Nicholas Copernicus- Polsk och preussisk astronom, matematiker, ekonom, renässanskanon , författare till världens heliocentriska system.

Biografi fakta

Nicolaus Copernicus föddes i Torun i en köpmansfamilj 1473, han förlorade sina föräldrar tidigt. Det finns ingen bestämd uppfattning om hans nationalitet - vissa anser honom vara en polack, andra - en tysk. Hans hemstad blev en del av Polen några år före hans födelse, och innan dess var han en del av Preussen. Men han växte upp i sin morbrors tyska familj.

Han studerade vid universitetet i Krakow, där han studerade matematik, medicin och teologi, men han attraherades särskilt av astronomi. Sedan reste han till Italien och gick in på universitetet i Bologna, där han främst förberedde sig för en andlig karriär, men också studerade astronomi där. Han studerade medicin vid University of Padua. När han återvände till Krakow arbetade han som läkare, samtidigt som han var sin farbrors, biskop Lukas, förtrogna.

Efter sin farbrors död bodde han i den lilla staden Frombork i Polen, där han tjänstgjorde som kannik (präst i den katolska kyrkan), men slutade inte studera astronomi. Här utvecklade han idén om ett nytt astronomiskt system. Han delade sina tankar med vänner, så mycket snart spreds ryktet om den unge astronomen och hans nya system.

Copernicus var en av de första som uttryckte idén om universell gravitation. I ett av hans brev står det: ”Jag tror att gravitationen inte är något annat än en viss önskan som den gudomlige arkitekten gav materiens partiklar så att de skulle förenas i form av en boll. Solen, månen och planeterna har förmodligen denna egenskap; till honom har dessa armaturer att tacka sin sfäriska form.

Han förutspådde med tillförsikt att Venus och Merkurius hade faser som liknar månens. Efter uppfinningen av teleskopet bekräftade Galileo denna förutsägelse.

Det är känt att begåvade människor är begåvade i allt. Copernicus visade sig också vara en välutbildad person: enligt hans projekt infördes ett nytt monetärt system i Polen; i staden Frombork byggde han en hydraulisk maskin som levererade vatten till alla hus. Som läkare bekämpade han pesten 1519. Under det polsk-tyska kriget (1519-1521) organiserade han det framgångsrika försvaret av biskopsrådet från germanerna och deltog sedan i fredsförhandlingar som kulminerade i skapandet av den första Protestantisk stat - hertigdömet Preussen.

Vid 58 års ålder drog Copernicus tillbaka från alla affärer och började arbeta med sin bok. "Om de himmelska sfärernas rotation", samtidigt behandlade människor gratis.

Nicolaus Copernicus dog 1543 av en stroke.

Heliocentriskt system av Copernicus värld

heliocentriskt system- tanken att solen är den centrala himlakroppen som jorden och andra planeter kretsar kring. Jorden, i enlighet med detta system, kretsar runt solen under ett sideriskt år och runt dess axel - på en siderisk dag. Denna uppfattning är den motsatta världens geocentriska system(idén om universums struktur, enligt vilken den centrala positionen i universum upptas av den orörliga jorden, runt vilken solen, månen, planeterna och stjärnorna kretsar).

Läran om det heliocentriska systemet uppstod till och med i antiken, men blev utbredd från slutet av renässansen.

Pytagoreerna, Heraklid från Pontus, hade gissningar om jordens rörelse, men ett verkligt heliocentriskt system föreslogs i början av 300-talet f.Kr. e. Aristarchus från Samos. Man tror att Aristarchus kom till heliocentrism baserat på det faktum att han fastställde att solen är mycket större än jorden i storlek (det enda verk av en vetenskapsman som har kommit ner till oss). Det var naturligt att anta att den mindre kroppen kretsar kring den större, och inte vice versa. Det geocentriska systemet i världen som existerade tidigare kunde inte förklara förändringen i planeternas skenbara ljusstyrka och månens skenbara storlek, som grekerna korrekt förknippade med en förändring i avståndet till dessa himlakroppar. Det gjorde det också möjligt att fastställa ordningen på armaturerna.

Men efter 200-talet e.Kr. e. i den hellenistiska världen var geocentrismen fast etablerad, baserad på Aristoteles filosofi och Ptolemaios planetariska teori.

På medeltiden världens heliocentriska system var praktiskt taget bortglömt. Ett undantag är astronomerna från Samarkandskolan som grundades av Ulugbek under första hälften av 1400-talet. Några av dem förkastade Aristoteles filosofi som den fysiska grunden för astronomi och ansåg att jordens rotation runt sin axel var fysiskt möjlig. Det finns indikationer på att några av Samarkand-astronomerna övervägde möjligheten att inte bara rotera jordens axiella rotation, utan också dess centrums rörelse, och även utvecklade en teori där solen anses kretsa runt jorden, utan alla planeterna. kretsa runt solen (vilket kan kallas världens geo-heliocentriska system) .

På eran Tidig renässans Nicholas av Cusa skrev om jordens rörlighet, men hans omdöme var rent filosofiskt. Det fanns andra förslag om jordens rörelse, men systemet som sådant existerade inte. Och först på 1500-talet återupplivades äntligen heliocentrismen, när den polske astronomen Nicholas Copernicus utvecklade teorin om planeternas rörelse runt solen baserad på Pythagoras princip om enhetliga cirkulära rörelser. Resultatet av hans arbete var boken "Om de himmelska sfärernas rotationer", publicerad 1543. Han ansåg att nackdelen med alla geocentriska teorier är att de inte tillåter att bestämma "världens form och dess delars proportionalitet" , det vill säga planetsystemets skala. Kanske utgick han från Aristarchus heliocentrism, men detta har inte slutgiltigt bevisats, i den slutliga upplagan av boken har hänvisningen till Aristarchus försvunnit.

Copernicus trodde att jorden gör tre rörelser:

1. Runt sin axel med en period av en dag, vilket resulterar i en daglig rotation av himmelssfären.

2. Runt solen med en period av ett år, vilket resulterar i bakåtgående rörelser av planeterna.

3. Den så kallade deklinationsrörelsen, även den med en period på cirka ett år, leder till att jordaxeln rör sig ungefär parallellt med sig själv.

Copernicus förklarade orsakerna till planeternas bakåtrörelser, beräknade planeternas avstånd från solen och perioderna för deras varv. Zodiacal ojämlikhet i rörelsen av planeterna Copernicus förklaras av det faktum att deras rörelse är en kombination av rörelser i stora och små cirklar.

Kopernikus heliocentriska system kan formuleras i följande påståenden:

• banor och himmelska sfärer har inte ett gemensamt centrum;
• jordens centrum är inte universums centrum, utan bara månens massa och omloppsbana;
• alla planeter rör sig i banor vars centrum är solen, och därför är solen världens centrum;
• avståndet mellan jorden och solen är mycket litet jämfört med avståndet mellan jorden och fixstjärnorna;
• Solens dagliga rörelse är imaginär och orsakas av effekten av jordens rotation, som roterar en gång var 24:e timme runt sin axel, som alltid förblir parallell med sig själv;
• Jorden (tillsammans med månen, liksom andra planeter), kretsar runt solen, och därför är de rörelser som solen verkar göra (den dagliga rörelsen, såväl som den årliga rörelsen när solen rör sig runt zodiaken) inget mer än effekten av jordens rörelse;
• denna rörelse av jorden och andra planeter förklarar deras plats och de specifika egenskaperna hos planeternas rörelse.

Dessa uttalanden stred mot det geocentriska system som rådde vid den tiden.

Planetsystemets centrum för Copernicus var inte solen, utan mitten av jordens omloppsbana;

av alla planeter var jorden den enda som rörde sig enhetligt i sin omloppsbana, medan de andra planeternas omloppshastighet varierade.

Tydligen behöll Copernicus en tro på existensen av himmelska sfärer som bär planeter. Således förklarades planeternas rörelse runt solen av dessa sfärers rotation runt deras axlar.

Utvärdering av teorin om Copernicus av samtida

Hans närmaste anhängare under de tre första decennierna efter bokens utgivning « På de himmelska sfärernas rotationer" var den tyske astronomen Georg Joachim Retik, som en gång samarbetade med Copernicus, som ansåg sig vara sin elev, samt astronomen och lantmätaren Gemma Frisius. En vän till Copernicus, biskop Tiedemann Giese, var också en anhängare av Copernicus. Men majoriteten av samtida från Copernicus teori "drog ut" bara den matematiska apparaten för astronomiska beräkningar och den nästan fullständiga ignoreringen av hans nya, heliocentriska kosmologi. Det berodde kanske på att förordet till hans bok skrevs av en luthersk teolog, och i förordet stod det att jordens rörelse var ett smart beräkningsknep, men att Kopernikus inte ska tas bokstavligt. Många på 1500-talet trodde att detta var Kopernikus själv. Och bara på 70-90-talet av XVI-talet. astronomer började visa intresse för världens nya system. Kopernikus hade både anhängare (inklusive filosofen Giordano Bruno; teologen Diego de Zuniga, som använder begreppet jordens rörelse för att tolka några ord i Bibeln) och motståndare (astronomerna Tycho Brahe och Christopher Clavius, filosofen Francis Bacon).

Motståndare till det kopernikanska systemet hävdade att om jorden roterade runt sin axel, då:

• Jorden skulle uppleva kolossala centrifugalkrafter som oundvikligen skulle slita isär den.
• Alla lätta föremål på dess yta skulle vara utspridda i alla riktningar av kosmos.
• Varje kastat föremål skulle avvika mot väster, och molnen skulle flyta, tillsammans med solen, från öst till väst.
• Himlakroppar rör sig för att de är gjorda av obotlig tunn materia, men vilken kraft kan få den enorma tunga jorden att röra sig?

Menande

Det heliocentriska systemet i världen, som lades fram under III-talet f.Kr. eh . Aristarchos och återupplivades på 1500-talet Copernicus, gjorde det möjligt att fastställa parametrarna för planetsystemet och upptäcka lagarna för planetrörelser. Heliocentrismens motivering krävde skapandet klassisk mekanik och ledde till upptäckten av lagen allvar. Denna teori banade väg för stjärnastronomi, när det bevisades att stjärnorna är avlägsna solar) och det oändliga universums kosmologi. Vidare hävdades det heliocentriska systemet i världen mer och mer - huvudinnehållet i den vetenskapliga revolutionen på 1600-talet bestod i etableringen av heliocentrism.

Faktum är att Aristarchus från Samos – Samos var en ö nära Turkiet – utvecklade en form av heliocentriskt världssystem så tidigt som runt 200 f.Kr. Andra forntida civilisationer, inklusive olika muslimska forskare på 1000-talet, upprätthöll samma tro som byggde på Aristarchos och europeiska forskares arbete i det medeltida Europa.

På 1500-talet uppfann astronomen Nicolaus Copernicus sin version av världens heliocentriska system. Liksom andra före honom, byggde Copernicus på Aristarkos arbete och nämnde en grekisk astronom i sina anteckningar. Den kopernikanska teorin har blivit så känd att när de flesta diskuterar den heliocentriska teorin nuförtiden, hänvisar de till den kopernikanska modellen. Copernicus publicerade sin teori i sin bok "Om de himmelska sfärernas rotation". Copernicus placerade jorden som den tredje planeten från solen, och i sin modell kretsar runt jorden snarare än solen. Copernicus antog också att stjärnorna inte kretsar runt jorden; Jorden roterar runt sin axel, vilket gör att stjärnorna ser ut som om de rör sig över himlen. Genom tillämpningen av geometri kunde han omvandla det heliocentriska systemet i världen från en filosofisk hypotes till en teori som gjorde ett mycket bra jobb med att förutsäga planeternas och andra himlakroppars rörelse.

Det enda problemet som världens heliocentriska system stod inför var att den romersk-katolska kyrkan, en mycket mäktig organisation på Kopernikus tid, ansåg att den var kättersk. Detta kan ha varit en av anledningarna till att Copernicus inte publicerade sin teori förrän efter att han låg på dödsbädden. Efter Kopernikus död arbetade den romersk-katolska kyrkan ännu hårdare för att undertrycka den heliocentriska synen. Kyrkan arresterade Galileo för att ha stött den kätterska heliocentriska modellen och höll honom i husarrest under de sista åtta åren av hans liv. Ungefär samtidigt som Galileo skapade teleskopet, fulländade astronomen Johannes Kepler det heliocentriska systemet i världen och försökte bevisa det med hjälp av beräkningar.

Även om dess framsteg var långsam, ersatte det heliocentriska systemet i världen till slut världens geocentriska system. Medan nya bevis har dykt upp har vissa börjat ifrågasätta om solen faktiskt var universums centrum. Solen var inte det geometriska centrumet för planeternas banor, och tyngdpunkten var inte heller helt i solens mitt. Vad detta betyder, även om barn i skolor får lära sig att heliocentrism är den korrekta modellen av universum, använder astronomer båda typerna av universum beroende på vad de studerar och vilken teori som gör deras beräkningar lättare.

Det är svårt att säga exakt när astronomi föddes: nästan ingen information relaterad till förhistorisk tid har nått oss. I den avlägsna eran, när människor var helt maktlösa inför naturen, uppstod en tro på mäktiga krafter som påstås skapat världen och styra den, under många århundraden var månen, solen och planeterna gudomliga. Vi lär oss om detta från myterna om alla världens folk.

De första idéerna om universum var mycket naiva, de var nära sammanflätade med religiösa övertygelser, som var baserade på uppdelningen av världen i två delar - jordisk och himmelsk. Om nu varje skolbarn vet att jorden själv är en himlakropp, så var tidigare "jordiskt" emot "himmelskt". De trodde att det fanns ett "himlens himmel", till vilket stjärnorna var fästa, och jorden togs för universums orörliga centrum.

Världens geocentriska system

Hipparchus, en alexandrinsk forskare som levde på 200-talet f.Kr., och andra astronomer på hans tid ägnade mycket uppmärksamhet åt att observera planeternas rörelser.

Dessa rörelser verkade för dem extremt förvirrande. Faktum är att rörelseriktningarna för planeterna på himlen, så att säga, beskriver slingor på himlen. Denna uppenbara komplexitet i planeternas rörelse orsakas av jordens rörelse runt solen - trots allt observerar vi planeterna från jorden, som själv rör sig. Och när jorden "kommer ikapp" en annan planet verkar det som om planeten tycks stanna och sedan flyttar tillbaka. Men forntida astronomer trodde att planeterna gjorde så komplexa rörelser runt jorden.

På 200-talet e.Kr Den Alexandriske astronomen Ptolemaios lade fram sitt "världssystem". Han försökte förklara universums struktur, med hänsyn till den uppenbara komplexiteten i planeternas rörelse.

Med tanke på att jorden är sfärisk, och dess dimensioner är försumbara jämfört med avståndet till planeterna, och ännu mer till stjärnorna. Ptolemaios, men efter Aristoteles, hävdade att jorden är universums fasta centrum. Eftersom Ptolemaios ansåg att jorden var universums centrum, kallades hans världssystem geocentriskt.

Modell av geocentriskt system.

Runt jorden enligt Ptolemaios, Månen, Merkurius, Venus, Solen, Mars, Jupiter, Saturnus, rör sig stjärnor (i ordning efter avstånd från jorden). Men om månens, solens, stjärnornas rörelse är cirkulär, så är planeternas rörelse mycket mer komplicerad. Var och en av planeterna, enligt Ptolemaios, rör sig inte runt jorden, utan runt en viss punkt. Denna punkt i sin tur rör sig i en cirkel, i vars centrum är jorden. Cirkeln som beskrivs av planeten runt den rörliga punkten, kallade Ptolemaios epicykeln, och cirkeln längs vilken punkten rör sig runt jorden, den deferenta.

Det är svårt att föreställa sig sådana intrikata rörelser som äger rum i naturen, och även runt imaginära punkter. En sådan konstgjord konstruktion krävdes av Ptolemaios för att förklara den uppenbara komplexiteten i planeternas rörelse, baserat på en falsk idé om jordens orörlighet, belägen i universums mitt.

Ptolemaios var en briljant matematiker för sin tid. Men han delade uppfattningen om Aristoteles, som trodde att jorden är orörlig och bara den kan vara universums centrum.

Aristoteles-Ptolemaios världssystem verkade rimligt för samtida. Det gjorde det möjligt att förberäkna planeternas rörelse för framtiden - detta var nödvändigt för orientering längs vägen under resan och för kalendern. Detta falska system har erkänts i nästan femtonhundra år.

Detta system erkändes också av den kristna religionen. Kristendomen baserade sin världsbild på den bibliska legenden om skapandet av världen av Gud på sex dagar. Enligt denna legend är jorden universums "centrum", och himlakropparna skapades för att lysa upp jorden och dekorera himlavalvet. Varje avvikelse från dessa åsikter eftersträvades skoningslöst av kristendomen. Systemet i Aristoteles värld - Ptolemaios, som placerade jorden i universums centrum, motsvarade perfekt den kristna läran.

Tabellerna som Ptolemaios sammanställde gjorde det möjligt att i förväg bestämma planeternas position på himlen. Men med tiden har astronomer upptäckt en diskrepans mellan de observerade positionerna för planeterna och de förutspådda. I århundraden trodde de att det ptolemaiska systemet i världen helt enkelt inte var perfekt nog och, för att försöka förbättra det, introducerade de nya och nya kombinationer av cirkulära rörelser för varje planet.

Heliocentriska systemet i världen

Hans system av världen den store polske astronomen Nicholas Copernicus(1473-1543) som anges i boken "Om de himmelska sfärernas rotationer", publicerad under hans dödsår. I den här boken bevisade han att universum inte är ordnat på det sätt som religionen har gjort anspråk på i många århundraden.

I alla länder, i nästan ett och ett halvt årtusende, dominerade Ptolemaios falska lära, som hävdade att jorden vilar orörlig i universums centrum, människors sinnen. Ptolemaios anhängare kom, för kyrkans skull, med fler och fler nya "förklaringar" och "bevis" på planeternas rörelse runt jorden för att bevara "sanningen" och "heligheten" av hans falska undervisning. Men av detta blev det ptolemaiska systemet mer och mer långsökt och konstgjort.

Långt före Ptolemaios hävdade den grekiske vetenskapsmannen Aristarchos att jorden rör sig runt solen. Senare, under medeltiden, delade avancerade vetenskapsmän Aristarchus synvinkel på världens struktur och förkastade Ptolemaios falska läror. Strax före Copernicus hävdade de stora italienska forskarna Nicholas av Cusa och Leonardo da Vinci att jorden rör sig, att den inte alls är i universums centrum och inte intar en exceptionell position i det.

Varför fortsatte det ptolemaiska systemet att dominera trots detta?

Eftersom den förlitade sig på den allsmäktiga kyrkans auktoritet, som undertryckte det fria tänkandet, hindrade vetenskapens utveckling. Dessutom kunde forskare som förkastade Ptolemaios läror och uttryckte korrekta åsikter om universums struktur ännu inte på ett övertygande sätt underbygga dem.

Detta gjordes endast av Nicolaus Copernicus. Efter trettio år av hårt arbete, långa reflektioner och komplexa matematiska beräkningar visade han att jorden bara är en av planeterna, och alla planeterna kretsar runt solen.

Copernicus levde inte för att se den tid då hans bok spreds över hela världen och avslöjade sanningen om universum för människor. Han var nära att dö när vänner tog och lade det första exemplaret av boken i hans kalla händer.

Copernicus föddes 1473 i den polska staden Torun. Han levde i en svår tid, då Polen och dess granne - den ryska staten - fortsatte den månghundraåriga kampen mot inkräktarna - de germanska riddarna och tatarmongolerna, som försökte förslava de slaviska folken.

Copernicus förlorade sina föräldrar tidigt. Han uppfostrades av sin morbror Lukasz Watzelrode, en enastående offentlig och politisk person på den tiden. Kunskapstörsten ägde Kopernikus från barndomen, till en början studerade han hemma. Sedan fortsatte han sin utbildning vid italienska universitet, där studerades förstås astronomi enligt Ptolemaios, men Kopernikus studerade noggrant alla bevarade verk av stora matematiker och antikens astronomi. Redan då hade han tankar om riktigheten av Aristarchus gissningar, om falskheten i Ptolemaios system. Men inte bara astronomi var engagerad i Copernicus. Han studerade filosofi, juridik, medicin och återvände till sitt hemland som en välutbildad man för sin tid.

När han återvände från Italien bosatte sig Copernicus i Warmia - först i staden Litzbark, sedan i Frombork. Hans verksamhet var extremt mångsidig. Han tog en aktiv del i förvaltningen av regionen: han var ansvarig för dess finansiella, ekonomiska och andra angelägenheter. Samtidigt begrundade Copernicus outtröttligt solsystemets verkliga struktur och kom gradvis till sin stora upptäckt.

Vad innehåller Kopernikus bok "Om de himmelska sfärernas rotation" och varför gav den ett så förkrossande slag mot det ptolemaiska systemet, som med alla dess brister hade bevarats i fjorton århundraden under den allsmäktiga kyrkans beskydd auktoritet på den tiden? I den här boken hävdade Nicolaus Copernicus att jorden och andra planeter är solens satelliter. Han visade att det är jordens rörelse runt solen och dess dagliga rotation runt dess axel som förklarar solens skenbara rörelse, den märkliga intrasslingen i planeternas rörelse och himlavalvets skenbara rotation.

Briljant enkelt förklarade Copernicus att vi uppfattar rörelsen av avlägsna himlakroppar på samma sätt som rörelsen av olika föremål på jorden när vi själva är i rörelse.

Vi glider i en båt längs en lugnt strömmande flod, och det verkar för oss som om båten och vi är orörliga i den, och bankerna "flyter" i motsatt riktning. På samma sätt verkar det bara för oss som om solen rör sig runt jorden. Men i själva verket rör sig jorden med allt som finns på den runt solen och gör under året ett fullständigt varv i sin bana.

Och på samma sätt, när jorden tar om en annan planet i sin rörelse runt solen, verkar det för oss som om planeten rör sig bakåt, vilket beskriver en slinga på himlen. I verkligheten rör sig planeterna runt solen i regelbundna, men inte perfekt cirkulära banor, utan att göra några slingor. Copernicus, liksom de antika grekiska forskarna, att banorna längs vilka planeterna rör sig bara kan vara cirkulära.

Tre kvarts sekel senare bevisade den tyske astronomen Johannes Kepler, Copernicus efterträdare, att alla planeternas banor är långsträckta cirklar - ellipser.

Copernicus ansåg att stjärnorna var fixerade. Anhängare av Ptolemaios insisterade på jordens orörlighet, hävdade att om jorden rörde sig i rymden, då när vi observerar himlen vid olika tidpunkter, verkar det för oss att stjärnorna skiftar och ändrar sin position på himlen. Men ingen astronom har märkt sådana förskjutningar av stjärnor på många århundraden. Det var i detta som anhängarna av Ptolemaios läror ville se bevis på jordens orörlighet.

Copernicus hävdade dock att stjärnorna är på ofattbart långt avstånd. Därför kunde deras obetydliga förskjutningar inte märkas. Faktum är att avstånden från oss till och med de närmaste stjärnorna visade sig vara så stora att de till och med tre århundraden efter Copernicus kunde bestämmas exakt. Först 1837 lade den ryske astronomen Vasily Yakovlevich Struve grunden för den exakta bestämningen av avstånden till stjärnorna.

Det är tydligt vilket häpnadsväckande intryck en bok måste ha gjort där Copernicus förklarade världen utan att ta hänsyn till religion och till och med förkasta kyrkans auktoritet i vetenskapsfrågor. Kyrkans ledare förstod inte omedelbart vilket slag mot religionen som orsakades av Copernicus vetenskapliga arbete, där han förde jorden ner till positionen för en av planeterna. Under en tid distribuerades boken fritt bland forskare. Det gick inte många år, och den stora bokens revolutionära betydelse manifesterades fullt ut. Andra framstående vetenskapsmän kom fram - efterföljarna till den kopernikanska saken. De utvecklade och spred idén om universums oändlighet, där jorden är som ett sandkorn, och det finns otaliga världar. Sedan den tiden började kyrkan en hård förföljelse av anhängare av Copernicus läror.

Den nya läran om solsystemet - heliocentrisk, bekräftades i den svåraste kampen med religionen. Copernicus läror undergrävde själva grunden för den religiösa världsbilden och öppnade en bred väg till en materialistisk, verkligt vetenskaplig kunskap om naturfenomen.

Under andra hälften av 1500-talet fann Copernicus läror sina anhängare bland de ledande forskarna i olika länder. Forskare kom också fram som inte bara propagerade Copernicus läror, utan fördjupade och utökade den.

Copernicus trodde att universum begränsas av sfären av fixstjärnor, som är belägna på ofattbart enorma, men fortfarande ändliga avstånd från oss och från solen. I Copernicus läror bekräftades universums viddhet och dess oändlighet. Copernicus gav också för första gången i astronomi inte bara det korrekta schemat för solsystemets struktur, utan bestämde också planeternas relativa avstånd från solen och beräknade perioden för deras rotation runt den.

Bildandet av den heliocentriska världsbilden

Copernicus läror erkändes inte omedelbart. Vi vet att enligt inkvisitionens dom 1600 brändes en framstående italiensk filosof, en anhängare till Copernicus, i Rom Giordano Bruno(1548-1600). Bruno, som utvecklade Copernicus läror, hävdade att det inte finns och inte kan finnas ett centrum i universum, att solen bara är centrum i solsystemet. Han uttryckte också en lysande gissning att stjärnorna är samma solar som våra, och planeter rör sig runt otaliga stjärnor, av vilka många har intelligent liv. Varken tortyr eller inkvisitionens eld bröt Giordano Brunos vilja, tvingade honom inte att avsäga sig den nya läran.

År 1609 Galileo Galilei(1564-1642) riktade först ett teleskop mot himlen och gjorde upptäckter som tydligt bekräftar upptäckterna av Kopernikus. Han såg berg på månen. Det betyder att Månens yta till viss del liknar jordens och det finns ingen grundläggande skillnad mellan "jordisk" och "himmelsk". Galileo upptäckte fyra månar av Jupiter. Deras rörelse runt Jupiter motbevisade den felaktiga idén att bara jorden kan vara centrum för himlakroppar. Galileo upptäckte att Venus, precis som månen, ändrar sina faser. Därför är Venus en sfärisk kropp som lyser med reflekterat solljus. Genom att studera egenskaperna hos förändringen i Venus utseende drog Galileo den korrekta slutsatsen att den inte rör sig runt jorden utan runt solen. På solen, som personifierade "himmelsk renhet", upptäckte Galileo fläckar och när han observerade dem konstaterade han att solen roterar runt sin axel. Det betyder att olika himlakroppar, som solen, kännetecknas av axiell rotation. Till slut upptäckte han att Vintergatan är full av svaga stjärnor som inte är synliga för blotta ögat. Följaktligen är universum mycket större än man tidigare trott, och det var extremt naivt att anta att det gör en hel revolution runt den lilla jorden på en dag.

Upptäckten av Galileo mångdubblade antalet anhängare av det heliocentriska systemet i världen och tvingade samtidigt kyrkan att intensifiera förföljelsen av kopernikanerna. År 1616 ingick Kopernikus bok "Om de himmelska sfärernas rotationer" i listan över förbjudna böcker, och det som står i den är motsägelsefullt Helig Skrift. Galileo förbjöds att sprida Copernicus läror. Men 1632 lyckades han fortfarande publicera boken "Dialog om världens två huvudsystem - Ptolemaic och Copernican", där han på ett övertygande sätt kunde visa sanningen om det heliocentriska systemet, som ådrog sig den katolska kyrkans vrede . 1633 framträdde Galileo inför inkvisitionens domstol. Den äldre vetenskapsmannen tvingades underteckna ett "avsägelse" av sina åsikter och hölls under inkvisitionens överinseende till slutet av sitt liv. Först 1992 frikände den katolska kyrkan slutligen Galileo.

Avrättningen av Bruno, det officiella förbudet mot Copernicus läror, rättegången mot Galileo kunde inte stoppa spridningen av Copernicus. I Österrike Johannes Kepler(1571-1630) utvecklade Copernicus läror och upptäckte lagarna för planetarisk rörelse. I England Isaac Newton(1643-1727) publicerade sin berömda lag om universell gravitation. I Ryssland stödde Copernicus läror djärvt M.V. Lomonosov(1711-1765), som upptäckte atmosfären på Venus, försvarade idén om ett flertal bebodda världar.

Originalinlägg och kommentarer till

Fråga nummer 4 Kosmologiskt koncept i återfödelsens tidevarv

Nicholas Copernicus,Johannes Kepler ochGiordano Bruno

Plats- begreppet antik grekisk filosofi och kultur, idén om den naturliga världen som en plastiskt ordnad harmonisk helhet. Motsatt kaos. Grekerna kombinerade i begreppet "kosmos" två funktioner - ordnande och estetiska.

Termen "Cosmos" börjar användas i filosofisk mening redan under bildandet av de första filosofiska skolorna i det antika Grekland. Enligt Diogenes Laertius var Pythagoras den förste som kallade universum "Kosmos". Användningen av detta begrepp är dock registrerad redan före Pythagoras i Anaximenes och Anaximander. Det används i stor utsträckning av Herakleitos, Parmenides, Empedokles, Anaxagoras, Demokrit och andra pre-sokrater.

I den antika grekiska kosmologin ansågs kosmos vara begränsat, i dess centrum fanns den orörliga jorden, runt vilken alla himlakroppar kretsade, inklusive solen. Stjärnorna var belägna i periferin av kosmos. Världens geocentriska system dominerade fram till 1500-talet.

Medeltidens filosofer inkluderade också läran om kosmos i sina begrepp. Renässans- och tidigmoderna vetenskapsmän (som Kepler och Copernicus) förlitade sig vanligtvis på den antika kosmologins principer, men solen, inte jorden, placerades i centrum av kosmos.

I modern tid pressas begreppet "kosmos" ur vetenskaplig användning och ersätts av begreppet "universum".

Nicholas Copernicus(19 februari 1473 - 24 maj 1543) - Polsk astronom, matematiker, mekaniker, ekonom, renässanskanon. Mest känd som författaren till världens heliocentriska system, som markerade början på den första vetenskapliga revolutionen.

Kopernikus heliocentriska system

När han reflekterade över världens ptolemaiska system blev Copernicus förvånad över dess komplexitet och konstgjordhet. Genom att studera skrifterna från forntida filosofer (särskilt Nikita från Syrakusa och Philolaus) kom han till slutsatsen att inte jorden, utan solen borde vara universums orörliga centrum. Baserat på detta antagande förklarade Copernicus mycket enkelt alla de uppenbara invecklade planeternas rörelser, men eftersom han ännu inte kände till planeternas sanna vägar, ansåg de att de var cirklar.

Skapar din heliocentriskt system, Copernicus förlitade sig på den matematiska och kinematiska apparaten i Ptolemaios teori, på den senares specifika geometriska och numeriska mönster. Så, i Ptolemaios modell, lydde alla planeterna en vanlig (om än obegriplig inom ramen för geocentrism) lag: radievektorn för vilken planet som helst i epicykeln sammanföll alltid med radievektorn för jord-solen. I den kopernikanska modellen fick denna lag en enkel och logisk förklaring.

Det huvudsakliga och nästan enda verk av Copernicus, frukten av mer än 40 år av hans arbete, är "Om de himmelska sfärernas rotation". ( Verket publicerades i Nürnberg 1543; den trycktes under överinseende av Copernicus bästa elev, Reticus).

Efter struktur huvudarbete Copernicus består av 6 böcker.

Den första boken talar om världens och jordens sfäricitet, och istället för positionen för jordens orörlighet placeras ett annat axiom: jorden och andra planeter roterar runt en axel och kretsar runt solen. Detta koncept argumenteras i detalj, och "de gamlas åsikt" motbevisas på ett övertygande sätt.

I den andra delen av Copernicus arbete ges information om sfärisk trigonometri och reglerna för beräkning av stjärnors, planeters och solens synbara positioner på himlavalvet.

Den tredje handlar om jordens årliga rörelse och den så kallade precessionen av dagjämningarna.

Den fjärde delen talade om månen, den femte - om planeterna i allmänhet och den sjätte - om orsakerna till att planeternas breddgrader ändrades. Boken innehöll också en stjärnkatalog, en uppskattning av storleken på solen och månen, avstånden till dem och till planeterna (nära sant), teorin om förmörkelser.

Det heliocentriska systemet i den kopernikanska versionen kan formuleras i sju påståenden:

Banorna och himmelssfärerna har inget gemensamt centrum;

Jordens centrum är inte universums centrum, utan endast månens massa och omloppsbana;

Alla planeter rör sig i banor, vars centrum är solen, och därför är solen världens centrum;

Avståndet mellan jorden och solen är mycket litet jämfört med avståndet mellan jorden och fixstjärnorna;

Solens dagliga rörelse är imaginär och orsakas av effekten av jordens rotation, som roterar en gång var 24:e timme runt sin axel, som alltid förblir parallell med sig själv;

Jorden (tillsammans med månen, liksom andra planeter), kretsar runt solen, och därför är de rörelser som solen verkar göra (den dagliga rörelsen, såväl som den årliga rörelsen när solen rör sig längs zodiaken) inget mer än effekten av jordens rörelse;

Denna rörelse av jorden och andra planeter förklarar deras plats och de specifika egenskaperna hos planeternas rörelse.

Alla hans uttalanden stred mot det geocentriska system som rådde vid den tiden. På gränsen till världen placerade Copernicus sfären av fixstjärnor. Strängt taget var Copernicus modell inte ens heliocentrisk, eftersom han inte placerade solen i mitten av planetsfärerna.

Planeternas (särskilt Mars) verkliga rörelse är inte cirkulär och enhetlig. På grund av detta avvek Copernicus tabeller (ursprungligen mer exakt än Ptolemaios) snart avsevärt från observationer, vilket förbryllade och kylde de entusiastiska anhängarna av det nya systemet. Noggranna heliocentriska tabeller publicerades senare av Johannes Kepler, som upptäckte den sanna formen av planeternas banor (ellips), och även erkände och matematiskt uttryckte ojämnheten i deras rörelse.

Den kopernikanska världsmodellen var ett kolossalt steg framåt och ett förkrossande slag för arkaiska auktoriteter.

Den katolska kyrkan var till en början överseende med den nya astronomi, eftersom observationer av solen och månen var användbara för den kommande reformen av kalendern. År 1616 förbjöd den katolska kyrkan officiellt att följa och försvara den kopernikanska teorin, eftersom en sådan tolkning strider mot Skriften. Det var listat i det romerska indexet över förbjudna böcker som "före korrigering". De erforderliga censurändringarna, som måste göras av bokens ägare för möjlighet till vidare användning, offentliggjordes 1620.

Molchanova M. (9:e klass "B")

Jämförelse av geocentriska och heliocentriska system

Modern vetenskap har länge fastställt att alla föremål i universum är i rörelse i förhållande till varandra. Men tidigare, när astronomer inte hade till sitt förfogande tekniken för att säkert fastställa detta, fanns det olika, ibland motstridiga åsikter om himlakroppars rörelse. Fram till renässansen, den sk. geocentrisk(Geo på grekiska betyder "Jord") en bild av världen, enligt vilken den centrala positionen i universum upptas av den orörliga jorden, runt vilken solen, månen, planeterna och stjärnorna kretsar.

Sedan urminnes tider har jorden ansetts vara universums centrum. Samtidigt antogs närvaron av universums centrala axel och asymmetrin "topp-botten". Jorden hölls från att falla av ett visst stöd, som i tidiga civilisationer ansågs vara något slags gigantiska mytiska djur eller djur (sköldpaddor, elefanter, valar). "Filosofins fader" Thales från Miletus såg ett naturligt objekt som detta stöd - haven. Anaximander från Miletus föreslog att universum är centralt symmetriskt och inte har någon föredragen riktning. Därför har jorden, som ligger i centrum av kosmos, ingen anledning att röra sig i någon riktning, det vill säga den vilar fritt i universums mitt utan stöd. Anaximanders elev Anaximenes följde inte sin lärare, och trodde att jorden hölls från att falla av tryckluft. Anaxagoras var av samma åsikt. Anaximander ansåg att jorden hade formen av en låg cylinder med en höjd som är tre gånger mindre än basens diameter. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ansåg att jorden var platt, som en bordsskiva. Ett fundamentalt nytt steg togs av Pythagoras, som föreslog att jorden har formen av en boll. I detta följdes han inte bara av pytagoreerna, utan också av Parmenides, Platon och Aristoteles. Så här uppstod den kanoniska formen av det geocentriska systemet, som sedan aktivt utvecklades av antika grekiska astronomer: den sfäriska jorden är i centrum av det sfäriska universum; den synliga dagliga rörelsen av himlakropparna är en återspegling av kosmos rotation runt världsaxeln. När det gäller armaturernas ordning ansåg Anaximander stjärnorna som ligger närmast jorden, följt av månen och solen. Anaximenes föreslog först att stjärnorna är de objekt som är längst bort från jorden, fixerade på det yttre skalet av kosmos. Aristoteles trodde att det inte finns något ovanför fixstjärnornas sfär, inte ens rymden, medan stoikerna hävdade att vår värld är nedsänkt i oändlig tom rymd; atomister, efter Demokritos, trodde att bortom vår värld (begränsad av fixstjärnornas sfär) finns det andra världar.

Den främsta "skaparen" av geocentrism är den antika romerska astronomen Claudius Ptolemaios(ca 87-165). I sitt huvudverk, The Great Construction, även känd under det arabiserade namnet Almagest, beskrev han samlingen av astronomisk kunskap om antikens Grekland och Babylon.

Under den vetenskapliga revolutionen under XVII-XVIII-talen. det visade sig att geocentrism är oförenlig med astronomiska fakta och motsäger fysisk teori; världens heliocentriska system etablerades gradvis. De viktigaste händelserna som ledde till förkastandet av det geocentriska systemet var skapandet av den heliocentriska teorin om planetrörelser av Copernicus, de teleskopiska upptäckterna av Galileo, upptäckten av Keplers lagar och, viktigast av allt, skapandet av klassisk mekanik och upptäckten av Newtons universella gravitationslagen. Det var ett viktigt steg på vägen för mänsklighetens förståelse av den sanna bilden av universum.

heliocentrisk världens system - idén att solen är den centrala himlakroppen runt vilken jorden och andra planeter kretsar. Dess idé har sitt ursprung i antiken, men fick stor spridning först från slutet av renässansen. I detta system antas jorden kretsa runt solen under ett sideriskt år och runt sin axel under en siderisk dag. Konsekvensen av den andra rörelsen är den uppenbara rotationen av himmelssfären, den första - solens rörelse bland stjärnorna längs ekliptikan (en stor cirkel av himmelssfären, längs vilken den uppenbara årliga rörelsen av solen inträffar). I det här fallet anses solen vara stationär i förhållande till stjärnorna.

Idén om jordens rörelse uppstod i antikens era bland representanter för Pythagoras skola. Under medeltiden var världens heliocentriska system praktiskt taget bortglömt. På den tiden dominerade trenden med bokstavlig läsning av bibliska texter, enligt vilken det bland andra himlakroppar är jorden som är Guds huvudsakliga skapelse och därför ligger i universums centrum, och alla andra kretsar runt det. Denna världsbild stöddes av en synlig bild: direkt från planetens yta är dess rörelse omärklig, medan solen, månen, stjärnorna, som moln, "rör sig" över himlen.

I början av renässansen hävdades jordens rörlighet av Nicholas av Cusa, men hans resonemang var rent filosofiskt, inte relaterat till förklaringen av specifika astronomiska fenomen. Leonardo da Vinci talade ganska vagt om detta ämne. År 1450 kom en latinsk översättning av Archimedes' Psammit, som nämner det heliocentriska systemet Aristarchus från Samos. Regiomontanus, den ledande europeiska astronomen under renässansen, var väl bekant med detta arbete. I privat korrespondens noterade han att "stjärnornas rörelse måste genomgå små förändringar på grund av jordens rörelse." Men i sina publicerade skrifter förblev Regiomontanus geocentrisk. Jordens rörelse nämndes också vid 1400- och 1500-talsskiftet. År 1499 diskuterades denna hypotes av den italienske professorn Francesco Capuano, och han menade inte bara jordens rotationsrörelse utan också den translationella rörelsen (utan att ange rörelsecentrum). År 1501 nämnde den italienske humanisten Giorgio Valla den pytagoreiska läran om jordens rörelse runt den centrala elden och hävdade att Merkurius och Venus kretsar runt solen.

Slutligen återupplivades heliocentrismen först på 1500-talet, då den polske astronomen Nicolaus Copernicus (1473-1543) utvecklade teorin om planetrörelser runt solen baserad på den pytagoreiska principen om enhetliga cirkulära rörelser. Han publicerade resultaten av sitt arbete i boken "On the rotations of the celestial spheres", publicerad 1543. Copernicus trodde att jorden utför tre rörelser: 1. Rotation runt axeln med en period av en dag, vilket resulterar i en daglig rotation av den himmelska sfären; 2. Rörelse runt solen med en period av ett år, vilket leder till bakåtgående rörelser av planeterna; 3. Den så kallade deklinationsrörelsen med en period på också ungefär ett år, vilket leder till att jordens axel rör sig ungefär parallellt med sig själv. Därefter stöddes och utvecklades Koprniks idéer av andra stora vetenskapsmän Giordano Bruno, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Rene Descartes. Men från konservativt sinnade (främst kyrkliga) kretsar var heliocentrismen under allvarlig press. Forskare som stödde nya trender inom astronomi utsattes för förtryck. Särskilt Giordano Bruno dog på bål, och den åldrade Galileo dömdes av kyrkodomstolen och räddade hans liv endast genom att låtsas avstå från sin övertygelse. Protestantiska och ortodoxa kyrkor var också motståndare till heliocentrism.

Den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap kritiserade världens heliocentriska system fram till början av 1900-talet. Fram till 1815, med godkännande av censuren, publicerades en skolhandbok där det heliocentriska systemet kallades ett "falskt filosofiskt system" och en "upprörande åsikt". Biskop Arseny av Ural, i ett brev daterat den 21 mars 1908, rådde lärare, när de introducerade eleverna till det kopernikanska systemet, att inte ge det "villkorslös rättvisa", utan att lära ut det "som någon slags fabel". Det sista verket där det heliocentriska systemet kritiserades var boken som publicerades 1914 av prästen Job Nemtsev. Han hävdade att "jordens cirkel är orörlig, men solen går", och han motiverade sina påståenden med hjälp av citat från Bibeln.

Än idag är dock analfabeter utsatta för uråldriga vanföreställningar. Enligt en undersökning gjord 2011 av All-Russian Public Opinion Research Center (VTsIOM) håller 32 % av ryssarna med om att solen kretsar runt jorden.

Samtidigt måste vi komma ihåg att världens heliocentriska system inte är sanningen i full utsträckning. När allt kommer omkring är solen inte universums centrum. Det är bara en av många miljarder stjärnor i vår galax, synlig från jorden som i profil (den så kallade "Vintergatan"), och rör sig också i sin enorma omloppsbana. Vår galax är en av många galaxer i universum, vars definition av gränserna inte ingår i uppgiften för detta meddelande.

Vid utarbetandet av denna rapport användes följande: Eremeeva A.I., Tsitsin F.A. History of astronomy. M.: Moscow State Universitys förlag, 1989; samt internetdata.