Ukrainere i Fjernøsten. Ukrainere fra Primorye: tidligere og nåværende ukrainsk politisk bevegelse etter revolusjonen

Er du her: Endokrine

Foto: REUTERS/Eduard Korniyenko

Ukrainske flyktninger vil bli tilbudt å bosette seg i Sibir og Fjernøsten. Departementet for utvikling av det russiske fjerne østen støttet initiativet til en gruppe av statsdumaen fra kommunistpartiet ledet av Sergei Obukhov, som ba om utvikling av et føderalt målprogram for frivillig gjenbosetting av mennesker som ble tvunget til å forlate Ukraina til territoriet til Sibir og Fjernøsten. I følge byrået vil det innen 2020 være skapt mer enn 50 000 arbeidsplasser i Far Eastern Federal District (FEFD) som kan bli okkupert av ukrainere (Izvestia har svaret fra departementet for utvikling av Fjernøsten). Byrået varslet Federal Migration Service (FMS) i Russland om sin posisjon for videre studier av problemet.

Viseministeren i Den russiske føderasjonen for utviklingen av Fjernøsten, Sergey Kachaev, uttrykker i sitt svar støtte til initiativet fra statsdumaen og sier at "den tilsvarende posisjonen er sendt til FMS." Departementet for utvikling av Fjernøsten bemerker at innen 2020 vil mer enn 50 tusen arbeidsplasser bli skapt i territoriene til sosioøkonomisk utvikling og i investeringsprosjekter.

"Listen over prioriterte bosettingsområder inkluderer Republikken Buryatia, Trans-Baikal-territoriet, Kamchatka-territoriet, Primorsky-territoriet, Khabarovsk-territoriet, Amur-regionen, Irkutsk-regionen, Magadan-regionen, Sakhalin-regionen og den jødiske autonome regionen. Region», sier de i departementet for utvikling av Fjernøsten.

Sergey Obukhov sendte på slutten av 2015 appeller til statsministeren i Den russiske føderasjonen Dmitrij Medvedev, den føderale migrasjonstjenesten og departementet for utvikling av Fjernøsten med en forespørsel om å utvikle et føderalt målprogram "Frivillig gjenbosetting av mennesker som var tvunget til å forlate Ukraina til territoriet til Sibir og Fjernøsten."

Varamedlemmene minner om at 31. oktober 2015 ble det fortrinnsrettslige oppholdet til ukrainere i Russland avsluttet (bortsett fra flyktninger fra republikkene Luhansk og Donetsk). I perioden 1. til 30. november 2015 måtte ukrainske migranter oppnå en juridisk juridisk status på generelt grunnlag, ellers ville de stå overfor administrativ utvisning. Ifølge parlamentarikere kan ukrainere som ikke har mottatt dokumenter tilbys å frivillig flytte til Sibir og Fjernøsten for å få fart på utviklingen av disse områdene.

I det føderale distriktet Far Eastern, ifølge Rosstat, bodde det i 2011 6 284 900 mennesker, og per 1. januar 2015 - 6 211 021 mennesker. Samtidig, ifølge det statlige programmet "Sosioøkonomisk utvikling av Fjernøsten og Baikal-regionen", innen 2025 forventes befolkningen i regionen å vokse til 10,75 millioner mennesker. Denne oppgaven "er vanskelig å betrakte som fullt realistisk mens man opprettholder de identifiserte trendene."

Til tross for det faktum at Russland har et statlig program for å bistå frivillig gjenbosetting av landsmenn som bor i utlandet i Den russiske føderasjonen, svarer ikke tempoet i implementeringen ifølge Sergei Obukhov til forventningene, og oppgavene som er satt, blir ikke løst.

Samtidig mener FMS at det for øyeblikket ikke er behov for å utvikle et program for gjenbosetting av ukrainere i Sibir og Fjernøsten, siden denne oppgaven blir implementert ved hjelp av det eksisterende statlige programmet for å hjelpe frivillig gjenbosetting i den russiske føderasjonen av landsmenn som bor i utlandet. For ukrainere som har mottatt midlertidig asyl er dokumentlisten og fristen for deres vurdering for deltakelse i programmet samtidig redusert.

I dag tar 59 enheter imot landsmenn innenfor rammen av regionale gjenbosettingsprogrammer Den russiske føderasjonen, inkludert 9 fag inkludert i sibirsk føderalt distrikt(Republikkene Buryatia og Khakassia, Altai, Trans-Baikal og Krasnoyarsk-territoriene, Irkutsk, Kemerovo, Novosibirsk, Omsk-regionene), og 7 fag inkludert i Fjernøstens føderale distrikt (Kamchatsky, Primorsky og Khabarovsk-territoriene, Amur, Magadan, Sakhalin-regionene , den jødiske autonome regionen). Republikken Sakha (Yakutia) og Tomsk-regionen forbereder seg på å begynne å ta imot migranter, forklarer pressetjenesten til FMS.

Fra 1. januar 2016 (siden 2007 - begynnelsen av den praktiske implementeringen av statsprogrammet), flyttet rundt 440 tusen landsmenn til Russland, hvorav mer enn 106,8 tusen mennesker ankom regionene i det sibirske føderale distriktet og Fjernøsten Forbundsdistrikt.

Ifølge FMS har antallet ukrainere som deltar i programmet økt de siste 2 årene.

I 2014 flyttet mer enn 106 tusen mennesker til Russland, hvorav 41,7 tusen er landsmenn fra Ukraina. 29,6 tusen mennesker ankom regionene i Sibir og Fjernøsten, inkludert 10,8 tusen fra Ukraina. I 2015 utgjorde antallet programdeltakere og medlemmer av deres familier mer enn 183 tusen mennesker, hvorav rundt 111 tusen var innvandrere fra Ukraina. 38,8 tusen mennesker ankom regionene i det sibirske føderale distriktet og det fjerne østlige føderale distriktet, inkludert rundt 18,5 tusen ukrainske landsmenn, bemerket pressetjenesten.

FMS understreket at fagene som er en del av det fjerne østlige føderale distriktet er blant territoriene med prioritert bosetting, derfor får de som ønsker å flytte til Fjernøsten. statlig støtte- kompensasjon for reise, papirarbeid, overnattingsgodtgjørelse (240 tusen rubler), etc.

Nestleder i statsdumaens komité for regionalpolitikk og problemer i nord og det fjerne østen Petr Romanov mener at befolkningen må være økonomisk motivert for å flytte til Sibir og Fjernøsten.

Du kan ha en god idé, men regjeringen vil si at det ikke er penger til gjennomføringen, spesielt på det nåværende tidspunkt, sier han. – Selve ideen om å bosette Sibir og Fjernøsten er veldig relevant. Vi har landområder, men de er ikke utviklet, folk jobber med dem i unntakstilfeller, for eksempel blir det utvunnet kull i Kemerovo-regionen, olje-inn Tyumen-regionen, Khanty-Mansiysk Okrug, gass - i Yamalo-Nenets. Uten et perspektiv kan ikke folk bli tiltrukket av disse regionene. En annen ting er hvis de sier at du vil få en leilighet og en grei lønn.

Petr Romanov mener også at det er nødvendig å aktivt fremme ideen om gjenbosetting til Fjernøsten.

Det var slike slagord i Sovjetunionen. Myndighetene kastet ideer til folket, som folk grep: slagordene "Femårsplan foran skjema!", "Ta igjen og overta amerikanerne", "Fienden vil bli beseiret, seieren vil være vår", etc. , husket han.

Styreleder i Fagforbundet for migrantarbeidere, Renat Karimov, mener at ukrainere ikke vil ønske å utvikle Sibir og Fjernøsten.

Hvis det var mange arbeidsplasser i disse regionene, ville ikke russerne søke å reise derfra. Sannsynligvis er dette lavtlønnede stillinger, og ukrainere vil heller ikke ønske å jobbe der. Vi har alle pengene og arbeidet konsentrert i det sentrale føderale distriktet, så både russere og migranter drar dit, sier han. – Ideen høres vakker ut, faktisk er det usannsynlig å kunne gjennomføre den på en kompetent måte. Hvis regjeringen ønsket og visste hvordan de skulle utvikle Fjernøsten, så kunne de gjøre det uten ukrainerne.

Ifølge Renat Karimov har nå ukrainere ingen problemer med papirarbeid.

Generelt er de nye kravene oppfylt, spesielt siden det ikke er så vanskelig - du må returnere til Ukraina, og deretter gå til Russland og gå for å søke om patent. I det minste var det ingen appeller til oss med noen problemer, og det var ingen informasjon om deportasjoner,» bemerket han.

Ifølge FMS er det for tiden rundt 2,6 millioner ukrainske borgere i Russland, hvorav rundt 1,1 millioner mennesker kommer fra sørøst i Ukraina.

Navnet Green Wedge dukket opp på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet på grunn av massemigrasjonen av ukrainere sør for den fjerne østlige regionen av det russiske imperiet. Tidligere var det også et annet ukrainsk navn for denne regionen - Zakytayshchyna. Opprinnelig betydde den grønne kilen territoriet til Amur-regionen og Ussuri-territoriet, som ble hovedobjektet for gjenbosetting av ukrainere i Fjernøsten i andre halvdel av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet.

I følge folketellingen til det russiske imperiet i 1897, av 223 tusen innbyggere i Primorsky-regionen, indikerte 33 tusen (15% av befolkningen) lite russisk som morsmål. I følge den sovjetiske historikeren V. M. Kabuzan, i 1883-1905, flyttet 172 876 mennesker til Fjernøsten, 109 510 mennesker, eller 63,4% av nybyggerne, fra de lille russiske provinsene. Med fortsettelsen av gjenbosettingen til Fjernøsten innen 1912, ifølge den russiske forskeren A. Menshikov, av 22 122 familier som flyttet i 1858-1914 til Primorsky-regionen, var 15 475 (70 %) fra Ukraina. I følge All-Union Population Census fra 1926 identifiserte 315 203 mennesker i Far Eastern Territory seg som ukrainere, som utgjorde 18,1% av regionens befolkning.

En av datidens korrespondenter, I. Illich-Svitych, beskrev for eksempel byen Ussuriysk i 1905:

Dette er en stor liten russisk landsby. Den viktigste og eldste gaten er Nikolskaya. Langs hele gaten, på begge sider, strakte seg hvite hytter, enkelte steder fortsatt dekket med halm. I enden av byen, ved sammenløpet av Rakovka med Suputinka, som ofte er tilfellet i det opprinnelige Ukraina, arrangeres et "opphold", i nærheten av hvilket "melken" ligger pittoresk, slik at bildet skulle vise seg der "gamle gjorde" i en sang forvirrer "ung en jomfru" - "og staker, og en melk og en kirsebærhage," hvis denne sistnevnte var til stede. Blant den russiske befolkningen, kosakkene ikke medregnet, er smårussen så utbredt at byens landlige innbyggere, de såkalte intelligente, ikke kaller noe mer enn "Khokhls". Og faktisk, blant Poltava, Chernigov, Kyiv, Volyn og andre ukrainere, er nybyggerne fra de store russiske provinsene fullstendig tapt, som så å si ispedd det viktigste lille russiske elementet. Basaren på en handelsdag, for eksempel i Nikolsk-Ussuriysky, minner veldig om et sted i Ukraina; den samme massen av hardhornede okser som dovent tygger drøvingen ved siden av vogner fylt med sekker med mel, korn, smult, griseskrotter, etc.; de samme ukrainske klærne offentlig. Overalt hører du en munter, livlig, livlig liten russisk dialekt, og på en varm sommerdag kan du tro at du er et sted i Mirgorod, Reshetilovka eller Sorochintsy fra Gogols tid.

Fjernøsten Ukraina.

Ukrainsk landsby på begynnelsen av 1900-tallet.

For et århundre siden utgjorde ukrainere to tredjedeler av befolkningen i Fjernøsten, og i løpet av borgerkrigsårene gjorde de et mislykket forsøk på å skape sin egen stat der.

På slutten av 1800-tallet var de første bøndene som slo seg ned i Primorye folk fra provinsene Chernigov og Poltava. På tampen av 1917 omringet ukrainske landsbyer Vladivostok; folketellinger viste 83% av den ukrainske befolkningen i regionen. I løpet av årene med revolusjonen og borgerkrigen, sammen med de hvite, røde og ulike intervensjonister, oppsto også ukrainske «kuren»-enheter her. Men etter opprettelsen av USSR ble alle ukrainere i Primorye raskt russere.

"Primorshchina"

Da det russiske imperiet i 1858-60 tok nordkysten av Amur og Primorye fra Qing-riket, var disse landene ikke bebodd og forble det i det første kvart århundre av russisk styre. Vladivostok var en liten flåtebase midt i øde rom. Først 13. og 20. april 1883 ankom de to første passasjerdampskipene "Russland" og "Petersburg" hit fra Odessa, om bord på disse var det 1504 migrantbønder fra Chernigov-provinsen. De grunnla de første ni landsbyene sør i Primorye.

Det var fra 1883 at ruten for passasjer- og godsdampskip fra Odessa til Vladivostok begynte å fungere. Det var fortsatt 20 år igjen før byggingen av den transsibirske jernbanen ble fullført. Og den lange, halvannen måneds ruten fra Odessa, gjennom Beaufort og Suez-kanalen, forbi India, Kina, Korea og Japan til Vladivostok, forble mye raskere, enklere og billigere enn ni tusen mil med uasfaltert sibirsk motorvei og offroad Transbaikal.

Odessa har lenge vært hovedleddet med det russiske fjerne østen. Derfor er det ikke overraskende at innvandrere fra Ukraina dominerte blant migrantene. Først og fremst flyttet jordløse bønder til fjerne land. Provinsene nærmest Odessa med størst «agrar overbefolkning» var Tsjernigov og Poltava. Det var de som ga hovedstrømmen til de første kolonistene til fjerne Primorye.

I Fjernøsten ble bøndene utstyrt med en tomt på 100 tiende (109 hektar) gratis. Til sammenligning var den gjennomsnittlige bondetildelingen i det sentrale Russland 3,3 dekar, og i Chernigov-provinsen - 8 dekar. Men det var vanskeligere for bønder fra Russland å komme til Odessa enn for innbyggere i landsbyer fra de nærmeste ukrainske provinsene. I tillegg eksisterte ikke felles jordeie i Ukraina, så det var lettere for lokale bønder å selge sine individuelle tildelinger og legge ut på en lang reise. Bøndene i de russiske provinsene ble fratatt denne muligheten helt frem til Stolypin-jordbruksreformene.

Derfor, i løpet av det første tiåret av den russiske koloniseringen av Primorye, fra 1883 til 1892, utgjorde immigranter fra Ukraina 89,2% av alle innvandrere. Av disse er 74% bønder fra Chernihiv-provinsen, resten - fra Poltava og Kharkov.

På begynnelsen av 1900-tallet ble gjenbosettingen av ukrainere i Primorye enda mer utbredt. Fra 1892 til 1901 kom over 40 tusen ukrainske bønder hit, som utgjorde 91,8% av alle kolonistene i Primorye. Hungersnøden som oppslukte de nordlige provinsene i Ukraina i 1891-1892 bidro til intensiveringen av slik migrasjon.

I 1903 ble det transsibirske Jernbane, som forbinder det sentrale Russland med Fjernøsten. Dette åpnet en ny fase i bosetningen Primorye og delte hele befolkningen i regionen inn i "vaktmenn" - de som kom hit på dampbåter fra Odessa, og "nye nybyggere" som allerede hadde ankommet med jernbane.

I 1909 utgjorde den "gamle" befolkningen i Primorsky-regionen 110 448 mennesker, hvorav 81,4% var ukrainere, 9,5% var russere og 5,6% kom fra hviterussiske provinser.

I det siste tiåret før 1917 flyttet 167 547 mennesker til Primorye. Men selv etter opprettelsen av den transsibirske jernbanen og Stolypin-jordbruksreformene, som avskaffet felles jordeierskap i de russiske provinsene, var over 76 % av nybyggerne ukrainske bønder. Av disse ble nesten en tredjedel av nybyggerne gitt av Chernigov-provinsen, en femtedel av Kiev og en tiendedel av Poltava.

Totalt, ifølge statistikk, fra 1883 til 1916, flyttet over 276 tusen mennesker, 57% av alle innvandrere, til Primorye og Amur-regionen fra Ukraina. Ukrainske bønder slo seg ned sør i Primorye og Zeya-dalen nær Amur, som av natur og landskap lignet veldig på skog-steppe-regionene i Chernihiv og Poltava-regionene. I de mer nordlige taiga-regionene i regionen slo de seg nesten ikke ned.

Ankomsten av nybyggere i Blagoveshchensk, 1905-1910. Kilde: pastvu.com

Som et resultat ble den kosmopolitiske Vladivostok på begynnelsen av 1900-tallet omgitt helt av ukrainske landsbyer, og ifølge øyenvitner kalte byfolket alle de landlige innbyggerne i regionen for «ingenting annet enn tårner». Ukrainere ga opphav til mange geografiske navn i Primorye til ære for byer og lokaliteter i Ukraina - elven og landsbyen Kievka, landsbyene Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol og andre.

Territoriene til Primorsky- og Amur-regionene, tettest befolket av innvandrere fra Ukraina, ble husket i den ukrainske etniske bevisstheten under navnet "Green Wedge". Opprinnelsen til dette navnet er assosiert med den frodige grønne vegetasjonen til Primorye, så vel som den geografiske posisjonen til South Ussuri-territoriet, en "kile" som er klemt mellom Kina og Japanhavet. Også ordet "kile" ble brukt i betydningen av en viss del av jordens overflate, land ("landkile"), fordi det var her den ukrainske bonden mottok enorme tildelinger etter europeiske standarder.

I forhold til de ukrainske bosettingslandene sør i Fjernøsten, sammen med navnet "Green Wedge", ble også navnene "New Ukraine", "Far Eastern Ukraine", "Green Ukraine" brukt. I lokalhistorisk litteratur ble bruken av navnet "Far Eastern Ukraine" registrert allerede i 1905, i forhold til den sørlige delen av Ussuri-territoriet.

De ukrainske bondekolonistene selv i nærheten av Vladivostok kalte ifølge etnografer deres nye land "Primorshchina" - i analogi med Chernihiv og Poltava-regionene.

"Ruski" og "Mazepians" fra Fjernøsten

De fleste av de etniske ukrainerne i Primorye betraktet seg allerede i andre generasjon som russere. I følge folketellingen for det russiske imperiet i 1897, av 223 tusen innbyggere i Primorsky-regionen, indikerte derfor bare 33 tusen, 15% av den totale befolkningen, "Lille russisk" som morsmål, selv om folk fra Ukrainsk opprinnelse utgjorde mer enn halvparten av befolkningen i Primorye og snakket russisk-ukrainske blandinger. Samtidig bemerket etnografer fra disse årene at russiske og ukrainske landsbyer sameksisterte med hverandre uten å blande seg i minst de første to eller tre generasjonene av nybyggere. Og den ukrainske dialekten dominerte her i landsbyene til slutten av 30-tallet av XX-tallet.

En samtid beskriver landsbyene rundt Vladivostok for et århundre siden som følger: «De plettede hyttene, hagene, blomsterbedene og grønnsakshagene i nærheten av hyttene, gatenes utforming, hyttenes interiør, husholdnings- og husholdningseiendom, inventar, og i noen steder klær - alt dette ser ut til å ha blitt fullstendig overført fra Ukraina ... Basaren på en handelsdag, for eksempel i Nikolsk-Ussuriysky, minner veldig om et sted i Ukraina; den samme massen med sterkhornede okser, de samme ukrainske klærne i offentligheten. Overalt hører du en munter, livlig, livlig liten russisk dialekt, og på en varm sommerdag kan du tro at du er et sted i Mirgorod, Reshetilovka eller Sorochintsy i Gogols tid.

Bildet av "Far Eastern Ukraine" ble fullført av allestedsnærværende solsikker nær landlige hus, uunnværlige tegn på ukrainske landsbyer, og den dominerende bruken av okser, karakteristisk for Ukraina, som en trekkstyrke, i stedet for hester som er mer kjent for russiske landsbyer. Som den fjerne østlige etnografen fra disse årene, V. A. Lopatin, skrev, "overførte ukrainerne Lille Russland med dem til Fjernøsten."

Blant ukrainerne i Primorye på begynnelsen av 1900-tallet var det et selvnavn "Ruski", som var skilt og ikke blandet med etnonymet "russere". Og i selve Primorye på begynnelsen av 1900-tallet var situasjonen lik Ukraina selv – russisktalende multinasjonale byer omgitt av ukrainske landsbyer. I denne forbindelse skilte ikke Vladivostok seg mye fra Kiev.

Ukrainsk landsby på begynnelsen av 1900-tallet. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Library of Congress

I følge offisielle data fra folketellingen fra 1897 var leseferdigheten for ukrainere i Primorye 26,9 % for menn og 2,7 % for kvinner, mens den for russere var 47,1 % for menn og 19,1 % for kvinner. Dette ble forklart med at nesten alle ukrainske nybyggere var fra landsbyer, mens blant russiske nybyggere var andelen innvandrere fra byer mye høyere.

Fra 1863 til 1905 forbød det russiske imperiet på lovgivende nivå utgivelse av skolebøker på ukrainsk og annen litteratur, selv av religiøs art. Ved dekret av Alexander II av 1876 ble det ukrainske språket bare tillatt i teateroppsetninger og skuespill "fra fortiden til det lille russiske livet."

Derfor dukker lovlige ukrainske nasjonale organisasjoner opp i Fjernøsten først etter revolusjonen i 1905. Men den første ukrainske organisasjonen i Fjernøsten ble opprettet utenfor Russland - i Shanghai. Her, i 1905, oppsto "Shanghai Ukrainian Community", som forente ukrainere blant gründere og ansatte ved forskjellige russiske institusjoner i Shanghai. Informasjon om aktivitetene til Shanghai-samfunnet er svært knappe, det er bare informasjon om at det samlet inn 400 rubler, som ble sendt til St. Petersburg for publisering av evangeliet på ukrainsk.

På territoriet til det russiske fjerne østen, eller selve Green Wedge, var den første ukrainske organisasjonen som fikk rett til lovlig aktivitet Vladivostok Student Ukrainian Community, dannet i oktober 1907 av ukrainske studenter ved det lokale Oriental Institute, som trente kjennere av kinesiske og japanske språk. "Hromada" - på ukrainsk betyr samfunn, og akkurat som på russisk betyr det samfunn, som en slags sammenslutning av personer, og samfunn i sosial forstand.

Det er merkelig at, i tillegg til de faktiske studentene av ukrainsk opprinnelse, blant de første ukrainofile i det fjerne østen, skaperne av Vladivostok "Hromada", var løytnant Trofim von Wikken, som kom fra en familie av tyske adelsmenn som mottok eiendommer i Poltava-provinsen. Løytnanten studerte japansk, frem til 1917 var han en russisk etterretningsoffiser i Japan, og etter revolusjonen jobbet han i det japanske selskapet Suzuki, og underviste deretter i russisk ved det japanske militærakademiet. Ved å samarbeide aktivt på 1930- og 40-tallet med de japanske og tyske spesialtjenestene, forble Trofim von Wicken en innbitt ukrainsk nasjonalist til slutten av livet.

Men la oss gå tilbake til epoken med den første russiske revolusjonen. Den 7. desember 1905 ble den ukrainske klubben etablert i Harbin – den første ukrainske organisasjonen i Manchuria. Den offisielle åpningen av klubben fant sted 20. januar 1908, etter at de lokale myndighetene hadde registrert dens charter. Samtidig ble Harbin-klubben den første ukrainske klubben i det russiske imperiet som fikk offisiell tillatelse for sin virksomhet. Den andre lignende klubben oppsto noe senere i St. Petersburg, og bare den tredje i april 1908 ble opprettet i Kiev. Aktivitetene til den ukrainske klubben i Harbin ble beskyttet av sjefen for CER, general Dmitry Horvat, som betraktet seg som en ukrainer, en etterkommer av serbiske adelsmenn som hadde bosatt seg i Kherson-provinsen under Katarina II.

Generelt jobbet og bodde ganske mange ukrainere i Harbin og på de russiskkontrollerte CER-stasjonene i kinesisk Manchuria, nesten 22 000 mennesker, en tredjedel av hele den russiske befolkningen i denne regionen.

I forbindelse med revolusjonens nederlag i 1905-1907 og begynnelsen av reaksjonen, varte ikke lovlige ukrainske offentlige organisasjoner i Fjernøsten lenge. Allerede i 1909, etter ordre fra ministeren for offentlig utdanning, ble Vladivostok Student Community stengt. Politiet fikk i oppgave å etablere tilsyn ikke bare av de revolusjonære, men også av "mazepianerne". Imidlertid, som nevnt i en politirapport til guvernøren i Primorsky-regionen for 1913, "har det ennå ikke blitt funnet noen forbindelser med noen ukrainske organisasjoner i det europeiske Russland eller i utlandet med sikte på å forene de små russerne i Vladivostok."

Fram til 1917 var «ukrainske» aktiviteter i Fjernøsten begrenset til kulturelle begivenheter, smårussiske sanger og «Shevchenko-kvelder». Det er merkelig at den 25. februar 1914 ble 100-årsjubileet for fødselen til T. G. Shevchenko høytidelig feiret i Vladivostok ved Golden Horn Theatre, mens slike arrangementer i Kiev ble forbudt av myndighetene.

Mislykket "røyking" av Vladivostok

Revolusjonen i 1917 førte til en bølge av den ukrainske bevegelsen, ikke bare i Kiev, men også i Fjernøsten.

Den 26. mars 1917, på et møte, opprettet ukrainerne i Vladivostok og omegn "Vladivostok ukrainske fellesskap". Den første formannen for fellesskapet var en tidligere politisk eksil, sosialdemokrat, journalist fra Poltava Nikolai Novitsky. Allerede i mai 1917 gikk "venstreorienterte" Novitsky på jobb i Vladivostok-sovjeten, og visemilitær aktor i Vladivostok (og "for sjelen" musikkritiker) oberstløytnant Fjodor Steshko, innfødt i Chernigov-provinsen, tok stillingen som formann i fellesskapet.

Senere skulle Novitsky bli "rød" og på 30-tallet bli en stor rangering i pressen til den ukrainske SSR, og hans kollega i "ukrainskismen" Steshko ville bli "hvit", i 1920 ca. Kloden vil nå Ukraina for å etablere koblinger mellom den grønne kilen og petliuristene. Novitsky ble skutt i 1938 sammen med andre "ukrainere" fra den ukrainske SSR, og Steshko døde i eksil i Praha.

Russiske vikinger. Hvem var Khlynov ushkuyns og hvordan de grunnla Vyatka.

Våren 1917 ble lignende "ukrainske Hromadas" grunnlagt i nesten alle byer i Fjernøsten. De oppsto i Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (nå Ussuriysk), Iman (nå Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-on-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Chita, Harbin, på mange jernbanestasjoner og i landsbyene i det russiske fjerne østen og Manchuria. I løpet av denne perioden gikk alle ukrainske organisasjoner i det fjerne østen inn for Ukrainas autonomi som en del av en «føderativ demokratisk russisk stat».

I en rekke byer i Fjernøsten eksisterte "Gromadas" nesten helt til de ble oppløst av bolsjevikene i november 1922. Noen av dem var svært tallrike og innflytelsesrike - for eksempel i det ukrainske samfunnet Khabarovsk i 1921 var mer enn 940 familier (mer enn 3000 mennesker) registrert. Gjennom innsatsen til disse "samfunnene" ble ukrainske skoler og kooperativer organisert, aktive utdannings- og publiseringsaktiviteter ble utført.

I 1917 dukket det opp aviser på det ukrainske språket i Fjernøsten - "Ukrainets na Zeleny Klini" (Vladivostok), "Ukrainska Amurska Right" (Blagoveshchensk), "Khvili Ukrainy" (Khabarovsk), "News of the Ukrainian Club" (Kharbin) ). Den all-russiske landbrukstellingen som ble utført sommeren 1917 registrerte 421 000 ukrainere her, som utgjorde 39,9% av den totale befolkningen i regionen.

Sommeren 1917 oppsto en rekke "distriktsråd" i Fjernøsten - analoger til de revolusjonære sovjeterne, men bygget på etnisk grunnlag. Disse "Okruzhny Radas" har allerede hevdet ikke bare for sosiale aktiviteter, men også for politisk ledelse lokale ukrainere. For eksempel, fra 1917 til tidlig på 1920-tallet, var manchuriske Okrug Rada med sitt senter i Harbin aktiv. Siden 1918 har denne Rada utstedt pass til borgere av "uavhengige" Ukraina til ukrainere i Fjernøsten (teksten til slike dokumenter ble skrevet ut på tre språk - ukrainsk, russisk og engelsk).

Etter Brest-Litovsk-traktaten anerkjente sovjetiske Moskva i noen tid til og med de fjerne østlige distriktsrådene som konsulater i det uavhengige Ukraina. Men siden 1922, da bolsjevikene opprettet en buffer i Fjernøsten-republikken i Fjernøsten, nektet de å anerkjenne Rada og de "ukrainske passene" utstedt av dem. Blagoveshchensk og Khabarovsk Okrug Councils fikk selv status som organer med nasjonal-kulturell autonomi innenfor FER.

I 1917-1919 ble det holdt flere generalkongresser for ukrainere fra Fjernøsten i Vladivostok. På den tredje slike kongressen i april 1918 ble det "ukrainske fjernøsten-sekretariatet" valgt, og hevdet status som regjeringen til "Det fjerne østlige Ukraina". Denne «regjeringen» hadde imidlertid verken midler eller massestøtte, etter at den forsøkte å innta en nøytral posisjon i faklingen borgerkrig. Imidlertid opererte sekretariatet til de sovjetiske myndighetene ble arrestert av medlemmene i november 1922.

I tillegg til offentlige "samfunn" og "distriktsråd" som hevder status som lokale myndigheter, har minst to ukrainske politiske partier vært aktive i Fjernøsten siden sommeren 1917 - det ukrainske sosialdemokratiske arbeiderpartiet (USDRP) og det ukrainske Parti av sosialistiske revolusjonære. Vladivostok-grenen til USDRP sto umiddelbart i opposisjon til den "borgerlige" Vladivostok Gromada.

Ved valget i konstituerende forsamling, holdt i november 1917, la "Amur Regional Ukrainian Rada" frem sin liste over kandidater. I valgkampen ble disse kandidatene definert som «ukrainske trudoviker-sosialist-revolusjonære». De måtte forsvare i den konstituerende forsamlingen «det arbeidende folkets land og vilje, den åtte timer lange arbeidsdagen og Den føderale demokratiske russiske republikk».

Men til tross for at listen over "Amur Ukrainian Regional Rada" ble støttet av alle ukrainske organisasjoner i Fjernøsten, samlet han bare 3265 stemmer (1,4%). Følgelig var det ikke mulig å få en ukrainsk kandidat fra Fjernøsten inn i den grunnlovgivende forsamlingen - de fjerne østlige ukrainerne foretrakk kandidatene til alle russiske partier.

I mars 1920 kunngjorde Vladivostok-organisasjonen USDRP "anerkjennelsen Sovjetisk makt", men med et forbehold om det sovjetiske Ukrainas uavhengighet og "behovet for å sikre de nasjonale og kulturelle rettighetene til det ukrainske folket i Fjernøsten." Faktisk hadde alle de ukrainske sosialistene i "Det fjerne østlige Ukraina" i 1920 sluttet seg til den bolsjevikiske koalisjonen.

Under borgerkrigen spilte naturligvis de militære organisasjonene hovedrollen. Tilbake i juli 1917 gikk den provisoriske regjeringen, som ga etter for kravene fra Kyiv Central Rada, med på opprettelsen av separate ukrainske enheter i den russiske hæren. Som et resultat, sommeren 1917, ble 8 "ukrainske selskaper" opprettet i Vladivostok-garnisonen. Selv om Vladivostok-garnisonen besto av to tredjedeler av ukrainere og mennesker av ukrainsk opprinnelse, fikk ikke ideen om en "ukrainsk hær" i Fjernøsten mye popularitet.

Men på slutten av 1918 ble ideen om ukrainske tropper mer populær, men av en helt "pasifistisk" grunn. Da den sibirske provisoriske regjeringen forsøkte å begynne å mobilisere ukrainerne fra Amur og Primorye til fronten for krigen mot bolsjevikene, begynte de lokale "smårusserne" å nekte under påskudd av at de bare ønsket å kjempe i de nasjonale ukrainske enhetene.

Den "all-russiske provisoriske regjeringen" ble opprettet i Omsk på bajonettene til den tsjekkoslovakiske legionen 4. november 1918 en egen erklæring om opprettelsen av ukrainske militære enheter som en del av de "hvite" hærene. I Vladivostok ble et ukrainsk hovedkvarter organisert for å danne ukrainske enheter. En viss Yesaul Kharchenko ble hans sjef, og deretter general Khreschatitsky, den tidligere sjefen for Ussuri Cossack-divisjonen. Planene var Napoleonsk – å opprette et 40 000 mann sterkt ukrainsk korps av «frie kosakker».

Men alle disse forsøkene lå fast i intrigene og krangelen til forskjellige hvite maktstrukturer, og viktigst av alt, de fant ikke enstemmig støtte fra utenlandske mestere - hvis lederen for ententens militære oppdrag i Sibir, den franske general Janin, støttet ideen om en "ukrainsk hær i det fjerne østen", så motsatte japanerne seg kategorisk.

Som et resultat utstedte admiral Kolchak, som allerede hadde blitt den "øverste herskeren", den 15. mai 1919 en instruks om avvisningen av dannelsen av ukrainske enheter. Den "første Novo-Zaporozhye-frivillige Plastunsky Kuren" (bataljon) som nettopp ble opprettet i Vladivostok ble arrestert av hvit kontraspionasje i full styrke under påskudd av "pro-bolsjevikiske følelser".

Ukrainske nasjonalister forsøkte igjen å skape sine tropper i januar 1920, da Kolchaks makt, som hadde kollapset under de rødes slag, ble styrtet i Vladivostok. Det "ukrainske sekretariatet for Fjernøsten" henvendte seg til og med til bolsjevikene for å få hjelp i denne saken, men det bolsjevikiske militærrådet i Primorye erklærte at det ikke kunne gi "russiske penger til utenlandske ukrainske tropper."

Ukrainske aktivister ble bedt om å støtte enhetene deres for egen regning, men donasjoner fra den ukrainske befolkningen til disse behovene var ikke nok. Under disse forholdene kunne ikke de ukrainske militærenhetene, som manglet den mest nødvendige og fremfor alt maten, overleve i lang tid selv under forholdene med virtuelt anarki som rådet i Primorye.

Under omveltningene av borgerkrigen i Khabarovsk ble formannen for den lokale bolsjevikiske revolusjonskomiteen tidligere medlem"Ukrainsk sekretariat for Fjernøsten" Yaremenko. Den revolusjonære komiteen anerkjente hensiktsmessigheten av å danne ukrainske enheter, men under press fra Vladivostok-bolsjevikene ble den tvunget til å forlate implementeringen av denne ideen.

På Amur dannet flere enheter seg fra lokale anti-Kolchak-partisaner fra bønder av ukrainsk opprinnelse, og en av dem kom inn i byen Svobodny under det gul-blå flagget (inntil 1917 ble byen kalt Alekseevsk, til ære for arvingen og sønnen). av Nicholas II). Imidlertid krevde de lokale bolsjevikene avvæpning av denne avdelingen, og truet på annen måte med å bruke militær makt mot den.

Forresten, mange ukrainske organisasjoner i Fjernøsten kunne da ikke bli enige om flagget til "Far Eastern Ukraine" - alternativer ble tilbudt for et gul-blått flagg med en grønn trekant eller et grønt flagg med en gul-blå innsats.

Natten mellom 4. og 5. april 1920 begynte japanerne en åpen okkupasjon av Vladivostok og Primorye. I Vladivostok beslagla en japansk militæravdeling våpen og ammunisjon fra lokalene til det såkalte "ukrainske revolusjonære hovedkvarteret". Som et resultat av disse hendelsene gikk de få dannede ukrainske enhetene i Vladivostok inn i skogene, hvor de til slutt fusjonerte med de røde partisanene.

På slutten av borgerkrigen, sommeren 1922, deltok en rekke "ukrainske radaer" fra det fjerne østen i valget til folkeforsamlingen i "bufferen" Fjernøsten-republikken, fremsatte sine kandidatlister, men ved å den gangen var befolkningen av alle nasjonaliteter allerede klart orientert mot bolsjevikene og deres allierte. Bare én "ukrainsk kandidat" fra "Zavitinskaya Rada" (Zavitinsk er et distriktssenter i Amur-regionen).

I oktober 1922 okkuperte den røde hæren Vladivostok, og i desember ble alle de mest aktive skikkelsene fra den fjerne østlige "mazepianismen" arrestert av Cheka. I januar 1924 startet den såkalte «Chita-rettssaken» – rettssaken mot de arresterte lederne av de fjernøstlige ukrainske nasjonalistene.

De tiltalte, totalt nesten 200 personer, ble, som de nå ville si, anklaget for separatisme – i et forsøk på å rive Fjernøsten vekk fra Sovjetunionen, orientering mot kapitalistiske naboland og i samarbeid med den «petliuristiske» Central Rada. Hovedtiltalte var sjefen for den mislykkede ukrainske regjeringen i Fjernøsten - "det ukrainske regionale sekretariatet for den grønne kile" - en innfødt i Chernigov-provinsen, Vladivostok-ingeniøren Yuri Galushko. Han ble særlig anklaget for å ha mottatt store pengesummer fra japanerne. Forresten, i 1919 ble Galushko arrestert av Kolchaks kontraetterretning på i hovedsak de samme anklagene om separatisme.

De tiltalte i "Chita-rettssaken" fikk relativt lette dommer, Galushko ble gitt fem års fengsel. Han overlevde med hell undertrykkelsen på 30-tallet, kom tilbake til Ukraina, prøvde i 1941 å samarbeide med ukrainske samarbeidspartnere, men de trengte ham ikke, og døde i 1942 av sult i det okkuperte Kiev.

Chita-prosessen i 1924 eliminerte faktisk den ukrainske nasjonalismen til Green Wedge. Enda tidligere ble alle "ukrainske samfunn" og "distriktsråd" oppløst. Det er merkelig at denne «russifiseringen» av Fjernøsten ble utført av bolsjevikene samtidig med «ukrainiseringen» av selve Ukraina.

I følge folketellingen fra 1926 var bare 42,6% av den ukrainske befolkningen i Primorye lese- og skrivekyndige, mens bare 6691 mennesker kunne lese og skrive på ukrainsk - 2,1% av alle fjernøst-ukrainere. Som et resultat ble universell utdanning i skoler introdusert på 1930-tallet gjennomført i Fjernøsten på russisk og ble et viktig verktøy for "russifiseringen" av regionen.

I de følgende tiårene ble ukrainerne i Fjernøsten russere. Denne prosessen innen bare to eller tre generasjoner vises tydelig av tørr statistikk. I 1917 registrerte folketellingen 421 000 ukrainere her, som utgjorde 39,9% av befolkningen i regionen. I følge folketellingen fra 1923 var det 346 000 ukrainere i Fjernøsten (33,7% av befolkningen). I følge resultatene av folketellingen i 2010 i Primorsky Krai, hovedsakelig befolket av etterkommere av innvandrere fra ukrainske provinser, betraktet 86% seg som russere, og bare 2,55% betraktet seg som ukrainere.

I dag utføres mottak av landsmenn innenfor rammen av regionale gjenbosettingsprogrammer av 59 konstituerende enheter i den russiske føderasjonen, inkludert 9 konstituerende enheter i det sibirske føderale distriktet (republikkene Buryatia og Khakassia, Altai, Transbaikal og Krasnoyarsk-territoriene, Irkutsk , Kemerovo, Novosibirsk, Omsk-regionene), og 7 emner inkludert i det fjerne østlige føderale distriktet (Kamchatsky, Primorsky og Khabarovsk-territoriene, Amur, Magadan, Sakhalin-regionene, den jødiske autonome regionen). Republikken Sakha (Yakutia) og Tomsk-regionen forbereder seg på å begynne å ta imot migranter, forklarer pressetjenesten til FMS.

Ifølge FMS har antallet ukrainere som deltar i programmet økt de siste 2 årene.

FMS understreket at fagene som er en del av det fjerne østlige føderale distriktet er blant territoriene for prioritert bosetting, derfor får de som ønsker å flytte til Fjernøsten statlig støtte - kompensasjon for reise, papirarbeid, overnattingsgodtgjørelse (240 tusen rubler), etc. .

Nestleder i statsdumaens komité for regionalpolitikk og problemer i nord og det fjerne østen Petr Romanov mener at befolkningen må være økonomisk motivert for å flytte til Sibir og Fjernøsten.

Du kan ha en god idé, men regjeringen vil si at det ikke er penger til gjennomføringen, spesielt på det nåværende tidspunkt, sier han. – Selve ideen om å bosette Sibir og Fjernøsten er veldig relevant. Vi har landområder, men de er ikke utviklet, de blir jobbet med i unntakstilfeller, for eksempel utvinner de kull i Kemerovo-regionen, olje - i Tyumen-regionen, Khanty-Mansiysk-distriktet, gass - i Yamalo-Nenets region. Uten et perspektiv kan ikke folk bli tiltrukket av disse regionene. En annen ting er hvis de sier at du vil få en leilighet og en grei lønn.

Petr Romanov mener også at det er nødvendig å aktivt fremme ideen om gjenbosetting til Fjernøsten.

Styreleder i Fagforbundet for migrantarbeidere, Renat Karimov, mener at ukrainere ikke vil ønske å utvikle Sibir og Fjernøsten.

Ifølge Renat Karimov har nå ukrainere ingen problemer med papirarbeid.

Ifølge FMS er det for tiden rundt 2,6 millioner ukrainske borgere i Russland, hvorav rundt 1,1 millioner mennesker kommer fra sørøst i Ukraina.

For et århundre siden utgjorde ukrainere to tredjedeler av befolkningen i Fjernøsten, og i løpet av borgerkrigsårene gjorde de et mislykket forsøk på å skape sin egen stat der.

I kontakt med

Klassekamerater

Alexey Volynets

I 1903 begynte den transsibirske jernbanen å operere, og koblet det sentrale Russland med Fjernøsten. Dette åpnet en ny fase i bosetningen Primorye og delte hele befolkningen i regionen inn i "vaktmenn" - de som kom hit på dampbåter fra Odessa, og "nye nybyggere" som allerede hadde ankommet med jernbane.

I 1909 utgjorde den "gamle" befolkningen i Primorsky-regionen 110 448 mennesker, hvorav 81,4% var ukrainere, 9,5% var russere og 5,6% kom fra hviterussiske provinser.

Ankomsten av nybyggere i Blagoveshchensk, 1905-1910. Kilde: pastvu.com

De ukrainske bondekolonistene selv i nærheten av Vladivostok kalte ifølge etnografer deres nye land "Primorshchina" - i analogi med Chernihiv og Poltava-regionene.

Ukrainsk landsby på begynnelsen av 1900-tallet. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Library of Congress

Bygging av den transsibirske jernbanen, 1895. Foto: W. H. Jackson / Library of Congress

Revolusjonen i 1917 førte til en bølge av den ukrainske bevegelsen, ikke bare i Kiev, men også i Fjernøsten.

Senere skulle Novitsky bli "rød" og på 30-tallet bli en stor rangering i pressen til den ukrainske SSR, og hans kollega i "Ukrainianism" Steshko ville bli "hvit", i 1920 ville han nå Ukraina over hele kloden for å å etablere koblinger mellom "Green Wedge" og Petliurists. Novitsky ble skutt i 1938 sammen med andre "ukrainere" fra den ukrainske SSR, og Steshko døde i eksil i Praha.

Sommeren 1917 oppsto en rekke "distriktsråd" i Fjernøsten - analoger til de revolusjonære sovjeterne, men bygget på etnisk grunnlag. Disse "Okruzhny Radas" har allerede hevdet ikke bare for sosiale aktiviteter, men også for den politiske ledelsen til lokale ukrainere. For eksempel, fra 1917 til tidlig på 1920-tallet, var manchuriske Okrug Rada med sitt senter i Harbin aktiv. Siden 1918 har denne Rada utstedt pass til borgere av "uavhengige" Ukraina til ukrainere i Fjernøsten (teksten til slike dokumenter ble skrevet ut på tre språk - ukrainsk, russisk og engelsk).

I 1917-1919 ble det holdt flere generalkongresser for ukrainere fra Fjernøsten i Vladivostok. På den tredje slike kongressen i april 1918 ble det "ukrainske fjernøsten-sekretariatet" valgt, og hevdet status som regjeringen til "Det fjerne østlige Ukraina". Denne «regjeringen» hadde imidlertid verken midler eller massestøtte etter at den forsøkte å innta en nøytral posisjon i den eskalerende borgerkrigen. Imidlertid opererte sekretariatet til de sovjetiske myndighetene ble arrestert av medlemmene i november 1922.

Flagget til "Green Wedge"

I valget til den konstituerende forsamlingen, som ble holdt i november 1917, stilte "Amur Regional Ukrainian Rada" fram sin egen liste over kandidater. I valgkampen ble disse kandidatene definert som «ukrainske trudoviker-sosialist-revolusjonære». De måtte forsvare i den konstituerende forsamlingen «det arbeidende folkets land og vilje, den åtte timer lange arbeidsdagen og Den føderale demokratiske russiske republikk».

I mars 1920 kunngjorde Vladivostok-organisasjonen USDRP «anerkjennelsen av sovjetmakten», men med forbehold om uavhengigheten til Sovjet-Ukraina og «behovet for å sikre de nasjonale og kulturelle rettighetene til det ukrainske folket i Fjernøsten». Faktisk, innen 1920, hadde alle ukrainske sosialister i "Det fjerne østlige Ukraina" sluttet seg til den bolsjevikiske koalisjonen.

Under omveltningene av borgerkrigen i Khabarovsk ble et tidligere medlem av "det ukrainske fjernøsten-sekretariatet" Yaremenko formann for den lokale bolsjevikiske revolusjonskomiteen. Den revolusjonære komiteen anerkjente hensiktsmessigheten av å danne ukrainske enheter, men under press fra Vladivostok-bolsjevikene ble den tvunget til å forlate implementeringen av denne ideen.

Basert på materialene fra den vitenskapelig-praktiske konferansen "Multinasjonal Primorye: historie og modernitet."

Selv om folketellingen utført i 1989 registrerte 185 000 ukrainere i Primorye, som bare er 8,2% av befolkningen, er de likevel den nest største etniske gruppen i regionen. I den offentlige bevisstheten til Primorye er det imidlertid en annen idé om andelen ukrainere i befolkningen i regionen og spesielt i landlige områder. Mange tror at det er minst halvparten av befolkningen her. Og denne oppfatningen er ikke tilfeldig. Det er sannsynligvis vanskelig å finne en innfødt Primorye som ikke hadde ukrainske forfedre langs minst én linje. Dette bestemmes av særegenhetene ved utviklingen og den historiske utviklingen i regionen.

Det er vanskelig å pålitelig bedømme når de første ukrainerne dukket opp i Primorye, men det er mulig at de også kan være blant medlemmene av avdelingen O. Stepanova, penetrerte elven. Ussuri tilbake i 1655, og som en del av mannskapet på Manjur-transporten, og som en del av fenrikens team Komarova som grunnla stillingen i Vladivostok i 1860, og blant nybyggerne som grunnla de første bosetningene på territoriet til regionen tilbake på 1850-60-tallet.

Massebosettingen av ukrainere til territoriet til det tidligere South Ussuri-territoriet begynner i 1883, da en vanlig massebosetting av bønder til sjøs fra Odessa til Vladivostok ble etablert på Dobroflot-dampskip. Det er kjent at den 13. april 1883 ankom det første dampskipet Vladivostok, og fraktet 724 nybyggere fra Chernihiv-provinsen (1).

Som du vet, var den ukrainske bondestanden et av de ledende koloniseringselementene som slo seg ned og utviklet territoriet til det nåværende Primorsky-territoriet, som de ukrainske nybyggerne kalte Green Wedge. Totalt, i perioden fra 1883 til 1917, ankom 179 757 migranter fra Ukraina den daværende Primorsky-regionen, som ble kjernen i landbefolkningen i Primorye (2). I følge statistikk fra begynnelsen av 1900-tallet utgjorde ukrainere 81,26 % av alle nybyggere i Sør-Ussuri-regionen (3).

Under betingelsene for en tøff assimilering, russifiseringspolitikk ført av tsarregjeringen i forhold til nasjonale minoriteter, da selv det ukrainske språket ble utsatt for alvorlig sensur og forfølgelse og selve eksistensen til det ukrainske folket ikke ble anerkjent, ukrainere, befant seg i en ny region, tusenvis av mil fra deres hjemland, uten nasjonale skoler, kirker, det trykte ordet, var dømt til assimilering og tap av etnisk identitet. Som et resultat, til tross for den høye naturlige økningen, bodde det ifølge folketellingen fra 1923 bare 219 462 tusen ukrainere (og 223 018 russere) i Primorsky-provinsen (4).

Under disse forholdene forble teatret den eneste lovlige formen for nasjonal offentlig aktivitet for ukrainerne i det russiske imperiet i flere tiår. Derfor var drivkraften for oppvåkningen av ukrainere til nasjonale sosiale aktiviteter i Green Klin ankomsten og aktiviteten her på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. de første ukrainske teatertroppene. Resultatet av disse turene var fremveksten av amatørteatralske sirkler, som hovedsakelig forente representanter for den ukrainske intelligentsiaen, militæret og ansatte. Aktivitetene til disse kretsene bidro til utviklingen av nasjonal identitet, bevaring av morsmålet. Spesielt arbeidet slike sirkler aktivt blant sjømennene i Vladivostok (5).

Liberaliseringen av regimet i tsar-Russland som et resultat av revolusjonen i 1905 førte til fremveksten i Primorye av den første lovlige ukrainske organisasjonen - Vladivostok Student Ukrainian Community, som forente ukrainske studenter fra Oriental Institute, som ble opprettet i oktober 1907 Riktignok varte det ikke lenge og ble allerede i 1909 forbudt i henhold til ordre fra ministeren for offentlig utdanning. Imidlertid var det nettopp med opprettelsen at begynnelsen av organisert ukrainsk aktivitet ikke bare var knyttet til Primorye-territoriet, men også i hele Fjernøsten (6).

Etter oppløsningen av studentsamfunnet i Vladivostok ble det dannet en semi-lovlig ukrainsk krets ved Folkets hus, hvis hovedoppgave var å fremme nasjonal opplysning av de ukrainske massene gjennom ukrainske forestillinger og distribusjon av ukrainsk litteratur i regionen. Fra 1909 organiserte det ukrainske samfunnet Vladivostok årlig "Shevchenkos hellige", dedikert til minnet om den store ukrainske poeten, andre litterære og musikalske begivenheter, konserter, forestillinger, der de beste kunstneriske kreftene i byen deltok.

I februar 1910 ble det gjort et forsøk på å registrere charteret til det ukrainske kultur- og utdanningssamfunnet som oppsto i Nikolsk-Ussuriysky "Opplysning", men i forbindelse med den rådende i denne perioden i innenrikspolitikk tsarisme med reaksjonære tendenser, ble dens registrering nektet (7). I den påfølgende perioden, i forbindelse med utbruddet av første verdenskrig og den ytterligere innstrammingen av den interne politiske kursen, falt ukrainsk offentlig aktivitet og manifesterte seg hovedsakelig i teateraktiviteter. Spesielt i Fjernøsten i disse årene turnerte den ukrainske troppen aktivt K. Karmelyuk-Kamensky som også opptrådte i Japan og Kina.

Februarrevolusjonen, som styrte tsarismen, eliminerte de mange begrensningene som eksisterte i Russland på de nasjonale rettighetene til forskjellige folk og etniske grupper, og satte i gang den raske utviklingen av det ukrainske offentlige livet i Fjernøsten, som manifesterte seg i opprettelsen av et helt nettverk av ukrainske nasjonale organisasjoner her. Hovedformen deres var ukrainske samfunn, som forente de bredeste delene av den ukrainske befolkningen, uavhengig av sosial status, yrke eller politiske synspunkter. De ble bedt om å forsvare de nasjonale interessene til den ukrainske befolkningen, og søkte realisering av rettighetene som etnisk samfunn. I Vladivostok ble Gromada allerede opprettet 26. mars 1917, og sommeren samme år forente den rundt tre tusen medlemmer (8). Snart ble ukrainske samfunn opprettet i Nikolsk-Ussuriysk, Iman, Spassk, Posiet, Knevichi, Novokievsk, ved stasjonen Muravyov-Amursky, landsbyene Osinovka, Monastyrishche, Mikhailovka, Grigorievka, Olginskoe, Feodosievka, Zenevkovka, Goncharovka, Ussuriyskoe, Drozdovskoe, Vinogradovka og andre (9).

Men i tillegg til Hromadas, oppstår nasjonale organisasjoner som er smalere i deres sammensetning og oppgaver - profesjonelle (sammenslutninger av ukrainske lærere, kunstnere, jernbanearbeidere, post- og telegrafansatte), politiske (sommeren 1917, organisasjoner av ukrainske partier av sosialdemokrater og sosialrevolusjonære ble opprettet i Vladivostok, og forente henholdsvis rundt 200 og 150 medlemmer (10).

Aktive kulturelle og pedagogiske aktiviteter ble utført av «Prosvita»-samfunnene som fantes i Vladivostok (med avdelinger i Kiparisovo, Osinovka, Vladimir-Aleksandrovsky, Grodekovo, Khorol, Spassk og på Russky Island) og Nikolsk-Ussuriysky (11). Det skal bemerkes at i perioden 1917-1922. 6 ukrainske aviser ble utgitt i Primorye (4 i Vladivostok og 2 i Nikolsk-Ussuriysky), det var to ukrainske forlag. Den ukrainske samarbeidsbevegelsen ble bredt utviklet, ledet av det regionale ukrainske kooperativet "Chumak".

På initiativ fra Far Eastern Ukrainian Teachers' Union, i juni 1917, ble den 1. Fjernøsten-ukrainske kongressen sammenkalt i Nikolsk-Ussuriysky, hvor mer enn 20 ukrainske organisasjoner i Fjernøsten var representert. Kongressen skisserte en aktivitetsplan for utvikling av et nettverk av ukrainske nasjonale organisasjoner, opprettelse av en nasjonal skole, biblioteker, etc., rettet mot nasjonal opplysning av det ukrainske folket. Kongressen foreslo å utvikle et utkast til charter for den fjerne østlige ukrainske Rada som det sentrale administrative, politiske og sosiale sentrum for ukrainerne i den grønne kil. For veiledning nåværende aktiviteter før neste kongress ble det valgt en provisorisk eksekutivkomité bestående av A. Stupak, P. Vasilenko, N. Prokopets, I. Ignatenko og A. Popovich (12).

I samsvar med avgjørelsene fra den tredje ukrainske fjernøsten-kongressen, holdt i april 1918 i Khabarovsk, Vladivostok, Nikolsk-Ussuriysk og Imansk ble ukrainske Okruzhny Radas opprettet på Primorye-territoriet, og forente lokale ukrainske organisasjoner som eksisterte henholdsvis på Olginskys territorium , Nikolsk-Ussuriysky og Iman distrikter. Representanter for Okruzhny Radas dannet Regional Rada, på sesjonene der det ble tatt beslutninger om de viktigste spørsmålene knyttet til livet til den ukrainske befolkningen i Fjernøsten. Sekretariatet (13) som ble valgt på sesjonene ble det utøvende organet for regionrådet.

Etter den IV (ekstraordinære) ukrainske fjernøsten-kongressen, som ble holdt i slutten av oktober 1918 i Vladivostok, ble det ukrainske fjernøsten-sekretariatet valgt på den, som ble ledet av den tidligere formannen for Vladivostok "Opplysningstiden" og Vladivostok-distriktet Rada Yu.Glushko-Mova, ligger i Vladivostok, som fra nå av blir det sanne sentrum for ukrainsk offentlig liv i Fjernøsten.

På den nevnte IV-kongressen ble det utviklet et utkast til grunnlov for den nasjonalkulturelle autonomien til ukrainerne i Fjernøsten, som ble vedtatt på den andre sesjonen i det ukrainske fjernøstens regionråd i mai 1919 (14) Den endelige godkjenningen av Grunnloven skulle finne sted på den V ukrainske fjernøsten-kongressen, hvis innkalling ble utnevnt to ganger, men den fant aldri sted på grunn av den ugunstige politiske situasjonen som utviklet seg på den tiden. Med vedtakelsen av grunnloven prøvde ukrainerne i Fjernøsten faktisk å implementere prinsippet om nasjonal-kulturell autonomi - det mest demokratiske prinsippet for å løse det nasjonale spørsmålet, og garantere overholdelse av de nasjonale rettighetene til forskjellige etniske grupper. grupper, spesielt de som er spredt.

Nasjonal-kulturell autonomi var ment å gi de mest gunstige forholdene for utviklingen av den opprinnelige nasjonale kulturen til det ukrainske folket i Fjernøsten. Dette var målet som de ukrainske organisasjonene i Fjernøsten ønsket i sin virksomhet på den tiden, hvis aktiviteter først og fremst var rettet mot å beskytte interessene til den ukrainske befolkningen i Fjernøsten. I denne forbindelse prøvde de å ikke assosiere seg med en eller annen politisk styrke som var motstandere i borgerkrigen som brøt ut i Russland. Ulike dokumenter fra den fjernøst-ukrainske nasjonale bevegelsen har gjentatte ganger understreket at ukrainere vil anerkjenne og støtte bare de lokale myndighetene som anerkjenner den ukrainske befolkningens nasjonale rettigheter som sin spesielle handling og tildeler plass i sammensetningen til dens representanter (15). Men i disse ambisjonene fant ikke ukrainerne gjensidig forståelse og støtte fra de ofte skiftende lokale myndighetene av forskjellige politiske farger og ble utsatt for undertrykkelse både fra de hvite (Alekseevskys regjering i Amur-regionen, Rozanov - i Primorskaya) og fra Røde. Og bare i Fjernøsten fant ukrainerne gjensidig forståelse, først og fremst fra mensjevikenes side, som ledet departementet for nasjonale anliggender.

Lovgivningen i Fjernøsten, som regulerte interetniske forhold, var en av de mest demokratiske for sin tid. Grunnloven i Fjernøsten og "Lov om nasjonal-kulturell autonomi" utviklet i republikken garanterte brede rettigheter for de nasjonale minoritetene som bebodde den. Det er i Fjernøsten et nettverk av ukrainske skoler opprettes for første gang i Fjernøsten (16).

Men året 1922 kom, FER ble likvidert, med etableringen av sovjetmakt i Primorye, alle ukrainske organisasjoner ble likvidert, deres ledere og aktivister ble arrestert, og eiendommen skapt av møysommelig arbeidskraft ble konfiskert. Dermed ble organisert ukrainsk offentlig liv i Fjernøsten avsluttet. Undertrykkelsene mot den ukrainske sosiale bevegelsen viste den ukrainske befolkningen at ukrainismen ikke er ønsket velkommen av den nye regjeringen, at den rett og slett er farlig, spesielt med tanke på at ikke bare offentlige personer ble arrestert, men til og med lærere ved ukrainske skoler som oppsto i Fjernøsten.

Derfor, i den påfølgende perioden, på 1920-tallet, svarte lokale funksjonærer på henvendelser fra Moskva om å jobbe blant nasjonale minoriteter med god samvittighet om at ukrainerne var nesten fullstendig russifiserte og ikke ville ha noe. Likevel ble de lokale myndighetene tvunget til å regne med partiets kurs innen nasjonal politikk, og i 1931 begynte politikken for "ukrainisering" å bli implementert i Fjernøsten, hvor Chernigov, Khankai, Spassky, Kalinin-regionene, med den høyeste andelen av den ukrainske befolkningen, ble forvandlet til ukrainske nasjonale regioner, der alt kontorarbeid og systemet med kultur- og utdanningsinstitusjoner, inkludert utdanningssystemet, ble oversatt til ukrainsk. I ytterligere fire distrikter - Ivanovsky, Shmakovsky, Yakovlevsky og Mikhailovsky, skulle det skapes betingelser for å betjene den ukrainske befolkningen på deres morsmål (17). I Spassk ble det opprettet en ukrainsk pedagogisk høyskole, som skulle gjøres om til et ukrainsk pedagogisk institutt. Spassk skulle også bli en permanent base for det ukrainske regionale mobile teateret, opprettet i disse årene.

Men perioden med "ukrainisering" var kortvarig. Allerede i desember 1932 ble alle ukrainske kultur- og utdanningsinstitusjoner på RSFSRs territorium likvidert etter en spesiell ordre fra sentralkomiteen til Bolsjevikenes kommunistiske parti. Fra denne perioden forsvinner ukrainske skoler og aviser fullstendig i Primorye, og det ble et problem å finne en ukrainsk bok om Zeleny Klin, som ble mestret og bosatt av ukrainske bønder. Konsekvensen av dette var en jevn nedgang i både andelen ukrainere i befolkningen i Primorsky Krai og deres absolutte antall. Og dette, til tross for den konstante tilstrømningen av ukrainere til Primorye, som fortsatte gjennom 1920-80-tallet.

De kom hit både som militært personell, og som unge spesialister i distribusjon etter endt utdanning, og som innvandrere (til landsbygda), og ved organisatorisk rekruttering for å jobbe, først og fremst i fiskeindustrien, og rett og slett - på jakt etter romantikk eller høy inntekt. Men når de stadig ankom hit, ble nye generasjoner ukrainere stadig russifisert, barna deres født her, i flertall, ble "russere". I tillegg, i løpet av den sovjetiske perioden, var det også tilfeller av bevisst erstatning av nasjonalitet (ukrainsk med russisk) av relevante myndigheter, vanligvis utført ved utskifting av pass, uten samtykke fra innbyggerne selv.

Men under eksistensen av USSR ble tapene fra assimilering fylt opp av tilstrømningen av nye migranter fra den ukrainske SSR. Med opphør av denne tilstrømningen etter likvideringen av USSR og opprettelsen av en uavhengig ukrainsk stat, med vedvarende assimileringstrender, må man si trusselen om en rask og fullstendig forsvinning av den ukrainske diasporaen i Primorye. Dermed blir fremtiden til ukrainsk kultur og selve eksistensen av den ukrainske etnoen i regionen satt i tvil.

Dette tilrettelegges av både objektive grunner (nærhet til kulturer, språk, religioner til russere og ukrainere) og subjektive grunner. Sistnevnte bør omfatte både mangelen på hensiktsmessige institusjoner for etnisering (nasjonale skoler, pressen, profesjonelle kulturinstitusjoner), og den langsiktige politikken for å bekjempe såkalt nasjonalisme, når enhver manifestasjon av nasjonal identitet var full av alvorlige konsekvenser. for innbyggerne.

Under moderne forhold, når de grunnleggende problemene til en betydelig del av befolkningen er problemene med fysisk overlevelse, når merkantile og snevert utilitaristiske tendenser blir ledende i samfunnet, blir problemet med å bevare nasjonale kulturer enda mer påtrengende. Den såkalte massekulturen, med sine enhetlige og primitive verdier og standarder, som har blitt utbredt, bidrar også til erosjon av nasjonale kulturer. Dette er spesielt bevist av det faktum at hvis tilbake på 1970-tallet. det var vanskelig å finne en familie eller et selskap i Primorye der ukrainske sanger ikke ble sunget, men nå er det allerede i fortiden, selv på landsbygda er det vanskelig å møte, for eksempel på en fest, en person som kunne opptre mer enn ett eller to vers av noen populære ukrainske sanger. Dette gjelder spesielt for mellom- og yngre generasjoner.

Et spesielt problem er det eksisterende vakuumet av objektiv informasjon om Ukraina. I Primorye har mange innbyggere, på grunn av disse historiske årsakene, nære familie-, kulturelle, historiske og andre bånd med Ukraina og er interessert i å motta sannferdig og pålitelig informasjon om prosessene som foregår der.

Den russiske diasporaen i Ukraina har muligheten til å motta daglig informasjon om livet til Russland på ukrainsk TV og radio, se og lytte til individuelle programmer og hele russiske kanaler. I tillegg er det lokale, ukrainske, russiskspråklige TV- og radiokanaler. I Ukraina er det mange russiskspråklige tidsskrifter, en enorm mengde litteratur på russisk kommer ut (og er importert fra Russland). Ukrainere i Russland er fratatt alt dette. I dag i Russland er det nesten umulig å abonnere på ukrainske tidsskrifter, for ikke å nevne anskaffelsen av ukrainsk litteratur. Bølger av anti-ukrainsk propaganda, med jevne mellomrom strømmet ut Russiske midler media og noen ganger forvandles til hysteri (først og fremst assosiert med problemene med Krim, Svartehavsflåten, etc.), gjør lite for å skape en atmosfære i det russiske samfunnet som bidrar til å bevare den ukrainske identiteten.

I mange år opprettholdes de tynne båndene som fortsatt eksisterer mellom Primorye og Ukraina kun mellom nære slektninger og er hovedsakelig basert på mennesker av den eldre generasjonen som er født og oppvokst i Ukraina. De fleste av dem har allerede forlatt virksomhetsområdet og spiller ikke en betydelig rolle i samfunnets liv. Og med deres død blir disse kontaktene kuttet. Den yngre generasjonen, hvorav de fleste er født og oppvokst i Primorye, snakker ikke språket, er ikke kjent med den nasjonale kulturen og har ikke tilstrekkelig motivasjon til å opprettholde kontakter med sitt historiske hjemland.

Disse forholdene bidrar ikke til bevaring av den ukrainske diasporaen i Primorye. I de kommende årene vil antallet ukrainere (og dette er hovedsakelig personer av mellom- og eldregenerasjon) tidobles. Dette vil avgjøre den katastrofale nedgangen i den ukrainske befolkningen.

Hva kan motvirkes av disse destruktive tendensene? Våre økonomiske muligheter tillater ikke i dag å ha våre egne trykte publikasjoner, å ha kommersiell sendetid på radio og TV for å spre informasjon om virksomheten til vår organisasjon, for å fremme de beste prestasjoner av nasjonal kultur. Derfor er det nødvendig å utvikle og skape, med støtte fra staten, en mekanisme for bevaring og utvikling av nasjonale kulturer i Primorye, inkludert ukrainsk kultur. Bevaring av den nasjonale kulturen vil også bidra til bevaring av diasporaen. Samtidig er det nødvendig å gjøre bredere bruk av mulighetene gitt av den føderale loven om nasjonal-kulturell autonomi, i samsvar med hvilken staten påtar seg visse forpliktelser for å bistå i bevaring og utvikling av de nasjonale kulturene til folkene i Russland. Og for at denne loven skal fungere, er det først og fremst nødvendig å registrere nasjonal-kulturelle autonomier, i forbindelse med hvilke visse vanskeligheter oppstår og tildeling av passende midler.

Det er nødvendig å etablere operativ kommunikasjon med relevante institusjoner i Ukraina og i den ukrainske diasporaen, utvide nettverket av sentre for nasjonal kultur og aktivt informere den bredest mulige kretsen av den ukrainske befolkningen om deres aktiviteter. Samtidig er det nødvendig å bruke de nye informasjonsmulighetene som Internett gir mer aktivt.

Bevaring av kultur forutsetter først og fremst dens studie. For tiden er de bredeste kretsene av befolkningen i Primorye preget av fryktelig analfabetisme i spørsmål om ukrainsk historie og kultur, noe som bidrar til spredningen av negative stereotyper i samfunnet angående Ukraina og ukrainere. Ofte, selv blant representanter for den lokale intelligentsia, er ukrainisme bare assosiert med "spult og vodka", i beste fall - med "dumplings og bukser." Mens historien, kulturen og språkene til de mest forskjellige folkeslagene i Asia og Europa studeres i lokale utdanningsinstitusjoner, er historien, kulturen og språket til menneskene som tok en aktiv del i bosettingen og utviklingen av regionen og hvis etterkommere utgjør en svært betydelig andel av dens moderne befolkning, nesten glemt, det er nesten ingen spesialister på dette feltet. Aktivitetene utført i denne retningen av Institute of History, Archaeology and Ethnography of the Peoples of the Fjerne East of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences og entusiastene i samfunnet vårt er tydeligvis utilstrekkelige. I denne forbindelse ser det ut til at det er nødvendig å opprette, først av alt, vitenskapelige strukturer designet for å konsentrere forskning innen ukrainske studier, samt organisere undervisningen i ukrainske studier ved lokale universiteter.

Et annet problem er skolen. Skolen er diasporaens skjebne, dens fremtid. Hvis tusenvis av russiske skoler i Ukraina støttes av statlige midler, så ble spesielt de siste ukrainske skolene i Primorye avviklet på slutten av 1932. Hovedproblemet ligger i selve prinsippet om at slike skoler skal være i Russland. Videre vil det være mulig å snakke om formene for organisering av utdanningsprosessen i dem. Men faktum er at det ikke finnes slike skoler i det hele tatt, og deres utseende er veldig problematisk under kriseforholdene som rammet offentlig sektor i Russland. I dag er hovedproblemet til det nasjonale utdanningssystemet å i det minste betale ned lønnsrestansene til lærerne. Hele problemet er løst for hundre år fremover...

Men for at problemet skal begynne å løses, må det først tas opp, det må bli kjent, det må bli gjenstand for offentlig diskusjon. Tilbake i 1991, da Society of Ukrainian Culture of the Primorsky-territoriet ble opprettet, tok vi til orde for at staten og lokale myndigheter vendte ansiktet mot problemene med nasjonal og kulturell utvikling, reiste vi spørsmål om behovet for å utvikle seg i Russland og i Primorsky Territory vårt eget konsept av nasjonale politikere. Nå har vi tilstrekkelig utviklet lovgivning, inkludert en veldig demokratisk lov om nasjonal-kulturell autonomi, vi har en struktur offentlige etater både på føderalt og regionalt nivå, designet for å omsette denne nasjonale politikken til virkelighet. For vår del står vi for et nært, konstruktivt samarbeid med disse organene, siden gjenopplivingen av de opprinnelige nasjonale kulturene til folkene som bor i Russland og Primorye spesielt er i våre felles interesser, siden det vil bidra til åndelig berikelse og moralsk forbedring av hele samfunnet vårt. Folk bør huske sin opprinnelse, for på denne måten blir starten på en felles kultur, kultur lagt. Gjenopplivingen av Russland, som alle nå snakker så mye om, kan bare begynne med den åndelige vekkelsen av samfunnet, og det er på sin side utenkelig uten at folk vender seg til røttene sine, til de uvurderlige åndelige skattene i nasjonal kultur. For mange innbyggere i Primorye er ukrainsk kultur en slik kultur.

Det bør også bemerkes at, i tillegg til etiske motiver, støttes bevaring av diasporaer også av det faktum at Russland, som et land som har erklært sitt mål om å bygge et demokratisk samfunn, må følge internasjonale normer på området for å sikre nasjonale minoriteters rettigheter. I tillegg spiller tilstedeværelsen av diasporaer en stabiliserende rolle i mellomstatlige forhold. Forsvinningen av diasporaer, det vil si mennesker som er i slekt med blod til et annet land (i denne saken- Ukraina) kan bidra til å styrke konfrontasjonstendenser i forholdet mellom de to landene.

Som kjent ratifiserte det russiske parlamentet den såkalte «store traktaten» mellom Russland og Ukraina, som blant annet gir en garanti for brede rettigheter for den nasjonale og kulturelle utviklingen av ukrainere i Russland, tilsvarende de rettighetene som Russere har i Ukraina. Traktaten er utformet for å sikre normale, vennlige forhold mellom de to statene, for å fremme etableringen av samarbeidsforhold, vennskapsbroer og gjensidig forståelse.

Problemene som er oppført ovenfor er problemer som må løses umiddelbart, men på en god måte - i går. Hvis vi utsetter løsningen av disse problemene til bedre tider, vil de i nær fremtid forsvinne, basert på det beryktede prinsippet «ingen mennesker og ingen problemer». Hvis trendene ovenfor ikke endrer seg, vil vi ikke lenger eksistere som en diaspora i morgen, og det vil ikke være behov for broene nevnt ovenfor, siden det ikke vil være noen som beveger seg over dem. Hvem vil tjene på dette og om noen vil ha nytte av dette er spørsmålet som skal besvares...

Vyacheslav CHERNOMAZ

Vladivostok

MERKNADER.

1. Busse F.F. Gjenbosetting av bønder sjøveien til Sør-Ussuri-regionen. St. Petersburg, 1896. S.46.

2. Beregnet i henhold til: Kabuzan V.M. Gjenbosetting av ukrainere nær Faraway-territoriet // Ukrainian Historical Journal. 1971. nr. 2.

3. Argudyaeva Yu.V. Bondefamilie av ukrainere i Primorye (80-tallet av det 19. - begynnelsen av 1900-tallet). M., 1993. S.32.

4. Økonomisk liv til Primorye. 1924 #6-7. S.48.

5. Svit I.V. ukrainske fjerne østen. Harbin, 1934. S.16-17.

6. Ibid.

7. RGIA DV. F.1. Op.2. D.2053. L.8.

8. Ukrainsk på Green Klini. Vladivostok. 1917. 27 sigd.

9. Svit I.V. ukrainske fjerne østen. Harbin. 1934. S.19.

11. L-ko M. Ukraine on the Distant Departure // Kalender på elven 1921. Vladivostok. 1921.

12. TsDAVO av Ukraina. F.3696. Op.2. D.381. L.213-214.

13. Ibid. L.214ob.

14. Ibid. L.219.

16. Lvova E.L., Nam I.V., Naumova N.I. Nasjonal-personlig autonomi: idé og gjennomføring.//Polis. 1993. N 2.

17. Distrikter i Far Eastern Territory (Materials of the Encyclopedia of the Far Eastern Territory). Khabarovsk, 1931. S.XCV.

Redaktørens valg

Neshorn - blind kjempe

Det er en tro på at neshorn er et kraftig biostimulerende middel. Det antas at han kan redde fra infertilitet ....

Hvordan kontakte skytsengelen din

Med tanke på den siste festen til den hellige erkeengelen Mikael og alle de ukroppslige himmelske kreftene, vil jeg gjerne snakke om de Guds engler som ...

Slik installerer du Windows-oppdateringer manuelt

Ganske ofte lurer mange brukere på hvordan de oppdaterer Windows 7 gratis og ikke pådrar seg problemer. I dag skal vi...

Hvordan ignorere andres meninger og overvinne selvtillit

Vi er alle redde for å dømme andre og ønsker å lære å ikke ta hensyn til andres meninger. Vi er redde for å bli dømt, å...

Snobberi verdi. Hva er snobberi. Betydningen av ordet snobb

07/02/2018 17 546 1 Igor Psykologi og samfunn Ordet "snobberi" er ganske sjeldent i muntlig tale, i motsetning til ...

Hvem var Maria Magdalena?

Til utgivelsen av filmen «Maria Magdalena» 5. april 2018. Maria Magdalena er en av evangeliets mest mystiske personligheter. Ideen om henne...

avz 4 antivirusverktøy

Tweet Det finnes programmer like universelle som den sveitsiske hærkniven. Helten i artikkelen min er akkurat en slik "universell". Han heter AVZ (Antivirus...

Den første menneskelige romvandringen Hvem var den første som dro ut i verdensrommet

For 50 år siden var Alexei Leonov den første i historien som gikk inn i det luftløse rommet. For et halvt århundre siden, 18. mars 1965, kom en sovjetisk kosmonaut...

Sterk karakter og sterk vilje

Ikke tap. Abonner og motta en lenke til artikkelen i e-posten din. Det anses som en positiv kvalitet i etikk, i systemet...

Populær