Бидний цаг үед Есениний бүтээлч байдлын ач холбогдол. Сергей Александрович Есенин. Мөн талбайн хонь

Сергей Александрович Есенин 1895 онд Рязань мужийн Константиново тосгонд төрсөн (харна уу). Түүний эцэг эх нь тариачид байсан бөгөөд Сергейгээс гадна Екатерина, Александра гэсэн хоёр охинтой байв.

1904 онд Сергей Есенин төрөлх тосгоныхоо Земство сургуульд элсэн орж, 1909 онд Спас-Клепики дэх сүмийн сургуульд сурч эхэлжээ.

Халуухан ууртай, тайван бус зан чанартай Есенин 1912 оны намрын нэгэн өдөр аз жаргал хайж Москвад ирэв. Эхлээд махны дэлгүүрт ажилд орж, дараа нь И.Д. Сытин.

1913 оноос хойш тэрээр А.Л.Шанявскийн нэрэмжит их сургуульд сайн дурын оюутан болж, Суриковын утга зохиол, хөгжмийн дугуйлангийн яруу найрагчидтай нөхөрлөжээ. Энэ нь Оросын уран зохиолын огторгуйд ирээдүйн оддын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд илүү чухал ач холбогдолтой байсан гэж хэлэх ёстой.

Сергей Есениний онцлог шинж чанарууд

Бүтээлч байдлын эхлэл

Сергей Есениний анхны шүлгүүд 1914 онд хүүхдийн "Мирок" сэтгүүлд хэвлэгджээ.

Энэ нь түүний намтарт ноцтой нөлөөлсөн боловч хэдэн сарын дараа тэрээр Петроград руу явж, А.Блок, С.Городецкий, Н.Клюев болон тухайн үеийн бусад яруу найрагчидтай чухал танил болсон.

Есенин ээждээ шүлэг уншдаг

Хэсэг хугацааны дараа "Радуница" хэмээх шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ. Есенин мөн Социалист хувьсгалын сэтгүүлүүдтэй хамтран ажилладаг. Тэдэнд "Хувиралт", "Октоэкос", "Инониа" шүлгүүд хэвлэгджээ.

Гурван жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл 1918 онд яруу найрагч Анатолий Мариенгофтой хамт "Imogists"-ийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болсон газар буцаж ирэв.

Алдарт "Пугачев" шүлгийг бичиж эхэлснээс хойш тэрээр Кавказ, Соловки, Крым зэрэг олон чухал, түүхэн газруудаар аялж, тэр байтугай Ташкентад очиж, найз яруу найрагч Александр Ширяевецтэй хамт байжээ.

Түүний яруу найргийн үдшийн үеэр олон нийтийн өмнө тоглолтууд Ташкент хотод эхэлсэн гэж үздэг.

Эдгээр аяллын үеэр түүнд тохиолдсон бүх адал явдлуудыг Сергей Есениний товч намтарт багтаахад хэцүү байдаг.

1921 онд Есениний амьдралд ноцтой өөрчлөлт гарч, алдарт бүжигчин Исадора Дункантай гэрлэжээ.

Хуримын дараа хосууд Европ, Америк руу аялалд гарсан. Гэсэн хэдий ч гадаадаас буцаж ирсний дараа удалгүй Дункантай гэр бүл салсан.

Есениний сүүлчийн өдрүүд

Яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн хэдэн жил үхэх гэж буй мэт шаргуу хөдөлмөрлөсөн. Тэрээр улс орон даяар маш их аялж, Кавказ руу гурван удаа явсан.

1924 онд тэрээр Жоржиа руу аялж, дараа нь "Хорин зургаагийн шүлэг", "Анна Снегина", "Перс мотив" бүтээлүүд, "Улаан Дорнод" шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ.

Октябрийн хувьсгал болох үед энэ нь Сергей Есениний ажилд шинэ, онцгой хүч өгсөн. Тэрээр эх орноо хайрлах хайрыг дуулж, хувьсгал, эрх чөлөөний сэдвийг хөнддөг.

Хувьсгалын дараах үед Сергей Есенин ба хоёр агуу яруу найрагч байсан гэж уламжлалт байдлаар үздэг. Амьдралынхаа туршид тэд авъяас чадвараараа байнга өрсөлддөг зөрүүд өрсөлдөгчид байсан.

Хэдийгээр хэн ч өрсөлдөгчийнхөө эсрэг муухай мэдэгдэл хийхийг зөвшөөрөөгүй. Есениний намтар түүхийг эмхэтгэгчид түүний үгийг ихэвчлэн иш татдаг.

"Би Кольцовт хайртай хэвээрээ ч Блокт хайртай. Би тэднээс болон Пушкин хоёроос л суралцаж байна. Та юу хэлж чадах вэ? Тэр яаж бичихээ мэддэг - энэ үнэн, гэхдээ энэ яруу найраг, яруу найраг мөн үү? Би түүнд хайргүй. Түүнд захиалга байхгүй. Юм зүйл дээр авирдаг. Яруу найргаас эхлээд амьдралд дэг журам байх ёстой, гэхдээ Маяковскийн хувьд бүх зүйл газар хөдлөлтийн дараахтай адил бөгөөд бүх зүйлийн булан нь нүдийг өвтгөхөд маш хурц байдаг."

Есениний үхэл

1925 оны 12-р сарын 28-нд Сергей Есенин Ленинград Англетер зочид буудалд нас барсан байдалтай олджээ. Албан ёсны хувилбараар тэрээр сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэгт хэсэг хугацаанд эмчлүүлсний эцэст өөрийгөө дүүжлэв.

Яруу найрагч удаан хугацааны туршид сэтгэлийн хямралд орсон тул ийм үхэл хэнд ч мэдээ биш байсан гэж хэлэх ёстой.

Гэсэн хэдий ч 20-р зууны төгсгөлд Есениний бүтээлийг хайрлагчдын ачаар Есениний намтар, нас барсан тухай шинэ мэдээлэл гарч ирэв.

Цаг хугацаа урт байсан тул тэр өдрүүдийн үйл явдлыг яг таг тогтооход хэцүү ч Есенин алагдаж, дараа нь зөвхөн амиа хорлосон гэсэн хувилбар нэлээд найдвартай харагдаж байна. Энэ нь үнэхээр яаж болсныг бид хэзээ ч мэдэхгүй байх.

Есениний намтар нь түүний шүлгүүдийн нэгэн адил амьдралын гүн гүнзгий туршлага, түүний бүх парадоксоор дүүрэн байдаг. Яруу найрагч Оросын сэтгэлийн бүх шинж чанарыг цаасан дээр мэдэрч, дамжуулж чадсан.

Түүнийг Оросын агуу яруу найрагчдын нэг, Оросын амьдралыг нарийн мэддэг, бас үгийн гайхалтай зураач гэж нэрлэж болох нь дамжиггүй.

Есениний нас барсны дараах зураг

Есениний сүүлчийн шүлэг

Баяртай, найз минь, баяртай.
Хонгор минь чи миний цээжинд байна.
Хувь заяаны салалт
Удахгүй уулзалт болно гэж амлаж байна.

Баяртай найз минь, гаргүй, үггүй
Битгий гунигтай, гунигтай хөмсөг бүү бай, -
Үхэх нь энэ амьдралд шинэ зүйл биш,
Гэхдээ амьдрал бол мэдээж шинэ зүйл биш.

Хэрэв танд Есениний товч намтар таалагдсан бол нийгмийн сүлжээн дээр хуваалцаарай.

Бүртгүүлэхээ бүү мартаарай - бидэнд маш олон сонирхолтой зүйл байна.

Сергей Александрович Есенин бол Оросын агуу уянгын яруу найрагч юм. Түүний ихэнх бүтээл нь шинэ тариачны яруу найраг, дууны үг юм. Хожмын бүтээлч байдал нь олон зураг, зүйрлэл агуулсан тул Изханизмд хамаардаг.

Утга зохиолын суут хүний ​​төрсөн өдөр бол 1895 оны есдүгээр сарын 21. Тэрээр Рязань муж, Константиновка (Кузьминская волост) тосгоноос гаралтай. Тиймээс Оросыг хайрлахад зориулсан олон бүтээлүүд байдаг бөгөөд олон шинэ тариачны дууны үгс байдаг. Ирээдүйн яруу найрагчийн гэр бүлийн санхүүгийн байдлыг эцэг эх нь нэлээд ядуу байсан тул тэвчихийн аргагүй гэж нэрлэж болохгүй.

Тэд бүгд тариачны гэр бүлд харьяалагддаг байсан тул бие махбодийн хөдөлмөрөөр маш их ажиллах шаардлагатай байв. Сергейгийн аав Александр Никитич ч мөн адил урт хугацааны карьерыг туулсан. Тэрээр багадаа сүмийн найрал дуунд дуулах дуртай байсан бөгөөд дууны чадвар сайтай байжээ. Том болоод махны дэлгүүрт ажилд орсон.

Москвад сайн байр суурьтай болоход нь боломж тусалсан. Тэнд тэрээр бичиг хэргийн ажилтан болж, гэр бүлийн орлого нэмэгдэв. Гэхдээ энэ нь түүний эхнэр Есениний ээжид баяр баясгаланг авчирсангүй. Тэр нөхрөө улам бүр бага хардаг байсан нь тэдний харилцаанд нөлөөлж чадахгүй байв.

Сергей Есенин эцэг эх, эгч нарынхаа хамт

Гэр бүл дэх зөрчилдөөний бас нэг шалтгаан бол аав нь Москвад нүүсний дараа хүү нь Хуучин итгэгч өвөө, ээжийнхээ аавтай хамт амьдарч эхэлсэн явдал байв. Тэнд тэрээр гурван авга ах нь өөр өөрийнхөөрөө байсан эрэгтэй хүмүүжлийг олж авсан. Тэд гэр бүл зохиох цаг завгүй байсан тул хүүд маш их анхаарал хандуулахыг хичээсэн.

Бүх авга ах нар Есениний өвөөгийн эмээгийн гэрлээгүй хөвгүүд байсан бөгөөд тэд хөгжилтэй зан чанар, зарим талаараа залуу насны золгүй байдлаараа ялгардаг байв. Тэд хүүг маш ер бусын аргаар морь унахыг заажээ: тэд түүнийг морь унуулж, давхиж байв. Бяцхан Есенинийг зүгээр л нүцгэн завинаас шууд ус руу шидэхэд голын усанд сэлэх бэлтгэл хийж байсан.

Яруу найрагчийн ээжийн хувьд Москвад удаан хугацаагаар алба хааж байхдаа нөхрөөсөө салсан нь түүнд нөлөөлсөн. Тэрээр Рязань хотод ажилд орж, Иван Разгуляевт дурласан. Тэр эмэгтэй Александр Никитичийг орхиж, тэр ч байтугай шинэ хамтрагчаасаа хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэв. Сергейгийн төрсөн дүүг Александр гэдэг байв. Хожим нь эцэг эх нь эцэст нь нийлж, Сергей Катя, Александра гэсэн хоёр эгчтэй болжээ.

Боловсрол

Гэрийн ийм боловсрол эзэмшсэний дараа гэр бүл нь Серёжаг Константиновскийн Земство сургуульд сурахаар явуулахаар шийджээ. Тэрээр есөн арван дөрвөн нас хүртлээ тэнд сурч байсан бөгөөд чадвараараа төдийгүй муу зангаараа бусдаас ялгардаг байв. Тиймээс нэг жил суралцахдаа сургуулийн захирлын шийдвэрээр хоёр дахь жилдээ үлдээв. Гэсэн хэдий ч эцсийн дүн нь онцгой өндөр байсан.

Энэ үед ирээдүйн суут хүний ​​эцэг эх дахин хамт амьдрахаар шийджээ. Баярын үеэр хүү гэртээ ойр ойрхон ирдэг болсон. Энд тэрээр янз бүрийн зохиолчдын ном бүхий гайхалтай номын сантай нутгийн санваартан дээр очив. Тэрээр олон боть номыг анхааралтай судалж үзсэн нь түүний бүтээлч хөгжилд нөлөөлж чадахгүй байв.

Земство сургуулийг төгсөөд Спас-Клепки тосгонд байрлах сүмийн сургуульд нүүжээ. 1909 онд аль хэдийн таван жил сурсны дараа Есенин Константиновка дахь Земство сургуулийг төгссөн. Түүний гэр бүлийнхний мөрөөдөл бол ач хүүгээ багш болох явдал байв. Тэр үүнийг Спас-Клепикид суралцсаны дараа ойлгож чадсан.

Тэнд тэрээр хоёрдугаар зэргийн багшийн сургуулийг төгссөн. Тэр бас тэр үеийн заншил ёсоор сүмийн сүмд ажилладаг байв. Одоо энэ их яруу найрагчийн бүтээлд зориулсан музей бий. Гэвч багшийн боловсрол эзэмшсэний дараа Есенин Москва руу явахаар шийджээ.

Олон хүнтэй Москвад тэрээр махны дэлгүүр, хэвлэх үйлдвэрт хоёуланд нь ажиллах ёстой байв. Ажил олоход нь залуу түүнээс тусламж хүсэх шаардлагатай болсон тул аав нь түүнийг дэлгүүрт ажилд оруулжээ. Дараа нь тэр түүнийг оффист ажилд авав, Есенин нэгэн хэвийн ажлаас хурдан уйдаж эхлэв.

Тэрээр хэвлэх үйлдвэрт засварлагчийн туслахаар ажиллаж байхдаа Суриковын уран зохиол, хөгжмийн дугуйланд багтдаг яруу найрагчидтай хурдан нөхөрлөв. Энэ нь 1913 онд элсэн ороогүй, харин Москва хотын Ардын их сургуульд үнэ төлбөргүй оюутан болоход нөлөөлсөн байх. Тэнд тэрээр Түүх, Философийн факультетэд лекц уншсан.

Бүтээл

Есениний шүлэг бичих хүсэл нь Спас-Клепики хотод төрсөн бөгөөд сүмийн багшийн сургуульд сурч байжээ. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлүүд нь оюун санааны чиг баримжаатай байсан бөгөөд дууны үгийн тэмдэглэлд хараахан шингээгүй байв. Эдгээр бүтээлүүдэд: "Одод", "Миний амьдрал" орно. Яруу найрагч Москвад байхдаа (1912-1915) тэнд л тэрээр илүү итгэлтэй бичих оролдлого хийж эхэлсэн.

Энэ хугацаанд түүний бүтээлүүдэд дараахь зүйлийг хийх нь маш чухал юм.

1. Зургийн яруу найргийн хэрэгслийг ашигласан. Бүтээлүүд нь чадварлаг зүйрлэл, шууд эсвэл дүрсэлсэн зургуудаар дүүрэн байв.
2. Энэ хугацаанд тариачдын шинэ дүр төрх бас харагдаж байв.
3. Суут ухаантан бүтээлч сэтгэлгээнд дуртай байсан тул Оросын бэлгэдлийг бас анзаарч болно.

Хамгийн анхны хэвлэгдсэн бүтээл бол "Хусан" шүлэг байв. Үүнийг бичихдээ Есенин А.Фетийн бүтээлүүдээс санаа авсан гэж түүхчид тэмдэглэжээ. Дараа нь тэр шүлгээ өөрийн нэрээр хэвлүүлэхээр илгээж зүрхэлсэнгүй Аристон хэмээх хоч авчээ. Энэ нь 1914 онд "Мирок" сэтгүүлд хэвлэгдсэн.

"Радуница" хэмээх анхны ном 1916 онд хэвлэгдсэн. Тэр залуу Петроград руу нүүж, алдартай зохиолч, яруу найрагчидтай харилцаж эхэлснээр Оросын модернизм мөн илт харагдаж байв.

• CM. Городецкий.
• Д.В. Философичид.
• А.А.Блок.

"Радуница" -д диалектизмын тэмдэглэл, байгалийн ба сүнслэг байдлын хооронд олон тооны параллелууд байдаг, учир нь номын нэр нь нас барагсдыг хүндэтгэдэг өдөр юм. Үүний зэрэгцээ хавар ирж, тариачид уламжлалт дуу дуулдаг. Энэ бол байгальтай холбоотой, түүний шинэчлэгдэж, өнгөрсөн хүмүүсийг хүндэтгэх явдал юм.

Яруу найрагчийн хэв маяг ч мөн адил өөрчлөгддөг бөгөөд тэрээр бага зэрэг гайхалтай, дэгжин хувцаслаж эхэлдэг. Үүнд 1915-1917 онд түүнийг удирдаж байсан асран хамгаалагч Клюев бас нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Дараа нь залуу суут хүний ​​шүлгийг С.М. Городецкий, агуу Александр Блок нар.

1915 онд "Шувууны интоор" шүлгийг бичсэн бөгөөд тэрээр байгаль, энэ модыг хүний ​​​​зан чанарыг хайрласан байдаг. Шувууны интоор амь орж, мэдрэмжээ харуулах шиг санагддаг. 1916 онд дайнд татагдсаны дараа Сергей шинэ тариачны яруу найрагчидтай харилцаж эхлэв.

"Радуница" зэрэг гаргасан цуглуулгын ачаар Есенин илүү алдартай болсон. Энэ нь эзэн хаан Александра Федоровнад хүртэл хүрчээ. Тэрээр Есенинийг Царское Село руу байнга дууддаг байсан тул түүнд болон түүний охидод түүний бүтээлүүдийг уншиж өгөх боломжтой байв.

1917 онд хувьсгал гарсан бөгөөд энэ нь суут ухаантны бүтээлүүдэд тусгагдсан байв. Тэрээр "хоёр дахь салхи" авч, урам зориг авч 1917 онд "Хувирал" нэртэй шүлгээ гаргахаар шийджээ. Энэ нь олон улсын уриа лоозонг агуулсан тул маш их резонанс, тэр байтугай шүүмжлэлийг дагуулсан. Тэдгээрийг бүгдийг нь хуучин гэрээний хэв маягаар, огт өөр байдлаар танилцуулсан.

Дэлхий ертөнцийн талаарх ойлголт, сүмд үнэнч байх нь бас өөрчлөгдсөн. Энэ тухай яруу найрагч нэгэн шүлэгтээ хүртэл ил тод хэлсэн байдаг. Дараа нь тэрээр Андрей Белыйд анхаарлаа хандуулж, "Скифчүүд" яруу найргийн бүлэгтэй харилцаж эхлэв. Хорьдугаар оны сүүлчээр хийсэн бүтээлүүдэд:

• Петроградын "Тагтаа" ном (1918).
• Хоёр дахь хэвлэл "Радуница" (1918).
• 1918-1920 оны цуврал цуглуулга: Хувиргах ба хөдөөгийн цагийн ном.

Имагизмын үе 1919 онд эхэлсэн. Энэ нь олон тооны зураг, зүйрлэл ашиглах гэсэн үг юм. Сергей V.G-ийн дэмжлэгийг авдаг. Шершеневич футуризм, хэв маягийн уламжлалыг шингээсэн өөрийн бүлгийг байгуулжээ. Бүтээлүүд нь поп шинж чанартай, үзэгчдийн өмнө нээлттэй уншдаг байсан нь чухал ялгаа байв.

Энэ нь хэрэглээтэй тод үзүүлбэрүүдийн дэвсгэр дээр хамтлагт маш их алдар нэрийг өгсөн. Дараа нь тэд бичсэн:

• "Сорокоуст" (1920).
• "Пугачев" шүлэг (1921).
• "Мариагийн түлхүүрүүд" трэйт (1919).

Түүнчлэн 20-иод оны эхээр Сергей ном зарж эхэлсэн бөгөөд хэвлэмэл хэвлэл зарах дэлгүүр түрээсэлдэг байжээ. Энэ нь Большая Никицкая дээр байрладаг байв. Энэ үйл ажиллагаа нь түүнд орлого авчирч, түүнийг бүтээлч байдлаас бага зэрэг сатааруулсан.

А.Мариенгоф Есенинтэй харилцаж, санал бодлоо солилцсоны дараа дараахь зүйлийг бичсэн байна.

• Жүжигчин Августа Миклашевскаяд зориулсан "Хулиганын мэдүүлэг" (1921). Түүний хүндэтгэлд зориулж нэг мөчлөгийн долоон шүлэг бичсэн.
• "Гурван морьтон" (1921).
• "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" (1924).
• "Мөргөлдөөний шүлэг" (1923).
• "Москвагийн таверн" (1924).
• "Эмэгтэйд бичсэн захидал" (1924).
• "Ээждээ бичсэн захидал" (1924) нь уянгын шилдэг шүлгүүдийн нэг юм. Энэ нь Есенинийг төрөлх тосгондоо ирэхээс өмнө бичиж, ээждээ зориулжээ.
• "Перс мотив" (1924). Цуглуулгаас “Чи миний Шаганэ, Шаганэ” хэмээх алдарт шүлгийг харж болно.

Сергей Есенин Европ дахь далайн эрэг дээр

Үүний дараа яруу найрагч ойр ойрхон аялж эхлэв. Түүний аяллын газарзүй зөвхөн Оренбург, Уралаар хязгаарлагдахгүй, тэр байтугай Дундад Ази, Ташкент, Самарканд хүртэл явж байжээ. Урди хотод тэрээр орон нутгийн байгууллагуудад (цайны газар) байнга зочилж, хуучин хотоор аялж, шинэ танилуудтай болсон. Тэрээр Узбекийн яруу найраг, дорно дахины хөгжим, орон нутгийн гудамжны архитектураас санаа авчээ.

Гэрлэсний дараа Европ руу олон тооны аялал хийсэн: Итали, Франц, Герман болон бусад орнууд. Есенин бүр Америкт хэдэн сар (1922-1923) амьдарсан бөгөөд үүний дараа энэ улсад амьдарч байсан сэтгэгдлээ тэмдэглэжээ. Тэднийг "Известия" сэтгүүлд нийтэлж, "Төмөр Миргород" гэж нэрлэжээ.

Сергей Есенин (төв) Кавказ дахь

20-аад оны дундуур Кавказ руу аялал хийсэн. Энэ нутагт "Улаан Дорнод" цуглуулга бий болсон гэсэн таамаг байдаг. Энэ нь Кавказад хэвлэгдсэн бөгөөд үүний дараа 1925 онд "Евангелист Демьян руу илгээсэн захидал" шүлэг хэвлэгджээ. Суут ухаантан А.Б.Мариенгофтой муудалцах хүртэл төсөөллийн үе үргэлжилсэн.

Тэрээр мөн Есениний шүүмжлэгч, алдартай өрсөлдөгч гэж тооцогддог байв. Гэхдээ тэр үед тэд бие биенийхээ эсрэг байнга тулалдаж байсан ч олон нийтэд дайсагнасангүй. Бүх зүйл шүүмжлэл, тэр байтугай бие биенийхээ бүтээлч байдлыг хүндэтгэх замаар хийгдсэн.

Сергей уран сэтгэмжээсээ салахаар шийдсэнийхээ дараа түүний зан авирыг шүүмжлэх шалтгааныг байнга хэлж эхлэв. Тухайлбал, 1924 оноос хойш түүнийг согтуугаар харсан, эсвэл байгууллагуудад хэрүүл, шуугиан тарьсан тухай янз бүрийн буруутгасан нийтлэлүүд тогтмол нийтлэгдэж эхэлсэн.

Гэхдээ ийм зан нь зүгээр л танхай хэрэг байсан. Муу санаатнуудын буруугаас болж тэр даруй хэд хэдэн эрүүгийн хэрэг үүсгэж, дараа нь хаасан. Тэдгээрийн дотроос хамгийн дуулиантай нь еврейн эсрэг үзлийг буруутгасан "Дөрвөн яруу найрагчийн хэрэг" юм. Энэ үед уран зохиолын суут хүний ​​эрүүл мэнд ч муудаж эхэлжээ.

Зөвлөлтийн эрх баригчдын хандлагын тухайд яруу найрагчийн нөхцөл байдлын талаар санаа зовж байв. Дзержинскийг Есенинийг аварч туслахыг гуйж байгааг харуулсан захидал байдаг. Сергейд архи ууж үхэхээс сэргийлэхийн тулд GPU-ийн ажилтныг томилох хэрэгтэй гэж тэд хэлэв. Дзержинский хүсэлтэд хариулж, Сергейг хэзээ ч олж чадаагүй өөрийн харьяа албан тушаалтнаа татав.

Хувийн амьдрал

Есениний нийтлэг эхнэр нь Анна Изряднова байв. Тэрээр түүнтэй хэвлэх үйлдвэрт туслах редактороор ажиллаж байхдаа танилцжээ. Энэ гэрлэлтийн үр дүнд хүү Юрий төрсөн. Гэвч 1917 онд Сергей Зинаида Рейхтэй гэрлэсэн тул гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй. Энэ хугацаанд тэд нэгэн зэрэг хоёр хүүхэдтэй болсон - Константин, Татьяна. Энэ нэгдэл ч түр зуурынх болсон.

Яруу найрагч мэргэжлийн бүжигчин байсан Исадора Дункантай албан ёсоор гэрлэжээ. Энэ хайрын түүхийг олон хүн санаж байсан, учир нь тэдний харилцаа сайхан, романтик, хэсэгчлэн олны дунд байсан. Тэр эмэгтэй Америкт алдартай бүжигчин байсан нь энэ гэрлэлтийн олон нийтийн сонирхлыг нэмэгдүүлсэн юм.

Үүний зэрэгцээ Исадора нөхрөөсөө ахмад байсан ч насны зөрүү нь тэднийг зовоосонгүй.

Сергей Данкантай 1921 онд хувийн цехэд танилцжээ. Дараа нь тэд Европ даяар хамтдаа аялж эхэлсэн бөгөөд бүжигчний төрөлх нутаг болох Америкт дөрвөн сар амьдарсан. Харин гадаадаас ирээд гэрлэлтээ цуцлуулсан. Дараагийн эхнэр нь алдарт сонгодог төрөл төрөгсөд болох София Толстайа байсан бөгөөд нэг жил хүрэхгүй хугацаанд эвлэл тарав.

Есениний амьдрал бусад эмэгтэйчүүдтэй холбоотой байв. Жишээлбэл, Галина Бениславская түүний хувийн нарийн бичгийн дарга байсан. Тэр үргэлж түүний хажууд байж, энэ хүнд амьдралаа зориулж байсан.

Өвчин ба үхэл

Есенин архины асуудалтай тулгарсан бөгөөд үүнийг зөвхөн найз нөхөддөө төдийгүй Дзержинский өөрөө мэддэг байв. 1925 онд агуу суут ухаантан Москвад сэтгэл мэдрэлийн эмгэгийн чиглэлээр мэргэшсэн төлбөртэй эмнэлэгт хэвтжээ. Гэхдээ 12-р сарын 21-нд эмчилгээ дууссан эсвэл Сергейгийн өөрийнх нь хүсэлтээр тасалдсан байж магадгүй юм.

Тэрээр Ленинград руу түр нүүхээр шийджээ. Үүнээс өмнө тэрээр Госиздаттай хийсэн ажлаа тасалдуулж, төрийн дансанд байсан бүх мөнгөө татсан. Ленинград хотод тэрээр зочид буудалд амьдардаг байсан бөгөөд В.И.Эрлич, Г.Ф. Устинов, Н.Н.Никитин зэрэг янз бүрийн зохиолчидтой байнга харилцдаг байв.

1928 оны арванхоёрдугаар сарын 28-нд энэ агуу яруу найрагчийг үхэл санаандгүй тохиолдсон юм. Есенин ямар нөхцөл байдалд нас барсан, мөн үхлийн шалтгааныг хараахан тодруулаагүй байна. Энэ нь 1925 оны 12-р сарын 28-нд болсон бөгөөд оршуулах ёслол нь суут ухаантны булш одоог хүртэл байгаа Москвад болсон юм.

Арванхоёрдугаар сарын 28-ны шөнө бараг л зөгнөлийн чанартай салах ёс гүйцэтгэсэн шүлэг бичжээ. Тиймээс зарим түүхчид суут ухаантан амиа хорлосон гэж үздэг ч энэ нь батлагдсан баримт биш юм.

2005 онд Оросын "Есенин" киноны зураг авалтад гол дүрд нь тоглосон. Үүнээс өмнө "Яруу найрагч" олон ангит киноны зураг авалт хийгдсэн. Хоёр бүтээл хоёулаа Оросын агуу суут ухаанд зориулагдсан бөгөөд эерэг үнэлгээ авсан.

1. Бяцхан Сергей ээжийнхээ өвөө Титовын асрамжинд байсан тул таван жил албан бус өнчин байсан. Эмэгтэй зүгээр л аавдаа хүүгээ тэжээхийн тулд мөнгө илгээжээ. Тэр үед аав маань Москвад ажиллаж байсан.
2. Таван настайдаа хүү хэрхэн уншихаа мэддэг болсон.
3. Сургуульд байхдаа Есенинийг "атейст үзэлтэн" хоч өгсөн тул өвөө нь сүм хийдээс татгалзаж байжээ.
4. 1915 онд цэргийн алба хааж, дараа нь хойшлуулав. Дараа нь Сергей дахиад л цэргийн лаван дээр суусан боловч сувилагч болжээ.

Есенин яруу найрагчдын нэгэнд: "Хэрвээ би бүтэн өдрийн турш дөрвөн мөрт сайн шүлэг бичихгүй бол нойр хүрэхгүй байна" гэж хэлжээ. Тэгээд тэр өөр нэгэнд нөхөрсөг байдлаар зөвлөв: "Мөн санаарай: гичий хүү шиг ажилла! Эцсийн амьсгалаа хүртлээ ажилла! Чамд сайн сайхныг хүсье!"

Хүмүүст бүхнээ өгөхөд бэлэн, нээлттэй зүрх сэтгэлтэй амьдардаг Есенин зарим үеийнхэндээ санагдсан шиг тийм ч энгийн зүйл биш байв. Николай Никитин Есениний энэ зан чанарыг маш зөв анзаарсан: "Тийм ээ, тэр их нийтэч байсан ... Гэхдээ энэ нөхөрлөлд нэгэн зэрэг хязгаарлалт байсан. Бидний бодлоор Есенин хэн нэгний бодож байгаа шиг тийм ч энгийн байгаагүй. Тэр өөрийнхөөрөө, төвөгтэй, энгийн хүн байсан. Мөн тодорхой хэмжээгээр хөндийрсөн ч түүний тухай ярих нь хачирхалтай мэт санагдаж байсан ч чимээ шуугиан дунд амьдарч байсан."

Яруу найрагчтай удаан хамт байсан хүмүүс ч түүний ид шидийн “нууц”-ыг нээж чадаагүй нь ийм учиртай болов уу? Харамсалтай нь тэд ямар цэвэр хүний ​​булаг, дэргэд нь Прометейн гал дүрэлзэж байгааг анзаарсангүй. Тэр үед л янз бүрийн “домог”, “худалгүй тууж” бичигдсэн байдаг.

Есениний тухай бүх домог дотроос хамгийн бат бөх, шударга бус нь "хайхрамжгүй авъяас"-ын тухай байж магадгүй юм. Өнөөдөр ч гэсэн зарим газар байсаар байгаа нь харамсалтай.

Өнгөрсөн хугацаанд та Есениний "гутранги үзлийн" талаар хэдэн удаа уншиж, сонссон бэ? Гэхдээ Есенин шиг амьдралыг хайрлагчийг олоход хэцүү байдаг! Түүнд эргэн тойрон дахь гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийн ховор бэлэг заяасан. Амьдралын гоо үзэсгэлэн түүнд бүрэн илчлэгдсэн.

Уйтгар гуниг, гунигтай бодлын сэдлийн тухайд Есенин: "Яруу найрагч үхлийн тухай илүү олон удаа бодох хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн үүнийг санаж байж л яруу найрагч амьдралыг онцгой мэдрэмжтэй мэдрэх болно" гэж гүн итгэлтэй байв. Дараа нь бид өөрсдийн нэрийн өмнөөс яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд дараах шүлгүүдийг нэмж оруулах болно.

Есениний амьдрал, ажил нь манай улсын түүхэн дэх хамгийн хүнд хэцүү үеүүдийн нэгэнд тохиолдсон.

Оросын уран зохиол нь Оросын нийгмийн нийгэм-улс төрийн мэдрэмжийн тод илэрхийлэл байсаар ирсэн. Нийгэмд, ялангуяа сэхээтнүүдийн дунд үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх ажил 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн. Популизмын үеийн уран зохиол нь гүн гүнзгий нийгмийн шинжтэй, бодитой байсан. Тэрээр төрийн албаны үзэл санаа, ард түмний өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх үзэл санааг шингээсэн байв. Агуулга нь хэлбэрээс давамгайлсан. Хувьсгалт уламжлалаа эвдсэн сэхээтний хувьд энэ уран зохиол харь, ойлгомжгүй, бүр дайсагнасан шинжтэй болжээ.

Реализмын дараа модернизм ба бэлгэдэл гарч ирэв. 1890-1920 он хүртэлх Оросын яруу найргийн хөгжлийн энэ үеийг "Мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Энэ хугацаанд Орос улс амьдралынхаа хамгийн хүчтэй үймээн самууныг туулж байв; Орос-Японы дайн, Дэлхийн 1-р дайн, 1917 оны хувьсгалт үйл явдлууд, иргэний дайн - эдгээр бүх үйл явдлууд "Мөнгөн эрин" сэдэвт нөлөөлсөн. Энэ нь Орос дахь модернист хөдөлгөөн барууны орчин үеийнхээс эрс ялгаатай байсан шалтгаан юм.

Модернизм нь өрнөдөөс үүссэн бөгөөд түүнийг үндэслэгч “модернизмын эцэг” нь Д.Жойс, Ф.Кафка нар гэж тооцогддог бөгөөд үндэсний онцлогтой болсон манай Оросын орчин үеийн байдлаас эрс ялгаатай. Орос дахь орчин үеийн байдал нь түүнд өвөрмөц шинэ чиг хандлагыг бий болгосон: акмеизм, төсөөлөл, эгоцентризм. Хөдөлгөөн бүр өөрийн гэсэн философийн үндэстэй байсан бөгөөд түүний гарал үүсэл нь Сэргэн мандалтын үеийн үзэл баримтлал болох бурхан-хүний ​​тухай Оросын гүн ухаантан Соловьевын санаанаас үүдэлтэй байв. Энэ онол нь барууны орчин үеийн философийг тодорхойлсон супер хүний ​​тухай Ницшегийн онолын эсрэг байв. Гэхдээ Оросын модернизмын гол ялгаа нь эх оронч үзлийн сүүдэр байв.

Хөдөлгөөн бүр яруу найргийн гол сэдвийг - Эх орны сэдэв гэж нэрлэсэн. Энэ нь модернист яруу найрагчдын бүтээл болгонд байсан.

Гэхдээ 20-р зууны Оросын яруу найргийн хамгийн сүүлийн үеийн, мэдэгдэхүйц шуугиан тарьсан сургууль бол төсөөлөл байв.

Энэ чиглэл нь 1919 онд бий болсон бөгөөд маш богино хугацаанд буюу 2 жил орчим оршин тогтножээ.

"Imagism" гэж орчуулбал "ид шид агуулсан" гэсэн утгатай. Энэ хөдөлгөөн баруунд үүссэн бөгөөд тэндээс Орост хүрч ирэв. Бэлгэдэл, футуризмын нэгэн адил барууны яруу найрагчдын төсөөллөөс эрс ялгаатай байв. Тэрээр яруу найргийн бүх агуулга, үзэл суртлыг үгүйсгэж, дүр төрхийг тэргүүн эгнээнд тавьсан.

"Зураг гэж юу вэ? - хамгийн их хурдтай хамгийн богино зай.” Уран сайхны сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах энэхүү "хурд" нэрийн дор төсөөлөгчид футуристуудыг дагаж синтаксийг эвддэг - тэд эпитет, тодорхойлолтыг ашигладаггүй, үйл үгсийг тодорхой бус чиглэлд оруулдаггүй. Энэ хөдөлгөөний тод төлөөлөгчдийн дунд Р.Ивеев, А.Кусиков, А.Марингоф нар багтжээ.

Сергей Есенин мөн 1919 онд "Имагист" хөдөлгөөнд нэгдсэн.

С.Есениний төсөөлөлчидтэй ойр дотно байх нь цэвэр уран зохиолын үндэслэлтэй байсан - яруу найргийн дүр төрхийг сонирхож байсан. Эхэндээ Есенин тэр болон түүний зураач найзуудын дүр төрхтэй холбоотой үндсэн ялгааг анзаарсангүй. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд салсан.

Энэ өдрүүдэд Есениний яруу найргийн авъяас чадвар, түүний бүтээлүүдийн үзэл суртлын болон гоо зүйн ач холбогдол, Есениний шүлгийн бодитой сэтгэл, Есениний бүтээлийн ардын яруу найргийн уламжлал, Оросын сонгодог зохиолтой амьд цусны холбоо улам бүр нэмэгдэж байна.

Есениний бүтээлүүдийн бодит байдлын талаар яруу найрагчийн тухай олон нийтлэлд дурдсан байдаг. Гэхдээ асуулт зүй ёсоор гарч ирнэ: энэ ямар реализм вэ: шүүмжлэлтэй? Социалист эсвэл неореализм уу? Харамсалтай нь Есениний тухай бүтээлүүдэд энэ тухай нэг ч үг байдаггүй. Хэрэв Есениний анхны бүтээл шүүмжлэлтэй реализмын үндсэн урсгалд харьцангуй амархан нийцэж байвал "Анна Снегина", "Хорин зургаагийн баллад", "Их маршийн дуу", "Бүлэг", "Зөвлөлт Орос" зэрэг бүтээлүүд багтана. ” аль хэдийн ямар ч байдлаар шүүмжлэлтэй реализм гэж ангилж болохгүй.

Есенин эдгээр бүтээлүүдэд ямар үнэнийг баталж, яагаад тэдгээрийг бүтээсэн бэ? Энэ нь түүний яриад байгаа түүхэн үйл явдлуудтай ямар холбоотой вэ, хамгийн гол нь яруу найрагчийн идеал юу вэ? Тэр юуны төлөө тэмүүлдэг, юуг мөрөөддөг вэ?

Оросын өргөн уудам газрын зураг дээр, Рязань хотын ойролцоо хаа нэгтээ бараг мэдэгдэхүйц цэг алга болжээ - Константиновогийн эртний Приокск тосгон.

Тэр мартагдашгүй өдөр (1965 оны 10-р сарын 2) хүмүүс өглөөгүүр Константиново руу алхаж, машинаар явж байв. Рязань, Москвагийн оршин суугчид, өмнөд ба сибирийн оршин суугчид, Ленинградчууд, Горькийн оршин суугчид Оросын өнцөг булан бүрээс Есениний төрсөн нутагт цугларч, энгийн тосгоны овоохойд агуу яруу найрагчийн музейг нээхээр цугларав.

Энд Рязань хөрсөн дээр яруу найрагчийн бага нас дуусч, залуу нас нь өнгөрч, анхны шүлгээ энд бичжээ ...

Орой болтол хүмүүс яруу найрагчийн уугуул гал голомтдоо мөргөхөөр "цэнхэр хаалттай намхан байшин" руу алхав.

Тэд Михайловское руу Пушкин руу, Тархани руу Лермонтов руу, Волга руу Некрасов руу явдаг шигээ үргэлж тийшээ явах болно ...

Сергей Есенин хүмүүсийн амьдралын гүнээс яруу найргийн оргилд гарсан. "Эрчүүд хаддаг, үр тариа тарьдаг Рязаны талбайнууд" түүний бага насны орон болжээ. Ардын яруу найргийн дүр төрх нь амьдралынхаа эхний өдрүүдээс түүнийг хүрээлж байв.

1Үүрийн гал, давалгааны цацрал, мөнгөлөг сар, зэгсний чимээ, асар их хөх, нуурын цэнхэр гадаргуу - олон жилийн турш төрөлх нутгийн бүх гоо үзэсгэлэн асгарсан. Оросын газар нутгийг хайрлах хайраар дүүрэн шүлэг болгон:

Үгүй! Хувьсгалт ухаарал дүүрэн агшинд төрөлх Константины тэнгэр яруу найрагчийн “Тэнгэр хонх мэт...” шүлэгт нь орчлонгийн аварга том хонх мэт, тэнгэрлэг шөнийн цэнхэр сар нь түүний хангинах мэт харагддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. хэл...

Антейн нэгэн адил Есенинд онцгой хэцүү байх бүрдээ тэрээр төрөлх Рязань нутагтаа сэтгэл зүрхээрээ бууж, Оросын тухай үхэшгүй мөнхийн шүлэг, шүлгүүдийнхээ төлөө дахин амьдрал бэлэглэх ёс суртахууны хүч, эрч хүчийг олж авав.

Бага наснаасаа Орос орон Есениний зүрх сэтгэлд шингэж, түүний гунигтай, чөлөөтэй дуунууд, гэрэл гэгээтэй, залуу насны эр зориг, тэрслүү Рязань сүнс ба дөнгөлсөн Сибирийн дуугаралт, сүмийн хонх, хөдөөгийн нам гүм байдал, охидын хөгжилтэй инээд, хөвгүүдээ алдсан ээжүүдийн уй гашуу. дайнд.

"Хус халимаг", тал нутгийнх нь уудам тал, цэнхэр нуурууд, ногоон царс ойн чимээ шуугианаас эхлээд "хатуу ширүүн аймшигт жилүүдэд" Оросын хувь заяаны тухай түгшүүртэй бодлууд хүртэл Есениний мөр бүрийг дулаацуулдаг. эх орноо хайрлах хязгааргүй мэдрэмж.

Тариачин Оросын зовлон зүдгүүр, түүний баяр баясгалан, итгэл найдвар - энэ бүхэн Есениний чин сэтгэлтэй, гэгээлэг, гашуудалтай, ууртай, гунигтай, баяр баясгалантай шүлгүүдэд цутгажээ.

Яруу найрагч юу ч бичсэн бай, ганцаардлын хамгийн хэцүү мөчид ч эх орны гэрэлт дүр төрх сэтгэлийг нь дулаацуулж байв. Өнөөдөр түүний төрөлх Орос улсад юу болж байна, маргааш юу хүлээж байна вэ - түүний бодол санаа түүнийг байнга зовоож байна.

"Миний дууны үг" гэж Есенин бахархалгүйгээр хэлэв, "Эх орноо гэсэн нэг агуу хайраар амьд байна. Миний уран бүтээлд эх орноо гэсэн сэтгэл хамгийн гол нь байдаг” гэж хэлжээ.

Түүний анхны шүлгийг санацгаая: "Хайрт нутаг минь! Зүрх зүүдэлдэг...”, “Яв даа, хайрт Рус минь...”, “Шар халгайтай нутагт...” гэх мэт. Арван есөн настай яруу найрагчийн бичсэн "Рус" зохиолыг санацгаая.

Есениний дайны сэдвийг хөндсөн анхны бүтээлүүдийн дотроос ("Загвар", "Бельги" болон бусад) "Орос" нь үзэл суртлын болон уран сайхны хувьд хамгийн боловсорсон бүтээл юм. 1915 онд яруу найрагч "Умард тэмдэглэл" сэтгүүлд "Рус" -ыг нийтлэв. "Энэ шүлгээр тэр өөрөө алдар нэр, нэрийг олж авсан" гэж Есениний үеийн хүмүүсийн нэг дурсав.

Дайн бол тариачин Оросын хувьд нөхөж баршгүй гамшиг байв. Дайнаас гэртээ харьж амжаагүй хичнээн Оросын газар тариаланчид байсан бэ?! Сая сая булшнууд бол дэлхий дээрх дайны цуст ул мөр байв. "Дайн миний сэтгэлийг бүхэлд нь идэв" гэж яруу найрагч "Анна Снегина" киноны дараа хэлэх болно.

"Орос" кинонд яруу найрагчийн эх орны тухай өгүүлдэг хатуу ширүүн, гунигтай, үнэнч, хүнд хэцүү цаг үед. Удахгүй болох гамшгийг урьдчилан таамаглах уур амьсгал шүлгийн эхэнд аль хэдийн ажиглагдаж байна.

Гэхдээ энэ Орос бол яруу найрагчтай дотно, эрхэм хүн юм. Аавынхаа нутгийг гай зовлон тойрч магадгүй гэдэгт тэр итгэхийг хүсч байна. Хар үүл аль хэдийн тэнгэрийн хаяаг бүрхэж байна... Дайн!

Хар хэрээ хашгирав: Аймшигт хэрэг гарах өргөн зайтай. Ойн хуй салхи тал тал тийшээ эргэлдэж, нуурын хөөс бүрхэг мэт даллана.

Дайн гэдэг хүний ​​нөхөж баршгүй уй гашуу болсон уран бүтээлчийн сэтгэлд л ийм мөрүүд төрнө. Эдгээр мөрүүдийн уянгын эрч хүч эндээс л гардаг.

Дайны үеийн тосгоны амьдралын гунигтай зургууд "Орос" дээр ар араасаа гарч байна. Тосгонууд хоосон байв. Овоохойнууд өнчирчээ. Хааяа, гэнэтийн байдлаар, цэргүүдийн мэдээ тосгонд ирдэг:

Яруу найрагч бүх сэтгэлээрээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ ард түмэнтэйгээ хамт байдаг - богинохон баяр баясгалантай мөчүүд, олон жилийн уй гашуу, уйтгар гунигтай үед.

Буурал ээжүүдийг хүлээж байна... Өнөөдөр ч гэсэн энэ нь биднийг олон зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодоход хүргэж, Оросын нутаг дэвсгэрт өнгөрсөн цэргийн гай зовлонгийн тухай яруу найрагчийн түүхийг дахин сэргээж байна.

"Рус" шүлэг нь Есениний 10-р сарын өмнөх бүх бүтээлүүдэд чухал ач холбогдолтой юм. 1917 оноос өмнөх Есениний өөр нэг шүлгийг нэрлэхэд хэцүү байдаг, ийм тодорхой нийгмийн чиг баримжаатай, яруу найрагчийн эх орноо хайрлах мэдрэмж нь уран сайхны хувьд бүрэн илчлэгдсэн байв. "Рус" нь залуу яруу найрагчийн нэгэн төрлийн уран сайхны итгэл үнэмшил болсон юм.

"Орос" дахь эх орны дүр төрх, заримдаа Есениний анхны шүлгүүдэд тохиолддог шиг шашны бэлгэдэл, сүмийн "тайлбар толь" -аар бүрхэгдээгүй.

"Орос" хэл дээр хүн өөрийн яруу найргийн дуу хоолой, эх орны тухай дууг тод сонсдог. Үүний зэрэгцээ энэ дуу Оросын нутаг дэвсгэрийн тухай чин сэтгэлийн дууг үргэлжлүүлэх мэт санагдаж байна; Сэтгэл санааны хувьд "Рус" нь Блокийн эх орны тухай гашуудлын бодлыг ямар нэгэн байдлаар илэрхийлж байна.

Хамгийн гол нь энэ нь Некрасовын алдарт "Рус" дууны мөрүүдийг санахад хүргэдэг.

Есениний "Рус" зохиолд "өш хонзон" гэхээсээ илүү "гунигт уйтгар гуниг" -ын гашуудлын дуу хоолойг сонсдог ч гэсэн хамгийн гол зүйл нь энэ бүтээлийг бичсэнийг харж, мэдрэхээс өөр аргагүй юм. зүрх сэтгэлийн цусаар Некрасовын яруу найрагтай ойр дотно байдаг.

Есениний дууны үг нь яруу найрагчийг хүрээлсэн бодит бодит байдлаас үүдэлтэй:

Яруу найрагчийн зүрхийг “Өө, чи баярлахгүй байна, төрсөн нутаг минь” гэсэн “уйлах” бодолд гашилдаг.

Оросын ард түмний дүр төрх - ажилчдын дүр төрхийг Есениний анхны шүлгүүдэд хувь заяаныхаа төлөө санаа зовж, ихэвчлэн тайван бус, баяр баясгалангүй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Тариа нь ган гачигдаж, хөх тариа хатаж, овъёос нь нахиалдаггүй тариачид, том харшийн цонхны дэргэд нулимс дуслуулан гуйж буй бяцхан охин "хар талх" ; энд “нуруу нь бөхийсөн өвөө, цэвэр гишгэгдсэн боодол”; хүү нь алс холын нутагт тулалдаж буй хөгшин ээж; "Ажилд орохоос өмнө уй гашуугаар тарчлааж байсан" тосгоны хөвгүүд энд байна; мөн хайрт нь дайнд амь үрэгдсэн тариачин охин. Яруу найрагчийн харц нь тосгоны ганцаардсан овоохой, дөнгөтэй хүмүүсийн алхаж буй элсэрхэг замыг анзаардаг. Хуучин "уламжлал" -ын дагуу Есениний анхны яруу найрагт зөвхөн патриархын тосгоны эртний үеийн идеализм, яруу найраглалыг харах нь буруу байх болно.

2-р сарын үйл явдлын дараахан Есениний бүтээсэн бүтээлүүдэд тариачны элементийн ирээдүйн далай, тэрслүү дохиоллын хонхны чимээ тод сонсогддог.

Оросын газар нутаг яруу найрагчийн харцны өмнө ийнхүү тодорч байна - өчигдөр энэ нь гунигтай, "амар амгалан булан", "зөөлөн нутаг", "өвсөн ойн тал" байв. Түүний хувьд дэлхий бүхэлдээ цайвар, солонгын өнгөөр ​​будсан байдаг. Саяхныг хүртэл тайван байсан Оросын тариачин, тариачин зоригт баатар болох аварга Отчарья болж хувирав. Есениний хүн - Отчар нь "Аникагийн хүч"-тэй, "хүчирхэг мөр нь боржин чулуу - уул мэт", "үгээршгүй мэргэн", түүний ярианд "хөх, дуу" байдаг. Энэ дүрд Оросын туульсын баатарлаг дүрүүдээс ямар нэгэн зүйл бий. Отчари биднийг, магадгүй юуны түрүүнд, баатар - газар шорооны асар их таталтанд өртөж, гайхамшгийн анжисаар задгай талбайг хагалж байсан хагачин Микула Селяниновичийг дурсан санаж байна.

Аравдугаар сар Есениний яруу найргийг шинэ гэрлээр гэрэлтүүлэв. "Хэрэв хувьсгал байгаагүй бол би хэрэггүй тэмдэгтүүдэд хатаж магадгүй байсан" гэж тэр хэлэв. Эхлээд хувьсгалт сэдвийг Есенин өвөрмөц байдлаар шийдсэн нь үнэн. Шинэ ертөнц түүний шүлгүүдэд "амьд бурхан" амьдардаг, "хувьсгалт" итгэл ноёрхож буй романтик "Иониа хот" хэлбэрээр гарч ирдэг.

Гэхдээ одоо ч түүний бүтээлүүдийн гол зүйл бол 10-р сард яруу найрагч, тариачин Орост амласан хүч чадал, эрх чөлөөний тухай ойлголт юм.

"Өнөөдөр дэлхийн суурь шинэчлэгдэж байна" гэж Владимир Маяковский хэлэв. "Хувьсгалч, алхамаа үргэлжлүүл!" - Александр Блок босогч Оросын хөвгүүдийг уриалав. Сергей Есенин мөн Оросын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүдийг урьдчилан харсан.

Амьдрах хүч, өөртөө итгэх итгэлээр дүүрэн яруу найрагч "өнөөдөр бүх дэлхийг уян хатан гараар эргүүлэхэд бэлэн байна." Яруу найрагч даруу байдал, хүлцэнгүй байдлын сэдлийг эрс үгүйсгэж, урам зоригтойгоор тунхаглаж байна:

Түүнийг "хуйлхай" зарчим, үйл явдлын бүх нийтийн, сансар огторгуйн хамрах хүрээ улам бүр татсаар байна.

Яруу найрагч Петр Орешин хувьсгалын үеэр Есенинтэй уулзсан тухайгаа дурсахдаа:

"Есенин 10-р сарыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяртайгаар хүлээн авсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, тэр үүнд дотооддоо бэлтгэгдсэн байсан учраас л түүний хүмүүнлэг бус ааш араншин бүхэлдээ Октябртай нийцэж байсан ..."

Мартагдашгүй тэр өдрүүдэд хувьсгалт муу бодит байдлаас түүний яруу тод, хурц хэмнэл шүлэгт нь оров:

Энэ бол 1918 онд болсон. Хожим нь Маяковский эдгээр шүлгийн талаар хэлэхдээ: "Дараа нь би Есениний шүлгүүд, шүлгүүдтэй танилцаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь надад таалагдахгүй байхын аргагүй юм ..."

Есенин: 10-р сард өөрчлөгдсөн Оросын тухай хуучин байдлаар дуулж болохгүй гэж мэдэрсэн. "Хувьсгал, тэр бол" холбоогүй дуунууд ..."

Шийтгэл! Өвгөн нэлээд хүнд болсон; - гэж нэгэн яруу найрагчд Клюевын тухай хэлээд, нөгөөд нь захидлаар зөвлөжээ: "Энэ загварлаг Клюев Русын байхгүй Китежтэй дуулахаа боль... Амьдрал, Оросын бодит амьдрал хөлдсөн зургаас хамаагүй дээр. Хуучин итгэгчдийн."

Хувьсгалт аадар борооны амьсгал Есениний эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн уянгын шүлгүүд, Оросын байгалийн ертөнцийг маш нарийн ухаарсан:

Чи үзэсгэлэнтэй юм аа, цагаан гадаргуу! Бага зэрэг хяруу миний цусыг дулаацуулж байна! Би зүгээр л хусны нүцгэн хөхийг биедээ дармаар байна.

Төрөлх нутгаа шинэчлэхийн баяр баясгалан яруу найрагчийг эзэмджээ. Муза минь, уян хатан найз минь,

Жаахан хүчин чармайлт гаргавал Оросын газар тариаланчны "алтан үе"-ийн тухай мөнхийн мөрөөдөл биелэх бололтой.

Гэвч хувьсгалт Оросын амьдрал улам бүр огцом өрнөж байв: иргэний дайны гал дүрэлзэж, интервенцүүд улс орныг зовоож, сүйрэл, өлсгөлөнгөөр ​​бохир ажлаа хийж байв.

Ангийн тулалдааны энэ хүнд хэцүү үед Есениний "тариачдын хазайлт" хамгийн тод илэрч байв. "Хувьсгалын жилүүдэд" гэж яруу найрагч намтартаа "тэр бүхэлдээ 10-р сарын талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны өрөөсгөл байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн" гэж бичжээ. Тариачдын хазайлт нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээлч байдлын зөвхөн субьектив талуудын илрэл гэж бодож болохгүй.Есениний бүтээлүүдэд энэ хазайлт нь юуны түрүүнд тухайн үеийн Оросын тариачдын онцлог шинж чанартай, объектив зөрчилдөөнийг тусгасан байв. хувьсгалын.

Дайны коммунизмын өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдрал нь төмрийн сахилга бат, илүүдэл хөрөнгийг нэвтрүүлэх, улс орны бүх амьдралыг нэг зорилгод захирахыг шаарддаг - эхлээд гадаад, дараа нь дотоод дайсныг ялах.

Энэхүү хатуу ширүүн, аймшигт цаг үед "тосгоны сүүлчийн яруу найрагчийн" зүрх сэтгэл үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй:

Яруу найрагчийн өмнө "Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хүргэж байна вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирдэг. Тэр үед хариулахад амар байгаагүй. Эргэн тойронд дайн ба сүйрлийн ул мөр харагдаж байв: өлсгөлөн, эзгүй тосгонууд, туранхай эмх замбараагүй талбайнууд, ган гачигт шатсан, үхсэн газрын хагарлын хар торнууд...

Яг тэр үед яруу найрагчийн "Амьд хүмүүсийн бурхан амьдардаг Иониа хот" гэсэн утопик мөрөөдөл нуран унасан юм. Тэрээр "Skoroost" дуугаа зохиожээ.

“Скороост”, “Талхны дуу”, “Танхайн наминчлал”, “Нууцлаг ертөнц, Миний тосгоны ертөнц” шүлгүүдээс сонсогддог эргэлт буцалтгүй, сүйрсэн хуучин тосгоны цус алдалт, няцашгүй уй гашууг сонсоорой. ..”, “Би бол тосгоны сүүлчийн яруу найрагч” гэх мэт яруу найрагчийн энэхүү эмгэнэлт дуунд Оросын ирээдүйн төлөө ямар их сэтгэлийн түгшүүр төрдөг вэ!

Есениний "улаан дэлтэй унага" романтик дүр төрхийг яаж мартах вэ! Энэ нь түүхэн гүн гүнзгий утгатай:

Цаг хугацаа, түүхийн замнал няцашгүй. Яруу найрагч үүнийг мэдэрдэг. "Ган морь амьд морийг яллаа" гэж тэрээр нэгэн захидалдаа түгшүүртэй, гунигтайгаар тэмдэглэжээ.

Энэ нь өнөөдөр бидний санааг зовоож байна...

Яруу найрагч болж буй зүйлийн утгыг ойлгохыг хичээдэг:

Хувьсгалын жилүүдэд яруу найрагчийн үзэл санаа, уран сайхны хөгжилд мөн л түүний уран бүтээлд гадны нөлөө, ялангуяа 1919 оноос хойш уран зохиолын уран бүтээлчдийн бүлгэм нөлөөлсөн нь саад болж байв.

Имагтистууд уран зохиолын үзэл бодлоороо гоо зүйч, шоолж байсан. “Урлаг бол хэлбэр. Агуулга бол хэлбэрийн нэг хэсэг юм" гэж тэд хэлэв.

Реалист Есенинийг төсөөлөгчдийн ертөнцөд юу авчирсан бэ?

Хувьсгалын эхний жилүүдэд Есенин органик, "объектив" дүр төрх, яруу найргийн амьдралтай харилцах харилцаа болон бусад гоо зүйн асуудлыг тодорхойлоход онцгой анхаарал хандуулсан.

Яруу найрагч өөрийн шүлгийг ч, бусад зохиолчдын бүтээлийг ч маш хатуу үнэлдэг. "Би олон жилийн турш маш их өвдөж байсан" гэж тэр үеийн захидлуудынхаа нэгэнд тэмдэглэж, "Би хэлийг маш их судалж байсан бөгөөд би маш их айж байгааг харсан ... бид бүгд, тэр дундаа би ч мэдэхгүй. Яаж шүлэг бичих вэ?

Имагтистуудтай ойртож, Есенин эхлээд түүний гоо зүйн зарчмууд тэдний бүтээлч хүсэл тэмүүлэлтэй ойрхон гэдэгт итгэдэг байв. Үнэн хэрэгтээ, имагистуудын албан ёсны таашаал нь Есениний яруу найрагт гүн гүнзгий харь байв. Дүрсчид заримдаа түүнийг эргэлдэх замдаа аваачдаг байв.

Есениний урлагийн эрх мэдэл тэр жилүүдэд аль хэдийн өндөр байсан. Утга зохиолын алдар нэр нь ихэвчлэн тэг байсан уран бүтээлчид Есенинтэй зууралдахыг бүх хүч чадлаараа хичээж байхад тэрээр өөрийн болон урлагийн талаарх тэдний үзэл бодлын ялгааг улам бүр тодорхой мэдэрч байв. 1921 оны хавар Есенин "Ах дүү нартаа "Урлаг нь зөвхөн урлаг хэлбэрээр л оршдог юм шиг санагдаж байна. Амьдрал, түүний амьдралын хэв маягийн аливаа нөлөөнөөс гадуур... Гэхдээ ах нартаа урлагт хандах энэ хандлага нь хэтэрхий хөнгөмсөг юм гэж хэлвэл намайг өршөөгөөсэй... Манай дүү нарт эх орноо гэсэн өргөн утгаараа эх орон гэсэн ойлголт байдаггүй. үг, учир нь тэд ийм бүх зүйл нийцэхгүй байна. Тийм ч учраас тэд өөрсдийнхөө онигооны төлөө хийрхлийн амьсгал боогдуулж буй утаанд шингэсэн диссонансдаа дуртай байдаг."

Ихэнхдээ зураач одоог илүү сайн ойлгохын тулд өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудад ханддаг бөгөөд энэ нь түүний цаг хугацаатай ямар нэгэн байдлаар нийцэж байгаа мэт санагддаг.

Есениний "Пугачев" ийм байдлаар илэрдэг. Есенин жүжгээ уянгын жүжиг гэж үзсэн тул ард түмний бослогын ёс суртахууны зургийг оруулдаггүй. Гэсэн хэдий ч уг жүжгийн үндэсний шинж чанар нь зохиолч бослогын нийгмийн шалтгааныг уран сайхны аргаар дэлгэн харуулж, "Оросын хүнд суртлын боолчлолоос" гаслан хаадын захын тариачид, казакууд, хүн амын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж байгааг харуулсан явдал юм. болон Уралын ажилчид түүхэн зайлшгүй байсан:

Тариачин чөлөөт хүмүүсийн удирдагч Пугачев, түүний нөхдүүд - босогч Хлопуш, зоригт Зарубин нарын анхны, зоримог дүрд Оросын зан чанарын гайхалтай шинж чанарууд илчлэгдсэн байдаг: амьд оюун ухаан, зоригтой эр зориг, үнэнч шударга байдал, үзэн ядалт. боолчлол, дарлал, нийтлэг үйл хэрэгт үнэнч байх, эх орноо хайрлах. Бүтээлийн гол дүр бол Пугачев юм. "Пугачеваас гадна" гэж зохиолч өөрөө тэмдэглэжээ.

Эмгэнэлт явдалд бараг хэн ч давтагддаггүй: үзэгдэл болгонд шинэ нүүр царай байдаг. Энэ нь илүү хөдөлгөөнийг өгч, Пугачевын гол дүрийг урагшлуулж байна."

Бид Пугачевыг бослого дөнгөж боловсорч байх үед, мөн казакуудын анхны амжилтгүй үзүүлбэрийн дараа, тэдний зарим нь Турк руу дүрвэхэд бэлэн болсон үед хоёуланг нь харсан; Пугачев өөрийгөө хаан хэмээн тунхаглахаар шийдсэн тэр өдрүүдэд ("Емельяновын цус, сүнс урсахад Петр байх нь өвдөж байна, намайг гомдоож байна"); эцэст нь Пугачевын төлөвлөгөө нуран унасан хүнд хэцүү мөчүүдэд.

"Пугачев" нь тухайн үед яруу найрагчийн санааг зовоож байсан тариачин Оросын ирээдүйн тухай Есениний санаа зовсон бодлыг тусгасан байв.

Берлинд болсон уулзалтын үеэр Есенин "Пугачев"-ыг уншсан Максим Горький дараа нь: "Тэр намайг хоолойд минь спазмтай болтол нь догдлуулсан, би уйлмаар байсан" гэж дурссан.

Оросын нутаг яруу найрагчидтай өгөөмөр байдаг. А.С.Пуки гадаад төрхийг нь угтан авсан "залуу, танил бус" овог нь Пушкины Оросын газар нутгийн үзэсгэлэнт газруудыг биширч, орос үгийг хайрлах сэтгэлийг өвлөн авсан юм. Энэ овог аймагт Тютчев, Кольцов, Лермонтов, Фет, Некрасов, С.Есенин зэрэг бидэнтэй их ойр дотно яруу найрагчид багтдаг.

С.Есенин Пушкины яруу найргийн соёлыг өөрийн төрөлх байгалийг бодитоор дүрслэн харуулсан. Гэсэн хэдий ч түүний ландшафтын дууны үгс нь Пушкины дуунаас огт өөр юм. Энэ нь Оросын уламжлалт ардын аман зохиол, харь шашны домог зүйд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг.

Есениний бүтээлээс байгальд хандах эртний, харийн хандлагыг хүчтэй мэдрэх болно. Түүний бие даасан байдал, хөдөлгөөнт дүрсийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөх.

Есенин Пушкины амьдралын мөнхийн урсгал, үхэл зайлшгүй байх нь амьдралын хувиршгүй хууль гэсэн ойлголтонд ирдэг.

Есениний яруу найрагт бид мэдрэмж, үг, сэтгэлгээ, дүр төрхийн гайхалтай зохицолд автдаг. 1924 онд яруу найрагч "Миний суултад" гэж бичсэнээр уншигч олон, олон залуу яруу найрагчид, уран зөгнөлт зохиолчдын замыг харуулсан уянгын мэдрэмж, дүрслэлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Би энэ дүрсийг зохион бүтээгээгүй, энэ нь Оросын сүнс, нүдний үндэс байсан бөгөөд энэ хэвээр байгаа ч би үүнийг анх хөгжүүлж, шүлгийнхээ гол чулуу болгон тавьсан. Тэр миний хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж шиг органик байдлаар миний дотор амьдардаг. Энэ бол миний онцлог, би бусдаас өөр зүйлийг сурч чаддаг шиг надаас ч суралцаж болно."

Яруу найрагчийн бүтээл бүхэлдээ уянгын мэдрэмжээр дүүрэн байдаг: эх орныхоо хувь заяаны тухай бодол санаа, хайртай хүнийхээ тухай шүлэг, дөрвөн хөлт найзуудын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүхүүд. Есениний "ногоон өргөстэй" хус мод нь бидэнд хязгааргүй эрхэм бөгөөд ойр байдаг - яруу найрагчийн хамгийн дуртай дүр төрх; мөн түүний хөгшин агч "нэг хөл дээрээ, "цэнхэр Оросыг" хамгаалж, хаврын үдэш яруу найрагч руу толгойгоо бөхийлгөсөн цэцэгс.

Есениний шүлгүүдэд байгаль нь өвөрмөц яруу найргийн амьдралаар амьдардаг. Тэр бүгд мөнхийн хөдөлгөөнд, эцэс төгсгөлгүй хөгжил, өөрчлөлтөд байдаг. Тэр хүн шиг дуулж, шивнэж, гунигтай, баярладаг. Есенин байгалийг дүрслэхдээ ардын яруу найргийн баялаг туршлагыг ашигладаг.

Тэрээр ихэвчлэн хүн дүрслэх арга техникийг ашигладаг. Түүний шувууны интоор "цагаан нөмрөгт унтдаг; бургас уйлж, улиас шивнэж, үүл төгөлд нэхсэн торыг уяв", "охид гунигтай байв - тэд хооллож байна", " үүр цайх нь нөгөөгөөр дуудлаа", "нарс мод шиг уяв" цагаан ороолт”, “Хадан цохионы дагуух арцны шугуйд чимээгүйхэн. Намар бол халиун гүү, дэлээ маажиж байна” гэж.

Есениний мөн чанар нь олон өнгийн, олон өнгийн.

Яруу найрагчийн хамгийн дуртай өнгө нь хөх, цайвар хөх юм. Эдгээр өнгөт аялгуу нь Оросын тал хээрийн уудам байдлыг мэдрүүлдэг ("зөвхөн цэнхэр нүдийг сорогч", "голд унасан хөх", "цэнхэр үдэш, сартай үдэш", "үүрийн хөх, эрт", "цэнхэр" Тавдугаар сар, гэрэлтсэн дулаан", "зуны цэнхэр үдэш"), эмзэглэл, хайрын мэдрэмжийг илэрхийлдэг ("цэнхэр хүрэм, цэнхэр нүд", "цэнхэр нүдтэй залуу", "цэнхэр гал эргэлдсэн" гэх мэт).

Есенин 1924 онд "Миний хувьд урлаг бол хэв маягийн нарийн төвөгтэй байдал биш, харин миний илэрхийлэхийг хүсч буй хэлний хамгийн чухал үг юм" гэж тэмдэглэжээ. Бодит байдал, бодит байдал нь яруу найрагчийн онцлог шинж юм. Жишээлбэл, Есениний сарыг "буржгар хурга - хөх өвсөн дунд алхдаг" сарыг эргэн санацгаая; “Улаан сарыг манайд унага шиг уясан”; "Тэгээд сар нь шар хэрээ шиг ... дэлхий дээр эргэлддэг."

Есениний мөн чанар нь хөлдсөн ландшафтын дэвсгэр биш: тэр хүмүүсийн хувь тавилан, түүхийн үйл явдлуудад амьдардаг, үйлддэг, сэтгэл хөдлөм ханддаг. Тэр бол яруу найрагчийн дуртай баатар юм. Энэ нь хүнээс, түүний сэтгэл санаанаас, түүний бодол санаа, мэдрэмжээс салшгүй холбоотой.

Белинский "Суут ухаантны хүч нь хүн ба яруу найрагчийн амьд, салшгүй эв нэгдэлд суурилдаг" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Есениний шүлэг дэх хүн, яруу найрагч хоёрын нэгдэл нь яруу найрагчтай хамт бидний зүрхийг хурдан цохилж, зовж, баярлаж, хайрлаж, атаархаж, уйлж, инээдэг.

Есенин бол тод, анхны, гүн сэтгэгч юм. Яруу найрагчийн нэг үеийнхний тунхаглал нь "Ярилцагчд үргэлж ... Есенин тэр агшинд хамгийн ёроолд нь хүртэл ярьсан юм шиг санагддаг байсан, үнэндээ тэр Есениний бодлын ёроолд хэзээ ч хүрч чадаагүй бөгөөд хэн ч шумбаж чадахгүй байв. ёроолд нь!"

Есениний яруу найрагт мэдрэмж, бодол санаа нь салшгүй нийлдэг. “Алтан төгөл намайг ятгав...”, “Эх орондоо ирсэн нь”, “Харамсахгүй, дууддаггүй, уйлдаггүй...” зэрэг шүлгийг нь дурсахад л хангалттай. "Эмэгтэй хүнд захидал" болон бусад олон.

Пушкины ачаар бид намрын өдрийн сайхан зураг эсвэл өвлийн замын гэрэлтэхээс өмнө сэтгэл догдлон зогсч, хөлддөг. Есениний яруу найргийн дүр төрхийн ертөнцөд бид ганцаардсан хус, хөгшин агч, бут сөөг, төрөл бүрийн амьтдын ах дүүс мэт санагдаж эхэлдэг.

Есениний шүлгүүд дэх байгалийн амьд, эрч хүчтэй зургууд нь зөвхөн ногоон гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг хайрлаж, хадгалахыг заадаггүй. Тэд байгаль өөрөө бидний ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Есениний яруу найргийн хүн ба байгалийн ертөнц нь нэгдмэл бөгөөд хуваагдашгүй юм.

Хүнийг байгалиас зайлуулах, цаашлаад түүнтэй зөрчилдөх нь нийгэмд нөхөж баршгүй хохирол авчирдаг гэдгийг яруу найрагч сайн мэднэ. Тийм ч учраас Есенин яруу найрагт улаан дэлтэй унагыг илэн далангүй хамгаалдаг. Түүний хувьд тэрээр дэлхийн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг илэрхийлдэг.

Яруу найраг нь маш драмтай, үнэнч, нийгмийн хурц зөрчилдөөн, үнэхээр эмгэнэлтэй мөчүүдээр дүүрэн байдаг.

"Скоруст" ба "Анна Снегина", "Пугачев" ба "Их маршийн дуу", "Орос явах" ба "Дэлхийн ахмад", "Танхайн наминчлал", "Станзас", "Москвагийн таверн" болон "Перс мотив" - Эхлээд эдгээр бүх шүлгийг нэг хүн бүтээсэн гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд маш богино хугацаанд.

Урьд нь Есениний бүтээлүүдийг яруу найрагчийн тухай хэт өрөөсгөл бичсэн олон хүмүүс үздэг байсан нь бүр ч ядаргаатай, бухимдалтай юм. Яруу найрагчийн үзэл бодол, уран бүтээлийн зөрчилдөөнийг ихэвчлэн Есениний хувийн зан чанар, түүний яруу найргийн хувийн "хоёр тал" -аар тайлбарладаг.

Есениний яруу найргийн уянгын баатрын "давхар байдал", яруу найрагч Оросын патриархын эртний үеийг хайрлах, хувьсгалт бодит байдлаас "саалах" тухай санааг "Скоруст", "Хар хүн" зэрэг шүлэг, шүлгийн талаар ярихдаа онцгойлон тэмдэглэв. , “Танхайчны мэдүүлэг”, “Би тосгоны сүүлчийн яруу найрагч...” гэх мэт.

Үүний зэрэгцээ, яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлийн өөр нэг объектив тал нь удаан хугацааны туршид орхигдсон байв. Есениний яруу найргийн жүжиг нь юуны түрүүнд яруу найрагч бүтээлээ туурвисан түүхэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй юм. Есениний үзэл бодол, бүтээлч байдлын зөрчилдөөн нь түүний сэтгэл дэх амьдралын бодит үйл явдлуудын гүн гүнзгий, ноцтой тусгал байв.

Есениний зөрчилдөөний объектив мөн чанарыг ойлгох, түүний яруу найргийн хөгжлийг тодорхойлох, судлах хэрэгцээ: түүнийг "Иония", "Скороост" -аас "Анна Снегина", "Зөвлөлт Орос", "Дуу" зэрэг яагаад, хэрхэн яаж ирснийг харуулах. "Их марш".

Энэ шийдвэрлэх эргэлтэд Есениний Европ, Америкт хийсэн аялал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1922 онд Есенин: "Дэлхийг найдваргүй филистизмээс аварсан Оросын хувьсгалын гавьяа ямар агуу болохыг би зөвхөн гадаадад л маш тодорхой ойлгосон" гэж тэмдэглэжээ. Яруу найрагч гадаадад бичсэн захидалдаа “Ноён доллар” Европын амьдрал, урлагт ямар хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлсэн тухай бичдэг. "Москвагаас ирэхэд Европ бол үзэл санаа, яруу найргийг түгээх хамгийн өргөн зах зээл юм шиг санагдаж байсан ч одоо би эндээс харж байна: Бурхан минь! Энэ утгаараа Орос ямар үзэсгэлэнтэй, баян юм бэ. Одоохондоо тийм улс байхгүй, байж ч болохгүй юм шиг байна” гэж хэлсэн.

Есенин 1923 оны 8-р сард гадаадаас буцаж ирснийхээ дараа "Известия" сонинд нийтэлсэн Америкийн тухай эсседээ аж үйлдвэрийн хүч чадал, техникийн сэтгэлгээний төлөвшил, улс орны бүтээн байгуулалтын цар хүрээ, Америкийн дотоод соёлын ядуурлын хооронд эрс ялгаатай байв. . "Төмөр бетоны бат бөх байдал, барилгын асар том байдал нь америкчуудын тархийг агшааж, алсын харааг нь нарийсгасан" гэж Есенин тэмдэглэв.

Америкчуудын амин чухал болон соёлын ашиг сонирхлын хүрээг тодорхойлохдоо Есенин "Долларын ноёрхол нь аливаа нарийн төвөгтэй асуудалд тэдний хүсэл тэмүүллийг идсэн" гэж тэмдэглэв. Америк хүн бизнест бүрэн автсан бөгөөд бусад зүйлийг мэдэхийг хүсэхгүй байна." Үүний зэрэгцээ, Европын орнуудад технологийн өндөр хөгжлийг хараад яруу найрагч Оросын талбар дахь ядуурлын төгсгөл зайлшгүй байх ёстойг улам хурцаар мэдэрсэн. "Европоос Америк руу явах замдаа би эх орныхоо утааг, бараг бүх тариачин овоохойдоо сүрэл дээр тугал эсвэл гахай гахайтай унтдаг тосгоныхоо тухай санаж, Бельги, Германы хурдны замын дараа бидний явах боломжгүй замыг санав. шороо, бөөс шиг "Орос" -той зууралдсан бүх хүмүүсийг загнаж эхлэв. Тэр мөчөөс л би хөөрхий Орост дурлахаа больсон... Тэр өдрөөс хойш би коммунист бүтээн байгуулалтад улам их дурласан.”

Мэдээжийн хэрэг, Есениний сэтгэл хөдлөлийн эргэлтийн шийдвэрлэх, шийдвэрлэх хүчин зүйл бол яруу найрагчийн эх оронд болсон асар их хувьсгалт болон нийгмийн өөрчлөлтүүд байв.Зөвлөлт Орос улс дайн, сүйрлийн шархыг эдгээж байв. Саяхныг хүртэл тайлагдашгүй мэт санагдаж байсан олон зөрчилдөөн өнгөрсөн зүйл болон үлджээ.

Яруу найрагч Оросын тариачдын амьдралд гарсан сайн өөрчлөлтүүдэд баяртай байна. "Та мэдэж байна уу" гэж Есенин Юрий Лебединскийд хэлэв, "Би одоо тосгоноос ирсэн ... Тэгээд энэ бол Ленин юм! Тэр тосгоныг хөдөлгөхийн тулд ямар үг хэлэх хэрэгтэйг мэддэг байв. Түүнд ямар хүч байдаг юм бэ?

Есенин энэ жилүүдэд Орос болон дэлхий даяар болж буй бүх зүйлийг ойлгох, гүн ухааны үүднээс ойлгохыг улам бүр хичээж байна. Түүний яруу найргийн алсын хараа, цар хүрээ өргөжиж байна.

Энэ үед "боловсорч гүйцсэн мэдлэгтэй" яруу найрагч "Зөвлөлт Орос", "Оролцож буй Орос", "Эх орондоо буцах нь" зэрэг олонд танигдсан шүлгүүдийнхээ ихэнхийг, жаран гаруй уянгын шүлгийг бичсэн. Энэ бүхэн хоёр жилийн дотор! Үүний зэрэгцээ Есенин "Их маршийн дуу", "Анна Онегин", "36-ын шүлэг", "Хорин зургаагийн баллад" хэмээх түүхэн, хувьсгалт шүлгээ бичсэн.

Петрийн эрин үе ба 10-р сарын эрин үе - яруу найрагчийн анхаарлыг "Их маршийн дуу" -ын хоёр хэсэгт төвлөрүүлжээ.

Эхний хэсгийн гол санаа нь манан, намаг дунд хот байгуулсан "ажилсаг хүмүүсийн" дүрд оршдог. Үүнийг барьсан хүмүүс "ясан дээрээ хатуу боржин хэвтэж" үхсэн. Гэвч агуу Петр ард түмний шийтгэлээс айдаг. Шөнөдөө тэрээр нас барсан хүмүүсийн ууртай дууг сонсдог:

Хувьсгалын хотыг хамгаалахаар боссон Санкт-Петербургийн ажилчид бол хоёрдугаар хэсгийн гол дүрүүд юм.

Хэрэв "Их маршийн дуу"-д автократыг задлахад хүргэсэн түүхэн урьдчилсан нөхцөлүүдийн түүхэнд ихээхэн анхаарал хандуулсан бол "Анна Снегина" киноны гол сэдэв нь хөдөө орон нутагт 10-р сар юм. Шүлэг нь ард түмний хувь заяа, юуны түрүүнд хувьсгалын тариачин масстай холбоотой гайхалтай үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг.

Энд яруу найрагч хувьсгалт үйл явдлыг харуулахын тулд жинхэнэ түүхэн үйл явдлуудыг ашигладаг. Шүлгийн гол дүрүүдийн хувь тавилан нь эдгээр үйл явдлуудтай нягт холбоотой юм: газар эзэмшигч Анна Снегина, хувьсгалын үеэр тариачид "волост" авсан бүх ферм; Зөвлөлтийн эрх мэдлийг авч, тосгондоо коммунизмыг хурдан устгахыг мөрөөддөг ядуу тариачин Оглоблин Прон; хуучин тээрэмчин; өгүүлэгч яруу найрагч, нутаг нэгт Прон "тариачдын хэрэгт" оролцдог. Шүлгийн зохиогчийн дүрүүддээ хандах хандлага нь тэдний хувь заяаны төлөөх ойлголт, санаа зовнилоор шингэсэн байдаг.

"Анна Снегина" нь дэлхийн дайны ард түмэнд авчирсан нөхөж баршгүй гай зовлонгийн талаархи гүн гүнзгий түүхэн утга санаа, зохиолчийн бодлоор дүүрэн байдаг.

Өөрчлөгдсөн тариачин Оросыг бүхэлд нь алдаршуулсан анхны бүтээлүүдээс ялгаатай нь яруу найрагч "Анна Снегина"-д өөр өөр "эрчүүдийг" харуулсан: тариачид, ялангуяа хөдөөгийн ядуучууд Зөвлөлт засгийн эрхийг халуун дотноор хүлээн авч, Ленинийг дагадаг; Тариачдын дунд "хоол хийх шаардлагатай хэвээр байгаа" зарим хүмүүс байдаг; урам зориггүй эзэд байдаг; "амархан амьдрал"-ын хувьсгалд чанга дуучид, сул хүмүүс жагсаж байна.

Заримдаа, ялангуяа эрт дээр үед "Анна Снегина"-г зөвхөн уянгын шүлэг болгон ярьдаг байсан ч энэ нь мөн л тууль гэдэг нь илт.

"Иония" кинонд дэлхий дээрх утопик "тариачдын диваажин" -аас Есенин "Анна Снегина" кинонд Оросын тариачдын хувьсгалын хүнд хэцүү замыг бодитоор дүрслэн харуулж, тод драмын дүрүүдийг бүтээж чадсан.

Есениний 1924 - 1925 онд бичсэн шүлгүүдэд, ялангуяа Кавказад шинэ нь хуучин зүйлээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагч бүгд хөдөлгөөнд оршдог. Тэрээр шинэ амьдралын давалгааг мэдэрч байна.

Тэр үеийн Есениний олон шүлгүүд - "Миний зам", "Ээждээ бичсэн захидал", "Эмэгтэйд бичсэн захидал", "Эгчдээ бичсэн захидал", "Өвөөдөө бичсэн захидал", "Качаловын нохой" болон бусад. Түүний өнгөрсөн замналыг эргэн дурсах нь ихэвчлэн намтартай байдаг: энэ бол яруу найрагчийн үнэнч тунхаглал юм. Үнэхээр урлагтай

Эдгээр нь Есениний бүтээлийг төсөөлөхийн аргагүй зургуудыг агуулдаг. Хамгийн гол нь ээжийн дүр төрх. Амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдэд яруу найрагч ээждээ жинхэнэ найз шигээ ханддаг:

Кавказад Есенин "Перс мотив" шүлгийн гайхалтай цикл бичжээ. Яруу найрагчийн "хайр минь алхаж байна" гэсэн хандлагад маш сайхан цэвэр ариун байдал бий.

Дорнын байгалийн үзэсгэлэнт сайхан өмнөд салхи, гэхдээ эх орны тухай бодол яруу найрагчийг энд орхихгүй, төрөлх нутаг нь түүнийг өөртөө татдаг.

"Перс мотив" нь яруу найрагчийн хайр ямар зөөлөн, гэгээлэг байсныг харуулдаг.

1925 оны хавар Есенин Москвад буцаж ирэв. Тэрээр маш сайн ажиллаж байсан шинэ найзуудаа орхисон нь маш их зөгнөлт байв.

Москвад ирэхдээ Есенин Чех улстай харилцаагаа таслах бодолтой байв. Тэрээр энэ хүслийн талаар өөр нэгэн Кавказ захидалдаа дурдсан байдаг. “Хавар ирэхэд би дахиж хэнийг ч надтай ойртуулахгүй... Энэ бүхэн залуу настай минь салах ёс гүйцэтгэсэн. Одоо ийм зүйл болохгүй." "Миний зам" шүлэгт яруу найрагч:

Гэхдээ энэ байр суурь Есениний үнэнч найзуудад тохирохгүй байв. "Жинхэнэ" яруу найрагчийг "Зөвлөлтийн Орост" биш, харин "Таверна Москва"-д байдаг гэж түүний ард, урд нь хэлэв. Есениний Кавказын шүлгүүдийн ихэнх нь дунд зэргийн байсан бөгөөд Есенин Маркс, Лениний тухай бичихэд эрт байна гэсэн дуу хоолой сонсогдов.

Хүн төрөлхтний төлөөх сэтгэл зүрх нь энэрэл нигүүлслээр дүүрэн яруу найрагч, анги, эд хөрөнгө болон бусад шалтгааны улмаас хувьсгалын дараа харийн эрэгт, эх оронгүй ард түмэнд тохиолдсон элэг нэгтнүүдийнхээ эмгэнэлт хувь заяаг үл тоомсорлож чадахгүй байв. эх орон.

Оросын олон цагаачид эх орондоо удахгүй бүх зүйл байрандаа эргэж ирнэ, большевикууд "унах" гэж байна гэж итгэж байсан энэ үед Есенин хувь заяаныхаа гашуун бөгөөд зайлшгүй төгсгөлийг мэдэрсэн.

Яруу найрагчийн сэтгэл дэх нарийн төвөгтэй мэдрэмж, шүлгүүд нь хувьсгалын дараах бодит байдлын жүжиг, тэр дундаа харь нутагт очсон Оросын ард түмний хувь заяаг өөрийн гэсэн байдлаар тусгажээ. Энэ бүхэн Есениний яруу найрагт хүмүүс болон дэлхий дээрх бүх амьд амьтдын төлөөх нинжин сэтгэл, энэрэл, нигүүлслээр дүүрэн нэгээс олон гунигтай тэмдэглэлийг цуурайтаж байв.

Яруу найрагчийн гадаадад бичсэн шүлгүүд нь ялангуяа гашуун үнэн юм. Дөрвөн шүлэг: “Уйдах... Уйдах”, “Дуул, дуул. Новшийн гитар дээр...", "Тийм ээ! Одоо шийдчихлээ. Эргэж ирэхгүй..."-ийг Есенин анх "жижиг шүлэг" болгон хэвлүүлсэн. Энэ нь 1923 онд Берлинд хэвлэгдсэн.

Цуглуулгын товч танилцуулгад Есенин онцлон тэмдэглэв: "Би Оросын яруу найргийн мастер шиг санагддаг, тиймээс би бүх төрлийн үгсийг яруу найргийн ярианд чирдэг, ямар ч цэвэр ариун үг байдаггүй ...

Үг бол иргэд. Би тэдний командлагч. Би тэднийг удирдаж байна."

Есенин гадаадад хийсэн аяллаасаа буцаж ирсэн бөгөөд энэ нь тус улсад НЭП ид өрнөж, бүх онцлог олз, алдагдалтай байв. "Москвагийн таверн" -ын "баатар"-ын онцлог шинж чанар болох найдваргүй байдал, гунигтай, урам хугарах, өөртөө итгэх итгэлээ алдах, хайхрамжгүй амьдрах байдал нь НЭП-ийн жилүүдэд өөр өөр зүйл болж хувирав. , нэгдүгээрт, Орост хуучин хөрөнгөтний дэг журам сэргэнэ гэж өөр хэн найдаж байсан бэ, хоёрдугаарт, тэр жилүүдийн зайлшгүй үйл явдал, бодит байдлын зөрчилдөөний өмнө ялагдал хүлээсэн залуучууд, ялангуяа оюутнуудын дунд.

Тэр үед Зөвлөлтийн эрх мэдлийг үзэн яддаг хүмүүс байсан ч одоохондоо нуугдаж байсан.

Есениний хувьд хүмүүнлэг яруу найрагчийн хувьд "Москвагийн Таверна" дахь уянгын баатрынхаа ёс суртахууны "уналт" нь чухал биш, харин түүний оюун санааны сэргэлт, түүний сэтгэл, зүрх сэтгэлд дахин гэгээлэг хайрын мэдрэмж сэрж байгаа нь чухал юм. мөн найдвар.

"Москвагийн зоогийн газар" номын хоёр дахь гол хэсэг болох "Танхай хүний ​​хайр" шүлгийн цикл ингэж гарч ирэв. Үүнийг 1923 оны хоёрдугаар хагаст Есенин бүтээжээ. Яруу найрагч үүнийг танхимын театрын жүжигчин Аугуста Микалашевскаяд зориулж, гадаадаас буцаж ирээд уулзсан юм.

"Танхай хүний ​​хайр" нь Сергей Есениний "Цэнхэр гал асч эхлэв ...", "Чи бусадтай адил энгийн ...", "Бусад чамайг уугаарай" гэх мэт олонд танигдсан уянгын шүлгүүдийг багтаасан болно. ...”, “Хонгор минь, чиний хажууд сууя...”, “Намайг хүйтэн сэтгэлээр битгий зовоож бай...”.

Яруу найрагч "Таверн Москва" -ын "баатар" -ыг Дантегийн тамын тойргийг ээлж дараалан туулахыг албадаж, эцэст нь түүний сэтгэлд байгаа харийн бүх зүйлийг тууштай даван туулж, дээшээ гарч ирдэг. Хүний оршихуйн мөн чанар, амьдрал ба үхэл, сайн ба муу, мөнх ба үхэшгүй байдлын мөн чанар илчлэгддэг тэр оюун санааны өндөр ...

Бид бүгдээрээ, энэ хорвоод бүгд мөхдөг, Агч навчнаас Зэс чимээгүйхэн урсдаг... Чамайг өнө мөнхөд ивээх болтугай.

Энэ шүлгээр Есенин 1924 оны зун хэвлэгдсэн "Москвагийн ресторан" номоо дуусгажээ.

"Москвагийн Таверна"-гийн ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн утга учрыг эргэцүүлэн бодож, уянгын баатрынх нь хүнд хэцүү хувь тавилангийн тухай, түүний зүрх сэтгэлд хайрын сайхан гэрэл тусч, сэтгэлийг нь дулаацуулж, түүний дотор хүн дахин төрөх тухай дахин дахин эргэцүүлэн бодож байна - чи Достоевский болон түүний олон баатруудын амьдралын ёроолд уналт, зовлон зүдгүүр, наманчлал, оюун санааны дахин төрөлтийг санаж эхэлнэ.

Зөвхөн Достоевский ч биш ...

Та Максим Горькийн хүмүүнлэгийн тухай, тэр дундаа түүний дэлхийд алдартай "Гүнд" жүжгийн тухай, Сатин хэмээх гайхалтай монологтой: "Хүн - энэ нь бахархаж байна" гэж бодож байна; та Алексей Толстойн баатруудын "Тарчлалаар алхах" тухай бодож байна; Даша, Катя, Телегина, Родина нар хайр нь үүрд алдагдсан эх орноо гэсэн мэдрэмжийг дахин олж авахад тусалдаг.

Мэдээжийн хэрэг, дээр дурьдсан баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн амьдралын зам мөртэй, заримдаа энгийн хувь тавилангаас хол, өөрийн гэсэн өгсөлт, уналттай байсан. Гэхдээ тэд бүгд өвөрмөц, өөр өөрийн замаар, хайраар сайн сайхан, итгэл найдварын гэрэл рүү шилжсэн!

Сергей Есенинийг түүх, цаг хугацаа, Зөвлөлтийн яруу найргийн анхдагчид болох Владимир Маяковский, Александр Блок нартай хамт дэлхий дээр шинэ, хувьсгалт ертөнцийн хүн төрж, бий болсон тухай ярих, тэр үед хэлэх хувь тавилан байсан. "хар хүн" -ийн шийдэмгий "үгүй" - бузар муугийн хар хүч, сүнслэг байдлын хомсдол.

"Хар хүн" - шүлгийн санааг Есенин гадаадад аялж байхдаа төрсөн.

“Орос” сэтгүүлийн 1923 оны наймдугаар дугаарт “Сергей Есенин Нью-Йоркоос буцаж ирсэн” гэж мэдээлсэн байна... Тэрээр “Луйварчдын орон”, “Хар бээлийтэй хар хүн” уянгын шүлгийн цикл бичжээ. Үеийн үеийн А.Мариенгоф, В.Шершневич болон бусад хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу Есенин 1923 онд эх орондоо буцаж ирснийхээ дараа яруу найргийн анхны хувилбарыг илүү гайхалтай, том хэмжээтэй уншиж байжээ.

1955 оны сүүлчээр яруу найрагчийн эхнэр Софья Андреевна Толстай-Есенина шүлгийн сүүлчийн мөрүүдийг хадгалсан гарын үсгээ үзүүлэн илт харамссан байдалтай хэлэв: "Хачирхалтай санагдаж байсан ч би хэн нэгнээс "Хэн нэгнээс " Хар хүн” гэж мансуурсан, бараг л дэмийрч бичсэн. Энэ ямар утгагүй юм бэ! Энэхүү гарын үсгийн ноорог дахин нэг хараарай. Бүрэн хадгалагдаагүй нь харамсалтай. Эцсийн эцэст, Есенин "Хар хүн" -д маш их хүчин чармайлт гаргасан! Би шүлгийн хэд хэдэн хувилбарыг бичсэн. Сүүлийнх нь 25 оны арваннэгдүгээр сард миний нүдний өмнө бүтээгдсэн. Хоёр өдрийн шаргуу хөдөлмөр. Есенин бараг унтсангүй. Би үүнийг дуусгаад шууд надад уншиж өгсөн. Энэ нь аймшигтай байсан. Зүрх минь хагарчих шиг боллоо. Тэгээд “Хар хүн” шүүмжлэлд өртөөгүй нь ямар ичмээр юм бэ... гэтэл би энэ тухай сэтгэгдэлдээ бичсэн. Шүлгийн санаа Америкт Есенинээс гаралтай. Тэрээр үзэн ядсан үзэл, хүнлэг бус байдал, муу ёрын хар хүчнээс хүний ​​итгэлгүй байдал зэрэгт цочирдсон."

"Хар хүн" бол нэг төрлийн яруу найрагчийн реквием юм.

Есенин сэтгэлийг нь харанхуйлж, зүрх сэтгэлийг нь улам бүр зовоож байсан "хар"-ын тухай яруу найргийн тунхаглалынхаа талаар эмгэнэлтэй чин сэтгэлээсээ хэлэв. Гэхдээ энэ бол шүлгийн зөвхөн нэг тал, нэг тал юм.

Учир нь түүний урлаг, гүн ухаан, нийгмийн агуулга нь эргэлзээгүй илүү гүн гүнзгий байгаа нь ялангуяа тодорхой болж байна.

Шүлгээрээ Есенин "хар хүнийг" маш ширүүн "цохисон" нь түүний сэтгэлийг аймшиггүйгээр илчилсэн тул бузар муугийн хар хүчний эсрэг хатуу ширүүн, өршөөлгүй тэмцэх хэрэгцээ улам бүр тодорхой болжээ. Энэ бол шүлгийн хоёр дахь тал, хоёр дахь тал юм.

Жинхэнэ үндэсний зураачийн бүтээлүүд элэг нэгтнүүдийг нь догдлуулж, өөртөө татаад зогсохгүй бусад улс орон, үндэстнүүдийн сэтгэл, зүрхэнд халуун дулаан хариуг төрүүлдэг нь гарцаагүй.

Европын олон оронд уншигчид яруу найрагчийн амьдралын туршид Есениний бүтээлүүдтэй танилцсан. 1930 онд Есениний шүлгийн боть нь алс холын Японд хэвлэгдэн гарахад түүний шүлгүүд Парис, Ром, Варшав ба Прага, София, Брюссель, Нью-Йорк, Мадрид, Лондон, Берлинд аль хэдийн мэдэгдэж байсан.

20-иод онд Есениний шүлгүүд олонд танигдаж байсан Славян орнуудын зохиолчид Есениний бүтээлийг ихээхэн сонирхож байв. Ажил нь ардын амьдралтай холбоотой зохиолчид энд Есениний яруу найрагт анх хандсан хүмүүсийн нэг юм.

1936 онд Словак улсад 1918 онд Орост байхдаа Есениний бүтээлтэй танилцсан Словакийн яруу найргийн сонгодог зохиолч Янко Есенскийн орчуулсан Есениний шүлгийн ном хэвлэгджээ. Германы нэрт яруу найрагч Иоганнес Бехер Есенинийг тухайн үеийн хамгийн гайхамшигтай уянгын яруу найрагчдын нэг, шүлгийн гайхалтай мастер гэж үздэг байв. Тэрээр нэг шүлгээ Есенинд зориулжээ.

Есениний дууны үгийн асар их сэтгэл татам хүчийг өнөөдөр дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрдөг.

30 насандаа таалал төгссөн Есенин бидэнд яруу найргийн гайхамшигт өв үлдээв. Түүний авъяас чадвар нь ялангуяа тод, анхны дууны үгэнд илэрсэн.

Есениний үхэлд цочирдсон Максим Горький "Бид Оросын агуу яруу найрагчийг алдлаа" гэж бичжээ.

Хожим 1926 оны нэгдүгээр сарын Москвад Есенинийг оршуулж байсан өдрүүдийг дурсахдаа зохиолч Ю.Лебединский “Есениныг Ваганковскийн оршуулгын газарт аваачихаас өмнө бид авсыг цогцостой нь Пушкиний хөшөөг тойруулан бүсэлсэн. Бид юу хийж байгаагаа мэдэж байсан - энэ бол Пушкиний алдар хүндийн зохистой залгамжлагч байсан юм."

“Цаг хугацаа өнгөрөхөд Кольцовын Оросын газар Сергей Есенинээс илүү радикал, байгалийн, зохимжтой, ерөнхий зүйл бүтээгээгүй ... Үүний зэрэгцээ, Есенин бол Пушкиныг дагаж, бидний нэрлэж заншсан тэр урлагийн амьд, цохилж байсан бөөн юм. Моцартийн хамгийн дээд зарчим, Моцарт элемент" гэж яруу найрагч Борис Пастернак Есениний шүлгийг ингэж хүлээн авч байсан бөгөөд Есенин дахин дахин ширүүн маргалддаг байв. Өөр нэг яруу найрагч - Есениний үеийн Николай Тихонов:

Есениний араас уянгын дуу эгшиглэж эхэлсэн олон яруу найрагчид түүний шүлгүүдтэй анхны уулзалтын баяр баясгаланг мэдэрч, тэдний сэтгэлд "өөрийн Есенин" байдаг, тэд тус бүр өөрийн гэсэн амьд, догдолж, агуу яруу найрагчийн тухай хэлсэн үгээ хэлжээ. Орос.

Цаг хугацаа нь бидний бодол санаа, мэдрэмж, үйл ажиллагааны хэлбэрт ул мөр үлдээдэг. Бид бүгдээрээ цаг үеийн хүүхдүүд. Тэр цаг хэчнээн хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй байсан ч маргаашдаа итгэл найдвар, итгэл найдвараар өөрийнхөө цаг үеийг харах нь чухал юм. Сергей Есениний шүлгүүдэд Оросын ирээдүйд маш их итгэл найдвар, итгэл найдвар байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүмүүст хичнээн их хүмүүнлэг, энэрэнгүй сэтгэлийг агуулдаг.

Бүх хүн төрөлхтөн, манай гаригийн ирээдүйн төлөө нуугдмал түгшүүрээр дүүрэн хүний ​​төлөөх бахархал, баяр баясгалан, шаналал, түүний хувь тавилангаар дүүрэн Есениний эдгээр мөрүүд нь Есениний бүх шүлэг, шүлгийн эпиграф болж чадна. Бас нэг зүйл: тэд маш орчин үеийн. Эдгээрийг сансрын өндрөөс цэнхэр гэрэлт цагирагт дэлхий онцгой үзэсгэлэнтэй мэт харагддаг, термоядролын болон байгаль орчны сүйрлийн бодит аюул заналхийлэл, хүн төрөлхтний үхэлд хүргэж болзошгүй өнөө үед эдгээр бүх хүмүүсийг нэгтгэх үед бичигдсэн гэсэн мэдрэмж байдаг. сайн санааных. Гайхалтай яруу найрагчийн зөн билэг ийм л байдаг.

Суут яруу найрагч үргэлж алдартай, орчин үеийн байдаг. Бид түүний уран бүтээлийн аль ч талыг хөндөж, ямар ч шүлэг, шүлэг рүү хандсан.

Есениний яруу найргийн тухай ярьдаг бүх зүйл тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ бүхэн бидний хүн нэг бүрийн санааг зовоож байна. Яруу найрагчийн хувь заяаны ард түүний цаг үе, түүний эрин үе байдаг. Зөвхөн түүний цаг үе, түүний эрин үе ч биш. Тэгээд ч үгүй

зөвхөн түүний цаг, гэхдээ бас бидний цаг. Тэрээр хорин наснаасаа бидэн рүү, өнөөдрийг хүртэл, цаашлаад ирээдүй рүү үл үзэгдэх алхсан...

Цаг хугацааны хөдөлгөөн нь салшгүй холбоотой. Нэг үе нөгөөгөөр солигддог. Дэлхий 21-р зуунд орлоо...

Яруу найргийн ертөнц өөрийн хууль дүрмийн дагуу хөдөлж, амьдардаг. Энэ гайхамшигт ертөнцөд яруу найргийн шинэ одод, одууд байнга төрж, гялалзаж байдаг. Зарим нь амьдралынхаа туршид шатаж, мөнхөд алга болж, бусдын гэрэл хэдэн арван жилийн туршид бидэнд хүрч, цөөхөн, цөөхөн нь л ард түмний "амьд сүнсийг" олон зууны турш дулаацуулж, цаг хугацааны явцад улам бүр гэрэлтдэг. Оросын үхэшгүй яруу найргийн одны эдгээр оддын нэгний нэр нь Сергей Есенин юм. Энэ нь мөнхийн ...

Багаасаа би Есениний тухай шүлэг зохиож байсан ч зарим нэг тогтсон зохиолын үзэл бодлыг эвдэж, хэлээгүй зүйлийг илэрхийлэхийг тэсэн ядан хүлээж байна.

Есенин! Алтан нэр. Амиа алдсан залуучууд. Оросын газар нутгийн суут ухаантан! Энэ ертөнцөд ирсэн яруу найрагчдын хэн нь ч ийм оюун санааны хүч чадал, сэтгэл татам, бүхнийг чадагч, сэтгэлийг эзэмдсэн хүүхэд шиг нээлттэй байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, эх орноо гэсэн гүн гүнзгий хайраар дүүрэн байгаагүй! Түүний шүлгийн төлөө маш олон нулимс урссан, хүний ​​​​сэтгэл санаанууд Есениний мөр бүрийг өрөвдөж, өрөвдөж байсан тул хэрэв тоолж үзвэл Сергей Есениний яруу найраг илүү их байх болно! Гэхдээ энэ үнэлгээний арга нь дэлхийн хүмүүст байдаггүй. Хэдийгээр хүмүүс хэзээ ч хэнийг ч ийм их хайрлаж байгаагүй гэдгийг Парнасаас харж болно! Есениний шүлгүүдээр тэд эх орны дайнд тулалдаанд орж, шүлгүүдийнхээ төлөө Соловки руу очсон, түүний яруу найраг нь хэний ч биш сэтгэлийг хөдөлгөж байв: Ард түмний хүүгээ гэсэн ариун хайрыг зөвхөн Эзэн л мэддэг. Есениний хөргийг гэр бүлийн ханын зургийн жаазанд шахаж, дүрсний хамт бунхан дээр байрлуулжээ.

Алслагдсан тосгонд надад түүний шүлгүүд бүхий цаасан цаасаар хийсэн тэмдэглэлийн дэвтэр үзүүлж, "ямар ч цаг агаарт" бусад яруу найрагчдыг уншиж байгаагүй хүмүүс сэтгэлийн хүслээр анхааралтай хуулж авдаг байв. Хуурамч дэвжээн дээр хэдэн жил зохиомлоор ургуулж, зохиомлоор ургуулаагүй жинхэнэ яруу найраг, цаг үеийг давж гарсан яруу найргийн хүч энэ л дээ.

Орост нэг ч яруу найрагчийг Есенин шиг хийрхэл, тууштай байдлаар устгаж, хориглож байгаагүй! Тэд хориглож, дуугүй байж, доромжилж, шавар шидэв - одоо ч үүнийг хийсээр байна. Яагаад гэдгийг ойлгох боломжгүй байна уу?

Жишээлбэл, Мариенгофын "Худалгүй тууж" номыг авч үзье, энэ нь бүрэн худал юм. Энэ бол Есенин найзынхаа хувьд маш олон шүлэг зориулж байсан (Есенингүйгээр түүний тухай хэн мэдэх байсан бэ!) Яруу найрагчийн зардлаар ичгүүргүй амьдарч байсан хүн юм. Тэр үнэхээр харамчдаа Есенинийг буруутгах ёстой гэж үү? Есенин ресторанд ихэвчлэн Мариенгофыг оролцуулаад бүх хүмүүсийн төлбөрийг төлдөг байв. Хүн амины дараа урвасан. Есенин: "Өө, Толя, Толя, чи тийм үү? .."; "Чи миний хувьд хамгийн сайн нь байсан:"

Энэ бүхнээс юу хэлэх гээд байна вэ, хайрт охид, хөвгүүд ээ, Есенинд ийм олон "найзууд" байсаар байгаа бөгөөд түүний бүтээлийг арилгахын тулд Есениний тухай үүнтэй төстэй олон зүйл аль хэдийн нийтлэгдсэн байдаг. Цаг хугацаа харуулсан: яруу найраг нууц ноёнтондоо хэдий чинээ өндөр байх тусам атаархсан ялагдагчид төдий чинээ хорсолтой, дууриагчид олширч,

Мөн эдгээр байнгын цаазаар авах ялууд! Олон яруу найрагч амь үрэгдсэн: Николай Гумилев 1921 оны 8-р сарын 25-нд бууджээ; түүний дараа Есениний хүрээний бүх тариачин яруу найрагчид арга замаар устгагдсан: Дараа нь Сергей Клычковыг 1937 оны 10-р сарын 8-нд бууджээ; Николай Клюев 1937 оны 10-р сарын 23-25-ны хооронд Томск хотод бууджээ; Осип Манделстам 1938 оны 12-р сарын 27-нд дамжин өнгөрөх шоронд нас барав. Одоогийн байдлаар: Эпифанигийн хярууны хонх дуугарах үед 1971 оны 1-р сарын 19-ний шөнө Николай Рубцов алагдсан. 1988 оны 2-р сарын 17-нд цасан шуурга шуурч, хонх дуугарах үед Александр Башлачов хачирхалтай байдлаар нас барав: Хүн бүрийн хажууд: доромжилсон хавчлага, доромжлол, худал хуурмаг, гүтгэлэг. Аа, дэлхийн хүмүүс! Энэ бол онцгой сэдэв бололтой: Гэхдээ нэг нийтлэг зүйл тэднийг бүгдийг нэгтгэж, гэм зэмгүй амь үрэгдсэн: Есенин: "Бас буу цохиж, хонх уйлж байна. / Та мэдээж ойлгож байна, / Энэ юу гэсэн үг вэ?"

Есениний тухай бурхнаас өгсөн бас нэг том бэлэг - тэр шүлгээ бүтээсэн шигээ өвөрмөц уншдаг. Тэд түүний сэтгэлд тэгж сонсогдож байсан! Үүнийг хэлэх л үлдлээ. Түүний уншсан нь бүгд цочирдсон. Агуу яруу найрагчид шүлгээ хэзээд өвөрмөц, цээжээр уншиж чаддаг байсныг анхаарна уу - Пушкин, Лермонтов: Блок ба Гумилев: Есенин ба Клюев: Цветаева, Манделстам: Залуу ноёд оо, яруу найрагч 2014 оны 1 сарын 20-ны өдрийн цаасан дээр шүлгээ бувтнаж байна. Тайз бол Яруу найрагч биш, харин сонирхогч юм: Яруу найрагч амьдралдаа олон зүйлийг хийж чадахгүй, гэхдээ энэ нь тийм биш юм!

Есениний тухай дэлгэрэнгүй. "Декадент" биш байсан. Түүнд энэ псевдо-оюуны шинж чанар бүрэн дутагдаж байв. Декадент биш - тариачны асуултанд мэдлэгтэй, үнэнч шударга хүн: тэрээр тариачдын үхэл, сүйрэл, тосгоны сүйрэл, газар нутаг хоосрохыг урьдчилан харсан. Тэр бидний сэтгэлд Бурхан байхгүй бол ямар найдваргүй байдлын хар ангал руу орж байгааг хамгийн түрүүнд ойлгосон! "Би Бурханд итгэсэндээ ичиж байна. / Би одоо итгэхгүй байгаа нь надад гашуун байна." Тэр итгэсэн, үнэхээр итгэсэн! Бүх тариачдын нэгэн адил би сэтгэлдээ итгэлтэй амьдардаг байсан! Одоо Орос - сүйрсэн сэтгэлдээ гашуун зовлонтой, тэр байтугай итгэлээ алдсандаа ичгүүртэй!

Яг энэ яруу найргийн цэвэр шударга байдлын төлөө (“тариачны үзэл”, “шашны бэлгэдэл”), гэгээлэг ухаарлын хүчээр түүнийг хар хүчнүүд айж эмээж, бүх яруу найрагчидтай хамт “тоормос” болон устгагджээ. Гэрэлт ирээдүй рүү." За, "тоормос"-гүй хаашаа ниссэн бэ?

Есенин нэг хөлөөрөө өнөөдрийг хүрсэн, нөгөө нь өнгөрсөнд үлдэж, улмаар өөрийгөө тарчлааж, сүйрүүлсэн гэсэн нийтлэг мэдэгдлийг би буруу гэж үзэж байна. Үгүй ээ, түүний бүх яруу найраг өөр зүйлийн тухай өгүүлдэг: Есенин одоо цагт байсан, гэхдээ нэг хөлөөрөө ирээдүй рүү алхаж, түүний зөн совиндоо аймшигтай байв. Есенин 1920 онд: "Түүх хувь хүнийг амьд зүйл болгон хөнөөсөн хүнд хэцүү үеийг туулж байгаад би маш их харамсаж байна, учир нь юу болж байгаа нь миний бодож байсан социализм огтоос биш юм. , үл үзэгдэгч ертөнц рүү ойр дотно гүүр барьж байна, учир нь тэд ирээдүй хойч үеийнхний хөл дор эдгээр гүүрийг огтолж, дэлбэлж байна."

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн Есенинийг "хоолой" хоньчин болгон эрүүгийн байдлаар хялбарчлах ёсгүй: түүний 1920 онд "хашгирсан" зүйл нь зөвхөн 1990 онд л шивнэлдэж эхэлсэн. Есенин одоо "хашгирч" байгаа оюун санааны өөрчлөлтийг зөвхөн шивнэх болно. ирээдүй.

Сергей Есениний бүтээлийн үнэн зөв үнэлгээг социализмын жилүүдэд ихээхэн гажуудуулжээ. Үүн дээр би "хутгуур" -ын талаар нэмэх болно. "Утгуур" гэдэг нь "социализм"-ийн он жилүүдтэй залуу нас нь давхцаж байсан үе биш, хүүхдийн хамгаалагдсан хязгаарлагдмал орчин шиг хэсэг бүлэг хүмүүсийн үзэл суртлаар хэт шүтэн бишрсэн аль ч үеийн хувь хүн гэж би боддог. "Зөвлөлтийн" хүмүүс хөршүүдээ линчээр шүүх дуртай.

Би өөр нэг нийтлэг мэдэгдлийг үгүйсгэж байна. Есенин хэзээ ч Оросын овоохойг идеал болгож байгаагүй, түүнд дуртай байсан, гэхдээ энэ нь огт өөр зүйл юм: Хөдөөг идеалчлах нь тариачдад ердийн зүйл биш, ихэвчлэн хотын хүмүүс эсвэл "ард түмэнд очдог" хүмүүс байдаг, гэхдээ эндээс ирсэн хүмүүс биш. хүмүүс. Хөдөөд өссөнөөс илүү төрсөн хүмүүс, ардын аман зохиол цуглуулагчдыг заримдаа идеал болгодог: магадгүй энэ нь тэдний хувьд муу биш байх. Ийм шаардлагуудыг (зөвшөөрөгдсөн үү, үгүй ​​юу?) яруу найрагчдад биш, хөдөө аж ахуйн сайдад хандах ёстой.

Тиймээ, Есенин Хусан виртуалыг бүтээж, олон хүнийг өөртөө татсан боловч ховор яруу найрагчид өөрсдийн виртуал ертөнцийг бүтээж чадсан. Яруу найрагчдын дийлэнх нь аль хэдийн бий болсон ертөнцийг хэрхэн бүтээхээ мэдэхгүй байж дүрсэлдэг: тэд бүтээгчид биш юм. Утга зохиол, соёлд харь гаригийн ертөнцөд "үндсэн" чиг хандлага хүртэл байсан.

Есенин өөр нэг бэлэгтэй байсан - тариачны оюун ухаан, амьд үлдэх хүсэл. Гэхдээ тэдэнд атаархах хэрэггүй - энэ бэлгийг тариачдад маш их өгсөн бөгөөд үүнийг өмнөх олон хүн эрт нас барсан, болгоомжгүй итгэл үнэмшил, хүн бүрт эелдэг нээлттэй байдлын улмаас үхсэнээр төлсөн юм.

Тиймээс гэгээлэг, зөөлөн сэтгэлтэй залуучууд намаг дундуур гүйж, гэрэлтсэн, элит эрэг рүү гүйж, түүний лир бүх Орос даяар эгшиглэв. Ломоносовын зам бол Москва хүртэл чулуу шидэлт юм. Энд та тусгай шаахай өмсөх хэрэгтэй - алхах нь илүү хялбар байдаг. Тэгээд тэр гэрэлтсэн эрэгт хүрсэн ч тийм ч гэрэлтүүлэгтэй биш гэдгийг ойлгов.

Яагаад явсан юм бэ? Инээдтэй асуулт. Тосгонд ийм хүмүүсийг хүүхэд асрах, өсгөх, биширдэг заншил байдаггүй; эсрэгээр - хүн бүр эмгэнэлтэй татгалзсан, эвдэх оролдлого, "жинхэнэ замд" чиглүүлэх. Тэд далд ухамсартай, харгис хэрцгий байдлаар орчноосоо бөөмийг шахаж байгаа мэт. Энэ нь эртнээс биднийг гэрэлтсэн эргийн сүнслэг эрэл хайгуулд түлхэж байгаа ч илгээмжүүд ирж байгаа ч бүү сонс, паспорт бүү гаргаарай гэх мэт: Тиймээс (хэрэв бид өнгөрсөн цагийн тухай ярих юм бол) маш их хайрлах. Тосгон үүсэх тодорхой хугацаанд түүнээс зугтах нь Ломоносовын уугуул авьяасыг аврах арга зам юм. Мөн авъяас чадвар нь дэлхий дээр үүрд үлдэх ёстой гэсэн том үзэлтнүүдийн (хотод хүчтэй, нягт суурьшсан) баталгаа нь амиа хорлох тухай зөөлөн зөвлөгөө шиг.

Харин ард түмний авьяастны хувьд хот үүрд харь байдаг. Амьдралын өөр хэв маяг, өөр өөр хүмүүсийн харилцаа: бардам зан, доромжлол, махан биеийн мэдрэмж, ичгүүр сонжуургүй байдал, авлига, хөршийнхөө хоолойноос нэг хэсгийг булааж авах чадвар гэх мэт: Амьдрал бол амьдрал, чи түүнээс хаанаас салж чадах вэ? Авьяас бол ёс суртахууны хувьд тогтсон зан чанар бөгөөд дасан зохицож чаддаггүй, зөвхөн дасан зохицсон дүр эсгэдэг. Өвдөж байна. Есенин: "Хэрэв өмнө нь тэд миний нүүр рүү цохисон бол одоо миний сэтгэл цусанд будагдсан!" Эндээс үзэн ядсан хар арьст хүн гарч ирдэг бөгөөд энэ нь харь гаригийн орчинд оршин тогтноход тусалдаг, гэхдээ тэр үед "Энэ хүн хамгийн жигшүүртэй дээрэмчид, шарлатануудын оронд амьдарч байсан!" Гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлдэг зайлшгүй эмгэнэлт хуваагдал юм.

Есениний амьдрал тайван бус байсан, учир нь түүний бүх хүч оюун санааны өндөр зорилгод хүрэхэд зориулагдсан байв. Тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хувьд ийм зан чанар нь үл ойлгогдох нууц юм. Ийм авъяас нь цөхрөнгөө барж, Бурханы тусламжтайгаар өөрийн гайхалтай оюун санааны түлхэлтээрээ үл мэдэгдэх, өндөр бөмбөрцөгт гарч ирдэг: Лермонтов (эзгүй!) Есениний тухай: "Тэр хүмүүст зориулж бүтээгдээгүй:"

Мөн энэ нь зарим хүмүүсийн уучилж чадахгүй зүйл юм. Есенин 1925 оны 12-р сарын 28-нд Англеттер зочид буудалд дийлдэшгүй хүч чадал, зөн совин, дууны авьяасынхаа төлөө амь үрэгдэж, шинэ жилийн үдэш алагдсан юм. Есенин амиа хорлосон гэсэн шошгонд гайхаж, гунигтай инээмсэглэн: "Би тийм гашуун архичин биш:"

Тэр мэдэж, тойрог хэрхэн нарийсч байгааг харж, гүйж, ажиглалтыг мэдэрсэн: "Анчид чоныг ингэж хордуулдаг, / Тэднийг дайралтанд атгадаг." Есениний "Нууцлаг ертөнц" шүлгийг уншина уу: Тэр бүх зүйлийг урьдчилан харсан, Түүний өмнөх агуу яруу найрагчид шиг.

Сүүлчийн шүлэг “Баяртай найз минь, баяртай:” яруу найрагчийн бас нэгэн нууц. Мөн 1925 онд "Дэлхий дээрх амьдрал үнэ цэнэтэй гэдгийг та мэдэхгүй байна!" гэсэн өөр мөрүүд байдаг.

Тийм ээ, эзгүй хотын гудамжинд зөвхөн золбин ноход, "бага ах нар" төдийгүй том дайснууд Есениний хөнгөн алхалтыг сонсдог байв. Би дахин зохиолоосоо шүлэг рүүгээ орлоо:

Бухарин булан тойрон тоглож байна! Сүх огт хамаагүй: Есенин гэж юу вэ, Махно гэж юу вэ, сая тариачин юу вэ, сүм хийдийн хонх гэж юу вэ! Тэр сүх өргөв -

Магадгүй энэ бол 20-р зууны Оросын хамгийн алдартай яруу найргийн нэрсийн нэг юм. Богинохон гучин жилийн хугацаанд яруу найрагч Оросын тариачны амьдралын хамгийн гайхалтай, эргэлтийн цэгүүдийг бүтээлдээ тусгаж өгсөн тул түүний бүтээл дэх улаан шугам нь эмгэнэлт ертөнцийг үзэх үзлийн нэг төрөл бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай нарийн алсын хараа юм. уудам нутгийнхаа байгаль. Бүтээлч байдлын энэхүү өвөрмөц байдлыг тэрээр Оросын эзэнт гүрэн мөхөж, хуучин дэг журам, үндэс суурьгүй байсан шинэ улс, шинэ ертөнц үүссэн хоёр эриний уулзвар дээр төрж, амьдарч байсантай холбон тайлбарлаж болно. , Дэлхийн 1-р дайн, 2, 10-р сарын хувьсгалууд, хүнд хэцүү - эдгээр бүх үйл явдлууд удаан хугацаанд зовж шаналж байсан улс орон, ард түмнийг зовоож, хуучин ертөнцийг сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Яруу найрагч энэ байдлын эмгэнэлт байдлыг хэнээс ч илүү мэдэрч, бүтээлдээ тусгажээ. Гэсэн хэдий ч түүний "Би тосгоны сүүлчийн яруу найрагч" шүлэгт хамгийн гашуун наминчлалын нэг сонсогддог. Энэхүү бүтээл нь амьдралынхаа туршид дуучин байсан тэр тариачны амьдралын үхлийн эхэн үеийн гүн зовлонг илчилсэн юм. Түүний дэмжигч байсан , тосгоны амьдралд эрх чөлөө, хөгжил цэцэглэлтийг авчирсангүй, харин эсрэгээр нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж, тариачдыг хаадын үеийнхээс ч илүү хүчгүй болгожээ. Тосгоны ирээдүйн үхлийн тухай урьдчилан таамаглах нь эдгээр мөрүүдэд хамгийн сайн тусгагдсан болно.

Цэнхэр талбайн зам дээр

Төмөр зочин удахгүй гарна.

Үүр цайх үед асгарсан овъёосны будаа,

Хар атга үүнийг цуглуулна.

Яруу найрагч үхэж эхэлж буй тосгондоо баяртай гэж хэлэхийн зэрэгцээ түүний цаг хугацаа өнгөрсөн гэдгийг мэдэрдэг. Энэ нь ялангуяа ийм гашуун мөрүүдээс сонсогддог.

Удахгүй, удахгүй модон цаг

Тэд миний арван хоёр дахь цагийг хашгирах болно!

Есенин бол хуучин тариачин Оросыг алдаршуулсан сүүлчийн яруу найрагч болжээ. Тэрээр шинэ Зөвлөлт Оростой зөрчилдөж, яруу найрагч энд огт танихгүй хүн шиг санагддаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр ирээдүйн үйл явдлууд улс орныг, тэр дундаа өөрийн шүтэн биширдэг хайртай тосгоноо хаашаа чиглүүлж байгааг мэдэхгүй. Яруу найрагч хуучин амьдрал, Оросын хөдөө орон нутагт үүрд баяртай гэж хэлдэг ийм бүтээл бол "Тийм ээ! Одоо шийдлээ! Эргэж ирэхгүй...” гэж гашуунаар “Төрөлх талбайгаа орхисон” гэж гашуунаар бичээд, одоо “Москвагийн тахир гудамжинд” үхэх тавилантай. Дараа нь яруу найрагч бүтээлдээ тосгон, тариачны амьдралыг дурдхаа больжээ. Түүний амьдралын сүүлийн жилүүдийн шүлгүүдэд хайрын үг, байгалийн гайхалтай яруу найргийн магтаал голчлон агуулагддаг ч өнгөрсөн аз жаргалтай амьдралын дурсамжийн гашуун мэдрэмж байдаг.

Яруу найрагчийн амьдралын сүүлчийн жил болох 1925 оны шүлгүүд онцгой эмгэнэлт явдалтай байдаг. Сергей Александрович удахгүй үхэхээ мэдэрч байгаа бололтой "Эгчдээ бичсэн захидал" -аа бичиж, өнгөрсөн амьдрал руугаа эргэж, ойр дотны хүмүүстэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, үүрд явахад бэлэн байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Гэхдээ үхэл ойртсон сэтгэлийг яруу найрагч үл таних найзтайгаа салах ёс гүйцэтгэж, төгсгөлд нь “Энэ амьдралдаа үхэх нь шинэ зүйл биш, гэхдээ амьдрах нь мэдээж шинэ зүйл биш." 1925 оны 12-р сарын 28-нд тэрээр Ленинград хотод нас барж, тайлагдашгүй нууцын ул мөр үлдээжээ. Тэрээр тариачны патриархын амьдралын хэв маяг, байгальд болгоомжтой хандах хандлагатай өнгөрсөн үеийн сүүлчийн яруу найрагч байв. Есенин тосгоныг яруу найрагчийн айж байсан шинэ амьдралын хэв маягаар сольсон нь тариачдын амьдралыг бүрэн өөрчилсөн юм.

Оршил

Жинхэнэ агуу бодол, мэдрэмжийн яруу найраг нь үргэлж жинхэнэ алдартай бөгөөд амьдралын хатуу үнэн, Хүнд итгэх няцашгүй итгэлээр бидний зүрх сэтгэлийг үргэлж байлдан дагуулдаг. “Миний дууны үг нэг л агуу хайр, эх орноо гэсэн хайраар амьд байна. Эх орноо гэсэн сэтгэл бол миний уран бүтээлийн гол зүйл” гэж Сергей Есенин яруу найрагтаа онцолсон гол зүйл бол түүний эмгэнэл, иргэний хүсэл эрмэлзлийг олж хардаг. Хүн эх орноо ямар гүн гүнзгий, харамгүй хайрлах ёстой вэ, ирээдүйн хувь заяагаа илэн далангүй, үл эвлэрэлгүй тунгаан бодохын тулд ямар иргэний зориг, мэргэн ухаан, сэтгэлийн тэнхээтэй байх ёстой вэ? тариачин Оросын ган ирээдүйн тухай мөрөөддөг.

Талбай Орос! Хангалттай

Талбай дээгүүр анжис чирч байна!

Таны ядуурлыг харахаар өвдөж байна

Мөн хус, улиас.

Зураач хэдий чинээ том байх тусам түүний бүтээл илүү том, түүний авьяас чадвар нь илүү өвөрмөц, түүний эрин үе нь илүү зөрчилдөж байх тусам түүний үе тэнгийнхэн нь үндэстний оюун санааны амьдралд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж, бүх талыг нь илчлэх нь заримдаа хэцүү байдаг. түүний авьяас. Есениний хувьд байгаль бол дэлхийн мөнхийн гоо үзэсгэлэн, мөнхийн зохицол юм. Байгаль нь гадны ямар ч дарамт шахалтгүйгээр зөөлөн бөгөөд халамжтайгаар хүний ​​​​сэтгэлийг эдгээж, дэлхийн зайлшгүй хэт ачааллаас ангижруулдаг. Яруу найрагчийн төрөлх байгалийн тухай яруу найрагчийн шүлгийг бид яг ийм байдлаар хүлээж авдаг, тэд бидэнд яг ийм байдлаар, гэгээлэг байдлаар нөлөөлдөг.

Өвс өвс унтаж байна. Эрхэм хүндэт,

Мөн шарилжны хар тугалгатай шинэлэг байдал.

Өөр эх орон байхгүй

Энэ нь миний халуун дулааныг цээж рүү минь цутгахгүй.

Яруу найрагч бид бүгдэд хандан: түр ч гэсэн зогсоо, өдөр тутмынхаа үймээн самуунаасаа сал, эргэн тойрноо хар, биднийг хүрээлж буй дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг хар, нугын өвсний чимээ, дууг сонс. салхи, голын давалгааны дуу хоолой. Есениний шүлгүүд дэх байгалийн амьд, хүндэтгэлтэй зургууд нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг хайрлаж, хадгалахыг заадаггүй. Тэд байгальтай адил бидний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын ёс суртахууны үндэс, мөн хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Есениний яруу найргийн хүний ​​ертөнц ба байгалийн ертөнц нь нэг бөгөөд хуваагдашгүй юм. Эндээс "мэдрэмжийн үер" ба сэтгэлгээний мэргэн ухаан, тэдгээрийн байгалийн нэгдэл, шүлгийн дүрслэлийн махан бие дэх оролцоо; Тиймээс Есениний гүн ухааны үгийн ойлголт, ёс суртахууны өндөр. Хүнийг байгалиас нь зайлуулах, цаашлаад түүнтэй зөрчилдөх нь нийгэмд нөхөж баршгүй хохирол, ёс суртахууны хохирол авчирдаг гэдгийг яруу найрагч сайн мэддэг.

§1. Яруу найрагчийн бага нас, залуу нас

Сергей Александрович Есенин 1895 оны 9-р сарын 21-нд төрсөн. Рязань мужийн Константинов тосгонд, Ока мөрний эрэг дээр. Тариачин гэр бүлд төрсөн. Хоёр настайгаасаа аавынх нь ядуу, өнөр өтгөн гэр бүлийн улмаас нэлээд чинээлэг өвөөгийн гарт хүмүүжүүлжээ. Өвөө маань эртний сүсэгтэн, шашны хатуу дүрэм журамтай, Ариун Судрыг сайн мэддэг хүн байсан. Тэр ач хүүдээ маш их хайртай байсан. Бямба, ням гаригт тэр түүнд Библи болон ариун түүхийг хэлж өгдөг байв. Гэхдээ аль хэдийн бага наснаасаа илүү өргөн хүрээний нөлөө нь маш мэдэгдэхүйц мэдрэгдэж байсан - хүүгийн өссөн ардын урлагийн элемент. Хүүг өвөөгөөсөө гадна эмээ нь ардын урлагт сургасан. Тэр түүх ярьсан. Тэрээр зарим муу төгсгөлтэй үлгэрт дургүй байсан бөгөөд тэдгээрийг өөрийнхөөрөө дахин бүтээдэг байв. Ийнхүү хүүгийн оюун санааны амьдрал ариун түүх, ардын яруу найргийн нөлөөн дор бий болжээ. Хүү эрх чөлөөтэй, хайхрамжгүй амьдарч байв. Тэрээр тариачны хөдөлмөрийн эхэн үеийн бэрхшээлийг мэддэггүй байв. Тэрээр гэртээ ховор байсан, ялангуяа хавар, зуны улиралд тэрээр Рязаны элбэг дэлбэг байгалийн цээжинд өссөн. Би загас барьж, голын эрэг дээр хөвгүүдтэй бүтэн өдрийг өнгөрөөсөн. Миний бага нас хээр тал, хээр дунд өнгөрсөн. Эндээс түүний төрөлх байгальд агуу хайр бий болсон нь хожим түүний яруу найргийн уран сэтгэмжийг тэжээсэн юм. Бага наснаасаа ч гэсэн Есенин бүх амьд зүйлийг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг бий болгосон. Амьтдыг хайрлах хайр нь амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт байсан. Сурах цаг болоход хүүг Константиновская бага сургуульд явуулсан. Есенин багшлахдаа амархан санагдав. Сургууль төгссөн тухай гэрчилгээнд: "1909 оны 5-р сард Сергей Александрович Есенин Константиновскийн нэрэмжит 4 жилийн Земствогийн сургуульд амжилттай суралцаж төгссөн." Дараа нь тэр Спас-Клепиковскийн сургуульд орсон. Төгсөгчид ерөнхий боловсролын сургуулийн бага ангид багшлах, төрийн байгууллагад алба хаах эрхтэй байв.

Орос уран зохиол, эх хэлний хичээлүүд сонирхолтой байлаа. Энд Есенинийг голчлон мэдлэгт татагдаж, амьдралыг бие даан эргэцүүлэн бодож, тэндээс өөрсдийн байр сууриа хайж байсан тариачин залуучууд хүрээлэгдсэн байв. Эндээс Спас-Клепиковская сургуульд Есениний яруу найргийн зам эхэлсэн юм. Энэ сургуулийг онц дүнтэй төгсөөд “Бичиг үсгийн сургуулийн багш” болж орхисон. 1912 оны зун Есенин Москва руу нүүж, хэсэг хугацаанд нядалгааны дэлгүүрт үйлчилж, аав нь бичиг хэргийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Есенинийг бүхэлд нь өөртөө үлдээсэн, сэтгэн бодох орчин байхгүй, зөвлөх, зөвлөгч болох хүн байсангүй. Аав Есениний хувьд тийм хүн болж чадаагүй. Цэвэр материаллаг тооцоолол нь залуу хүний ​​сүнслэг амьдралыг түүнээс халхалсан. Тэдний хооронд харийн байдал үүссэн. Аав хүү хоёрын хооронд хагарал үүссэн.

§2. Утга зохиолын дебют

Амьжиргаагаа залгуулах зорилгоор Есенин 1912 оны намраас хойш номын дэлгүүрт ажиллажээ. Гэхдээ 1913 оны эхээр Энэ дэлгүүр хаагдсан тул Есенин богино хугацаанд Константиново руу явж, 3-р сард Москвад буцаж ирэв. Энэ удаад тэрээр алдарт хэвлэлийн газар И.Д.-ийн хэвлэх үйлдвэрт ажилд оржээ. Сытин, 1914 оны зун хүртэл ажилласан. Энэ хугацаанд тэрээр хувьсгалт сэтгэлгээтэй ажилчидтай нэгдэж, цагдаагийн хараа хяналтанд орсон. Өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл нь түүнийг 1913 онд А.Л. Шанявский. Их сургуулийн зорилго нь Орос дахь дээд боловсролын хамрах хүрээг өргөжүүлж, ядуу ардчилсан давхаргад хүртээмжтэй болгох явдал байв. Их сургууль хурдан хөгжиж, хүчирхэг болсон. Сургалт өндөр түвшинд явагдсан. Есенин улс төрийн эдийн засаг, эрх зүйн онол, орчин үеийн философийн түүхийг багтаасан түүх, гүн ухааны тэнхимд суралцсан. Есенин их сургуульд жил хагас орчим сурсан нь тийм ч амар ажил биш байв. Яруу найрагчийн үе үеийн хүмүүсийн нэг, зохиолч Семён Фомин дурсамждаа Есенинд уран зохиолын анхны алхамуудаас эхлээд сул шүлэг байгаагүй гэж маргажээ. Тэр даруй тод, анхны, хүчтэй зүйлийг бичиж эхэлсэн гэж таамаглаж байна.

Энэ бол буруу. Эхлээд Есениний шүлгүүд цайвар, илэрхийлэлгүй, дуураймал байсан, жишээлбэл, эдгээр

Улаан үүр цайв

Хар хөх тэнгэрт,

Зам нь тодорхой харагдсан

Түүний алтан туяанд.

Гэсэн хэдий ч ийм мөрүүдийн бүх энгийн байдлыг үл харгалзан тэд өөрсдийн харсан, мэдэрсэн зүйлээс гаралтай. Хоёрхон жил өнгөрч, яруу найрагчийн мэдрэмж гүн гүнзгийрч, Есениний "Үүрийн час улаан туяа нууран дээр сүлжсэн ..." гэсэн ер бусын шүлэгт асгардаг. , тэр тэнд үүрд үлдэхийн тулд Оросын яруу найргийн танхимд оров. Бага наснаасаа шүлэг зохиосон (голчлон А.В.Кольцов, И.С.Никитин, С.Д.Дрожник нарыг дуурайсан) Есенин Суриковын утга зохиол, хөгжмийн дугуйланд ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийг олдог. Тойрог нь найрлагадаа нэлээд олон янз байв. Тойрог 1905 онд зохион байгуулалтын хувьд үүссэн. Есенинийг 1914 оны эхээр Москвагийн танил С.Н. Кошкаров. Есенинийг тойрогт хүлээн авав. Яруу найрагч болох хүсэл эрмэлзэлтэй залуу одоо утга зохиолын орчинтой болжээ. Уран зохиолын бүтээлийн үзэсгэлэнг зохион байгуулж, уран зохиолын түүврүүдийг хэвлүүлж, "Ардын анд" утга зохиол, нийгмийн сэтгүүл хэвлэв. Есенин тойрогт захирч байсан уур амьсгалд хурдан дасчээ. Залуу эр Суриковчуудын нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаанд ихээхэн татагдсан байв. Есениний шинэ байр суурь нь мэдээжийн хэрэг шинэ бодол санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгосон. 1912 онд тэрээр яруу найргийн тунхаг бичих гэж оролдсон бөгөөд түүнд "Яруу найрагч" хэмээх программын нэр өгсөн.

Дайснаа устгадаг яруу найрагч

Эх нь хэний жинхэнэ үнэн бэ?

Хэн хүмүүсийг ах дүүс шиг хайрладаг вэ?

Мөн би тэдний төлөө зовоход бэлэн байна.

Есенин Суриковын тойрогт байсан нь түүнийг ухамсартай хувьсгалч болсон гэсэн үг биш юм. Гэвч энэ нь түүнийг ганцаардлаас ангижруулж, ажилчдын хамт олонд таниулж, нийгмийн амьдралд татан оролцуулахад тусалсан. Есениний оюун санааны сэргэлт энд болсон. Есениний бүрэн бие даасан амьдрал 1914 онд эхэлсэн бөгөөд түүний нэр утга зохиол, урлагийн сэтгүүлийн хуудаснаас нэлээд олон удаа олддог байв. Есениний анхны хэвлэмэл шүлгүүд нь Оросын байгалийн тухай шүлгүүд юм. Улирлын зураг, үлгэрийн хээ нь Есенин голчлон байрлуулсан хүүхдийн сэтгүүлд төгс тохирсон байв. Голчлон "Проталинка", "Мирок" гэсэн хоёрт хэвлэгдсэн.

"Хус", "Хусан интоор", "Нунтаг" - эдгээр нь 1914 оны Есениний шүлгийн гарчиг юм. 1915 оны хавар Есенин Петроградад ирж, А.А. Блок, С.М. Городецкий, А.М. Ремисов болон бусад хүмүүс Н.А. Түүнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Клюев. Тэдний "тариачин", "ардын" маягаар чимэглэсэн шүлэг, дууны хамтарсан тоглолт (Есенин олон нийтэд хатгамал цамц, марокко гутал өмссөн алтан үстэй залуу мэт харагддаг) маш их амжилтанд хүрсэн.

§3. Радуницагийн цуглуулга

Шүлгийнх нь анхны ном гарахад яруу найрагч дөнгөж хорин настай байжээ. "Радуница" цуглуулга 1916 оны эхээр хэвлэгджээ. "Радуница" -г шүүмжлэгчид урам зоригтойгоор хүлээн авч, түүнд шинэлэг сүнсийг олж, зохиолчийн залуу насны аяндаа байдал, байгалийн амтыг тэмдэглэв.

Цуглуулгын нэр нь Есенинд өвөөгийнхөө түүх, Спас-Клепиковская сургуулийн Бурханы хуулийн хичээлээс сайн мэддэг шашны үзэл санаа, итгэл үнэмшлээр өдөөгдсөн олон шүлгүүдтэй холбоотой юм. Ийм шүлгүүд нь христийн шашны бэлгэдлийг ашигласан шинж чанартай байдаг.

Би харж байна - титмийн даавуунд,

Хөнгөн далавчтай үүлэн дээр

Хайрт ээж ирж байна

Ариухан хүүгээ тэврээд...

Энэ төрлийн шүлэгт байгалийг хүртэл шашин-христийн өнгө аясаар будсан байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм шүлгүүд Есенинээс ихэвчлэн Сайн мэдээнээс биш, каноник сүмийн уран зохиолоос биш, харин албан ёсны сүмээс татгалзсан эх сурвалжаас, "салангид" уран зохиол гэж нэрлэгддэг апокриф, домогуудаас гардаг. Апокрифа гэдэг нь нууц, далд, далд гэсэн утгатай. Апокриф нь агуу яруу найраг, сэтгэлгээний баялаг, үлгэрийн уран зөгнөлтэй ойр байдгаараа онцлог байв. Апокрифийн домог ийм шүлгийн үндэс суурь болдог, жишээлбэл, Есениний шүлгийг шүтлэгээр биш, харин өдөр тутмын гүн ухааны агуулгаар дүүргэсэн байдаг.

Их Эзэн хүмүүсийг хайраар тамлахаар ирсэн.

Тэр гуйлгачин болж кулужка руу гарав.

Хөгшин өвөө царс ойн хуурай хожуул дээр,

Тэр хуучирсан үйрмэгийг бохьоороо зажиллаа.

Эцсийн эцэст, энэ нь Христэд итгэгч биш, цэвэр хүний ​​ёс суртахуун юм. Хөгшин хүн хүний ​​сайхан сэтгэлийг харуулдаг бөгөөд Христийн дүр төрх нь зөвхөн түүнийг хөдөлгөж, хүмүүнлэгийн санааг онцолж өгдөг. Юуны түрүүнд Бурханы тухай санаа биш, харин хүн төрөлхтний тухай санаа байх болно. Есенин болон түүний Исаах, Миколах нарын үгсийг хувьсгалын дараа тэрээр хэлсэн боловч энэ нь Зөвлөлтийн уншигчдад өөрийгөө зөвтгөх гэсэн хоцрогдсон оролдлого биш байв. Есенин шашны өнгө аястай шүлэг бичихдээ ч шашин шүтлэгээс хол ааштай байсан. Есениний шүлгүүд дэх шашин шүтлэг нь түүний бүтээлч үйл ажиллагааны янз бүрийн үеүүдэд янз бүрээр илэрдэг. Хэрэв 1914 оны шүлэгт Есениний шашин шүтлэгт хандах инээдтэй хандлагыг маш амархан олж авдаг боловч хожим 1915-1916 онд яруу найрагч шашны сэдвийг нухацтай авч үзсэн олон бүтээл туурвижээ. Бодит амьдрал шашны домогт ялалт байгуулсан нь “Радуница”-д маш тод харагддаг. Энэхүү цуглуулгын нэлээд хэсэг нь амьдрал, тариачдын амьдралын талаархи мэдлэгээс гаралтай шүлгүүд юм. Тэдний гол байрыг хөдөөгийн амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн байдаг. Овоохой дахь ер бусын тариачдын өдөр тутмын амьдрал тайван үргэлжилж байна. Гэвч тэрээр тариачны орчинд өрнөж буй нийгмийн үйл явцыг хөндөхгүйгээр тосгоныг зөвхөн нэг талаас, өдөр тутмын талаас нь харуулдаг. Есенин тосгоны нийгмийн амьдралыг сайн мэддэг байсан нь дамжиггүй. Түүнийг шүлэгтээ тусгах оролдлого хийгээгүй гэж хэлж болохгүй. Гэхдээ ийм төрлийн материал нь жинхэнэ яруу найргийн биелэл болж чадаагүй юм. Жишээлбэл, дараах ишлэлүүдийг иш татахад хангалттай.

Миний хувьд харахад хэцүү бас гунигтай

Миний дүү яаж үхдэг.

Тэгээд би хүн бүрийг үзэн ядахыг хичээдэг

Түүний чимээгүй байдалд хэн дайсагнаж байна.

Энд Есенин өөрийн дуу хоолойг хараахан олоогүй байна. Эдгээр шүлгүүд нь Суриков, Никитин болон бусад тариачны яруу найрагчдын муу орчуулгатай төстэй юм. Нөгөөтэйгүүр, яруу найрагч өөрийгөө "жирийн тариачнаас биш, харин "дээд давхаргаас" ирсэн" гэж хэлснийг үл тоомсорлож болохгүй. "Радуница" нь Есениний анхны бага нас, залуу насны сэтгэгдлийг тусгасан байв. Эдгээр сэтгэгдэл нь тариачдын амьдралын хүнд байдал, албадан хөдөлмөр, "энгийн" тариачдын амьдарч байсан ядууралтай холбоогүй бөгөөд энэ нь нийгмийн эсэргүүцлийн мэдрэмжийг төрүүлсэн юм. Энэ бүхэн яруу найрагчийн өөрийнх нь амьдралын туршлагаас танил биш байсан бөгөөд түүнд туршлагагүй, мэдэрсэнгүй. Цуглуулгын гол уянгын сэдэв нь Оросыг хайрлах явдал юм. Энэ сэдвээр бичсэн шүлгүүдэд Есениний жинхэнэ ба илэрхий шашны хобби, эртний Христийн шашны бэлгэдэл, сүм хийдийн номлолын бүх шинж чанарууд тэр даруй ар тал руугаа оров. “Рой чи, миний хайрт Рус...” шүлэгт тэрээр “овоохой - дүрсний хувцастай” гэх мэт зүйрлэлээс татгалздаггүй, “Зөөлөн аврагч”-ын тухай дурдсан боловч гол зүйл, гол зүйл нь өөр юм. .

Хэрэв ариун арми хашгирвал:

"Русыг хая, диваажинд амьдар!"

Би хэлэх болно: "Тэнгэр байх шаардлагагүй,

Эх орноо надад өгөөч"

“Аврагч”, “ариун арми” хоёрыг ердийн утгаар биш, шууд утгаараа энд авчирсан гэж үзвэл эх орноо хайрлах хайр, амьдрал шашныг ялан дийлсэн байх тусам эдгээр шүлгүүдэд сонсогдоно. Есениний дууны шүлгийн хүч нь эх орноо хайрлах сэтгэлийг үргэлж хийсвэр, уран яруу бус, харин тусгайлан харагдахуйц дүр төрхөөр, уугуул газрын зургаар илэрхийлдэгт оршдог. Гэхдээ Есениний эх орноо хайрлах хайр нь зөвхөн ядуу тариачин Оросын гунигтай зургуудаас үүдэлтэй байв. Тэр түүнийг өөрөөр харав: хаврын баяр баясгалантай чимэглэл, анхилуун зуны цэцэгс, хөгжилтэй төгөл, час улаан нар жаргах, одтой шөнө. Яруу найрагч Оросын байгалийн баялаг, гоо үзэсгэлэнг илүү тодорхой илэрхийлэхийн тулд өнгө аяслаагүй.

"Би улаан үүрийн төлөө залбирч,

Би урсгалын дагуу нөхөрлөдөг."

§4.Агуу Октябрийн хувьсгал С.А. Есенина

Их Октябр... Есенин үүнээс шинэ эрин эхэлсэн үйл явдлуудыг олж харсан. ("Нэгдүгээр зууны хоёр дахь жил" - тэр гурван номоо гаргасан огноог ингэж тодорхойлсон - 1918). Үүний өмнөхөн буюу хоёрдугаар сарын хувьсгалын дараа яруу найрагч баяр хөөртэй зөгнөлөөр дүүрэн байв.

Ай Орос, тал нутаг, салхи,

Чи бол миний хойд эцгийн гэр юм!

Алтан зам дээр

Хаврын аянга үүр, -

гэж тэр урам зоригтойгоор хашгирав.

"Нөхөр", "Дуулах дуудлага", "Аав", "Октойч" шүлэгт Есенин "жижиг" (түүний нэрлэсэн) шүлэгт тэр үеийн олон яруу найрагчдын нэгэн адил сүмийн үгсийн сан, библийн дүрсийг ашигладаг. Энэ бол шуугиан дэгдээсэн дохио зангаа, уран илтгэлийн аялгуу, ёслол төгөлдөр дуулах цаг байсан ...

Яруу найрагч баярлаж, тэр бүгд баярлаж, биширдэг. Түүний бодлууд эх орныхоо баяр баясгалантай, дуусашгүй цагийн тухай байдаг.

Та нартаа, манангууд чинь

Мөн талбайн хонь

Би үүнийг овъёосны боодол мэт авч явдаг,

Би бол миний гарт нар ...

Тэр шуургатай өдрүүдэд яруу найрагчтай учирсан үеийнхэн түүний дотоод сэтгэлийн хөөрөл, хувьсгалын салхинд сэтгэлээ нээсэн олон янзын хүмүүсийн сэтгэлийг зовоодог бүхнийг өөртөө шингээж, ард түмнийхээ дунд байх хүсэл эрмэлзэлийг дурсдаг.

Аравдугаар сарын бослогоос хэдхэн хоногийн дараа Есенин "ухаалаг хүмүүс ба ард түмэн" цуглаанд оролцож, А.В. Луначарский. Олон хүнтэй танхимыг тойруулан хараад тэр инээмсэглэн:

Тийм ээ, энэ бол үзэгчид!

Петроградад ирэхдээ (1915 оны 3-р сард) уулзсан Александр Блоктой уулзах нь улам бүр нэмэгддэг. Хувьсгалд хүрэх зам, ертөнцийг үзэх үзэл нь ялгаатай байсан ч яруу найрагчид Оросын хувь заяаны тухай бодол санаа, түүний агуу ирээдүйд итгэх итгэлийг нэгтгэж байв. Блок, Есенин нар тэрслүү ард түмний талд орсон нь хөрөнгөтний олон зохиолчдыг тэднээс шууд салгасан юм. "Есенин утасдаж, Тенишевийн танхимд өчигдөр болсон "Оросын өглөөний" талаар ярилцав. Сонин хэвлэлүүд болон цугласан олон түүнийг, А.Белый, миний хоёрыг “урвагчид” гэж хашгирав. Тэд гар барьдаггүй" гэж Блок 1918 оны 1-р сарын 22-нд тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичээд нэмж хэлэв: "Ноёд оо, та Оросыг хэзээ ч мэддэггүй, хэзээ ч хайрлаж байгаагүй!"

Есенин "эрхэм ноёд" -д ижил үг хэлж болох байсан. Тариачин хүү тэрээр боолчлолын хүлээсийг эвдсэн хүмүүстэй ойр дотно байгаадаа баяртай байв. "Миний ээж бол миний эх орон, би бол большевик хүн." Энэ мэдэгдэл Есениний амнаас хэтэрхий хатуу сонсогдсон ч тэр өөрийн мэдрэмжийн үнэнийг нэг ширхэг ч үгүйсгэсэнгүй. Хуучин ертөнцийг сүйрүүлсэн хувьсгал тэр даруй тариачны диваажин болох Инониа улсыг (за, сайн гэсэн үгнээс) "хүссэн хот"-ыг босгох юм шиг санагдав. Энэ улсад тариалангийн газар татваргүй, бүх газар тариалангийн газар, “Бурхных”, газрын эзэн, түшмэд, тахилч нар байхгүй, чөлөөт тариаланчид “чөлөөт” шашинаа шүтэж, “үхрийн бурхан”-даа мөргөж, чинээлэг амьдарч байна. . Тийм ээ, хаан болон түүний бүх гар хөлийг хөөж, газар тариалангийн газар болж, ард түмэн эрх чөлөөтэй болсон. Гэхдээ Есениний бүтээлүүдэд дүрсэлсэн "дэлхийн диваажин" ирсэнгүй. Эдийн засгийн сүйрэл. Өлсгөлөн. Шатахууны хомсдол. Интервенцүүдийн довтолгоо, цагаан хамгаалагчдын зугаа цэнгэл, анархист бүлэглэлүүд...

"Энэ хэн бэ? Миний Орос, чи хэн бэ? ДЭМБ? - гэж яруу найрагч эргэлзэн асууж, дайн, хомсдолд нэрвэгдсэн төрөлх нутгийнхаа нүүрийг ширтэв.

Өө, хэн, хэн дуулах вэ

Цогцосуудын энэ галзуу гэрэлд үү?

Мөн энэ аймшигт үзэгдлээс дээгүүр, зовлон зүдгүүр, золгүй явдлын үед "үхлийн эвэр үлээж, үлээдэг" ... Тосгон руу гараа сунгасан хот яруу найрагчдад төмөр мангас, "аймшигт элч" мэт харагддаг. нуга, тариалангийн газар, бүх амьд биетийн сүнсгүй дайсан. Есениний "Гүүний хөлөг онгоцууд", "Сорокоуст", "Нууцлаг ертөнц, миний эртний ертөнц ..." шүлгүүд нь түгшүүртэй, хэцүү мэдрэмж, бодлоор дүүрэн байдаг.

Талбай урт нүдтэй гунигтай хөлдөж байна

Телеграфын шон дээр хахаж, -

Эдгээр шүлгүүдэд яруу найрагчийн маш их зовлон зүдгүүр нь мах, цусыг шингээсэн мэт харагддаг бөгөөд тиймээс онцгой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Мөн энэ цөхрөл, энэ дотоод өвдөлт нь заримдаа хуурамч зориг, бодлогогүй зориг, доромжлолоор бүрхэгдсэн байв. Гэвч эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй сэтгэл ямар ч маск дор нуугдаж чадахгүй байв. Ийм учраас санаа алдах нь маш байгалийн бөгөөд гүн юм:

Би эх орондоо хайртай

Би эх орондоо маш их хайртай.

"Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хааш нь хүргэж байна вэ?" Гэсэн асуултын хариулт. – түүнийг амьдрал өөрөө өдөөх ёстой байсан бөгөөд энэ мэдрэмж нь зүрх сэтгэлд хадгалагдаж, зайлсхийх боломжгүй юм.

Тэгээд ийм зүйл болсон.

5. Айсадора Дункантай хийсэн уулзалт

Гадаадад зорчих

1921 онд А.Луначарский гадаадад байх хугацаандаа алдар нэр нь дэлхий дахинд түгсэн Америкийн бүжигчин Исадора Дункантай ярилцаж байжээ. Дункан (1878 - 1927) Ирланд гаралтай, Калифорнид төрсөн, Америкийн харьяат болсон. Тэрээр эртний Грекийн бүжиг дэглэлт, хуванцар гимнастикийн уламжлалыг сэргээсэн бүжгийн шинэ сургуулийг үндэслэгч байв. Дункан эртний ваар дээрх зургуудаас эртний бүжгийг тэвчээртэй судалжээ. Тэрээр А.Луначарскийг Москвад бүжгийн сургууль зохион байгуулахыг урьсан бөгөөд эртний чөлөөт бүжгийн сүнс нь Зөвлөлт Орост ноёрхож байсан уур амьсгалтай тохирч байна гэж үзжээ. 1921 онд Дункан Москвад ирэв. Түүний энэ шийдвэр бүрэн аминч бус байсан. Түүний сургуулийг Москвагийн өргөн уудам харшуудын нэгээр хуваарилжээ. Тэрээр залуучуудад эртний бүжгийг урам зоригтойгоор зааж эхэлсэн бөгөөд "Улаан туг" зэрэг сэдвүүдийн бүжиг дэглэлтийн дүрслэлийг боловсруулж эхлэв. Айсадора Дункан өмнө нь Орост хоёр удаа аялан тоглолт хийж байсан тул Москвагийн орчинд дасахад харьцангуй хялбар байсан. 1921 оны намар зураач Г.Якуловын байранд Есенинтэй танилцжээ. Тэд хурдан дотно болсон. 1922 оны 5-р сарын 2-нд тэдний гэрлэлтийг бүртгэжээ. Тэднийг уулзах үед Дункан Есенинээс бараг хоёр дахин том байсан. Энэ нь мэдээж тэдний харилцаанд нөлөөлөхгүй байж чадахгүй. Тэдний хурдан ойртож байгаа нь найдваргүй байдлын тухай өгүүлсэн бусад нөхцөл байдал байсан. Дункан орос хэлээр ярьдаггүй, Есенин европ хэл мэддэггүй байв. Үүнээс гадна тэдний амьдралын үзэл бодол, зуршил нь дэндүү өөр байв. Энэ бүхэн нь тэдний хамтын амьдралын ер бусын сэтгэгдлийг өөрийн эрхгүй төрүүлэв.

Дункан хэд хэдэн удаа гэрлэж байсан. Тэрээр анхааралтай өсгөсөн хүүхдүүдтэй байсан. Парист явган явж байсан машин нь гэнэт Сена мөрөнд унаж, хүү, охин хоёр хоёулаа нас баржээ. Есенинтэй уулзахад түүний царай хүүгийнх нь онцлогийг санагдуулдаг юм шиг санагдав. Энэ нь түүнд Есенинтэй холбоотой байх нь бага зэрэг зовиуртай дүр төрхийг бий болгосон. Дункан Есенинийг анхааралтай ажиглаж, түүнд үргэлж санаа зовдог байв. Есенин 1923 оны намар Дунканаас салсан. Түүнд бичсэн сүүлчийн захидалдаа тэрээр "Би чамайг байнга санаж, талархаж явдаг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Есенин Дункантай уулзсан нь түүний гадаадад аялах нэг шалтгаан байв. Европ, Америкт аялан тоглолт хийхээр явахдаа Дункан Есенинийг хамт урьсан. Гэхдээ яруу найрагчийг гадаадад айлчлах шийдвэр гаргахдаа уран зохиолын үүднээс авч үзэх нь бас чухал байв.

1922 оны 5-р сарын 10-нд Есенин, Дункан нар онгоцоор Герман руу явав. Гадаадын албан тушаалтнуудаас виз авахад илүү хялбар байхын тулд эхнэр, нөхөр Есенин, Дункан нар гадаадад дахин гэрлэхээс өөр аргагүй болсон нь ойлгомжтой. Есенин 1922 оны 6-р сарын 21-нд Висбаденаас: "Исидора надтай хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн бөгөөд одоо Дункан - Есенинтэй гэрлэсэн, гэхдээ зүгээр л Есенин. Удахгүй түүний шүлгийн түүвэр Берлинд хэвлэгдэх болно. Аялал Есениний хувьд маш их ачаалалтай болсон. Түүний хэлсэн үг гомдол мэт сонсогдож байна: “Исадора үрэлгэн байж, надад хаа нэгтээ суух боломж өгөөгүй бол. Тэр юу ч болоогүй юм шиг машинаар Любек, дараа нь Лейпциг, дараа нь Франкфурт, дараа нь Веймар руу үсэрдэг."

Америкт очсоны дараа Есенин дахин Парист өөрийгөө олов. Энэ удаад Д.Мережковский өөрөө түүн рүү гүйлээ. 1923 оны 6-р сарын 16-нд тэрээр "Eclair" сонинд нийтлэл хэвлүүлж, "Большевик дарангуйллын төлөөлөгчдийн" суртал ухуулгад автахгүй байхыг францчуудаас гуйж байна. Мережковский мөн "Айсадор Дункан ба түүний нөхөр тариачин Есенин" -ийг оруулсан. Тэрээр Дунканыг "суртал ухуулгаар чимэглэсэн бүжгээрээ" Парист халдварлаж чадахгүй байх гэж найдаж байгаагаа илэрхийлж, Есениний тухай, тухайлбал, зочид буудалд Америкийн саятан дээрэмдэхийг завдсан гэх мэт аймшигт нарийн ширийн зүйлийг мэдээлсэн.

Эх орноосоо хол байсан Есенин гунигтай, ганцаардмал байсан. Европыг дагаж Есенин Америкт айлчилсан. Энэ нь түүнд давчуу, эвгүй, сэтгэлгүй мэт санагдсан. Есенин Америкт дөрвөн сар байв. Тэднийг Америкт ирсний дараахан Дунканы үзүүлбэртэй холбоотой асуудал үүсчээ.Дункан үзүүлбэртээ суртал ухуулгын шинж чанартай байсан: Москвад зохиосон "Олон улсын" бүжгийг хийх бүртээ цагдаа нарын оролцоотойгоор төгсдөг байв. Есенин энэ бүхэл бүтэн улс төрийн үйл ажиллагааг энгийн үгээр тодорхойлж, Дункан хоёрыг "буцаасан" гэж захидалдаа дурджээ.

§6. Орос руу буцах

1923 оны 8-р сард Есенин Москвад буцаж ирэв. Тэрээр гадаадаас ирснийхээ дараахан "Би Зөвлөлт Орост буцаж ирсэндээ маш их баяртай байна" гэж бичжээ. Тэр үед Есенинтэй уулзах ёстой байсан хүн бүр яруу найрагч одоо амьдрал, гадаадад аялах үеэр төрөлх нутагт нь болсон өөрчлөлтийг хэрхэн анхааралтай ажиглаж байгааг харав. Америкаас, Маяковскийн тэмдэглэснээр, Есенин "шинэ зүйлд тодорхой хүсэл тэмүүлэлтэй" буцаж ирэв. Яруу найрагч урьдын уран зохиолын сонирхлын ихэнх холбоогоо алдсан. "Надад санагдаж байна" гэж яруу найрагчийн нэг үеийнхэн бичжээ, "Есенин Европ, Америк даяар аялж байхдаа нарийн тойрогт амьсгал хурааж эхлэв. Есенин эдгээр жилүүдэд Орост болон дэлхий даяар юу болж байгааг ойлгох, ойлгохыг улам бүр хичээж байна. Түүний яруу найргийн алсын хараа, цар хүрээ өргөжиж байна. Есенин одоо түүнд улам бүр илчлэгдэж байгаа түүхэн агуу үнэний тухай "эпифани"-ын тухай яруу найргаар баяр хөөртэйгөөр ярьж байна.

Би бүгдийг харж байна

Би тодорхой ойлгож байна

Ямар шинэ эрин вэ?

Чамд нэг фунт үзэм ч биш.

Эдгээр нь 1924 онд бичсэн "Бүлгүүд"-ийн мөрүүд юм. Есенин 1923 оны намар "Төмөр Миргород" эссэгтээ "Зөвлөлтийн тавцан дээрх бүх үндэс суурьтай манай уран зохиолын бүтээн байгуулалтад" гэж иргэний байр сууриа илэрхийлсэн байдаг.

Есенин "эх орондоо буцаж ирсэн" гэсэн хоёр оросын сэдвийг аль хэдийн тодорхой тодорхойлсон бөгөөд "Зөвлөлт Орос", "Оросыг орхих нь" гэсэн жижиг шүлгүүдэд улам бүр хөгжсөн байдаг. - дотоод гүн гүнзгий утгатай. Эдгээр жижиг шүлгүүд нь багтаамжтай, өргөн цар хүрээтэй сэтгэхүйн хувьд нийгэм-нийгмийн асар их эрч хүчтэй ёс зүйн бүтээл гэж ойлгогддог. “Сорокоус” (“Улаан дэлтэй унага”, “савуу дээрээ ширмэн галт тэрэг”) шүлэгт өгүүлсэн хуучин, шинэ хоёрын өрсөлдөөний сэдвийг сүүлийн жилүүдийн шүлэгт хөгжүүлсэн байдаг: гавъяаны шинж тэмдгийг тэмдэглэсэн. Шинэ амьдрал, "чулуу, ган" -ыг угтан авсан Есенин улам бүр "алтан дүнзэн овоохой" дуучин шиг санагдаж, түүний яруу найраг "энд хэрэггүй болсон". Есенин Баруун Европ, АНУ-ын орнуудад хийсэн аялал (1922 оны 5-р сараас 1923 оны 8-р сар) түүнд маш их зүйлийг бодсон. "Ноён доллар аймшигт моодонд орсон", сүнс нь "Смордяковизмд шаардлагагүй тул бууж өгсөн" ертөнцөөс Зөвлөлт Орос дахь өөрчлөлтийн утга учрыг илүү тодорхой олж харав. “...Амьдрал энд биш, харин бидэнтэй хамт байна” гэж тэрээр Германаас Москвагийн найздаа бүрэн итгэлтэйгээр бичжээ. Тэр гадаадад ажиллаагүй. Мөн цаасан дээр буулгасан зүйл нь эцгийн нутгийн дурсамжтай дотоод холбоотой байв. Тэрээр Некрасовын шүлгийг давтаж болно.

Хэн нэгний эх орны тэнгэр биш -

Би эх орондоо зориулж дуу зохиосон!

"Эх орондоо зориулсан дуу" болох Зөвлөлт Орос бол Комиссар Рассветовын Америкт зурсан дуусаагүй драмын шүлгийн "Луйварчдын орон" монолог байв. "Ган" Америкт капитализм хүний ​​сэтгэлийг сүйтгэж, хүн бүрт нэг доллар тавьж, ашиг олжээ. Мөнгөний шунал, шуналын ертөнц нь санаачлагатай наймаачид, бизнесмэнүүдийг төрүүлжээ.

Эдгээр хүмүүс ялзарсан загас юм

Бүх Америк шуналтай шуналтай.

Гэхдээ Орос ... Энэ бол блок ......

Хэрэв Зөвлөлт засгийн газар байсан бол.

"Ган" Орос улсад Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл, социализм нь хүнийг дээшлүүлнэ, учир нь түүний аз жаргалын төлөө шинэ амьдрал бүтээгдэж байна - "Бүгд найрамдах улсад хэнд ч хэрэгтэй зүйл байх болно." Яруу найрагч Комиссар Рассветов, итгэл үнэмшилтэй коммунист, юуны төлөө, юуны төлөө тэмцэж байгаагаа мэддэг, цуглуулсан, зоригтой нэгэнд дуртай нь тодорхой. "Хуучин хүмүүс" нь түүнийг "большевикийн агент", "улаан суртал ухуулагч", "чекагийн ажилтан" гэж үздэг нь түүнд таалагдсан. "Хар хүн"-ийг хөөх шийдвэртэй алхам гадаадад хийсэн. Москвагийн аймшигт үе, оюун санааны үймээн самуун, эмгэнэлт төөрөгдлүүдийг зайлуул. Төрөлх нутаг, амьдралаа эргэцүүлэн бодоход түүний "зүрх нь халуу дүүгэв." Түүний гэртээ хэлсэн анхны үг нь: "Би Зөвлөлт Орост буцаж ирсэндээ маш их баяртай байна." Дууны үг бол Есениний авьяасын хамгийн хүчтэй тал юм.

Есениний алдар нэрийг түүний шүлгүүд биш харин уянгын шүлгүүд авчирсан юм. "Анна Снежина" хэмээх шилдэг шүлгүүддээ ч уянгын зохиолч баатарлаг яруу найрагчаас давамгайлж байв. Өнөөдрийг хүртэл Есениний хайрын шүлгийг эрин үеэс тусгаарласан, цаг хугацааны шинж тэмдэггүй, шүлгийн нийгмийн намтартай ямар ч холбоогүй, зөвхөн хувийн явцуу баримттай гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл, Есенин өөрийгөө бүрэн шингээсэн "цэвэр уянгын зохиолч" мэт харагдаж байна. Түүний хайрын шүлгүүд нь яруу найрагчийн нийтлэг сэтгэл санаа, бодлоос хэзээ ч салдаггүй, үргэлж түүний нийгмийн үзэл бодолд нийцсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн дотно агуулгатай шүлгүүдэд хүчтэй ул мөр үлдээдэг байв. Энэхүү төөрөгдөл, сэтгэлийн хямрал, гутранги бодол нь яруу найрагчийн хайрын үгэнд эмгэнэлтэй ул мөр үлдээжээ. Энэ мөчлөгийн нэгэн шүлгийн онцлог мөрүүдийг энд оруулав.

Дуулна, дуул. Новшийн гитар дээр.

Таны хуруунууд хагас тойрог хэлбэрээр бүжиглэнэ.

Энэ галзууралд би хахаж болно,

Миний сүүлчийн, цорын ганц найз.

1923 оны эхээр Есениний хямралаас гарах хүсэл нь мэдэгдэхүйц болов. Аажмаар тэрээр улам бүр бат бөх суурь олж, Зөвлөлтийн бодит байдлыг илүү гүнзгий ухаарч, өргөмөл хүү биш, харин Зөвлөлт Оросын уугуул хүү гэдгээ мэдэрч эхэлдэг. Энэ нь улс төрийн төдийгүй хайрын дууны үгэнд хүчтэй туссан.

Түүний шүлгүүд 1923 оноос эхтэй бөгөөд тэрээр анхны үнэн, гүн хайрын тухай, цэвэр ариун, гэгээлэг, жинхэнэ хүний ​​тухай бичсэн байдаг.

Цэнхэр гал асч эхлэв

Мартагдсан хамаатан садан.

Би анх удаагаа хайрын тухай ярьж байна.

Би анх удаа дуулиан гаргахаас татгалзаж байна.

Та дараах мөрөнд анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй юм.

"Би анх удаа хайрын тухай дуулсан." Эцсийн эцэст, Есенин "Москвагийн таверна" -д хайрын тухай бичсэн байдаг. Энэ нь яруу найрагч өөрөө уйтгартай шүлгийн циклдээ бичсэн хайраа жинхэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй гэсэн үг юм. Энэ үед (1923-1925) түүний бүтээлүүдэд нэг тууштай сэдэл гарч ирдэг бөгөөд тэрээр дахин дахин эргэж ирдэг - яруу найрагч жинхэнэ хайрыг илүү хатуу шүүдэг бөгөөд үүнийг санамсаргүй түлхэлттэй андуурч болохгүй.

Үүнийг хувь тавилан гэж битгий хэлээрэй

Хөнгөн ааштай холбоо, -

Би чамтай яаж санамсаргүй танилцсан бэ

Би тайван инээмсэглээд тарах болно.

Есенин "Персийн сэдэл" зохиолдоо яруу найргийн уран сэтгэмжийн хүчээр дорно дахины бодит уур амьсгалыг бий болгосон: Есенин үүнийг Зөвлөлт Дорнодын тухай хувийн сэтгэгдэл, эртний дорно дахины талаархи номын санаанаасаа бий болгосон юм. Энэхүү нөхцөлт Дорнодыг Перс гэж тодорхойлсон. "Персийн сэдвүүд" нь түүний Кавказ (Тифлис, Батуми, Баку) дахь урт удаан аялалын сэтгэгдэл дээр суурилдаг. Энэ ном нь Фердоуси, Омар Хайям, Саади зэрэг томоохон яруу найрагчдын дууны үгэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Тэдний дууны үгэнд амьдралын туршлага их бий. Алдарт дууны зохиолчдын дуртай сэдэв бол хайрын сэдэв бөгөөд нөхөрлөл, эмэгтэй хүнийг хүндлэх мэдрэмжээр дулаацдаг. Энэ бол сүнсийг шатаадаг үхлийн хүсэл тэмүүлэлгүй хайр юм. Энэ бол эртний Перс дууны ерөнхий уур амьсгал бөгөөд Есениний "Перс мотив"-д зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Циклийн хамгийн онцлог шүлгийн нэгийг эргэн санацгаая:

Би өнөөдөр ченжээс асуув.

Хагас манангийн хувьд рубль юу өгдөг вэ?

Сайхан бүсгүйд яаж хэлэх вэ

Перс хэлээр "Би хайртай" гэсэн тендер үү?

Нэмж дурдахад "Перс мотив" нь Перс материалтай дотоод харилцаатай байдаг. Жишээлбэл, Есенин: "Хэрэв перс хүн муу дуу зохиовол тэр хэзээ ч Ширазаас ирээгүй гэсэн үг" гэж бичжээ. Энэ бол Есениний сайн мэддэг, нэгэн захидалдаа хэрэгжүүлсэн Персийн зүйр үгийг дасан зохицсон хувилбар юм: "Мөн лалын шашинтнууд "Хэрвээ тэр дуулахгүй бол Шумугийнх биш, дуулахгүй бол дуулахгүй бол тэр хүн биш гэсэн үг" гэж хэлээгүй. бич, тэр Ширазаас биш гэсэн үг." Есенин гадаадад Баруунд хийсэн аяллын үеэр бараг юу ч бичээгүйг бид санаж байна. Түүнийг гэр орноо санан зовоодог байсан бөгөөд барууны ертөнц түүнд яруу найргийн эсрэг юм шиг санагдаж байв. Есенин тэс өөр нөхцөлд "Персийн хэв маягийг" бүтээсэн: тэр Зөвлөлтийн Дорнодод байсан бөгөөд дорнын амьдралын романтик, яруу найргийн ертөнц түүнд ойр байв. Есенин энэ зарчмыг гүнзгийрүүлсэн. Тэрээр хус модтой "охин", "сүйт бүсгүй" бөгөөд энэ нь цэвэр, үзэсгэлэнтэй бүхний илэрхийлэл юм. Яруу найрагч түүний тухай зөвхөн хүний ​​тухай ярьж, хүний ​​​​өвөрмөц шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг: "Ногоон үстэй, цагаан банзал дээр цөөрмийн дээгүүр хус мод зогсож байна." Есениний зарим шүлгүүдэд бид "намтар", хусны "туршлага" -ын баримтуудтай тулгардаг.

Ногоон үс засалт,

Охидын хөх,

Ай нимгэн хус мод,

Та яагаад цөөрөм рүү харсан юм бэ?

Дүрслэх энэхүү зарчим нь байгалийг хүнд ойртуулдаг. Энэ бол Есениний дууны хамгийн хүчтэй талуудын нэг - тэр хүнийг байгальд дурлуулах мэт санагддаг. Есениний амьдралынхаа сүүлийн хоёр жилд хийсэн ажил нь яруу найрагч хөл дороо бат бөх газар олсон гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Есениний тухай орчин үеийн шүүмжлэл нь яруу найрагчийн оюун санааны сэргэлтийн шинэ үйл явцыг тэмдэглэв. Яруу найрагчийн дотоод дүр төрхөд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан нь түүний амьдралыг харанхуй болгосон эрүүл бус амьдралын хэв маягаас эцэст нь салж, хуучин зуршлаа даван туулж, өөрийн үйлдлүүдийг үндэслэлд захируулах хүсэл эрмэлзэлд мэдэгдэхүйц байв. 1925 оны ижил шүлгүүдэд бид Есениний амьдралыг хайрлах хайр, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн амар амгалангийн шууд илэрхийлэлтэй тааралддаг. Жишээлбэл, үүнийг түүний яруу найргийн тунхаглалаар нь дүгнэж болно.

"Би дахин амилсан бөгөөд дахин найдаж байна

Хүүхэд насных шигээ, илүү сайхан хувь заяаны төлөө"

"Би энэ амьдралдаа хайртай хэвээрээ,

Би анхных шигээ дурласан"

"Газар дэлхий надад өдөр бүр илүү хайртай болж байна."

§7. Яруу найрагчийн үхэл

Хамгийн аюултай нь хүчээ байнга хэтрүүлсний үр дүнд Есениний сэтгэцийн тэнцвэргүй байдлын шинж тэмдэг илэрч эхэлсэн явдал байв. Түүний дотор хэт сэжигтэй байдал үүсч эхлэв: тэрээр мэдрэлийн өвчин, angina pectoris, түр зуурын хэрэглээний аюулыг байнга мэдэрдэг, тэд түүнийг ажиглаж байгаа мэт санагдаж, бүр амь насанд нь халдах оролдлого хийж, өвчтэй уран зөгнөлтэй болж эхэлдэг. 1924 оны 3-р сарын 24-ний өдөр Москвагийн их сургуулийн сэтгэцийн клиникийн эмнэлгийн тайланд. Түүнийг "сэтгэл санааны хямрал, хийсвэр бодол, албадлагын хүнд хэлбэрийн дайралтаар илэрхийлэгддэг мэдрэлийн-сэтгэцийн хүнд өвчтэй" гэж хэлсэн. Бениславская Есениний дотны хүн, найз, нөхөр, туслах болжээ. Есениний хувь заяанд Бениславскаягийн оролцоо ялангуяа 1924-1925 онд нэмэгдсэн. Есенинийг Москвагаас байнга эзгүй байх үед Бениславская түүний бүх уран зохиолын ажлыг хариуцдаг байсан: тэрээр түүний бүтээлүүдийг тогтмол хэвлэлд нийтлүүлдэг байв. Бениславская Есениний шинэ бүтээл бүрийг маш их сонирхож, түүний талаархи санал бодлоо түүнд илэрхийлэв. Түүний үнэлгээ шударга байсан тул Есенин үүнийг харгалзан үзсэн. Москвагаас явахдаа Есенин уран зохиолын бүх мэдээг голчлон орчин үеийн уран зохиолыг сонирхож, түүнийг сайн мэддэг Бениславскаягаас сурчээ. Тэрээр Кавказ руу гурван удаа, Ленинград руу хэд хэдэн удаа, Константиново руу долоон удаа очсон. Яруу найрагчийн хайртай, үргэлж тод, баяр баясгалантай өнгө, аялгууг олж авдаг байгаль нь түүний шүлгүүдэд улам бүр гунигтай, гунигтай, аймшигтай болж байна.

Цастай тал, цагаан сар,

Манай тал саваннагаар бүрхэгдсэн байдаг.

Мөн цагаан хуснууд ой дундуур уйлдаг

Энд хэн үхсэн бэ? Үхсэн үү? Би биш гэж үү?

Бүтээлч цаг дуусч, яруу найргийн хүч нь хатаж, яруу найрагч "Талянка яриагаа хэрхэн үргэлжлүүлэхээ мартсан дуугаа алдсан" гэсэн бодол төрж эхлэв. Өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэлгүй байх нь Есениний хувьд хамгийн муу зүйл байв. Гэхдээ энэ хүнд хэцүү байдалд ч гэсэн Есенин өөртэйгөө тэмцсээр байв. Гэгээрсэн мөчүүдэд тэрээр өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлыг даван туулна гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв. Түүнийг хүрээлсэн харанхуйгаас гарахыг хичээж, тэр үйл явдлын урсгалыг эргүүлж, амьдралаа шийдэмгий эргүүлэхийг хичээсэн.

1925 оны 9-р сарын 18-нд гэр бүлийн амьдралаа эхлүүлэх гэж оролдсоны дараа Есенин, София Андреевна Толстой нар (Л.Н. Толстойн ач охин) гэрлэв. Есенинтэй хамт байсан богино хугацаанд Толстай маш их зүйлийг хийсэн: Есенинийг эрүүл бус орчноос салгаж, гэр бүлийн голомтыг бий болгохыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний хамтын амьдрал тийм ч сайн байсангүй. Есенинд шинэ, эмх цэгцтэй амьдралд дасах нь амаргүй байсан бололтой. Ингээд гэр бүл сална. Түүний Москвагаас явах нь зугтахтай адил юм. Тэрээр Ленинградын анд В.Эрличид хандаж эд зүйлс, цахилгаан мэдээгээ яаран цуглуулж: “Хоёр гурван өрөө яаралтай ол. 20-нд би Ленинградад амьдрахаар нүүж байна." Москвад буцаж ирэхэд Есениний эгч нар Ленинград руу нүүхээр шийджээ. Бүгдийг суурьшуулахын тулд Есенин хоёр, гурван өрөө олохыг хүсэв. 12-р сарын 24-нд Ленинградад хүрэлцэн ирэхдээ Есенин вокзалаас В.Эрлихийг зогсоож, түүнийг гэртээ олж чадаагүй тул тэмдэглэл үлдээж, ард нь хөгжилтэй экспромт бичжээ. Тийм ээ, тэр үнэхээр Ленинград руу үхэх гэж биш амьдрах гэж явсан. Гэсэн хэдий ч итгэл найдвар төрүүлсэн, яруу найрагчийн ирээдүйд итгэх хүсэл, жинхэнэ найз нөхдийн баяр баясгаланг төрүүлсэн бүхэн арванхоёрдугаар сарын 27-28-нд шилжих шөнө нуран унасан. Тэр шөнө Есенин Англеттер зочид буудалд амиа хорложээ. Уурын халаалтын хоолойноос өөрийгөө олсоор гогцоо хийхгүй, хүзүүндээ ороон дүүжлэв. Тэр нэг гараараа гаанснаас атгасан - магадгүй түүний сүүлийн мөчүүдэд амьдралын тухай бодол толгойд нь эргэлдэж байв. Гэхдээ аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байлаа. Есенин амьсгал боогдохоос биш харин умайн хүзүүний нугалам хагарснаас болж нас баржээ.

Яруу найрагчийн эмгэнэлт үхэл нь түүний сэтгэлийн тэнцвэргүй байдалтай холбоотой байсан нь гарцаагүй. Энэ нь уйтгар гуниг, гутранги үзлийн хамгийн хүчтэй дайралтын үеэр тохиолдсон юм.

Дүгнэлт

Жинхэнэ яруу найраг үргэлж хүний ​​гүнд байдаг. Тэр бидний зүрх сэтгэлийг хүнийг хайрлах, түүний сэтгэлийн хамгийн сайн түлхэлтүүдэд итгэх итгэлээр байлдан дагуулдаг; Энэ нь хүний ​​амьдралын хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдэд тусалдаг. Яруу найраг хүний ​​төлөө мөнхийн тэмцэл болдог! Агуу зураачид үргэлж агуу хүмүүнлэг байдаг. Унтрашгүй гал мэт тэд хүн төрөлхтний ирээдүй гэрэл гэгээтэй, сайхан байна гэсэн няцашгүй хайр, итгэлээ олон зууны турш тээсээр ирсэн. Бүтээлч мөн чанар, итгэл үнэмшил, үзэл бодлынхоо хувьд тэд агуу сэтгэгчид, оюун санааны хувьсгалчид юм; тэд шинэ хувьсгалт шуурга, үймээн самууны өсөн нэмэгдэж буй шуугианыг мэдрэмжтэйгээр барьж байхдаа ард түмний зүрхний цохилт, эх орныхоо хүчирхэг амьсгалыг байнга бөгөөд тууштай сонсдог. Есениний яруу найргийн үндэстний гүн үндэс нь Алексей Толстойн санааг үргэлж зовоодог байв. Есенинийг нас барсны дараа тэрээр "Ард түмний агуу яруу найрагч нас баржээ. Тэр аль хэдийн бүх ханыг тогшиж байв. Тэрээр амьдралаа галын түймэр мэт шатаажээ. Бидний өмнө шатсан. Түүний яруу найраг бол сэтгэлийнх нь эрдэнэсийг хоёр атгагаар нь цацсан мэт. Улс үндэстэн Есениний төлөө гашуудах ёстой гэж би үзэж байна." “Бид том, эрхэм бүхнээ алдсан. Энэ бол ийм органик, анхилуун авъяас, энэ Есенин, бүхэл бүтэн энгийн бөгөөд ухаалаг шүлгүүд байсан - бидний нүдний өмнө түүнд юу ч байхгүй" гэж Александр Серафимович найзынхаа тухай бичжээ. Есениний араас уянгын дуу эгшиглэж эхэлсэн олон яруу найрагчид түүний шүлгүүдтэй анхны уулзалтын баяр баясгаланг тэдний сэтгэлд мэдэрсэн. "Тэдний Есенин" гэж тэд тус бүр нь агуу яруу найрагчийн тухай амьд, сэтгэл хөдөлгөм үгсийг хэлэв. Есениний яруу найраг манай орны бүх ард түмэнд ойр бөгөөд эрхэм юм. Түүний шүлгүүд өөр өөр хэлээр сонсогддог, жишээлбэл: Гүрж, Казак, Молдав, Узбек.

Литвийн яруу найрагч Жастинас Марцинкевичиусын "Есенин бол яруу найргийн гайхамшиг" гэсэн үгнээс Есенинийг биширдэг. Ямар ч гайхамшгийн нэгэн адил энэ тухай ярихад хэцүү байдаг. Гайхамшгийг мэдрэх ёстой. Мөн та түүнд итгэх хэрэгтэй. Есениний яруу найргийн гайхамшиг нь хүн төрөлхтний агуу сэтгэлийн илэрхийлэл болох итгэл үнэмшил төрүүлдэг төдийгүй үргэлж сэтгэл хөдөлгөдөг." Есениний хүмүүнлэгийн яруу найраг нь хүмүүс, хүнийг, дэлхийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах хайраар дүүрэн, чин сэтгэл, нинжин сэтгэл, эх орон нэгтнүүдийнхээ төдийгүй бусад улс, үндэстний ард түмний хувь заяаны төлөө байнгын санаа зовних мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. өнөөдөр идэвхтэй амьдарч, ажиллаж, дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалах, удирдахад тусалдаг. Есениний гүн хүмүүнлэг, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, их эх оронч яруу найргийн үг өдгөө манай гарагийн өнцөг булан бүрд байгаа сая сая хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүрч, тэдний дотор хүн төрөлхтний сайн сайхан чанаруудыг сэрээж, ёс суртахуун, оюун санааны хувьд нэгтгэж, илүү ихийг мэдэх, нээхэд тусалдаг. Яруу найрагчийн бүрэн эх орон бол дэлхий дахинд хамгийн "хүмүүнлэг" хүнийг өгсөн социализмын анхны улс болох Октябрийн хувьсгалын улс юм. “Ирээдүйн хүн Есенинийг өнөөдөр хүмүүс уншиж байгаа шиг унших болно. Түүний шүлгийн хүч чадал, уур хилэн нь үүнийг илтгэнэ. Түүний шүлгүүд хөгширч чадахгүй. Тэдний судсанд мөнхийн яруу найргийн мөнхийн залуу цус урсдаг.” Есениний ажил нь маш зөрчилтэй, нэг төрлийн, заримдаа найдваргүй гунигтай, найдваргүй, заримдаа хөгжилтэй, инээдтэй байдаг. Есениний уран бүтээлийн сэтгэлийг бүрдүүлдэг бүх зүйл дууны үгэнд тусгагдсан юм шиг надад санагддаг. Эдгээр нь хүний ​​хамгийн дотно мэдрэмж, хүслийн "үер" - сөнөхгүй шинэлэг байдлаар дүүрэн Оросын байгалийн зургууд юм.

Ном зүй

1. Сонгомол шүлгүүд - М.: “Огонёк”, 1925

2. “Хусан чинц” - М.:, GIZ, 1925

3. С.Есенин. Зураг, шүлэг, эрин үе - 1979 он

4. С.Есенин. Шүлэг, шүлэг - 1988 он

5. С.Есенин. Таван боть бүтээлийн түүвэр: Т 1-Ш, уран зохиол – 1966-1967

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.