ஒரு அறிவியலாக மொழியியல். மொழியின் முக்கிய செயல்பாடுகள். ஒரு சமூக நிகழ்வாக மொழி. மொழி செயல்பாடுகள் மொழியின் கருத்தின் வரையறை மொழியின் செயல்பாடுகளைக் குறிப்பிடுகிறது

ஒரு இயற்கை மனித மொழியின் செயல்பாடுகள் ஒரு நோக்கம், மனித சமுதாயத்தில் ஒரு பங்கு. மொழியின் செயல்பாடுகள் பற்றிய கருத்து, மொழியின் தன்மை, உணர்வு ஆகியவற்றுடனான அதன் உறவு பற்றிய பார்வையில் ஏற்படும் மாற்றத்திற்கு ஏற்ப வரலாற்று ரீதியாக மாறுகிறது:

ஆரம்பத்தில், மொழி விஷயங்களைக் குறிக்கும் வழிமுறையாகக் காணப்பட்டது;

பின்னர், உலகளாவிய சிந்தனையின் வெளிப்பாடு மற்றும் பரிமாற்றத்திற்கான வழிமுறையாக;

யோசனைகளை உருவாக்கும் வழிமுறையாக;

பிரித்தல் மற்றும் இருப்பதை உணரும் வழிமுறையாக, ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது [Zubkova 2003, p.19].

தற்போது, ​​அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் மொழியின் பன்முகத்தன்மையை அங்கீகரிப்பதில் ஒருமனதாக உள்ளனர், ஆனால் எந்த செயல்பாடுகளை தனிமைப்படுத்துவது என்ற கேள்வியில் ஒற்றுமை. மொழியின் செயல்பாடுகள் மொழியியல் நிகழ்வுகளின் அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

பொருள் பயன்படுத்தும் பொருளின் நோக்கமாக செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

ஒரு சமூக நிகழ்வாக மொழியின் செயல்பாடுகள்;

அறிகுறிகளின் அமைப்பாக மொழியின் செயல்பாடுகள்;

குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள்.

தேசிய (இன) மொழியின் (மொழி) செயல்பாடுகள் அல்லது அதன் மாறுபாடுகள் (இயற்கைமொழிகள், சமூகங்கள், முதலியன) மற்றும் மொழி அமைப்பின் அறிகுறிகளின் செயல்பாடுகள் வெவ்வேறு ஒழுங்குகளின் நிகழ்வுகள் என்பதிலிருந்து நாம் தொடர்வோம். எனவே, எந்த இன மொழிக்கும், முக்கியமான செயல்பாடுகள்:

இன, இன அடையாளத்தை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது,

தேசிய-கலாச்சார (கலாச்சார அனுபவத்தின் குவிப்பு, நிர்ணயம் மற்றும் பரிமாற்றம்).

சர்வதேச, பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு இன மொழியின் செயல்பாட்டைப் பற்றி, மொழியால் மாநில மொழியின் செயல்பாட்டைப் பற்றி, மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு துறைகளில் மொழிகளின் செயல்பாடு பற்றி பேசலாம் - அறிவியல் , தினசரி, முதலியன, அதே போல் தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் - முறையீடு, கோரிக்கை, வாக்குறுதி போன்ற சூழ்நிலைகளில்.

இயற்கையான மனித மொழியின் சாரத்தை ஆய்வு செய்வது அதன் செயல்பாடுகளை கருத்தில் கொள்ளாமல் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் மனித மொழி போன்ற ஒரு சிக்கலான நிகழ்வின் தன்மை செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது. மனித மொழியின் செயல்பாடுகள் எந்தவொரு இன மொழியிலும் உள்ளார்ந்த அடிப்படை, இன்றியமையாத உலகளாவிய செயல்பாடுகளாகும்.

மனித சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு மொழி ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகும், எனவே எட்வர்ட் சபீர் (1884 - 1939) படைப்பு செயல்பாட்டை மொழியின் முக்கிய செயல்பாடு என்று பெயரிட்டார்.

மனித மொழி மற்றும் குறிப்பிட்ட இன மொழிகளின் அடிப்படை செயல்பாடுகள் பொதுவாக பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது:

தகவல்தொடர்பு (தகவல் பரிமாற்றம், தகவல் பரிமாற்றம்)

அறிவாற்றல் (எண்ணங்களை உருவாக்குவதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக பணியாற்றுவது, நனவின் செயல்பாடு);

வெளிப்படுத்துதல் (உணர்வுகள், உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துதல்).

அடிப்படை செயல்பாடுகள் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன.

தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மனித மொழியின் முக்கிய நோக்கம் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் தகவல் பரிமாற்றம் ஆகும். மக்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் - நடைமுறை, அறிவாற்றல், ஆன்மீகம். தொடர்பு என்பது ஒரு சமூக செயல்முறை. இது சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு உதவுகிறது, ஒரு பிணைப்பு செயல்பாட்டை செய்கிறது. தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு என்பது மனித சமூக நடத்தையின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும். சமூகமயமாக்கல், அனுபவத்தின் தேர்ச்சி, மொழி தகவல்தொடர்புகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மொழிக்கு நன்றி, மனித கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, முந்தைய தலைமுறையினரால் உருவாக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் குவிப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு நடைபெறுகிறது.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளாகும். மொழியின் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள் பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது:

ஃபாடிக் (தொடர்பு-அமைப்பு),

மேல்முறையீடு (முறையீடுகள்),

தன்னார்வ (விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு),

உத்தரவு (பாதிப்பு செயல்பாடு),

பரிந்துரைக்கும் (மற்றொரு நபரின் ஆன்மாவில் தாக்கம்),

ஒழுங்குமுறை (மனித நுண் கூட்டில் உறவுகளை உருவாக்குதல், பராமரித்தல் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துதல்),

ஊடாடும் (ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக தகவல்தொடர்பாளர்களின் மொழியியல் தொடர்புகளில் மொழியியல் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துதல்);

மந்திரம் (மந்திரம்), ஷாமன்கள், உளவியலாளர்கள் போன்றவற்றின் நடைமுறையில் மொழியியல் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

பிற தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

மொழியின் மன செயல்பாடு மன உள்ளடக்கத்தின் உருவாக்கம், வெளிப்பாடு மற்றும் பரிமாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. மொழி என்பது ஒரு வடிவம், சிந்தனைக்கான ஓடு மட்டுமல்ல, மனித சிந்தனையின் வழியும் கூட.

அறிவாற்றல் (அறிவாற்றல்) செயல்பாடு என்பது மொழி வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் நினைவகத்தில் அறிவைச் செயலாக்குவதற்கும் சேமிப்பதற்கும், உலகின் ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஆகும்.

மொழி ஒரு விளக்கமான (விளக்க) செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது உணரப்பட்ட மொழியியல் அறிக்கைகளின் (உரைகள்) ஆழமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு அழகியல் (கவிதை) செயல்பாடும் உள்ளது, இது கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கும் போது முக்கியமாக கலை படைப்பாற்றலில் உணரப்படுகிறது.

உலோக மொழியியல் (மெட்டா-பேச்சு) செயல்பாடு, அதில் உள்ள மொழி மற்றும் பேச்சு செயல்களின் உண்மைகளைப் பற்றிய செய்திகளை தெரிவிப்பதாகும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மொழியின் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, மொழி அமைப்பின் கூறுகளாக மொழி அலகுகளின் செயல்பாடுகளை தனிமைப்படுத்த முடியும். எனவே, வார்த்தையின் முக்கிய செயல்பாடு பெயரளவிலான செயல்பாடு, புறநிலை மற்றும் ஆன்மீக உலகின் பொருள்களை பெயரிடும் செயல்பாடு. பெயரிடப்பட்ட அலகுகளின் பொதுமைப்படுத்தல், வகைப்படுத்துதல் செயல்பாடுகள் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

A.A.Leontiev மொழியின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பேச்சின் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறார்.

ஒழுங்குமுறை (தகவல்தொடர்பு), எந்தவொரு தகவல்தொடர்பும் மற்றவர்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சியாகக் காணலாம். ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டின் மூன்று வகைகள் உள்ளன: தனித்தனியாக-ஒழுங்குமுறை, கூட்டு-ஒழுங்குமுறை மற்றும் சுய-ஒழுங்குமுறை.

அறிவாற்றல், இது இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - தனிநபர் (சமூக-வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் சமூக (மனிதகுலத்தின் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் கட்டுமானம், குவிப்பு மற்றும் அமைப்பு) மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறை;

தேசிய-கலாச்சார செயல்பாடு, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிட்ட உண்மைகளை மொழி பிடிக்கிறது.

A.A. Leontiev இன் படி, பேச்சின் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:

மேஜிக் செயல்பாடு;

ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையில் ஒரு செய்தியின் குறைப்பு, சுருக்கத்துடன் தொடர்புடைய டயக்ரிட்டிகல்;

உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் செயல்பாடு. உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் அனுபவங்கள் முகவரியாளரிடம் ஒரு அகராதியின் மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் பேச்சுப் பணியில் இந்த வழிமுறைகளின் கலவையின் காரணமாக.

3. மொழியியல் வரலாற்றில் இருந்து

பொதுவான மொழியியல் பிரச்சனைகள் படிப்படியாக உணரப்படுகின்றன. மொழியியல் சிந்தனையின் ஆர்வ மையங்கள் மாறி வருகின்றன.

மொழியியல், மற்ற எந்த அறிவியலைப் போலவே, தொலைதூர கடந்த காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட அடித்தளத்தின் மீது நிற்கிறது. மொழியியல் வரலாற்றில், நவீன மொழியியலின் அடித்தளத்தை அமைத்த மொழியைப் பற்றிய சரியான யூகங்களின் உதாரணங்களைக் காணலாம்.

பழங்காலத்தில், "மரபுகள்" என்று அழைக்கப்படும் மூன்று வளர்ந்தன: கிரேக்க-ரோமன், இந்திய மற்றும் சீன. ஐரோப்பிய அறிவியலின் தோற்றம் முதல் பாரம்பரியம், பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் கருத்துக்கள். எஞ்சியிருக்கும் பழங்கால ஆதாரங்கள், பிளாட்டோ (கிமு 428-348) முதல் மொழியின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய அனுமதிக்கின்றன. கிரேக்க தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான கேள்விகளில் ஒன்று, மொழி "இயற்கையால்" அல்லது "வழக்கத்தின் படி" அமைக்கப்பட்டதா என்ற கேள்வி. "இயற்கையால்" ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை அந்த நிகழ்வுகளாகக் கருதப்பட்டன, இதன் சாராம்சம், நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது, மனிதனுக்கு வெளியே உள்ளது. சில பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் காரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிகழ்வுகள் "வழக்கத்தின் படி" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அதாவது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே மறைமுகமான ஒப்பந்தத்தின் மூலம். மொழிக்கு பொருந்தும் வகையில், "இயற்கையால்" எதிராக. "வழக்கத்தின் படி" பெயரின் தன்மை, வார்த்தையால் குறிக்கப்பட்ட விஷயத்திற்கும் வார்த்தையின் ஒலி வடிவத்திற்கும் தொடர்பு உள்ளதா என்ற கேள்விக்கு குறைக்கப்பட்டது. மொழியின் "இயற்கை" பார்வையைப் பின்பற்றுபவர்கள் அத்தகைய இணைப்பு இருப்பதாகக் கூறினர். "இயற்கை" தகவல்தொடர்புக்கான பல்வேறு வழிகளின் இருப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது: விலங்குகளின் ஒலிகள், இயற்கை நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை வார்த்தைகளுடன் பின்பற்றுதல். சில ஒலிகள் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சில பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று நம்பப்பட்டது. சப்தங்களுள் சாந்தம், கூர்மை, திரவம், தைரியம் போன்றவை தனித்து நின்றது.எனவே, ஒலி [r] கூர்மையாகக் கருதப்பட்டது, எனவே, போன்ற சொற்களில் [r] இருப்பது வெட்டு, கண்ணீர், கர்ஜனை, உறுமல்மற்றவை, இயற்கையாகவே (இயற்கையால்) இந்த வார்த்தைகளால் குறிக்கப்படும் நிகழ்வுகளால் விளக்கப்படுகிறது (உந்துதல்). கடவுளால் சரியான பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன, கடவுளால் தவறான பெயர்களைக் கொடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் பெயரிடப்பட்ட பொருளின் சாராம்சம் அவர்களுக்குத் தெரியும். பெயர் மக்களால் வழங்கப்பட்டால் (“ஸ்தாபனத்தின் மூலம்”), இவை பெயரிடப்பட்ட பொருளின் தன்மையை பிரதிபலிக்காத சீரற்ற பெயர்கள்.

இரண்டாம் நூற்றாண்டில். கி.மு. ஒரு மொழி எப்படி "வழக்கமானது" என்பது பற்றிய விவாதம் உள்ளது. மொழியில், பெரும்பாலான வார்த்தை மாற்றங்கள் வழக்கமான விதிகள் அல்லது வடிவங்களைப் பின்பற்றும் போது, ​​பல விதிவிலக்குகள் உள்ளன. ஒழுங்குமுறை (cf. மேசை–அட்டவணைகள், கம்பம் - துருவங்கள்கிரேக்கர்கள் ஒப்புமை மற்றும் ஒழுங்கின்மை (cf.: மனிதன் - மக்கள், குழந்தை - குழந்தைகள்) ஒரு ஒழுங்கின்மை. சொற்களை வகைப்படுத்தக்கூடிய பல்வேறு மாதிரிகளை அடையாளம் காண்பதில் அனலாஜிஸ்டுகள் தங்கள் முயற்சிகளை மையப்படுத்தியுள்ளனர். முரண்பாட்டாளர்கள், சொற்களின் உருவாக்கத்தில் சில ஒழுங்குமுறைகளை மறுக்காமல், ஒழுங்கற்ற சொல் வடிவங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை சுட்டிக்காட்டினர்.

கிரேக்கர்களின் போதனைகள் எழுதப்பட்ட நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வாய்வழி பேச்சு எழுத்து மொழி சார்ந்ததாக கருதப்பட்டது. கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மொழியின் தூய்மையைக் காக்கிறார்கள், படிப்பறிவற்றவர்கள் மொழியைக் கெடுக்கிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. மொழியின் இந்த யோசனை 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது.

கிரேக்க-லத்தீன் பாரம்பரியத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு இந்திய பாரம்பரியம் பழங்காலத்தில் எழுந்தது. கிளாசிக்கல் நூல்களும் இங்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டன, வழக்கற்றுப் போன சொற்களின் அகராதிகள், நூல்கள் பற்றிய கருத்துகள் தொகுக்கப்பட்டன. பண்டைய இந்திய இலக்கண வல்லுநர்கள் பண்டைய புனித நூல்களைப் படித்தனர் - சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட வேத பாடல்கள். வேத துதிகளின் சரியான வாய்வழி இனப்பெருக்கத்திற்கான விதிகளை உருவாக்குவது அவசியம் என்பதால், ஒலிப்பு பற்றிய ஆய்வில் விஞ்ஞானிகள் அதிக கவனம் செலுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பாவில் முன்மொழியப்பட்ட அனைத்து வகைப்பாடுகளையும் விட பேச்சு ஒலிகளின் பண்டைய இந்திய வகைப்பாடு மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் துல்லியமானது. இலக்கண பாணினி (கி.மு. IV நூற்றாண்டு), லியோன்ஸின் கூற்றுப்படி, அதன் முழுமையிலும், நிலைத்தன்மையிலும், சுருக்கத்திலும், தற்போது வரை எழுதப்பட்ட அனைத்து இலக்கணங்களையும் விட அதிகமாக உள்ளது. இந்த இலக்கணம் உருவாக்கக்கூடியது. நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையில் இலக்கண விதிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், சில பேச்சுப் படைப்புகளை உருவாக்க முடிந்தது.

அறிவியல், கலை, இலக்கியம் என அனைத்துப் பகுதிகளிலும் உள்ள ரோமானியர்கள் கிரேக்கப் பண்பாட்டால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். லத்தீன் இலக்கணவாதிகள் கிரேக்க மாதிரிகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளின் ஒற்றுமை, பண்டைய கிரேக்கர்களால் இலக்கண வகைகள் பொதுவாக மொழிக்கு உலகளாவியதாக இருக்கும் கண்ணோட்டத்தை அங்கீகரித்தது. லத்தீன் இலக்கணங்களான டொனாடஸ் மற்றும் ப்ரிஸ்சியன் ஆகியவை 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை லத்தீன் பாடப்புத்தகங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், லத்தீன் கல்வியில் விதிவிலக்கான முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை பணிகளுக்கு லத்தீன் பற்றிய நல்ல அறிவு அவசியம். லத்தீன் புனித நூல்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மொழி மட்டுமல்ல, இராஜதந்திரம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச மொழியாகவும் இருந்தது.

மறுமலர்ச்சி தேசிய மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்களில் ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நாகரிகத்தின் அனைத்து கலாச்சார விழுமியங்களுக்கும் கிளாசிக்கல் பழங்கால இலக்கியம் ஆதாரமாகக் காணப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், தேசிய மொழிகளின் இலக்கணங்கள் தோன்றின. கிளாசிக்கல் கற்பித்தல் புதிய ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது.

நவீன காலத்தின் அறிவியல் மொழியியல் மொழி கட்டுமான விதிகளை பகுத்தறிவுடன் விளக்க முயல்கிறது. 1660 இல் பிரான்சில் "பொது பகுத்தறிவு இலக்கணம்" (போர்ட்-ராயல் இலக்கணம்) ஏ. ஆர்னோ மற்றும் சி. லான்ஸ்லோ தோன்றினர். இந்த இலக்கணத்தின் நோக்கம், மொழியின் அமைப்பு தர்க்கரீதியான அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நிரூபிப்பதாகும், மேலும் வெவ்வேறு மொழிகள் ஒரு தருக்க பகுத்தறிவு அமைப்பின் மாறுபாடுகள்.

மொழியின் அறிவியல் ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே உருவானது என்று சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. XIX நூற்றாண்டில் மட்டுமே. உண்மைகள் கவனமாக மற்றும் புறநிலை ஆய்வுக்கு உட்பட்டன [Lyons 1978]. கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் அறிவியல் கருதுகோள்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின. உண்மைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு முறை உருவாக்கப்பட்டது - ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை.

வரலாற்று நியாயங்களை ஊக்குவிப்பது அந்த நேரத்தில் மொழியியலுக்கு மட்டுமல்ல, இயற்கை மற்றும் மனிதாபிமான மற்ற அறிவியல்களுக்கும் பொதுவானது.

XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில். இந்தியாவின் புனித மொழியான சமஸ்கிருதம் பண்டைய கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் பிற மொழிகளுடன் தொடர்புடையது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 1786 ஆம் ஆண்டில், டபிள்யூ. ஜோன்ஸ், பெயரிடப்பட்ட மொழிகளுடன் வேர்கள் மற்றும் இலக்கண வடிவங்களில் இத்தகைய ஒற்றுமையை சமஸ்கிருதம் வெளிப்படுத்துகிறது, இது தற்செயலாக விளக்கப்பட முடியாது. இந்த ஒற்றுமை மிகவும் வியக்க வைக்கிறது, இந்த மொழிகள் இப்போது இல்லாத பொதுவான மூலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன என்று முடிவு செய்ய முடியாது. இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு அறிவியல் விளக்கம் தேவைப்பட்டது. மொழிகளின் உறவை அடையாளம் காண நம்பகமான வழிமுறைக் கோட்பாடுகள் தேவைப்பட்டன.

தொடர்புடைய மொழிகள் ஒரு பொதுவான அடிப்படை மொழியிலிருந்து வந்தவை மற்றும் ஒரே மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை. நாம் பழங்காலத்திற்குச் செல்ல, ஒப்பிடப்பட்ட மொழிகளுக்கு இடையே குறைவான வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

ஒப்பீடுகள் முக்கியமாக இலக்கண கடிதங்களை நம்பியிருந்தன. "கலாச்சார" சொற்கள் பெரும்பாலும் கடன் வாங்கப்படுவதால், முக்கிய சொற்களஞ்சியத்தின் வார்த்தைகளை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டோம். புவியியல் அல்லது கலாச்சார தொடர்பு உள்ள மொழிகள் ஒருவருக்கொருவர் சொற்களை எளிதில் கடன் வாங்குகின்றன. ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில உண்மைகள் அல்லது கருத்துக்கள் அவற்றின் அசல் பெயர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

ஒப்பீட்டு விஞ்ஞானிகள் மொழியியல் கூறுகளின் ஒற்றுமையை மட்டுமல்ல, வழக்கமான கடிதப் பரிமாற்றங்களையும் ஆய்வு செய்கின்றனர். வெவ்வேறு மொழிகளில் அர்த்தத்தில் ஒத்த சொற்களின் ஒலிகளுக்கு இடையிலான வழக்கமான கடிதங்கள் ஒலி சட்டங்களின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

மொழியியல் அறிவியலின் வளர்ச்சி மனிதனின் பொதுவான அறிவாற்றல் வேலையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் நடந்தது. மொழியின் அறிவியல் பாடத்தின் உருவாக்கம் புராணங்கள், தத்துவம், இலக்கணம், பகுத்தறிவு இலக்கணம் வழியாக சென்றது. மொழியியல் சிந்தனையின் வரலாற்றில் மைல்கற்கள் V. வான் ஹம்போல்ட், F. டி சாசூர் ஆகியோரின் கருத்துக்கள்.

W. வான் ஹம்போல்ட் (1767 - 1835) சில சமயங்களில் பொது மொழியியலின் நிறுவனராகவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மொழியின் தத்துவத்தை உருவாக்கியவராகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்.ஹம்போல்ட்டின் கருத்து மொழியியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனையாகும். ஹம்போல்ட்டின் கருத்துகளின் அடிப்படையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பல அடுத்தடுத்த கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஹம்போல்ட் தத்துவார்த்த மொழியியலின் பல பகுதிகளில் பயனுள்ள கருத்துக்களை முன்வைத்தார்: மொழி மற்றும் மக்கள், மொழி மற்றும் சிந்தனை, மொழி மற்றும் மொழிகள், முதலியன. அவர் தனது கருத்துக்களை முழுமையாக்குவதற்கு எதிராக எச்சரித்தார், ஆனால் சந்ததியினர் இதை எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

மனிதனை ஒரு புதிய உயிரியல் இனமாகவும், சிந்திக்கும் சமூக உயிரினமாகவும் வளர்ப்பதில் பேச்சு மொழி ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்று ஹம்போல்ட் குறிப்பிட்டார். ஒரு மொழியின் உருவாக்கம் மனிதகுலத்தின் உள் தேவை காரணமாகும். மொழி என்பது மனித தொடர்புக்கான வெளிப்புற வழிமுறை மட்டுமல்ல, அது மனிதனின் இயல்பிலேயே பொதிந்துள்ளது [ஹம்போல்ட் 1984, பக். 51]. மொழி என்பது சிந்தனையின் பிரதிநிதித்துவத்திற்கான ஒரு செயலற்ற கருவி மட்டுமல்ல, அது சிந்தனையின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறது. ஒரு வார்த்தையாக மாற்றப்படும் பிரதிநிதித்துவம் ஒரு பொருளின் பிரத்தியேக சொத்தாக நின்றுவிடுகிறது. மற்றவர்களுக்குக் கடத்தினால் அது ஒட்டுமொத்த மனித இனத்தின் சொத்தாகிவிடும். ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, மனித இனத்தின் மொழிகளின் அமைப்பு வேறுபட்டது, ஏனென்றால் மக்களின் ஆன்மீக பண்புகள் வேறுபட்டவை. மொழி, ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் உலகத்திற்கும் ஒரு நபரின் உள் உலகத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறப்பு உலகமாக மாறுகிறது. இது மொழியில் நிலையான அர்த்தங்களின் அமைப்பு. ஹம்போல்ட் அனைத்து மொழிகளின் ஒற்றுமை, வளர்ச்சி மற்றும் உண்மையான செயல்பாட்டின் பொதுவான சட்டங்களின் இருப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். இந்த ஒற்றுமை சிந்தனையின் உலகளாவிய பண்புகளின் செல்வாக்கின் காரணமாகும். மனித மொழிகளின் உலகளாவிய தன்மை பற்றிய ஹம்போல்ட்டின் யோசனை அவர்களின் இன நிர்ணயவாதத்தின் யோசனையால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, சிந்தனை என்பது மொழியை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல, அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒவ்வொரு மொழியாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மொழியும் தனக்குச் சொந்தமான மக்களைச் சுற்றி விவரிக்கிறது, ஒரு நபர் மற்றொரு மொழியின் வட்டத்திற்குள் நுழையும் வரை மட்டுமே வெளியே செல்ல அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. 80]. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது உலகின் பழைய பார்வையில் ஒரு புதிய நிலையைப் பெறுவதற்கு ஒப்பிடலாம்.

மொழியின் இன்றியமையாத பண்புகளை வெளிப்படுத்திய ஹம்போல்ட், அவற்றை எதிர்ச்சொற்கள் வடிவில் வழங்குவதற்கான இயங்கியல் வழியைப் பயன்படுத்தினார். ஆண்டினோமி என்பது இரண்டு பரஸ்பர பிரத்தியேக பொருள்கள் அல்லது குணங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடாகும், அவை ஒவ்வொன்றின் ஒழுங்குமுறையும் பகுத்தறிவுடன் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மொழி போன்ற ஒரு சிக்கலான நிகழ்வை இந்த முறையை நாடாமல் விவரிக்க முடியாது. எனவே, ஒரு மொழியை விவரிக்கும் போது, ​​​​பின்வரும் முரண்பாடுகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன: புறநிலை மற்றும் அகநிலை, தனிநபர் மற்றும் கூட்டு, சமூக மற்றும் உளவியல், செயல்பாடு மற்றும் நிலையானது, புரிதல் மற்றும் தவறான புரிதல் போன்றவை.

XIX-XX நூற்றாண்டுகளில். மொழியியல் விஞ்ஞான மாதிரியால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, இது இயற்கை அறிவியலால் மொழியியல் ஒப்பீட்டுவாதம், கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் ஜெனரேடிவிசம் ஆகியவற்றில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான மொழியியல் கோட்பாடுகளுக்கு. சிறப்பியல்பு என்பது மொழியின் ஒத்திசைவான விளக்கத்தின் முன்னுரிமையின் கொள்கையாகும், இது மொழியின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆய்வு செய்வதற்கு வரலாற்றுக் கருத்தாய்வுகள் அவசியமில்லை என்று கருதுகிறது. மொழியின் பகுப்பாய்விற்கான இந்த அணுகுமுறை F. de Saussure (1857-1913) என்பவரால் அறிவிக்கப்பட்டது. சசூர் சதுரங்க விளையாட்டோடு ஒப்புமை காட்டுகிறார். ஒரு சதுரங்க விளையாட்டில், பலகையில் நிலைகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இருப்பினும், எந்த நேரத்திலும், செஸ் காய்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடங்களைக் குறிப்பதன் மூலம் நிலை முழுமையாக விவரிக்கப்படுகிறது. விளையாட்டின் பங்கேற்பாளர்கள் இந்த நிலைக்கு எப்படி வந்தார்கள் (குறிப்பிட்ட நகர்வுகள், அவற்றின் எண்ணிக்கை, வரிசை, முதலியன) நிலையை விவரிக்க முற்றிலும் முக்கியமற்றது. முந்தைய நகர்வுகளைக் குறிப்பிடாமல், இது ஒத்திசைவாக விவரிக்கப்படலாம். சசூர் கருத்துப்படி, மொழியிலும் இதுவே உண்மை.

எல்லா மொழிகளும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, ஆனால் ஒரு மொழியின் நிலைகளை ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக விவரிக்க முடியும். மொழியின் ஒவ்வொரு நிலையும் அது எதிலிருந்து வளர்ந்தது அல்லது எதிலிருந்து உருவாகலாம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், தனியே விவரிக்க முடியும் மற்றும் விவரிக்க வேண்டும்.

ஒரு மொழியின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் கருத்து (மொழி மாற்றம்) மேக்ரோஸ்கோபிக் அளவில் மிகவும் பயனுள்ளதாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. ஒருவருக்கொருவர் போதுமான தூரத்தில் இருக்கும் நேர நிலைகளை ஒப்பிடும் போது [Lyons 1978]. நுண்ணிய அளவில், அதாவது. ஒரு மொழியின் இரண்டு நெருக்கமான மொழி நிலைகளை ஒப்பிடும் போது, ​​டைக்ரோனிக் மற்றும் ஒத்திசைவு மாறுபாட்டிற்கு இடையே தெளிவான கோடு வரைய முடியாது.

F. de Saussure மொழியின் முறையான தன்மைக்கு மொழியியலாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஒவ்வொரு மொழியும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட துணை அமைப்புகளின் தொகுப்பாகும், அவை மொழியின் அமைப்பு, உறவுகளின் அமைப்பு. மொழி அமைப்பின் கூறுகள் - ஒலிகள், சொற்கள் போன்றவை. - சமத்துவம் மற்றும் எதிர்ப்பின் உறவில் ஒருவருக்கொருவர் இருப்பதால் மட்டுமே அவை முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. சசூர் மொழி மற்றும் பேச்சுக்கு மாறுபாடு செய்தார் மற்றும் மொழியியல் செயல்பாட்டில் மொழியை மிகவும் நிலையானது என்று முதலில் விவரிக்க மொழியியலாளர்களை வலியுறுத்தினார். இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைப்பு-கட்டமைப்பு முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் செய்யப்பட்டது.

மொழியியல், Saussure தொடங்கி, திரவ மொழியியல் அனுபவத்திலிருந்து நிலையான மற்றும் ஒழுங்கான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பணியை அமைத்தது. அமைப்பு-கட்டமைப்பு மொழியியல் அதன் பொருளின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்த முயன்றது. எதிர்ப்பின் முறை மற்றும் விநியோகத்திற்கான கணக்கியல் (சுற்றுச்சூழல், சூழல்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உரையிலிருந்து மெய்நிகர் மொழி அலகுகளை (ஃபோன்மேஸ்கள், மார்பீம்கள், முதலியன) பிரித்தெடுப்பதாக ஆய்வின் பணி கருதப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அமெரிக்க மொழியியலின் கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் விரிவாக்கம் உள்ளது, முதன்மையாக ஜெனரேடிவிசத்தின் யோசனை, நோம் சாம்ஸ்கியின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. N. சாம்ஸ்கி, மொழியியலாளர் ஆராய்ச்சியின் நோக்கத்தில் ஒரு தாய்மொழியின் மொழியியல் உள்ளுணர்வின் விளக்கத்தைச் சேர்த்தார். மொழியியல் கோட்பாடு மனித சிந்தனையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் மொழியுடனான அதன் உறவைப் பற்றிய ஆய்வாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. உள்ளார்ந்த இலக்கணம், ஆழமான மற்றும் மேற்பரப்பு கட்டமைப்புகள் பற்றிய யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது, உருவாக்கும் இலக்கணத்தின் நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், மொழியியலாளர்களின் ஆர்வங்கள், மொழியில் மனிதனின் பங்கு, மனிதனால் மொழியைப் பயன்படுத்துதல் (நடைமுறை மொழியியல் அம்சம்) பற்றிய ஆய்வில் அதிகளவில் கவனம் செலுத்தியது.

சமீப காலத்தின் பின்நவீனத்துவ விஞ்ஞானம் எந்தவொரு புறநிலை அளவுகோலையும் அடிப்படையில் கைவிடுகிறது, மொழியியல் விளக்கத்தின் ஒவ்வொரு செயலின் வரம்பற்ற அகநிலையையும், அதே உரையை வரம்பற்ற வாசிப்பையும் அறிவிக்கிறது. ஒரு திரவத் தொடர்ச்சியில், ஒரு வடிவத்தைத் தேட வேண்டும். பாரம்பரியத்தை நிராகரித்து "வேறுபட்ட மொழியியலை" உருவாக்குவதற்கான அபிலாஷைகள் பெரும்பாலும் அடித்தளத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. மொழியின் பகுப்பாய்வு ஒருவரை நேர்மறைவாதத்திற்குத் திரும்பச் செய்கிறது. மொழியியல் அதன் சொந்த வழியில் செல்கிறது. தனிப்பட்ட "திரவ" சங்கங்கள் மொழியியல் பகுப்பாய்விற்கு வெளியே இருந்தன, ஏனெனில் அவற்றை எந்த முறைகள் மூலம் ஆய்வு செய்வது என்பது தெரியவில்லை.

மொழியியலில் "செயல்பாடு" என்ற சொல் பல அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

1. நோக்கம், மனித சமுதாயத்தில் மொழியின் பங்கு,
2. மொழி அலகுகளின் பங்கை வழங்குதல்.

முதல் வழக்கில், அவர்கள் மொழியின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இரண்டாவதாக - மொழி அலகுகளின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி (ஃபோன்மேஸ்கள், மார்பீம்கள், வார்த்தைகள், வாக்கியங்கள்).

ஒரு மொழியின் செயல்பாடுகள் அதன் சாரத்தின் வெளிப்பாடாகும். மொழி ஆய்வாளர்கள் செயல்பாடுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் தன்மையில் உடன்படவில்லை. மொழி பல செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது (விஞ்ஞானிகள் மொழியின் 25 செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் அலகுகளை அடையாளம் காண்கின்றனர்), ஆனால் மொழியின் முக்கிய செயல்பாடு, அதன் முக்கிய நோக்கம் மக்களிடையே தொடர்பு கொள்ளும் வழிமுறையாகும்.

மொழியின் முக்கிய செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு: தொடர்பு, அறிவாற்றல், ஒட்டுமொத்த.

தொடர்பு செயல்பாடு

மொழியின் முக்கிய செயல்பாடு தகவல்தொடர்பு. மொழி முதன்மையாக மனித தொடர்பு சாதனம். நாம் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறோம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் தொடர்பு கொள்கிறோம். எனவே, மொழியே முக்கிய தொடர்பு சாதனம்.

உச்சரிப்பு, சொற்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் விதிகள், இலக்கண வடிவங்கள் மற்றும் கட்டுமானங்களின் விதிமுறைகளை ஒருவர் நன்கு அறிந்து கொள்ள முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது, அதே எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தும் வெவ்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்த முடியும். திறமையான, ஆனால் இந்த அறிவையும் திறமையையும் பயன்படுத்த முடியாது, உண்மையான பேச்சு நிலைமைக்கு போதுமானது, அல்லது விஞ்ஞானிகள் சொல்வது போல், தகவல்தொடர்பு நிலைமை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மொழி புலமைக்கு, சில சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு நிலைமைகளில் இலக்கண கட்டமைப்புகள் அல்லது தொடர்பு (தொடர்பு - லத்தீன் கம்யூனிகோவில் இருந்து - நான் இணைக்கிறேன், தொடர்புகொள்கிறேன்) முக்கியம். அதனால்தான் மொழிகளைக் கற்பிப்பதில் ஒரு வகையான தொடர்புத் திறன் வேறுபடுகிறது. இந்த வார்த்தைக்கு நெருக்கமான பொருளில், பேச்சு திறன் என்ற சொல் சில நேரங்களில் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தொடர்பு திறன் என்பது மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உங்கள் சொந்த பேச்சு நடத்தை திட்டங்களை உருவாக்குவது, இலக்குகள், பகுதிகள், தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளுக்கு போதுமானது, இது மொழியியல் பேச்சின் அடிப்படைக் கருத்துகள் பற்றிய அறிவை உள்ளடக்கியது (முறையில் அவை பொதுவாக பேச்சு ஆய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) - பாணிகள், பேச்சு வகைகள், விளக்கத்தின் அமைப்பு, கதை, பகுத்தறிவு, உரையில் வாக்கியங்களை இணைக்கும் வழிகள் போன்றவை; உரையை மீண்டும் சொல்லும் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள். இருப்பினும், விவரிக்கப்பட்ட அறிவு மற்றும் திறன்கள் இன்னும் தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைக்கு போதுமான தகவல்தொடர்புகளை வழங்கவில்லை.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான இடம் சரியான தகவல்தொடர்பு திறன்கள் மற்றும் திறன்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - தேவையான மொழி வடிவம், வெளிப்பாட்டின் வழி, தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டின் நிலைமைகளைப் பொறுத்து, அதாவது. தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப வாய்மொழி தொடர்பு திறன்.

தற்போது, ​​சூழ்நிலையின் கூறுகள் அல்லது பேச்சு நிலைமைகள் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளன, இது பேச்சாளருக்கு சொற்கள் மற்றும் இலக்கண வழிமுறைகளின் தேர்வை ஆணையிடுகிறது. இது முதலாவதாக, உரையாசிரியர்களுக்கும் (அதிகாரப்பூர்வ / முறைசாரா) மற்றும் அவர்களின் சமூகப் பாத்திரங்களுக்கும் இடையிலான உறவு, நாம் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து, பேச்சாளர்களின் சமூக நிலை என்ன என்பதைப் பொறுத்து, வாய்மொழி தொடர்புகளின் தன்மை வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. மாணவர், ஆசிரியர், மாணவர், அவர்களின் வயது என்ன, பாலினம், ஆர்வங்கள் போன்றவை. இரண்டாவதாக, தகவல்தொடர்பு இடம் (உதாரணமாக, ஒரு பாடத்தில் ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான தொடர்பு, இடைவேளையின் போது, ​​நட்பு உரையாடலில்). பேச்சு சூழ்நிலையின் மூன்றாவது, மிக முக்கியமான கூறு பேச்சாளரின் குறிக்கோள் மற்றும் நோக்கங்கள். எனவே, ஒரு உத்தரவு, கோரிக்கை அல்லது கோரிக்கை, நிச்சயமாக, ஒரு செய்தி, தகவல் அல்லது அவற்றின் உணர்ச்சி மதிப்பீடு, நன்றியுணர்வு, மகிழ்ச்சி, மனக்கசப்பு போன்றவற்றிலிருந்து வேறுபடும்.

எனவே, உண்மையான தகவல்தொடர்பு திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் என்பது வாய்மொழி தகவல்தொடர்பு திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், நாம் யாருடன் பேசுகிறோம், எங்கே பேசுகிறோம் போன்றவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். இறுதியாக, எந்த நோக்கத்திற்காக? மொழியியல் மற்றும் மொழித் திறனின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவற்றின் உருவாக்கம் சாத்தியமாகும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

அறிவாற்றல் செயல்பாடு

மக்களிடையேயான தொடர்பு சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய சில அறிவை முன்வைக்கிறது, மேலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிந்து கொள்வதற்கான உலகளாவிய மற்றும் பயனுள்ள வழிமுறைகளில் ஒன்று மொழி. இவ்வாறு, மொழி ஒரு அறிவாற்றல் அல்லது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டையும் செய்கிறது.

மொழியின் உதவியுடன், பெரிய அளவில், அறிவு, சுற்றியுள்ள உலகின் ஆய்வு நடைபெறுகிறது. ரஷ்ய மொழி மக்களின் கலாச்சார மரபுகளின் தொடர்ச்சி, தேசிய இலக்கியத்தின் சக்திவாய்ந்த நீரோட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சாத்தியத்தை உறுதி செய்கிறது.

மொழியியல் திறன் என்பது மாணவர்களின் ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கலாச்சாரம், தர்க்கரீதியான சிந்தனை, நினைவகம், மாணவர்களின் கற்பனை, சுய பகுப்பாய்வு திறன், சுய மதிப்பீடு, அத்துடன் மாணவர்களின் விழிப்புணர்வு செயல்முறையாக மொழியியல் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை வழங்குகிறது. அவரது பேச்சு செயல்பாடு.

மொழியியல் மற்றும் மொழியியல் திறன்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சொந்த மொழியின் பொருளின் அறிவாற்றல் (அறிவாற்றல்) செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மொழியியல் திறனை ஒரு சுயாதீனமான திறனாகத் தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம். இது தாய்மொழி அல்லாத மொழிகளைக் கற்பிப்பதில் இருந்து அதன் அத்தியாவசிய வேறுபாடு.

மொழி கையகப்படுத்தல் என்பது மொழியைப் பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் மொழியியல் பொருளின் தேர்ச்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவை அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பொதுவாக, மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் உள்ள தொடர்பு பின்வருவனவற்றில் வெளிப்படுகிறது. மொழியியல் அலகுகளை யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் சிந்தனையின் அடிப்படையில், யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் மனித மூளையின் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய தொடர்பு இல்லாமல், மக்களிடையே தொடர்பு சாத்தியமற்றது. உண்மையில், மொழியின் வரையறைகளில் ஒன்றில், மொழி நடைமுறை, உண்மையான உணர்வு (கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உலகின் அறிவாற்றலின் முடிவுகள் வார்த்தைகளில் நிலையானவை, ஏனெனில் வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் பொருள் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, முந்தைய வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு வார்த்தையின் மூலம் மாற்றுவது சாத்தியமாகும் (இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் மொழியின் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது தகவல்களைச் சேமிப்பதற்கான செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது). அறிவாற்றலின் தற்போதைய முடிவுகளின் அடிப்படையில், வார்த்தைகளில் நிலையானது, உலகத்தைப் பற்றிய கூடுதல் அறிவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே மொழி ஒரு கருவியாக, சிந்தனைக் கருவியாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒட்டுமொத்த செயல்பாடு

சேகரிப்பு மற்றும் தகவலறிதல் என்பது மொழியியல் அடையாளத்தின் அத்தியாவசியப் பண்புகளாகும், இது அதன் மிக முக்கியமான செயல்பாடு, தகவல்தொடர்பு ஒன்றுடன் சேர்ந்து: ஒட்டுமொத்த செயல்பாடு.

இந்தச் செயல்பாட்டில் உள்ள மொழி, தலைமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு இணைப்பாகச் செயல்படுகிறது, ஒரு "களஞ்சியமாக" செயல்படுகிறது மற்றும் மொழி அல்லாத கூட்டு அனுபவத்தை மாற்றுவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதால், ஒட்டுமொத்த செயல்பாடு சொல்லகராதி துறையில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. லெக்சிகல் அமைப்பு பெரும்பாலும் பொருள் உலகின் வகைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, சமூக காரணிகள்.

"வார்த்தை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பெயர், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆனால் இது ஒரு விஷயம் அல்லது நிகழ்வின் எளிய அறிகுறி அல்ல. இந்த வார்த்தையின் காலம் மற்றும் அது இருக்கும் சூழல் பற்றி இரண்டையும் சொல்ல முடியும்.

முதலாவதாக, இந்த மக்களின் முக்கிய செயல்பாடு காரணமாக, சொல்லகராதி சமூக அனுபவத்தின் துண்டுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

சில லெக்சிகல் அலகுகளின் இருப்பு நடைமுறை தேவைகளால் விளக்கப்படுகிறது.

மொழியுடன் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தொடர்பு குறிப்பாக சொற்றொடர் மட்டத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஏராளமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் குறிப்பிட்ட தேசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, மக்களின் வரலாறு, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய மொழியியல் படங்களைக் கொண்டுள்ளன.

சொற்களஞ்சியத்தின் சில அடுக்குகள் சமூக காரணிகளால் மிகவும் வெளிப்படையாகவும், மற்றவை குறைவாகவும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. தேசிய-கலாச்சார உள்ளடக்கம் சொற்றொடர் அலகுகளின் மையமாக இருந்தால், சரியான பெயர்களில் அது ஒரு வகையான அர்த்தமாகும்.

அவர்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிப்பதில் மிகவும் கடினமான குழு பின்னணி சொல்லகராதி மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு மொழிகளில் உள்ள கருத்துரீதியாக சமமான சொற்களை நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுடன் தொடர்புடையவை என்பதன் காரணமாக அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சாதாரண மொழியியல் நனவின் சிறப்பியல்பு, வார்த்தை தொடர்பான தகவல்களின் முழு தொகுப்பும் லெக்சிகல் பின்னணி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பின்னணி சொல்லகராதியின் கருத்து வளர்ச்சியடையவில்லை. பின்னணி அறிவைப் பற்றிய ஆய்வு மொழியியல் மற்றும் பிராந்திய ஆய்வுகள் (இந்தக் கருத்து ஆய்வு செய்யப்படும் முக்கிய அறிவியல்) மற்றும் பொதுவாக செமியாலஜி மற்றும் மொழியியல் ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

பிற மொழி அம்சங்கள்:

• விளக்கம் / விளக்கம்
• ஒழுங்குமுறை / சமூக / ஊடாடுதல் (தொடர்புப் பாத்திரங்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட தகவல்தொடர்புகளின் மொழியியல் தொடர்பு, அவர்களின் தொடர்புத் தலைமையை உறுதிப்படுத்துதல், ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துதல், தகவல்தொடர்பு போஸ்டுலேட்டுகள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் தகவல்களின் வெற்றிகரமான பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைத்தல்),
• தொடர்பு நிறுவுதல் / ஃபாடிக் (தொடர்பு தொடர்புகளை நிறுவுதல் மற்றும் பராமரித்தல்),
• உணர்ச்சி-வெளிப்பாடு (ஒருவரின் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், மனநிலைகள், உளவியல் மனப்பான்மைகள், தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களுக்கான அணுகுமுறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு பொருள்)
• அழகியல் (கலைப் படைப்புகளின் உருவாக்கம்),
• மாயாஜால / "இயற்கை" (மத சடங்கில், மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்கள் போன்றவற்றின் நடைமுறையில் பயன்படுத்தவும்),
• இன-கலாச்சார (ஒரே மொழியின் சொந்த மொழி பேசுபவர்களாக கொடுக்கப்பட்ட இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளை ஒருங்கிணைத்தல்),
• மெட்டலிங்விஸ்டிக் / மெட்டாஸ்பீச் (மொழியின் உண்மைகளைப் பற்றிய செய்திகளை அனுப்புதல் மற்றும் பேச்சு அதில் செயல்படுகிறது).

ஒவ்வொரு மொழியின் வரலாறும் அதைத் தாங்கிய மக்களின் வரலாற்றுடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. (பழங்குடியினரின் மொழி, மக்களின் மொழி மற்றும் தேசத்தின் மொழி ஆகியவற்றுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாட்டு வேறுபாடுகள் உள்ளன. மொழி மிகவும் முக்கியமானது. பழங்குடியினரை தேசியமாக ஒருங்கிணைப்பதிலும், ஒரு தேசத்தை உருவாக்குவதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

மொழியியலின் முக்கிய பொருள் செயற்கை மொழி அல்லது விலங்குகளின் மொழிக்கு மாறாக இயற்கையான மனித மொழியாகும்.

இரண்டு நெருங்கிய தொடர்புடைய கருத்துக்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் - மொழி மற்றும் பேச்சு.

மொழி- ஒரு கருவி, தகவல் தொடர்பு சாதனம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பொதுவான அறிகுறிகள், வழிமுறைகள் மற்றும் பேசுவதற்கான விதிகளின் அமைப்பு. இந்த நிகழ்வு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நிலையானது.

பேச்சு- மொழியின் வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்பாடு, தகவல்தொடர்பு செயல்முறை; ஒவ்வொரு தாய்மொழிக்கும் இது தனித்துவமானது. இந்த நிகழ்வு பேச்சாளரைப் பொறுத்து மாறுபடும்.

மொழியும் பேச்சும் ஒரே நிகழ்வின் இரு பக்கங்கள். மொழி என்பது எந்தவொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்ததாகும், மற்றும் பேச்சு ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.

பேச்சையும் மொழியையும் பேனா மற்றும் உரையுடன் ஒப்பிடலாம். மொழி ஒரு பேனா, பேச்சு என்பது இந்த பேனாவால் எழுதப்படும் உரை.

அமெரிக்க தத்துவஞானியும் தர்க்கவியலாளருமான சார்லஸ் பியர்ஸ் (1839-1914), நடைமுறைவாதத்தை ஒரு தத்துவப் போக்காகவும், செமியோடிக்ஸ் ஒரு அறிவியலாகவும் நிறுவியவர், ஒரு அடையாளத்தை ஏதோவொன்றாக வரையறுத்தார், அதை அறிந்து, நாம் மேலும் ஏதாவது கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு எண்ணமும் ஒரு அடையாளம் மற்றும் ஒவ்வொரு அடையாளமும் ஒரு சிந்தனை.

செமியோடிக்ஸ்(கிராமிலிருந்து. σημειον - அடையாளம், அடையாளம்) - அறிகுறிகளின் அறிவியல். அடையாளங்களின் மிக முக்கியமான பிரிவு சின்னச் சின்னங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் சின்னங்களாகப் பிரிப்பதாகும்.

1. சின்னமான அடையாளம் (சின்னம் gr இலிருந்து εικων படம்) என்பது ஒரு அடையாளத்திற்கும் அதன் பொருளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை அல்லது ஒற்றுமையின் உறவு. ஒற்றுமையால் சங்கத்தின் மீது சின்னமான அடையாளம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இவை உருவகங்கள், படங்கள் (ஓவியங்கள், புகைப்படங்கள், சிற்பம்) மற்றும் திட்டங்கள் (வரைபடங்கள், வரைபடங்கள்).
2. குறியீட்டு(lat இலிருந்து. குறியீட்டு- மோசடி செய்பவர், ஆள்காட்டி விரல், தலைப்பு) என்பது பொருள் உண்மையில் அதை பாதிக்கிறது என்பதன் காரணமாக நியமிக்கப்பட்ட பொருளைக் குறிக்கும் அறிகுறியாகும். இருப்பினும், பொருளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை இல்லை. இண்டெக்ஸ், அருகில் உள்ள இணைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டுகள்: கண்ணாடியில் ஒரு குண்டு துளை, இயற்கணிதத்தில் எழுத்து குறியீடுகள்.
3. சின்னம்(கிராமிலிருந்து. Συμβολον - வழக்கமான அடையாளம், சமிக்ஞை) ஒரே உண்மையான அடையாளம், ஏனெனில் இது ஒற்றுமை அல்லது இணைப்பைச் சார்ந்தது அல்ல. பொருளுடன் அதன் இணைப்பு நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் அது ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக உள்ளது. ஒரு மொழியில் பெரும்பாலான சொற்கள் குறியீடுகள்.

மொழி இயற்கையாக எழுந்தது மற்றும் ஒரு தனிமனிதன் (தனிநபர்) மற்றும் சமூகம் (கூட்டு) ஆகிய இரண்டிற்கும் அவசியமான ஒரு அமைப்பாகும். இதன் விளைவாக, மொழி இயல்பாகவே பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

மொழி என்பது சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட வாய்மொழி அறிகுறிகளின் அமைப்பாகும், இது பல்வேறு வகையான தகவல்களையும் மக்களிடையே தகவல்தொடர்புகளையும் நியமிப்பதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, இது மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான கருவியாகும். மனித செயல்பாட்டில், மொழி பல முக்கிய செயல்பாடுகளை செய்கிறது. முக்கியமானவை: தொடர்பு; அறிவாற்றல் (அறிவாற்றல்); திரட்சியான; உணர்ச்சி; மந்திர மற்றும் கவிதை.

மொழியின் தொடர்பு செயல்பாடு

மொழியின் தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு, மொழி முதன்மையாக மக்களிடையே தொடர்பு கொள்ளும் வழிமுறையுடன் தொடர்புடையது. இது ஒரு தனிநபரை - பேச்சாளர் - தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும், மற்றவர் - உணருபவர் - அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும், அதாவது எப்படியாவது எதிர்வினையாற்றவும், கவனிக்கவும், அவரது நடத்தை அல்லது மன அணுகுமுறைகளை மாற்றவும் அனுமதிக்கிறது. மொழி இல்லாமல் தொடர்புச் செயல் சாத்தியமில்லை.

தொடர்பு என்பது தொடர்பு, தகவல் பரிமாற்றம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மொழி எழுந்தது மற்றும் முதன்மையாக உள்ளது, இதனால் மக்கள் தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

மொழியின் தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு மொழியே அறிகுறிகளின் அமைப்பாக இருப்பதால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: வேறு வழியில் தொடர்புகொள்வது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. மற்றும் அறிகுறிகள், இதையொட்டி, நபரிடமிருந்து நபருக்கு தகவல்களை அனுப்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இலக்கிய மொழிக்கு எதிரான சொல்லாட்சி

செய்தி மற்றும் செல்வாக்கு, மற்றும் தொடர்பு ஆகியவை மொழியின் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டை உணர்தல் ஆகும்.

மொழியின் அறிவாற்றல் அல்லது அறிவாற்றல் செயல்பாடு

மொழியின் அறிவாற்றல் அல்லது அறிவாற்றல் செயல்பாடு (லத்தீன் அறிவாற்றலிலிருந்து - அறிவு, அறிவாற்றல்) மொழியின் அறிகுறிகளில் மனித உணர்வு உணரப்படுகிறது அல்லது நிலையானது என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மொழி என்பது நனவின் ஒரு கருவி, மனித மன செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

முதன்மையானது - மொழி அல்லது சிந்தனை என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் இன்னும் தெளிவான முடிவுக்கு வரவில்லை. ஒருவேளை கேள்வியே தவறாக இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வார்த்தைகள் நம் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எண்ணங்கள் அவற்றின் வாய்வழி உச்சரிப்புக்கு முன்பே சொற்கள், வாய்மொழி சூத்திரங்கள் வடிவில் உள்ளன. குறைந்த பட்சம், யாராலும் இதுவரை சொல்லுக்கு முந்தைய, மொழிக்கு முந்தைய உணர்வின் வடிவத்தை சரிசெய்ய முடியவில்லை.

நமது நனவின் எந்தப் படிமங்களும் கருத்துக்களும், மொழியியல் வடிவத்தில் அணிந்திருக்கும் போது மட்டுமே, நம்மாலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களாலும் உணரப்படுகின்றன. எனவே சிந்தனைக்கும் மொழிக்கும் உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பு பற்றிய கருத்து.

மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான தொடர்பு உடலியக்கவியல் சான்றுகளின் உதவியுடன் கூட நிறுவப்பட்டுள்ளது. சோதனை நபர் சில கடினமான பணியைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி கேட்கப்பட்டார், மேலும் அவர் சிந்திக்கும்போது, ​​​​விசேஷ சென்சார்கள் ஒரு அமைதியான நபரின் பேச்சு கருவியிலிருந்து (குரல்வளை, நாக்கிலிருந்து) தரவை எடுத்து, பேச்சு எந்திரத்தின் நரம்பு செயல்பாட்டைக் கண்டறிந்தன. அதாவது, "பழக்கத்திற்கு வெளியே" பாடங்களின் மன வேலை பேச்சு எந்திரத்தின் செயல்பாட்டால் வலுப்படுத்தப்பட்டது.

பல மொழிகளில் நன்கு பேசக்கூடிய மக்கள் - பல மொழிகளின் மன செயல்பாடுகளின் அவதானிப்புகளால் ஆர்வமுள்ள சான்றுகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அவர்கள் ஒரு மொழியில் அல்லது இன்னொரு மொழியில் "சிந்திக்கிறார்கள்" என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். புகழ்பெற்ற திரைப்படத்திலிருந்து உளவுத்துறை அதிகாரி ஸ்டிர்லிட்ஸின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு உதாரணம் - ஜெர்மனியில் பல வருட வேலைக்குப் பிறகு, அவர் "ஜெர்மன் மொழியில் சிந்திக்கிறார்".

மொழியின் அறிவாற்றல் செயல்பாடு மன செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைப் பதிவுசெய்து அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், எடுத்துக்காட்டாக, தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. ஒரு நபரின் சிந்தனை மொழியின் வகைகளில் உருவாகிறது: புதிய கருத்துக்கள், விஷயங்கள் மற்றும் தனக்கான நிகழ்வுகளை உணர்ந்து, ஒரு நபர் அவற்றை பெயரிடுகிறார்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

ஒத்த ஆவணங்கள்

"திறன்", "திறன்", "தொடர்பு திறன்" என்ற கருத்து. கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புக்கான நிபந்தனையாக தொடர்பு திறன். வெளிநாட்டு மொழி பாடங்களில் தகவல்தொடர்பு நோக்குநிலையின் கொள்கையை செயல்படுத்துதல். உரையாடல் பேச்சு கற்பித்தல்.

கால தாள், 01/24/2009 சேர்க்கப்பட்டது


எதிர்கால ஆங்கில ஆசிரியர்களுக்கு வகுப்பறையில் மாணவர்களுடன் தொழில்முறை வெளிநாட்டு மொழி பேச்சு தொடர்பு திறன்களை மேம்படுத்துதல். தகவல்தொடர்பு பயிற்சியின் முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள், திறன்களை உருவாக்குதல்: வெளிநாட்டு மொழி ஆசிரியரின் செயற்கையான பேச்சு.

ஆய்வறிக்கை, 11/25/2011 சேர்க்கப்பட்டது


அடையாள அமைப்பின் கருத்து மற்றும் பண்புகள். இயற்கை மொழியின் பிரதிநிதித்துவ மற்றும் தொடர்பு செயல்பாடுகள். அறிவியல் அறிவு மற்றும் தர்க்கத்தில் அதன் முறைப்படுத்தலின் பங்கு. ஒரு செயற்கை மொழியின் முக்கிய சொற்பொருள் வகைகள், அதன் அமைப்பின் நிலைகள், நோக்கம்.

சுருக்கம், 11/28/2014 சேர்க்கப்பட்டது


மொழியின் வகைப்பாடு (பகுதி, அச்சுக்கலை, மரபியல்) மற்றும் செயல்பாடுகள் (தொடர்பு, அறிவாற்றல், அறிவாற்றல், தன்னார்வ) முறைகளை கருத்தில் கொள்ளுதல். மொழியின் தோற்றம் பற்றிய மத, பண்டைய, ஓனோமாடோபாய்க், உயிரியல் கருதுகோள்களின் ஆய்வு.

சோதனை, 01/29/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு மொழியின் இருப்பு பற்றிய கருத்து மற்றும் வடிவங்கள், அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் குறியீட்டு இயல்பு. சமூகத்தில் மொழியின் முக்கிய செயல்பாடுகள்: பிரதிநிதி, தொடர்பு. சர்வதேச செயற்கை மொழிகளின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள், அவற்றின் அமைப்பின் நிலைகள் மற்றும் வகைப்பாடு.

கால தாள், 11/14/2013 சேர்க்கப்பட்டது


மக்களிடையே தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மொழியின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள். மொழியின் தோற்றம் பற்றிய எங்கெல்ஸின் கோட்பாடு. தனிப்பட்ட மொழிகளை உருவாக்கும் செயல்முறை, அவற்றின் வளர்ச்சியின் முக்கிய வடிவங்கள். ரஷ்ய மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தின் கல்வி, உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி.

கால தாள், 08/06/2013 சேர்க்கப்பட்டது


மொழியின் கருத்து மற்றும் அதன் முழுமையும். மொழியின் ஆற்றல்மிக்க முழுமைக்கும் கவிதைச் செயல்பாட்டின் சிறப்புத் தொடர்பு. ஆர். ஜேக்கப்சன் மொழியின் கவிதைச் செயல்பாட்டின் விளக்கம். மொழியின் கவிதை செயல்பாடு செயல்பாட்டு பாணிக்கு ஒத்ததாக இல்லை. இலக்கிய உரையின் மொழி.