Mengapa saya ingin lebih banyak kesenangan? Mengapa orang mendapatkan kesenangan fisik dari musik - baik dan bahkan buruk Mengapa seseorang merasakan kesenangan

Mengapa manusia datang ke dunia ini? Siapa yang tahu jawaban dari pertanyaan ini? Mungkin dia tampak sangat menikmati hidupnya? Mari kita lihat apa dalam hidup ini yang memberi kita kesenangan sejati.

Kita semua datang ke dunia ini untuk suatu tujuan. Tujuan ini seringkali tidak jelas dan kontroversial, sehingga banyak orang, tanpa ragu-ragu, mendefinisikan tujuan mereka sebagai "Menikmati hidup". Kenapa tidak? Siapa yang menentukan bahwa misi kita di Bumi melibatkan kerja keras dan pengorbanan diri? Mungkin dengan sikap seperti itu lebih mudah untuk hidup di dunia ini, terus-menerus mengabdikan diri pada kesenangan dan kesenangan. Saya ingin tahu apa yang dinikmati orang di seluruh dunia? Dan apakah kesenangan terbesar? Menurut survei terhadap lebih dari 10.000 orang, semacam peringkat kesenangan manusia disusun:

8. Makanan
Hal ini mungkin tidak sepenuhnya benar, karena fungsi utama makanan adalah mengenyangkan kita, menjaga vitalitas tubuh. Tetapi dengan evolusi, umat manusia telah mengembangkan kultus makanan yang nyata, yang, sejujurnya, tunduk pada kita masing-masing. Dan itu tidak begitu penting Kaki ayam ini atau lobster.

7. Kesehatan
Tampaknya faktor vital seperti kesehatan yang baik harus berada di urutan teratas daftar kesenangan, dan dia praktis berada di barisan belakang. Dan semua itu karena kita mengingat nikmatnya kesehatan hanya saat kita sakit. Setelah menghilangkan rasa sakit, mengatasi penyakit, kita berada dalam euforia untuk waktu yang singkat, menikmati keadaan yang begitu nyaman. Dan setelah beberapa saat kita melupakannya, mengingat keadaan baik kesehatan begitu saja, dan berhenti mengikutinya. Tapi momen kebahagiaan yang kita alami saat merasa pulih layak mendapat tempat di peringkat ini.

6. Kenikmatan mencapai tujuan
Ini adalah kesenangan yang agak kuat yang kita alami ketika menetapkan tujuan untuk diri kita sendiri. Dan sama sekali tidak masalah apa yang membawa kesenangan, apakah itu kekayaan, ketika kita bersukacita atas setiap rubel yang diperoleh dengan tangan kita sendiri, atau setiap kilogram yang hilang saat berdiet. Apalagi yang paling menarik adalah kita mendapatkan kesenangan lebih dari proses pencapaian tujuan daripada saat tujuan tercapai.

5. Kenikmatan dari kecantikan
Ini adalah kesenangan sejati yang kita alami ketika kita mendengarkan musik, menonton aktor bermain di teater atau bioskop, merenungkan lukisan oleh seniman brilian atau patung yang dibuat oleh seseorang dengan tangan yang berbakat. Atau kita mengagumi arsitektur yang indah, pemandangan alam yang selalu berubah. Kami mengalami kesenangan luar biasa mengagumi keindahan dan keragaman dunia hewan.

4. Seks
Kesenangan yang paling terkenal dan dapat ditebak, kebutuhan fisiologis, yang juga membawa banyak kesenangan. Satu-satunya downside adalah bahwa kesenangan itu bersifat jangka pendek, meskipun sering, sehingga seks bagi banyak orang menjadi sesuatu yang biasa, menyamai tingkat kesenangan dengan makanan.

3. Kekayaan
Semua orang bermimpi menjadi kaya, memiliki banyak uang, agar tidak terus-menerus memikirkan dari mana mendapatkannya. Ini adalah kesenangan besar yang diterima orang bahkan bukan dari kekayaan seperti itu, tetapi dari kesempatan untuk benar-benar membeli segalanya, tanpa memikirkan harganya, untuk membeli banyak kesenangan lain, bahkan sedikit kesehatan. Namun kesenangan ini tidak ada habisnya, karena rasa kenyang selalu datang atau uang habis.

2. Gairah
Tidak diragukan lagi, salah satu perasaan terkuat, mampu memberikan kesenangan terkuat. Ini mengilhami seseorang sepenuhnya, menaklukkan dirinya sendiri, apakah itu hasrat untuk permainan, untuk narkoba atau untuk siapa pun. Kita hanya perlu mengatakan bahwa segi kesenangan yang begitu kuat bisa sangat merusak. Penolakan paksa objek kesenangan dapat memiliki konsekuensi yang paling luar biasa.

1. Cinta
Perasaan bahwa tidak semua orang diberikan pengalaman adalah kesenangan hidup yang utama dan sejati, yang setiap orang dari awal kehidupan hingga akhir berusaha untuk mengalami setidaknya sekali. Tidak peduli apakah itu cinta untuk orang tua, anak-anak atau orang yang dicintai. Setelah menemukan perasaan ajaib ini, seseorang menerima kesenangan tertinggi sebagai hadiah.

Bahkan kesenangan sederhana seperti makanan dan seks sebenarnya tidak sesederhana itu: selalu ada kedalaman dalam kesenangan. Biasanya, kami peduli tentang bagaimana makanan kami disiapkan, dan siapa sebenarnya pasangan kami. Di sisi lain, kesenangan merenungkan lukisan Pollock atau mendengarkan simfoni yang kompleks memiliki kesamaan dengan kesenangan yang dianggap rendah dan bahkan memalukan. Apa yang menyatukan semua ini? cara yang berbeda dengan bantuan yang orang telah belajar untuk memberikan diri mereka sendiri sensasi yang menyenangkan?

Sifat kesenangan manusia adalah subjek dari sebuah buku yang menarik oleh Paul Bloom, profesor psikologi dan ilmu kognitif di Universitas Yale. Dengan subjudul "Mengapa Kita Mencintai Apa yang Kita Cintai", buku ini menggabungkan dua jenis penjelasan yang biasanya sulit untuk didamaikan.

Kesenangan adalah hal yang universal dan biologis. Tapi bagaimanapun juga, banyak orang menikmati film horor, membayar banyak uang untuk kanvas dengan noda cat yang ternoda, atau benar-benar kehilangan akal ketika mereka mendengar nada yang akan membuat orang lain meringis dan menutup telinga mereka.

Kenikmatan seorang kanibal yang melahap daging musuh yang terbunuh tidak jauh berbeda dengan kenikmatan yang akan didapat seorang gourmet dari sebotol Château Mouton tua.

Dengan kata lain, dasar biologis kesenangan tidak mencegahnya menjadi fenomena yang mendalam dan transenden. Tidak seorang pun, kecuali orang, yang memiliki kemampuan seperti itu untuk menemukan kesenangan dalam hal-hal yang tampaknya paling aneh. Manusia bukan hanya hewan tak bersayap dengan kuku rata, mampu berpikir, tetapi juga hewan yang rakus akan kesenangan.

Ahli biologi dan ilmuwan sosial setuju bahwa biologi membuat banyak hal menjadi tidak mungkin (misalnya, manusia tidak bisa makan batu, dan beberapa tidak bisa mencerna laktosa), tetapi segala sesuatu yang lain dibiarkan kebetulan. Namun, orang cenderung menganggap perasaan dan pengalaman mereka sebagai sesuatu yang benar-benar alami, diberikan oleh alam.

Seperti yang ditulis William James pada abad ke-19, hanya seorang ahli metafisika yang dapat memikirkan pertanyaan “Mengapa kita tersenyum dan tidak cemberut ketika kita senang?”, “Mengapa kita tidak dapat berbicara kepada orang banyak saat kita berbicara sendiri dengan orang lain? teman?”, “Mengapa gadis ini membuat kita gila?

Orang biasa hanya akan berkata: “Tentu saja kita tersenyum, tentu saja, hati kita berdebar saat melihat orang banyak, tentu saja kita mencintai seorang gadis yang jiwanya indah, berpakaian dalam bentuk yang sempurna, begitu jelas dan terus terang diciptakan dalam rangka untuk dicintai selamanya! »

William James

dari Prinsip Psikologi, 1890

Tentu saja pertanyaan-pertanyaan ini tidak bisa lepas dari perhatian seorang ilmuwan. Tetapi bahkan hari ini masih sangat sulit untuk menjawabnya: untuk melakukan ini, perlu untuk pergi antara Scylla biologis dan Charybdis reduksionisme budaya. Dan Paul Bloom tampaknya berhasil melakukannya. Berita utama yang dibawanya dari perjalanan ini dapat diringkas dalam lima poin:

1. Bukan hanya apa yang kita alami yang penting, tetapi juga apa yang kita pikirkan tentang pengalaman itu.

Menurut Paul Bloom, kesenangan didasarkan pada sikap esensialis - gagasan bahwa segala sesuatu memiliki esensi yang tidak terlihat. Oleh karena itu, kami lebih menghargai lukisan asli daripada duplikat yang tidak dapat dibedakan. Dan karena itu, ketika kita makan, kita tidak hanya makan protein dan karbohidrat, tetapi juga esensi batinnya.

Ini, misalnya, perbedaan antara air keran dan Perrier botolan. Air kemasan dikaitkan dengan kemurnian, meskipun rasanya tidak dapat dibedakan dari air keran. Seperti yang dikatakan Bloom dengan jenaka, “Perrier memiliki selera yang sangat bagus. Hanya untuk menghargainya, Anda perlu tahu bahwa di depan Anda adalah "Perrier".

2. Jiwa kita diciptakan antara lain untuk memberikan kesenangan kepada orang lain.

Darwin pada awalnya bingung ketika memikirkan burung merak: mereka berat, sama sekali tidak berguna, atau bahkan berbahaya ketika mencari makanan atau ketika berhadapan dengan pemangsa. Dari kebingungan semacam ini muncul teori seleksi seksual. Ekor mewah diperlukan untuk menarik betina: dengan bantuan indikator ini, mereka menentukan martabat laki-laki, karena hanya yang sehat dan bugar yang mampu memakai kelebihan seperti itu.

Dari sudut pandang yang sama, seseorang dapat menjelaskan kecintaan manusia pada karya seni yang kompleks, percakapan yang rumit, dan lelucon yang canggih. Ada kemungkinan bahwa jiwa kita bukan hanya mesin pengolah data atau Machiavellian licik yang mencoba mengakali orang lain, tetapi juga pusat hiburan "yang dibentuk oleh seleksi seksual untuk menyenangkan orang lain, untuk dapat bercerita, untuk memikat dan untuk tertawa."

3. Imajinasi dan harapan membentuk kesenangan bukan dalam derajat yang lebih rendah daripada kenyataan.

Pentingnya ekspektasi dapat dengan mudah dipahami jika Anda menawarkan kepada orang-orang anggur yang sama dalam botol yang berbeda dan menunjukkan bahwa yang pertama berharga $10, dan yang kedua berharga $90. Para ilmuwan telah melakukan eksperimen serupa berkali-kali; terutama mengungkapkan hasil yang diperoleh dengan menempatkan pencicip anggur di tomograph. Pada tingkat kotor tertentu, input sensorik dari anggur yang sama dengan harga yang berbeda juga akan sama. Tetapi harapan ditumpangkan pada persepsi warna, rasa dan bau, sehingga gambaran keseluruhan berubah secara signifikan.

Keyakinan mendistorsi kesan kita tentang realitas dan mendukung diri mereka sendiri.

Terkadang sensasi fisik dapat mengalahkan ide: misalnya, Anda bisa mendapatkan kesenangan besar dari anggur meja biasa, sementara anggur elit dan tua bisa menjadi asam dan tidak menyenangkan. Tetapi secara umum, sikap kita terhadap hal-hal berarti tidak kurang dari hal-hal itu sendiri.

4. Bahkan jika kita cukup yakin bahwa sesuatu itu fiksi, pada tingkat tertentu kita percaya bahwa itu nyata.

Mengapa kita lebih suka menonton Teman daripada menghabiskan waktu dengan teman sejati? Ini adalah masalah psikologis yang sangat serius. Jika Anda melihat apa yang dilakukan rata-rata penduduk kota modern hampir sepanjang hari, Anda dapat dengan mudah memahami bahwa perolehan tayangan telah menjadi pekerjaan utama kami.

Fiksi memikat kita karena, pada tingkat tertentu, itu sama nyatanya dengan kenyataan itu sendiri. Tetapi untuk melihat perbedaan antara dua hal ini juga sangat penting: dalam film Chaplin, kita dapat menertawakan seorang pejalan kaki yang jatuh ke saluran pembuangan terbuka - justru karena kita tahu bahwa yang terluka bukanlah orangnya, melainkan karakternya.

5. Sains sama menyenangkannya dengan orang lain.

Sains didasarkan pada kesenangan untuk mendapatkan inti dari segala sesuatu - sikap esensialis yang sama yang menopang kecintaan kita pada seni dan keyakinan agama kita.

Orang percaya akan setuju dengan ilmuwan bahwa ada sesuatu yang lebih dalam, realitas yang berbeda di luar indera.

Jadi Richard Dawkins tidak benar berbagi keprihatinan John Keats bahwa Newton telah menghancurkan puisi pelangi. Realitas sains tidak kalah puitis dari fantasi religius, dan bahkan kaum rasionalis yang paling keras pun mendambakan yang transenden. Imajinasi bahkan lebih diperlukan dalam sains daripada dalam agama: seseorang harus dapat percaya bahwa batu terdiri dari partikel dan medan energi, dan ini bisa jauh lebih sulit daripada membayangkan bahwa anggur adalah darah Kristus.

Kesenangan dapat dianggap sebagai produk sampingan dari karya kesadaran esensialis - gagasan tentang esensi yang dalam dari segala sesuatu. Namun, pendekatan esensialis juga memiliki kelemahan. Di mana datang ke sosial, itu menjadi berbahaya. Perbedaan ras, kasta, dan kelas, yang bagi banyak orang tampaknya masih berakar pada sifat alam semesta, tidak memiliki dasar nyata selain gagasan kita.

Kesimpulan penting lainnya, meskipun sepele, mengikuti dari teori ini. Kita perlu mensyukuri kenikmatan yang kita dapatkan dari dunia, karena tidak ada orang lain selain orang yang bisa menikmati naik roller coaster, sambal pedas"Tabasco", menonton film erotis dan tenggelam dalam diskusi ilmiah tentang sifat kesenangan.

Dalam desain artikel, lukisan Balthus "The Mediterranean Cat" (1949) digunakan. Kami berterima kasih kepada penerbit Corpus karena menyediakan salinan buku ini.

Seseorang mulai kehilangan saat dia mendapatkan sesuatu. Tidak ada kebahagiaan yang abadi untuknya.

Seseorang mulai kehilangan saat dia mendapatkan sesuatu. Tidak ada kebahagiaan yang abadi untuknya. Pasir keajaiban terkikis oleh kekuatan perasaan dan waktu, lapisan emas dari kesan pertama terkelupas. Dan sekarang dia sendirian lagi dan lagi telanjang, karena semuanya dikalahkan oleh musuhnya yang mengerikan - kebiasaan.

Kami memilih tergantung pada peluang yang tersedia, dan semakin banyak peluang ini, secara paradoks, semakin buruk. Kami memilih apa yang kami mampu atau hampir mampu, yaitu, kami mengambil kredit atau mengembangkan dalam diri kami sendiri pengetahuan tambahan, keterampilan, dan bahkan ciri-ciri kepribadian untuk memilikinya. Akhirnya, kita mendapatkan ini.

Tapi kegembiraan itu berlalu dengan cepat.

Hanya ada satu efek "wow". Karena kita tiba-tiba melihat bahwa apa yang kita pilih tidak sesempurna yang kita bayangkan. Atau tiba-tiba kita menemukan bahwa ada sesuatu yang lebih baik dari yang dipilih.

Kemudian, selain kekecewaan dan penyesalan, kita masih memiliki perasaan bersalah dan ketidakpuasan terhadap diri kita sendiri. Ditambah dengan perasaan tidak menyenangkan ini adalah kemarahan pada kenyataan bahwa kita harus membayar pinjaman untuk sesuatu yang tidak lagi kita butuhkan dan tidak suka, dan untuk sesuatu yang mengecewakan kita. Kemudian datang penyesalan tentang kesempatan yang hilang, karena setiap pilihan selalu membunuh alternatif lain. Dan jiwa kita diatur sedemikian rupa sehingga rasa sakit kehilangan lebih kuat daripada kesenangan memiliki.

EFEK PENSIL

Bagaimana cara bekerja lebih sedikit dan menghasilkan lebih banyak? Banyak orang menemukan jawaban atas pertanyaan ini dan mendapatkan apa yang mereka inginkan, tetapi ini tidak membawa kepuasan yang diharapkan, karena adaptasi hedonistik terjadi dan orang tersebut berhenti merasakan kesenangan dari apa yang dimilikinya. Persepsi kita terbiasa membagi segalanya menjadi "buruk" dan "baik", kita berpikir dalam dualitas dan mengenali dunia dengan kontras.

Oleh karena itu, tidak peduli seberapa baik perasaan kita, alam bawah sadar akan dengan cepat membagi "baik" ini menjadi "baik" dan "buruk", mengurangi yang buruk dalam hidup ke tingkat tertentu membawa kesenangan, tetapi setelah melewati ambang ini tidak lagi meningkatkan kita. kesejahteraan.

Misalnya, Anda pindah ke rumah baru untuk musim panas, sangat mahal dan berperabotan indah.

Bulan pertama Anda menikmati keindahannya.

Kemudian mata Anda mulai melihat retakan pada cat, bukan meja yang sangat nyaman, bukan aliran air yang sangat besar di kamar mandi, ubin yang sedikit bengkok - benda-benda kecil ini mulai mengiritasi, secara bertahap menumpuk.

Persepsi Anda kemudian membagi rumah menjadi zona-zona.

Sekarang Anda tidak menyukai keseluruhannya, tetapi hanya sebagian saja.

Satu ruangan tampak jauh lebih baik daripada yang lain. Anda sudah berpikir untuk menemukan sesuatu yang lebih baik untuk diri sendiri atau terus-menerus memperbaiki rumah ini.

Setelah satu tahun tinggal di rumah, Anda tidak lagi memperhatikan kesenangan dan kenyamanannya, Anda ingin lebih sering pergi berlibur. Setelah beberapa waktu, keuntungan dari rumah mulai tampak seperti kerugian.

Katakanlah rumah itu terlalu besar untuk Anda atau kesunyian yang melingkupinya sudah mulai mengganggu dan menimbulkan keputusasaan.

Sekalipun pilihan kita sangat rasional, banyak plus yang akhirnya berubah menjadi minus. Salah satu guru menyebut efek jiwa ini sebagai "efek pensil". Konsep-konsep seperti "kelezatan", "hari libur", "liburan" dan "liburan" tidak begitu penting bagi fisiologi manusia tetapi juga bagi jiwa. Penyewa merasa jauh lebih buruk pada hari Sabtu daripada seseorang yang harus bekerja pada hari Senin. Sifat manusia membenci kebebasan penuh, karena ia tersesat di dalamnya. Tetapi kebebasan untuk memilih batasan Anda sendiri adalah kemungkinan alami.

PENGGANTIAN AKSI

Adaptasi hedonis membiasakan diri pada tingkat konsumsi atau kepemilikan sesuatu tertentu, di mana kita berhenti mengalami kesenangan.

Konsumsi dengan sendirinya tidak bisa mendatangkan kesenangan jangka panjang. Meskipun orang bijak Barat meyakinkan kita bahwa seseorang merasa lebih bahagia membeli pengalaman, bukan barang. Mengkonsumsi sesuatu tidak dapat mengenyangkan manusia, yang merasakan puncak kepuasan tertinggi hanya pada saat ia mencipta.

Seseorang yang kreatif, menciptakan sesuatu, apakah itu rak di rumah, tempat tidur taman di pedesaan, atau model ponsel baru, berada di puncak kesenangan. Bahkan di saat-saat sulit mencari dan gagal, dia lebih puas daripada seseorang yang membeli mobil baru.

Lokakarya do-it-yourself, baik itu sushi atau sabun, termasuk yang paling populer karena banyak orang suka berkreasi.

Selama orang mencari emosi tanpa tindakan yang mendahuluinya, mereka mengalami frustrasi. Ini sama dengan mencoba membeli orgasme tanpa seks, seks tanpa cinta, dan cinta tanpa bergerak menuju satu sama lain melalui semua kesulitan, hambatan dan ketakutan.

JALAN MENUJU ADAPTASI

Selama kita memiliki keluarga, anak-anak, dan kehidupan kita yang menjadi tanggung jawab kita, kita memiliki kebutuhan tanpa syarat akan keamanan dan tingkat kenyamanan tertentu. Terlepas dari kesamaan konsep-konsep ini, masing-masing memilikinya sendiri. Seseorang merasa aman dan nyaman dengan membeli rumah di wilayah Ulyanovsk dan menjaga rumah tangga mereka di sana, sementara seseorang membutuhkan rumah besar di Moskow dan pengiriman makanan dari pertanian pribadi. Kebutuhan ini tidak ada hubungannya dengan kesenangan - mereka adalah keamanan dasar manusia. Ketakutan kita menentukan tingkat hidup kita, mencapai apa yang kita pikirkan tentang kesenangan.

Misalkan seseorang bermimpi menjadi pilot, tetapi mengalami kecelakaan serius di masa kanak-kanak dan menjadi tidak cocok untuk pekerjaan ini. Dia memiliki hobi yang mengimbangi tragedi itu - menempelkan pesawat model. Tetapi sejumlah besar kewajiban, kebutuhan akan perumahan mereka sendiri, merawat keluarga sepenuhnya menggantikan hobi ini, tidak ada waktu tersisa untuk itu. Pria ini sama sekali tidak puas dengan kehidupan sekarang, tetapi situasinya akan berubah ketika dia mencapai tingkat keamanan dan kenyamanan dasar dan kembali ke hobinya.

Adaptasi hedonistik dimulai ketika seseorang melupakan hobinya, tentang kebutuhan jiwanya dan tidak bisa berhenti, membangun tembok keselamatannya semakin tinggi.

HARAPAN YANG SALAH

Semakin tinggi harapan kita, semakin besar kekecewaan. Mengharapkan sesuatu, kami menciptakan citra "lezat" kami sendiri dari semua jenis tertinggi yang akan kami alami. Semakin tak terjangkau impian kita, semakin menginspirasi, menyenangkan, dan menjanjikan bagi kita.

Fakta yang menarik adalah bahwa orang-orang yang tidak memiliki pengalaman dalam menggunakan sesuatu menimbangnya dengan beban harapan yang terlalu besar sehingga mereka mengalami kekecewaan yang luar biasa.

Seseorang yang terus-menerus terbang di kelas bisnis tidak meneriaki pramugari jika dia tidak disajikan sampanye. Sementara itu, mereka yang menabung untuk tiket ini dan terbang untuk pertama kalinya membutuhkan tingkat layanan yang belum pernah ada di pesawat. Jika ada sesuatu yang sangat mahal bagi kami, kami meningkatkan harapan secara proporsional dengan ide dan upaya kami yang dikeluarkan. Jika biaya produk dapat diterima oleh kami, maka harapan darinya memadai dengan kenyataan.

Seorang gadis yang bekerja sebagai akuntan dan menerima gaji 30.000 rubel pernah diberikan sertifikat untuk SPA di Hotel Ritz dengan nilai nominal 30.000 rubel hanya dalam enam jam. Dia datang bersamanya ke hotel, menghabiskan sepanjang hari di SPA dan ... sangat kecewa. Sangat menakutkan untuk memikirkan apa yang dia harapkan dari prosedur satu hari, yang setara dengan biaya satu bulan pekerjaannya.

KEBIASAAN BURUK

Adaptasi hedonistik memanifestasikan dirinya tidak hanya secara positif, tetapi juga secara negatif. Seseorang terbiasa dengan segalanya - baik dan buruk. Dan kecanduan ini akan terjadi semakin cepat, semakin sedikit dia melihat kontras. Berada terus-menerus di lingkungan yang sama, dalam lingkaran terbatas orang, segala sesuatu, bahkan yang paling absurd dan konyol, mulai tampak norma, dan norma yang benar.

Itulah sebabnya begitu banyak orang tidak pernah membeli ponsel model baru atau ponsel pada umumnya, tidak pindah dari rumah lama yang bobrok, tidak merasa nyaman dengan pakaian baru, tidak mengganti pekerjaan yang penuh kebencian, dan bahkan tidak menjalin hubungan dekat, mendapatkan terbiasa dengan kesepian.

Juga, seseorang dengan mudah beradaptasi dengan kekurangan sesuatu, tabungan, penyakit, konflik. Sampai dia melihat dan mencoba sesuatu yang lain, merasa puas dengan apa yang dia miliki. Paradoksnya, "apa adanya" ini bisa sangat memuaskan. Dan setelah beberapa tahun, setelah mengubah hidupnya, seseorang dapat melihat dirinya di masa lalu dengan terkejut dan bingung dan berpikir tentang bagaimana dia bisa tinggal di daerah itu dengan orang itu dan tetap menikmati hidup.

Salah satu kenalan saya sangat menyukai mobil mahal dan bahkan berpartisipasi dalam balapan, membeli sendiri Porsche baru. Setelah pindah ke Amerika, ke negara bagian Texas, di mana sebagian besar masyarakatnya bertani, dia mulai memimpikan truk pikap Ford pertanian (menurut standar kami) yang menyeramkan. Dia memberitahu saya untuk waktu yang lama tentang kelebihan mobil ini dan bahwa dia bermimpi untuk membelinya, benar-benar melupakan hobinya sebelumnya. Ketika saya mengingatkannya pada Porsche, dia memandang saya dengan aneh, seolah-olah saya adalah UFO, dan berkata: “Ini adalah mobil yang jelek dan tidak cerdas. Dan yang paling penting, itu tidak praktis.

PIL UNTUK KEKECEWAAN

Masalahnya bukan terletak pada pilihan itu sendiri, tetapi pada sikap kita terhadapnya. Mempertimbangkan diri kita sebagai orang yang sangat penting dan menganggap diri kita dan hidup kita sangat serius, takut akan masa depan, kita mendapatkan neurosis, dan konsekuensi dari pilihan hanya mengekspos kehadirannya. Bagaimana Anda bisa menyelamatkan diri dari konsekuensi negatif dari pilihan Anda?

1. DAPATKAN HAK ATAS KESALAHAN.

Manusia selalu memilih yang terbaik. Catatan - selalu. Artinya kesalahan tidak ada, kita tidak bisa merugikan diri sendiri dengan memilih. Menyesali masa lalu, kita menyia-nyiakan menit berharga dari masa kini dan masa depan, dan tidak perlu bersembunyi di balik pernyataan "Saya menarik kesimpulan."

2. INGATLAH KEPENTINGAN ANDA.

Apakah saya benar-benar membutuhkan sampo khusus atau apakah produsen menginginkan uang saya?

3. PERCAYA DIRI SENDIRI.

Entah itu intuisi, nalar atau perasaan, tapi inilah yang menginspirasi lebih percaya diri dalam diri Anda.

4. JANGAN HANYA KESIMPULAN.

Kita tidak pernah tahu apa yang akan terjadi pada pilihan hari ini bagi kita dalam dua puluh tahun, karena setelah itu kita akan membuat lebih banyak pilihan.

5. JANGAN SALAHKAN DIRI SENDIRI.

Semakin salah kita, semakin baik kita memahami apa yang cocok untuk kita. Dan perasaan bersalah dalam masalah pilihan, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan kepentingan pribadi yang dilebih-lebihkan.

Terkadang harus diingat bahwa saya bukan Zeus the Thunderer atau Batman, tetapi hanya seorang pria. Pada akhirnya, dalam hidup Anda selalu dapat menemukan sesuatu untuk disesali, satu-satunya pertanyaan adalah - mengapa? diterbitkan

Anna Adrianova

Hubungan antara jumlah kesenangan yang kita dapatkan dan seberapa bahagia kita tidak sejelas kelihatannya pada pandangan pertama. Morten Kringelbach, seorang profesor neurologi di Universitas Aarhus di Denmark dan anggota Departemen Psikiatri di Oxford, yakin bahwa hanya dengan meningkatkan porsi bahkan hidangan yang paling dicintai, kita tidak akan mendapatkan lebih banyak kesenangan. Dia memberi tahu Aeon tentang penelitiannya tentang mekanisme kesenangan yang ada di otak kita. "Teori dan Praktik" menerbitkan tesis utama.

Penelitian saya adalah tentang apa yang memberi kita kesenangan. Hal-hal seperti makanan dan seks yang membantu kita menjadi individu dan anggota spesies manusia. Aristoteles percaya bahwa apa yang kita sebut kesenangan terdiri dari dua aspek terpisah: hedonia ("kesenangan") dan eudaimonia ("kemakmuran dalam hidup", "kehidupan makmur"). Kita semua berjuang untuk eudaimonia dan ingin membuat hidup kita sebaik mungkin. Saya mencoba menemukan hubungan antara aspek pertama (hedonia) dan yang kedua. Sangat sulit untuk melihat bahwa orang yang memiliki lebih banyak kesenangan bahagia. Satu-satunya hal yang dapat dikatakan adalah bahwa jika Anda tidak bahagia, kemungkinan besar Anda menderita karena kurangnya kesenangan. Tetapi kami tidak dapat mengatakan bahwa jika Anda bahagia, Anda berada pada tingkat kesenangan yang konstan. Tidak, Anda memiliki ledakan, kesenangan adalah periode singkat, hampir mencapai puncaknya.

Misalnya, mari kita makan. Saya baru saja makan dengan baik, dan sekarang saya tidak terlalu memikirkan makanan. Tetapi setelah beberapa jam, saya mulai berpikir tentang di mana makanan saya berikutnya, dari mana mendapatkannya. Saya mulai berpikir tentang bagaimana saya akan menyerapnya, apa sebenarnya yang akan saya sukai darinya - yaitu, tentang di mana saya akan menikmatinya. Jadi pertanyaannya bukanlah keberadaan sesuatu, tetapi apa yang terjadi pada otak saya ketika saya menginginkan apa yang saya suka dan bisa mendapatkannya. Penelitian saya adalah tentang apa yang terjadi ketika semua kekuatan ini bersatu - bagian otak apa yang bertanggung jawab untuk setiap fase tertentu.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa, tampaknya, ada area kesenangan tertentu di otak - seolah-olah satu pusat, berkat bagian-bagian otak yang "berbicara" satu sama lain, dan sebagai hasilnya kita mendapatkan kesenangan. Bagian otak yang berbeda terlibat dalam proses tersebut. Beberapa bertanggung jawab atas keinginan kita, untuk memotivasi, mengarahkan kita untuk menerima dan menyerap sesuatu. Lainnya - untuk memahami ini dan menyampaikan kepada kita kepuasan - kegembiraan yang kita peroleh dari ini. Tetapi efek ini tidak dapat bertahan lama, dan departemen-departemen ini menjadi tenang.

Dalam sistem keseimbangan normal, ini berhasil, tetapi kebetulan seseorang menderita anhedonia - kurangnya kesenangan, seperti depresi. Lalu ada dampak pada single center ini, sistemnya ambruk, dan pelanggarannya bisa berbeda-beda. Pecandu, katakanlah, menginginkan hal-hal yang membawa kesenangan lebih dan lebih, tetapi seiring waktu mereka semakin menyukainya. Dan dalam kasus lain, ada penurunan umum - baik keinginan maupun kesenangan. Tetapi jika Anda ingin mengembalikan keseimbangan dengan memahami mekanisme ini, Anda dapat melakukan intervensi.

"Ini adalah variasi yang membawa kesenangan utama, dan bukan peningkatan dalam satu porsi sesuatu"

Salah satu kesenangan yang paling penting dan menyenangkan bagi kita, seks, pada saat yang sama salah satu yang paling sulit untuk dipelajari. Dalam penelitian ini, kami mengamati pada pemindai apa yang terjadi saat berhubungan seks pada pria dan wanita. Ketika kita berpikir tentang seks, kita memiliki keinginan, kita bersemangat, bagian tertentu dari otak terlibat dalam hal ini, dan pada saat tertentu kita mulai menikmatinya. Unik di antara kesenangan adalah keadaan kesenangan besar - orgasme. Kami telah mempelajari ketika itu muncul. Kami melihat bahwa bagian dari area sirkular anterior korteks serebral mengubah aktivitasnya hanya jika orang tersebut mengalami superpleasure ini. Tapi seluruh proses mengarah ke ini, daerah yang berbeda otak menghidupkan dan mematikan - ini adalah tarian yang rumit, jika Anda mau. Dan kemudian kami melihat pada tahap apa proses ini terdiri, apa yang terjadi. Ini sangat penting karena banyak gangguan emosional muncul dalam masalah yang muncul dalam tahap-tahap yang berbeda ini. Jadi, jika Anda mengalami depresi, sangat sulit bagi Anda untuk terangsang pada tahap pertama. Atau Anda merasa sulit untuk masuk ke keadaan di mana Anda benar-benar menyukai sesuatu. Dan ada jenis depresi lain, ketika Anda memiliki kecanduan, Anda tampaknya menginginkan aktivitas seksual, tetapi pada dasarnya Anda terserap ke dalam yang lain, dan Anda tidak terlalu menyukai orgasme yang nyata ketika Anda bahkan mencapainya. Artinya, Anda terus-menerus berusaha untuk kesenangan ini, tetapi tidak mengalaminya ketika Anda akhirnya bisa.

Tapi yang terpenting, Anda kalah karena lupa menjalani hidup yang seimbang. Karena kesenangan utama datang dari variasi. Ragam, bukan peningkatan satu porsi dari sesuatu. Dan saya pikir kesenangan terbesar bukanlah makanan, seks atau obat-obatan, tetapi orang-orang di sekitar. Sangat masuk akal untuk melihatnya dalam konteks evolusioner. Makanan jauh lebih menyenangkan ketika dikelilingi oleh orang lain, dan secara historis demi makanan kita harus bersatu, yang membantu kita bertahan hidup. Seks juga membutuhkan orang lain, dan otak kita mengetahui hal ini. Dan kecanduan, khususnya obat-obatan, menyebabkan kesepian.

Ternyata salah satu hal yang paling penting untuk dikatakan tentang kesenangan adalah tidak terkait dengan keegoisan, tetapi dengan empati, simpati, dan penelitian saya sangat membuktikan hal ini. Kami di sini di Bumi untuk berbagi kesenangan dengan orang lain.

Seorang gadis yang baik tidak pernah tertawa terbahak-bahak di perusahaan, dia duduk di kereta bawah tanah bersila pada sudut estetika yang sempurna, dia menghindari - dalam busur lebar - pakaian "berisiko" dan menghindari riasan yang terlalu ekspresif, tidak menangis larut malam, karena besok dia bangun pagi dan wajahnya akan bengkak. Gadis yang baik tidak terlibat dalam konflik, bahkan jika kepentingannya terancam, karena pertengkaran itu tidak feminin, dan memang, hal utama baginya adalah berpenampilan dan berperilaku "sopan", sehingga dia tidak perlu mencela. "Layak" adalah kata yang menggambarkan dirinya dengan sempurna, yah, kecuali untuk definisi yang lebih tepat: membosankan. Dari mana kultus "gadis baik" berasal dan, yang paling penting, apakah layak untuk bersukacita dengan banyaknya "Nona kesempurnaan yang tidak ekspresif"?

Jangan pernah pergi ke pesta perusahaan - keputusan seperti itu dibuat oleh salah satu kenalan saya, menyadari bahwa dalam suasana liburan dan setelah satu koktail dia tiba-tiba menjadi terlalu ceria dan, seperti yang dia katakan, akrab, tetapi pada kenyataannya - hanya lebih hidup daripada dia biasanya adalah keadaannya yang terlalu terkendali dengan senyum yang tertutup rapat dan selalu punggung yang lurus. Pikiran tentang tiba-tiba tertawa terbahak-bahak karena lelucon tidak senonoh dari seorang direktur eksekutif, atau, misalnya, membawanya ke kepalanya untuk menari mengikuti lagu restoran yang vulgar, membuatnya berkeringat dingin. Karena itu, dia hanya “melarang” pesta perusahaan dengan suasana korup dan santai: reputasi masih lebih mahal. Keluarga dan teman-temannya telah lama terbiasa dengan kenyataan bahwa selama pesta dia tidak dapat benar-benar rileks dan benar-benar santai, dan sekarang rekan-rekannya telah kehilangan kesempatan terakhir untuk melihat dalam dirinya orang yang hidup, dan bukan seorang wanita muda yang tampak berlebihan. baru saja meninggalkan rumah kos untuk gadis bangsawan.

Ketika ibu saya pertama kali pergi ke Eropa, dia dikejutkan oleh satu keadaan: di malam hari di bulan September Praha, banyak wanita, di perusahaan dan sendirian, bersantai di kafe jalanan dan dengan tenang minum bir dari gelas besar. Kami makan kerupuk, mengobrol, tertawa, bersenang-senang. “Gadis-gadis kita akan malu minum bir seperti ini di teras,” komentar ibuku, “ini dianggap tidak senonoh. Dan di masa Soviet, umumnya seharusnya rusak selama sekitar sepuluh menit sebelum membiarkan diri Anda menuangkan anggur di sebuah pesta: oh, saya tidak minum, yah, apa yang Anda, saya lebih suka jus, jadilah itu , saya akan memiliki dua tetes - hanya untuk perusahaan. Ibu senang, untuk pertama kalinya berpikir bahwa larangan internal yang dibuat-buat atas kesenangan hukum yang sempurna ini benar-benar tidak masuk akal.

Tapi tidak ada yang mengkhianati kompleks "gadis baik" seperti penampilan. Klasik terverifikasi, yang dalam bentuk yang begitu murni bahkan terlihat suram bahkan pada wanita di atas lima puluh, mantel parit krem, yang selalu muncul dalam daftar detail pakaian wajib, "perahu", warna yang sangat aman yang tidak memiliki peluang untuk tidak menjadi dikombinasikan - abu-abu dengan mutiara perak, krem ​​​​dengan warna sampanye, "gading", biru ketat. Jika itu riasan, lalu telanjang, bahkan jika itu tidak sesuai dengan wajah, jalan keluarnya adalah lipstik merah matte yang diizinkan oleh penata rias, di mana seorang gadis yang baik akan berdiri di depan cermin selama sekitar setengah jam, ragu-ragu dan bertanya kepada pengawas batinnya. jika bayangan ini tampak terlalu kejam.

Suatu kali, pergi ke toko sepatu dengan salah satu teman saya, yang, tidak mempercayai seleranya (ibunya sangat memarahinya pada suatu waktu), mengumpulkan seluruh perpustakaan buku tentang gaya dan mode, saya hampir menjadi gila pada yang ketiga sepasang sepatu. Terlepas dari apakah saya mencoba sepatu bot kasar, sepatu bot koboi, atau sepatu brogue, seorang teman akan memutar matanya dan berkata dengan suara yang tidak menyenangkan: “Yah, kamu perempuan! Cobalah sepatu hak klasik ini!” - dan dengan antusias menyeret sepatu hitam membosankan berikutnya, yang bagus untuk menari di pesta para pensiunan. Belakangan ternyata frasa ini - dengan intonasi menghina yang sama - pernah menjadi mimpi buruk pribadinya: selama periode eksperimen remaja dengan rambut dan pakaian, dia terus-menerus menerima teguran dari ibunya, mendesaknya untuk berpakaian "sopan, seperti gadis normal. ."

Ada kemungkinan bahwa seluruh konsep "Kamu seorang gadis" justru bertanggung jawab untuk menumbuhkan citra wanita yang manis, pendiam, patuh, rapi, secara umum, sopan dan nyaman dalam segala hal yang tidak akan pernah memakai tiga puluh. berusia tahun, rok pendek, tidak merias bibirnya dengan lipstik plum hitam dan tidak akan mengunyah kue di kereta bawah tanah, sambil membaca Monolog Vagina Enzler dengan antusias, tanpa menyembunyikan sampul dari publik yang tersinggung.

Kompleks "gadis baik" jauh lebih dalam daripada yang terlihat, dan penampilan luar hanyalah puncak gunung es. Semua batasan ini, aturan ketat, suara kritik batin, ejekan diri, larangan dan banyak lagi mengatur tidak hanya cara memegang garpu dan cinta bunga pudar, tetapi juga bagaimana perasaan seorang wanita secara umum. Oleh karena itu ketidakmampuan untuk bersantai, untuk memberikan kendali bebas pada keinginan seseorang - yang sah dan sepenuhnya alami -, setidaknya sedikit bertentangan dengan "kode kesusilaan" yang kaku. Dan konformisme, di mana seorang wanita tidak dapat mempertahankan haknya, untuk bersikeras sendiri, karena untuk ini Anda harus meninggikan suara, berkelahi, berdebat, berani dan bahkan - oh horor - keras. Dan ketakutan membuat kesalahan, terlihat konyol di mata orang lain.

Apa pun bentuk kompleks "gadis baik", selalu ada satu tanda penting: Anda tidak lebih penting daripada kebahagiaan Anda sendiri, suasana hati yang baik dan relaksasi, tetapi citra, pendapat orang lain, ketidaksempurnaan citra Anda di mata seseorang. Cara pasti untuk mendapatkan neurosis ... atau hanya sengsara sampai usia tua, ketika prioritas yang tepat akan membuat Anda menyadari bahwa masih layak mewarnai rambut Anda biru pada usia lima belas, berkencan dengan seseorang yang Anda sukai pada usia dua puluh, dan tidak tampak seperti pasangan yang cocok untuk orang tua Anda , pada usia empat puluh - untuk mengenakan gaun pendek yang dibeli secara impulsif, tanpa khawatir tentang panjang "tidak senonoh". Secara keseluruhan, tidak menjadi gadis yang baik.