாத்ரீகர்களில் பெரும்பாலோர் வழியிலேயே பற்றாக்குறை மற்றும் தொற்றுநோய்களால் இறந்தனர். துருக்கியர்கள் அதிக முயற்சி இல்லாமல் மீதமுள்ளவற்றை சமாளித்தனர். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், முக்கிய இராணுவம் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டது, 1097 வசந்த காலத்தில் அது ஆசியா மைனரில் தன்னைக் கண்டது. ஒற்றுமையற்ற செல்ஜுக் துருப்புக்களால் எதிர்க்கப்பட்ட சிலுவைப்போர்களின் இராணுவ நன்மை வெளிப்படையானது. சிலுவைப்போர் நகரங்களை கைப்பற்றி சிலுவைப்போர் நாடுகளை ஒழுங்கமைத்தனர். பூர்வீக மக்கள் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்தனர்.

சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு மற்றும் விளைவுகள்

முதல் பிரச்சாரத்தின் விளைவுநிலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வலுவூட்டல் இருந்தது. இருப்பினும், அதன் முடிவுகள் பலவீனமாக இருந்தன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். முஸ்லிம்களின் எதிர்ப்பு வலுத்து வருகிறது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, சிலுவைப்போர்களின் மாநிலங்களும் அதிபர்களும் வீழ்ந்தனர். 1187 இல், ஜெருசலேமும் முழு புனித பூமியும் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. புனித செபுல்கர் காஃபிர்களின் கைகளில் இருந்தது. புதிய சிலுவைப் போர்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை அனைத்தும் முழுமையான தோல்வியில் முடிந்தது.

போது IV சிலுவைப் போர்கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கைப்பற்றப்பட்டு காட்டுமிராண்டித்தனமாக கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. பைசான்டியத்திற்குப் பதிலாக, லத்தீன் பேரரசு 1204 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அது குறுகிய காலமாக இருந்தது. 1261 இல் அது நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மீண்டும் பைசான்டியத்தின் தலைநகரானது.

சிலுவைப் போரின் மிகவும் கொடூரமான பக்கம் குழந்தைகள் உயர்வு 1212-1213 இல் நடந்தது. இந்த நேரத்தில், புனித செபுல்கரை அப்பாவி குழந்தைகளின் கைகளால் மட்டுமே விடுவிக்க முடியும் என்ற கருத்து பரவத் தொடங்கியது. அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்தும் 12 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் கூட்டம் கடற்கரைக்கு வந்து சேர்ந்தது. வழியில் பல குழந்தைகள் இறந்தனர். எஞ்சிய பகுதி ஜெனோவா மற்றும் மார்செய்லை அடைந்தது. முன்னோக்கி செல்வதற்கான எந்த திட்டமும் அவர்களிடம் இல்லை. "வறண்ட நிலத்தைப் போல" அவர்கள் தண்ணீரில் நடக்க முடியும் என்று அவர்கள் கருதினர், மேலும் இந்த பிரச்சாரத்தை ஊக்குவிக்கும் பெரியவர்கள் கடப்பதைக் கவனிக்கவில்லை. ஜெனோவாவுக்கு வந்தவர்கள் சிதறி அல்லது இறந்தனர். மார்சேயில்ஸ் பிரிவின் தலைவிதி மிகவும் சோகமானது. வணிக சாகசக்காரர்களான ஃபெரி மற்றும் போர்க் "தங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுவதற்காக" சிலுவைப்போர்களை ஆப்பிரிக்காவிற்கு கொண்டு செல்ல ஒப்புக்கொண்டனர் மற்றும் அவர்களுடன் ஏழு கப்பல்களில் பயணம் செய்தனர். புயல் அனைத்து பயணிகளுடன் இரண்டு கப்பல்களையும் மூழ்கடித்தது; மீதமுள்ளவை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் தரையிறக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர்.

மொத்தத்தில், எட்டு சிலுவைப் போர்கள் கிழக்கு நோக்கி தொடங்கப்பட்டன. XII-XIII நூற்றாண்டுகளில். பேகன் ஸ்லாவிக் மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களின் பிற மக்களுக்கு எதிரான ஜெர்மன் நிலப்பிரபுக்களின் பிரச்சாரங்களும் அடங்கும். பழங்குடி மக்கள் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், பெரும்பாலும் வன்முறையில். சிலுவைப்போர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில், சில சமயங்களில் முந்தைய குடியேற்றங்களின் தளத்தில், புதிய நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகள் எழுந்தன: ரிகா, லுபெக், ரெவெல், வைபோர்க், முதலியன XII-XV நூற்றாண்டுகளில். கத்தோலிக்க நாடுகளில் மதங்களுக்கு எதிரான சிலுவைப் போர்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

சிலுவைப் போர்களின் முடிவுகள்தெளிவற்ற. கத்தோலிக்க திருச்சபை அதன் செல்வாக்கு மண்டலத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது, நில உரிமையை ஒருங்கிணைத்தது மற்றும் ஆன்மீக நைட்லி உத்தரவுகளின் வடிவத்தில் புதிய கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியது. அதே நேரத்தில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான மோதல் தீவிரமடைந்தது, மேலும் கிழக்கு மாநிலங்களிலிருந்து மேற்கத்திய உலகிற்கு ஆக்கிரமிப்பு பதிலடியாக ஜிஹாத் தீவிரமடைந்தது. IV சிலுவைப் போர் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை மேலும் பிளவுபடுத்தியது மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் நனவில் அடிமை மற்றும் எதிரியின் உருவத்தை-லத்தீன் பொருத்தியது. மேற்குலகில், இஸ்லாம் உலகத்தை நோக்கி மட்டுமல்ல, கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தை நோக்கியும் அவநம்பிக்கை மற்றும் குரோதத்தின் ஒரு உளவியல் நிலைப்பாடு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

போலந்தின் வரலாற்றில் பல எதிரிகள், எதிரிகள் மற்றும் போட்டியாளர்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் சிலர் போலந்து வரலாற்றில் ஒரு தனி இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், போலந்தின் முக்கிய எதிரி சிலுவைப்போர் மாவீரர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் பால்டிக் கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் தங்கள் சொந்த சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்கினர். சிலுவைப்போர் போலந்து நிலங்களுக்கு நிறைய தொல்லைகளையும் துக்கங்களையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வடக்கு போலந்தில் உள்ள அரண்மனைகளையும் விட்டுச் சென்றனர், அவற்றில் போலந்தின் பிரகாசமான முத்துக்களில் ஒன்றாகும் - ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த ஒழுங்கின் முக்கிய குடியிருப்பு மற்றும் தலைநகரம். இந்த வல்லமைமிக்க சிலுவைப்போர் யார், அவர்கள் போலந்து எல்லைகளுக்கு அருகில் எங்கிருந்து வந்தனர்?

11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிலுவைப் போர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும், அவை புனித பூமியில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை சரசன்களிடமிருந்து (அரேபியர்கள்) மீட்டெடுப்பதற்காக ஐரோப்பியர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. இந்த இராணுவ பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, மத பதாகைகளின் கீழ் பல துறவற-நைட்லி ஆணைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அதன் உறுப்பினர்கள் மத உறுதிமொழிகளை எடுத்தனர், இதன் சாராம்சம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கான ஆயுதப் போராட்டமாகும். மிகவும் பிரபலமான ஆர்டர்களில் ஜோனைட்ஸ் (டெம்ப்ளர்கள்), டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் எங்கள் ஹீரோக்கள் - ஹாஸ்பிடல்லர்கள், அவர்கள் ஜெர்மன் ஆர்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆரம்பத்தில், புனித பூமியில், மருத்துவமனைகள் தங்கள் பணியை சிலுவைப்போர்களுக்கு மருத்துவ சேவை வழங்குவதைக் கண்டனர்; அவர்கள் மருத்துவமனைகளை ஏற்பாடு செய்தனர், அதில் அவர்கள் போரில் காயமடைந்தவர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் இருவருக்கும் சிகிச்சை அளித்தனர், அவர்களில் நீண்ட பயணங்களுக்குப் பிறகு ஏராளமானவர்கள் இருந்தனர். பெல்ட்டில் வாள் இல்லாமல் அந்த நிலைமைகளில் இதுபோன்ற செயல்பாடுகளைச் செய்வது சாத்தியமில்லை என்பதால், அவர்களின் முக்கிய செயல்பாட்டிற்கு இணையாக, மருத்துவமனைகள் முஸ்லிம்களைக் கொன்று போர்களில் பங்கேற்க மறக்கவில்லை.
சுருக்கமாக, இன்று நம் கதையின் ஹீரோக்கள் குணப்படுத்துதல் மற்றும் பிரார்த்தனையைக் காட்டிலும் இராணுவ விவகாரங்களில் குறைவான திறமையானவர்கள் அல்ல, நிச்சயமாக இன்னும் அதிகமானவர்கள். மூலம், இது பின்னர் வீட்டில் கைக்கு வந்தது. ஐரோப்பாவில் மத வெறி தணிந்து, புனித பூமி தனியாக விடப்பட்ட பிறகு, மாவீரர்கள் ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பினர். இங்கு அடுத்து என்ன செய்வது என்ற கேள்வி எழுந்தது.

இந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் இன்னும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்படாத பல நாடுகளும் மக்களும் இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும்; அவர்களில் தங்கள் மூதாதையர் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த பிரஷ்யர்கள் (பின்னர் அழிந்துபோன மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட) மற்றும் லிதுவேனியர்களும் இருந்தனர். எங்கள் சிலுவைப்போர் பிரஷ்யர்களை கிறிஸ்தவமயமாக்கத் தொடங்கினர். பணக்கார மத்திய கிழக்கு அனுபவத்திலிருந்து, சிலுவை மற்றும் வாளால் பொதுவாக சிலுவையை விட கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவதில் சிறந்த முடிவுகளை அடைய முடியும் என்பதை அவர்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டனர்.

இதே ப்ருஷியர்களுக்கு அவ்வப்போது போலந்து நிலங்களைத் தாக்கும் விவேகம் இருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். 1226 இல் ஒரு மசோவியன் இளவரசர், அதாவது மசோவியாவின் கொன்ராட், ஒரு பிரகாசமான யோசனையைப் பெறும் வரை இது இருந்தது. எங்கள் இளவரசர் சிலுவைப்போர்களின் நைட்லி உத்தரவை தனது நிலங்களுக்கு அழைத்தார், அவர்களுக்கு இராணுவ சேவைக்காக "செல்ம் நிலத்தை" வழங்கினார். இதற்காக, சிலுவைப்போர் இளவரசரின் உடைமைகளின் வடக்கு எல்லைகளைப் பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தனர், பிரஷ்யர்களைத் தாக்கி அவர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்ற மறக்கவில்லை. மேலும், போப் கிரிகோரி IX மற்றும் ஜெர்மன் தேசத்தின் புனித ரோமானிய பேரரசர் சிலுவைப்போர் பிரஷ்யர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் தங்கள் ஆட்சியை நிறுவ அனுமதித்தனர். புறமதத்தினருக்கு எதிரான போர் ஒரு புதிய சிலுவைப் போர் என்று அழைக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் பல சாகசக்காரர்களை போருக்கும், குடியேற்றவாசிகளை புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களுக்கு புதிய அதிபருக்கும் ஈர்க்கத் தொடங்கியது, இது முதலில் முறையாக புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இவ்வாறு, சிலுவைப்போர் அரசு மிக விரைவாக இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்துக்கும் புதிய அண்டை வீட்டாருக்கும் இடையிலான உறவுகள் நன்றாக இருந்தபோது எல்லாம் நன்றாக இருந்திருக்கும், ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை மோசமடைந்தன (சிலுவைப்போர் போமரேனியாவை போலந்திலிருந்து எடுத்த பிறகு) மற்றும் கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளாக போலந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிரிக்கு எதிராக போராடியது. கிட்டத்தட்ட அதன் சொந்த கைகளால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தப் போராட்டம் பல்வேறு வெற்றிகளுடன் தொடர்ந்தது, அது க்ரன்வால்ட் போருக்கு வரும் வரை, அதற்காக நாங்கள் இந்த உரையாடலைத் தொடங்கினோம்.

சிலுவைப் போர்கள்(1096-1270), இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய புனித இடங்களை கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன் மத்திய கிழக்கிற்கு மேற்கு ஐரோப்பியர்களின் இராணுவ-மத பயணங்கள் - ஜெருசலேம் மற்றும் புனித செபுல்கர்.

முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் உயர்வுகளின் தொடக்கம்

சிலுவைப் போருக்கான முன்நிபந்தனைகள்: புனித ஸ்தலங்களுக்கு புனித யாத்திரைகளின் மரபுகள்; போரைப் பற்றிய பார்வையில் மாற்றம், இது ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவம் மற்றும் தேவாலயத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்டால் ஒரு நல்ல செயலாகக் கருதத் தொடங்கியது; 11 ஆம் நூற்றாண்டில் கைப்பற்றப்பட்டது சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் செல்ஜுக் துருக்கியர்கள் மற்றும் பைசான்டியத்தால் கைப்பற்றப்படும் அச்சுறுத்தல்; 2வது பாதியில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கடினமான பொருளாதார நிலை. 11 ஆம் நூற்றாண்டு

நவம்பர் 26, 1095 அன்று, துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட புனித செபுல்கரை மீண்டும் கைப்பற்றுமாறு கிளர்மாண்ட் நகரில் உள்ள உள்ளூர் தேவாலய கவுன்சிலில் கூடியிருந்தவர்களை போப் அர்பன் II அழைத்தார். இந்த சபதத்தை எடுத்தவர்கள் துணிகளில் சிலுவைகளை தைத்தார்கள், எனவே அவர்கள் "சிலுவைப்போர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிலுவைப் போருக்குச் சென்றவர்களுக்கு, போப் புனித பூமியில் பூமிக்குரிய செல்வத்தையும், மரணம் ஏற்பட்டால் பரலோக பேரின்பத்தையும் உறுதியளித்தார், அவர்கள் முழுமையான மன்னிப்பைப் பெற்றனர், பிரச்சாரத்தின் போது கடன்களையும் நிலப்பிரபுத்துவக் கடமைகளையும் வசூலிக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டது, அவர்களின் குடும்பங்கள் பாதுகாப்பில் இருந்தன. தேவாலயத்தில்.

முதல் சிலுவைப் போர்

மார்ச் 1096 இல், முதல் சிலுவைப் போரின் முதல் கட்டம் (1096-1101) தொடங்கியது - அழைக்கப்படுகிறது. ஏழைகளின் அணிவகுப்பு. விவசாயிகள் கூட்டம், குடும்பங்கள் மற்றும் உடைமைகளுடன், எதையும் ஆயுதம் ஏந்தி, சீரற்ற தலைவர்களின் தலைமையில், அல்லது அவர்கள் இல்லாமல் கூட, கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து, தங்கள் பாதையை கொள்ளையடிப்பதாகக் குறித்தனர் (அவர்கள் கடவுளின் வீரர்கள் என்பதால், பூமிக்குரிய சொத்துக்கள் எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் நம்பினர். அவர்களுக்கு சொந்தமானது) மற்றும் யூத படுகொலைகள் (அவர்களின் பார்வையில், அருகிலுள்ள நகரத்தைச் சேர்ந்த யூதர்கள் கிறிஸ்துவைத் துன்புறுத்தியவர்களின் சந்ததியினர்). ஆசியா மைனரின் 50 ஆயிரம் துருப்புக்களில், 25 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே அடைந்தனர், அக்டோபர் 25, 1096 அன்று நைசியா அருகே துருக்கியர்களுடனான போரில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இறந்தனர்.

1096 இலையுதிர்காலத்தில், ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து ஒரு நைட்லி போராளிகள் புறப்பட்டனர், அதன் தலைவர்கள் Bouillon, ரேமண்ட் ஆஃப் துலூஸ் மற்றும் பலர். அவர்கள் ஆசியா மைனருக்குச் சென்றனர், அங்கு, பைசண்டைன் துருப்புக்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நைசியாவின் முற்றுகையைத் தொடங்கினர், அவர்கள் ஜூன் 19 அன்று அதை எடுத்து பைசண்டைன்களிடம் ஒப்படைத்தனர். மேலும், சிலுவைப்போர்களின் பாதை சிரியாவிலும் பாலஸ்தீனத்திலும் இருந்தது. பிப்ரவரி 6, 1098 அன்று, எடெசா அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஜூன் 3 இரவு - அந்தியோக்கியா, ஒரு வருடம் கழித்து, ஜூன் 7, 1099 அன்று, அவர்கள் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டனர், ஜூலை 15 அன்று அதைக் கைப்பற்றி, நகரத்தில் ஒரு கொடூரமான படுகொலை செய்தனர். ஜூலை 22 அன்று, இளவரசர்கள் மற்றும் பீடாதிபதிகளின் கூட்டத்தில், ஜெருசலேம் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது, அதற்கு எடெசா மாகாணம், அந்தியோக்கியாவின் முதன்மை மற்றும் (1109 முதல்) திரிபோலி கவுண்டி ஆகியவை கீழ்ப்படிந்தன. மாநிலத் தலைவர் Bouillon இன் காட்ஃபிரைட் ஆவார், அவர் "புனித செபுல்கரின் பாதுகாவலர்" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார் (அவரது வாரிசுகள் மன்னர்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர்). 1100-1101 இல், ஐரோப்பாவில் இருந்து புதிய பிரிவினர் புனித பூமிக்கு புறப்பட்டனர் (வரலாற்று வல்லுநர்கள் இதை "பின்காப்பு பிரச்சாரம்" என்று அழைக்கிறார்கள்); ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் எல்லைகள் 1124 இல் மட்டுமே நிறுவப்பட்டன.

பாலஸ்தீனத்தில் நிரந்தரமாக வாழ்ந்த மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் சிலர் இருந்தனர்; புனித பூமியில் ஆன்மீக நைட்லி ஆர்டர்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தன, அதே போல் இத்தாலியின் கடலோர வர்த்தக நகரங்களில் இருந்து குடியேறியவர்களும் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் நகரங்களில் சிறப்பு சலுகை பெற்ற குடியிருப்புகளை உருவாக்கினர்.

இரண்டாவது சிலுவைப் போர்

1144 இல் துருக்கியர்கள் எடெசாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இரண்டாவது சிலுவைப் போர் (1147-1148) டிசம்பர் 1, 1145 அன்று பிரான்சின் மன்னர் லூயிஸ் VII மற்றும் ஜெர்மன் மன்னர் கான்ராட் III தலைமையில் அறிவிக்கப்பட்டது, அது முடிவில்லாததாக மாறியது.

1171 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் அதிகாரம் சலா அட்-தினால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் சிரியாவை எகிப்துடன் இணைத்தார் மற்றும் 1187 வசந்த காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான போரைத் தொடங்கினார். ஜூலை 4 அன்று, ஹிட்டின் கிராமத்திற்கு அருகே 7 மணி நேரம் நீடித்த ஒரு போரில், கிறிஸ்தவ இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது, ஜூலை இரண்டாம் பாதியில் ஜெருசலேம் முற்றுகை தொடங்கியது, அக்டோபர் 2 அன்று நகரம் வெற்றியாளரின் கருணைக்கு சரணடைந்தது. 1189 வாக்கில், பல கோட்டைகள் மற்றும் இரண்டு நகரங்கள் சிலுவைப்போர்களின் கைகளில் இருந்தன - டயர் மற்றும் திரிபோலி.

மூன்றாவது சிலுவைப் போர்

அக்டோபர் 29, 1187 அன்று, மூன்றாம் சிலுவைப் போர் (1189-1192) அறிவிக்கப்பட்டது. புனித ரோமானியப் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா, பிரான்ஸ் மன்னர்கள், பிலிப் II அகஸ்டஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து மன்னர்களான ரிச்சர்ட் I தி லயன்ஹார்ட் ஆகியோரால் இந்தப் பிரச்சாரம் நடத்தப்பட்டது. மே 18, 1190 இல், ஜேர்மன் போராளிகள் ஆசியா மைனரில் உள்ள ஐகோனியம் (தற்போது கொன்யா, துருக்கி) நகரைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் ஜூன் 10 அன்று, ஒரு மலை ஆற்றைக் கடக்கும்போது, ​​ஃபிரடெரிக் நீரில் மூழ்கினார், மேலும் மனச்சோர்வடைந்த ஜெர்மன் இராணுவம் பின்வாங்கியது. 1190 இலையுதிர்காலத்தில், சிலுவைப்போர் எருசலேமின் துறைமுக நகரம் மற்றும் கடல் வாயில் ஏக்கர் முற்றுகையைத் தொடங்கினர். ஏக்கர் ஜூன் 11, 1191 இல் எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதற்கு முன்பே பிலிப் II மற்றும் ரிச்சர்ட் சண்டையிட்டனர், மேலும் பிலிப் தனது தாய்நாட்டிற்குச் சென்றார்; ரிச்சர்ட் பல தோல்வியுற்ற தாக்குதல்களைத் தொடங்கினார், அதில் இரண்டு ஜெருசலேம் உட்பட, செப்டம்பர் 2, 1192 இல் சலா அட் தின் உடன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் சாதகமற்ற ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அக்டோபரில் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களின் கைகளில் இருந்தது, மேலும் ஏக்கர் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் தலைநகராக மாறியது.

நான்காவது சிலுவைப் போர். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கைப்பற்றுதல்

1198 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய, நான்காவது சிலுவைப் போர் அறிவிக்கப்பட்டது, இது மிகவும் பின்னர் நடந்தது (1202-1204). அது பாலஸ்தீனத்தைச் சேர்ந்த எகிப்தைத் தாக்கும் நோக்கம் கொண்டது. கடற்படை பயணத்திற்கான கப்பல்களுக்கு பணம் செலுத்த சிலுவைப்போர் போதுமான பணம் இல்லாததால், மத்தியதரைக் கடலில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடற்படையைக் கொண்டிருந்த வெனிஸ், அட்ரியாடிக் கடற்கரையில் உள்ள கிறிஸ்தவ (!) நகரமான ஜாடரைக் கைப்பற்ற உதவி கேட்டது. நவம்பர் 24, 1202, பின்னர் சிலுவைப்போர் வெனிஸின் முக்கிய வர்த்தக போட்டியாளரான பைசான்டியத்தில் அணிவகுத்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள வம்ச மோதல்களில் தலையிடுவது மற்றும் போப்பாண்டவரின் அனுசரணையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை ஒன்றிணைக்கும் சாக்குப்போக்கின் கீழ். ஏப்ரல் 13, 1204 இல், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கைப்பற்றப்பட்டு கொடூரமாக சூறையாடப்பட்டது. பைசான்டியத்திலிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதி வெனிஸுக்குச் சென்றது, மறுபுறம் என்று அழைக்கப்பட்டது. லத்தீன் பேரரசு. 1261 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஐரோப்பியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படாத ஆசியா மைனரில் தங்களை நிலைநிறுத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் வெனிஸின் போட்டியாளரான ஜெனோவாவின் உதவியுடன் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ஆக்கிரமித்தனர்.

குழந்தைகள் சிலுவைப்போர்

சிலுவைப் போர்களின் தோல்விகளைக் கருத்தில் கொண்டு, வலிமையானவர்களுக்கு ஆனால் பாவமுள்ளவர்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுக்காத இறைவன், பலவீனமான ஆனால் பாவமற்றவர்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுப்பார் என்ற நம்பிக்கை ஐரோப்பியர்களின் வெகுஜன உணர்வில் எழுந்தது. 1212 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்தின் தொடக்கத்திலும், ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் குழந்தைகள் கூட்டம் கூடி, அவர்கள் ஜெருசலேமை விடுவிக்கப் போவதாக அறிவித்தனர் (குழந்தைகள் சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்படுபவை, மொத்த சிலுவைப்போர்களில் வரலாற்றாசிரியர்களால் சேர்க்கப்படவில்லை). சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் இந்த தன்னிச்சையான பிரபலமான மதவெறி வெடிப்பை சந்தேகத்துடன் நடத்தினர் மற்றும் அதைத் தடுக்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். சில குழந்தைகள் பசி, குளிர் மற்றும் நோயால் ஐரோப்பா வழியாக செல்லும் வழியில் இறந்தனர், சிலர் மார்செல்ஸை அடைந்தனர், அங்கு புத்திசாலி வணிகர்கள், குழந்தைகளை பாலஸ்தீனத்திற்கு கொண்டு செல்வதாக உறுதியளித்து, அவர்களை எகிப்தின் அடிமை சந்தைகளுக்கு கொண்டு வந்தனர்.

ஐந்தாவது சிலுவைப் போர்

ஐந்தாவது சிலுவைப் போர் (1217-1221) புனித நிலத்திற்கு ஒரு பயணத்துடன் தொடங்கியது, ஆனால், அங்கு தோல்வியுற்றதால், அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர் இல்லாத சிலுவைப்போர், 1218 இல் எகிப்துக்கு இராணுவ நடவடிக்கைகளை மாற்றினர். மே 27, 1218 அன்று, அவர்கள் நைல் டெல்டாவில் உள்ள டாமிட்டா (டுமியாட்) கோட்டையின் முற்றுகையைத் தொடங்கினர்; எகிப்திய சுல்தான் ஜெருசலேமின் முற்றுகையை நீக்குவதாக அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், ஆனால் சிலுவைப்போர் மறுத்துவிட்டனர், நவம்பர் 4-5, 1219 இரவு டாமிட்டாவை அழைத்துச் சென்றனர், அவர்களின் வெற்றியைக் கட்டியெழுப்ப முயன்றனர் மற்றும் எகிப்து முழுவதையும் ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர், ஆனால் தாக்குதல் தடுத்தது. ஆகஸ்ட் 30, 1221 இல், எகிப்தியர்களுடன் சமாதானம் முடிவுக்கு வந்தது, அதன்படி கிறிஸ்துவின் வீரர்கள் டாமிட்டாவைத் திருப்பி எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர்.

ஆறாவது சிலுவைப் போர்

ஆறாவது சிலுவைப் போர் (1228-1229) பேரரசர் ஃபிரடெரிக் II ஸ்டாஃபென் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. போப்பாண்டவரின் இந்த நிலையான எதிர்ப்பாளர் பிரச்சாரத்திற்கு முன்னதாக தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 1228 கோடையில், அவர் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றார், திறமையான பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு நன்றி, அவர் எகிப்திய சுல்தானுடன் ஒரு கூட்டணியை முடித்தார், மேலும் அவரது எதிரிகளான முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு (!) எதிரான உதவிக்கு ஈடாக, ஒரு போரின்றி ஜெருசலேமைப் பெற்றார். அவர் மார்ச் 18, 1229 இல் நுழைந்தார். பேரரசர் வெளியேற்றத்தின் கீழ் இருந்ததால், புனித நகரத்தை கிறித்தவ சமயத்திற்குத் திரும்பச் செய்வதன் மூலம் அங்கு வழிபாடு தடை செய்யப்பட்டது. ஃபிரடெரிக் விரைவில் தனது தாயகத்திற்குச் சென்றார்; ஜெருசலேமைச் சமாளிக்க அவருக்கு நேரமில்லை, 1244 இல் எகிப்திய சுல்தான் மீண்டும் இறுதியாக ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி, கிறிஸ்தவ மக்களைப் படுகொலை செய்தார்.

ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது சிலுவைப் போர்கள்

ஏழாவது சிலுவைப் போர் (1248-1254) கிட்டத்தட்ட பிரான்ஸ் மற்றும் அதன் அரசரான லூயி IX தி செயிண்ட் ஆகியோரின் வேலை. எகிப்து மீண்டும் குறிவைக்கப்பட்டது. ஜூன் 1249 இல், சிலுவைப்போர் இரண்டாவது முறையாக டாமிட்டாவைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் பின்னர் தடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் பிப்ரவரி 1250 இல் ராஜா உட்பட முழுப் படையும் சரணடைந்தது. மே 1250 இல், ராஜா 200 ஆயிரம் லிவர்ஸ் மீட்கும் பணத்திற்காக விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பவில்லை, ஆனால் ஏக்கருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிரான்சின் உதவிக்காக வீணாகக் காத்திருந்தார், அங்கு அவர் ஏப்ரல் 1254 இல் பயணம் செய்தார்.

1270 இல், அதே லூயிஸ் கடைசி, எட்டாவது சிலுவைப் போரை மேற்கொண்டார். அவரது இலக்கு துனிசியாவாகும், இது மத்தியதரைக் கடலில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த முஸ்லீம் கடல் மாநிலமாகும். எகிப்து மற்றும் புனித பூமிக்கு சுதந்திரமாக சிலுவைப்போர் பிரிவுகளை அனுப்புவதற்காக மத்திய தரைக்கடல் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவ வேண்டும். இருப்பினும், ஜூன் 18, 1270 இல் துனிசியாவில் தரையிறங்கிய உடனேயே, சிலுவைப்போர் முகாமில் ஒரு தொற்றுநோய் வெடித்தது, ஆகஸ்ட் 25 அன்று லூயிஸ் இறந்தார், நவம்பர் 18 அன்று, இராணுவம் ஒரு போரில் கூட நுழையாமல், தங்கள் தாயகத்திற்குச் சென்றது. ராஜாவின் உடலை எடுத்துச் சென்றார்.

பாலஸ்தீனத்தில் விஷயங்கள் மோசமாகி வருகின்றன, முஸ்லிம்கள் நகரத்திற்குப் பிறகு நகரங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், மே 18, 1291 இல், ஏக்கர் வீழ்ச்சியடைந்தது - பாலஸ்தீனத்தில் சிலுவைப்போர்களின் கடைசி கோட்டையாக இருந்தது.

இதற்கு முன்னும் பின்னும், தேவாலயம் 14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பேகன்களுக்கு (1147 இல் பொலாபியன் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரம்), மதவெறியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான சிலுவைப் போர்களை மீண்டும் மீண்டும் அறிவித்தது, ஆனால் அவை மொத்த சிலுவைப் போர்களில் சேர்க்கப்படவில்லை.

சிலுவைப் போர்களின் முடிவுகள்

சிலுவைப் போரின் முடிவுகளை வரலாற்றாசிரியர்கள் வெவ்வேறு மதிப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த பிரச்சாரங்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகள், முஸ்லீம் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் பற்றிய கருத்துக்கு பங்களித்ததாக சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இதையெல்லாம் அமைதியான உறவுகளால் அடைய முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் சிலுவைப் போர்கள் அர்த்தமற்ற வெறித்தனத்தின் ஒரு நிகழ்வாக மட்டுமே இருக்கும்.

D. E. கரிடோனோவிச்

மே 1212 இன் இறுதியில், அசாதாரண அலைந்து திரிபவர்கள் திடீரென்று ரைன் கரையில் உள்ள ஜெர்மன் நகரமான கொலோனுக்கு வந்தனர். நகர வீதிகளில் குழந்தைகளின் கூட்டம் நிரம்பி வழிந்தது. வீடுகளின் கதவுகளைத் தட்டி பிச்சை கேட்டனர். ஆனால் இவர்கள் சாதாரண பிச்சைக்காரர்கள் அல்ல. குழந்தைகளின் ஆடைகளில் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு சிலுவைகள் தைக்கப்பட்டன, மேலும் நகரவாசிகள் விசாரித்தபோது, ​​​​எருசலேம் நகரத்தை காஃபிர்களிடமிருந்து விடுவிக்க புனித பூமிக்குச் செல்கிறோம் என்று பதிலளித்தனர். சிறிய சிலுவைப்போர்களை சுமார் பத்து வயது சிறுவன் வழிநடத்தினான், அவன் கைகளில் இரும்பு சிலுவையை ஏந்தினான். சிறுவனின் பெயர் நிக்லாஸ், ஒரு தேவதை அவனுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, ஜெருசலேம் வலிமைமிக்க ராஜாக்கள் மற்றும் மாவீரர்களால் விடுவிக்கப்படாது, ஆனால் நிராயுதபாணியான குழந்தைகளால் இறைவனின் விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்படும் என்று கூறினார். கடவுளின் கிருபையால், கடல் பிரிந்து, அவர்கள் வறண்ட நிலத்தில் புனித பூமிக்கு வருவார்கள், மற்றும் சரசன்ஸ், பயந்து, இந்த இராணுவத்தின் முன் பின்வாங்குவார்கள். பலர் சிறிய பிரசங்கியைப் பின்பற்றுபவர்களாக மாற விரும்பினர். தாய் தந்தையரின் அறிவுரைகளுக்கு செவிசாய்க்காமல், அவர்கள் ஜெருசலேமை விடுவிக்கும் பயணத்தை ஆரம்பித்தனர். கூட்டமாகவும் சிறு குழுக்களாகவும், குழந்தைகள் தெற்கே, கடலுக்கு நடந்தனர். போப் அவர்களே அவர்களின் பிரச்சாரத்தைப் பாராட்டினார். அவர் கூறினார்: "இந்தக் குழந்தைகள் பெரியவர்களாகிய நமக்கு ஒரு நிந்தையாக இருக்கிறார்கள், நாங்கள் தூங்கும்போது, ​​அவர்கள் புனித பூமிக்காக மகிழ்ச்சியுடன் நிற்கிறார்கள்."

ஆனால் உண்மையில் இவை அனைத்திலும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சி இருந்தது. சாலையில், குழந்தைகள் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறந்தனர், நீண்ட காலமாக விவசாயிகள் சாலைகளில் சிறிய சிலுவைப்போர்களின் சடலங்களைக் கண்டுபிடித்து புதைத்தனர். பிரச்சாரத்தின் முடிவு இன்னும் சோகமாக இருந்தது: நிச்சயமாக, சிரமத்துடன் அதை அடைந்த குழந்தைகளுக்கு கடல் பிரிந்து செல்லவில்லை, மேலும் ஆர்வமுள்ள வணிகர்கள், புனித பூமிக்கு யாத்ரீகர்களை கொண்டு செல்வது போல், குழந்தைகளை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றனர். .

ஆனால் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, புனித பூமியின் விடுதலை மற்றும் புனித செபுல்கர், புராணத்தின் படி, ஜெருசலேமில் அமைந்துள்ளது. சட்டைகள், ஆடைகள் மற்றும் பதாகைகளில் சிலுவைகளைத் தைத்து, விவசாயிகள், மாவீரர்கள் மற்றும் மன்னர்கள் கிழக்கு நோக்கி விரைந்தனர். இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது, செல்ஜுக் துருக்கியர்கள், கிட்டத்தட்ட ஆசியா மைனர் முழுவதையும் கைப்பற்றி, 1071 இல் கிறிஸ்தவர்களின் புனித நகரமான ஜெருசலேமின் எஜமானர்களாக ஆனார்கள். கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவிற்கு இது ஒரு பயங்கரமான செய்தி. ஐரோப்பியர்கள் முஸ்லீம் துருக்கியர்களை "மனிதாபிமானிகள்" என்று மட்டும் கருதவில்லை - மோசமானது! - பிசாசின் கூட்டாளிகள். கிறிஸ்து பிறந்து, வாழ்ந்து, தியாகத்தை அனுபவித்த புனித பூமி, இப்போது யாத்ரீகர்களால் அணுக முடியாததாக மாறியது, ஆனால் புனித தலங்களுக்கு ஒரு புனிதமான பயணம் ஒரு பாராட்டுக்குரிய செயலாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஏழை விவசாயியின் பாவங்களுக்கான பரிகாரமாகவும் மாறக்கூடும். மற்றும் ஒரு உன்னத இறைவனுக்கு. துரதிர்ஷ்டவசமான கிறிஸ்தவர்களை அவர்கள் உட்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் கொடூரமான சித்திரவதைகள் பற்றி, "கெட்ட காஃபிர்கள்" செய்த அட்டூழியங்கள் பற்றி விரைவில் வதந்திகள் கேட்கத் தொடங்கின. கிறிஸ்தவ ஐரோப்பியர் தனது பார்வையை கிழக்கு நோக்கி வெறுப்புடன் திருப்பினார். ஆனால் ஐரோப்பாவின் நிலங்களுக்கும் பிரச்சனைகள் வந்தன.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஐரோப்பியர்களுக்கு கடினமான காலமாக மாறியது. 1089 இல் தொடங்கி, அவர்களுக்கு பல துன்பங்கள் வந்தன. பிளேக் லோரெய்னுக்கு விஜயம் செய்தது, வடக்கு ஜெர்மனியில் பூகம்பம் ஏற்பட்டது. கடுமையான குளிர்காலம் கோடை வறட்சிக்கு வழிவகுத்தது, அதன் பிறகு வெள்ளம் ஏற்பட்டது, மற்றும் பயிர் தோல்வி பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தது. முழு கிராமங்களும் இறந்துவிட்டன, மக்கள் நரமாமிசத்தில் ஈடுபட்டனர். ஆனால் இயற்கைப் பேரழிவுகள் மற்றும் நோய்களுக்குக் குறையாமல், விவசாயிகள் தாங்க முடியாத கசப்பு மற்றும் பிரபுக்களின் மிரட்டல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். விரக்தியால், முழு கிராமங்களிலும் உள்ள மக்கள் தங்களால் இயன்ற இடங்களிலெல்லாம் ஓடிவிட்டனர், மற்றவர்கள் மடங்களுக்குச் சென்றனர் அல்லது ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையில் இரட்சிப்பை நாடினர்.

நிலப்பிரபுக்களும் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. விவசாயிகள் கொடுத்ததில் திருப்தியடைய முடியாமல் (அவர்களில் பலர் பசி மற்றும் நோயால் கொல்லப்பட்டனர்), பிரபுக்கள் புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர். இலவச நிலங்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே பெரிய பிரபுக்கள் சிறிய மற்றும் நடுத்தர நிலப்பிரபுக்களிடமிருந்து தோட்டங்களை எடுக்கத் தொடங்கினர். மிக முக்கியமற்ற காரணங்களுக்காக, உள்நாட்டுக் கலவரம் வெடித்தது, மேலும் அவரது தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட உரிமையாளர் நிலமற்ற மாவீரர்களின் வரிசையில் சேர்ந்தார். உன்னத மனிதர்களின் இளைய மகன்களும் நிலம் இல்லாமல் இருந்தனர். கோட்டையும் நிலமும் மூத்த மகனால் மட்டுமே பெறப்பட்டது - மீதமுள்ளவர்கள் தங்களுக்குள் குதிரைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நிலமற்ற மாவீரர்கள் கொள்ளையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பலவீனமான அரண்மனைகளைத் தாக்கினர், மேலும் பெரும்பாலும் இரக்கமின்றி ஏற்கனவே வறிய விவசாயிகளைக் கொள்ளையடித்தனர். பாதுகாப்புக்கு தயாராக இல்லாத மடங்கள் குறிப்பாக விரும்பத்தக்க இரையாக இருந்தன. கும்பல்களில் ஒன்றுபட்டதால், உன்னதமான மனிதர்கள், எளிய கொள்ளையர்களைப் போல, சாலைகளைத் தேடினர்.

ஐரோப்பாவில் ஒரு கோபமான மற்றும் கொந்தளிப்பான நேரம் வந்துவிட்டது. சூரியனால் பயிர்கள் எரிக்கப்பட்ட ஒரு விவசாயி, மற்றும் ஒரு கொள்ளைக்கார வீரரால் அவரது வீடு எரிக்கப்பட்டது; தன் பதவிக்குத் தகுந்த வாழ்க்கைக்கு நிதி எங்கே கிடைக்கும் என்று தெரியாத இறைவன்; ஒரு துறவி, "உன்னத" கொள்ளையர்களால் அழிக்கப்பட்ட மடாலயப் பண்ணையை ஏக்கத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், பசி மற்றும் நோயால் இறந்தவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்ய நேரமில்லை - அவர்கள் அனைவரும் குழப்பத்திலும் சோகத்திலும் தங்கள் பார்வையை கடவுளின் பக்கம் திருப்பினார்கள். இவர்களை ஏன் தண்டிக்கிறார்? என்ன கொடிய பாவங்களைச் செய்தார்கள்? அவற்றை எவ்வாறு மீட்பது? மேலும், இறைவனின் கோபம் உலகத்தை ஆட்கொண்டதால் அல்லவா, புனித பூமி - பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யும் இடம் - "பிசாசின் வேலையாட்கள்", சாடப்பட்ட சரசன்ஸ்களால் மிதிக்கப்படுகிறது? மீண்டும் கிறிஸ்தவர்களின் கண்கள் கிழக்கு நோக்கி திரும்பியது - வெறுப்புடன் மட்டுமல்ல, நம்பிக்கையுடனும்.

நவம்பர் 1095 இல், பிரெஞ்சு நகரமான கிளெர்மாண்டிற்கு அருகில், போப் அர்பன் II - விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் துறவிகள் - கூடியிருந்த ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்கு முன்னால் பேசினார். அக்கினி உரையில், காஃபிர்களிடமிருந்து புனித செபுல்கரை வென்றெடுக்கவும், அவர்களிடமிருந்து புனித பூமியை சுத்தப்படுத்தவும் அனைவரும் ஆயுதம் ஏந்தி கிழக்கு நோக்கிச் செல்லுமாறு அழைப்பு விடுத்தார். பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்ற அனைவருக்கும் பாவ மன்னிப்பு வழங்குவதாக போப் உறுதியளித்தார். அவரது அழைப்பை மக்கள் கூச்சலிட்டு வரவேற்றனர். “கடவுள் இப்படித்தான் விரும்புகிறார்!” என்ற கூச்சல். அர்பன் II இன் பேச்சு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறுக்கிடப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்சியோஸ் I கொம்னெனோஸ் போப் மற்றும் ஐரோப்பிய மன்னர்களிடம் முஸ்லீம்களின் தாக்குதலைத் தடுக்க உதவும் கோரிக்கையுடன் திரும்பினார் என்பது ஏற்கனவே பலருக்குத் தெரியும். "கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களை" தோற்கடிக்க பைசண்டைன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவுவது நிச்சயமாக ஒரு தெய்வீக செயலாக இருக்கும். கிறிஸ்தவ ஆலயங்களின் விடுதலை ஒரு உண்மையான சாதனையாக மாறும், இது இரட்சிப்பை மட்டுமல்ல, சர்வவல்லவரின் கருணையையும் கொண்டு வரும், அவர் தனது இராணுவத்திற்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். அர்பன் II இன் பேச்சைக் கேட்டவர்களில் பலர் உடனடியாக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் செல்வதாக சபதம் செய்தனர், இதன் அடையாளமாக, தங்கள் ஆடைகளில் சிலுவையை இணைத்தனர்.

புனித பூமிக்கு வரவிருக்கும் பிரச்சாரத்தின் செய்தி மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் விரைவாக பரவியது. தேவாலயங்களில் பாதிரியார்கள் மற்றும் தெருக்களில் புனித முட்டாள்கள் இதில் பங்கேற்க அழைப்பு விடுத்தனர். இந்த பிரசங்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழும், அவர்களின் இதயங்களின் அழைப்பின் பேரிலும், ஆயிரக்கணக்கான ஏழைகள் புனித சிலுவைப் போரை மேற்கொண்டனர். 1096 வசந்த காலத்தில், பிரான்ஸ் மற்றும் ரைன்லேண்ட் ஜெர்மனியில் இருந்து, அவர்கள் நீண்ட காலமாக யாத்ரீகர்களுக்குத் தெரிந்த சாலைகளில் முரண்பாடான கூட்டமாக நகர்ந்தனர்: ரைன், டானூப் மற்றும் மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு. விவசாயிகள் தங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் சிறிய வண்டியில் பொருத்தப்பட்ட அனைத்து அற்ப உடமைகளுடன் நடந்து சென்றனர். அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாகவும், உணவுப் பற்றாக்குறையாலும் அவதிப்பட்டனர். இது ஒரு காட்டு ஊர்வலம், ஏனெனில் வழியில் சிலுவைப்போர் இரக்கமின்றி பல்கேரியர்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்களை அவர்கள் கடந்து சென்ற நிலங்களைக் கொள்ளையடித்தனர்: அவர்கள் கால்நடைகள், குதிரைகள், உணவுகளை எடுத்துச் சென்று, தங்கள் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க முயன்றவர்களைக் கொன்றனர். தங்கள் பயணத்தின் இறுதி இலக்கை அறியாத ஏழைகள், ஏதோ ஒரு பெரிய நகரத்தை நெருங்கி, "இது உண்மையில் ஜெருசலேம் தாங்கள் செல்லும் இடம்தானா?" என்று கேட்டார்கள். துக்கத்தின் பாதியில், உள்ளூர்வாசிகளுடனான மோதல்களில் பலரைக் கொன்று, 1096 கோடையில் விவசாயிகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அடைந்தனர்.

இந்த ஒழுங்கற்ற, பசியுள்ள கூட்டத்தின் தோற்றம் பேரரசர் அலெக்ஸி கொம்னெனோஸைப் பிரியப்படுத்தவில்லை. பைசான்டியத்தின் ஆட்சியாளர் ஏழை சிலுவைப்போர்களை போஸ்பரஸ் வழியாக ஆசியா மைனருக்கு கொண்டு செல்வதன் மூலம் அவர்களை அகற்ற விரைந்தார். விவசாயிகளின் பிரச்சாரத்தின் முடிவு சோகமாக இருந்தது: அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், செல்ஜுக் துருக்கியர்கள் தங்கள் இராணுவத்தை நைசியா நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் சந்தித்து, அவர்களை முற்றிலுமாக கொன்றனர் அல்லது அவர்களைக் கைப்பற்றி அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றனர். 25 ஆயிரம் "கிறிஸ்துவின் படைகளில்" சுமார் 3 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர். எஞ்சியிருந்த ஏழை சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினர், அவர்களில் சிலர் வீடு திரும்பத் தொடங்கினர், மேலும் சிலர் சிலுவை மாவீரர்களின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தனர். அவர்களின் சபதத்தை நிறைவேற்றுங்கள் - புனித இடங்களை விடுவிப்பது அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு புதிய இடத்தில் அமைதியான வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடிப்பது.

1096 கோடையில், ஆசியா மைனர் நிலங்களில் விவசாயிகள் தங்கள் சோகமான பயணத்தைத் தொடங்கியபோது, ​​சிலுவைப்போர் மாவீரர்கள் தங்கள் முதல் பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர். தொழில்முறை போர்வீரர்கள், மற்றும் அவர்கள் போருக்கு தயாராக பழகினர். இந்த இராணுவத்தின் தலைவர்களின் பெயர்களை வரலாறு பாதுகாத்துள்ளது: முதல் லோரெய்னர்களை பவுலனின் டியூக் காட்ஃப்ரே வழிநடத்தினார், தெற்கு இத்தாலியின் நார்மன்கள் டாரெண்டம் இளவரசர் போஹெமண்டால் வழிநடத்தப்பட்டனர், மற்றும் தெற்கு பிரான்சின் மாவீரர்கள் துலூஸ் கவுண்ட் ரேமண்ட் தலைமையில் இருந்தனர். . அவர்களின் படைகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் அல்ல. பிரச்சாரத்திற்குச் சென்ற ஒவ்வொரு நிலப்பிரபுவும் தனது சொந்த அணியை வழிநடத்தினார், மேலும் அவரது எஜமானுக்குப் பின்னால் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறிய விவசாயிகள் மீண்டும் தங்கள் உடமைகளுடன் தள்ளப்பட்டனர். வழியில் இருந்த மாவீரர்கள், அவர்களுக்கு முன் சென்ற ஏழை மக்களைப் போல, கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கினர். கசப்பான அனுபவத்தால் கற்பிக்கப்படும் ஹங்கேரியின் ஆட்சியாளர், சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து பணயக்கைதிகளைக் கோரினார், இது ஹங்கேரியர்களை நோக்கி மாவீரர்களின் "கண்ணியமான" நடத்தைக்கு உத்தரவாதம் அளித்தது. இருப்பினும், இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சம்பவம். பால்கன் தீபகற்பம் அதன் வழியாக அணிவகுத்துச் சென்ற "கிறிஸ்துவின் சிப்பாய்களால்" சூறையாடப்பட்டது.

டிசம்பர் 1096 - ஜனவரி 1097 இல். சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளுக்கு வந்தனர். அவர்கள் உண்மையில் யாரைப் பாதுகாக்கப் போகிறார்களோ அவர்களுடன் அவர்கள் நடந்துகொண்டார்கள், அதை லேசாக, நட்பற்றதாகச் சொல்வார்கள்: பைசண்டைன்களுடன் பல இராணுவ மோதல்கள் கூட இருந்தன. பேரரசர் அலெக்ஸி கிரேக்கர்களைப் பெருமைப்படுத்திய அனைத்து மீறமுடியாத இராஜதந்திர கலைகளையும் பயன்படுத்தினார், தன்னையும் தனது குடிமக்களையும் கட்டுப்பாடற்ற "யாத்ரீகர்களிடமிருந்து" பாதுகாக்க மட்டுமே. ஆனால் அப்போதும் கூட, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பிரபுக்கள் மற்றும் பைசண்டைன்களுக்கு இடையிலான பரஸ்பர விரோதம், பின்னர் பெரிய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. வரவிருக்கும் சிலுவைப்போர்களைப் பொறுத்தவரை, பேரரசின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தாலும், (1054 இல் தேவாலயப் பிளவுக்குப் பிறகு) விசுவாசத்தில் சகோதரர்கள் அல்ல, ஆனால் மதவெறியர்கள், இது காஃபிர்களை விட சிறந்தது அல்ல. கூடுதலாக, பைசண்டைன்களின் பண்டைய கம்பீரமான கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுக்களுக்கு அவமதிப்புக்கு தகுதியானவை - காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரின் குறுகிய கால சந்ததியினர். மாவீரர்கள் தங்கள் பேச்சுகளின் ஆடம்பரமான பாணியால் கோபமடைந்தனர், மேலும் அவர்களின் செல்வம் வெறுமனே காட்டு பொறாமையைத் தூண்டியது. அத்தகைய "விருந்தினர்களின்" ஆபத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களின் இராணுவ ஆர்வத்தை தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அலெக்ஸி கொம்னெனோஸ், தந்திரம், லஞ்சம் மற்றும் முகஸ்துதி மூலம், பெரும்பான்மையான மாவீரர்களிடமிருந்து ஒரு வசமான சத்தியம் மற்றும் அந்த நாடுகளுக்குத் திரும்புவதற்கான கடமையைப் பெற்றார். அது துருக்கியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்படும். இதற்குப் பிறகு, அவர் "கிறிஸ்துவின் இராணுவத்தை" ஆசியா மைனருக்கு கொண்டு சென்றார்.

சிதறிய முஸ்லிம் படைகளால் சிலுவைப்போர்களின் அழுத்தத்தை தாங்க முடியவில்லை. கோட்டைகளைக் கைப்பற்றி, அவர்கள் சிரியா வழியாகச் சென்று பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு 1099 கோடையில் அவர்கள் புயலால் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினர். கைப்பற்றப்பட்ட நகரத்தில், சிலுவைப்போர் ஒரு கொடூரமான படுகொலை செய்தனர். பொதுமக்களின் கொலைகள் பிரார்த்தனையின் போது குறுக்கிடப்பட்டன, பின்னர் மீண்டும் தொடங்கியது. "புனித நகரத்தின்" தெருக்களில் இறந்த உடல்கள் மற்றும் இரத்தக் கறைகள் நிறைந்திருந்தன, மேலும் "புனித செபுல்கரின்" பாதுகாவலர்கள் சுற்றி வளைத்து, எடுத்துச் செல்லக்கூடிய அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர்.

ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றிய உடனேயே, சிலுவைப்போர் மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குக் கடற்கரையின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில். மாவீரர்கள் நான்கு மாநிலங்களை உருவாக்கினர்: ஜெருசலேம் இராச்சியம், திரிபோலி கவுண்டி, அந்தியோகியாவின் அதிபர் மற்றும் எடெசா கவுண்டி - பிரபுக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை புதிய இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர். இந்த மாநிலங்களில் அதிகாரம் நிலப்பிரபுத்துவ படிநிலையில் கட்டப்பட்டது. இது ஜெருசலேமின் மன்னரால் தலைமை தாங்கப்பட்டது; மற்ற மூன்று ஆட்சியாளர்கள் அவருடைய அடிமைகளாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருந்தனர். சிலுவைப்போர் நாடுகளில் தேவாலயம் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. அவள் பெரிய நிலத்தை வைத்திருந்தாள். புதிய மாநிலங்களில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்களில் சர்ச் படிநிலைகள் இருந்தன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சிலுவைப்போர் நிலங்களில். பின்னர் ஆன்மீக மற்றும் மாவீரர் கட்டளைகள் எழுந்தன: டெம்ப்ளர்கள், ஹாஸ்பிடல்லர்கள் மற்றும் டியூடன்கள்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில். ஒன்றுபடத் தொடங்கிய முஸ்லிம்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், சிலுவைப்போர் தங்கள் உடைமைகளை இழக்கத் தொடங்கினர். காஃபிர்களின் தாக்குதலை எதிர்க்கும் முயற்சியில், ஐரோப்பிய மாவீரர்கள் 1147 இல் 2வது சிலுவைப் போரைத் தொடங்கினர், அது தோல்வியில் முடிந்தது. அதைத் தொடர்ந்து (1189-1192) நடந்த 3வது சிலுவைப் போர், மூன்று போர்வீரர் அரசர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது என்றாலும், அது புகழ்பெற்றது: ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா, பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் II அகஸ்டஸ் மற்றும் ஆங்கில மன்னர் ரிச்சர்ட் I லயன்ஹார்ட். 1187 இல் சுல்தான் சலா அட்-தின் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியதே ஐரோப்பிய பிரபுக்களின் நடவடிக்கைக்குக் காரணம். பிரச்சாரம் தொடர்ச்சியான பிரச்சனைகளுடன் இருந்தது: ஆரம்பத்தில், ஒரு மலை ஓடையைக் கடக்கும்போது, ​​பார்பரோசா நீரில் மூழ்கினார்; பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில மாவீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து முரண்பட்டனர்; இறுதியில் ஜெருசலேமை விடுவிக்க முடியாது. உண்மை, ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் சுல்தானிடமிருந்து சில சலுகைகளைப் பெற்றார் - சிலுவைப்போர் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையின் ஒரு பகுதியை விட்டுச் சென்றனர், மேலும் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்கள் மூன்று ஆண்டுகளாக ஜெருசலேமுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். நிச்சயமாக, இதை ஒரு வெற்றி என்று அழைப்பது கடினம்.

ஐரோப்பிய மாவீரர்களின் இந்த தோல்வியுற்ற நிறுவனங்களுக்கு அடுத்தபடியாக, 4 வது சிலுவைப் போர் (1202-1204) முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ பைசண்டைன்களை காஃபிர்களுடன் சமன் செய்து "உன்னதமான மற்றும் அழகான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின்" மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இது போப் இன்னசென்ட் III அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது. 1198 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜெருசலேமின் விடுதலையின் பெயரில் மற்றொரு பிரச்சாரத்திற்காக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். போப்பாண்டவர் செய்திகள் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டன, ஆனால், கூடுதலாக, இன்னசென்ட் III மற்றொரு கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளரான பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் III ஐ புறக்கணிக்கவில்லை. அவரும் போப்பின் கூற்றுப்படி, புனித பூமிக்கு படைகளை நகர்த்தியிருக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை விடுவிப்பதில் பேரரசர் அலட்சியமாக இருந்ததற்காக, ரோமானிய பிரதான பாதிரியார் தனது செய்தியில் ஒரு முக்கியமான மற்றும் நீண்டகால பிரச்சினையை எழுப்பினார் - ஒன்றியம் (1054 இல் பிரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் ஒருங்கிணைப்பு). உண்மையில், இன்னசென்ட் III, பைசண்டைன் கிரேக்க தேவாலயத்தை ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு அடிபணிய வைப்பது போல கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று கனவு காணவில்லை. பேரரசர் அலெக்ஸி இதை நன்கு புரிந்து கொண்டார் - இதன் விளைவாக, ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது பேச்சுவார்த்தைகள் கூட வெளிவரவில்லை. அப்பா கோபப்பட்டார். அவர் இராஜதந்திர ரீதியாக ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சக்கரவர்த்திக்கு சுட்டிக்காட்டினார், பைசண்டைன்கள் சமாளிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தால், மேற்கு நாடுகளில் அவர்களை எதிர்க்க தயாராக இருக்கும் சக்திகள் இருக்கும். அப்பாவி III பயமுறுத்தவில்லை - உண்மையில், ஐரோப்பிய மன்னர்கள் பைசான்டியத்தை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார்கள்.

4 வது சிலுவைப் போர் 1202 இல் தொடங்கியது, எகிப்து அதன் இறுதி இலக்காக ஆரம்பத்தில் திட்டமிடப்பட்டது. அங்குள்ள பாதை மத்தியதரைக் கடல் வழியாக அமைந்தது, மேலும் சிலுவைப்போர், "புனித யாத்திரைக்கு" அனைத்து கவனமாக தயாரிப்பு செய்த போதிலும், கடற்படை இல்லை, எனவே உதவிக்காக வெனிஸ் குடியரசை நோக்கி திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த தருணத்திலிருந்து, சிலுவைப் போரின் பாதை வியத்தகு முறையில் மாறியது. வெனிஸின் டோக், என்ரிகோ டான்டோலோ, சேவைகளுக்காக ஒரு பெரிய தொகையைக் கோரினார், மேலும் சிலுவைப்போர் திவாலானவர்களாக மாறினர். டான்டோலோ இதனால் வெட்கப்படவில்லை: "புனித இராணுவம்" டால்மேஷியன் நகரமான ஜாதாரைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் நிலுவைத் தொகையை ஈடுசெய்ய வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார், அதன் வணிகர்கள் வெனிஸ்ஸுடன் போட்டியிட்டனர். 1202 ஆம் ஆண்டில், ஜாதர் எடுக்கப்பட்டார், சிலுவைப்போர்களின் இராணுவம் கப்பல்களில் ஏறியது, ஆனால் ... அவர்கள் எகிப்துக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களின் கீழ் முடிந்தது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு காரணம் பைசான்டியத்தில் அரியணைக்கான போராட்டம். சிலுவைப்போர்களின் கைகளால் போட்டியாளர்களுடன் (பைசான்டியம் கிழக்கு நாடுகளுடன் வர்த்தகத்தில் வெனிஸுடன் போட்டியிட்டது) மதிப்பெண்களைத் தீர்க்க விரும்பிய டோஜ் டாண்டோலோ, மான்ட்ஃபெராட்டின் "கிறிஸ்துவின் இராணுவம்" போனிஃபேஸின் தலைவருடன் சதி செய்தார். போப் இன்னசென்ட் III நிறுவனத்தை ஆதரித்தார் - மேலும் சிலுவைப் போரின் பாதை இரண்டாவது முறையாக மாற்றப்பட்டது.

1203 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை முற்றுகையிட்ட பின்னர், சிலுவைப்போர் இரண்டாம் ஐசக் பேரரசரை அரியணைக்கு மீட்டெடுத்தனர், அவர் ஆதரவுக்காக தாராளமாக பணம் செலுத்துவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவரது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கும் அளவுக்கு பணக்காரர் அல்ல. இந்த நிகழ்வுகளின் திருப்பத்தால் கோபமடைந்த "புனித நிலத்தின் விடுதலையாளர்கள்" ஏப்ரல் 1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை புயலால் தாக்கி, படுகொலை மற்றும் கொள்ளைக்கு உட்படுத்தினர். கிரேட் பேரரசு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் தலைநகரம் அழிக்கப்பட்டு தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் பேரரசின் ஒரு பகுதி கைப்பற்றப்பட்டது. அதன் இடிபாடுகளில் ஒரு புதிய அரசு எழுந்தது - லத்தீன் பேரரசு, சிலுவைப்போர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. 1261 ஆம் ஆண்டு வரை வெற்றியாளர்களின் தாக்குதலால் அது சரிந்தது வரை அது நீண்ட காலமாக இருக்கவில்லை.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, புனித பூமியை விடுவிக்கச் செல்வதற்கான அழைப்புகள் சிறிது காலத்திற்கு நிறுத்தப்பட்டன, 1212 இல் ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சின் குழந்தைகள் இந்த சாதனைக்கு புறப்படும் வரை, அது அவர்களின் மரணமாக மாறியது. கிழக்கிற்கு மாவீரர்களின் அடுத்தடுத்த நான்கு சிலுவைப் போர்கள் வெற்றியைக் கொண்டுவரவில்லை. உண்மை, 6 வது பிரச்சாரத்தின் போது, ​​பேரரசர் ஃபிரடெரிக் II ஜெருசலேமை விடுவிக்க முடிந்தது, ஆனால் 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "காஃபிர்கள்" அவர்கள் இழந்ததை மீண்டும் பெற்றனர். வட ஆபிரிக்காவில் பிரெஞ்சு மாவீரர்களின் 8 வது சிலுவைப்போர் தோல்வியடைந்த பின்னர், அங்கு பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் IX தி செயிண்ட் இறந்த பிறகு, ரோமானிய உயர் பூசாரிகளின் புதிய "கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் பெயரில் சுரண்டல்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை. கிழக்கில் சிலுவைப் போர்வீரர்களின் உடைமைகள் படிப்படியாக முஸ்லீம்களால் கைப்பற்றப்பட்டன, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஜெருசலேம் இராச்சியம் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை.

உண்மை, ஐரோப்பாவிலேயே சிலுவைப் போர்கள் நீண்ட காலமாக இருந்தன. பைபஸ் ஏரியில் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தோற்கடித்த ஜெர்மன் நாய் மாவீரர்களும் சிலுவைப்போர். 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரோமன் போப்ஸ். மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை அழிப்போம் என்ற பெயரில் ஐரோப்பாவில் சிலுவைப் போர்களை ஏற்பாடு செய்தது. ஆனால் இவை கடந்த காலத்தின் எதிரொலிகள் மட்டுமே. புனித செபுல்கர் "காஃபிர்களுடன்" இருந்தார்; இந்த இழப்பு மகத்தான தியாகங்களுடன் இருந்தது - புனித பூமியில் எத்தனை பாலடின்கள் என்றென்றும் இருந்தனர்? ஆனால் திரும்பிய சிலுவைப்போர்களுடன், புதிய அறிவு மற்றும் திறன்கள், காற்றாலைகள், கரும்புச் சர்க்கரை மற்றும் சாப்பிடுவதற்கு முன் கைகளை கழுவும் பழக்கமான பழக்கம் கூட ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது. இவ்வாறு, பலவற்றைப் பகிர்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களைப் பணம் கொடுத்துப் பறித்தாலும், கிழக்கு மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒரு அடி கூட கொடுக்கவில்லை. 200 ஆண்டுகள் நீடித்த பெரும் போர், சமனில் முடிந்தது.