Det armeniska folkmordet: två sidor av samma mynt. Armeniskt folkmord. Orsaker och konsekvenser Det verkliga antalet offer för det armeniska folkmordet 1915

Det turkiska armeniska folkmordet 1915, organiserat på det osmanska rikets territorium, var en av de mest fruktansvärda händelserna under den eran. Medlemmar av den etniska minoriteten deporterades, under vilka hundratusentals eller till och med miljoner människor dog (beroende på uppskattningar).

Denna kampanj för att utrota armenier är idag erkänd som folkmord av de flesta länder i hela världssamfundet. Turkiet själv håller inte med om denna formulering.

Förutsättningar

Massakrerna och deportationerna i det osmanska riket hade olika bakgrunder och skäl. Det armeniska folkmordet 1915 berodde på den ojämlika ställningen för armenierna själva och den etniska turkiska majoriteten av landet. Befolkningen misskrediterades inte bara av nationalitet, utan också av religion. Armenierna var kristna och hade sin egen oberoende kyrka. Turkarna var sunniter.

Den icke-muslimska befolkningen hade status av en dhimmi. Människor som föll under denna definition fick inte bära vapen och inställa sig i rätten som vittnen. De fick betala höga skatter. Armenier levde till största delen i fattigdom. De ägnade sig främst åt jordbruk i sina hemländer. Men bland den turkiska majoriteten var stereotypen om en framgångsrik och listig armenisk affärsman utbredd, etc. Sådana etiketter förvärrade bara bybornas hat mot denna etniska minoritet. Dessa komplexa relationer kan jämföras med den utbredda antisemitismen i många länder på den tiden.

I de kaukasiska provinserna i det osmanska riket förvärrades situationen också på grund av att dessa länder, efter krigen med Ryssland, var fyllda med muslimska flyktingar, som på grund av sin vardagliga oordning ständigt kom i konflikt med lokala armenier. På ett eller annat sätt, men det turkiska samhället var i ett upphetsat tillstånd. Den var redo att acceptera det kommande armeniska folkmordet (1915). Orsakerna till denna tragedi var en djup splittring och fientlighet mellan de två folken. Allt som behövdes var en gnista som skulle antända en enorm eld.

Organisation för deportation av armenier

Armeniernas avväpning gjorde det möjligt att genomföra en systematisk kampanj mot den armeniska befolkningen i det osmanska riket, som bestod i att armenier generellt fördrevs ut i öknen, där de dömdes till döden av plundrare eller av hunger och törst. . Deportationerna utsattes för armenier från nästan alla imperiets huvudcentra, och inte bara från de gränsregioner som drabbats av fientligheterna.

Till en början samlade myndigheterna friska män och förklarade att regeringen, välvillig mot dem, baserad på militär nödvändighet, förberedde vidarebosättning av armenier i nya hem. De insamlade männen fängslades och fördes sedan ut ur staden till öde platser och förstördes med skjutvapen och kalla vapen. Då samlades gubbarna, kvinnorna och barnen och fick också besked om att de skulle flyttas till. De drevs i kolonner under eskort av gendarmer. De som inte kunde fortsätta dödades; undantag gjordes inte ens för gravida kvinnor. Gendarmerna valde så långa vägar som möjligt eller tvingade människor att gå tillbaka längs samma väg tills den sista personen dog av törst eller hunger.

Den första fasen av deportationen började med deporteringen av armenierna Zeytun och Dörtöl i början av april 1915. Den 24 april arresterades och deporterades den armeniska eliten i Istanbul, och även den armeniska befolkningen i Alexandretta och Adana deporterades. Den 9 maj beslutade Osmanska rikets regering att fördriva armenierna i östra Anatolien från deras tätbefolkade områden. På grund av farhågor för att de deporterade armenierna skulle kunna samarbeta med den ryska armén skulle deportationen genomföras söderut, men i krigets kaos genomfördes inte denna order. Efter Van-upproret började den fjärde fasen av deportationerna, enligt vilken alla armenier som bodde i gränsregionerna och Kilikien skulle deporteras.

Den 26 maj 1915 införde Talaat "deportationslagen", tillägnad kampen mot dem som motsatte sig regeringen i fredstid. Lagen godkändes av Majlis den 30 maj 1915. Även om armenierna inte nämndes där var det tydligt att lagen skrevs om dem. Den 21 juni 1915, under den sista deportationsakten, beordrade Talaat deportation av "alla armenier utan undantag" som bodde i tio provinser i den östra regionen av det osmanska riket, med undantag för de som ansågs användbara för staten .

Utvisningen genomfördes enligt tre principer: 1) "principen om tio procent", enligt vilken armenier inte får överstiga 10 % av muslimerna i regionen, 2) antalet deporterades hus inte får överstiga femtio, 3) de deporterade förbjöds att byta resmål. Armenier förbjöds att öppna sina egna skolor, armeniska byar måste ligga minst fem timmar från varandra. Trots kravet att deportera alla armenier utan undantag, utvisades inte en betydande del av den armeniska befolkningen i Istanbul och Edirne av rädsla för att utländska medborgare skulle bevittna denna process.

Den armeniska befolkningen i Izmir räddades av guvernören Rahmi Bey, som trodde att utvisningen av armenier skulle innebära ett dödligt slag för handeln i staden. Den 5 juli utvidgades utvisningsgränserna återigen till att omfatta de västra provinserna (Ankara, Eskisehir, etc.), Kirkuk, Mosul, Eufratdalen etc. innebar faktiskt eliminering av problemet med armenier i det osmanska riket.

Första utvisningarna

I mitten av mars 1915 attackerade brittisk-franska styrkor Dardanellerna. Förberedelser har påbörjats i Istanbul för överföringen av huvudstaden till Eskisehir och evakueringen av lokalbefolkningen. Av rädsla för att armenierna skulle ansluta sig till de allierade avsåg det osmanska rikets regering att genomföra deportationen av hela den armeniska befolkningen mellan Istanbul och Eskisehir. Samtidigt hölls flera möten i Ittihats centralkommitté, där chefen för "Specialorganisationen" Behaeddin Shakir presenterade bevis på armeniska gruppers aktiviteter i östra Anatolien. Shakir, som hävdade att den "inre fienden" inte är mindre farlig än den "yttre fienden", fick utökade befogenheter.

I slutet av mars - början av april försökte "Specialorganisationen" organisera massakern på armenier i Erzurum och skickade de mest radikala Ittihat-sändebuden till provinserna för anti-armenisk agitation, inklusive Reshid Bey (tur. Reşit Bey), som använde extremt mycket grymma metoder, inklusive arresteringar och tortyr, sökte efter vapen i Diyarbakir och blev sedan en av de mest fanatiska mördarna av armenier. Taner Akcam uttryckte versionen att beslutet om den allmänna utvisningen av armenier togs i mars, men det faktum att utvisningen från Istanbul aldrig genomfördes kan innebära att armeniernas öde vid den tidpunkten fortfarande berodde på det fortsatta förloppet av armenierna. krig.

Trots ungturkarnas påståenden att deportationerna var ett svar på armeniernas illojalitet på östfronten, genomfördes de första deportationerna av armenier under Jemals ledning, inte i regionerna som gränsar till östfronten, utan från centrum av Anatolien till Syrien. Efter nederlaget i den egyptiska kampanjen bedömde han den armeniska befolkningen i Zeytun och Dyortyol som potentiellt farlig och bestämde sig för att ändra den etniska sammansättningen av territoriet under hans kontroll i händelse av en möjlig framryckning av de allierade makterna, och föreslog för första gången utvisning av armenier.

Deportationen av armenier började den 8 april från staden Zeytun, vars befolkning åtnjöt delvis självständighet i århundraden och stod i konfrontation med de turkiska myndigheterna. Som grund gavs information om det påstås existerande hemliga avtalet mellan armenierna i Zeytun och det ryska militärhögkvarteret, men armenierna i Zeytun vidtog inga fientliga åtgärder.

Tre tusen turkiska soldater fördes in i staden. Några av de unga männen i Zeytun, inklusive flera desertörer som attackerade de turkiska soldaterna, flydde till det armeniska klostret och organiserade ett försvar där, och förstörde, enligt armeniska källor, 300 soldater (turkiska anger en major och åtta soldater) innan klostret fångad. Enligt den armeniska sidan var attacken mot soldaterna en hämnd för dessa soldaters obscena beteende i de armeniska byarna. Majoriteten av den armeniska befolkningen i Zeytun stödde inte rebellerna, ledarna för det armeniska samfundet uppmanade rebellerna att kapitulera och lät regeringstrupperna ta itu med dem. Men bara ett litet antal osmanska tjänstemän var redo att erkänna armeniernas lojalitet, de flesta var övertygade om att armenierna i Zeytun samarbetade med fienden.

Inrikesminister Talaat uttryckte tacksamhet för hjälpen från den armeniska befolkningen med att fånga desertörer till den armeniska patriarken av Konstantinopel, men i senare rapporter skildrade han dessa händelser som en del av ett armeniskt uppror gemensamt med främmande makter - en synvinkel med stöd av turkisk historieskrivning. Trots att den huvudsakliga armeniska befolkningen inte stödde motståndet från den osmanska armén, deporterades de ändå till Konya och Der Zor-öknen, där armenierna senare antingen dödades eller lämnades för att dö av hunger och sjukdomar. Efter Zeytun drabbades samma öde invånarna i andra städer i Kilikien. Det bör noteras att dessa deportationer ägde rum före händelserna i Van, som de osmanska myndigheterna använde som motivering för den anti-armeniska kampanjen. Den osmanska regeringens agerande var helt klart oproportionerliga, men de täckte ännu inte hela imperiets territorium.

Deporteringen av armenierna från Zeytun klargör en viktig fråga relaterad till tidpunkten för organiseringen av folkmordet. Några av armenierna deporterades till staden Konya, som låg långt från Syrien och Irak – platser dit senare, främst, armenier deporterades. Dzhemal hävdade att han personligen valde Konya, inte Mesopotamien, för att inte skapa hinder för transport av ammunition. Men efter april och utanför Dzhemals jurisdiktion skickades en del av de deporterade armenierna till Konya, vilket kan innebära att det fanns en utvisningsplan redan i april 1915.

Erkännande av det armeniska folkmordet

Idag minns armenier de som dog under folkmordet den 24 april 1915, då flera hundra armeniska intellektuella och yrkesmän greps och avrättades, detta var början på folkmordet.

1985 utnämnde USA denna dag till "National Day of Remembrance for Human Inhumanity to Man" för att hedra alla offer för folkmordet, särskilt de en och en halv miljon människor av armenisk härkomst som var offer för folkmordet som begicks i Turkiet.

Idag är erkännandet av det armeniska folkmordet ett hett ämne eftersom Turkiet kritiserar forskare för att de straffar dödligheten och anklagar turkarna för dödsfallen, som regeringen säger berodde på svält och krigets brutalitet. På tal om det armeniska folkmordet i Turkiet är det faktiskt straffbart enligt lag. Från och med 2014 har totalt 21 länder offentligt eller lagligt erkänt denna etniska rensning i Armenien som folkmord.

2014, på tröskeln till 99-årsdagen av folkmordet, uttryckte Turkiets premiärminister Recep Tayyip Erdogan kondoleanser till det armeniska folket och sa:

"Fallen från första världskriget är vår gemensamma smärta."

Många anser dock att förslagen är värdelösa tills Turkiet erkänner förlusten av 1,5 miljoner människor som folkmord. Som svar på Erdogans förslag sa Armeniens president Serzh Sargsyan:

”Vägran att begå ett brott är en direkt fortsättning på just detta brott. Endast erkännande och fördömande kan förhindra att sådana brott upprepas i framtiden."

I slutändan är erkännandet av detta folkmord inte bara viktigt för att eliminera de drabbade etniska grupperna, utan också för utvecklingen av Turkiet som en demokratisk stat. Om det förflutna förnekas pågår fortfarande folkmord. År 2010 angav en resolution från Sveriges riksdag att "förnekande av folkmord är allmänt erkänt som slutskedet av folkmord, vilket cementerar straffriheten för förövarna av folkmord och banar tydligt vägen för framtida folkmord."

Länder som inte erkänner det armeniska folkmordet

Länder som erkänner det armeniska folkmordet är de som officiellt accepterar de systematiska massakrerna och tvångsdeportationerna av armenier som utfördes av det osmanska riket från 1915 till 1923.

Även om historiska och akademiska institutioner för studier av Förintelsen och folkmordet accepterar det armeniska folkmordet, vägrar många länder att göra det för att upprätthålla sina politiska förbindelser med Republiken Turkiet. Azerbajdzjan och Turkiet är de enda länderna som vägrar att erkänna det armeniska folkmordet och hotar dem som gör det med ekonomiska och diplomatiska konsekvenser.

Armenian Genocide Memorial Complex byggdes 1967 på Tsitsernakaberd Hill i Jerevan. Armenian Genocide Museum-Institute, som öppnades 1995, presenterar fakta om massakrernas fasa.

Turkiet har uppmanats att erkänna det armeniska folkmordet flera gånger, men det sorgliga faktum är att regeringen förnekar ordet "folkmord" som en korrekt term för massakrerna.

För att klargöra kärnan i den armeniska frågan och begreppet "armeniskt folkmord", kommer vi att citera ett antal utdrag ur boken av den berömda franska historikern Georges de Maleville "Armenisk tragedi 1915", publicerad på ryska av Baku förlaget "Elm" 1990, och ska försöka kommentera det.

I kapitel I, Historical Frame of Events, skriver han: det geografiskt stora Armenien utgör ett territorium med obestämda gränser, vars ungefärliga centrum var berget Ararat (5,165 m) och som avgränsades av tre stora sjöar i Kaukasus: Sevan (Goycha) - från nordost, Lake Van - från sydväst och Urmiasjön i iranska Azerbajdzjan - från sydost. Det är omöjligt att bestämma Armeniens gränser tidigare mer exakt på grund av bristen på tillförlitliga data. Som ni vet finns det idag i centrala Kaukasus en armenisk kärna - den armeniska SSR, vars 90% av befolkningen, enligt sovjetisk statistik, är armenier. Men det var inte alltid så. De "sex armeniska provinserna" i det osmanska Turkiet (Erzerum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz och Sivas) beboddes fram till 1914 av ett stort antal armenier, som dock inte alls var majoriteten. I dag bor inte längre armenier i Anatolien, och det är deras försvinnande som skylls på den turkiska staten.". Men, som Georges de Maleville skriver på s. 19, " sedan 1632 har gränsen ändrats till följd av den ryska invasionen av Kaukasus. Det blev tydligt att ryssarnas politiska planer bestod i annekteringen av Svarta havets kust. År 1774 bekräftade en överenskommelse i Kuchuk-Keynar att ottomanerna förlorade dominansen över Krim. På den östra kusten av Svarta havet, enligt 1812 års fördrag som slöts i Bukarest, har Abchazien och Georgien avstått till Ryssland, dock annekterat sedan 1801. Kriget med Persien, som började 1801, slutade 1828 med att alla Persiens territorier norr om Araks överfördes till Ryssland, nämligen Erivan Khanate. Enligt Turkmenchayfördraget, undertecknat i mars, hade Ryssland en gemensam gräns med Turkiet, och genom att pressa tillbaka Persien fick hon dominans över en del av Armeniens territorium(som aldrig funnits där i historien – red.).

En månad senare, i april 1828, ockuperade Loris-Melikovs armé, som hade kommit för att avsluta det armeniska fälttåget, turkiska Anatolien som en del av operationerna under det femte rysk-turkiska kriget och belägrade för första gången framför fästningen i Karey. Det var under dessa händelser som den armeniska befolkningen i Turkiet för första gången gick ut för att stödja den ryska armén, som bestod av frivilliga rekryterade i Erivan, drivna till fanatism av katolikerna i Etchmiadzin och uppmanade att terrorisera den muslimska befolkningen, höja den armeniska befolkningen i Turkiet att göra uppror. Samma scenario utspelade sig orubbligt i nittio år varje gång den ryska armén gjorde ett nytt genombrott i samma territorium, med den enda nyansen att den ryska propagandan med tiden förbättrade sina metoder, och från det ögonblick då den "armeniska frågan" blev föremål för ständig upphetsning var den ryska armén säker på att den kunde räkna med turkiskt territorium och på den turkiska arméns baksida, det vill säga med hjälp av grupper av beväpnade rebeller som, i väntan på ett genombrott från den ryska armén, skulle slita ner den turkiska armén och försöka förstöra den bakifrån. Efter det var det fler rysk-turkiska krig 1833, 1877. 36 år gick innan nästa konflikt, som började med krigsförklaringen den 1 november 1914. En lång period var dock inte på något sätt fredlig för turkiska Anatolien. Med början 1880 upplevde turkiska Armenien för första gången i sin historia upplopp, bandit och blodiga upplopp som den osmanska staten försökte stoppa utan större framgång. Upploppen följde en kronologi som inte var tillfällig: det förekom systematiska upplopp, och undertryckandet av dem, nödvändigt för att upprätta ordning, framkallade bestående hat som svar.

I hela territoriet som är inneslutet mellan Erzincayyom och Erzerum i norr och Diyarbekir och Van i söder har det i mer än tjugo år utförts uppror med alla konsekvenser som kan följa av detta, i en region avlägsen från centrum och svår att styra. .". Här rann, som ryska källor vittnar om, vapen från Ryssland som en flod.

"Den första november 1914 tvingades Turkiet att gå in i kriget", fortsätter Georges de Maleville. Våren 1915 beslutade den turkiska regeringen att vidarebosätta den armeniska befolkningen i östra Anatolien till Syrien och den bergiga delen av Mesopotamien, som då var turkiskt territorium. De bevisar för oss att det påstås handlade om misshandel, om ett mått av förtäckt förstörelse. Vi ska försöka analysera om det är så eller inte. Men innan man ger sig ut och studerar dessa händelser är det nödvändigt att överväga fördelningen av styrkor längs frontlinjen under kriget. I början av 1915 tar ryssarna, utan turkarnas vetskap, en manöver och går förbi Ararat och går ner söderut längs den persiska gränsen. Det var då som upproret från armenierna som bodde i Van bröt ut, vilket ledde till den första betydande deportationen av den armeniska befolkningen under kriget. Detta bör övervägas närmare.

Ett telegram från guvernören i Van, daterat den 20 mars 1915, rapporterar ett väpnat uppror och specificerar: " Vi tror att det finns mer än 2000 rebeller.Vi försöker undertrycka detta uppror.". Ansträngningarna var dock förgäves, eftersom samma guvernör den 23 mars rapporterade att myteriet spred sig till närliggande byar. En månad senare blev situationen desperat. Här är vad guvernören telegraferade den 24 april: 4 000 rebeller samlades i regionen. Rebellerna skär av vägar, attackerar närliggande byar och betvingar dem. För närvarande lämnas många kvinnor och barn utan en härd och ett hem. Borde inte dessa kvinnor och barn (muslimer) transporteras till de västra provinserna?» Tyvärr kunde de inte göra det då, och här är konsekvenserna.

« Den kaukasiska armén i Ryssland börjar en offensiv i riktning mot Van, - berättar den amerikanske historikern Stanford J. Shaw. (S. J. Shaw, vol. 2, sid. 316). — Denna armé inkluderar ett stort antal armeniska frivilliga. Avresa från Jerevan den 28 april ... nådde de Van den 14 maj, organiserade och genomförde en massaker på den lokala muslimska befolkningen. Under de följande två dagarna etablerades en armenisk stat i Van under ryssarnas beskydd, och det verkade som om den kunde hålla kvar efter att den muslimska befolkningen försvunnit, dödad eller satt på flykt.«.

« Den armeniska befolkningen i staden Van före dessa tragiska händelser var endast 33 789 personer, dvs. endast 42 % av den totala befolkningen". (S. J. Shaw s. 316). Antalet muslimer var 46 661 personer, varav tydligen armenierna dödade cirka 36 000 människor, vilket är ett folkmordsdåd (författarens anteckning). Detta ger en uppfattning om omfattningen av misshandeln som utfördes på den obeväpnade befolkningen (muslimska män stod längst fram) i det enkla syftet att göra plats. Det fanns inget oväntat eller oväntat i dessa handlingar. Här är vad en annan historiker, Valiy, skriver: " I april 1915 erövrade armeniska revolutionärer staden Van och etablerade där ett armeniskt högkvarter under ledning av Aram och Varelu.(två ledare för det revolutionära partiet "Dashnak"). den 6 maj(kanske enligt den gamla kalendern) de öppnade staden för den ryska armén efter rensningen av området från alla muslimer... Bland de mest kända armeniska ledarna (i Van) var den tidigare medlemmen av det turkiska parlamentet Pasdermajian, känd som Garro. Han ledde de armeniska volontärerna när sammandrabbningar bröt ut mellan turkar och ryssar". (Felix Valyi "Revolutions in Islam", Londres, 1925, s. 253).

Den 18 maj 1915 uttryckte tsaren dessutom " tacksamhet till den armeniska befolkningen i Van för deras hängivenhet”(Gyuryun, s. 261), och Aram Manukyan utnämndes till rysk guvernör. Showen fortsätter beskrivningen av händelserna som följde.

« Tusentals armeniska invånare i Mush, såväl som andra viktiga centra i de östra regionerna i Turkiet, började strömma till den nya armeniska staten, och bland dem fanns kolonner av flyktande fångar ... I mitten av juni var minst 250 000 armenier koncentrerad till området kring staden Van ... Men i början av juli tryckte ottomanska enheter tillbaka den ryska armén. Den retirerande armén åtföljdes av tusentals armenier: de flydde från straff för de mord som den dödfödda staten tillät(S. J. Shaw, sid. 316).

Den armeniska författaren Khovanesyan, som är våldsamt fientlig mot turkarna, skriver: " Paniken var obeskrivlig. Efter en månad av motstånd mot guvernören, efter befrielsen av staden, efter upprättandet av den armeniska regeringen, var allt förlorat. Mer än 200 000 flyktingar flydde med den retirerande ryska armén i Transkaukasien, förlorade det smartaste de hade och hamnade i oändliga fällor som kurderna satt” (Hovannisian, ”Vägen till självständighet”, s. 53, citera par Shaue).

Vi uppehöll oss så detaljerat vid händelserna i Van eftersom de tyvärr är ett sorgligt exempel. För det första är det tydligt i vilken utsträckning väpnade uppror i regioner med en betydande armenisk minoritet var utbredda och farliga för de osmanska trupperna som kämpade mot ryssarna. Här talar vi helt uppenbart och tydligt om svek inför fienden. Förresten, ett sådant beteende hos armenierna idag fördunklas systematiskt av författare som är positiva till deras påståenden - allt detta förnekas helt enkelt: sanningen stör dem.

Å andra sidan bekräftar turkarnas officiella telegram alla objektiva författares åsikt att de armeniska ledarna systematiskt undertryckte den muslimska majoriteten av lokalbefolkningen för att kunna ta över territoriet (dvs. de massakrerade helt enkelt alla barn, kvinnor) , gamla människor - red.). Vi har redan talat om detta och vi upprepar det igen: ingenstans i det osmanska riket utgjorde den armeniska befolkningen, som bosatte sig frivilligt, ens en obetydlig majoritet, som kunde tillåta skapandet av en autonom armenisk region. Under dessa förhållanden, för att lyckas med sin politik, hade de armeniska revolutionärerna inget annat val än att förvandla minoriteten till en majoritet genom att förstöra den muslimska befolkningen. De tillgrep denna procedur varje gång de hade fria händer, förutom med stöd av ryssarna själva, slutligen, och detta är huvudelementet i våra bevis, när de försöker beräkna antalet armenier som påstås ha förstörts av turkarna, en ärlig observatören får inte på något sätt likställa antalet försvunna personer med antalet offer; under hela kriget blev det vansinniga hoppet om att uppnå upprättandet av en autonom armenisk stat under ryssarnas beskydd en besatthet för den armeniska befolkningen i Turkiet. Khovanesyan, en armenisk författare, berättar också om detta: " Ett hänsynslöst väpnat uppror i Van förde 200 000 armenier från alla ställen i östra Anatolien till honom, som sedan flydde därifrån och övervann 3 000 meter höga berg, för att sedan återvända till Erzurum och åter fly därifrån med andra armenier, och så vidare.". Det är oundvikligt att en befolkning som har upplevt så allvarligt lidande mitt i ett krig kommer att minska kraftigt i antal. Rättvisan tillåter dock inte att turkarna klandras för dessa mänskliga förluster, som enbart inträffade som ett resultat av krigets omständigheter och galen propaganda som förgiftade de turkiska armenierna i årtionden och fick dem att tro att de skulle lyckas skapa ett oberoende stat genom uppror eller mord, medan de var överallt i minoritet”. Låt oss återvända till stridernas historia.

Det turkiska genombrottet visade sig bli kortvarigt och i augusti tvingades turkarna återigen avstå Van till ryssarna. Östfronten fram till slutet av 1915 etablerades längs Van-Agri-Khorasan-linjen. Men i februari 1916 inledde ryssarna en kraftfull offensiv i två riktningar: en - runt Vansjön från södra sidan och vidare till Bitlis och Mush, den andra - från Kars till Erzrum, som togs den 16 februari. Även här åtföljdes ryssarna av oregelbundna kolonner av armenier, fast beslutna att krossa allt i deras väg.

Shaw skriver: Detta följdes av den värsta misshandeln under hela kriget: mer än en miljon muslimska bönder tvingades fly. Tusentals av dem skars i bitar när de försökte fly med den osmanska armén som drog sig tillbaka till Erzincan."(Visa S. Pzh, s. 323).

Man kan bara undra över storleken på denna siffra: den ger en uppfattning om ryktet om brutalitet som de armeniska hjälporganisationerna har förvärvat och upprätthållit genom konstant terror (den ryska armén har naturligtvis ingenting med detta att göra).

Den 18 april togs Trabzon av ryssarna, i juli - Erzincan, till och med Sivas var hotad. Den ryska offensiven i söder kring Vansjön slogs dock tillbaka. Hösten 1916 var fronten i form av en halvcirkel som omfattade Trabzon och Erzincan på ryskt territorium och nådde Bitlis i söder. Denna front finns kvar till våren 1918.

Naturligtvis trodde de armeniska revolutionära organisationerna att ryssarnas seger var säkerställd och föreställde sig, " att deras dröm skulle gå i uppfyllelse, särskilt eftersom hamnen i Trabzon var en del av de nyockuperade områdena. Ett stort antal armenier strömmade till Erzurum-regionen - flyktingar från Van, såväl som emigranter från ryska Armenien. Under hela 1917 var den ryska armén förlamad av S:t Petersburg-revolutionen. Den 18 december 1917 undertecknade bolsjevikerna en vapenvila i Erzincan med den osmanska regeringen, och detta följdes av ingåendet av Brest-Litovsk-fördraget den 3 mars 1918, som tillkännagav återlämnandet av de östliga territorier som tagits från den i 1878 till Turkiet. Ryssarna återlämnade Kara och Ardagan, och "Armenien" reducerades därmed till sitt naturliga tätbefolkade territorium - ryska Armenien, som armeniska gäng skapade 1905-1907. som ett resultat av massakern på azerbajdzjaner(Det bör dock noteras att inte heller här utgjorde armenierna majoriteten vid den tiden, förrän i slutet av 1900-talets fyrtiotal – red.).

Men armenierna var inte överens om detta. Från och med den 13 januari 1918 började de skaffa vapen från bolsjevikerna, som återkallade sina enheter från fronten.(TsGAAR, D-T, nr 13). Sedan, den 10 februari 1918, bildade de tillsammans med georgier och azerbajdzjaner en enda socialistisk republik i Transkaukasien med mensjevikiska tendenser, som i förväg förkastade villkoren i avtalet som skulle accepteras i Brest-Litovsk. Slutligen, med utnyttjande av den ryska arméns beslut, organiserade icke-stridande armeniska enheter en systematisk misshandel av den muslimska befolkningen i Erzinjan och Erzrum, åtföljd av obeskrivliga fasor, som sedan berättades av indignerade ryska officerare". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cite par Durun, s. 272).

Målet var fortfarande detsamma: att göra plats för att säkerställa armeniska immigranters exklusiva rätt till territoriet i den internationella opinionens ögon. Shaw uppger att den turkiska befolkningen i de fem provinserna Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van och Bitlis, som var 3 300 000 1914, blev 600 000 flyktingar efter kriget (ibid., s. 325).

Den 4 juni 1918 undertecknade de kaukasiska republikerna ett avtal med Turkiet, som bekräftade villkoren i Brest-Litovsk-avtalet och erkände 1877 års gränser, vilket gjorde det möjligt för turkiska trupper att kringgå Armenien från söder och återerövra Baku från britterna, vilket de gjorde den 14 september 1918. Mudrosavtalet av den 30 oktober 1918 hittade turkiska trupper i Baku. Under den efterföljande perioden av expansionen av det osmanska riket försökte armenierna dra fördel av de turkiska truppernas reträtt: den 19 april 1919 ockuperade de igen Kars (georgier - Ardagan). Detta innebär att frontlinjen återigen trängdes åt väster nästan längs 1878 års gräns. Därifrån gjorde armenierna under arton månader otaliga räder i utkanten av de territorier som de ockuperade, nämligen i nordvästlig riktning mot Svarta havet och Trabzon (Gyuryun, 295-318), som hänvisar till generalens memoarer. Kazim Karzbekir och två vittnen - Rawlinson (engelman) och Robert Dan (amerikansk).

Och naturligtvis försökte de återigen öka den armeniska befolkningen i Kars, och de gjorde det med välkända metoder, det vill säga genom total terror och mord. Ödet bestämde annat. Tack vare Mustafa Kemal återställde Turkiet sina styrkor och den 28 september 1920 inledde general Kazim Karabekir en offensiv mot armenierna. Den 30 oktober tog han Kars och den 7 november Alexandropol (Gyumri). För tredje gången på fem år av krig flydde en enorm massa armenier innan den turkiska armén började, och uttryckte därmed på sitt eget sätt sin vägran att underkasta sig den turkiska regeringen.

Därmed slutar berättelsen om den armeniska befolkningens migration på östfronten. Denna befolkning kunde dock aldrig faktiskt beaktas i statistiken över de ökända "misshandeln" som turkarna begick mot armenierna. Allt som är känt om honom är att de överlevande, deras antal är mycket oklart, efter fruktansvärda rättegångar nådde Sovjet Armenien. Men hur många av dessa olyckliga människor skickades av mänsklig och kriminellt absurd propaganda vid krigets höjdpunkt till skottlinjen för att bygga en chimär stat där genom att utrota den inhemska lokalbefolkningen?

Men för att tydligare föreställa oss vad som hände 1915, låt oss återvända till händelserna kring armenierna under förkrigstiden, det vill säga före början av första världskriget 1914-1918.

Om vem som arbetade för att främja och använda armenierna för sina egna syften, står det ganska vältaligt i brevet från tsarens guvernör i Kaukasus, Vorontsov-Dashkov, som vi presenterar nedan.

Den 10 oktober 1912 skrev guvernören för Nicholas II i Kaukasus, I.K. Vorontsov-Dashkov, till kejsaren av det ryska imperiet: " Ers Majestät vet att i hela historien om våra förbindelser med Turkiet i Kaukasus fram till det rysk-turkiska kriget 1877-1878, som slutade med annekteringen av de nuvarande Batum- och Kars-regionerna till vårt territorium, har rysk politik ständigt varit baserad på på en välvillig inställning till armenierna sedan Peter den store, som betalade för detta till oss under fientligheterna genom att aktivt hjälpa trupperna. Med tillträdet till våra ägodelar av den så kallade armeniska regionen, där Etchmiadzin, den armeniska gregorianismens vagga, låg. Kejsar Nikolai Pavlovich använde mycket ansträngning för att skapa en förvaltare för de turkiska och persiska armenierna från patriarken av Etchmiadzin, och trodde med rätta att han därigenom skulle uppnå ett välgörande inflytande för Ryssland bland den kristna befolkningen i Mindre Asien, genom vilken vägen för vår uråldera offensiv rörelse till södra haven sprang. Genom att förmynda armenierna, skaffade vi lojala allierade som alltid gjorde stora tjänster till oss ... Det genomfördes konsekvent och stadigt i nästan ett och ett halvt sekel"("Rött arkiv", nr 1 (26). M., s. 118-120).

Så, politiken att använda armenier i kampen mot turkarna och azerbajdzjanerna av Ryssland började från Peter 1:s tid och har pågått i cirka 250 år. Genom händerna på armenierna, som, som åklagaren vid Etchmiadzin-synoden träffande uttryckte det. A. Frenkel, "bara ytligt berört civilisationen«, Ryssland implementerar Peter I:s föreskrifter. « Och dessa otrogna reducerar nitiskt tyst så att de inte vet detta". Ja, historien, oavsett hur tyst eller förvrängd den är, har bevarat det verkliga tillståndet i Kaukasus, den så kallade armeniska regionen, där Echmiadzin (Uch muAdzin - Tre kyrkor) och Iravan, d.v.s. Jerevan, finns. Förresten, flaggan för Iravan Khanate finns i Baku, i museet.

År 1828, den 10 februari, blev Khanaterna Nakhchivan och Iravan enligt Turkmenchayfördraget en del av det ryska imperiet. Iravan Khanate erbjöd heroiskt motstånd till de ryska horderna i 23 år. Armenier kämpade också som en del av de ryska trupperna. År 1825 bestod befolkningen i Iravan Khanate av muslimska azerbajdzjaner (mer än 95%) och kurder. År 1828 flyttade Ryssland, efter att ha spenderat enorma materiella resurser, 120 tusen armenier inom gränserna för det besegrade Iravan Khanatet.

Och från 1829 till 1918 bosatte sig cirka 300 tusen fler armenier där, och även efter det utgjorde armenierna i provinserna Erivan, Etchmiadzin och i andra regioner i det så kallade ryska Armenien ingenstans majoriteten av befolkningen. Deras nationella sammansättning översteg ingenstans 30-40% av den totala lokalbefolkningen 1917. Sålunda visar tabellen över befolkningen i Azerbajdzjans demokratiska republik, sammanställd enligt den "kaukasiska kalendern för 1917", att i den del av Erivan-provinsen, som är en del av Azerbajdzjan, bodde 129 586 muslimer och 80 530 armenier, vilket stod för för 61 % respektive 38 %. Och i dokumentet som överlämnats till ordföranden för fredskonferensen i Paris - en protest. Azerbajdzjans fredsdelegation daterad 16/19 augusti 1919 om erkännande av Republiken Azerbajdzjans självständighet (given med förkortningar - författarens anteckning) säger: " Efter att ha berövats möjligheten att ta emot regelbundna och privata förbindelser med sin huvudstad, staden Baku, lärde den azerbajdzjanska fredsdelegationen endast från de senaste halvhjärtade officiella rapporterna om det sorgliga ödet som Karskaya-regionen, Nakhchivan, Sharuro-Daralagezsk, Surmalinsky-distrikten och en del av Erivan-distriktet i Erivan-provinsen utsattes för, med undantag för Ardagan-distriktet, till Kars-regionen med tvång till den armeniska republikens territorium. Alla dessa länder ockuperades av turkiska trupper, som stannade kvar i dem tills vapenstilleståndet undertecknades. Efter de senares avgång bildade regionerna Kars och Batumi tillsammans med Akhaliih- och Akhalkalaki-distrikten i Tiflis-provinsen en oberoende republik i sydvästra Kaukasus, ledd av en provisorisk regering i staden Kars.

Denna provisoriska regering sammansattes av det då sammankallade parlamentet. Trots en sådan tydligt uttryckt vilja från befolkningen i de tidigare nämnda regionerna, gjorde grannrepublikerna, i strid med principen om folkens fria självbestämmande, ett antal försök och tvångstog en del av republiken sydvästra Kaukasus och till slut uppnåddes att Kars parlament och regering upplöstes genom ett dekret av general Thomson, och medlemmarnas regering arresterades och skickades till Batumi. Samtidigt motiverades upplösningen och gripandena av att Kars parlament och regering verkade ha en fientlig inriktning, vilket för övrigt de allierade kommandot felaktigt informerades av de berörda parterna i denna region. Därefter ockuperades Kars-regionen, under sken av att bosätta flyktingar, av armeniska och georgiska trupper, och ockupationen av regionen åtföljdes av väpnade sammandrabbningar. Med djup sympati för orsaken till vidarebosättningen av flyktingar på deras platser skrev den azerbajdzjanska utrikesministern i sin protest daterad den 30 april i år till befälhavaren för de allierade styrkorna att denna placering skulle ske med hjälp av de brittiska trupperna , och inte de armeniska militärstyrkorna, strävar inte så mycket efter att bosätta flyktingar till platser, hur mycket till tvångsfångst och konsolidering av detta område.

Som en enkel åskådare kan och bör inte Republiken Azerbajdzjan vara likgiltig inför ett sådant öde för Kars-regionen. Samtidigt får man inte glömma att det var i Kars-regionen, som relativt nyligen tillhörde Turkiet (fram till 1877), som armeniernas inställning till muslimer alltid lämnade mycket övrigt att önska. Under det senaste kriget förvärrades dock dessa relationer mycket i samband med händelserna i december 1914, då turkiska trupper tillfälligt ockuperade Ardagan-distriktet, staden Ardagan och en del av Kars-distriktet; efter turkarnas reträtt började ryska trupper förstöra den muslimska befolkningen och förrådde allt till eld och svärd. Och i dessa blodiga händelser som föll över huvudet på den oskyldiga muslimska befolkningen, uttryckte de lokala armenierna en tydligt fientlig attityd och på sina ställen, vilket var fallet, till exempel även i städerna Kars och Ardagan, hetsade de inte bara till Kosacker mot muslimerna, men de slaktade själva de senare skoningslöst. Alla dessa omständigheter kan naturligtvis inte tala om ett lugnt gemensamt liv för muslimerna i Kars-regionen under kontroll av de armeniska myndigheterna.

Genom att inse detta har den muslimska befolkningen i regionen själv, genom deputationer och med hjälp av skriftliga förfrågningar, nyligen upprepade gånger tilltalat den azerbajdzjanska regeringen med ett uttalande att den inte kan och inte kommer att kunna underkasta sig armeniernas makt, och därför ber om en annektering av regionen till Azerbajdzjans territorium. Än mindre kan Republiken Azerbajdzjan förlika sig med att överföra kontrollen över distrikten Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin och en del av Erivan-distriktet till Armeniens regering ...

Hon finner att överföringen av kontrollen av en integrerad del av Azerbajdzjans territorium möjliggjorde en tydlig kränkning av Azerbajdzjans otvivelaktiga rätt till länen: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky och en del av länet Erivan. Denna handling skapar en källa till ständiga missförstånd och till och med sammandrabbningar mellan den lokala muslimska befolkningen och den armeniska republiken.

Dessa regioner är bebodda av muslimska azerbajdzjanier, som är ett folk, en nationalitet med ursprungsbefolkningen i Azerbajdzjan, fullständigt homogen inte bara i tro, utan också i etnisk sammansättning, språk, seder och sätt att leva.

Det räcker med att ta förhållandet mellan muslimer och armenier för att lösa frågan om äganderätten till dessa landområden till förmån för Azerbajdzjan. Således finns det inte bara mer än hälften av de muslimska azerbajdzjanerna, utan deras betydande majoritet i alla distrikt, särskilt i Sharuro-Daralagez-distriktet - 72,3%. För Erivan uyezd tas siffror som avser befolkningen i hela uyezd. Men den delen av detta län, som överfördes till den armeniska regeringens administration och som består av regionerna Vedi-Basar och Millistan, innehåller cirka 90 % av den muslimska befolkningen.

Detta är just den del av Erivan-distriktet som led mest av de armeniska militära enheterna under olika namn - "Vans", "Sasunts", som, liksom Andronicus band, slaktade den muslimska befolkningen, inte skonade äldre och barn, brändes hela byar, utsatte byarna för beskjutning från kanoner och ett pansartåg, vanärade muslimska kvinnor, de dödas magar slets upp, deras ögon stängdes ut och ibland brändes liken, de rånade också befolkningen och begick i allmänhet ohörda- av grymheter. Förresten, ett upprörande faktum ägde rum i Vedi-Basar-regionen, när samma armeniska avdelningar i byarna Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz slaktade alla män och sedan tog flera hundra vackra gifta kvinnor i fångenskap och flickor, som de överlämnade till armeniska "krigare". De senare höll dessa olyckliga offer för de armeniska grymheterna hos sig under lång tid, trots att efter protesten från den azerbajdzjanska regeringen till och med det armeniska parlamentet ingrep i frågan ”(TsGAOR Az. SSR, f, 894. från 10, d. 104, fol. 1-3) .

Informationen i protestanteckningen från Republiken Azerbajdzjan, som de citerar, presenterad för ordföranden för fredskonferensen i Paris, vittnar vältaligt om att armenier aldrig har haft ett hemland i Armenien (ryska), eftersom de inte bildade en majoritet var som helst. Detta dokument vittnar om att i Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nakhichevan, Echmiadzin, Jerevan, etc., har muslimska azerbajdzjaner alltid levt i majoritet.

Tvärtemot sunt förnuft grundades den armeniska republiken 1918 av Englands vilja i de territorier som tillhörde azerbajdzjaner sedan urminnes tider.

England löste en dubbel uppgift genom detta: "skapade en buffert kristen stat mellan Turkiet och Ryssland och skar av Turkiet från hela den turkiska världen (och 1922 togs Zangezur från Azerbajdzjan och överfördes till Armenien, enligt USSR-ledningens vilja. Därmed förlorade Turkiet till sist direkt marktillgång till den turkiska världen, som sträcker sig i en bred remsa från Balkan till den koreanska halvön.Vad motiverade England och ententen att besluta sig för att skapa en armenisk stat från grunden? Tydligen antiturkism och anti-islamism! Och förutom detta, den framgångsrika utvecklingen av den briljanta Porte, som sträckte sig från Mindre Asien till mitten av Europa och organiskt kombinerade intressen hos både muslimska och kristna folk som omfattades av den. Det är inte för inte som för första gången tid i världspraktiken skapade det osmanska riket institutionen "ombudsmannen" - försvararen av mänsklighetens rättigheter, oavsett den religiösa, nationella och egendomstillhörighet för imperiets undersåtar, vilket effektivt skyddade hela befolkningen från den byråkratiska maktapparatens vilja.

Utdrag ur boken STOR LÖGN OM "STORA ARMENIEN" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 s. 58-69

Den berömda armenske historikern Leo - Arakel Grigoryevich Babakhanyan - föddes den 14 april 1860 i staden Shushi i Nagorno-Karabach, död den 14 november 1932 i Jerevan. I början av 1900-talet publicerade han många studier om huvudproblemen i Armeniens historia och dess kultur.

Han äger monografier om historien om armeniskt boktryckeri, livet och arbetet för chefen för den armeniska kyrkan i Ryssland Joseph Argutinsky, offentliga personer, publicister och kritiker från 1800-talet Stepanos Nazaryan och Grigor Artsruni. Under de sista åren av sitt liv arbetade han på en historia i flera volymer om Armenien.

I sin bok From the Past, som tar upp frågan om det armeniska folkmordet, skriver Leo både om Turkiets fel och om de armeniska regeringarnas politiska svaghet och försummelser.

De dokument och bedömningar han citerar avslöjar Rysslands monstruösa roll i det armeniska folkmordet 1915. Leo presenterar en annan historia än den officiella, undervisade och befordrade i Armenien.

Vi presenterar, utan kommentarer, ett utdrag ur boken där en framstående historiker berättar om motiven och konsekvenserna av aprilhändelserna 1915 i Armenien.

”Småningom blev det klart vilket monstruöst bedrägeri armenierna, som trodde på tsarregeringen och anförtrodde sig åt den, blev offer för. Tidigt på våren 1915 började de allierade i västra Armenien genomföra den mest monstruösa delen av programmet för Vorontsov-Dashkov (kungens vicekung i Kaukasus) - ett uppror.

Början lades i Van. Den 14 april telegraferade Catholicos Gevorg Vorontsov-Dashkov att han fått ett meddelande från Tabriz ledare att en omfattande massaker på armenier hade börjat i Turkiet sedan den 10 april.

Tiotusen armenier har tagit till vapen och tappert kämpat mot turkarna och kurderna. I ett telegram bad katolikerna guvernören att påskynda de ryska truppernas inträde i Van, vilket var överenskommet i förväg.

Armenierna från Van stred mot den turkiska armén i nästan en månad, tills den ryska armén nådde staden. I spetsen för den ryska armén stod Araratregementet av armeniska frivilliga, som utrustats med stor utmärkelse för resan under befäl av kommendör Vardan. Det var redan en stor militär enhet, bestående av två tusen människor.

Regementet, med sin bemanning och utrustning, lämnade ett starkt intryck på den armeniska befolkningen från Jerevan till gränsen, vilket inspirerade även vanliga bönder. Inspirationen blev rikstäckande speciellt när den 6 maj ryska armén, åtföljd av Araratregementet, gick in i Van. Entusiasmen över detta i Tiflis uttrycktes av en demonstration som ägde rum nära Vanks kyrka.

Den allierade befälhavaren Aram, som hade verkat där under en lång tid, vann en hjältes ära och kallades Aram Pasha, utnämndes till guvernör i Van. Denna omständighet inspirerade armenierna ännu mer: för första gången på 5-6 århundraden fick västra Armenien stöd av en sådan omfattning från befriarkungen.

Men innan dess - blodlösa segerrika kampanjer, inspiration - redigerades och legitimerades ett mycket viktigt historiskt dokument i kretsarna för Kaukasus överkommando, vilket avslöjade den ryska regeringens sanna avsikt, spekulerande i den armeniska frågan.

"På originalet står det skrivet: Greve Vorontsov-Dashkov. Befälhavare för den kaukasiska armén. 5 april 1915 nr 1482. Aktiv armé.

För närvarande, på grund av svårigheter att tillhandahålla mat till hästar, finns det inte tillräckligt med mat för hästar i den kaukasiska armén. Detta är svårt för avdelningarna som finns i Alashkerdalen. Att ta med mat till dem är extremt dyrt och kräver ett stort antal fordon. Det är absolut omöjligt för detta ändamål att slita trupperna från deras angelägenheter, så jag skulle anse det nödvändigt att skapa separata arteller av civila, vars uppgifter skulle omfatta exploatering av marken som lämnats av kurderna och turkarna, och försäljning av foder för hästar.

För att exploatera dessa länder tänker armenierna ta dem tillsammans med sina flyktingar. Jag anser att denna avsikt är oacceptabel eftersom det kommer att bli svårt att återlämna de landområden som armenierna ockuperade efter kriget. Med tanke på att det är mycket önskvärt att befolka gränsområdena med ett ryskt inslag, tror jag att ett annat medel kan omsättas i praktiken som bäst passar ryska intressen.

Ers excellens kunde med glädje bekräfta min rapport om behovet av att omedelbart köra ut till gränserna som ockuperades av turkarna alla Alashkert-, Diadin- och Bayazet-kurder som på ett eller annat sätt gjorde motstånd mot oss, och i framtiden, om de markerade dalarna kommer in i ryska imperiets gränser, befolka dem med invandrare från Kuban och Don och på så sätt skapa gränskosacker.

Med hänsyn till det föregående förefaller det vara nödvändigt att omedelbart kalla in arbetararteller från Don och Kuban, som kommer att samla gräs i de markerade dalarna. Efter att ha bekantat sig med landet redan före krigets slut, kommer dessa arteller att fungera som representanter för bosättarna och organisera migration, och för våra trupper kommer de att förbereda mat till hästar.

Om Ers excellens anser det av mig framlagda programmet acceptabelt, är det önskvärt att de arbetande artellerna kommer med sin boskap och sina hästar, så att deras utfodring inte faller på de redan få delarna av armén, och till självförsvar skulle de ges. vapen.

General Yudenichs underskrift. Rapportera till den kaukasiska arméns överbefälhavare.

Utan tvekan är det tydligt vad Vorontsov-Dashkov gjorde. Å ena sidan kastade han det armeniska folket i upprorets lågor och lovade i gengäld återerövring av deras hemland, och å andra sidan skulle han annektera detta hemland till Ryssland och befolka det med kosacker.

Den svarta hundra-generalen Yudenich beordrade att inte ge land till de armeniska flyktingarna i Alashkert-regionen, han väntade på ett stort flöde av flyktingar från Don och Kuban, som var tänkt att bo i östra Eufratbassängen och kallas "Eufraten" kosacker”. För att förse dem med ett stort territorium var det nödvändigt att minska antalet armenier i deras eget hemland.

Så innan Lobanov-Rostovskys vilja - Armenien utan armenier - fanns det ett steg kvar. Och detta var inte svårt för Judenich, eftersom tsarens vicekung och arméns överbefälhavare Vorontsov-Dashkov under hans program skrev "Jag håller med".

Utan tvekan fördes programmet för sådant bedrägeri och utrotning av armenier till Tiflis av Nicholas II, en långvarig och dödlig fiende till det armeniska folket.

Dessa mina ord är inga gissningar. Sedan idén om Yudenich lades ner på papper, sedan april 1915, har den ryska arméns inställning till det armeniska folket försämrats så mycket att från och med nu ledarna för den armeniska frivilligrörelsen - Catholicos Gevorg och ledningen för National Bureau - skicka sina klagomål skriftligen till "djupt respekterade greve Illarion Ivanovich", eftersom denna gamla räv, efter Nicholas avgång, stängde dörrarna inför sina "favoriter" (armenier), med hänvisning till sjukdom.

Således, i ett brev daterat den 4 juni, klagar katolikerna bittert över general Abatsiev, som bokstavligen förtryckte armenierna i Manazkert-regionen. Här är ett utdrag ur brevet:

"Enligt informationen som jag fick från mina lokala representanter, i den här delen av turkiska Armenien, ger ryssarna ingen hjälp och skyddar inte bara armenier från våld, utan försummar helt alla frågor om att skydda den kristna befolkningen. Detta ger ledarna för kurderna och tjerkasserna en anledning att fortsätta att ostraffat råna försvarslösa kristna.”

En armenier för de tsaristiska trupperna var en autonomist. Sådan var verkligheten och förberedde outsägliga fasor för det armeniska folket”, skriver historikern.

”...Låt oss nu övergå till den andra sidan av det ryska programmet – till den ryska armén. Vem kunde rädda armenierna från de massakrer som utfördes av turkarna? Ingen utom ryska trupper. Men vi såg att de bara antog rollen som åskådare, och de kurdiska beys som utförde massakern var hedrade gäster hos de ryska befälhavarna.

Detta kunde inte hända i trupperna i ett mer eller mindre civiliserat land, om de inte i förväg hade genomfört ordentlig agitation mot armenierna. Låt oss inte glömma att befälhavaren för detta regemente var Yudenich, och hela essensen av Yudenich återspeglas i dokumentet som jag citerade ovan.

Låt oss se hur armenierna bedömde de ryska truppernas inställning till dem. I mitten av juli höll ryska trupper segrande väg till Bitlis och Mush. De turkiska trupperna, som drog sig tillbaka inför den ryska armén, tog ut all sin ilska mot den armeniska befolkningen. En fruktansvärd massaker på armenierna i Mush och dalen började:

90 armeniska byar med en total befolkning på hundra tusen människor förstördes. Vid den här tiden nådde ryska trupper berget Nemrut, de var mindre än 400 meter från Mush.

Därmed skulle de ha räddat livet på flera tiotusentals armenier. Men de gick inte framåt, och den ärorika Mush, för sin enorma kulturella betydelse från urminnes tider, kallades "armeniernas hus", rensades helt från armenier.

Denna likgiltighet kunde fortfarande förklaras av militära överväganden. Men nästan samtidigt började en obegriplig panikreträtt från Van och Manazkert till de ryska gränserna.

Denna rörelse förblev ett mysterium, ingen såg verkliga, sanna och allvarliga skäl, därför var den tveksam för alla, utförd med någon form av baktanke.

Reträtten var oväntad: i Van tillkännagavs det den 16 juli, folket hade bara några timmar kvar. Och genom sin oväntade brådska blev rörelsen katastrofal för den del av det armeniska folket som inte utsattes för massaker på de platser som ryssarna ockuperade.

Varje olycklig, som kunde röra sig, sprang efter den retirerande armén, naken och barfota, hungrig och full av fasa. Ingen uppmärksamhet från truppernas sida till denna utmattade skara människor som har gett sig in på sin plåga väg.

Det fanns ingen som hjälpte dem, de fick inte ens gå runt armén. Och ofrivilligt dyker en mindre retirerande rysk armé upp i minnet sommaren 1877 i Alashkertdalen.

Omgiven av fiender nästan på tre sidor tog hon ändå bort med sina 5 000 armeniska flyktingfamiljer, och hennes äldre befälhavare Ter-Gukasov flyttade inte förrän han skickade den sista vagnen med flyktingar framåt.

Nu är det dags för Yudenich. Och bara 100 tusen flyktingar kom in i Igdir. Här, i landet Ararat, började tyfus, hunger och hundratals andra fiender meja ner flyktingarna. Armenierna i Turkiet höll på att dö.

Nästan två veckor efter denna reträtt avancerade de ryska trupperna plötsligt igen mot Van och Manazkert, och mötte praktiskt taget inget motstånd. Så varför var dessa reträtter och framåtrörelser nödvändiga?

Under reträtten spreds rykten om att nya turkiska divisioner inte hade dykt upp någonstans. Armenierna började få intrycket att hela denna reträtt var avsiktlig, utan påtvingad anledning, genomförd för att försätta armenierna i en liknande situation.

"I vårt huvud," sade det uppmärksammade dokumentet, "passar inte en sådan vild tanke. Men istället för det blir en annan allt djupare fixerad i oss: de tänker inte alls på oss, de tar inte hänsyn till vår position, kallblodigt och likgiltigt offrar de oss för verkliga eller fiktiva, stora eller små militärvetenskapliga överväganden. Vi är ett tomt utrymme för Ryssland.

Det är dags för oss att tala högt och öppet. Det råder en atmosfär av misstänksamhet och förvirring. Vi kan inte längre förbli i mörkret, leva i antaganden och gissningar, gå från hopp till rädsla och vice versa. Vi behöver sanningen.

Framför oss, de som har tagit initiativet att sätta folket på fötter, att organisera och leda dem i en viss riktning, i dessa ögonblick finns en fruktansvärd fråga: gjorde vi rätt? Har de inte begått ett stort brott, fångat folkets förtroende, satt dem på en väg som de kanske inte borde beträda?

Svaret på dessa frågor var tydligt redan i det ögonblick de ställdes. Det var för sent att komma ihåg. Ett stort brott har begåtts. Det fanns inga fler armenier i Turkiet, och det fanns inga fler armenier.

Nu främjade ryssarna andra intressen..."

Taggar:

Kommentarer 51

Det armeniska folkmordet är den fysiska förstörelsen av den kristna etniska armeniska befolkningen i det osmanska riket, som ägde rum mellan våren 1915 och hösten 1916. Cirka 1,5 miljoner armenier levde i det osmanska riket. Under folkmordet dog minst 664 000 människor. Det finns förslag på att dödssiffran kan nå 1,2 miljoner människor. Armenier kallar dessa händelser "Metz Egern"("Stora grymhet") eller "Aghet"("Katastrof").

Massförstörelsen av armenier gav impulser till ursprunget till termen "folkmord" och dess kodifiering i internationell rätt. Advokaten Rafael Lemkin, myntare av termen "folkmord" och tankeledare för FN:s (FN) program för att bekämpa folkmord, har upprepade gånger uttalat att hans ungdomliga intryck av tidningsartiklar om det osmanska rikets brott mot armenier utgjorde grunden för hans tron på behovet av rättsligt skydd nationella grupper. Delvis tack vare Lemkins outtröttliga ansträngningar godkände FN 1948 "konventionen om förebyggande och bestraffning av folkmordsbrottet".

De flesta av morden 1915-1916 utfördes av de osmanska myndigheterna med stöd av hjälporganisationer och civila. Regeringen, kontrollerad av det politiska partiet "Enhet och framsteg" (vars representanter också kallades ungturkarna), satte upp som mål att stärka det muslimska turkiska styret i östra Anatolien genom att förstöra den stora armeniska befolkningen i regionen.

Med början 1915-1916 genomförde de osmanska myndigheterna storskaliga massavrättningar; Armenier dog också under massdeportationer på grund av hunger, uttorkning, brist på tak över huvudet och sjukdomar. Dessutom togs tiotusentals armeniska barn med tvång från sina familjer och konverterades till islam.

HISTORISKA SAMMANHANG

Armeniska kristna var en av de många betydelsefulla etniska grupperna i det osmanska riket. I slutet av 1880-talet skapade några armenier politiska organisationer som försökte få större självstyre, vilket ökade de osmanska myndigheternas tvivel om lojaliteten hos de breda delarna av den armeniska befolkningen som bor i landet.

Den 17 oktober 1895 beslagtog armeniska revolutionärer nationalbanken i Konstantinopel och hotade att spränga den i luften tillsammans med mer än 100 gisslan i bankbyggnaden om myndigheterna vägrade att ge det armeniska samfundet regionalt självstyre. Även om denna incident slutade fredligt tack vare fransk intervention, genomförde de osmanska myndigheterna en rad pogromer.

Totalt dödades minst 80 tusen armenier 1894-1896.

UNG TURKISK REVOLUTION

I juli 1908 tog en fraktion som kallade sig ungturkarna makten i det osmanska rikets huvudstad, Konstantinopel. Ungturkarna var till övervägande del officerare och tjänstemän med ursprung från Balkan som kom till makten 1906 i ett hemligt sällskap känt som Unity and Progress och förvandlade det till en politisk rörelse.

Ungturkarna försökte införa en liberal konstitutionell regim, inte kopplad till religion, som skulle ställa alla nationaliteter på lika villkor. Ungturkarna trodde att icke-muslimer skulle integreras i den turkiska nationen om de var säkra på att en sådan politik skulle leda till modernisering och välstånd.

Till en början verkade det som att den nya regeringen skulle kunna eliminera några av orsakerna till det armeniska samhällets sociala missnöje. Men våren 1909 eskalerade armeniska demonstrationer som krävde autonomi till våld. I staden Adana och dess omgivningar dödades 20 tusen armenier av den osmanska arméns soldater, irreguljära trupper och civila; upp till 2 000 muslimer omkom i händerna på armenierna.

Mellan 1909 och 1913 blev Unity and Progress-rörelsens aktivister allt mer benägna mot en skarpt nationalistisk vision av det osmanska rikets framtid. De avvisade idén om en multietnisk "osmansk" stat och försökte skapa ett kulturellt och etniskt homogent turkiskt samhälle. Den stora armeniska befolkningen i östra Anatolien var ett demografiskt hinder för att uppnå detta mål. Efter flera år av politisk omvälvning, den 23 november 1913, till följd av en statskupp, fick ledarna för partiet Unity and Progress diktatorisk makt.

FÖRSTA VÄRLDSKRIGET

Massövergrepp och folkmord begås ofta under krigstider. Utrotningen av armenierna var nära förknippad med händelserna under första världskriget i Mellanöstern och det ryska territoriet i Kaukasus. Osmanska riket gick officiellt in i kriget i november 1914 på sidan av centralmakterna (Tyskland och Österrike-Ungern), som stred mot ententeländerna (Storbritannien, Frankrike, Ryssland och Serbien).

Den 24 april 1915, av rädsla för landsättningen av allierade trupper på den strategiskt viktiga halvön Gallipoli, arresterade de osmanska myndigheterna 240 armeniska ledare i Konstantinopel och deporterades österut. Idag anser armenier att denna operation är början på folkmordet. De osmanska myndigheterna hävdade att de armeniska revolutionärerna hade tagit kontakt med fienden och skulle hjälpa till vid landsättningen av de franska och brittiska trupperna. När ententeländerna, liksom USA, som vid den tiden fortfarande förblev neutrala, krävde förklaringar från Osmanska riket i samband med utvisningen av armenier, kallade hon sitt agerande för försiktighetsåtgärder.

Från och med maj 1915 utökade regeringen omfattningen av deportationer, deporterade den civila armeniska befolkningen, oavsett avståndet till deras bostadsorter från krigszonerna, till läger belägna i imperiets södra ökenprovinser [på territoriet norr och öster om det moderna Syrien, norra Saudiarabien och Irak] . Många eskorterade grupper gick söderut från de sex provinserna i östra Anatolien med en hög andel av den armeniska befolkningen - från Trabzon, Erzurum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Mamuret-ul-Aziz, såväl som från provinsen Marash. I framtiden fördrevs armenier från nästan alla regioner i imperiet.

Eftersom det osmanska riket var en bundsförvant med Tyskland under kriget, bevittnade många tyska officerare, diplomater och humanitära arbetare de grymheter som begicks mot den armeniska befolkningen. Deras reaktioner sträckte sig från skräck och officiella protester till enstaka fall av tyst stöd för de osmanska myndigheternas agerande. Den generation tyskar som överlevde första världskriget hade dessa fruktansvärda händelser i åtanke på 1930- och 1940-talen, vilket påverkade deras uppfattning om den nazistiska förföljelsen av judarna.

MASSMORD OCH UTVISNINGAR

I enlighet med order från centralregeringen i Konstantinopel, arrangerade de regionala myndigheterna, med den lokala civilbefolkningens medverkan, massavrättningar och deportationer. Medlemmar av militären och säkerhetsstyrkorna, såväl som deras anhängare, massakrerade majoriteten av armeniska män i arbetsför ålder, såväl som tusentals kvinnor och barn.

Under de eskorterade passagerna genom öknen utsattes de överlevande gubbarna, kvinnorna och barnen för otillåtna attacker av lokala myndigheter, nomadgäng, kriminella grupper och civila. Dessa attacker omfattade plundring (till exempel kläddes offren av, deras kläder togs från dem och deras kroppar genomsöktes efter värdesaker), våldtäkt, kidnappning av unga kvinnor och flickor, utpressning, tortyr och mord.

Hundratusentals armenier dog utan att nå det utsedda lägret. Många av dem dödades eller kidnappades, andra begick självmord och ett stort antal armenier dog av svält, uttorkning, brist på skydd eller sjukdom på vägen till destinationen. Medan vissa invånare i landet försökte hjälpa de deporterade armenierna, dödade eller torterade många fler vanliga medborgare de eskorterade.

CENTRALISERADE BESTÄLLNINGAR

Även om termen "folkmord" dök upp först 1944, de flesta forskare är överens om att massakrerna på armenier passar in på definitionen av folkmord. Regeringen, kontrollerad av Unity and Progress Party, använde undantagstillståndet i landet för att genomföra en långsiktig demografisk politik som syftade till att öka andelen av den turkiska muslimska befolkningen i Anatolien genom att minska den kristna befolkningen (främst armenier, men också kristna assyrier). Osmanska, armeniska, amerikanska, brittiska, franska, tyska och österrikiska dokument från den tiden vittnar om att ledningen för partiet Unity and Progress medvetet utrotade den armeniska befolkningen i Anatolien.

Unity and Progress Party utfärdade order från Konstantinopel och verkställde deras avrättning genom sina agenter i specialorganisationen och lokala administrativa organ. Dessutom krävde centralregeringen noggrann övervakning och insamling av uppgifter om antalet deporterade armenier, typen och antalet bostäder de lämnade efter sig och antalet deporterade medborgare som tog sig in i lägren.

Initiativet till vissa aktioner kom från de högsta medlemmarna i ledningen för partiet Unity and Progress, de samordnade också aktioner. De centrala personerna i denna operation var Talaat Pasha (inrikesminister), Ismail Enver Pasha (krigsminister), Behaeddin Shakir (chef för specialorganisationen) och Mehmet Nazim (chef för befolkningsplaneringstjänsten).

Enligt regeringsdekret bör andelen av den armeniska befolkningen i vissa regioner inte överstiga 10% (i vissa regioner - inte mer än 2%), armenier kunde bo i bosättningar som inte omfattade mer än 50 familjer, så långt borta från Bagdad järnväg såväl som från varandra. För att uppfylla dessa krav genomförde lokala myndigheter upprepade gånger utvisningar av befolkningen. Armenier korsade öknen fram och tillbaka utan nödvändiga kläder, mat och vatten, led av den stekande solen på dagen och frös av kylan på natten. De förvisade armenierna attackerades regelbundet av nomader och deras egna eskorter. Som ett resultat, under påverkan av naturliga faktorer och riktad utrotning, minskade antalet deporterade armenier avsevärt och började uppfylla de etablerade standarderna.

MOTIV

Den osmanska regimen eftersträvade målen att stärka landets militära positioner och finansiera "turkiseringen" av Anatolien genom att konfiskera egendomen till de dödade eller deporterade armenierna. Möjligheten till omfördelning av egendom stimulerade också de breda massorna av vanliga människor att delta i attacker mot sina grannar. Många invånare i det osmanska riket ansåg att armenier var rika människor, men i själva verket levde en betydande del av den armeniska befolkningen i fattigdom.

I vissa fall gick de ottomanska myndigheterna med på att ge armenierna rätt att uppehålla sig i de tidigare territorierna, förutsatt att de konverterade till islam. Medan tusentals armeniska barn dödades på grund av de osmanska myndigheternas fel, försökte de ofta konvertera barn till islam och assimilera dem i ett muslimskt, främst turkiskt, samhälle. Som regel undvek de osmanska myndigheterna att genomföra massdeportationer från Istanbul och Izmir för att dölja sina brott för utlänningars ögon och för att ekonomiskt dra fördel av armeniernas aktiviteter i dessa städer för att modernisera imperiet.

Översättning från armeniska

1. Persern Meshali Haji Ibrahim berättade följande:

"I maj 1915 kallade guvernören i Tahsin Bey till sig Amvanli Eyyub-ogly Gadyrs chetebashi och visade honom ordern från Konstantinopel och sa: "Jag anförtror de lokala armenierna till dig, för dem oskadda till Kemakh, där kommer de att vara attackerade av kurderna och andra. Du kommer att låtsas att du vill skydda dem, du kommer till och med att använda vapen mot angriparna en eller två gånger, men i slutändan kommer du att visa att du inte klarar av dem, du kommer att lämna och återvända. Efter lite funderande sa Gadir: ”Du beordrar mig att ta fåren och lammen bundna på händer och fötter till slakteriet; detta är grymhet som inte anstår mig; Jag är en soldat, skicka mig mot fienden, låt honom antingen slå mig med en kula, så faller jag tappert, eller så kommer jag att slå honom och rädda mitt land, och jag kommer aldrig att gå med på att fläcka mina händer i oskyldigas blod . Guvernören insisterade starkt på att han skulle utföra ordern, men den generöse Gadyr vägrade blankt. Sedan tillkallade guvernören Mirza-bek Veranshekherli och gjorde honom ovanstående förslag. Den här hävdade också att det inte fanns något behov av att döda. Redan under sådana förhållanden, sa han, satte du armenierna att de själva kommer att dö på vägen, och Mesopotamien är ett så varmt land att de inte kommer att stå ut med det, de kommer att dö. Men guvernören insisterade på sin egen, och Mirza accepterade erbjudandet. Mirza uppfyllde till fullo sin grymma skyldighet. Fyra månader senare återvände han till Erzurum med 360 000 lire; Han gav 90 tusen till Tahsin, 90 tusen till kårchefen Mahmud Kamil, 90 tusen till defterdaren, och resten till meherdaren, Seifulla och medbrottslingar. Men under uppdelningen av detta byte uppstod en tvist mellan dem, och guvernören arresterade Mirza. Och Mirza hotade att göra sådana avslöjanden att världen skulle bli förvånad; Sedan släpptes han." Eyub-ogly Gadyr och Mirza Veranshekherli berättade personligen denna historia för persern Mashadi Haji Ibrahim.

2. Den persiske kamelföraren Kerbalai Ali-Memed berättade följande: "Jag transporterade ammunition från Erzinjan till Erzurum. En dag i juni 1915, när jag körde upp till Khotursky-bron, dök en fantastisk syn framför mina ögon. En myriad av människolik fyllde den stora brons 12 spann och dämde upp floden så att den ändrade kurs och rann förbi bron. Det var hemskt att titta på; Jag stod med min husvagn länge tills dessa lik flöt förbi och jag kunde ta mig över bron. Men från bron till Ginis var hela vägen full av lik av gamla människor, kvinnor och barn, som redan var nedbrutna, svullna och illaluktande. Stanken var så fruktansvärd att det var omöjligt att passera längs vägen; mina två kamelerar blev sjuka och dog av denna stank, och jag var tvungen att ändra mig. Dessa var offer och spår av ett oerhört och fruktansvärt illdåd. Och alla dessa var kroppar av armenier, olyckliga armenier.”

3. Alaftar Ibrahim-efendi berättade följande: "En mycket tuff och brådskande order mottogs om avhysning av armenier från Konstantinopel med följande innehåll: att utan nåd skära alla män från 14 till 65 år, rör inte barn, äldre och kvinnor, men lämna och konvertera till muhammedanism."

TsGIA Arm, SSR, f. 57, op. 1, e, 632, f. 17-18.

om "The Armenian Genocide in the Ottoman Empire", redigerad av M.G. Nersisyan, M.1982, s.311-313