Början av århundradets korståg. Vilka är korsfararna? Vad är ett korståg: historien om korstågrörelsen. Orsaker till korstågen

Historiker runt om i världen tvistar fortfarande om vad korstågen var och vilka resultat deras deltagare uppnådde. Trots att det har gått mer än 900 år sedan den första pilgrimsfärden kan ingen svara på om de hade någon mening? Från den här artikeln kommer du att lära dig målen för korstågen och deras resultat. Baserat på vad du läser kan du själv bedöma genomförbarheten av sådana kampanjer.

Orsaker till korstågen

I slutet av 900-talet nådde den religiösa glöden i Europa sin höjdpunkt. Påvarna bestämde sig för att vända sådana masskänslor hos människor till deras fördel. De började uppmana medborgarna att uppfylla sin plikt och åka till Mellanöstern för att befria det heliga landet från muslimer. Alla som ville ansluta sig till avdelningen blev lovade himmelska och jordiska välsignelser som bara en dödlig bara kunde drömma om. Många lockades av belöningen, men för det mesta var alla människor säkra på att de skulle kämpa för en rättvis sak. De kallades Kristi soldater och röda bröstkors syddes på deras kläder. För detta kallades de korsfarare. Religiösa motiv spelade en stor roll – muslimer framställdes som skändare av helgedomar, och det hade en effekt på troende européer.

Ett av de viktigaste målen för korstågen var berikning och erövring av länder. Ekonomiska incitament har bidragit. De yngre sönerna till feodalherrar kunde inte göra anspråk på sin fars land. De var tvungna att självständigt leta efter sätt att förvärva de territorier de behövde. Det rika Mellanöstern lockade dem med sina vidsträckta landområden och outtömliga användbara resurser. Av denna anledning samlade de trupper och gick för att slåss mot muslimerna. Bönderna såg också fördelar för sig själva i sådana kampanjer - de befriades från livslångt livegenskap.

Början av korstågen

För första gången tillkännagav påven Urban II behovet av att starta ett krig mot otrogna muslimer. Inför en folkmassa på tusentals talade han om upprördheterna i Palestina, anklagade turkarna för att attackera pilgrimer och om hotet som hänger över deras bysantinska bröder. Han uppmanade alla präster och adel att förena sig i en gudomlig saks namn och stoppa alla inbördes stridigheter. Som belöning lovade han inte bara erövrade länder, utan också förlåtelse för alla synder. Folkmassan accepterade uppmaningen och flera tusen bekräftade omedelbart sin avsikt att förgöra araberna och turkarna med sloganen "Deus vult!", som översatt betydde "Gud vill ha det!"

De första korsfararna

På order av påven spreds kallelsen över hela Västeuropa. Kyrkoministrar agiterade sina församlingsbor och predikanter tog hand om bönderna. Ofta uppnådde de så magnifika resultat att människor i religiös extas övergav allt - arbete, arbetsgivare, familjer - och rusade genom Balkan till Konstantinopel. Korstågens historia i början var färgad av vanliga människors blod. Tusentals bönder var ivriga att kämpa och tänkte inte ens på vilka svårigheter som väntade dem på den långa resan. De hade inga militära färdigheter, men de var säkra på att Gud inte skulle låta dem dö, och deras kristna bröder skulle hjälpa till med proviant. Men bitter besvikelse väntade dem - folket behandlade horderna av vandrare med kyla och förakt. Deltagarna i korstågen insåg att de inte var välkomna hit och började leta efter andra vägar.

Bönderna tvingades börja råna sina medmänniskor. Detta ledde till ännu större alienation och verkliga strider. Inte ens när de nådde Konstantinopel fann de ett varmt välkomnande där. Kejsar Aleksej beordrade att de skulle bosättas utanför staden och transporteras till Asien så snabbt som möjligt. Och där stod de första korsfararna redan inför repressalier från de krigiska turkarna.

Första korståget

År 1096 gav sig arméer ut för att rensa Mellanöstern längs tre vägar. Överbefälhavarna ledde sina trupper till sjöss och på land. De feodala baronerna och deras arméer ignorerade påvens instruktioner och agerade enligt sina egna metoder. De stod inte på ceremoni med sina bysantinska bröder - inom ett år lyckades de plundra flera städer. Sammandrabbningar inträffade regelbundet mellan trupper. Kejsaren och befolkningen i Konstantinopel såg med fasa när en 30 000 man stark armé anlände till deras stad. Korsfararna stod inte på ceremoni med lokalbefolkningen och snart började konflikter. Kämparna för den heliga saken slutade lita på de bysantinska guiderna, eftersom de ofta befann sig i fällor på grund av deras fel.

Européerna förväntade sig inte att deras motståndare skulle göra räder mot deras armé. Det välbeväpnade fientliga kavalleriet rusade in som en virvelvind och lyckades fly innan det tungt bepansrade kavalleriet påbörjade jakten. Dessutom demoraliserades alla av bristen på proviant och vatten. Muslimerna förgiftade försiktigt alla brunnar. Den olyckliga armén utstod sådana strapatser med svårighet, men snart växte stridslusten starkare - segern vann och Antiokia intogs. Det första korståget belönades med upptäckten av en stor helgedom - spjutet med vilket romaren genomborrade Jesu sida. Denna upptäckt inspirerade de kristna så mycket att de ett år senare intog Jerusalem. Alla invånare dödades – både muslimer och judar. Resultatet av det första korståget var bildandet av tre nya stater på en gång - grevskapet Edessa, furstendömet Antiokia och kungariket Jerusalem.

Kejsar Aleksej deltog också i erövringen och kunde besegra Kilych Arslan I:s armé och inta Nicaea. De missnöjda korsfararna började protestera, för det var de som försvagade fienden. Kejsaren tvingades dela på bytet. Godfrey av Bouillon, som ledde kungariket Jerusalem, fick den stolta titeln "Den heliga gravens väktare". Segern och nya länder gjorde det klart för alla att sådana korståg skulle vara till nytta från många håll. Det var ett lugn i flera decennier.

Andra korståget. Under kyrkans beskydd

Resultatet av den första var en märkbar förstärkning av den katolska kyrkans ställning. I 45 år levde korsfararna i de erövrade länderna och utvecklade sina stater. Men 1144 erövrade Mosul grevskapet Edessa, det blev klart att ägarna hade kommit för att ta tillbaka sina territorier. Ryktet nådde snabbt Västeuropa. Den tyske kejsaren Conrad III och den franske kungen Ludvig VII beslutar att inleda ett andra korståg. Vad som orsakade detta beslut är tydligt för alla - det var möjligt att inte bara återlämna det förlorade, utan också att ta nya territorier.

Den enda skillnaden i denna kampanj var den officiella tjuren - påven Eugene III garanterade skyddet av kyrkan till alla deltagare. Totalt rekryterades en enorm armé - 140 tusen människor. Det var dock ingen som brydde sig om att tänka igenom en plan och ta fram en strategi. Trupperna led nederlag på alla fronter. I tre år försökte korsfararna att slåss; nederlag vid Damaskus och Ascalon förstörde fullständigt deras moral. Fransmännen och tyskarna tvingades återvända hem tomhänta, och deras led tunnades märkbart ut.

3:e korståget. Under ledning av stora ledare

Till skillnad från kristna militära ledare, som regelbundet kämpade sinsemellan, började muslimer att enas. De bildade snart en stat, som sträckte sig från Bagdad till Egypten. Sultan Salah ad-din kunde återerövra Jerusalem och bryta upp de oeniga kristna bosättningarna. I Europa började man förbereda sig för det tredje korståget. De visste redan hur en sådan kampanj kunde sluta, men detta stoppade inte deras strävanden. Richard I Lejonhjärta, Filip II Augustus och Fredrik I Barbarossa ledde kampanjen. Den första som dog var den tyske kejsaren när han korsade floden. Hans krigare kunde bara nå det heliga landet i ett litet antal. Den romerske kejsaren fejkade sjukdom för att återvända hem och, i den engelska kungens frånvaro, ta Normandie ifrån honom.

Richard I Lejonhjärta tog över all kontroll över kampanjen. Trots en sådan misslyckad start på korståget blev resultatet att Acre och Jaffa erövrades från muslimerna. Kungen åstadkom många bedrifter, som för alltid förhärligade hans namn i legender. Han lyckades till och med sluta ett avtal med sultanen om obehindrade besök av pilgrimer till heliga platser. Den största bedriften var erövringen av Cypern.

4:e korståget. Prestationer i Herrens namn

Målen och deltagarna förändrades, men påvarna fortsatte att vara de ideologiska inspiratörerna. Innocentius III välsignade fransmännen och venetianerna för ytterligare prestationer i Herrens namn. Det förväntades att armén skulle uppgå till minst 30 tusen människor. Venetianerna tog på sig ansvaret att transportera fransmännen till det heliga landets stränder. Dessutom var de tvungna att förse dem med vapen och proviant. Soldaterna anlände till ett belopp av 12 tusen människor och kunde inte betala för de förberedda förnödenheterna. Venetianerna bjöd in dem att delta i kriget om staden Zadar med ungrarna. Påven förbjöd fransmännen att ge sig in i andras gräl, men de lydde inte. Som ett resultat bannlystes alla deltagare i korståget från kyrkan.

Inspirerade av segern över ungrarna föreslog venetianerna att inta Konstantinopel. Som belöning utlovades de en bra belöning och full försörjning för hela kampanjen. Om man bortser från påvens förbud, lämnade fransmännen tillbaka tronen till Isaac II Angel. Men efter upproret störtades kejsaren, och soldaterna såg inte den utlovade belöningen. De arga korsfararna intog återigen Konstantinopel och i 13 dagar förstörde de skoningslöst kulturegendom och plundrade befolkningen. Det bysantinska riket förstördes, och ett nytt dök upp i dess ställe - det latinska riket. Pappa ändrade sin ilska till barmhärtighet. Efter att aldrig ha nått Egypten återvände armén hem. Venetianarna firade – de var de lyckligaste av alla i den här kampanjen.

Barnens korståg

Målen, deltagarna och resultaten av denna kampanj får en fortfarande att rysa. Vad tänkte bönderna när de välsignade sina barn för denna uppgift? Tusentals tonåringar var övertygade om att oskuld och tro skulle hjälpa dem att återta det heliga landet. Föräldrar kunde inte uppnå detta med vapen, men de kan göra det med ord. Det är värt att notera att pappa var kategoriskt emot en sådan kampanj. Men församlingsprästerna gjorde sitt jobb – en armé av barn ledda av herdinnan Etienne anlände till Marseille.

Därifrån, på sju fartyg, var han tvungen att ta sig till Egypten. Två sjönk och de återstående fem tillfångatogs säkert. Redarna sålde snabbt barnen till slaveri. 2 tusen tyska barn tvingades gå till Italien. De leddes av tioårige Nicholas. I Alperna dog två tredjedelar av barnen under förhållanden av outhärdlig kyla och hunger. Resten tog sig till Rom, men myndigheterna skickade tillbaka dem. Alla dog på vägen tillbaka.

Det finns en annan version. Franska barn samlades i Paris, där de bad kungen att förse dem med allt de behövde för kampanjen. Tom lyckades avråda dem från idén och alla gick hem. De tyska barnen åkte envist till Mainz, där de också övertalades att överge idén. Endast en del av dem nådde Rom, där påven befriade dem från deras löfte. Som ett resultat försvann de flesta av barnen helt enkelt spårlöst. Det är här historien om Pied Piper of Hammel tar sina rötter. Nu ifrågasätter historiker omfattningen av den kampanjen och deltagarnas sammansättning.

5:e korståget

År 1215 tillkännager Innocentius III en annan kampanj. År 1217 ledde Johannes av Brienne, den nominella kungen av Jerusalem, ytterligare ett korståg. Vid den här tiden var det tröga strider i Palestina och europeisk hjälp anlände i tid. De erövrade snabbt den egyptiska staden Damietta. Sultanen reagerade omedelbart och erbjöd ett utbyte - han ger Jerusalem och tar i gengäld emot Damietta. Men pappa vägrade ett sådant erbjudande, eftersom den legendariska "King David" snart skulle komma. Året 1221 präglades av ett misslyckat anfall på Kairo, och korsfararna gav upp Damietta i utbyte mot möjligheten att dra sig tillbaka utan förluster.

6:e korståget. Inga skadade

Förutom bönder dog tusentals stora feodalherrar i korstågen. Dessutom gick hela familjer i konkurs på grund av skulder. I hopp om framtida produktion togs lån och belånades egendom. Kyrkans auktoritet skakades också. De första kampanjerna stärkte utan tvekan tron ​​på påvarna, men efter den fjärde stod det klart för alla att de kunde bryta mot förbuden utan förlust. I profitens namn kunde order ignoreras, och detta minskade påvens auktoritet avsevärt i de troendes ögon.

Man trodde tidigare att korstågen orsakade renässansen i Europa. Nu tenderar historiker att betrakta detta som en historisk överdrift. Litteraturen har berikats med många legender, poetiska verk och sagor. Richard Lejonhjärta blev hjälten i "Det heliga krigets historia". Konsekvenserna av korstågen kan kallas tveksamma. Om du kommer ihåg hur många människor som dog och hur mycket pengar som spenderades under åtta kampanjer.

Korståg mot Ryssland

Detta historiska faktum måste diskuteras separat. Trots att kristendomen hade funnits i Ryssland i två århundraden utropade Livlandska orden i mitten av 30-talet, med hjälp av sina svenska allierade, ett korståg. Korsfararna visste vilken svår situation deras fiende befann sig i – staten var splittrad och besegrad av mongol-tatarerna. Korsfararnas ankomst kan avsevärt förvärra den redan svåra situationen. Tyskarna och svenskarna erbjöd sig självgoda sin hjälp i kriget mot oket. Men i gengäld fick Rus acceptera katolicismen.

Furstendömet Novgorod delades i två partier. Den första stod för tyskarna och den andra förstod mycket väl att de livländska riddarna inte skulle kunna besegra mongolerna. Men de kommer att kunna ockupera ryska länder och slå sig ner och sprida katolicismen. Det visade sig att i det här läget vann alla utom Rus. Det andra partiet vann, och det beslutades att strida mot korsfararna och vägra att ingjuta en främmande tro. Ber om hjälp från Suzdal-prinsen. De tog rätt steg. Unge Alexander Yaroslavovich besegrade svenskarna på Neva och fick för alltid smeknamnet "Nevsky".

Korsfararna bestämde sig för att göra ett nytt försök. Två år senare återvände de och kunde till och med ockupera Yam, Pskov och Koporye. De fick hjälp av samma pro-tyska parti, som hade stort inflytande och tyngd på detta område. Folket var tvungna att återigen be Alexander Nevskij om hjälp. Prinsen reste sig återigen upp för att försvara det ryska landet och sina medborgare - det berömda slaget vid isen vid Peipsi-sjön slutade med seger för hans armé.

Problemet försvann dock inte ens efter en sådan avvisning av västerländska otrogna. Alexander stod inför ett svårt val - hylla mongolerna eller acceptera västerländska regler. Å ena sidan var han imponerad av hedningarna - de försökte inte påtvinga sin tro och de brydde sig inte om koloniseringen av Rus. Men de förgiftade hans far. Å andra sidan - Västerlandet och konsekvenserna. Den vise prinsen förstod att européer snabbt skulle kolonisera länderna och sprida sin tro tills de uppnådde sitt mål. Efter hårt övervägande bestämmer han sig för mongolerna. Om han då hade lutat sig mot väst, då skulle det ryska folkets ortodoxi nu vara i stor fråga. För sina stora bedrifter erkändes Alexander Jaroslavovich som ett helgon och kanoniserades.

Senast korsfararna försökte sprida sitt inflytande var 1268. Den här gången var det Alexander Nevskys son, Dmitry, som avvisade dem. Den hårda striden slutade med seger, men ett år senare återvände den tyska orden för att belägra Pskov. Efter 10 dagar insåg korsfararna meningslösheten i sina handlingar och drog sig tillbaka. Korstågen mot Ryssland är över.

Förutsättningar

I öst

Ett negativt drag har dock spridit sig bland kristna sedan apostolisk tid - "ljumhet" (Upp. 3:16), vilket visade sig i det faktum att vissa kristna började tro att det finns bud i evangeliet som förmodligen är mycket svåra att uppfylla. , som inte alla "kan rymma." Till exempel kan inte alla ge bort alla sina ägodelar till de fattiga (Matt 19:21), (Apg 5:1-11), eller inte alla är kapabla till strikt celibat (1 Kor 7:25-40) , (Rom. 8:8), (2 Tim. 2:4). Samma "valfrihet" sträckte sig till de ovan nämnda Kristi buden om icke-motstånd mot ondska[källa?].

Korstågen i öst mot muslimer varade oavbrutet i två århundraden, fram till slutet av 1200-talet. De kan betraktas som ett av de viktigaste stadierna i kampen mellan Europa och Asien, som började i gamla tider och inte har slutat än i dag. De står vid sidan av sådana fakta som de grekisk-persiska krigen, erövringarna av Alexander den store i öst, invasionen av Europa av araberna och sedan de osmanska turkarna. Korstågen var inte av misstag: de var oundvikliga, som en form av kontakt som bestämdes av tidsandan mellan två olika världar, inte åtskilda av naturliga barriärer. Resultaten av denna kontakt visade sig vara oerhört viktiga för Europa: i den europeiska civilisationens historia skapade korstågen en era. Kontrasten mellan de två världarna, den asiatiska och den europeiska, som märktes livligt tidigare, har blivit särskilt akut sedan islams tillkomst skapade en skarp religiös kontrast mellan Europa och öst. Kollisionen mellan de båda världarna blev oundviklig, särskilt eftersom både kristendomen och islam ansåg sig vara kallade att dominera hela världen. Islams snabba framgångar under det första århundradet av dess existens hotade den europeiska kristna civilisationen med allvarlig fara: araberna erövrade Syrien, Palestina, Egypten, norra Afrika och Spanien. Början av 800-talet var ett kritiskt ögonblick för Europa: i öst erövrade araberna Mindre Asien och hotade Konstantinopel, och i väst försökte de tränga in i Pyrenéerna. Leo Isaurierns och Charles Martels segrar räddade Europa från omedelbar fara, och islams vidare spridning stoppades av den politiska upplösningen av den muslimska världen som snart började, som fram till dess var fruktansvärd just på grund av dess enhet. Kalifatet splittrades i delar som var i krig med varandra.

Första korståget (1096-1099)

Fjärde korståget (1202-1204)

Tanken på att återvända det heliga landet övergavs dock inte helt i väst. År 1312 predikade påven Clemens V korståget vid konciliet i Wien. Flera suveräner lovade att åka till det heliga landet, men ingen gick. Några år senare utarbetade venetianaren Marino Sanuto ett korståg och presenterade det för påven Johannes XXII; men korstågens tid passerade oåterkalleligt. Kungariket Cypern, förstärkt av frankerna som flydde dit, behöll sin självständighet under lång tid. En av dess kungar, Peter I (-), reste över hela Europa i syfte att starta ett korståg. Han lyckades erövra och råna Alexandria, men han kunde inte behålla det för sig själv. Cypern försvagades slutligen av krigen med Genua, och efter kung Jakob II:s död föll ön i händerna på Venedig: James änka, venetianska Caterina Cornaro, tvingades efter sin mans och sons död avstå Cypern till hennes hemstad (). Republiken St. Mark ägde ön i nästan ett sekel, tills turkarna tog den från henne. Ciliciska Armenien, vars öde sedan det första korståget var nära kopplat till korsfararnas öde, försvarade sin självständighet fram till 1375, då mamelukens sultan Ashraf underkastade sitt styre. När de osmanska turkarna etablerade sig i Mindre Asien, överförde sina erövringar till Europa och började hota den kristna världen med allvarlig fara, försökte väst att organisera korståg även mot dem.

Orsaker till misslyckandet med korstågen

Bland orsakerna till det misslyckade resultatet av korstågen i det heliga landet är den feodala karaktären hos korsfararmilisen och de stater som grundades av korsfararna i förgrunden. För att framgångsrikt bekämpa muslimerna krävdes handlingsenhet; Samtidigt förde korsfararna feodal splittring och oenighet med dem till öst. Den svaga vasallage där korsfararhärskarna var från kungen av Jerusalem gav honom inte den verkliga makt som behövdes här, på gränsen till den muslimska världen.

Dessa är militärkoloniserande rörelser av västeuropeiska feodalherrar, en del av stadsborna och bönder, utförda i form av religionskrig under parollen att befria kristna helgedomar i Palestina från muslimskt styre eller omvända hedningar eller kättare till katolicism.

Den klassiska eran av korstågen anses vara slutet av 11-talet - början av 1100-talet. Termen "korstågen" dök upp tidigast 1250. Deltagare i de första korstågen kallade sig själva pilgrimer, och kampanjer - en pilgrimsfärd, dåd, expedition eller helig väg.

Orsaker till korstågen

Behovet av korstågen formulerades av påven Urban efter studenten Clermont katedral i mars 1095. Han bestämde ekonomisk orsak till korstågen: Europeisk mark kan inte mata människor, så för att bevara den kristna befolkningen är det nödvändigt att erövra rika länder i öst. Religiösa argument gällde otillåtligheten av att hålla heliga föremål, särskilt den heliga graven, i händerna på otrogna. Det beslutades att Kristi armé skulle ge sig ut på ett fälttåg den 15 augusti 1096.

Inspirerade av påvens uppmaningar väntade massor av tusentals vanliga människor inte på den fastställda deadline och rusade till kampanjen. De ynkliga resterna av hela milisen nådde Konstantinopel. Huvuddelen av pilgrimerna dog på vägen av nöd och epidemier. Turkarna hanterade resten utan större ansträngning. Vid den bestämda tiden gav sig huvudarmén ut på ett fälttåg, och våren 1097 befann den sig i Mindre Asien. Den militära fördelen för korsfararna, som motarbetades av de splittrade Seljuk-trupperna, var uppenbar. Korsfararna erövrade städer och organiserade korsfararstater. Den infödda befolkningen föll i livegenskap.

Historia och konsekvenser av korstågen

Konsekvensen av den första kampanjen det skedde en betydande förstärkning av positionerna. Dess resultat var dock ömtåliga. I mitten av 1100-talet. Motståndet i den muslimska världen intensifieras. Den ena efter den andra föll korsfararnas stater och furstendömen. År 1187 återerövrades Jerusalem och hela det heliga landet. Den heliga graven förblev i händerna på de otrogna. Nya korståg organiserades, men alla slutade med fullständigt nederlag.

Under IV korståg Konstantinopel intogs och plundrades barbariskt. I stället för Bysans grundades det latinska riket 1204, men det blev kortlivat. År 1261 upphörde det att existera och Konstantinopel blev återigen huvudstad i Bysans.

Den mest monstruösa sidan av korstågen var barnvandring, ägde rum omkring 1212-1213. Vid den här tiden började idén spridas att den heliga graven endast kunde släppas av oskyldiga barns händer. Massor av pojkar och flickor från 12 år och äldre strömmade till kusten från alla europeiska länder. Många barn dog på vägen. Resten nådde Genua och Marseille. De hade ingen plan för att gå vidare. De antog att de skulle kunna gå på vatten "som på torra land", och de vuxna som främjade denna kampanj tog inte hand om överfarten. De som kom till Genua skingrade eller dog. Marseilles avdelnings öde var mer tragiskt. Handelsäventyrarna Ferrey och Pork kom överens "för att rädda deras själar" att transportera korsfararna till Afrika och seglade med dem på sju fartyg. Stormen sänkte två fartyg tillsammans med alla passagerarna; resten landsattes i Alexandria, där de såldes till slaveri.

Totalt sjösattes åtta korståg österut. Av XII-XIII århundraden. omfatta tyska feodalherrars kampanjer mot de hedniska slaviska och andra folken i de baltiska staterna. Urbefolkningen utsattes för kristnande, ofta våldsamt. I de områden som erövrades av korsfararna, ibland på platsen för tidigare bosättningar, uppstod nya städer och befästningar: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg, etc. Under XII-XV-talen. Korståg mot heresior organiseras i katolska stater.

Resultaten av korstågen tvetydig. Den katolska kyrkan utökade avsevärt sin zon av inflytande, konsoliderade markägandet och skapade nya strukturer i form av andliga riddarordnar. Samtidigt intensifierades konfrontationen mellan väst och öst, och jihad intensifierades som ett aggressivt svar mot västvärlden från öststaterna. Det IV korståget delade ytterligare de kristna kyrkorna och inplanterade i den ortodoxa befolkningens medvetande bilden av en slaveri och fiende – latinen. I väst har en psykologisk stereotyp av misstro och fientlighet etablerat sig inte bara mot islams värld, utan också mot österländsk kristendom.

Det fanns många fiender, fiender och rivaler i Polens historia, men några av dem upptar en separat plats i polsk historia. Under senmedeltiden var kanske Polens främsta fiende korsfarande riddarna, som bildade sin egen mäktiga stat vid Östersjöns södra kust. Korsfararna förde med sig mycket problem och sorg till de polska länderna, men de lämnade också efter sig slott i norra Polen, bland vilka är en av Polens ljusaste pärlor - en gång den mäktiga ordens huvudbostad och huvudstad. Vilka är dessa formidabla korsfarare och var kom de ifrån nära de polska gränserna?

Alla känner till korstågen under 1000-1100-talen, som organiserades av européer för att återerövra kristna helgedomar i det heliga landet från saracenerna (araberna). Som ett resultat av dessa militära kampanjer bildades flera klosterriddarordnar under religiösa fanor, vars medlemmar avlade religiösa löften, vars kärna var den väpnade kampen för den kristna tron. Bland de mest kända ordnarna var joaniterna (templarerna), tempelrorden och våra hjältar - Hospitallerna, som också är kända som den tyska orden. Till en början, i det heliga landet, såg hospitallärarna sin uppgift som att tillhandahålla medicinsk vård till korsfararna, de organiserade sjukhus där de behandlade både sårade i strid och helt enkelt de sjuka, av vilka det fanns gott om efter så långa resor. Eftersom det var omöjligt att utföra sådana funktioner under dessa förhållanden utan ett svärd på bältet, parallellt med deras huvudfunktion, glömde Hospitallers inte att slakta muslimer och delta i strider.
Kort sagt, hjältarna i vår berättelse idag var inte mindre skickliga i militära angelägenheter än i helande och bön, och nästan säkert ännu mer. Detta kom förresten senare väl till pass hemma. Efter att den religiösa glöden i Europa lagt sig och det heliga landet lämnats ifred återvände riddarna till Europa. Här uppstod frågan om vad man skulle göra härnäst.

Det ska sägas att det vid den här tiden inte fanns många länder och folk kvar i Europa som ännu inte hade blivit kristnat, bland dem fanns preussarna som levde i sina förfäders territorium (senare utdöda och assimilerade) och litauerna. Våra korsfarare började kristna preussarna. Och av den rika Mellanösternerfarenheten förstod de mycket väl att med korset och svärdet är det oftast möjligt att uppnå mycket bättre resultat i att konvertera till kristendomen än med bara korset.

Det måste sägas att samma preussare hade oförsiktigheten att då och då attackera polska länder. Det var så här tills en Mazovisk prins, nämligen Konrad av Mazovien, 1226, fick en ljus idé. Vår prins bjöd in korsfararnas riddarorder till sina länder och gav dem "Chelms land" för militärtjänst i förläningen. För detta lovade korsfararna att försvara de norra gränserna för prinsens ägodelar, utan att glömma att attackera preussarna och konvertera dem till kristendomen. Dessutom tillät påven Gregorius IX och den helige romerske kejsaren av den tyska nationen korsfararna att etablera sitt furstendöme på land som erövrats från preussarna. Och själva kriget mot hedningarna kallades ett nytt korståg. Allt detta började locka många äventyrare till kriget och kolonister till de nyerövrade länderna till det nya furstendömet, som till en början formellt var en del av det heliga romerska riket. Således började korsfararstaten mycket snabbt få militär, ekonomisk och politisk makt. Och allt skulle ha varit bra, medan relationerna mellan Polen och den nya grannen på 1200-talet gick bra, men på 1300-talet försämrades de (efter att korsfararna tog Pommern från Polen) och i nästan 100 år kämpade Polen mot en mäktig fiende nästan skapad med sina egna händer. Denna kamp fortgick med varierande framgång, tills det kom till slaget vid Grunwald, för vars skull vi startade detta samtal.

KORSTÅG(1096-1270), militär-religiösa expeditioner av västeuropéer till Mellanöstern i syfte att erövra heliga platser förknippade med Jesu Kristi jordeliv - Jerusalem och den heliga graven.

Förutsättningar och start på vandringar

Förutsättningarna för korstågen var: traditioner för pilgrimsfärder till heliga platser; en förändring i synen på krig, som började anses inte vara en synd, utan en god gärning, om den fördes mot kristendomens och kyrkans fiender; fångst på 1000-talet Seljukturkarna i Syrien och Palestina och hotet om tillfångatagande av Bysans; den svåra ekonomiska situationen i Västeuropa under andra halvlek. 1000-talet

Den 26 november 1095 uppmanade påven Urban II de som samlats vid det lokala kyrkorådet i staden Clermont att återerövra den heliga graven som fångats av turkarna. De som avlade detta löfte sydde kors från trasor på sina kläder och kallades därför "korsfarare". Till dem som gick på korståget lovade påven jordiska rikedomar i det heliga landet och himmelsk salighet i händelse av död, de fick fullständig absolution, de förbjöds att samla in skulder och feodala förpliktelser under kampanjen, deras familjer var under skydd av Kyrkan.

Första korståget

I mars 1096 inleddes första etappen av det första korståget (1096-1101) - det sk. de fattigas marsch. Skaror av bönder, med familjer och tillhörigheter, beväpnade med vad som helst, under ledning av slumpmässiga ledare, eller till och med utan dem överhuvudtaget, flyttade österut och markerade sin väg med plundring (de trodde att eftersom de var Guds soldater, då all jordisk egendom tillhörde dem) och judiska pogromer (i deras ögon var judarna från den närmaste staden ättlingar till Kristi förföljare). Av de 50 tusen trupperna i Mindre Asien nådde bara 25 tusen, och nästan alla dog i striden med turkarna nära Nicaea den 25 oktober 1096.

Hösten 1096 gav sig en riddarmilis från olika delar av Europa ut, dess ledare var Godfrey av Bouillon, Raymond av Toulouse m.fl.. I slutet av 1096 - början av 1097 samlades de i Konstantinopel, våren 1097 de gick över till Mindre Asien, där de tillsammans med bysantinska trupper började belägringen av Nicaea, De tog den 19 juni och överlämnade den till bysantinerna. Vidare låg korsfararnas väg i Syrien och Palestina. Den 6 februari 1098 intogs Edessa, natten till den 3 juni - Antiokia, ett år senare, den 7 juni 1099, belägrade de Jerusalem, och den 15 juli intog de det och begick en brutal massaker i staden. Den 22 juli, vid ett möte mellan furstar och prelater, upprättades kungariket Jerusalem, vilket grevskapet Edessa, furstendömet Antiochia och (från 1109) grevskapet Tripoli var underordnade. Statsöverhuvud var Gottfried av Bouillon, som fick titeln "Den heliga gravens försvarare" (hans efterträdare bar titeln kungar). Åren 1100-1101 gav sig nya avdelningar från Europa iväg till det heliga landet (historiker kallar detta en "bakgardekampanj"); Gränserna för kungariket Jerusalem fastställdes först 1124.

Det fanns få invandrare från Västeuropa som permanent bodde i Palestina; andliga riddarordnar spelade en speciell roll i det heliga landet, liksom invandrare från de kustnära handelsstäderna i Italien som bildade särskilda privilegierade kvarter i städerna i kungariket Jerusalem.

Andra korståget

Efter att turkarna erövrat Edessa 1144, utropades det andra korståget (1147-1148) den 1 december 1145, ledd av kungen av Frankrike Ludvig VII och den tyske kungen Conrad III och som visade sig vara ofullständigt.

År 1171 greps makten i Egypten av Salah ad-Din, som annekterade Syrien till Egypten och på våren 1187 inledde ett krig mot kristna. Den 4 juli, i en strid som varade i 7 timmar nära byn Hittin, besegrades den kristna armén, i andra hälften av juli började belägringen av Jerusalem och den 2 oktober kapitulerade staden till vinnarens nåd. År 1189 fanns flera fästningar och två städer kvar i händerna på korsfararna - Tyrus och Tripoli.

Tredje korståget

Den 29 oktober 1187 utropades det tredje korståget (1189-1192). Kampanjen leddes av den helige romerske kejsaren Fredrik I Barbarossa, kungarna av Frankrike, Filip II Augustus, och kungarna av England, Richard I Lejonhjärta. Den 18 maj 1190 intog den tyska milisen staden Iconium (nuvarande Konya, Turkiet) i Mindre Asien, men den 10 juni drunknade Fredrik när han korsade en bergsflod och den demoraliserade tyska armén drog sig tillbaka. Hösten 1190 började korsfararna belägringen av Acre, Jerusalems hamnstad och sjöport. Acre intogs den 11 juni 1191, men redan innan dess bråkade Filip II och Rikard, och Filip seglade till sitt hemland; Richard inledde flera misslyckade attacker, inklusive två mot Jerusalem, slöt ett extremt ogynnsamt fördrag för kristna med Salah ad Din den 2 september 1192 och lämnade Palestina i oktober. Jerusalem förblev i muslimernas händer, och Acre blev huvudstad i kungariket Jerusalem.

Fjärde korståget. Erövring av Konstantinopel

1198 tillkännagavs ett nytt, fjärde korståg, som ägde rum långt senare (1202-1204). Det var tänkt att slå Egypten, som Palestina tillhörde. Eftersom korsfararna inte hade tillräckligt med pengar för att betala för fartygen till sjöexpeditionen, bad Venedig, som hade den mäktigaste flottan i Medelhavet, om hjälp med att erövra den kristna (!) staden Zadar vid Adriatiska kusten, vilket skedde den. 24 november 1202, och fick sedan korsfararna att marschera mot Bysans, Venedigs främsta handelsrival, under förevändning att ingripa i dynastiska fejder i Konstantinopel och förena de ortodoxa och katolska kyrkorna under påvedömets beskydd. Den 13 april 1204 intogs Konstantinopel och plundrades brutalt. En del av de områden som erövrades från Bysans gick till Venedig, å andra sidan den sk. Latinska riket. År 1261 ockuperade de ortodoxa kejsarna, som hade etablerat sig i Mindre Asien, som inte var ockuperat av västeuropéer, med hjälp av turkarna och Venedigs rival Genua, återigen Konstantinopel.

Barnens korståg

Med tanke på korsfararnas misslyckanden uppstod tron ​​i européernas massmedvetande att Herren, som inte gav seger åt de starka utan syndiga, skulle ge den till de svaga men syndfria. På våren och försommaren 1212 började skaror av barn samlas i olika delar av Europa och deklarerade att de skulle befria Jerusalem (det så kallade barnkorståget, som inte inkluderats av historiker i det totala antalet korståg). Kyrkan och sekulära myndigheter behandlade denna spontana explosion av folklig religiositet med misstänksamhet och gjorde sitt bästa för att förhindra den. Några av barnen dog på vägen genom Europa av hunger, kyla och sjukdomar, några nådde Marseille, där smarta köpmän, som lovade att transportera barnen till Palestina, förde dem till Egyptens slavmarknader.

Femte korståget

Det femte korståget (1217-1221) började med en expedition till det heliga landet, men efter att ha misslyckats där överförde korsfararna, som inte hade en erkänd ledare, militära operationer till Egypten 1218. Den 27 maj 1218 började de belägringen av fästningen Damietta (Dumyat) i Nildeltat; Den egyptiske sultanen lovade dem att häva belägringen av Jerusalem, men korsfararna vägrade, intog Damietta natten mellan den 4 och 5 november 1219, försökte bygga vidare på deras framgångar och ockupera hela Egypten, men offensiven slocknade. Den 30 augusti 1221 slöts fred med egyptierna, enligt vilken Kristi soldater återvände Damietta och lämnade Egypten.

Sjätte korståget

Det sjätte korståget (1228-1229) genomfördes av kejsar Fredrik II Staufen. Denna ständiga motståndare till påvedömet exkommunicerades från kyrkan på tröskeln till kampanjen. Sommaren 1228 seglade han till Palestina, tack vare skickliga förhandlingar slöt han en allians med den egyptiske sultanen och mottog mot hjälp mot alla sina fiender, muslimer och kristna (!), Jerusalem utan ett enda slag, vilket han gick in den 18 mars 1229. Eftersom kejsaren var under bannlysning åtföljdes återkomsten av den heliga staden till kristendomens fålla av ett förbud mot gudstjänst där. Fredrik reste snart till sitt hemland, han hade inte tid att ta itu med Jerusalem, och 1244 intog den egyptiske sultanen igen och slutligen Jerusalem och utförde en massaker på den kristna befolkningen.

Sjunde och åttonde korstågen

Det sjunde korståget (1248-1254) var nästan uteslutande ett verk av Frankrike och dess kung, Ludvig IX den helige. Egypten var återigen måltavla. I juni 1249 tog korsfararna Damietta en andra gång, men blockerades senare och i februari 1250 kapitulerade hela styrkan, inklusive kungen. I maj 1250 släpptes kungen mot en lösensumma på 200 tusen livres, men återvände inte till sitt hemland, utan flyttade till Acre, där han förgäves väntade på hjälp från Frankrike, dit han seglade i april 1254.

År 1270 företog samme Ludvig det sista, åttonde korståget. Hans mål var Tunisien, den mäktigaste muslimska sjöstaten i Medelhavet. Det var tänkt att etablera kontroll över Medelhavet för att fritt kunna skicka korsfarare till Egypten och det heliga landet. Men strax efter landstigningen i Tunisien den 18 juni 1270 bröt en epidemi ut i korsfararlägret, Ludvig dog den 25 augusti och den 18 november seglade armén, utan att ha ingått ett enda slag, till sitt hemland, tog med sig kungens kropp.

Saker och ting i Palestina blev värre, muslimerna intog stad efter stad och den 18 maj 1291 föll Acre – korsfararnas sista fäste i Palestina.

Både före och efter detta utropade kyrkan gång på gång korståg mot hedningar (ett fälttåg mot polabiska slaverna 1147), kättare och mot turkarna på 1300-1500-talen, men de ingår inte i det totala antalet korståg.

Resultaten av korstågen

Historiker har olika bedömningar av resultatet av korstågen. Vissa tror att dessa kampanjer bidrog till kontakter mellan öst och väst, uppfattningen om muslimsk kultur, vetenskap och tekniska landvinningar. Andra tror att allt detta skulle kunna uppnås genom fredliga relationer, och korstågen skulle bara förbli ett fenomen av meningslös fanatism.

D. E. Kharitonovich

I slutet av maj 1212 anlände plötsligt ovanliga vandrare till den tyska staden Köln vid Rhens strand. En hel skara barn fyllde stadens gator. De knackade på dörrarna till husen och bad om allmosor. Men dessa var inga vanliga tiggare. Svarta och röda tygkors syddes på barnens kläder, och när stadsborna frågade dem svarade de att de skulle till det heliga landet för att befria staden Jerusalem från otrogna. De små korsfararna leddes av en pojke på cirka tio år, som bar ett järnkors i sina händer. Pojken hette Niklas och han berättade hur en ängel visade sig för honom i en dröm och berättade att Jerusalem inte skulle befrias av mäktiga kungar och riddare, utan av obeväpnade barn som skulle ledas av Herrens vilja. Genom Guds nåd kommer havet att delas, och de kommer på torra land att komma till det heliga landet, och saracenerna kommer, rädda, att dra sig tillbaka inför denna armé. Många ville bli anhängare av den lille predikanten. Utan att lyssna på sina fäders och mödrars förmaningar gav de sig av på sin resa för att befria Jerusalem. I folkmassor och små grupper vandrade barn söderut, till havet. Påven själv berömde deras kampanj. Han sa: "Dessa barn tjänar som en förebråelse för oss vuxna. Medan vi sover står de med glädje upp för det heliga landet."

Men i verkligheten var det lite glädje i allt detta. På vägen dog barn av hunger och törst, och under lång tid hittade bönder liken av små korsfarare längs vägarna och begravde dem. Slutet på kampanjen var ännu tråkigare: havet skildes naturligtvis inte åt för de barn som hade nått det med svårighet, och de driftiga köpmännen, som om de åtog sig att transportera pilgrimerna till det heliga landet, sålde helt enkelt barnen till slaveri .

Men inte bara barn tänkte på befrielsen av det heliga landet och den heliga graven, som enligt legenden ligger i Jerusalem. Efter att ha sytt kors på skjortor, kappor och banderoller rusade bönder, riddare och kungar till öster. Detta hände på 1000-talet, när Seljukturkarna, efter att ha erövrat nästan hela Mindre Asien, 1071 blev mästare i Jerusalem, de kristnas heliga stad. För det kristna Europa var detta fruktansvärda nyheter. Européer ansåg muslimska turkar inte bara vara "undermänniskor" - värre! - djävulens undersåtar. Det heliga landet, där Kristus föddes, levde och led martyrdöden, visade sig nu vara otillgängligt för pilgrimer, men en from resa till helgedomarna var inte bara en lovvärd handling, utan kunde också bli en försoning för synder både för en fattig bonde och för en ädel herre. Snart började rykten höras om de grymheter som de "fördömda otrogna" begick, om den brutala tortyr som de påstods utsätta de olyckliga kristna för. Den kristna europén vände blicken mot öst med hat. Men problem kom också till själva Europas länder.

Slutet av 1000-talet blev en svår tid för européer. Från och med 1089 drabbade många olyckor dem. Pesten besökte Lorraine och en jordbävning inträffade i norra Tyskland. Stränga vintrar gav vika för sommartorka, varefter översvämningar inträffade och missväxt ledde till svält. Hela byar dog ut, människor ägnade sig åt kannibalism. Men inte mindre än av naturkatastrofer och sjukdomar led bönderna av outhärdliga utmätningar och utpressning av herrarna. Drivna till förtvivlan flydde människor i hela byar vart de än kunde, medan andra gick till kloster eller sökte frälsning i en eremits liv.

Feodalherrarna kände sig inte heller säkra. Utan att kunna nöja sig med vad bönderna gav dem (av vilka många dödades av hunger och sjukdomar), började herrarna lägga beslag på nya landområden. Det fanns inga fria marker kvar, så stora herrar började ta bort gods från små och medelstora feodalherrar. Av de mest obetydliga skäl utbröt inbördes stridigheter, och den ägare som fördrivits från sitt gods anslöt sig till raden av jordlösa riddare. De yngre sönerna till adliga herrar lämnades också utan land. Slottet och landet ärvdes endast av den äldste sonen - resten tvingades dela hästar, vapen och rustningar sinsemellan. Jordlösa riddare ägnade sig åt rån, attackerade svaga slott och rånade oftare skoningslöst redan fattiga bönder. Kloster som inte var redo för försvar var särskilt önskvärda byten. Efter att ha förenats i gäng, letade de ädla herrarna, som enkla rövare, vägarna.

En arg och turbulent tid har kommit i Europa. En bonde vars skördar brändes av solen och vars hus brändes av en rövareriddare; en herre som inte vet var man kan få medel för ett liv värdigt hans ställning; en munk som med längtan tittar på klostergården som förstörts av "ädla" rövare, utan att ha tid att utföra begravningsgudstjänsten för dem som dog av hunger och sjukdomar - alla vände de i förvirring och sorg blicken mot Gud. Varför straffar han dem? Vilka dödssynder har de begått? Hur löser man in dem? Och är det inte för att Herrens vrede har intagit världen som det heliga landet - platsen för försoning för synder - trampas ned av "djävulens tjänare", de fördömda saracenerna? Återigen vände de kristnas ögon mot öst - inte bara med hat, utan också med hopp.

I november 1095, nära den franska staden Clermont, talade påven Urban II inför en stor skara samlade människor - bönder, hantverkare, riddare och munkar. I ett eldtal uppmanade han alla att ta till vapen och åka till öster för att vinna den heliga graven från de otrogna och rena det heliga landet från dem. Påven lovade syndernas förlåtelse till alla deltagare i kampanjen. Folk hälsade hans samtal med gillande rop. Ropen om "Gud vill ha det så här!" Urban II:s tal avbröts mer än en gång. Många visste redan att den bysantinske kejsaren Alexios I Komnenos vände sig till påven och europeiska kungar med en begäran om att hjälpa honom att slå tillbaka muslimernas angrepp. Att hjälpa de bysantinska kristna att besegra "icke-kristna" skulle naturligtvis vara en gudomlig gärning. Befrielsen av kristna helgedomar kommer att bli en verklig bedrift, som inte bara ger räddning utan också den Allsmäktiges barmhärtighet, som kommer att belöna sin armé. Många av dem som lyssnade på Urban II:s tal lovade omedelbart att gå på en kampanj och fäste som ett tecken på detta ett kors på sina kläder.

Nyheten om den kommande kampanjen till det heliga landet spreds snabbt över hela Västeuropa. Präster i kyrkor och heliga dårar på gatorna uppmanade till deltagande i det. Under inflytande av dessa predikningar, såväl som på uppmaning från deras hjärtan, tog tusentals fattiga människor upp det heliga korståget. Våren 1096, från Frankrike och Rhenland Tyskland, rörde de sig i disharmoniska folkmassor längs vägar som länge varit kända för pilgrimer: längs Rhen, Donau och vidare till Konstantinopel. Bönderna gick med sina familjer och alla sina magra ägodelar, som fick plats i en liten vagn. De var dåligt beväpnade och led av matbrist. Det var en ganska vild procession, eftersom korsfararna på vägen skoningslöst rånade bulgarerna och ungrarna genom vars land de passerade: de tog bort boskap, hästar, mat och dödade dem som försökte försvara deras egendom. Eftersom de knappt kände till slutdestinationen för sin resa, frågade de fattiga, när de närmade sig en stor stad, "Är det här verkligen Jerusalem dit de ska?" Med sorg i hälften, efter att ha dödat många i skärmytslingar med lokala invånare, nådde bönderna sommaren 1096 Konstantinopel.

Uppkomsten av denna oorganiserade, hungriga skara behagade inte alls kejsar Alexei Komnenos. Härskaren av Bysans skyndade sig att bli av med de stackars korsfararna genom att transportera dem över Bosporen till Mindre Asien. Slutet på böndernas fälttåg var sorgligt: ​​på hösten samma år mötte seljukturkarna sin armé inte långt från staden Nicaea och dödade dem nästan helt eller, efter att ha fångat dem, sålde dem till slaveri. Av de 25 tusen "Kristi arméer" överlevde bara omkring 3000. De överlevande fattiga korsfararna återvände till Konstantinopel, varifrån några av dem började återvända hem, och några återstod för att vänta på ankomsten av korstågsriddarna, i hopp om att helt uppfylla sitt löfte - att befria helgedomar eller åtminstone hitta ett lugnt liv på en ny plats.

Korstågsriddarna gav sig ut på sitt första fälttåg när bönderna började sin sorgliga resa genom Mindre Asiens länder – sommaren 1096. Till skillnad från de senare var herrarna väl förberedda för de kommande striderna och svårigheterna på vägen – de var professionella krigare, och de var vana vid att förbereda sig för strid. Historien har bevarat namnen på ledarna för denna armé: de första Lorraineers leddes av hertig Godfrey av Bouillon, normanderna i södra Italien leddes av prins Bohemond av Tarentum, och riddarna i södra Frankrike leddes av Raymond, greve av Toulouse . Deras trupper var inte en enda sammanhållen armé. Varje feodalherre som gick i fälttåg ledde sin egen trupp, och bakom sin herre traskade de bönder som hade rymt från sina hem igen tillsammans med sina tillhörigheter. Riddarna på vägen började, liksom de stackare som hade gått före dem, att plundra. Härskaren av Ungern, undervisad av bitter erfarenhet, krävde gisslan från korsfararna, vilket garanterade ett ganska "anständigt" beteende av riddarna mot ungrarna. Detta var dock en isolerad händelse. Balkanhalvön plundrades av "Kristi soldater" som marscherade genom den.

I december 1096 - januari 1097. Korsfararna anlände till Konstantinopel. De uppträdde med dem som de faktiskt skulle skydda, milt uttryckt, ovänligt: ​​det förekom till och med flera militära skärmytslingar med bysantinerna. Kejsar Aleksej använde all den oöverträffade diplomatiska konsten som så förhärligat grekerna, bara för att skydda sig själv och sina undersåtar från ohämmade "pilgrimer". Men redan då var den ömsesidiga fientligheten mellan de västeuropeiska herrarna och bysantinerna, som senare skulle leda till döden för det stora Konstantinopel, tydligt. För de kommande korsfararna var imperiets ortodoxa invånare visserligen kristna, men (efter kyrkoschismen 1054) inte bröder i tro, utan kättare, vilket inte är mycket bättre än otrogna. Dessutom verkade bysantinernas gamla majestätiska kultur, traditioner och seder obegripliga och värda förakt för de europeiska feodalherrarna - kortvariga ättlingar till barbarstammar. Riddarna blev upprörda över den pompösa stilen i sina tal, och deras rikedom väckte helt enkelt vild avund. Genom att förstå faran med sådana "gäster", som försökte använda deras militära iver för sina egna syften, fick Alexei Komnenos genom list, mutor och smicker en vasalled från majoriteten av riddarna och en skyldighet att återvända till imperiet dessa länder. som skulle erövras från turkarna. Efter detta transporterade han "Kristi armé" till Mindre Asien.

De utspridda muslimska styrkorna kunde inte stå emot trycket från korsfararna. De tog fästningar, passerade genom Syrien och flyttade till Palestina, där de sommaren 1099 tog Jerusalem med storm. I den erövrade staden begick korsfararna en brutal massaker. Morden på civila avbröts under bönen och började sedan igen. Gatorna i den "heliga staden" var fulla av döda kroppar och fläckade med blod, och försvararna av den "heliga graven" letade runt och tog bort allt som kunde föras bort.

Strax efter erövringen av Jerusalem erövrade korsfararna större delen av Medelhavets östra kust. I det ockuperade området i början av 1100-talet. Riddarna skapade fyra stater: kungariket Jerusalem, grevskapet Tripoli, furstendömet Antiokia och grevskapet Edessa – herrarna började bosätta sina liv på nya platser. Makten i dessa stater byggdes på den feodala hierarkin. Det leddes av kungen av Jerusalem; de andra tre härskarna ansågs vara hans vasaller, men i verkligheten var de oberoende. Kyrkan hade ett enormt inflytande i korsfararstaterna. Hon ägde också stora markinnehav. Kyrkohierarker var bland de mest inflytelserika herrarna i de nya staterna. På korsfararnas land på 1000-talet. senare andliga och riddarliga ordnar uppstod: Tempelherrarna, Hospitallerna och germanerna.

På 1100-talet. under påtryckningar från muslimerna som började enas började korsfararna förlora sina ägodelar. I ett försök att motstå de otrognas angrepp, inledde europeiska riddare det andra korståget 1147, som slutade i ett misslyckande. Det 3:e korståget som följde (1189-1192) slutade lika fult, även om det leddes av tre krigarkungar: den tyske kejsaren Fredrik I Barbarossa, den franske kungen Filip II Augustus och den engelske kungen Richard I Lejonhjärta. Anledningen till de europeiska herrarnas agerande var intagandet av Jerusalem 1187 av sultan Salah ad-Din. Kampanjen åtföljdes av ständiga problem: i början, när hon korsade en bergsbäck, drunknade Barbarossa; Franska och engelska riddare var ständigt i strid med varandra; och i slutändan var det aldrig möjligt att befria Jerusalem. Det är sant att Richard Lejonhjärta fick några eftergifter från sultanen - korsfararna lämnades med en bit av Medelhavskusten och kristna pilgrimer fick besöka Jerusalem i tre år. Det var förstås svårt att kalla detta en seger.

Bredvid dessa misslyckade företag av europeiska riddare, skiljer sig det fjärde korståget (1202-1204) helt åtskilda, vilket jämställde de ortodoxa kristna bysantinerna med de otrogna och ledde till döden av det "ädla och vackra Konstantinopel". Det initierades av påven Innocentius III. 1198 startade han en storslagen kampanj för ytterligare en kampanj i namnet på Jerusalems befrielse. Påvliga meddelanden skickades till alla europeiska stater, men dessutom ignorerade Innocentius III inte en annan kristen härskare - den bysantinske kejsaren Alexios III. Även han borde, enligt påven, ha flyttat trupper till det heliga landet. Förutom förebråelser till kejsaren för hans likgiltighet inför befrielsen av kristna helgedomar, tog den romerske översteprästen i sitt budskap upp en viktig och långvarig fråga – om förening (föreningen av kyrkan som splittrades 1054). I själva verket drömde Innocentius III inte så mycket om att återställa den kristna kyrkans enhet som om att underordna den bysantinska grekiska kyrkan den romersk-katolska kyrkan. Kejsar Alexei förstod detta mycket väl - som ett resultat kom varken ett avtal eller ens förhandlingar ut. Pappa var arg. Han antydde diplomatiskt men otvetydigt för kejsaren att om bysantinerna var svårhanterliga skulle det finnas krafter i väst som var redo att motsätta sig dem. Innocentius III skrämde inte - ja, europeiska monarker tittade på Bysans med ivrig intresse.

Det 4:e korståget började 1202, och Egypten planerades ursprungligen som dess slutdestination. Stigen dit gick genom Medelhavet, och korsfararna, trots alla noggranna förberedelser av den "heliga pilgrimsfärden", hade ingen flotta och tvingades därför vända sig till den venetianska republiken för att få hjälp. Från och med detta ögonblick förändrades vägen för korståget dramatiskt. Dogen av Venedig, Enrico Dandolo, krävde en enorm summa för tjänsterna, och korsfararna visade sig vara insolventa. Dandolo skämdes inte över detta: han föreslog att den "heliga armén" skulle kompensera för skulderna genom att erövra den dalmatiska staden Zadar, vars köpmän konkurrerade med de venetianska. 1202 intogs Zadar, korsfararnas armé gick ombord på fartyg, men... de åkte inte alls till Egypten utan hamnade under Konstantinopels murar. Anledningen till denna händelseutveckling var kampen om tronen i själva Bysans. Doge Dandolo, som gillade att göra upp med konkurrenter (Byzantium konkurrerade med Venedig i handeln med östländer) med händerna på korsfararna, konspirerade med ledaren för "Kristi armé" Bonifatius av Montferrat. Påven Innocentius III stödde företaget - och vägen för korståget ändrades för andra gången.

Efter att ha belägrat Konstantinopel 1203, uppnådde korsfararna återställandet av kejsar Isaac II till tronen, som lovade att betala generöst för stöd, men inte var rik nog att hålla sitt ord. Upprörda över denna händelseutveckling tog "det heliga landets befriare" Konstantinopel med storm i april 1204 och utsatte det för pogrom och plundring. Huvudstaden i det stora imperiet och den ortodoxa kristendomen ödelades och sattes i brand. Efter Konstantinopels fall erövrades en del av det bysantinska riket. På dess ruiner uppstod en ny stat - det latinska riket, skapat av korsfararna. Det fanns inte länge, förrän 1261, då det kollapsade under erövrarnas slag.

Efter Konstantinopels fall tystnade uppmaningarna att befria det heliga landet ett tag, tills Tysklands och Frankrikes barn 1212 gav sig iväg för denna bedrift, som visade sig vara deras död. De efterföljande fyra korstågen för riddarna i öster gav ingen framgång. Visserligen lyckades kejsar Fredrik II under den sjätte kampanjen befria Jerusalem, men efter 15 år återtog de "otrogna" det de förlorat. Efter misslyckandet med de franska riddarnas 8:e korståg i Nordafrika och den franske kungen Ludvig IX den heliges död där, besvarades inte de romerska översteprästernas uppmaningar till nya "utnyttjande i Kristi tros namn". Korsfararnas ägodelar i öst tillfångatogs gradvis av muslimer, tills i slutet av 1200-talet, kungariket Jerusalem upphörde inte att existera.

Det är sant att i själva Europa fanns korsfararna under lång tid. Förresten, de tyska hundriddarna som prins Alexander Nevskij besegrade vid Peipusjön var också korsfarare. Romerska påvar fram till 1400-talet. organiserade korståg i Europa i namn av att utrota kätterier. Men dessa var bara ekon från det förflutna. Den heliga graven förblev med de "otrogna"; denna förlust åtföljdes av enorma uppoffringar - hur många paladiner fanns kvar för alltid i det heliga landet? Men tillsammans med de återvändande korsfararna kom nya kunskaper och färdigheter, väderkvarnar, rörsocker och till och med den välbekanta seden att tvätta händerna innan vi äter till Europa. Alltså, efter att ha delat mycket och tagit tusentals liv i betalning, gav öst inte ett enda steg till väst. Det stora slaget, som varade i 200 år, slutade oavgjort.