Баруун жигүүрийн үндэсний большевизм гэж юу вэ? Үндэсний большевик хөдөлгөөний үзэгдэл: үзэл суртал, нийгэм, соёлын талууд. Большевикуудын хөгжил дэвшилд итгэх итгэл

Ноён Струве “Эрх мэдлийг сайжруулах” тухай Ноён Струве бол хувьсгалын эсэргүү либерал үзэлтнүүдийн нэг юм. Тиймээс марксист үзэл баримтлалыг маш тодорхой баталсан зохиолчийн улс төрийн үндэслэлийг нарийвчлан судлах нь ихэвчлэн сургамжтай байдаг.

Бидний ажилд бид Зөвлөлт Холбоот Улсын үндэсний улс төрийн асуудлыг бараг хөндөөгүй, ялангуяа энэ нь олон зохиолчдын судалгааны сэдэв байсан тул бараг л хөндөөгүй. 1922 онд ЗСБНХУ-ыг байгуулах асуудал, орон нутгийн үндсэрхэг үзлийн асуудал, түүнтэй тэмцэх - энэ бүгдийг Оросын асуудлаас илүү нарийвчлан судалж үзсэн бөгөөд энэ нь түүхэн газрын зураг дээр бараг хоосон газар хэвээр байна. Энд бидний хийх ёстой зүйл бол үндэсний улс төрийн талаар мэддэг зүйлийг Үндэсний большевизмын хөгжилтэй уялдуулах явдал юм.
Хувьсгалын эхэн үеэс эхлэн "үндэсний коммунизм" гэсэн ерөнхий нэрийн дор нэгдэж болох хэд хэдэн үндэсний бүс нутагт хөдөлгөөнүүд гарч ирэв. Нэг талаараа эдгээр хөдөлгөөнүүд нь үндэсний большевизмтэй төстэй байсан ч нөгөө талаар тэднээс эрс ялгаатай байв. Эдгээр нь коммунист үзэл суртлыг чухалчилдаг зүүний радикал үндсэрхэг хөдөлгөөнүүд байв. Эдгээр хөдөлгөөний тэргүүлэх судлаачдын нэг Ричард Пайпс хэлэхдээ, үндэсний коммунистууд нь коммунист эдийн засгийг бий болгох нь үндэсний дарангуйллыг автоматаар устгахад хүргэнэ гэсэн итгэлээр хувьсгалд нэгдсэн радикал үзэлтэй хүмүүс байсан гэж тэмдэглэжээ. Хэрэв үндэсний большевикууд коммунизмаас хувьсгалт үйл явцын цаг хугацааны явцад алга болох ядаргаатай түр зуурын нэмэлтийг олж харсан бол үндэсний коммунистууд үүнийг хувьсгалт үйл явцын гол үнэ цэнэ гэж үздэг байв.

Цаашлаад үндэсний большевизм нь үндэсний хямралд орсон эзэнт гүрний эрх ашгийг хамгаалж байв. Тэр бол түүний амьд үлдэх хэрэгсэл байсан. Үндэсний коммунизм бол дөнгөж хөл дээрээ боссон, хувьсгал нь эх баригч болсон залуу үндэстнүүдийн зэвсэг байв.
Үндэсний большевизм ба үндэсний коммунизм хоёулаа ижил үйл явцын өөр талууд байсан - шинэ нийгмийн тогтолцоонд үндэсний хүрээлэн буй орчны дарамт шахалт. Гэвч ялалт байгуулсан Үндэсний большевизмаас ялгаатай нь Үндэсний коммунизм ялагдсан. Хамгийн хурц мөргөлдөөнүүдийн нэг нь түрэг үндэстний коммунизмаас үүдэлтэй юм. Энэ нь Татарын коммунист Султан-Галиевийн нэртэй холбоотой юм. 1919 онд тэрээр Оросын большевикуудын эхлүүлсэн дэлхийн ангийн тэмцэл колоничлолын ард түмний хувь заяаг өөрчилнө гэдэгт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв. Түүний бодлоор хөгжингүй орнуудын пролетариат колоничлолын ард түмэнтэй харьцуулахад давуу байдлаа хадгалах сонирхолтой хэвээр байна.
Аж үйлдвэрийн орнуудын эрх мэдлийг пролетариар булаан авах нь колончлолын ард түмний хувьд зөвхөн эзэн солигдох болно. Эхлээд Султан-Галиев үүнийг зөвхөн барууны орнуудын пролетариаттай холбосон боловч хожим нь үзэл бодлоо Орос руу шилжүүлэв.
Хэрэв олон оросуудын хувьд NEP нь Оросын үндэсний сэргэн мандалт найдварыг төрүүлсэн бол Султан-Галиевийн хувьд энэ нь олон улсын коммунизмд итгэх итгэл найдвараа алдаж, хөгжингүй орнуудын пролетариат колоничлолын ард түмнийг чөлөөлж чадна гэсэн итгэлийг алдсан явдал байв. Учир нь түүний хувьд NEP нь олон оросуудын нэгэн адил 1917 оноос өмнөх нөхцөл байдалд эргэн орох эхлэл байсан юм.

Нам нь Оросын үндсэрхэг үзэлтэй сээтэгнэж байгаад жигшин зэвүүцэхгүй байхын аргагүй байсан бөгөөд энэ нь түүний хувьд тус улсад өмнөх үндэсний харилцаагаа сэргээх гэсэн утгатай байсан нь 1921 онд "Үндэстнүүдийн амьдрал" номонд нэрээ нууцалсан мэдэгдлээс харагдаж байна. Султан-Галиев колоничлолын ард түмэнд Оросын ноёрхлыг сэргээхийг, тэр ч байтугай коммунист дүрд хувирахыг эрс үгүйсгэх хөтөлбөрийг санал болгож байна. Тэрээр аж үйлдвэржсэн орнуудад колони, хагас колоничлолын дарангуйлал тогтоох, барууны элементүүд давамгайлсан Гуравдугаар Интернационалыг эсэргүүцсэн колоничлолын орнуудын Интернационалыг бий болгохыг санал болгож байна. Нэмж дурдахад тэрээр лалын шашинтай Зөвлөлтийн бүгд найрамдах улс, лалын коммунист нам байгуулахыг шаардаж байна.
Султан-Галиев 1923 оны 4, 5-р сард Сталины тушаалаар баривчлагдсан. Сталин түүнийг урвагч гэж заажээ. Султан-Галиев бол хувьсгалын дараа баривчлагдсан анхны хариуцлагатай коммунист ажилчин байсан бөгөөд Сталин энэ баривчилгааг санаачлагч, мөн Түрэгийн үндэсний коммунизмыг ялах санаачлагч байсан юм.
Тэрээр мөн Гүржийн үндэсний коммунизмыг ялахад хүргэсэн. 1921 оны 5-р сард Гүрж РСФСР-тай гэрээ байгуулж, тусгаар тогтносон улс гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн боловч энэ гэрээ цаасан дээр үлджээ. Гүржийн коммунист засгийн газар хууль тогтоомжоо баталмагц Москвад байсан Сталин, Оржоникидзе болон бусад оросжсон гүржүүд Гүржийн эсрэг жинхэнэ кампанит ажил эхлүүлэв. Эдгээр хуулийн дагуу Гүржид Гүрж бус хүмүүс оршин суух, Гүрж болон Гүрж бус хүмүүсийн гэрлэлт их хэмжээний татвараар хязгаарлагдаж байв.
Гүржийн асуудал 1922 оны сүүл - 1923 оны эхээр гол асуудлын нэг болжээ. Ленин Гүржийн үндэсний коммунистуудыг өмгөөлж, шинээр байгуулагдсан ЗСБНХУ-ыг татан буулгах нь зүйтэй гэсэн асуудлыг хүртэл тавьжээ. Гэвч түүний тэтгэвэрт гарсаны ачаар Гүржийн "үндэсний хазайлт" бүрэн ялагдаж, Гүржийн хуучин удирдлагыг бүхэлд нь Гүржээс гаргаж, тус улсын янз бүрийн хэсэгт илгээв.
Хамгийн хүчирхэг, одоо цорын ганц үндэсний коммунизм хэвээр үлдсэн - Москва хувьсгалын эхний жилүүдэд байнга тулалдаж байсан Украин.
1920 оны 12-р сард РСФСР, Украйн хоёр Украиныг тусгаар тогтносон улс гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэрээ байгуулсан боловч энэ гэрээ цаасан дээр үлджээ. 1922 оны 5-р сард Украины засгийн газар РСФСР нь Украины нэрийн өмнөөс олон улсын харилцаанд оролцсоныг эсэргүүцэж албан ёсоор эсэргүүцлээ илэрхийлжээ.

1922 оны 12-р сард ЗСБНХУ байгуулагдсаны дараа Украины статус тасралтгүй буурсаар байв. Украины үндэсний коммунизмын нэрт төлөөлөгч Скрипник Султан-Галиевийг өмөөрч шууд бусаар ярьж, Төв Хорооны хурал дээр түүний хэргийг үндэсний тэгш бус байдал байгаагийн эрүүл бус шинж тэмдэг гэж хэлж байсан бөгөөд үүнийг бүрэн үгүйсгэхийн тулд Ийм тохиолдол гарвал энэ тэгш бус байдлыг арилгах ёстой. 1925-1926 онд Украинд үндэсний коммунизм руу дайрах шинэ шинж тэмдэг илэрсэн. Энэ нь хэтрүүлсэн гэх зүйлийг шүүмжилж байгаагаар илэрдэг. Мордехай Алтшулерийн анхаарлыг татдаг шиг урьд өмнө нь асууж байгаагүй украинчлах.
Үүний шалтгаан нь Украины ЗХУ-ын Боловсролын Ардын Комиссар Шумскийн гаргасан санаачилга байсан бөгөөд тэрээр Сталинтай ярилцахдаа тус бүгд найрамдах улсын төр, соёлын амьдралыг украинчлахыг нэмэгдүүлэхийг шаардаж, тус бүгд найрамдах улсын одоогийн удирдлагыг буруутгаж байсан юм. Каганович, Украинчлахаас зориудаар сэргийлж байна. Шумский зөвхөн Украинчууд бүгд найрамдах улсын тэргүүн болохын тулд Украины удирдлагад хувийн халаа сэлгээ хийхийг санал болгов. Үүний хариуд Сталин Каганович болон Украины Коммунист намын (большевикуудын) төв хорооны бусад гишүүдэд захидал илгээв (1926 оны 4-р сарын 26). Шумскийн хэд хэдэн тезистэй санал нийлж, Сталин түүнийг ялангуяа Шумскийн ихэнх саналыг батлах нь Украин дахь Оросын ажилчдын дунд Украйны эсрэг шовинизм үүсгэж, тэдэнтэй холбоотойгоор украинчлах хэлбэр болно гэж буруутгав. үндэсний дарангуйлал. Сталин Украины сэхээтнүүдийг Оросын эсрэг үзэл бодолтой гэж буруутгав. Түүний гол жишээ бол Украины коммунист зохиолч Хвилевой байсан бөгөөд тэрээр "Оросжилтыг яаралтай устгахыг" шаардсан. “Баруун Европын пролетариуд болон тэдний коммунист намууд Москвад, олон улсын хувьсгалт хөдөлгөөн, ленинизмын энэхүү цайзыг өрөвдөж байхад, Баруун Европын пролетариуд Москвад далласан тугийг биширсэн харцаар харж байхад” гэж Сталин эгдүүцэв. Украины коммунист Хвилевойд Украины удирдагчдыг Москвагаас "аль болох хурдан зугтахыг" шаардахаас өөр Москвагийн талд хэлэх үг алга. Үүнийг интернационализм гэдэг!
1926 оны 6-р сарын 2-6-нд Коммунист намын (б)У-ын Төв Хорооны өргөтгөсөн хурал Украинчлах явцад гарсан алдааны асуудлаар болж, бид үндэсний асуудлаарх бодлогын ерөнхий өөрчлөлтийн тухай ярьж байгааг баталгаажуулав. , 6-р сарын 9-нд Беларусь улсад сэхээтнүүдийн дундах ажилд зориулсан ижил төстэй пленум болов. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь хязгаарлагдмал бөгөөд шийдвэрлэх шинж чанартай хэвээр байгаа тул 1927 онд ижил Хвилевой Сталиныг буруутгасны хариуд "нэг улсад социализм" гэсэн лоозонг илчилсэн баатар бүсгүйг шинэ романдаа гаргаж чадсан хэвээр байв.

Оросын нэгэн сэхээтний тухай ярихдаа тэрээр түүнийг үндэстний өөрийгөө тодорхойлох тухай дур зоргоороо ярьдаг, гэхдээ өөрсдийнхөө "устрялизм" -ийг анзаардаггүй "Петлюризм" -ийг хаа сайгүй хардаг "интернационалистууд"-д харьяалагддаг гэж буруутгаж байна.
Түрэг, Гүрж, Украины үндэсний коммунизмын зэрэгцээ Еврейн үндэсний коммунизм ч бас анхаарал татах ёстой. Барух Гуревич үүнийг Поалей Сион намын хүрээнд хааж байгаа боловч еврей үндэстний-коммунист үзэл илүү өргөн тархсан байсан бололтой. Үүнтэй холбогдуулан зарим еврей намын ажилчдын дунд байсан сэтгэл хөдлөлд "үндэсний-большевизм" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь сонирхолтой юм.
Коммунист хөдөлгөөний үндэсний чиг хандлагатай зэрэгцэн үндэсний захад сөрөг үйл явц ажиглагдаж байна: шинээр бий болсон Зөвлөлтийн бүгд найрамдах улсуудын үндэсний шинж чанарыг үндсэрхэг үзэлтнүүдийн нэг хэсэг хүлээн зөвшөөрөх. Хэрэв Оросын үндэсний большевизмд эсрэгээрээ үндэсний хөдөлгөөний хүрээнд эхлээд большевизм руу чиглэсэн хөдөлгөөн үүсч, дараа нь Коммунист намын дотор эсрэг үйл явц өрнөдөг бол бүгд найрамдах улсад дэг журам өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь маш тодорхой юм, учир нь тэнд хувьсгал өрнөдөг. Урвуу дараалал: Нөхцөл байдалд эхлээд үндэсний сэргэн мандалт большевикуудын устгасан үндэсний дэглэмүүд ирдэг бол Орост хувьсгал эхэндээ Оросын үндэсний сүйрлийн шинж тэмдэг дор явагдсан.

Орос бус үндсэрхэг үзэлтнүүдийн эдгээр сөрөг хөдөлгөөнийг Сменовеховизм гэж нэрлэж эхэлсэн боловч Оросын үндэсний большевизмтэй ижил төстэй байдал нь эдгээр хөдөлгөөний шууд эсрэг утгыг бүрмөсөн бүрхэв. Большевик удирдагчид үүнийг зориудаар ашигласан. Тиймээс С.Орджоникидзе Гүрж, Арменийн сэхээтнүүдийн дунд сменовехизм ажиглагдаж байсан гэж нотолсон."3 Гүржид түүнийг оросжсон гүржийн хувьд агуу гүрний Оросын ашиг сонирхолд үйлчилсэн гэж илт буруутгаж байсан тул Сменовехизмын утга учрыг бууруулах нь түүний хувьд чухал байв. ЗХУ-ын засгийн газартай хамтран ажиллах ерөнхий санаа Украйны зарим үндэсний удирдагчид, тухайлбал М.Грушевский буцаж ирсэн тухай баримтад үндэслэсэн "Украины удирдлага солигдсон" тухай Зөвлөлтийн эх сурвалжийн мэдэгдэл, эсвэл 1920 онд Украйны засгийн газарт орох В.Винниченког яг үүнтэй адил үнэлэх ёстой.
Дотоодын Оросын үндэсний коммунизмын хувь заяаг битүүмжилсэн. Тэрээр үндэсний большевизм хүчирхэгжсэнээр ялагдсан боловч Сталиныг нас барсны дараа дахин босчээ.
Гадаадын коммунист намуудын үндэсний коммунизмын нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байв. Үүнтэй тэмцэх боломжтой байсан ч Украин, Гүржийн үндэсний коммунистууд шиг устгах боломжгүй байв.
Бидний аль хэдийн мэддэг Лауфенберг, Вольфхайм нарын "Үндэсний большевизм" нь Оросын эсрэг шинж чанартай болсон.
Устрьяловын хувьд энэ нь хамаагүй болсон, учир нь тэр үндсэрхэг үзэлтнүүд ба коммунистуудын хамтын ажиллагааны санаанаас өдөөгдсөн юм.
Гамбургийн коммунистууд жишээлбэл, Интернационал бол Оросын империалист ноёрхлын хэрэгсэл байсан гэж маргаж байв. Үүнтэй холбогдуулан 1920 оны 8-р сард Коминтерний II конгресс Германы коммунистуудад захидал илгээжээ.
"Германд өөрөө" гэж "Вольфхайм, Лауфенберг нар чамайг коммунизмаас холдуулахын тулд бүхнийг хийж байна. Тэд Оросын пролетариатын дэлхийн капитализмын эсрэг хийсэн хүчирхэг, баатарлаг тэмцлийг Оросын коммунист намын эрх баригчдын дэлхийн ноёрхлын төлөөх тэмцэл гэж гүтгэж байна. .. Тэд "Германыг Оросын захын улс болгон өөрчлөхийг" үгүйсгэж байгаагаа зарлаж, Германы пролетариуудыг хувьсгалт үүргээс нь сатааруулахыг оролдож байна.
Коминтерний IV конгресс дээр олон улсын байдлын тухай илтгэлдээ Радек Оросын төрийн ашиг сонирхлын хэрэгсэл болох Коминтерн рүү халдахаас өөрийгөө хамгаалж: "Оросын пролетари улсын ашиг сонирхол бол Оросын пролетариатын эрх ашиг юм. төрийн эрх мэдлийн хэлбэрээр” гэж бичжээ.
Германы үндэсний коммунизмыг зохион байгуулалттай хөдөлгөөн болгон тухайн үеийн хүчирхэг Коминтерн дарж байсан. Гэхдээ дотоодын Оросын үндэсний коммунизм шиг дайны дараах үе, ялангуяа 1948 оноос хойш ЗСБНХУ, Югославын хоорондын завсарлагааны дараа дахин гарч ирэв. Өнөөдөр дэлхийн коммунизм нь коммунист улс орнууд, засгийн эрхэнд байдаггүй намуудын нэг блок, лагерь байхаа больсон. Өчүүхэн боломжийн үед тэд бие биетэйгээ дайсагналцдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хэмжээнд хүрч болзошгүй юм.
Коммунизм нь засгийн эрхэнд гарсан даруйдаа үндэсний коммунизм болох хандлагатай байдаг. Энэ бол коммунист хөдөлгөөний түүхэн хувь заяа бололтой. Хорьдугаар онд Зөвлөлт Орос дахь Оросын үндэсний большевизм ба захын үндэсний коммунизмуудын хоорондын харилцаа нь коммунист орнуудын ирээдүйн харилцааны прототип болж хувирав.

1 12-р их хурал... Гүржийн коммунистуудыг хавчиж хавчиж байсныг засгийн газрын өөрчлөлтийн өсөлттэй холбосон Махарадзегийн их хурал дээр хэлсэн үгийг бас үзнэ үү.

1. Бидний бүтэлгүйтлийн үндэс

Өнгөц харахад сүүлийн жилүүдэд эх оронч сөрөг хүчин алдагдаж байгаа нь тактик, улс төрийн хэрэгжилт, нийгмийн онцлогтой холбоотой. Үзэл суртлын түвшинд бүх зүйл ойлгомжтой, ойлгомжтой, зөвхөн хууран мэхлэлт, дотоод дайсны заль мэх (тавдугаар багана), барууны хүчирхэг дэмжлэг, хүмүүсийн онцгой тэнэглэл нь орософобуудад байнга тусалдаг гэсэн хуурмаг зүйл байдаг. ялалтын дараа ялалт.

Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш гэдэгт би итгэлтэй байна. Түүнээс гадна энэ нь огт тийм биш юм. Үндэсний болон коммунист хүчний ялагдал нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь түүхэн болон үзэл суртлын гүн үндэстэй бөгөөд удирдагчдын энгийн эгэл жирийн байдал, олон түмний идэвхгүй байдал, дайсны хүч чадалд буулгаж болохгүй. Бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг.

2. Улаан хүрэн биш, ягаан цайвар

Эх оронч сөрөг хүчнийг нэгэн цагт "улаан бор" гэж нэрлэдэг байсан нь коммунист болон үндсэрхэг үзлийн элементүүдийг хослуулж байгааг онцолжээ. Энэ нэр нь юуны түрүүнд зөвхөн доромжлолыг харсан эх орончдыг цочирдуулсан. Энэ бол ач холбогдолтой юм. Бараг хэн ч улаан хүрэн өнгөтэй болсонгүй. Улаанууд байсан, цагаан байсан, бүр бор байсан (гэхдээ эдгээр нь чамин юм). Гэвч улаан хүрэн нь байгаагүй. Проханов хэзээ нэгэн цагт "улаан-цагаан" гэсэн нэр томъёог санал болгосон - энэ нь илүү нарийвчлалтай байсан ч бас ойлгоогүй юм.

Тийм ээ, сөрөг хүчний социалист, эх оронч үзэл хосолсон нь илт. Гэвч улс төрийн түвшинд энэ нөхцөл байдал нь нэлээд зохиомол, прагматик хүчний холбоогоор илэрхийлэгдэж байсан бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч үзэл суртлын синтезийн боломжийн талаар огт бодоогүй байв. Баруун, зүүний улстөрчид (жишээлбэл, Холбооны татварын албанд) зөвхөн прагматик зорилгоор нэгдэж, холбоотнууддаа үзэл суртлын өчүүхэн ч өрөвдөх сэтгэлийг мэдрэхгүй байв. Коммунистууд коммунист хэвээр үлдсэн бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн Зөвлөлтийн үеийн Брежневийн хувилбарт (Нина Андреева, чамин сталинистууд гэх мэт гадуурхагдсан дурсахуйгаас бусад). Баруун - монархистууд, нео-Ортодокс, үндсэрхэг үзэлтнүүд гэх мэт. - тэдэнтэй шууд түүхэн холбоогүй, хувьсгалаас өмнөх бүтцийг эвгүй сэргээж, бүрэн хиймэл формац байсан. Түүгээр ч барахгүй ижил улстөрчид үзэл сурталд бараг хайхрамжгүй ханддаг, улс төрийн амьдралын эхний жигүүрт байр сууриа эзлэхийг эрмэлздэг нэгдсэн сөрөг хүчинд байнга цуглардаг (тэдний нэр аманд үлдсэн). Тиймээс "улаан" нь "ягаан", "бор" нь огт "хүрэн" биш, харин бага зэрэг "цагаан", "цайвар" өнгөтэй байв.

Үүний зэрэгцээ сөрөг хүчний бүтцийн нэг чухал онцлог байсан. Энгийн эх орончдын түвшинд энэ нь нийгэм, үндэсний эрэлт хэрэгцээ, үзэл санааны нэгдмэл байдлын тод мэдрэмжийн тухай байсан бөгөөд удирдагчид эсрэгээрээ зарчимгүй прагматизмаас үзэл суртлын бүлэглэл рүү байнга үсэрч байв. Энгийн эх орончид үнэн хэрэгтээ яг "улаан хүрэн" байсан бөгөөд удирдагчид нь илүү тодорхой бус, заримдаа өөрсдөдөө ойлгомжгүй сүүдэртэй байв. Жишээлбэл, Сергей Бабурины үзэл суртлын тэргүүлэх чиглэлүүд нь ангиллыг огт үгүйсгэдэг. Гэхдээ тэдний өвөрмөц байдлаасаа биш, харин бүрэн илэрхийлэгдээгүй, бултсан, болгоомжлолынхоо ачаар... Эх оронч үзэл нь синтезийн оронд прагматик, зохиомол холбоо байсан юм. Түүгээр ч барахгүй санаа бодлын түвшинд бүх зүйл туйлын ядуу харагдаж байв.

3. Найдваргүй Брежневизм

Ягаан өнгөтүүдийг (илэн далангүй янз бүрийн түвшинд) Брежневийн танил загварууд (ОХУ-ын Коммунист Намд яг сэтгэл, хэв маягаар хуулбарласан) удирдан чиглүүлсэн, эсвэл заримдаа үндэсний өрөвдөлтэй байдаг Европын социал ардчиллын загварыг давтдаг байв. бас харь гаригийнхан биш (Францын социалист Чевенман). Үүний зэрэгцээ ЗСБНХУ-ын задралыг зөвхөн "хар хүчний заль мэх" гэж тайлбарласан бөгөөд энэ нь мондиалистууд ба "тав дахь багана" (ихэвчлэн зүгээр л "еврейчүүд") гэсэн утгатай байв. Энэ албан тушаалын хамгийн тохиромжтой жишээ бол ЗСБНХУ-д бүх зүйл эмх цэгцтэй байсан, хэрэв Яковлев, Арбатов нар байгаагүй бол улс орон цаашдаа цэцэглэн хөгжинө гэдэгт итгэлтэй хэвээр байгаа Егор Лигачев юм.

Энэ логик нь туйлын хариуцлагагүй юм. Их гүрний сүйрлийн талаарх дүн шинжилгээ хийхдээ ийм анхдагч тайлбараар хязгаарлаж байгаа хүмүүс түүхийн өнөөгийн үе шатыг анхан шатны түүхэн ойлголт, ойлголтоос бүрмөсөн хоцрогдсоныг харуулж байна. Зөвлөлтийн хожуу үеийн загвар ба Европын социал ардчилал нь "улаантай" маш хол харилцаатай байдаг. Аливаа (хамгийн жигшүүртэй) социалист тогтолцоо нь капиталистаас илт давуу талтай байсан ч гэсэн гол санааг мартаж болохгүй - хэрэв социалист систем унасан бол энэ нь удаан хугацааны (магадгүй, магадгүй далд) өвчин туссан байх ёстой. , ялзрал, доройтол. Брежневизм рүү буцах нь өвчин нь үхэлд хүргэсэн эрхтэнд мэс засал хийлгэж (амжилттай байсан ч) цогцсыг амилуулахтай адил боломжгүй юм. Харин өнөөгийн коммунистууд нэг бол үнэнч шударга байвал үүнийг ойлгохгүй байна, эс бөгөөс олны дурсах сэтгэлийг элэглэн далимдуулж, үнэн хэрэгтээ мондиализмтай тайвнаар амьдардаг социал-демократ үзэлтэй жирийн парламентын нам болох гэж зүтгэж байна. болон либерализм.

Тиймээс одоогийн "ягаан" нь ямар ч ноцтой эерэг загвар, тэр ч байтугай нэгдмэл үзэл суртлын үзэл баримтлалгүй байна. Дум дахь ОХУ-ын Коммунист намын гишүүдийг ажиглах нь аймшигтай дүгнэлтэд хүргэдэг - эдгээр хүмүүс шинэчлэлийн үеэр алдагдсан нийгмийн албан тушаалд буцаж очихоос бусад бүх зүйлд ихээхэн хайхрамжгүй ханддаг.

4. Найдваргүй хаант засаглал

Нөхцөл байдал "баруун", "цагаан" ("цайвар") хүмүүсийн дунд гунигтай биш юм. Энд нэг бол маскрад (казакууд, дэслэгч нар, тугнууд), эсвэл цэвэр Зөвлөлтийн шизофрени, хариуцлагагүй антисемитизм (үнэндээ юуг ч тайлбарлаж чадахгүй), эсвэл үнэн алдартны-монархистуудын үг хэллэгээр амтлагдсан эртний хар зуугууд юм. задран унасан гүн гүнзгий түүхэн шалтгааныг харгалзан үзэх нь өнөөгийн коммунистуудын нэгэн адил ЗХУ задран унасны үндсэн шалтгааныг харгалздаггүй. Мөн эерэг хөтөлбөр байхгүй, уриа лоозонг үзэл суртал болгон харуулж, маргааныг сэтгэл хөдлөлөөр сольсон. Фашистуудын талаар хэлэх зүйл алга, ихэнхдээ тэд зүгээр л галзуу цагдаа эсвэл тэнэг өсвөр насныхан байдаг. Үүний зэрэгцээ манай "фашистууд" өөрсдийгөө хэт барууны үзэлтнүүд гэж ихэвчлэн ойлгодог. Тэд туйлын антикоммунизм, шовинизмээрээ ялгагдана.

5. Дунд зэргийн нянгийн нян дарга нарт халдварлажээ

Нэгдсэн сөрөг хүчний хоёр тал бүрт эерэг, уялдаа холбоотой үзэл баримтлал байхгүй байгаа нь нэгдмэл байдлын түвшинд нэг нь байхгүй болоход хүргэдэг. Бүрхэг, хариуцлагагүй, дунд зэргийн, дуусаагүй хоёр хэлбэр нийлж, бүр аймшигтай, муухай зүйл болж хувирдаг. Эдгээр нь улаан хүрэн биш, харин тэдний элэглэл юм. Ихэнх эх оронч удирдагчдын онцлог шинжийг харуулсан биологийн гүн доройтлын ул мөр нь зургийг бүрэн төгс болгодог.

Ийм иж бүрдэлтэйгээр ухаалаг, түүхэн ухамсартай, үзэл суртлын хувьд хөгжсөн, нэгдмэл дайсныг ялна гэдэгт нухацтай найдаж болох уу?

Мэдээж хувь хүнийхээ хувьд Оросын либералууд эх оронч байхаас холгүй. Харин барууныхан тэдний өмнөөс боддог. Энэ бол ноцтой, эдгээр нь олон зуун шинжилгээний төвүүд, олон сая доллар, АНУ-ын засгийн газар, НАТО-гийн удирдлагын бүтцийн дэмжлэг юм. Ийм байхад тэр тусмаа ямар чадамжгүй хэрнээ эрх мэдэл, алдар хүндэд шунасан бүрэлдэхүүн улс төрийн эсрэг туйлд байрлаж байгааг бодоход тэр бүр тэнэг хүн ч улс орныг сүйрүүлж чадна.

Эх орончдын бүтэлгүйтэл нь одоо ч, өмнөх үе ч биш, ирээдүйн үе шатанд ч, юуны түрүүнд үзэл суртлын шалтгаантай байсан, бий, байх ч болно.

Нэгэн тэгш бус үзэгдлийг би эртнээс анзаарсан: эх орончдын үдэш, жагсаал цуглаан дээр танхимд сууж буй энгийн эх орончид тайзан дээр гарч, "хоньчин" болж байгаа хүмүүсээс хамаагүй ухаалаг, гүн гүнзгий, илүү бэлтгэлтэй байдаг гэсэн мэдрэмжээс зайлсхийх боломжгүй юм. Үзэгч бүр илүү ухаалаг байдаг гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, энэ үнэн биш. Гэхдээ эгэл жирийн эх орончид бүгдээрээ дарга нараас илүү эрүүл, цэвэр бүхнийг мэдэрч, ойлгож байна. 91-92 онд миний анзаарсан энэ гаж үзэгдэл аажмаар улс төрийн удирдагчдаас массыг бүрмөсөн холдуулахад хүргэсэн. Үл ойлголцлын хана үүсэв. Эхний баатарлаг үе шатанд (1993 оны 5-р сард Останкиногийн бүслэлт, Цагаан ордны хамгаалалт) тодорхойлсон органик эв нэгдэл, эв нэгдэл, бодол санаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал аажмаар хайхрамжгүй байдал, ядаргаа, харийн байдалд оров. Олон хүн үүнийг хэд хэдэн ялагдал, бодит ялалтын бүрэн дутагдалаас болж ядаргаа, сэтгэлийн хямрал гэж тайлбарладаг. Үнэн хэрэгтээ үзэл суртлын хоосон орон зай, нийлэг ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлж, албажуулах чадваргүй байдал аажмаар үр дүнд хүрч байна. Ирээдүйд эдгээр үйл явц улам бүр эрчимжих болно. Энд гайхамшгийг хүлээх хэрэггүй. Лебедийн төлөө санал өгөх, ОХУ-ын Коммунист намд үндэслэлгүй итгэл найдвар тавих, ЛДПР-ын өөдрөг үзэл болон бусад, бүр илүү гамшигт төслүүдэд урам зориг өгөх зэрэг үхлийн алдаанууд буурахгүй, харин улам бүр нэмэгдэх болно.

Үзэл суртлын асуудал бол гол, гол асуудал юм. Тэр бол бүхэл бүтэн эх оронч сөрөг хүчний гол түлхүүр юм. Үүнийг хэчнээн өгөөмөр, өөдрөг үг хэлсэн ч Оросын түүхийн үйл явцыг үл тоомсорлодог, хувийн болон бүлгийн ашиг сонирхол нь үндэстний хувь заяанд сүүдэрлэдэг хүн л үүнийг үгүйсгэж чадна.

6. Өөр хувилбарыг хаанаас хайх вэ?

Цаг үеийн шаардлагад нийцсэн цорын ганц хариултыг баруун, зүүн, нийгмийн болон үндэсний чиг хандлагыг бодит бөгөөд гүн гүнзгий нэгтгэн нэгтгэх чиглэлээс хайх ёстой.

Үүний зэрэгцээ, бид 30-40-өөд оны Төв Европын түүхэнд биш, харин өөрсдөө ийм синтезийн чухал үе шатуудыг хайх хэрэгтэй.Жишээ нь, 19-р зууны дунд үе - 20-р зууны эхэн үеийн нөхцөл байдал руу эргэж, Хувьсгалын өмнөх эрин үед бид хүссэн синтезийн шаардлагыг бүрэн хангасан улс төр, үзэл суртлын чиг хандлагын бүхэл бүтэн спектртэй бараг тэр даруй тулгардаг. Хувьсгалын төлөвшсөн үзэл суртлын орчны тухай ярьж байна. Большевикууд одоохондоо энд гол хүч байгаагүй нь чухал юм. Оросын хувьсгал нь нийгмийн утопизм ба Оросын Мессиагийн хувь заяанд итгэх итгэл гэсэн хоёр нийтлэг хандлагыг хуваалцдаг асар том үзэл санаа, намууд, дугуйлан, салонуудаас эрч хүчээ авчээ. Михаил Агурский "Үндэсний большевизмын үзэл суртал" номондоо Декабрист, Славофиль, Народник, Социал Демократууд, Сэтгүүлчдийн сэтгэгчид рүү нэгэн зэрэг буцаж очсон уг чиг хандлагын удмын бичгийг гайхалтай бүтээжээ. Мөнгөн эрин үе, социалист хувьсгалчид, эцэст нь большевикуудад.

Энэ урсгалын нэр нь Үндэсний большевизм юм.

Өөрийгөө болон түүний сэтгэлгээтэй хүмүүсийг ийм нэрээр дуудаж байсан түүний хамгийн алдартай төлөөлөгч бол Николай Устрялов байв. Анхандаа цагаантнуудын талд орж Колчакийн засгийн газарт өндөр албан тушаал хашиж байсан тууштай үндсэрхэг үзэлтэй Кадет намаас гаралтай Устрьялов большевикуудын засгийн газрын үндэсний шинж чанар, цагаантны үйлсийн үндэстний эсрэг, Атлантист үзэл санааг маш хурдан ойлгожээ. Цөллөгт байхдаа Харбин хотод энгийн номын санчаар ажиллаж байхдаа Устрьялов Зөвлөлт Орост болон түүнийг орхисон хүмүүсийн дунд үзэл бодлоо сурталчилж байв. Тэрээр Оросын үзэл суртлын байдалд асар их нөлөө үзүүлсэн "Сменовеховство" хөдөлгөөнийг үндэслэгч байв. Устрьяловтой холбоотойгоор эхлээд Троцкий, Зиновьев-Каменев-Сталин хоёрын хооронд, дараа нь Сталины эсрэг Зиновьев-Каменев-Бухарин хоёрын хооронд нам доторх маргааны үеэр байр сууриа тодорхойлсон.

Үүнтэй төстэй хөдөлгөөн Германд 20, 30-аад онд байсан. Өргөн утгаараа үүнийг Консерватив хувьсгал гэж нэрлэж, Освальд Шпенглер, Мартин Хайдеггер, Эрнст Юнгер, Артур Мюллер ван дер Брук, Херман Вирт зэрэг гайхалтай сэтгэгчид төлөөлж байв. Гэвч түүний зүүн жигүүр нь үнэн хэрэгтээ үндэсний-большевик байсан бөгөөд удирдагч нь гайхамшигтай улс төрч, публицист Эрнст Никиш байв. Никиш 1932 онд "Гитлер бол Германы хувьд муу хувь тавилан" хэмээх зөгнөлийн ном бичсэн бөгөөд хэрэв үндэсний социалистууд засгийн эрхэнд гарвал удахгүй болох сүйрлийн шалтгааныг гайхалтай ухааралтайгаар заажээ. Тэрээр арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, антикоммунизм, славофоби болон англо-саксонуудтай эв нэгдэл, капиталист хандлага зэрэг нь хамгийн буруу алдаа гэж үзсэн. Тэр зуу дахин зөв болсон. 1937 онд нацистуудад олзлогдож, бүх насаар нь хорих ял оноожээ.

Гэхдээ зөвхөн эдгээр түүхэн үндэсний большевикууд энэхүү үзэл суртал, үзэл суртлын чиг хандлагыг илэрхийлдэг. Энэ нь илүү өргөн, олон янз байдаг. Устрялов, Никиш нар зөвхөн ерөнхийлж, системчилсэн байдлаар Орос, Германы үндэсний болон нийгмийн уламжлалыг тодорхойлсон хүчний үндсэн шугамуудыг нэгтгэсэн. Энэ синтезд Хомяков, Чаадаев, Герцен Аксаков, Леонтьев ба Бакунин, Мережковский, Ленин нар санал нэгджээ. Үндэсний большевизм бол зүгээр нэг улс төрийн хүчин биш, харин улс төрийн хүрээлэл, утга зохиолын хэвлэлээс хол давсан түүхэн арга, философийн сургууль, ертөнцийг үзэх үзлийн тавцан байв.

7. Үндэсний большевизмын зарчим

Үндэсний большевизм бол уламжлалт болон эхэндээ хувьсгалт, бослого, нийгмийн (зүүний) сэдлийг гүн үндсэрхэг үзэл, Оросын нууцыг, түүний өвөрмөц, парадокс хувь заяанд хязгааргүй хайраар хослуулсан Оросын цэвэр үзэл суртал юм. Түүхийн хувьд энэ чиглэл нь Романовуудын либерал-хүнд сурталт хаант засаглалд маш их шүүмжлэлтэй ханддаг байсан (Дашрамд дурдахад, славянофилууд өөрсдөө Петрийг үзэн ядаж, Оросын түүхийн Санкт-Петербургийн үеийг эрс шүүмжилдэг байсан). Шашны дараах синод сүм нь иргэний эрх баригчдад захирагддаг, дуулгавартай, албан ёсны бөгөөд ихэвчлэн хоёр нүүртэй байдаг нь эргэлзээ төрүүлэв.

Гэсэн хэдий ч үндэсний большевикууд болон тэдний өмнөх үеийнхэн үлгэр дуурайл болгон үздэг байсан нь барууны үзэл биш, "гэгээрсэн" Европ биш байв. Харин ч барууны орнууд болон түүнтэй холбоотой бүх зүйл гүнзгий дайсагналыг төрүүлэв. Эндээс, дашрамд хэлэхэд, капитализмыг үзэн ядах нь цэвэр барууны үзэгдэл байсан бөгөөд тооцогддог (Макс Вебер, Вернер Сомбарт нарын бүтээлийг үзнэ үү). Католик болон протестант шашинтнуудад барууны орнуудад хөгжсөн индивидуализмын философийн эдийн засгийн биелэл нь капитализмыг үндэсний большевизм гэж үздэг байв. Нийгмийн тогтолцоо болох социализмыг цэвэр уламжлалт Ортодокс, илүү өргөнөөр хэлбэл Евразийн нийгмийн тогтолцоо гэж үздэг байв. Баруун-Дорнодын сөрөг хүчнийг шашны (католик шашин + протестантизм + Францын гэгээрэл - Византизм, үнэн алдартны шашин) болон эдийн засгийн (капитализм - социализм) гэж үздэг байсан ч Үндэсний большевикуудын дэвшүүлсэн социализм нь догматикийн эсрэг, уян хатан, үндэсний үзэлтэй холбоотой байв. - шашны, ёс суртахууны, хийсвэр биш онолын сургаал. Пролетариатын дарангуйллын тухай диссертацийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Үүний оронд хөдөлмөрийн дарангуйлал, тэр дундаа тариачны хөдөлмөр, жижиг хувийн өмчийг хадгалах, ялангуяа хөдөө орон нутагт гэр бүлийг шүтэх, спартачуудын амьдралын хэв маяг, өөрийгөө золиослох ёс зүй, баатарлаг ёс суртахуун бий болсон. инерцийг даван туулах нь тогтоогдсон. Энэхүү үзэл суртлын баруун жигүүрийн хувилбарыг Бердяевын бичсэн Шинэ Дундад зууны онол, Мережковскийн ид шидийн-теократ утопиас олж болно. Зүүн сонголт нь Лавров, Михайловский, зүүн социалист хувьсгалчдын сургаал (хэдийгээр эдгээр асуудалд догматик ортодокс байхгүй байсан. Үзэл суртал нь нээлттэй, уян хатан, зөвхөн үндсэн хүчний чиглэлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг байсан. Ялангуяа, а Түүхэн үндэсний большевикуудыг Зөвлөлт засгийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг эрс үгүйсгэхэд хүргэж болох олон янзын шийдлүүд боломжтой байсан.) Хувьсгалыг үндэсний хэмжээнд, эх оронч үзлээр ойлгож байсан. Шинэ нийгэм, шинэ дэг журам нь оросын шинж чанартай байх ёстой - үндэсний, нэгэн зэрэг бүх нийтийн шинж чанартай байх ёстой бөгөөд энэ нь Оросын хүн болох Достоевскийн "Бүх хүн"-ийн хамгийн тохиромжтой зүйл юм. "Интернационализм" гэдгийг Оросын хувьсгалчид удаан хугацааны туршид яг ингэж ойлгодог байсан - космополит холимог биш, харин Оросын оюун санааны бүх хүн төрөлхтний ялалт гэж үздэг.

Үндэсний большевизм бол Оросын хувь заяаны бүх шалгуурыг хангасан бэлэн үзэл суртал юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр ЗСБНХУ-д давамгайлж байсангүй. Нарийн догматизм, хүнд суртал, мөнхийн тууштай, тэнэг дундын байдал урьдын адил бүх зүйлийг дотроос нь сүйтгэж, мушгин гуйвуулж, бусниулж байна. Шилдэг үзэл сурталчид, үндэсний большевизмын гэгээлэг оюун ухаан, хувьсгалын ялалтыг бэлтгэсэн суут ухаантнууд, большевикуудын үнэнч дэмжигчид харгис хэрцгийгээр устгаж, доромжилж, гишгэв. Бреж-невчлэр вэ оларын мэЬсулдарлары (бас мэЬсулдар вэ) мэЬсулдарлыг нэтичэлэри нэтичэдир. Тийм ч учраас эхлээд үзэл суртлынх нь оюун санааны эх сурвалжаас, дараа нь их улс орноосоо урвасан хожмын намын нөхдийн увайгүй хүнд суртал (сонгуулиар бидний саналыг биш) амттай алгадуулах ёстой. Консерватив хувьсгалын гэгээлэг санааг цуст, жигшүүрт элэглэл болгон хувиргасан нацистуудын нэгэн адил Зөвлөлтизм түүний амьдрал бэлэглэгч эх сурвалж руугаа нулимж, улмаар нуран унахаас өөр аргагүй юм.

Харин үндэсний большевизм үүнд хариуцлага хүлээхгүй. Үүний эсрэгээр, тэр бол үзэл суртлын хувьд төгс бус байр суурьтай хүн юм - депутатуудын зөвлөлийн дутагдал нь үндэсний большевик зарчмаас хазайсантай яг адилхан юм. Түүний сайн чанарууд нь үндэсний большевизмын шууд үр дагавар юм.

Өнөөгийн шатанд үндэсний большевизм туйлын хамааралтай байна. Үүний үндсэн зарчмууд энд байна:

1. Либерал капиталист тогтолцооны эсрэг, Атлантизмын эсрэг Баруун, АНУ болон түүний ноёрхлын хэрэгсэл болох НАТО, ОУВС гэх мэт. Энэ нь Орос дахь энэ үзэл суртлын бүх төлөөлөгчдийн эсрэг гэсэн үг юм.
2. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Романовын хаант засаглал, фарисай псевдо-сүсэг бишрэлийн эсрэг, "цагаан арьстнуудын" шинж чанар.
3. Мөн түүнчлэн орософобик барууны эрх мэдэлтнүүдэд сөрөг хүчнийг тарааж өгөхийн тулд системтэйгээр бууж өгч байгаа хүнд сурталтай депутатуудын зөвлөл (ялангуяа Брежневийн) болон түүний өнөөгийн өв залгамжлагчдын эсрэг.

Гурван дэлхийн үгүйсгэлтэй тэгш хэмтэй, гурван дэлхийн батламж байдаг. Үндэсний большевизм:

1. Оросын анхны зам, Оросын социализм, үндэсний язгуур үндэст үнэнч байх, Оросын түүхийн мөнхийн тогтмол байдал - хамтын үзэл, эвлэрэл, ашиг сонирхлын эсрэг, пан-хүмүүнлэг, империализм.
2. Эртний уламжлал, үндэсний соёл, Оросын эртний сургаалын "Москва - Гуравдугаар Ром" хэмээх үзэл санаа, үнэт зүйлс рүү буцах.
3. Баян ядуугүй нийгмийн төлөө, ахан дүүс, материаллаг тэгш байдлын төлөө, эв нэгдэл, шударга ёсны төлөө. Популистууд, коммунистууд, социалист хувьсгалчид, Оросын үндэсний анархистуудын нийгмийн үзэл санааны төлөө.

Энэ бол өнгөрсөн болон ирээдүйн аль алинд нь нээлттэй, эрин үе, түүхэн мөчөөс үл хамааран Оросын ард түмний түүхэн тогтмол байдалд нийцсэн өргөн хүрээ юм. Хэрэв та хүмүүсийг шашны бүлэглэл рүү хөтлөхгүй бол юу ч тайлбарлахгүй, хаашаа ч хүргэхгүй зохиомол, зөрчилтэй ойлголтуудыг тэдэнд тулгахгүй бол тэд аяндаа, органик байдлаар яг үүнийг сонгох болно. Энэ бол Оросын сүнсний үзэл суртлын тогтмол байдал юм. Үндэсний большевизм, Оросын өргөн ард түмний өрөвдөх сэтгэл байгаагүй бол Октябрийн хувьсгал хэзээ ч тохиолдохгүй, эзэнт гүрэн сүйрэхгүй байх байсан. Хэрэв коммунистууд үндэсний большевизмын амьд элементээ алдаагүй бол ЗХУ хэзээ ч нурж унахгүй, социализм дэлхий даяар ялалтын алхаагаа үргэлжлүүлэх байсан. (Мэдээж хэн нэгэнд саад учруулах хэрэгтэй, гэхдээ эдгээр нь нарийн ширийн зүйл юм - та бүгдэд сайн хандахгүй).

Завсрын, санамсаргүй, прагматик чиг баримжаатай удирдагчид - ертөнцийг үзэх үзэл бодолгүй хүмүүс, парвенус, сараачигчид, ажилгүй албан тушаалтнууд эсвэл үндэсгүй дэмий хоосон эхлэлүүд дээр эх орончдын бооцоо хэрхэн дуусахыг урьдчилан таамаглахын тулд та суут ухаантан байх албагүй. Оросын ёс заншил нь хангалттай оюуны чадавхигүй, хожуу Зөвлөлтийн үеийн сэтгэцийн залхууралд автсан бөгөөд Оросын гүн гүнзгий үзэл санаа болох үндэсний большевизмын сүнс, үсгийг мэддэггүй. Нэгдсэн сөрөг хүчин, Холбооны татварын алба, Руцкой хөдөлгөөн, Согласи хөдөлгөөн (эсвэл яг ямар нэртэй байсан) бүгд бүтэлгүйтсэн бөгөөд үүний үр дүнд илэн далангүй сионист Лебедэд (Чубайс, Радзиховскийн утсан хүүхэлдэй) санал өгсөн. ), хүч чадалгүй, тэнэг тэтгэвэр авагчид эсвэл порно одуудад дурлагч (Одесса захын ердийн луйварчин). Энэ нь ичмээр юм.

Бид зуу дахь удаагаа эхнээс нь эхлэх хэрэгтэй болно. Гэхдээ шинэ эхлэлээс. Бид бат бөх суурь дээр тулгуурлаж, Геркулийн хөдөлмөр, тэнэг ард түмэн, шоконд орсон сэхээтнүүдтэй хатуу, тэвчихийн аргагүй хөдөлмөрөөс айх ёсгүй. Тэгээд ҮЗЭЛ ЗҮЙ хамгийн түрүүнд байх ёстой.

Үндэсний большевизм.

Хэт том биш (10 мянган цэрэг), харин үндэсний большевикуудын идэвхтэй хөдөлгөөн нь Германы Веймар хотод мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээжээ. Германы үндэсний большевикууд "Либерализм ба Англосаксон ертөнцийн доройтол" -ын эсрэг ЗСБНХУ ба Германы нэгдэл, пролетари ба армийн дарангуйлал, Зөвлөлтийг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг байв.

Орчуулагчийн блог Оросын хамгийн ирээдүйтэй улс төрийн хөдөлгөөнүүдийн нэг болох зүүний үндсэрхэг үзлийн тухай түүхийг үргэлжлүүлж байна. Түүний гарал үүсэл нь Германд байдаг. Өмнөх нийтлэлд бид зүүний үндсэрхэг үзлийн сонгодог хувилбарын тухай, мөн ижил бичвэрт түүний илүү чамин хувилбар болох үндэсний большевизмын тухай ярьсан.

1919 онд тус улсад олон арван сайн дурын зэвсэгт корпусууд - "фрикорпууд" гарч ирэв. Тэднийг Рем, Гиммлер, Геринг, Г.Штрассер нар удирдаж байсан ч ирээдүйн коммунист удирдагчид болох Б.Ремер, Л.Ренн, Х.Плас, Бодо Узе нар удирдаж байв. Фрайкорпоос гадна Германы уламжлалт “залуучуудын холбоо”, “волкиш” (ард түмний) үндэсний үзэлтэй байгууллагууд олширчээ. Тэд бүгд нацист болон үндэсний большевикуудын холбоог бий болгох үндэс суурь болсон.

Үндэсний большевикуудын удирдагчид нь оюуны элитээс гаралтай байв. Эрнст Никиш, Карл Отто Петел, Вернер Ласс нар публицист байсан; Пол Эльцбахер, Ханс фон Хентинг, Фридрих Ленц - их сургуулийн багш нар; Бодо Узе, Беппо Ремер, Хартмут Плаас - цэргийн; Карл Трогер, Крупфган нар албан тушаалтан, хуульчдыг төлөөлөн оролцов.

Үндэсний большевизм үүсэх эх сурвалж нь "консерватив хувьсгалчдын" хүчирхэг хөдөлгөөн байсан: "залуу консерваторууд" (ван ден Брук, О. Шпенглер) ба "неоконсервативууд" (Эрнст Юнгер, фон Саломон, Фридрих Хиелшер), түүнчлэн тэдэнтэй холбоотой "үндсэрхэг үзэлтэн". хувьсгалт хөдөлгөөн." Эдгээр бүх хүчнүүд либерализм, хүмүүнлэг, ардчилалтай холбосон барууны соёл иргэншлийг үзэн ядаж байв.

(Эрнст Никиш)

Шпенглер, дараа нь Геббельс социализмыг Пруссын өв, марксизмыг пролетариатыг үндэстний өмнө хүлээсэн үүргээс нь сатааруулах "Еврейн урхи" гэж тодорхойлсон. Үндэсний хувьсгалчид үүнийг Троцктой холбосон боловч Ленин, Сталин хоёрт хамааралгүй (20-иод оны дундуур тэд ЗХУ-д Леон Троцкийн амь насанд халдахыг оролдсон). Эдгээр хүмүүс Зөвлөлтийн эхний таван жилийн төлөвлөгөө, эдийн засгийн удирдлагын төвлөрлийн туршлагыг үнэлдэг байв. 1931 онд Э.Юнгер “Нийт дайчилгаа” зохиолдоо: “Зөвлөлтийн таван жилийн төлөвлөгөө нь их гүрний бүхий л хүчин чармайлтыг нэгтгэж, нэг зүгт чиглүүлэх боломжийг дэлхий дахинд анх удаа харуулсан” гэж бичжээ. Эдийн засгийн автаркийн үзэл санаа түгээмэл байсан бөгөөд үүнийг үндэсний хувьсгалт "Ди Тат" сэтгүүлийн эргэн тойронд байгуулагдсан дугуйлангийн гишүүн Фердинанд Фридийн "Капиталын төгсгөл" номонд тодорхой бичсэн байдаг (1931). Сэтгүүлийн ерөнхий редактор А.Кукхоф: “Германы өнөөгийн нийгэм, улс төрийн байдлыг өөрчлөх цорын ганц арга зам бол Социалист интернационалын зам биш, харин Лениний зам биш, олон түмний хүчирхийлэл юм. .”

Үндэсний хувьсгалчид Орос-Пруссын уламжлалаар ард түмнийг дарлагдсан, давамгайлсан "залуу", "хөгшин" гэж хуваах "пролетар үндсэрхэг үзэл" санааг дэвшүүлэв. Эхнийх нь германчууд, оросууд болон "Дорнодын" бусад ард түмнүүдийг багтаасан (!). Тэд "амьдрах чадвартай" бөгөөд "тэмцэх хүсэлтэй" байдаг. 1927 онд Берлинд болсон Коминтерний санаачилгаар Империализмын эсрэг холбоог үүсгэн байгуулах бага хурлыг үндэсний хувьсгалт бүлгүүд талархан хүлээн авчээ.

1923 онд бичсэн үндсэрхэг үзэлтнүүд ба ван ден Брук: “Бид бондтой ард түмэн. Бидний шахагдаж буй нягт орон зай нь аюулаар дүүрэн бөгөөд түүний цар хүрээг урьдчилан таамаглах аргагүй юм. Энэ бол бидний заналхийлж буй аюул бөгөөд бид энэ аюулыг бодлогодоо орчуулах ёстой биш үү? "Дунд зэргийн" консерваторуудын ийм үзэл бодол Гитлерийн Европ дахь цэрэг-улс төрийн үйл ажиллагаатай нэлээд нийцэж байсан бөгөөд ихэнх нь хожим нь үгүйсгэсэн юм.

Үндэсний хувьсгалт хөдөлгөөний олон оролцогчид эцэстээ нацистуудтай нэгдсэн (А.Винниг, Г.-Г.Техов, Ф.Шаубекер) нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Бусад нь Үндэсний социализмын төлөөх хүсэл тэмүүллийг даван туулж, түүнийг "язгууртны" эсэргүүцсэн (Э. Юнгер, фон Саломон, Г. Эрхардт). А.Броннен, А.Кукхофф нар коммунистуудтай нэгдсэн. "Неоконсервативуудын" удирдагчид, публицистуудын дөрөвний нэг нь (Икиш, В.Лаас, Петел, Х.Паас, Ханс Эбелинг) Үндэсний большевикуудад очсон нь шинэ хөдөлгөөнд оролцогчдын дөрөвний гурвыг бүрдүүлдэг. Үндэсний большевикуудын үлдсэн хэсэг нь коммунист лагераас ирсэн.

(Зөвлөлтийн "Перец" сэтгүүл нүүрэндээ Зөвлөлт ба Германы пролетариатын найрамдлыг харуулсан)

Зүүн тийш шилжиж, үндэсний хувьсгалчид эхлээд нийгмийн эрх чөлөөнд хүрч байж л үндэсний эрх чөлөөг олж чадна, үүнийг Германы ажилчин анги л биелүүлнэ гэж тунхаглав. Эдгээр хүмүүс либерализмыг "ард түмний ёс суртахууны өвчин" гэж нэрлэж, ЗХУ-ыг Антантын эсрэг тэмцэлд холбоотон гэж үздэг байв. Тэдний баатрууд нь II Фредерик, Гегель, Клаузевиц, Бисмарк нар байв.

Хувьсгалт үндсэрхэг үзэлтнүүдийн үзэл бодол нь Оросын цагаачдын хөдөлгөөнүүд болох "Сменовехитүүд", ялангуяа "Евразичууд" -ын хөтөлбөрүүдтэй ихээхэн давхцаж байв. Үндэсний большевикууд Үндэсний хувьсгалчдаас салсны дараа Ленин, Сталин, зарим Марксыг хүндэтгэдэг нэрсийн жагсаалтад оруулав. Тэд 1930 оноос хойш “сэргэсэн” фашизм, нацизмыг буруушааж, ангийн тэмцэл, пролетариатын дарангуйлал, Зөвлөлтийн тогтолцоо, “Рейхсверийн оронд Улаан арми”-г сурталчилж байв.

Үндэсний большевизмын үндсэн постулат нь Гитлерийн намын дуртай үзэл баримтлалаас дорддоггүй байв. Тэрээр хэлмэгдэгсдийн (хувьсгалт) үндэстний Германы ирээдүйн үндэсний агуу байдлын төлөө тоталитар үндсэрхэг үзлийг бий болгохын төлөөх тэмцэлд дэлхий дахины түүхэн үүргийг онцлон тэмдэглэв. Үндэсний большевикууд большевизмыг пруссизмтай хослуулж, "хөдөлмөрийн дарангуйлал" (ажилчид ба цэрэг) байгуулж, үйлдвэрлэлийн үндсэн хэрэгслийг үндэсний болгохыг уриалав; автаркид түшиглэн төлөвлөгөөт эдийн засгийг нэвтрүүлэх; Фюрер болон намын элитүүдийн хяналтан дор хүчирхэг милитарист улсыг бий болгох. NSDAP хөтөлбөртэй хэд хэдэн ижил төстэй зүйл байсан ч энэ бүхэн большевизмыг устгах, зүүн нутгийг эрхшээлдээ оруулах "Мейн Кампф"-ын гол санаанаас хол байв.

Үндэсний большевизмыг ойлгохын тулд Рейхсверт Зөвлөлт-Германы хамтын ажиллагааг дэмжигч хүчтэй бүлэг байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний урам зориг өгсөн хүн нь Рейхсверийн ерөнхий командлагч, генерал Ханс фон Зект, идэвхтэй дэмжигчид нь Дайны сайд Отто Гесслер, Жанжин штабын бодит дарга Отто Хассе нар байв. Польш-Зөвлөлтийн дайны үеэр Зекет ЗХУ-ын Хувьсгалт цэргийн зөвлөлийн дарга Троцкийтэй холбоо тогтоож, Версалийн системийг Улаан армитай эвсэж устгах боломжтой гэж үзжээ. 1922 оны 4-р сард Герман, Оросын дипломат харилцааг бүрэн сэргээсэн Раппалын гэрээнд гарын үсэг зурсан нь барууныхныг цочирдуулсан явдал байв. Энэ нь Оросфил Прусс-Германы уламжлалын баталгаа байв. Харин Вёлкишер Беобахтер "Ратенаугийн Раппал гэмт хэрэг"-ийн тухай "олон улсын еврей санхүүгийн олигархи болон олон улсын еврей большевизмтэй хувийн нэгдэл" гэж бичжээ. 1923 оноос хойш хоёр улсын хооронд цэргийн хаалттай харилцаа эхэлсэн. Цэргийн удирдагчдын нэг генерал Бломберг Ворошиловын "Рейхсвертэй цэргийн нягт харилцаатай байсны төлөө" хэлсэн үгийг биширсэн.

(Рейхсверийн тэргүүн фон Зект бол ЗСБНХУ, Германы найрамдалт, тэднээс холбоо байгуулахыг дэмжигч юм)

Фон Зект 1933 он хүртэл Герман, ЗХУ-ыг ойртуулах санааг тодорхойлсон. ЗХУ-тай дайн эхлэхээс өмнө Рейхсверийн генералууд, онолчид Зөвлөлтийг дэмжсэн суртал ухуулга явуулж байсан - Фалкенхайм, Г.Ветцел, фон Метч, Кабиш, Барон фон Фрейтаг-Лорингхофен.

Үндэсний большевизмын анхдагч нь профессор, хуулийн шинжлэх ухааны доктор, Берлиний Худалдааны дээд сургуулийн ректор Пол Эльцбахер (1868-1928), Германы Үндэсний Ардын Намын Рейхстагийн депутат (ХБНХ) байв. Түүний 1919 оны 4-р сарын 2-ны өдрийн Der Tag сэтгүүлд бичсэн нийтлэл нь большевизм ба пруссизмын нэгдэл, Герман дахь Зөвлөлтийн систем, Антантыг няцаахын тулд Зөвлөлт Орос, Унгартай холбоотон болох Үндэсний большевизмын үзэл санааг анх удаа танилцуулсан болно. Эльцбахерын хэлснээр Орос, Герман улсууд Хятад, Энэтхэг, дорно дахиныг барууны түрэмгийллээс хамгаалж, дэлхийн шинэ дэг журмыг тогтоох ёстой байв. Тэрээр Лениний "залхуу, сахилгагүй ажилчдыг өршөөлгүй шийтгэхийг" сайшаав. Элцбахер үйл явдлын ийм эргэлтээс "Англи, Америкийн өнгөц соёл иргэншил" устгаж байсан хуучин соёлыг хадгалахыг хүлээж байв. "Большевизм гэдэг нь бидний соёлыг мөхөх гэсэн үг биш, харин түүнийг аврах гэсэн үг" гэж профессор дүгнэв.

Нийтлэл өргөн хүрээний хариуг авсан. МХБХ-ны удирдагчдын нэг, дорно дахины нэрт түүхч, мэргэжилтэн Отто Гётч мөн Зөвлөлт Оростой нягт хамтран ажиллахыг дэмжиж байв. Төв намын гишүүн, шуудангийн сайд И.Гисберц Версалийн системийг бут цохихын тулд Зөвлөлтийн цэргийг Германд нэн даруй урих шаардлагатай гэж мэдэгдэв. "Үндэсний большевизм" гэсэн нийтлэл Германы улс төрийн эргэлтэд энэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн Тариаланчдын эвлэлийн "Deutsche Tageszeitung" (1919 оны 5-р сард) сэтгүүлд нийтлэгджээ. Мөн онд П.Эльцбахер “Большевизм ба Германы ирээдүй” товхимол хэвлүүлж, нам нь түүний хэвлэлийг буруушаасны дараа МАН-аас гарчээ. Дараа нь тэрээр ККЭ-тэй ойртож, 1923 онд Коминтерний санаачилсан "Олон улсын ажилчдын тусламж"-д нэгдсэн.

1919 онд криминологийн профессор, Дэлхийн 1-р дайны офицер, Версалийн эсрэг тэмцэгч Ханс фон Хентингийн (1887-1970) "Германы хувьсгалын оршил" товхимол хэвлэгджээ. Хоёр жилийн дараа Хентинг "Германы тунхаг" -ыг хэвлүүлсэн нь тухайн үеийн үндэсний большевизмын үзэл санааны хамгийн тод илэрхийлэл байв. 1922 онд фон Хентинг коммунистуудын үндэсний жигүүрийн удирдагч Хайнрих Брандлертай холбоо тогтоож, КПД-ын аппаратын цэргийн зөвлөх болжээ. Дипломат ахаараа дамжуулан Хентинг Рейхсвертэй холбоо тогтоож, Тюринги дахь "Улаан зуут"-ыг цаашдын үйл ажиллагаанд бэлтгэж байв.

1920 оны 4-р сард Коминтерний хүсэлтээр Лауфенберг, Вольфсхайм нарыг КАПД-аас хөөжээ. Гурван сарын дараа тэд KPD-ийн "Ди Роте Фане" сонины редактор асан Ф.Вэндэлийн хамт "Коммунистуудын холбоо" (UC) байгуулж, тус улсын "нийгмийн эдийн засаг"-ын үзэл санааны дагуу эдийн засгийн хөтөлбөр баталсан. алдартай зүүн жигүүрийн эдийн засагч Сильвио Гейсел, аль хэдийн Баварийн Зөвлөлт Бүгд Найрамдах улсад явуулсан. Аажмаар зүүн нацистуудын нэг хэсэг (Р. Шапке), үндэсний большевикууд (К.О. Петель) Мөрдөн байцаах хорооны ажилд нэгдсэн.

Үүний зэрэгцээ (1920 онд) Гамбург хотын хуучин коммунистууд хоёулаа алдарт удирдагчийн удирдлаган дор генерал Леттов-Ворбекийн колонийн ангиудын офицеруудаас "Германы коммунизмыг судлах чөлөөт нийгэмлэг" (SAS) байгуулах санаачилга гаргажээ. публицист ах дүү Гюнтер. SAS-ыг дэмжигчдийн дунд томоохон зүтгэлтнүүд байсан - Мюллер ван ден Брук, засгийн газрын зөвлөх Севин, Веймарын Бүгд Найрамдах Улс дахь зүүн нацист хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Эрнст зу Ревентлоу. Эрдэм боловсролтой хэд хэдэн хүмүүс, олон хуучин офицерууд, ихэнхдээ залуу үеийнхэн SAS-д элсэв. 1920 оны 8-р сард SAS-ийн гишүүн, Хууль зүйн зөвлөлийн гишүүн Ф.Крупфханс "Коммунизм Германы үндэсний хэрэгцээ" гэсэн товхимол хэвлүүлсэн нь өргөн резонанс хүртсэн. Дөрвөн жилийн дараа ах дүү Гюнтер болон хоёр хэвлэн нийтлэгч Германы фронт сэтгүүлтэй хамтран Гамбургт Үндэсний үзэлтнүүдийн клубыг байгуулж, 20-иод оны сүүлчээс Үндэсний большевизмтэй ойр "Залуу баг" сэтгүүлийг гаргажээ.

Үндэсний большевик үзэл санааны нөлөөллийн анхны оргил үе нь 1923 онд Франц-Бельгийн цэргүүд Рурыг эзлэн авах үед ажилгүйдэл, өлсгөлөн, эмх замбараагүй байдал дагалдсан. Дараа нь коммунистууд үйлдвэрийн хороо, хяналтын хороодын хамгийн чухал албан тушаалыг эзэлж, 900 орчим пролетарийн зуу (зөвхөн Саксонид 20 мянга хүртэл) бүрдүүлдэг байв. Тэд Германы үндсэрхэг үзэлтнүүдтэй хамтран ажиллах бодлогыг баримталж, КПД-ын удирдагч, Коминтерний тэргүүлэх үзэл сурталч Карл Радек тунхаглаж, "Шлагетерийн курс" гэж нэрлэв.

1923 онд Коминтернийн өргөтгөсөн хуралдаан дээр Францын гарт алагдсан нацистын баатруудын нэг Альберт Лео Шлагетерийн дурсгалд зориулсан илтгэлдээ Радек коммунистуудтай эвссэн фашистуудыг "Антантын нийслэл"-ийн эсрэг тэмцэхийг уриалав. .” Радек “Германы үндсэрхэг үзлийн энэ амиа алдсан хүний ​​хувь заяаны талаар бид чимээгүй байж болохгүй. “Түүний нэр Германы ард түмэнд маш их зүйлийг өгүүлдэг.Хувьсгалын эсэргүү зоригт цэрэг Шлагетер түүнийг хувьсгалын дайчид бид зоригтой, шударгаар үнэлж дүгнэх учиртай. Германы ард түмэнд үнэнчээр үйлчлэхийг хүсдэг Германы фашистуудын хүрээлэлүүд Шлагетерын хувь заяаны утга учрыг ойлгохгүй байгаа бол Шлагетер дэмий л үхсэн. Германы үндсэрхэг үзэлтнүүд хэнтэй тэмцэхийг хүсч байна вэ? Антантын капиталын эсрэг үү, эсвэл Оросын ард түмний эсрэг үү? Тэд хэнтэй нэгдэхийг хүсч байна вэ? Оросын ажилчин тариачид Антантагийн капиталын буулган дор хамт буулгах уу, эсвэл Антантын капиталтай Герман, Оросын ард түмнийг боолчлох уу? Хэрэв Герман дахь эх оронч бүлгүүд ард түмний дийлэнх хэсгийг өөрсдийн зорилго болгож, улмаар Антант болон Германы капиталын эсрэг фронт байгуулахыг зүрхлэхгүй бол Шлагетерийн зам хаашаа ч хүрэхгүй зам байсан юм." Төгсгөлд нь Радек хувьсгалын эсрэг идэвхтэй хүч фашистуудад шилжсэн гэж үзэж Социал демократуудын үхлийн тайван байдлыг шүүмжиллээ.

(Карл Радек)

Коминтерний арга зальтай улс төрд туршлагагүй Германы үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хувьд энэ үг гэрэл гэгээг харсан коммунист хүний ​​илчлэлт мэт санагдав. Радекийн еврей гарал үүслийг мартсан бөгөөд энэ нь өөр үед зүүн жигүүрийн нацистуудын хувьд эдгээр хүмүүсийн мөнхийн дасан зохицох бэлгэдэл байв. Гэвч М.Шейбнер-Рихтер “Волкишер Беобахтер” сэтгүүлд “Германыг заналхийлж буй большевизмыг анзаарахыг хүсдэггүй Германы томоохон эрчүүдийн харалган байдлын тухай” бичжээ. Бүр өмнө нь Гитлер Германы ард түмний 40 хувь нь марксист байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн идэвхтэй хэсэг гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд 1923 оны 9-р сард тэрээр Москвагаас илгээсэн коммунистуудын хүсэл зориг шулуухан филистистүүдийн хүсэл зоригоос илүү хүчтэй гэж хэлжээ. Стресманн.

Энэ үед Цу Ревентлов болон бусад үндэсний хувьсгалчид ККЭ-тэй хамтран ажиллах боломжийн талаар ярилцаж, Ди Роте Фан тэдний илтгэлийг нийтэлжээ. NSDAP болон KPD бие биенийхээ хурал дээр үг хэлэв. NSDAP-ын "тэмцлийн үе"-ийн удирдагчдын нэг, 1921-22 оны намын хоёр дахь дарга Оскар Корнер (эхнийх нь Гитлер) намын хурал дээр Үндэсний социалистууд бүх германчуудыг нэгтгэхийг хүсч байна гэж хэлээд үг хэлэв. "Хөрөнгийн биржийн туршлагатай чононуудын идэшлэгийг" зогсоохын тулд коммунистуудтай нэгдмэл байх тухай. NSDAP-ын Штутгарт байгууллагын урилгаар КПД-ын идэвхтэн Г.Ремеле хурлынхаа үеэр үг хэлэв. Радекийн хэлсэн үгийг Клара Цеткин талархан хүлээн авч, ККЭ дэх зүүн фракцын тэргүүн Рут Фишер “Еврейн капиталын эсрэг тэмцэлд уриалсан хүн өөрөө үүнийг сэжиглээгүй байсан ч аль хэдийн ангийн тэмцэлд оролцож байна. ” Хариуд нь нацистууд болон Вёлкише нар KPD дахь еврейчүүдийн эсрэг тэмцэхийг уриалж, хариуд нь дэмжлэг үзүүлэхээ амлав.

1923 онд "Свастика ба Зөвлөлтийн од" гэсэн товхимол гарч ирэв. Коммунистууд ба фашистуудын тулалдааны зам”, “Карл Радек, Пол Фрейлич, Э.-Г.зу Ревентлоу, М. ван ден Брук нарын хэлэлцүүлэг” (эхний хоёр нь КПД-ын удирдагчид). Бүх төрлийн коммунистууд болон үндсэрхэг үзэлтнүүд Рур хотод францчуудын эсрэг гар нийлэн тулалдаж байв. Зүүн Пруссид офицер асан, коммунист Э.Волленберг Фрейкорпс Оргештэй идэвхтэй хамтран ажиллаж байв.

1920-иод оны эхээр олон Фрейкорпыг иргэний "эвлэл" болгон өөрчилснөөр үндсэрхэг үзэлтэй байгууллагуудын тоо эрс нэмэгдсэн. Үүний зэрэгцээ зарим нь зүүн тийш нүүж, үндэсний-большевик шинж чанарыг олж авав. Үүнтэй төстэй хувьслыг туулсан хамгийн том эвлэлүүдийн нэг болох Бунд Оберланд нь 1919 онд Баварийн зүүний эсрэг тэмцэх зорилгоор байгуулагдсан Тэмцлийн лигээс үүссэн бөгөөд үүнд NSDAP-ыг үүсгэн байгуулагчид болон анхны албан тушаалтнууд багтсан алдартай Туле нийгэмлэгийн гишүүд багтжээ. - Антон Дрекслер, Дитрих Эккарт, Готфрид Федер, Карл Харрер, Рудольф Хесс, Макс Аманн. Дараа жил нь хэдэн арван мянган Оберландчууд "Рурын Улаан арми" -ын эсрэг тулалдаж, 1921 оны 3-р сард Дээд Силезид польшуудтай тулалдав. Тэд Герингийн SA, Ремовын "Эзэн хааны дайны тугийн холбоо" -той хамтран "Дотоодын байлдааны үйлдвэрчний эвлэлүүдийн ажилчдын хамтын нөхөрлөл" -д нэгдэн "Капп цохилтод" идэвхтэй оролцов.

Үндэсний большевизмын үзэл санаа Веймарын Бүгд Найрамдах Улсын тариачдын хөдөлгөөнд өргөн тархсан. Түүний олон удирдагчид (Бодо Узе, фон Саломон, Х.Плас - хуучин офицерууд болон Фрейкорпсууд) үндсэрхэг үзэлтнүүдийн эвлэлүүд болон NSDAP-аар дамжсан ККЕ-д элссэний дараа хүчирхийлэл, терроризмын үйлдлүүд энэ орчинд тархав.

30-аад оны эхэн үед дэлхийн эдийн засгийн хямрал Германд хамгийн хүчтэй нөлөөлсөн тул Үндэсний большевик хөдөлгөөн дахин огцом сэргэв. Идэвхтнүүдийн жижиг тойрог нь үндэсний большевизмын төвүүд болжээ. Хэрэв 20-иод онд тэд оюун санааны хувьд ойр байсан үндэсний хувьсгалт хэвлэлүүдийн (Ди Тат, Коменден, Формарш) эргэн тойронд цуглардаг байсан бол одоо тэд өөрсдийн гэсэн номтой болжээ: Вернер Лассын Умстүрз, Х. Шульзе-Бойсений Гегнер, Карл-гийн "Социалист үндэстэн". Отто Петел, Ханс Эбелингийн "Воркаемпфер"... Эдгээр дугуйлангууд нийтдээ 10 мянга хүртэлх хүнээс бүрдэж байв. Харьцуулбал: 20-иод оны сүүлчээр цэргийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн холбоодын тоо 6-15 мянга (Викинг, Бунд Танненберг, Верволф) -аас 70 мянган гишүүн (Залуу Германы захиалга) хүртэл байв. Дараа нь "Ган дуулга" нь хэдэн зуун мянган хүнтэй, "Улаан фронтын цэргүүдийн холбоо"-ны хагас цэрэгжүүлсэн байгууллага - 76 мянган хүн байв.

1930-аад оны эхэн үеийн үндэсний большевикуудын харьцангуй цөөн тооны байгууллагууд нь тэдний асар их үйл ажиллагаа, ижил төстэй чиг баримжаатай олон тооны холбоодоор нөхөгджээ. Тэдэнтэй хамт Готхард Шилдийн “Германы социалист тэмцлийн хөдөлгөөн”, Юпп Ховены “Залуу Пруссын холбоо”, Карл Баадегийн “Германы социалист ажилчин тариачдын эвлэл” нэгджээ.

Үндэсний большевикуудын эдгээр таван бүлгээс тусдаа "Ауфбруч" ("Эвлэрлийн") ажилчдын тойрог байсан бөгөөд энэ нь тактикийн үйл ажиллагааны хувьд ижил төстэй байв. Үүнийг Оберландын хуучин удирдагчид болох офицер Беппо Ремер, К.Дибитч, Г.Гизеке, Э.Мюллер, зохиолч Бодо Усе, Людвиг Ренн, Штрассер асан Р.Корн, В.Рем нар удирдаж байв. Берлин болон Германы 15 мужид үйл ажиллагаа явуулдаг энэ байгууллага 300 идэвхтэн байв. Энэ нь KKE-ийн бүрэн хяналтанд байсан бөгөөд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд цочирдсон нударга үүсгэхийн зэрэгцээ байлдааны бүлгүүдийнхээ командын ажилтнуудыг хулгайн ан хийж байв.

Энэ бүлгийн дүр төрх нь Коминтерний дараагийн суртал ухуулгын кампанит ажил болох "Шерингерийн курс" гэж нэрлэгддэг (Фрейкорпсын офицер асан) дунд давхарга, тэр дундаа нацистын орчноос "хувьсгалт пролетар" элементүүдийг KKE-д татахтай холбоотой байв. Версалийн эсрэг уриа лоозонтой. 1930 онд Рейхсверийн цэргийг үндэсний социалист задралд оруулсан хэргээр шоронд хорих ял сонссон дэслэгч Ричард Шерингер шоронд байхдаа "Барууны гүрнүүдтэй харьцах хүчний бодлого нь либерализм, пацифизм, барууны уналтыг урьдчилан устгасан тохиолдолд л боломжтой юм" гэдгийг ойлгосон. Томоохон аж ахуйн нэгжийн хувьд зохион байгуулагдсан Шерингерийн курс нь 1930 оны 8-р сараас 1932 оны 10-р сар хүртэл явагдаж, мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрсэн. Түүний нөлөөн дор олон үндэсний большевикууд, хуучин Фрейкорпууд, нацистууд, үндэсний тариачин (Ландволкбевегунг), залуучуудын хөдөлгөөний удирдагчид (Эберхард Кобел, Герберт Бочов, Ханс Кенц гэх мэт) KPD-д элсэв. Үүний үр дүнд ККЭ сонгуульд оролцох тоо, саналаа эрс нэмэгдүүлсэн.

1933 оноос хойш үндэсний большевикуудын нэлээд хэсэг нь ЗХУ-ын талд тагнуулын чиглэлээр өөрсдийгөө харуулсан. Энд илчлэгдсэний дараа цаазлагдсан Улаан сүмийн удирдагчид болох Х.Шульце-Бойсен, Харнак нар ялгарч байв. Харнак профессор Ф.Ленцийн санаанаас санаа авч "Зөвлөлтийн төлөвлөгөөт эдийн засгийг судлах нийгэмлэг"-ийг тэргүүлж, ахлах дэслэгч Шульце-Бойсен 1933 он хүртэл үндэсний хувьсгалт "Гэгнер" сэтгүүлийг хэвлүүлж, "барууны инерцийг" шүүмжилжээ. болон "Америкийн харийн байдал". Зөвлөлтийн тагнуулын албанд ажиллаж байсан: Ди Тат сэтгүүлийн редактор асан Адам Кукхофф (1887-1943), Беппо Ремер өөрийн Оберландчуудын хамт; Г.Бохов, Г.Эбелинг, доктор Карл Хеймсот (Зөвлөлтийн тагнуулын нууц нэр - “Доктор Гитлер”). Гитлерийн эсрэг тэргүүлэгч хуйвалдагчид болох ах дүү Штауфенберг (хуучин "консерватив хувьсгалчид") үндэсний большевик үзэл санааны нөлөөнд автжээ.

Ctrl Оруулна уу

Анхаарсан ош Y bku Текстийг сонгоод товшино уу Ctrl+Enter