Ахматовагийн яруу найраг. Анна Ахматовагийн шүлгүүд номыг онлайнаар унших. Яруу найраг. Хүмүүсийн дотно харилцаанд нандин чанар байдаг

Анна Ахматова

1912 оны эхээр хэвлэгдсэн Анна Ахматовагийн анхны шүлгийн түүвэр "Үдэш" удалгүй зарагдаж дуусчээ. Дараа нь түүний шүлгүүд янз бүрийн цагийн хуваарийн дагуу гарч ирсэн бөгөөд 1914 оны 3-р сард "Орой" шүлгийн нэлээд хэсгийг багтаасан "Сарнайн бөмбөлгүүдийг" хэмээх шинэ цуглуулга хэвлэгджээ.

Анхны түүврээ гаргасны дараа Ахматовагийн шүлгүүд нь түүний хувийн өвөрмөц байдлын тамга, бага зэрэг дүр эсгэсэн; Тэр шүлгээ гайхалтай болгосон бололтой. Гэвч санаанд оромгүй байдлаар Ахматовагийн хувийн хэв маяг нь ерөнхий утгатай гэж мэдэгдээгүй байсан нь "Үдэш" болон түүний дараа гарсан шүлгүүдээр дамжуулан үндэслэлгүй мэт нөлөөлсөн юм. Ахматовагийн сургууль үүссэний шинж тэмдгүүд залуу яруу найрагт илэрч, түүнийг үүсгэн байгуулагч нь сайн нэр хүндтэй болсон.

Хэрэв хувь хүн ерөнхий утгыг хүлээн авсан бол сэтгэл татам байдлын эх үүсвэр нь зөвхөн илэрхийлэгдэж буй хувийн шинж чанараас гадна түүнийг илэрхийлэх урлагт: хүнийг харж, хайрлах шинэ чадварт байсан нь ойлгомжтой. Ахматовагийн уран бүтээлийн гол хөдөлгөгчийг би нэрлэсэн. Тэр өөртөө ямар хэрэглээний цэгүүдийг олж, түүний ажлыг хөдөлгөж, юунд хүрч байгааг би нийтлэлдээ харуулахыг хичээж байна.

"Розари" гарч ирэх хүртэл "Үдшийн" дараа санамсаргүй байдлаар хэвлэгдсэн шүлгүүд анхны цуглуулгын сүүдэрт хэвтэж байсан бөгөөд Ахматовагийн өсөлт бүрэн гүйцэд ажиглагдаагүй байв. Одоо энэ нь тодорхой байна: таны нүдний өмнө асар их итгэлийг төрүүлдэг хүчирхэг шүлгийн маш хүчтэй ном байна.

Энэ нь юуны түрүүнд Ахматовагийн үг хэлэх эрх чөлөөний үр дүнд бий болсон.

Яруу найраг нь хэмнэл, зохицлоор бүтдэггүй, харин үгээр бүтдэг; Зөвхөн тэр үед л үгсээс дотоод амьдралтайгаа бүрэн нийцүүлэн, эдгээр амьд үгсийн нэгдлээс үгийн дотоод байдал, хэмнэлийн догдлол, дуу авианы туяагаар тодорхойлогддог үр дагавар нь төгсгөл - мөн шүлэг нь үгсийн дотоод нуруун дээр тулгуурладаг. Шүлгийн үгсийг тус тусад нь ямар нэгэн хэмнэл, багажийн хүрээний нүдэнд оруулах ёсгүй: тэдгээр нь хичнээн нягт таарч байсан ч, хэрэв та хүрээг оюун ухаанаар нь салгавал бүх үгс нь сэгсэрсэн хэв маягийн фонт шиг үсрэх болно. .

Сүүлийнх нь Ахматовагийн шүлгүүдэд хамаарахгүй. Тэдгээр нь үгэн дээр бүтээгдсэнийг "Розари" (х. 23) -д огтхон ч ялгагдаагүй энэ шүлгийн жишээнээс харж болно.

Юу ч байхгүй, тэр чимээгүй байна.
Та дэмий хоосон болгоомжтой боож байна
Миний мөр, цээж үслэг эдлэлээр бүрхэгдсэн,
Мөн дэмий хүлцэнгүй үгс байдаг
Та анхны хайрын тухай ярьж байна.
Эдгээр зөрүүдүүдийг би яаж мэдэх вэ,
Таны сэтгэл хангалуун бус харц!1

Яриа нь яруу найраг биш юм шиг энгийн бөгөөд ярианы хэллэг юм болов уу? Харин та үүнийг дахин уншаад бид хоёрыг ингэж ярилцаж байхад олон хүний ​​харилцааг бүрэн шавхахад хүн бүр хоёр, гурван найман мөр солилцоход хангалттай - хаанчлал бий болсныг анзаарвал яах вэ? чимээгүй байдлын. Үгийг яруу найраг болгон хувиргах хүч болтлоо өсдөг нь чимээгүйхэн биш гэж үү?

Та жинхэнэ эмзэглэлийг төөрөлдүүлж болохгүй
Юу ч үгүй... -

Ямар энгийн, бүрэн өдөр тутмын хэллэг вэ, энэ нь шүлгээс шүлэг рүү хэрхэн тайван шилждэг вэ, эхний бадаг ямар жигд, хурцадмал урсдаг вэ - цэвэр анапестууд, онцлох нь үгийн төгсгөлөөс алслагдсан, дактилийн шүлэгт маш тохиромжтой. шүлгийн. Харин одоо хоёр дахь шүлэг рүү жигдхэн шилжихдээ яриаг шахаж, таслав: эхний ба гурав дахь хоёр анапестийг иамб болгон татаж, үгсийн төгсгөлтэй давхцаж буй стрессүүд нь шүлгийг хатуу хөл болгон таслав. Та энгийн үгийн үргэлжлэлийг сонсож болно:

Эелдэг байдлыг андуурч болохгүй
Юу ч байхгүй, тэр чимээгүй байна.

Гэвч энэ хэмнэл аль хэдийн уур хилэнг илэрхийлж, хаа нэгтээ гүн гүнзгий хадгалагдаж, шүлэг бүхэлдээ гэнэт хурцадсан байв. Энэ уур нь бүх зүйлийг шийдсэн: энэ нь үг хэлсэн хүний ​​сэтгэлийг аль хэдийн дарж, доромжилж байсан; Тиймээс, дараах шүлгүүдэд ялалтын ялалт аль хэдийн гадаргуу дээр хөвж гарсан - хүйтэн зэвүүцлээр:

Болгоомжтой боож байгаа нь дэмий...

Яриа дагалддаг сэтгэцийн хөдөлгөөнийг юу илүү тод харуулдаг вэ? Үг нь өөрөө үүнд дэмий хоосон биш, харин тэдний урсах, уналт дахин ажилладаг: энэ нь "чамайг болгоомжтой боож өгдөг" нь маш их дүрсэлсэн бөгөөд хэрэв та хүсвэл хайртай хүндээ энхрийлэн хэлж болно. энд хүрч байна. Тэгээд энэ нь үгээр бараг шоолж байна:

Миний мөр, цээж үслэг эдлэлээр бүрхэгдсэн ... -

Энэ бол өдрийн тохиолдол тул мэдрэмжийг ойртуулж, ямар нэгэн жигшүүртэй чичиргээг гаргаж, үүнтэй зэрэгцэн сонсогдож байна! “Миний мөр, цээж...” - энэ spondee and anapest дахь бүх эелдэг, цэвэр, гүн дуу чимээний ямар зөөлөн хямрал вэ.

Гэтэл гэнэт өнгө аяс нь энгийн бөгөөд ач холбогдолтой болж хувирч, энэ өөрчлөлт нь синтаксийн хувьд хэр үндэслэлтэй вэ: түүний өмнө "дэмий" гэсэн үгийг "ба" гэж давтснаар:

Тэгээд дэмий хүлцэнгүй үг...

Эелдэг зөөлөн оролдлогод харгис хэрцгий хариулт өгч, дараа нь хүлцэнгүй үгс нь дэмий хоосон байсныг онцлон тэмдэглэв; харгалзах шүлгүүд нь өөр нэг шүлгийн системд аль хэдийн орсон байдгаараа энэ сүүдрийн онцлогийг тодорхойлсон. , хоёр дахь дөрвөлжинд:

Тэгээд дэмий л хүлцэнгүй үгс байдаг
Та анхны хайрын тухай ярьж байна.

Үүнийг дахин энгийн байдлаар хэлж байгаа мэт санагдаж байна, гэхдээ энэ бамбайгийн гялбаанд ямар хариултууд тоглодог вэ - эцсийн эцэст бамбай бол бүхэл бүтэн шүлэг юм. Чи дэмий л дуулгавартай үг хэлнэ гэж хэлдэггүй, гэхдээ дэмий л ТА дуулгавартай үгсийг хэлнэ гэж хэлдэггүй ... Ярих санаагаа бэхжүүлэх нь аль хэдийн илэрсэн зүйл биш гэж үү? "Хүмүүст", "эхний тухай" гэсэн үгсэд инээдэмтэй зүйл байна уу? Тийм ч учраас эдгээр үгсийг иамбик анапестууд, хэмнэлтэй нуугдмал үгсээр хэлдэг тул инээдэмтэй мэдрэмж төрдөггүй гэж үү?

Сүүлийн хоёр ишлэлд:

Эдгээр зөрүүдүүдийг би яаж мэдэх вэ?
Таны сэтгэл хангалуун бус харц! -

Драмын зохиолын үгийн нийлбэр дэх амар хялбар, уян хатан илэрхийлэл, үүнтэй зэрэгцэн хэмнэл дэх нарийн уянгын амьдрал нь "эдгээр" гэдэг үгийг иамбик анапестээр гаргаж, дурдсан үзэл бодлыг үнэндээ "эдгээр" болгодог. Энэ нь одоо энд харагдаж байна. Өмнөх давалгаа тасарсаны дараа сүүлчийн хэллэгийг "яаж" гэсэн тодотголтой үгээр удирдаж байгаа нь эдгээр үгсэд цоо шинэ бөгөөд эцсийн зүйл биднийг хүлээж байгааг шууд харуулж байна. Сүүлийн хэллэг нь хорсол, зэмлэл, шүүлт болон өөр зүйлээр дүүрэн байдаг. Юу? Бүх гашуун мэдрэмжээс, энд зогсож буй хүнээс яруу найргийн ангижрал; энэ нь эргэлзээгүй мэдрэгддэг, гэхдээ үүнийг яаж өгдөг вэ? Зөвхөн сүүлчийн мөрийн хэмнэл, цэвэрхэн, эдгээр нь бүрэн чөлөөтэй, ямар ч дүр эсгэхгүйгээр, анапестуудыг эргэлдүүлдэг; "Таны сэтгэл ханамжгүй харц" гэсэн үгэнд гашуун мэдрэмж байсаар байгаа ч үгсийн доор аль хэдийн ниссэн байдаг. Шүлэг анхны далавчаа дэвсэх үед дуусч байсан ч цааш үргэлжлүүлбэл тодорхой: шүлгийн баатрууд огоорсон ангал руу унах боловч нэг сүнс эрх чөлөөтэй, хүрч болшгүй өндөрт чичирнэ. Бүтээлч байдал ингэж чөлөөлөгддөг.

Задлан бичсэн шүлэгт үгийн дотоод утгын сүүдэр бүр, үгийн нэгдлийн онцлог, шүлгийн бүтэц, дуу авианы хөдөлгөөн бүр - бүх зүйл үгийн бүтцээрээ, нөгөөгийнхөө харьцаатай ажилладаг, бүх зүйл нэг зорилгод чиглэгддэг. арга хэрэгслийг хэмнэнэ гэдэг нь хэмнэлээр хийсэн зүйл нь, жишээлбэл, утгаараа хийхээ больсон; Эцэст нь юу ч бие биенийхээ эсрэг байдаггүй: хүчний үрэлт, харилцан сүйрэл байхгүй. Тийм ч учраас энэ чухал шүлэг бидний дотор маш амархан нэвтэрдэг.

Хэрэв та түүний бүтээн байгуулалтад анхаарлаа хандуулбал Ахматовагийн ярианы эрх чөлөө, хүч чадалд дахин итгэх хэрэгтэй болно. Хоёр энгийн дөрвөн мөрт шүлгийн системээс бүрдсэн октет нь гурван синтаксийн системд хуваагддаг: эхнийх нь хоёр мөрийг, хоёр дахь нь дөрөв, гурав дахь нь дахин хоёр мөр; Тиймээс, эхний ба гуравдахьтай холбогчтой нягт холбоотой хоёр дахь синтаксик систем нь нэгдмэл байдлаараа холбогч системийг хоёуланг нь нягт холбодог бөгөөд үүнээс гадна хүчтэй боловч уян хатан холболттой байдаг: аргын гайхалтай үр дүнтэй байдлын талаар дээр дурдсан. хоёр дахь нэвтрүүлэх нь, "дэмий хоосон" гэж rhyme-ийн өөрчлөлт Энд системүүд нь зөв мэдэрч, үр дүнтэй ажилладаг.

Тиймээс, барилгын талбайн гайхалтай хүч чадлаар сэтгэлийн уян хатан чичиргээ нь нэгэн зэрэг хурцадмал байдал юм!

Тайлбарласан техник, өөрөөр хэлбэл бүхэл бүтэн синтакс системийг нэг холбогч системээс нөгөө рүү орчуулах, ингэснээр хэллэгүүд, бадагуудыг дундуур нь нугалж, ирмэгийг нь бэхэлж, бадаг нь хэллэгтэй адилхан хийдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ арга нь Ахматовагийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэр шүлгийн онцгой уян хатан байдал, урам зоригийг бий болгодог, учир нь шүлгүүд нь могой шиг харагддаг. Анна Ахматова заримдаа энэ аргыг уран бүтээлчийн танил байдлаар ашигладаг.

Шинжилсэн шүлэг нь Ахматова хэрхэн ярьдагийг харуулж байна. Түүний яриа үр дүнтэй боловч дуу нь сэтгэлийг улам хүчтэй холбодог.

Үүнийг шүлгээс (46-р тал) харж болно.

Зүүн талд нь нүүрс тэмдэглэгдсэн
Буудах газар
Шувууг суллах - миний хүсэл
Ахиад л эзгүй шөнө.

Хонгор минь, таны гар чичирэхгүй
Тэгээд би үүнийг удаан тэвчих шаардлагагүй болно.
Шувуу нисэх болно - миний хүсэл,
Тэр мөчир дээр суугаад дуулж эхэлнэ.

Тиймээс гэртээ тайван байгаа хүн
Тэр цонхоо онгойлгоод:
"Дуу хоолой нь танил, гэхдээ би үгийг нь ойлгохгүй байна"
Тэгээд тэр нүдээ доошлуулав.

Дуунд, ярианы өмнөхтэй адил үгийн зохион байгуулалтад хялбар байдаг - хэлийг хүчирхийлэлгүйгээр эдгээр үгсийг эдгээр шүлгүүдээс өөрөөр нэгтгэж болохгүй: шүлгийг энгийн үгээр дуулсан; тийм ч учраас тэднийг чин сэтгэлээсээ, хурц гэж ойлгодог. Тэдний дууны горим нь анхаарал татаж байна: энэ нь дактил-трохайк түлхүүрийн чөлөөт шүлэг, амьд, сэтгэгдэл төрүүлэхүйц; цэвэр дактилик шугамаар эхэлж, дараагийн шүлгүүдэд үе үе, ялангуяа шүлгийн төгсгөлд дактилуудыг трохиоор сольж, шүлэг нь гурав, дөрөв, зургаа дахь эхний мөрүүдээс (анакруз) онцгой зөөлөн дэгжин байдлыг олж авдаг. ес, аравдугаар бадаг, эдгээр нэмэлтүүдээс эхлээд эхний гол нэг нь эгшиглэх үеийн шүлгийн эхэнд байдаг. Жишээлбэл, хоёр дахь бадаг эхлэл:

Хонгор минь, таны гар чичирэхгүй
Тэгээд би үүнийг удаан тэвчих шаардлагагүй болно.

Шүлэг нь гурван бадаг бадагтай. Эхнийх нь баатарлаг байдлаар бүтээгдсэн: тэгш шүлэг, гурван цохилт, богино сондгой, дөрвөн цохилт. Хоёр дахь бадаг нь ижил бүтэцтэй эхэлдэг: хоёр дахь бадаг гурван өргөлттэй; Тиймээс, та дөрөв дэхээс ижил зүйлийг хүлээж байгаа боловч гэнэт сондгой юм шиг дөрвөн цохилттой болж хувирав. Энэ шүлэг:

Тэр мөчир дээр суугаад дуулж эхэлнэ, -

Энэ үед уянгын долгионы эргэлтийн цэг тохиолдож, шүлгийн ач холбогдол нь түүний хэмнэлийн хэт ханасан байдал нь яг тодорхой хэмжээгээр нэмэгдсээр байгаа бөгөөд энэ нь шүлэгт тодорхой бөгөөд шаардлагатай ажлыг гүйцэтгэдэг. Хоёр дахь бадаг дууны төгсгөлд байгаа уянгын өөрчлөлт нь эхний бадаг дууны холболттой харьцуулахад илүү тод мэдрэгддэг - гурав дахь, маш уянгалаг шүлгүүдээрээ бие биенээ дуудаж байна.

Шувууг суллах - миний хүсэл ...
мөн шувуу нисч байна - миний хүсэл ...

Гурав дахь бадаг нь тусгаарлагдсан мэт: энэ нь дахин эхнийхээс загварчилсан эпод бүтэцтэй; Зөвхөн сүүлчийн шүлэгт хаа сайгүй онцолсон эхний үе нь (найрал дуутай мөрүүдийн талаар шаардлагатай тайлбартай) стрессээ алддаг (энд найрал дуу биш, учир нь эхний стресс дөрөв дэх үе дээр унадаг) шүлгийг ялангуяа хөнгөн, бүрэн түргэвчилсэн болгодог. . Мөн дэмий хоосон биш, харин түүнийг өдөөдөг алсын хараатай бүрэн нийцдэг; Энэ бол шүлэг юм:

Тэгээд нүдээ доошлуулав

Тэр ямар зөөлөн, даруухан, хамгийн гол нь хайлж байна. Энэ сүүлчийн мэдрэмжийн эх сурвалж юу вэ? Бүхэл бүтэн яруу найргийн сүүлчийн гийгүүлэгч нь арав дахь шүлгийг холбосон нэг гийгүүлэгчээс бусад бүх зүйлд шүлэг юм: тэр хэлэв - нүд. Хариулах шүлэгт сүүлчийн дуу нь нимгэн үүл мэт хайлж байсан нь ассонанс бөгөөд давхцал биш, харин эмзэглэлийг бууруулахгүйн тулд энэ намуухан дуу огт алга болоогүй юм: "Гэвч" гэж нийлмэл дуугарлаа. - хариугүй үлдсэн; дараа нь гэдэсний к ба г-ийн гийгүүлэгч, а, з ба дахин а-гийн гийгүүлэгч; мөн арав дахь бадагт гийгүүлэгч үгийн төгсгөлд сонсогддог l нь арванхоёрдугаарт эхэнд очсон, гэдэс ба эхний а хоёрын хооронд: хэлсэн - нүд.

Ирээдүйд би санамсаргүй шүлгийг хөндөхдөө, бүтээлийн догдолж буй сэтгэл нь үгийн эгшигт маханд хэрхэн илэрдэг талаар ярихаа болино.

Төрөл бүрийн шүлгүүдэд доогуур зураасгүй ч гэсэн туршлагын хэлхээний хурцадмал байдал, тэдний хурц илэрхийллийн эргэлзээгүй үнэн зөв байдал нь хүнийг гайхшруулдаг. Энэ бол Ахматовагийн хүч чадал юм. Түүнд нэрвэгдсэн нутаг дэвсгэрт үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гуниглахаа больсондоо ямар их баяр баясгалантайгаар та ардын уран зохиолд бий болсон юм шиг үгсийг уншиж байна (х. 18):

Тэд арчаагүй байдлаар өршөөл гуйдаг
Нүднүүд. Би тэдэнтэй юу хийх ёстой вэ?
Тэд миний өмнө хэлэх үед
Богино, сэтгэл татам нэр?

Эсвэл энэ (х. 27):

Миний хайрт үргэлж олон хүсэлттэй байдаг
Хайр дурлалгүй болсон эмэгтэйд ямар ч хүсэлт байдаггүй.

Зууны хүн дотоод амьдралынхаа талаар ярихад хэцүү болж зовж шаналж байна: үгсийн будлианаас болж хэлэх зүйл маш их байдаг - чимээгүйд дарагдсан сүнс нь удаан өсөлттэй байдаг. Эдгээр яруу найрагчид; Эртний Гермес шиг тэд хүнийг ярихыг зааж, дотоод хүч чадлаа чөлөөт өсөлтөд гаргаж, өгөөмөр сэтгэлээр талархсан дурсамжаа удаан хугацаанд хадгалдаг.

Ахматовагийн туршлага, илэрхийллийн хурцадмал байдал нь заримдаа тийм дулаан, тийм гэрэл гэгээ өгдөг тул хүний ​​дотоод ертөнц гадаад ертөнцтэй хамт буцалж байдаг. Зөвхөн ийм тохиолдолд л сүүлийн үеийн үзэгдэл Ахматовагийн шүлгүүдэд гардаг; Тийм ч учраас түүний зургууд нь салангид хуванцар биш, харин сүнслэг цацрагаар нэвчсэн, живж буй хүний ​​нүдээр харагддаг (х. 114):

Үүр цайж байна. Мөн төмөрлөгийн дээгүүр
утаа нэмэгддэг.
Өө, надтай хамт, гунигтай хоригдол,
Та дахин үлдэж чадахгүй.

Эсвэл өршөөл гуйж буй нүдний тухай шүлгийн үргэлжлэл:

Би талбай руу зам дагуу алхаж байна
Саарал овоолсон гуалин дагуу.
Энд хөнгөн сэвшээ салхи байна
Хавар шиг, шинэхэн, жигд бус.

Заримдаа уянгын даруу байдал нь Ахматоваг байгалиасаа илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг зовлон зүдгүүрийн талаар бараг сануулахыг албаддаг боловч зүрхний цохилт нь тайлбарт сонсогддог (х. 45):

Чи намайг олзлогдож байгааг мэдэж байгаа
Би Их Эзэний үхлийн төлөө залбирч байна.
Гэхдээ би бүх зүйлийг маш их санаж байна
Тверийн тарчиг нутаг.

Хуучин худаг дээрх тогоруу
Түүний дээгүүр, буцалж буй үүл шиг,
Талбайд хахир хаалганууд байна,
Мөн талхны үнэр, уйтгар гуниг

Ахматовагийн дээрх шүлгүүдээс түүний бүтээлд сүнсийг давамгайлж буй хүч байгаа нь мэдэгдэхүйц юм. Энэ нь "хүчтэй хүн"-ийн илрэл биш, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэлүүдэд зоригтойгоор чиглэсэн туршлагын илэрхийлэл биш юм: Ахматовагийн дууны үгс эсрэгээрээ агуулгаар дүүрэн байдаг. Үгүй ээ, сул дорой байдлаас үүссэн ч сэтгэл хөдлөл болгонд үнэнч, уян хатан, амьсгалсан үг байдаг, хуулийн үг шиг хүчтэй, тууштай байдагт энэ хүч оршдог. Тэвчээртэй байдал, үгсийн хүч чадал нь маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг тул хүний ​​​​бүхэл бүтэн амьдрал тэдгээрт үлдэх болно; Эдгээр үгсийг хэлж буй ядарсан эмэгтэйд үгийн бат бөх хуяг нөмөрч, түүнийг хязгаарлахгүй байсан бол түүний зан чанарын бүрдэл шууд нурж, амьд сүнс нь үхэлд хуваагдах байсан бололтой.

Зовлонгийн дууны үг нь саяын өгүүлсэн мэдрэмжийг өгөхгүй бол гаслах, амьдралын үнэн, уран сайхны утга учиргүй гэж хэлэх ёстой. Хэрэв чи үхэхийн өмнөх зовлонгийн талаар уйлж, үхэхгүй бол таны сул дорой, зальтай сэтгэлийн сул дорой байдал жигшмээр болохгүй гэж үү? - эсвэл амьдралын хуулийг зөрчиж, гайхамшигт хүч чамайг үхэл рүү хөтлөх замаас холдуулахгүйгээр үргэлж хаалган дээр чинь байлгадаг нь тодорхой байг. Харгис эдгээгч Аполло яг ийм байдлаар Ахматоваг харж байна. "Хэрвээ би шүлэг бичээгүй бол үхэх байсан" гэж тэр зовлонтой дуу болгондоо хэлдэг бөгөөд энэ нь ямар ч хамаагүй, бүтээлч сэтгэлгээг алдаршуулдаг.

Ахматовагийн уянгын зан чанарын нэг хэсэг болох яруу найргийн амийг аврах нөлөө нь түүний анхаарлын хүрээ, энэ тойрогт багтсан үзэгдлүүдтэй хэрхэн харьцаж байгааг урьдчилан тодорхойлдог.

Яруу найраг амьдралын аврагч болсон хэн бүхэн гэнэт өөрийгөө хамгаалалтгүй болох вий гэдгээс айж, эргэн тойрныхоо эргэн тойрон дахь ажиглалтын алхалтаар бүтээлч чадвараа нээхгүй, бага зэрэг анхаардаг зүйлийнхээ талаар бичихгүй, харин бүх уран бүтээлээ өөртөө үлдээх болно. .

Үүнтэй адил гол шалтгааны улмаас тэрээр хувийн амьдралаа эрэн сурвалжлах сониуч зангаар хардаггүй бөгөөд энэ нь би хүнд үргэлж муухай ханддаг. Түүний амин чухал мөчийг ухамсарлах нь үргэлж өрөөсгөл, түрэмгий байдаг бөгөөд энэ ухамсар нь тухайн үеийн амин чухал ажилтай үргэлж давхцдаг; Гэхдээ энэ нь жинхэнэ уянгын эх сурвалж биш гэж үү?

Ахматовагийн бүтээлч чадварыг уянгын дуугаар шавхсан гэж би хэлмээргүй байна. Ижил "Розари"-д нэгэн туульс хэвлэсэн байна (х. 84): цагаан ямбик пентаметр тайван, жигд хөвж, маш зөөлөн хөөсөрдөг:

Тэр үед би дэлхий дээр зочин байсан.
Баптисм хүртэх үед надад нэр өгсөн - Анна,
Хүний уруул, чихэнд хамгийн амттай зүйл.

Энэ шүлэг нь Ахматовагийн уянгын шүлэгтэй ижил сүнстэй байдаггүй. Энэ жишээнээс харахад уянгын бус асуудлыг тэр зохистой хэлбэрээр шийдвэрлэх болно: шүлэг, өгүүллэг, жүжигт; гэхдээ уянгын шүлгийн хэлбэр нь хэзээ ч үндсэндээ уянгын бус туршлагын хуурамч дүр төрх биш юм.

Ахматовагийн бүтээлч байдал нь сэтгэлийг гаднаас нь гайхшруулж, нүдэнд тод дүр төрхийг харуулах, чихийг цээжиндээ, сонсогчийн зүрхний ойролцоох амьтдаар дүүргэж, хоолойд нь уярахыг эрэлхийлдэггүй. Түүний шүлгийг зохиосон биш бүтээдэг. Ямар ч байсан, уянгын дууны сэтгэл татам байдлыг алдагдуулахгүйгээр тэрээр оюун санааны тогтвортой байдалаараа ялгардаг зураачдад хор хөнөөл учруулахгүй төдийгүй түүний сэтгэл татам эх үүсвэр болж чадах бүтээлч хүч чадлын гайхамшигт үзүүлбэрийг өөртөө зөвшөөрч чадахгүй байв.

Дээрх нь Ахматовагийн гадаад яруу найргийн канонуудад хайхрамжгүй хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Түүний шүлгийн хэлбэрийг ажиглах нь түүнд орчин үеийн яруу найргийн бүх албан ёсны ололт амжилт, эдгээр ололттой холбоотойгоор үүссэн бүх мэдрэмжийг өнгөрсөн үеийн яруу найргийн үр дүнтэй хүчин чармайлтын үнэлж баршгүй өвийг гүн гүнзгий шингээж авах итгэлийг төрүүлдэг. Гэхдээ тэр жишээ нь каноник бадаг бичдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, түүнд энэ эсвэл тэр шинэлэг зүйлийг хэрхэн ашиглах туршлага хуримтлуулахын тулд зөвхөн, эсвэл голчлон, эсвэл ядаж тодорхой хэмжээгээр бичсэн гэж хэлж болох ганц шүлэг байдаггүй. үүнийг яруу найргийн илэрхийлэх нэг буюу өөр хэрэгслээр хэт хурцадмал байдалд ашигла. Шинэ ч бай, хуучин ч бай түүний авдаг хэрэгсэл бол шүлгийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай сэтгэлийн утсыг шууд хөндөх хэрэгсэл юм.

Тиймээс, Ахматова яруу найргийн ертөнцөөр аялахдаа гэнэт хамгийн их аялдаг замаар явах юм бол бид тэр үед ч гэсэн түүнийг баяр хөөртэй хүлээж авдаг. Хэрэв та тэнүүчлэхдээ тухайн газар нутгийн байгалийн мэдлэгээр бус газрын зураг, гарын авлагыг удирддаг бол үүнийг дуурайх зорилго биш юм.

Ахматова шиг шүлэг дуулж байх үед Тютчевын хаврын тухай хэлсэн үгс нь бүтээлч мөчид хамааралтай болно.

Түүний өмнө өөр хүн байсан уу?
Тэр энэ талаар мэдэхгүй.

Дээр дурдсан шинж чанаруудыг агуулсан Ахматовагийн шүлгүүд нь зөвхөн уянгын догдлолоор төдийгүй бүтээлч үйл ажиллагааны чадварыг өдөөдөг амьдралын бүхий л сэтгэл хөдлөлийг маш ихээр хөдөлгөдөг нь мэдээжийн хэрэг юм. Яруу найргийн тухай хоёр үзэл бодлоос: хүний ​​сэтгэл хөдлөлийг түүнд бүрэн халдварлахгүй болтол нь боловсруулах ёстой гэсэн итгэл үнэмшилээс эхлээд мэдэгч нь зөвхөн нэг л гоо зүйн сэтгэл хөдлөлөөр түүнийг салгаж, чичирч чадна гэсэн таамаглалаас. Амьдралын сэтгэл хөдлөл нь урлагийн материал болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүнийг бүхэлд нь даван туулж, түүнийг бие махбодийн мэдрэмж хүртэл нийцүүлэх болно - Би Ахматова дахь гоо зүйн цэлцэгнүүрт дурлагчдын дутагдал мэт санагдаж болох хоёр дахь үзэл бодол, магтаалыг илүүд үздэг.

Ахматовагийн шүлгийн үр дүнтэй байдал нь биднийг тэдгээрт илэрхийлсэн бүх зүйлийг нухацтай авч үзэхийг шаарддаг.

Аз жаргалгүй хайр, түүний зовлон зүдгүүр нь Ахматовагийн дууны үгийн агуулгад маш чухал байр суурь эзэлдэг - аз жаргалгүй хайр нь олон шүлгийн сэдэв байдаг гэсэн утгаараа төдийгүй түүний үймээн самууныг дүрслэх талбарт Ахматова олж чадсан юм. бүх нийтийг хамарсан илэрхийлэл, аз жаргалгүй хайрын яруу найргийг онцгой нарийн төвөгтэй байдалд хүртэл хөгжүүлэх. Дээр дурьдсан шиг хайр дурлалдаа автсан эмэгтэй ямар ч хүсэлт гаргаагүй гэх мэт хэллэгүүд (х. 30) тодорхой байна уу?

Чи гараа харахгүй байна гэж хэлдэг,
Миний гар, нүд.

Эсвэл (хуудас 37):

Хүйтэн ирэхэд,
Та аль хэдийн хайхрамжгүй харж байсан
Намайг хаа сайгүй, үргэлж дагаж,
Тэр тэмдгүүдийг хадгалж байгаа мэт
Миний дургүй ...

Эсвэл энэ шүлэг (х. 26):

Надад нэг инээмсэглэл бий.
Тиймээс уруулын хөдөлгөөн бага зэрэг харагдаж байна.
Би чамд зориулж хадгалж байна -
Та ихэмсэг, ууртай байх нь хамаагүй,
Бусдыг хайрлах нь хамаагүй.
Миний өмнө алтан сэнж байна,
Надтай хамт саарал нүдтэй хүргэн байна.

Үүнтэй ижил, магадгүй бүр илүү хурц, зовиуртай хэллэгийг "Розари" зохиолоос олж болно, гэхдээ Анна Ахматовагийн тухай түүний яруу найргийг "аз жаргалгүй хайрын яруу найраг" гэж хэлж болохгүй. Хэрэв "Розари" -ыг анхааралтай судалж үзсэн хүн сонссон бол ийм тодорхойлолт нь түүний хувьд жинхэнэ зугаа цэнгэлийн шалтаг болох болно - Ахматовагийн аз жаргалгүй хайр нь цуурайгаар баялаг юм. Энэ нь хүнийг нэвт шингээж, түүнд тайлагдашгүй цангааг дүрслэн харуулах бүтээлч арга юм. Ийм арга нь яруу найрагч, эмэгтэй яруу найрагчдад зайлшгүй шаардлагатай байж болох юм: Амьдралд маш хүчтэй, хайрын бүх сэтгэл татам байдалд маш мэдрэмтгий байдаг эмэгтэйчүүд бичиж эхлэхдээ ганцхан хайрыг мэддэг, өвдөлттэй, гашуун мэдрэмжтэй, найдваргүй2. Үүний учрыг ойлгохын тулд яруу найрагч эмэгтэй яруу найрагч гэдэг ойлголтын эхний үгийг онцолж, бидний эр хүний ​​​​соёлын туршид хайр ямар их зүйл яруу найрагт эр хүний ​​өмнөөс, хэр бага зүйл яруу найргийн тухай ярьж байсныг бодох хэрэгтэй. эмэгтэй хүний ​​өмнөөс. Үүний үр дүнд урлагт эр хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, эмэгтэй хүний ​​увдисын яруу найраг туйлын хэмжээнд хөгжиж, харин ч эсрэгээрээ эмэгтэй хүний ​​үймээн самуун, эрэгтэй хүний ​​сэтгэл татам яруу найраг бараг хөгжөөгүй. Эрэгтэй яруу найрагчид эрэгтэй хүний ​​дүрийг бүтээж, бүх нийтийн хүн төрөлхтөнд анхаарлаа төвлөрүүлж, хайрыг сүүдэрт үлдээж, түүнд бага зэрэг татагдаж, түүнд шаардлагатай туйлширсан мэдрэмжийг авч чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч эрэгтэйчүүдийн төрлүүд нь бараг тодорхойлогдоогүй бөгөөд хууль шиг бүрэн бүтэн байдалд хүргэсэн эмэгтэйлэг байдлын төрлөөр олж авсан талстжилтаас маш хол байдаг. Эцсийн эцэст, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын шашны үзэл санаатай шууд тодорхойлогдох эмэгтэй хүний ​​цогц дүр төрхийг бий болгохын тулд үсний өнгийг нэрлэж, уруулын дуртай нугалаа тодорхойлоход хангалттай. Эр хүн энэ мөнхийн эмэгтэйлэг чанараараа тэнгэрийн бөмбөрцөгийг хүртдэг бус уу?

Хэрэв заримдаа манай эрэгтэй соёлын янз бүрийн өнцөг булан бүрт эмэгтэй хүн тэнгэрийн ертөнцөд орохыг зөвшөөрдөг эсэх талаар эргэлздэг бол энэ нь бидний мөнхийн эмэгтэйлэг чанарт тохирох хаалга байхгүй учраас биш гэж үү?

Эрэгтэй хүний ​​яруу найргийг хөгжүүлэхэд мөнхийн эр хүний ​​идеалыг бий болгоход тусалж, эрэгтэй хүний ​​дүр төрх бүрийг энэхүү үзэл баримтлалтай уялдуулан тодорхойлох арга замыг өгөх болно - эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнтэй шашны эрх тэгш байх зам. Ариун сүм рүү явсан эмэгтэй**.

Энэ бол хараахан олдоогүй байгаа энэ замыг цангаж байгаа тул аз жаргалгүй хайр бол Ахматовагийн хувийн зовлон зүдгүүрт зориулагдсан мэт шүлэг болгон нь гүн гүнзгий амьсгалдаг хайр юм. Энэ "аз жаргалгүй хайр" мөн үү?

Одоо яруу найрагч эмэгтэй яруу найрагч гэсэн ойлголтод бид хоёр дахь үг рүү онцлон тэмдэглэж, аз жаргалгүй дурласан яруу найрагч бурхан Аполлоныг санаж, Дафнагийн араас хэрхэн хөөцөлдөж, эцэст нь түүнийг гүйцэж түрүүлэв. лавр - гагцхүү алдрын хэлхээ... Яруу найрагчдын хайрын мөнхийн хүрд! Тэдний халдлагын гүнээс өдөөгдсөн айдас нь биднийг тэднээс зугтахад хүргэдэг: тэд өөрсдөө үүнийг мэдэж, шударгаар анхааруулдаг. Тютчев бүсгүйд яруу найргийн хайранд итгэхгүй байхыг уриалав.

Өөрийн эрхгүй залуу буржгар үс
Тэр титэмтэйгээ хамт шатах болно.

Энэ нь зүрхийг хатгадаг могой шиг биш,
Гэхдээ зөгий шиг сордог3.

"Розари"-д илэрхийлсэн хайрын цангааны найрлагад энэ өвөрмөц зөгийн цангаагийн элемент тод мэдрэгддэг бөгөөд үүнийг тайлах нь хайртдаа хайрлахад хэтэрхий бага юм. Эр хүнийг яруу найрагч эмэгтэйгээс ямар нэгэн байдлаар тэнэг зугтаж, үл ойлголцлын цөхрөлд оруулдаг энгийн хайрын ядуурлын тухай хар таамаг биш гэж үү?

Чи яагаад явсан юм бэ?
Би ойлгохгүй байна... (хуудас 98)

Эсвэл өөр шүлэгт (х. 120)

Өө би итгэлтэй байсан
Чи буцаж ирнэ гэж.

Сүүлчийн уулзалтын өдөр нэгэн шүлэгт өгүүлсэнчлэн (х. 29) хүн маш өчүүхэн ч гэсэн ямар нэг зүйлийг ойлгосон хэвээр байв.

Зуны тухай, хэрхэн яаж ярьдаг тухай ярьсан
Эмэгтэй хүнд яруу найрагч байна гэдэг утгагүй хэрэг.

Хайртдаа өөрийгөө дүрэх хүсэл, зарим талаараа хүчирхийлэлтэй, гэхдээ гэнэт дахин босож, бүрэн бүтэн, салангид тунгалаг хэвээр үлдэхийн тулд өөрийгөө эцсээ хүртэл үрэхэд харамгүй бэлэн байх хүсэл нь яруу найргийн хайр юм. Заримдаа энэ хайрыг унтраах аргуудтай эвлэрэх боломжгүй байдаг - тэд энгийн зүрх сэтгэлийг маш ихээр гомдоодог (х. 73):

Учир нь тэд дотно болсон
Бид гайхамшгуудын аз жаргалтай мөчид байна,
Зуны цэцэрлэгт хүрээлэнг давах мөчид
Ягаан сар мандлаа, -
Надад хүлээлт хэрэггүй
Үзэн ядсан цонхны дэргэд
Мөн уйтгартай болзоонууд, -
Бүх хайр унтардаг.

Ийм хайр нь үнэнч бус, аймшигтай юм; харин түүнээс туяа урсаж, хайртыг бурханчлан шүтэж, эсвэл ядаж харагдахуйц болгодог. Аполлоны хувийн шинж чанарын гүнд дардас үлдээхийг хүсэх нь мөнхийн эр хүний ​​төлөөх эмэгтэйлэг хүсэл тэмүүлэлтэй нийлдэг - Ахматовагийн яруу найрагт эр хүн агуу хайрын туяанд гарч ирдэг. Тэр өргөмжлөлийн төлөө амьд сүнсний тарчлалаар төлдөг.

Гэхдээ аз жаргалгүй хайрын зовлонг Ахматовагийн дууны үгээр илэрхийлдэггүй. Цөөн шүлэгт, гэхдээ бага хүчээр биш, тэр өөр нэг зовлонг алдаршуулдаг: өөртөө хурц сэтгэл ханамжгүй байдал. Хүний гол цөмд нэвтэрсэн аз жаргалгүй хайр нь хачирхалтай, гэнэт алга болох чадвараараа зохиомлоор сэжиглэхэд хүргэдэг тул өөрөө бүтээсэн сүнс амьд хүмүүсийг тарчлаадаг бололтой. бие махбодийн өвдөлт хүртэл сүнс - энэ хайр нь үүнийг мэдрэх хүнд маш их эргэлзээ төрүүлэх болно; мөнх бус тарчлалыг үүсгэдэг уй гашуу нь үхэлд хүргэдэггүй, гэхдээ туйлын хурцадмал байдал нь тэднийг агшин зуур саармагжуулдаг бүтээлч гайхамшгийг бий болгодог бөгөөд ингэснээр хүн өөрөө амьдралын хуулиудын дүр төрхийг харуулдаг; доошоо буух чадваргүй сүнсний гайхалтай хөөрөлтүүд, ингэснээр дээшлэх бүр нь арчаагүй, гутамшигтай уналтаар төгсдөг - энэ бүхэн хүнийг ядрааж, ятгадаг.

Ийм туршлагаас жишээ нь дараах шүлгүүд төрнө (х. 58).

Чи бол миний захидал, хонгор минь, битгий үрчий,
Дуустал нь уншаарай найзаа.
Би танихгүй хүн байхаас залхаж байна
Замдаа танихгүй хүн байх.
Битгий тэгж хараарай ууртай хөмсөг зангидаж болохгүй
Би хайрт, би чинийх.
Хоньчин эмэгтэй ч биш, гүнж ч биш
Тэгээд би гэлэнмаа байхаа больсон -
Энэ өдөр тутмын саарал даашинзтай
Хуучирсан өсгийтэй гутал...

Ахматова хуучирсан туршлагадаа хараахан орж амжаагүй байсан үеээ дурсдаг шиг зөвхөн нас барсан хүн л амьдралыг ийм хурцаар санаж чаддаг бололтой; Энэ туршлагын шинж чанарууд түүгээр тодорхойлогдмогц бид ихэнх хүмүүсийн мөрөөдөлд энэ нь хамгийн сайн зүйл болохыг харах болно. Тэрээр Севастополь хотыг дурсаад ингэж хэлэв (х. 51).

Би гааль дээр бүдгэрсэн тугийг харж байна
Мөн хотын дээгүүр шар манан бий.
Одоо миний зүрх илүү болгоомжтой байна
Тэр хөлдөж, амьсгалахад өвдөж байна.

Би дахиад далайн эргийн охин болоосой
Нүцгэн хөл дээр гутал тавь,
Мөн сүлжихдээ титэм зүүж,
Бас сэтгэл хөдөлсөн хоолойгоор дуул.

Хүн бүр харанхуй толгой руу харна
Саравчнаас Херсонесо сүм
Мөн аз жаргал, алдар суугаас юу ирдэгийг мэдэхгүй
Зүрх сэтгэл нь найдваргүй унтардаг.

Бас нэг зүйл бол таныг тайтгаруулахаар ирсэн хүнд эдгээр үгсээр хандахын тулд та маш их зовлон зүдгүүрийг туулах ёстой (х. 55):

Одоо надад ямар үхэл вэ!
Хэрэв чи надтай хамт байвал
Би Бурханаас уучлал гуйх болно
Танд болон таны хайртай бүх хүмүүст.

Ийм өөрийгөө мартах нь асар их зовлон зүдгүүрээс гадна агуу хайрын үнэд хүргэдэг.

Эдгээр зовлон зүдгүүр, гомдол, хэт даруу байдал нь сэтгэлийн сул дорой байдал биш гэж үү? Мэдээжийн хэрэг үгүй: Ахматовагийн дуу хоолой, тууштай, өөртөө итгэлтэй байдал, өвдөлт, сул талыг хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрдөг тайван байдал, яруу найргаар орчуулсан тарчлалын элбэг дэлбэг байдал - энэ бүхэн нь амьдралын өчүүхэн зүйлд нулимс цийлэгнүүлээгүйг гэрчилж байна. уянгын сэтгэл, хэтэрхий зөөлөн гэхээсээ хатуу ширүүн, нулимстай гэхээсээ хэрцгий, дарлагдсан гэхээсээ илт давамгайлсан.

Энэ тийм ч амархан эмзэг биш сэтгэлийн асар их зовлонг түүний шаардлагын цар хүрээ, зөвхөн томоохон тохиолдлуудад баярлах эсвэл зовохыг хүсдэгтэй холбон тайлбарладаг. Бусад хүмүүс дэлхий дээр алхаж, баярлаж, унаж, бие биенээ гомдоодог, гэхдээ энэ бүхэн энд, дэлхийн тойрог дунд тохиолддог; гэхдээ Ахматова ямар нэгэн байдлаар "зах"-д хүрсэн хүмүүсийнх бөгөөд тэд яагаад эргэж, дэлхий рүү буцах болов? Гэхдээ үгүй ​​ээ, тэд битүү хил дээр өвдөж, найдваргүй тулалдаж, хашгирч, уйлдаг. Тэдний хүслийг ойлгодоггүй хүн тэднийг хачирхалтай гэж үзэж, өчүүхэн гиншихийг нь хараад инээж, хэрвээ эдгээр өрөвдмөөр ариун тэнэгүүд гэнэт "учиргүй хүсэл тэмүүллээ мартаж, хорвоод буцаж ирвэл тэд төмөр хөлөөрөө түүний биеийг даван туулах болно" гэж сэжиглэхгүй байна. , амьд ертөнцийн хүн; тэгвэл тэр ханан дахь харгис хэрцгий хүчийг нулимстай ааштай эмэгтэйчүүд, дур булаам бүсгүйчүүдийн өчүүхэн зүйлээс олж мэдэх байсан ...

Ахматовагийн дууны үгэнд өгсөн бүх сэтгэгдлийг бүхэлд нь багтаасан бол үр дүн нь маш гэрэл гэгээтэй, маш эрчимтэй амьдралын туршлага юм. Сэтгэлийн сайхан хөдөлгөөн, олон янзын, хүчтэй сэтгэл хөдлөл, атаархмаар зовлон шаналал, хүмүүсийн бахархаж, эрх чөлөөтэй харилцаа, энэ бүхэн нь уран бүтээлийн гэрэлтэж, дуулж буй байдал - яг ийм хүний ​​амьдралыг угтаж авах ёстой биш гэж үү. Фетийн шүлгүүд:

Амьдрахаараа бид дуулж, магтаж,
Тэгээд бид дуулахгүй байхаар амьдарч байна.

Дүрсэлсэн амьдрал нь уянгын үйл ажиллагааны агуу хүчээр илэрхийлэгддэг тул энэ нь зөвхөн хувийн үнэт зүйл байхаа больж, Ахматовагийн яруу найргийг хүлээн авсан хүн бүрийн сэтгэлийг өргөх хүч болж хувирдаг. Түүнд автсан бид өөрсдийн болон нийтлэг амьдралыг илүү үнэ цэнэтэй, илүү агуу гэж үздэг бөгөөд энэхүү нэмэгдсэн талархлын дурсамж арилдаггүй - үнэлгээ нь үнэ цэнэ болж хувирдаг. Хэрэв бид үнэхээр миний бодож байгаачлан хүн төрөлхтний түүхэн дэх шинэ бүтээлч эрин үе рүү явж байгаа бол Ахматовагийн дуу нь бусад олон хүчинтэй хамтран хүний ​​бардам сайхан сэтгэлийн мэдрэмжийг өчүүхэн ч гэсэн сэргээхийн төлөө ажилладаг. Энэ нь биднийг сэлүүртэхэд тус болохгүй гэж үү?

Ялангуяа хүний ​​тухай, цаашилбал, ганцаардмал бус, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны тухай өгүүлсэн дууны үг: одоо өөр нэгэнд дурласан, одоо өөр нэгнийг өөртөө дурласан, одоо салж байна. хайрын тухай, атаархал, дургүйцэл, өөрийгөө үгүйсгэх, нөхөрлөх зэрэг - ийм дууны үгс гүн гүнзгий хүмүүнлэг шинж чанараараа ялгардаггүй гэж үү? Анна Ахматовагийн шүлгүүд дэх бусад хүмүүсийг тодорхойлох, үнэлэх арга зам нь хүмүүст ийм сайхан сэтгэл, тэднийг биширдэг бөгөөд үүнээс бид зөвхөн нэг жилийн дотор төдийгүй, магадгүй 19-р зууны хоёрдугаар хагаст дасаагүй байсан. . Ахматова хүнийг баатарлаг байдлаар гэрэлтүүлэх авьяастай. Бид өөрсдөө ядаж дээр дурдсан эдгээр мөрүүдийг хаягласан хүмүүстэй уулзахыг хүсэхгүй байна гэж үү.

Ядуу, төөрсөн хүмүүсийн төлөө залбир,
Миний амьд сэтгэлийн тухай,
Та замдаа удаан итгэлтэй байсан
Овоохойд харагдах гэрэл.

Эсвэл энэ (х. 27):

Та миний захидалд санаа тавьдаг
Бидний үр удам биднийг шүүж,
Үүнийг илүү ойлгомжтой, ойлгомжтой болгохын тулд
Та тэдний нүдэнд ухаалаг, зоригтой байсан.
Таны алдарт намтарт
Зай үлдээх боломжтой юу?

Эсвэл энэ (х. 19):

Сайхан гарууд, аз жаргалтай хоригдол
Нева мөрний зүүн эрэг дээр,
Миний алдартай үеийн хүн
Энэ нь таны хүссэнээр болсон ...

Эсвэл - энд шүлгийг бүхэлд нь иш татахаас татгалзах боломжгүй болсон; Энэ нь баатруудыг хэрхэн харуулах жишээ юм (х. 9):

Энгийн эелдэг байдлын дагуу,
Над дээр ирэв; инээмсэглэв;
Хагас энхрий, хагас залхуу
Миний гарыг үнсээд -
Мөн нууцлаг эртний царайнууд
Нүд над руу харав...

(Энэ нь ямар өндөрт, тэр даруй, шууд хөөрдөг - энэ нь ямар төрлийн хүч гэсэн үг юм!)

Арван жил хөлдөж, хашгирч,
Миний нойргүй хоносон бүх шөнө
Би үүнийг чимээгүй үгээр илэрхийлэв
Тэгээд тэр дэмий л хэлсэн.
Чи холдоод дахиад л эхэлсэн
Миний сэтгэл хоосон бас тунгалаг.

Ахматовагийн хүмүүс оюун ухаан, хүч чадал, алдар нэр, гоо үзэсгэлэнгээр элбэг байдаг (хэдийгээр эдгээр чанарууд нь хүмүүнлэгийнхэнд дуртай байдаг) боловч тэдний сэтгэл заримдаа хамгийн сайхан инээмсэглэлийг хадгалдаг хүнийх шиг хар өнгөтэй байдаг, заримдаа зүгээр л сэтгэл хөдлөм байдаг. Тэдний эдгэрэлтийн тухай дурсамж (х. 56):

Өрөөг нар дүүргэв
Тоос нь шар өнгөтэй, нэвт харагддаг.
Би сэрээд санав:
Хонгор минь, өнөөдөр таны амралт.
Тиймдээ ч цастай байна
Цонхны гадна алсад дулаан байдаг,
Тийм ч учраас би нойргүй,
Харилцагч хэрхэн унтсан.

Би өөр нэг ариун ёслолын талаар дээр дэмий бичээгүй л бол энэ харьцуулалт ямар үнэ цэнэтэй болохыг хэлэх шаардлагагүй.

Бид бүгд ойролцоогоор ижил хүмүүсийг хардаг гэж би бодож байна, гэхдээ Ахматовагийн шүлгийг уншсаны дараа бид амьдрал, хүнээр бахархаж байна. Бидний ихэнх нь хүмүүст огт өөрөөр хандсан хэвээр байна; Тэр ч байтугай үхсэн ч гэсэн ийм, тэр ч байтугай ямар нэгэн өндөр зүйл гэж үзэж болно, гэхдээ орчин үеийнхэнд? - Хэрхэн мөрөө хавчихгүй байх вэ ...

Гэхдээ асуулт бол Ахматовагийн шүлгүүд өнөөгийн байдлын жинхэнэ ойлголт болж хувирах уу? Хэрэв тийм бол тэр шинэ соёлын нутаг руу явахад туслаад зогсохгүй, үүнийг аль хэдийн харж, бидэнд "Дэлхий" гэж зарлав.

Саяхныг хүртэл Орост болж буй үйл явдлуудыг эргэцүүлэн бодохдоо бид "Энэ бол түүх" гэж бардам хэлж байсан. Үзэсгэлэнт намтарт ард түмний хөрсөнд тариалах үр ургаж байхад л түүний томоохон үйл явдлууд агуу болохыг түүх дахин нотоллоо. Одоо хүний ​​нэр төрийг сэргээж буй Ахматовад талархах нь зүйтэй: бид нүдээ нүүр рүү нь гүйлгэж, эхлээд нэг харц, дараа нь нөгөө харцаар уулзахад тэр бидэнд: "Эдгээр бол намтар" гэж шивнэдэг. Аль хэдийн үү? Та түүнийг сайн мэдээг түгээгч шиг сонсдог; Таны нүд итгэл найдвараар гэрэлтэж, миантропийн дарамтанд өртөөгүй сүнс өсөж хөгжих боломжтой өнөө үеийн романтик мэдрэмжээр дүүрэн байна.

Бичсэн бүхний дараа би өөрийгөө юу болохыг урьдчилан таамаглах нь хачирхалтай юм. "Розари" гарсны дараа "яруу найрагчийн эргэлзээгүй авъяас чадварыг харгалзан" Анна Ахматова "түүний хувийн сэдвийн нарийн хүрээг" өргөжүүлэхийг уриалах болно. Би энэ уриалгад нэгдэхгүй - миний бодлоор хаалга нь түүний орох сүмээс үргэлж жижиг байх ёстой: зөвхөн энэ утгаараа Ахматовагийн тойргийг нарийн гэж нэрлэж болно. Ер нь түүнийг таних нь өргөнөөр үрэн таран хийхдээ биш, харин давхаргыг зүсэх явдал юм, учир нь түүний багаж нь газар хэмжиж, баялаг газрын тооллого хийдэг маркшейдерын багаж биш, харин гүн рүү зүсэх уурхайчны багаж хэрэгсэл юм. газраас үнэт хүдрийн судал хүртэл .

Гэсэн хэдий ч Пушкин яруу найрагчдад хуулийг үүрд өгсөн; Би эндээс иш татсан ба түүний орсон бадагт агуулгын бүхий л утга санааг дурдлаа.

Тэд чамайг авч явсан газартаа оч
Нууц мөрөөдөл4,

Анна Ахматова шиг хүчтэй яруу найрагч мэдээж Пушкиний зарлигийг дагах болно.

Тэмдэглэл

* "Аполлон" 1915, ном. 3, Ахматовагийн "Далайн ойролцоо" хэмээх гайхалтай шүлгийг хэвлэсэн нь энд дурдсан бодлыг баталж байна. (Ойролцоогоор N.V. Nedobrovo.) дээшээ

** "Rosary"-ийн тухай цөөнгүй нийтлэлд үүнтэй төстэй санааг илэрхийлсэн бөгөөд ихэнхдээ миний бодол санаа бол нийтлэг газрын нарийвчилсан томъёолол юм. (Ойролцоогоор N.V. Nedobrovo.) дээшээ

*** Энэ нь 1914 оны хавар бичигдсэн гэдгийг санахад илүүдэхгүй. Тэр цагаас хойш түүх хүн төрөлхтний бүхий л амьдралыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ийм золиослол, үхэлд хүргэх үйлдлүүдээр дүүргэсэн юм. Хүмүүс үнэхээр бодож байснаас нь хязгааргүй илүү үзэсгэлэнтэй болсонд Бурханд талархаж байна; Энэ нь ялангуяа дайны өмнө гүтгэсэн, манай армийн бараг бүх зэрэглэлийн болон бага офицерууд харьяалагддаг, Орос, дэлхийн гэрэлт ирээдүйг авчирдаг Оросын залуу үеийнхэнд хамаатай. Ахматова энэ үеийнхний сэтгэл санааг олон талаар илэрхийлж, тэдний ажилд дуртай байдаг тул түүнд илүү их анхаарал хандуулах ёстой. (Ойролцоогоор N.V. Nedobrovo.) дээшээ

Недоброво Николай Владимирович(1882-1919) - яруу найрагч, шүүмжлэгч, жүжгийн зохиолч. А.Ахматовагийн найз, зөвлөгч, түүний олон шүлгийг хүлээн авсан хүн. Ахматова амьдралынхаа эцэс хүртэл Н.В.Недобровын нийтлэлийг "түүний тухай бичсэн бүхний хамгийн шилдэг нь" гэж үздэг байв (Виленкин В.Я. Тайлбар бүхий дурсамжууд. М., 1982. хуудас 429). Ахматова Л.К.Чуковскаяд "Тэр яаж харгис хэрцгий, тууштай байхыг тааварлаж чадаж байна аа" гэж хэлэхдээ, тэр үед (10-аад он) эдгээр шүлгүүд бүгд ийм, сэтгэл хөдлөм, нулимстай, дур булаам байсан гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг байсан ... Недоброво намайг сайн мэддэг учраас миний зам мөр, ирээдүйг ойлгож, таамаглаж, зөгнөж байсан." Бие даасан үнэлэмжээс гадна Недобровогийн нийтлэл нь зохиолч, А.Ахматова хоёрын олон ярианы үр дүн болох хэсэгчлэн "дурсамж" шинж чанартай тул онцгой анхаарал татаж байна.

1 Өгүүллийн гар бичмэлийн төслийн захад (OR IRLI, f. 201, No 1) Недоброво 1914 оны 1-р сарын 31-нд Ахматовагийн “Чи жинхэнэ эмзэглэлийг төөрөлдүүлж болохгүй” шүлгийн хариуд бичсэн комик мадригал бичжээ. ...":

Цээж, мөрөндөө дэмий хоосон биш
Үслэгт ороосон золбин эр
Тэгээд давтан цээжилсэн яриа...
Түүний хувь заяа муу байна уу!
Тэр эргэлзэлгүйгээр үл ялзрахыг олж авсан,
Чамайг бухимдуулахын тулд:
Таны дуу мумми бэлтгэхэд зориулагдсан
Юутай ч зүйрлэшгүй бальзам.

Иш татах нийтлэлийн дагуу: Тименчик Р.Д., Лавров А.В. Пушкины байшингийн гар бичмэлийн тасагт А.А.Ахматовагийн материал. Үүнд: 1974 оны Пушкины ордны гар бичмэлийн тасгийн эмхэтгэл. Л., 1976, х. 63) дээш

2 Лхагва гариг. А.Ахматова “Н.Львовагийн шүлгийн тухай” (Оросын сэтгэлгээ, 1914, №1) өгүүлэлдээ үүнтэй төстэй бодолтойгоор: “Гэхдээ хачирхалтай: эмэгтэйчүүд амьдралд маш хүчтэй, хайр дурлалын бүх сэтгэл татам байдалд маш мэдрэмтгий байдаг. Тэд бичиж эхэлдэг, ганцхан хайрыг мэддэг, зовлонтой, шаналалтай, ухааралтай, найдваргүй." Энэ санааг хэнээс зээлсэнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг - Ахматова, Недоброво нарын нийтлэлүүдийг бараг нэгэн зэрэг бичсэн. дээш

3 Н.Недоброво шүлгийг бүхэлд нь үнэн зөв иш татдаггүй. Ф.И.Тютчева. "Бүү итгэ, яруу найрагч, охиндоо бүү итгэ ..." (Тютчев: "Тэр зөгий шиг түүнийг хөхдөг"). дээш

4 А.С.Пушкиний "Езерский" шүлгээс. дээш

Нна Ахматова өөрийнхөө тухай Чарли Чаплин, Толстойн "Кройцер сонат" болон Эйфелийн цамхагтай нэг онд төрсөн гэж бичжээ. Тэрээр эрин үеийн өөрчлөлтийн гэрч болсон - тэр дэлхийн хоёр дайн, хувьсгал, Ленинградын бүслэлтээс амьд гарсан. Ахматова анхны шүлгээ 11 настайдаа бичсэн - тэр цагаас хойш амьдралынхаа эцэс хүртэл шүлэг бичихээ зогсоосонгүй.

Утга зохиолын нэр - Анна Ахматова

Анна Ахматова 1889 онд Одесса хотын ойролцоо язгууртан, тэтгэвэрт гарсан тэнгисийн цэргийн механик инженер Андрей Горенкогийн гэр бүлд төржээ. Аав нь охиныхоо яруу найргийн хобби нь түүний овгийг гутаан доромжлох вий гэж айж байсан тул залуу насандаа ирээдүйн яруу найрагч Ахматова хэмээх бүтээлч нууц нэрийг авчээ.

"Тэд намайг эмээ Анна Егоровна Мотовиловагийн хүндэтгэлд Анна гэж нэрлэсэн. Түүний ээж нь Чингисид, Татарын гүнж Ахматова байсан бөгөөд би Оросын яруу найрагч болно гэдгээ мэдээгүй учраас уран зохиолын нэрээ үлдээсэн.

Анна Ахматова

Анна Ахматова бага насаа Царское Село хотод өнгөрөөсөн. Яруу найрагч Лев Толстойн “ABC” зохиолоос уншиж сурснаа дурсаж, багшийнхаа эгч нарт зааж сургах ажлыг сонсож байхдаа франц хэлээр ярьж эхэлсэн. Залуу яруу найрагч 11 настайдаа анхны шүлгээ бичсэн.

Анна Ахматова багадаа. Зураг: maskball.ru

Анна Ахматова. Зураг: maskball.ru

Горенкогийн гэр бүл: Инна Ерасмовна, Виктор, Андрей, Анна, Ия хүүхдүүд. Зураг: maskball.ru

Ахматова Царское селогийн эмэгтэйчүүдийн гимназид сурч байсан "Эхэндээ муу байсан, дараа нь хамаагүй дээр, гэхдээ үргэлж дургүй байдаг". 1905 онд тэрээр гэрийн сургуульд сурч байжээ. Энэ гэр бүл Евпатория хотод амьдардаг байсан - Анна Ахматовагийн ээж нөхрөөсөө салж, хүүхдүүдэд муудсан сүрьеэ өвчнийг эмчлэхээр өмнөд эрэг рүү явсан. Дараа жилүүдэд охин Киевт хамаатан садан руугаа нүүсэн - тэнд Фундуклеевскийн гимнастикийг төгсөж, дараа нь эмэгтэйчүүдийн дээд курсын хуулийн тэнхимд элсэн орсон.

Киевт Анна Царское Село руу буцаж ирсэн Николай Гумилевтэй захидал бичиж эхлэв. Энэ үед яруу найрагч Францад байсан бөгөөд Парисын Оросын долоо хоног тутмын Сириусыг хэвлүүлжээ. 1907 онд Ахматовагийн анхны хэвлэгдсэн шүлэг "Түүний гарт олон гялалзсан бөгж бий ..." Сириусын хуудсан дээр гарч ирэв. 1910 оны 4-р сард Анна Ахматова, Николай Гумилев нар Киевийн ойролцоо, Никольская Слободка тосгонд гэрлэжээ.

Ахматова бичсэнчлэн "Өөр үеийнхэнд ийм хувь тавилан тохиолдсонгүй". 30-аад онд Николай Пунин баривчлагдаж, Лев Гумилев хоёр удаа баривчлагджээ. 1938 онд түүнийг албадан хөдөлмөрийн лагерьт таван жил хорих ял оноожээ. 1930-аад оны хэлмэгдүүлэлтийн хохирогч болсон "ард түмний дайснууд" -ын эхнэр, ээжүүдийн мэдрэмжийн талаар Ахматова хожим нь өөрийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Реквием" намтар шүлэг бичжээ.

1939 онд яруу найрагчийг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлд элсүүлжээ. Дайны өмнө Ахматовагийн зургаа дахь түүвэр "Зургаан номноос" хэвлэгджээ. "1941 оны эх орны дайн намайг Ленинградаас олсон", - яруу найрагч бүсгүй дурсамждаа бичжээ. Ахматова эхлээд Москвад, дараа нь Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлсэн - тэнд эмнэлэгт хэвтэж, шархадсан цэргүүдэд шүлэг уншиж, "Ленинград, фронтын тухай мэдээг шунахайнаар барьжээ". Яруу найрагч 1944 онд л хойд нийслэлд буцаж ирж чадсан юм.

“Миний хот гэж дүр эсгэсэн аймшигт сүнс намайг маш их гайхшруулж, түүнтэй хийсэн энэ уулзалтаа зохиолоор дүрсэлсэн... Зохиол зохиол надад үргэлж нууцлаг, уруу таталт мэт санагддаг байсан. Би анхнаасаа яруу найргийн талаар бүгдийг мэддэг байсан - зохиолын талаар хэзээ ч мэдэхгүй."

Анна Ахматова

"Decadent" болон Нобелийн шагналд нэр дэвшсэн

1946 онд Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Зохион байгуулах товчооноос "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлүүдийн тухай - "зарчимгүй, үзэл суртлын хувьд хор хөнөөлтэй" гэж "уран зохиолын платформоор хангах" тухай тусгай тогтоол гарсан. ажилладаг.” Энэ нь Зөвлөлтийн хоёр зохиолч Анна Ахматова, Михаил Зощенко нартай холбоотой байв. Хоёулаа Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнчлэлээс хасагдсан.

Кузьма Петров-Водкин. A.A-ийн хөрөг. Ахматова. 1922. Оросын улсын музей

Наталья Третьякова. Ахматова, Модильяни нар дуусаагүй хөрөг дээр

Ринат Курамшин. Анна Ахматовагийн хөрөг

“Зощенко ЗХУ-ын тушаал, Зөвлөлтийн ард түмнийг бүдүүлэг шог зургаар дүрсэлж, Зөвлөлтийн ард түмнийг анхдагч, соёлгүй, тэнэг, филист амт, ёс суртахуунтай гэж гүтгэн харуулдаг. Зощенкогийн бидний бодит байдлыг хорлонтой танхайгаар дүрсэлсэн нь Зөвлөлтийн эсрэг дайралт дагалддаг.
<...>
Ахматова бол манай ард түмэнд харь хоосон, зарчимгүй яруу найргийн ердийн төлөөлөгч юм. Ард түмэнтэйгээ хөл нийлүүлэн алхахыг хүсдэггүй хөрөнгөтний язгууртны гоо зүй, уналт, "урлагийн төлөөх урлаг" гэсэн байр сууринд царцсан хуучин салоны яруу найргийн амтыг илэрхийлсэн гутранги үзэл, уналтын сүнсээр шингэсэн түүний шүлгүүд. , манай залуучуудын боловсролд хор хөнөөл учруулж, Зөвлөлтийн уран зохиолд тэвчих боломжгүй.

Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Зохион байгуулах товчооны "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай тогтоолын ишлэл.

Ял эдлээд сайн дураараа фронтод очиж Берлинд хүрсэн Лев Гумилев дахин баривчлагдаж, албадан хөдөлмөрийн лагерьт арван жил хорих ял оноов. Ахматова шоронд байх хугацаандаа хүүгээ суллахыг хичээсэн боловч Лев Гумилев 1956 онд л суллагджээ.

1951 онд яруу найрагч бүсгүйг Зохиолчдын эвлэлд эргүүлэн авчээ. Хэзээ ч өөрийн гэсэн гэртэй байгаагүй тул 1955 онд Ахматова Утга зохиолын сангаас Комарово тосгонд хөдөө орон сууц авчээ.

“Би шүлэг бичихээ больсон. Миний хувьд тэд цаг хугацаатай, ард түмний минь шинэ амьдралтай холбогдсоныг илэрхийлдэг. Би эдгээрийг бичихдээ эх орныхоо баатарлаг түүхэнд цуурайтаж байсан хэмнэлээр амьдарсан. Эдгээр жилүүдэд амьдарч, түүнтэй адилгүй үйл явдлуудыг харсандаа баяртай байна."

Анна Ахматова

1962 онд яруу найрагч бүсгүй 22 жил бичсэн “Баатаргүй шүлэг” зохиолоо дуусгажээ. Яруу найрагч, дурсамж зохиолч Анатолий Найман тэмдэглэснээр "Баатаргүй шүлэг" -ийг талийгаач Ахматова эртний Ахматова бичсэн байсан - тэрээр олсон эрин үеээ дурсан санаж, эргэцүүлэв.

1960-аад онд Ахматовагийн бүтээл олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн - яруу найрагч бүсгүй Нобелийн шагналд нэр дэвшиж, Италид Этна-Таормина утга зохиолын шагнал хүртжээ. Оксфордын их сургууль Ахматовад утга зохиолын хүндэт доктор цол олгосон. 1964 оны 5-р сард Москвагийн Маяковскийн музейд яруу найрагчийн 75 жилийн ойд зориулсан үдэш болжээ. Дараа жил нь амьдралынхаа сүүлчийн шүлэг, шүлгийн түүвэр “Гүйх цаг” хэвлэгджээ.

Өвчин нь Анна Ахматова 1966 оны 2-р сард Москвагийн ойролцоох зүрх судасны сувилал руу нүүхэд хүргэв. Тэрээр гуравдугаар сард нас барсан. Яруу найрагчийг Ленинград дахь Гэгээн Николасын тэнгисийн цэргийн сүмд оршуулж, Комаровское оршуулгын газарт оршуулжээ.

Славян профессор Никита Струве

Мөнгөн үеийн хамгийн тод, хамгийн анхны, авъяаслаг яруу найрагчдын нэг, Ахматова гэдгээр шүтэн бишрэгчиддээ танигдсан Анна Горенко эмгэнэлт үйл явдлуудаар дүүрэн урт удаан насалсан. Энэ бардам, нэгэн зэрэг хэврэг эмэгтэй хоёр хувьсгал, дэлхийн хоёр дайны гэрч болсон. Түүний сэтгэл хамгийн ойр дотны хүмүүсийн хэлмэгдүүлэлт, үхэлд шатаж байв. Анна Ахматовагийн намтар нь түүний үе үеийнхэн болон дараагийн үеийн жүжгийн зохиолч, найруулагч, зохиолчдын аль алиных нь хамт олон удаа хийсэн роман эсвэл кино зохиолд зохицсон байх ёстой.

Анна Горенко 1889 оны зун удамшлын язгууртан, тэтгэвэрт гарсан тэнгисийн цэргийн механик инженер Андрей Андреевич Горенко, Одесса хотын бүтээлч элитэд багтдаг Инна Эразмовна Стогова нарын гэр бүлд төржээ. Охин хотын өмнөд хэсэгт, Большой Фонтан дүүрэгт байрлах байшинд төрсөн. Тэрээр зургаан хүүхдийн гурав дахь том нь болж хувирав.

Хүүхэд нэг настай болмогц эцэг эх нь Санкт-Петербург руу нүүж, гэр бүлийн тэргүүн нь коллежийн шинжээчийн цол авч, тусгай томилолтоор улсын хяналтын ажилтан болжээ. Гэр бүл нь Ахматовагийн бага насны бүх дурсамжтай холбоотой Царское Село хотод суурьшжээ. Эмээ охиныг Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэн болон бусад дурсамжтай газруудаар зугаалахаар дагуулав. Хүүхдүүдэд нийгмийн ёс зүйд сургасан. Аня цагаан толгойн үсгээр уншиж сурсан бөгөөд бага наснаасаа франц хэлийг багшаас том хүүхдүүдэд зааж сургаж сурсан.

Ирээдүйн яруу найрагч Мариинскийн эмэгтэйчүүдийн гимназид боловсрол эзэмшсэн. Анна Ахматова түүний хэлснээр 11 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Тэрээр яруу найргийг Александр Пушкиний болон хэсэг хугацааны дараа дурласан бүтээлүүдээс биш, харин Габриэль Державины сүр жавхлант шүлэг, ээжийнхээ уншсан "Хяруу, улаан хамар" шүлгээр нээсэн нь анхаарал татаж байна.

Залуу Горенко Санкт-Петербургт үүрд дурлаж, түүнийг амьдралынхаа гол хот гэж үздэг байв. Ээжтэйгээ хамт Евпатория руу, дараа нь Киев рүү явахад тэр гудамж, цэцэрлэгт хүрээлэн, Неваа үнэхээр санаж байв. Охиныг 16 нас хүрэхэд эцэг эх нь салсан.

Тэрээр төгсгөлийн өмнөх ангиа Евпаторид гэртээ дүүргэж, Киевийн Фундуклеевская гимназид сүүлчийн ангиа төгссөн. Сургуулиа төгсөөд Горенко Хууль зүйн факультетийг сонгон эмэгтэйчүүдийн дээд курст оюутан болжээ. Гэхдээ Латин хэл, хуулийн түүх нь түүний сонирхлыг ихэд татсан бол хууль зүй нь эвшээх хүртэл уйтгартай мэт санагдаж байсан тул охин хайртай Санкт-Петербургт, Н.П.Раевын түүх, уран зохиолын эмэгтэйчүүдийн курст үргэлжлүүлэн суралцжээ.

Яруу найраг

Горенкогийн гэр бүлд хэн ч "нүдний харцаар" яруу найраг судалдаггүй байв. Зөвхөн Инна Стоговагийн ээжийн талд алс холын хамаатан, орчуулагч, яруу найрагч Анна Бунина байсан. Аав нь охиныхоо яруу найрагт дурлахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүний нэрийг гутаахгүй байхыг хүсэв. Тиймээс Анна Ахматова шүлэгдээ хэзээ ч жинхэнэ нэрээрээ гарын үсэг зураагүй. Тэрээр өөрийн ургийн бичгээс Ордын хаан Ахматаас гаралтай гэж үздэг Татар элэнц эмээг олж, улмаар Ахматова болж хувирав.

Бага насандаа охин Мариинскийн гимназид сурч байхдаа авъяаслаг залуу, хожим нь нэрт яруу найрагч Николай Гумилёвтой танилцжээ. Евпатория болон Киевт хоёуланд нь охин түүнтэй захидал бичжээ. 1910 оны хавар тэд Киевийн ойролцоох Никольская Слободка тосгонд өнөөг хүртэл байдаг Гэгээн Николасын сүмд гэрлэжээ. Тэр үед Гумилёв аль хэдийн уран зохиолын хүрээлэлд алдартай яруу найрагч байсан.

Шинээр гэрлэсэн хосууд бал сараа тэмдэглэхээр Парист очжээ. Ахматова Европтой хийсэн анхны уулзалт байлаа. Нөхөр нь буцаж ирээд авъяаслаг эхнэрээ Санкт-Петербургийн утга зохиол, урлагийн хүрээнийхэнтэй танилцуулж, тэр даруй анзаарагдсан. Түүний ер бусын, сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн, дүр төрх нь эхэндээ хүн бүрийг гайхшруулсан. Харанхуй арьстай, хамар дээрээ тодорхой овойлттой Анна Ахматовагийн "Орд" дүр төрх нь уран зохиолын богемийн сэтгэлийг татав.

Анна Ахматова, Амадео Модильяни нар. Зураач Наталья Третьякова

Удалгүй Санкт-Петербургийн зохиолчид энэхүү анхны гоо үзэсгэлэнгийн бүтээлч сэтгэлгээнд автдаг. Анна Ахматова хайрын тухай шүлэг бичсэн бөгөөд бэлгэдлийн хямралын үеэр тэрээр амьдралынхаа туршид дуулсан нь энэ агуу мэдрэмж юм. Залуу яруу найрагчид загварт орж ирсэн бусад чиг хандлагууд болох футуризм ба акмеизмд өөрсдийгөө туршиж үздэг. Гумилева-Ахматова Акмеист гэдгээрээ алдартай.

1912 он нь түүний намтарт нээлтийн жил болжээ. Энэ мартагдашгүй жил яруу найрагчийн ганц хүү Лев Гумилёв мэндлээд зогсохгүй түүний анхны түүвэр болох "Үдшийн үдэш" цомог хэвлэгджээ. Төрсөн, туурвих ёстой тэр үеийнхээ зовлон зүдгүүрийг туулсан бүсгүй буурай насандаа эдгээр анхны бүтээлээ “хоосон бүсгүйн хөөрхийлөлтэй шүлэг” гэж нэрлэх болно. Гэвч дараа нь Ахматовагийн шүлгүүд анхны шүтэн бишрэгчидээ олж, түүний алдар нэрийг авчирсан.

2 жилийн дараа "Rosary" нэртэй хоёр дахь түүвэр хэвлэгджээ. Мөн энэ нь аль хэдийн жинхэнэ ялалт байсан. Шүтэн бишрэгчид болон шүүмжлэгчид түүний уран бүтээлийн талаар урам зоригтойгоор ярьж, түүнийг тухайн үеийн хамгийн загварлаг яруу найрагчийн зэрэглэлд өргөв. Ахматовад нөхрийнхөө хамгаалалт хэрэггүй болсон. Түүний нэр Гумилёвын нэрнээс ч чанга сонсогддог. 1917 оны хувьсгалт онд Анна "Цагаан сүрэг" хэмээх гурав дахь номоо хэвлүүлэв. Энэ нь 2 мянган хувь гайхалтай хэвлэгдсэн. Хосууд 1918 оны үймээн самуунтай жил сална.

Тэгээд 1921 оны зун Николай Гумилев буудуулжээ. Ахматова хүүгийнхээ аав, түүнийг яруу найргийн ертөнцөд оруулсан хүн нас барсанд маш их сэтгэл дундуур байв.

Анна Ахматова оюутнуудад шүлгээ уншиж өгдөг

1920-иод оны дунд үеэс яруу найрагч бүсгүйн хувьд хүнд хэцүү үе иржээ. Тэрээр НКВД-ийн нарийн хяналтанд байдаг. Энэ нь хэвлэгдээгүй байна. Ахматовагийн шүлгүүд "ширээн дээр" бичигдсэн байдаг. Тэдний олонх нь аяллын үеэр төөрсөн. Сүүлчийн цуглуулга 1924 онд хэвлэгдсэн. "Өдөөн өдөөн хатгасан", "декадент", "антикоммунист" шүлгүүд - бүтээлч сэтгэлгээг гутаан доромжлох нь Анна Андреевнад маш их үнэтэй байв.

Түүний бүтээлч байдлын шинэ үе шат нь түүний хайртай хүмүүсийн сэтгэлийн зовиуртай нягт холбоотой юм. Юуны өмнө миний хүү Лювушкагийн төлөө. 1935 оны намрын сүүлээр эмэгтэйд анхны түгшүүрийн хонх дуугарав: түүний хоёр дахь нөхөр Николай Пунин, хүү хоёрыг нэгэн зэрэг баривчилжээ. Тэд хэдхэн хоногийн дараа суллагдах боловч яруу найрагч бүсгүйн амьдралд амар амгалан байхаа болино. Одооноос эхлэн тэрээр хавчлагын цагирагыг чангалж байгаагаа мэдрэх болно.

Гурван жилийн дараа хүүг баривчилжээ. Тэрээр 5 жил албадан хөдөлмөрийн лагерьт хорих ял оноожээ. Тэр аймшигт жилд Анна Андреевна, Николай Пунин нарын гэрлэлт дуусав. Ядарсан ээж хүүдээ Крестийн илгээмж авч явна. Эдгээр жилүүдэд Анна Ахматовагийн алдарт "Реквием" хэвлэгджээ.

Яруу найрагч хүүгийнхээ амьдралыг хөнгөвчлөх, хуарангаас гаргахын тулд дайны өмнөхөн буюу 1940 онд "Зургаан номноос" түүврээ хэвлүүлжээ. Эрх баригч үзэл суртлын үүднээс "зөв" байсан хуучин цензуртай шүлгүүд болон шинэ шүлгүүдийг энд цуглуулав.

Анна Андреевна Аугаа эх орны дайны эхлэлийг Ташкентад нүүлгэн шилжүүлэх ажилд зарцуулсан. Ялалтын дараа тэр даруй чөлөөлөгдсөн, устгагдсан Ленинград руу буцаж ирэв. Тэндээс удалгүй Москва руу нүүжээ.

Гэвч хүүг хуарангаас суллаж, өөдөөс арайхийн салсан үүл дахин нягтарлаа. 1946 онд Зохиолчдын эвлэлийн дараагийн хурлаар түүний бүтээлийг устгаж, 1949 онд Лев Гумилев дахин баривчлагджээ. Энэ удаад түүнд 10 жилийн ял оноолоо. Азгүй эмэгтэй эвдэрч байна. Тэрээр Улс төрийн товчоонд наманчлах хүсэлт, захидал бичдэг ч түүнийг хэн ч сонсдоггүй.

Өндөр настан Анна Ахматова

Өөр нэг шоронгоос гарсны дараа ээж, хүү хоёрын харилцаа олон жилийн турш хурцадмал хэвээр байв: Лев ээж нь бүтээлч сэтгэлгээг хамгийн түрүүнд тавьдаг гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүнд илүү хайртай байв. Тэр түүнээс холддог.

Алдартай мөртлөө гүнээ аз жаргалгүй энэ эмэгтэйн толгой дээрх хар үүл амьдралынх нь төгсгөлд л сарнидаг. 1951 онд Зохиолчдын эвлэлд эгүүлэн авчээ. Ахматовагийн шүлгүүд хэвлэгдсэн. 1960-аад оны дундуур Анна Андреевна Италийн нэр хүндтэй шагнал хүртэж, "Цаг хугацааны гүйлт" хэмээх шинэ цуглуулгаа гаргав. Оксфордын их сургууль мөн нэрт яруу найрагч бүсгүйд докторын зэрэг олгодог.

Ахматова Комарово дахь "лангуу"

Дэлхийд алдартай яруу найрагч, зохиолч амьдралынхаа төгсгөлд өөрийн гэсэн гэртэй болжээ. Ленинградын утга зохиолын сангаас түүнд Комарово дахь даруухан модон дача өгчээ. Энэ бол веранда, коридор, нэг өрөөнөөс бүрдсэн жижигхэн байшин байв.

Бүх "тавилга" нь хөлөөрөө тоосгоор хийсэн хатуу ор, хаалгаар хийсэн ширээ, хананд зурсан Модильяни, анхны нөхөрт байсан хуучин дүрс юм.

Хувийн амьдрал

Энэ хааны эмэгтэй эрчүүдийн эсрэг гайхалтай хүч чадалтай байв. Залуу насандаа Анна гайхалтай уян хатан байсан. Тэдний хэлснээр тэр толгойгоо шалан дээр шүргэж, хойшоо амархан бөхийж чаддаг. Мариинскийн балетчид хүртэл байгалийн энэ гайхалтай хөдөлгөөнийг гайхшруулжээ. Тэр мөн өнгө нь өөрчлөгдсөн гайхалтай нүдтэй байсан. Зарим нь Ахматовагийн нүдийг саарал өнгөтэй, зарим нь ногоон өнгөтэй, зарим нь тэнгэрийн цэнхэр өнгөтэй гэж мэдэгджээ.

Николай Гумилев Анна Горенкод анхны харцаар дурласан. Гэвч охин түүнд огт анхаарал хандуулаагүй оюутан Владимир Голенищев-Кутузовт галзуурч байв. Сургуулийн сурагч залуу зовж шаналж, хадаасаар өөрийгөө дүүжлэхийг хүртэл оролдсон. Азаар тэр шавар хананаас гулсан гарсан.

Анна Ахматова нөхөр хүүтэйгээ хамт

Охин нь ээжийнхээ бүтэлгүйтлийг өвлөн авсан бололтой. Албан ёсны гурван нөхрийн хэнтэй нь ч гэрлэсэн нь яруу найрагч бүсгүйд аз жаргал авчирсангүй. Анна Ахматовагийн хувийн амьдрал эмх замбараагүй, зарим талаараа эмх замбараагүй байсан. Тэд түүнийг хуурсан, тэр хуурсан. Анхны нөхөр нь богино амьдралынхаа туршид Аннаг хайрладаг байсан боловч тэр үед хүн бүр мэддэг хууль бус хүүхэдтэй болжээ. Нэмж дурдахад, Николай Гумилёв өөрийн хайртай эхнэр нь яагаад суут яруу найрагч биш, залуучуудын дунд ийм баяр баясгалан, тэр байтугай өргөмжлөлийг төрүүлдэгийг ойлгодоггүй байв. Анна Ахматовагийн хайрын тухай шүлгүүд түүнд хэтэрхий урт бөгөөд сүр жавхлантай санагдсан.

Эцэст нь тэд салсан.

Салсны дараа Анна Андреевна шүтэн бишрэгчиддээ төгсгөлгүй байв. Гүн Валентин Зубов түүнд гар дүүрэн үнэтэй сарнай өгч, түүний зүгээр л оршихуйг биширч байсан ч гоо үзэсгэлэн нь Николай Недобровог илүүд үздэг байв. Гэвч удалгүй түүнийг Борис Анрепа сольсон.

Владимир Шилейкотой хийсэн хоёр дахь гэрлэлт нь Аннаг маш их ядраасан бөгөөд тэрээр: "Салалт... Энэ ямар сайхан мэдрэмж вэ!"

Эхний нөхрөө нас барснаас хойш нэг жилийн дараа тэр хоёр дахь нөхрөөсөө салсан. Тэгээд зургаан сарын дараа тэр гурав дахь удаагаа гэрлэжээ. Николай Пунин бол урлаг судлаач юм. Гэхдээ Анна Ахматовагийн хувийн амьдрал түүнтэй хамт байсангүй.

Гэр бүлээ цуцлуулсны дараа орон гэргүй Ахматоваг орогнуулж байсан Боловсролын Ардын Комиссарын орлогч Луначарский Пунин ч түүнийг баярлуулсангүй. Шинэ эхнэр Пунины хуучин эхнэр, охиныхоо хамт нэг байранд амьдарч, нийтлэг тогоонд хоол хүнс хандивладаг байв. Эмээгээсээ ирсэн хүү Левийг шөнөдөө хүйтэн хонгилд суулгаж, өнчин хүүхэд шиг санагдан, үргэлж анхаарал халамжгүй байв.

Эмгэг судлалын эмч Гаршинтай уулзсаны дараа Анна Ахматовагийн хувийн амьдрал өөрчлөгдөх ёстой байсан ч хуримын өмнөхөн тэрээр талийгаач ээжийгээ мөрөөдөж, гэрт шулам оруулахгүй байхыг гуйжээ. Хуримыг цуцалсан.

Үхэл

1966 оны 3-р сарын 5-нд Анна Ахматова нас барсан нь хүн бүрийг цочирдуулсан бололтой. Хэдийгээр тэр үед тэр аль хэдийн 76 настай байсан. Тэгээд тэр удаан хугацаанд, хүнд өвчтэй байсан. Яруу найрагч бүсгүй Москвагийн ойролцоох Домодедово дахь сувилалд нас баржээ. Нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр Шинэ Гэрээг авчрахыг хүссэн бөгөөд эх бичвэрүүдийг нь Кумран гар бичмэлийн бичвэрүүдтэй харьцуулахыг хүссэн юм.

Тэд Ахматовагийн цогцсыг Москвагаас Ленинград руу тээвэрлэхээр яаравчлав: эрх баригчид тэрс үзэлтнүүдийн үймээн самууныг хүсээгүй. Түүнийг Комаровское оршуулгын газарт оршуулжээ. Нас барахаасаа өмнө хүү, ээж хоёр хэзээ ч эвлэрч чадаагүй: тэд хэдэн жилийн турш харилцаагүй.

Ээжийнхээ булшинд Лев Гумилёв цонхтой чулуун хана босгосон бөгөөд энэ нь загалмайн ханыг бэлгэддэг байсан бөгөөд түүнд мессеж илгээдэг байв. Эхлээд Анна Андреевнагийн гуйснаар булшин дээр модон загалмай байв. Гэвч 1969 онд загалмай гарч ирэв.

Одесса дахь Анна Ахматова, Марина Цветаева нарын хөшөө

Анна Ахматовагийн музей нь Санкт-Петербург хотын Автовская гудамжинд байрладаг. Өөр нэг нь түүний 30 жил амьдарсан усан оргилуурын байшинд нээгдэв. Хожим нь Москва, Ташкент, Киев, Одесса болон музейн амьдардаг бусад олон хотод музей, дурсгалын самбар, рельефүүд гарч ирэв.

Яруу найраг

• 1912 - "Орой"
• 1914 он - "Розари"
• 1922 - "Цагаан сүрэг"
• 1921 - "Plantain"
• 1923 он - "Анно Домини MCMXXI"
• 1940 он - "Зургаан номноос"
• 1943 он - "Анна Ахматова. Дуртай"
• 1958 он - "Анна Ахматова. шүлэг"
• 1963 - "Реквием"
• 1965 он - "Цаг хугацаа"

Алдартнуудын намтар - Анна Ахматова

Анна Ахматова (Анна Горенко) бол Орос, Зөвлөлтийн яруу найрагч юм.

Хүүхэд нас

Анна 1889 оны 6-р сарын 23-нд өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Тэрээр Ордын язгуурын тухай домгуудыг дурсаж "Ахматова" хэмээх бүтээлч нууц нэрийг авах болно.

Анна бага насаа Санкт-Петербургийн ойролцоох Царское Село хотод өнгөрөөсөн бөгөөд зун болгон гэр бүлээрээ Севастополь руу явдаг байв. Таван настайдаа охин франц хэлээр ярьж сурсан боловч 1900 онд Анна элсэн орсон Мариинскийн гимназид суралцах нь түүнд хэцүү байв.

Ахматова арван зургаан настай байхад эцэг эх нь салсан. Ээж, Инна Ерасмовна хүүхдүүдээ Евпатория руу аваачдаг. Гэр бүл тэнд удаан саатсангүй, Анна Киевт сургуулиа төгсөв. 1908 онд Анна хууль зүйн чиглэлээр сонирхож эхэлсэн бөгөөд эмэгтэйчүүдийн дээд курст үргэлжлүүлэн суралцахаар шийджээ. Түүний судалгааны үр дүн нь Латин хэлний мэдлэг байсан бөгөөд хожим нь түүнд итали хэл сурах боломжийг олгосон юм.

Анна Ахматовагийн хүүхдийн гэрэл зургууд

Бүтээлч аяллын эхлэл

Ахматовагийн уран зохиол, яруу найрагт дурлах хүсэл бага наснаасаа эхэлсэн. Тэрээр 11 настайдаа анхны шүлгээ зохиосон.

Аннагийн бүтээлүүд анх 1911 онд сонин, сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд жилийн дараа түүний анхны шүлгийн түүвэр "Үдэш" хэвлэгджээ. Шүлгүүд нь сүрьеэ өвчнөөр нас барсан хоёр эгчийг алдсаны нөлөөн дор бичсэн. Түүний нөхөр Николай Гумилёв шүлэг хэвлэхэд тусалдаг.

Залуу яруу найрагч Анна Ахматова

Карьер

1914 онд яруу найрагчийг алдаршуулсан "Сарнайн бөмбөлгүүдийг" цуглуулга хэвлүүлсэн. Ахматовагийн шүлгийг унших нь моод болж, залуу Цветаева, Пастернак нар тэднийг биширдэг.

Анна үргэлжлүүлэн бичиж, "Цагаан сүрэг", "Плантайн" шинэ цуглуулгууд гарч ирэв. Шүлгүүд нь Ахматовагийн дэлхийн нэгдүгээр дайн, хувьсгал, иргэний дайны туршлагыг тусгасан байв. 1917 онд Анна сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, удаан эдгэрчээ.

20-иод оноос эхлэн Аннагийн шүлгийг тухайн үеийнхэндээ тохиромжгүй хэмээн шүүмжилж, цензурдаж эхлэв. 1923 онд түүний шүлгүүд хэвлэгдэхээ больсон.

20-р зууны 30-аад он Ахматовагийн хувьд хүнд сорилт болсон - түүний нөхөр Николай Пунин, хүү Лев нар баривчлагджээ. Анна Крестийн шоронгийн ойролцоо удаан хугацаагаар суудаг. Эдгээр жилүүдэд тэрээр хэлмэгдүүлэлтийн хохирогчдод зориулсан "Реквием" шүлгийг бичсэн.

1939 онд яруу найрагчийг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлд элсүүлжээ.
Аугаа эх орны дайны үеэр Ахматоваг Ленинградаас Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Тэнд тэрээр цэргийн сэдэвтэй шүлэг зохиодог. Бүслэлт арилсны дараа тэрээр төрөлх хотдоо буцаж ирдэг. Нүүдэллэх явцад яруу найрагчийн олон бүтээл алга болжээ.

1946 онд Ахматова Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны зохион байгуулах товчооны тогтоолоор түүний ажлыг эрс шүүмжилсний дараа Зохиолчдын эвлэлээс хасагдсан. Аннатай зэрэгцэн Зощенког бас шүүмжилдэг. Александр Фадеевын санаачилгаар Ахматова 1951 онд Зохиолчдын эвлэлд дахин ажилд орсон.

Яруу найрагч их уншиж, нийтлэл бичдэг. Түүний ажиллаж байсан цаг хугацаа нь түүний ажилд ул мөр үлдээжээ.

1964 онд Ахматова дэлхийн яруу найрагт оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж Ром хотноо Этна-Таормина нэрэмжит шагнал хүртжээ.
Оросын яруу найрагч бүсгүйн дурсгалыг Санкт-Петербург, Москва, Одесса, Ташкент зэрэг хотуудад мөнхөлжээ. Түүний нэрэмжит гудамжууд, хөшөө дурсгалууд, дурсгалын самбарууд байдаг. Яруу найрагч бүсгүйн амьдралын туршид түүний хөрөг зураг зурсан байв.

Ахматовагийн хөрөг: зураач Натан Алтман, Ольга Кардовская (1914)

Хувийн амьдрал

Ахматова гурван удаа гэрлэсэн. Анна анхны нөхөр Николай Гумилевтайгаа 1903 онд танилцжээ. Тэд 1910 онд гэрлэж, 1918 онд салсан. Түүний хоёр дахь нөхөр Владимир Шилейкогийн гэрлэлт 3 жил үргэлжилж, яруу найрагчийн сүүлчийн нөхөр Николай Пунин шоронд удаан хугацаагаар хоригдсон.

Зураг дээр: яруу найрагч бүсгүй нөхөр хүүтэйгээ

Лювушка алдартай ээжтэйгээ хамт

Хүү Лев 1912 онд төрсөн. Арав гаруй жил шоронд суусан. Ээжийгээ шоронд орохгүй байхад нь тусалж чадна гэж үзээд гомдсон ч тэгээгүй.

Лев Гумилев шорон, лагерьт бараг 14 жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд 1956 онд түүнийг цагаатгаж, бүх зүйлээр буруугүй гэж үзжээ.

Сонирхолтой баримтуудын дунд түүний нэрт жүжигчин Фаина Раневскаятай нөхөрлөж байсныг тэмдэглэж болно. 1966 оны 3-р сарын 5-нд Ахматова Москва мужийн Домодедово дахь сувиллын газарт нас барав. Түүнийг Ленинградын ойролцоо Комаровское оршуулгын газарт оршуулжээ.

Анна Ахматовагийн булш

А.А.Ахматова маш хүнд хэцүү цаг үед, гамшиг, нийгмийн үймээн самуун, хувьсгал, дайны үед ажилласан. Хүмүүс эрх чөлөө гэж юу байдгийг мартсан тэрхүү үймээн самуунтай үед Оросын яруу найрагчид чөлөөт бүтээлч байдал, амьдралын аль нэгийг сонгох шаардлагатай болдог.
Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх нөхцөл байдлыг үл харгалзан яруу найрагчид гайхамшгийг бүтээсээр байв: гайхалтай мөр, бадаг бий болсон. Ахматовагийн урам зоригийн эх сурвалж нь эх орон, Оросыг гутаан доромжилж байсан боловч энэ нь түүнийг улам ойртуулж, илүү эрхэм болгосон юм. Анна Ахматова цагаачлах боломжгүй, учир нь тэр зөвхөн Орост л бүтээж чадна, Орост түүний яруу найраг хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан: "Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй.
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Би тэдний бүдүүлэг зусарыг сонсдоггүй,
Би тэдэнд дуугаа өгөхгүй."
Гэхдээ яруу найрагчийн амьдралын эхлэлийг санацгаая. Түүний анхны шүлгүүд
1911 онд Орост "Аполлон" сэтгүүлд гарч, дараа жил нь "Үдэш" яруу найргийн түүвэр хэвлэгджээ. Бараг тэр даруй Ахматова шүүмжлэгчид Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын тоонд багтжээ. Ахматовагийн эхэн үеийн бүх ертөнц, дараа нь яруу найраг олон талаараа А.Блоктой холбоотой байв. Блокийн музей нь Ахматовагийн музейтэй гэрлэжээ. Блокийн яруу найргийн баатар нь тухайн үеийн хамгийн чухал, онцлог шинж чанартай "эрэгтэй" баатар байсан бол Ахматовагийн яруу найргийн баатар нь "эмэгтэй" яруу найргийн төлөөлөгч байв. Ахматовын дууны баатар нь Блокийн дүр төрхөөс ихээхэн гардаг. Ахматова түүний шүлгүүд дэх эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны хязгааргүй олон янзаар гарч ирдэг: хайрлагчид ба эхнэрүүд, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ба эхчүүд, хууран мэхлэлт, хаягдсан. Ахматова дэвшилтэт эрин үеийн эмэгтэй дүрийн нарийн төвөгтэй түүх, түүний гарал үүсэл, задрал, шинэ хэлбэрийг урлагт харуулсан. Тийм ч учраас 1921 онд, амьдралынхаа болон хүн бүрийн амьдралын гайхалтай үед Ахматова сэтгэлд нь гайхалтай байсан мөрүүдийг бичиж чаджээ.
"Бүх зүйлийг хулгайлсан, урвасан, худалдсан.
Хар үхлийн далавч гялсхийж,
Бүх зүйл өлсгөлөн гунигт автдаг -
Яагаад бидний хувьд гэрэл гэгээ болсон юм бэ?"
Тэгэхээр тодорхой утгаараа Ахматова бас хувьсгалт яруу найрагч байсан.
Гэхдээ тэр үргэлж Оросын сонгодог, юуны түрүүнд Пушкиний тугийн дор өөрийгөө байрлуулсан уламжлалт яруу найрагч хэвээр байв. Пушкиний ертөнцийн хөгжил түүний амьдралын туршид үргэлжилсэн.
Яруу найргийн бусад ертөнцийг өөртөө авчирдаг нэгэн төв байдаг бөгөөд энэ нь гол мэдрэл, санаа, зарчим болж хувирдаг. Энэ бол хайр.
Эмэгтэй хүний ​​сүнсний элемент нь хайрын тухай ийм тунхаглалаас эхлэх ёстой байв. Ахматова нэгэн шүлэгтээ хайрыг "жилийн тав дахь улирал" гэж нэрлэжээ. Мэдрэмж нь өөрөө цочмог бөгөөд ер бусын бөгөөд огцом, хямралын илэрхийлэлд илэрдэг - өсөлт эсвэл уналт, анхны уулзалт эсвэл бүрэн завсарлага, үхлийн аюул эсвэл үхлийн уйтгар гунигаар илэрдэг тул Ахматова уянгын дуу руу маш их татагддаг. санаанд оромгүй, ихэвчлэн хачирхалтай, дур булаам зүйл бүхий богино өгүүллэг, сэтгэлзүйн үйл явдлын төгсгөл, уянгын балладын ер бусын, айдас төрүүлэм, нууцлаг ("Хот алга болжээ", "Шинэ жилийн баллад"). Ихэвчлэн түүний шүлгүүд нь жүжгийн эхлэл, эсвэл зөвхөн оргил үе, эсвэл бүр ихэвчлэн төгсгөл, төгсгөл болдог. Энд тэрээр Оросын яруу найраг төдийгүй зохиолын баялаг туршлагад тулгуурлав.
"Чамд алдар, найдваргүй өвдөлт,
Саарал нүдтэй хаан өчигдөр таалал төгсөв.
..............................
...Тэгээд цонхны гадаа улиас дуугарна:
Хаан чинь дэлхий дээр байхгүй."
Ахматовагийн шүлгүүд нь хайрын өрөвдөх сэтгэлийн онцгой элементийг агуулдаг.
"Өө үгүй ​​ээ, би чамд хайргүй байсан
Сайхан галд шатаж,
Тэгэхээр ямар хүчийг тайлбарлая
Таны гунигтай нэрээр."
Ахматовагийн яруу найргийн ертөнц бол эмгэнэлтэй ертөнц юм. "Гүтгэлэг", "Сүүлчийн", "23 жилийн дараа" болон бусад шүлгүүдэд золгүй явдал, эмгэнэлт явдлын сэдвүүд сонсогддог.
Хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хамгийн хэцүү сорилт, нөхрөө буудуулж, хүү нь шоронд ороход бүтээлч сэтгэлгээ нь цорын ганц аврал, "сүүлчийн эрх чөлөө" болно. Муза яруу найрагчийг орхисонгүй, тэр агуу "Реквием" бичжээ.
Тиймээс амьдрал өөрөө Ахматовагийн ажилд тусгагдсан; бүтээлч байдал нь түүний амьдрал байсан.