Alessandro Manzoni: biografi, intressanta fakta och foton. Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (italienska: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni) Sista levnadsåren

Lua-fel i Module:CategoryForProfession på rad 52: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde).

Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(italienska Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7 mars, Milano - 22 maj, Milano) - Italiensk romantisk författare, författare till romanen "The Troloved".

Biografi

Manzonis pappa, Pietro, var redan 50 år när hans son föddes. Han representerade en av de äldsta familjerna som bosatte sig nära Lecco i den italienska regionen Lombardiet, där dess skoningslöshet kommer ihåg i ett ordspråk som jämför den med bäckar som faller i bergen. Hans mor, Giulia, hade litterär talang, hennes far var den berömda ekonomen, advokaten och publicisten Cesare Beccaria.

Alessandro studerade inte bra, men vid 15 års ålder vaknade en passion för poesi i honom, och han började skriva sonetter. Efter sin fars död, i , flyttade han till sin mor i Paris och tillbringade 2 år där i kretsen av författare och ideologer från den filosofiska rörelsen på 1700-talet. Bland dem hittade han sanna vänner, i synnerhet Claude Foriel. Vid den tiden var Manzoni uppslukad av Voltaires idéer. Och efter sitt äktenskap, som till stor del var under inflytande av sin fru, blev han en passionerad anhängare av katolicismen, som han förblev hängiven under hela sitt liv..

Skapande

Under tiden från till , under vistelsen i Paris, framträder han först inför allmänheten som poet med 2 korta utdrag. Den första, med titeln Urania, skriven i klassisk stil, som han själv senare motsatte sig. Den andra var en elegi på fri vers tillägnad minnet av greve Carlo Imbonati, från vilken han ärvde betydande egendom, inklusive ett lanthus i Brusuglio, som från och med då blev hans huvudbostad.

B Manzoni publicerar sin första tragedi Conte di Carmagnola, som bröt mot alla klassiska principer i litteraturen och samtidigt väckte livlig oenighet. I en artikel kritiserades det starkt, varefter Goethe försvarade verket. Napoleons död fick honom att skriva en dikt Cinque maggio("Femte maj"), som blev en av de mest populära dikterna på italienska (den översattes till ryska av Fjodor Tyutchev - "Höga föraningar om impulser och längtan ..."). De politiska händelserna i år och arresteringen av många av hans vänner påverkade författarens arbete. Under sin efterföljande reträtt till Brusugli ägnade Manzoni mycket tid åt historisk forskning för att ta tankarna bort.

I september avslutade Alessandro arbetet med romanen Engagerad och boken publicerades, vilket gav författaren enorm berömmelse. I publicerade han den andra tragedin Adelchi, som berättar om slutet på Lombards styre i Italien tack vare Karl den Store och innehåller många beslöjade anspelningar på österrikisk dominans. Författarens litterära karriär avslutades praktiskt taget med dessa verk. Ändå fortsatte Manzoni sitt arbete med romanen och skrev om och korrigerade några passager. Därefter skrev han också en kort artikel om det italienska språket.

Efter 1827 publicerade Manzoni endast teoretiska artiklar om språk och litteratur.

Manzonis död

Efter Manzonis hustrus död 1833 dör flera av hans barn och hans mor. Han gifte sig igen, denna gång med Teresa Borri, änka efter greve Stampa, som han också senare överlevde. Av Manzonis 9 barn fanns bara 2 kvar efter hans död.

1860 utsåg kung Victor Emmanuel II honom till senator.

Hans äldsta son Luigis död den 28 april var det sista slaget, och han insjuknade nästan omedelbart och dog av hjärnhinneinflammation.

Landet såg bort Manzoni på sin sista resa med nästan kunglig lyx. Hans kvarlevor åtföljdes till Milanos kyrkogård av en enorm begravningståg, som inkluderade prinsar och höga tjänstemän. Det imponerande monumentet är dock Verdis Requiem, som han skrev för ettårsdagen av författarens död och som först framfördes i Markuskyrkan i Milano.

Skriv en recension av artikeln "Manzoni, Alessandro"

Litteratur

• Manzoni, Alexander // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St. Petersburg. 1890-1907.

Lua-fel i Module:External_links på rad 245: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde).

Utdrag som karaktäriserar Manzoni, Alessandro

– Livet försvinner, Madonna... Ingenting står still. Speciellt Livet... Anna kommer inte hjälpa mig med det jag behöver så mycket... även om hon studerar där i hundra år. Jag behöver dig, Madonna. Det är din hjälp... Och jag vet att jag inte kommer att kunna övertala dig bara så.
Här kommer det... Det värsta. Jag hade inte tillräckligt med tid att döda Karaffa!.. Och nästa på hans fruktansvärda "lista" var min stackars dotter... Min modiga, söta Anna... Bara för ett kort ögonblick avslöjades plötsligt vårt lidande öde för mig ... och det verkade hemskt ...

Efter att ha suttit tyst en längre tid i "mina" kammare reste sig Caraffa upp och precis på väg att gå, sa han ganska lugnt:
– Jag kommer att informera dig när din dotter dyker upp här, Madonna. Jag tror att det kommer att bli väldigt snart. – Och att buga sekulärt, lämnade han.
Och jag, som med all kraft försökte att inte ge efter för den svallande hopplösheten, tog med darrande hand av mig sjalen och sjönk ner i närmaste soffa. Vad fanns kvar för mig - utmattad och ensam?.. Genom vilket mirakel kunde jag rädda min modiga tjej, som inte var rädd för kriget med Caraffa?.. Vilken typ av lögn sa de till henne att tvinga henne att lämna Meteora och återvända till detta jordiska inferno som är förbannat av Gud och människor? ?...
Jag kunde inte ens tänka vad jag hade i beredskap för Anna Caraffa... Hon var hans sista hopp, det sista vapnet som jag visste att han skulle försöka använda så framgångsrikt som möjligt för att tvinga mig att kapitulera. Vilket gjorde att Anna skulle få lida svårt.
Eftersom jag inte kunde vara ensam med min olycka längre, försökte jag ringa min far. Han dök upp direkt, som om han bara väntade på att jag skulle ringa honom.
– Far, jag är så rädd!.. Han tar bort Anna! Och jag vet inte om jag kan rädda henne... Hjälp mig, pappa! Ge mig i alla fall lite råd...
Det fanns ingenting i världen som jag inte skulle gå med på att ge till Karaffa för Anna. Jag gick med på allt... förutom en sak - att ge honom odödlighet. Och detta var tyvärr exakt det enda som den helige påven ville ha.
– Jag är så rädd för henne, far!.. Jag såg en tjej här – hon höll på att dö. Jag hjälpte henne att gå... Ska Anna verkligen få ett liknande test?! Är vi verkligen inte starka nog att rädda henne?
"Släpp inte in rädsla i ditt hjärta, dotter, hur mycket det än sårar dig." Kommer du inte ihåg vad Girolamo lärde sin dotter?... Rädsla skapar möjligheten att förverkliga det du är rädd för. Han öppnar dörrarna. Låt inte rädsla försvaga dig innan du ens börjat kämpa, kära du. Låt inte Karaffa vinna utan att ens börja slå tillbaka.
- Vad ska jag göra, far? Jag hittade inte hans svaghet. Jag hittade inte det han var rädd för... Och jag hade inte längre tid. Vad ska jag göra, berätta för mig?
Jag förstod att våra korta liv med Anna närmade sig sitt sorgliga slut... Men Caraffa levde fortfarande, och jag visste fortfarande inte var jag skulle börja för att förstöra honom...
- Gå till Meteora, dotter. Bara de kan hjälpa dig. Gå dit, mitt hjärta.
Min pappas röst lät väldigt ledsen, tydligen precis som jag trodde han inte att Meteora skulle hjälpa oss.
"Men de vägrade mig, pappa, du vet." De tror för mycket på sin gamla "sanning", som de en gång ingjutit i sig själva. De hjälper oss inte.
- Lyssna på mig, dotter... Gå tillbaka dit. Jag vet att du inte tror... Men de är de enda som fortfarande kan hjälpa dig. Du har ingen annan att vända dig till. Nu måste jag gå... Jag är ledsen älskling. Men jag återkommer till dig mycket snart. Jag lämnar dig inte, Isidora.
Faderns väsen började "krusade" och smälta som vanligt och försvann efter ett ögonblick helt. Och jag, som fortfarande tittade i förvirring på var hans genomskinliga kropp just hade lyst, insåg att jag inte visste var jag skulle börja... Caraffa förklarade alltför självsäkert att Anna mycket snart skulle vara i hans kriminella händer, så jag hade inte tid att kamp fanns nästan ingen kvar.
När jag reste mig upp och skakade mig från mina tunga tankar, bestämde jag mig för att följa min fars råd och åka till Meteora igen. Det kunde inte ha varit värre ändå. Därför, efter att ha ställt in mig på norr, gick jag...
Den här gången fanns det inga berg eller vackra blommor... Jag möttes bara av en rymlig, mycket lång stenhall, längst ut i vilken något otroligt ljust och attraktivt gnistrade av grönt ljus, som en bländande smaragdstjärna. Luften runt henne lyste och pulserade och stänkte ut långa tungor av brinnande grön "låga", som blossade upp och lyste upp den enorma hallen ända upp till taket. North stod bredvid denna oöverträffade skönhet och tänkte på något sorgligt.
- Hej på dig, Isidora. "Jag är glad att du kom," sa han kärleksfullt och vände sig om.
- Och hej på dig, Sever. "Jag kom för en kort stund", svarade jag och gjorde mitt bästa för att inte slappna av och inte ge efter för Meteoras charm. - Säg mig, Sever, hur kunde du låta Anna gå härifrån? Du visste vad hon gjorde! Hur kunde du släppa henne?! Jag hoppades att Meteora skulle vara hennes skydd, men hon förrådde henne så lätt... Förklara, om du kan...

Vi presenterar för din uppmärksamhet kläder och accessoarer från märket Alessandro Manzoni, som är känt för sitt högkvalitativa skrädderi och sin egen ursprungliga stil. Genom att föredra produkter från detta märke kommer du att bli ägare av förstklassiga och samtidigt bekväma nya kläder. Sådana produkter har en lång livslängd och funktionalitet. Tack vare ett genomtänkt, noggrant utfört snitt passar garderobsartiklar bra på varje figur och döljer alla brister.

Alessandro Manzonis stil är valet av dem som föredrar eleganta kläder som betonar ägarens smak och höga status. Detta är en ädel klassiker, förvandlad på ett modernt sätt.

Herrkläder från Alessandro Manzoni

I lady & gentleman CITY onlinebutik kan du relativt billigt beställa fashionabla nya föremål skapade i avslappnad och klassisk stil.

Katalogen innehåller ytterkläder för män för alla smaker och plånböcker: snygga skinnjackor och lårlånga korta yllerockar. Klassiska kappor med mjukt, varmt foder finns att beställa.

Koftor och tröjor från Alessandro Manzoni är perfekta för höst och vinter. Dessa kan vara enkla men mysiga alternativ för en grundläggande garderob, såväl som nya föremål med dekorativa insatser, inklusive kontrasterande färger. Fall med en bekväm dragkedja är i hög efterfrågan - beslagen är gjorda av hållbara, pålitliga material.

Dessutom säljer sajten herrskjortor med korta och långa ärmar. För sommarsäsongen rekommenderar vi att vara uppmärksam på T-shirts och polomodeller. Märkesprodukter är gjorda av högkvalitativa material som andas, så du kommer att trivas i dem även under mycket varma dagar.

Tillbehör för kvinnor och män Alessandro Manzoni

En fashionabel look kommer inte att se komplett ut om den inte kompletteras med lämpliga tillbehör. Onlinedisplayen visar upp sådana bilddetaljer som plånböcker, plånböcker och toalettartiklar - speciella behållare för förvaring och transport av småsaker. Fans av långa resor har möjlighet att köpa bagage från Alessandro Manzoni med en kapacitet på 20 till 29 tum. Närvaron av hjul, ett teleskopiskt handtag och många fickor kommer att göra transport av saker trevlig och bekväm.

Den här mannen lyckades i flera kreativa roller samtidigt. Han är poet, dramatiker, författare och offentlig person. I Italien är Alessandro Manzoni en nationalhjälte. Det var han som började skildra den historiska verkligheten i romaner. För vilka meriter fick Alessandro Manzoni ära, berömmelse och universellt erkännande? Låt oss överväga denna fråga mer detaljerat.

Barndom

Alessandro Manzoni föddes den 7 mars 1785 i Milano, Italien. Hans förfäder var adelsmän, och familjen var ekonomiskt säker. Föräldrarna, efter att ha blivit knuffade av flera utbildningsinstitutioner, skickade så småningom pojken till Barnobite College, där avkommor till aristokrater studerade. Det ska dock erkännas att pojken inte var särskilt flitig med att förstå disciplinerna. Alessandro Manzonis barndom inträffade under de åren när Napoleon Bonaparte vann förkrossande segrar i Europa.

Snart blev denna korta befälhavare en idol för den framtida författaren. Efter examen från Manzoni College, lämnar Alessandro till Frankrikes huvudstad i flera år. Familjeförhållanden bidrog till detta. Pojkens pappa och mamma skilde sig, och han och hans mamma åker till Paris. Snart gifter sig mamman med en förmögen man. Det var i Paris som den unge mannen träffade kända filosofer och författare. Kommunikationen med dem går inte obemärkt förbi: Alessandro väcker ett intresse för litteratur. Manzoni började kommunicera lite med sin mamma, och kontakter med sin far var sällsynta. Den sistnämnde såg i sin son en återspegling av ett misslyckat äktenskap och tog därför inte någon betydande del i uppfostran av hans son. På ett eller annat sätt, men som tonåring var den unge Manzoni Alessandro inte omgiven av omsorg och tillgivenhet från sina föräldrar. Den unge mannen bestämmer sig för att återvända till Milano.

Första stegen i kreativitet

När han kommer hem blir den unge mannen student vid Longon College. Tre år senare tar han examen från denna utbildningsinstitution och bestämmer sig för att bo i en bostad på St. Domiano Street, ibland besöker han sina förfäders herrgård, som ligger nära Lecco.

Manzoni Alessandro, vars biografi inte är känd för alla, har fortfarande lite kontakt med sin far; ibland besöker poeter honom: Foscolo, Cuoco, Monti. Han kommer att vara särskilt vänlig med den senare och kommer till och med vilja imitera honom i sin kreativitet.

Unge Alessandros testballong i litteratur kan betraktas som den självbiografiska sonetten "Självporträtt", där han försökte karakterisera sina yttre egenskaper och inre kvaliteter. Den unge mannen skrev att han har ett uttrycksfullt utseende, mörkt hår och en hög panna. Han fann också i sig själv att han har ett svårt sinne, men samtidigt är han utrustad med ett vänligt hjärta.

Ett annat tidigt verk av Manzoni är dikten "On the Triumph of Freedom". I detta arbete kritiserade den blivande poeten undervisningsmetoderna som vägleder lärarna vid utbildningsinstitutionerna i Somaska ​​​​och Barnobitov. Den unge mannen anklagar den senare för det faktum att de värderingar de främjar strider mot den franska revolutionens ideal. Sedan kommer sonetten "On the Life of Dante" ur pennan. Alessandro skriver idyllen "Adda", där han på ett unikt sätt bjöd in poeten Vincenzo Monti till sin familjebostad. Efter detta introduceras läsarna för flera "predikningar" på en gång, där författaren satiriskt skrattar åt nedgången av moral i det moderna samhället.

Redan i ett tidigt skede av sitt arbete förstår Manzoni hur svårt det är att skriva ett ”moraliserande” verk som skulle tjäna en pedagogisk funktion under många år.

Och igen Paris

När Alessandros far dör 1805 bestämmer sig poeten för att åka till den franska huvudstaden för att bo med sin mamma. Där blev han ännu mer genomsyrad av Voltaires idéer och tillbringade mycket tid med att kommunicera med poeter och författare. Han tog sedan upp två av sina egna epos till den franska allmänhetens uppmärksamhet. Den första var i klassisk stil, och den andra skrev han för att hedra sin avlidne styvfar, greve Imbonati, vars egendom till största delen gick till den italienska poeten. Det var vid denna tidpunkt som Manzoni Alessandro, vars arbete är välkänt för invånarna på Apenninhalvön, börjar tänka om religiösa värderingar och förvandlas till en riktig katolik. Men den andliga komponenten i poetens liv påverkades avsevärt av hans fru.

År 1807 avslutade maestro arbetet med dikten "Urania", där han återigen betonade poesins "pedagogiska" uppdrag. Han löste detta problem genom allegorier: guden Jupiter, nåderna och muserna.

Dramaturgins område

I slutet av 1800-talets tionde år avslutade Alessandro Manzoni skrivandet av tragedin "Count Carmagnola", vars innehåll stred mot alla klassiska principer i litteraturen. Arbetet bäddade för heta debatter och debatter.

År 1822 publicerades en annan tragedi av den italienske dramatikern "Adelchi". Verket är fyllt av historiska fakta och beskriver slutskedet av Lombards styre i Italien.

Romanförfattare

Som redan har betonats blev maestro känd inte bara som poet och dramatiker. Alla vet inte att Alessandro Manzoni är en romanförfattare. 1927 publicerades ett verk med titeln "The Troloved", vilket gav honom ännu större popularitet. Denna kärlekshistoria, där olika historiska händelser vävs in, blev kär i ett stort antal läsare.

Privatliv

Alessandro Manzoni hade ett märkligt personligt liv. Detta är ett intressant faktum från hans biografi. Redan 1807 gick han för att uppvakta flickan Luigina Visconti till Genua.

Men äktenskapet ägde aldrig rum. Sex månader efter uppbrottet var poeten redo att förlova sig med dottern till den berömda Destu de Tracy. Men detta försök att ordna sitt personliga liv kröntes inte med framgång. Som nästa utvalda valde Alessandro Manzoni (författare) unga Enriquetta Blondel, vars far var bankir och storföretagare. Vintern 1808 ägde deras bröllop rum. Några månader senare åkte familjen till Paris och i slutet av 1809 föddes deras dotter, Julia-Claudia. Efter att ha tillbringat tid i Paris återvänder Alessandro och hans familj till Milano. Författaren hade många barn: Pietro, Christina, Sofia, Enrico, Clara, Victoria, Filippo, Matilda.

sista levnadsåren

Efter att ha bosatt sig i sitt hemland 1810, började Manzoni leva ett avskilt liv, och uppträdde bara ibland offentligt. Han ägnade mycket tid åt sin hemträdgård och tog hand om cypresser, magnolior och hortensior.

Efter en tid fick Alessandro utstå en rad tragiska händelser: först dog hans fru, och på 30-talet av 1800-talet dog några av hans barn och hans mor. Han gifter sig igen, denna gång med grevens änka, Teresa Borri.

Författaren dog den 22 maj 1873 i Milano. Han fick en magnifik begravning, där högt uppsatta tjänstemän från Italien deltog.

Ple-myan-nick A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).

Han studerade på högskolor under olika ordnar (1791-1803), trots detta blev han redan i sin ungdom övertygad dag an-ti-kle-ri-ka-lom och res-pub-li-kan-tsem, med-ver- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.

Tidig poesi av Manzoni you-der-zha-na i en anda av class-si-tsiz-ma: dikten "Tre-umph of freedom" ("Trionfo del-la libertà", 1801), idyllen "Ad-da" ” (“Ad-da”, 1803), fyra filosofiska-sa-ty-riska ”Ac-teachings” (“Ser-moni”, 1803 -1804).

1805-1810 bodde han i Paris; kom nära en krets av franska tankar som bibehöll lojalitet mot upplysningens ideal under imperiets förhållanden (P.J.J. Ka-ba-nis, A.L.K. Des-tut de Tra-si, K. For-el). Utvecklingen av världsbilden och denna-ki Manzoni i en hundra-ro-well ro-man-tiz-ma återspeglades i dikterna: "Till döden av Kar -lo Im-bo-na-ti" (" In morte di Carlo Imbonati", 1806), "Urania" ("Urania", 1809) och särskilt - i en cykel av femtio "Heliga hymner" ("Inni sacri", 1812-1822) och en essä "Om något slag" of morale cat” (”Sul-la morale cat- to-lica”, 1819). Mellan 1809 och 1810 upplevde Manzoni en moralisk kris; omvändelsen till den katolska tron ​​har fullbordat hans tänkande om den mänskliga missionen med detta.

I slutet av 1810-talet blev Manzoni chef för den milanesiska kretsen av ro-man-ti-kovs, förenade kring tidskriften "Concilia-tore" (1818-1819); hans es-the-tical verk: "Brev till Mr. Sh... om enheten mellan tid och plats i dramat-ti-che-pro-iz-ve-de-niy" ("Let-te-ra sull" ' unità di tempo e di luogo nella tragedia", 1823, rysk översättning 1984) och "Brev till Mar-ki-zu Che-za-re D'Azeglio om födelsen mantiz-me" ("Lettera al marchese Cesare d'Azeg -lio sul romanticismo”, 1823, publicerad 1846, rysk översättning 1984) uppfattades som en ma-ni-fest-sty ro-man-tic skola inte bara i Italien, utan också bortom dess pre-de-la-mi. Dessa verk, såväl som oden "Mars 1821" ("Marzo 1821", publicerad 1848) och "Den femte maj" ("Il cinque maggio", 1821; na-pi-sa-na till döden av Na-po-le-o-na I och av- la for-pre-on the price-zu-roy fram till 1822) från-ra-zi-li-presentation av Manzoni om konflikten ömsesidig-de-st-vii blah- stadens heroiska handling, den strikta historiska och politiska ingen visdom av pro-vi-de-niya. Oden "Femte maj" återpublicerades i tidningen "Über Kunst und Altertum" av I.V. Goe-te (1822); delvis rysk översättning implementerad av F.I. Tyutchev (cirka 1829).

Den typ av skildring av historiska händelser som motiverades i Manzonis estetiska so-chi-ne-ni-yahs var op-ro-bo-van dem i tra-ge-di-yah "Count Car-man-o- la” (”Il conte di Carmagnola”, 1820; rysk översättning 1888) och “Adel-chi” (”Adel-chi”, 1822; rysk översättning 1978), byggda på den principlösa moraliska konflikten mellan en god person och statsinstitutet . Pre-di-ord till "Count Car-man-o-le", där Manzoni, delvis-st-no-sti, underkastade cri-ti-ke regeln om tre enheter, hundra -lo en av de första ma-ni-fe-sts av den romantiska teatern.

Men-va-tor-sky ha-rak-ter är-till-riz-ma Manzoni, mest av allt, du-ra-zil-sya i själva know-me-ingen av hans co-chi-not -NII - ro-ma-not "Ob-ru-chen-nye" ("I promessi sposi", 1:a upplagan med titeln "Fer-mo och Lucia" - 1821-1823; enligt -nästa utgåvor är 1825-1827 och 1840-1842 ; rysk översättning 1833). Händelser från hertigen av Milanos liv på 1600-talet, os-mys-le-ny i Ro-ma-not som en manifestation av en permanent moralisk-religiös konflikt (pro-ti-standing) av kristen etik, efter det evangeliska -vi-där, på ena sidan, och lågmännens med-ry-st-in-te-re-s, förakt för de svaga - på den andra -goy). Handlingen i romanen är byggd på kollisionen av in-te-re-s av de fattiga och förödmjukad med munnen på den starka denna värld; enligt Manzoni ger innebörden av mänskliga handlingar tilltro till provision. I "Ob-ru-chen-nyh" finns några inslag av 1600-talets italienska prosa, såväl som element -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na.

Bland andra verk: den historiska essän "Is-to-ria enligt bordets gryning" ("Storia del-la colonna infame", on-pi-sa -men på 1820-talet, publicerad 1842; rysk översättning 1978) , utveckla temat moraliskt ansvar för makthavarna; avhandling "Om det italienska språket" ("Della lingua italiana", 1847, publicerad 1850).

Uppsatser:

Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. Torino, 1975;

Utanför filial. M., 1978;

Tutte le letter. Mil., 1986;

Tutte le opere. Mil., 1990-1991. Vol. 1-5;

Biografi (V. Kucherovskaya, 2006, http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm)

Italiensk författare, poet, dramatiker, offentlig person. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni föddes i Milano den 7 mars 1785 i familjen till greve Pietro Manzoni och Giulia Beccaria, dotter till Cesare Beccaria, den berömda utbildaren och författaren till avhandlingen "Om brott och straff", där han motsätter sig tortyr och dödsstraffet.

Familjen Manzoni var ganska rik. Pietro Antonios farfars far ägde Barzios mark i Valsassino, varifrån han flyttade med sin familj 1710 till Celeotto – till en villa byggd på 1700-talet och såldes senare på grund av stora ekonomiska problem. Farfar Alessandro och pappa Pietro, född 1736, bodde i Celeotto. När Giulia och Pietro Manzoni gifte sig den 20 oktober 1782 var Giulia 20 år gammal och Pietro 46. Det var ett äktenskap med samtycke: kontraktet undertecknades den 12 september samma år, och det står att "medling av His Excellence Signor Greve Pietro Verri, faktisk statsråd och president för Milanos hertigliga finansministerium", en medling som inleddes i februari och genomfördes med "berömvärt blygsamhet". Julia var mycket fäst vid Pietro Verri; han var en gammal vän till hennes familj, och känslorna han hade för den unga flickan var mer än bara sympati. Julia gick motvilligt med på äktenskapet, men hon förstod att detta var den enda möjliga lösningen.

Äktenskapet varade inte länge. Från de första månaderna av sitt äktenskap, med en man som var dubbelt så gammal, sju ogifta svägerskor och en svåger som var präst, protesterade Julia mot husets mörka, retrograda atmosfär; hon passionerat drömde om mottagningar i prestigefyllda salonger och om frihet. Hon börjar besöka Verris hus, där hon träffar den unge och attraktiva Giovanni Verri och blir kär i honom. Därför, när Alessandro föds, börjar självsäkra rykten cirkulera om att han är son till Giovanni.

Pietro Manzoni, som inte uppmärksammar skvallret, accepterar sin son och ger honom till sin sköterska Caterina Panzeri, en kvinna med en mild och glad karaktär, hustru till en viss Carlo Spreafico, som bor i närheten av Lecco.

Med barnets födelse blir atmosfären i Manzoni-hushållet ännu kallare, till en sådan grad att Giulia 1791 ber om och får en officiell skilsmässa. Alessandro, enligt lagen, är kvar hos sin far.

Vid sex års ålder gick pojken in på college för fäderna till Somaschi, först i Merate och sedan, 1796, i Lugano. Här träffar han Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), författaren till samlingen "Moral Stories", en sträng man, men mycket respekterad för sin ärlighet, den enda lärare som Alessandro kommer att minnas med stor respekt. Två år senare gick Alessandro in på Barnobite College i Milano, där han fick en bra klassisk utbildning under tio år. Men college lämnar honom med en känsla av irritation och missnöje, förvärrat av situationen i hans familj. Men det var under denna period som han fick vänner, kommunikation med vem som skulle vara livet ut, som till exempel med Ermes Visconti (1784-1841).

Föräldrar är lite intresserade av sin sons liv. År 1792 träffade Giulia Beccaria den ädle och rike Carlo Imbonati, som hon bodde hos först i London och sedan i Paris, där hon togs emot vänligt tack vare sin fars berömmelse. 1805 dör Carlo.

Alessandro blev praktiskt taget övergiven av sin mamma, och han hade bara mindre, mycket sällsynta möten med sin far. Fadern såg i sin son förkroppsligandet av hans misslyckade äktenskap och kvinnan han inte kunde älska och erövra. Alessandros tonårstid gick utan familjetillgivenhet, stöd och kärlek, vilket är nödvändigt för balans mellan hans "jag" och omvärlden.

År 1798 återvände Alessandro till Milano, som snart skulle bli huvudstad i Cisalpine Republic, och gick in på College of Longone. 1801 avslutade han sina studier och återvände till familjens palats på Via Sant Damiano, och diversifierade sitt stadsliv med besök i Villa Caleotto nära Lecco. Han lever praktiskt taget utan att kommunicera med sin far, med tjänstefolket, då och då tar han emot sällsynta gäster - Monty, Foscolo, Cuoco... Samma år skrev han sitt första betydande verk - en dikt i imitation av klassikerna "On the Frihetens triumf" ("Del trionfo") della liberta"), resultatet av hans missnöje med barnabiternas och Somaschis undervisningsmetoder, hans brytning med katolicismen och hans entusiasm för upplysningens ideal och värderingar från den franska revolutionen.

Manzonis hus störtades i melankoli. Men även i sällskap med sju gamla pigor och en farbror med ont i ögonen lyckades Alessandro ha roligt. Han älskade teatern och spelade i Ridotto della Scala. Han möter poeten Vincenzo Monti (1754-1828), som för honom förefaller vara en person värd att imitera, och som rycks med av de idéer som Napoleon sprider över hela Europa, även om Napoleons personlighet i sig gjorde honom besviken.

Den sextonårige Manzonis poetiska kall kommer till uttryck i den självbiografiska sonetten "Självporträtt", där han presenterar sig själv på följande sätt: "Capel bruno; alta fronte; occhio loquace..." ("Mörkt hår; hög panna ; uttrycksfull blick..."). Till karaktären känner han igen sig själv som "duro dei modi, ma di cor gentile..." ("tung läggning, men med ett vänligt hjärta..."), även om det är svårt för honom att bedöma sig själv: "Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("Lite känd för andra och lite för mig själv. / Människor och år kommer att berätta för mig vem jag är"). Det här är unga män som letar efter sig själva. I stil ligger sonetten nära Vittorio Alfieris sätt, som var en slags idol för den tidens ungdom, förkroppsligandet av ett oigenkänt geni och upprorisk karaktär, en kämpe mot all medelmåttighet och hyckleri.

Alessandro Manzonis poetiska debut går tillbaka till 1802, detta är sonetten "For the Life of Dante" ("Per la vita di Dante"). Inspirerad av sin vänskap med Ugo Foscolo och Ermes Visconti, såväl som hans första erfarenhet av kärlek till Viscontis syster, den "ängellika Luisina", skriver poeten oden "Qual su le Cinzie cime" (1802), där inflytande från Parinis och Foscolos poesi känns; idyllen ”Adda” (1803), ett slags inbjudan till Monty till villan i Caleotto; fyra "Predikningar" ("Predikan"), i vilka han på Horaces sätt satiriskt förlöjligar den moderna moralens nedgång. Den unge mannen förstår att poeten måste göra extraordinära ansträngningar för att göra ett konstverk till ett utbildningsinstrument för mänskligheten. Denna idé är arvet från en annan stor poet, vars personlighet även efter döden väckte sinnena hos intellektuella i Milano och blev betydelsefull för den lombardiska upplysningen - Giuseppe Parini (1729-1799).

Vid arton års ålder är Alessandro Manzoni redan vida känd i intellektuella kretsar, från vilken han ber om omdömen och utvärderingar av sina verk. Blir vän med Vincenzo Cuoco (1770-1823), författare till essän "Om den napolitanska revolutionen 1799" ("Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799", 1801), som chockade den unge poeten med fruktansvärda beskrivningar av Bourbonska förtryck. Av honom får Alessandro ett incitament att studera Giambattista Vicos verk och till historisk forskning. Idén om historia som en analys av folkets levnadsvillkor och som en uppsättning händelser, vars huvudperson är folkmassan, upptar författaren till "The Troloved", "en roman om de fattiga ," just nu.

Milano är en attraktiv och inspirerande stad för en ung man som tills han var sexton år levde bland Comosjöns lugna landskap och högskolornas hårda murar. Trots detta lämnar Alessandro Lombardiet med entusiasm när hans mamma bjuder in honom till Paris 1805. 1804 besökte Monti greve Ibonati och Giulia och berättade för dem om sonen de knappt kände. Äntligen dyker en modersfigur upp i Alessandros liv. Kanske rädsla för ensamhet eller skuld får Julia att bjuda in sin son till sin plats. Alessandro accepterar inbjudan, men medan han förbereder sig för resan dör Imbonati plötsligt och testamenterar Giulia hela sin förmögenhet, bland annat Villa Brusulio, inte långt från Milano. Tjugoårige Alessandro anländer till Paris i september 1805, men istället för sin mor möts han av en sörjande kvinna. Men med tiden uppstår en anknytning mellan mor och son, ännu starkare på grund av långa år av separation. Från detta ögonblick i en ung mans liv börjar den viktigaste och konstruktiva perioden av intellektuell utveckling.

Julia Beccaria var 43 år gammal vid den tiden. Blond med gråa ögon och näsa, en kvinna med imponerande, stolt och modig karaktär, behöll hon den nåd som en gång gjorde henne till drottningen av Milanes salonger. Hennes son dukar omedelbart efter för denna charm, får förtroende för henne och hjälper henne att överleva smärtan av förlust. För henne skriver han en lyrisk dikt "Om Carlo Imbonatis död" ("In morte di Carlo Imbonati", 1806), där han föreställer sig att den avlidne visade sig för honom i en dröm för att ge råd om hur en hedersman skulle bete sig . Dikten är som en moralisk föreskrift som Manzoni kommer att följa under hela sitt liv, där poeten uttrycker sina mänskliga och litterära ideal relaterade till etik och en konkret analys av mänsklighetens historia och dess utveckling. Poeten fördömer också konst för konstens skull och konst som blivit föremål för ekonomiska relationer. Det är omöjligt att inte minnas här Giuseppe Parinis andliga testamente - oden "Fallet". Moralisk stränghet avslöjar Manzonis fientlighet mot smickrare som genom att berömma sina mästare förvandlar litteraturen till en "skamlig basar av smicker".

Tiden i Paris gav Manzoni möjlighet att vidga sina kulturella horisonter genom kontakter som skulle spela en betydande roll i hans konstnärliga och litterära bildning. Här hittar Alessandro sin närmaste vän, Claude Fourier (1772-1844), en filolog som tillsammans med Madame de Staël utvecklade romantikens kultur i Frankrike. Det var Claude Fourier som förde Manzoni in i kretsen av "Ideologer", en grupp intellektuella som var motståndare till Napoleonregimen eftersom den hade förstört det de hade kämpat för 1789. Denna cirkel inkluderade sådana personligheter som Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), läkare, fysiolog och filosof, och Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Under deras ledning öppnar Manzoni upp för den nya europeiska litteraturen och börjar inse att all forskning bör utföras "så noggrant som möjligt och utan att dra några slutsatser om du inte är helt säker på dem." Det är här Manzoni ägnar detaljerad uppmärksamhet åt rekonstruktionen av historiska situationer i sina dramatiska verk och i The Troloved.

Vid den här tiden blev Alessandro intresserad av att läsa verk av 1600-talets stora moralister och filosofer: Blaise Pascal, Jacques Busset... Han delade också Voltaires idéer, och tack vare Fourier blev han bekant med romantiska idéer och blev bekant med verk av August-Wilhelm Schlegel (1767-1845).

1807 publicerades dikten "Urania" (möjligen tillägnad hans älskade Sophia Grushi), som bevisar poesins pedagogiska roll. Poeten använder sig av Montis klassicistiska scheman, som dock endast är en yttre form. Poemetto är ett pedagogiskt konstverk. Här symboliserar de musor och nåder som Jupiter skickat till jorden på ett närmast kristet sätt de dygder som bildar Guds krona. Men en tid senare överger Manzoni sin skapelse och säger att "det är inte så här poesi ska skrivas. Jag kanske kommer att skriva något ännu värre, men aldrig en sådan poesi." Faktum är att poemetto inte kan väcka läsarens intresse och är mycket medelmåttig i stilen.

Under denna period följer han med sin mor till Italien tre gånger: till Turin 1806, till Genua i februari 1807 för att uppvakta Luigina Visconti (förlovningen slutade inte med äktenskap) och i september samma år till Milano efter en misslyckad förlovning med dotter till Destu de Tracy . På Comosjöns strand möter han genom sin mors förmedling Enriquette Blondel, dotter till bankirer i Genève som flyttade till Italien. Den här gången lyckades förlovningen.

Därmed kom sextonåriga Enriqueta in i Manzonis liv för att sätta djupa spår i det. Hon och Alessandro gifte sig i Milanos kommun den 6 februari 1808. På kvällen samma dag välsignades de nygifta enligt den evangeliska riten i Enriquetas hus - huset för övertygade kalvinister. Enriquettes far, François-Louis Blondel, var en förmögen affärsman i Genève, ägare till spinnerier på stranden av Adda. Under dessa år började han aktiv bankverksamhet i Milano och köpte Imbonati-palatset.

I juni 1808 åkte familjen Manzoni till Paris. Alla tre - de nygifta och Julia - är oerhört lyckliga. Det är känt om Enriquetta att "hon var blond, godmodig och graciös, mycket blygsam, redo att gömma sig från samhället, medan Alessandros mamma alltid kände sig som en skådespelerska; mycket snygg och taktfull, medan Julia föredrog konstnärlig störning i allt." Alessandro var säker på att mamman var nöjd med sin svärdotter; och hon behandlade Julia med respektfull ömhet och vördnadsfull tillgivenhet. I december 1809 fick det unga paret dottern Julia-Claudia, som i augusti enligt äktenskapskontraktet döptes enligt den katolska ritualen.

Alessandros blygsamma liv ger inte biograferna möjlighet att fastställa de händelser som ledde paret till den katolska tron. Utan tvekan var Enriqueta trött på ändlösa besök på salonger, och moderskapet tvingade henne att tänka på sina skyldigheter gentemot sitt barn - skyldigheter när det gäller inte bara hur man uppfostrar honom, utan också hur man utbildar honom. Hur föra Julia till den kristna tron ​​om Enriqueta själv känner sig osäker?

Därmed uppstod behovet av att lära känna katolicismen bättre, enligt vars kanoner dottern skulle fostras. Jansenistabboten Eustaquio Degola (1761-1826) blev en vän till familjen. Den 22 maj 1810 konverterade Enriqueta till den katolska tron ​​och i februari samma år gifte sig paret enligt den katolska riten.

Enriquettas kommunikation med abboten gick inte obemärkt förbi av Alessandro. Fram till detta ögonblick hade han varit fullständigt likgiltig för religion, kanske på grund av hans ungdomliga uppror mot pedantisk religionsundervisning. Gradvis blir han infekterad av sin frus önskan att hitta ett sätt att kommunicera med Gud. Under samma period ägde Manzonis "omvändelse" rum, även om den katolska tron ​​för honom inte är ett sätt att leva, som det var för Enriquetta: i tron ​​såg han värden som tidigare var dolda för honom.

Många vänner under hela hans liv frågade Manzoni om hans "eureka-ögonblick", det ögonblick som blev avgörande för hans acceptans av tro. Och Alessandro svarade aldrig direkt på dessa frågor: "Det var Guds nåd, min kära, helt enkelt Guds nåd." Ett möjligt motiv var en episod som inträffade under firandet av bröllopet mellan Napoleon och Marie Louise av Österrike. Separerade av folkmassan förlorade Alessandro och Enriquetta varandra ur sikte. Frustrerad gick Alessandro till kyrkan St. Rocco. Orden från dotter Victoria "det var Herren som visade sig inför St Paul på Damasco Street" blev profetiska. Alessandro lämnade kyrkan och såg omedelbart Enriquetta, levande och oskadd.

De jansenistiska idéer genom vilka Manzoni kom till den katolska tron ​​återspeglades i hans vision av mänskligheten, eftersom de ingjutit i honom en pessimistisk syn på historien som en irrationell blandning av händelser och fakta, organiserad endast av Guds försörjning, och också stärkte hans moraliska stringens och beteendets svårighetsgrad.

När han återvände till Milano fortsatte Manzoni sina studier under ledning av Jansenisten Luigi Tosi, som i hög grad skulle påverka inte bara författarens religiösa bildning, utan också hans litterära verk.

Vintern 1810 bosatte familjen Manzoni sig i Milano och åkte ibland till Villa Brusulio på landsbygden. Dessa är de lyckligaste åren, levde under tecken på fullständig överenskommelse.

Medan Alessandro planterar plataner, granar, cypresser, rödhakor, hortensior, rhododendron, storblommiga magnolia, libanesisk ceder, tyrolska druvor och funderar på idéer för sina framtida verk, uppfostrar Enriqueta barn. Pietro föddes 1813, Christina 1815, Sofia 1817 och Enrico 1819. 1821 föddes Clara, efter att ha levt bara två år; 1822 - Victoria, 1826 - Filippo, 1830 - den yngsta dottern Matilda. Av dem alla kommer bara Victoria och Enrico att överleva sin pappa.

Villa Brusulio var alltid full av vänner och bekanta, bland vilka var tidens mest betydande författare och intellektuella: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), senare Manzonis svärson, florentinerna Gino Capponi (1792-1876) och Giuseppe Giusti (1809-1850). Vissa av dem anser att Manzoni är ett "mysterium", att inte kunna förstå den fulla mångfalden av hans karaktär Tack vare hans Med sin vänliga och fridfulla inställning till alla, hans djupa respekt för det förflutna, hans lätt stammande men alltid vänliga sätt att kommunicera, väckte Manzoni bara sympati bland omgivningen. Claude Fourier kommer ibland från Paris, som lilla Sofia avgudar.Alessandro träffar filosofen Antonio Rosmini (1792-1867) - en framtida hjärtevän som påverkade Manzonis konstnärliga och religiösa koncept.I september 1819 åkte familjen Manzoni till Paris, där Alessandro träffade historikern Augustin Thierry (1795-1856) och filosofen Victor Cusi (1792-1867), som skulle följa med Manzoni till Italien. Således blev resan till Paris, som varade fram till augusti 1820, extremt användbar för den slutliga bildningen av litterära idéer och konceptet med författarens viktigaste verk.

1812, under andlig ledning av monsignor Tosi Manzoni, förberedde han ett litterärt projekt med tolv heliga psalmer tillägnade religiösa högtider. Av dessa skrevs bara fem:

* Uppståndelse (La Risurrezione, april-juni 1812);
* Maria (Il nome di Maria, november 1812 - april 1813);
* Jul (Il Natale, juli-september 1813);
* The Passion of Christ (La Passione, mars 1814 - oktober 1815);
* Trefaldighet (La Pentecoste, påbörjad i juni 1817, fortsatte i april 1819 och avslutades i september-oktober 1822).

Till dessa fem psalmer kommer "Dikter för första nattvarden" ("Strofe per una prima comunione"); tillsammans ska de sammanställa en samling religiösa dikter.

Samtidigt skrevs fyra oder om civila teman:

* April 1814 (april 1814);
* Upprop i Rimini (Il proclama di Rimini; skriven efter Murats nederlag i Tolentino; avbruten vid 51:a strofen; är förkroppsligandet av Manzonis patriotiska idéer);
* Mars 1821 (Marzo 1821; politiskt och patriotiskt tal av Manzoni, ett uttryck för hans önskan att se Italien enat och fritt);
* Femte maj (Il cinque maggio; skriven om Napoleon Bonapartes död).

Den 15 januari 1816 börjar Manzoni skriva den första av sina två tragedier, "Greven av Carmagnola" ("Il conte di Carmagnola"), som han arbetade på under lång tid, vilket framgår av brev till Fourier och förordet. till själva tragedin.

I vinter försämras skribentens hälsa. Han grips av en attack av samma sjukdom som han redan lidit av i Paris. Detta är en nervös sjukdom som förföljt honom hela livet, en typ av hypokondrisk depression mot vilken han var maktlös. I mars 1817 planerar familjen en resa till Paris, men de nekas pass. Inte ens ett läkarintyg om behovet av behandling på grund av dålig hälsa hjälpte. Regeringen krävde en skriftlig redogörelse för orsakerna till resan och utfärdade ett beslut som förbjuder polisen att utfärda tillstånd att resa av hälsoskäl. Därför var hoppet om resor och om ett nytt möte med Fourier förgäves. På den tiden var borgmästaren i staden Francesco di Soro, en civil dignitär i den österrikiska armén. Från 1815 till 1817 styrde han Lombardiet, överfördes sedan till det kejserliga kansliet och ersattes i denna post av greve Giulio Strassoldo. År 1819 nådde Manzoni äntligen Paris. Under resan besökte familjen Manzoni Savoy och Schweiz. Alessandro behövde detta för att distrahera sig själv lite. Den 19 september anlände familjen Manzoni till Chamberly för att besöka vänner, därifrån den 23:e gick de till Paris, dit de anlände den 1 oktober.

Vistelsen i Paris varade till juli 1820. Manzoni lekte till och med tanken på att flytta till Frankrike, men kunde inte sälja villan i Brusilio.

Alessandros hälsa blev dock inte bättre. Han plågades av rädsla, ångest, huvudvärk... Det enda som räddade honom på ett tag var att gå, speciellt att vandra från Milano till Brusulio. Dessutom sprang Manzoni varje dag i fyra timmar.

När han återvände från Paris börjar en intensiv kreativ period: tragedin "Adelgiz", psalmen "Trenity" och två civila odes och slutligen, 1827, publicerades den första upplagan av "De trolovade".

MANZONI MANNEN

Det har skrivits mycket om Alessandro Manzoni som en stor författare och intellektuell. Men hur var han i familjelivet och som pappa? Den som föreställer sig honom som en lugn patriark kommer att bli allvarligt besviken. Alessandro Manzoni uppvisade alla egenskaper hos en person med en nervös sjukdom. Forskaren och litteraturkritikern Pietro Citati räknar upp alla sina fobier: vid bordet började han känna sig yr; på gatan var han rädd att hus skulle rasa över honom eller att han skulle falla i avgrunden. Han stod inte ut med folkmassan, den blöta marken och sparvarnas kvittrande. Om ett åskväder började kände han sig ovanligt svag. "Ett offer för sin sjukdom, han gjorde ingenting på flera veckor... Med ett tomt sinne och en vilsen blick var han verkligen tvungen att frukta att falla i glömskans avgrund."

Med tiden lärde sig författaren att hantera sina absurda rädslor och utvecklade en hel strategi som gjorde att han kunde leva med neuros. Han försökte leva ett avvägt liv enligt reglerna: 25 minuters promenad före lunch, klä sig efter vädret; gick alltid och la sig vid en viss tid; åt samma sak; drack varm choklad på morgonen... Om han var överväldigad av ångest gick han i timmar längs stadens gator eller i omgivningarna. Ibland gick han 30-40 kilometer om dagen och kom hem trött men lugn.

Enriquetta Blondel dör den 25 december 1833. Och detta var den första av en lång rad sorger som drabbade Alessandro Manzoni. Pietro Citati skriver: "Några år efter att The Troloved slutförts blev författarens liv allt mer sorgligt. Den korta kreativa impulsen försvann; vid nästan 45 år blev han en pedantisk korrekturläsare och en obönhörlig redaktör för sina verk." Ett år senare dör den äldsta dottern Juliet, som nyligen hade gift sig med Massimo d'Azeglio, hon var bara 25. Uppgiven över allt som hände började Manzoni skriva psalmen "Jul", som aldrig blev färdig.

1837 gifte sig Alessandro med Teresa Borri, änkan efter Decio Stampa och mor till den blygsamma unge mannen Stefano Stampa, med vilken författaren inledde ett faderligt förhållande byggt på respekt, tillgivenhet och vördnad. Teresa ägnade hela sitt liv åt att ta hand om sin mans hälsa, kreativitet och berömmelse; vänner jämförde henne med en vestalisk jungfru som passionerat vaktar över något heligt.

I maj 1841, två månader efter Giulia Beccarias död, dör tjugofemåriga Cristina, som var gift med Cristoforo Baroggi. 1845, tjugosju år gammal, dog Sofia, Ludovico Trottis hustru. Samma år gifter Victoria sig med Giovanbattista Giorgini, en moderat liberal. Victoria flyttar till Pisa, dit den sjuka Matilda, som kommer att dö i mars 1856, kommer till henne.

Materiella problem läggs till sorgen för nära och kära: branden i Brusulio 1848, dåliga skördar, söners skulder. Vid 26 års ålder gick Filippo i fängelse för skuld, medan Enrico spenderade sin frus enorma arv. Det "heroiska" ögonblicket i Filippos liv var hans deltagande i striderna mot österrikarna 1848, under vilka han tillfångatogs. Han transporteras till Wien. Han skulle dö 1868 i fattigdom och efterlämna fyra barn.

Upproret i Milano fick inte det förväntade resultatet och i augusti 1848 återvände österrikarna till staden. Manzoni tar sin tillflykt i två år i Lesa vid Lago Maggiore, där han tas emot av Stefano Stampa och hans mamma Teresa. Vid den här tiden utvecklade han en nära vänskap med Antonio Rosmini, som bor nära Lesa, i Stresa. Resultatet av denna vänskap blev dialogen "On Artistic Fiction" ("Dell" invenzione", 1850), där Manzoni hävdar att det inte borde finnas plats för fantastisk skönlitteratur i ett litterärt verk, den måste förmedla sanningen, särskilt den historiska sanning. Det är därför han vägrade att skriva "De trolovade" i den anda som den första upplagan skrevs i. Rosmini föreslår till och med ett möjligt ämne för honom, samlat i avhandlingen "Om nöje" ("Del piacere", 1851).

Denna korrespondens följdes av ett decennium av reflektion över historiska ämnen och språkforskning, som senare fungerade som material för essän "Om den franska revolutionen 1789 och revolutionen 1859" ("Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859" , 1860; publicerad postumt).

År 1860 fick Manzoni titeln Senator för kungariket Italien. Den 26 februari 1861 deltog han i Senatens möte i Turin, som gav Victor Emmanuel II titeln kung av Italien.

Teresa Borri dör i augusti 1861. Redan 1856 försvann Claude Fourier och ett år tidigare förlorade Manzoni stödet från sin bästa vän Rosmini. Vad var hans inflytande på Manzoni? Han definierade begreppet "kreativitet" som en gudomlig gnista som visar sig genom mänsklig talang. Med hjälp av Rosmini fördjupade Manzoni begreppet katolsk moral och gjorde sig av med jansenistiska idéer för alltid.

Alessandro Manzoni förblev klarsynt till slutet av sina dagar. Han dog klockan 18.00 den 22 maj 1873, efter plågsamma vånda, och överlevde sin son Pietro med nästan en månad. Försämringen av hans tillstånd började i januari 1872, när han föll när han lämnade kyrkan St. Fedele och slog huvudet hårt. Hela Milano deltog i hans begravning. Begravningscortegen körde längs Victor Emmanuel Avenue till Monumental Cemetery. Ett år senare tillägnade Giuseppe Verdi "mässan" till Alessandro Manzoni och dirigerade personligen orkestern under dess uppträdande i Markuskyrkan och i La Scala.

Opera / Works

* I promessi sposi / Engaged (rtf .zip) Audio
* Fermo e Lucia / Fermo och Lucia
* Il conte di Carmagnola / Greve av Carmagnola
* Adelchi / Adelgiz
* Inni sacri / Heliga hymner
* Il cinque maggio / Femte maj
* Tutte le poesie / Poetiska verk
* Storia della colonna infome / Historia om pelaren
* Del romanzo... / Om romanen...

Biografi

Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (italienska: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (7 mars 1785, Milano - 22 maj 1873, Milano) - berömd italiensk romantisk författare, författare till romanen "De trolovade".

Manzonis pappa, Don Pietro, var redan 50 år när hans son föddes. Han representerade en av de äldsta familjerna som bosatte sig nära Lecco (italienska: Lecco är en stad i den italienska regionen Lombardiet), där dess hänsynslöshet minns i ett ordspråk som jämför den med bäckar som faller i bergen. Hans mor, Giulia, hade litterär talang; hennes far var den berömda ekonomen, advokaten och publicisten Cesare Beccaria.

Under tiden 1806 till 1807, under sin vistelse i Paris, framträdde han först inför allmänheten som poet med 2 korta passager. Den första, med titeln Urania, är skriven i klassisk stil, som han själv senare motsatte sig. Den andra var en elegi på fri vers tillägnad minnet av greve Carlo Imbonati, från vilken han ärvde betydande egendom, inklusive ett lanthus i Brusuglio, som från och med då blev hans huvudbostad.

I september 1822 avslutade Alessandro arbetet med romanen De trolovade och 1827 publicerades boken, vilket gav författaren enorm berömmelse. 1822 publicerade han den andra tragedin Adelchi, som berättar slutet på Lombards styre i Italien tack vare Karl den Store och innehåller många beslöjade anspelningar på österrikisk dominans. Författarens litterära karriär avslutades praktiskt taget med dessa verk. Ändå fortsatte Manzoni sitt arbete med romanen och skrev om och korrigerade några passager. Därefter skrev han också en kort artikel om det italienska språket.

Manzonis död

Efter Manzonis hustrus död 1833 dör flera av hans barn och hans mor. 1837 gifte han sig igen, denna gång med Teresa Borri, änka efter greve Stampa, som han också senare överlevde. Av Manzonis 9 barn fanns bara 2 kvar efter hans död. Hans äldsta son Luigis död den 28 april 1873 var det sista slaget, han blev nästan omedelbart sjuk och dog av hjärnhinneinflammation.

Landet såg bort Manzoni på sin sista resa med nästan kunglig lyx. Hans kvarlevor åtföljdes till Milanos kyrkogård av en enorm begravningståg, som inkluderade prinsar och höga tjänstemän. Ett imponerande monument är dock Verdis Requiem, som han skrev för ettårsdagen av författarens död och som först framfördes i Markuskyrkan i Milano.

Bibliografi

1806-1807 - två små poetiska utdrag (det första "Urania", det andra - tillägnat minnet av greve Carlo Imbonati)
1819 - tragedin "Conte di Carmagnola"
1821 - dikt "Cinque maggio" ("Femte maj")
1822 - roman "The Troloved" (publicerad 1827)
1822 - tragedin "Adelchi"

Biografi (Litterär uppslagsverk. - Vid 11 t.; M.: Kommunistiska Akademiens förlag, sovjetisk uppslagsverk, skönlitteratur. Redigerad av V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939.)

MANZONI (Manzoni) Alessandro (Alessandro Manzoni, 1775-1863) - italiensk författare. Född i en adlig familj i Milano. En representant för den del av den italienska bourgeoisin, som, skrämd av de revolutionära omvälvningarna under slutet av 1700- och början av 1800-talet, drömde om att lugnt skörda frukterna av den franska revolutionen och Napoleonernas erövringar och nöjde sig med den kristna uppfattningen om den moraliska förbättringen. av samhället.

I M:s första dikt, ”Frihetens triumf” (1801-1802), förekommer fortfarande allegoriska gestalter från den franska revolutionen. Idyllen "Adda" (1803) är tillägnad minnet av Parini, en kämpe mot tyranni. I passagen "Urania", under täckmantel av mytologiska bilder, framträder kristna idéer om förlåtelse, barmhärtighet och medkänsla för alla som lider. Oden "Om Carlo Imbonatos död" (1806) är genomsyrad av en stämning av avskildhet från livet: tillfredsställelse med lite presenteras som en princip för socialt beteende. Men hans religiösa känsla når sin största uttrycksfullhet i de "heliga hymnerna" (Jini Sacri, skapad mellan 1812 och 1822), tillägnad enskilda kyrkliga helgdagar (Jul, Herrens lidande, Uppståndelse, Lovprisning av Vår Fru, Treenigheten). "De här religiösa sångerna, som dyker upp under restaureringens dagar, återspeglar triumfen för den kyrkliga principen som är karakteristisk för eran" (Fritsche). Religion framstår i dem som början på försoning med verkligheten, Kristus är de missgynnades gud. I dessa sånger, i de Sanctis träffande uttryck, evangeliseras den stora franska revolutionens berömda triad - frihet, jämlikhet och broderskap - den revolutionära frasen av det tredje ståndet översätts till den troende borgarens ödmjuka och ödmjuka språk. restaureringstiden. Även M:s dikter, som under denna period ägnas åt enskilda episoder av kampen för Italiens befrielse och enande, är färgade med en religiös stämning. I "The Rimini Appeal" (Il proclama di Rimini, 1814), skriven i samband med Murats vädjan till italienarna, sätter poeten sina förhoppningar på ingripandet av gudomlig makt, som ensam kan samla "det italienska ödets spridda stavar." Samma motiv utvecklas i "Mars 1821" (Marzo 1821). I oden till Napoleons död (Il cinsue Massio) utkristalliseras den religiösa stämningen i begreppet världshistoria. Personlighet, oavsett hur kraftfull den är, är inget annat än skuggan av skaparen, ett verktyg i hans händer. Historien är en uppenbarelse av den gudomliga viljan, människor kan bara förundras över det obegripliga, över det stora mirakel som Napoleon representerade. Denna ode blev en stor framgång bland den liberalt sinnade intelligentian och översattes till tyska. Goethe själv.

De dramatiska verken av M., de första experimenten i italiensk romantisk dramatik, går också tillbaka till samma period: "Count Carmagnola" (Il conte di Carmagnola, 1820) och "Adelgiz" (Adelchi, 1822). Båda dramerna representerar resultatet av noggrann historisk forskning och tolkar episoder från Italiens avlägsna förflutna och förkroppsligar samma idé om kristen pensionering. Den tragiska döden i Manzonis dramer är religiöst bestämd: människans vilja kan inte övervinna ödets växlingar; endast uppriktigt religiöst medvetande är kapabelt att förena en person med verkligheten, hur ful den än må vara.

M. började arbeta med sitt största verk, romanen "De trolovade", 1821 och gav ut sin första upplaga (I promessi sposi) i tre volymer 1825-1827. "De trolovade är en av de bästa historiska romanerna inte bara på italienska utan också i världslitteraturen" (Frice). M. ges här en levande bild av Italiens liv och seder på 1600-talet och feodala ordnarnas upplösning.

Hjältarna från "De trolovade", bönderna Renzo och Lucia, saknar all aktivitet, de är skygga och fromma människor, under kyrkans mäktiga skydd, den enda stabila institutionen i detta rike av godtycke, våld och rån. ”I bondevävaren Renzos själ”, skriver Fritsche, ”är det sant att då och då indignationen hos den förtryckta folksonen blossar upp. Men så snart Padre Cristoforo påminner honom om att den enda domaren är Gud, fördunstar all hans revolutionära glöd, och han är redo att förlåta sin förövare på ett kristet sätt.” Kardinal Borromeo, en representant för kyrkan, är romanens centralgestalt: den ges till honom, som en välgörande och lärorik kraft, att binda och lösa människors öden. V. M. Fritsche definierar innebörden av romanen "De trolovade" på följande sätt: "Efter att ha brutit i livet med den klass som han tillhörde från födseln, skildrade Manzoni i sin roman 1600-talets feodalherrar som antingen grymma skiljemän eller roliga galningar, och det sociala systemet som vilade på dem – ett rike av våld och rån, anarki och förfall. Manzonis roman begravde den gamla aristokratiska världen och var i detta avseende ett slags förspel till det nya borgerligt-demokratiska samhälle som höll på att växa fram i Italien.”

Bibliografi:

I. Greve Carmagnola, övers. på vers av N. Sokolov, S:t Petersburg, 1888; Förlovad, förkortad. översättning E. Nekrasova, Sankt Petersburg, 1899; Opera, 1837; Opera komplett, red. U. Hoepli, Milano, 1905; Carteggio di A. Manzoni, a cura di G. Sforza e G. Gallavresi, parte I, 1912; parte II, 1921; Manzoni intimo, 3 vv., Milano, 1923; Tutte le opere, a cura di G. Lesca, 2 uppl., Barbera, Firenze, 1927.
II. Watson M., Alessandro Manzoni, St Petersburg, 1902; Petrov D., A. Manzoni och romantiken i Italien, "History of Western Literature, redigerad av F. Batyushkov," volym III, M., 1914; Fritsche V., Litteratur från Italiens förenings era (1786-1870), M., 1916; Him, Essays on the development of Western literature, M., 1931 (se bilaga); Ovett A., italiensk litteratur, M., 1922; Arcari F., Manzoni, Milano, 1823; Momigliano A., A. Manzoni: la vita, Messina, 1905; Scrocca A., Studi sul Monti e sul Manzoni, 1905; Momigliano A., A. Manzoni, Messina, 1905; Galli G., Manzoni och Chateaubriand, 1907; Ovidio F., Nuovi studi Manzoniani, Milano, 1908; Pellizari A., Studi Manzoniani, Neapel, 1914; Garzia R., Note Manzoniane, Bologna, 1918; Busetto N., Le genesi e la formazione dei "Promessi sposi", Bologna, 1921; Sanctis F., de, Manzoni, studi e lezioni, 1922; Croce V., Poesia e non poesia, Bari, 1923; Calletti A., A. Manzoni, il pensatore e il poeta, 2 vv., 1927; Tonelli L., Manzoni, 1928; Momigliano A., Alessandro Manzoni, 1929.
III. Bellezza R., Intorno alle versioni inglesi, tedesche e russe dei "Promessi sposi", "Rassegna Nationale", 1902, X; His, Curiosita Manzoniane, 1923; Rubertis A., de, Documenti Manzoniani, 1926.

Biografi (E. Yu. Saprykina, TSB)

Manzoni Alessandro (7.3.1785, Milano, - 22.5.1873, ibid.), italiensk författare. Född i familjen till en greve. Utexaminerad från aristokratiska högskolan (1805). I sitt tidiga verk (allegorin "Frihetens triumf", 1801; ode "On the Death of Carlo Imbonati", 1806) är M. trogen upplysningens tradition. På 20-talet övergick han till romantikens position ("Heliga hymner", 1812-22, publicerade 1815 och 1823; "Brev till Mr. Sh. om tidens och platsens enhet i tragedin" och "Om romantiken", båda 1823). M:s oder "Mars 1821" och "Den femte maj" (1821), de historiska tragedierna "greve Carmagnola" (1820, rysk översättning 1888) och "Adelgiz" (1822), genomsyrade av patriotism och kärlek till frihet, svarade på idéerna från Risorgimento. M:s bästa verk är den historiska romanen "De trolovade" (1827, rysk översättning 1833), som kombinerar romantiken med en realistisk skildring av folklivet och 1600-talets historiska situation i Lombardiet. M:s hjältar äro enkla bönder vars moraliska styrka står emot feodalherrarnas tyranni. Idéerna om kristen ödmjukhet överröstar inte det demokratiska ljudet av romanen, som intar en betydande plats i den italienska realistiska prosaen på 1800- och 1900-talen. Efter 1827 talade M. endast med teoretiska artiklar om språk och litteratur.

Verk: Tutte le opere, Roma, 1965.

Lit.: Poluyakhtova I.K., A. Manzoni, i hennes bok: History of Italian literature of the 19th century (the era of Risorgimento), M., 1970; De Sanctis F., Manzoni, i sin bok: Opere, v. 10, ; Sapegno N., Riratto di Manzoni ed altri saggi, Bari, 1961; Deria L., ll realismo storico di A. Manzoni, Mil. - Varese, 1965; Santarelli G., I cappuccini nel romanzo manzoniano, Mil., .

Sammanfattning av romanen "The Troloved" av Manzoni A. (V. T. Danchenko)

Don Abbondio, prästen i en liten by som ligger i den del av Comosjön där den svänger söderut mellan två bergskedjor och alla är uppskurna av avsatser och vikar, återvänder vid solnedgången den 7 november 1628 hem efter en trevlig promenad. Han är på väg att svänga in på stigen som leder till byn när två olycksbådande figurer blockerar hans väg. Deras klädsel, utseende och grepp - båda har sina huvuden bundna med ett grönt nät med en stor tofs, långa mustascher är krullade, ett par pistoler, en enorm dolk och ett bredsvärd med ett blankpolerat fäste är fästa i ett läderbälte - lämna ingen tvekan om deras yrke. Det är de så kallade bravi, käcka stipendiaterna som anställs för en mängd, inklusive mycket tvivelaktiga, uppdrag. Stackars Don Abbondios själ sjunker omedelbart ner i hans stövlar, och han försöker smärtsamt komma ihåg om han har begått något mot makterna. På uppdrag av sin herre, den unge och ohämmade feodalherren Don Rodrigo, kräver bravi att Don Abbondio ställer in bröllopet för den lokala bondpojken Renzo Tramaglino och hans brud Lucia Mondella, planerat till imorgon. Den olyckliga prästen är en snäll man och önskar ingen skada, men har inte alls mod och undviker därför alla sammandrabbningar, och när de väl rör vid honom, tar han alltid den starkastes parti och gör klart för de svaga att i sin själ är han inte hans fiende. Plågad av ånger och ännu mer akuta rädslattacker tillbringar han en smärtsam natt. Nästa morgon kommer Renzo Tramaglino, klädd till niorna, till honom - en tjugoårig kille, lämnad utan föräldrar från en ung ålder, har en liten bit mark och ägnar sig åt att spinna siden, vilket ger honom en blygsam men konstant inkomst. Han är otålig att förena sig med sin älskade Lucia och vill diskutera de sista detaljerna i den kommande bröllopsceremonin med Don Abbondio. Men prästen möter den strålande brudgummen utan den vanliga vänligheten och förklarar tafatt och förvirrat för honom att vigseln inte kan äga rum - av goda skäl. Bröllopet skjuts upp en vecka. Don Abbondios pratsamma piga Perpetua, som prästen dagen innan hade anförtrott en fruktansvärd hemlighet, sätter tvivel i Renzos hjärta. Han förhör passionerat Don Abbondio, pratar med sin brud och förstår till slut vad problemet är: den fräcka Don Rodrigo har ömma känslor för den vackra Lucia. Efter att ha konsulterat bestämmer Renzo och brudens mamma Agnese att brudgummen ska ta med sig fyra kaponger, åka till den stora byn Lecco och där hitta en lång, mager, skallig advokat med röd näsa och en röd mullvad på kinden, som alla ringer Hookmaker - han kan allt lagar och hjälper dig att hitta en väg ut ur en svår situation.

Advokaten går lätt med på det, men så fort han hör omnämnandet av den hemska Don Rodrigo skyndar han sig att bli av med den olyckliga klienten och lämnar till och med tillbaka det levande "arvodet" bundet vid fötterna. Lucia kommer på idén att söka hjälp hos munken i det angränsande kapucinerklostret, fader Christopher, för vars auktoritet även de mest beryktade tyrannerna böjer sig. Denna redan medelålders munk är känd inte bara för sin fromhet, utan också för det strikta uppfyllandet av två plikter som han frivilligt föreskrivit sig själv: att försona de som grälar och skydda de kränkta. Pappa Christopher går tappert in i vilddjurets lya, som han hoppas kunna tämja med böner eller en beskrivning av den plåga som väntar honom i livet efter detta. Det stormiga samtalet har absolut ingen effekt: Don Rodrigo, hans lika fräcka Milanese kusin Attilio och de berusade gästerna får munken att skratta, och han lämnar den lyxiga villan och ropar förbannelser i huvudet på den elaka ägaren. Den sista utvägen återstår - att gifta sig utan Don Abbondios samtycke, men i hans närvaro. För att göra detta måste du ta med två vittnen. Brudgummen säger: "Detta är min fru", och bruden säger: "Detta är min man." Alla har hört allt, det heliga sakramentet anses fullbordat. Huvudsaken är att överraska prästen och inte låta honom fly. Gudfruktiga Lucia har svårt att gå med på hennes mammas och Renzos tvivelaktiga frieri. Hon hittar skydd i ett kloster hos en högt uppsatt nunna, Gertrude.

Renzo åker till Milano, där han befinner sig mitt i ett matupplopp, när desperata stadsbor rånar och förstör bagerier och stormar proviantmästarens hus. Oväntat för sig själv blir Renzo en folktribun och uttrycker vanliga bondetankar om samhällsordningen. Han stannar för natten på en krog, beställer middag och, efter att ha druckit en eller två flaskor gott vin, tillåter han sig själv alltför djärva bedömningar om myndigheternas agerande. Ägaren till krogen ser det som sin plikt att varna polisen för den farliga rebellen. Nästa morgon lyfter två poliser och en kriminell tjänsteman upp honom ur sängen och ber honom följa efter dem. Längs vägen befrias han av en upprymd folkmassa. Av rädsla för att han återigen ska hamna i en obehaglig röra lämnar Renzo Milano och åker till provinsen Bergamo (vid den tiden var hertigdömet Milano under spanskt styre, och Bergamo tillhörde den mest fridfulla republiken Venedig - när du väl korsar Adda River, du är redan utomlands). Här i byn bor hans kusin Bortolo, från vilken Renzo får ett varmt välkomnande och får honom ett jobb i sitt spinneri. Samma dag, den 13 november, när Renzo kommer till Bortolo, anländer en budbärare till Lecco med en order om att arrestera den flyende brottslingen Lorenzo Tramaglino och eskortera honom i bojor till Milano, där han kommer att ställas inför rätta. Den frenetiske Don Rodrigo, vars eftertraktade byte har glidit ur hans händer, gläder sig och startar nya intriger. Ligisten Griso upptäcker var Lucia gömmer sig, och Don Rodrigo planerar att kidnappa henne från klostret.

Allt går extremt smidigt: Gertrude underkastar sig skurken Egidios vilja, som en gång hjälpte henne att fly från klostret och har en oöverstiglig mörk makt över henne. Hon skickar Lucia i ett ärende till ett närliggande kloster och drar fördel av Agneses tillfälliga frånvaro. The Braves tar tag i flickan på en öde väg och tar henne till den Namnlösas dystra slott, där de anförtror henne till en gammal vixens vård.

Nästa morgon meddelar den jublande klockringningen att kardinal Federigo Borromeo, känd för sin visdom, fromhet och lärdom, har anlänt till grannbyn. Den Namnlösa ber om audiens hos den höga prelaten, som aldrig vägrar nåd och tröst till någon. Ett välgörande samtal ger den önskade rensningen till en ångerfull skurk. Ett mirakel har hänt. Den Namnlösa blir en annan person och längtar efter att sona. På kardinalens vägnar går Don Abbondio, överväldigad av ständig rädsla, och den Namnlösa, till slottet för att hämta den olyckliga fången. Agnese återförenas med sin dotter, men inte så länge - de måste skiljas igen. Efter att ha fått reda på att kardinalen letar efter en fristad för Lucia, bjuder ett ädelt gift par - Don Ferrante och Donna Prassede - flickan att bosätta sig i ett milanesiskt hus. Innan hon skiljs åt erkänner Lucia för sin mamma att hon i ett ögonblick av förtvivlan avlade ett löfte till Madonna att aldrig gifta sig om hon lyckades undkomma Don Rodrigos vidriga anspråk. Hon ber sin mamma att hitta Renzo och ge honom hälften av pengarna från hennes hemgift. Det går mycket tid innan hon lyckas uppfylla förfrågan.

Samtidigt samlas molnen över landet: för att toppa hungersnöden som krävde tusentals liv, hösten 1629 invaderade grymma tyska legosoldater - Landsknechts - hertigdömet Milano från norr och deltog i omfördelningen av territorier. Rykten säger att fall av pest har uppmärksammats bland deras led. Dödligt rädda civila samlar hastigt ihop sina tillhörigheter, begraver det de inte kan bära och flyr. Agnese, Perpetua och Don Abbondio hittar gästvänligt skydd i de Namnlösas slott, ointagligt för fiender och öppet för alla flyktingar. Så fort faran har passerat återvänder de till byn och ser att allt har plundrats och förstörts. Det som Don Abbondio begravde i trädgården försvann också. Pest kommer in i Milano i slutet av oktober 1629 och rasar året därpå, 1630.

Pesten skonar inte heller Renzo. Efter att knappt ha återhämtat sig från sin sjukdom återvänder han till sin hemby för att ta reda på vad som hände med hans nära och kära. Don Abbondio lever knappt från de svårigheter han utstod och darrar fortfarande av rädsla. Perpetua fördes bort av pesten, Agnese bor hos släktingar i Pasturo och Lucia bor i Milano med Don Ferrante. Renzo rusar till Milano och ser ödslighet, förtvivlan och rädsla överallt. Som svar på hans knackning dyker en orolig kvinna upp vid fönstret till Don Ferrantes hus och berättar att Lucia är på sjukstugan. I detta ögonblick är han omgiven av en upphetsad folkmassa. Det hörs skrik om mazun - en smittbärare. Renzo springer i panik och flyr från sina förföljare genom att hoppa på en vagn med lik. Trolovade träffas äntligen på sjukstugan. Där finns också pappa Christopher, som med stort tålamod och mod fullgör sin pastorala plikt - han tröstar de lidande och ger den sista nattvarden till de döende. Han befriar Lucia från hennes celibatlöfte. Don Abbondio kan nu gifta sig med de lyckliga älskande med sinnesfrid. Det unga paret bosätter sig i en by nära Bergamo, och mindre än ett år senare föds deras dotter Maria. Hon kommer att följas av vem vet hur många fler bebisar av båda könen - alla kommer, på Renzos begäran, att lära sig läsa och skriva. Renzo älskar att prata om hur han lärde sig att undvika problem. Tro på Gud ger dig styrkan att övervinna dem, och det du upplever lär dig hur du kan göra ditt liv bättre.

Biografi

Född 7 mars 1785 i Milano. Han var troende katolik och höll fast vid liberala övertygelser. Hans tidiga dikter, särskilt religiösa psalmer, förekommer i alla italienska antologier, och hans kritiska verk, särskilt om språkliga och religiösa teman, finns kvar i kulturell cirkulation, men han är mest känd som författaren till den historiska romanen De trolovade (I Promessi Sposi) . Mindre framgångsrika var hans tragedier på vers: Greve Carmagnola (Il Conte di Carmagnola, 1820) och Adelgiz (Adelchi, 1822).

I slutet av sitt liv hade Manzoni blivit en nationell symbol, även om han bodde i avskildhet i Milano och hans egendom i närheten. Blyg och nervös till karaktären, han spelade ingen betydande roll i italienska Risorgimento, men var sympatisk för dess mål. I slutet av sitt liv var han omgiven av heder; Efter hans död den 22 maj 1873 gav regeringen honom en statlig begravning. G. Verdi dedikerade sitt Requiem till Manzoni.

Romanen De trolovade publicerades första gången 1827, men den slutliga upplagan med många ändringar och korrigeringar kom först 1840-1842. Formellt fortsätter Manzonis roman den romantiska traditionen av historiska romaner, men i huvudsak finns det väldigt lite av Walter Scott här; Manzonis inställning till att skildra händelser är mer realistisk än romantisk. Det finns dussintals karaktärer i romanen: en adelsman, präster, inkvisitorer, värdshusvärdar, fattiga hantverkare - och även de mest obetydliga av dem skildras utmärkt med några uttrycksfulla detaljer; i allmänhet ger romanen ett brett panorama av livet i Italien i 1600-talet.

Biografi (en.wikipedia.org)

Manzonis pappa, Pietro, var redan 50 år när hans son föddes. Han representerade en av de äldsta familjerna som bosatte sig nära Lecco i den italienska regionen Lombardiet, där dess hänsynslöshet minns i ett ordspråk som jämför den med bäckar som faller i bergen. Hans mor, Giulia, hade litterär talang; hennes far var den berömda ekonomen, advokaten och publicisten Cesare Beccaria.

Alessandro studerade inte bra, men vid 15 års ålder vaknade en passion för poesi i honom, och han började skriva sonetter. Efter sin fars död, 1805, flyttade han till sin mor i Paris och tillbringade två år där i kretsen av författare och ideologer från 1700-talets filosofiska rörelse. Bland dem hittade han sanna vänner, i synnerhet Claude Foriel. Vid den tiden var Manzoni uppslukad av Voltaires idéer. Och efter sitt äktenskap, som till stor del var under inflytande av sin fru, blev han en passionerad anhängare av katolicismen, som han förblev hängiven under hela sitt efterföljande liv.

Skapande

Under tiden 1806 till 1807, under sin vistelse i Paris, framträdde han först inför allmänheten som poet med 2 korta passager. Den första, med titeln Urania, är skriven i klassisk stil, som han själv senare motsatte sig. Den andra var en elegi på fri vers tillägnad minnet av greve Carlo Imbonati, från vilken han ärvde betydande egendom, inklusive ett lanthus i Brusuglio, som från och med då blev hans huvudbostad.

År 1819 publicerade Manzoni sin första tragedi, Conte di Carmagnola, som bröt alla klassiska principer i litteraturen och samtidigt underblåste livlig oenighet. I en artikel kritiserades det starkt, varefter Goethe försvarade verket. Napoleons död 1821 föranledde skrivandet av dikten Cinque maggio ("Femte maj"), som blev en av de mest populära dikterna på italienska (den översattes till ryska av Fyodor Tyutchev - "Hög förväntan på impulser och längtan. ..”). De politiska händelserna i år och arresteringen av många av hans vänner påverkade författarens arbete. Under sin efterföljande reträtt till Brusugli ägnade Manzoni mycket tid åt historisk forskning för att ta tankarna bort.

Manzonis död

Efter Manzonis hustrus död 1833 dör flera av hans barn och hans mor. 1837 gifte han sig igen, denna gång med Teresa Borri, änka efter greve Stampa, som han också senare överlevde. Av Manzonis 9 barn fanns bara 2 kvar efter hans död.

1860 utsåg kung Victor Emmanuel II honom till senator.

Hans äldsta son Luigis död den 28 april 1873 var det sista slaget, han blev nästan omedelbart sjuk och dog av hjärnhinneinflammation.

Landet såg bort Manzoni på sin sista resa med nästan kunglig lyx. Hans kvarlevor åtföljdes till Milanos kyrkogård av en enorm begravningståg, som inkluderade prinsar och höga tjänstemän. Det imponerande monumentet är dock Verdis Requiem, som han skrev för ettårsdagen av författarens död och som först framfördes i Markuskyrkan i Milano.