"இரண்டு மோதிரங்களும் வட்டமாக இருந்தன" டிராப்னிர், ஒன்றைப் போலல்லாமல், எந்த எதிர்மறையான தொடக்கத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஒரு உருவமாகவோ அல்லது சதித்திட்டத்தின் ஒரு அங்கமாகவோ இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், ரிங் ஆஃப் ஓம்னிபோடென்ஸின் படத்தின் ஸ்காண்டிநேவிய வேர்களைத் தேடுகிறார்கள், எல்டர் எட்டாவின் புராணக்கதைக்குத் திரும்புகிறார்கள்.

அவர்கள் நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில் முதல் தோழர்கள் பெரும்பாலும் "நல்ல" குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், "தங்க இளைஞர்கள்": அவர்களின் பெற்றோர் உயர்மட்ட இராணுவ அதிகாரிகள், கம்யூனிஸ்ட் நிர்வாகிகள், பேராசிரியர்கள், இராஜதந்திரிகள், மேலும் அவர்களே சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தவர்கள். நாடு.

பாம்பின் அடையாளத்தின் இருமை.

அனைத்து பாம்பு கட்டுக்கதைகளையும் ஒன்றிணைக்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் அழிவின் குறியீடு, பாம்பு இரட்டை நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது, சரியாகப் பயன்படுத்தும்போது சக்தியின் ஆதாரமாக உள்ளது, ஆனால் ஆபத்தானது மற்றும் பெரும்பாலும் மரணம் மற்றும் குழப்பம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சின்னம். இது நன்மையின் அடையாளமாகவும் தீமையின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம். பயத்திற்கும் வழிபாட்டிற்கும் இடையில் சமநிலையை கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம், அத்தகைய இரட்டை அடையாளங்கள், பாம்பு ஒரு முன்னோடி வடிவில் அல்லது எதிரியின் வடிவத்தில் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது, இது ஒரு ஹீரோ அல்லது அரக்கனாக கருதப்படுகிறது.

ஏறக்குறைய அனைத்து நாஸ்டிக் பள்ளிகளிலும், பாம்பு மேல் உலகின் அடையாளமாக அல்லது குழப்பமான கொள்கையாக (யல்லபாத்தின் மகன்) புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் சில நேரங்களில் பாம்பு அதே நேரத்தில் நன்மை மற்றும் தீமையின் அடையாளமாக இருந்தது, இருப்பினும் இந்த இரண்டு படங்களும் கூர்மையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிழக்கு நாடுகளிலும் பிற மக்களிடையேயும் நம் காலத்தில் இதுவே கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

நேர்மறை குறியீடு.

ஒரு பாம்பின் நேர்மறையான அடையாளத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குண்டலினியின் கருத்து: உள் வலிமையின் சின்னம், மன ஆற்றல், முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் செயலற்ற நிலையில் உள்ள முக்கிய ஆற்றல் கொண்ட பாம்பு போன்ற பந்து. குண்டலினி சக்தி "சர்ப்ப சக்தி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அவள் இரு முனைகளிலும் தலைகளுடன் சுருண்ட பாம்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

தாந்திரீகத்தில், மையத் தூணில் சுற்றியிருக்கும் இரண்டு பாம்புகள், ஈத்தரிக் உடலியலின் அடிப்படை நிலையை விளக்கும் ஒரு பழங்கால சின்னமாகும்: ஏறும் பாம்பு ஆற்றல்கள் முழு மனிதனையும் மாற்றும் ஆற்றலின் சூறாவளியை உருவாக்குகின்றன.

இடைக்கால கிறிஸ்தவ கலையில் காணப்படும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பாம்பின் படங்கள், உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகவும், மாம்சத்தின் மீது ஆவியின் மேன்மையாகவும் மாறியுள்ளன.

ஐரோப்பாவின் பழமையான குடிமக்களான ட்ரூயிட்ஸ் மதத்தில், பாம்பின் வழிபாட்டு முறை ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, தலைவர்களுக்கு "பாம்புகள்" என்ற கௌரவப் பட்டம் இருந்தது. ஒரு துருவியின் புனிதமான கண்ணியத்தில் நுழைந்த ஒவ்வொருவரும் வழிபாட்டு சூத்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டியிருந்தது: "நான் ஒரு துருப்பிடிக்கிறேன், நான் ஒரு பில்டர், நான் ஒரு தீர்க்கதரிசி, நான் ஒரு பாம்பு."

அசீரியர்களில், பாம்பு வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இருந்தது (அசிரியன் மற்றும் அரபு மொழிகளில், "பாம்பு" என்ற வார்த்தை "வாழ" என்ற மூலத்திலிருந்து வந்தது).

பண்டைய எகிப்தில், பாம்பு சூரியன் மற்றும் ஒசைரிஸின் அடையாளமாகவும், பரலோக நதியின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. ஐசிஸின் உருவமும் அறியப்படுகிறது, அங்கு உடலின் மேல் பகுதி மனிதனாகவும், கீழ் பகுதி பாம்பு. பண்டைய எகிப்தில் ஆமோன் மற்றும் ஏடன் பாம்பு கடவுள்களாக மதிக்கப்பட்டனர். கூடுதலாக, பாம்பு பாரோவின் எதிரிகளை வென்றது, அவளை நெருப்பால் எரிக்கிறது. உச்ச சக்தியின் பாதுகாப்பு சின்னமான யூரேயஸ் அல்லது "பாரோவின் டயடம்" என்று அழைக்கப்படுவது இதன் உருவகமாகும். ஒரு பரந்த பொருளில், யூரேயஸ் (அதாவது - "பாம்பு") - சூரிய வட்டில் (மலை) சுற்றியிருக்கும் ஒரு பாம்பு அல்லது சிங்கத்தின் தலையுடன் ஒரு நாகப்பாம்பு. இது ஒசைரிஸ் மற்றும் பல தெய்வங்களின் தலைக்கவசத்திற்கு ஒரு ஆபரணமாக செயல்படுகிறது. மறைமுகமாக, யூரேயஸ் மறைந்த ஞானத்துடன் துவக்கத்தையும் ஒற்றுமையையும் குறிக்கிறது, இது எப்போதும் ஒரு பாம்பின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. துவக்கத்தின் இரகசிய கட்டளைகள் "பாம்புகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன (இது நற்செய்தி வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுவருகிறது: "பாம்புகளைப் போல ஞானமாக இருங்கள்").

பண்டைய உலகில், பாம்புகள் சில புராணக் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் தந்தைகள் என்று நம்பப்பட்டது (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உட்பட, அவர் ஒரு பாம்பின் வேடத்தில் ஜீயஸால் கருத்தரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது). கிரேக்க புராணங்களில், தீப்ஸின் நிறுவனர் காட்மஸ் ஒரு டிராகன்-பாம்பின் பற்களை விதைத்தார், அதில் இருந்து தீபன் பிரபுக்கள் பின்னர் வளர்ந்தனர். எலிஸ், சோசிபோலிஸில், "உலகின் மீட்பர்", "தெய்வீக குழந்தை", பிறப்பதற்கு முன்பு ஒரு பாம்பு வடிவத்தில் தோன்றினார், சிறப்பு மரியாதையை அனுபவித்தார். உலகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தெய்வீக படைப்பாளரின் அவசியமான பண்பு பாம்பு.

இந்தியாவில், சிவன் பாம்புகளின் ராஜா உட்பட பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறார். விஷ்ணுவின் அவதாரங்களின் பல படங்களில், உலகப் பாம்பு அனந்தாவின் சுருள்களில் அவர் அரை தூக்கத்தில் இருப்பது போலவும், அழகு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் தெய்வமான அவரது மனைவி லட்சுமி அவரது காலடியில் அமர்ந்திருப்பதும் மிகவும் பிரபலமானது. கிருஷ்ணரின் புராணக்கதையில், கலேயேனி (காளி தேவியின் வேலைக்காரன்) பாம்புகளின் அரசன், மற்றும் கைசா மன்னனின் மனைவி நிசும்பா "பாம்பின் மகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறாள். சூத்திரங்களின் ஆசிரியரான பதஞ்சலி, யோகிகளால் "தெய்வீக பாம்பு" என்று அழைக்கப்பட்டார். பொதுவாக, பாம்புகள் இந்திய தெய்வங்களின் உருவத்தில் எப்போதும் இருக்கும். இந்த நாட்டில், பாம்புகளை சொர்க்கத்தின் மேதைகள் என்று போற்றுகிறார்கள், சாலையில் ஒரு பாம்பை சந்திப்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. கூடுதலாக, இந்தியாவிலும் வேறு சில பிராந்தியங்களிலும், பாம்புகள் பெரும்பாலும் கோவில்கள், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் பாதுகாவலர்களாக மாறுகின்றன. இந்த பாரம்பரியம் பாம்பில் உள்ளார்ந்த கருவுறுதல் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பாம்புகளின் உறைந்த உமிழ்நீர் என்ற நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது.

சமோவா தீவுகளில், தெய்வம் Savevziumo ஒரு மனிதனால் அடையாளமாக குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் கீழ் உடல் பாம்பாக உள்ளது. அதன் முடிவில்லாத விரிவாக்கத்துடன், கடலின் அனைத்து தீவுகளையும் உள்ளடக்கிய பாம்பு, தெய்வத்தின் எங்கும் நிறைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.

சீன நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாம்புகள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களுக்கு முத்துக்களை பரிசாக அளிக்கும் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஜப்பானிய பேரரசர் "மி-கடோ" என்ற பட்டத்தை தாங்குகிறார், அதாவது "பாம்பின் மகன்" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் அவர் பரலோக பாம்பின் தோற்றத்திற்கு காரணம்.

மாயாவுடன் இணைந்து கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில் பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்றை உருவாக்கிய நஹுவாக்கள் தங்களை "பாம்பு இனத்தின் மக்கள்" என்று அழைத்தனர். ஜிபால்பா பேரரசு பாம்புகளின் சாம்ராஜ்யம் என்று அறியப்பட்டது. மெக்ஸிகோவில், கிறிஸ்தவ மர்மங்களின் பாத்திரத்தை வகித்த கொண்டாட்டங்களில், பாம்பு மக்களின் முன்னோடியின் சின்னமாக இருந்தது என்று ஹம்போல்ட் கூறுகிறார். மனிதகுலத்தின் இந்த முன்னோடி Tsihua-Cohuatl என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார், இதன் பொருள் "பாம்புடன் கூடிய பெண்". பொதுவாக, பாம்புகளின் வழிபாட்டு முறை மிசிசிப்பியின் கரையோரங்களிலும் மத்திய அமெரிக்காவிலும் எங்கும் காணப்படுகிறது, மேலும் இங்கு காணப்படும் இந்தியப் படங்களின் ஒற்றுமை கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

மற்றொரு வகையான புராண பாம்புகள் இருந்தன. குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களுடன் வாழ்ந்த பாம்புகள் இருந்தன என்று மாறிவிடும். விருப்பமுள்ளவர்கள் "ஒன்று சேவல் முட்டையிலிருந்து எடுக்கலாம்" அல்லது வாங்கலாம். மூன்றாண்டுகளுக்கு மேல் வைத்திருக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லாததால், இந்தக் காத்தாடிகள் விற்கப்பட்டன. அவர்கள் செல்வத்தை கொண்டு வருவார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. அதே நேரத்தில், செல்வத்தை இவ்வளவு எளிதான வழியில் பெற முடியும் என்று மக்கள் உண்மையில் நம்பவில்லை. எனவே, புராணத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான எச்சரிக்கை உள்ளது: அவர்கள் செல்வத்தை கொண்டு வர முடியும், ஆனால் சிறியது, சில நேரங்களில் கூட மிகவும் கவனிக்கப்படாது.

எதிர்மறை குறியீடு.

பாம்பின் அடையாளத்தின் பயமுறுத்தும் பகுதியை நாம் கருத்தில் கொண்டால், அது டிராகன்கள் மற்றும் கடல் பாம்புகள் (மேற்கத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள்) அல்லது பாம்பு போன்ற கலப்பினங்களின் தெளிவான முன்மாதிரி ஆகும், கிரேக்க புராணங்களில் எச்சிட்னாவின் குழந்தைகள் (ஹைட்ரா, சிமேரா) மற்றும் பாதாள உலகில் இருந்து பாம்பு வால் நாய் (செர்பரஸ்), பல ஆபத்துகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, வாழ்க்கையில் ஒரு நபருக்காக காத்திருக்கிறது. ஒரு விஷ பாம்பு கடித்ததால் ஆர்ஃபியஸின் மனைவி யூரிடிஸ் இறந்தார். அவள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை முடித்தாள், அங்கு பாம்பு-வால் மினோஸ் இறந்த ஆத்மாக்களை நியாயந்தீர்த்தார். எனவே, ஒரு பாம்பைக் கொல்வது ஒரு சாதனையாகக் கருதப்பட்டது, குறிப்பாக இது தந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் சக்திக்கு எதிரான போராட்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டால் - ஹெர்குலஸ் (ஹெர்குலஸ்) புராணத்தைப் போல, குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​இரண்டு பாம்புகளை கழுத்தை நெரித்தது. , பின்னர் லெர்னியன் ஹைட்ராவை தோற்கடித்தார். டெல்பியில் தனது வழிபாட்டை நிலைநிறுத்த, அப்பல்லோ பயங்கரமான டைஃபோனை வளர்த்த டிராகன் பைத்தானைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது.

எகிப்தில், வளர்ந்த ஹோரஸின் முதல் சாதனை ஒரு பாம்பைக் கொன்றது. மறுபுறம், இறந்த ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவும் அபோபி பாம்புடன் போராடி அதை தோற்கடிக்க வேண்டும் அல்லது அழிய வேண்டும்.

இந்தியாவில், இரத்தவெறி கொண்ட காளி தெய்வம் பாதி பெண், பாதி பாம்பு. இளம் கிருஷ்ணரின் முதல் சாதனை ஒரு மாபெரும் பாம்பின் மீதான வெற்றியாகும், இருப்பினும் இது கலினாடா பாம்பின் மீதான விஷ்ணுவின் வெற்றியின் அடையாளமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

இந்தியாவில் கழுகு, பருந்து அல்லது பழம்பெரும் கருடா போன்ற ஒளியுடன் தொடர்புடைய பறவைகள், பல கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களைப் போலவே, பாம்புகளைக் கொல்வதாக அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஈரானிய ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில், பாம்பு மிகவும் தீய சகுனங்களில் ஒன்றாகும், இது சாத்தானின் தோற்றத்தை முன்னறிவிக்கிறது, மேலும் இது தீமையின் இருளைக் குறிக்கிறது. அஹ்ரிமான் ஒரு பெரிய பாம்பின் வடிவத்தில் வானத்தால் பூமிக்குத் தள்ளப்படுகிறார்.

திபெத்திய பௌத்தத்தில், "பச்சை பாம்பு" என்பது மனிதனுக்கு உள்ளார்ந்த மூன்று அடிப்படை விலங்கு உள்ளுணர்வுகளில் ஒன்றாகும் - வெறுப்பு.

தீய சீன மேதை, சர்வவல்லமையுள்ள, Tshi-Seu முன் பெருமை, இதையொட்டி, ஒரு மாபெரும் பாம்பு. பாம்பு சீனாவில் உள்ள ஐந்து தீங்கு விளைவிக்கும் விலங்குகளில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் இது சில நேரங்களில் நேர்மறையான பாத்திரங்களில் தோன்றும். ஜப்பானியர்களின் அரக்கனும் ஒரு பாம்பு, கடவுளுக்கு எதிரான பெருமையால் கலகம் செய்கிறான். ஜப்பானில், ஐயோமாடோ என்ற இளைஞனின் பாம்புக்கு எதிரான வீர வெற்றியைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

ஜெர்மானிய புராணங்களில், தோர் மற்றும் பியோல்ஃப் பாம்பு-டிராகன்களைக் கொன்றனர், ஆனால் அவர்களே இறந்தனர், அவர்களால் கொல்லப்பட்டனர். "சாங் ஆஃப் தி நிபெலுங்ஸ்" இல் ஜேர்மனியர்களிடையே சீக்ஃபிரைட்டின் சுரண்டல்கள் டிராகன் - ஃபஃப்னிர் மீதான வெற்றியுடன் தொடங்குகின்றன. ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்களில், தீ கடவுளான லோகியின் மூத்த மகன், தீமையின் உருவம், கொடிய மோதிரங்களால் உலகைச் சுற்றி வளைத்து, அனைத்து உயிர்களையும் விஷத்தால் அழிக்க முற்படும் ஒரு பாம்பு.

மேற்கத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பாம்பின் அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையானவை. இதற்குக் காரணம், பாசாங்குத்தனத்தையும் வஞ்சகத்தையும் உணர்த்தும் அதன் முட்கரண்டி மொழியும், திடீர் மற்றும் உடனடி மரணத்தைக் கொண்டுவரும் விஷமும் ஆகும். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதையை மட்டுமல்ல, பாபிலோனிய காவியமான கில்காமேஷையும் குறிக்கும் கடவுளின் நித்திய வாழ்வின் பரிசை மக்கள் இழந்தனர் என்று பாம்பு குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அதன் ஹீரோ ஒரு மந்திர செடியைக் கண்டுபிடிக்க நீண்ட தூரம் பயணம் செய்தார். , திரும்பிய இளைஞன், அதைக் கண்டதும், பாம்பு உடனடியாக அதைத் திருடியது.

யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகள் பாம்பை ஒரு எதிரியாகக் காட்டுகின்றன, மேலும் அதை சாத்தானுடன் அடையாளப்படுத்துகின்றன. எனவே, மேற்கத்திய கலையில், பாம்பு தீமை, பாவம், சோதனை, வஞ்சகம் ஆகியவற்றின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியுள்ளது. அவள் சிலுவையின் அடிவாரத்தில் அசல் பாவத்தின் சின்னமாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள்: கிறிஸ்துவின் சோதனையின் காட்சிகளிலும், கன்னி மேரியின் காலடியிலும். அப்போஸ்தலன் ஜான் ஒரு கோப்பையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதைச் சுற்றி ஒரு பாம்பு மூடப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் அவருக்கு விஷம் கொடுக்க விரும்பினர் என்ற உண்மையின் நினைவாக, விஷம் வேலை செய்யவில்லை, ஏனெனில் ஜான் கோப்பையைக் கடந்தார். செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், குதிரையில் சவாரி செய்து பாம்பை ஈட்டியால் அடித்தவர், மாஸ்கோவின் புரவலர் துறவி.

புகழ்பெற்ற ரோமானிய இறையியலாளர் டெர்டுல்லியன் கருத்துப்படி, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவை "நல்ல பாம்பு" என்று அழைத்தனர்; கலையில், செப்பு பாம்பு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவூட்டுகிறது: "மனுஷகுமாரன் பரலோகத்திற்கு ஏற முடியும்."

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், வைப்பர்களைக் கொல்வது ஒரு தொண்டு செயலாகக் கருதப்பட்டது. பாம்புகள் சூனியக்காரிகளின் இன்றியமையாத பண்புகளாக இருந்தன, மந்திரவாதிகளின் மருந்துகளில் பாம்புகளின் சில பகுதிகளும் அடங்கும். விசித்திரக் கதைகளில், இதுபோன்ற ஒரு உருவகம் பொதுவானது: தீய வார்த்தைகள், சாபங்கள், வாயில் இருந்து விழும் பாம்புகளாக மாறும். பல தலை பாம்புகளைப் பற்றிய புராணக்கதைகள், பயங்கரமான டைஃபோனைப் பற்றி, அவருடன் ஜீயஸ் நீண்ட மற்றும் பிடிவாதமான போராட்டத்தை நடத்தினார், கோரினிச் பாம்புகளின் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது, வீரமிக்க ஹீரோக்கள் சண்டையிட்டு, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தலையை வெட்டுகிறார்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் போது ஒரு பாம்பின் உருவம் மிகவும் பின்னர் தோன்றியது, மேலும் "அருவருப்பு" - எதிரியைக் குறிக்கிறது.

பாம்பின் காஸ்மோகோனிக் குறியீடு.

மக்களின் கருத்துக்களில் உள்ள பாம்பு முதன்மையாக வாழ்க்கையைப் பெற்றெடுத்த சக்திகளின் மந்திர சின்னமாகும், சில சமயங்களில் அது படைப்பாளர் கடவுளையே சித்தரிக்கிறது.

ஒரு பாம்பு அது இடும் முட்டைகளைக் காக்கும் படம் ஒரு பெரிய பாம்புடன் தொடர்புடையது, அது உலகம் முழுவதையும் சுற்றிக் கொண்டு அதை ஆதரிக்கிறது அல்லது பூமியின் வட்டு சுற்றியுள்ள பெருங்கடலில் நீந்த உதவுகிறது. எனவே, இந்து படைப்பாளி கடவுள் விஷ்ணு அனந்தாவின் (சேஷா) பெரிய பாம்பின் வளையங்களில் சாய்ந்துள்ளார். இந்திரன் தேவி குழப்பத்தின் விருத்திரனைக் கொன்று, தான் பாதுகாத்து வந்த பலனளிக்கும் தண்ணீரை விடுவித்தாள். வாசுகி என்ற பெரும் நிலநடுக்கம் பாம்பு கடலைக் கலக்க உதவியது. ஆப்பிரிக்க புராணங்களில், வானவில்-பாம்பு, பாதாள உலகத்தின் தண்ணீருக்கு எதிராக அதன் வால் ஓய்வெடுக்கிறது, அதன் தலையுடன் வானத்தை அடைகிறது. நார்ஸ் புராணங்களில், மிகப்பெரிய, கணிக்க முடியாத புயல் பாம்பு மிட்கார்ட் உலகை அதன் கைகளில் வைத்திருக்கிறது. ஒரு பாம்பின் தலை வைக்கிங் கப்பல்களின் வலிமைக்கு முடிசூட்டுகிறது - இது பாதுகாப்பு மற்றும் அச்சுறுத்தும் முக்கியத்துவத்தை கொண்டிருந்தது. தென் அமெரிக்காவில், சூரியன் அல்லது சந்திரனை ஒரு மாபெரும் பாம்பு விழுங்கியது என்பதன் மூலம் கிரகணங்கள் விளக்கப்பட்டன. பண்டைய எகிப்திய புராணத்தின் படி, சூரியன் ஒவ்வொரு இரவும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் வழியாக பயணிக்கும் பாம்பை அபெப் பாம்பினால் அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் மற்றொரு பாம்பின் உதவி தேவைப்படுகிறது, இதனால் சூரியனின் படகு காலையில் அடிவானத்திற்கு மேலே தோன்றும். மெக்ஸிகோவில், தெற்கு மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படும் தெய்வீக இறகுகள் கொண்ட பாம்பு, Quetzalcoatl, பூமி மற்றும் வானத்தின் சக்திகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

பாம்பின் பல்வேறு அடையாளங்கள் பூமி, நீர், இருள் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் சக்திகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருப்பதால் விளக்கப்படுகிறது - தனிமை, குளிர்-இரத்தம், ரகசியம், பெரும்பாலும் விஷம், கால்கள் இல்லாமல் வேகமாக நகரும், முடியும் தன்னை விட பல மடங்கு பெரிய விலங்குகளை விழுங்கி அதன் தோலை உதிர்த்து புத்துயிர் பெறுகிறது. பாம்பின் உடலின் வடிவம் மற்றும் அதன் பிற குணாதிசயங்கள் பல ஒப்பீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது: அலைகள் மற்றும் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு, தட்டையான ஆறுகள், கொடிகள் மற்றும் மர வேர்கள், வானவில் மற்றும் மின்னல், பிரபஞ்சத்தின் சுழல் இயக்கம். இறுதியில் பாம்பு மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் விலங்கு அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஓஹியோவில் உள்ள 400 மீட்டர் பெரிய பாம்பு மலையில் ஒரு பெரிய பாம்பு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டோகன் புராணங்களின்படி, படைப்பாளி கடவுள் அம்மா இரண்டு இரட்டை நோம்மோவைப் பெற்றெடுத்தார் - அரை மனிதர்கள், பாதி பாம்புகள், மேலும் அவை மனித இனத்தை உருவாக்கியது. நோம்மோ ஒருவன் கொல்லன். டோகனின் மூதாதையர்கள், நம்பிக்கைகளின்படி, பாம்புகளாக மாறி அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர்களின் ஆன்மாக்கள் நீண்ட காலமாக அமைதியைக் காண முடியவில்லை. ஆரக்கிள், மரத்தில் ஒரு பெரிய பாம்பை செதுக்கி, அவர்களுக்கு அடைக்கலம் மற்றும் ஓய்வு இடத்தை அளித்தது.

டஹோமி பழங்குடியினரில், தெய்வீக பாம்பு ஐடோ-க்வேடோ மதிக்கப்படுகிறார், அதில் அவர்கள் வானவில்லின் சின்னம், வான உடல்களின் இயக்கம் மற்றும் மழையின் அறிவிப்பு ஆகியவற்றைக் காண்கிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்க மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பாம்பு பரலோக, தெய்வீக இயல்பு மட்டுமல்ல, பேய் சக்திகளையும் குறிக்கிறது.

பாலி தீவில், நீர் பாம்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைகள் உள்ளன. ஒரு பழங்கால பாலினீஸ் கையெழுத்துப் பிரதியில், பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளமான பெடவந்த் ஆமை இரண்டு பாம்புகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வெப்பமண்டல ஆபிரிக்காவின் மக்களிடையே, பாம்புகள் அழியாமையின் கருத்தை உள்ளடக்குகின்றன, ஏனெனில் அவை உருகும்போது அவை தோலை மாற்றுகின்றன, அதாவது உடல் இருப்பின் ஓடு.

Ouroboros (Oroboros) - ஒரு பாம்பு அதன் சொந்த வாலைக் கடித்தது - நித்தியத்திற்கு மட்டுமல்ல, தெய்வீக தன்னிறைவுக்கும் ஒரு சின்னம்.

பாம்பின் பொதுவான குறியீடு.

பாம்புகள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க மற்றும் வட அமெரிக்க புனைவுகளிலும், சீனாவிலும், நுய்-வா மற்றும் ஃபூ-சி ஆகியவை பாம்பு போன்ற முன்னோடி கடவுள்களாகவும், புராணத்தின் படி, வீட்டில் வாழும் பாம்புகளாகவும் பெரும்பாலும் மூதாதையர் மூதாதையர்களாக (டொடெம்கள்) காணப்படுகின்றன. முன்னோர்களின் ஆவிகள் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தன.

ஞானத்தின் சின்னமாக பாம்பு.

டோட்டெம் குறியீட்டுவாதம், பாம்புகள் பூமியின் ரகசியங்களை அறிந்திருக்கின்றன மற்றும் இருட்டில் பார்க்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன் இணைந்து, பாம்புகளுக்கு ஞானம் அல்லது கணிப்பு பரிசை அளிக்கிறது. "பாம்புகளைப் போல ஞானமாகவும், புறாக்களைப் போல எளிமையாகவும் இருங்கள்" என்று கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் கூறினார் (மத்தேயு 10:16). "டிராகன்" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை (இது ஒரு அரக்கனைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், "குத்தும் பார்வையுடன் கூடிய பாம்பு" என்றும் பொருள்படும்) சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பார்வையுடன் தொடர்புடையது. பாம்பின் கலையில் - ஞானத்தின் தெய்வமான அதீனா (மினெர்வா) மற்றும் ப்ரூடென்ஸின் உருவக உருவம், அதாவது தொலைநோக்கு பரிசு. புராணத்தின் படி, ட்ரோஜன் சூத்திரதாரி கசாண்ட்ரா தனது திறமைக்கு அப்பல்லோவின் புனித பாம்புகளுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார், அவர் தனது கோவிலில் படுத்திருக்கும் போது அவள் காதுகளை நக்கினார்.

கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறைகளில் பாம்பு.

சொர்க்கத்தில் தடை செய்யப்பட்ட மரத்தைச் சுற்றிய பாம்பு என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட கதை. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், பாம்பு ஹெஸ்பெரைடுகளின் தங்க ஆப்பிள்களையும், அதே போல் தங்க கொள்ளை தொங்கும் மரத்தையும் பாதுகாக்கிறது. மரமும் அதைச் சுற்றியிருக்கும் பாம்பும் மத்திய கிழக்கு கருவுறுதல் தெய்வமான இஷ்தாரின் சின்னமாகும். ஃபாலஸ் போன்ற பாம்புகளை வைத்திருக்கும் பூமி தெய்வங்களின் பல படங்கள் (வளர்ச்சியின் சின்னங்கள்) உறுதிப்படுத்துவது போல, இந்த விலங்குகள் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கின் விவசாய வழிபாட்டு முறைகளில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. ஆசியா மைனர் கடவுளான சபாசியின் நினைவாக துவக்க சடங்குகள் ஒரு மதகுருவின் உடல் வழியாக ஒரு பாம்பு கடந்து செல்வதைப் பின்பற்றியது. Bacchic கொண்டாட்டங்களின் காட்சிகளில் சதியர்களின் கால்கள் மற்றும் கைகளில் சிக்கிக் கொள்ளும் பாம்புகள், கருவுறுதல் மற்றும் கொடியின் தெய்வங்களின் நினைவாக பண்டைய சடங்குகளை நினைவூட்டுகின்றன. பாம்புகள் செமிடிக் கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அங்கு அவை பாலியல் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பாம்பு, ரசவாதம் மற்றும் குணப்படுத்துதல்.

மந்திரக்கோலைச் சுற்றியிருக்கும் பாம்பு அதன் முதன்மை நிலையில் உள்ள தத்துவ புதனின் ரசவாத சின்னமாகும். தடியானது பாதரசத்தால் உறிஞ்சப்படும் கந்தகமாகும்.

பாம்பு பெரும்பாலும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் மருந்தின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாம்பு இளமையை மீட்டெடுக்க தோலை உதிர்த்து நித்திய வாழ்வின் ரகசியத்தை வைத்திருக்கிறது என்ற பழங்கால நம்பிக்கையே இதற்குக் காரணம். புராணங்களின்படி, கடவுள்களின் தூதரான ஹெர்ம்ஸ் (மெர்குரி) ஒரு காடுசியஸைப் பெற்றார் - எதிரிகளை சமரசம் செய்யும் சக்தி கொண்ட ஒரு சிறகு கொண்ட ஊழியர், அதை இரண்டு சண்டை பாம்புகளுக்கு இடையில் வைத்து சோதிக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் உடனடியாக ஊழியர்களை சுற்றி வளைத்தனர். ஒருவருக்கொருவர். காடுசியஸைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும் பாம்புகள் எதிர்க்கும் சக்திகளின் தொடர்புகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. கார்ல் ஜங் அவற்றை ஹோமியோபதி மருத்துவத்தின் சின்னமாகக் கருதுகிறார், இதன் முக்கிய நிலை "போன்ற சிகிச்சை" என வடிவமைக்கப்படலாம்.

கறுக்கப்பட்ட தடியைச் சுற்றி சுருண்டிருக்கும் பாம்பு, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று நம்பப்படும் அஸ்க்லேபியஸ் (ஏஸ்குலாபியஸ்) என்ற கிரேக்கக் கடவுளின் சின்னமாகும்.

அஸ்க்லெபியஸ் மற்றும் காடுசியஸ் ஆகிய இரண்டும் மருத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஹெரால்ட்ரியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கிண்ணத்தில் சுற்றியிருக்கும் பாம்பு நவீன மருத்துவத்தின் அடையாளம்.

வைப்பர்.

எல்லா பாம்புகளையும் போலவே, இது வஞ்சகத்தையும் தீமையையும் குறிக்கிறது. பிசாசின் நான்கு முகங்களில் ஒன்றாக, செயின்ட் அகஸ்டின் படி, வைப்பர் "பாவம்", குறிப்பாக பொறாமை. ஏதனில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டு அவள் பொறாமைப்பட்டாள் என்று நம்பப்படுகிறது.

நாகப்பாம்பு.

பாம்பின் மிகவும் ஆபத்தான வெளிப்பாட்டின் சக்தி இந்தியாவிலும் எகிப்திலும் ஒரு நாகப்பாம்பு செங்குத்தாக உயர்ந்து அதன் பேட்டை விரிப்பதன் மூலம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தியாவில், நாக தெய்வங்கள் (நாகங்கள்) புனிதமாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை பாதுகாப்பின் சின்னங்கள். புராணக்கதை கூறுவது போல், ஒருமுறை தனது அலைந்து திரிந்தபோது, ​​​​புத்தர் மிகவும் சோர்வாக இருந்தார், சூடான பாலைவனத்தின் வழியாக நடந்து சென்றார், அவர் சோர்வுடன் கீழே விழுந்தார். ஒரு நாகப்பாம்பு அதன் பேட்டையை உயர்த்தி, சூரியனின் கொடிய எரியும் கதிர்களிலிருந்து ஒரு குடை போல புத்தரை மூடியது (பின்னர், புத்தர் ஏழு பேட்டைகளுடன் ஒரு நாகப்பாம்பின் தங்குமிடத்தின் கீழ் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது). நிழலில் எழுந்து, புத்தர் நன்றியுடன் பாம்பை இரண்டு விரல்களால் தொட்டார், மேலும் கைரேகைகள் (இரண்டு வட்ட புள்ளிகள், கண்ணாடிகள் போன்றவை) அவளுடன் எப்போதும் இருந்தன.

இந்திய நாகப்பாம்பு பெரும்பாலும் அதன் பேட்டையில் ரத்தினங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ஆன்மீக மதிப்புகளை குறிக்கிறது. ஆனால் அவர்களுடன் சேர்ந்து, நாகப்பாம்பு கவலை மற்றும் பயத்தையும் குறிக்கிறது.

மலைப்பாம்பு.

மலைப்பாம்பு பொதுவாக நீர் உறுப்புடன் ஒரு முக்கிய பொருளாக (வெள்ளத்தின் சின்னம்) மற்றும் ஆண் உரமிடும் சக்தியுடன் தொடர்புடையது. மலைப்பாம்பு துவக்க சடங்குகளில் ஃபாலிக் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, இருப்பினும் இது அதன் ஒரே அல்லது மிக முக்கியமான குறியீட்டு முக்கியத்துவம் அல்ல. எல்லா பாம்புகளையும் போலவே, மலைப்பாம்பு சாத்தியமான உயிர் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது. இது குணப்படுத்தும் சக்தியையும் குறிக்கலாம்.

இடைக்காலத்தில், பாம்புகள் வீட்டுப் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டன. எனவே, சுவிட்சர்லாந்து, பால்டிக் நாடுகளில், ஆஸ்திரியாவில், அவர்கள் பெரும்பாலும் வீடுகளில் வசித்து வந்தனர். பாம்புகள் தங்கள் உரிமையாளர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை என்று மக்கள் நம்பினர், மாறாக, அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர் மற்றும் வீட்டில் எதிரிகளைத் தாக்க முடியும் (அந்த நாட்களில், பாம்புகள் விஷமாக கருதப்பட்டன).

இந்த அசாதாரண உயிரினத்தின் அடையாளங்கள் எவ்வளவு மாறுபட்ட மற்றும் மர்மமானவை என்பதை நாம் காண்கிறோம் - பாம்புகள். இருப்பினும், இந்த உள்ளடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் முழுமையாக இல்லை. பின்வரும் வெளியீடுகளில், இந்த கவர்ச்சிகரமான மற்றும் ஆழமான தலைப்பை நாங்கள் தொடர்ந்து படிப்போம், எனவே காத்திருங்கள், இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்!

தயாரித்தவர்: யூலியா மத்வீவா (ரஷ்யா)

வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் வலேரி காஷின். வலேரி காஷின் மற்றும் லியுட்மிலா சினிட்சினாவின் புகைப்படம்.

இந்தியா, அல்லது பாரதம், உலகின் மிகப்பெரிய மாநிலங்களில் ஒன்றாகும், பண்டைய நாகரிகத்தின் நாடு. கடந்த நூற்றாண்டின் எழுபதுகளின் பிற்பகுதியில் இருந்து இந்தியாவைப் படிக்கும்போது, ​​சமீபத்திய தசாப்தங்களில் நாட்டில் என்ன ஆழமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை நான் நேரடியாகப் பார்த்தேன். இன்று இது எதிர்காலத்தை நோக்கும் ஆற்றல்மிக்க வளரும் பொருளாதாரத்தைக் கொண்ட பத்து மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். ஒரே ஒரு உதாரணம்: இந்த ஆண்டுகளில், இந்தியாவில் 300 மில்லியன் பேர் கொண்ட சக்திவாய்ந்த, திறமையான நடுத்தர வர்க்கம் உருவாகியுள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த நாடு ஒரு பிரகாசமான, அசல் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய கருவூலமாகும். உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாத பாரம்பரியத்தின் சக்தி இங்கு வலுவாக உள்ளது. காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் நித்திய தொடர்பை உறுதி செய்யும் பாரம்பரியம் இது.

உயர்ந்த தெய்வங்களில் ஒருவரான விஷ்ணு, ஷேஷா என்ற பாம்பின் வளையங்களின் படுக்கையில் தங்கியிருக்கிறார். வெண்கலச் சிலை.

கடவுள் கிருஷ்ணர் நாக காளியை தோற்கடிக்கும் அழகிய சித்தரிப்பு.

ஜெய்ப்பூரைச் சேர்ந்த இந்த பாம்பு வசீகரனைப் போலவே, அத்தகைய பண்டைய தொழிலின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒரு இசைக் குழாயின் உதவியுடன், மிகவும் ஆபத்தான நாகப்பாம்பை கூட தங்கள் விருப்பத்திற்கு வளைப்பது எப்படி என்பதை அறிவார்கள்.

குளத்தை காக்கும் கல் நாகங்கள்.

இந்தியாவின் மிகவும் ஆபத்தான பாம்புகள்: ரசல்ஸ் விப்பர் (மேலே), க்ரைட் (கீழே) மற்றும் நாகப்பாம்பு (வலது).

மரத்திலோ, கல்லிலோ மறைந்திருக்கும் பாம்பை உடனடியாகப் பார்க்க முடியாது.

வீட்டின் வாசலில் உள்ள வடிவம், ஒரு நாகப்பாம்பை சித்தரிக்கிறது, இது ஒரு வகையான பாதுகாப்பு தாயத்து. சென்னை நகரம்.

ஒரு பழங்கால பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு இல்லத்தரசியும் தனது விருப்பமான உருவங்களுக்கு ஏற்ப, காலையிலும் மாலையிலும் வீட்டில் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களை வரைகிறார்கள். தமிழ்நாடு மாநிலம்.

ஏரியின் எதிர் கரையில் முற்றிலும் நவீன பனி-வெள்ளை நகரம் புஷ்கர் உள்ளது.

தெற்காசியாவைப் போல் ஊர்வன ஊர்வன நிம்மதியாக உணரும் சில இடங்கள் உலகில் உள்ளன. இங்கே பாம்புகள் புனிதமானவை என்று போற்றப்படுகின்றன, அவை மரியாதை மற்றும் கவனிப்பால் சூழப்பட்டுள்ளன. கோயில்கள் அவர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டன, கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட ஊர்வன உருவங்கள் பெரும்பாலும் சாலைகள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் காணப்படுகின்றன.

இந்தியாவில் பாம்பு வழிபாடு ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. அதன் வேர்கள் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் ஆழமான அடுக்குகளுக்குச் செல்கின்றன. உதாரணமாக, காஷ்மீரின் புராணக்கதைகள் பள்ளத்தாக்கு முடிவற்ற சதுப்பு நிலமாக இருந்தபோது ஊர்வன எப்படி ஆட்சி செய்தன என்பதைக் கூறுகின்றன. புத்த மதத்தின் பரவலுடன், புராணங்கள் புத்தரின் இரட்சிப்பை பாம்பிற்குக் காரணம் கூறத் தொடங்கின, மேலும் இந்த இரட்சிப்பு நைரஞ்சனா ஆற்றின் கரையில் ஒரு பழைய அத்தி மரத்தின் கீழ் நடந்தது. புத்தர் ஞானம் பெறுவதைத் தடுக்க, மாரா என்ற அரக்கன் பயங்கரமான புயலை உருவாக்கினான். ஆனால் ஒரு பெரிய நாகப்பாம்பு அரக்கனின் சூழ்ச்சிகளை சீர்குலைத்தது. அவள் புத்தரின் உடலை ஏழு முறை சுற்றிக் கொண்டு, மழை மற்றும் காற்றிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தாள்.

பாம்பு மற்றும் நாகா

இந்துக்களின் பண்டைய அண்டவியல் கருத்துக்களின்படி, உலகப் பெருங்கடலின் நீரில் கிடக்கும் ஷேஷா என்ற பாம்பின் பல தலைகள் பிரபஞ்சத்தின் ஆதரவாக செயல்படுகின்றன, மேலும் வாழ்க்கையின் பாதுகாவலரான விஷ்ணு தனது மோதிரங்களின் படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார். . ஒவ்வொரு பிரபஞ்ச நாளின் முடிவிலும், 2160 மில்லியன் பூமி ஆண்டுகளுக்கு சமமாக, ஷேஷாவின் நெருப்பை சுவாசிக்கும் வாய்கள் உலகங்களை அழிக்கின்றன, பின்னர் படைப்பாளரான பிரம்மா அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்.

மற்றொரு வலிமைமிக்க பாம்பு, ஏழு தலை வாசுகி, வலிமைமிக்க அழிப்பாளரான சிவனால் தொடர்ந்து ஒரு புனித நூலாக அணிந்துள்ளார். வாசுகியின் உதவியுடன், தேவர்கள் அழியாமையின் பானமான அமிர்தத்தைப் பெற்றனர், அதாவது கடலைக் கசக்கி: வானவர்கள் பாம்பை ராட்சத சுழலைச் சுழற்ற கயிற்றாகப் பயன்படுத்தினர் - மந்தார மலை.

சேஷாவும் வாசுகியும் நாகர்களின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசர்கள். பாம்பு உடல்கள் மற்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மனித தலைகள் கொண்ட அரை தெய்வீக உயிரினங்களின் புராணங்களில் இது பெயர். நாகர்கள் பாதாள உலகில் வாழ்கின்றனர். அதன் தலைநகரம் - போகவதி - விலைமதிப்பற்ற கற்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் பதினான்கு உலகங்களில் பணக்கார நகரத்தின் மகிமையை அனுபவிக்கிறது, இது புராணத்தின் படி, பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

நாகர்கள், புராணங்களின்படி, மந்திரம் மற்றும் சூனியத்தின் ரகசியங்களை வைத்திருக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கவும், அவர்களின் தோற்றத்தை மாற்றவும் முடியும். அவர்களின் பெண்கள் குறிப்பாக அழகானவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களையும் முனிவர்களையும் திருமணம் செய்கிறார்கள். புராணத்தின் படி, நாகர்களிடமிருந்து தான் மகாராஜாக்களின் பல வம்சங்கள் தோன்றின. அவர்களில் பல்லவ மன்னர்கள், காஷ்மீர், மணிப்பூர் மற்றும் பிற சமஸ்தானங்களின் ஆட்சியாளர்கள் உள்ளனர். போர்க்களங்களில் வீரமாக வீழ்ந்த வீரர்களும் நாகினியின் பராமரிப்பில் உள்ளனர்.

நாக ராணி மானசா, வாசுகியின் சகோதரி, பாம்பு கடியிலிருந்து நம்பகமான பாதுகாவலராக கருதப்படுகிறார். அவரது நினைவாக, வங்காளத்தில் கூட்டமான விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

அதே நேரத்தில், புராணத்தின் படி, ஐந்து தலை நாக காளியா ஒருமுறை கடவுள்களை கடுமையாக கோபப்படுத்தினார். அதன் விஷம் ஒரு பெரிய ஏரியின் நீரை விஷமாக்கியது. இந்த ஏரியின் மேல் பறந்த பறவைகள் கூட இறந்து விழுந்தன. மேலும், நயவஞ்சகமான பாம்பு உள்ளூர் மேய்ப்பர்களிடமிருந்து மாடுகளைத் திருடி அவற்றை விழுங்கியது. பின்னர் புகழ்பெற்ற கிருஷ்ணர், உயர்ந்த கடவுளான விஷ்ணுவின் எட்டாவது பூமிக்குரிய அவதாரம், மக்களுக்கு உதவ வந்தார். கதம்ப மரத்தில் ஏறி தண்ணீரில் குதித்தான். கலியா உடனடியாக அவரை நோக்கி விரைந்தார் மற்றும் அவரது வலிமைமிக்க வளையங்களை அவரைச் சுற்றினார். ஆனால் கிருஷ்ணர், பாம்பின் அணைப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, ஒரு ராட்சசனாக மாறி, தீய நாகத்தை கடலுக்கு விரட்டினார்.

பாம்பு மற்றும் நம்பிக்கை

இந்தியாவில் பாம்புகளைப் பற்றி எண்ணற்ற புனைவுகள் மற்றும் கதைகள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத அறிகுறிகளும் அவற்றுடன் தொடர்புடையவை. பாம்பு நிரந்தர இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மூதாதையரின் ஆன்மாவின் உருவகமாகவும், வீட்டின் பாதுகாவலராகவும் செயல்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அதனால்தான் இந்துக்களால் முன் கதவின் இருபுறமும் பாம்பு அடையாளம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதே பாதுகாப்பு நோக்கத்துடன், தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் விவசாயிகள் புனித நாகப்பாம்புகள் வசிக்கும் தங்கள் முற்றங்களில் சிறிய பாம்புகளை வைத்திருக்கிறார்கள். குடும்பம் ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாறினால், அவர்கள் நிச்சயமாக அனைத்து பாம்புகளையும் அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்வார்கள். இதையொட்டி, அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களை ஒருவித திறமையுடன் வேறுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவர்களை ஒருபோதும் கடிக்க மாட்டார்கள்.

வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக ஒரு பாம்பை கொல்வது மிகப்பெரிய பாவம். நாட்டின் தெற்கில், ஒரு பிராமணர் இறந்த பாம்பின் மீது மந்திரங்களை உச்சரிக்கிறார் (இந்து மதத்தில், பிரார்த்தனை சூத்திரங்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் இவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன). அவரது உடல் ஒரு சடங்கு முறையுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பட்டுத் துணியால் மூடப்பட்டு, சந்தனக் கட்டைகளில் வைக்கப்பட்டு, ஒரு இறுதிச் சடங்கின் மீது எரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் இயலாமை, இந்த அல்லது முந்தைய பிறவிகளில் ஊர்வனவற்றிற்கு பெண் இழைத்த அவமானத்தால் விளக்கப்படுகிறது. பாம்பின் மன்னிப்பைப் பெற, தமிழ்ப் பெண்கள் அதன் கல் உருவத்தை வணங்குகிறார்கள். சென்னையிலிருந்து வெகு தொலைவில் ராஜமண்டி என்ற ஊரில் ஒரு காலத்தில் பாழடைந்த கரையான் மேடு இருந்தது, அங்கு ஒரு வயதான நாகப்பாம்பு வாழ்ந்தது. சில நேரங்களில் அவள் வெயிலில் குளிப்பதற்கும், அவளிடம் கொண்டு வரப்பட்ட முட்டைகள், இறைச்சித் துண்டுகள் மற்றும் அரிசி உருண்டைகளை ருசிப்பதற்காகவும் குகையில் இருந்து ஊர்ந்து சென்றாள். துன்பப்படும் பெண்களின் கூட்டம் தனிமையான மேட்டுக்கு வந்தது (இது 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது). புனித விலங்கைப் பற்றி சிந்திக்கும் நம்பிக்கையில் அவர்கள் நீண்ட மணி நேரம் கரையான் மேட்டின் அருகே அமர்ந்தனர். அவர்கள் வெற்றி பெற்றால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வீடு திரும்பினர், இறுதியாக அவர்களின் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது மற்றும் தெய்வங்கள் தங்களுக்கு ஒரு குழந்தையை வழங்குவார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன். வயது வந்த பெண்களுடன் சேர்ந்து, மிகச் சிறிய பெண்கள் பொக்கிஷமான கரையான் மேட்டுக்குச் சென்றனர், மகிழ்ச்சியான தாய்மைக்காக முன்கூட்டியே பிரார்த்தனை செய்தனர்.

ஒரு சாதகமான சகுனம் ஒரு பாம்பு ஊர்ந்து செல்வதைக் கண்டுபிடிப்பதாகும் - உருகும்போது ஊர்வனவற்றால் உதிர்ந்த பழைய தோல். பொக்கிஷமான தோலின் உரிமையாளர் நிச்சயமாக அதன் ஒரு பகுதியை தனது பணப்பையில் வைப்பார், அது அவருக்கு செல்வத்தைத் தரும் என்று நம்புகிறார். அறிகுறிகளின்படி, நாகப்பாம்பு விலைமதிப்பற்ற கற்களை பேட்டையில் வைத்திருக்கிறது.

பாம்புகள் சில சமயங்களில் அழகான பெண்களை காதலிப்பதாகவும், அவர்களுடன் ரகசியமாக காதலில் ஈடுபடுவதாகவும் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. அதன்பிறகு, பாம்பு தனது காதலியை ஆர்வத்துடன் பின்தொடரத் தொடங்குகிறது, குளித்தல், சாப்பிடுவது மற்றும் பிற விஷயங்களில் அவளைப் பின்தொடரத் தொடங்குகிறது, இறுதியில் சிறுமி மற்றும் பாம்பு இருவரும் துன்பப்பட்டு, வாடி விரைவில் இறக்கத் தொடங்குகின்றன.

இந்து மதத்தின் புனித நூல்களில் ஒன்றான அதர்வ வேதத்தில், மருத்துவ மூலிகைகளின் ரகசியங்களைக் கொண்ட விலங்குகளில் பாம்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பாம்பு கடியை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் இந்த ரகசியங்களை கவனமாகப் பாதுகாத்து கடுமையான துறவிகளுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

பாம்பு திருவிழா

ஷ்ராவண மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) அமாவாசையின் ஐந்தாம் நாளில், இந்தியாவில் பாம்புகளின் திருவிழா - நாகபஞ்சமி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் யாரும் வேலை செய்வதில்லை. கொண்டாட்டம் சூரியனின் முதல் கதிர்களுடன் தொடங்குகிறது. வீட்டின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேலே, இந்துக்கள் ஊர்வன உருவங்களை ஒட்டி, பூஜை செய்கிறார்கள் - இந்து மதத்தின் முக்கிய வழிபாட்டு முறை. மத்திய சதுக்கத்தில் நிறைய பேர் கூடுகிறார்கள். எக்காளங்களும் மேளங்களும் முழங்குகின்றன. ஊர்வலம் கோவிலுக்கு செல்கிறது, அங்கு ஒரு சடங்கு குளியல் செய்யப்படுகிறது. பின்னர் முந்தைய நாள் பிடிபட்ட பாம்புகள் தெரு மற்றும் முற்றங்களில் விடப்படுகின்றன. அவர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், மலர் இதழ்களால் பொழிகிறார்கள், தாராளமாக பணத்தை வழங்கினார்கள் மற்றும் கொறித்துண்ணிகளிடமிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட அறுவடைக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றனர். மக்கள் எட்டு முக்கிய நாகங்களுக்கு பிரார்த்தனை மற்றும் பால், நெய், தேன், மஞ்சள் (மஞ்சள் இஞ்சி) மற்றும் வறுத்த சாதம் கொண்டு உயிருள்ள பாம்புகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள். ஓலியாண்டர், மல்லிகை மற்றும் சிவப்பு தாமரை மலர்கள் அவற்றின் துளைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. விழாக்கள் பிராமணர்களால் நடத்தப்படுகின்றன.

இந்த விடுமுறையுடன் தொடர்புடைய ஒரு பழைய புராணக்கதை உள்ளது. நாகபஞ்சர்களால் பகலைப் புறக்கணித்து, காலையில் வயல்களுக்குச் சென்ற ஒரு பிராமணரைப் பற்றி இது கூறுகிறது. ஒரு உரோமத்தை வைத்து, அவர் தவறுதலாக நாகப்பாம்பின் குட்டிகளை நசுக்கினார். பாம்புகள் இறந்து கிடப்பதைக் கண்ட தாய் பாம்பு பிராமணனைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தது. இரத்தத்தின் பாதையில், கலப்பையின் பின்னால் நீண்டு, அவள் குற்றவாளியின் குடியிருப்பைக் கண்டாள். உரிமையாளரும் அவரது குடும்பத்தினரும் நிம்மதியாக தூங்கினர். நாகப்பாம்பு வீட்டில் இருந்த அனைவரையும் கொன்றது, திடீரென்று பிராமணரின் மகள்களில் ஒருவருக்கு சமீபத்தில் திருமணம் நடந்தது. நாகப்பாம்பு பக்கத்து கிராமத்திற்குள் ஊர்ந்து சென்றது. அங்கு நாகபஞ்சமி விழாவுக்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் இளம்பெண் செய்துவிட்டு, பாம்புகளுக்கு பால், இனிப்பு, பூ போன்றவற்றைப் பரிமாறியிருப்பதைக் கண்டாள். பின்னர் பாம்பு கோபத்தை கருணையாக மாற்றியது. ஒரு சாதகமான தருணத்தை உணர்ந்த அந்தப் பெண், தன் தந்தையையும் மற்ற உறவினர்களையும் உயிர்த்தெழுப்பும்படி நாகப்பாம்பிடம் கெஞ்சினாள். பாம்பு நாகினியாக மாறியது மற்றும் ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட ஒரு பெண்ணின் கோரிக்கையை விருப்பத்துடன் நிறைவேற்றியது.

இரவு வெகுநேரம் வரை பாம்பு திருவிழா தொடர்கிறது. அதற்கு நடுவே, பேயோட்டுபவர்கள் மட்டுமல்ல, இந்தியர்களும் ஊர்வனவற்றை இன்னும் தைரியமாக தங்கள் கைகளில் எடுத்து, கழுத்தில் தூக்கி எறிவார்கள். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அத்தகைய நாளில் சில காரணங்களால் பாம்புகள் கடிக்காது. குறைந்தபட்சம், இதுபோன்ற எதையும் நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

சர்ப்ப மன்னனின் சாபம்

இந்தியாவில் ஊர்ந்து செல்லும் ஊர்வன, காட்டின் அந்தி நேரத்தில், ஒரு நதி அல்லது செயற்கை நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகில் மட்டுமல்ல, நெடுஞ்சாலையின் நடுவில் அல்லது பல நட்சத்திர ஹோட்டல் அறையில் கூட காணப்படுகின்றன. எனது முதல் டெல்லி வருகையை என்னால் மறக்கவே முடியாது. நான் ரஷ்ய கலாச்சார மையத்தின் வசதியான மாளிகையில் தங்கினேன். புதிய நகரத்திற்குள் அமைந்துள்ள இது பரந்த வெப்பமண்டல மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இரவில் நான் ஒரு புரியாத சலசலப்பால் விழித்தேன். நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்: வாத்து என் தோலில் ஓடியது. நாகப்பாம்பை நினைத்துக் கொண்டே எழுந்து விளக்கைப் போட்டேன். அறையில் குளிரூட்டி வேலை செய்தது. காற்றின் ஓட்டம் ஒரு பிளாஸ்டிக் பையை தரையில் செலுத்தியது.

காலையில் நான் ஒரு சிறிய நடைப்பயிற்சி செய்ய முடிவு செய்தேன். கலாச்சார மையத்தின் பிரதேசத்தை கடந்து, மரகத பச்சை புல் மீது மகிழ்ச்சியுடன் நீட்டிக்கப்பட்டது. ஒரு இந்திய தோட்டக்காரர் கடந்து சென்றார். அவர் திகிலுடன் என்னைப் பார்த்தார்: “சாஹிப்! அது பாம்பு ஓட்டைகள் நிறைந்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா. நீங்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடத்தில், இன்று ஒரு கிரைட்டைக் கண்டோம்! க்ரைட்டின் விஷம் மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் ஆசியாவின் பாம்புகளில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது என்பதை அறிந்து, நான் வெந்து போனது போல் குதித்தேன். கடித்தவர்களில் பாதி பேர் இந்த விஷத்தால் இறக்கின்றனர்; ஒரு நவீன தடுப்பூசி கூட அவர்களுக்கு உதவாது.

இந்தியாவில் அவ்வப்போது நீங்கள் அற்புதமான கதைகளைப் பற்றி கேட்கலாம் அல்லது படிக்கலாம். இவற்றில் ஒன்று தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் தலைநகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இரிஞ்சயம் கிராமத்தில் நிகழ்ந்தது. அங்கு ஓமனா என்ற பெண் வசித்து வருகிறார். பாம்புகள் அவளை சரியாக இருபது முறை - பதினெட்டு முறை நாகப்பாம்புகளாலும், இரண்டு முறை விரியன் பாம்புகளாலும் கடித்தன. பதினான்கு வயது ஓமனா ஆற்றில் நீந்திக் கொண்டிருந்த போது இது முதல் முறையாக நடந்தது. அப்போது அந்த பெண்ணை வீட்டில் இருந்த பாம்புகள், சந்தைக்கு செல்லும் சாலையிலும், அவர் வேலை செய்யும் முந்திரி தொழிற்சாலையிலும், கிராமத்து கோவிலிலும் கூட தாக்கியது.

கடைசியாக கடித்த பிறகு, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் உள்ளூர் ஜோதிடரிடம் திரும்பினார். என்ன நடந்தது என்பதற்கு அவர் பின்வரும் விளக்கத்தை அளித்தார்: ஒரு பெண் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு பாம்பு ராஜாவின் மரணத்தை ஏற்படுத்தினார். ஆவியைக் கைவிடுவதற்கு முன், "உயர்ந்த" பாம்பு அந்தப் பெண்ணை சபித்தது. இருபத்தொரு பாம்புகள் அவளது இரத்தத்தில் விஷம் கலந்தபோது, ​​அடுத்த ஜென்மத்தில், ஒரு கருப்பு எருமையின் மீது மரணத்தின் கடவுள் யமா அவளுக்காக வருவார் என்று அவர் உறுதியளித்தார். அன்றிலிருந்து ஓமனாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் தொடர்ந்து அச்சத்தில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். பாழடைந்த குடிசையின் ஜன்னல்களின் மரச்சட்டங்கள் இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளன. அறையில் எப்போதும் விளக்கு எரிந்து கொண்டே இருக்கும். ஓமனாவின் மகன்கள் தினமும் மாலையில், வீட்டின் கூரையை கவனமாக பரிசோதித்து, விரிசல்களை அடைத்து, இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒரு முறை முற்றத்தில் உள்ள புதர்களை வெட்டுவார்கள்.

ஓமனா நிகழ்வு அறிவியல் சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. எனவே, திருவனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த மருத்துவப் பேராசிரியர் கே. ஸ்ரீகுமாரி, எடுத்துக்காட்டாக, பிராய்டின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதுகிறார்: “ஒரு இளம் பெண், அவளுடைய பெற்றோர் ஓமனாவை அவளை விட 25 வயது மூத்த ஒருவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்தனர். கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண்ணின் உணரப்படாத பாலியல் உணர்வுகள் ஊர்வனவற்றின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கின: பாம்புகள் பாலினத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மேலும் ஓமனா ஆழ் மனதில் அவர்களுடன் சந்திப்புகளுக்காக காத்திருக்கிறார். மருத்துவரின் வார்த்தைகளில் கூட புராணங்கள் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும்.

பாம்பு வசீகரம் செய்பவர்கள் தொழிலை மாற்றுகிறார்கள்

அதிக விஷ பாம்புகள் இருப்பதாக பல இந்தியர்கள் என்னிடம் கூறியுள்ளனர். கட்டுப்பாடற்ற காடழிப்பு மற்றும் நெல் வயல்களுக்கு பதிலாக கொறித்துண்ணிகள் பெருமளவில் பரவ வழிவகுத்தது. எலிகள் மற்றும் எலிகளின் கூட்டங்கள் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தன. ஊர்வன எலிகளைப் பின்தொடர்ந்தன. பருவ மழையின் போது, ​​நீரோடைகள் அவற்றின் ஓட்டைகளில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படும் போது, ​​ஊர்வன மக்கள் குடியிருப்புகளில் தஞ்சம் அடைகின்றன. ஆண்டின் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் மிகவும் ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார்கள்.

தனது வீட்டின் கூரையின் கீழ் ஒரு ஊர்வனவைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, ஒரு பக்தியுள்ள இந்து அவள் மீது ஒருபோதும் குச்சியை உயர்த்த மாட்டான், ஆனால் அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி உலகை வற்புறுத்த முயற்சிப்பான் அல்லது உதவிக்காக அலையும் பாம்பு மந்திரவாதிகளிடம் திரும்புவான். ஓரிரு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவை எல்லா தெருக்களிலும் காணப்பட்டன. தலைப்பாகை மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட குழாய்களை அணிந்து, உலர்ந்த பூசணிக்காயால் செய்யப்பட்ட பெரிய ரெசனேட்டருடன், தீய கூடைகளுக்கு மேல் நீண்ட நேரம் அமர்ந்து, சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக காத்திருந்தனர். சிக்கலற்ற மெல்லிசையின் துடிப்புக்கு, பயிற்சி பெற்ற பாம்புகள் கூடைகளிலிருந்து தலையை உயர்த்தி, அச்சுறுத்தும் வகையில் சிணுங்கின மற்றும் தங்கள் பேட்டைகளை அசைத்தன.

பாம்பு மந்திரவாதியின் கைவினை பரம்பரையாக கருதப்படுகிறது. சப்பராகான் கிராமத்தில் (உத்திரப்பிரதேசத்தின் தலைநகரான லக்னோ நகரத்திலிருந்து பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது) சுமார் ஐந்நூறு பேர் வசிக்கின்றனர். ஹிந்தியில் "சப்பராகான்" என்றால் "பாம்பு மந்திரிப்பவர்களின் கிராமம்" என்று பொருள். ஏறக்குறைய முழு வயது வந்த ஆண் மக்களும் இந்த கைவினைப்பொருளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

சப்பராகோனில் உள்ள கொடிய உயிரினங்களை ஒவ்வொரு அடியிலும் காணலாம். உதாரணமாக, ஒரு இளம் இல்லத்தரசி ஒரு செப்புக் குடத்திலிருந்து மாடிகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறார், மேலும் இரண்டு மீட்டர் நாகப்பாம்பு, ஒரு வளையத்தில் சுருண்டு, அவள் காலடியில் கிடக்கிறது. குடிசையில், ஒரு வயதான பெண் இரவு உணவைத் தயாரித்து, முணுமுணுப்புடன் தனது புடவையிலிருந்து சிக்கிய பாம்பை அசைக்கிறார். கிராமத்து குழந்தைகள், படுக்கைக்குச் சென்று, ஒரு நாகப்பாம்பை அவர்களுடன் படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், டெட்டி கரடிகள் மற்றும் அமெரிக்க அழகி பார்பியை விட உயிருள்ள பாம்புகளை விரும்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு முற்றத்திற்கும் அதன் சொந்த பாம்பு உள்ளது. இதில் பல இனங்களைச் சேர்ந்த நான்கு அல்லது ஐந்து பாம்புகள் உள்ளன.

ஆனால், தற்போது நடைமுறைக்கு வந்துள்ள புதிய வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டம், பாம்புகளை "லாபம் கருதி" சிறைபிடிக்க தடை விதித்துள்ளது. மேலும் பாம்பு மந்திரிப்பவர்கள் வேறு வேலை தேடும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் பலர் குடியேற்றங்களில் ஊர்வன பிடிக்கும் நிறுவனங்களின் சேவையில் நுழைந்தனர். பிடிபட்ட ஊர்வன நகர எல்லைக்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டு அவற்றின் சிறப்பியல்பு வாழ்விடங்களில் விடப்படுகின்றன.

வாழ்க்கையின் உண்மை

மரபுகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஒன்றுதான். இதற்கிடையில், பாம்பு விஷத்தால் ஏற்படும் இறப்பு விகிதம் உலகிலேயே இந்தியாவில்தான் அதிகம். ஒவ்வொரு ஆண்டும், உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, நாட்டில் கால் மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பாம்பு கடித்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அவர்களில் 50 ஆயிரம் பேர் இறக்கின்றனர் - இது புலிகள், சிறுத்தைகள், சிறுத்தைகள் மற்றும் பிற கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையை விட முப்பது மடங்கு அதிகம். இணைந்தது. மேற்கு வங்கம், குஜராத், மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரா மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய மாநிலங்களில் இறப்பு எண்ணிக்கையில் சோகமான பதிவு உள்ளது. கடந்த எட்டு ஆண்டுகளில், டெல்லியில் விஷப்பாம்புகளால் மனிதர்கள் கடிக்கப்பட்ட 220 வழக்குகள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் இது ஜூலை, ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில் மழைக்காலங்களில் நிகழ்கிறது, நீர் ஊர்வனவற்றை அவற்றின் துளைகளிலிருந்து வெளியேற்றும் போது. இந்தியர்கள் மட்டுமின்றி, வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகளும் மருத்துவ உதவியை நாடுகின்றனர்.

பாம்புகளில் மிகவும் ஆபத்தானது, நிச்சயமாக, நாகப்பாம்பு. அதன் விஷம் கடித்த உடனேயே செயல்படத் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர் திடீரென தூக்கத்தால் மூழ்கிவிடுகிறார், பின்னர் பேச்சு வருத்தமடைகிறது, நனவு மேகமூட்டமாகிறது, நரம்பு தூண்டுதல்களின் பரிமாற்றம் சீர்குலைந்து, இதயம் மற்றும் சுவாச தசைகள் முடக்கம் ஏற்படுகிறது, 20-25 நிமிடங்களில் மரணம் ஏற்படுகிறது.

கோப்ரா - இரண்டு மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு பெரிய பழுப்பு நிற பாம்பு, இந்தியாவில் பரவலாக உள்ளது, அடர்த்தியான முட்கள் மற்றும் ஈரப்பதத்தை விரும்புகிறது. அரச நாகப்பாம்பு, வழக்கமான ஒன்றைப் போலல்லாமல், மிக நீளமானது, சில சமயங்களில் ஐந்து மீட்டருக்கும் அதிகமாகவும், முக்கியமாக அசாமில் காணப்படும். அவள் உடல் வெள்ளியால் மின்னுகிறது. இது மற்ற பாம்புகளுக்கு உணவளிக்கிறது. நாகப்பாம்பின் ஹூட் கண்ணாடிகளை ஒத்த ஒரு விசித்திரமான வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்துக்கள் அதை துண்டிக்கப்பட்ட ஸ்வஸ்திகா என்று விளக்குகிறார்கள் - சூரியன், நெருப்பு மற்றும் நிரந்தர இயக்கத்தின் பண்டைய சின்னம்.

பெரும்பாலும், க்ரைட், ரஸ்ஸலின் வைப்பர் மற்றும் மணல் எபா ஆகியவற்றின் கடி மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நீர்த்தேக்கங்களின் அருகே பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக க்ரைட் காத்திருக்கிறது. இரவில் வேட்டையாடுகிறான். கருமையான தோல் இந்த இரண்டு மீட்டர் நீளமுள்ள பாம்பை நிலக்கீல் கூட கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறது. குளிர்ந்த இரவுகளில், க்ரைட் விவசாயிகளின் வீடுகளுக்குள் ஊர்ந்து செல்கிறது. அதன் கடித்தால் வலி ஏற்படாது. தரையில் தூங்குபவர்கள் அதை உணரவில்லை மற்றும் தூக்கத்தில் இறந்துவிடுகிறார்கள்.

ரஸ்ஸலின் வைப்பர் ஒன்றரை மீட்டர் நீளத்தை அடைகிறது. அவளுக்கு பிடித்த வேட்டை நிலம் நெல் வயல்கள். புல் மத்தியில் பாம்பு கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது. அவள் மிகவும் ஆக்ரோஷமானவள். ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​பாம்பு மற்றவர்களைப் போல ஊர்ந்து செல்லாது, ஆனால் இறுதிவரை போராடுகிறது. நாகப்பாம்பு கூட அதனுடன் போரில் ஈடுபடுவதை விரும்புகிறது. ரஸ்ஸலின் வைப்பர் கடி மிகவும் வேதனையானது மற்றும் உட்புற இரத்தப்போக்கு ஏற்படுகிறது.

மணல் குவாரிகள் மற்றும் கற்களுக்கு அடியில் ஒளிந்து கொள்கிறது. அதன் நீளம் ஒரு மீட்டருக்கும் குறைவானது, ஆனால் விஷம் கொடியது. ஈஃபாவால் கடிக்கப்பட்டவர்கள் ரத்தக்கசிவு மற்றும் இதயம் மற்றும் சிறுநீரக செயலிழப்பு ஆகியவற்றால் இறக்கின்றனர்.

ஒவ்வொரு பாம்புகளின் விஷத்திற்கும் எதிராக பொருத்தமான தடுப்பூசி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சரியான நேரத்தில் அதைப் பயன்படுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. கூடுதலாக, இந்தியாவில் காணப்படும் 230 வகையான பாம்புகளில், 55 விஷம் கொண்டவை, மேலும் மிகவும் விவேகமான இந்தியர் கூட தன்னுடன் இதுபோன்ற பல தடுப்பூசி விருப்பங்களை எடுத்துச் செல்வதில்லை. எனவே, கடவுளின் கருணையை மட்டுமே நம்பியிருப்பது, ஒருவரின் சொந்த விவேகம் மற்றும் தர்மத்தின் பரிந்துரைகளுக்கு இணங்குவது, அதாவது அறநெறி மற்றும் மதக் கடமை, ஏனென்றால் பாம்புகள், இந்தியாவில் அவர்கள் நம்புவது போல், அடிக்கடி கடிக்கின்றன. மரபுகளை மீறுகின்றன.

2013 ஆம் ஆண்டு பாம்பு ஆண்டு, கருங்கல் நீர் பாம்பு ஆண்டு. 2013 ஆம் ஆண்டு, அது போலவே, அடிப்படை முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் 2012 இன் தொடர்ச்சியாகும், ஏனெனில் டிராகனின் ஆண்டும் கருப்பு மற்றும் நீர் நிறைந்ததாக இருந்தது. கருப்பு பாம்பின் சின்னம் எதைக் குறிக்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் தொடர்புடைய பாம்பின் அடையாளங்கள் என்ன.

பாம்பு என்பது ஆண்டுகளின் சின்னம்: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. பாம்பு ஆண்டு 2013 02/10/2013 முதல் 01/30/ வரை நீடிக்கும் 2014.

உலகின் அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் பாம்பு ஒரு முக்கிய அடையாளமாகும். ஒருபுறம், ஒரு பாம்பின் உருவம் மரணத்துடன் தொடர்புடையது (பாம்புகளின் விஷம்), மறுபுறம், இது மறுபிறப்பு, ஞானம் மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது (தோல் உதிர்தல், விஷத்தின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்).
பாம்பு பற்றிய கட்டுக்கதைகள், கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்
வெவ்வேறு நாடுகளில் பாம்பின் சின்னம்

பாம்பு சின்னம் ஞானம் மற்றும் சக்தியின் பாரம்பரிய சின்னமாகும். பண்டைய கிழக்கின் நாடுகளின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் பாம்புகளின் வழிபாட்டின் எதிரொலிகளை பிரதிபலிக்கின்றன, பெரும்பாலும் நீர் உறுப்புடன் தொடர்புடையது.

ஒரு பழங்கால எகிப்தியக் கதை, ஒரு மாலுமி கப்பலில் சிக்கி, ஒரு அலையால் ஒரு அற்புதமான தீவில் தூக்கி எறியப்பட்டதைப் பற்றி கூறுகிறது. விரைவில் அவர் ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்டார்: "மரங்கள் நடுங்கின, பூமி நடுங்கியது. நான் முகத்தைத் திறந்து பார்த்தேன், நெருங்கி வருவது ஒரு பாம்பு என்பதை உணர்ந்தேன். அவரது நீளம் 30 முழம், அவரது தாடி 2 முழத்திற்கு மேல், அவரது கைகால்களில் பொன்னிறம், புருவங்கள் உண்மையான லேபிஸ் லாசுலி. அவர் முன்னோக்கி நகர்ந்தார்." இந்த கதையில் பாம்பு "புன்டா இளவரசர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - தூபத்தின் புகழ்பெற்ற நாடு, "கடவுளின் நாடு."

மற்றொரு, பிற்கால எகிப்தியக் கதை, கடலின் அடிப்பகுதியில் ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தைக் காக்கும் அழியாத பாம்பு பற்றி கூறுகிறது.

கிழக்கு புராணங்களில், பாம்புகளுக்கும் டிராகன்களுக்கும் இடையிலான கோடுகள் பெரும்பாலும் மங்கலாகின்றன. பாம்பு ஒரு சுயாதீன அடையாளமாக செயல்பட்டால், அது எதிர்மறையான கொள்கையை வெளிப்படுத்தும்.

இருப்பினும், சீன விசித்திரக் கதைகளில், பாம்புகள் சில நேரங்களில் தங்கள் மீட்பர்களுக்கு முத்துக்களை கொடுக்கின்றன. பாம்பு தோல் செல்வத்தைத் தருகிறது என்று சீனர்கள் நம்பினர், மேலும் ஒரு கனவில் ஒரு பாம்பு பாலியல் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது.

ஜப்பானிய புராணங்களில், ஒரு பாம்பின் உருவம் பெண் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக "நித்திய தாயின்" உருவத்துடன். இருப்பினும், ஜப்பானில், பாம்பு இடி மற்றும் இடியுடன் கூடிய கடவுளின் பண்பு ஆகும். நவீன உலகில், பாம்பு ஒரு பண்டைய ஜூமார்பிக் சின்னமாக நீண்ட ஆயுள் மற்றும் ஞானத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

பண்டைய காலங்களில், இந்துக்கள் யானை மற்றும் ஆமையுடன் சேர்ந்து, பாம்பு உலகின் ஆதரவாக செயல்பட முடியும் என்று நம்பினர். அனந்தாவின் ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட பாம்புகளின் ஆட்சியாளர், அதன் மோதிரங்கள் உலகின் அச்சைச் சுற்றி வருகின்றன, இந்து மதத்தில் எல்லையற்ற கருவுறுதலை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதனால்தான் நவீன இந்தியாவில் ஒரு பாம்பு, நாகப்பாம்பு திருமணத்தில் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக உள்ளது.

பாபிலோன் மற்றும் அசிரியாவின் மரபுகள், யூத மற்றும் அபிசீனிய புராணக்கதைகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களை பாம்பின் ராஜ்யத்துடன் இணைக்கின்றன. இதைப் பற்றி ஒரு அபிசீனிய புராணக்கதை கூறுவது இங்கே: “ஒரு பெரிய பாம்பு இருக்கிறது; அவன் எத்தியோப்பிய நாட்டின் அரசன்; அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் அவரை வணங்கி, அவருக்கு ஒரு அழகான கன்னியை பரிசாகக் கொண்டு வந்தனர். அவளை அலங்கரித்து, அவர்கள் இந்த பாம்பின் முன் கொண்டு வந்து அவளை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள், இந்த பாம்பு அவளை விழுங்குகிறது ... இந்த பாம்பின் நீளம் 170 முழம், மற்றும் தடிமன் 4; அவரது பற்கள் ஒரு முழ நீளம், மற்றும் அவரது கண்கள் நெருப்புச் சுடர் போன்றது, அவரது புருவங்கள் கருப்பு, காக்கை போன்றது, மற்றும் அவரது முழு தோற்றம் தகரம் மற்றும் செம்பு போன்றது ... அவருக்கு ஒரு கொம்பு மூன்று முழம் உள்ளது. அவர் நகரும் போது, ​​ஏழு நாட்கள் பயணத்திற்கான சத்தம் கேட்கிறது.

பாம்புகள் வாழும் தீவுகளைப் பற்றிய மரபுகள் கிரேக்க நாளேடுகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அற்புதமான தீவுகளில் நகைகளைக் காக்கும் பாம்புகளைப் பற்றி ஹெரோடோடஸ் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ் குறிப்பிட்டுள்ளனர், டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் நகைகள் நிறைந்த "பாம்புத் தீவை" பற்றி பேசுகிறார், மேலும் 30 முழ நீளமுள்ள பாம்பை வேட்டையாடுவதை விவரிக்கிறார், அதன் வாயில் வேட்டையாடுபவர்களில் ஒருவர் இறந்தார்.

எனவே மற்றொரு கிரேக்க புராணம் ஜீயஸ் மக்களுக்கு வழங்கிய ஒரு அற்புதமான தீர்வைப் பற்றி கூறுகிறது. இது ஒரு நபருக்கு இளமையை மீட்டெடுக்க முடியும். இருப்பினும், மக்கள் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசை தாங்களாகவே எடுத்துச் சென்று கழுதையின் மீது வைக்க விரும்பவில்லை, அவர் அதை பாம்புக்கு கொடுத்தார். அப்போதிருந்து, மக்கள் முதுமையின் பெரும் சுமையைத் தாங்குகிறார்கள், பாம்புகள் நித்திய இளமையை அனுபவித்து வருகின்றன.

ஆப்பிரிக்க விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் பாம்புகளைப் போலவே பழைய தோலைப் புதியதாக மாற்றி நிரந்தரமாக வாழக்கூடிய முதல் நபர்களைப் பற்றி கூறுகின்றன.

சுமேரிய புராணத்தில், கில்காமேஷ் நீரின் ஆழத்தில் நித்திய இளமையின் ஒரு மலரைக் காண்கிறார், இருப்பினும், அவர் குளிக்கும் போது, ​​​​பாம்பு பூவைத் திருடி உடனடியாக புத்துயிர் பெற்றது, அதன் தோலை உதிர்த்தது. அப்போதிருந்து, புராணக்கதை கற்பிக்கிறது, பாம்புகள் அழியாத தன்மையைப் பெற்றுள்ளன, மேலும் மக்கள் மரண உயிரினங்களாகவே இருக்கிறார்கள்.

பண்டைய சீனாவின் புராணக்கதைகள் ஒரு பெரிய பாம்பை அழைக்கின்றன - முதல் பேரரசர்களின் மூதாதையரான ஒரு டிராகன், அதை குணப்படுத்தும் பண்புகளுடன் நகங்கள், பற்கள், உமிழ்நீர் மற்றும் கொம்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு டிராகனின் பின்புறத்தில், ஒருவர் அழியாதவர்களின் நிலத்தை அடைய முடியும்.

பண்டைய உலகில், பாம்பு அடுப்பின் பாதுகாவலராக நடித்தது. பாம்பீயின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​பல வீடுகளின் சுவர்கள் மற்றும் வீட்டு பலிபீடங்களில் ஒரு பாம்பின் உருவம் காணப்பட்டது, இது வீட்டில் வசிப்பவர்களின் அமைதி மற்றும் ஆரோக்கியத்தை குறிக்கிறது.

பழங்கால ரோமானிய நாளேடுகள் பிளேக் காலத்தில், அஸ்க்லெபியஸ் ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் எபிடாரஸிலிருந்து ரோமுக்கு அடையாளமாக கொண்டு செல்லப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை பாதுகாத்துள்ளது. மருத்துவக் கலையின் கடவுளான அஸ்க்லெபியஸ் என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றிய அவர்களின் கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, இது ஒரு சிறப்பு வகையான பாம்பின் பெயரிலிருந்து வந்தது - "அஸ்கலபோஸ்". பின்னர், இந்த பாம்புகள், மனிதர்களுக்கு பாதிப்பில்லாதவை, "அஸ்கெல்பியஸ் பாம்புகள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கின. ரோமானிய இராணுவ மருத்துவரின் முதலுதவி பெட்டியில் பாம்பு சித்தரிக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலும் பாம்புகள் மழையுடன் தொடர்புடையவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த இணைப்பு பாம்பின் வணக்கத்தின் பண்டைய சடங்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது, மழைக்காலத்தில் தியாகங்கள் அல்லது வறட்சியின் போது மழைக்காக காத்திருக்கிறது. இந்த சடங்குகள் பாம்பின் மீது பாம்புப் போராளியின் வெற்றியைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அதன் பிறகு இடியுடன் கூடிய மழை, மழை அல்லது வெள்ளம் தொடங்குகிறது.

முதல் மனிதனின் மூன்று மகன்களால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, உலகம் முழுவதும் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய தண்ணீரை உமிழ்ந்த ஒரு பாம்பு பற்றிய பண்டைய பெருவியன் புராணத்தில் இதே போன்ற ஒரு கட்டுக்கதையை நாம் சந்திக்கிறோம்.

பிரேசிலிய பழங்குடியினரில் ஒருவரின் கட்டுக்கதை கூறுகிறது, ஒருமுறை ஒரு பெண் ஒரு பாம்பை வைத்திருந்தார், அது ஒரு கூண்டில் தண்ணீரில் மூழ்கியது. தினமும் அந்தப் பெண் பாம்பு இறைச்சியை ஊட்டினாள். ஆனால் ஒரு நாள் அவள் பாம்புக்கு உணவு கொண்டு வரவில்லை, பின்னர் பாம்பு அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணை அன்றே சாப்பிட்டது. பழங்குடியினர் பாம்பை கொன்ற பிறகு, பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியது - "அதே நேரத்தில், மழை பெய்தது, வெற்றிகரமான காற்று வீசியது, பெரிய அனகோண்டா பாம்பை வென்றது."
ஸ்லாவிக் புராணங்களில் பாம்பின் சின்னம்

பாம்புகளுக்கு (சின்னங்களாக) பல அர்த்தங்களும் நோக்கங்களும் இருந்தன.

1. ஸ்லாவ்களின் நாட்காட்டியில் பாம்புகள் மதிக்கப்படும் இரண்டு விடுமுறைகள் உள்ளன (பெரும்பாலும் இவை பாதிப்பில்லாத பாம்புகள்).

மார்ச் 25 கால்நடைகள் செயின்ட் ஜார்ஜ் பனிக்கு விரட்டப்படும் நேரம் மற்றும் பாம்புகள் தரையில் இருந்து ஊர்ந்து செல்கின்றன, அதாவது பூமி வெப்பமடைகிறது, விவசாய வேலைகள் தொடங்கலாம். மேலும் செப்டம்பர் 14 ஆம் தேதி பாம்புகள் புறப்பாடு ஆகும்.

விவசாய சுழற்சி அடிப்படையில் முடிவுக்கு வருகிறது. அந்த. பாம்புகள், கிராமப்புற களப்பணியின் சுழற்சித் தன்மையைக் குறிக்கின்றன, அவை ஒரு வகையான இயற்கை மற்றும் காலநிலை கடிகாரம். பாம்புகள் வெப்பத்தை மட்டுமல்ல, ஈரப்பதத்தையும் விரும்புவதால், மழைக்காக (பரலோக பால்; வானத்திலிருந்து விழும் மார்பகங்கள்) அவை பிச்சை எடுக்க உதவுகின்றன என்று நம்பப்பட்டது, எனவே விசித்திரக் கதைகளில் பாம்புகள் பெரும்பாலும் பசுக்களிடமிருந்து (மேகங்கள்) பால் உறிஞ்சும். பாம்புகளின் படம், பாம்புகள் பழங்கால பாத்திரங்களை தண்ணீரால் அலங்கரித்தன.

2. பெருனோவ் தொகுப்பிலிருந்து பாம்புகள். அவை பரலோக இடி மேகங்களை அடையாளப்படுத்தியது, உறுப்புகளின் சக்திவாய்ந்த களியாட்டமாகும். இந்த பாம்புகள் பல தலைகள் கொண்டவை. நீங்கள் ஒரு தலையை வெட்டுகிறீர்கள் - மற்றொன்று வளர்ந்து உமிழும் நாக்குகளை (மின்னல்) சுடுகிறது. பாம்பு-கோரினிச் - பரலோக மலையின் மகன் (மேகங்கள்). இந்த பாம்புகள் அழகிகளை (சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சூரியனை கூட) கடத்துகின்றன. பாம்பு விரைவில் ஒரு பையன் அல்லது பெண்ணாக மாறும். மழைக்குப் பிறகு இயற்கையின் புத்துணர்ச்சியே இதற்குக் காரணம்; ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திற்கும் பிறகு இயற்கையின் புத்துணர்ச்சி.

3. பாம்புகள் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்கள், குணப்படுத்தும் மூலிகைகள், உயிருள்ள மற்றும் இறந்த நீர் ஆகியவற்றைக் காப்பவர்கள். எனவே பாம்பு-மருத்துவர்கள் மற்றும் குணப்படுத்தும் சின்னங்கள்.

4. பாதாள உலக கடவுள்களின் பரிவாரத்திலிருந்து வரும் பாம்புகள் - விய், டெத், மேரி, செர்னோபாக், கஷ்செய், முதலியன. மரணம் (கோஷே, நெடோல்யா) வெட்டுகிறது, ஒரு அச்சுறுத்தும் கோஷ்ட்டை சேகரிக்கிறது, இறந்தவர்களின் அறுவடை, மற்றும் பாம்புகள் பாதுகாக்கின்றன. பாதாள உலகம்.

5. பாதாள உலகத்தின் பாம்பு உரிமையாளரின் மாறுபாடு - பல்லி (குறைவாக அடிக்கடி மீன்). பல்லி பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாடல்களில் காணப்படுகிறது, சில சமயங்களில், குறியீட்டின் பண்டைய அர்த்தங்களை இழந்து, அது யஷா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மதங்களில், பாம்பின் சின்னம்

பழம்பெரும் மருத்துவர் அஸ்கெல்பியஸின் ஊழியர்கள் ஒரு பாம்பைச் சுற்றிக் கொண்டுள்ளனர். சோதனையாளரின் புகழ்பெற்ற விவிலிய பாம்பின் முன்மாதிரி பண்டைய சுமேரிய புராணங்களில் தேடப்பட வேண்டும். ஒருமுறை ஹீரோ கில்காமேஷ் தெய்வீக மண்டபங்களிலிருந்து வாழ்க்கையின் தாவரத்துடன் எப்படித் திரும்பினார் என்பதை அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார். கடவுள்களில் ஒருவர், மக்கள் அழியாமை பெற விரும்பாமல், ஒரு பாம்பாக மாறி, ஆற்றின் குறுக்கே நீந்தியபோது கில்காமேஷிடமிருந்து இந்த செடியைப் பறித்தார்.

பௌத்தத்தில், சம்சாரத்தின் சக்கரத்தில் ஒரு பாம்பின் உருவம் தீமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளில் அண்ட சக்தியைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பல தலை நாகம் புத்தர் ஷக்யமுனியின் தியானத்தின் போது பாதுகாத்தது. இந்தியாவில் உள்ள நாகப்பாம்பு பெரும்பாலும் புத்தருடன் தொடர்புடையது, அவர் மக்களை குணப்படுத்த நாகா பாம்பாக மாற முடியும்.

பாம்பு நித்திய இளமையின் அடையாளமாகவும் இருந்தது: தோலின் வருடாந்திர மாற்றம் புத்துணர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனை எகிப்தியர்களின் மதத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான உருவகத்தைக் கண்டறிந்தது. பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றம், நள்ளிரவில் சூரியக் கடவுள் ரா தனது பரிவாரங்களுடன் சூரியப் படகை விட்டு வெளியேறி ஒரு பெரிய பாம்பின் உடலில் நுழைகிறார், அதில் இருந்து அனைவரும் காலையில் "குழந்தைகள்" என்று புறப்பட்டு மீண்டும் படகில் ஏறுகிறார்கள். மேலும் வானத்தில் பயணம் தொடர்கிறது.

யோகா பாம்பை ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆற்றலுடன் ஒப்பிடுகிறது - குண்டலினி (அதாவது "ஒரு வளையத்தில் சுருட்டப்பட்டது", "பாம்பின் வடிவத்தில் சுருட்டப்பட்டது").

கிறிஸ்தவ காலத்தில், ஏப்ரல் 23 அன்று புனித ஜார்ஜ் தினத்தில் (யூரி - ஜார்ஜ்) பாம்புகள் கௌரவிக்கப்பட்டன.
பாம்பு சின்னம் - சின்ன விளக்கம்

மிக உயர்ந்த அளவில், பாம்பு ஒரு சிக்கலான மற்றும் உலகளாவிய சின்னமாகும். பாம்பு மரணம் மற்றும் அழியாத தன்மை, நன்மை மற்றும் தீமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவை அவளது முட்கரண்டி நாக்காலும், அவளது கடித்தலின் நச்சுத்தன்மையாலும், விஷத்தின் குணப்படுத்தும் விளைவுகளாலும், சிறிய விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை ஹிப்னாடிஸ் செய்யும் மர்மமான திறனாலும் உருவகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த வெளிப்படையான முரண்பாடு, இரண்டு வெவ்வேறு, பெரும்பாலும் எதிர் கொள்கைகளின் ஒரு படத்தில் கலவையானது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த சின்னங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். பாம்பு ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம், அதே போல் சுயமாக இனப்பெருக்கம் செய்யலாம். கொல்லும் ஒரு உயிரினமாக, அவள் மரணம் மற்றும் அழிவைக் குறிக்கிறது; ஒரு உயிரினமாக அதன் தோலை அவ்வப்போது மாற்றுகிறது - வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்.

சுருண்ட பாம்பு நிகழ்வுகளின் சுழற்சியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இது சூரிய மற்றும் சந்திர கொள்கைகள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, ஒளி மற்றும் இருள், நல்லது மற்றும் தீமை, ஞானம் மற்றும் குருட்டு உணர்வு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் விஷம், காப்பாளர் மற்றும் அழிப்பவர், ஆன்மீக மற்றும் உடல் மறுபிறப்பு.

ஒரு ஃபாலிக் சின்னம், ஆண் சக்தியை உரமாக்குகிறது, "அனைத்து பெண்களின் கணவர்", ஒரு பாம்பின் இருப்பு எப்போதும் கர்ப்பத்துடன் தொடர்புடையது. பெரிய தாய் உட்பட அனைத்து பெண் தெய்வங்களுடனும் பாம்பு செல்கிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களின் கைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது அல்லது அவற்றைச் சுற்றி சுருண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பாம்பு மர்மம், மர்மம் மற்றும் உள்ளுணர்வு போன்ற பெண்பால் குணங்களைப் பெறுகிறது, மேலும் எதிர்பாராத விதமாக திடீரென்று தோன்றி மறைந்துவிடும் என்பதால், கணிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது.

பாம்பு இருபாலினராகக் கருதப்பட்டது மற்றும் அனைத்து சுய-உருவாக்கும் தெய்வங்களின் சின்னமாகவும் இருந்தது, இது பூமியின் வளத்தின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இது சூரிய, சாத்தோனிக், பாலியல், இறுதி சடங்கு மற்றும் எந்த மட்டத்திலும் சக்தியின் வெளிப்பாட்டின் அடையாளமாகும், இது பொருள் கோளத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் உள்ள அனைத்து திறன்களின் மூலமாகவும், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகிய இரண்டின் கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

பாம்பு நிலத்தடியில் வாழ்வதால், அது பாதாள உலகத்துடன் தொடர்பில் உள்ளது மற்றும் இறந்தவர்களின் சக்திகள், சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றை அணுகுகிறது. சாத்தோனிக் பாம்பு என்பது பாதாள உலகம் மற்றும் இருளின் கடவுள்களின் ஆக்கிரமிப்பு சக்தியின் வெளிப்பாடாகும். அவள் உலகளவில் துவக்கம் மற்றும் புத்துணர்ச்சி மற்றும் "குடலின் எஜமானி" என்று கருதப்படுகிறாள். அதன் சாந்தோனிக் அவதாரத்தில், பாம்பு சூரியனுக்கும் அனைத்து சூரிய மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளுக்கும் விரோதமானது, இது மனிதனில் உள்ள இருண்ட சக்திகளைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஜீயஸ் மற்றும் டைஃபோன், அப்பல்லோ மற்றும் பைதான், ஒசைரிஸ் மற்றும் செட், கழுகு மற்றும் பாம்பு போன்றவற்றின் விஷயத்தில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை கொள்கைகள் முரண்படுகின்றன.

இது அசல் உள்ளுணர்வு இயல்பு, உயிர் சக்தியின் வருகை, கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் வேறுபடுத்தப்படாத, ஆவிக்கு ஊக்கமளிக்கும் ஆற்றல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில், பூமிக்கும் பாதாள உலகத்திற்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தர்.

பாம்பு வானம், பூமி, நீர் மற்றும் குறிப்பாக காஸ்மிக் மரத்துடன் தொடர்புடையது.

கூடுதலாக, இது இருளின் மேக டிராகன் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் பாதுகாவலர். பாம்பு சூரியனின் கதிர்கள், வானத்தில் சூரியனின் பாதை, மின்னல் மற்றும் நீரின் சக்தி, அனைத்து நதி தெய்வங்களின் பண்புகளாக இருப்பதை அடையாளமாக சித்தரிக்க முடியும்.

பாம்பு என்பது அறிவு, வலிமை, வஞ்சகம், நுட்பம், தந்திரம், இருள், தீமை மற்றும் ஊழல், அத்துடன் சோதனையாளர்.
* * *

பாம்பு என்பது ஆண்டுகளின் சின்னம்: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. பாம்பு ஆண்டு 2013 02/10/2013 முதல் 01/30/ வரை நீடிக்கும் 2014.

உலகின் அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் பாம்பு ஒரு முக்கிய அடையாளமாகும். ஒருபுறம், ஒரு பாம்பின் உருவம் மரணத்துடன் தொடர்புடையது (பாம்புகளின் விஷம்), மறுபுறம், இது மறுபிறப்பு, ஞானம் மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது (தோல் உதிர்தல், விஷத்தின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்).

பாம்பு பற்றிய கட்டுக்கதைகள், கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்

வெவ்வேறு நாடுகளில் பாம்பின் சின்னம்

பாம்பு சின்னம் ஞானம் மற்றும் சக்தியின் பாரம்பரிய சின்னமாகும். பண்டைய கிழக்கின் நாடுகளின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் பாம்புகளின் வழிபாட்டின் எதிரொலிகளை பிரதிபலிக்கின்றன, பெரும்பாலும் நீர் உறுப்புடன் தொடர்புடையது.

ஒரு பழங்கால எகிப்தியக் கதை, ஒரு மாலுமி கப்பலில் சிக்கி, ஒரு அலையால் ஒரு அற்புதமான தீவில் தூக்கி எறியப்பட்டதைப் பற்றி கூறுகிறது. விரைவில் அவர் ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்டார்: "மரங்கள் நடுங்கின, பூமி நடுங்கியது. நான் முகத்தைத் திறந்து பார்த்தேன், நெருங்கி வருவது ஒரு பாம்பு என்பதை உணர்ந்தேன். அவரது நீளம் 30 முழம், அவரது தாடி 2 முழத்திற்கு மேல், அவரது கைகால்களில் பொன்னிறம், புருவங்கள் உண்மையான லேபிஸ் லாசுலி. அவர் முன்னோக்கி நகர்ந்தார்." இந்த கதையில் பாம்பு "புண்டாவின் இளவரசர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - தூபத்தின் புகழ்பெற்ற நாடு, "கடவுளின் நாடு."

மற்றொரு, பிற்கால எகிப்தியக் கதை, கடலின் அடிப்பகுதியில் ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தைக் காக்கும் அழியாத பாம்பு பற்றி கூறுகிறது.

கிழக்கு புராணங்களில், பாம்புகளுக்கும் டிராகன்களுக்கும் இடையிலான கோடுகள் பெரும்பாலும் மங்கலாகின்றன. பாம்பு ஒரு சுயாதீன அடையாளமாக செயல்பட்டால், அது எதிர்மறையான கொள்கையை வெளிப்படுத்தும்.

இருப்பினும், சீன விசித்திரக் கதைகளில், பாம்புகள் சில நேரங்களில் தங்கள் மீட்பர்களுக்கு முத்துக்களை கொடுக்கின்றன. பாம்பு தோல் செல்வத்தைத் தருகிறது என்று சீனர்கள் நம்பினர், மேலும் ஒரு கனவில் ஒரு பாம்பு பாலியல் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது.

ஜப்பானிய புராணங்களில், ஒரு பாம்பின் உருவம் பெண் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக "நித்திய தாயின்" உருவத்துடன். இருப்பினும், ஜப்பானில், பாம்பு இடி மற்றும் இடியுடன் கூடிய கடவுளின் பண்பு ஆகும். நவீன உலகில், பாம்பு ஒரு பண்டைய ஜூமார்பிக் சின்னமாக நீண்ட ஆயுள் மற்றும் ஞானத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

பண்டைய காலங்களில், இந்துக்கள் யானை மற்றும் ஆமையுடன் சேர்ந்து, பாம்பு உலகின் ஆதரவாக செயல்பட முடியும் என்று நம்பினர். அனந்தாவின் ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட பாம்புகளின் ஆட்சியாளர், அதன் மோதிரங்கள் உலகின் அச்சைச் சுற்றி வருகின்றன, இந்து மதத்தில் எல்லையற்ற கருவுறுதலை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதனால்தான் நவீன இந்தியாவில் ஒரு பாம்பு, நாகப்பாம்பு திருமணத்தில் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக உள்ளது.

பாபிலோன் மற்றும் அசிரியாவின் மரபுகள், யூத மற்றும் அபிசீனிய புராணக்கதைகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களை பாம்பின் ராஜ்யத்துடன் இணைக்கின்றன. இதைப் பற்றி ஒரு அபிசீனிய புராணக்கதை கூறுவது இங்கே: “ஒரு பெரிய பாம்பு இருக்கிறது; அவன் எத்தியோப்பிய நாட்டின் அரசன்; அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் அவரை வணங்கி, அவருக்கு ஒரு அழகான கன்னியை பரிசாகக் கொண்டு வந்தனர். அவளை அலங்கரித்து, அவர்கள் இந்த பாம்பின் முன் கொண்டு வந்து அவளை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள், இந்த பாம்பு அவளை விழுங்குகிறது ... இந்த பாம்பின் நீளம் 170 முழம், மற்றும் தடிமன் 4; அவரது பற்கள் ஒரு முழ நீளம், மற்றும் அவரது கண்கள் நெருப்புச் சுடர் போன்றது, அவரது புருவங்கள் கருப்பு, காக்கை போன்றது, மற்றும் அவரது முழு தோற்றம் தகரம் மற்றும் செம்பு போன்றது ... அவருக்கு ஒரு கொம்பு மூன்று முழம் உள்ளது. அவர் நகரும் போது, ​​ஏழு நாட்கள் பயணத்திற்கான சத்தம் கேட்கிறது.

பாம்புகள் வாழும் தீவுகளைப் பற்றிய மரபுகள் கிரேக்க நாளேடுகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அற்புதமான தீவுகளில் நகைகளைக் காக்கும் பாம்புகளைப் பற்றி ஹெரோடோடஸ் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ் குறிப்பிட்டுள்ளனர், டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் நகைகள் நிறைந்த "பாம்புத் தீவை" பற்றி பேசுகிறார், மேலும் 30 முழ நீளமுள்ள பாம்பை வேட்டையாடுவதை விவரிக்கிறார், அதன் வாயில் வேட்டையாடுபவர்களில் ஒருவர் இறந்தார்.

எனவே மற்றொரு கிரேக்க புராணம் ஜீயஸ் மக்களுக்கு வழங்கிய ஒரு அற்புதமான தீர்வைப் பற்றி கூறுகிறது. இது ஒரு நபருக்கு இளமையை மீட்டெடுக்க முடியும். இருப்பினும், மக்கள் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசை தாங்களாகவே எடுத்துச் சென்று கழுதையின் மீது வைக்க விரும்பவில்லை, அவர் அதை பாம்புக்கு கொடுத்தார். அப்போதிருந்து, மக்கள் முதுமையின் பெரும் சுமையைத் தாங்குகிறார்கள், பாம்புகள் நித்திய இளமையை அனுபவித்து வருகின்றன.

ஆப்பிரிக்க விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் பாம்புகளைப் போலவே பழைய தோலைப் புதியதாக மாற்றி நிரந்தரமாக வாழக்கூடிய முதல் நபர்களைப் பற்றி கூறுகின்றன.

சுமேரிய புராணத்தில், கில்காமேஷ் நீரின் ஆழத்தில் நித்திய இளமையின் ஒரு மலரைக் காண்கிறார், இருப்பினும், அவர் குளிக்கும் போது, ​​​​பாம்பு பூவைத் திருடி உடனடியாக புத்துயிர் பெற்றது, அதன் தோலை உதிர்த்தது. அப்போதிருந்து, புராணக்கதை கற்பிக்கிறது, பாம்புகள் அழியாத தன்மையைப் பெற்றுள்ளன, மேலும் மக்கள் மரண உயிரினங்களாகவே இருக்கிறார்கள்.

பண்டைய சீனாவின் புராணக்கதைகள் மிகப்பெரிய பாம்பை அழைக்கின்றன - டிராகன் முதல் பேரரசர்களின் மூதாதையர், அதை நகங்கள், பற்கள், உமிழ்நீர் மற்றும் குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்ட கொம்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு டிராகனின் பின்புறத்தில், ஒருவர் அழியாதவர்களின் நிலத்தை அடைய முடியும்.

பண்டைய உலகில், பாம்பு அடுப்பின் பாதுகாவலராக நடித்தது. பாம்பீயின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​பல வீடுகளின் சுவர்கள் மற்றும் வீட்டு பலிபீடங்களில் ஒரு பாம்பின் உருவம் காணப்பட்டது, இது வீட்டில் வசிப்பவர்களின் அமைதி மற்றும் ஆரோக்கியத்தை குறிக்கிறது.

பழங்கால ரோமானிய நாளேடுகள் பிளேக் காலத்தில், அஸ்க்லெபியஸ் ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் எபிடாரஸிலிருந்து ரோமுக்கு அடையாளமாக கொண்டு செல்லப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை பாதுகாத்துள்ளது. மருத்துவக் கலையின் கடவுளான அஸ்க்லெபியஸ் என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றிய அவர்களின் கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, இது ஒரு சிறப்பு வகையான பாம்புகளின் பெயரிலிருந்து வந்தது - "அஸ்கலபோஸ்". பின்னர், இந்த பாம்புகள், மனிதர்களுக்கு பாதிப்பில்லாதவை, "அஸ்கெல்பியஸ் பாம்புகள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கின. ரோமானிய இராணுவ மருத்துவரின் முதலுதவி பெட்டியில் பாம்பு சித்தரிக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலும் பாம்புகள் மழையுடன் தொடர்புடையவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த இணைப்பு பாம்பின் வணக்கத்தின் பண்டைய சடங்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது, மழைக்காலத்தில் தியாகங்கள் அல்லது வறட்சியின் போது மழைக்காக காத்திருக்கிறது. இந்த சடங்குகள் பாம்பின் மீது பாம்புப் போராளியின் வெற்றியைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அதன் பிறகு இடியுடன் கூடிய மழை, மழை அல்லது வெள்ளம் தொடங்குகிறது.

முதல் மனிதனின் மூன்று மகன்களால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, உலகம் முழுவதும் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய தண்ணீரை உமிழ்ந்த ஒரு பாம்பு பற்றிய பண்டைய பெருவியன் புராணத்தில் இதே போன்ற ஒரு கட்டுக்கதையை நாம் சந்திக்கிறோம்.

பிரேசிலிய பழங்குடியினரில் ஒருவரின் கட்டுக்கதை கூறுகிறது, ஒருமுறை ஒரு பெண் ஒரு பாம்பை வைத்திருந்தார், அது கூண்டில் தண்ணீரில் மூழ்கியது. தினமும் அந்தப் பெண் பாம்பு இறைச்சியை ஊட்டினாள். ஆனால் ஒரு நாள் அவள் பாம்புக்கு உணவு கொண்டு வரவில்லை, பின்னர் பாம்பு அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணை அன்றே சாப்பிட்டது. பழங்குடியினர் பாம்பை கொன்ற பிறகு, பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியது - "அதே நேரத்தில், மழை பெய்தது, வெற்றிகரமான காற்று வீசியது, பெரிய அனகோண்டா பாம்பை வென்றது."

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் பாம்பின் சின்னம்

பாம்புகளுக்கு (சின்னங்களாக) பல அர்த்தங்களும் நோக்கங்களும் இருந்தன.

1. ஸ்லாவ்களின் நாட்காட்டியில் பாம்புகள் மதிக்கப்படும் இரண்டு விடுமுறைகள் உள்ளன (பெரும்பாலும் இவை பாதிப்பில்லாத பாம்புகள்).

மார்ச் 25 கால்நடைகள் செயின்ட் ஜார்ஜ் பனிக்கு வெளியேற்றப்படும் நேரம் மற்றும் பாம்புகள் தரையில் இருந்து ஊர்ந்து செல்கின்றன, அதாவது பூமி வெப்பமடைகிறது, விவசாய வேலைகள் தொடங்கலாம். செப்டம்பர் 14 பாம்புகள் புறப்பாடு ஆகும்.

விவசாய சுழற்சி அடிப்படையில் முடிவுக்கு வருகிறது. அந்த. பாம்புகள், கிராமப்புற களப்பணியின் சுழற்சித் தன்மையைக் குறிக்கின்றன, அவை ஒரு வகையான இயற்கை மற்றும் காலநிலை கடிகாரம். பாம்புகள் வெப்பத்தை மட்டுமல்ல, ஈரப்பதத்தையும் விரும்புவதால், மழைக்காக (பரலோக பால்; வானத்திலிருந்து விழும் மார்பகங்கள்) அவை பிச்சை எடுக்க உதவுகின்றன என்று நம்பப்பட்டது, எனவே விசித்திரக் கதைகளில் பாம்புகள் பெரும்பாலும் பசுக்களிடமிருந்து (மேகங்கள்) பால் உறிஞ்சும். பாம்புகளின் படம், பாம்புகள் பழங்கால பாத்திரங்களை தண்ணீரால் அலங்கரித்தன.

2. பெருனோவ் தொகுப்பிலிருந்து பாம்புகள். அவை பரலோக இடி மேகங்களை அடையாளப்படுத்தியது, உறுப்புகளின் சக்திவாய்ந்த களியாட்டமாகும். இந்த பாம்புகள் பல தலைகள் கொண்டவை. நீங்கள் ஒரு தலையை வெட்டுகிறீர்கள் - மற்றொன்று வளர்ந்து உமிழும் நாக்குகளை (மின்னல்) சுடுகிறது. பாம்பு-கோரினிச் - பரலோக மலையின் மகன் (மேகங்கள்). இந்த பாம்புகள் அழகிகளை (சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சூரியனை கூட) கடத்துகின்றன. பாம்பு விரைவில் ஒரு பையனாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ மாறும். மழைக்குப் பிறகு இயற்கையின் புத்துணர்ச்சியே இதற்குக் காரணம்; ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திற்கும் பிறகு இயற்கையின் புத்துணர்ச்சி.

3. பாம்புகள் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்கள், குணப்படுத்தும் மூலிகைகள், உயிருள்ள மற்றும் இறந்த நீர் ஆகியவற்றைக் காப்பவர்கள். எனவே பாம்பு-மருத்துவர்கள் மற்றும் குணப்படுத்தும் சின்னங்கள்.

4. பாதாள உலக கடவுள்களின் பரிவாரத்திலிருந்து வரும் பாம்புகள் - விய், டெத், மேரி, செர்னோபாக், கஷ்செய், முதலியன. மரணம் (கோஷே, நெடோல்யா) வெட்டுகிறது, ஒரு அச்சுறுத்தும் கோஷ்ட்டை சேகரிக்கிறது, இறந்தவர்களின் அறுவடை, மற்றும் பாம்புகள் பாதுகாக்கின்றன. பாதாள உலகம்.

5. பாதாள உலகத்தின் பாம்பு உரிமையாளரின் மாறுபாடு - பல்லி (குறைவாக அடிக்கடி மீன்). பல்லி பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாடல்களில் காணப்படுகிறது, சில சமயங்களில், குறியீட்டின் பண்டைய அர்த்தங்களை இழந்து, அது யஷா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மதங்களில், பாம்பின் சின்னம்

பழம்பெரும் மருத்துவர் அஸ்கெல்பியஸின் ஊழியர்கள் ஒரு பாம்பைச் சுற்றிக் கொண்டுள்ளனர். சோதனையாளரின் புகழ்பெற்ற விவிலிய பாம்பின் முன்மாதிரி பண்டைய சுமேரிய புராணங்களில் தேடப்பட வேண்டும். ஒருமுறை ஹீரோ கில்காமேஷ் தெய்வீக மண்டபங்களிலிருந்து வாழ்க்கையின் தாவரத்துடன் எப்படித் திரும்பினார் என்பதை அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார். கடவுள்களில் ஒருவர், மக்கள் அழியாமை பெற விரும்பாமல், ஒரு பாம்பாக மாறி, ஆற்றின் குறுக்கே நீந்தியபோது கில்காமேஷிடமிருந்து இந்த செடியைப் பறித்தார்.

பௌத்தத்தில், சம்சாரத்தின் சக்கரத்தில் ஒரு பாம்பின் உருவம் தீமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளில் அண்ட சக்தியைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பல தலை நாகம் புத்தர் ஷக்யமுனியின் தியானத்தின் போது பாதுகாத்தது. இந்தியாவில் உள்ள நாகப்பாம்பு பெரும்பாலும் புத்தருடன் தொடர்புடையது, அவர் மக்களை குணப்படுத்த நாகா பாம்பாக மாற முடியும்.

பாம்பு நித்திய இளமையின் அடையாளமாகவும் இருந்தது: தோலின் வருடாந்திர மாற்றம் புத்துணர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனை எகிப்தியர்களின் மதத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான உருவகத்தைக் கண்டறிந்தது. பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றம், நள்ளிரவில் சூரியக் கடவுள் ரா தனது பரிவாரங்களுடன் சூரியப் படகை விட்டு வெளியேறி ஒரு பெரிய பாம்பின் உடலில் நுழைகிறார், அதில் இருந்து அனைவரும் காலையில் "குழந்தைகள்" என்று புறப்பட்டு மீண்டும் படகில் ஏறுகிறார்கள். மேலும் வானத்தில் பயணம் தொடர்கிறது.

யோகா பாம்பை ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆற்றலுடன் ஒப்பிடுகிறது - குண்டலினி (அதாவது "வளையத்தில் சுருட்டப்பட்டது", "பாம்பின் வடிவத்தில் சுருட்டப்பட்டது").

பாம்பு சின்னம் - சின்ன விளக்கம்

மிக உயர்ந்த அளவில், பாம்பு ஒரு சிக்கலான மற்றும் உலகளாவிய சின்னமாகும். பாம்பு மரணம் மற்றும் அழியாத தன்மை, நன்மை மற்றும் தீமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவை அவளது முட்கரண்டி நாக்காலும், அவளது கடித்தலின் நச்சுத்தன்மையாலும், விஷத்தின் குணப்படுத்தும் விளைவுகளாலும், சிறிய விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை ஹிப்னாடிஸ் செய்யும் மர்மமான திறனாலும் உருவகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த வெளிப்படையான முரண்பாடு, இரண்டு வெவ்வேறு, பெரும்பாலும் எதிர் கொள்கைகளின் ஒரு படத்தில் கலவையானது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த சின்னங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். பாம்பு ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம், அதே போல் சுயமாக இனப்பெருக்கம் செய்யலாம். கொல்லும் ஒரு உயிரினமாக, அவள் மரணம் மற்றும் அழிவைக் குறிக்கிறது; ஒரு உயிரினமாக அதன் தோலை அவ்வப்போது மாற்றுகிறது - வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்.

சுருண்ட பாம்பு நிகழ்வுகளின் சுழற்சியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இது சூரிய மற்றும் சந்திர கொள்கைகள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, ஒளி மற்றும் இருள், நல்லது மற்றும் தீமை, ஞானம் மற்றும் குருட்டு உணர்வு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் விஷம், காப்பாளர் மற்றும் அழிப்பவர், ஆன்மீக மற்றும் உடல் மறுபிறப்பு.

ஒரு ஃபாலிக் சின்னம், ஆண் சக்தியை உரமாக்குகிறது, "அனைத்து பெண்களின் கணவர்", ஒரு பாம்பின் இருப்பு எப்போதும் கர்ப்பத்துடன் தொடர்புடையது. பெரிய தாய் உட்பட அனைத்து பெண் தெய்வங்களுடனும் பாம்பு செல்கிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களின் கைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது அல்லது அவற்றைச் சுற்றி சுருண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பாம்பு மர்மம், மர்மம் மற்றும் உள்ளுணர்வு போன்ற பெண்பால் குணங்களைப் பெறுகிறது, மேலும் எதிர்பாராத விதமாக திடீரென்று தோன்றி மறைந்துவிடும் என்பதால், கணிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது.

பாம்பு இருபாலினராகக் கருதப்பட்டது மற்றும் அனைத்து சுய-உருவாக்கும் தெய்வங்களின் சின்னமாகவும் இருந்தது, இது பூமியின் வளத்தின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இது சூரிய, சாத்தோனிக், பாலியல், இறுதி சடங்கு மற்றும் எந்த மட்டத்திலும் சக்தியின் வெளிப்பாட்டின் அடையாளமாகும், இது பொருள் கோளத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் உள்ள அனைத்து திறன்களின் மூலமாகவும், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகிய இரண்டின் கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

பாம்பு நிலத்தடியில் வாழ்வதால், அது பாதாள உலகத்துடன் தொடர்பில் உள்ளது மற்றும் இறந்தவர்களின் சக்திகள், சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றை அணுகுகிறது. சாத்தோனிக் பாம்பு என்பது பாதாள உலகம் மற்றும் இருளின் கடவுள்களின் ஆக்கிரமிப்பு சக்தியின் வெளிப்பாடாகும். அவள் உலகளவில் துவக்கம் மற்றும் புத்துணர்ச்சி மற்றும் "குடலின் எஜமானி" என்று கருதப்படுகிறாள். அதன் சாந்தோனிக் அவதாரத்தில், பாம்பு சூரியனுக்கும் அனைத்து சூரிய மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளுக்கும் விரோதமானது, இது மனிதனில் உள்ள இருண்ட சக்திகளைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஜீயஸ் மற்றும் டைஃபோன், அப்பல்லோ மற்றும் பைதான், ஒசைரிஸ் மற்றும் செட், கழுகு மற்றும் பாம்பு போன்றவற்றின் விஷயத்தில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை கொள்கைகள் முரண்படுகின்றன.

இது அசல் உள்ளுணர்வு இயல்பு, உயிர் சக்தியின் வருகை, கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் வேறுபடுத்தப்படாத, ஆவிக்கு ஊக்கமளிக்கும் ஆற்றல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில், பூமிக்கும் பாதாள உலகத்திற்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தர்.

பாம்பு வானம், பூமி, நீர் மற்றும் குறிப்பாக காஸ்மிக் மரத்துடன் தொடர்புடையது.

கூடுதலாக, இது இருளின் மேக டிராகன் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் பாதுகாவலர். பாம்பு சூரியனின் கதிர்கள், வானத்தில் சூரியனின் பாதை, மின்னல் மற்றும் நீரின் சக்தி, அனைத்து நதி தெய்வங்களின் பண்புகளாக இருப்பதை அடையாளமாக சித்தரிக்க முடியும்.

பாம்பு என்பது அறிவு, வலிமை, வஞ்சகம், நுட்பம், தந்திரம், இருள், தீமை மற்றும் ஊழல், அத்துடன் சோதனையாளர்.