آغاز جنگ های صلیبی قرن. صلیبیون چه کسانی هستند؟ جنگ صلیبی چیست: تاریخچه جنبش صلیبی. علل جنگ های صلیبی

مورخان در سراسر جهان هنوز در مورد اینکه جنگ های صلیبی چه بود و شرکت کنندگان در آن به چه نتایجی دست یافتند، بحث می کنند. با وجود اینکه بیش از 900 سال از اولین زیارت می گذرد، هیچ کس نمی تواند پاسخ دهد که آیا آنها معنایی داشتند؟ از این مقاله با اهداف جنگ های صلیبی و نتایج آن آشنا خواهید شد. با توجه به مطالبی که می خوانید، خودتان می توانید امکان سنجی چنین کمپین هایی را قضاوت کنید.

علل جنگ های صلیبی

در پایان قرن دهم، شور مذهبی در اروپا به اوج خود رسید. پاپ ها تصمیم گرفتند که چنین احساسات توده ای مردم را به نفع خود تبدیل کنند. آنها شروع به فراخوانی از شهروندان کردند تا به وظیفه خود عمل کنند و به خاورمیانه بروند تا سرزمین مقدس را از دست مسلمانان آزاد کنند. به هرکسی که می‌خواست به این گروه بپیوندد، وعده موهبت‌های آسمانی و زمینی داده می‌شد که یک فانی ساده فقط می‌توانست در خواب ببیند. بسیاری از این پاداش فریفته شدند، اما اکثر مردم مطمئن بودند که برای یک هدف عادلانه مبارزه خواهند کرد. آنها را سربازان مسیح می نامیدند و صلیب های قرمز رنگ روی لباس هایشان دوخته می شد. به همین دلیل آنها را صلیبی نامیدند. انگیزه های مذهبی نقش زیادی داشت - مسلمانان به عنوان هتک حرمت ها به تصویر کشیده می شدند و این بر اروپاییان معتقد تأثیر داشت.

یکی از مهم ترین اهداف جنگ های صلیبی غنی سازی و فتح سرزمین ها بود. مشوق های اقتصادی کمک کرده است. پسران کوچکتر اربابان فئودال نمی توانستند زمین های پدر خود را مطالبه کنند. آنها باید به طور مستقل به دنبال راه هایی برای به دست آوردن سرزمین های مورد نیاز خود می گشتند. خاورمیانه غنی آنها را با سرزمین های وسیع و منابع مفید پایان ناپذیر خود جذب کرد. به همین دلیل لشکر جمع کردند و به جنگ مسلمانان رفتند. دهقانان نیز در چنین مبارزاتی منافعی را برای خود دیدند - آنها از رعیت مادام العمر رها شدند.

آغاز جنگ های صلیبی

پاپ اوربان دوم برای اولین بار از لزوم آغاز جنگ علیه مسلمانان کافر خبر داد. او در حضور هزاران نفر از خشونت‌های فلسطینی سخن گفت و ترک‌ها را به حمله به زائران متهم کرد و تهدیدی را که برادران بیزانسی آنها را تهدید می‌کند. وی از همه روحانیون و اشراف خواست تا به نام یک آرمان خداپسندانه متحد شوند و تمام درگیری های داخلی را متوقف کنند. او به عنوان پاداش، نه تنها سرزمین های فتح شده، بلکه بخشش همه گناهان را نیز وعده داد. جمعیت این تماس را پذیرفتند و چند هزار نفر بلافاصله با شعار "Deus vult!" که به معنای "خدا می خواهد!"، قصد خود را برای نابودی اعراب و ترک ها تایید کردند.

اولین جنگجویان صلیبی

به دستور پاپ، این فراخوان در سراسر اروپای غربی پخش شد. خادمین کلیسا اعضای محله خود را تحریک می کردند و واعظان از دهقانان مراقبت می کردند. اغلب آنها به چنان نتایج باشکوهی دست یافتند که مردم در خلسه مذهبی همه چیز را رها کردند - کار، کارفرما، خانواده - و از طریق بالکان به قسطنطنیه هجوم آوردند. تاریخ جنگ های صلیبی در همان آغاز با خون مردم عادی رنگ آمیزی شد. هزاران دهقان مشتاق جنگ بودند، حتی به این فکر نمی کردند که در این سفر طولانی چه مشکلاتی در انتظارشان است. آنها هیچ مهارت نظامی نداشتند، اما مطمئن بودند که خدا نمی گذارد آنها بمیرند و برادران مسیحی آنها در تهیه آذوقه کمک خواهند کرد. اما ناامیدی تلخ در انتظار آنها بود - مردم با انبوهی از سرگردانان با سردی و تحقیر رفتار کردند. شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی متوجه شدند که در اینجا از آنها استقبال نمی شود و شروع به جستجوی راه های دیگر کردند.

دهقانان مجبور شدند شروع به سرقت از همنوعان خود کنند. این منجر به بیگانگی بیشتر و نبردهای واقعی شد. حتی وقتی به قسطنطنیه رسیدند، استقبال گرمی در آنجا پیدا نکردند. امپراتور الکسی دستور داد که آنها را در خارج از شهر مستقر کرده و در اسرع وقت به آسیا منتقل کنند. و در آنجا اولین جنگجویان صلیبی قبلاً با تلافی‌جویی‌های ترک‌های جنگجو روبرو شده بودند.

اولین جنگ صلیبی

در سال 1096، ارتش ها برای پاکسازی خاورمیانه در سه مسیر حرکت کردند. فرماندهان کل نیروهای خود را از طریق دریا و خشکی رهبری می کردند. بارون های فئودال و ارتش آنها دستورات پاپ را نادیده گرفتند و با روش های خود عمل کردند. آنها با برادران بیزانسی خود در مراسم ایستادند - در عرض یک سال توانستند چندین شهر را غارت کنند. درگیری‌ها مرتباً بین نیروها رخ می‌داد. امپراتور و مردم قسطنطنیه با وحشت نظاره گر ورود یک ارتش 30000 نفری به شهر خود بودند. صلیبیون در مراسم با مردم محلی ایستادگی نکردند و به زودی درگیری آغاز شد. مبارزان برای امر مقدس دیگر اعتماد به راهنمایان بیزانس را متوقف کردند، زیرا آنها اغلب خود را به دلیل تقصیر خود در تله می دیدند.

اروپایی ها انتظار نداشتند که مخالفانشان به ارتش آنها حمله کنند. سواره نظام دشمن که به خوبی مسلح شده بود مانند گردبادی به داخل هجوم آوردند و قبل از اینکه سواره نظام زرهی سنگین تعقیب را آغاز کنند موفق به فرار شدند. علاوه بر این، همه از نبود آذوقه و آب، روحیه خود را تضعیف کردند. مسلمانان با تدبیر تمام چاه ها را مسموم کردند. ارتش نگون بخت چنین سختی هایی را به سختی تحمل کرد، اما به زودی روحیه رزمی قوی تر شد - پیروزی به دست آمد و انطاکیه گرفته شد. اولین جنگ صلیبی با کشف یک زیارتگاه بزرگ پاداش گرفت - نیزه ای که رومی ها با آن پهلوی عیسی را سوراخ کردند. این کشف چنان الهام بخش مسیحیان شد که یک سال بعد اورشلیم را تصرف کردند. همه ساکنان - هم مسلمان و هم یهودی - کشته شدند. نتیجه اولین جنگ صلیبی تشکیل سه ایالت جدید در یک زمان بود - شهرستان ادسا، شاهزاده انطاکیه و پادشاهی اورشلیم.

امپراتور الکسی نیز در این فتح شرکت کرد و توانست لشکر کیلیچ ارسلان اول را شکست دهد و نیکیه را تصرف کند. صلیبیون ناراضی شروع به اعتراض کردند، زیرا آنها بودند که دشمن را تضعیف کردند. امپراتور مجبور شد غنایم را تقسیم کند. گادفری بویلون، که ریاست پادشاهی اورشلیم را بر عهده داشت، عنوان افتخار "نگهبان مقبره مقدس" را دریافت کرد. پیروزی و سرزمین های جدید برای همه روشن کرد که چنین جنگ های صلیبی از بسیاری جهات سودمند خواهد بود. برای چندین دهه آرامش وجود داشت.

جنگ صلیبی دوم تحت حفاظت کلیسا

نتیجه اول تقویت قابل توجه موقعیت کلیسای کاتولیک بود. به مدت 45 سال صلیبی ها در سرزمین های فتح شده زندگی کردند و ایالت های خود را توسعه دادند. اما در سال 1144 موصل شهرستان ادسا را ​​تصرف کرد، مشخص شد که مالکان برای پس گرفتن مناطق خود آمده بودند. این شایعه به سرعت به اروپای غربی رسید. امپراتور آلمان کنراد سوم و پادشاه فرانسه لویی هفتم تصمیم می گیرند جنگ صلیبی دوم را راه اندازی کنند. چه چیزی باعث این تصمیم شد برای همه روشن است - نه تنها امکان بازگرداندن چیزهای از دست رفته، بلکه تصرف مناطق جدید نیز وجود داشت.

تنها تفاوت در این کمپین گاو نر رسمی بود - پاپ یوجین سوم حفاظت از کلیسا را ​​برای همه شرکت کنندگان تضمین کرد. در مجموع ، ارتش عظیمی به خدمت گرفته شد - 140 هزار نفر. با این حال، هیچ کس زحمت فکر کردن از طریق یک برنامه و توسعه یک استراتژی را به خود نداد. نیروها در تمام جبهه ها متحمل شکست شدند. به مدت سه سال صلیبیون تلاش کردند تا بجنگند؛ شکست در دمشق و اسکالن روحیه آنها را کاملاً از بین برد. فرانسوی ها و آلمانی ها مجبور شدند دست خالی به خانه بازگردند و صفوف آنها به طرز محسوسی کاهش یافت.

سومین جنگ صلیبی تحت رهبری رهبران بزرگ

برخلاف رهبران نظامی مسیحی که مرتباً بین خود می جنگیدند، مسلمانان شروع به اتحاد کردند. آنها به زودی یک دولت تشکیل دادند که از بغداد تا مصر امتداد داشت. سلطان صلاح الدین توانست اورشلیم را مجدداً تصرف کند و شهرک های متلاشی شده مسیحی را متلاشی کند. در اروپا آنها شروع به آماده شدن برای سومین جنگ صلیبی کردند. آنها از قبل می دانستند که چنین کمپینی چگونه می تواند پایان یابد، اما این مانع از آرزوهای آنها نشد. ریچارد اول شیردل، فیلیپ دوم آگوستوس و فردریک اول بارباروسا این کارزار را رهبری کردند. اولین کسی که در هنگام عبور از رودخانه جان خود را از دست داد، امپراتور آلمان بود. رزمندگان او فقط به تعداد اندک توانستند خود را به سرزمین مقدس برسانند. امپراتور روم برای بازگشت به خانه و در غیاب پادشاه انگلیس، نرماندی را از او تصاحب کرد.

ریچارد اول شیردل تمام کنترل کمپین را در دست گرفت. با وجود چنین شروع ناموفق جنگ صلیبی، نتیجه آن تصرف عکا و یافا از مسلمانان بود. شاه شاهکارهای زیادی انجام داد که نام او را برای همیشه در افسانه ها تجلیل کرد. او حتی موفق شد با سلطان در مورد زیارت بدون مانع زائران از اماکن مقدس قراردادی منعقد کند. بزرگترین دستاورد فتح قبرس بود.

جنگ صلیبی چهارم دستاوردها به نام خداوند

اهداف و شرکت کنندگان تغییر کردند، اما پاپ ها همچنان الهام بخش ایدئولوژیک بودند. Innocent III فرانسوی ها و ونیزی ها را برای دستاوردهای بیشتر به نام خداوند برکت داد. انتظار می رفت تعداد ارتش حداقل 30 هزار نفر باشد. ونیزی ها مسئولیت انتقال فرانسوی ها به سواحل سرزمین مقدس را بر عهده گرفتند. علاوه بر این، آنها باید اسلحه و آذوقه را در اختیار آنها قرار می دادند. سربازان بالغ بر 12 هزار نفر وارد شدند و نتوانستند هزینه تدارکات آماده شده را پرداخت کنند. ونیزی ها از آنها دعوت کردند تا در جنگ شهر زادار با مجارها شرکت کنند. پاپ فرانسوی ها را از ورود به دعواهای دیگران منع کرد، اما آنها نافرمانی کردند. در نتیجه همه شرکت کنندگان در جنگ صلیبی از کلیسا تکفیر شدند.

ونیزی ها با الهام از پیروزی بر مجارها پیشنهاد تصرف قسطنطنیه را دادند. به عنوان پاداش، به آنها وعده پاداش خوب و تأمین کامل برای کل کمپین داده شد. فرانسوی ها با بی توجهی به ممنوعیت های پاپ، تاج و تخت را به ایزاک دوم فرشته بازگرداندند. اما پس از قیام، امپراتور سرنگون شد و سربازان پاداش موعود را ندیدند. صلیبی های خشمگین بار دیگر قسطنطنیه را تصرف کردند و به مدت 13 روز بی رحمانه اموال فرهنگی را ویران کردند و مردم را غارت کردند. امپراتوری بیزانس نابود شد و یک امپراتوری جدید به جای آن ظاهر شد - امپراتوری لاتین. پدر عصبانیتش را به رحمت تبدیل کرد. ارتش که هرگز به مصر نرسیده بود، به خانه بازگشت. ونیزی ها جشن گرفتند - آنها از همه در این کارزار خوش شانس تر بودند.

جنگ صلیبی کودکان

اهداف، شرکت کنندگان و نتایج این کمپین هنوز هم آدم را می لرزاند. دهقانان وقتی فرزندان خود را برای این کار برکت می دادند به چه فکر می کردند؟ هزاران نوجوان مطمئن بودند که بی گناهی و ایمان به آنها کمک می کند تا سرزمین مقدس را باز پس بگیرند. والدین نمی توانند با سلاح به این هدف برسند، اما می توانند با کلمات این کار را انجام دهند. شایان ذکر است که پدر قاطعانه با چنین کمپینی مخالف بود. اما کشیش های محله کار خود را انجام دادند - ارتشی از کودکان به رهبری چوپان اتین به مارسی رسیدند.

از آنجا با هفت کشتی باید به مصر می رسید. دو نفر غرق شدند و پنج نفر باقی مانده به سلامت دستگیر شدند. صاحبان کشتی به سرعت کودکان را به بردگی فروختند. 2 هزار کودک آلمانی مجبور شدند پیاده به ایتالیا بروند. آنها توسط نیکلاس ده ساله رهبری می شدند. در کوه های آلپ، دو سوم کودکان در شرایط سرمای طاقت فرسا و گرسنگی جان خود را از دست دادند. بقیه خود را به رم رساندند، اما مقامات آنها را بازگرداندند. همه در راه بازگشت مردند.

نسخه دیگری نیز وجود دارد. کودکان فرانسوی در پاریس جمع شدند و در آنجا از پادشاه خواستند هر آنچه را که برای کارزار لازم دارند در اختیارشان بگذارد. تام توانست آنها را از این ایده منصرف کند و همه به خانه برگشتند. بچه های آلمانی سرسختانه به ماینتس رفتند و در آنجا نیز متقاعد شدند که این ایده را کنار بگذارند. تنها بخشی از آنها به روم رسیدند و در آنجا پاپ آنها را از نذر خود رها کرد. در نتیجه، بیشتر کودکان به سادگی و بدون هیچ اثری ناپدید شدند. این جایی است که داستان Pied Piper of Hammel ریشه می گیرد. اکنون مورخان مقیاس آن کارزار و ترکیب شرکت کنندگان را زیر سوال می برند.

پنجمین جنگ صلیبی

در سال 1215، Innocent III مبارزات دیگری را اعلام می کند. در سال 1217، جان برین، پادشاه اسمی اورشلیم، جنگ صلیبی دیگری را رهبری کرد. در این زمان در فلسطین نبردهای کندی درگرفت و کمک های اروپایی به موقع رسید. آنها به سرعت شهر دمیتا مصر را تصرف کردند. سلطان فوراً واکنش نشان داد و پیشنهاد مبادله داد - او اورشلیم را می دهد و در عوض دمیتا را دریافت می کند. اما پدر چنین پیشنهادی را رد کرد، زیرا "شاه دیوید" افسانه ای به زودی می آمد. سال 1221 با حمله ناموفق به قاهره مشخص شد و صلیبیان در ازای فرصتی برای عقب نشینی بدون ضرر، دمیتا را رها کردند.

ششمین جنگ صلیبی بدون تلفات

علاوه بر دهقانان، هزاران فئودال بزرگ نیز در جنگ های صلیبی جان باختند. علاوه بر این، تمام خانواده ها به دلیل بدهی ورشکست شدند. به امید تولید آینده، وام گرفته شد و ملک در رهن قرار گرفت. اقتدار کلیسا نیز متزلزل شد. اولین لشکرکشی ها بدون شک ایمان به پاپ ها را تقویت کرد، اما پس از چهارمین برای همه روشن شد که می توانند ممنوعیت ها را بدون ضرر زیر پا بگذارند. به نام سود، می توان دستورات را نادیده گرفت و این امر به طور قابل توجهی اقتدار پاپ را در نظر مؤمنان کاهش داد.

قبلاً اعتقاد بر این بود که جنگ های صلیبی باعث رنسانس در اروپا شد. اکنون مورخان تمایل دارند این را یک اغراق تاریخی بدانند. ادبیات با افسانه ها، آثار شعری و داستان های بسیاری غنی شده است. ریچارد شیردل قهرمان «تاریخچه جنگ مقدس» شد. پیامدهای جنگ های صلیبی را می توان مشکوک نامید. اگر به خاطر داشته باشید که در هشت کمپین چند نفر جان باختند و چقدر پول خرج شد.

جنگ های صلیبی علیه روسیه

این واقعیت تاریخی باید جداگانه مورد بحث قرار گیرد. علیرغم این واقعیت که مسیحیت برای دو قرن در روسیه وجود داشت، در اواسط قرن 30، فرمان لیوونی، با کمک متحدان سوئدی خود، جنگ صلیبی را اعلام کرد. صلیبی ها می دانستند که دشمن آنها در چه وضعیت اسفناکی قرار دارد - دولت توسط مغول-تاتارها متلاشی شده و شکست خورد. ورود صلیبیون می تواند به طور قابل توجهی وضعیت دشوار را بدتر کند. آلمانی ها و سوئدی ها از خود راضی کمک خود را در جنگ علیه یوغ ارائه کردند. اما در عوض، روس مجبور به پذیرش مذهب کاتولیک شد.

شاهزاده نووگورود به دو حزب تقسیم شد. اولی برای آلمانی ها ایستاد و دومی کاملاً فهمید که شوالیه های لیوونی نمی توانند مغول ها را شکست دهند. اما آنها می توانند سرزمین های روسیه را اشغال کنند و ساکن شوند و کاتولیک را گسترش دهند. معلوم شد که در این شرایط همه به جز روسیه پیروز شدند. طرف دوم پیروز شد و تصمیم گرفته شد که با صلیبیون نبرد کنند و از القای ایمان بیگانه خودداری کنند. درخواست کمک از شاهزاده سوزدال. قدم درستی برداشتند. الکساندر یاروسلاوویچ جوان سوئدی ها را در نوا شکست داد و برای همیشه لقب "نوسکی" را دریافت کرد.

صلیبیون تصمیم گرفتند تلاش دیگری انجام دهند. دو سال بعد آنها بازگشتند و حتی توانستند یام، پسکوف و کوپریه را اشغال کنند. همان حزب طرفدار آلمان که نفوذ و وزن زیادی در این زمینه داشت به آنها کمک کرد. مردم مجبور شدند دوباره از الکساندر نوسکی کمک بخواهند. شاهزاده دوباره برای دفاع از سرزمین روسیه و همشهریان خود ایستاد - نبرد معروف یخ در دریاچه پیپسی با پیروزی ارتش او به پایان رسید.

با این حال، مشکل حتی پس از چنین مخالفت با کفار غربی از بین نرفت. اسکندر با انتخاب دشواری روبرو شد - ادای احترام به مغول ها یا پذیرش قوانین غربی. از یک طرف، او تحت تأثیر مشرکان قرار گرفت - آنها سعی نکردند ایمان خود را تحمیل کنند و به استعمار روسیه اهمیتی نمی دادند. اما پدرش را مسموم کردند. از سوی دیگر - غرب و پیامدهای آن. شاهزاده خردمند فهمید که اروپایی ها به سرعت سرزمین ها را مستعمره خواهند کرد و تا زمانی که به هدف خود برسند، ایمان خود را گسترش خواهند داد. پس از مشورت سخت به نفع مغولان تصمیم می گیرد. اگر در آن زمان او به سمت غرب متمایل شده بود، ارتدکسی مردم روسیه اکنون زیر سوال می رفت. الکساندر یاروسلاوویچ به دلیل موفقیت های بزرگ خود به عنوان یک مقدس شناخته شد و مقدس شناخته شد.

آخرین باری که صلیبیون تلاش کردند نفوذ خود را گسترش دهند در سال 1268 بود. این بار پسر الکساندر نوسکی، دیمیتری بود که آنها را رد کرد. این نبرد شدید با پیروزی به پایان رسید، اما یک سال بعد، گروه توتونی به محاصره پسکوف بازگشت. پس از 10 روز صلیبیون به بیهودگی اقدامات خود پی بردند و عقب نشینی کردند. جنگ های صلیبی علیه روسیه به پایان رسیده است.

پیش نیازها

در شرق

با این حال، یک ویژگی منفی از زمان رسولان در بین مسیحیان گسترش یافته است - "ولرمی" (مکاشفه 3: 16)، که خود را در این واقعیت نشان می دهد که برخی از مسیحیان شروع به این باور کردند که احکامی در انجیل وجود دارد که ظاهراً انجام آنها بسیار دشوار است. ، که همه "می توانند جای بگیرند." برای مثال، همه نمی توانند تمام دارایی خود را به فقرا ببخشند (متی 19:21)، (اعمال رسولان 5:1-11)، یا هرکسی قادر به تجرد شدید نیست (اول قرنتیان 7:25-40). ، (روم. 8: 8)، (2 تیم. 2: 4). همین «اختیاری» به احکام فوق الذکر مسیح در مورد عدم مقاومت در برابر شر [منبع؟] نیز گسترش یافت.

جنگ‌های صلیبی در شرق علیه مسلمانان به مدت دو قرن، تا پایان قرن سیزدهم ادامه داشت. آنها را می توان یکی از مهمترین مراحل مبارزه اروپا و آسیا دانست که از دوران باستان آغاز شده و تا به امروز به پایان نرسیده است. آنها در کنار حقایقی مانند جنگ‌های یونان و ایران، فتوحات اسکندر مقدونی در شرق، حمله اعراب به اروپا و سپس ترک‌های عثمانی ایستاده‌اند. جنگ‌های صلیبی تصادفی نبودند: آنها اجتناب‌ناپذیر بودند، به‌عنوان شکلی از تماس که توسط روح زمانه بین دو جهان متفاوت تعیین می‌شد و با موانع طبیعی از هم جدا نمی‌شدند. نتایج این تماس برای اروپا بسیار مهم بود: در تاریخ تمدن اروپایی، جنگ های صلیبی عصری را ایجاد کرد. تضاد بین دو جهان، آسیایی و اروپایی، که قبلاً به وضوح احساس می شد، از زمانی که ظهور اسلام یک تضاد مذهبی شدید بین اروپا و شرق ایجاد کرد، شدیدتر شد. برخورد هر دو جهان اجتناب ناپذیر شد، به ویژه که مسیحیت و اسلام هر دو به یک اندازه خود را برای تسلط بر کل جهان می دانستند. موفقیت های سریع اسلام در قرن اول وجودش تمدن مسیحی اروپایی را با خطر جدی تهدید کرد: اعراب سوریه، فلسطین، مصر، شمال آفریقا و اسپانیا را فتح کردند. آغاز قرن هشتم برای اروپا لحظه حساسی بود: در شرق، اعراب آسیای صغیر را فتح کردند و قسطنطنیه را تهدید کردند و در غرب سعی کردند به پیرنه نفوذ کنند. پیروزی های لئو ایزوری و شارل مارتل اروپا را از خطر فوری نجات داد و گسترش بیشتر اسلام با فروپاشی سیاسی جهان اسلام که به زودی آغاز شد و تا آن زمان دقیقاً به دلیل وحدت آن وحشتناک بود متوقف شد. خلافت به بخش هایی تقسیم شد که در حال جنگ با یکدیگر بودند.

اولین جنگ صلیبی (1096-1099)

چهارمین جنگ صلیبی (1202-1204)

با این حال، ایده بازگرداندن سرزمین مقدس در غرب کاملاً رها نشد. در سال 1312، پاپ کلمنت پنجم در شورای وین جنگ صلیبی را موعظه کرد. چندین حاکم قول دادند که به سرزمین مقدس بروند، اما کسی نرفت. چند سال بعد، مارینو سانوتو ونیزی یک جنگ صلیبی تهیه کرد و آن را به پاپ جان بیست و دوم ارائه کرد. اما زمان جنگ های صلیبی به طور غیرقابل برگشتی گذشت. پادشاهی قبرس که توسط فرانک هایی که به آنجا گریختند تقویت شده بود، استقلال خود را برای مدت طولانی حفظ کرد. یکی از پادشاهان آن، پیتر اول (-) با هدف شروع یک جنگ صلیبی به سراسر اروپا سفر کرد. او توانست اسکندریه را فتح و غارت کند، اما نتوانست آن را برای خود نگه دارد. قبرس سرانجام در جنگ با جنوا ضعیف شد و پس از مرگ پادشاه جیمز دوم، جزیره به دست ونیز افتاد: بیوه جیمز، ونیزی کاترینا کورنارو، پس از مرگ شوهر و پسرش، مجبور شد قبرس را واگذار کند. به زادگاهش (). جمهوری سنت مارک تقریباً یک قرن مالک این جزیره بود تا اینکه ترک ها آن را از او گرفتند. ارمنستان کیلیکیایی که سرنوشت آن از زمان اولین جنگ صلیبی با سرنوشت صلیبیون ارتباط تنگاتنگی داشت، تا سال 1375 از استقلال خود دفاع کرد، زمانی که سلطان اشرف ممالوک آن را به فرمانروایی خود درآورد. هنگامی که ترکان عثمانی خود را در آسیای صغیر مستقر کردند، فتوحات خود را به اروپا منتقل کردند و جهان مسیحیت را با خطر جدی تهدید کردند، غرب تلاش کرد تا جنگ های صلیبی را نیز علیه آنها ترتیب دهد.

دلایل شکست جنگ های صلیبی

در میان دلایل نتیجه ناموفق جنگ‌های صلیبی در سرزمین مقدس، فئودالی بودن شبه‌نظامیان صلیبی و دولت‌هایی که توسط صلیبیون تأسیس شده‌اند در پیش‌زمینه است. برای مبارزه موفق با مسلمانان، وحدت عمل لازم بود. در همین حال، صلیبیان چندپارگی و گسست فئودالی را با خود به شرق آوردند. دست نشاندگی ضعیفی که حاکمان صلیبی در آن از جانب پادشاه اورشلیم بودند، قدرت واقعی مورد نیاز را در اینجا، در مرز جهان اسلام، به او نداد.

اینها جنبش‌های نظامی-استعماری اربابان فئودال اروپای غربی، بخشی از مردم شهر و دهقانان است که در قالب جنگ‌های مذهبی و با شعار آزادسازی مقبره‌های مسیحی در فلسطین از سلطه مسلمانان یا تبدیل مشرکان یا بدعت‌گذاران به کاتولیک انجام می‌شود.

دوران کلاسیک جنگ های صلیبی را پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم می دانند. اصطلاح "جنگ های صلیبی" زودتر از سال 1250 ظاهر شد. شرکت کنندگان در اولین جنگ های صلیبی خود را نامیدند. زائرانو مبارزات - زیارت، اعمال، سفر یا جاده مقدس.

علل جنگ های صلیبی

نیاز به جنگ های صلیبی توسط پاپ تدوین شد شهریپس از فارغ التحصیلی کلیسای جامع کلرمونتدر مارس 1095. او تعیین کرد دلیل اقتصادی جنگ های صلیبی: سرزمین اروپا قادر به تغذیه مردم نیست، بنابراین برای حفظ جمعیت مسیحی باید سرزمین های غنی در شرق را فتح کرد. ادله دینی مربوط به ناروایی نگهداری اشیای مقدس، به ویژه قبر مقدس، در دست کفار بود. تصمیم گرفته شد که ارتش مسیح در 15 اوت 1096 عازم لشکرکشی شود.

هزاران نفر از مردم عادی با الهام از فراخوان های پاپ، منتظر ضرب الاجل تعیین شده نماندند و به کمپین شتافتند. بقایای رقت انگیز کل شبه نظامیان به قسطنطنیه رسیدند. اکثر زائران در راه محرومیت و بیماری های همه گیر جان باختند. ترک ها بدون تلاش زیادی با بقیه برخورد کردند. در زمان مقرر، ارتش اصلی به لشکرکشی پرداخت و تا بهار 1097 خود را در آسیای صغیر یافت. مزیت نظامی صلیبیون که با مخالفت لشکریان متلاشی شده سلجوقی روبرو بودند آشکار بود. صلیبیون شهرها را تصرف کردند و ایالت های صلیبی را سازمان دادند. جمعیت بومی به رعیت افتادند.

تاریخچه و پیامدهای جنگ های صلیبی

پیامد کمپین اولتقویت قابل توجهی از مواضع وجود دارد. با این حال، نتایج آن شکننده بود. در اواسط قرن دوازدهم. مقاومت جهان اسلام در حال تشدید است. یکی پس از دیگری ایالت ها و حاکمیت های صلیبیون سقوط کردند. در سال 1187 اورشلیم و کل سرزمین مقدس بازپس گرفته شد. قبر در دست کفار باقی ماند. جنگهای صلیبی جدید سازماندهی شد، اما همه آنها با شکست کامل به پایان رسید.

در حین جنگ صلیبی چهارمقسطنطنیه تصرف شد و به طرز وحشیانه ای غارت شد. به جای بیزانس، امپراتوری لاتین در سال 1204 تأسیس شد، اما عمر کوتاهی داشت. در سال 1261 وجود آن متوقف شد و قسطنطنیه دوباره پایتخت بیزانس شد.

هیولاترین صفحه جنگ های صلیبی بود پیاده روی کودکان، در حدود 1212-1213 اتفاق افتاد. در این زمان، این ایده شروع شد که قبر مقدس تنها با دستان کودکان بی گناه آزاد می شود. انبوهی از پسران و دختران 12 ساله و بزرگتر از تمام کشورهای اروپایی به سواحل هجوم آوردند. بسیاری از کودکان در این راه جان باختند. باقی مانده به جنوا و مارسی رسید. آنها هیچ برنامه ای برای حرکت به جلو نداشتند. آنها تصور می کردند که می توانند روی آب "مانند خشکی" راه بروند، و بزرگسالانی که این کمپین را تبلیغ می کردند مراقب عبور و مرور نبودند. کسانی که به جنوا آمدند پراکنده شدند یا مردند. سرنوشت گروه مارسی غم انگیزتر بود. ماجراجویان تجاری فری و پورک "به خاطر نجات جان خود" توافق کردند که صلیبی ها را به آفریقا منتقل کنند و با آنها در هفت کشتی حرکت کردند. طوفان دو کشتی را به همراه همه مسافران غرق کرد، بقیه در اسکندریه فرود آمدند و در آنجا به بردگی فروخته شدند.

در مجموع هشت جنگ صلیبی به شرق راه اندازی شد. در قرون XII-XIII. شامل لشکرکشی های فئودال های آلمانی علیه اسلاوهای بت پرست و دیگر مردمان کشورهای بالتیک است. جمعیت بومی غالباً با خشونت مورد مسیحی شدن قرار گرفتند. در سرزمین های فتح شده توسط صلیبی ها، گاهی اوقات در محل سکونتگاه های قبلی، شهرها و استحکامات جدید پدید آمدند: ریگا، لوبک، رول، ویبرگ و غیره در قرن های XII-XV. جنگ های صلیبی علیه بدعت ها در ایالت های کاتولیک سازماندهی می شود.

نتایج جنگ های صلیبیمبهم. کلیسای کاتولیک به طور قابل توجهی منطقه نفوذ خود را گسترش داد، مالکیت زمین را تثبیت کرد و ساختارهای جدیدی را در قالب دستورات شوالیه روحانی ایجاد کرد. همزمان رویارویی غرب و شرق شدت گرفت و جهاد به عنوان پاسخی تهاجمی به جهان غرب از سوی کشورهای شرقی تشدید شد. جنگ صلیبی چهارم کلیساهای مسیحی را بیشتر تقسیم کرد و تصویر یک برده و دشمن - لاتین - را در آگاهی جمعیت ارتدوکس کاشت. در غرب، یک کلیشه روانی از بی اعتمادی و خصومت نه تنها نسبت به جهان اسلام، بلکه نسبت به مسیحیت شرقی نیز ایجاد شده است.

در تاریخ لهستان دشمنان، دشمنان و رقبای زیادی وجود داشته است، اما برخی از آنها در تاریخ لهستان جایگاه جداگانه ای دارند. در اواخر قرون وسطی، شاید دشمن اصلی لهستان شوالیه های صلیبی بودند که دولت قدرتمند خود را در سواحل جنوبی دریای بالتیک تشکیل دادند. صلیبی ها مشکلات و غم و اندوه زیادی را برای سرزمین های لهستان به ارمغان آوردند، اما آنها همچنین قلعه هایی را در شمال لهستان به جای گذاشتند که در میان آنها یکی از درخشان ترین مرواریدهای لهستان - زمانی اقامتگاه اصلی و پایتخت نظم قدرتمند - وجود دارد. این جنگجویان صلیبی مهیب چه کسانی هستند و از کجا آمده اند در نزدیکی مرزهای لهستان؟

همه جنگ های صلیبی قرن 11-12 را می شناسند که توسط اروپایی ها به منظور بازپس گیری زیارتگاه های مسیحیان در سرزمین مقدس از ساراسین ها (اعراب) سازماندهی شد. در نتیجه این لشکرکشی ها، چندین گروه رهبانی-شوالیه تحت پرچم های مذهبی تشکیل شد که اعضای آن نذرهای مذهبی گرفتند که ماهیت آن مبارزه مسلحانه برای ایمان مسیحی بود. از جمله معروف ترین دستورات، جوآنیت ها (معبدها)، تمپلارها و قهرمانان ما - Hospitallers، که به عنوان آلمانی نیز شناخته می شوند، بودند. در ابتدا، در سرزمین مقدس، Hospitallers وظیفه خود را ارائه مراقبت های پزشکی به صلیبیون می دانستند؛ آنها بیمارستان هایی را تشکیل می دادند که در آنها هم مجروحان جنگ و هم به سادگی بیمارانی را که پس از چنین سفرهای طولانی تعداد زیادی از آنها وجود داشت، معالجه می کردند. از آنجایی که انجام چنین وظایفی در آن شرایط بدون شمشیر بر روی کمربند غیرممکن بود، به موازات کار اصلی خود، بیمارستان داران از سلاخی مسلمانان و شرکت در نبردها غافل نشدند.
به طور خلاصه، قهرمانان داستان امروز ما در امور نظامی کمتر از شفا و دعا مهارت نداشتند و تقریباً به طور قطع حتی بیشتر. به هر حال، این بعداً در خانه به کار آمد. پس از فروکش کردن شور مذهبی در اروپا و تنها ماندن سرزمین مقدس، شوالیه ها به اروپا بازگشتند. در اینجا این سوال مطرح شد که در مرحله بعد چه باید کرد.

باید گفت که تا این زمان در اروپا کشور ها و مردم زیادی باقی نمانده بود که هنوز مسیحی نشده بودند؛ از جمله پروس هایی که در قلمرو اجدادی خود زندگی می کردند (بعداً منقرض و جذب شدند) و لیتوانیایی ها. صلیبی های ما شروع به مسیحی کردن پروس ها کردند. و از تجربه غنی خاورمیانه، آنها به خوبی دریافتند که با صلیب و شمشیر معمولاً می توان به نتایج بسیار بهتری در گرویدن به مسیحیت دست یافت تا فقط با صلیب.

باید گفت که همین پروسی ها بی تدبیری داشتند که هر از گاهی به سرزمین های لهستان حمله کنند. این چنین بود تا اینکه یکی از شاهزادگان مازوویا به نام کنراد مازوویا در سال 1226 ایده روشنی به ذهنش رسید. شاهزاده ما فرمان شوالیه صلیبی ها را به سرزمین های خود دعوت کرد و "سرزمین چلم" را برای خدمت سربازی در فیوف به آنها اعطا کرد. برای این، صلیبی ها متعهد شدند که از مرزهای شمالی دارایی های شاهزاده دفاع کنند و فراموش نکردند که به پروس ها حمله کنند و آنها را به مسیحیت تبدیل کنند. علاوه بر این، پاپ گریگوری نهم و امپراتور روم مقدس ملت آلمان به صلیبیون اجازه دادند تا سلطنت خود را در سرزمین هایی که از پروس ها تسخیر شده بودند، ایجاد کنند. و جنگ علیه مشرکان خود جنگ صلیبی جدید نامیده شد. همه اینها شروع به جذب بسیاری از ماجراجویان به جنگ و استعمارگران به سرزمین های تازه فتح شده به شاهزاده جدید کرد که در ابتدا به طور رسمی بخشی از امپراتوری مقدس روم بود. بنابراین، دولت صلیبی خیلی سریع شروع به کسب قدرت نظامی، اقتصادی و سیاسی کرد. و همه چیز خوب بود، در حالی که در قرن سیزدهم روابط بین لهستان و همسایه جدید خوب پیش می رفت، اما در قرن چهاردهم بدتر شد (پس از اینکه صلیبی ها پومرانیا را از لهستان گرفتند) و تقریباً 100 سال لهستان با یک دشمن قدرتمند جنگید. تقریباً با دستان خود ایجاد شده است. این مبارزه با موفقیت های متفاوتی پیش رفت تا اینکه به نبرد گرونوالد رسید که به خاطر آن این گفتگو را آغاز کردیم.

جنگ های صلیبی(1096-1270)، سفرهای نظامی-مذهبی اروپاییان غربی به خاورمیانه با هدف فتح اماکن مقدس مرتبط با زندگی زمینی عیسی مسیح - اورشلیم و مقبره مقدس.

پیش نیازها و شروع پیاده روی

پیش نیازهای جنگ های صلیبی عبارت بودند از: سنت های زیارت اماکن مقدس. تغییر دیدگاه در مورد جنگ، که اگر علیه دشمنان مسیحیت و کلیسا انجام شود، نه یک گناه، بلکه یک عمل خوب تلقی می شود. دستگیری در قرن یازدهم ترکان سلجوقی سوریه و فلسطین و تهدید به اسارت توسط بیزانس. وضعیت سخت اقتصادی اروپای غربی در نیمه دوم. قرن 11

در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم از کسانی که در شورای کلیسای محلی در شهر کلرمون جمع شده بودند، خواست تا مقبره مقدس را که توسط ترک ها تسخیر شده بود، بازپس گیرند. کسانی که این نذر را می‌پذیرفتند، صلیب‌هایی را از پارچه‌هایی به لباس‌های خود می‌دوختند و به همین دلیل به آنها «صلیبیون» می‌گفتند. به کسانی که به جنگ صلیبی رفتند، پاپ وعده ثروت زمینی در سرزمین مقدس و سعادت بهشتی در صورت مرگ را داد، آنها استغفار کامل دریافت کردند، آنها از گرفتن بدهی ها و تعهدات فئودالی در طول مبارزات منع شدند، خانواده های آنها تحت حمایت بودند. کلیسا.

اولین جنگ صلیبی

در مارس 1096، مرحله اول جنگ صلیبی اول (1096-1101) آغاز شد - به اصطلاح. راهپیمایی فقرا انبوهی از دهقانان، با خانواده و متعلقات، مسلح به هر چیزی، تحت رهبری رهبران تصادفی، یا حتی بدون آنها، به سمت شرق حرکت کردند و مسیر خود را با غارت مشخص کردند (آنها معتقد بودند که از آنجایی که سربازان خدا هستند، هر دارایی زمینی متعلق به آنهاست. به آنها) و قتل عام یهودیان (از نظر آنها، یهودیان نزدیکترین شهر از فرزندان جفاگران مسیح بودند). از 50 هزار سرباز آسیای صغیر، فقط 25 هزار نفر رسیدند و تقریباً همه آنها در 25 اکتبر 1096 در نبرد با ترکها در نزدیکی نیکیه جان باختند.

در پاییز 1096، یک شبه نظامی شوالیه از مناطق مختلف اروپا به راه افتاد که رهبران آن گادفری بویون، ریموند تولوز و دیگران بودند. در پایان سال 1096 - آغاز 1097، آنها در بهار 1097 در قسطنطنیه گرد آمدند. آنها به آسیای صغیر رفتند و در آنجا به همراه نیروهای بیزانسی محاصره نیکیه را آغاز کردند و در 19 ژوئن آن را گرفتند و به بیزانسی ها سپردند. علاوه بر این، مسیر صلیبیون در سوریه و فلسطین بود. در 6 فوریه 1098، ادسا، در شب 3 ژوئن - انطاکیه، یک سال بعد، در 7 ژوئن 1099، اورشلیم را محاصره کردند و در 15 ژوئیه آن را تصرف کردند و قتل عام وحشیانه ای را در شهر انجام دادند. در 22 ژوئیه، در جلسه ای از شاهزادگان و پیشوایان، پادشاهی اورشلیم تأسیس شد که شهرستان ادسا، شاهزاده انطاکیه و (از 1109) شهرستان طرابلس تابع آن بودند. رئیس دولت گوتفرید بویلون بود که عنوان "مدافع مقبره مقدس" را دریافت کرد (جانشینان او عنوان پادشاهان را داشتند). در سال های 1100-1101، گروه های جدیدی از اروپا به سمت سرزمین مقدس حرکت کردند (مورخین این کار را "کارزار عقب نشینی" می نامند). مرزهای پادشاهی اورشلیم تنها در سال 1124 ایجاد شد.

تعداد کمی از مهاجران از اروپای غربی بودند که به طور دائم در فلسطین زندگی می کردند؛ هیئت های شوالیه روحانی نقش ویژه ای در سرزمین مقدس داشتند، و همچنین مهاجرانی از شهرهای تجاری ساحلی ایتالیا که محله های ویژه ویژه ای را در شهرهای پادشاهی اورشلیم تشکیل می دادند.

جنگ صلیبی دوم

پس از فتح ادسا توسط ترکها در سال 1144، جنگ صلیبی دوم (1147-1148) در 1 دسامبر 1145 به رهبری پادشاه فرانسه لویی هفتم و پادشاه آلمان کنراد سوم اعلام شد که نتیجه ای نداشت.

در سال 1171، صلاح الدین قدرت را در مصر به دست گرفت و سوریه را به مصر ضمیمه کرد و در بهار 1187 جنگی را علیه مسیحیان آغاز کرد. در 4 جولای در نبردی که 7 ساعت در نزدیکی روستای هیتین به طول انجامید، ارتش مسیحی شکست خورد، در نیمه دوم ژوئیه محاصره بیت المقدس آغاز شد و در 2 اکتبر شهر به رحمت برنده تسلیم شد. تا سال 1189، چندین قلعه و دو شهر در دست صلیبیون باقی ماند - تایر و طرابلس.

سومین جنگ صلیبی

در 29 اکتبر 1187، سومین جنگ صلیبی (1189-1192) اعلام شد. این کارزار توسط امپراتور روم مقدس فردریک اول بارباروسا، پادشاهان فرانسه، فیلیپ دوم آگوستوس، و پادشاهان انگلستان، ریچارد اول شیردل، رهبری می شد. در 18 مه 1190، شبه نظامیان آلمانی شهر ایکونیوم (کنیا، ترکیه کنونی) در آسیای صغیر را به تصرف خود درآوردند، اما در 10 ژوئن، هنگام عبور از رودخانه کوهستانی، فردریک غرق شد و ارتش آلمان که روحیه خود را از دست داده بود، عقب نشینی کرد. در پاییز 1190، صلیبیون محاصره عکا، شهر بندری و دروازه دریایی اورشلیم را آغاز کردند. آکرا در 11 ژوئن 1191 گرفته شد، اما حتی قبل از آن فیلیپ دوم و ریچارد با هم نزاع کردند و فیلیپ با کشتی به وطن خود رفت. ریچارد چندین حمله ناموفق را انجام داد، از جمله دو حمله به اورشلیم، یک معاهده بسیار نامطلوب برای مسیحیان با صلاح الدین در 2 سپتامبر 1192 منعقد کرد و در اکتبر فلسطین را ترک کرد. بیت المقدس در دست مسلمانان باقی ماند و عکا پایتخت پادشاهی اورشلیم شد.

چهارمین جنگ صلیبی تصرف قسطنطنیه

در سال 1198، جنگ صلیبی چهارم جدید اعلام شد که بسیار دیرتر (1202-1204) رخ داد. هدف آن ضربه زدن به مصر بود که فلسطین به آن تعلق داشت. از آنجایی که صلیبی ها پول کافی برای پرداخت هزینه کشتی های اعزامی دریایی نداشتند، ونیز که قدرتمندترین ناوگان دریای مدیترانه را در اختیار داشت، برای فتح شهر مسیحی (!) زادار در سواحل آدریاتیک درخواست کمک کرد، که این اتفاق در تاریخ رخ داد. در 24 نوامبر 1202، و سپس صلیبیون را به راهپیمایی به سمت بیزانس، رقیب اصلی تجاری ونیز، به بهانه مداخله در دشمنی های خاندانی در قسطنطنیه و متحد کردن کلیساهای ارتدکس و کاتولیک تحت نظارت پاپ واداشت. در 13 آوریل 1204 قسطنطنیه تصرف و به طرز وحشیانه ای غارت شد. بخشی از سرزمین های فتح شده از بیزانس به ونیز رفت، از طرف دیگر به اصطلاح. امپراتوری لاتین در سال 1261 امپراتوران ارتدکس که در آسیای صغیر که توسط اروپای غربی اشغال نشده بود، با کمک ترکها و جنوا رقیب ونیز، دوباره قسطنطنیه را اشغال کردند.

جنگ صلیبی کودکان

با توجه به ناکامی‌های صلیبیون، این باور در آگاهی توده‌ای اروپایی‌ها به وجود آمد که خداوند، که پیروزی را به نیرومند، بلکه گناهکار عطا نکرده است، آن را به ضعیف اما بی‌گناه عطا خواهد کرد. در بهار و اوایل تابستان 1212، انبوهی از کودکان شروع به تجمع در مناطق مختلف اروپا کردند و اعلام کردند که قصد دارند اورشلیم را آزاد کنند (به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان، که توسط مورخان در تعداد کل جنگ های صلیبی گنجانده نشده است). کلیسا و مقامات سکولار با این انفجار خود به خودی دینداری مردمی با سوء ظن برخورد کردند و تمام تلاش خود را برای جلوگیری از آن به کار گرفتند. برخی از کودکان در راه اروپا از گرسنگی، سرما و بیماری جان خود را از دست دادند، برخی به مارسی رسیدند، جایی که بازرگانان باهوش با وعده انتقال کودکان به فلسطین، آنها را به بازارهای برده داری مصر آوردند.

پنجمین جنگ صلیبی

پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221) با لشکرکشی به سرزمین مقدس آغاز شد، اما با شکست در آنجا، صلیبیون که رهبر شناخته شده ای نداشتند، عملیات نظامی را در سال 1218 به مصر منتقل کردند. در 27 مه 1218 محاصره قلعه دمیتا (دومیت) در دلتای نیل را آغاز کردند. سلطان مصر به آنها قول داد که محاصره اورشلیم را بردارند، اما صلیبی ها نپذیرفتند، دمیتا را در شب 4-5 نوامبر 1219 گرفتند، سعی کردند بر موفقیت خود بنا کنند و تمام مصر را اشغال کنند، اما حمله شکست خورد. در 30 اوت 1221 صلح با مصریان منعقد شد که بر اساس آن سربازان مسیح دمیتا را برگرداندند و مصر را ترک کردند.

ششمین جنگ صلیبی

ششمین جنگ صلیبی (1228-1229) توسط امپراتور فردریک دوم استافن انجام شد. این مخالف همیشگی پاپ در آستانه مبارزات انتخاباتی از کلیسا تکفیر شد. در تابستان 1228 با کشتی عازم فلسطین شد و به برکت مذاکرات ماهرانه ای با سلطان مصر ائتلاف کرد و در ازای کمک در برابر همه دشمنان خود، مسلمانان و مسیحیان (!) بدون حتی یک نبرد، بیت المقدس را دریافت کرد، که در نهایت اورشلیم را دریافت کرد. او در 18 مارس 1229 وارد شد. از آنجایی که امپراتور تحت تکفیر بود، بازگشت شهر مقدس به آستان مسیحیت با ممنوعیت عبادت در آنجا همراه بود. فردریک به زودی عازم وطن خود شد و فرصتی برای رسیدگی به بیت المقدس نداشت و در سال 1244 سلطان مصر دوباره اورشلیم را تصرف کرد و قتل عام جمعیت مسیحی را انجام داد.

جنگ های صلیبی هفتم و هشتم

هفتمین جنگ صلیبی (1248-1254) تقریباً منحصراً کار فرانسه و پادشاه آن، لویی نهم مقدس بود. مصر دوباره هدف قرار گرفت. در ژوئن 1249، صلیبیون برای بار دوم دمیتا را گرفتند، اما بعداً مسدود شدند و در فوریه 1250 کل نیرو، از جمله پادشاه، تسلیم شدند. در ماه مه 1250، پادشاه برای باج 200 هزار لیور آزاد شد، اما به وطن خود بازنگشت، اما به عکا نقل مکان کرد، جایی که بیهوده منتظر کمک فرانسه بود، جایی که در آوریل 1254 کشتی گرفت.

در سال 1270، همان لویی آخرین جنگ صلیبی هشتم را انجام داد. هدف او تونس، قدرتمندترین کشور دریایی مسلمان در دریای مدیترانه بود. قرار بود کنترل دریای مدیترانه را به منظور اعزام آزادانه گروه های صلیبی به مصر و سرزمین مقدس برقرار کند. با این حال، بلافاصله پس از فرود در تونس در 18 ژوئن 1270، یک بیماری همه گیر در اردوگاه صلیبی رخ داد، لوئیس در 25 اوت درگذشت و در 18 نوامبر، ارتش بدون وارد شدن به یک نبرد، به وطن خود رفت. جسد پادشاه را با خود بردند.

اوضاع در فلسطین بدتر می شد، مسلمانان شهر به شهر را تصرف کردند و در 18 مه 1291 عکا سقوط کرد - آخرین سنگر صلیبیون در فلسطین.

هم قبل و هم بعد از این، کلیسا مکرراً جنگ های صلیبی را علیه مشرکان (یک لشکرکشی علیه اسلاوهای پولابی در سال 1147)، بدعت گذاران و علیه ترک ها در قرن های 14-16 اعلام کرد، اما آنها در تعداد کل جنگ های صلیبی گنجانده نشده اند.

نتایج جنگ های صلیبی

مورخان ارزیابی های متفاوتی از نتایج جنگ های صلیبی دارند. برخی بر این باورند که این کمپین ها به ارتباطات شرق و غرب، درک فرهنگ مسلمانان، علم و دستاوردهای تکنولوژیک کمک کرده است. برخی دیگر معتقدند که همه اینها را می توان از طریق روابط مسالمت آمیز به دست آورد و جنگ های صلیبی تنها پدیده ای از تعصب بی معنی باقی می ماند.

D. E. Kharitonovich

در پایان ماه مه 1212، سرگردانان غیرعادی ناگهان به شهر کلن آلمان در سواحل راین رسیدند. یک جمعیت کامل از بچه ها خیابان های شهر را پر کرده بودند. در خانه ها را می زدند و التماس دعا می کردند. اما اینها گداهای معمولی نبودند. صلیب‌های پارچه‌ای سیاه و قرمز روی لباس بچه‌ها دوخته می‌شدند و وقتی مردم شهر از آنها سؤال می‌کردند، جواب می‌دادند که برای آزادسازی شهر اورشلیم از دست کفار به سرزمین مقدس می‌روند. صلیبیون کوچولو توسط پسری حدودا ده ساله هدایت می شدند که صلیب آهنی را در دستان خود حمل می کرد. نام پسر نیکلاس بود و او گفت که چگونه فرشته ای در خواب به او ظاهر شد و به او گفت که اورشلیم توسط پادشاهان و شوالیه های قدرتمند آزاد نخواهد شد، بلکه توسط کودکان غیر مسلحی که به خواست خداوند رهبری می شوند، آزاد خواهد شد. به فضل خدا دریا شکافته می شود و آنها در خشکی به سرزمین مقدس می آیند و ساراسین ها هراسان در برابر این لشکر عقب نشینی می کنند. خیلی ها می خواستند پیرو واعظ کوچک شوند. آنها بدون گوش دادن به پندهای پدران و مادران خود راهی سفر آزادسازی اورشلیم شدند. در ازدحام و گروه های کوچک، بچه ها به سمت جنوب، به سمت دریا راه می رفتند. خود پاپ کمپین آنها را ستود. وی گفت: این کودکان مایه سرزنش ما بزرگترها هستند و در حالی که ما می خوابیم با شادی برای سرزمین مقدس به پا می خیزند.

اما در واقع شادی کمی در همه اینها وجود داشت. در جاده، کودکان از گرسنگی و تشنگی می مردند و دهقانان برای مدت طولانی اجساد صلیبیون کوچک را در کنار جاده ها پیدا می کردند و آنها را دفن می کردند. پایان کارزار غم‌انگیزتر بود: البته دریا برای بچه‌هایی که به سختی به آن رسیده بودند، باز نشد و بازرگانان مبتکر که گویی متعهد به انتقال زائران به سرزمین مقدس بودند، به سادگی کودکان را به بردگی فروختند. .

اما نه تنها کودکان در مورد آزادسازی سرزمین مقدس و مقبره مقدس، که طبق افسانه، در اورشلیم قرار دارد، فکر می کردند. دهقانان، شوالیه‌ها و پادشاهان با دوختن صلیب‌ها بر روی پیراهن‌ها، شنل‌ها و بنرها، به شرق هجوم آوردند. این اتفاق در قرن یازدهم رخ داد، زمانی که ترکان سلجوقی، با تصرف تقریباً تمام آسیای صغیر، در سال 1071 صاحب اورشلیم، شهر مقدس مسیحیان شدند. برای اروپای مسیحی این خبر وحشتناکی بود. اروپایی ها ترک های مسلمان را نه تنها "فره انسان" می دانستند - بدتر! - عوامل شیطان. سرزمین مقدس، جایی که مسیح در آن متولد شد، زندگی کرد و به شهادت رسید، اکنون برای زائران غیرقابل دسترسی است، اما سفر پرهیزگارانه به زیارتگاه ها نه تنها یک عمل ستودنی بود، بلکه می تواند کفاره گناهان هم برای یک دهقان فقیر باشد. و برای یک پروردگار بزرگوار به زودی شایعاتی در مورد جنایات "کفار لعنتی" شنیده شد، در مورد شکنجه های وحشیانه ای که ادعا می شد آنها مسیحیان نگون بخت را در معرض آن قرار دادند. اروپایی مسیحی با نفرت نگاهش را به شرق معطوف کرد. اما مشکلات برای خود سرزمین های اروپا نیز پیش آمد.

پایان قرن یازدهم دوران سختی برای اروپایی ها شد. با شروع سال 1089، بدبختی های زیادی برای آنها اتفاق افتاد. طاعون از لورن دیدن کرد و زلزله ای در شمال آلمان روی داد. زمستان های شدید جای خود را به خشکسالی های تابستانی داد و پس از آن سیل رخ داد و از بین رفتن محصول منجر به قحطی شد. دهکده های کامل از بین رفتند، مردم درگیر آدم خواری بودند. اما نه کمتر از بلایای طبیعی و بیماری، دهقانان از سختگیری ها و اخاذی های غیرقابل تحمل اربابان رنج می بردند. مردم در تمام دهکده‌ها که به ناامیدی کشیده شده بودند، از هر کجا که می‌توانستند فرار می‌کردند، در حالی که دیگران به صومعه‌ها می‌رفتند یا به دنبال نجات در زندگی یک گوشه‌نشین بودند.

فئودال ها نیز احساس اطمینان نمی کردند. اربابان که نمی توانستند به آنچه دهقانان به آنها می دادند (که بسیاری از آنها در اثر گرسنگی و بیماری کشته شدند) راضی باشند، شروع به تصرف زمین های جدید کردند. دیگر زمین های آزاد باقی نمانده بود، بنابراین اربابان بزرگ شروع به گرفتن املاک از فئودال های کوچک و متوسط ​​کردند. به ناچیزترین دلایل، درگیری های داخلی شروع شد و مالک اخراج شده از دارایی خود به صف شوالیه های بی زمین پیوست. پسران کوچکتر آقایان نجیب نیز بدون زمین ماندند. قلعه و زمین را تنها پسر بزرگ به ارث برد - بقیه مجبور شدند اسب ها، اسلحه ها و زره ها را بین خود به اشتراک بگذارند. شوالیه های بی زمین به دزدی می پرداختند، به قلعه های ضعیف حمله می کردند و اغلب بی رحمانه دهقانان فقیر را غارت می کردند. صومعه هایی که برای دفاع آماده نبودند طعمه های مطلوبی بودند. آقایان نجیب با متحد شدن در گروهک ها، مانند دزدان ساده، جاده ها را می گشتند.

زمان خشمگین و متلاطم در اروپا فرا رسیده است. دهقانی که محصولاتش را آفتاب سوخت و خانه اش را یک شوالیه دزد سوزاند. اربابی که نمی داند از کجا می تواند برای زندگی شایسته موقعیت خود بودجه بگیرد. راهبی که با اشتیاق به مزرعه صومعه ویران شده توسط دزدان "نجیب" نگاه می کند و فرصتی برای انجام مراسم تشییع جنازه کسانی که از گرسنگی و بیماری مرده اند را ندارد - همه آنها در سردرگمی و اندوه نگاه خود را به خدا معطوف کردند. چرا آنها را مجازات می کند؟ چه گناهان کبیره ای مرتکب شده اند؟ چگونه آنها را بازخرید کنیم؟ و آیا به این دلیل نیست که غضب خداوند جهان را فراگرفته است که سرزمین مقدس - محل کفاره گناهان - توسط "بندگان شیطان"، ساراسین های لعنتی زیر پا گذاشته می شود؟ دوباره چشمان مسیحیان به شرق معطوف شد - نه تنها با نفرت، بلکه با امید.

در نوامبر 1095، در نزدیکی شهر کلرمون فرانسه، پاپ اوربان دوم در مقابل جمعیت عظیمی از مردم - دهقانان، صنعتگران، شوالیه ها و راهبان - سخنرانی کرد. وی در سخنانی آتشین از همگان خواست که اسلحه به دست گیرند و به شرق بروند تا قبر مقدس را از کفار ببرند و سرزمین مقدس را از آنها پاک کنند. پاپ به همه شرکت کنندگان در کمپین وعده بخشش گناهان را داد. مردم با فریاد تایید از تماس او استقبال کردند. فریادهای «خدا اینطوری می خواهد!» سخنرانی Urban II بیش از یک بار قطع شد. بسیاری از قبل می دانستند که الکسیوس اول کومننوس امپراتور بیزانس به پاپ و پادشاهان اروپایی متوسل شد تا به او کمک کند تا تهاجم مسلمانان را دفع کند. البته کمک به مسیحیان بیزانس برای شکست دادن «غیر مسیحیان» یک عمل خداپسندانه خواهد بود. آزادسازی زیارتگاه های مسیحی به یک شاهکار واقعی تبدیل خواهد شد و نه تنها رستگاری، بلکه رحمت خداوند متعال را نیز به ارمغان می آورد که به ارتش خود پاداش خواهد داد. بسیاری از کسانی که به سخنرانی اوربان دوم گوش دادند، بلافاصله قول دادند که به یک کارزار بروند و به نشانه این، یک صلیب به لباس خود وصل کردند.

خبر کارزار آتی به سرزمین مقدس به سرعت در سراسر اروپای غربی پخش شد. کشیشان در کلیساها و احمقان مقدس در خیابان ها خواستار شرکت در آن شدند. هزاران فقیر تحت تأثیر این خطبه ها و نیز به ندای دل خود به جنگ صلیبی مقدس دست زدند. در بهار 1096، از فرانسه و راینلند آلمان، آنها در انبوهی ناسازگار در جاده‌هایی حرکت کردند که زائران مدت‌ها آن را می‌شناختند: در امتداد رود راین، دانوب و بیشتر به سمت قسطنطنیه. دهقانان با خانواده و تمام وسایل ناچیزشان که در یک گاری کوچک جا می شد راه می رفتند. آنها مسلح ضعیف بودند و از کمبود مواد غذایی رنج می بردند. این یک راهپیمایی نسبتاً وحشی بود ، زیرا در طول راه صلیبیون بی رحمانه بلغارها و مجارهایی را که از سرزمین آنها عبور می کردند غارت کردند: آنها گاوها ، اسب ها ، غذا را بردند و کسانی را که سعی در دفاع از اموال خود داشتند را کشتند. فقرا که به سختی با مقصد نهایی سفر خود آشنا بودند، در حالی که به شهر بزرگی نزدیک می شدند، پرسیدند: "آیا واقعاً اینجا اورشلیم است که آنها می روند؟" در تابستان 1096 دهقانان با اندوه به نصف، پس از کشته شدن بسیاری در درگیری با ساکنان محلی، به قسطنطنیه رسیدند.

ظاهر این جمعیت آشفته و گرسنه اصلاً امپراتور الکسی کومننوس را خشنود نکرد. فرمانروای بیزانس برای خلاصی از شر صلیبی های فقیر با انتقال آنها از تنگه بسفر به آسیای صغیر عجله کرد. پایان کارزار دهقانان غم انگیز بود: در پاییز همان سال، ترکان سلجوقی با ارتش خود در نزدیکی شهر نیکیه ملاقات کردند و تقریباً آنها را به طور کامل کشتند یا با دستگیری آنها، آنها را به بردگی فروختند. از 25 هزار "ارتش مسیح"، فقط حدود 3 هزار نفر زنده ماندند. صلیبیون فقیر بازمانده به قسطنطنیه بازگشتند، از آنجا برخی از آنها شروع به بازگشت به خانه کردند و برخی در انتظار ورود شوالیه های صلیبی ماندند، به امید اینکه به طور کامل برسند. به عهد خود عمل کنند - آزاد کردن زیارتگاه ها یا حداقل یافتن یک زندگی آرام در یک مکان جدید.

شوالیه های صلیبی هنگامی که دهقانان سفر غم انگیز خود را در سرزمین های آسیای صغیر آغاز کردند - در تابستان 1096 - اولین لشکرکشی خود را آغاز کردند. جنگجویان حرفه ای، و آنها عادت داشتند برای نبرد آماده شوند. تاریخ نام رهبران این ارتش را حفظ کرده است: اولین لوررین ها توسط دوک گادفری بویلون، نورمن های جنوب ایتالیا توسط شاهزاده بوهموند تارنتوم، و شوالیه های جنوب فرانسه توسط ریموند، کنت تولوز رهبری می شدند. . سربازان آنها یک ارتش منسجم واحد نبودند. هر فئودالی که به لشکرکشی می‌رفت، گروه خود را رهبری می‌کرد و دهقانانی که از خانه‌های خود فرار کرده بودند، پشت سر ارباب‌اش، دوباره همراه با وسایل خود به‌دور می‌رفتند. شوالیه های سر راه، مانند مردم فقیری که از قبل از آنها گذشته بودند، شروع به غارت کردند. حاکم مجارستان که با تجربه تلخ آموزش داده شده بود، از صلیبی ها گروگان خواست که رفتار نسبتاً "محتوا" شوالیه ها را نسبت به مجارستان تضمین می کرد. با این حال، این یک حادثه منفرد بود. شبه جزیره بالکان توسط "سربازان مسیح" که از آن عبور کردند غارت شد.

در دسامبر 1096 - ژانویه 1097. صلیبیون به قسطنطنیه رسیدند. آنها با کسانی که در واقع می خواستند از آنها محافظت کنند، به طور ملایم، غیر دوستانه رفتار می کردند: حتی چندین درگیری نظامی با بیزانسی ها وجود داشت. امپراتور الکسی از تمام هنرهای دیپلماتیک بی‌نظیر که یونانیان را تجلیل کرده بود، استفاده کرد، فقط برای محافظت از خود و رعایای خود در برابر "زائران" لجام گسیخته. اما حتی در آن زمان، خصومت متقابل بین اربابان اروپای غربی و بیزانس که بعداً منجر به مرگ قسطنطنیه بزرگ شد، به وضوح مشهود بود. برای صلیبیون آینده، ساکنان ارتدوکس امپراتوری، اگرچه مسیحی بودند، اما (پس از انشقاق کلیسا در سال 1054) نه برادران ایمانی، بلکه بدعت گذار بودند، که خیلی بهتر از کافران نیست. علاوه بر این، فرهنگ با شکوه باستانی، سنت ها و آداب و رسوم بیزانسی ها برای فئودال های اروپایی - نوادگان کوتاه مدت قبایل بربر - غیرقابل درک و شایسته تحقیر به نظر می رسید. شوالیه‌ها از سبک پر زرق و برق سخنانشان خشمگین شدند و ثروتشان به سادگی حسادت وحشیانه را برانگیخت. الکسی کومننوس با درک خطر چنین "مهمانانی" که سعی می کرد از غیرت نظامی آنها برای اهداف خود استفاده کند، از طریق حیله گری، رشوه و چاپلوسی، از اکثر شوالیه ها سوگند رعیت و تعهد برای بازگشت به امپراتوری آن سرزمین ها گرفت. که از ترک ها فتح می شد. پس از این، او "ارتش مسیح" را به آسیای صغیر منتقل کرد.

نیروهای مسلمان پراکنده نتوانستند در برابر فشار صلیبیون مقاومت کنند. آنها با تصرف قلعه ها از سوریه گذشتند و به فلسطین رفتند و در تابستان 1099 اورشلیم را با طوفان گرفتند. در شهر تسخیر شده، صلیبی ها قتل عام وحشیانه ای انجام دادند. کشتار غیرنظامیان در هنگام نماز قطع شد و دوباره شروع شد. خیابان‌های «شهر مقدس» مملو از اجساد مرده و آغشته به خون بود، و مدافعان «مقبر مقدس» اطراف را جست‌وجو می‌کردند و هر چیزی را که می‌توان بردند با خود بردند.

اندکی پس از تصرف اورشلیم، صلیبیون بیشتر سواحل شرقی دریای مدیترانه را تصرف کردند. در سرزمین های اشغالی در آغاز قرن دوازدهم. شوالیه ها چهار ایالت ایجاد کردند: پادشاهی اورشلیم، شهرستان طرابلس، سلطنت انطاکیه و شهرستان ادسا - اربابان شروع به حل و فصل زندگی خود در مکان های جدید کردند. قدرت در این ایالت ها بر اساس سلسله مراتب فئودالی بنا شده بود. پادشاه اورشلیم در رأس آن قرار داشت؛ سه فرمانروای دیگر دست نشاندگان او به حساب می آمدند، اما در واقع مستقل بودند. کلیسا نفوذ زیادی در کشورهای صلیبی داشت. او همچنین دارای زمین های بزرگ بود. سلسله مراتب کلیسا از تأثیرگذارترین اربابان در ایالت های جدید بودند. در سرزمین های صلیبی ها در قرن یازدهم. بعدها دستورات روحانی و شوالیه ای پدید آمدند: تمپلارها، بیمارستان داران و توتون ها.

در قرن دوازدهم. تحت فشار مسلمانانی که شروع به اتحاد کردند، صلیبیون شروع به از دست دادن دارایی های خود کردند. شوالیه های اروپایی در تلاش برای مقاومت در برابر هجوم کافران، جنگ صلیبی دوم را در سال 1147 به راه انداختند که با شکست به پایان رسید. سومین جنگ صلیبی که پس از آن (1192-1189) به پایان رسید، به همان اندازه ناشکوهانه پایان یافت، اگرچه توسط سه پادشاه جنگجو رهبری شد: امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و شاه انگلیسی ریچارد اول شیردل. دلیل اقدام اربابان اروپایی، تصرف بیت المقدس در سال 1187 توسط سلطان صلاح الدین بود. این کمپین با مشکلات مداوم همراه بود: در همان ابتدا، هنگام عبور از یک رودخانه کوهستانی، بارباروسا غرق شد. شوالیه های فرانسوی و انگلیسی دائماً با یکدیگر اختلاف داشتند. و در نهایت هرگز امکان آزادسازی اورشلیم وجود نداشت. درست است که ریچارد شیردل امتیازاتی از سلطان گرفت - تکه ای از سواحل مدیترانه به صلیبیون باقی ماند و زائران مسیحی به مدت سه سال اجازه بازدید از اورشلیم را داشتند. البته سخت بود که این را پیروزی بنامیم.

در کنار این شرکت‌های ناموفق شوالیه‌های اروپایی، جنگ صلیبی چهارم (1202-1204) کاملاً از هم جدا می‌شود که مسیحیان ارتدکس بیزانسی را با کفار همسطح کرد و منجر به مرگ "قسطنطنیه نجیب و زیبا" شد. این کار توسط پاپ اینوسنتی سوم آغاز شد. در سال 1198، او کارزار بزرگی را برای کارزار دیگری به نام آزادی اورشلیم به راه انداخت. پیام های پاپ به تمام کشورهای اروپایی ارسال شد، اما، علاوه بر این، Innocent III فرمانروای مسیحی دیگر - امپراتور بیزانس الکسیوس سوم را نادیده نگرفت. او نیز، به گفته پاپ، باید نیروها را به سرزمین مقدس منتقل می کرد. علاوه بر سرزنش امپراطور به دلیل بی تفاوتی او نسبت به آزادسازی زیارتگاه های مسیحی، کاهن اعظم رومی در پیام خود یک موضوع مهم و طولانی مدت - در مورد اتحاد (اتحاد کلیسا که در سال 1054 تقسیم شد) را مطرح کرد. در واقع، اینوسنتس سوم، نه آنقدر رویای احیای وحدت کلیسای مسیحی را در سر داشت، بلکه به دنبال تابعیت کلیسای یونانی بیزانس به کلیسای کاتولیک رومی بود. امپراتور الکسی این را به خوبی درک کرد - در نتیجه نه توافقی حاصل شد و نه حتی مذاکره. بابا عصبانی بود. او به طور دیپلماتیک اما بدون ابهام به امپراتور اشاره کرد که اگر بیزانسی ها غیرقابل حل باشند، نیروهایی در غرب آماده مقابله با آنها خواهند بود. Innocent III نترسید - در واقع، پادشاهان اروپایی با علاقه مشتاقانه به بیزانس نگاه کردند.

چهارمین جنگ صلیبی در سال 1202 آغاز شد و مصر در ابتدا به عنوان مقصد نهایی آن برنامه ریزی شد. مسیر آنجا از دریای مدیترانه می گذشت و صلیبی ها با وجود همه آماده سازی دقیق "زیارت مقدس" ناوگانی نداشتند و بنابراین مجبور شدند برای کمک به جمهوری ونیز مراجعه کنند. از این لحظه به بعد مسیر جنگ صلیبی به طرز چشمگیری تغییر کرد. دوج ونیز، انریکو داندولو، مبلغ هنگفتی را برای خدمات طلب کرد و معلوم شد که صلیبیون ورشکسته هستند. داندولو از این کار خجالت نکشید: او پیشنهاد کرد که "ارتش مقدس" با تصرف شهر دالماسی زادار که بازرگانان آن با ونیزی ها رقابت می کردند ، عقب ماندگی ها را جبران کند. در سال 1202 زادار را گرفتند، لشکر صلیبی ها سوار کشتی شدند، اما... اصلاً به مصر نرفتند، بلکه در زیر دیوارهای قسطنطنیه قرار گرفتند. دلیل این چرخش وقایع، مبارزه برای تاج و تخت در خود بیزانس بود. دوج داندولو که دوست داشت با دستان صلیبیون با رقبا تسویه حساب کند (بیزانس در تجارت با کشورهای شرقی با ونیز رقابت می کرد) با رهبر "ارتش مسیح" بونیفاس مونتفرات توطئه کرد. پاپ اینوسنتس سوم از این شرکت حمایت کرد - و مسیر جنگ صلیبی برای بار دوم تغییر کرد.

پس از محاصره قسطنطنیه در سال 1203، صلیبیون به بازگرداندن امپراتور اسحاق دوم به تاج و تخت دست یافتند، که قول داده بود برای حمایت سخاوتمندانه بپردازد، اما آنقدر ثروتمند نبود که به قول خود عمل کند. «آزادکنندگان سرزمین مقدس» که از این چرخش وقایع خشمگین شده بودند، در آوریل 1204 قسطنطنیه را طوفان کردند و آن را در معرض قتل عام و غارت قرار دادند. پایتخت امپراتوری بزرگ و مسیحیت ارتدکس ویران و به آتش کشیده شد. پس از سقوط قسطنطنیه، بخشی از امپراتوری بیزانس تسخیر شد. بر روی ویرانه های آن یک دولت جدید بوجود آمد - امپراتوری لاتین که توسط صلیبیون ایجاد شد. مدت زیادی وجود نداشت تا اینکه در سال 1261 زیر ضربات فاتحان فروریخت.

پس از سقوط قسطنطنیه، دعوت به آزادی سرزمین مقدس برای مدتی خاموش شد، تا اینکه فرزندان آلمان و فرانسه در سال 1212 به سوی این شاهکار عازم شدند که مرگ آنها بود. چهار جنگ صلیبی بعدی شوالیه ها به شرق موفقیتی به همراه نداشت. درست است، در طول مبارزات ششم، امپراتور فردریک دوم موفق شد اورشلیم را آزاد کند، اما پس از 15 سال "کفار" آنچه را از دست داده بودند دوباره به دست آوردند. پس از شکست هشتمین جنگ صلیبی شوالیه‌های فرانسوی در شمال آفریقا و مرگ پادشاه فرانسه لویی نهم مقدس در آنجا، درخواست‌های کاهنان اعظم رومی برای «بهره‌برداری‌های جدید به نام ایمان مسیح» پاسخ داده نشد. متصرفات صلیبیون در شرق به تدریج به تصرف مسلمانان درآمد تا اینکه در اواخر قرن سیزدهم پادشاهی اورشلیم متوقف نشد.

درست است، در خود اروپا، صلیبی ها برای مدت طولانی وجود داشتند. به هر حال، آن شوالیه های سگ آلمانی که شاهزاده الکساندر نوسکی آنها را در دریاچه پیپوس شکست داد نیز صلیبی بودند. پاپ های رومی تا قرن پانزدهم. جنگ های صلیبی را در اروپا به نام از بین بردن بدعت ها سازماندهی کرد. اما اینها فقط بازتاب گذشته بود. مقبره مقدس با "کفار" باقی ماند؛ این ضایعه با فداکاری های عظیم همراه بود - چه تعداد از پالادین ها برای همیشه در سرزمین مقدس باقی ماندند؟ اما همراه با صلیبیون بازگشته، دانش و مهارت های جدید، آسیاب های بادی، نیشکر و حتی رسم آشنا شستن دست ها قبل از غذا به اروپا آمد. بدین ترتیب، شرق، با به اشتراک گذاشتن چیزهای زیادی و گرفتن جان هزاران نفر، حتی یک قدم هم به غرب تسلیم نشد. این نبرد بزرگ که 200 سال به طول انجامید با تساوی به پایان رسید.