Awal Perang Salib Abad Ini. Siapa Tentara Salib? Apa itu Perang Salib: Sejarah Gerakan Perang Salib. Penyebab Perang Salib

Sejarawan di seluruh dunia masih berdebat tentang apa itu Perang Salib dan apa hasil yang dicapai oleh para pesertanya. Terlepas dari kenyataan bahwa lebih dari 900 tahun telah berlalu sejak ziarah pertama, tidak ada yang bisa menjawab apakah itu ada artinya? Dari artikel ini Anda akan mempelajari tujuan perang salib dan hasilnya. Berdasarkan apa yang Anda baca, Anda dapat menilai sendiri kelayakan kampanye tersebut.

Penyebab Perang Salib

Pada akhir abad kesepuluh, semangat keagamaan di Eropa mencapai puncaknya. Para Paus memutuskan untuk mengubah sentimen massa demi keuntungan mereka. Mereka mulai menyerukan warga untuk memenuhi tugas mereka dan pergi ke Timur Tengah untuk membebaskan Tanah Suci dari umat Islam. Setiap orang yang ingin bergabung dengan detasemen dijanjikan berkat surgawi dan duniawi yang hanya bisa diimpikan oleh manusia biasa. Banyak yang tertarik dengan hadiahnya, tapi sebagian besar orang yakin bahwa mereka akan berjuang demi tujuan yang adil. Mereka disebut prajurit Kristus, dan salib dada berwarna merah dijahit pada pakaian mereka. Untuk ini mereka disebut tentara salib. Motif keagamaan memainkan peran besar - umat Islam digambarkan sebagai penodaan tempat-tempat suci, dan ini berdampak pada orang-orang Eropa yang beriman.

Salah satu tujuan terpenting Perang Salib adalah pengayaan dan penaklukan tanah. Insentif ekonomi juga berkontribusi. Putra bungsu tuan tanah feodal tidak dapat mengklaim tanah ayah mereka. Mereka harus secara mandiri mencari cara untuk memperoleh wilayah yang mereka butuhkan. Timur Tengah yang kaya menarik mereka dengan tanahnya yang luas dan sumber daya yang tidak ada habisnya. Oleh karena itu, mereka mengumpulkan pasukan dan pergi berperang melawan kaum Muslim. Para petani juga melihat keuntungan bagi diri mereka sendiri dalam kampanye semacam itu - mereka dibebaskan dari perbudakan seumur hidup.

Awal Perang Salib

Untuk pertama kalinya, Paus Urbanus II mengumumkan perlunya memulai perang melawan Muslim kafir. Di hadapan ribuan orang, ia berbicara tentang kemarahan yang terjadi di Palestina, menuduh Turki menyerang para peziarah, dan tentang ancaman yang mengancam saudara-saudara mereka di Bizantium. Ia menyerukan kepada seluruh pemuka agama dan kaum bangsawan untuk bersatu demi tujuan yang saleh dan menghentikan semua perselisihan sipil. Sebagai imbalannya, dia menjanjikan tidak hanya tanah yang ditaklukkan, tetapi juga pengampunan segala dosa. Massa menerima seruan tersebut, dan beberapa ribu orang segera menegaskan niat mereka untuk menghancurkan Arab dan Turki dengan slogan “Deus vult!”, yang diterjemahkan berarti “Tuhan menginginkannya!”

Tentara Salib pertama

Atas perintah Paus, seruan tersebut disebarkan ke seluruh Eropa Barat. Para pendeta gereja membuat gelisah umat paroki mereka, dan para pengkhotbah memperhatikan para petani. Seringkali mereka mencapai hasil yang luar biasa sehingga orang-orang yang berada dalam ekstase keagamaan meninggalkan segalanya - pekerjaan, majikan, keluarga - dan bergegas melintasi Balkan menuju Konstantinopel. Sejarah Perang Salib pada awalnya diwarnai oleh darah rakyat biasa. Ribuan petani sangat bersemangat untuk berperang, bahkan tidak memikirkan kesulitan apa yang menanti mereka dalam perjalanan jauh. Mereka tidak mempunyai keahlian militer apa pun, namun mereka yakin bahwa Allah tidak akan membiarkan mereka mati, dan saudara-saudara Kristen mereka akan membantu memberikan perbekalan. Namun kekecewaan pahit menanti mereka - orang-orang memperlakukan gerombolan pengembara dengan dingin dan hina. Para peserta perang salib menyadari bahwa mereka tidak diterima di sini, dan mulai mencari cara lain.

Para petani terpaksa mulai merampok rekan-rekan mereka. Hal ini menyebabkan keterasingan yang lebih besar dan pertempuran nyata. Bahkan ketika mereka sampai di Konstantinopel, mereka tidak mendapat sambutan hangat di sana. Kaisar Alexei memerintahkan mereka untuk ditempatkan di luar kota dan diangkut ke Asia secepat mungkin. Dan di sana tentara salib pertama sudah menghadapi pembalasan dari orang-orang Turki yang suka berperang.

Perang Salib Pertama

Pada tahun 1096, tentara berangkat untuk membersihkan Timur Tengah melalui tiga rute. Panglima memimpin pasukannya melalui laut dan darat. Para baron feodal dan tentara mereka mengabaikan instruksi Paus dan bertindak dengan metode mereka sendiri. Mereka tidak berdiri dalam upacara dengan saudara-saudara Bizantium mereka - dalam setahun mereka berhasil menjarah beberapa kota. Bentrokan sering terjadi antar pasukan. Kaisar dan penduduk Konstantinopel menyaksikan dengan ngeri ketika tentara berkekuatan 30.000 orang tiba di kota mereka. Tentara salib tidak berdiri pada upacara dengan penduduk setempat dan konflik segera dimulai. Para pejuang tujuan suci tidak lagi mempercayai pemandu Bizantium, karena mereka sering kali terjebak dalam perangkap karena kesalahan mereka.

Orang-orang Eropa tidak menyangka lawan mereka akan melancarkan serangan terhadap tentara mereka. Kavaleri musuh yang bersenjata lengkap menyerbu masuk seperti angin puyuh dan berhasil melarikan diri sebelum kavaleri lapis baja berat mulai mengejar. Selain itu, semua orang mengalami demoralisasi karena kurangnya perbekalan dan air. Kaum Muslim dengan hati-hati meracuni semua sumur. Tentara yang malang menanggung kesulitan seperti itu dengan susah payah, tetapi semangat juang segera tumbuh lebih kuat - kemenangan dimenangkan dan Antiokhia direbut. Perang Salib Pertama dihargai dengan ditemukannya sebuah kuil besar - tombak yang digunakan orang Romawi untuk menusuk sisi Yesus. Penemuan ini sangat menginspirasi umat Kristiani sehingga setahun kemudian mereka merebut Yerusalem. Semua warga tewas - baik Muslim maupun Yahudi. Hasil dari perang salib pertama adalah pembentukan tiga negara baru sekaligus - Kabupaten Edessa, Kerajaan Antiokhia dan Kerajaan Yerusalem.

Kaisar Alexei juga ikut serta dalam penaklukan tersebut dan mampu mengalahkan pasukan Kilych Arslan I dan merebut Nicea. Tentara salib yang tidak puas mulai memprotes karena merekalah yang melemahkan musuh. Kaisar terpaksa membagi rampasannya. Godfrey dari Bouillon, yang memimpin Kerajaan Yerusalem, menerima gelar bangga sebagai “Penjaga Makam Suci.” Kemenangan dan wilayah baru memperjelas kepada semua orang bahwa perang salib semacam itu akan bermanfaat bagi banyak pihak. Ada jeda selama beberapa dekade.

Perang Salib Kedua. Di bawah perlindungan gereja

Hasil dari langkah pertama adalah menguatnya posisi Gereja Katolik secara nyata. Selama 45 tahun tentara salib tinggal di tanah taklukan dan mengembangkan negaranya. Namun pada tahun 1144 Mosul merebut Kabupaten Edessa, menjadi jelas bahwa pemiliknya datang untuk mengambil kembali wilayah mereka. Rumor tersebut dengan cepat mencapai Eropa Barat. Kaisar Jerman Conrad III dan Raja Prancis Louis VII memutuskan untuk melancarkan perang salib kedua. Alasan keputusan ini jelas bagi semua orang - tidak hanya mungkin mengembalikan apa yang hilang, tetapi juga merebut wilayah baru.

Satu-satunya perbedaan dalam kampanye ini adalah banteng resminya - Paus Eugenius III menjamin perlindungan gereja bagi semua peserta. Secara total, pasukan besar direkrut - 140 ribu orang. Namun, tidak ada yang mau memikirkan rencana dan mengembangkan strategi. Pasukan menderita kekalahan di semua lini. Selama tiga tahun tentara salib berusaha berperang; kekalahan di Damaskus dan Ascalon benar-benar menghancurkan moral mereka. Prancis dan Jerman terpaksa pulang dengan tangan kosong, dan barisan mereka semakin menipis.

Perang Salib ke-3. Di bawah kepemimpinan para pemimpin besar

Berbeda dengan para pemimpin militer Kristen yang sering berperang satu sama lain, umat Islam mulai bersatu. Mereka segera membentuk satu negara, membentang dari Bagdad hingga Mesir. Sultan Salah ad-din berhasil merebut kembali Yerusalem dan memecah pemukiman Kristen yang terpecah. Di Eropa mereka mulai mempersiapkan perang salib ketiga. Mereka sudah mengetahui bagaimana kampanye seperti ini akan berakhir, namun hal ini tidak menghentikan aspirasi mereka. Richard I si Hati Singa, Philip II Augustus dan Frederick I Barbarossa memimpin kampanye tersebut. Yang pertama meninggal adalah kaisar Jerman saat menyeberangi sungai. Prajuritnya hanya mampu mencapai Tanah Suci dalam jumlah kecil. Kaisar Romawi memalsukan penyakitnya untuk kembali ke rumah dan, tanpa kehadiran raja Inggris, mengambil Normandia darinya.

Richard I si Hati Singa mengambil alih seluruh kendali kampanye. Meskipun awal perang salib tidak berhasil, hasilnya adalah direbutnya Acre dan Jaffa dari tangan kaum Muslim. Raja mencapai banyak prestasi, yang selamanya memuliakan namanya dalam legenda. Ia bahkan berhasil membuat kesepakatan dengan Sultan tentang kunjungan tanpa hambatan para peziarah ke tempat-tempat suci. Pencapaian terbesar adalah penaklukan Siprus.

Perang Salib ke-4. Prestasi dalam nama Tuhan

Tujuan dan partisipannya berubah, namun Paus tetap menjadi inspirator ideologis. Innocent III memberkati Prancis dan Venesia atas pencapaian lebih lanjut dalam nama Tuhan. Diperkirakan jumlah tentara setidaknya 30 ribu orang. Orang Venesia mengambil tanggung jawab untuk mengangkut orang Prancis ke pantai Tanah Suci. Selain itu, mereka harus memberi mereka senjata dan perbekalan. Para prajurit yang datang berjumlah 12 ribu orang, dan tidak mampu membayar perbekalan yang telah disiapkan. Orang Venesia mengundang mereka untuk mengambil bagian dalam perang kota Zadar dengan orang Hongaria. Paus melarang orang Prancis terlibat dalam pertengkaran orang lain, namun mereka tidak taat. Akibatnya, seluruh peserta perang salib dikucilkan dari gereja.

Terinspirasi oleh kemenangan atas Hongaria, Venesia mengusulkan untuk merebut Konstantinopel. Sebagai imbalannya, mereka dijanjikan imbalan yang baik dan bekal penuh untuk keseluruhan kampanye. Mengabaikan larangan Paus, Prancis mengembalikan takhta kepada Isaac II Angel. Namun, setelah pemberontakan, kaisar digulingkan, dan para prajurit tidak melihat imbalan yang dijanjikan. Tentara salib yang marah sekali lagi merebut Konstantinopel, dan selama 13 hari mereka tanpa ampun menghancurkan kekayaan budaya dan menjarah penduduk. Kekaisaran Bizantium hancur, dan menggantikannya muncul yang baru - Kekaisaran Latin. Ayah mengubah amarahnya menjadi belas kasihan. Karena tidak pernah mencapai Mesir, tentara kembali ke rumah. Orang-orang Venesia merayakannya - merekalah yang paling beruntung dalam kampanye ini.

Perang Salib Anak-anak

Tujuan, peserta dan hasil kampanye ini masih membuat orang bergidik. Apa yang dipikirkan para petani ketika mereka memberkati anak-anak mereka untuk tugas ini? Ribuan remaja yakin bahwa kepolosan dan iman akan membantu mereka merebut kembali Tanah Suci. Orang tua tidak dapat mencapai hal ini dengan senjata, tetapi mereka dapat melakukannya dengan kata-kata. Perlu dicatat bahwa ayah dengan tegas menentang kampanye semacam itu. Tetapi para pastor paroki melakukan tugasnya - sepasukan anak-anak yang dipimpin oleh penggembala Etienne tiba di Marseille.

Dari sana, dengan tujuh kapal, dia harus pergi ke Mesir. Dua tenggelam, dan lima sisanya ditangkap dengan selamat. Pemilik kapal dengan cepat menjual anak-anak itu sebagai budak. 2 ribu anak Jerman terpaksa berjalan kaki ke Italia. Mereka dipimpin oleh Nicholas yang berusia sepuluh tahun. Di Pegunungan Alpen, dua pertiga anak-anak meninggal dalam kondisi kedinginan dan kelaparan yang tak tertahankan. Sisanya berhasil sampai ke Roma, namun pihak berwenang memulangkan mereka. Semua orang meninggal dalam perjalanan pulang.

Ada versi lain. Anak-anak Prancis berkumpul di Paris, di mana mereka meminta raja untuk menyediakan semua yang mereka butuhkan untuk kampanye. Tom berhasil menghalangi mereka dari gagasan itu, dan semua orang kembali ke rumah. Anak-anak Jerman dengan keras kepala pergi ke Mainz, di mana mereka juga dibujuk untuk meninggalkan gagasan tersebut. Hanya sebagian dari mereka yang mencapai Roma, di mana Paus melepaskan mereka dari sumpahnya. Akibatnya, sebagian besar anak-anak tersebut menghilang begitu saja tanpa jejak. Di sinilah kisah Pied Piper of Hammel berakar. Kini para sejarawan mempertanyakan skala kampanye tersebut dan komposisi pesertanya.

Perang Salib ke-5

Pada tahun 1215, Innocent III mengumumkan kampanye lainnya. Pada tahun 1217, John dari Brienne, raja nominal Yerusalem, memimpin perang salib lainnya. Pada saat ini, terjadi pertempuran yang lamban di Palestina, dan bantuan Eropa tiba tepat waktu. Mereka dengan cepat merebut kota Damietta di Mesir. Sultan langsung bereaksi dan menawarkan pertukaran - dia memberikan Yerusalem, dan sebagai imbalannya menerima Damietta. Namun ayah menolak tawaran tersebut, karena "Raja Daud" yang legendaris akan segera datang. Tahun 1221 ditandai dengan serangan yang gagal di Kairo, dan tentara salib menyerahkan Damietta dengan imbalan kesempatan mundur tanpa kerugian.

Perang Salib ke-6. Tidak ada korban jiwa

Selain petani, ribuan penguasa feodal besar tewas dalam Perang Salib. Selain itu, seluruh keluarga bangkrut karena terlilit hutang. Dengan harapan produksi di masa depan, pinjaman diambil dan properti digadaikan. Otoritas gereja juga terguncang. Kampanye pertama tidak diragukan lagi memperkuat kepercayaan terhadap para paus, tetapi setelah kampanye keempat menjadi jelas bagi semua orang bahwa mereka dapat melanggar larangan tersebut tanpa kerugian. Atas nama keuntungan, perintah dapat diabaikan, dan ini secara signifikan mengurangi otoritas Paus di mata umat beriman.

Sebelumnya diyakini bahwa Perang Salib menyebabkan Renaisans di Eropa. Sekarang para sejarawan cenderung menganggap ini sebagai sejarah yang dilebih-lebihkan. Sastra telah diperkaya dengan banyak legenda, karya puisi, dan dongeng. Richard si Hati Singa menjadi pahlawan "Sejarah Perang Suci". Konsekuensi dari Perang Salib bisa disebut meragukan. Jika Anda ingat berapa banyak orang yang meninggal dan berapa banyak uang yang dihabiskan selama delapan kampanye.

Perang Salib melawan Rus

Fakta sejarah ini perlu dibahas tersendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa agama Kristen telah ada di Rus selama dua abad, pada pertengahan abad ke-30 Ordo Livonia, dengan bantuan sekutu Swedia, mengumumkan perang salib. Tentara salib tahu betapa sulitnya musuh mereka - negara terfragmentasi dan dikalahkan oleh Mongol-Tatar. Kedatangan Tentara Salib dapat memperburuk situasi yang sudah sulit secara signifikan. Jerman dan Swedia dengan bangga menawarkan bantuan mereka dalam perang melawan kuk. Namun sebagai imbalannya, Rus harus menerima agama Katolik.

Kerajaan Novgorod dibagi menjadi dua partai. Yang pertama mewakili Jerman, dan yang kedua sangat memahami bahwa para ksatria Livonia tidak akan mampu mengalahkan bangsa Mongol. Tapi mereka akan bisa menduduki tanah Rusia dan menetap, menyebarkan agama Katolik. Ternyata dalam situasi ini semua orang kecuali Rus' yang menang. Pihak kedua menang, dan diputuskan untuk berperang melawan tentara salib dan menolak menanamkan keyakinan asing. Meminta bantuan dari pangeran Suzdal. Mereka mengambil langkah yang tepat. Alexander Yaroslavovich muda mengalahkan Swedia di Neva dan selamanya menerima julukan "Nevsky".

Tentara salib memutuskan untuk melakukan upaya lain. Dua tahun kemudian mereka kembali dan bahkan mampu menduduki Yam, Pskov dan Koporye. Mereka dibantu oleh partai pro-Jerman yang sama, yang memiliki pengaruh dan pengaruh besar di bidang ini. Orang-orang harus kembali meminta bantuan Alexander Nevsky. Sang pangeran kembali berdiri untuk membela tanah Rusia dan sesama warganya - Pertempuran Es yang terkenal di Danau Peipsi berakhir dengan kemenangan bagi pasukannya.

Namun, masalahnya tidak hilang bahkan setelah penolakan terhadap orang-orang kafir di Barat. Alexander dihadapkan pada pilihan yang sulit - memberi penghormatan kepada bangsa Mongol atau menerima aturan Barat. Di satu sisi, dia terkesan dengan orang-orang kafir - mereka tidak berusaha memaksakan keyakinan mereka dan tidak peduli dengan penjajahan Rus. Tapi mereka meracuni ayahnya. Di sisi lain - Barat dan konsekuensinya. Pangeran yang bijaksana memahami bahwa orang-orang Eropa akan segera menjajah wilayah tersebut dan akan menyebarkan agama mereka sampai mereka mencapai tujuan mereka. Setelah pertimbangan yang matang, dia memutuskan untuk mendukung bangsa Mongol. Jika dulu dia condong ke Barat, maka Ortodoksi rakyat Rusia kini akan dipertanyakan besarnya. Atas eksploitasinya yang besar, Alexander Yaroslavovich diakui sebagai orang suci dan dikanonisasi.

Terakhir kali Tentara Salib mencoba menyebarkan pengaruhnya adalah pada tahun 1268. Kali ini putra Alexander Nevsky, Dmitry, yang menolak mereka. Pertempuran sengit tersebut berakhir dengan kemenangan, namun setahun kemudian Ordo Teutonik kembali mengepung Pskov. Setelah 10 hari, tentara salib menyadari kesia-siaan tindakan mereka dan mundur. Perang Salib melawan Rus telah berakhir.

Prasyarat

Di Timur

Namun, satu sifat negatif telah menyebar di kalangan orang Kristen sejak zaman para rasul - “suam-suam kuku” (Wahyu 3:16), yang terwujud dalam kenyataan bahwa beberapa orang Kristen mulai percaya bahwa ada perintah-perintah dalam Injil yang dianggap sangat sulit untuk dipenuhi. , yang tidak semuanya “ dapat menampung." Misalnya, tidak semua orang mampu memberikan seluruh harta miliknya kepada orang miskin (Matius 19:21), (Kisah 5:1-11), atau tidak semua orang mampu hidup selibat secara ketat (1 Kor. 7:25-40) , (Rm. 8:8), (2 Tim. 2:4). “Pilihan” yang sama juga diterapkan pada perintah Kristus yang disebutkan di atas tentang tidak melawan kejahatan[sumber?].

Perang Salib di Timur melawan umat Islam berlangsung terus menerus selama dua abad, hingga akhir abad ke-13. Mereka dapat dianggap sebagai salah satu tahapan terpenting dalam perjuangan antara Eropa dan Asia, yang dimulai pada zaman kuno dan belum berakhir hingga saat ini. Mereka mendukung fakta-fakta seperti Perang Yunani-Persia, penaklukan Alexander Agung di Timur, invasi Eropa oleh bangsa Arab dan kemudian Turki Ottoman. Perang Salib bukanlah suatu kebetulan: mereka tidak bisa dihindari, sebagai suatu bentuk kontak yang ditentukan oleh semangat zaman antara dua dunia yang berbeda, tidak dipisahkan oleh hambatan alam. Hasil dari kontak ini ternyata sangat penting bagi Eropa: dalam sejarah peradaban Eropa, Perang Salib menciptakan sebuah era. Kontras antara dua dunia, Asia dan Eropa, yang jelas sekali dirasakan sebelumnya, menjadi sangat tajam sejak masuknya Islam menciptakan perbedaan agama yang tajam antara Eropa dan Timur. Benturan kedua dunia menjadi tak terelakkan, apalagi baik Kristen maupun Islam sama-sama menganggap diri mereka terpanggil untuk mendominasi seluruh dunia. Keberhasilan Islam yang pesat pada abad pertama keberadaannya mengancam peradaban Kristen Eropa dengan bahaya yang serius: bangsa Arab menaklukkan Suriah, Palestina, Mesir, Afrika bagian utara, dan Spanyol. Awal abad ke-8 merupakan momen kritis bagi Eropa: di Timur, bangsa Arab menaklukkan Asia Kecil dan mengancam Konstantinopel, dan di Barat mereka mencoba menembus Pyrenees. Kemenangan Leo the Isauria dan Charles Martel menyelamatkan Eropa dari bahaya, dan penyebaran Islam lebih lanjut dihentikan oleh disintegrasi politik dunia Muslim yang segera dimulai, yang sampai saat itu sangat buruk justru karena kesatuannya. Kekhalifahan terpecah menjadi beberapa bagian yang saling berperang satu sama lain.

Perang Salib Pertama (1096-1099)

Perang Salib Keempat (1202-1204)

Namun gagasan pengembalian Tanah Suci tidak sepenuhnya ditinggalkan di Barat. Pada tahun 1312, Paus Klemens V mengkhotbahkan perang salib di Konsili Vienne. Beberapa penguasa berjanji untuk pergi ke Tanah Suci, tetapi tidak ada yang pergi. Beberapa tahun kemudian, Marino Sanuto dari Venesia menyusun rancangan perang salib dan menyerahkannya kepada Paus Yohanes XXII; tapi masa Perang Salib telah berlalu tanpa dapat ditarik kembali. Kerajaan Siprus, yang diperkuat oleh kaum Frank yang melarikan diri ke sana, mempertahankan kemerdekaannya untuk waktu yang lama. Salah satu rajanya, Peter I (-), melakukan perjalanan ke seluruh Eropa dengan tujuan memulai perang salib. Dia berhasil menaklukkan dan merampok Alexandria, tapi dia tidak bisa menyimpannya untuk dirinya sendiri. Siprus akhirnya dilemahkan oleh perang dengan Genoa, dan setelah kematian Raja James II, pulau itu jatuh ke tangan Venesia: janda James, Caterina Cornaro dari Venesia, setelah kematian suami dan putranya, terpaksa menyerahkan Siprus ke kampung halamannya (). Republik St. Markus memiliki pulau itu selama hampir satu abad, sampai Turki mengambilnya. Armenia Kilikia, yang nasibnya sejak perang salib pertama terkait erat dengan nasib tentara salib, mempertahankan kemerdekaannya hingga tahun 1375, ketika Sultan Mameluke Ashraf menundukkannya ke dalam pemerintahannya. Ketika Turki Utsmaniyah memantapkan diri di Asia Kecil, mengalihkan penaklukan mereka ke Eropa dan mulai mengancam dunia Kristen dengan bahaya yang serius, Barat juga mencoba mengorganisir perang salib melawan mereka.

Alasan kegagalan Perang Salib

Di antara alasan kegagalan Perang Salib di Tanah Suci, sifat feodal milisi tentara salib dan negara-negara yang didirikan oleh tentara salib berada di latar depan. Agar berhasil melawan umat Islam, diperlukan kesatuan tindakan; Sementara itu, tentara salib membawa fragmentasi dan perpecahan feodal ke Timur. Kekuasaan bawahan yang lemah di mana para penguasa tentara salib berasal dari raja Yerusalem tidak memberinya kekuatan nyata yang dibutuhkan di sini, di perbatasan dunia Muslim.

Ini adalah gerakan kolonisasi militer para penguasa feodal Eropa Barat, bagian dari warga kota dan kaum tani, yang dilakukan dalam bentuk perang agama dengan slogan pembebasan tempat-tempat suci Kristen di Palestina dari kekuasaan Muslim atau mengubah orang-orang kafir atau bidah menjadi Katolik.

Era klasik Perang Salib dianggap sebagai akhir abad ke-11 - awal abad ke-12. Istilah "Perang Salib" muncul tidak lebih awal dari tahun 1250. Para peserta Perang Salib pertama menyebut diri mereka sendiri peziarah, dan kampanye - ziarah, perbuatan, ekspedisi atau jalan suci.

Penyebab Perang Salib

Perlunya Perang Salib dirumuskan oleh Paus Perkotaan setelah lulus Katedral Clermont pada bulan Maret 1095. Dia bertekad alasan ekonomi untuk perang salib: Tanah Eropa tidak mampu memberi makan manusia, jadi untuk melestarikan populasi Kristen perlu menaklukkan tanah kaya di Timur. Argumentasi agama menyangkut tidak diperbolehkannya menyimpan benda-benda suci, khususnya Makam Suci, di tangan orang-orang kafir. Diputuskan bahwa pasukan Kristus akan memulai kampanye pada tanggal 15 Agustus 1096.

Terinspirasi oleh seruan Paus, ribuan warga biasa tidak menunggu tenggat waktu yang ditentukan dan bergegas melakukan kampanye. Sisa-sisa seluruh milisi yang menyedihkan mencapai Konstantinopel. Sebagian besar jamaah haji meninggal dalam perjalanan karena kekurangan dan wabah penyakit. Turki menangani sisanya tanpa banyak usaha. Pada waktu yang ditentukan, pasukan utama memulai kampanye, dan pada musim semi tahun 1097 pasukan tersebut berada di Asia Kecil. Keuntungan militer Tentara Salib, yang ditentang oleh pasukan Seljuk yang terpecah belah, terlihat jelas. Tentara salib merebut kota-kota dan mengorganisir negara-negara tentara salib. Penduduk asli jatuh ke dalam perbudakan.

Sejarah dan konsekuensi Perang Salib

Konsekuensi dari kampanye pertama ada penguatan posisi yang signifikan. Namun, hasilnya rapuh. Di pertengahan abad ke-12. Perlawanan dunia Islam semakin meningkat. Satu demi satu, negara bagian dan kerajaan tentara salib jatuh. Pada tahun 1187, Yerusalem dan seluruh Tanah Suci direbut kembali. Makam Suci tetap berada di tangan orang-orang kafir. Perang Salib Baru diorganisir, tetapi semuanya berakhir dengan kekalahan total.

Selama Perang Salib IV Konstantinopel direbut dan dijarah secara biadab. Sebagai pengganti Byzantium, Kekaisaran Latin didirikan pada tahun 1204, namun hanya berumur pendek. Pada tahun 1261 kota ini tidak ada lagi dan Konstantinopel kembali menjadi ibu kota Byzantium.

Halaman Perang Salib yang paling mengerikan adalah pendakian anak-anak, terjadi sekitar tahun 1212-1213. Saat ini, mulai menyebar gagasan bahwa Makam Suci hanya bisa dilepaskan oleh tangan anak-anak yang tidak bersalah. Kerumunan anak laki-laki dan perempuan berusia 12 tahun ke atas berbondong-bondong ke pantai dari seluruh negara Eropa. Banyak anak meninggal dalam perjalanan. Sisanya mencapai Genoa dan Marseille. Mereka tidak punya rencana untuk maju. Mereka berasumsi bahwa mereka akan mampu berjalan di atas air “seperti di lahan kering”, dan orang-orang dewasa yang mempromosikan kampanye ini tidak peduli dengan penyeberangan tersebut. Mereka yang datang ke Genoa tercerai-berai atau mati. Nasib detasemen Marseilles lebih tragis. Petualang pedagang Ferrey dan Pork setuju “demi menyelamatkan jiwa mereka” untuk mengangkut tentara salib ke Afrika dan berlayar bersama mereka dengan tujuh kapal. Badai tersebut menenggelamkan dua kapal beserta seluruh penumpangnya; sisanya didaratkan di Alexandria, di mana mereka dijual sebagai budak.

Secara total, delapan Perang Salib diluncurkan ke Timur. Pada abad XII-XIII. termasuk kampanye tuan tanah feodal Jerman melawan bangsa Slavia pagan dan bangsa lain di negara Baltik. Penduduk asli menjadi sasaran Kristenisasi, seringkali dengan kekerasan. Di wilayah yang ditaklukkan oleh tentara salib, terkadang di lokasi pemukiman sebelumnya, kota dan benteng baru muncul: Riga, Lübeck, Revel, Vyborg, dll. Pada abad XII-XV. Perang salib melawan ajaran sesat diorganisir di negara-negara Katolik.

Hasil Perang Salib ambigu. Gereja Katolik secara signifikan memperluas zona pengaruhnya, mengkonsolidasikan kepemilikan tanah, dan menciptakan struktur baru dalam bentuk ordo ksatria spiritual. Pada saat yang sama, konfrontasi antara Barat dan Timur semakin intensif, dan jihad semakin intensif sebagai respons agresif terhadap dunia Barat dari negara-negara Timur. Perang Salib IV semakin memecah belah gereja-gereja Kristen dan menanamkan dalam kesadaran penduduk Ortodoks citra seorang budak dan musuh—orang Latin. Di Barat, stereotip psikologis berupa ketidakpercayaan dan permusuhan telah terbentuk tidak hanya terhadap dunia Islam, tetapi juga terhadap Kekristenan Timur.

Ada banyak musuh, musuh, dan saingan dalam sejarah Polandia, tetapi beberapa di antaranya menempati tempat tersendiri dalam sejarah Polandia. Pada akhir Abad Pertengahan, mungkin musuh utama Polandia adalah para ksatria Perang Salib, yang membentuk negara kuat mereka sendiri di pantai selatan Laut Baltik. Tentara Salib membawa banyak masalah dan kesedihan ke tanah Polandia, tetapi mereka juga meninggalkan kastil-kastil di Polandia utara, di antaranya adalah salah satu mutiara paling cemerlang di Polandia - yang pernah menjadi kediaman utama dan ibu kota ordo yang berkuasa. Siapakah tentara salib yang tangguh ini dan dari mana asal mereka di dekat perbatasan Polandia?

Semua orang tahu perang salib abad 11-12, yang diorganisir oleh orang Eropa dengan tujuan merebut kembali tempat suci Kristen di Tanah Suci dari Saracen (Arab). Sebagai hasil dari kampanye militer ini, beberapa ordo ksatria-monastik dibentuk di bawah panji-panji keagamaan, yang anggotanya mengucapkan kaul keagamaan, yang intinya adalah perjuangan bersenjata untuk iman Kristen. Di antara ordo yang paling terkenal adalah Joanites (templar), Templar, dan pahlawan kita - Hospitaller, yang juga dikenal sebagai Ordo Jerman. Awalnya, di Tanah Suci, para Hospitaller melihat tugas mereka adalah memberikan perawatan medis kepada tentara salib; mereka mengorganisir rumah sakit di mana mereka merawat yang terluka dalam pertempuran dan hanya yang sakit, yang jumlahnya banyak setelah perjalanan jauh. Karena tidak mungkin melakukan fungsi seperti itu dalam kondisi seperti itu tanpa pedang di ikat pinggang, bersamaan dengan fungsi utamanya, Hospitaller tidak lupa membantai umat Islam dan mengambil bagian dalam pertempuran.
Singkatnya, para pahlawan dalam cerita kita saat ini tidak kalah terampilnya dalam bidang militer dibandingkan dalam bidang penyembuhan dan doa, dan bahkan lebih dari itu. Ngomong-ngomong, ini nantinya berguna di rumah. Setelah semangat keagamaan di Eropa mereda dan Tanah Suci dibiarkan begitu saja, para ksatria kembali ke Eropa. Di sinilah muncul pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Harus dikatakan bahwa saat ini tidak banyak negara dan masyarakat yang tersisa di Eropa yang belum menganut agama Kristen, di antaranya adalah orang Prusia yang tinggal di wilayah leluhur mereka (yang kemudian punah dan berasimilasi) dan orang Lituania. Tentara salib kami mulai mengkristenkan orang Prusia. Dan dari pengalaman Timur Tengah yang kaya, mereka memahami dengan baik bahwa dengan salib dan pedang biasanya dimungkinkan untuk mencapai hasil yang jauh lebih baik dalam masuk agama Kristen dibandingkan hanya dengan salib.

Harus dikatakan bahwa orang-orang Prusia yang sama ini memiliki kecerobohan untuk menyerang tanah Polandia dari waktu ke waktu. Begitulah hingga salah satu pangeran Mazovia yaitu Konrad dari Mazovia pada tahun 1226 mendapat ide cemerlang. Pangeran kami mengundang ordo ksatria tentara salib ke negerinya, memberi mereka “tanah Chelm” untuk dinas militer di wilayah tersebut. Untuk itu, tentara salib berjanji untuk mempertahankan perbatasan utara harta benda sang pangeran, tidak lupa menyerang Prusia dan mengubah mereka menjadi Kristen. Selain itu, Paus Gregorius IX dan Kaisar Romawi Suci Bangsa Jerman mengizinkan Tentara Salib untuk mendirikan kerajaan mereka di tanah yang ditaklukkan dari Prusia. Dan perang melawan kaum pagan itu sendiri disebut Perang Salib baru. Semua ini mulai menarik banyak petualang dan penjajah ke wilayah yang baru ditaklukkan ke kerajaan baru, yang pada awalnya secara resmi merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi Suci. Dengan demikian, negara tentara salib dengan cepat mulai memperoleh kekuatan militer, ekonomi dan politik. Dan semuanya akan baik-baik saja, sementara pada abad ke-13 hubungan antara Polandia dan tetangga barunya berjalan baik, tetapi pada abad ke-14 hubungan tersebut memburuk (setelah tentara salib merebut Pomerania dari Polandia) dan selama hampir 100 tahun Polandia berperang melawan musuh yang kuat. hampir dibuat dengan tangannya sendiri. Perjuangan ini berlangsung dengan berbagai keberhasilan, hingga tibalah pertempuran Grunwald, yang menjadi alasan kami memulai percakapan ini.

Perang Salib(1096-1270), ekspedisi militer-keagamaan Eropa Barat ke Timur Tengah dengan tujuan menaklukkan tempat-tempat suci yang terkait dengan kehidupan duniawi Yesus Kristus - Yerusalem dan Makam Suci.

Prasyarat dan awal pendakian

Prasyarat Perang Salib adalah: tradisi ziarah ke Tempat Suci; perubahan pandangan tentang perang, yang mulai dianggap bukan suatu dosa, melainkan suatu perbuatan baik jika dilakukan terhadap musuh-musuh agama Kristen dan gereja; penangkapan pada abad ke-11 orang-orang Turki Seljuk di Suriah dan Palestina dan ancaman penangkapan oleh Byzantium; situasi ekonomi sulit di Eropa Barat pada paruh kedua. abad ke 11

Pada tanggal 26 November 1095, Paus Urbanus II meminta mereka yang berkumpul di dewan gereja lokal di kota Clermont untuk merebut kembali Makam Suci yang direbut oleh Turki. Mereka yang mengambil sumpah ini menjahit salib dari kain ke pakaian mereka dan oleh karena itu disebut “tentara salib”. Kepada mereka yang melakukan Perang Salib, Paus menjanjikan kekayaan duniawi di Tanah Suci dan kebahagiaan surgawi jika meninggal, mereka menerima pengampunan total, mereka dilarang menagih hutang dan kewajiban feodal selama kampanye, keluarga mereka berada di bawah perlindungan. Gereja.

Perang Salib Pertama

Pada bulan Maret 1096, tahap pertama Perang Salib Pertama (1096-1101) dimulai - yang disebut. pawai orang miskin. Kerumunan petani, dengan keluarga dan harta benda, dipersenjatai dengan apa pun, di bawah kepemimpinan pemimpin acak, atau bahkan tanpa mereka sama sekali, bergerak ke timur, menandai jalan mereka dengan penjarahan (mereka percaya bahwa karena mereka adalah prajurit Tuhan, maka harta benda duniawi apa pun milik mereka) dan pogrom Yahudi (di mata mereka, orang-orang Yahudi dari kota terdekat adalah keturunan para penganiaya Kristus). Dari 50 ribu pasukan Asia Kecil, hanya 25 ribu yang mencapai, dan hampir semuanya tewas dalam pertempuran dengan Turki di dekat Nicea pada tanggal 25 Oktober 1096.

Pada musim gugur tahun 1096, milisi ksatria dari berbagai belahan Eropa berangkat, pemimpinnya adalah Godfrey dari Bouillon, Raymond dari Toulouse dan lain-lain.Pada akhir tahun 1096 - awal tahun 1097, mereka berkumpul di Konstantinopel, pada musim semi tahun 1097. mereka menyeberang ke Asia Kecil, di mana, bersama dengan pasukan Bizantium, mereka memulai pengepungan Nicea. Mereka merebutnya pada tanggal 19 Juni dan menyerahkannya kepada Bizantium. Selanjutnya, jalur tentara salib terletak di Suriah dan Palestina. Pada tanggal 6 Februari 1098, Edessa direbut, pada malam tanggal 3 Juni - Antiokhia, setahun kemudian, pada tanggal 7 Juni 1099, mereka mengepung Yerusalem, dan pada tanggal 15 Juli merebutnya, melakukan pembantaian brutal di kota tersebut. Pada tanggal 22 Juli, pada pertemuan para pangeran dan wali gereja, Kerajaan Yerusalem didirikan, di mana Kabupaten Edessa, Kerajaan Antiokhia dan (sejak tahun 1109) Kabupaten Tripoli berada di bawahnya. Kepala negaranya adalah Gottfried dari Bouillon, yang menerima gelar "Pembela Makam Suci" (penggantinya menyandang gelar raja). Pada tahun 1100-1101, detasemen baru dari Eropa berangkat ke Tanah Suci (sejarawan menyebutnya sebagai “kampanye barisan belakang”); Perbatasan Kerajaan Yerusalem baru ditetapkan pada tahun 1124.

Ada beberapa imigran dari Eropa Barat yang tinggal secara permanen di Palestina; perintah spiritual ksatria memainkan peran khusus di Tanah Suci, serta imigran dari kota-kota perdagangan pesisir Italia yang membentuk tempat istimewa khusus di kota-kota Kerajaan Yerusalem.

Perang Salib Kedua

Setelah Turki menaklukkan Edessa pada tahun 1144, Perang Salib Kedua (1147-1148) dideklarasikan pada tanggal 1 Desember 1145, dipimpin oleh Raja Prancis Louis VII dan Raja Jerman Conrad III dan ternyata tidak meyakinkan.

Pada tahun 1171, kekuasaan di Mesir direbut oleh Salah ad-Din, yang mencaplok Suriah ke Mesir dan pada musim semi tahun 1187 memulai perang melawan umat Kristen. Pada tanggal 4 Juli, dalam pertempuran yang berlangsung selama 7 jam di dekat desa Hittin, tentara Kristen dikalahkan, pada paruh kedua bulan Juli pengepungan Yerusalem dimulai, dan pada tanggal 2 Oktober kota tersebut menyerah pada belas kasihan pemenang. Pada tahun 1189, beberapa benteng dan dua kota tetap berada di tangan tentara salib - Tirus dan Tripoli.

Perang Salib Ketiga

Pada tanggal 29 Oktober 1187, Perang Salib Ketiga (1189-1192) dideklarasikan. Kampanye tersebut dipimpin oleh Kaisar Romawi Suci Frederick I Barbarossa, raja Prancis, Philip II Augustus, dan raja Inggris, Richard I si Hati Singa. Pada tanggal 18 Mei 1190, milisi Jerman merebut kota Ikonium (sekarang Konya, Turki) di Asia Kecil, tetapi pada tanggal 10 Juni, saat menyeberangi sungai pegunungan, Frederick tenggelam, dan tentara Jerman yang mengalami demoralisasi mundur. Pada musim gugur tahun 1190, tentara salib mulai mengepung Acre, kota pelabuhan dan gerbang laut Yerusalem. Acre direbut pada tanggal 11 Juni 1191, tetapi bahkan sebelum itu Philip II dan Richard bertengkar, dan Philip berlayar ke tanah airnya; Richard melancarkan beberapa serangan yang gagal, termasuk dua serangan di Yerusalem, membuat perjanjian yang sangat tidak menguntungkan bagi umat Kristen dengan Salah ad Din pada tanggal 2 September 1192, dan meninggalkan Palestina pada bulan Oktober. Yerusalem tetap berada di tangan umat Islam, dan Acre menjadi ibu kota Kerajaan Yerusalem.

Perang Salib Keempat. Penangkapan Konstantinopel

Pada tahun 1198, Perang Salib Keempat yang baru diumumkan, yang terjadi jauh kemudian (1202-1204). Hal ini dimaksudkan untuk menyerang Mesir, yang merupakan milik Palestina. Karena tentara salib tidak memiliki cukup uang untuk membayar kapal ekspedisi angkatan laut, Venesia, yang memiliki armada paling kuat di Mediterania, meminta bantuan untuk menaklukkan kota Zadar Kristen (!) di pantai Adriatik, yang terjadi pada Tanggal 24 November 1202 kemudian mendorong tentara salib berbaris menuju Byzantium, saingan dagang utama Venesia, dengan dalih campur tangan dalam perseteruan dinasti di Konstantinopel dan menyatukan gereja-gereja Ortodoks dan Katolik di bawah naungan kepausan. Pada tanggal 13 April 1204, Konstantinopel direbut dan dijarah secara brutal. Sebagian wilayah yang ditaklukkan dari Byzantium jatuh ke tangan Venesia, sebagian lagi disebut. Kekaisaran Latin. Pada tahun 1261, para kaisar Ortodoks, yang menetap di Asia Kecil, yang tidak diduduki oleh orang Eropa Barat, dengan bantuan Turki dan saingan Venesia, Genoa, kembali menduduki Konstantinopel.

Perang Salib Anak-anak

Mengingat kegagalan tentara salib, muncul keyakinan dalam kesadaran massa orang Eropa bahwa Tuhan, yang tidak memberikan kemenangan kepada yang kuat tetapi berdosa, akan memberikan kemenangan kepada yang lemah tetapi tidak berdosa. Pada musim semi dan awal musim panas tahun 1212, kerumunan anak-anak mulai berkumpul di berbagai belahan Eropa, menyatakan bahwa mereka akan membebaskan Yerusalem (yang disebut perang salib anak-anak, tidak termasuk oleh para sejarawan dalam jumlah total Perang Salib). Gereja dan otoritas sekuler memandang ledakan spontan religiositas populer ini dengan kecurigaan dan berupaya semaksimal mungkin untuk mencegahnya. Beberapa dari anak-anak tersebut meninggal dalam perjalanan melalui Eropa karena kelaparan, kedinginan dan penyakit, beberapa mencapai Marseilles, di mana para pedagang yang cerdik, berjanji untuk mengangkut anak-anak tersebut ke Palestina, membawa mereka ke pasar budak di Mesir.

Perang Salib Kelima

Perang Salib Kelima (1217-1221) dimulai dengan ekspedisi ke Tanah Suci, tetapi karena gagal di sana, tentara salib, yang tidak memiliki pemimpin yang diakui, memindahkan operasi militer ke Mesir pada tahun 1218. Pada tanggal 27 Mei 1218, mereka memulai pengepungan benteng Damietta (Dumyat) di Delta Nil; Sultan Mesir berjanji kepada mereka untuk menghentikan pengepungan Yerusalem, tetapi tentara salib menolak, merebut Damietta pada malam tanggal 4-5 November 1219, mencoba melanjutkan kesuksesan mereka dan menduduki seluruh Mesir, tetapi serangan gagal. Pada tanggal 30 Agustus 1221, perdamaian dicapai dengan orang Mesir, yang menurutnya tentara Kristus mengembalikan Damietta dan meninggalkan Mesir.

Perang Salib Keenam

Perang Salib Keenam (1228-1229) dilakukan oleh Kaisar Frederick II Staufen. Penentang kepausan yang terus-menerus ini dikucilkan dari gereja pada malam kampanye. Pada musim panas 1228, ia berlayar ke Palestina, berkat negosiasi yang terampil, ia menyimpulkan aliansi dengan Sultan Mesir dan, sebagai imbalan atas bantuan melawan semua musuhnya, Muslim dan Kristen (!), menerima Yerusalem tanpa satu pertempuran pun, yang mana ia masuk pada tanggal 18 Maret 1229. Karena kaisar berada di bawah ekskomunikasi, kembalinya Kota Suci ke dalam agama Kristen disertai dengan larangan beribadah di sana. Frederick segera berangkat ke tanah airnya; dia tidak punya waktu untuk berurusan dengan Yerusalem, dan pada tahun 1244 Sultan Mesir kembali dan akhirnya merebut Yerusalem, melakukan pembantaian terhadap penduduk Kristen.

Perang Salib Ketujuh dan Kedelapan

Perang Salib Ketujuh (1248-1254) hampir secara eksklusif merupakan hasil karya Perancis dan rajanya, Louis IX the Saint. Mesir kembali menjadi sasaran. Pada bulan Juni 1249, tentara salib merebut Damietta untuk kedua kalinya, tetapi kemudian dihadang dan pada bulan Februari 1250 seluruh pasukan, termasuk raja, menyerah. Pada bulan Mei 1250, raja dibebaskan dengan uang tebusan 200 ribu livre, tetapi tidak kembali ke tanah airnya, tetapi pindah ke Acre, di mana dia menunggu dengan sia-sia bantuan dari Prancis, di mana dia berlayar pada bulan April 1254.

Pada tahun 1270, Louis yang sama melakukan Perang Salib Kedelapan yang terakhir. Tujuannya adalah Tunisia, negara maritim Muslim paling kuat di Mediterania. Ia seharusnya membangun kendali atas Mediterania untuk dengan bebas mengirim detasemen tentara salib ke Mesir dan Tanah Suci. Namun, segera setelah pendaratan di Tunisia pada tanggal 18 Juni 1270, epidemi pecah di kamp tentara salib, Louis meninggal pada tanggal 25 Agustus, dan pada tanggal 18 November, tentara, tanpa terlibat dalam satu pertempuran pun, berlayar ke tanah air mereka, membawa serta jenazah raja.

Keadaan di Palestina semakin buruk, kaum Muslim merebut kota demi kota, dan pada tanggal 18 Mei 1291, Acre jatuh – benteng terakhir Tentara Salib di Palestina.

Baik sebelum maupun sesudahnya, gereja berulang kali memproklamirkan perang salib melawan kaum pagan (kampanye melawan Slavia Polabia pada tahun 1147), bidat dan melawan Turki pada abad ke-14-16, tetapi mereka tidak termasuk dalam jumlah total perang salib.

Hasil Perang Salib

Sejarawan memiliki penilaian berbeda terhadap hasil Perang Salib. Beberapa orang percaya bahwa kampanye ini berkontribusi pada kontak antara Timur dan Barat, persepsi terhadap budaya Muslim, pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi. Yang lain percaya bahwa semua ini dapat dicapai melalui hubungan damai, dan Perang Salib hanya akan menjadi fenomena fanatisme yang tidak masuk akal.

D.E.Kharitonovich

Pada akhir Mei 1212, pengembara yang tidak biasa tiba-tiba tiba di kota Cologne di Jerman di tepi sungai Rhine. Kerumunan anak-anak memenuhi jalan-jalan kota. Mereka mengetuk pintu rumah dan meminta sedekah. Namun mereka bukanlah pengemis biasa. Salib kain hitam dan merah dijahit pada pakaian anak-anak tersebut, dan ketika ditanya oleh penduduk kota, mereka menjawab bahwa mereka akan pergi ke Tanah Suci untuk membebaskan kota Yerusalem dari orang-orang kafir. Tentara salib kecil dipimpin oleh seorang anak laki-laki berusia sekitar sepuluh tahun, yang membawa salib besi di tangannya. Nama anak laki-laki itu adalah Niklas, dan dia menceritakan bagaimana seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memberitahunya bahwa Yerusalem tidak akan dibebaskan oleh raja dan ksatria yang perkasa, tetapi oleh anak-anak tak bersenjata yang akan dipimpin oleh kehendak Tuhan. Dengan rahmat Tuhan, laut akan terbelah, dan mereka akan tiba di tanah kering menuju Tanah Suci, dan kaum Saracen, yang ketakutan, akan mundur di hadapan pasukan ini. Banyak yang ingin menjadi pengikut pengkhotbah cilik itu. Tanpa mendengarkan teguran ayah dan ibu mereka, mereka berangkat untuk membebaskan Yerusalem. Dalam kerumunan dan kelompok kecil, anak-anak berjalan ke selatan, menuju laut. Paus sendiri memuji kampanye mereka. Dia berkata: "Anak-anak ini menjadi celaan bagi kami orang dewasa. Saat kami tidur, mereka dengan gembira membela Tanah Suci."

Namun kenyataannya hanya ada sedikit kegembiraan dalam semua ini. Di jalan, anak-anak meninggal karena kelaparan dan kehausan, dan untuk waktu yang lama para petani menemukan mayat tentara salib kecil di sepanjang jalan dan menguburkan mereka. Akhir dari kampanye ini bahkan lebih menyedihkan: tentu saja, laut tidak terbelah untuk anak-anak yang telah mencapainya dengan susah payah, dan para pedagang yang giat, seolah-olah berusaha mengangkut para peziarah ke Tanah Suci, hanya menjual anak-anak itu sebagai budak. .

Namun tidak hanya anak-anak yang memikirkan pembebasan Tanah Suci dan Makam Suci, yang menurut legenda terletak di Yerusalem. Setelah menjahit salib di kemeja, jubah dan spanduk, para petani, ksatria, dan raja bergegas ke Timur. Hal ini terjadi pada abad ke-11, ketika bangsa Turki Seljuk, setelah menguasai hampir seluruh Asia Kecil, pada tahun 1071 menjadi penguasa Yerusalem, kota suci umat Kristiani. Bagi umat Kristiani di Eropa, ini adalah berita buruk. Orang-orang Eropa menganggap Muslim Turki bukan hanya “manusia yang tidak manusiawi” – ​​bahkan lebih buruk lagi! - antek iblis. Tanah Suci, tempat Kristus dilahirkan, hidup dan mati syahid, kini ternyata tidak dapat diakses oleh para peziarah, namun perjalanan saleh ke tempat suci tidak hanya menjadi perbuatan terpuji, tetapi juga bisa menjadi penebusan dosa baik bagi petani miskin. dan untuk tuan yang mulia. Segera desas-desus mulai terdengar tentang kekejaman yang dilakukan oleh “orang-orang kafir terkutuk”, tentang penyiksaan brutal yang diduga mereka lakukan terhadap orang-orang Kristen yang malang. Orang Kristen Eropa mengalihkan pandangannya ke Timur dengan kebencian. Namun masalah juga datang ke negeri-negeri Eropa sendiri.

Akhir abad ke-11 menjadi masa yang sulit bagi Eropa. Mulai tahun 1089, banyak kemalangan menimpa mereka. Wabah melanda Lorraine, dan gempa bumi terjadi di Jerman Utara. Musim dingin yang parah menyebabkan kekeringan di musim panas, setelah itu terjadi banjir, dan gagal panen menyebabkan kelaparan. Seluruh desa mati, orang-orang terlibat dalam kanibalisme. Namun tidak kurang dari bencana alam dan penyakit, para petani juga menderita akibat tuntutan dan pemerasan yang tak tertahankan dari para tuan tanah. Karena putus asa, orang-orang di seluruh desa melarikan diri ke mana pun mereka bisa, sementara yang lain pergi ke biara atau mencari keselamatan dalam kehidupan seorang pertapa.

Tuan tanah feodal juga tidak merasa percaya diri. Karena tidak puas dengan apa yang diberikan para petani (banyak di antara mereka terbunuh karena kelaparan dan penyakit), para penguasa mulai merampas tanah-tanah baru. Tidak ada lagi tanah bebas yang tersisa, sehingga tuan-tuan besar mulai merampas tanah milik tuan-tuan feodal kecil dan menengah. Karena alasan yang paling tidak penting, perselisihan sipil terjadi, dan pemiliknya yang diusir dari tanah miliknya bergabung dengan barisan ksatria tak memiliki tanah. Putra bungsu dari bangsawan juga dibiarkan tanpa tanah. Kastil dan tanah hanya diwarisi oleh putra tertua - sisanya terpaksa berbagi kuda, senjata, dan baju besi di antara mereka sendiri. Ksatria tak bertanah melakukan perampokan, menyerang kastil-kastil yang lemah, dan lebih sering lagi tanpa ampun merampok para petani yang sudah miskin. Biara-biara yang belum siap untuk mempertahankan diri merupakan mangsa yang sangat diinginkan. Setelah bersatu dalam geng, para bangsawan, seperti perampok biasa, menjelajahi jalan.

Saat yang penuh kemarahan dan pergolakan telah tiba di Eropa. Seorang petani yang hasil panennya dibakar matahari, dan rumahnya dibakar oleh seorang ksatria perampok; seorang bangsawan yang tidak tahu dari mana mendapatkan dana untuk kehidupan yang sesuai dengan posisinya; seorang biksu melihat dengan penuh kerinduan ke pertanian biara yang dihancurkan oleh perampok "bangsawan", tidak punya waktu untuk melakukan upacara pemakaman bagi mereka yang meninggal karena kelaparan dan penyakit - semuanya, dalam kebingungan dan kesedihan, mengalihkan pandangan mereka kepada Tuhan. Mengapa dia menghukum mereka? Dosa berat apa yang telah mereka lakukan? Bagaimana cara menebusnya? Dan bukankah karena murka Tuhan telah menguasai dunia sehingga Tanah Suci - tempat penebusan dosa - diinjak-injak oleh “hamba iblis”, para Saracen terkutuk? Sekali lagi mata umat Kristiani beralih ke Timur – tidak hanya dengan kebencian, tetapi juga dengan harapan.

Pada bulan November 1095, di dekat kota Clermont, Prancis, Paus Urbanus II berbicara di depan banyak orang - petani, pengrajin, ksatria, dan biarawan. Dalam pidatonya yang berapi-api, beliau menyerukan kepada semua orang untuk mengangkat senjata dan pergi ke Timur untuk memenangkan Makam Suci dari orang-orang kafir dan membersihkan Tanah Suci dari mereka. Paus menjanjikan pengampunan dosa kepada seluruh peserta kampanye. Orang-orang menyambut seruannya dengan teriakan persetujuan. Teriakan “Tuhan ingin seperti ini!” Pidato Urban II disela lebih dari satu kali. Banyak yang sudah mengetahui bahwa kaisar Bizantium Alexios I Komnenos berpaling kepada Paus dan raja-raja Eropa dengan permintaan untuk membantunya mengusir serangan gencar kaum Muslim. Membantu umat Kristen Bizantium mengalahkan “non-Kristen”, tentu saja, merupakan tindakan yang saleh. Pembebasan tempat-tempat suci Kristen akan menjadi suatu prestasi nyata, tidak hanya membawa keselamatan, tetapi juga rahmat Yang Mahakuasa, yang akan memberi penghargaan kepada pasukannya. Banyak dari mereka yang mendengarkan pidato Urban II langsung bersumpah untuk melakukan kampanye dan, sebagai tandanya, menempelkan salib di pakaian mereka.

Berita tentang kampanye mendatang ke Tanah Suci dengan cepat menyebar ke seluruh Eropa Barat. Para pendeta di gereja-gereja dan orang-orang bodoh di jalanan menyerukan partisipasi di dalamnya. Di bawah pengaruh khotbah-khotbah ini, dan juga atas panggilan hati mereka, ribuan orang miskin melakukan perang salib suci. Pada musim semi tahun 1096, dari Perancis dan Rhineland Jerman, mereka bergerak dalam kerumunan yang sumbang di sepanjang jalan yang telah lama diketahui para peziarah: sepanjang sungai Rhine, Danube dan selanjutnya ke Konstantinopel. Para petani berjalan bersama keluarga mereka dan semua harta benda mereka yang sedikit, yang dapat ditampung dalam gerobak kecil. Mereka tidak bersenjata lengkap dan menderita kekurangan pangan. Itu adalah prosesi yang agak liar, karena di sepanjang jalan tentara salib tanpa ampun merampok orang-orang Bulgaria dan Hongaria yang tanahnya mereka lewati: mereka merampas ternak, kuda, makanan, dan membunuh orang-orang yang mencoba mempertahankan harta benda mereka. Karena hampir tidak mengetahui tujuan akhir perjalanan mereka, orang-orang miskin tersebut, saat mendekati suatu kota besar, bertanya, “Apakah ini benar-benar Yerusalem yang mereka tuju?” Dengan kesedihan yang mendalam, setelah membunuh banyak orang dalam pertempuran kecil dengan penduduk setempat, pada musim panas tahun 1096 para petani mencapai Konstantinopel.

Kemunculan kerumunan yang tidak terorganisir dan kelaparan ini sama sekali tidak menyenangkan Kaisar Alexei Komnenos. Penguasa Byzantium bergegas menyingkirkan tentara salib yang malang dengan memindahkan mereka melintasi Bosphorus menuju Asia Kecil. Akhir dari kampanye petani menyedihkan: pada musim gugur tahun yang sama, orang-orang Turki Seljuk bertemu dengan tentara mereka tidak jauh dari kota Nicea dan hampir membunuh mereka sepenuhnya atau, setelah menangkap mereka, menjual mereka sebagai budak. Dari 25 ribu "pasukan Kristus", hanya sekitar 3 ribu yang selamat.Tentara salib miskin yang masih hidup kembali ke Konstantinopel, dari mana beberapa dari mereka mulai kembali ke rumah, dan beberapa tetap menunggu kedatangan para ksatria perang salib, berharap untuk sepenuhnya memenuhi sumpah mereka - untuk membebaskan tempat suci atau setidaknya menemukan kehidupan yang tenang di tempat baru.

Para ksatria Perang Salib memulai kampanye pertama mereka ketika para petani memulai perjalanan menyedihkan mereka melalui tanah Asia Kecil - pada musim panas tahun 1096. Berbeda dengan yang terakhir, para penguasa telah mempersiapkan diri dengan baik untuk pertempuran yang akan datang dan kesulitan jalan - mereka siap menghadapi pertempuran yang akan datang dan kesulitan jalan - mereka prajurit profesional, dan mereka terbiasa bersiap menghadapi pertempuran. Sejarah telah melestarikan nama-nama pemimpin pasukan ini: Lorraineer pertama dipimpin oleh Adipati Godfrey dari Bouillon, bangsa Normandia di Italia Selatan dipimpin oleh Pangeran Bohemond dari Tarentum, dan para ksatria Prancis Selatan dipimpin oleh Raymond, Pangeran Toulouse. . Pasukan mereka bukanlah satu pasukan yang bersatu. Setiap tuan feodal yang melakukan kampanye memimpin pasukannya sendiri, dan di belakang tuannya para petani yang melarikan diri dari rumah mereka kembali berjalan dengan susah payah membawa barang-barang mereka. Para ksatria di jalan, seperti orang-orang miskin yang lewat sebelum mereka, mulai menjarah. Penguasa Hongaria, yang diajar oleh pengalaman pahit, menuntut sandera dari tentara salib, yang menjamin perilaku ksatria yang cukup “layak” terhadap Hongaria. Namun, ini adalah insiden yang terisolasi. Semenanjung Balkan dijarah oleh “tentara Kristus” yang berbaris melewatinya.

Pada bulan Desember 1096 - Januari 1097. Tentara salib tiba di Konstantinopel. Mereka berperilaku tidak bersahabat dengan orang-orang yang sebenarnya akan mereka lindungi, secara halus: bahkan ada beberapa pertempuran militer dengan Bizantium. Kaisar Alexei menggunakan semua seni diplomatik tak tertandingi yang telah memuliakan orang-orang Yunani, hanya untuk melindungi dirinya dan rakyatnya dari “peziarah” yang tidak terkendali. Namun meski begitu, permusuhan timbal balik antara penguasa Eropa Barat dan Bizantium, yang kemudian membawa kematian bagi Konstantinopel yang agung, terlihat jelas. Bagi tentara salib yang akan datang, penduduk kekaisaran Ortodoks, meskipun beragama Kristen, tetapi (setelah perpecahan gereja pada tahun 1054) bukanlah saudara seiman, tetapi bidat, yang tidak jauh lebih baik dari orang-orang kafir. Selain itu, budaya kuno yang agung, tradisi dan adat istiadat Bizantium tampaknya tidak dapat dipahami dan patut dihina oleh para penguasa feodal Eropa - keturunan jangka pendek dari suku-suku barbar. Para ksatria marah dengan gaya pidato mereka yang sombong, dan kekayaan mereka menimbulkan rasa iri yang liar. Memahami bahaya dari "tamu" seperti itu, yang mencoba menggunakan semangat militer mereka untuk tujuannya sendiri, Alexei Komnenos, melalui kelicikan, penyuapan, dan sanjungan, memperoleh sumpah pengikut dari sebagian besar ksatria dan kewajiban untuk mengembalikan tanah itu ke kekaisaran. yang akan ditaklukkan dari Turki. Setelah itu, dia memindahkan “tentara Kristus” ke Asia Kecil.

Pasukan Muslim yang tersebar tidak mampu menahan tekanan tentara salib. Setelah merebut benteng-benteng, mereka melewati Suriah dan pindah ke Palestina, di mana pada musim panas tahun 1099 mereka menyerbu Yerusalem. Di kota yang direbut, tentara salib melakukan pembantaian brutal. Pembunuhan warga sipil dihentikan saat salat, dan kemudian dimulai lagi. Jalan-jalan di “kota suci” dipenuhi dengan mayat dan berlumuran darah, dan para pembela “Makam Suci” menjelajahi sekeliling, mengambil segala sesuatu yang bisa dibawa pergi.

Segera setelah penaklukan Yerusalem, Tentara Salib merebut sebagian besar pantai timur Laut Mediterania. Di wilayah pendudukan pada awal abad ke-12. Para ksatria menciptakan empat negara bagian: Kerajaan Yerusalem, Kabupaten Tripoli, Kerajaan Antiokhia dan Kabupaten Edessa - para penguasa mulai menetap di tempat-tempat baru. Kekuasaan di negara-negara ini dibangun berdasarkan hierarki feodal. Ia dipimpin oleh Raja Yerusalem; tiga penguasa lainnya dianggap pengikutnya, namun kenyataannya mereka independen. Gereja mempunyai pengaruh yang sangat besar di negara-negara tentara salib. Dia juga memiliki kepemilikan tanah yang luas. Hirarki gereja termasuk di antara penguasa paling berpengaruh di negara-negara baru. Di tanah Tentara Salib pada abad ke-11. kemudian muncullah ordo spiritual dan ksatria: Templar, Hospitaller, dan Teuton.

Pada abad ke-12. di bawah tekanan umat Islam yang mulai bersatu, tentara salib mulai kehilangan harta benda mereka. Dalam upaya melawan gempuran kaum kafir, para ksatria Eropa melancarkan Perang Salib ke-2 pada tahun 1147 yang berakhir dengan kegagalan. Perang Salib ke-3 berikutnya (1189-1192) berakhir dengan memalukan, meskipun dipimpin oleh tiga raja prajurit: Kaisar Jerman Frederick I Barbarossa, Raja Prancis Philip II Augustus, dan Raja Inggris Richard I si Hati Singa. Alasan tindakan para penguasa Eropa adalah penaklukan Yerusalem pada tahun 1187 oleh Sultan Salah ad-Din. Kampanye ini disertai dengan masalah yang terus-menerus: pada awalnya, saat melintasi aliran gunung, Barbarossa tenggelam; Ksatria Perancis dan Inggris selalu berselisih satu sama lain; dan pada akhirnya tidak mungkin membebaskan Yerusalem. Benar, Richard si Hati Singa memperoleh beberapa konsesi dari Sultan - tentara salib diberikan sebagian dari pantai Mediterania, dan peziarah Kristen diizinkan mengunjungi Yerusalem selama tiga tahun. Tentu saja sulit untuk menyebut ini sebagai kemenangan.

Di samping upaya para ksatria Eropa yang gagal ini, Perang Salib ke-4 (1202-1204) benar-benar terpisah, yang menyamakan Bizantium Kristen Ortodoks dengan orang-orang kafir dan menyebabkan kematian “Konstantinopel yang mulia dan cantik.” Ini diprakarsai oleh Paus Innosensius III. Pada tahun 1198, ia melancarkan kampanye besar-besaran untuk kampanye lain atas nama pembebasan Yerusalem. Pesan kepausan dikirim ke seluruh negara Eropa, tetapi, selain itu, Innosensius III tidak mengabaikan penguasa Kristen lainnya - Kaisar Bizantium Alexios III. Dia pun, menurut Paus, seharusnya memindahkan pasukan ke Tanah Suci. Selain mencela kaisar karena ketidakpeduliannya terhadap pembebasan tempat-tempat suci Kristen, imam besar Romawi dalam pesannya mengangkat masalah penting dan sudah lama ada - tentang persatuan (penyatuan gereja yang terpecah pada tahun 1054). Faktanya, Innocent III tidak terlalu bermimpi untuk memulihkan kesatuan Gereja Kristen, melainkan menundukkan Gereja Yunani Bizantium ke Gereja Katolik Roma. Kaisar Alexei memahami hal ini dengan sangat baik - akibatnya, tidak ada kesepakatan atau bahkan negosiasi yang dihasilkan. Ayah marah. Ia secara diplomatis namun jelas memberi isyarat kepada kaisar bahwa jika Bizantium tidak bisa dibendung, maka akan ada kekuatan di Barat yang siap melawan mereka. Innocent III tidak membuat takut - memang, raja-raja Eropa memandang Byzantium dengan penuh minat.

Perang Salib ke-4 dimulai pada tahun 1202, dan Mesir awalnya direncanakan sebagai tujuan akhirnya. Jalan ke sana terbentang melalui Laut Mediterania, dan tentara salib, meskipun telah mempersiapkan "ziarah suci" dengan cermat, tidak memiliki armada dan oleh karena itu terpaksa meminta bantuan Republik Venesia. Sejak saat itu, jalur perang salib berubah secara dramatis. Doge Venesia, Enrico Dandolo, menuntut sejumlah besar uang untuk layanan tersebut, dan tentara salib ternyata bangkrut. Dandolo tidak malu dengan hal ini: dia menyarankan agar "tentara suci" mengkompensasi tunggakan tersebut dengan merebut kota Zadar di Dalmatian, yang para pedagangnya bersaing dengan para pedagang Venesia. Pada tahun 1202, Zadar direbut, pasukan tentara salib menaiki kapal, tapi... mereka tidak pergi ke Mesir sama sekali, melainkan berakhir di bawah tembok Konstantinopel. Alasan terjadinya pergantian peristiwa ini adalah perebutan takhta di Byzantium sendiri. Doge Dandolo, yang suka menyelesaikan masalah dengan pesaing (Byzantium bersaing dengan Venesia dalam perdagangan dengan negara-negara timur) dengan tangan tentara salib, berkonspirasi dengan pemimpin “tentara Kristus” Boniface dari Montferrat. Paus Innosensius III mendukung upaya tersebut - dan rute perang salib diubah untuk kedua kalinya.

Setelah mengepung Konstantinopel pada tahun 1203, tentara salib mencapai pemulihan takhta Kaisar Isaac II, yang berjanji akan membayar banyak untuk dukungannya, tetapi tidak cukup kaya untuk menepati janjinya. Marah dengan kejadian ini, “para pembebas Tanah Suci” menyerbu Konstantinopel pada bulan April 1204 dan melakukan pogrom dan penjarahan. Ibu kota Kerajaan Besar dan Kekristenan Ortodoks dihancurkan dan dibakar. Setelah jatuhnya Konstantinopel, sebagian dari Kekaisaran Bizantium direbut. Di reruntuhannya muncul negara baru - Kekaisaran Latin, yang diciptakan oleh tentara salib. Kerajaan ini tidak bertahan lama, sampai pada tahun 1261, ketika ia runtuh di bawah pukulan para penakluk.

Setelah jatuhnya Konstantinopel, seruan untuk membebaskan Tanah Suci mereda untuk sementara waktu, sampai anak-anak Jerman dan Prancis pada tahun 1212 berangkat untuk melakukan hal ini, yang ternyata menjadi kematian mereka. Empat perang salib para ksatria ke Timur berikutnya tidak membawa kesuksesan. Benar, selama kampanye ke-6, Kaisar Frederick II berhasil membebaskan Yerusalem, tetapi setelah 15 tahun, “orang-orang kafir” mendapatkan kembali apa yang telah hilang dari mereka. Setelah kegagalan perang salib ke-8 para ksatria Prancis di Afrika Utara dan kematian raja Prancis Louis IX Orang Suci di sana, seruan para imam besar Romawi untuk melakukan “eksploitasi baru atas nama iman Kristus tidak ditanggapi. .Harta milik tentara salib di Timur secara bertahap direbut oleh umat Islam, hingga pada akhir abad ke-13 Kerajaan Yerusalem tidak lenyap.

Benar, di Eropa sendiri tentara salib sudah ada sejak lama. Ngomong-ngomong, para ksatria anjing Jerman yang dikalahkan Pangeran Alexander Nevsky di Danau Peipus juga adalah tentara salib. Paus Romawi sampai abad ke-15. mengorganisir perang salib di Eropa atas nama pemberantasan ajaran sesat. Tapi ini hanyalah gema dari masa lalu. Makam Suci tetap berada di tangan “orang-orang kafir”; kehilangan ini disertai dengan pengorbanan yang sangat besar - berapa banyak paladin yang tetap tinggal selamanya di Tanah Suci? Namun seiring dengan kembalinya tentara salib, pengetahuan dan keterampilan baru, kincir angin, gula tebu, dan bahkan kebiasaan mencuci tangan sebelum makan datang ke Eropa. Jadi, setelah berbagi banyak hal dan mengambil ribuan nyawa sebagai imbalannya, Timur tidak menyerah satu langkah pun kepada Barat. Pertarungan besar yang berlangsung selama 200 tahun itu berakhir imbang.