Den mirakulösa hjälpen från den helige Sergius i våra dagar. Sankt Sergius av Radonezh, be till Gud för oss

I Sergiev Posad firas vilan för hegumen i det ryska landet, St. Sergius av Radonezh.

Tidigt på morgonen den 8 oktober gick jag till byn Annunciation på innergården till den heliga treenigheten Sergius Lavra. Det är färre människor här, och i Lavra är alla kyrkor överfulla. På vägen fotar jag Lavra, bra utsikt! Efter den gudomliga liturgin flockas strömmar av pilgrimer från varje Radonezh-kyrka till Lavra för den patriarkala bönen. Jag gick också. Vid de heliga portarna träffade jag ärkeprästen Igor Zavatsky, dekanus för kyrkorna i Sergiev Posad-distriktet, han tog med barn från söndagsskolan. Vid Trefaldighetskatedralen hukade pilgrimer som inte passade in i templet mot väggen nära helgedomen med heliga reliker. De slog på klockorna och till ljudet av en klockring började biskopar lämna Lavrakyrkorna på Domkyrkotorget, mer än hundra och femtio av dem samlades.

Jag märker en av de "längst bort", biskop Innokenty från Vladivostok / nio tusen km från Lavra! /. Torget fylls upp och under Blagovesten tas en ikon i full längd ut ur Assumption Cathedral, det känns som att S:t Sergius själv går ut till folket. Patriarken av Moskva och hela Ryssland, Kirill, kom också ut och en bönegudstjänst började. Och nu överskuggar patriarken alla med korset och en ström av biskopar strömmade in i Treenigheten, till de heliga relikerna. Medlemmar av kommittén av representanter för de ortodoxa kyrkorna till Europeiska unionen gick igenom, följt av Hans Saligprisning Onufry, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina och den patriarkala kyrkoherden i Moskva stift, Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Yuvenaly. Nunnorna är nöjda med kameran, de lyckades ta en bra bild!

Patriarken kommer ut på balkongen i kamrarna och den första hierarkens ord låter. Det är allt, huvudtjänsterna är över. Någon skyndar till pilgrimsfärdsboplatsen för en måltid, idag i Lavra matas alla från fältkök och ortodoxa böcker delas ut. Någon står i en slingrande linje vid Trefaldighetskatedralen, till relikerna av St. Sergius. Och vid den andliga kyrkan över graven av den ständigt ihågkommen Archimandrite Kirill (Pavlov) slutar inte bönerna, den 8 oktober skulle prästen ha fyllt 98 år ... Firandet i Radonezh kommer att pågå i tre dagar. Avslutningsvis, på onsdag kommer pilgrimerna att fira St. schemamonk Kirill och schemamonk Maria, föräldrar till St. Sergius. Deras heliga reliker vilar i Pokrovsky Khotkov-klostret.

Ton 8

Kanto 1

Irmos: Faraos vagnförare försänker ibland Moses stav som utför mirakel, slår den på tvären och delar havet, Israel, flyktingen, fotgängaren, rädda, sjunger Guds sång.

Kör:

För Kristi skull, efter att ha ödmjukat oss genom vilja, till och med efterliknat bilden av en slav, älskade du ödmjukhet, och med grön vaka och böner, efter att ha dödat själsförstörande passioner, besteg du passionslöshetens berg, Sergius den rikaste.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Som en lampa av ljus, som pryder din själ med tårströmmar, och den andre Isak, som du själv, lyfte du upp, pastor, och du offrade ditt hjärta till Gud.

Även i moderns sköte tre gånger genom uttalande visade sig Treenighetens tjänare för dig, och vi lyser upp den demoniska milisen som en spindel, du välsignade Sergius.

Bogorodichen: Lagar, förutom de naturliga, födde Guds lagstiftare och den förra Människan, Togo som en god bön, Helt oklanderlig, föraktar våra missgärningar, ropar alltid: låt oss prisa Herren, ära prisas.

Kanto 3

Irmos: Upprätta vid Himlens början med förnuft och fann jorden på vattnet, på min sten, Kristus, bekräfta Dina bud, som om den inte vore helig, mer än Du, Människoälskaren.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Efter att ha gett dig en god bild som din lärjunge, och du har lockat många själar till frälsning, de som har avvikit från jordiska missbruk och har förbättrat himmelsk njutning som en tröst.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Som ett olivträd med god frukt i Guds hus, välsignade, har du blommat och smörjer själarna med olja, som sjunger med kärlek till dig, välsignade Sergius, och ropar av tro till Kristus: ingenting är heligt mer än Du, människoälskare.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Du tog in själens passioner med uppiggande vakor, välsignade: och för denna skull har du slagit dig ned i den himmelska kammaren, mottagandet av den gudvise Sergius, helandets nåd.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Keruber och serafer överträffade du, o Guds moder: du ensam tog emot den oförstående Guden i ditt sköte, obefläckad. Den samme Du alla trogen med sånger, Ren, vi blidkar.

Herre förbarma, tre gånger.

Sedalen, röst 4

Som om du verkligen lämnade det ombytliga, följde du Kristus från hjärtat, och med sjukdomar och mödor och grön avhållsamhet, som om du hade levt utan kropp, salige Sergius: be till Kristus Gud, rädda våra själar.

Keruberna och seraferna översteg Guds Moder, himlen och jorden var rymligare, de synliga och osynliga varelserna visade sig för dig övervägande som ett kärl som inte var kärl: Han var bortom himlens rymd, i ditt liv har du hyst , Ren, ber Honom, bli frälst av Din tjänare.

Canto 4

Irmos: Du är min fästning, Herre, Du är min styrka, Du är min Gud, Du är min glädje, lämna inte Faderns inälvor och besök vår fattigdom. Till dem med profeten Habakkuk kallar jag dig: ära till din makt, människoälskare.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Den heligaste Andens tempel, Fader, var du, och livets flod är fylld, grunden är orubblig för kyrkan, den klosterliga bekräftelsen, Sergius är värdig.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Att väta sängen profetiskt med tårar varje dag, härliga Sergius, till slutet av passionerna avgrunden har torkat upp: samma sak hedrar vi ditt minne, hederligt och heligt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Ansiktet av Kristi ansikte, pastor Sergius, var hedrad att se dig, en spegel som verkligen lösts: detta är mer och exkommunicera dig från världen till din älskade önskan.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Ge rensningen av vår okunnighet, som om du är syndfri, och dö din värld, o Gud, med böner från den som födde dig.

Kanto 5

Irmos: Du har kastat mig bort från ditt ansikte, Ljus Nödvändigt, och har de förbannades främmande mörker täckt mig? Men vänd mig och rikta min väg mot dina buds ljus, ber jag.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

I fastan var du oböjlig, klokare och höll detta farligt fram till din avgång, du hedrades med uppenbarelsen av oförgänglig lycka.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Med ett skarpt sinne för Gud, sov du på själsfulla passioner, Fader, och du skördade godhetens kärvar, och gav näring åt dem som fromt prisar dig, pastor Sergius.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Ditt liv är ljust, pastor Sergius, och är känt för alla i slutet av ditt framträdande, och gudomlig vänlighet är fylld med böner och förlåtelse och kärlek, till och med till Kristus, mänsklighetens älskare.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Du har muren av dina ägodelar, och observera Din förbön, skryter i Din Gudomliga härlighet, Vi blidkar Dig: Du, den Renaste, utstrålar glädje och glädje till våra själar.

Kanto 6

Irmos: Rena mig, frälsare, många av mina missgärningar, och res mig upp ur ondskans djup, jag ber, jag ropar till dig och hör mig, min frälsnings Gud.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Minnet av dina skapare är heligt, far, sluta inte be till Befriaren, att ge syndernas förlåtelse och acceptera Himmelriket. Där de firandes röst gläds åt alla.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Vi är stärkta i Kristus, allt den ondes bedrägeri, med ett fast sinne, Sergius, som om du bröt nätverket, och ljust lyste världen, Fader, du visades.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Vi lyser med det gudomliga ljuset, och nu bosätter vi oss i himlen med änglarna, minns genom tro dem som hedrar ditt minne, pastor Sergius av evigt minnesvärda.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Du har upphöjt en verkligt fallen människa, till och med till det gudomligas avbild, och Fadern genom jämlikhet, den oföränderligas synliga Son, Guds moder, utan frö i moderlivet.

herre förbarma (tre gånger).Ära nu:

Kontaktion, ton 8

Sårad av Kristi kärlek, pastor, och efter detta med en oåterkallelig önskan, hatade du allt köttsligt nöje och lyste likt ditt fosterlands sol: så berikar Kristus dig med underens gåva. Kom ihåg oss, som hedrar ditt välsignade minne, låt oss kalla dig: Gläd dig, Sergius den vise.

Ikos

Evangeliets röst, fader, efter att ha hört det, lämnade du all köttslig visdom, efter att ha tillräknat rikedom och ära som stoft, och du hedrades med passion som om du vore okroppslig, och du var värd ära. Du har fått förnuftets gåva, och ger i sånger till dem som sjunger: Gläd dig, helige Sergius och gudsbärare, himmelsk människa, jordisk ängel. Gläd dig, den Helige Andes boning. Gläd dig, gudgiven gåva mottagen genom böner. Gläd dig, för att du har förhärligat den heliga treenigheten före födseln, förhärliga dig även i detta liv och efter döden. Gläd dig, kyskhetens pelare, som trampade ner varje passion. Gläd dig, som du följde Kristus från unga naglar. Gläd dig, förespråkare för frälsningen som flödar till er. Gläd dig, ljuset av många ljus, som uppväckte många munkar till Kristus. Gläd dig, prisa ditt fädernesland. Gläd dig, prydd med profetior, i en igelkott för att profetera som en riktig framtid. Gläd dig, eftersom motstånd övervinns genom dina böner. Gläd dig, beröm och bekräftelse till vår ortodoxa armé. Håll det med dina böner från fienden hatiskt, låt oss kalla dig: Gläd dig, Sergius den vise.

Canto 7

Irmos: Guds nedlåtande eld skämdes ibland i Babylon. Av denna anledning är barnen i grottan, med en glad fot, som i en blomsterträdgård, och jublar: välsignad är du, våra fäders Gud.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

I grottan av antändningens frestelser, den gudomliga nåden att vattna dig, pastor, och mycket ljus med showens treenighetsönskemål, som kallar: välsignad vare våra fäders Gud.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Efter att ha förolämpat världen, härlige Sergius, har du levt på jorden som om det vore okroppslig, och du har blivit hedrad med änglastatus. Vi hedrar dig genom tro, ärevördiga.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Du gick in i en stilla tillflyktsort, o gudomliga, du avvisade världsliga resor, och du blev upprörd av världslig frälsande näring, sjungande: välsignad är våra fäders Gud.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Stången kommer att spira, jungfru, från Isais rot, den allvälsignade frukten, bärande av frälsningens färg, genom tro till din Son, ropande: Gud välsigne du är våra fäder.

Canto 8

Irmos: De sjus grottor, den kaldeiska plågaren, tändes passionerat av de gudfruktiga, av kraften från de bästa frälsta, när han såg detta, ropade till Skaparen och Återlösaren: ungdomar, välsigna, präster, sjung, människor, upphöja för alla åldrar.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Din ljusbärande semester, välsignade Sergius, fyll med glädje och andlig glädje, doft och upplysning, för dem som har en förebedjare och klosterstyre.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Du har stigit upp till Gud med oupphörlig bön, och därifrån har du upplyst med tresolens strålglans, satt kampens fiender, fört fastande katedraler med ett nytt liv, ropat till Kristus: barn välsignar, präster sjunger, människor upphöja honom för evigt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

I fasta, stark, i böner, icke-lat tålamod i frestelser, Sergius, visade du på jorden och kallade: barn välsignar, präster sjunger, människor upphöjer Honom för alltid.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Rena Theotokos, rena min själ från syndiga sår och frestelser, blandad med källan, till och med från revbenen på Din födelse, från vilka strömmar strömmar: Jag åkallar Dig, och jag springer till Dig, och jag åkallar Dig, Gud välsignade .

Kanto 9

Irmos: Himlen var förskräckt över detta, och jordens ändar förvånades, som om Gud hade visat sig som en människa i köttet och din sköte var den rymligaste av himlen. Det är du, Guds moder, änglarna och ämbetsmannen kallas.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Efter att ha blivit fylld av andliga manifestationer av ljus, pastor Sergius, uppenbarade du dig en lysande lampa från fjärran, som spredde ord för oss, och den mest gudomliga treenighetens boning visade sig för dig.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Sannerligen, du är en stor lärare, vise Sergius, Kristus är en gåva till de ryska länderna, som styr sitt fädernesland med ett falskt styre och utgjuter den sötaste honungens läror: de, som från okrin, dra vi, troget, avundsjukt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Efter att ha erövrat själsfulla passioner, som en sann herde, har du räddat Kristi verbala flock, och om du tar ut Andens nåd, som när du ger näring till paradisets blommor, pastor.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Vi sjunger psalmer till dig, o glada, och tyst för dig, gläds, vi ropar: Du har utstrålat glädje åt alla.

Svetilen

Du blomstrade, som en fågel Fenix, David, fader, och bostaden visade sig du är den Allhelige Ande, till och med härlig för universum, be oupphörligt till Kristus för oss, som hedrar ditt mest hedervärda minne genom tro, pastor Sergius.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Vi applåderar dig med tysta sånger, Jungfru, som om du födde Guds Moder från Treenigheten av den Ena, och bär det Rikaste Ordet, Icke-roterande och oföränderligt, i din gudomliga famn.

Pastor Sergius av Radonezh. Ikon med liv, 1:a tredjedelen av 1500-talet. Workshop Feodosia

Ton 8

Kanto 1

Irmos: Faraos vagnförare försänker ibland Moses stav som utför mirakel, slår den på tvären och delar havet, Israel, flyktingen, fotgängaren, rädda, sjunger Guds sång.

Kör:

För Kristi skull, efter att ha ödmjukat oss genom vilja, till och med efterliknat bilden av en slav, älskade du ödmjukhet, och med grön vaka och böner, efter att ha dödat själsförstörande passioner, besteg du passionslöshetens berg, Sergius den rikaste.

Som en lampa av ljus, som pryder din själ med tårströmmar, och den andre Isak, som du själv, lyfte du upp, pastor, och du offrade ditt hjärta till Gud.

Även i moderns sköte tre gånger genom uttalande visade sig Treenighetens tjänare för dig, och vi lyser upp den demoniska milisen som en spindel, du välsignade Sergius.

Bogorodichen: Lagar, förutom de naturliga, födde Guds lagstiftare och den förra Människan, Togo som en god bön, Helt oklanderlig, föraktar våra missgärningar, ropar alltid: låt oss prisa Herren, ära prisas.

Kanto 3

Irmos: Upprätta vid Himlens början med förnuft och fann jorden på vattnet, på min sten, Kristus, bekräfta Dina bud, som om den inte vore helig, mer än Du, Människoälskaren.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

Efter att ha gett dig en god bild som din lärjunge, och du har lockat många själar till frälsning, de som har avvikit från jordiska missbruk och har förbättrat himmelsk njutning som en tröst.

Som ett olivträd med god frukt i Guds hus, välsignade, har du blommat och smörjer själarna med olja, som sjunger med kärlek till dig, välsignade Sergius, och ropar av tro till Kristus: ingenting är heligt mer än Du, människoälskare.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Du tog in själens passioner med uppiggande vakor, välsignade: och för denna skull har du slagit dig ned i den himmelska kammaren, mottagandet av den gudvise Sergius, helandets nåd.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Keruber och serafer överträffade du, o Guds moder: du ensam tog emot den oförstående Guden i ditt sköte, obefläckad. Den samme Du alla trogen med sånger, Ren, vi blidkar.

Herre, förbarma dig, tre gånger. Glory, och nu:

Sedalen, röst 4

Som om du verkligen lämnade det ombytliga, följde du Kristus från hjärtat, och med sjukdomar och mödor och grön avhållsamhet, som om du hade levt utan kropp, salige Sergius: be till Kristus Gud, rädda våra själar.

Keruberna och seraferna översteg Guds Moder, himlen och jorden var rymligare, de synliga och osynliga varelserna visade sig för dig övervägande som ett kärl som inte var kärl: Han var bortom himlens rymd, i ditt liv har du hyst , Ren, ber Honom, bli frälst av Din tjänare.

Canto 4

Irmos: Du är min fästning, Herre, Du är min styrka, Du är min Gud, Du är min glädje, lämna inte Faderns inälvor och besök vår fattigdom. Till dem med profeten Habakkuk kallar jag dig: ära till din makt, människoälskare.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

Den heligaste Andens tempel, Fader, var du, och livets flod är fylld, grunden är orubblig för kyrkan, den klosterliga bekräftelsen, Sergius är värdig.

Att väta sängen profetiskt med tårar för varje dag, härliga Sergius, till slutet av passionerna avgrunden har torkat upp: samma vi hedrar ditt minne, hederligt och heligt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Ansiktet av Kristi ansikte, pastor Sergius, var hedrad att se dig, en spegel som verkligen lösts: detta är mer och exkommunicera dig från världen till din älskade önskan.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Ge rensningen av vår okunnighet, som om du är syndfri, och dö din värld, o Gud, med böner från den som födde dig.

Kanto 5

Irmos: Du har kastat mig bort från ditt ansikte, Ljus Nödvändigt, och har de förbannades främmande mörker täckt mig? Men vänd mig och rikta min väg mot dina buds ljus, ber jag.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

I fastan var du oböjlig, klokare och höll detta farligt fram till din avgång, du hedrades med uppenbarelsen av oförgänglig lycka.

Med ett skarpt sinne för Gud, sov du på själsfulla passioner, Fader, och du skördade godhetens kärvar, och gav näring åt dem som fromt prisar dig, pastor Sergius.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Ditt liv är ljust, pastor Sergius, och är känt för alla i slutet av ditt framträdande, och gudomlig vänlighet är fylld med böner och förlåtelse och kärlek, till och med till Kristus, mänsklighetens älskare.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Du har muren av dina ägodelar, och observera Din förbön, skryter i Din Gudomliga härlighet, Vi blidkar Dig: Du, den Renaste, utstrålar glädje och glädje till våra själar.

Kanto 6

Irmos: Rena mig, o Frälsare, många av mina missgärningar, och ur ondskans djup lyft upp, jag ber, jag ropar till dig och hör mig, o min frälsnings Gud.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

Minnet av dina skapare är heligt, far, sluta inte be till Befriaren, att ge syndernas förlåtelse och acceptera Himmelriket. Där de firandes röst gläds åt alla.

Vi är stärkta i Kristus, allt den ondes bedrägeri, med ett fast sinne, Sergius, som om du bröt nätverket, och ljust lyste världen, Fader, du visades.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Vi lyser med det gudomliga ljuset, och nu bosätter vi oss i himlen med änglarna, minns genom tro dem som hedrar ditt minne, pastor Sergius av evigt minnesvärda.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Du har upphöjt en verkligt fallen människa, till och med till det gudomligas avbild, och Fadern genom jämlikhet, den oföränderligas synliga Son, Guds moder, utan frö i moderlivet.

Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära nu:

Kontaktion, ton 8

Sårad av Kristi kärlek, pastor, och efter detta med en oåterkallelig önskan, hatade du allt köttsligt nöje och lyste likt ditt fosterlands sol: så berikar Kristus dig med underens gåva. Kom ihåg oss, som hedrar ditt välsignade minne, låt oss kalla dig: Gläd dig, Sergius den vise.

Ikos

Evangeliets röst, fader, efter att ha hört det, lämnade du all köttslig visdom, efter att ha tillräknat rikedom och ära som stoft, och du hedrades med passion som om du vore okroppslig, och du var värd hedern. Du har fått förnuftets gåva och ge den till dem som sjunger i sång: Gläd dig, Sergius munken och gudsbäraren, himmelsk människa, jordisk ängel. Gläd dig, den Helige Andes boning. Gläd dig, gudgiven gåva mottagen genom böner. Gläd dig, för att du har förhärligat den heliga treenigheten före födseln, förhärliga dig även i detta liv och efter döden. Gläd dig, kyskhetens pelare, som trampade ner varje passion. Gläd dig, som du följde Kristus från unga naglar. Gläd dig, förespråkare för frälsningen som flödar till er. Gläd dig, ljuset av många ljus, som uppväckte många munkar till Kristus. Gläd dig, prisa ditt fädernesland. Gläd dig, prydd med profetior, i en igelkott att profetera som en riktig framtid. Gläd dig, eftersom motstånd övervinns genom dina böner. Gläd dig, beröm och bekräftelse till vår ortodoxa armé. Håll det med dina böner från fienden hatiskt, låt oss kalla dig: Gläd dig, Sergius den vise.

Canto 7

Irmos: Guds nedlåtande eld skämdes ibland i Babylon. Av denna anledning är barnen i grottan, med en glad fot, som i en blomsterträdgård, och jublar: välsignad är du, våra fäders Gud.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

I grottan av antändningens frestelser, den gudomliga nåden att vattna dig, pastor, och många ljus med showens treenighetsönskemål, som kallar: välsignad vare våra fäders Gud.

Efter att ha förolämpat världen, härlige Sergius, har du levt på jorden som om det vore okroppslig, och du har blivit hedrad med änglastatus. Vi hedrar dig genom tro, ärevördiga.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Du gick in i en stilla tillflyktsort, o gudomliga, du förkastade världsliga resor, och du var den bekymrade världsliga näringen, sjungande: välsignad är våra fäders Gud.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Stången kommer att spira, jungfru, från Isais rot, den allvälsignade frukten, bärande av frälsningens färg, genom tro till din Son, ropande: Gud välsigne du är våra fäder.

Canto 8

Irmos: De sjus grottor, den kaldeiska plågaren, tändes passionerat av de gudfruktiga, av kraften från de bästa frälsta, när de såg detta, ropade till Skaparen och Återlösaren: ungdomar, välsigna, präster, sjung, människor, upphöja för alla åldrar.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

Din ljusbärande semester, välsignade Sergius, fyll med glädje och andlig glädje, doft och upplysning, för dem som har en förebedjare och klosterstyre.

Du har stigit upp till Gud med oupphörlig bön, och därifrån har du upplyst med tresolens strålglans, satt kampens fiender, fört fastande katedraler med ett nytt liv, ropat till Kristus: barn välsignar, präster sjunger, människor upphöja honom för evigt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

I fasta, stark, i böner, icke-lat tålamod i frestelser, Sergius, visade du på jorden och kallade: barn välsignar, präster sjunger, människor upphöjer Honom för alltid.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Rena Guds moder, rena min själ från syndiga sår och frestelser, blanda med källan, till och med från revbenen av din födelse, från vilka strömmar strömmade: jag åkallar dig, och jag tar till dig, och jag åkallar dig, Gud -nåd.

Kanto 9

Irmos: Himlen var förskräckt över detta, och jordens ändar förvånades, som om Gud hade visat sig som en människa i köttet och din sköte var den rymligaste av himlen. Det är du, Guds moder, änglarna och ämbetsmannen kallas.

Kör: Vår pastor Sergius, be till Gud för oss.

Efter att ha blivit fylld av andliga manifestationer av ljus, pastor Sergius, uppenbarade du dig en lysande lampa från fjärran, som spredde ord för oss, och den mest gudomliga treenighetens boning visade sig för dig.

Sannerligen, du är en stor lärare, vise Sergius, Kristus är en gåva till de ryska länderna, som styr sitt fädernesland med ett falskt styre och utgjuter den sötaste honungens läror: de, som från okrin, dra vi, troget, avundsjukt.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Efter att ha erövrat själsfulla passioner, som en sann herde, har du räddat Kristi verbala flock, och om du tar ut Andens nåd, som när du ger näring till paradisets blommor, pastor.

Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Vi sjunger psalmer till dig, o glada, och tyst för dig, gläds, vi ropar: Du har utstrålat glädje åt alla.

Svetilen

Du blomstrade, som en fågel Fenix, David, fader, och bostaden visade sig du är den Allhelige Ande, till och med härlig för universum, be oupphörligt till Kristus för oss, som hedrar ditt mest hedervärda minne genom tro, pastor Sergius.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bogorodichen: Vi applåderar dig med tysta sånger, Jungfru, som om du födde Guds Moder från Treenigheten av den Ena, och bär det Rikaste Ordet, Icke-roterande och oföränderligt, i din gudomliga famn.

Dess grundare, pastor Sergius (i världen Bartholomew) var son till Rostov-bojarerna Cyril och Mary, som flyttade närmare Moskva i byn Radonezh. Vid sju års ålder fick Bartholomew lära sig att läsa och skriva. Han längtade efter att lära av hela sitt hjärta, men brevet fick han inte. Han sörjde över detta och bad dag och natt till Herren att öppna dörren till boklig förståelse för honom. En dag, när han letade efter förlorade hästar på fältet, såg han en obekant gammal man-chernoriz under en ek. Munken bad. Pojken gick fram till honom och berättade sin sorg. Efter att ha lyssnat sympatiskt på pojken började den äldste be för hans upplysning. Sedan tog han ut arken, tog fram en liten partikel av prosphora och välsignade Bartolomeus med den och sade: "Ta, barn och ät: detta ges dig som ett tecken på Guds nåd och förståelse för heliga skrifter." Denna nåd föll verkligen på pojken: Herren gav honom minne och förståelse, och pojken började lätt tillgodogöra sig bokvisdom. Efter detta mirakel blev den unge Bartolomeus önskan att endast tjäna Gud ännu starkare. Han ville gå i pension, efter de gamla asketernas exempel, men kärleken till sina föräldrar höll honom i hans egen familj. Bartolomeus var blygsam, tystlåten och tyst, han var ödmjuk och tillgiven mot alla, aldrig irriterad och visade perfekt lydnad mot sina föräldrar. Vanligtvis åt han bara bröd och vatten, och på fastedagar avstod han helt från mat. Efter sina föräldrars död beviljade Bartholomew ett arv till sin yngre bror Peter och bosatte sig tillsammans med sin äldre bror Stefan 10 mil från Radonezh, i en djup skog nära floden Konchura. Bröderna högg ved med sina egna händer och byggde en cell och en liten kyrka. Prästen, utsänd av Metropolitan Theognost, invigde denna kyrka till den heliga treenighetens ära. Så här uppstod det berömda klostret St. Sergius.

Snart lämnade Stefan sin bror och blev rektor för trettondagsklostret i Moskva och storfurstens biktfader. Bartolomeus, som tonsurerades som en munk med namnet Sergius, arbetade ensam i skogen i ungefär två år. Det är omöjligt att föreställa sig hur många frestelser den unge munken utstod vid den tiden, men tålamod och bön övervann alla svårigheter och djävulska olyckor. Hela flockar med vargar sprang förbi den helige Sergius cell, björnar kom också, men ingen av dem skadade honom. En dag gav den helige eremiten bröd till en björn som kom till hans cell, och från och med då började odjuret ständigt besöka den helige Sergius, som delade sin sista brödbit med honom.

Oavsett hur hårt den helige Sergius försökte dölja sina bedrifter, spred sig ryktet om dem och lockade till honom andra munkar som ville bli frälsta under hans ledning. De började be Sergius att ta rang av präst och abbot. Sergius höll inte med på länge, men när han såg i deras obevekliga begäran en kallelse från ovan, sa han: "Jag skulle hellre lyda än styra, men jag fruktar Guds dom och förråder mig själv till Herrens vilja." Detta var 1354, när Saint Alexei inträdde i ordförandeskapet för Moskva Metropolitan.

S:t Sergius' liv och arbete i den ryska klosterväsendets historia är av särskild betydelse, eftersom han lade grunden för eremiternas liv och etablerade ett kloster utanför staden med samhällsliv. Byggt på nya principer led den heliga treenighetens kloster till en början extrem fattigdom i allt; kläderna var av enkel krashenina, de heliga kärlen var av trä, i templet lyste en fackla istället för ljus, men asketerna brann av iver. Den helige Sergius gav bröderna ett exempel på den strängaste avhållsamhet, den djupaste ödmjukhet och orubbliga hopp om Guds hjälp. I möda och gärningar gick han först, och bröderna följde honom.

En dag var tillgången på bröd helt slut i klostret. Abboten själv, för att tjäna några bitar bröd, byggde med sina egna händer en vestibul i en brors cell. Men i en timme av extrem nöd, genom brödernas böner, gavs oväntat generös hjälp till klostret. Några år efter grundandet av klostret började bönder bosätta sig runt det. Inte långt därifrån fanns en stor väg till Moskva och norrut, tack vare vilken klostrets medel började öka, och efter exemplet från Kiev-Pechersk Lavra började det generöst dela ut allmosor och ta hand om de sjuka och vandrare.

Ryktet om den helige Sergius nådde Konstantinopel, och patriarken Filofey skickade honom sin välsignelse och ett brev, som godkände de nya reglerna för ökengemenskapslivet, instiftade av grundaren av det heliga treenighetsklostret. Metropoliten Alexei älskade St Sergius som en vän, instruerade honom att försona de krigande prinsarna, tilldelade honom viktiga befogenheter och förberedde honom för hans efterträdare. Men Sergius vägrade detta val.

En gång ville Metropolitan Alexei sätta ett gyllene kors på honom som en belöning för hans arbete, men Sergius sa: "Från min ungdom har jag inte burit guld på mig själv, på min ålderdom vill jag vara i fattigdom desto mer" - och avvisade resolut denna ära från sig själv.

Storhertig Dimitri Ivanovich, med smeknamnet Donskoy, hedrade munken Sergius som en far och bad hans välsignelse att bekämpa tataren Khan Mamai. "Gå, gå frimodigt, prins, och hoppas på Guds hjälp," sa den helige äldste till honom och gav honom två av sina munkar som medarbetare: Peresvet och Oslyabya, som föll hjältar i slaget vid Kulikovo.

Även under sin livstid utförde den helige Sergius mirakel och belönades med stora uppenbarelser. En gång uppenbarade sig Guds Moder för honom i underbar majestät tillsammans med apostlarna Petrus och Johannes och lovade skydd av hans kloster. Vid ett annat tillfälle såg han ett extraordinärt ljus och en mängd fåglar fylla luften med harmonisk sång, och fick en uppenbarelse att många munkar skulle samlas i hans kloster. 30 år efter hans välsignade död (25 september 1392) avslöjades hans heliga reliker.
tillgänglig för gudstjänst på Trinity-Sergius Lavra.

Epiphanius den vise

Från "Life of St. Sergius of Radonezh"

"The Life of Sergius of Radonezh" skrevs av en enastående rysk författare från slutet av XIV - tidiga XV-århundraden. Epiphanius den vise. Från 1380 var han en munk av treenighetsklostret, kände till dess grundare, observerade livet och arbetet i St. Sergius till sin död 1392. Personliga intryck, såväl som åtskilliga berättelser och legender om St. Sergius, vars register ständigt fördes av Epiphanius, fungerade som grunden för skapandet av Sergius av Radonezhs liv runt 1418, ett av de bästa verken inom rysk hagiografi.

Den helige Sergius föddes av ädla och trogna föräldrar: från en far som hette Cyril och en mor som hette Maria, som var utsmyckade med alla möjliga dygder.

Och ett mirakel hände före hans födelse. När barnet fortfarande låg i moderns mage, gick hans mor en söndag in i kyrkan under sång av den heliga liturgin. Och hon stod med andra kvinnor på verandan, när de skulle börja läsa det heliga evangeliet och alla stod tysta, började barnet gråta i magen. Innan de började sjunga den kerubiska psalmen började barnet att skrika en andra gång. När prästen utropade: "Låt oss lyssna, heliga åt det heliga!" Bebisen skrek för tredje gången.

När den fyrtionde dagen efter hans födelse kom, förde föräldrarna barnet till Guds församling. Prästen döpte honom till namnet Bartolomeus.
Fadern och modern berättade för prästen hur deras son, fortfarande i livmodern, i kyrkan ropade tre gånger: "Vi vet inte vad det här betyder." Prästen sade: "Gläd dig, för det kommer att finnas ett barn, Guds utvalda kärl, den heliga treenighetens boning och tjänare."

Cyril hade tre söner: Stefan och Peter lärde sig snabbt att läsa och skriva, men Bartholomew lärde sig inte snabbt att läsa. Pojken bad med tårar: ”Herre! Låt mig lära mig att läsa och skriva, upplysa mig.

Hans föräldrar var ledsna, hans lärare var upprörd. Alla var ledsna, de visste inte om det gudomliga försynens högsta öde, visste inte vad Gud vill skapa. Efter Guds gottfinnande var det nödvändigt att han fick boklig undervisning från Gud. Låt oss säga hur han lärde sig att läsa och skriva.

När han skickades av sin far för att leta efter boskap, såg han en viss svartbärare stå och be på fältet under en ek. När den äldste hade slutat be, vände han sig till Bartolomeus: "Vad vill du, barn?" Pojken sa: "Själen vill veta bokstaven. Jag lär mig läsa och skriva, men jag kan inte slå det. Helige Fader, be att jag får lära mig att läsa och skriva.” Och den äldste svarade honom: ”Om läskunnighet, barn, sörj inte; Från och med denna dag kommer Herren att ge dig kunskapen om läskunnighet.” Från den stunden kände han brevet väl.

Guds tjänare Kirill brukade ha ett stort namn i Rostov-regionen, han var en pojkar, han ägde stor rikedom, men mot slutet av sitt liv föll han i fattigdom. Låt oss också prata om varför han blev fattig: på grund av frekventa resor med prinsen till horden, på grund av tatarräder, på grund av tunga hordehyllningar. Men värre än alla dessa problem var den stora invasionen av tatarerna, och efter den fortsatte våldet, eftersom den stora regeringstiden gick till prins Ivan Danilovich och Rostovs regering gick till Moskva. Och många av rostoviterna gav ofrivilligt sin egendom till muskoviter. På grund av detta flyttade Kirill till Radonezh.

Cyrils söner, Stefan och Peter, gifte sig; den tredje sonen, den salige unge mannen Bartolomeus, ville inte gifta sig, utan strävade efter ett klosterliv.

Stephen bodde med sin fru i några år, och hans fru dog. Stefan lämnade snart världen och blev munk vid klostret för den heliga Guds moders förbön i Khotkovo. Efter att ha kommit till honom, bad den välsignade unge mannen Bartolomeus Stefan att följa med honom för att leta efter en öde plats. Stefan lydde och följde med honom.
De gick runt på många ställen genom skogarna och kom till sist till en öde plats, i skogens snår, där det också fanns vatten. Bröderna såg sig omkring på platsen och blev förälskade i den, och viktigast av allt, det var Gud som instruerade dem. Och efter att ha bett började de hugga ner skogen med sina egna händer, och på sina axlar förde de stockarna till den utvalda platsen. Först gjorde de en säng och en hydda åt sig och byggde ett tak över den, och sedan byggde de en cell, och de anvisade plats för en liten kyrka och högg ner den.
Och kyrkan invigdes i den heliga treenighetens namn. Stefan bodde en kort tid i öknen med sin bror och såg att livet i öknen är svårt – i allt som finns nöd, nöd. Stefan åkte till Moskva, bosatte sig i trettondetondagens kloster och levde mycket väl i dygd.

Och på den tiden ville Bartolomeus avlägga klosterlöften. Och han kallade till sitt eremitage en präst, högumen rang. Hegumen tonserade honom den sjunde dagen i oktober månad, till minne av de heliga martyrerna Sergius och Bacchus. Och namnet gavs till honom i klosterväsendet, Sergius. Han var den första munken som tonsurerades i den kyrkan och i den vildmarken.

Ibland skrämdes han av demoniska intriger och fasor, och ibland av att attackera djur - det levde trots allt många djur i den här öknen då. Några av dem gick i flock och med ett dån, och andra inte tillsammans, utan två eller tre, eller den ena efter den andra, gick förbi; några av dem stodo på avstånd, medan andra kom nära den salige och omringade honom och till och med sniffade honom.
Bland dem brukade en björn komma till pastorn. Munken, som såg att det inte var av illvilja som odjuret kom till honom, men för att ta något från maten för att försörja sig, tog han fram en liten bit bröd till vilddjuret från sin hydda och lade den på en stubbe eller på en stock, så att när odjuret kommer som vanligt hittade jag mat färdig åt mig själv; och han tog henne i sin mun och gick bort. När det inte fanns tillräckligt med bröd och odjuret som kom som vanligt inte hittade den vanliga biten förberedd för det, då lämnade den inte på länge. Men björnen stod och tittade fram och tillbaka, envis, som någon grym borgenär som vill få sin skuld. Om munken bara hade en bit bröd, så delade han redan då det i två delar, för att behålla den ena delen för sig själv och ge den andra åt detta odjur; När allt kommer omkring, då hade Sergius inte en variation av mat i öknen, utan bara bröd och vatten från källan som fanns där, och även då lite i taget. Ofta fanns det inget bröd för dagen; och när detta hände, förblev de båda hungriga, helgonet själv och vilddjuret. Ibland skötte den välsignade sig inte om sig själv och förblev själv hungrig: fastän han bara hade en bit bröd, kastade han det till detta odjur. Och han föredrog att inte äta den dagen, utan att svälta, hellre än att lura detta odjur och låta honom gå utan mat.

Den välsignade utstod alla prövningar som skickades till honom med glädje, tackade Gud för allt och protesterade inte, tappade inte modet i svårigheter.
Och då Gud, som såg helgonets stora tro och hans stora tålamod, förbarmade sig över honom och ville lätta hans möda i öknen: Herren lade en önskan i hjärtat på några gudfruktiga munkar från bröderna, och de började komma till helgonet.

Men munken inte bara accepterade dem, utan förbjöd dem också att stanna och sa: "Du kan inte överleva på denna plats och du kan inte uthärda svårigheter i öknen: hunger, törst, besvär och fattigdom." De svarade: "Vi vill uthärda livets svårigheter på denna plats, och om Gud vill, då kan vi." Munken frågade dem igen: "Kommer ni att kunna uthärda livets svårigheter på denna plats: hunger och törst och alla möjliga svårigheter?" De svarade: ”Ja, ärlige far, vi vill och kan vi, om Gud hjälper oss och dina böner stöder oss. Bara en sak ber vi dig, pastor: avlägsna oss inte från din närvaro och från denna plats, kära för oss, driv oss inte bort.
Munken Sergius, övertygad om sin tro och iver, blev förvånad och sade till dem: "Jag kommer inte att driva ut er, för vår Frälsare sa: "Jag kommer inte att kasta ut den som kommer till mig."

Och de byggde varje separat cell och levde för Gud, tittade på den helige Sergius liv och efterliknade honom efter bästa förmåga. Munken Sergius, medan han bodde med sina bröder, utstod många svårigheter och utförde stora gärningar och arbete. Han levde ett hårt fasteliv; hans dygder var följande: hunger, törst, vaka, torrfoder, sömn på jorden, renhet i kropp och själ, tystnad i munnen, noggrann fördärvning av köttsliga begär, kroppsligt arbete, oförskämd ödmjukhet, oupphörlig bön, gott sinne, fullkomlig kärlek , fattigdom i kläder, minnet av döden, ödmjukhet med mildhet, ständig fruktan för Gud.

Inte särskilt många munkar samlades, inte mer än tolv personer: bland dem fanns en viss äldre Vasily, med smeknamnet Sukhoi, som var bland de första som kom från de övre delarna av Dubna; den andre munken, som hette Jakob, med smeknamnet Yakut, han var en budbärare, han skickades alltid i affärer, för särskilt nödvändiga saker, utan vilka det var omöjligt att göra; en annan hette Anisim, som var diakon, far till en diakon som hette Elisa. När cellerna byggdes och inhägnades med ett staket, inte särskilt stort, placerades även en grindvakt vid porten, medan Sergius själv byggde tre eller fyra celler med sina egna händer.

Och i alla andra klosteraffärer som bröderna behövde deltog han: ibland bar han ved på sina axlar från skogen och bröt den och högg den, högg den i stockar, bar den runt i cellerna. Men varför minns jag ved? Det var verkligen fantastiskt att se vad de hade då: det fanns en skog inte långt ifrån dem - inte som nu, utan där cellerna som byggdes upp, här ovanför dem och träden överskuggade dem och prasslade över dem . Runt kyrkan fanns det många stockar och stubbar överallt, men här sådde olika människor frön och odlade trädgårdsgrönt.
Men låt oss återvända till den övergivna berättelsen om den helige Sergius bedrift, han, utan brödernas lättja, tjänade som en köpt slav: han högg ved till alla, och krossade spannmål och bakade bröd och lagade mat, sydde skor och kläder och vatten i två hinkar på sin bar han dem uppför på sina axlar och satte var och en vid cellen.

Under lång tid tvingade bröderna honom att bli hegumen. Och slutligen hörsammade deras vädjanden.

Det var inte av egen vilja som Sergius fick högumenskapet, utan från Gud anförtroddes han administrationen. Han strävade inte efter detta, ryckte inte rangen från någon, lovade inte löften för detta, gav inte betalt, som vissa ambitiösa människor gör, som rycker allt från varandra. Och den helige Sergius kom till sitt kloster, till den heliga treenighetens kloster.

Och den välsignade började undervisa bröderna. Många människor från olika städer och platser kom till Sergius och bodde hos honom. Lite i taget växte klostret, bröderna förökade sig, celler byggdes.

Munken Sergius mångdubblade sitt arbete mer och mer, försökte vara lärare och artist: han gick till jobbet före någon annan, och han var den tidigaste som gick till kyrkans sång, och han lutade sig aldrig mot väggen under gudstjänsten.
Detta var seden hos den välsignade till en början: efter sen Compline eller mycket djupt på kvällen, när natten redan föll, särskilt under mörka och långa nätter, efter att ha avslutat bönen i sin cell, lämnade han den efter bönen i ordning att gå runt alla munkarnas celler. Sergius brydde sig om sina bröder, tänkte inte bara på deras kropp, utan brydde sig också om deras själar, ville veta var och en av dems liv och strävade efter Gud. Om han hörde att någon bad eller gjorde bågar eller gjorde sitt arbete i tysthet med bön, eller läste heliga böcker eller grät och klagade över sina synder, så gladde han sig för dessa munkar och tackade Gud och bad för dem Gud, så att de fullbordar sina goda åtaganden. "Den som håller ut", sägs det, "till slutet, han kommer att bli frälst."

Om Sergius hörde att någon pratade, hade samlat två eller tre tillsammans eller skrattade, blev han indignerad över detta och, utan att uthärda något sådant, slog han med handen på dörren eller knackade på fönstret och gick. På så sätt lät han dem veta om hans ankomst och besök, och genom ett osynligt besök avbröt han deras lediga samtal.
Många år har gått, jag tror mer än femton. Under den store prins Ivans regeringstid började kristna komma hit, och de tyckte om att bo här. De började bosätta sig på båda sidor om denna plats och byggde byar och sådde åkrar. De började besöka klostret ofta och hade med sig olika nödvändiga saker. Och den ärevördiga hegumen hade ett bud till bröderna: fråga inte lekmännen om vad de behöver till mat, utan sitt tålmodigt i klostret och vänta på nåd från Gud.

Sovsalen är installerad i klostret. Och den salige herden fördelar bröderna efter tjänsterna: han utser en källare, och de andra i köket för att baka bröd, han utser en annan till de svaga att tjäna med all flit. Allt detta är underbart att mannen ordnade väl. Han befallde att bestämt följa de heliga fädernas bud: äg inte något eget till någon, kalla inte något för ditt eget, utan betrakta allt som vanligt; och de andra positionerna var alla förvånansvärt väl ordnade av den kloke fadern. Men det här är en berättelse om hans gärningar, och man ska inte prata mycket om detta i hans liv. Därför kommer vi att korta ner berättelsen här, och återgå till föregående berättelse.

Eftersom den underbara fadern ordnade allt detta väl, mångdubblades antalet lärjungar. Och ju fler de blev, desto mer värdefulla bidrag kom de med: och så långt bidragen ökade i klostret, så ökade så mycket gästfrihet. Och ingen av de fattiga som kom till klostret gick tomhänt. Den välsignade upphörde aldrig med välgörenhet och beordrade tjänarna i klostret att ge skydd och hjälpa behövande åt de fattiga och främlingar, och sade detta: ”Om du håller detta mitt bud ödmjukt, kommer du att få ersättning från Herren; och efter min avgång från detta liv, kommer denna min boning att växa kraftigt, och i många år kommer den att stå oförstörbar av Kristi nåd.

Så hans hand öppnades för de behövande, som en fullflödande flod med en lugn ström. Och om någon befann sig i klostret på vintern, när frosten är svår eller snön svepts av en stark vind, så att det är omöjligt att lämna cellen, hur länge han än stannar här på grund av så dåligt väder, han fick allt han behövde i klostret. Vandrare och fattiga, och särskilt de sjuka bland dem, levde i många dagar i fullkomlig frid och fick mat, så mycket som någon behövde, i överflöd enligt den helige äldstes ordning; och det håller än i dag.
Och eftersom vägarna hit gick från många håll, fick prinsarna och guvernörerna och otaliga krigare - alla den tillräckliga uppriktiga hjälp de behövde, som från outtömliga källor, och när de gav sig av på en resa fick de den nödvändiga maten och tillräckliga drycken . Allt detta serverades i överflöd av tjänarna i helgonets kloster. Så folk visste exakt var allt som behövdes fanns i templen, mat och dryck, och var bröd och sylt, och allt detta förökade sig på grund av Kristi godhet och hans mirakulösa helgon, St. Sergius.

Det blev känt att genom Guds tillåtelse för våra synder samlade hordprinsen Mamai en stor styrka, hela horden av gudlösa tatarer, och beger sig till det ryska landet; och allt folket greps av stor fruktan. Den store prinsen, som höll det ryska landets spira, var då den berömde och oövervinnelige store Dmitrij. Han kom till den helige Sergius, eftersom han hade stor tilltro till den äldre, och frågade honom om helgonet ville beordra honom att tala emot de gudlösa: trots allt visste han att Sergius var en dygdig man och ägde profetians gåva.
Helgonet, när han hörde detta från storhertigen, välsignade honom, beväpnade honom med bön och sade: ”Du bör, herre, ta hand om den härliga kristna flock som Gud har anförtrott dig. Gå mot de gudlösa och, om Gud hjälper dig, kommer du att vinna och återvända oskadd till ditt fosterland med stor ära. Storhertigen svarade: "Om Gud hjälper mig, far, kommer jag att upprätta ett kloster för att hedra den mest rena Guds moder." Och efter att ha sagt och fått en välsignelse lämnade han klostret och gav sig snabbt iväg.

Han samlade alla sina krigare och talade ut mot de gudlösa tatarerna; När de såg den mycket talrika tatariska armén stannade de tvivel, många av dem greps av rädsla och tänkte på vad de skulle göra. Och plötsligt, vid den tiden, dök en budbärare upp med ett budskap från helgonet som sa: "Utan tvivel, herre, gå djärvt in i striden, med deras grymhet, inte alls rädda, Gud kommer säkert att hjälpa dig."

Sedan gick den store prinsen Dmitry och hela hans armé, fyllda av stor beslutsamhet av detta budskap, mot de smutsiga, och prinsen sade: "Store Gud, som skapade himmel och jord! Var min hjälpare i kampen mot motståndarna till din heliga baner. Så började striden, och många föll, men Gud hjälpte den store segerrike Dmitry, och de smutsiga tatarerna besegrades, och de blev helt besegrade: trots allt såg de vreden och Guds indignation skickad mot sig själva, förbannade av Gud, och alla flydde.

Korstågsbanern drev fienderna under lång tid. Storhertig Dmitry, efter att ha vunnit en härlig seger, kom till Sergius och gav tacksamhet för goda råd, förhärligade Gud och gjorde ett stort bidrag till klostret.
Sergius, som såg att han redan gick till Gud, för att betala av sin skuld till naturen, för att överföra sin ande till Jesus, kallade på brödraskapet och ledde ett ordentligt samtal, och efter att ha bedt, överlämnade han sin själ till Herren år 6900 (1392) i september månad den 25:e dagen.

Anmärkningar:

1. Denna berättelse från "Life of Sergius of Radonezh" fungerade som handlingen för den berömda målningen av M.V. Nesterov "Vision till ungdomen Bartholomew."

2. Under XIII-XIV-talen. Rostov-prinsar, liksom många andra härskare i nordöstra Ryssland, tvingades att regelbundet resa till horden för att söka bekräftelse på sina rättigheter att regera. Det kostade dem avsevärda utgifter, inklusive gåvor till khanen och hans nära medarbetare.

3. Vi talar om invasionen av den tatariska armén som svar på upproret i Tver 1327, varefter Ivan Kalita fick en etikett för en stor regeringstid och annekterade en del av Rostovfurstendömet till sina ägodelar.

4. Radonezh - en stad i Moskvafurstendömet under XIV-XV århundradena, föll därefter i förfall och hänvisades inte längre till som en stad. För närvarande finns det en by på platsen för antika Radonezh (4 km öster om Abramtsevo-stationen, inte långt från Sergiyev Posad, där Treenigheten-Sergius Lavra ligger).

5. Ett av de äldsta klostren i Moskvaregionen. Känd sedan början av 1300-talet. Byggnaderna i klostret har överlevt till denna dag i staden Khotkovo (8 km söder om Sergiev Posad).

6. Epiphany-klostret grundades i slutet av 1200-talet. öster om Kreml i Moskva. Katedralen i klostret på 1600-talet har bevarats.

7. Sergius och Bacchus - dignitärer av den romerske kejsaren Maximus (286-310), som, efter att ha fått veta att de var kristna, skickade dem till härskaren över Syrien, Antiochus, känd för sin hårdhet mot Kristi anhängare. Där torterades de och halshöggs. Till minne av en av dem antog Sergius av Radonezh sitt klosternamn, vilket var mycket sällsynt i dagens Ryssland.

8. Pastor - vi pratar om Sergius.
9. Här är Vesper, en gudstjänst som firas på kvällen.

10 Detta syftar på Ivan Kalitas regeringstid (1325-1340).

11. Den kommunala stadgan fanns i ett antal gamla kloster i den ortodoxa östern. I enlighet med den gav munkarna all sin egendom till klostret, ledde ett gemensamt hushåll, hade en gemensam måltid. Gemenskapen antogs i de första klostren i Ryssland, särskilt i Kiev-Pechersk. Men under XIV-talet. i ryska kloster spred sig munkarnas "speciella liv", när var och en av dem bodde separat, höll egendom, åt separat, etc. Sergius av Radonezh introducerade en sovsal i Trinity Monastery som grundades av honom. Samma stadga infördes i andra kloster som grundades av honom och hans elever.

12. Kärlek till främlingar, pilgrimer, de fattiga, önskan att ge dem allmosor.

13. Den mest detaljerade beskrivningen av Dmitrij Donskojs välsignelse av Sergius av Radonezh före slaget vid Kulikovo beskrivs i "Sagan om slaget vid Mamaev". Det står också att Sergius skickade med Dmitrij två krigarmunkar, Peresvet och Oslyabya, som blev hjältarna i slaget vid Kulikovo.