Om prästen blev kär i en församlingsmedlem. Kan en präst bli kär? – Vilka exempel är kända från kyrkohistorien

För att fortsätta temat om idealiseringen av prästerskapet, tror jag att det är nödvändigt att beröra en annan aspekt av förhållandet mellan prästen och hans flock. Många fäder har gått igenom denna frestelse, och många av dem har inte stått emot. Detta är frestelsen av kärleken till församlingsmedlemmar.

Församlingarna är mestadels fyllda med kvinnor. Och majoriteten av kvinnorna i vårt land hade inte ett personligt liv. Många är skilda, eller till och med mer än en gång, svek eller ohämmat berusning av sin man. I allmänhet kan detta tillstånd karakteriseras av frasen "Men det finns fortfarande ingen lycka." Var ska man annars söka tröst för en olycklig kvinna, om inte i templet? Här, i sitt sista hopp, kommer hon för att hälla ut sina tårar, och här ... Och här - Han. Far.

Människor blir ofta kära i dem som lyssnar på dem. Till exempel hos en psykolog. I Ryssland har kulturen för kommunikation med psykologer precis börjat ta form. Deras roll fylldes i årtionden av församlingspräster. Det är särskilt viktigt för en kvinna att bli hörd, hörd, förstådd. Prästen blir den person som alltid är redo att svara på hennes psykiska lidande. Och inte bara en person. en man.

En kvinna börjar känna ett behov av att kommunicera med honom så ofta som möjligt, att behövas av honom, att vara i närheten. Det finns en känslomässig anknytning till prästens personlighet, och ofta inte till hans sanna personlighet, utan till bilden som föds genom utförandet av officiella uppgifter. Detta kan jämföras med att bli kär i en skådespelare, när fans börjar utveckla känslor för bilderna som skapas på skärmen och identifieras med artistens personlighet. Men filmstjärnor är i regel oändligt långt från allmogen, men prästen är ganska inom räckhåll. Du kan se honom varje dag, du kan prata med honom, du kan röra vid honom. Närheten till det önskade föremålet öppnar stora möjligheter för dess vidare erövring.

De säger att varje präst har beundrare, och i livet för de flesta av dem var det åtminstone en gång en situation relaterad till manifestationen av kärlek från en församlingsmedlems sida. Det händer till och med att en kvinna, för sin "älskade" prästs skull, börjar "kyrka" - inom citattecken, eftersom den sanna anledningen till att börja ett religiöst liv inte ligger i önskan att bli frälst, utan i önskan att vara nära föremålet för hennes känslor, och utförandet av ritualer blir ett pass på vägen till att uppnå det omhuldade målet är att vara nära honom. Men sådana berättelser slutar sällan lyckligt, eller snarare aldrig.

En kvinnas förälskelse i en präst kommer inte att gömma sig för nyfikna ögon, särskilt kvinnors. Kvinnor i allmänhet om allt gissar mycket snabbt. Det verkar bara som att ingen ser eller förstår någonting. Faktum är att ögon gnistrande av kärlek, ett glatt ansiktsuttryck, mot deras vilja, kommer att berätta om allt för utomstående observatörer. Och nu, vid ankomsten, spreds rykten, välönskade rapporterade till mamma, och situationen blir mycket snabbt explosiv.

Konsekvenserna av en sådan passion för prästen drabbar alltid prästen själv först av allt, även om han i de flesta avsnitt inte är skyldig till att ha orsakat sådana känslor hos församlingsmedlemmen. Om han är gift kan friktion börja mellan honom och hans fru, och detta är vanligtvis inte heller dolt för nyfikna ögon. Om han är en munk eller celibat kommer det heller inte att komma något gott av det - sådana "tilbedjare" behandlas mycket ogillande i församlingar. Mellan församlingsmedlemmar som observerar utvecklingen av sådana kärlekshistorier börjar ofta oenighet och pinsamhet, många lämnar församlingen. Nyheten når mycket snabbt de kyrkliga myndigheternas öron. Vem kommer att drabbas i detta fall? Självklart prästen.

Du kan inte göra någonting mot en tillbedjare; hon är inte föremål för en biskop eller en dekan. Men prästen är en underordnad person. Han kan förflyttas till en annan församling, bort från synden. Ibland till och med till ett annat stift. Den som orsakade alla dessa omvälvningar, ingenting - om en månad kommer hon att ta hand om en annan präst, och familjen till den skadade prästen måste ta fart med alla tillhörigheter, börja livet på nytt på en ny ovanlig plats. Och om prästen, gud förbjude, återgäldar, så kan han väl falla under förbudet, ty enligt kanonerna ortodox kyrka en person som tagit rangen kan varken snurra romaner vid sidan av, eller gifta om sig.

Om detta händer är det mycket troligt att han aldrig kommer att bli präst igen. Och förresten, väldigt ofta förlorar en präst som har blivit avskalad all attraktivitet i ögonen på församlingsmedlemmen som så flitigt sökt honom, och hon fördunstar och lämnar efter sig ett ödelagt bo. Prästfamiljen lider, församlingsmedlemmarna lider, kyrkans auktoritet undergrävs – det är vad som händer i slutändan.

Kärlek till en präst är en stor frestelse för kvinnor, och ingen är immun mot det. Vilken församlingsmedlem som helst: en ung flicka, en mor till en stor familj, en vördnadsvärd madam med grått hår - kan ge efter för denna frestelse. Det händer till och med att flera kvinnor i församlingen "älskar" prästen och förenas i en grupp, mellan vars medlemmar det finns en konkurrerande vänskap: vem presenterade den rikare buketten på ängelns dag, som välsignades av honom många gånger om dagen , till vem vilka ord sa han. En gång i en församling där prosten var en celibatpräst, var jag tvungen att observera sådana skvaller som bokstavligen jagade den stackars prästen och kämpade om hans uppmärksamhet. De tillät honom inte att prata i telefon eller erkänna - de skymde ständigt framför hans ögon, hamnade i samtal och samtidigt nästan knuffade bort varandra från den "älskade" prästen. Vi hann bara prata med honom efter att han hade låst kyrkans dörrar inifrån.

Det är nödvändigt att bekämpa den framväxande attraktionen omedelbart, när den precis föddes, så snart den första önskade tanken dök upp. Det är nödvändigt att lämna frestelser, upp till bytet av församling, men oftare gör kvinnor precis det motsatta - de kastar sig i passionens pool med sina huvuden och vårdar i sina själar hoppet att ta prästen i besittning. Frestelsen börjar med önskan att behövas – inte för församlingen, utan för honom, prästen. Att ta med sig en väska till porthuset, ta hem honom eller på begäran, erbjuda sig att sy upp hans krage, mata honom med lunch ... Bakom till synes oskyldiga och goda handlingar döljer sig ofta önskan att komma in i en prästs liv med särskilda rättigheter, i Faktum är att det här är signaler som betyder "jag vill vara med dig!". Och väldigt ofta ser och känns det som en konkurrens med mamma, frun till en präst, en önskan att ta hennes plats.

Kvinnor bör vara mycket försiktiga när de försöker ge personlig service till "sin" pastor eller tjänstgörande präst. Sådana tecken på uppmärksamhet kommer inte att glädja någon av fruarna, inte heller kommer deras mamma att gilla dem. Om dina arbetsuppgifter i församlingen inte inkluderar fållfickor och bärväskor är det därför bättre att inte erbjuda.

Tänk om prästen själv gjorde en liknande begäran? Du kan göra det, men utan att tillåta tanken på att de äntligen uppmärksammade dig, utan att uppleva triumf över den klumpiga mamman som inte kan ta hand om sin man, eller glädja dig över att du nu kommer att spela i livet för denna präst den största roll. Och du kan vägra, inget hemskt kommer att hända.

Naturligtvis är sådana manifestationer av sympati en anledning till en allvarlig bekännelse och en svår andlig kamp. Med passion, särskilt förknippad med dess köttsliga manifestation, är det svårt att slåss. Och här kan andra församlingsbor spela en betydande roll. Vanligtvis intar de en passiv ställning i sådana situationer - de kan fördöma, illa, skratta bakom ryggen, någon kommer att lämna församlingen, men sällan tar de en aktiv ställning och blandar sig i vad som händer. Men förgäves. Mycket ofta är det den allmänna opinionen som hjälper till att få en kvinna som förföljer en präst till sinnes. Icke-intervention uppfattas mycket ofta som tyst godkännande, och sådan "kärlek" i sig ses som skickad från ovan. Det fanns ett fall i en bekant munks liv, när församlingsmedlemmarna helt enkelt eskorterade flickan ut ur kyrkan under vita händer, och till sist upplystes hon av ett samtal med en vän till prästen, som ganska hårt lade ut allt på hyllor.

För att undvika sådana situationer och för att inte bli den skyldige till problem måste du komma ihåg den gyllene regeln: håll avstånd. Det är nödvändigt att hålla avstånd i relationer, att komma ihåg att en präst inte är en flickvän som alltid står till ditt förfogande och som du kan ha en cool hjärte-till-hjärta-chatta med. Och tänk allvarligt på vad exakt du vill få, efter att ha blivit en favorit hos kära pappa.

Det är väldigt svårt att vara vän mellan en präst och en församlingsmedlem. Faktum är att om vi talar om en församlingsmedlem som ett andligt barn till en präst, även om det inte är det största Hamburg-kontot, så måste han vara ett helgon för att en präst verkligen ska vara både en biktfader och en vän. Då kan verkligen hans mänskliga, vanliga liv, där vänskap faktiskt äger rum, inte på något sätt varken förvirra eller ifrågasätta hans egenskap som biktfader.

Faktum är att för att en präst ska vara en sann biktfader måste församlingsmedlemmen ha stort förtroende för honom. Djupet av detta förtroende och djupet av hur mycket denna församlingsmedlem kommer att släppa in en präst i sin själ kan vara olika, men om det inte finns något förtroende, så är inget andligt arbete i princip möjligt. Präster, som alla andra människor, är långt ifrån idealiska, de har också sina egna svagheter, sitt eget liv, som inte är direkt kopplat till gudstjänst, med samtal enbart om Gud, om några viktiga andliga frågor. En präst i sitt personliga liv är oftast en vanlig person som, om han inte begår några allvarliga synder, då i hans vardagliga vardag, med sina vardagliga samtal, skämt, allvarligt kan svika en person som letar efter intimitet med honom. Och därför, i de flesta fall, när en sådan vänskap utvecklas och om prästen verkligen inte är ett helgon, slutar denna präst att vara en verkligt andlig ledare för denna person. Och detta måste förstås i förväg – både av prästen och hans potentiella vän. För ja, sådan vänskap är möjlig, men besvikelse är nästan oundviklig.

Och om en person övervinner denna besvikelse, om han har tillräckligt med djup, full själ, sinne, livserfarenhet, kan en sådan vänskap vara mycket bra och användbar. Men en sådan präst, säger jag igen, upphör som regel att vara en andlig ledare. Även om han kan förbli en samtalspartner och rådgivare.

Präst och gamla vänner

Jag tror inte alls att barndoms- eller ungdomsvänskap, just som vänskap, består in i vuxen ålder, med sällsynta undantag. Jag har bekanta och vänner som vi studerade med i skolan eller de som vi studerade med på institutet. Vi ringer fortfarande tillbaka eller träffar någon en gång om året, med någon tre gånger om året. Men detta är inte vänskap. Detta är ett minne av vänskap. Det är bra för oss att sitta tillsammans och prata om gamla dagar. Vi litar på varandra och om något är vi redo att hjälpa till.

Gamla skolkamrater skickar ibland sina barn till mig för allvarliga samtal. Och ibland kommunicerar jag med deras barn mer än med dem själva.

Sättet som de accepterade faktumet av mitt prästadöme har ingenting med vänskap att göra. Många människor från mitt tidigare liv accepterade min omvändelse till kristendomen och min prästvigning på olika sätt. Några godkände, några ogillade. Vänskap har ingenting med saken att göra.

Vi demonterar "Zhiguli"

Seriösa vuxna manliga vänskaper kräver mycket tid och mycket förtroende. Även om vänskapliga relationer kan knytas tillräckligt snabbt. De är alltid vänner av en anledning. Någon är kompis om gemensamma studier eller militärtjänstgöring. Någon - samlar sköldpaddor, någon - om passionen för astronomi.

Vänner går tillsammans till garaget för att demontera den gamla Zhiguli, de är vänner där om det. När intresset förändras upphör vänskapen. Kvinnor är vänner, till exempel om barn. Barn har vuxit upp, vänskap upphör om det inte finns någon ny anledning till vänskap. Nej, de har underbara känslor för varandra, de lever dessa minnen väldigt bra, de kan gratulera varandra på deras födelsedagar, bjuda in sina barnbarn till dop. Men vänskap är något som lever nu för båda. Här är mormor vänner på bänken. Och det är väldigt smärtsamt när en mormor flyttar till ett nytt område, och hennes gamla flickvän inte sitter på bänken där.

Präst och församlingsmedlem

Jag tror inte på vänskap mellan män och kvinnor. Det spelar bara ingen roll om han är präst, inte präst, hon är församlingsmedlem, inte församlingsmedlem. Män och kvinnor kan inte vara vänner, med några sällsynta undantag: om hon är en krokodil är han impotent, och så vidare. Och så hotar vänskapen mellan en man och en kvinna alltid att förvandlas till kärlek. Jag känner folk, jag är präst. Jag känner i princip ingen romantik i detta avseende. Jag har sett så mycket synd och ser det hela tiden, att hur kan jag tro på något gott här. Ja, det finns präster, jag känner personligen flera personer som skiljt sig från sina fruar, gått i pension eller tvärtom, inte blivit skild, utan lever i otukt. Du behöver inte vara vän med församlingsmedlemmar, än mer med församlingsmedlemmar.

Präst och Stare

Alla människor går till jobbet, verkligen. Vår kommunikation, begränsad till våra arbetsuppgifter, är en arbetsrelation. Och när vi gick till badet tillsammans efter jobbet - det här är vänskap, ja, vänskap, åtminstone. Jag förstår vänskap så brett som möjligt - från lätta vänskap till djupa och hängivna vänskap. Och prästadömet är mycket mer än bara ett jobb. Och en präst bör i allmänhet inte vara vän med någon av sina församlingsbor. Han kan och bör förstå deras liv. De kan kommunicera mycket och djupt. De kan och bör komma ihåg och stötta varandra. Men var inte vänner. Jag säger inte att de inte har rätt, men det är bättre att låta bli. I allmänhet är det bättre än en stare. Han har en fågelholk på ett ställe, och han får mat en kilometer från fågelholken. Kom ihåg: "Om du inte har en hund, kommer grannen inte att förgifta den, och det kommer inte att bli bråk med en vän om du inte har en vän." Närvaron av vänner innebär också slagsmål, om inte fysiska, så åtminstone några andra - gräl, meningsskiljaktigheter, uppgörelser. Och det är bättre att detta inte var i templet.

På ett avstånd

Varje ledare måste hålla avstånd. Inte bara andligt, utan till och med bara sekulärt, administrativt. En direktör ska som regel inte vara vän med sina anställda. Och prästen är andlig ledare och administrativ på samma gång, om han är rektor för templet. Han borde inte vara vän med någon i den här meningen.

Jag har flera exempel när jag själv inte bekänner mina vänner, utan skickar dem till bekanta präster om de inte har en biktfader. Men som regel har de sina biktfader. Jag bekänner människor som är vänner med andra präster, men de bekänner inte.

Förberedd av Oksana Golovko

Ortodoxin och världens portal och den oberoende tjänsten Sreda för en rad diskussioner om församlingslivet. Varje vecka ett nytt tema! Vi kommer att ställa alla relevanta frågor till olika präster. Om du vill prata om ortodoxins smärtsamma punkter, din erfarenhet eller syn på problem - skriv till redaktionen på [e-postskyddad]

Visdom och vilja att lyssna är de egenskaper som alltid lockar oss hos människor. Och det är de som blir orsaken till att tjejer och kvinnor blir kära i präster. Vem, om inte biktfadern till vilken du anförtror dina hemligheter, kommer att förstå och trösta? Vem, om inte en predikant, kommer att säga rätt ord i tid? Att gå i kyrkan har alltid gett dig frid. men nu har allt förändrats, och du ställer dig själv tusen frågor: Jag älskar prästen - vad ska jag göra? Är det möjligt att älska en präst eller är det synd?

Är det synd att älska en präst?

I sig själv kan din förälskelse inte skada någon. Men mest troligt måste du fortfarande offra denna kärlek för din egen sinnesfrids skull. Tyvärr är kyrkliga krav på ortodoxa präster ganska stränga. De är förbjudna alla utomäktenskapliga förbindelser med församlingsmedlemmar, en ogift herde är förbjuden att gifta sig efter att ha tagit prästadömet, och en gift kan inte skiljas och giftas om (även om den första hustrun har dött). Detta förklaras av det faktum att prästen bara ska ha en kärlek (vilket betyder kärlek till Gud), prästen måste upprätthålla moralisk renhet, tjäna som ett exempel för flocken. Med andra ord, passionen och intrigerna hos kyrkans minister bör inte beröras.

Det är därför det är osannolikt att din kärlek kommer att finna ett svar i hjärtat av en präst. Du måste förstå att en relation med dig kan sluta för honom med förlusten av kyrkans värdighet. En person som medvetet har valt denna andel kommer inte att ge upp den för ett förhållande till en församlingsmedlem. Därför är din kärlek, tyvärr, initialt dömd att förbli obesvarad. Om du inte hittar någon utväg, kommer denna känsla att skärpa dig från insidan, hindra dig från att leva ett fullt liv. Det är synd att du inte kan förbjuda dig själv att älska en person! Denna känsla måste övervinnas, men vi är säkra på att du kommer att klara det.

Tänk om jag älskar en präst mot min vilja

Du kan inte befalla hjärtat, men om kärleken redan har besökt ditt hjärta, döda det inte, utan rikta det i en annan riktning. Våra tips kan hjälpa dig.

• Vi har redan sagt detta ovan, men det är värt att upprepa: räkna inte med ömsesidighet. Att en präst blir kär i en församlingsmedlem, i sekulära termer, är ett missförstånd. Läs även vår artikel om hur man hanterar obesvarad kärlek (kommer snart).
• Ordspråket "Out of sight, out of mind" fungerar ibland verkligen. Så länge du känner förbjuden kärlek i ditt hjärta, försök att undvika att besöka ditt favorittempel. Varje gång du ser föremålet för din passion, lyssna på det, prata med det, kastar du bränsle i din kärleks tank. Hitta en annan kyrka som du kan gå till utan syndiga tankar.
• I ditt fall fungerar det enklaste rådet bäst: prata med någon du tycker så mycket om. Ofta kan sådana samtal bara förvärra situationen när föremålet för din passion inte förstår väl vad han känner och vill. Men den andlige herden kommer att lyssna på dig med uppmärksamhet och ge ett svar med sin inneboende visdom. Kanske kommer hans ord att räcka för att helt rätta till situationen. Och var inte rädd att du kommer att falla i hans ögon eller att han kommer att förlora respekten för dig, för det är hans uppgift att vägleda dig på rätt väg.
• Om du blev kär i en präst kan det tyda på att du har få nära människor som bryr sig om dig, lyssnar och ger instruktioner. Du ska bli distraherad, fylla ditt liv med nya människor och aktiviteter. Hitta något att göra med din tid - låt det vara en kyrkokör, välgörenhet, eller något som inte är direkt relaterat till din tro. Goda gärningar och kommunikation med andra människor kommer att ge dig ett hav av positiva känslor, där dina tvivel gradvis kommer att lösas upp.

Jag älskar prästen och jag tror att det är ömsesidigt

Det är synd, men mest troligt har du fel. Vissa församlingsmedlemmar tar prästens delaktighet och omsorg som ett uttryck för romantiska känslor. I själva verket behandlar prästen förstås hela sin flock med kärlek, varför han ägnade sitt liv åt människor. Men denna kärlek gäller lika mycket för alla församlingsbor och har naturligtvis inga romantiska förtecken. Om du har känt din biktfader i många år är han mycket äldre än dig - troligtvis kan hans känslor för dig kallas faderliga, men detta är inte att bli kär.

Men tänk om du vet säkert att din känsla är ömsesidig? Låt oss gå tillbaka till början av denna artikel och påminna dig om att en relation med dig är en stor frestelse för en präst och kan sätta stopp för hans andliga kallelse. Därför, även om du får reda på ömsesidiga känslor, var klokare och över frestelsen. Kom ihåg att även om ingen vet om din romans, enligt kyrkans regler, måste din älskade vara anatematiserad.

Om du har en präst, tänk då på det faktum att din lycka kan bli en annan kvinnas olycka. Skulle du vilja vara i hennes ställe?

Vi skulle dock vilja avsluta denna artikel med en positiv ton. Kom ihåg att först och främst är vi alla människor, och kärlek hjälper oss att göra varandra lyckligare. Historien vet exempel på hur kärlek förhärligade en präst - kom ihåg Pierre Abelard och hans älskade Eloise. Som biskop, Abelard Eloisa, födde hon en son till honom. Denna kärlek stred mot alla kyrkans kanoner, men inspirerar poeter än i dag. Tyvärr hade Eloise ingen att fråga om råd när hon insåg att hon blivit kär i en präst. Eller kanske, lyckligtvis?.. Det är upp till dig!

Hur kan man hjälpa sig själv att överleva känslan av att bli kär i en präst, om det upptar alla tankar? Är det passion, synd, frestelse, när hjärtat darrar och sinnet undrar hur det gick till och varför? Förlåt! Photinia.

Prästen Anthony Skrynnikov svarar:

Hej Photinia!

Du kan synda inte bara genom gärningar, utan också genom tankar. St. Johannes av stegen säger att en tanke blir en synd när vi håller med om den och släpper in den i våra hjärtan. Om syndiga tankar kommer till dig, bör du inte utveckla dem ytterligare i din fantasi, eftersom demoner är deras källa.
Det är därför kyrkan håller äktenskap eller klosterlöften som en obligatorisk regel för en framtida präst. Så att det inte skulle bli några sådana frestelser för vare sig församlingsborna, eller dessutom för herden själv.
Det bästa rådet i din situation, om möjligt, är att börja gå och tillbe i ett annat tempel. Om detta inte är möjligt, måste du minska kommunikationstiden till ett minimum, bekänna med andra präster. För du förvirrar inte bara ditt hjärta och din själ, utan du kan förvirra prästen. Du måste förstå att du inte kan ha någon relation.

Med vänlig hälsning, präst Anthony Skrynnikov.

Om fördelarna med begränsningar och faran med att ersätta det andliga livet–Archimandrite Markell (Pavuk), biktfader vid Kyivs teologiska skolor, lärare i askes.

Foto: © Natalia Goroshkova/Orthodox Life

—Far, på tröskeln till stora fastan skulle vi vilja prata om fördelarna med avhållsamhet och restriktioner. I grund och botten betraktas fasta som en gastronomisk abstinens, men vi ville prata om avhållsamhet av känslor och känslor. Låt oss beröra ett gammalt men verkligt problem.

Problemet med att bli kär i munkar och präster är väl inte nytt? Det fanns för hundra år sedan, och tidigare.

– Det här hände förr och idag finns det i kyrkan. Till exempel, mindes Metropolitan Nikodim (Rotov) att när han fortfarande var en ung hieromonk och tjänstgjorde i en av landsbygdsförsamlingarna, putsade flickorna direkt fönstren i hans hus. De undrade vad munken gör på kvällen. (ler.) Sådan var frestelsen för en man. Han var tvungen att be biskopen att förflyttas till en annan plats.

Ärkeprästen Gleb Kaleda kallar i boken "Hemkyrkan" flickor, kvinnor som är förtjusta i munkar eller präster - rassofiler. Han råder att resolut bekämpa detta, att stoppa sådana relationer, eftersom de inte är till för själens frälsning för varken den ena eller andra sidan.

– Vad är anledningen till ett så ohälsosamt förhållande?

”Vi behöver alla omsorg, specialbehandling, kärlek. En präst - en herde genom sin kallelse och lydnad - försöker ge varje person särskild uppmärksamhet, att fördjupa sig i problemet, hjälpa till att reda ut kaoset i familjeförhållanden och andra frågor. Och sådan uppmärksamhet uppfattas ofta i ett förvrängt ljus.

Idag är problemet med relationer akut i många familjer. Folk kan inte bygga en huskyrka rätt. Och när de kommer till prästen med sina frågor, särskilt om prästen är ung, attraktiv, öppnar de sina själar för honom. Herden hittar de rätta orden - och viljelöst börjar en person ryckas med av prästens utseende, skönhet, röst och olika dygder. Och detta leder i slutändan till det faktum att församlingsmedlemmen upphör att lita på Gud och förlitar sig enbart på det föremål som han brinner för.

– Och han kommer inte till Gud i templet, utan till denna präst ...

- Ja. Och han söker inte gemenskap med Gud, utan gemenskap med en specifik präst. En katastrof inträffar - ersättandet av Kristus, ersättandet av andligt liv.

Dessa relationer bygger inte på någon form av osjälviskhet, utan på enbart andliga mänskliga känslor. Och det värsta är att de uppfattas som en ren handling av Guds nåd.

Vilka exempel är kända från kyrkohistorien?

– Ett så stort helgon som Johannes av Kronstadt stod inför ett liknande problem. Runt honom bildades en krets av älskare, mestadels kvinnliga. De sprang efter prästen i massor, de tillät inte passage. Det kom till den punkten att de började korrelera honom med Kristus, och det fanns till och med människor som ville korsfästa helgonet.

Vad är fanatism...

– En liknande sak hände med Fader Tikhon (Agrikov), en välkänd biktfader av Treenigheten-Sergeeva Lavra. Fansen jagade honom bokstavligen. Sålunda provocerade även KGB:s specialtjänster honom med flit för skandalen. Prästen var tvungen att gömma sig för dessa kvinnor, som retade honom, gav honom inte möjlighet att göra sitt eget, att tjäna.

Detta är ett känsligt, akut, svårt problem.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij beskriver historien som hände Hierodeacon Nil, en riktig invånare i Treenigheten-Sergius Lavra. I hans cell förvarades personliga värdesaker från en beundrare, som hjälpte honom på alla möjliga sätt, idoliserade honom.

Men det fanns en andra ivrig beundrare. Och en dag, när hierodiakonen gick till gudstjänsten, stannade en av dessa kvinnor i sin cell, och vid den tiden kom en annan, som också hade en nyckel, och såg den första ligga i en munks säng. Det var en skandal. Den ene anklagade den andre för att ha stulit. Det fanns en domstol. Dessa händelser läcktes ut till den sekulära pressen, vilket naturligtvis gav upphov till stora frestelser bland de troende.

– Var Dostojevskij redan vid den tiden en djupt kyrklig person?

- Ja. Den turbulenta ungdomen passerade, de revolutionära hobbyerna passerade. Dostojevskij blev en ortodox troende av konservativa åsikter. Han skriver att munken välförtjänt blev utbuad vid rättegången, men han betonar att allt är Guds försyn: det är bra att den här bölden nu har öppnat sig och fader Nil inte längre kommer att behöva dra sig undan och leva ett dubbelliv. Han kan omvända sig eller helt enkelt lämna klostret och tjäna i världen utan att lura sig själv eller andra.

– Förmodligen mötte alla präster detta på ett eller annat sätt, särskilt de unga.

- Otvivelaktigt. Fader Gleb Kaleda råder: "Ge inte en anledning till dem som letar efter en anledning." Om sådana frestelser inträffar, bör de stoppas utan dröjsmål och råda den eller den församlingsmedlemmen att gå till en annan kyrka.

– Det är viktigt när prästen är nykter i denna fråga och inte själv faller i villfarelse. Det finns tillfällen då en munk upprätthåller en sådan känsla bland församlingsmedlemmarna och badar i den. Han njuter av uppmärksamheten. En munk behöver andlig styrka för att komma bort från en sådan frestelse.

– Dagens svåra och instabila tid sätter avtryck på livets alla sfärer. Kampen för att bevara kyskheten är särskilt viktig idag. Du måste förstå att allt börjar på nivån av tankar, och omärkligt faller en person djupare och djupare in i denna gräv. Därför bör sådana böjelser inte tillåtas i tankar. Du kan inte leka med det här som eld. Stort är varje herdes ansvar för de själar han har förintat.

– Oordning och kaos i landet ger oordning i själarna. Människor tappar mark. Det som tidigare var orubbligt - trohet, renhet, förlöjligas och nedvärderas idag.

- Varför händer det här? Varför känner många sig ensamma, även i familjen?

Det har att göra med vår inneboende självkärlek. Vi tycker att alla är skyldiga oss, att mannen/hustrun måste ge speciell kärlek, omsorg. Samtidigt glömmer var och en av oss att vi själva ska ge kärlek, och inte vänta på den från andra, det är viktigt att bära den till våra nära och kära och till världen, att offra oss själva.

Och där legosoldatrelationer råder, en kris inträder, växer totalt missnöje. Det finns ingen kärlek där.

– Någon sa att kärlek har ett verb – att ge.

- Uppoffrande relationer, självutgivande kan bara bildas på grundval av korrekt tro på Gud, med en förståelse för kärlekens högsta innebörd, och när tron ​​är svag, då bryter misstroende som har uppstått på grund av vissa bagateller snabbt familjebanden och folk börjar leta efter hobbyer vid sidan om.

– Och de anser bedrägligt att detta är den högsta kärleken... Även om det dessutom finns en egoistisk önskan att få uppmärksamhet från prästen till sin person, att känna en speciell plats.

Det är charm, inte kärlek. Om en förälskad person tänkte på en prästs själ, skulle hon inte skada honom med sin onödiga uppmärksamhet och oacceptabla tillgivenhet.

– Överallt finns det förbenad egoism, vi vill inte göra intrång i oss själva på något sätt. Det finns munkar som lever ett "glamoröst liv" som är värre än i världen ...

– Det är svårt för en modern människa att förstå varför man begränsar sig. Jag pratade nyligen med en präst som tjänstgör i ett av de mest välmående västländerna. Han sa: när han säger till människor att de behöver fasta, begränsa sig själva, ödmjuka sig för att övervinna den eller den passionen, blir de förolämpade och vissa slutar besöka templet. Människor uppfattar inte askes, även om de är överens om att det är nödvändigt att göra goda gärningar, engagera sig i socialtjänst, men bara inte neka dig själv någonting, begränsa ingenting.

Resultatet är en stor andel demens och vansinne. Människor som inte begränsar sig till någonting, som inte har någon motivation att övervinna sig själva, för den andliga tillväxtens skull, blir ofta galna. Här ligger huvudorsaken till det så kallade senila vansinnet.

– Askesen är impopulär nu, den anses vara arkaisk. Som lärare i askes, hur lyckas du berätta för unga om behovet av det idag?

– Jag undervisar i en kurs om askes, den inledande delen är underbyggandet av disciplinen, dess funktionella betydelse. Ortodoxi bygger på askes, detta är grunden till grunderna. Men, jag upprepar, idag är det svårare än någonsin att prata om askes.

Ingen gillar restriktioner. Att leva och inte anstränga sig är unga människors credo.

Denna falska känsla av självömkan, destruktiv i grunden, tillåter inte en person att utvecklas.

Och om en person inte begränsar sig till något, kommer han oundvikligen att bli grym, likgiltig, oförmögen till medkänsla, glädjas. Och varje relation och hela hans liv har då en uteslutande självisk karaktär.

När en person upphör att skilja ont från gott, när han är fixerad vid sin person, blir han sjuk och farlig för samhället.

Intervjuad av Natalya Goroshkova