منابع انسانی. منابع داخلی و اهمیت آنها برای یک فرد است. تمثیلی معروف در مورد گفتگوی استاد و دانشجو با موضوع "آیا شر وجود دارد؟" وجود دارد.

منابع زندگی انسان هر یک از ما وقتی شروع به توزیع منابع درونی خود به راست و چپ می کنیم، سریعتر پیر می شویم. توزیع بدون فکر به پژمردگی، فرسودگی، فرسودگی اخلاقی کمک می کند. بیایید کمی در مورد چگونگی مدیریت چنین مفهومی به عنوان یک منبع زندگی صحبت کنیم و چه کاری می توان انجام داد تا انرژی ارزشمند خود را در مسیر درست هدایت کنید. اولگا وی 42 ساله است. او زندگی خود را اینگونه توصیف می کند: «تمام زندگی من یک چرخه مداوم است. صبح سر کار می دوم، بعدازظهر با یکی از دوستانم ملاقات می کنم و به گلایه های او از شوهرش گوش می دهم، سپس مادرشوهرم با من تماس می گیرد و از زندگی شکایت می کند. من باید با او صحبت کنم حتی اگر سر کار هستم. عصر به عروسم نصیحت می کنم، سپس دوباره تلفنی به شکایت از زندگی دوست دختر دیگر گوش می دهم. به طور کلی، من خودم را در قسمت هایی تقسیم می کنم. و هیچ قدرتی برای هیچ چیز باقی نمی ماند. فقط نفسم بند میاد و زمین میخورم. به طور کلی، هیچ قدرتی برای شوهرش باقی نمانده است. چه چیزی برای گفتن در مورد خود وجود دارد. موقعیتی آشنا برای خیلی ها، اینطور نیست؟ اغلب ما به وضعیت درونی خود اهمیت زیادی نمی دهیم، حتی به آن فکر نمی کنیم. ما برای نیازهای شخصی خود، برای احساسات و تجربیات شخصی خود زمانی پیدا نمی کنیم. ما نمی خواهیم فقط یک لحظه بایستیم و از خود بپرسیم: "من چه می خواهم؟" و این مربوط به آن شبه امیالی نیست که توسط جامعه بر ما تحمیل می شود، بلکه در مورد آنهایی است که در آنها به روح و قلب ما نیاز است. اولگا وی هنوز یاد نگرفته است که از تنهایی با خود، از زندگی اطرافش، از احساس احترام به خود به عنوان یک شخص، به عنوان یک زن لذت ببرد. و تمام توجه او، به عنوان یک قاعده، معطوف به خودش نیست، بلکه به دنیای خارج - به جامعه ای که او را احاطه کرده است. و داره خودشو تلف میکنه او منابع زندگی خود را برای چیزهایی هدر می دهد که برای شخص او کاملاً غیر ضروری هستند ... آیا شما خود را در چنین موقعیتی نمی شناسید؟ هر چند وقت یکبار باید منابع زندگی، پتانسیل خود را بیهوده هدر دهید؟ باید درک کرد که توانایی زندگی انسان نامحدود نیست. و با گذشت زمان، می توانید بخارتان را تمام کنید، مانند شامپاین قدیمی در یک بطری باز نشده. هر چیزی حدی دارد. برای هر چیزی محدودیت هایی وجود دارد... وقتی در موقعیت های بیرونی سرمایه گذاری می کنید که مستقیماً به شما مربوط نمی شود، فقط می خواهید با دیگران خوب باشید. همه چیز بسیار ساده است. در اعماق روح خود، شاید حتی در سطح ناخودآگاه، امیدوار باشید که در عوض این افراد از شما سپاسگزار باشند و روزی به همان شیوه به شما جبران کنند. شاید شما هم چنین فکر می کنید: "هرچه افراد بیشتری از من سپاسگزار باشند، در آینده می توانم روی کمک های بیشتری حساب کنم و در صورت لزوم می توانم به آنها مراجعه کنم." اما اینطور نیست. اینها توهمات شما هستند، خیالات روحی شما. باور کنید، به ندرت برای مردم پیش می آید که به خاطر بخشی از مشارکت قبلی او در زندگی شخصی خود، چیزی را به کسی مدیون باشند. و در نهایت به چه چیزی می رسیم؟ ما منابع زندگی خود را که نامحدود نیست، بیهوده خرج می کنیم. با تشکر از این، زمان و انرژی برای زندگی شخصی شما باقی نمی ماند. حتی اگر فکر می کنید که اینطور نیست، اما وقتی در یک موقعیت خارجی قرار می گیرید، به طور خودکار، کاملاً ناخودآگاه، منتظر پاسخ طرف مقابل هستید. و او نخواهد کرد. و منتظرش نباش و اگر واقعاً از شما کمک خواسته نشده است، اصلاً انتظار پاسخ متناسب را نداشته باشید. با کمال تعجب، این نوع «نگرانی» در مورد دیگران نشانه آن است که شما نمی خواهید به زندگی شخصی خود بپردازید. درک این نکته مهم است که کمک چیزی بیش از یک اقدام هدفمند نیست. فقط زمانی که از شما خواسته می شود، یک منبع زندگی را کمک کنید و به اشتراک بگذارید. و به هیچ وجه به ضرر شخص خود و خانواده عزیزتان نباشد. تاتیانا وتروا

نور یکی از مهم ترین عوامل غیرزیستی به ویژه برای گیاهان سبز فتوسنتزی است. خورشید مقدار زیادی انرژی را به فضای بیرونی پرتاب می کند. در مرز جو زمین با فضا، تابش از 1.98 تا 2 کالری بر سانتی متر مربع یا 136 مگاوات بر سانتی متر مربع ("ثابت خورشیدی") متغیر است.

برنج. 4.1. تعادل تابش خورشید در سطح زمین

در روز (از T. K. Goryshina، 1979)

همانطور که در شکل مشاهده می شود. 4.1، 42٪ از کل تشعشعات فرودی (33 + 9٪) توسط جو به فضای جهان منعکس می شود، 15٪ توسط اتمسفر جذب می شود و برای گرم کردن آن می رود و تنها 43٪ به سطح زمین می رسد. این سهم از تشعشع شامل تشعشعات مستقیم (27%) - پرتوهای تقریباً موازی است که مستقیماً از خورشید می‌آیند و بیشترین بار انرژی را حمل می‌کنند و تابش پراکنده (پراکنده) (16%) - پرتوهایی که از تمام نقاط آسمان به زمین می‌آیند. مولکول های پراکنده گازهای هوا، قطرات بخار آب، کریستال های یخ، ذرات غبار و همچنین آنهایی که از ابرها به سمت پایین منعکس می شوند. مجموع تابش مستقیم و پراکنده را تشعشع کل می گویند.

نور برای موجودات از یک سو به عنوان منبع اولیه انرژی عمل می کند که بدون آن حیات غیرممکن است و از سوی دیگر تأثیر مستقیم نور بر پروتوپلاسم برای ارگانیسم کشنده است. بنابراین، بسیاری از ویژگی های مورفولوژیکی و رفتاری با حل این مشکل همراه است. تکامل بیوسفر به طور کلی عمدتاً با هدف "رام کردن" تابش خورشیدی ورودی، استفاده از اجزای مفید آن و تضعیف یا محافظت در برابر موارد مضر بود. بنابراین، نور نه تنها یک عامل حیاتی، بلکه یک عامل محدود کننده هم در حداقل و هم در حداکثر سطح است. از این نقطه به بعد، هیچ یک از عوامل به اندازه نور برای اکولوژی جالب نیست!

در میان انرژی خورشیدی که در جو زمین نفوذ می کند، نور مرئی حدود 50٪ انرژی را تشکیل می دهد، 50٪ باقیمانده اشعه مادون قرمز حرارتی و حدود 1٪ اشعه ماوراء بنفش است (شکل 4.2).

برنج. 4.2. عوامل تاثیر کیهانی بر روی زمین

پرتوهای مرئی ("نور خورشید") از پرتوهایی با رنگ های مختلف تشکیل شده اند و طول موج های متفاوتی دارند (جدول 4.1).

جدول 4.1

طیف نور خورشید

طول موج پرتوها بر حسب میکرومتر (µm)

اشعه ماوراء بنفش 0.06-0.39

بنفش 0.39-0.45

آبی 0.45-0.48

آبی 0.48-0.50

سبز 0.50-0.56

زرد 0.56 -0.58

نارنجی 0.58-0.62

قرمز 0.62-0.78

مادون قرمز 0.78 - تا 4 میلی متر

در زندگی موجودات، نه تنها پرتوهای مرئی مهم هستند، بلکه انواع دیگری از انرژی تابشی که به سطح زمین می رسند نیز مهم هستند: اشعه ماوراء بنفش، اشعه مادون قرمز، الکترومغناطیسی (به ویژه امواج رادیویی) و برخی تشعشعات دیگر. بنابراین، اشعه ماوراء بنفش با طول 0.25-0.30 میکرون به تشکیل ویتامین D در موجودات حیوانی کمک می کند، در طول موج 0.326 میکرون رنگدانه محافظ در پوست انسان تشکیل می شود و پرتوهای با طول موج 0.38-0.40 میکرون دارای یک رنگدانه محافظ است. فعالیت فتوسنتزی بیشتر این پرتوها در دوزهای متوسط ​​باعث تحریک رشد و تولید مثل سلول ها، سنتز ترکیبات بیولوژیکی بسیار فعال، افزایش محتوای ویتامین ها و آنتی بیوتیک ها در گیاهان و افزایش مقاومت در برابر بیماری ها می شوند.

تشعشعات مادون قرمز توسط همه موجودات درک می شود، به عنوان مثال، بر روی مراکز حرارتی سیستم عصبی موجودات جانوری تأثیر می گذارد، در نتیجه فرآیندهای اکسیداتیو و واکنش های حرکتی آنها را هم نسبت به دماهای ترجیحی و هم به دور از آنها تنظیم می کند.

نور مرئی در زندگی همه موجودات از اهمیت ویژه ای برخوردار است. با مشارکت نور در گیاهان و حیوانات، مهمترین فرآیندها رخ می دهد: فتوسنتز، تعرق، دوره نوری، حرکت، بینایی در حیوانات و سایر فرآیندها (جدول 4.2).

جدول 4.2

مهمترین فرآیندهایی که در گیاهان اتفاق می افتد

و حیوانات با مشارکت نور

فتوسنتز. به طور متوسط ​​1 تا 5 درصد نوری که به گیاهان می‌تابد برای فتوسنتز استفاده می‌شود. فتوسنتز منبع انرژی برای بقیه زنجیره غذایی است.

تعرق. تقریباً 75 درصد از تابش خورشیدی بر روی گیاهان صرف تبخیر آب می شود و در نتیجه تعرق را افزایش می دهد.

فتوپریودیسم. برای همگام سازی فعالیت و رفتار حیاتی گیاهان و حیوانات (به ویژه تولیدمثل) با فصول مهم است.

حرکت - جنبش. فتوپریودیسم و ​​فوتوناست ها در گیاهان به منظور تامین نور کافی گیاه مهم هستند. فوتوتاکسی در حیوانات و گیاهان تک سلولی برای یافتن زیستگاه مناسب ضروری است.

بینایی در حیوانات یکی از اصلی ترین کارکردهای حسی.

سایر فرآیندها سنتز ویتامین D در انسان قرار گرفتن طولانی مدت در معرض اشعه ماوراء بنفش می تواند باعث آسیب بافتی به خصوص در حیوانات شود. وسایل حفاظتی توسعه یافته اند - رنگدانه، واکنش های اجتنابی رفتاری و غیره.

کلروفیل در نور تشکیل می شود و مهمترین فرآیند فتوسنتز در بیوسفر انجام می شود. فعالیت فتوسنتزی گیاهان سبز سیاره را با مواد آلی و انرژی خورشیدی انباشته شده در آن - منبعی از منشاء و عاملی در توسعه حیات روی زمین - فراهم می کند. واکنش اصلی فتوسنتز را می توان به صورت زیر نوشت:

که در آن H2 X "دهنده" الکترون است. H - هیدروژن؛ X - اکسیژن، گوگرد یا سایر عوامل کاهنده (به عنوان مثال، سولفوباکتری ها از H2S به عنوان یک عامل کاهنده استفاده می کنند، انواع دیگر باکتری ها از یک ماده آلی استفاده می کنند، و اکثر گیاهان سبز که جذب کلروفیل را انجام می دهند از اکسیژن استفاده می کنند).

در میان تمام پرتوهای نور خورشید، معمولاً پرتوهایی متمایز می شوند که به یک طریق بر موجودات گیاهی تأثیر می گذارد، به ویژه فرآیند فتوسنتز، سرعت آن را تسریع یا کند می کند. این پرتوها را تشعشع فعال فیزیولوژیکی (به اختصار PAR) می نامند. فعال ترین در میان PAR ها نارنجی-قرمز (0.65-0.68 میکرون)، آبی-بنفش (0.40-0.50 میکرون) و ماوراء بنفش نزدیک (0.38-0.40 میکرون) هستند. پرتوهای زرد-سبز (0.50-0.58 میکرون) کمتر جذب می شوند و پرتوهای مادون قرمز عملا جذب نمی شوند. فقط پرتوهای مادون قرمز دور در تبادل حرارتی گیاهان شرکت می کنند و تأثیر مثبتی دارند، به ویژه در مکان هایی با دمای پایین.

شدت فتوسنتز با تغییر در طول موج نور تا حدودی تغییر می کند. در محیط‌های زندگی زمینی، ویژگی‌های کیفی نور خورشید چندان متغیر نیست که بر شدت فتوسنتز تأثیر زیادی بگذارد، در حالی که عبور نور از آب، مناطق قرمز و آبی طیف فیلتر شده و نور مایل به سبز حاصله ضعیف است. جذب کلروفیل با این حال، جلبک های قرمز (Rhodophyta) که در دریا زندگی می کنند دارای رنگدانه های اضافی (فیکوسریترین) هستند که به آنها اجازه می دهد از این انرژی استفاده کنند و در عمق بیشتری نسبت به جلبک های سبز زندگی کنند.

پرتوهای رنگ های مختلف توسط حیوانات متمایز می شوند. به عنوان مثال، پروانه‌ها هنگام بازدید از گل‌های گیاهی قرمز یا زرد را ترجیح می‌دهند، حشرات دوتایی رنگ سفید و آبی را انتخاب می‌کنند. زنبورها نسبت به پرتوهای زرد-سبز، آبی-بنفش و بنفش فعالیت بیشتری نشان می دهند، به قرمز واکنش نشان نمی دهند و آن را به عنوان تاریکی درک می کنند. مارهای زنگی در قسمت مادون قرمز طیف می بینند. برای یک فرد، ناحیه پرتوهای مرئی از بنفش تا قرمز تیره است.

هر زیستگاه با یک رژیم نوری خاص، نسبت شدت (قدرت)، کمیت و کیفیت نور مشخص می شود.

شدت یا قدرت نور با تعداد کالری یا ژول در هر 1 سانتی متر مربع از سطح افقی در دقیقه اندازه گیری می شود. برای نور مستقیم خورشید، این شاخص عملا بسته به عرض جغرافیایی تغییر نمی کند. ویژگی های امدادی تأثیر بسزایی در آن دارند. بنابراین، در دامنه های جنوبی، شدت نور همیشه بیشتر از دامنه های شمالی است.

مقدار نور که با تابش کل تعیین می شود، از قطب ها به استوا افزایش می یابد.

برای تعیین رژیم نور، لازم است مقدار نور-آلبدو منعکس شده را در نظر بگیرید. به صورت درصدی از کل تابش بیان می شود و به زاویه تابش پرتوها و ویژگی های سطح بازتابنده بستگی دارد.

به عنوان مثال، برف 85 درصد از انرژی خورشیدی را منعکس می کند، آلبدوی برگ های افرا سبز 10 درصد و برگ های زرد پاییزی 28 درصد است.

در رابطه با نور، گروه های اکولوژیکی گیاهان زیر متمایز می شوند: نور (نور دوست)، سایه (سایه دوست) و مقاوم به سایه. گونه های سبک (هلیوفیت ها) در مناطق باز با روشنایی خوب زندگی می کنند؛ آنها در منطقه جنگلی نادر هستند.

آنها معمولاً پوشش گیاهی کم و کم را تشکیل می دهند تا یکدیگر را مبهم نکنند. نور بر رشد گیاه تاثیر دارد. بنابراین، رشد بلوط های دو ساله بسته به روشنایی نسبی در تابستان، در شکل 1 نشان داده شده است. 4.3.

برنج. 4.3. اثر تعدیل کننده روشنایی بر رشد

و مورفوژنز گیاه (طبق نظر V. Larcher، 1978):

الف - رشد بلوط های دو ساله Quercus robus بسته به روشنایی نسبی در تابستان.

ب - رشد برگ در Ranunculus ficaria بسته به روشنایی

با محتوای نور تا 13.5٪، اثر محرک نور غالب است (شکل 4.3A، منحنی 1)، با روشنایی بیشتر (A، منحنی 2) - برعکس. برگهای Ranunculus ficaria (شکل 4.3B) در زیر نور بیشتر سطح کوچکتری ایجاد می کنند.

گیاهان سایه دار (سیوفیت ها) نمی توانند نور قوی را تحمل کنند، در سایه ثابت زیر سایه بان جنگل زندگی می کنند. اینها عمدتاً گیاهان جنگلی هستند. در شرایط نوری سخت، مانند بریدگی های واضح، نشانه های واضحی از ظلم و ستم را نشان می دهند و اغلب می میرند.

گیاهان مقاوم در برابر سایه (هلیوفیت های اختیاری) در نور خوب زندگی می کنند، اما به راحتی سایه های خفیف را تحمل می کنند. اینها اکثر گیاهان جنگلی هستند. مکان پره های برگ در فضا در شرایط نور زیاد و کمبود به طور قابل توجهی متفاوت است. بنابراین، برگ های هلیوفیت ها اغلب از نور اضافی "دور می کنند"، "روی می شوند" و در گیاهان مقاوم به سایه که در نور کم رشد می کنند، برعکس، برگ ها به گونه ای هدایت می شوند که حداکثر میزان برخورد را دریافت کنند. تابش - تشعشع. این به ویژه در جنگل قابل توجه است. اگر شکاف ها و "پنجره ها" در سایبان متراکم توده جنگل وجود داشته باشد، برگ های گیاهان طبقات پایین به سمت این منبع نور اضافی جهت گیری می شوند. سایه برخی از برگ ها توسط برخی دیگر به دلیل چیدمان آنها به شکل "موزاییک برگ" کاهش می یابد (شکل 4.4).

برنج. 4.4. آرایش برگ زیر نباتی برگ های کوچک در شرایط نوری مختلف (نمای بالا):

الف - زیر سایه بان جنگل، ب - در فضای باز (طبق گفته T. K. Goryshina، 1979)

برگ های کوچک بین برگ های بزرگ قرار دارند. چنین موزاییکی برای پوشش گیاهی چوبی و علفی در جنگل های شدیداً سایه مشخص است.

دستگاه نوری هلیوفیت‌ها بهتر از اسکیوفیت‌ها توسعه یافته است، سطح نوری بزرگی دارد و برای جذب کامل‌تر نور سازگار است. توده خشک موجود در برگ های هلیوفیت ها حاوی کلروفیل کمتری است، اما رنگدانه های بیشتری از سیستم رنگدانه I و کلروفیل P700 دارند. نسبت کلروفیل d به کلروفیل b حدود 5:1 است. از این رو توانایی فتوسنتزی بالای هلیوفیت ها وجود دارد. شدت فتوسنتز در نور کامل خورشید به حداکثر خود می رسد.

در گروه خاصی از گیاهان - هلیوفیت ها، که در آنها CO2 توسط اسیدهای C-4-دی کربوکسیلیک تثبیت می شود، اشباع نور فتوسنتز حتی تحت قوی ترین نور به دست نمی آید. اینها گیاهانی از مناطق خشک (بیابانها، ساواناها) متعلق به 13 خانواده گیاهان گلدار (به عنوان مثال، بلوگرس، جج، آمارانت، مه، میخک و غیره) هستند. آنها قادر به تثبیت ثانویه و استفاده مجدد از CO2 آزاد شده در طول تنفس نوری هستند و می توانند در دماهای بالا و با روزنه های بسته فتوسنتز کنند که اغلب در ساعات گرم روز مشاهده می شود.

به طور کلی، گیاهان C-4 به ویژه ذرت و نیشکر بسیار بازده هستند.

شدت نوری که روی لایه اتوتروف می افتد، کل اکوسیستم را تحت تأثیر قرار می دهد و بر تولید اولیه تأثیر می گذارد. در گیاهان خشکی‌زی و آبی، شدت فتوسنتز با شدت نور در یک رابطه خطی تا سطح بهینه اشباع نور مرتبط است و در بسیاری از موارد در شدت‌های زیاد نور مستقیم خورشید، شدت فتوسنتز کاهش می‌یابد. اینجاست که جبران فاکتورها وارد عمل می‌شود: گیاهان منفرد و کل جوامع با شدت‌های مختلف نور سازگار می‌شوند و «مطابق با سایه» یا «مستقیم با نور خورشید» می‌شوند.

شدت روشنایی بر فعالیت حیوانات تأثیر می گذارد و در میان آنها گونه هایی را شناسایی می کند که سبک زندگی گرگ و میش، شبانه و روزانه را هدایت می کنند. جهت گیری نور در نتیجه "فتوتاکسی" انجام می شود: مثبت (حرکت به سمت بالاترین روشنایی) و منفی (حرکت به سمت پایین ترین روشنایی). بنابراین، هنگام غروب، پروانه های پروانه شاهین پرواز می کنند، جوجه تیغی شکار می کند. حشرات می فقط در ساعت 21-22 شروع به پرواز می کنند و بعد از نیمه شب پایان می یابند، در حالی که پشه ها از عصر تا صبح فعال هستند. مارتین یک سبک زندگی شبانه را پیش می برد. او در سکوت، درختان را یکی پس از دیگری بررسی می کند، به دنبال لانه سنجاب ها می گردد و به حیوانات در خواب حمله می کند.

روشنایی باعث ایجاد حرکات رشدی در گیاهان می شود که به این صورت تجلی می یابد که در اثر رشد ناهموار ساقه یا ریشه، انحنای آنها ایجاد می شود. این پدیده فوتوتروپیسم نامیده می شود.

روشنایی یک طرفه جریان هورمون رشد اکسین را به سمت سایه دار منتقل می کند که معمولاً به شدت به سمت پایین هدایت می شود. کاهش اکسین در سمت روشن شاخه منجر به مهار رشد می شود و غنی شدن اکسین در سمت سایه دار منجر به تحریک رشد می شود که باعث انحنا می شود.

حرکت زمین به دور خورشید با توجه به فصول سال باعث تغییرات منظم در طول روز و شب می شود. ریتم فصلی در زندگی موجودات در درجه اول با کاهش نور روز در پاییز و افزایش در بهار تعیین می شود. در اعمال موجودات، مکانیسم های خاصی ایجاد شده است که به طول روز پاسخ می دهد. بنابراین، برخی از پرندگان و پستانداران در عرض های جغرافیایی بالا با یک روز طولانی قطبی مستقر می شوند. در پاییز که روز کوتاه می شود به سمت جنوب کوچ می کنند. در تابستان، تعداد زیادی از حیوانات در تندرا جمع می شوند، و با وجود شدت کلی آب و هوا، آنها زمان دارند تا با نور فراوان تولید مثل کنند. با این حال، شکارچیان شبانه عملاً به تاندرا نفوذ نمی کنند. در طول شب کوتاه تابستان آنها نمی توانند خود یا فرزندانشان را تغذیه کنند.

کاهش ساعات نور روز در پایان تابستان منجر به توقف رشد، تحریک رسوب مواد مغذی ذخیره موجودات، باعث پوست اندازی در حیوانات در پاییز، تعیین زمان گروه بندی به گله ها، مهاجرت، انتقال به حالت استراحت و خواب زمستانی. افزایش طول نور روز باعث تحریک عملکرد جنسی در پرندگان، پستانداران، تعیین زمان گلدهی گیاهان (توسکا، کلتفوت و غیره) می شود.

گیاهانی که به طور معمول با روز طولانی رشد می کنند، گیاهان روز بلند نامیده می شوند. اینها گیاهان مناطق شمالی ما و منطقه میانی (چودار، گندم، غلات علفزار، شبدر، بنفشه و غیره) هستند. سایر گیاهان به طور معمول با کاهش ساعات نور روز رشد می کنند. آنها کوتاه مدت نامیده می شوند. اینها شامل مردم مناطق جنوبی (گندم سیاه، ارزن، آفتابگردان، آستر و غیره) می شود.

توانایی پرندگان در جهت یابی ثابت شده است. در طول پروازهای طولانی، آنها جهت پرواز را با دقت شگفت انگیزی انتخاب می کنند، گاهی اوقات بر هزاران کیلومتر از لانه سازی تا مناطق زمستانی غلبه می کنند (شکل 4.5)، که توسط خورشید و ستارگان، یعنی منابع نور نجومی هدایت می شوند. در طول روز، پرندگان نه تنها موقعیت خورشید، بلکه جابجایی آن را به دلیل عرض جغرافیایی منطقه و زمان روز در نظر می گیرند.

برنج. 4.5. پروازهای اصلی پرندگان

(طبق گفته N. O. Reimers، 1990)

آزمایشات نشان داده است که جهت گیری پرندگان با تغییر تصویر آسمان پرستاره مطابق با جهت پرواز پیشنهادی تغییر می کند. توانایی ناوبری پرندگان ذاتی است که توسط انتخاب طبیعی به عنوان سیستمی از غرایز ایجاد می شود. توانایی جهت یابی نیز مشخصه سایر حیوانات است. بنابراین، زنبورهایی که شهد پیدا کرده‌اند، اطلاعاتی را در مورد جایی که برای دریافت رشوه باید پرواز کنند به دیگران منتقل می‌کنند. جهت، موقعیت خورشید است. زنبور پیشاهنگ پس از باز کردن منبع غذا، بازگشت به کندو، شروع به رقصیدن روی شانه ها می کند و شکلی را به شکل هشت توصیف می کند، با محور عرضی کج نسبت به عمودی، مطابق با زاویه بین جهت به خورشید و منبع غذا (شکل 4.6). زاویه شکل هشت به تدریج مطابق با حرکت خورشید در سراسر آسمان تغییر می کند، اگرچه زنبورهای کندو تاریک آن را نمی بینند.

برنج. 4.6. رقص زنبورها "توت زدن" (به گفته V. E. Kipyatkov، 1991)

در هوای ابری، زنبورها توسط نور قطبی شده یک منطقه آزاد از آسمان هدایت می شوند. سطح قطبش نور به موقعیت خورشید بستگی دارد. یک مقدار سیگنال مشخص در زندگی حیوانات، بیولومینسانس یا توانایی موجودات حیوانی برای درخشش در نتیجه اکسیداسیون ترکیبات آلی پیچیده لوسیفرین ها با مشارکت کاتالیزورهای لوسیفراز است، به طور معمول، در پاسخ به تحریکات ناشی از محیط خارجی (شکل 4.7).

برنج. 4.7. حیوانات نورانی:

1 - چتر دریایی؛ 2 - حمله ماهی اژدها به آنچوی های درخشان. 3 - ماهی مرکب اعماق دریا؛ 4 - میگوی اعماق دریا ، با دفاع از خود ، ابر نورانی را بیرون می اندازد: 5 - ماهیگیر اعماق دریا ، قربانی را اغوا می کند.

سیگنال های نوری ساطع شده توسط حیوانات اغلب برای جذب افراد جنس مخالف، فریب طعمه، ترساندن شکارچیان، جهت گیری در یک گله و غیره (ماهی، سرپایان، سوسک های خانواده کرم شب تاب و غیره) عمل می کنند. در نتیجه، گیاهان در درجه اول برای اجرای فتوسنتز به نور نیاز دارند - مهمترین فرآیند در بیوسفر برای تجمع انرژی و ایجاد مواد آلی. برای حیوانات، عمدتا اطلاعاتی است.

در لحظه تولد، با جدا شدن از رحم مادر، هر فرد کمبود عشق را به دست می آورد - یک احساس بسیار دلپذیر، یک احساس گرما در داخل سینه، که منجر به حالت شادی و اتحاد با چیزی بزرگ می شود. با ترک حالت گرما و راحتی ، فرد خود را در دنیای بیرون - در شرایط ناراحت کننده برای خود می بیند و بلافاصله نیاز به عشق را احساس می کند که کمبود آن را پیدا کرده است.

وقتی معلوم می شود که عشق را پیدا می کند، انسان خوشحال می شود. وقتی این کار درست نمی شود، فردی که کمبود و نیاز به عشق را تجربه می کند، تلاش می کند تا آن را به هر طریق ممکن بازگرداند تا دوباره آن را پیدا کند.

بر این اساس، هر موقعیت زندگی که اتفاقاً هر شخصی در آن قرار می گیرد، می تواند به دو عمل ساده تجزیه شود - فرد از حالت عشق یا از حالت کمبود آن عمل می کند.

ابتدا، بیایید احساسات - حالات عشق را برای خود تعیین کنیم. اینها عبارتند از قدردانی، همدردی، شادی، شادی، صلح، الهام، الهام، روحیه خوب، آزادی، تحسین، لذت، لذت، لذت. همچنین مظاهر عشق جهانی عبارتند از مهربانی، رحمت، احترام متقابل، ایمان، اعتماد، سخاوت، آگاهی، روند رویاپردازی، کنجکاوی، بصیرت-روشن بینی، میل به موفقیت و خودسازی، خودسازی.

لیست را می توان ادامه داد، اما، به طور کلی، معنی روشن است - اینها همه حالات و احساساتی هستند که مثبت و مدبر نامیده می شوند.

من احساسات منفی را فهرست نمی کنم. و بنابراین واضح است که اینها مفاهیمی کاملاً متضاد با حالات و جلوه های عشق ذکر شده در بالا هستند.

تمثیلی معروف در مورد گفتگوی استاد و دانشجو با موضوع «آیا شر وجود دارد؟» وجود دارد.

استاد پرسید:

- اگر خدا همه چیز را آفرید، پس خدا شر را آفرید، چون وجود دارد. و طبق این اصل که اعمال ما خودمان را مشخص می کند، پس خدا شیطان است.

شاگرد با شنیدن این پاسخ ساکت شد. استاد از خودش خیلی راضی بود. او به دانش آموزان می بالید که یک بار دیگر ثابت کرد که خدا یک اسطوره است.شاگرد دیگری دستش را بلند کرد و گفت:

"میشه از شما یه سوال بپرسم استاد؟"

استاد پاسخ داد: البته.

شاگرد برخاست و پرسید:

"پروفسور، آیا سرما وجود دارد؟"

- سوال چیه؟ البته وجود دارد. هیچوقت سرد نشدی؟

دانش آموزان از سوال مرد جوان خندیدند.جوان پاسخ داد:

«در واقع، قربان، سرماخوردگی وجود ندارد. طبق قوانین فیزیک، آنچه ما به عنوان سرما در نظر می گیریم در واقع عدم وجود گرما است. یک شخص یا شی را می توان بررسی کرد که آیا انرژی دارد یا منتقل می کند. صفر مطلق (273- درجه سانتیگراد) فقدان کامل گرما است. همه مواد در این دما بی اثر می شوند و قادر به واکنش نیستند. سرما وجود ندارد. ما این کلمه را برای توصیف احساس ما در غیاب گرما ایجاد کردیم.دانش آموز ادامه داد:

"پروفسور، آیا تاریکی وجود دارد؟"

- البته وجود دارد.

بازم اشتباه میکنی آقا تاریکی نیز وجود ندارد. تاریکی در واقع عدم وجود نور است. ما می توانیم نور را مطالعه کنیم، اما تاریکی را نه. می‌توانیم از منشور نیوتن برای تقسیم نور سفید به رنگ‌های مختلف و کشف طول موج‌های مختلف هر رنگ استفاده کنیم. شما نمی توانید تاریکی را اندازه گیری کنید. یک پرتو ساده از نور می تواند به دنیای تاریکی نفوذ کند و آن را روشن کند. چگونه می توان فهمید یک فضا چقدر تاریک است؟ شما میزان نور ارائه شده را اندازه می گیرید. مگه نه؟ تاریکی مفهومی است که شخص برای توصیف آنچه در غیاب نور اتفاق می افتد استفاده می کند.

در پایان مرد جوان از استاد پرسید:

آقا آیا شر وجود دارد؟

این بار استاد با تردید پاسخ داد:

"البته همانطور که گفتم. ما هر روز او را می بینیم. ظلم بین مردم، جنایات فراوان و خشونت در سراسر جهان. این مصادیق چیزی جز مظاهر شر نیست.

شاگرد به این پاسخ گفت:

«شر وجود ندارد، آقا، یا حداقل برای خودش وجود ندارد. شر صرفاً نبود خداست. مانند تاریکی و سرما است، کلمه ای که انسان برای توصیف غیبت خدا خلق کرده است.خدا شر را خلق نکرده است. شر ایمان یا عشق نیست که به صورت نور و گرما وجود دارد. شر نتیجه فقدان عشق الهی در قلب انسان است. مانند سرمایی است که وقتی گرما نباشد یا تاریکی است که وقتی نور نباشد می آید.

استاد نشست...

با تجزیه و تحلیل این تمثیل، به راحتی می توان نتیجه گرفت که تمام احساسات، احساسات و حالات ناراحت کننده ای که افراد با کلمات پر سر و صدا و مهمی مانند «ترس»، «فوبیا»، «افسردگی»، «سندرم»، «بیماری» و بقیه به آن ها می دهند. "منفی" چیزی نیست جز کسری ابتدایی عشق!

احساس ترس، تحریک، درد ناامیدی و غیره. (فهرست بسیار طولانی است)، یک شخص تقریباً همیشه، مانند یک استاد از تمثیل، دلایل این احساسات را برای خود توضیح می دهد و با اعمال شیطانی خطاب به او (تظاهری از شر) اظهار می کند.

در واقع اکثر افراد با تجربه کمبود عشق و درک نکردن آن، خود در چنین شرایطی، آگاهانه یا ناآگاهانه، واکنش‌های شدید و منفی را نسبت به این اتفاقات انتخاب می‌کنند. و سپس به دام موذیانه همان عصبانیت، عصبانیت، ناامیدی و سایر احساسات و عواطف مخرب می افتند که منجر به تفکر و قربانی شدن می شود.

با این حال، به خاطر داشته باشید که علت اصلی چنین حالات و موقعیت هایی چیزی نیست جز نبود (یا کمبود) عشق در خود، همه همیشه این فرصت را دارند که انتخاب کنند - پیدا کردن دلیل و دلیلی برای احساس عشق یا ادامه زندگی با او. نبود آن انتخاب کنید که با عشق پر شوید یا با کمبود آن باقی بمانید!

شروع به درک علل واقعی موقعیت های مشکل کنید یا به عصبانیت و رنج ادامه دهید، شر و رنج را در فضای اطراف چند برابر کنید، زیرا مدت هاست که مشخص شده است که همه چیز در جهان به هم مرتبط است! و قوانین جهانی همیشه به وضوح کار می کنند - به عنوان مثال، همان قانون شباهت-بازتاب (آینه، بومرنگ).

یک تمرین ساده اما بسیار مؤثر برای انتقال سریع از حالت کمیاب به حالت فراوان وجود دارد، یعنی. حالت عشق برای انجام این کار، باید خود را در خود غرق کنید، شخصی را که اکنون بیشتر دوست دارید تصور کنید (مثلاً معشوق / معشوق، مادر، پدر، فرزند، پدربزرگ و مادربزرگ) و اجازه دهید عشق از قلب شما به تصویر او جاری شود.

تصور کنید که چگونه محبوب خود را در آغوش می گیرید، چگونه به او کلمات محبت آمیز و محبت آمیز می گویید و احساس می کنید، عشق را احساس می کنید! و به آنچه او در پاسخ به شما می گوید گوش دهید: اینها اساساً کلمات متقابلی هستند که پر از عشق هستند - این کلمات را همراه با انرژی عشقی که با خود حمل می کنند بپذیرید. این انرژی حیات بخش را دریافت کنید و از آن تغذیه کنید تا زمانی که فراوانی عشق و میل به اشتراک گذاری آن را در خود احساس کنید.

سپس، وقتی از عشق پر شدی، از این احساس جادویی که در تو زندگی می کند و از خودت که به روی آن باز شدی، تشکر کن. و صمیمانه از صمیم قلب در موقعیتی که باعث ناراحتی شده است، شفافیت بخواهید، که پاداشی سخاوتمندانه برای شما برای چند برابر کردن عشق در خودتان خواهد بود!

اگر این تمرین را صمیمانه و از صمیم قلب انجام دهید، مطمئناً وضعیت را به وضوح کامل و گزینه های مثبت برای حل موفقیت آمیز آن را دریافت خواهید کرد. علیرغم سادگی تمرین، بسیار موثر، همه کاره و موثر در هر موقعیت زندگی کمک می کند!

با توجه به موارد فوق، نتیجه گیری آسان است.

خالق بزرگ ما، که منبع اصلی عشق در جهان است، سخاوتمندانه به هر یک از ما عشق عطا کرده است، و ما این فرصت را داریم که همیشه علت اصلی بدی را در مردم درک کرده و تشخیص دهیم - توهم بزرگ کمبود عشق!

مردم زمانی تصمیم گرفتند فکر کنند که عشق همیشه وجود ندارد (یا اصلا وجود ندارد)، که عشق کافی برای همه وجود ندارد (برگزیدگان و محرومان وجود دارند). ما ترجیح دادیم در جدایی ناپذیری هر فرد از عشقی که آفریدگار به حق تولدمان به ما داده است شک کنیم (یا اصلاً باور نکنیم).

اسکایپ: تاتیانا اولینیکوا

من معتقدم قدرتی در درون هر یک از ما وجود دارد که می تواند با عشق راه سلامتی عالی، روابط عالی، مشاغل درخشان و رفاه را در هر زمینه ای از زندگی به ما نشان دهد.لوئیز هی.

همه چیز به طرز مبتکرانه ای ساده است، اما من می خواهم دقیق تر بگویم، این قدرتی که در هر یک از ما وجود دارد چیست و چگونه می توان رویکردی برای آن پیدا کرد؟ چگونه می توان آن را برای یک هدف خاص، رویا اعمال کرد؟ چه قدرتی می تواند به شما کمک کند تا به موفقیت برسید یا سابق، شاد زندگی کنید؟

یکی از قوانین تائو می گوید همه چیز تغییر می کند به جز قانون تغییر. پذیرش آرام تغییراتی که اجتناب ناپذیر هستند به شما کمک خواهد کرد خود اتکایی، قدرت درونی. هرچه بیشتر از نقاط قوت خود آگاه شوید، رویارویی با چالش ها و رسیدن به اهداف برای شما آسان تر خواهد بود.

در روانشناسی به آنچه می تواند در موقعیت های مختلف به فرد کمک کند گفته می شود شخصیو اجتماعیمنابع، پتانسیل شخصی شامل چه چیزی است؟

این تمثیل استعاره ای از «چشمه ی حیات بخش» است.همانطور که نمی توانید دو بار وارد یک رودخانه شوید، نمی توانید مسیر زندگی خود را تکرار کنید.
مسیر از بدو تولد انسان، از اولین نفس، از اولین فریاد آغاز می شود که به همگان خبر از آغاز مسیر زندگی می دهد.
این جاده برای مسافری که در امتداد آن قدم می زند چه چیزی را در بر می گیرد؟ طول این مسیر چقدر است، از چه گستره هایی می گذرد، در این مسیر با چه موانعی مواجه می شود؟ همه این سوالات در طول زندگی پاسخ داده می شود.
انسان سفر خود را با نامطمئن و با قدم های کوچک آغاز می کند، اما هر چه بزرگ می شود و تجربه زندگی به دست می آورد، این گام ها محکم تر و مطمئن تر می شوند.
راهی که مسافر طی می کند راه آسانی نیست. یا باریک می شود و صعب العبور می شود، سپس ناگهان عریض می شود و با جاده های دیگری که در امتداد رودخانه های کوچک و ساحل دریا قرار دارند، تلاقی می کند. این جاده هرگز صاف و هموار نیست. می تواند از میان انبوهی از عدم قطعیت عبور کند یا از میان رشته کوه ها عبور کند.
این جاده پر پیچ و خم می تواند به صحرا منتهی شود یا به یک باتلاق منتهی شود، اما همیشه همان مسیر جادویی وجود خواهد داشت که انسان را نجات می دهد و مطمئناً به منبع جدیدی از زندگی منتهی می شود. منبعی که شفا می‌دهد می‌تواند از کوه‌ها یا اعماق زیر زمین سرچشمه بگیرد. می تواند به صورت قطره شبنم یا تنفس هوای تازه باشد. و هر کجا که شخص باشد، همیشه منبع حیات بخش منحصر به فرد خود را خواهد یافت که نیروی از دست رفته را دوباره پر می کند و برای مسیر بعدی انرژی می بخشد. و خود مسیر قطعاً توسط منبع گرما و نور روشن خواهد شد.

1. سلامت جسمی و روانی؛

3. صفات ارادی - برای مثال، صبر، خویشتن داری.
4. دانش انباشته و مهارت های تسلط یافته.
5. احترام به خود خودکفایی،ارزش های زندگی؛
6. علاقه انسان به زندگی، آرزوها، اهداف;
7. تجربه مثبت زندگی، نگرش فعال به زندگی - درک اینکه اقدامات هدفمند دیر یا زود به نتایج منجر می شود.
8. آمادگی برای رشد شخصی، برای خودسازی.
9. پذیرش چالش زندگی،- توانایی استفاده از مشکلات زندگی، موقعیت های مشکل برای خودسازی؛

11. زمان و نحوه صرف آن;
12. فرصت های مادی (درآمد، پس انداز، و غیره).
13. وسایل مادی و فنی (خانه، حمل و نقل و غیره).
14. حمایت اجتماعی - افرادی که می توانند به رسیدن به هدف کمک کنند.
15. اطلاعات و منابع اطلاعاتی.

داستانی در مورد تاب آوری.یک بار شاگردی ناامید به استاد گفت:
- استاد خسته ام، زندگی سختی دارم، سختی ها و مشکلاتی، همیشه بر خلاف جریان شنا می کنم، دیگر قدرتی ندارم، چه کنم؟
معلم به جای جواب دادن، سه ظرف آب یکسان روی آتش گذاشت. او هویج را در ظرفی ریخت، یک تخم مرغ را در ظرف دیگری ریخت و در ظرف سوم قهوه ریخت. بعد از مدتی هویج و تخم مرغ را از آب بیرون آورد و قهوه را از ظرف سوم داخل فنجان ریخت.
- چی تغییر کرد؟ از دانش آموز پرسید.
دانش آموز پاسخ داد - تخم مرغ و هویج آب پز شدند و قهوه در آب حل شد.
- نه، - معلم گفت - این فقط یک نگاه سطحی به چیزها است.
- نگاه کنید - هویج سفت، با قرار گرفتن در آب جوش، نرم و انعطاف پذیر شده است. تخم مرغ شکننده و مایع سفت شد. از نظر ظاهری، آنها تغییر نکردند، آنها فقط ساختار خود را تحت تأثیر شرایط به همان اندازه نامطلوب تغییر دادند - آب جوش.
بنابراین افراد - از نظر ظاهری قوی می توانند در جایی از هم بپاشند که شکننده و لطیف فقط سفت می شوند و قوی تر می شوند.
- قهوه چی؟ دانش آموز پرسید.
ای این قسمت جالب آن است! قهوه به طور کامل در محیط خصمانه جدید حل شد و آن را تغییر داد - آب جوش را به یک نوشیدنی معطر باشکوه تبدیل کرد.
افراد خاصی هستند که به دلیل شرایط تغییر نمی کنند - آنها خودشان شرایط را تغییر می دهند و آنها را به چیزی جدید و زیبا تبدیل می کنند و از موقعیت سود و دانش می گیرند.

اریش فروم معتقد بود که هر فرد دارای سه منبع مهم است که می تواند به او در حل هر مشکلی کمک کند. این هست:

• امید - چیزی که آمادگی برای دیدار با آینده، خودسازی و چشم اندازی از چشم انداز آن را تضمین می کند که به زندگی و رشد کمک می کند.
• ایمان - آگاهی از وجود فرصت های بسیار و لزوم کشف و استفاده به موقع از این فرصت ها.
• قدرت ذهنی (شجاعت) - توانایی دفاع از امید و ایمان، توانایی "نه" گفتن زمانی که تمام دنیا می خواهند "بله" بشنوند.

بنابراین، یک منبع چیزی درونی است که می تواند به ما در رسیدن به یک هدف کمک کند. فرمول استفاده از منابع برای دستیابی به موفقیت به صورت زیر است:

مانند. + R. = J.S.

مانند. - وضعیت فعلی همین است که الان هست.

J.S. دولت مطلوب چیزی است که ما برای رسیدن به آن تلاش می کنیم.

R. - منابع - آنچه ممکن است برای این نیاز داشته باشیم.

و اکنون یک آزمایش تصویری کوچک Sea Treasures، که اهداف شما را روشن می کند و به شما می گوید که در وهله اول به چه منابعی نیاز دارید.

دستورالعمل. در این تصویر قطعه کوچکی از منظره دریا، به طور دقیق تر، بستر دریا را مشاهده می کنید. شما باید اولاً این تصویر را با جزئیات کامل کنید، آن را کامل کنید و ثانیاً به قفسه سینه توجه ویژه ای داشته باشید. همانطور که قبلاً متوجه شدید، باز است، اما خالی است. آن را با محتوایی پر کنید که به نظر شما مناسب ترین است و افکار شما را به طور دقیق منعکس می کند.

کلید آزمون را در مقاله “روش های فرافکنی” خواهید یافت. تست های تصویری: اهداف و منابع شما

5 امتیاز 5.00 (1 رای)

این صفحه شامل 35 مقاله در مورد مهمترین مسائل علم بشر و زندگی مردم است. مقالات منتخب چاپ شده در شماره 34/2008 مجله اخلاقی و فلسفی "Edges of the Epoch"

علوم انسانی به طور خلاصه

یا دایره المعارف مختصری از مطالعات انسانی

1. طبیعت و انسان

2. از حیوان به انسان

3. شخص چیست؟

5. درباره ذات انسان

7. جسم و روح انسان

11. درباره آزادی انسان

13. درباره ارزش ها و فواید زندگی

15. درباره ایمان و علم

17. پول و خوشبختی

19. بیماری ها و مشکلات

20. عشق، رابطه جنسی و فرزندان

23. درباره اختلاف مردم

24. ذهن و عقل

25. خصوصی و عمومی

30. از جنگ تا صلح

31. زندگی و مرگ انسان

32. بهای جان انسان

34. در مورد انرژی بهینه و گسترش فضا و زمان زندگی انسان

معرفی

وظیفه کار این است که در قالب مقالات دایره المعارفی کوچک به طور مختصر، ساده و تا حد امکان کامل از ضروری ترین و مفیدترین مطالب برای هر فرد که مهم ترین مقوله ها، مفاد و مفاهیم علوم انسانی را تشکیل می دهد و یا با ملاحظه باز می شود، بیان کند. به طور کلی مسائل مهم و مبهم درک شده توسط مردم. احتمالاً همه مقالات ارسالی به یک اندازه جذاب و از نظر محتوا یکسان نیستند و ممکن است برخی از آنها به دلیل دیدگاه متفاوت نسبت به مسائل و مشکلات مورد بررسی مورد پذیرش قرار نگیرند. ظاهر و انتخاب موضوعات مقالات آنها نه تنها به دلیل نیاز به رواج و ترویج علم علوم انسانی، مرتبط و مفید برای مردم، که موضوع آن شناخت و تحقق عقلانی ماهیت است، دیکته می شود. منطق درونی آن یکی دیگر از وظایف علم بشری و این کار، غلبه بر حیوان و ترویج رشد انسان است - اصل معنوی و عقلانی در انسان، که به برکت آن برخاسته و روی زمین زندگی می کند و بدون آن گسترش فضای زندگی او غیرممکن است. و برادرانی را که در عالم هستی در ذهن دارند بیابند.

1. طبیعت و انسان

عبارت «طبیعت و انسان» تصادفی نیست و بیانی است از آنچه در پس آن است: طبیعت دنیای مادی است که انسان را احاطه کرده است که او جزء ارگانیک آن است. طبیعت محیط و منبع منابع وجود انسان است که ماهیت مادی و وابستگی آن به هوا، آب و غذای لازم برای متابولیسم را تعیین می کند. انسان فعال و دارای عقل، جزئی زنده از طبیعت است که نمی توان آن را بیرون از آن در نظر گرفت و به علاوه بر آن قرار داد، یعنی او را بر طبیعت مسلط کرد. در فرآیند تعامل انسان با طبیعت، دومی تغییر می کند و ویژگی های آنتروپوسفر را به دست می آورد. به عنوان یک جزء ارگانیک طبیعت، شخص نباید رابطه طبیعی با آن را نقض کند یا کیفیت آن را پایین بیاورد زیرا این امر مملو از آسیب به خود است. با کمک ذهن، با درک این امر به عنوان یک ضرورت حیاتی و منفعت فزاینده برای خود، فرد باید تعامل با طبیعت را که مدار منبع-انرژی بیرونی زندگی او را تشکیل می دهد، بهینه کند. در بدن که خطوط درونی یک فرد است، در فرآیند متابولیسم، منابع حیاتی به مواد و انرژی لازم برای سیستم ها و اندام های بدن تبدیل می شود که به نسبتی که با عقلانیت آن تعیین می شود برای مصرف، انباشت و توسعه توزیع می شود. - هر چه انسان باهوش تر باشد برای رشد او اهمیت بیشتری دارد. تعامل انسان با طبیعت و وضعیت محیط طبیعی ناشی از فرآیندهای تولید و توزیع منابع حیاتی است که به رفتار فردی انسان و سازماندهی زندگی اجتماعی بستگی دارد. متأسفانه حجم زیاد و جدی بودن مشکلات زیست محیطی و احتمال وقوع یک فاجعه جهانی نشان می دهد که انسان در تعامل با طبیعت و همچنین با مردم به اندازه کافی منطقی نیست و وحدت خود را کاملاً درک و درک نمی کند. /16.12.07/

2. از حیوان به انسان

انسان بخشی زنده از طبیعت مادی است و همراه با آن تغییر می کند و مسیر طولانی تکامل را از نخستی های انسان نما به موجوداتی راست قامت، فعال و باهوش طی کرده است. برخی از مردم و به خصوص مؤمنان از این ارتباط پست شوکه می شوند، اما باور کنید یا نه، و وقتی خدای ناکرده فردی به شدت مریض شد، دیگر حوصله اش را ندارد - باید عمل کند یا دارو مصرف کند. . و این غیرممکن خواهد بود اگر چیزهای مشترک بین انسان و حیوانات وجود نداشته باشد: در تنفس و هضم، گردش خون و فرآیندهای عصبی. مردم مدت‌هاست متوجه شده‌اند که جنین در رحم مادر تمام مراحل تکاملی خود را طی می‌کند و در بدو تولد توسط غرایز حیوانی هدایت می‌شود. مانند حیوان به منابع و شرایط مساعد زندگی نیاز دارد، اما با رشد انسان به لطف ذهن قادر به آگاهی از خود و نیازها و اعمال خود می شود. دومی، حیوان و انسان را از هم جدا می‌کند و میزان عقلانیت آن، به‌عنوان انطباق رفتار ذاتش، از طریق بهترین اجرای ضرورت حیاتی و حصول منفعت بیشتر از افعال، معیار تفاوت آنهاست. ، که این امکان را فراهم می کند تا در مورد اینکه یک فرد چقدر از اجداد حیوانی خود فاصله گرفته است. این همچنین در مورد توانایی یک فرد برای سازگاری بسیار بهتر نیست، بلکه برای ایجاد یک محیط مساعدتر برای زندگی در سخت ترین شرایط صدق می کند. و منابع بیشتری تولید کنند و به طور موثر توسعه و طول عمر خود را افزایش دهند. و نه تنها اعمال خود را بهتر مدیریت می کنند، بلکه خود را نیز بهبود می بخشند... بنابراین، به لطف رشد ذهن، فرد می تواند از بدن و غرایز حیوانی خود بالاتر رفته و از آنها آگاه باشد و آنها را در معرض توسعه و بهبود قرار دهد. همراه با افراد دیگر و در هماهنگی با طبیعت. و این، به همان اندازه که ممکن است، مسیر انسان از اجداد حیوانی و مرزهای مشترک آنها را نشان می دهد. /18.12.07/

3. شخص چیست؟

مردم به این سوال اهمیت نمی دهند که پاسخ آن برای هر فردی مهم است و این عجیب است، اما تصادفی نیست، به دو دلیل مرتبط: 1 - چیز دیگری برای آنها مهمتر است، 2 - علم هنوز این کار را نکرده است. تفسیری عینی و سازنده از ذات انسان ارائه دهد. با این حال، این در مورد علم انسانی، که دقیقاً برای این منظور پدید آمده و توسعه یافته است، صدق نمی کند. می گوید که انسان مادی است و محصول تکامل نخستی هاست و در اولین تقریب حیوانی است با ذهن. اگر در مورد آن فکر کنید، می توانید تفاوت های اساسی بین انسان و حیوان را درک کنید، که عبارت است از این که شخص قادر است خود و ذات خود را بشناسد و بشناسد و مطابق با آن رشد و پیشرفت کند و سود زیادی برای خود داشته باشد. بر خلاف حیوانی که اعمالش تابع غریزه است که ضرورت حیاتی آن را تعیین می کند، انسان با ذهن خود به آن آگاه است و می تواند اجرای آن را برحسب درجه فایده عقلانی کند. به لطف ذهن، فرد می تواند خود را به عنوان یک عنصر ارگانیک از طبیعت ببیند که به آن وابسته است، تنفس، آب و غذا را به خاطر بسپارد و تعامل را منطقی کند و اجازه ی بربریت یا تسلط بر آن را ندهد. برخلاف حیوانات، یک فرد قادر است از اجتماعی بودن خود آگاه باشد و نه تنها تعاملات خود را با افراد دیگر بهینه کند، بلکه مشکلات کلی را نیز حل کند. در نهایت و این امر بالاترین معنا و فایده زندگی او و خود اصل انسانی را تعیین می کند، مهم ترین وظیفه و آرمان وجودی انسان، اصلاح کل نوع بشر است که همه انسان ها را مساوی و تابع کوشش ها و اعمالشان می کند. مهمترین چیز در زندگی - توسعه و بهبود! /16.12.07/

4. یک فرد منطقی. معیار منطقی بودن

هومو ساپینس یک تعریف بسیار جادار، مبهم و بالقوه است. همه افراد به یک اندازه باهوش نیستند، زیرا ذهن باید مانند ماهیچه ها توسعه یافته و به طور منظم تمرین کند و بار را دائماً افزایش دهد. مبهم است زیرا برخی افراد عقل را جایگزین عقل می کنند که این یک چیز نیست. در نهایت، بالقوه زیرا با داشتن فرصت ها، همه افراد به طور کامل از آنها استفاده نمی کنند و در صورت تحقق نیافته ماندن، تنزل می یابند. جدی ترین تفاوت ذهن با عقل این است که ذهن به عنوان عالی ترین تجلی روح انسان، عقل را برای خودشناسی و رفتار کافی ذات خود به کار می گیرد. یعنی مفهوم عقل بر فلان موجود زنده قابل اطلاق است و هیچ موجود دیگری از این قبیل در روی زمین وجود ندارد، مگر انسان که بتواند خود و ضرورت حیاتی خود را که یک ذات ذاتی است، بشناسد و با بیشترین سود به آن پی ببرد. آنچه بیشتر کنجکاو است و به رفع ابهام مفهوم معقولیت کمک می کند این است که انسان با آگاهی از خود و ضرورت زندگی، بتواند معنای زندگی خود را در دستیابی به بالاترین منفعت که به طور عینی، کافی و بالقوه است ببیند. ماهیت خود را بیان می کند و شامل بهبود کل نوع بشر است. پس معیار مشارکت انسان در حل مشکل اصلاح ظاهر یا رسیدن به بالاترین منفعت، معیار عقلانیت اوست! /18.12.07/

5. درباره ذات انسان

بهترین راه برای تعریف یک شخص چیست؟ حداقل ده تفسیر از ذات از انسان شناسی فلسفی قابل استناد است، اما تعداد و ناهمگونی آنها به کیفیت تعریف یک شخص تبدیل نمی شود. چگونه بودن؟ موافق بودن با ابهام یعنی عدم قطعیت اصل انسانی یا جستجوی چیزی که انسان را بیشتر از اینکه مخلوق خداست یا مادی بودن و خود خدا را آفریده تعریف کند... مهم این است که انسان به طور عینی وجود داشته باشد و جوهر خود را داشته باشد که در آنچه احساس می‌کند و می‌خواهد، می‌اندیشد و انجام می‌دهد تجلی می‌کند. با در نظر گرفتن اعمال انسان در نتیجه تعامل جسم و روح و خودش با افراد دیگر و طبیعت اطراف، می توان به درک آن چیزی نزدیک شد که این نتیجه خاص را از پیش تعیین، آماده و محقق کرده است، نه هیچ چیز دیگری. بنابراین، آیا اصل انسانی یا جوهر آن - یک سیستم معقول و قابل شناخت، باز و خود سازماندهی متابولیسم، انرژی و اطلاعات، بخشی ارگانیک، فعال طبیعت و جامعه، یک همزیستی است؟ بدن و روح/ذهن قادر است، به لطف حرکت، خودآگاهی و توسعه، منطقی کردن منابع و انرژی زندگی و تعامل مداوم با دنیای اطراف مردم و طبیعت، برای بقا و حفظ خود، تولید مثل مثبت و بهبود گونه، که ضرورت حیاتی آن را تشکیل می دهد، در یک عمر طولانی، چرخه دستیابی به عالی ترین خیر از کل گونه، که زمان و مکان آن به بی نهایت تمایل دارد. برای شناخت، تعریف و تحقق ذات، که بدون آن بهبود انسان و زندگی او غیر ممکن است، علم بشری پدید آمده و در حال توسعه است. /18.12.07/

6. ضرورت حیاتی و عالی ترین خیر انسان

معقول بودن یک فرد به وضوح در شناخت و درک کامل ذات خود آشکار می شود که تعاملات درونی و بیرونی او را با دنیای اطراف مردم و طبیعت تعیین می کند. مانند سایر پستانداران، حوزه فیزیولوژیکی انسان تقریباً مستقل عمل می کند و از غریزه پیروی می کند و اساساً به شرایط و منابع خارجی بستگی دارد. با این حال، انسان بر خلاف حیوانات، به لطف ذهن خود، قادر است خود را بهتر با شرایط بیرونی تطبیق دهد، منابع و انرژی زندگی را بیشتر تولید کند و بهینه سازی کند، خود را به صورت فردی سازماندهی کند و تعاملات بیرونی خود را متعادل کند تا مشکلات هستی را در چارچوب تحقق خواسته ها حل کند. ضرورت حیاتی /ZHN/ و دستیابی به بالاترین سود./VP/. در عین حال، مفهوم VP از نظر صوت و معنای آن چنان جادار و قابل دسترس برای مردم است که به نظر می رسد نیازی به اثبات و تعریف دقیق تری از محتوای آن ندارد. اما برای رفع ابهام و مشخص‌سازی، تبیین، توجیه و تعریف این مفهوم ضروری است. ابتدا باید توجه داشت که VP بیان و تجلی ایده آل و بالقوه ای از عالی ترین هدف و معنای وجودی انسان است و در عام ترین شکل آن به عنوان معرفت و تحقق مثبت ذات خود ظاهر می شود، گویی با VP تلاقی می کند. . اما آنچه VP را از ZhN متمایز می کند دقیقاً ایده آل بودن، کلی بودن و مطلق بودن آن است، در حالی که ZhN خاص تر، فردی و قابل تحقق است. با این حال، VP تا حدی ایده‌آل و بالقوه است - هر چه بهتر و کارآمدتر درک شود، هر چه فرد معقول‌تر باشد، خود را بهتر می‌شناسد و زندگی و منابع آن را تابع دستیابی به VP می‌کند. اما یک تفاوت اساسی بین مفاهیم VP و ZHN وجود دارد که شامل این واقعیت است که VP عالی ترین ایده، علاقه، هدف و معنای وجودی مشترک را برای همه مردم تعریف می کند، و ZhN با داشتن یک مبنای اساسی جهانی، برای آن مشخص می شود. هر فرد، با در نظر گرفتن ویژگی های ارثی و فردی خود، نشان دهنده میزان پیشرفت و موقعیت آن در جامعه و طبیعت است. یعنی ایده VP توسط ذهن تفسیر می شود و توسط شخص از طریق ZhN خود انجام می شود! برای پرداختن به این مهم‌ترین مقوله‌های علوم انسانی، تعاریف آن‌ها را به کلی‌ترین شکل بیان می‌کنیم و پیوند می‌دهیم: نشاط انسان عبارت است از شناخت و پی بردن به ذات خود از طریق مبانی و خواص آن برای حل مشکلات نفسانی. -حفظ و زایش، حصول اطمینان از توسعه و بهبود آن برای دستیابی به VP در بهبود کل گونه انسانی. /12.02.08/

7. جسم و روح انسان

انسان مادی است و اساس وجود او - بدن - ارگانیسمی خودسازمانده و سلسله مراتبی سیستمی است. بدن حرکت و عمل، متابولیسم و ​​تعامل با دنیای خارج، تشکیل و توزیع انرژی حیاتی است، بدن ماده بیولوژیکی یک فرد است که او را با دنیای حیوانات مرتبط می کند که باید کنترل شود. اما جوهر انسان به بدن محدود نمی شود، اگرچه از بدو تولد با نیازهای بدن و خواسته های مرتبط با ارضای آنها هدایت می شود. با رشد انسان، نیازهای ذهنی و صدای عقل به نیازهای بدن اضافه می شود و تصوری از ضرورت حیاتی و مفید بودن نیازها و اعمال او شکل می گیرد. بسته به رشد، فرد می تواند صداهای بدن، ذهن را بهتر یا بدتر بشنود و به درجات مختلف از آنها اطاعت کند. با این حال، صدای بدن بلندتر از دیگران است و برای شخص تعیین کننده است. اندیشیدن به آنچه در یک فرد مهم است، طبیعی است که به معنای بدن باشد. اما روح، ذهن، احتمالاً نیز مهم است، زیرا، همانطور که ضرب المثل روسی می گوید، "سر بد به پاها استراحت نمی دهد"؟ هر چه انسان معقول تر باشد، یعنی - با ذات خود سازگار باشد، آنچه در تعامل با دنیای اطراف مردم و طبیعت انجام می دهد برای او ضروری و مفید است. مهمترین چیز در زندگی انسان، و این وظیفه یک ذهن بالغ است، این است که به منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن آن پی ببرد و همچنین به این حقیقت که انسان جزئی ارگانیک از جامعه و طبیعت است و برای خوب زیستن، او باید نیاز حیاتی خود را برآورده کند و برای بالاترین منفعت، حل مشکلات حفظ خود، طولانی شدن جنس و بهبود گونه تلاش کند. آخرین وظیفه تقدم روح را بر بدن به عهده می گیرد، و اندیشه سنکا را تأیید می کند: "کسی که خود را به شدت کنترل می کند!" و نه دنیا! /19.12.07/

8. تکامل و از خودبیگانگی انسان

انسان نیز مانند هر موجود زنده‌ای دارای ذات طبیعی و منطق اجرای آن است که به تدریج در زمان و مکان، در جامعه و طبیعت تحقق می‌یابد. هر یک از این ابعاد و حوزه ها بر رشد فرد تأثیر می گذارد و وظیفه او یافتن نسبت بهینه آنهاست، یعنی رشد عادی نه تنها شامل اعمال بهینه فردی، بلکه تعاملات عقلانی با جامعه و طبیعت است. برای درک بهتر آنچه در خطر است، مفید است که رشد انسان را با گیاهی مرتبط کنیم که در شرایط مساعد، به طور مؤثر رشد می کند و آزادانه رشد می کند و شاخه های خود را به طور گسترده گسترش می دهد. وگرنه درختی مثلاً در جنگلی انبوه مظلوم است و پژمرده می شود و انسان در میان مردم و مشکلات رشد چندان مفیدی ندارد و همیشه عمرش را خوب و طولانی نمی گذراند. هنگامی که رشد طبیعی تضمین نمی شود و شخص، بر خلاف یک گیاه، می تواند به خود آسیب برساند، خود را بیگانه می کند، به این معنی که او به طور کامل ماهیت خود را درک نمی کند. از آنجایی که انسان موجودی اجتماعی است، روابط نابهینه با مردم، او را از جامعه جدا می کند و توسعه را نیز آسیب شناسی می کند. برای به حداقل رساندن از خودبیگانگی و جدایی یک فرد، فرد به ابزار و روش خاصی نیاز ندارد، نکته اصلی این است که رفتار معقول - مطابق با ذات خود داشته باشد. در طبیعت، رشد موجودات زنده اتفاق می افتد، گویی به خودی خود، خود به خود و به طور غریزی، مشتق بسیاری از شرایط است - هر چه آنها مساعدتر باشند، رشد بهتری دارند. یک فرد نه تنها می تواند آنها را منطقی کند، بلکه می تواند یک ایده آل توسعه را شکل دهد و از آن پیروی کند. وقتی از بهبود ظاهر یک فرد صحبت می کنیم، منظورمان چنین پیشرفتی است که به بهبود آن یا تجمع ویژگی های مثبت گونه کمک می کند. فقط در رابطه با انسان می توان از رشد و بهبودی آگاهانه، کنترل شده و هدفمند گونه صحبت کرد که او به لطف ذهن خود قادر به انجام آن است، در حالی که در دنیای حیوانات و متأسفانه تا حدی در مردم نیز بهبود می یابد. از گونه ها - این فرآیند تصادفی و خشن است، اگر ظالمانه نباشد، به ترتیب انتخاب طبیعی رخ می دهد. برای تغییر این امر به نفع خود، غلبه بر خودبیگانگی و جدایی از دنیا مهم ترین و فوری ترین وظیفه یک فرد است! /19.12.07/

9. درباره سازماندهی زندگی انسان

هر فردی که به صورت فردی و در جامعه عمل می کند، از قوانین خاصی پیروی می کند که سازماندهی رفتار فردی او را از پیش تعیین می کند - خود سازماندهی /SORG/ و سازماندهی جامعه. در عین حال، تعامل فرد و جامعه به هیچ وجه ساده و بهینه نیست، بلکه از طریق غلبه بر تضادها و سازش ها است. SORG با رشد یک فرد سازگار است و دارای ویژگی هایی است که به میزان شناخت و درک ذات خود و چگونگی درک و درک نیازها و منافع حیاتی مربوط می شود. اینکه چگونه یک فرد، اغلب حتی از اعمال خود کاملاً آگاه نیست، چگونه زندگی خود را سازماندهی می کند و همراه با افراد دیگر، در فرآیند تولید و استفاده از منابع حیاتی، زمینه زندگی مشترک را تشکیل می دهد، در نهایت به زندگی او و سازماندهی آن بستگی دارد. جامعه. انسان به‌عنوان موجودی عاقل، به‌خاطر اجتماعی بودنش، باید برای بهینه‌سازی تعامل با جامعه تلاش کند تا از سود آشکار خود از تلاش‌های پس‌انداز استفاده کند و از فرصت‌ها و آزادی‌های فردی بزرگ برخوردار باشد! از ارتباط سازمان زندگی فردی انسان با سازمان و روابط سیاسی و اقتصادی جامعه می توان توجیه کرد و این همان کاری است که علم بشر انجام می دهد که دومی در درجه دوم قرار دارد و ادامه و بیان منافع فردی است. و اعمال آگاهانه یک فرد. در این زمینه، احتمالاً باید روشن شود که مبارزه برای عدالت اجتماعی و بهبود زندگی افراد جامعه بدون بهبود خود فرد و رشد او بی معنی است، زیرا بهبود سازمان جامعه و روابط اقتصادی باید با وظایف یک جامعه مطابقت داشته باشد. انسان کامل تر! یعنی مهمترین شرط بهبود زندگی مردم در سطح اجتماعی، رعایت الزامات آنها برای افزایش عادلانه سازمان اجتماعی و توزیع منابع زندگی و نگرش آنها نسبت به ارگانیسم خود و منابع آن، افزایش بهینه سازی سازمان است. CRG و اثربخشی خودسازی در سطوح فردی و اجتماعی. ما باید از دشواری این کار آگاه باشیم، زیرا چگونه می توان خود را بهبود بخشید و به مؤلفه اجتماعی ذات خود پی برد و حتی بیشتر برای بهبود ظاهر تلاش کرد، در حالی که ارزش های زندگی غالب چیز دیگری را هدف قرار می دهد؟ با رجوع به ماهیت یک فرد در رشد خود، باید از این واقعیت اقتباس کرد که به لطف ذهن او، با درک یک منفعت فردی هر چه بیشتر و برآوردن بهتر ضرورت حیاتی، به تدریج به یک مصلحت یا بیشتر خواهد رسید. منطبق با ذات او و بیان وظایف جدید سازمان اجتماعی آن است. و این روند طبیعی و بی پایان است. /12.02.08/

10. منابع زندگی انسانی

زندگی انسان بدون مبادله مواد با دنیای اطراف افراد و طبیعت که از آن آنها را دریافت، تولید و توزیع می کند غیرممکن است. موادی که فرد در طبیعت اطراف و از افراد دیگر می گیرد و به شکلی به آنها پس می دهد، او را به صورت ارگانیک با آنها پیوند می دهد و به ما این امکان را می دهد که از یک فرد به عنوان یک پدیده طبیعی و اجتماعی و به عنوان یک فعال و فعال صحبت کنیم. همان زمان وابسته به طبیعت و جامعه است که باید برای تعامل متوازن با جهان خارج تلاش کند. برای رشد طبیعی فرد و جامعه او، سطح انرژی حیاتی باید افزایش یابد و ساختار آن باید بیانگر نیاز به افزایش انرژی درونی توسعه و بهبود باشد. اساسی ترین چیز در تأمین منابع رشد انسان این است که وقتی به دنیا می آید باید منابع لازم را داشته باشد /1/. انسان در سنین توانمند باید آنقدر منابع تولید کند که برای بازتولید خود و خودسازی مؤثر او کافی باشد، از جمله ذخیره ای برای تأمین فرزندان و والدین و بیمه اجتماعی /2/. آخه و همچنین نباید زیاد بهش بده!؟ زمان و تلاش برای داشتن زمان برای فکر کردن به بهینه سازی آنها /3/. فراهم نشدن یکی از شرایط یا اجزای آن منجر به آسیب شناسی احتمالی توسعه، هم برای یک فرد و هم برای کل جامعه می شود که در آغاز قرن بیست و یکم اتفاق می افتد. منطقی‌سازی تامین منابع انسانی شامل حل دو کار اصلی است: 1- منطقی‌سازی واقعی منابع که شامل تعیین هنجار منابع زندگی از یک سو و هزینه‌های نیروی کار لازم برای یک فرد برای تامین منابع خود در سراسر کشور است. زندگی، از سوی دیگر، 2 - منطقی کردن تعامل انسان، جامعه و طبیعت و تضمین کیفیت محیط زندگی، که تنظیم بار بر طبیعت و تنظیم جمعیت در یک قلمرو خاص، جلوگیری از آنها را فراهم می کند. کاهش در فرآیند استفاده از منابع طبیعی، آلودگی محیط زیست بیش از هنجارهای احیای طبیعی، نقض قوانین مدیریت منطقی زیست محیطی، منجر به خروج زمین و آب از گردش اقتصادی و زوال کیفیت طبیعی آنها می شود. همه اینها و خیلی چیزهای دیگر قبلاً توسط علم توسعه یافته است و فقط باید اجرا شود... /21.12.07/

11. درباره آزادی انسان

آزادی انسان چیست؟ اولاً هیچ مفهومی وجود ندارد - آزادی انسان، بلکه آزادی فرد یا اراده، وجدان یا ابراز وجود وجود دارد. ایده های موجود در مورد آزادی متنوع است، اما نه آنقدر که زمینه مشترکی در آنها پیدا نشود. این در این واقعیت است که تعاریف آزادی با محدودیت اراده یا اعمال یک شخص همراه است. اما چه چیزی آنها را محدود می کند؟ اول از همه - وابستگی به وسایل و شرایط وجود. تحت ابزار، اول از همه، منابع زندگی منظور می شود، و تحت شرایط - وضعیت محیط زیست انسان و ماهیت تعاملات او با جامعه و طبیعت. یکی دیگر از عوامل آزادی انسان بسیار مهم است - سطح توسعه و عقلانیت آن. دیدن اینکه وابستگی های ذکر شده یک فرد به هم مرتبط است و با نحوه تحقق او به صورت فردی، در جامعه و طبیعت ارتباط دارد، دشوار نیست. او مطابق با ماهیت عمل می کند، به بهترین شکل تحقق آن کمک می کند، گویی راه را برای رشد خود باز می کند. جوهر انسان چیست و چه ارتباطی با آزادی او دارد؟ هر موجودی یک مبنای طبیعی دارد که محتوا و شکل وجودی آن را از پیش تعیین می کند و برنامه رفتار گونه ها را تعیین می کند. معلوم است که رفتار حیوان عمدتاً توسط غریزه تعیین می شود و با عقل کنترل می شود که نقش آن در زندگی حیوانات از پایین تر به بالاتر افزایش می یابد. هر چه موجودی باهوش تر باشد، توانایی اش در آگاهی از خود در جهان پیرامون، کمتر به ابزار و شرایط هستی و آزادگی بیشتر است! در این استدلال، چگونگی آگاهی فرد از خود و کاهش وابستگی به منابع و شرایط زندگی، اساسی است. آگاهي از خود به معناي درك ذات خود و تكاليف وجودي تعيين شده توسط آن است. کاهش وابستگی به منابع یعنی - آزادتر بودن - تولید آنها به وفور و منطقی تر / اطمینان از توسعه و بهبود / استفاده از آنها. این منطق عقل کامل است و زندگی مدرن نشان می دهد که تصورات مردم در مورد ذات خود متفاوت و مبهم است و تولید و استفاده از منابع برگرفته از عقلانیت آنهاست که مانند آزادی او آشکارا ناکافی است. /21.12.07/

12. خواسته ها و نیازها

نسبت خواسته ها /W/ و نیازها /N/ ماهیت زندگی انسان را تعیین می کند. صدای خود کلمات به تعریف آنها می انجامد: W میل شخص برای ارضای برخی نیازها و دریافت لذت مرتبط با آن است و N یک نیاز حیاتی است که همیشه با لذت مستقیم همراه نیست. یعنی F بیانگر نیاز خاصی از انسان همراه با لذت است که آن را تا حدی بیان می کند. عملاً همزمان با دوران نوزادی، F و H فرد به تدریج تحت تأثیر ارزش های زندگی و آرزوهای فردی غالب از هم جدا می شوند، اما در درجه اول به دلیل تیز بودن لذت ها و ضعف ذهن و اراده، باعث از خود بیگانگی می شود. هر چه مردم بیشتر به سمت لذت گرایش داشته باشند، و اکنون اکثریت هستند، F و F آنها کمتر بر هم منطبق می شوند. معلوم می شود که انسان آنچه را که برای او خوشایند و سودمند است می خواهد نه آنچه برای او مفید و حیاتی است. برخی از افراد آنقدر آنها را تصرف می کنند که حتی با درک ضرر آنها نمی تواند با آنها کنار بیاید. علاوه بر این، طبیعی است که فرد برای لذت ها تلاش کند و برای تعداد قابل توجهی از افراد هیپرتروفی آنها، زمانی که گرسنگی، مانند غذای F، به شکم پروری، میل جنسی - به شهوت، استراحت و آرامش بیش از حد - به هیپودینامی و غیره تبدیل می شود. در نتیجه آنچه اتفاق می‌افتد همان است که م. شاگینیان گفته است: «عمر خود را با لذت‌ها کوتاه می‌کنی»... هنگام بحث در مورد امکان هماهنگی ژ و ن، باید تصور کرد که این وظیفه شبیه درک حقیقت مطلق است و انسان تا زمانی که خانواده اش زنده است به دنبال راه حل آن می گردد. اما N او مانند F، شخص از طریق احساسات خود متوجه می شود و از طریق ذهن تعیین می کند، لذت و نیازهای حیاتی خود را با ایده منفعت مرتبط می کند. برای اینکه H به WN شخص تبدیل شود و بالاترین منفعت را بیان کند، باید به ذات او کفایت کند. برای این کار لازم است که فرد به طور عینی از ذات خود و نیازهای بیان کننده آن آگاه باشد، F را کنترل کند، اولویت N را تضمین کند. /01.01.08/

13. درباره ارزش های زندگی و منافع انسانی

به نظر می رسد هر کاری که یک فرد انجام می دهد، مهم نیست که در ابتدا و در عمل چقدر تنظیم شده باشد، به او بستگی ندارد. خوراک و پوشاک، مسکن و ارتباطات، سرگرمی و عشق، تربیت و آموزش کودکان - خواسته ها و نیازها که از نظر عینی و ذهنی برای فرد مهم است، حوزه ارزشی- معنایی زندگی او را تشکیل می دهد. برای اکثر مردم، این به پول محدود می شود، که با آن می توانید تقریباً هر خواسته و هر نیاز قابل تصوری را برآورده کنید. از آنجایی که پول معادل ارزش کالا و نیروی کار است، مردم نیاز به کار یا به عبارتی پول درآوردن دارند. و آنها این کار را به بهترین شکل ممکن انجام می دهند، اما این با بسیاری از مشکلات زندگی مرتبط است. دومی دلیلی برای شک در عقلانیت آنچه اتفاق می‌افتد می‌دهد و ناقص بودن جهت‌گیری ارزشی فرد را نشان می‌دهد. ظاهراً هر کاری که انسان انجام می دهد برای او لازم و مفید و با ارزش نیست، بلکه برای قضاوت عینی در این مورد نیاز به معیارهای عینی است. منطقاً می توان چنین برداشت کرد که انسان تا آنجا که آگاه است، نیازهای ضروری خود را درک کرده و به آن پی می برد، با چنین منفعتی برای خود زندگی می کند. آنها به طور عینی توسط ماهیت آن تعیین می شوند و به طور ذهنی به عقلانیت، توسعه و فرصت های زندگی آن وابسته هستند، اما در واقعیت بین خواسته ها و ضرورت ها قرار دارند. انسان با شناخت و پی بردن به ذات خود، در حد عقلانیت و توانایی های خود، به ضرورت حیاتی /ZHN/ که نیازهای ضروری او را از پیش تعیین می کند و ذهن او را بر موجی از افزایش سودمندی آنها می کشاند، برآورده می کند. ارزش های زندگی یک فرد با رشد و افزایش عقلانیت او تغییر می کند. طبیعی است که سعی کنیم ارزش هایی را که برای ذات او مناسب هستند به عنوان مهمترین جوهر نظام زندگی او تعریف کنیم. اما یک شخص همیشه دو صدا را می شنود - بدن و ذهن: بدون ذهن - این انتخاب یک حیوان است، با ذهن - شخصی که برای رسیدن به بالاترین منفعت خود انتخاب می کند - رشد کل گونه. افراد با انجام کارهایی که برای خود مطلوب‌تر، ضروری‌تر و در دسترس‌تر می‌دانند، همیشه با عقل هدایت نمی‌شوند، اغلب تحت تسخیر احساسات یا امیال هستند. لازم نیست هفت دهانه در پیشانی خود داشته باشید تا بفهمید: تغییر در جهت گیری زندگی یک فرد، تغییر در ایده های WN و P او است که توسط ذهن او شکل می گیرد! با کمک آن، فرد قادر است نه تنها نیازهای خود را به اندازه کافی درک کند، بلکه با در نظر گرفتن موقعیت خود در جامعه و طبیعت با حداکثر سود برای همه، نظم و انضباط بهینه را برای اجرای آنها تشکیل دهد. اما این فقط توانایی بالقوه اوست که وقتی انسان بفهمد بالاترین فایده اش عقلانی کردن زندگی و منابع آن و سازماندهی یک چرخه زندگی واحد بشریت است که مکان و زمان آن به بی نهایت میل می کند، قابل تحقق است! /02.01.08/

14. پارادوکس ها و نسبیت زندگی انسان

زندگی یک فرد متناقض است و با ذات او ناسازگار است، که آنقدرها هم که بتوان حدس زد واضح نیست: باید حرکت کرد، اما می نشیند، باید بر آن غلبه کرد. عادت های بدو او نمی خواهد یا نمی تواند؟ انسان باید آنچه را که لازم و مفید است انجام دهد و به دنبال خیر برتر باشد، در حالی که برای غنی سازی و قدرت تلاش می کند که وجه معکوس آن خودبیگانگی و جدایی از مردم و طبیعت است. افسوس که انسان آنچه را که برای او خوشایند و سودمند است می داند، می اندیشد، آرزو می کند و انجام می دهد، نه آنچه لازم و مفید است. اما می توان ضرورت را نیز امری خوشایند و سودمند دانست، آنگاه این دنیای دیوانه و دیوانه با مشکلات بی پایانش و این زندگی که برخی در آن خوش شانس هستند و برخی دیگر خوش شانس نیستند، امری حتمی است که باید پذیرفت و فکر نکرد. در مورد هر دیگری ... برای کسانی که آن را نمی پذیرند یا می خواهند آن را بهتر درک کنند، توجه می کنیم که ماهیت متناقض رفتار انسان با نسبیت تعامل روح و بدن او مرتبط است. اگر در دستیابی به اهدافی که برای شخص حیاتی است هماهنگ نباشند، جسم غیر معقول است و ذهن ناتوان است. هر چه ذهن تأثیر کمتری داشته باشد، فرد در اعمال خود متناقض تر است و زندگی او نسبی تر است. سه شرط از نسبیت زندگی انسان را می توان تشخیص داد: بین نیروی جسم و روح و ذهن او، بین انسان و جامعه، و بین انسان، جامعه و طبیعت. آنها مهمترین روابط زندگی را از قبل تعیین می کنند - هر چه رفتار فردی فرد معقول تر باشد ، تعامل او با دنیای اطراف مردم و طبیعت و استفاده از منابع حیاتی و انرژی بهینه تر باشد ، زندگی نسبی کمتر و بیشتر باشد / ad infinitum! / انرژی، فضا و زمان آن می تواند باشد .. در طول کل تاریخ هستی، مردم تجربه و دانش عظیمی را انباشته اند، اما "اگر شخصی می دانست چگونه زندگی کند، هرگز نمی مرد" - گفت R.P. وارن ماهیت متناقض زندگی مدرن با این واقعیت نیز تأیید می شود که با وجود کافی نسبی تجربه و دانش، برخی از آنها در دسترس نیستند، در حالی که برخی دیگر مورد تقاضا نیستند. در غیاب ایده های معین و پذیرفته شده توسط همه در مورد ذات خود، مردم، با انتخاب بین خواسته ها و ضرورت ها، این کار را همیشه معقولانه انجام نمی دهند، بدون آسیب به خود، دیگران و طبیعت. پارادوکس رفتار و نسبیت زندگی انسان نشان می دهد که او در مرحله خاصی از رشد خود قرار دارد، حرکت از بقای بدوی به سوی خودآگاهی کامل گونه های مثبت. توسعه ریتم خاص خود را دارد و تسریع در آن غیر طبیعی است - مردم باید به تدریج به ضرورت حیاتی خود و سودمندی عقلانی کردن زندگی و منابع آن پی ببرند. ما باید آن را درک کنیم زندگی داره میرهطبق قوانین خودش به ظاهر جاودانه و بسیار شبیه به قوانین جنگل است و اینکه همه اینها تا زمانی وجود دارد که انسان راه معرفت و بهترین درک ذات خود را در پیش بگیرد. /06.01.08/

15. درباره ایمان و علم

پدیده ایمان دینی انسان به تخیل می پردازد و با نیروی نجات خود افراد بسیاری را به خود جذب می کند. با این حال، همه مردم مؤمن نمی شوند و دین مهم ترین شرط موفقیت در زندگی نیست. برای کسانی که به خدا ایمان دارند، ایمان بیش از اعتقاد به چیزی است، زیرا این یک جهان بینی لاینفک و یک جهان بینی اساسی، یک پشتوانه اخلاقی و نوعی وسیله برای آشتی دادن مردم، دلجویی و دلجویی از رنج دیدگان است. با این حال، برای بهبود واقعی در زندگی یک فرد، ارزش ایمان به نفع دانش کاهش می یابد: شما می توانید بهتر زندگی کنید تنها در صورتی که بدانید چه کاری و چه زمانی باید انجام دهید... اما دانش تنها شرط بهبود زندگی یک فرد نیست. . شرط اصلی بهینه سازی آن کیفیت مکانیسم انتخاب اهداف و تصمیم گیری است - ذهن انسان. می توان گفت که دانش مهمترین شرط، مؤلفه و تجلی ذهن انسان در دستیابی به فواید آن است. بر خلاف حیوانات که اعمالشان تابع غریزه است، انسان قادر است مطلوب را از ضروری و مفیدتر را از کم فایده تشخیص دهد. و این به او این فرصت را می دهد که در اعمال خود منطقی تر باشد و بهترین راه را انتخاب کند. برای این کار باید دنیا و خودتان را بشناسید و کارهای ضروری و مفیدتر را انجام دهید. یک فرد منطقی نباید شرایطی داشته باشد که نداند باید چه کار کند، زیرا این بدان معنی است که او از فکر کردن باز مانده است ... هر خواسته و عملی از یک فرد نیازهای خود را به گونه ای بیان می کند. اگر انسان خود را بهتر بشناسد یا حداقل خود را بهتر بشناسد، نه تنها می‌تواند زنده بماند، بلکه با تکیه بر ذهن و نیروی خود، خود را و در کنار مردم و طبیعت رشد دهد! و در این امر انسان با شناخت ذات زیست اجتماعی خود و بیان ضرورت و فایده حیاتی آن کمک خواهد کرد. البته این امر مانند حرکت به سوی حقیقت مطلق آسان و کند نیست، اما ممکن است زیرا این امر ضرورت حیاتی انسان است. و این مسیر از ایمان به خرد است که معنای زندگی انسان را آشکار می کند - دانستن و پیش بینی خطر، کمتر باور کردن و بیشتر دانستن بسیار مفیدتر است! /09.01.08/

16. درباره فریب و خودفریبی انسان

فریب و خودفریبی یک فرد مقوله های علمی نیست، اما همیشه ناخوشایند و تحریک پذیر است - حتی با درک، مردم همیشه به دلیل نقص ذهن یا فرصت های ناکافی زندگی قادر به مقاومت در برابر آنها نیستند. فریب جزء و مشتقات اعمال انسان است زمانی که فکر می کند و آنچه را که برای هرکس لازم و مفید است انجام نمی دهد، بلکه آنچه را که می خواهد یا به نفع اوست انجام می دهد و از طرق مختلف به هدف خود می رسد و مهمتر از همه با اطلاعات ناقص یا نامعتبر. تهدید یا غیره آیا طبیعی است که فرض کنیم شخصی خود را فریب می دهد و به دلیل ناکافی بودن هوش یا اطلاعات یا تأثیرات انرژی از بیرون یا از درون فریب می خورد؟ خودفریبی حالتی است که فردی می اندیشد و به آنچه لازم است نمی اندیشد، بلکه آنچه را که می خواهد، سودمندتر است و یا او را از مردم و طبیعت بالاتر می برد. به راحتی می توان دریافت که خودفریبی عملاً همان فریب است، فقط در حوزه فردی یک فرد و طبیعتاً در روابط بین افراد و روابط آنها با طبیعت به فریب تبدیل می شود. فریب موقتی است و در سطح معینی از توسعه، حتی یک واسطه ضروری، اما نه بهینه در روابط بین افراد، زمانی که منافع آنها منطبق نیست، احتمالاً جبران نابرابری یا کمبود منابع آنها و کمک به دستیابی به یک سازش، اغلب خیالی است. و کوتاه مدت تناقض بین افکار، خواسته ها و اعمال انسان و نیاز او می تواند بسیار زیاد باشد و منجر به از خود بیگانگی / آسیب رساندن به خود / و جدا شدن از دنیای بیرون و ایجاد مشکلات وجودی، بیماری و حتی مرگ زودرس شود. یعنی عواقب خودفریبی یا فریب دادن یکی، گروهی از مردم و در نهایت کل ملت ها می تواند بسیار جدی باشد و هم در سرنوشت یک فرد و هم بر سرنوشت کل جهان تأثیر بگذارد. اگر اصولاً برای غلبه بر فریب کافی است قوانین تعامل با طرف مقابل را تعریف کرده و به شدت دنبال کنید و اجازه ندهید که آنها را نقض کند ، پس مقابله با خودفریبی بسیار دشوارتر است - برای این کار شما نیاز دارید به طور عینی خواسته ها و نیازهای خود را ارزیابی کنید، بدون اینکه فریب آنچه را که نیاز و منفعت شما را تشکیل می دهد. هر چه انسان عاقل تر باشد و منفعت خود را بهتر بشناسد، آرزو کند و آنچه را که لازم است انجام دهد، کمتر دیگران را فریب دهد و خود را فریب دهد، خواسته ها و اعمالش مناسب تر باشد، زندگی بهتر و عادلانه تر خواهد بود. /14.01.08/

17. پول و خوشبختی

"اگر شما خیلی باهوش هستید، چرا ثروتمند نیستید؟" این اندیشه در افکار مردم رسوخ می کند و در چهارچوب آن خیر آن چیزی است که به ثروت و قدرت می انجامد که مظهر آن پول است. به نظر می رسد پول درآوردن بسیار طبیعی است، اما عبارات "پول شر است" یا "خوشبختی در پول نیست" از کجا آمده است؟ چقدر برای مردم ضروری است، اگر هوا و آب پاک، نان و رفت و آمد روزانه، ارتباط و تعامل خوب با مردم و طبیعت برای همه مهمتر است؟ احتمالا برای داشتن لذت های بیشتر؟.. آیا لذت ها باعث خوشحالی مردم می شود؟ با این حال، ایده های موجود مردم در مورد شادی بسیار متنوع است و آرزوها و حالات غالب آنها را بیان می کند - ایمان، کار، عشق، آزادی، دانش، درک، مادری، خلاقیت، و نه میل به غنی سازی و تسلط بر مردم و طبیعت. اما همانطور که G. Skovoroda گفت: "خداوند حکیم شادی را در دسترس همه قرار داد، همانطور که خورشید، آب و هوا را داد. لازم نیست برای شادی به جایی به جزایر قناری بروید، شادی به همه نزدیک است. در هر شخصی وجود دارد، در این واقعیت نهفته است که شخص خود، ذات خود، تصویر خود از خدا را می شناسد. اغلب در تعریف شادی، بر فردیت آن تأکید می شود. و این درست و نادرست است زیرا مردم با نیازها و اهداف حیاتی مشترک متحد شده اند. نکته دیگر اینکه هر فردی راه خودش را می رود و باید آن را انتخاب کند ... آیا معیارهای انتخاب وجود دارد؟ البته، و آنها بر اساس نیازهای او - ضرورت و فایده آنها - تعیین می شوند. در زندگی مدرن، به نظر می رسد که بیشتر نیازهای مردم را می توان برای پول برآورده کرد - شاید توانایی پول درآوردن چیزی است که ضرورت حیاتی آنها را تعیین می کند؟ شاید ... اما، مردم اغلب به خاطر پول به فریب و خشونت متوسل می شوند. و چند نفر در این مبارزه خود را خارج از رقابت می بینند و بیکار و گدا و تبهکار می شوند؟ و آنهایی که خوش شانس هستند، آیا در این مسابقه پول و قدرت چیزی از دست نمی دهند؟ اگر شخصی با پول درآوردن حداقل آسیب را به کسی یا چیزی وارد کند ، به دلیل ارتباط جهانی پدیده ها ، این می تواند به او یا عزیزانش آسیب برساند ، اگر نه در حال حاضر ، به طور غیر مستقیم در آینده ... برای بهتر زیستن، داشتن پول زیاد کافی نیست، زیرا بهترین زندگی، زندگی بهترین افرادی است که برای ارتباط و تعامل با دیگران باز هستند، نه افراد ثروتمند، ثروتمند و جدا از مردم با سرمایه و سرمایه خود. تکبر برای غلبه بر پراکندگی، مردم باید به یکدیگر نزدیک شوند و معقولانه و مطابق با ذات خود عمل کنند. و هر چه انسان منطقی تر باشد، صدای فطرتش بلندتر باشد، زندگی شادتر و شادتر خواهد بود. /16.01.08/

18. درباره خودشناسی و ابراز وجود

اگر گیاه در خاک حاصلخیز رشد کند و چیزی مزاحم آن نباشد، به خوبی رشد می کند و میوه می دهد. در غیر این صورت، تنگ، کوچک و ممکن است یک گل بی ثمر باشد. توسعه آن به‌عنوان مشتق از تأمین منابع و شرایط زندگی انسانی، با فرض تلاش‌های چشمگیر و بلندمدت خود در جهتی که با توجه به مهم‌ترین علایق و قابلیت‌های ضروری آن، و بالاتر از همه بر اساس ضرورت حیاتی آن تعیین می‌شود، می‌تواند دارای نرخ‌ها و سطوح متفاوتی باشد. /. در اصل، رشد انسان فرآیند رها شدن تدریجی جوهره، بهبود بدن و آگاهی و هماهنگی آنها در تلاش واحد برای تحقق بهترین آن است. یعنی توسعه فرآیندی است از اجرای نشاط فرد، رفتار هدفمند و مفید فزاینده و بهینه سازی مداوم عملکرد کلیه سیستم های بدن و آگاهی، مشروط به خودآگاهی مؤثر و تعامل متوازن با دنیای اطراف افراد و طبیعت. . هر فردی برای بیان آزادانه و خلاقیت تلاش می کند و این طبیعی است. با این حال، هر چقدر هم که شخصی، انتزاعی و متعالی باشد، شخص در ابراز وجود خود را در جامعه نشان می دهد و این امر به منزله تأیید اجتماعی بودن یا اجتماع او است. یعنی خودشکوفایی فرد علاوه بر فرد، مولفه اجتماعی نیز دارد. اجرای آنها در درجه اول با هدف دستیابی به خودبیان جهانی قابل توجه است که نه تنها علایق و توانایی های فردی یک فرد را بیان می کند، بلکه موارد جهانی را نیز بیان می کند، که به معنای مهمترین منافع هر فرد است که با بالاترین منفعت او تعیین می شود. خودشکوفایی یک فرد فرآیند پیچیده چند سطحی است که شامل شناخت و تحقق توانایی های اوست که باید انگیزه مثبت و سازماندهی منطقی داشته باشد. این فقط به بیان بهینه خود محدود نمی شود، بلکه خود سازماندهی منطقی، تولید و استفاده از منابع و انرژی حیاتی، تعامل متعادل با مردم و طبیعت و بسیاری موارد دیگر است. یعنی ایجاد یک شاهکار هنری، علمی یا مهندسی کافی نیست - برای رشد بهینه یک فرد حیاتی است، به طوری که نتیجه خودآگاهی و ابراز وجود او به دستیابی به بالاترین منفعت او کمک می کند. که به معنای سلامتی و تعامل مداوم با دنیای بیرون است و در نهایت، نه تنها به خالق و طرفدارانش شادی می بخشد، بلکه حداقل برای همه مفید بوده است! و حتی بیشتر از آن، او حتی به کسی آسیب غیرمستقیم وارد نکرد. .. /05.02.08/

19. بیماری ها و مشکلات

اگر انسان به اندازه ذات خود عمل کند، در وضعیت رشد مثبت و خوش بینی قرار می گیرد. این جمله را که با قانون اول نیوتن همخوانی دارد، می توان به طور کامل یکی از قوانین / قواعد / اساسی زندگی انسان دانست. و همانطور که سایر بدنها می توانند بر یک بدن تأثیر بگذارند، سایر بدنها نیز می توانند بر یک شخص تأثیر بگذارند و به عنوان یک موجود چند سطحی، عوامل فردی، اجتماعی و طبیعی را تحت تأثیر قرار دهند. در عین حال با ذهن خود می تواند تأثیر عوامل منفی را به حداقل برساند، اما خودش می تواند منشأ منفی گرایی باشد و به خود، دیگران و محیط آسیب برساند. با عطف به مشکلات زندگی مدرن مردم، طبیعی است که باور کنیم آنها به خودی خود بوجود نیامده و وجود دارند، بلکه مشتقات رفتار فردی و سازمان اجتماعی نابهینه آنها هستند. به نظر می رسد که مشکلات نظامی-سیاسی و اقتصادی، زیست محیطی و انرژی، اطلاعاتی و روانی-فیزیولوژیکی دور و بی ارتباط به عنوان حلقه هایی از یک زنجیر نقص ظاهر می شود که همچنان افراد را در بند و تفرقه انداخته و توانایی های آنها را محدود می کند. مشکلات و بیماری های افراد پدیده های یکسانی هستند که هر دو نتیجه عملکرد ناکافی یک فرد است. مشکل سلامتی در حال حاضر بسیار حاد است - در نتیجه هیپودینامی و بیماری های قلبی عروقی، استرس و روان رنجورها، اختلالات متابولیک و آلرژی، سرطان و ایدز، میلیون ها نفر سالانه بر روی زمین می میرند. در عین حال، بسیاری از مردم با غفلت بسیار عجیب، اگر نگوییم غیرمسئولانه غیرمنطقی از سلامت خود و انتظار کمک از بیرون - پزشکان و داروها - مشخص می شوند. سلامتی وظیفه خود شخص است، اما به دور از همه چیز مراقب سلامتی خود هستند و افراد کمی قادر به درمان خود یا بهتر بگوییم بیمار نشدن هستند. در همان زمان، انسان توانایی عجیب حیواناتی را که در کنار یک فرد زندگی می کنند، مثلاً گربه یا سگ، برای یافتن گیاه مناسب و شفای خود با نوعی غریزه که دیگر مشخصه صاحبان بسیار پیشرفته آنها نیست، به یاد می آورد ... مشکل سلامت جنبه اجتماعی نیز دارد - نمی توان رابطه بین توسعه و سازماندهی جامعه و سلامت و طول عمر اعضای آن را دید. وی. لوی می نویسد: "از مدت ها قبل ذکر شده است، یک موجود زنده مانند یک حالت است. و حالات مانند یک موجود زنده هستند." و بیان می کند: "بیماری وجود ندارد. راه های مختلف وجود دارد. برخی از آنها بیماری نامیده می شوند. وجود دارد. هیچ بیماری وجود ندارد راه های مختلفی برای روابط وجود دارد "بین ما و جهان. بیماری ها برخی از درگیری ها هستند." با بازگشت به ابتدا، متذکر می شویم که اگر فردی مطابق با ذات خود عمل کند، به طور مؤثری رشد می کند و از زندگی لذت می برد و جایی برای مشکلات و بیماری ها در زندگی او باقی نمی ماند! /05.02.08/

20. عشق، رابطه جنسی و فرزندان

اخیراً از عشق به عنوان نوعی اشغال بدن صحبت می کنند و کمتر و کمتر به عنوان یک حالت متعالی و معنوی مرتبط با فرزندآوری صحبت می کنند ... پیدا کردن فردی که بتواند عشق را تعریف کند دشوار است، اما هر فردی آن را تجربه می کند و اغلب اوقات بیش از یک بار، به این معنی که گذرا است، به خصوص وقتی صحبت از عشق پرشور و پرشور باشد. افسوس که چنین عشقی به ندرت طول می کشد زیرا با مشکلات بسیاری از مردم مواجه می شود و مهمتر از همه: فقدان اهداف مشترک و مشکلات مادی، ارزیابی نادرست متقابل و احترام متقابل ناکافی. تصادفی نیست که مردم در مورد رابطه جنسی زیاد فکر می کنند، زیرا لذت منحصر به فردی را به وجود می آورد که طبیعت برای تشویق مردم به تولید مثل به وجود آورده است. اما رابطه جنسی بدون عشق امکان پذیر است و اصلاً برای تولد فرزندان امکان پذیر نیست، علاوه بر این، مدت هاست که یک کالا بوده و به مرور زمان به طور فزاینده ای به یک فرقه ارتقا می یابد. همزمان، نرخ زاد و ولد در جهان متمدن رو به کاهش است و جمعیت کره زمین به قیمت کشورهای در حال توسعه دوباره پر می شود؟... اما چرا افراد مختلف عقاید متفاوتی در مورد عشق دارند که ناشی از لذت های خودخواهانه است. گوشت به احساسات والا از درک متقابل و اجتماع مردم، زیرا انسان باید طبق قانون زندگی، به نوع خود ادامه دهد. این در ذات انسان است و ذهن او قادر است آن را بشناسد و به او کمک کند که دوست داشته باشد و دوست داشته شود و همچنین بفهمد خوشبختی واقعی چیست! عشق یک جذابیت ساده برای افراد جنس مخالف نیست و نه تنها بر اساس صمیمیت فیزیکی است، بلکه دارای یک مؤلفه معنوی است - همنوایی مردم دوست داشتنی. برای اینکه آتش عشق خاموش نشود، باید دائماً توسط چیزی پشتیبانی شود که به افرادی که یکدیگر را دوست دارند کمک می کند تا برای مدت طولانی از هر دو جنبه جالب باشند و متقابل باقی بمانند. آیا امکان پذیر است و برای این کار چه چیزی لازم است؟ قبل از هر چیز به یکدیگر نزدیک شوید و اهداف مشترک داشته باشید، تسلیم احساسات نشوید و از سیری دوری کنید، اندازه را به خاطر بسپارید، یعنی معقولانه رفتار کنید. اما چگونه می توان احساسات را تابع ذهن - اساس عشق - قرار داد و آیا اصولاً این امکان پذیر است؟ احتمالا، اما چگونه؟ با توجه به ماهیت آن خیلی ساده؟ افسوس که فقط در کلام، اما در حقیقت، برای پیروی از ذات خود باید آن را شناخت و تنها با علم به چگونگی، به ضرورت حیاتی که آن را بیان می کند، عمل کرد. با این حال، این یک نظریه است، اما در زندگی همه چیز سخت تر و دشوارتر است - یعنی چگونه به همه چیز نگاه کنیم و چقدر عمیق فکر کنیم؟ ، اما چقدر در زندگی یک فرد مورد نیاز است. عشق، خانواده و فرزندان مهمترین مؤلفه های خوشبختی هستند و هر چه افراد بیشتر برای یکدیگر تلاش کنند، عشق و شادی در دنیا بیشتر می شود! /06.02.08/

21. خودپرستی و نوع دوستی. من و ما

هنگامی که به عنوان یک حیوان به دنیا می آید، یک فرد می تواند آنقدر باهوش باقی بماند که خود را به عنوان بخشی وابسته و مساوی از کل جامعه با دیگران درک کند. با این حال، همه مردم به طور کامل از این موضوع آگاه نیستند و نمی دانند. و چنین هستند همه حیوانات و افرادی که دارای یک اصل انسانی ضعیف یا توسعه نیافته هستند... حیوان ذاتاً خودخواه است زیرا قادر به تشخیص خود به عنوان بخشی از یک جامعه نیست. نمونه های موجود از سازماندهی نسبتاً پیچیده جوامع آنها، علیرغم کمال ظاهری آنها، معقول نیستند. توانایی سازماندهی آگاهانه چیزی است که حتی یک جامعه انسانی ناقص را از یک کلونی مورچه یا زنبور عسل متمایز می کند. می توان گفت حیوان من هستم و آن شخص ما هستیم! با این حال، همه چیز در جهان، و عقلانیت یک فرد نیز نسبی است، بنابراین، اجتماعی بودن او به عنوان آگاهی از خود به عنوان بخشی از یک جامعه، مشتق از عقلانیت است و بسته به اینکه از "من" به "ما" قرار می گیرد. در مورد توسعه آن برخی از افراد از خودخواهی یا به اصطلاح آزادی اراده و احساس، دارایی و ابراز وجود، بی توجهی به هنجارها و وظایف اخلاقی در رابطه با خانواده، جامعه، انسانیت لذت می برند. خودپرستی به دلیل مخالفت آشکار خود با افراد دیگر، ابتدایی است و از غیر معقول بودن یک فرد ناشی می شود. دومی او را در دنیای اطراف قرار می دهد و معیاری برای حیوانیت و انسانیت اوست. هر چه انسان رشد یافته و معقول تر باشد، حیوان و خودخواه کمتری داشته باشد، انسان بیشتر باشد، اعمال خود را بهتر با جامعه مرتبط کند، ضرورت و فایده آنها را بیشتر ببیند و زندگی را بهینه تر سامان دهد. به عنوان بخشی ارگانیک از یک جامعه از مردم، یک فرد به طور فزاینده ای علایق فردی و مشترک را به دو دلیل بسیار ساده ترکیب می کند - تا حد زیادی به مردم وابسته است و مهمتر از همه، او به تنهایی قادر به ادامه و بهبود زندگی نیست ... هر چه انسان بهتر به ذات خود پی ببرد و پی ببرد، اتحاد با مردم برای او ضروری و مفیدتر است. هر چه افراد متمدن و متشکل تر باشند، خودخواهی کمتری دارند و رابطه آنها بین خود و طبیعت منطقی تر و بردبارتر است و هر چه سازمان اجتماعی بهینه تر باشد، ارزش مشترک برای انسان بیشتر می شود! تلقی از خود به عنوان «ما» نشأت گرفته از عقلانیت فردی است که بدون افراد دیگر قادر به رشد، کسب دانش و مهارت، یا زندگی کامل و داشتن همه چیز لازم برای حل مشکلات وجودی خود نخواهد بود. البته پی بردن به ضرورت و سودمندی همه اینها بلافاصله و نه به سادگی به دست نمی‌آید، نه اینکه بالاترین منفعت یک فرد را که مظهر علایق انسانی اوست. /07.02.08/

22. در مورد خیر و شر. نبوغ و شرور

خیر و شر و مبارزه آنها تا کنون یک مشکل ابدی و حل نشده است - همیشه مرتبط است و راه حل آن برای بهبود زندگی مردم ضروری است. ابتدا بیایید مفاهیم خیر و شر را تعریف کنیم. خوب در عام ترین شکل آن چیزی است که از هم قبیله ها ناشی می شود و کمک می کند یا حداقل در زندگی دخالت نمی کند. در مقابل، شر چیزی است که به زندگی آسیب می رساند. آیا چیزی مشابه در زندگی حیوانات وجود دارد؟ همزیستی "خوب" حیوانات و پرندگان به ذهن متبادر می شود، به عنوان مثال: کوسه ها و ماهی های خلبان - تعداد زیادی از آنها وجود دارد، اما نکته در تعداد آنها نیست، بلکه در این واقعیت است که آنها مبنای معقولی ندارند. تصادفی، برخاسته در زندگی و ثابت در غریزه. احتمالاً برای صحبت مشروط در مورد خوبی در زندگی حیوانات و همچنین در مورد شر، به عنوان مثال، ارزیابی اعمال یک شکارچی در رابطه با طعمه خود، نیازی به اثبات عمیق نیست. و چگونه و چگونه زندگی مردم از دیدگاه خیر و شر متفاوت است؟ اولاً شبیه زندگی حیوانات است که خیر و شر در آن با علایق و تعاملات حیاتی افراد مرتبط است. تفاوت اصلی افراد در این معنا این است که آنها قادر به تشخیص خوب و بد هستند. آیا می توان تعیین کرد که چه چیزی در زندگی بیشتر است؟ احتمالاً فقط نسبت خیر و شر از مکان به مکان متفاوت است و بستگی به سطح و عدالت زندگی مردم دارد. اما انصاف معقول تر و متناسب با تلاش مردم است و معقول با منافع اساسی و حیاتی آنها مرتبط است. این گونه است که عرصه اخلاقی زندگی مردم و جهت گیری ارزشی آنان شکل می گیرد. زندگی مدرن تحت سلطه خودخواهی و خودخواهی است که باعث ایجاد تناقض در تعاملات افراد می شود که اساس اساسی شر است. بنابراین، بسته به اینکه تعامل بین افراد چگونه شکل می‌گیرد و به چه شکلی انجام می‌شود، می‌تواند ماهیت ایجاد یا افزودن خیر به خیر و یا بالعکس، تخریب و طرد چیزی، آوردن منفعت یا ضرر و زیان باشد. از طرف دیگر به ترتیب معیار خوبی و بدی در زندگی مردم است. هر چه سطح رشد افراد بالاتر باشد، اعمال معقولتر و با ذات آنها سازگارتر می شود، علایق و اهداف حیاتی آنها بیشتر به هم نزدیک می شود و تعاملات کمتر متضاد می شود. معلوم می شود که هر چه نیت یا عمل انسان برای همه مفیدتر و حیاتی تر باشد، خلاقیت و مهربانی او بیشتر است و شر در زندگی او کمتر است. در این زمینه، پاسخ به این سوال که آیا نبوغ و شرارت با هم سازگاری دارند، چندان دشوار نیست؟ با در نظر گرفتن نبوغ به عنوان بالاترین درجه تجلی قوای خلاقیت یک فرد در حوزه ای، طبیعی است که به درجه نه چندان بالایی از خودشناسی او در دیگری و همچنین در روابط با افراد دیگر اعتراف کنیم. از اینجا نتیجه می‌گیرد که اخلاق نسبتاً مستقل از عقل است که به هیچ وجه معادل عقلانیت نیست، بلکه مستقیماً با اجرای مؤلفه‌های اجتماعی ذات و تکامل انسان مرتبط است و بنابراین افسوس که نبوغ و شرارت می‌تواند. ترکیب شود که نمونه های فراوانی در علم و فناوری است که بیشتر بر ایجاد وسایل تخریب افراد متمرکز شده تا بهبود زندگی آنها... /08.02.08/

23. درباره اختلاف مردم

همه افراد متفاوت هستند - از نظر ظاهری و در رفتارشان. قد بلند و کوتاه، قوی و ضعیف، زیبا و زشت، باهوش و احمق، نرم و پرخاشگر، مهربان و شرور، سخت کوش و تنبل، خجالتی و گستاخ... این فهرست را می توان برای مدت طولانی ادامه داد، با توجه به تنوع بی پایان انسان. کیفیت هایی که ابهام را تعیین می کند و روابط و تعاملات آنها را مشکل ساز می کند. در عین حال، برخی از کیفیت ها تا حد زیادی مهم هستند، برخی دیگر به میزان کمتری، برخی اهمیت فردی دارند، در حالی که برخی دیگر به طور کلی مهم هستند. به لطف برخی ویژگی ها، افراد به موفقیت می رسند، برخی دیگر آنها را به سمت جنایات سوق می دهند ... با این حال، مهمترین تفاوت های بین افراد نه چندان در ظاهر و رفتار، بلکه در روابط با یکدیگر آشکار می شود که بر اساس تناسب ساخته شده است. : من - مشترک. تفاوت قابل توجه بین افرادی که دارای سرمایه بیشتر یا موقعیت بهتر نسبت به منابع حیاتی هستند و نه بیشتر سطح بالاتحقق خود، تا حد زیادی واقعیت را تشکیل می دهد و به ایده ناقص بودن آن منجر می شود. فردگرایی و گسستگی مردم که بر این اساس متناقض به وجود می آید، مدت هاست که جستجو برای علل این وضعیت را برانگیخته است. به نظر می رسد دین و اخلاق، تربیت و آموزش وجود دارد و بالاخره قوانین و مقاماتی وجود دارد که به مردم کمک می کند در این تنوع کیفیت ها و روابط زندگی کنند؟ افسوس که وجود دارد، زیرا چیزی باقی می ماند که زندگی مردم را ناقص و ناعادلانه می کند، و نه دین و نه قدرت اصولاً نمی توانند آن را بهتر کنند، زیرا چنین افرادی هستند ... از این چه نتیجه می شود؟ و این واقعیت که اگر می خواهیم زندگی تغییر کند و بهتر شود، مردم باید تغییر کنند. آیا ممکن است، زیرا آنها بسیار متفاوت هستند؟ در واقع، اما اگر همه مردم کاملاً متفاوت بودند، یکدیگر را درک نمی کردند، برخی نمی توانستند دیگران را مدیریت کنند، آموزش دهند و شفا دهند، برای دیگران زیبا و ضروری بیافرینند... بنابراین، افراد اشتراکات زیادی دارند، آنچه آنها را گرد هم می آورد و آنها را متحد می کند. این چیه؟ اول، پیوندهای خویشاوندی، قبیله ای و ملی. هنوز هم سن، دوستانه و حرفه ای. سرانجام، چیزی وجود دارد که همه مردم را متحد می کند و آنها را به جامعه و انسانیت تبدیل می کند - جوهر و ذهن زیست اجتماعی آنها، آگاه به آن در ضرورت حیاتی و بالاترین فایده اتحاد مردم در بهبود کل نوع بشر. به گونه‌ای دیگر می‌توان گفت: زمین و ساکنان آن جزیره‌ای کوچک در جهان بی‌کران هستند، - برای اینکه در آن احساس تنهایی و بیگانه نکنند، مردم باید زندگی مشترک روی زمین را بیاموزند و سپس با تلاش مشترک. قادر خواهند بود، اگر بیگانگان را پیدا نکنند، خودشان آن را پر کنند و دنیاهای جدیدی را تشکیل دهند. با این حال، قبل از اینکه این امکان پذیر شود، مردم باید خود و معنای وجود خود را بشناسند، بهترین ها را در خود بیابند و توسعه دهند، زندگی شگفت انگیزی را بر روی زمین ترتیب دهند، و سپس فقط به طور جدی فکر کنند و در فضا تلاش کنند! هر چه انسان بهتر بتواند ذات خود را بر روی زمین بشناسد و درک کند، بیشتر به جهان نفوذ می کند و زودتر جهان های دیگر را در صورت وجود پیدا می کند. /08.02.08/

24. ذهن و عقل

با استفاده از مفهوم "ذهن"، مردم اغلب آن را با مفاهیم دیگری جایگزین می کنند - ذهن، عقل، عقل، که آن را مبهم و سست می کند، که نشان دهنده روشن شدن است. البته، ذهن تنها توانایی یک فرد برای تفکر و شناخت عقلانی، درک و درک آنچه در حال رخ دادن است، آن گونه که دایره المعارف ها آن را تفسیر می کنند و مطابق با هوش است، نیست. این مهم است که تصور کنیم حتی یک عقل قدرتمند هم می تواند غیرمنطقی باشد اگر علیه یک شخص باشد /نابغه و شرور را به خاطر بسپارید/! اما عقل همچنین توانایی شکل‌دهی ایده‌های متافیزیکی، ایستادن بالاتر از عقل، به یاد آوردن کانت، و مانند هگل، ایجاد دانش جدید است. عقل هم بالاترین اصل و هم ذات /پانلوژیسم/، اساس معرفت و رفتار مردم است /خردگرایی/. در نهایت، ذهن آغاز ذهنی یک فرد است و می تواند با روح، آگاهی او در ارتباط باشد. عقل مهمترین خاصیت آدمی است که او را در میان تمام موجودات روی زمین منحصر به فرد می کند و به او امکان می دهد که جهان و خود، جوهر، ضرورت حیاتی خود را بشناسد و بهره مند شود. این توانایی فقط مختص انسان است و اساساً او را از حیوانات متمایز می کند! اما، همانطور که بدن انسان به هنجار خاصی از حرکت نیاز دارد و برای اجرای خود حرکت - انرژی، برای عملکرد مؤثر جزء فکری ذهن، گنجاندن زودتر آن در کودک، آموزش منظم و بهبود، انرژی و اطلاعات کافی لازم است! هوش به عنوان توانایی بالقوه فرد برای انطباق با شرایط متغیر زندگی و رشد کنترل شده، او را از دنیای حیوانات جدا کرد و با آزمون و خطاهای بسیار، او را به مرحله جدیدی از تجلی خود رساند - دانش و تحقق ذات خود در هماهنگی جسم و روح، اجتماع و اتحاد با دنیای اطراف مردم و طبیعت. معلوم می شود که معقول زندگی منطبق با جوهره و سرزندگی خود، سازمان یافته و بیانگر عالی ترین فایده آن است / VP /، زندگی انسان! هر چه انسان بهتر بداند و بفهمد! ذات آن هر چه معقولتر باشد و در تقریب اول برتری ذهن بر جسم و انسان بر حیوان بیشتر است. تاریخ رشد انسان از پیتکانتروپوس تا کرومانیون انباشت پتانسیل عقلانیت در فرآیند بقا و رفتارهای حیاتی تر و مفیدتر و سازگارتر از ابتدایی تا مدرن و اشکال بسیار متنوع زندگی فردی و اجتماعی یک فرد است. . بیان ایده آل عقلانیت یک فرد ایده EP او است و تفسیر عملی آن معاون سازماندهی زندگی و منطقی کردن منابع زندگی و انرژی در یک پیوستار فردی-اجتماعی-طبیعی برای اطمینان از توسعه مؤثر آن است. /09.02.08/

25. خصوصی و عمومی

چهره ها، چهره ها و حرکات مختلف، علایق و اعمال افراد اساس فردی، خصوصی است. با توجه به سؤال کلی، اما تا زمانی که افراد درگیر نوعی تجارت مشترک نباشند یا شروع به برقراری ارتباط کنند، به طور خلاصه، انجام کاری که آنها را متحد می کند دشوارتر است. یعنی مردم یک خاصیت دارند که آنها را متمایز می کند و یک مشترک که آنها را متحد می کند. به دلیل تفاوت در علایق و اعمال افراد، درک این موارد دشوار و مبهم است. برخی بر آزادی اراده و بیان خود به عنوان چیزی بیش از حد ارزش گذاری شده تأکید می کنند، مانند مالکیت خصوصی، برخی دیگر اولویت ارزش های اجتماعی را اعلام می کنند و این نیز طرفداران خود را دارد. در مسئله عام و خاص چه چیزی مهم است؟ اول از همه، وحدت این مفاهیم اساساً مکمل، نشان دهنده این واقعیت است که انسان یا با فردیت خود، در مواقع لزوم، به دنیا روی می آورد، یا برای اجتماع و اتحاد با مردم تلاش می کند، زیرا مفید است، زیرا جوهر او چنین است. با این حال، زندگی نشان می دهد که تضاد جدی بین خصوصی و عمومی وجود دارد و مردم را به درگیری های نظامی و انقلاب می کشاند. بر اساس تعریف ذات انسان، می توان ادعا کرد که امر جزئی و عام از آن جهت متضادند که روح و بدن متضادند و افراد از یکدیگر متفرق هستند و آنچه را که لازم و مفید است انجام نمی دهند. اما چه چیزی می تواند از این امر آگاه باشد و به رویارویی منجر نشود، اگر ذهن آنها نیست؟ یک فرد اجتماعی است، اما این او را به طور واضح به کلی وابسته نمی کند - یک فرد یک شی مستقل است، نسبتاً وابسته به افراد دیگر، به طور ذهنی از نیاز آگاه است و سودمندی تعامل با افراد دیگر را ارزیابی می کند، که در موارد خاص خود را نشان می دهد. اشکال سازمان زندگی و نگرش به منابع آن. علم بشری تفاوت جزئی و عام را در زندگی انسان با میزان رشد و عقلانیت او پیوند می دهد. هر چه انسان معقولتر و با ذات خود همخوانی داشته باشد، روح و جسم و تعامل او با جهان خارج وحدت و تضاد کمتری دارد و ارزش مشترک برای انسان بیشتر می شود! ایده های خصوصی و عمومی تا حد زیادی محتوای ارزش های زندگی یک فرد را تشکیل می دهند و او را در ارتباط با منابع زندگی و طبیعت و جامعه- اجتماع قرار می دهند و اشکال سازماندهی زندگی او را تعیین می کنند. با خودشناسی نسبت خاص و عام به اقتضای تصوری که از ضرورت و فایده آنها دارند در ذهن افراد تغییر می کند. آیا می توان به بهینه ی خاص و عام دست یافت؟ از نظر تئوری بله، اما عملا؟ با تداعی این امکان با رشد و عقلانیت فرد در تحقق ذات خود در عرصه اجتماعی، از این واقعیت استنباط کردیم که میزان خاص و عام یک ارزش انتزاعی نیست، بلکه نتیجه تحقق یک فرد است. ضرورت حیاتی او یک استدلال قانع کننده به نفع اجتماعی شدن بیشتر زندگی او، رویه مدرن دموکراتیزه کردن و ادغام آن تا جهانی شدن است. دومی راه غلبه بر تضاد میان امر خاص و عام را به مردم نشان می دهد. و ستاره هدایت آنها آگاهی و تقرب به منفعت مشترک یا برتر خواهد بود. /09.02.08/

26. انسان – جامعه – انسانیت

انسان و زندگی او از دنیای اطراف مردم و طبیعت جدایی ناپذیر است، جسم و روان او در تعامل مستمر با یکدیگر و با افراد دیگر است. هنگام بحث در مورد زندگی یک فرد، ایده آن به عنوان یک سیستم به طور طبیعی مطرح می شود که هماهنگی آن بستگی به این دارد که او چقدر هوشمندانه و پیوسته خود را درک می کند. تا آنجا که جسم و روح او با هم متحد است، متابولیسم با طبیعت بهینه و روابط با جامعه عقلانی است. یک فرد از بدو تولد تا حد زیادی به افراد دیگر وابسته است، اما نمی‌خواهد مانند یک مورچه، عنصری از یک سوپر ارگانیسم مورچه، احساس کند، زیرا معتقد است که این امر او را محدود می‌کند، آزادی را سلب می‌کند و او را مجبور به انجام کاری فراتر از میل و میل خود می‌کند. - و این تا حدی است ... اما باید تصور کرد که هر چقدر هم که یک مورچه یا زنبور سازمان یافته باشد، آنها قادر به درک و بهبود خود و زندگی خود نیستند. فقط یک فرد قادر به این کار است و همچنین از ذات خود آگاه است که خواه ناخواه او را به عنصری ارگانیک از جامعه تبدیل می کند و هدفش اتحاد با دنیای اطراف مردم و طبیعت است. کسانی که از این عمل خلاف طبیعت آگاه نیستند و با خود و دیگران بیگانه می شوند و این حماقت وحشتناکی است - تقریباً همان بریدن شاخه ای که روی آن نشسته اید ... بردار اجتماع با مردم و اتحاد با طبیعت. که در سطح ژنتیکی شکل گرفته است، یکی از مهم ترین، اگر نگوییم اساسی، پایه های زندگی است که ادامه و بازتابی طبیعی از روند جهانی ادغام روح و بدن، انسان و جهان پیرامون در یک سیستم واحد است. انسان باید به تدریج و در بستر تکامل خود، خود را در تعامل با جامعه و طبیعت بشناسد و خود را بشناسد و به بالاترین فایده خود پی ببرد، به حل این کار بزرگ نزدیک شود. تحمیل آن غیرقابل قبول است، زیرا به دلیل اینکه مشتق عقلانیت انسان است، باید برای او به یک ضرورت حیاتی تبدیل شود و وسایل و امکانات لازم در اختیار او قرار گیرد. هر چه انسان ذات خود را بهتر بشناسد و پی ببرد، بهتر می شود و هر چه بیشتر از خود به عنوان جزئی جدایی ناپذیر از جامعه آگاه شود، علایق و اهداف حیاتی او با علایق و اهداف جهانی بیشتر همگرا می شود. تنها با احساس کردن خود در جامعه و طبیعت و درک مثبت فردیت خود، منطقی ساختن تولید و استفاده از منابع حیاتی و زاد و ولد بهینه، یعنی انجام آنچه ضروری است، می تواند بالاترین فایده خود را در پر کردن جام جهانی ببیند. کمال، به عنوان بزرگترین لذت زندگی. و تنها رشد در آگاهی از خود به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از ابرارگانیسم بشر و میل طبیعی برای بهبود کل گونه خود، زندگی یک فرد را با بالاترین معنا پر می کند و او را در مجموع معقول و شاد می کند! /10.02.08/

27. درباره سرمایه داری. سود و منفعت

سرمایه داری /K/ چندین قرن است که وجود داشته و علیرغم مشکلات جدی همچنان به حیات خود ادامه می دهد... با شروع از مفهوم سرمایه به عنوان منبعی که توسط شخص برای تولید کالاها و خدماتی که درآمدزایی استفاده می کند، طبیعی است که تعریف شود. K به عنوان جامعه ای با منافع اقتصادی خصوصی غالب و کنش مردم و روابط اجتماعی متناسب با آنها. به محض اینکه K مبتنی بر منافع خصوصی است، تضادهای طبیعی بین مردم به وجود می‌آیند که همان‌طور که کمونیست‌ها به درستی خاطرنشان کردند، منعکس‌کننده تضاد بین ویژگی اجتماعی تولید و تصاحب خصوصی نتایج آن است. برای هموار کردن تضادهای در حال ظهور، یک روند سیاسی مثبت دموکراتیک کردن جامعه و جهت گیری اجتماعی اقتصاد در حال انجام است. اما زمانی که K منافع اقتصادی به راحتی به طمع و سود تبدیل می شود، رقابت همیشه منصفانه نیست و تشدید تولید منجر به استرس و بیکاری می شود. توسعه نیروهای مولد نابرابر است و با بحران های تولید بیش از حد یا رکود همراه است. یک جهت بسیار سودآور توسعه اقتصادی، تولید اسلحه است، جرم و جنایت و قاچاق مواد مخدر در مقیاس وسیع و مشکلات اجتماعی و جمعیتی حاد است. آیا فرآیندهای سرمایه گذاری با بهبود زندگی اکثریت مردم در تضاد نیست؟ ظاهراً، اما اگر مردم توده‌ای غیر معقول بودند و K یک سیستم بسته بود /و این منطق مارکس است/، آنتروپی آن بیشتر می‌شد و هیچ چیز خوبی در آینده وجود نداشت. با این حال، حضور عقل در دنیای سرمایه به آرامی اما مطمئناً قدرت پول و منافع جامعه را به هم می‌مالد. زندگی ثابت نمی‌ماند و تمرین K به هیچ وجه نمی‌گوید که آن‌طور که کمونیست‌ها می‌خواستند در بالاترین مرحله یا در حال زوال است، بلکه در حال توسعه است! با پیوند دادن کاستی های K با ناقص بودن یک فرد و اندیشیدن به چشم اندازهای او، فکر به انسان و جوهر و الگوهای آن می پردازد که باید در ضرورت حیاتی آن را آموخت و به طور بهینه اجرا کرد و به تدریج به مزایای سایر روابط با منابع پی برد. و سازماندهی زندگی در تمام حوزه های آن. این نباید به شانس یا اراده کسی بستگی داشته باشد، بلکه باید بر مبنای علمی منطقی باشد. به عنوان موضوع فرآیندهای اقتصادی، شخص در عین حال در اقتصاد فردی زندگی خود نیز موضوع مدیریت است. در عین حال، سود آن ویژگی های خاص خود را دارد - نه تنها باید سطح بالایی از منابع حیاتی را تضمین کند، بلکه باید وضعیت بهینه عناصر و محیط خود را نیز تضمین کند. از آنجایی که عناصر و محیط ILI اندام های جداگانه و کل بدن انسان هستند، اهمیت وضعیت آنها کمتر از نتیجه نهایی مدیریت نیست. به محض اینکه یک فرد جزئی از جامعه باشد، به تدریج چنین دیدگاهی از سود خرد سرمایه داری به جامعه و تعاملات درونی و بیرونی آن منتقل می شود... اما این یک فرض نظری است و برای اجرای ILI، مردم نیاز دارند. خیلی منطقی تر از الان رفتار کنند. با این حال، با عقلانی شدن زندگی فردی، ذهن انسان شروع به پذیرش و بهینه سازی تعاملات اجتماعی و طبیعی خود می کند. علیرغم اینکه ماهیت K متضاد است و مبتنی بر جدایی صاحبان و کارگران، منافع خصوصی و مشترک است، مانند پوست کهنه مار مملو از افرادی می شود که نیاز و منفعت خود را توسعه داده و درک می کنند. به روشی متفاوت، که به تدریج دیگران، راه های منطقی تری را برای سازماندهی زندگی شما و تامین منابع لازم برای آن پیدا می کنند و متوجه می شوند. /10.02.08/

28. سوسیالیسم و ​​کمونیسم: اتوپیا یا واقعیت

تجربه تاریخی سوسیالیسم با آرمان‌های عدالت اجتماعی، آزادی و برابری، که به ایده‌های باستانی «عصر طلایی» و آرمان‌شهرهای اجتماعی بازمی‌گردد، ارزش زیادی دارد. او نه تنها بر K تأثیر گذاشت، بلکه تا حدی ماهیت دگرگونی های او را از پیش تعیین می کند. با این حال، اگر جهت کمونیستی سوسیالیسم با انحصار دولتی بر مالکیت و سیستم مدیریت فرماندهی - اداری خود را بی اعتبار کرده باشد، مفهوم سوسیالیسم دموکراتیک اصلاح تدریجی K را هدف قرار داده است و قبلاً منجر به دگرگونی چشمگیر جامعه سرمایه داری شده است. دموکراتیک کردن روابط قدرت و مالکیت و بالا بردن سطح زندگی اکثریت مردم. کشورهای توسعه یافته. فرآیندهای اجتماعی شدن سرمایه داری طبیعی است و تجلی طبیعی ضرورت حیاتی /ZHN/ مردم در توسعه آن است. در مورد جایگزینی کامل K توسط سوسیالیسم، وظیفه ای مانند الزام کمونیستی در فرمول بندی آن نامعقول است و بهتر است در مورد امکان اساسی اجتماعی شدن قابل توجه کارآفرینی با هدف و در چارچوب دستیابی به اهداف بزرگتر صحبت کنیم. اگر نه بالاترین سود / معاون / مردم. پس از چنین بحث هایی در مورد سوسیالیسم، مسئله امکان و به علاوه، ضرورت کمونیسم بسیار مبهم می شود - با این حال، این ایده را به هیچ وجه نباید کنار گذاشت، زیرا با ماهیت و معاونت انسان همبستگی دارد. از علم بشری خواسته شده است که آنها را تعریف کند و به هر فرد مبنای اطلاعاتی-منطقی اساسی برای رشد آزاد و مؤثر و رفتار طبیعی در حوزه های فردی، اجتماعی و جهانی زندگی بدهد. باید به انسان کمک کند تا خود را بشناسد و اهداف زندگی و ابزارهای بهینه برای دستیابی به آنها را انتخاب کند که با ذات او مطابقت دارد، که با اهداف و وسایل دیگران و قوانین طبیعت اطراف منافاتی نداشته باشد، بلکه آنها را گرد هم آورد و متحد کند. آنها، بیانگر علائق جهانی بشری است که به اندازه کافی توسط همه معاونین ادراک و اجرا شده است. دیگر اینکه معاونت یک فرد قله صعب العبور وجود اوست. همه چیز در مورد این است که چه زمانی ممکن است و چه چیزی برای این مورد نیاز است؟ به این سؤال که چه زمانی: ما پاسخ خواهیم داد - هنوز خیلی دور است ... مردم هنوز برای این امر به بلوغ نرسیده اند و باید برای مدت طولانی توسعه یابند و پیشرفت کنند تا کمونیسم برای سبک زندگی آنها مناسب شود. می توان فرض کرد که در آینده قابل پیش بینی، به عنوان مثال، در قرن 21، بعید است که ایده های مشارکت و اجتماعی شدن دارایی در ذهن اکثریت جمعیت جهان غالب شود، و بدون این حتی نباید حتی صحبت از کمونیسم اما ایده کمونیستی بسیار زیبا است و احتمالاً نباید آن را فراموش کرد. زمان و عقل به انسان کمک می کند تا نه تنها مزایا و معایب آن را درک کند، بلکه میزان واقعیت را نیز درک کند... /11.02.08/

29. انسان - حال و آینده

آنچه در مورد انسان نگفته و نوشته نشده است: و اینکه او تاج آفرینش است و پادشاه طبیعت است و انسان افتخار می کند و برای خوشبختی آفریده شده است. اما نظرات دیگری نیز وجود دارد، مثلاً، یک شخص متناقض است، همه مردم دشمن هستند، و زندگی آنها باطل است یا یک دنیای دیوانه و دیوانه که در آن قوانین جنگل حاکم است... شکی نیست که توسعه و عقلانیت افراد به دلایل مختلف می تواند بسیار متفاوت باشد. بسته به رشد، جهت گیری زندگی فرد وجود دارد که بین وضوح و ارزش ذاتی لذت هایی که بدن احساس می کند و ضرورت و فایده آنها که توسط ذهن تعیین می شود، قرار می گیرد. همه اینها تنوع طرح های رفتاری و معانی زندگی افراد را تعیین می کند و پالت زندگی واقعی را بسیار رنگارنگ می کند. با این حال، تغییراتی در زندگی مردم در حال رخ دادن است، در حالی که ما نه تنها شاهد توسعه جنبه های موضوعی آن، بلکه جنبه های اجتماعی-اقتصادی و معنوی آن هستیم. با توجه به مشکلات بسیاری که همه اینها همراه است، حتی نمی توان حدس زد، اما استدلال کرد که زندگی انسان هنوز بسیار ناقص است. چه چیزی مانع از تغییر این موضوع توسط یک فرد می شود؟ بی عدالتی و شیوه زندگی مشکل ساز، برخی شرایط بیرونی؟ احتمالاً، اما بالاتر از همه - خواسته ها و احساسات او که با برآورده شدن برخی نیازها به وجود می آیند و کاملاً او را در اختیار می گیرند ... زندگی بسیاری از مردم آسان نیست و بنابراین آنها در مورد آینده مطمئن نیستند. در عین حال، همه به شدت نگران آینده خود هستند و طبیعتاً بهترین ها را می خواهند ... اما آینده، اگر ادامه زمان حال نباشد، چیست؟ یک انسان معقول همیشه باید حواسش به این باشد که الان چه می کند و چگونه است و فردا چگونه خواهد بود! زندگی منطقیباید روی زمین محکم دانش ایستاد و برنامه ریزی کرد! با این حال، اگر همه چیز فقط به خودمان بستگی داشت، مشکلی وجود نداشت. بنابراین باید با افراد دیگر سازش و تفاهم متقابل پیدا کرد و این امر بسیار دشوار است. افسوس، نه دین و نه علم هنوز به شخص کمک نکرده اند تا به آینده ای بهتر نزدیک شود، برعکس، آنها چیز کاملاً متفاوتی را پیش بینی می کنند ... چه باید کرد؟ منتظر آینده ای بهتر نباش، بلکه همین الان در حد امکاناتت زندگی کن تا امروز بهتر از دیروز و فردا بهتر از امروز باشد! آینده یک انسان منطقی یک سراب یا توهم نیست، بلکه اهداف و دستورالعمل های خاص زندگی است که توسط ذهن تعیین می شود. آینده در حال و برای یک شخص آغاز می شود - این چیزی است که او آرزو دارد، تلاش های او به چه هدفی است، در نهایت، چگونه خود را در زمان می بیند. هیچ کس نمی خواهد به خود آسیب برساند، و این به همان اندازه مهم است که با فکر کردن به نفع خود، طبیعی است که به ذات خود و ضرورت حیاتی که آن را بیان می کند، روی آورید. تصور آن همان چیزی است که ذهن انسان در هر شرایطی که هستی قادر به دیدن و تعیین آن است. بنابراین مهم ترین شرط حرکت به سوی آینده ای بهتر، آگاهی و پایبندی به ضرورت حیاتی خود است. خوب، عملا چگونه این کار را انجام می دهید؟ اول از همه، به خودتان آسیب ندهید، یعنی درست غذا بخورید و بیشتر حرکت کنید، یاد بگیرید و توانایی های خود را به بهترین شکل درک کنید، در رشد خود ثابت نمانید: جسمی و روحی، اتفاقا، یک فکر، مانند یک ماهیچه، باید کار کنید تا کسل کننده نباشید ما باید در این احساس زندگی کنیم که بخشی ارگانیک از طبیعت و جامعه هستیم، مسابقه را ادامه دهیم و تلاش کنیم تا هر چه بهتر که ممکن است برای آینده خود انجام دهیم! /11.02.08/

30. از جنگ تا صلح

در آغاز قرن بیست و یکم، سلاح‌های زیادی روی زمین تولید می‌شود، از جمله کشتار جمعی... اگر از بیرون به آن نگاه کنید، ممکن است این تصور برایتان ایجاد شود که همه مردم با هم دشمن هستند و مجبور هستند. برای دفاع از خود در برابر دیگرانی که فقط و به فکر حمله به آنها هستند؟.. آیا این عجیب نیست و دلیل آن چیست؟ آیا ممکن است اسلحه یک کالای بسیار سودآور و پرتقاضا باشد؟ شاید، اما کالاهای دیگری نیز وجود دارد - غذا و مسکن، پوشاک و کالاهای مصرفی که برای مردم کمتر و شاید مهمتر نیستند. ظاهراً نکته مفید بودن کالا برای مردم نیست، بلکه سودآوری آنهاست. این طور است - و این تصادفی نیست، زیرا با ارزش های زندگی افرادی که برای آنها ارزشمند است نه آنچه حیاتی و مفید است، بلکه مفید است، مرتبط است. آیا این یک تناقض عجیب نیست؟ و این - چگونه نگاه کنیم؟ .. اگر به گذشته نگاه کنید، می توانید جنگ ها و فتوحات بی وقفه، خشونت و دزدی را ببینید که در درجه اول توسط قدرتمندان آن جهان سازماندهی شده است، که این مهمترین هدف و معنای زندگی برای آنها بود. ! دیدن ارتباط مستقیم بین آنچه اکنون در حال رخ دادن است و گذشته دشوار نیست - البته اکنون، این امر چندان آشکار نیست و در زیر سس مبارزه با مادون انسان ها یا تروریست ها به منظور حفظ حقوق و آزادی های مردم سرو می شود. اما در اصل، اگر دزدی مستقیم نباشد، بازتوزیع نفوذ حوزه ها یا تقسیم مواد خام باقی می ماند. همانطور که می دانید جنگ ادامه سیاست از راه های دیگر است و سیاست وسیله ای است برای مبارزه با صاحبان قدرت و دارایی برای چیزهای مهم. و چه نوع مبارزه ای بدون سلاح؟.. پس آیا می توان بدون جنگ زندگی کرد؟ و بستگی به این دارد که چه کسی - برای یک فانی صرف - این یک ضرورت است و برای کسانی که دارند - راه وجود. معلوم شد که هیچ راهی بدون جنگ وجود ندارد. اما پیشرفت علمی و فناوری چطور؟ و این تا حد زیادی به تولید سلاح های جدیدتر و قدرتمندتر بستگی دارد... خوب، بیایید دنیا را فراموش کنیم؟ به نظر می رسد که اگر صلح می خواهید، برای جنگ آماده شوید، یادتان می آید؟ احتمالا زمانی که L.N. تولستوی جنگ و صلح را نوشت، سپس به چیزهایی به پیچیدگی و مبهم بودن معنای زندگی انسان فکر کرد و آنها را با ذهن خود پیوند داد. من به دنبال پاسخ آنها بودم و زمانی فکر می کردم که "اگر زندگی انسان توسط عقل کنترل شود، خود امکان زندگی از بین خواهد رفت" و زمانی دیگر مطمئن بودم که "مردم شروع به ایجاد یک واحد خواهند کرد. ، علم واقعی و ضروری - چگونه زندگی کنیم." بله، مردم متناقض هستند، حتی افرادی مانند تولستوی، علاوه بر این، برای یک قرن کامل پس از مرگ او، کمی تغییر کرده است، اما چیزی روشن شده است... برخلاف حیوان، که رفتارش به شدت توسط غریزه محدود می شود، اعمال انسان توسط غریزه تعیین می شود. یک ابزار قدرتمندتر، اگرچه و دارای شخصیت بالقوه، ابزاری برای سازماندهی رفتار - ذهن. هرچه تأثیر آن کمتر باشد، فرد در اعمال خود متناقض تر است، اما با رشد و نمو، به لطف عقل، قادر به شناخت خود و نیازها و اعمال خود می شود. دومی، حیوان و انسان را از هم جدا می کند و تجلی عقلانیت آن به مثابه انطباق رفتار ذات خود، از طریق بهترین اجرای ضرورت حیاتی در وحدت با جامعه و طبیعت که بخشی از آن است، راهگشاست. به صلح و هماهنگی! /11.02.08/

31. زندگی و مرگ انسان

چرا انسان به دنیا می آید؟ سپس برای ادامه زندگی مردم روی زمین. و چه کسی به آن نیاز دارد؟ به خود مردی که زندگیش به تنهایی بی معناست. پاسخ دیگری نیز ممکن است: این جلوه ای از قوانین طبیعت است - گردش ماده و انرژی، تنوع اشکال زندگی و توسعه. عمر انسان متناهی است، هر چند بسته به درک فواید آن و مصلحت کوشش برای رسیدن به آن، مدت آن می تواند در محدوده های نسبتاً قابل توجهی تغییر کند، اما عمر نسل بشر بی پایان است... و هر شخصی اگر معقول باشد. و ذات خود را به اندازه کافی درک و پی ببرد، باید دومین وظیفه پس از حفظ نفس را بشناسد و به انجام برساند، یعنی تداوم خانواده، که محدود بودن زندگی فرد را به نامتناهی بودن زندگی افراد یا به طور کلی نوع آنها پیوند می دهد. .. چرخه و بی نهایت در انسان و نوع او تلاقی می کنند و عمق شگفت انگیز ذات او را بیان می کنند - هر چه انسان معقول تر و کامل باشد، چرخه های زندگی او کوتاهتر باشد و بالعکس - معقول تر، طولانی تر است. زندگی به همان اندازه که تعیین ماهیت یک شخص دشوار است، به همان اندازه دشوار است که در مورد معنای زندگی و مرگ او صحبت کنیم. و این یک سوء تفاهم است که با جهت گیری بیرونی زندگی یک فرد به سمت غنی سازی و سلطه مرتبط است. ذهن انسان در تعامل کمتر و کمتر متناقض و هماهنگ تر با دنیای بیرون می تواند منفعت یک فرد را ببیند، اما هر چقدر هم که مردم دوست داشته باشند تا ابد زندگی کنند، می میرند و این به دلایل مختلف اتفاق می افتد، نه همیشه. طبیعی است که کاملاً از آن آگاه نیستند. این به دلیل توسعه ناکافی و از خود بیگانگی بین مردم است که معنای زندگی و ارزش آن را کم اهمیت جلوه می دهد. افراد با آرزوی داشتن بیشتر و به دست آوردن موقعیت بالاتر در جامعه از خود و طبیعت جدا می شوند و طوری رفتار می کنند که گویی زندگی های زیادی دارند و اصلاً مرگ خود را به تعویق نمی اندازند... هر چه انسان بیشتر بفهمد که عمرش محدود است، بیشتر او تلاش می کند آنچه لازم و مفیدتر است انجام دهد، و این باعث می شود که او و زندگی اش بهتر شود و شما را به زندگی طولانی تر تبدیل کند! ایده منحصر به فرد بودن زندگی نوعی تلقیح ذهن انسان از تنبلی است که باید او را از بسیاری از اشتباهات محافظت کند. جوهر انسان اجتماعی است و زندگی و مرگ او ناشی از روابط او با دیگران است. هر چه آنها به یکدیگر نزدیکتر و مفیدتر باشند، افراد بیشتری برای یکدیگر تلاش خواهند کرد و زندگی آنها شادتر و طولانی تر خواهد بود. تنها با آموختن اندیشیدن به بالاترین منفعت، به عنوان نفع همه، و تلاش برای بهبود کل نوع بشر، یک فرد به عنوان بخشی ارگانیک از جامعه و طبیعت، بهتر و طولانی تر زندگی می کند، بدون اینکه بخواهد بمیرد! .. /15.02.08/

32. بهای جان انسان

افراد به طور کامل از محدود بودن و منحصر به فرد بودن زندگی و همچنین ارتباط متقابل طبیعی بین خود آگاه نیستند، اغلب عمر خود را کوتاه می کنند و دیگران را از زندگی باز می دارند. حتی زندگی در کنار خطرات، مردم کاملاً از آنها آگاه نیستند زیرا بهای زندگی برای آنها آنقدر بالا نیست که آنها را وادار کند بیشتر از یک حیوان برای حفظ خود فکر کنند و برای حفظ خود تلاش کنند... بنابراین انسان باید برای خود ارزش قائل شود. بیشتر زندگی کنید تا ایمن تر و طولانی تر زندگی کنید. لازم نیست هفت دهانه در پیشانی باشی تا بفهمی این کار و وظیفه ذهن اوست. یک انسان عاقل که چیزها و وسایل پیچیده ای ساخته که بسیار گران است و نیاز به توجه دارد، برای خوب و طولانی زندگی کردن باید با خود و زندگی خود به عنوان گران ترین «دستگاه طبیعت» رفتار کند. و برای این شما باید خود و جوهر خود را بشناسید و مردم و طبیعت را با دنیای اطراف که بخشی جدایی ناپذیر از آن است پیوند دهید. ایده اتحاد با مردم و طبیعت خود به خود به وجود می آید که انسان در سنین پایین آن را با ارزش ترین و مهم ترین چیز برای خود احساس می کند و به طور ارگانیک به آن پی می برد و صمیمیت و دوستی با افراد دیگر را تا زمانی که زندگی آنها را از نظر مال از هم جدا کند، گرامی می دارد. ، سیاسی و سایر حوزه های زندگی مدرن. عشق و دوستی والدین، اتحاد حرفه ای و خلاقانه، در نهایت، عشق به مردم و لذت زندگی، که هر چه قوی تر باشد، انسان مطابق با ذات خود عمل کند - همه اینها و خیلی بیشتر از اجزای زندگی یک فرد هستند و همان چیزی که ارزش آن را برای خود شخص و سایر افراد به عنوان اجزای یک کل واحد افزایش می دهد. و هر چه انسان ذات خود را بهتر بشناسد و پی ببرد، رشد او آزادتر و مؤثرتر می شود، دنیای اطراف مردم و طبیعت به او نزدیکتر و عزیزتر می شود و عمرش ارزشمندتر و طولانی تر می شود. ارزیابی غالب از زندگی یک فرد، و این امر به ویژه پس از مرگ او به وضوح آشکار می شود، بر اساس دستاوردهای او در نظام ارزش های زندگی غالب است. بنابراین، جای تعجب نیست که قبر یک شهروند محترم و یک جنایتکار را می توان در قبرستان نزدیک قرار داد. البته، چنین ارزیابی نسبی است - ارزیابی زندگی یک فرد از نقطه نظر رشد او به حقیقت نزدیک تر است. به عنوان معیاری جدایی ناپذیر برای ارزیابی زندگی انسان، توسعه هر چه بهتر پیش برود، هر چه شرایط مساعدتر و استفاده منطقی تر از منابع باشد، خودشکوفایی مؤثرتر و تعامل هماهنگ با مردم و طبیعت بیشتر می شود. از آنجایی که افزایش بهای جان انسان ها نشأت گرفته از توسعه است، باید آن را ترویج کرد، اما ارزش های زندگی مدرن عبارت است از غنی سازی و دستیابی به برتری که ویژگی های دیگری را می طلبد. .. آیا در همه اینها منطق وجود دارد؟ البته، آن را نیز وجود دارد - در توسعه و سطح آن، که ارزش های آن کافی است. بنابراین، دیدن آن دشوار نیست، اما مقاومت در برابر میل به سرعت بخشیدن به رشد با افزایش حجم عضلات، و نه انرژی وحدت افراد، که بدون آن نمی تواند مؤثر باشد، دشوار است. باید توجه داشته باشیم که مهمترین چیز این است که در توسعه دخالت نکنیم، باید طبیعی و رایگان باشد و برای این کار باید خود و ذات خود را بشناسید و در کنار افراد دیگر آن را بهتر درک کنید. انسان به برکت ذهن انسان شد و با کمک ذهن می تواند خود را بشناسد و ارتقا دهد و ارزش زندگی خود را افزایش دهد... /11.02.08/

33. درباره منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن زندگی انسان

برای درک بهتر محتوا و ساختار مشکلات یک فرد، باید به طور مداوم، عمیق و منظم جوهره او را مورد مطالعه قرار داد و تنها با تکیه بر آن می توان به وظایف زندگی او پی برد که حل منطقی آن منجر به بهبود می شود. در زندگی. با این حال، علیرغم نیاز و سودمندی آشکار خودشناسی سیستماتیک و افزایش اثربخشی خودآگاهی انسان، این امر عملاً توسط بسیاری چه به امید اراده پروردگار و چه در آرایش مطلوب سیارات محقق نمی شود. یا یک استراحت خوش شانس ... و این در حالی است که یک شخص قادر به درک این است که زندگی او یکتا و منحصر به فرد است و فقط خودش می تواند بداند و باید کاری را انجام دهد که به او کمک می کند بهتر و طولانی تر بدون مشکل زندگی کند! بزرگترین مشکل انسان عقلانیت ناکافی و ناتوانی او در این است که مرتباً از خود بپرسد: چرا آنچه را که می خواهم انجام می دهم و آنچه را که لازم و مفید است انجام نمی دهم و چرا خود و ذات خود را نمی شناسم و ضرورت حیاتی آن را بیان می کنم. و منفعت، نه به خیر بالاتری که باید برای آن تلاش کنم و معنای زندگی من را تعیین می کند؟ بیایید یک کودک و صد هزار "چرا" او را به یاد بیاوریم که پاسخی برای آن نمی شنود - این زمانی است که انسان در یک فرد نابود می شود و توانایی او در درک منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن زندگی اش مهمترین وظیفه است. یک ذهن بالغ اما با درک این موضوع باید این نکته را نیز در نظر بگیریم که انسان جزئی ارگانیک از جامعه و طبیعت است و برای خوب زیستن و برآوردن نیازهای حیاتی باید هماهنگی هستی را در جهان پیرامون خود بیابد. به نظر می رسد که زندگی برای یافتن آن آنقدر کوتاه است، اما پتانسیل ذهن یک فرد آنقدر زیاد است که می تواند زندگی او را مفید و طولانی کند تا بتواند ادامه یابد! برای رسیدن به این هماهنگی فکر منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن زندگی آنها، به عنوان بیانی از قوی ترین و بزرگترین میل مردم به زندگی، باید با نوری روشن حرکت به سوی زندگی بهتر را که با ذات آنها از پیش تعیین شده است روشن کند، که باید شناخته شود و آزادانه تحقق یابد. . این کار بسیار دشواری است، اما در حل آن، فرد رسالت بزرگ خود را در طبیعت انجام می دهد - درک مزیت عقل برای رسیدن به بالاترین منفعت خود! /11.02.08/

34. در مورد انرژی بهینه و گسترش فضا و زمان زندگی انسان

به نظر می رسد اینقدر طبیعی است که انسان برای در اختیار داشتن انرژی و اطلاعات نامحدود، وفور ثروت مادی، بی نهایت فضا و آرزو باشد در حالی که پیر نشده است برای همیشه زندگی کند؟.. اما همه به اندازه کافی نیستند. انرژی برای زنده ماندن، بسیاری از مردم از گرسنگی و سرما رنج می برند، و بسیاری از آنها قادر به رسیدن به سن متوسط ​​نیستند. در یک سیستم واحد از انسان، جامعه و طبیعت، تبادل مداوم ماده و انرژی وجود دارد - به تدریج گسترش می یابد و حالت خود را تغییر می دهد. نیاز به بهینه سازی منابع زندگی و انرژی /WRE/ یک فرد نه تنها با کل منطق وجودی او توجیه می شود، بلکه همراه با خود سازماندهی مهمترین راه تجلی و اجرای عقلانیت اوست. یک انگیزه جدی برای بهینه سازی WRE مشکلات زیست محیطی و کاهش منابع طبیعی است. افزایش و عقلانی شدن WRE به عنوان یکی از پایه‌های ماهیت آن، فرآیندی ضروری و تعیین‌کننده زندگی بشر است که اجزا و حوزه‌های آن را به هم پیوند می‌دهد، فضا را سازمان‌دهی می‌کند و مرزهای زمان/مدت/زندگی را تغییر می‌دهد. به عنوان یک موجود منطقی، یک فرد باید برای تعامل بهینه با جامعه تلاش کند تا از مزایای نه همیشه آشکار خود استفاده کند، زیرا WRE او به طور فزاینده ای در تعامل با او شکل می گیرد، تلاش های فردی را صرفه جویی می کند و فرصت های بزرگی برای توسعه برای او فراهم می کند. فرد با سازماندهی زندگی خود، منطقی کردن سازمان جامعه و تعامل با طبیعت، تلاش می کند تا به یک بهینه فردی در نسبت انرژی بیرونی مصرف و انباشت و انرژی درونی توسعه و بهبود دست یابد که برای تجلی آزاد جوهر کافی باشد. با حداقل مصرف کل منابع و انرژی در یک چرخه زندگی طولانی فردی، زمان و مکان به بی نهایت تمایل دارند. و هر چه منطقی تر - مطابق با ماهیت رفتار و WRE بهینه یک فرد، آزادتر و بهتر رشد کند، فضای زندگی او بیشتر می شود و امید به زندگی افزایش می یابد ... /01.06.08/

35. انسان - زمین - جهان

با رشد انسان، آزادتر و متحرک تر می شود، فضای زندگی او گسترش می یابد و به تدریج فضای نزدیک به زمین را می پوشاند. با این حال، برای کاوش بیشتر در فضا، یافتن منابع جدید منابع و انرژی و آموختن نحوه تولید یا دریافت آنها در هر نقطه و به مقدار کافی، صرف نظر از پایه های مواد اولیه، ظرفیت های تولید و روابط دارایی ضروری است. این امر مستلزم توسعه راه ها و ابزارهای جدید تولید منابع و انرژی است. این کار آسانی نیست و در نهایت برگرفته از میزان رشد و خودسازی فرد در عرصه فردی و اجتماعی است که با تامین منابع و وضعیت محیط یا فضای زندگی و ماهیت آن مرتبط است. تعامل افراد با یکدیگر تا کنون، این بسیار دور از حد مطلوب است، اما مردم جذب فضا می شوند، و پروازها بسیار پیچیده و پرهزینه هستند، خواسته های بسیار زیادی را از مردم، پشتیبانی فنی و منابع آنها ایجاد می کنند، که هر چه ارائه آن دشوارتر باشد، هر چه آنها می خواهند دورتر شوند. پرواز. به نظر می رسد نیازهای حیاتی انسان به هوا، غذا، پوشاک، مسکن، ابراز وجود و ارتباط با دیگران و رضایت آنها با ولع او به ناشناخته ها ارتباطی ندارد و مانع میل او به فضا می شود. ذات یک شخص او را تشویق می کند تا کاری را انجام دهد که برای همه افراد بدون استثنا مفید باشد، به عنوان یک گونه، که به نفع آنها باشد، برای بهبود کل بشریت در حال رشد ... زمانی خواهد رسید که روی زمین شلوغ شود. ، و سپس در فضا امکان یافتن فضای جدیدی برای زندگی وجود خواهد داشت ... اتحاد با دنیا برای انسان و ذهن او امری طبیعی و دشوار است. با درک و حل، شخص همراه با افراد دیگر فضای زندگی خود را گسترش می دهد و جهان نامتناهی برای او روشن تر، قابل دسترس تر می شود و به او اجازه می دهد دریابد که آیا در آن تنهاست یا خیر؟ مردم دیر یا زود در مورد آنها یاد خواهند گرفت. اکنون آنها با ذات خود بیگانه شده اند و ارتباط خود را با دنیای اطراف قطع کرده اند و این نه تنها کاوش و کاوش در فضا را کند می کند، بلکه زمینیان را برای تمدن های فرازمینی بی علاقه می کند. من می خواهم فکر کنم که روزی این تغییر خواهد کرد و مردم با گام برداشتن در مسیر رسیدن به بالاترین منفعت خود، تلاش ها و انرژی خود را متحد می کنند و تمام دنیا حل این مشکل را در دست خواهند گرفت. سپس آنها نیز به جهان های دیگر پرواز می کنند و موجودات هوشمند از جهان های دیگر به زمین پرواز می کنند. /12.02.08/