När är mötet för den ortodoxa högtiden. Högtidens gudomliga väsen. Herrens möte. Från serien "Summer of the Lord", studion "Neofit"

Ortodoxa troende torsdagen den 15 februari firar Herrens presentation - en av de 12 viktigaste helgdagarna i kyrkan.

Ordet "sretenie" på det gammalslaviska språket betyder "möte", och den andra betydelsen av detta ord är "glädje". Mötet är mänsklighetens möte i den äldre Simeons person med Gud.

Evangelium

Gudbäraren Simeon var en rättfärdig och from man - enligt legenden en av de sjuttiotvå lärda tolkarna-översättarna som fick i uppdrag av den egyptiske kungen Ptolemaios II Philadelphus (285-247 f.Kr.) att översätta de heliga skrifterna från hebreiska till Grekisk.

När den helige Simeon översatte profeten Jesajas bok och läste orden "Se, jungfrun i moderslivet skall ta emot och föda en son", trodde han att detta var ett uppenbart stavfel och istället för "Jungfrun" borde stå "Hustru". ”, och ansåg det vara sin plikt att rätta texten. Men Herrens ängel stoppade den helige Simeons hand och försäkrade honom att han inte skulle dö förrän han var övertygad om sanningen i profetian Jesajas profetia.

Simeon väntade länge på att Guds löfte skulle uppfyllas – han levde, enligt legenden, i cirka 300 år. Och denna dag, under inspiration av den Helige Ande, kom han till templet. Och när Maria och Josef kom med Jesusbarnet, tog Simeon honom i sina armar och prisade Gud och sade:

Nu släpper du din tjänare, Herre, i frid enligt ditt ord, ty mina ögon har sett din frälsning, som du har berett inför alla folks ansikte, ett ljus för att upplysa hedningarna och ditt folk Israels härlighet. (Luk 2:29-32)

Dessa ord av den rättfärdige Simeon blev en bön kallad "Simeons Guds mottagares sång". Det sjungs två gånger i kyrkan: i slutet av vesper (både små och stora under hela nattvakan) och vid "Tacksägelsebönen för nattvarden" i slutet av den gudomliga liturgin.

Josef och Guds moder blev förvånade över dessa ord. Simeon välsignade dem och vände sig till Guds moder och förutspådde för henne om barnet:

Och Simeon välsignade dem och sade till Maria: "Hans moder: se, detta ligger för mångas fall och uppståndelse i Israel och för stridsämnet; (Luk 2:34-35)

Dessa ord utgjorde grunden för ikonografin av bilden av Virgin "Softener of Evil Hearts". Just där, i templet, fanns den fromma änkan Profetessan Anna, åttiofyra år gammal, som tjänade Gud med fasta och bön dag och natt under alla de långa åren av sin änka. Och hon kände igen Frälsaren och när hon kom fram, prisade hon Herren och talade om honom till alla i Jerusalem.

Semester

Presentationsfesten har sitt ursprung i Jerusalems kyrka och dök upp i dess liturgiska kalender på 300-talet. Till en början uppfattades det inte som en självständig helgdag, utan som dagen som avslutade 40-dagarscykeln efter trettondagens högtid.

Mötet är en av Herrens högtider som är tillägnade direkt till Kristus, men i sitt liturgiska innehåll ligger det exceptionellt nära Theotokos-festerna. Och i antiken, i sitt ursprung, betraktades det som en helgdag tillägnad Guds moder.

Mötet symboliserar mötet mellan Gamla och Nya testamentet. Biskop Theophan the Recluse skrev: "I Simeons person avgår hela Gamla testamentet, den oförlösta mänskligheten, i fred in i evigheten och ger vika för kristendomen ..."

På högtiden för Herrens presentation, före början av den gudomliga liturgin, vid slutet av gudstjänsten klockan 6, på predikstolen framför de kungliga dörrarna, invigs ljusen och deras efterföljande utdelning till trogen.

Folktro och traditioner om Herrens presentation

Det finns ett antal kyrkliga och hedniska traditioner förknippade med Kyndelmässan. Mycket ofta är de så nära sammanflätade att det är svårt att hitta rötterna till ritualer och seder.

För att göra det lättare för slaverna att acceptera den nya tron ​​använde kyrkofäderna en redan existerande analogi - festen för mötet mellan vinter och vår, som firades under samma period som Herrens presentation. Modifierade seder av denna dag blev kyrkliga kanoner.

Den viktigaste är invigningen av ljus till Kyrkomässan.

Enligt traditionen vigs ljus under högtidsgudstjänsten i kyrkan, och sedan delas de ut till församlingsmedlemmarna. Sådana ljus var mycket uppskattade, de togs alltid med hem och hölls i ett år.

i gamla dagar trodde man att de kunde skydda huset från stormar och tornados, grödor från hagel och våldsamma vindar och en person från blixtar, det onda ögat och sjukdomar.

För första gången tändes ett dundrande ljus direkt efter att ha kommit hem från kyrkan - "så att vårvinden inte skadar skördarna, och frost så att träden inte går sönder."

Under samma år tändes ett ljus i sådana fall:

• om ett fruktansvärt dåligt väder rasade över huset,
• om en brand eller annan naturkatastrof startade i närheten,
• om det fanns svårigheter vid förlossningen,
• om en person är "fångad av en svart sjukdom" (epilepsi),
• om en person var döende (med detta ljus trodde man att den avlidne skulle kunna lämna de levandes värld lugnare och lättare).

Den andra viktiga traditionen för ljusmässan - invigning av vatten.

Sretenskajavatten från kyrkan värderades i nivå med dopvatten. Enligt den äldsta traditionen bars inte vatten till templet för att välsignas, utan samlades upp från smältande droppande istappar.

Sretenskaya-vatten användes i sådana fall:

• för behandling av sår och inre sjukdomar,
• från det onda ögat och häxbesvärjelser,
• de beströdde krigare med det före striden och Chumaks före fälttåget,
• i början av säsongen strödde biodlarna bikupor med det,
• samma vatten stänktes på boskapen under den första betesmarken efter vintern.

Vad man inte ska göra på Kyrkomässan

Förbuden mot Herrens presentation liknar andra stora kristna högtider. Så denna dag:

• du kan inte missa den högtidliga gudstjänsten i kyrkan, och om du inte kan försvara den helt och hållet, bör du gå in och åtminstone tända ett ljus och be,
• du kan inte lämna templet utan ett ljus - det invigda Sretensky "höga" ljuset bärs försiktigt hem och förvaras i ett helt år,
• det är omöjligt att utföra tungt fysiskt arbete, förutom det som görs kostnadsfritt till förmån för andra,
• du ska inte åka på en lång resa - det kan sluta oväntat och illa.

Folkliga omen för ljusmässan

Eftersom mötet i den slaviska traditionen är en vändpunkt när vintern möter våren och "kämpar" med den för första gången, är den 15 februari förknippad med många tecken om väder, skörd och i allmänhet om vad det kommande året kommer vara som.

Här är de viktigaste tecknen för ljusmässan:

• Om himlen på Kyrkodagskvällen är klar och alla stjärnor är synliga, bör man i år räkna med en stor fruktskörd.
• Om en upptining börjar på mötet, vänta till sen vår.
• En stark vind denna dag är ett dåligt tecken för skörden.
• Klart och lugnt väder är en fröjd för biodlaren, eftersom det är ett extremt framgångsrikt år.
• Hur är vädret på Kyrkomässan, så kommer våren att bli.
• Om himlen är stjärnklar kommer våren att vara sen.
• Om solen tittar fram före solnedgången har de sista frostarna passerat, och om den inte syns, kommer det att bli svåra Vlasev-frost.
• På mötet med droppar - en skörd av vete, och om det är en snöstorm, kommer det inte att finnas något bröd.
• På Kyrkomässan sveper en snöstorm vägen, sopar mat (till ett missväxt).
• På ljusmässan på morgonen är snö skörden av tidigt bröd; om vid middagstid - medium; om på kvällen - sent.

Du kan möta presentationens högtid. Och för vissa kan frågan omedelbart uppstå om vad Kyndelsmässan är. Vilka händelser gav upphov till det? Presentationen av Herren är en av de mest vördade tolfte kristna högtiderna. Händelser relaterade till Herren Jesu Kristi och den heliga jungfru Marias jordeliv vördas. Presentationsfesten är en icke övergående högtid, och det är vanligt att fira den den 15 februari. Ordet "sretenie" är översatt från kyrkoslaviska till "möte".

Mötesdagen bestämde tidpunkten när Gamla testamentet mötte Nya testamentet - den antika världen med kristendomens värld. Allt detta hände tack vare en person, i evangeliet har detta en speciell plats. Men låt oss börja i ordning. Lukasevangeliet säger att Herrens presentation ägde rum exakt 40 dagar efter

Det finns ett mycket intressant faktum relaterat till svaret på frågan om vilket datum mötet är. År 528 inträffade en kraftig jordbävning i Antiokia och många människor dog. Sedan uppstod i samma länder (år 544) en epidemi av pest, och människor började dö i tusental. I dessa tider av fruktansvärda katastrofer uppenbarades försynen för en from kristen, så att folket skulle fira mötets högtid mer högtidligt. Och sedan den dagen hölls en nattvaka (offentlig tjänst) och en religiös procession. Och först då upphörde dessa fruktansvärda katastrofer i Christian Byzantium. Sedan upprättade kyrkan, i tacksamhet till Gud, Herrens möte som skulle firas den 15 februari högtidligt och vördnadsfullt.

semesterns historia

På den tiden hade judarna två traditioner som var förknippade med födelsen av ett barn i familjen. En kvinna efter förlossningen förbjöds att komma vid 40 dagar, om en pojke föddes, och om en flicka, då alla 80. Vid slutet av terminen var den födande kvinnan tvungen att ta med sig ett renande offer till templet. Till brännoffer och till försoning för synder tog de fram ett ungt lamm och en duva. En fattig familj offrade en annan duva istället för ett lamm.

På den 40:e dagen var föräldrarna till en nyfödd pojke tvungna att följa med honom till templet för att utföra helgelsens sakrament till Gud. Och detta var inte en enkel tradition, utan Mose lag, upprättad till minne av judarnas befrielse från slaveriet och uttåget ur Egypten. Och nu kommer vi till den viktigaste evangeliehändelsen, som kommer att förklara i detalj vad Kyndelsmässan är.

Maria och Josef anlände till Jerusalem från Betlehem. I deras armar fanns det gudomliga spädbarnet. Deras familj levde i fattigdom, så de offrade två duvor. De mest rena Theotokos, trots att Jesus föddes som ett resultat, förde fortfarande det offer som krävdes med ödmjukhet, ödmjukhet och stor respekt för judiska lagar.

Nu, när ceremonin var avslutad och den heliga familjen skulle lämna templet, närmade sig en gammal man vid namn Simeon dem. Det var en stor rättfärdig man. Han tog det gudomliga barnet i sina händer och utbrast med stor glädje: "Nu släpper du din tjänare, Mästare, i frid enligt ditt ord, för mina ögon har sett din frälsning..."

Simeon

Vid tiden för mötet med Kristusbarnet var äldste Simeon över 300 år gammal. Han var en mycket vördad och respekterad man, en av 72 forskare som fick i uppdrag att översätta evangeliet från hebreiska till grekiska. Den här sabbatsdagen var det inte av en slump som han hamnade i detta tempel, för det var den Helige Ande som förde honom hit.

En gång, för mycket länge sedan, började Simeon översätta profeten Jesajas bok, han blev mycket förvånad när han läste sådana ord som var obegripliga för hans sinne: "Se jungfrun i moderslivet kommer att ta emot och föda en Son." Då tänkte han för sig själv att en jungfru inte kunde föda, och han ville ändra ordet "Jungfrun" till "Geno". Plötsligt dök en ängel från himlen upp och förbjöd honom att göra detta, och han sa också till honom att tills han såg Herren Jesus med sina egna ögon skulle han inte dö, och att profetian var sann.

"Släpp nu"

Från det ögonblicket hade han väntat på det här ögonblicket länge, och äntligen blev profetian om ängeln sann - Simeon såg barnet, som den obefläckade jungfrun födde. Nu kunde han vila i frid. Kyrkan kallade Simeon gudsbäraren, och han blev känd som ett helgon.

Senare skrev biskop Theophan the Recluse att från mötesögonblicket ger Gamla testamentet plats för kristendomen. Nu nämns denna evangelieberättelse varje dag i den kristna gudstjänsten - "Sången om Simeons Gud-mottagare", eller på annat sätt - "Nu släpper du taget."

Simeons förutsägelser

Simeon, som tog den rena jungfruns spädbarn i sina händer, sade till henne: "Se, på grund av honom kommer de att tvista bland folket: några kommer att bli frälsta, medan andra kommer att gå under. Och till Dig Själv kommer vapnet att tränga igenom själen, så att många hjärtans tankar kommer att uppenbaras.

Vad menade han? Det visar sig att tvister bland folket betyder förföljelsen som förberedd för Hennes son, öppnandet av tankar - Guds dom, vapnet som kommer att tränga igenom hennes hjärta - profetian om Jesu Kristi korsfästelse, eftersom han dog av spik och en spjut som gick genom mammans hjärta med fruktansvärd smärta.

Ikonen för Guds moder "Mjukgörare av onda hjärtan" blev en levande illustration av Simeons profetia. Ikonmålare föreställde Guds Moder stående på ett moln med sju svärd fast i hjärtat.

Profetessan Anna

En annan viktig händelse hände den dagen, och ett annat möte hände. Den 84-åriga äldste Profetessan Anna närmade sig Guds Moder, som stadsborna kallade henne. Hon arbetade och bodde i templet och var from, eftersom hon var i konstant fasta och bön. Anna böjde sig för Kristusbarnet, lämnade templet och började berätta för alla stadsbor den stora nyheten att Messias hade kommit till världen. Under tiden återvände Josef och Maria med barnet, efter att ha uppfyllt allt som skulle vara enligt Mose lag, till Nasaret.

Nu är det klart vad presentationen är? När allt kommer omkring är mötet ett möte med Frälsaren. Namnen på äldste Simeon och profetinnan Anna är inskrivna i de heliga skrifterna, de gav oss ett exempel, eftersom de tog emot Herren med ett rent och öppet hjärta. Efter att ha träffat det gudomliga Jesusbarnet gick Simeon till förfäderna.

Presentationens högtid

Presentationen av Herren är en gammal högtid inom kristendomen. Under 300-500-talen hölls de första Sretenskij-predikningarna av folket, ta till exempel de heliga Kyrillos av Jerusalem, Gregorius teologen och Gregorius av Nyssa.

Vissa är intresserade av frågan om vilket datum Kyrkomässan. I kyrkans kalender upptas en oföränderlig plats av presentationsfesten, som alltid firas den 15 februari. Men om datumet för Herrens presentation infaller på måndagen i den första veckan i stora fastan, vilket också kan vara, så skjuts högtidsgudstjänsten upp till den 14 februari.

För att svara på frågan om vad mötet är, måste det först och främst sägas att detta är en helgdag tillägnad Herren Jesus. Under de första århundradena var det dagen för att hedra Jungfrun. Därför kommer den som kallar denna högtid för Theotokos också ha delvis rätt. När allt kommer omkring, enligt strukturen för tillbedjan på denna dag, intar omvändelser i böner och hymner till Guds moder en central position. Denna dubbelhet av ljusmässans högtid påverkade också färgen på de kläder som bars av prästerskapet under gudstjänsten. Vit färg har blivit en symbol för gudomligt ljus, blått - Guds moders renhet och renhet.

Ljus. Ljusmässa

Traditionen att helga på presentationens högtid kom till ortodoxin från katolikerna. År 1646 beskrev Metropoliten i Kiev Peter Mohyla denna katolska rit i stor detalj i sitt breviarium, när en religiös procession arrangerades, som var en procession med facklor. Således distraherade den romerska kyrkan hennes flock från de hedniska traditioner som förknippas med dyrkan av eld.

Men i Chita-regionen finns staden Sretensk, uppkallad efter denna stora semester.

I vissa andra länder firas den ortodoxa ungdomsdagen denna dag, godkänd 1992 av cheferna för lokala ortodoxa kyrkor. Denna idé tillhör den världsortodoxa ungdomsrörelsen "Syndesmos".

Handlingar av ikoner

Presentationens ikon illustrerar handlingen i berättelsen från evangelisten Luke, där den fromma Jungfru Maria ger sitt Jesusbarn till den äldre Simeon i händerna. Bakom Guds moder står Josef den förlovade, som bär en bur med två duvor. Och bakom Simeon står profetinnan Anna.

En av de äldsta bilderna finns i mosaiken av katedralen Santa Maria Maggiore i Rom, som skapades i början av 400-talet. På den kan du se hur den heliga jungfru Maria med det gudomliga barnet i famnen går till den helige Simeon, och vid denna tidpunkt åtföljs hon av änglar.

Det ortodoxa mötet i Ryssland avbildades på två fresker från 1100-talet. Den första ligger i St. Cyril-kyrkan i Kiev. Presentationens andra ikon finns i Novgorod, i Frälsarens kyrka på Nerditsa. Det finns en ganska ovanlig skildring av mötet på ikoner i medeltida georgisk konst, där istället för ett altare avbildas en symbol för offer till Herren - ett brinnande ljus.

Ikonen för den välsignade Maria "Mjukgörare av onda hjärtan" (på ett annat sätt har den namnet "Simeons profetia", "Sju-skytten") är förknippad med händelserna på Kyrkomässan. I denna ikon genomborrar skarpa pilar hjärtat av Guds moder som står på ett moln, tre pilar på ena sidan och den andra och en underifrån. Men det finns en ikon där Guds Moder är genomborrad av en dolk, inte pilar.

Dessa ikoner symboliserar profetian om den helige äldste Simeon, gudsmottagaren, som han skapade efter att ha träffat Guds moder och hennes barn.

Troende vänder sig alltid till dessa ikoner med bön. När hjärtat mjukas upp lindras inte bara deras kroppsliga, utan även psykiska lidande. De vet att om du ber inför bilden av Jungfrun för dina fiender, kommer den fientliga känslan gradvis att försvinna och ilska kommer att försvinna och ge vika för barmhärtighet och vänlighet.

En av de största och viktigaste ortodoxa högtiderna är Herrens presentation. Detta är dagen tillägnad Simeons möte och Jesus, som då fortfarande var ett barn. Detta är vad Lukasevangeliet berättar om. Som framgår av religiösa texter ägde denna händelse rum en månad och tio dagar efter Jesu födelse.

Semester: när och varför?

Herrens möte med avundsvärd ständighet infaller samma dag - den 15 februari. I jämförelse med många andra högtider är det inga skift här, så det är lätt att fira denna högtid, men det är helt enkelt omöjligt att missa det – trots allt är det här dagen då Jesusbarnet fyllde 40 dagar. Ibland visar det sig att semestern infaller på en måndag. Om ett sådant år infaller och denna dag täcks av stora fastan (första veckan), skjuts gudstjänsten upp en dag, de hålls den 14:e dagen i årets andra månad. Men, som du kan se, händer den ortodoxa högtiden för presentationen sällan just under en sådan sammanträffande av omständigheter.

Möte - namnet som kom till oss från tidigare århundraden. På kyrkoslaviska betyder det ett möte. Det är mötet som firas när ljusmässan firas. De gudomliga föräldrarna begav sig från Betlehem till Jerusalem med en bebis i famnen och kom dit efter fyrtio dagars resa. Maria, Josef stod på tröskeln till templet och planerade att tacka Gud med ett offer, eftersom det var nödvändigt enligt lag, eftersom barnet var deras förstfödda. När de unga föräldrarna avslutade ceremonin och skulle lämna templet träffade de den gamle Simeon. Det fanns legender om att han var den äldsta invånaren i staden. Det är om det här mötet de pratar om när de reder ut vad högtiden på Presentationen innebär.

Varför och varför?

Var kom denna tradition ifrån, hur hamnade Jesu föräldrar i templet och vad gjorde de där? För att ta reda på svaren på dessa frågor måste du komma ihåg de gamla judarnas seder. När ett barn föddes i en familj utförde familjer två ritualer. Om barnet var en pojke kunde mamman inte besöka templet på fyrtio dagar från det att barnet föddes, och i fallet med en flickas födelse var denna period dubbelt så lång. När den tidsperiod som föreskrevs av riten gick ut krävde religionen ett reningsoffer, vilket innebar ett lamm vid ett års ålder och en duva. Det första var ett brännoffer, och det andra symboliserade avskedet till synden. Den fattiga familjen kunde dock klara sig med bara två duvor. Det var just dagen för avgången för denna ceremoni som blev det ögonblick från vilket historien om presentationsfesten börjar.

Tradition är viktigt!

Vid födelsen av en pojke i en gammal judisk familj, fyrtio dagar senare, offrade föräldrarna inte bara offer till Gud i templet, utan kom dit med barnet. Detta var Moses lag, som antogs för att föreviga minnet av uttåget från Egypten och befrielsen från slaveriet. Idag är det viktigt att veta vilken typ av helgdag, sedvänja - Herrens möte, inte bara ur synvinkeln att följa religiösa föreskrifter - detta är också det rikaste historiska sammanhanget. Enligt religiösa texter föddes Jesus av en jungfrubörd, och ändå beslutade hans föräldrar att offra för att hedra etablerade traditioner. Eftersom Jesu föräldrar var fattiga, tog de med sig duvor till templet.

Gudbäraren Simeon

Som framgår av de religiösa texterna som berättar vad dagen för presentationen betyder, hade Simeon redan levt i mer än tre århundraden vid tiden för mötet med det gudomliga barnet. I sin stad var han en av de mest respekterade invånarna, en av de sju dussin mest upplysta vetenskapsmännen. Han deltog i översättningen av de heliga skrifterna till grekiska. Det är känt vilket datum mötet är: 15 februari. Den här dagen befinner sig den moderna människan i templet för att hedra mötet som hände för många århundraden sedan, när Simeon kom till templet under den Helige Andes ledning, precis som inte av en slump.

I forna tider, när han tittade på Jesajas bok, fick Simeon veta att en viss jungfru en dag skulle föda en Son. Naturligtvis tvivlade Simeon på att något sådant var möjligt, och när han översatte korrigerade han ordet för "kvinna". Ängeln som visade sig för Simeon påpekade det misstag han hade gjort och beordrade att rätta till felaktigheten, samtidigt som han lovade att Simeon under sin livstid skulle vara övertygad om att fraserna han hade läst var profetiska. Vad är en ljusmässa? Detta är en helgdag tillägnad mötet, som bekräftade sanningen i de bibliska texterna för dem som en gång tvivlade på dem.

Ändring av epoker

Världen har känt till presentationen sedan det gamla året, när Josef och Maria kom till templet för att bära det traditionella offret. Den dagen uppfylldes profetian och Simeon fick äntligen möjligheten att dö i fred, trött på ett långt och nyttigt liv. Före sin död kunde den äldste hålla den gudomliga Sonen i sina armar, och mötet med barnet fyllde honom med lycka.

Som man kan lära sig av manuskripten som bevarats från biskop Theophan enstöringen och som bland annat berättar vad mötet är och varför denna dag är så viktig för en ortodox person, symboliserade Simeon den tidigare eran, Gamla testamentet. Dessutom är Simeon en symbol för mänskligheten. Som den berömde biskopen noterade symboliserar mötet mellan den gamle mannen och barnet förändringar i världen: det gamla ger vika för det nya, kristendomen styr världen. På frågan om vad ljusmässan är kan man lugnt svara: en av de viktigaste symboliska kristna högtiderna som man känt till sedan urminnes tider. Evangelieberättelsen har bevarats i alla troendes minne och hjärta, och påminnelser om den kan höras i ortodox gudstjänst.

Profetessan Anna

Dagen som fanns kvar i minnet i århundraden som mötet, var viktig inte bara för mötet mellan den gamle mannen och barnet, mötet av epoker som avlöser varandra: i samma tempel kolliderade Guds moder med sin dotter Phanuilova, som redan var 84 år gammal, som religiösa texter säger. I sin stad var hon känd som Profetessan Anna, eftersom hon med inspiration talade om det gudomliga. Anna tillbringade många år i templet, Lukas berättar också om henne i sitt evangelium: natt och dag, med böner, fasta, tjänade Anna Gud.

Efter att ha träffat Maria, knäböjde Anna framför det gudomliga barnet, varefter hon lämnade templet och spred nyheten att Messias hade kommit överallt. Det var Anna som berättade för världen att Israels frälsare hade kommit. Jesu familj ledde under tiden sina steg till Nasaret, efter att ha utfört alla de riter som fastställts enligt de lagar som gällde vid den tiden.

Kyndelmässan: en betydelsefull högtid

Tyvärr förstår i dag inte ens nitiska anhängare av kristendomen alltid vad som är den stora innebörden med firandet av Kyrkofesten. Denna dag symboliserar mötet med Herren Gud. Anna, Simeon var de första som knäböjde inför det gudomliga, och deras namn har bevarats i århundraden i heliga texter. Det var de som var ett exempel för hela mänskligheten och visade hur man accepterar Herren. De visade: endast ett öppet, rent hjärta är ett värdigt mottagande av det gudomliga.

Kyndelmässan är en majestätisk, ikonisk, viktig kristen högtid, nära förbunden med berättelserna i Nya testamentet. Nästan var och en av våra landsmän var åtminstone en gång i templet, som symboliserar Guds hus på den syndiga jorden, men du kan träffa Kristus om du kommer till det gudomliga huset den fyrtionde dagen efter jul - vid presentationen.

Möte: vad ska man göra

De seder som är kända för den moderna människan fanns inte alltid. Idag vet nästan alla att ett kyrkljus behöver invigas på Kyrkomässan, men få tror att denna ceremoni har funnits för inte så länge sedan - bara sedan 1646. Ortodoxa kristna adopterade det från den katolska grenen. Det var i år som breviariet för Peter Mohyla, som det året innehade ämbetet som Metropolitan of Kiev, först publicerades. Den av honom sammanställda upplagan innehöll en tydlig beskrivning av de katolska leden, härifrån kunde folk lära sig hur man korrekt organiserade religiösa processioner. Det var Peter Mogila som nämnde de tända lamporna.

Ritualen spårar sin historia tillbaka till antiken. Det är känt att bland kelterna var det vanligt att fira Imbolc, bland romarna Lupercalia och bland de slaviska folken - Gromnica. Det hände så att ljusmässan föll på samma period och blev också en viktig rituell högtid. Förresten, efter övergången av polackerna till kristendomen i detta område, kallades Sretenye fortfarande enligt den gamla vanan, även om namnet ändrades något: den högljudda Guds moder. Detta namn påminner om de gamla myterna om Thunderer och den gudomliga hustrun. Vanliga människor trodde att ljus som tändes på Kyrkomässan skulle hjälpa till att skydda huset från eld och blixtnedslag.

Semester: reflektion i människorna

Liksom alla andra viktiga religiösa högtider, spelade ljusmässan en betydande roll för allmogen. Detta kan ses från de många talesätten, tecken som har överlevt till denna dag. Man trodde att ljusmässan är vändpunkten i kalendern, när våren möter vintern. Detta kan till exempel återspeglas i talesättet att när solen övergår till sommar, övergår vintern till frostig.

Mötet för allmogen var en viktig dag, då bondelivet också övergick till sommaren: det var nödvändigt att börja förbereda sig för den nya jordbrukssäsongen. Förr i tiden hade de breda massorna mycket våraffärer: de förberedde sig för boskapsbete, förberedde frön, blekte trädstammar. På ljusmässan tittade man på vilken sorts vår man kan vänta sig: om vädret visade sig vara kallt betyder det att naturens blomning också måste vara sval. Men töandet vid Sretenie förutspådde en varm vår.

Löftet går i uppfyllelse

Till viss del är Kyndelsmässan en hyllning till att löften går i uppfyllelse. Som man kan lära sig av de viktigaste religiösa texterna, även till mänsklighetens förfäder, Eva och Adam, sa Gud att han en dag skulle sända en Frälsare. Kyndelmässan är dagen då det utlovade blev verklighet. Från detta firande lär sig varje ortodox kristen att löftet måste uppfyllas till fullo, och inser också att Herrens löfte går i uppfyllelse - förr eller senare. Dessutom, som framgår av de religiösa berättelser som är förknippade med Herrens presentation, kan Gud bara möta dem som själva strävar efter sanningen, som längtar efter den. Det är precis så här Simeon var, som var den första att möta Guds barn i templet, för, som man kan se av evangeliet, kom denna äldste till jorden för att uppfylla sanningen.

Möte - firandet av befrielse från orättfärdighet, laglöshet, orättvisa. Den här dagen får mänskligheten omvändelse från Herren, belönas med frälsande frukter. Simeon, en av huvudpersonerna i den Heliga Skrift tillägnad Kyrkomässan, var from, levde ett rättfärdigt liv, hade en upplyst ande. Det finns för närvarande bara tolv av de viktigaste kristna ortodoxa högtiderna, och ljusmässan är en av dem.

Dags att glädjas!

Det är känt att slaverna i forntida tider inkluderade i ordet "möte" inte bara betydelsen av "möte", utan också betecknade med det ett glädjefullt tillstånd. Därför kan vi lugnt säga att mötet är dagen då det är nödvändigt att glädjas vid Jesu och Simeons första möte. Det är känt att vissa gudstjänster som för närvarande praktiseras kallas för att påminna hjorden om de händelser som hände med Kristus under hans vistelse på den syndiga jorden. Kyndelmässan är en av dessa viktigaste dagar i kalendern.

Det är känt från bibliska texter att Kristus försäkrade mänskligheten: syftet med hans ankomst var inte alls att bryta mot de profetiska lagarna, utan att uppfylla löftet. Och till viss del var barnets ankomst till templet den fyrtionde dagen efter födseln en återspegling av detta faktum. Samtidigt uppmärksammar moderna kyrkoledare: kvinnan som födde Renhetskällan var själv ren, det kan helt enkelt inte vara annorlunda. I själva verket behövde hon inte göra ett rensningsoffer, eftersom barnet föddes som ett resultat av en obefläckad befruktning och det fanns ingen smuts i kvinnan. Likväl, som framgår av skrifterna, är Maria en ödmjuk kvinna som noggrant följer alla de lagar som är föreskrivna för henne.

Renhet och sanning

Maria och Josef kom med barnet till templet för att stå på reningsplatsen, men, som de heliga texterna säger, tilltalade profeten Sakarias dem och sa att Maria skulle vara i flickornas gemenskap, eftersom befruktningen var obefläckad. Fariséerna och de skriftlärda var missnöjda med detta beteende av fader Johannes Döparen, men Sakarja kunde förklara att en obefläckad jungfru kom till dem, som födde ett barn enligt gudomlig försyn, vilket gör henne högre än någon annan jungfru. Det sätt som Jesu barns familj betedde sig kommer att bli ett exempel för Sakarias son i framtiden, som kommer att uppmana mänskligheten att "uppfylla all rättfärdighet", eftersom de frambar det offer som lagts enligt riterna, även om de inte borde ha gjort det. gjort det. Detta visar att Maria, Josef, enligt gudomlig försyn, satte lagen i första hand och iakttog den utan tvekan, som den borde vara för varje samvetsgrann person.

Sanning och engagemang

Betydande och intressant är följande text i den bibliska skriften, kopplad till betydelsen av firandet av ljusmässan: Simeon vände sig till Guds moder och informerade henne om att barnet är den frälsare som utlovats av Gud, på vilken alla borde tro. Om någon inte tror på gudomliga predikningar och reser sig i uppror, kommer han att falla. Simeon förutspådde också en stor strid i mänskligheten, eftersom andra kommer att säga att Frälsaren är god, medan andra kommer att betrakta honom som en bedragare. Simeon förutsade också den stora sorg som skulle tränga igenom en moders hjärta när Jesus korsfästes.

Kristendomens tillkomst gav en ny religion, och med den - en mängd olika händelser, nya regler, högtidliga händelser, inklusive Herrens möte och vilken typ av helgdag det är för alla troende, historiker och bara de som bara vill att vidga sina vyer. Kyrkan gav sina svar på de eviga frågorna om världens ursprung, gav människor förståelse, många kommer till kristendomen av sina egna skäl och accepterar tron ​​som vuxna, gör ett medvetet val. Det är desto viktigare att förstå allt som är viktigt för religionen, för den troende. Ta till exempel betydelsen av helgdagar. Då kommer riterna, datumen och initieringarna att få en ny innebörd.

Varför fira Herrens presentation och vad handlar det om? Finns det fortfarande obegripliga "tomma fläckar" i kristendomen eller har något gått förlorat? När allt kommer omkring har årtusenden gått. Många viktiga saker för kristna är kopplade till Jesu liv eller gärningar, huvudprofeten, som en gång förde dem en ny religion, blev en förebådare för förändring. Han gick igenom mycket och bestämde sig för att ägna sig åt folket, och till och med ivriga ateister, som studerade hans liv, erkänner: om en sådan person verkligen existerade, levde han ett svårt men värdigt liv, han var fantastisk. Vad betyder orden: ”Herrens möte”, när dök denna högtid upp för första gången och vad var den kopplad till?

Eller den 2 februari, om du tittar på den gamla kalendern, varje år firar de ortodoxa Herrens presentation. Traditionellt går människor i kyrkan, där präster kan förklara innebörden av högtiden och de händelser som den faktiskt är tillägnad. Och överraskande nog ändras inte datumet för Kyrkomässan, det är konstant. Händelserna beskrevs av Lukas i hans evangelium, som ni vet skrev Jesu lärjungar sina evangelier, där de beskrev vissa händelser som ägde rum.

Tack vare detta kan folk nu bedöma vad som händer. Lukas skrev att Jesusbarnet träffade en äldste Simeon för första gången, det var den fyrtionde dagen efter den sista julen. Mötesplatsen var templet i Jerusalem.

"Möte" vad?

Det översätts bokstavligen från kyrkoslaviska som ett egentligt "möte". Det här är dagen som Lukas beskrev, när Jungfru Maria, tillsammans med Josef den Trolovade, förde sin son Jesus till templet i Jerusalem. Det var den fyrtionde dagen efter jul, det vill säga Jesus var fyrtio dagar gammal. Det är nu känt hur spädbarn under fyrtio dagar inte kan bäras ut eller visas för någon annan än sina närmaste. Här var det meningen att Jungfru Maria skulle offra ett lagligt offer för gudarna för den förstfödda som gavs henne.

Enligt Mose lag måste alla kvinnor som har blivit mödrar till pojkar vänta i fyrtio dagar (innan hon inte ens kunde gå över templets tröskel), och sedan komma och ta barnet till ett reningsoffer. Det är sant att de ovanliga omständigheterna vid födseln (Jesus föddes trots allt utan synd) räddade hans mor från ett rensningsoffer, hon lämnades med tacksamhet. Så människor tackade Gud uppriktigt för lyckan att känna moderskapet.

Vad är förvånande med detta? Tidigare sa äldste Simeon att han hade fått en uppenbarelse från den Allsmäktige om Frälsarens utseende och att han, den äldste, fick ett långt liv och möjlighet att se honom med sina egna ögon. Den äldste kanske reste mycket, för han kunde inte veta exakt var Frälsaren skulle födas. Och så en dag besökte Simeon templet (med att känna till lagarna, den äldste agerade korrekt, gick till templen, eftersom alla mödrar bar sina barn dit) på rätt dag, när Jungfru Maria var där. Semesterns historia är just i detta ödesdigra möte. Simeon kände igen världens Frälsare och tog honom i famnen och förkunnade detta för alla. Att hans ögon äntligen såg den gudgivna frälsningen. Detta är innebörden av ordet "uppenbarelse".

Eventets betydelse

Nåväl, mötet med den gamle mannen ägde rum, vad är ödesdigert här? Det verkar som om äldste, gamla kvinnor och andra människor alltid går till tempel. Det är mycket troligt att någon ung mamma som har tagit med sig en bebis kommer att träffa en av dem. Men för alla troende är denna dag verkligen viktig.

Den första profeten som talade om den ende Guden var trots allt Mose och han testamenterade att en viss Messias skulle komma som Guds Smorde. Även faktumet av hans födelse kommer att bli fantastiskt, det kommer att skilja honom från andra människor. Folk trodde att den kommande Messias skulle förändra världen, deras liv, allt skulle bli annorlunda. Vem skulle inte vilja se uppfyllelsen av profetior själv? Kanske, förutom äldste Simeon, drömde tusentals troende om ett sådant möte, men han hade tur. Och till alla som då var i templet, för Simeon ropade öppet om Frälsarens utseende.

Simeon - vem är han?

Om du vill veta mer om högtiden är det värt att överväga nyckelpersonerna som hade en enorm inverkan på Jesu liv, även när han bara var fyrtio dagar gammal. Jungfru Maria är den heliga modern, kvinnan som gav honom liv. Josef - som accepterade honom som sin egen, hennes man och den jordiska far till barnet. När det gäller den äldre, vid tiden för det ödesdigra mötet firade han 360 år (!). Det är vad legenderna säger. Namnet "Simeon" betyder "höra". Kanske hade den äldste en rikedom av kunskap, eftersom han är en av de 72 skriftlärda som fick dekretet av Ptolemaios II, den egyptiske kungen, att översätta de heliga skrifterna som kom till troende till det grekiska språket som är förståeligt för egyptierna.

Då finner Simeons information om profetens utseende en logisk källa - Helig Skrift. För första gången öppnade Mose Skriften för människor, sedan spred han gradvis undervisningen bland folket, så de första källorna var naturligtvis på hebreiska. Sedan blev den egyptiske kungen intresserad av att skriva, vilket inte är förvånande, det är värt att komma ihåg judarnas flykt från Egypten. Kristendomen spred sig, tron ​​växte sig starkare. Kanske talade Simeon flera språk, hade en bra utbildning och när han satte sig ner för att översätta den gamla texten, lärde han sig profetian.

Det skrevs om en jungfru som födde en son, världens framtida Frälsare. Den israeliska profeten försökte ändra ordet "jungfru" som tycktes inte vara särskilt framgångsrik till en mer "anständig" - "hustru", vilket antydde att Frälsaren skulle födas, som vanligt, i familjen, men ängeln som dök upp i en kort syn förhindrade detta.

Då såg Simeon den himmelske budbäraren för första gången och, efter att ha bestämt sig för att uppfylla begäran, bad han i gengäld om möjligheten att se på egen hand hur profetian skulle gå i uppfyllelse. Här blev den 15 februari den dagen som ängeln lovade.

Anna är en profetissa

Som nämnts ovan fanns det förutom äldste Simeon andra människor i templet när Jungfru Maria tog sin son dit. De blev också ofrivilliga vittnen till vad som hände, och bland dem fanns en intressant karaktär, som också kan tillskrivas "Herrens möte". Det här är änkan 84 som närmade sig Mary - Anna. Hon kunde tydligen också Skriften och läste ofta kloka tal för publiken, där hon nämnde Herrens gärningar, kanske besökte hon ofta templet.

Folk kallade kvinnan Profetessan Anna, kanske hade hon verkligen klärvoajansgåvan eller utvecklade intuition. Stadsborna respekterade hennes ärevördiga ålder, bad kanske ofta om världsliga råd, lyssnade på predikningar. Här böjde Anna, efter att ha hört den äldre Simeons tal, för Frälsaren i jungfru Marias armar och lämnade templet och spred nyheten om Kristi födelse till omgivningen.

När det gäller den äldre själv, dog han snart med ett lugnt hjärta. Många forskare hävdar att människor brukade ha en lång ålder, vilket också återspeglas i bibliska karaktärer. Till exempel, Noa, som byggde arken, var redan över 250 vid tiden för syndafloden, mannen var gift och hans fru var också över 200, hade söner och svärdöttrar, en stor familj.

hedniskt möte

Det är känt att före kristendomens spridning levde slaverna, liksom många andra folk, enligt sina egna lagar, hedningar. De hade sina egna helgdagar, hade sin egen kronologi. Med tillkomsten av en ny religion förblev inställningen till dess händelser i stort sett densamma, hednisk. Och ljusmässans datum infaller de sista dagarna efter, varför det mer troligt inte firas som en separat högtid, utan som det sista farväl till julhelgscykeln.

Den 15 februari ansågs fortfarande vara ett gränsdatum, något däremellan, då vintern inte riktigt hade passerat ännu (och många regioner fortfarande skulle vara täckta av snö hela mars), och våren inte hade börjat. Våra förfäder förberedde sig på allvar för ett värmande möte. Mötet fungerade också som vägledning. Enligt honom bedömde de att det var dags att köra boskapen till boxarna, för första gången, eftersom boskapen övervintrar i varma skjul. Och här körs de ut för att stretcha, värma upp.

Redan på en semester matas de rikligt - hö läggs till kycklingarna, detta är nödvändigt för att öka äggen, resten hälls också mer mat, sedan till våren kan du räkna med en bra, rik avkomma. Sedan kommer en noggrann beräkning av de återstående lagren - vad det är för spannmål, havre och bröd etc. Kvar hälften är allt bra, vi lever på, om mindre - tyvärr är det dags att dra åt svångremmen, spara pengar, detta gäller även foder. Varje bonde lagrar ju mat åt sig själv och sin boskap för vintern. Du måste också förbereda frön för framtida grödor - sikta, ta bort överskott. Träden vitkalkades, myggor och andra skadedjur börjar under våren.

Värdinnorna började baka allt i en rund form och glorifierade solen, som ger liv, ljus och värme. Bakade läckra och mjölk, en mängd olika pajer. Andra byar hade en rolig tradition att baka bagels, som sedan bjöds på alla, även djur. Folket trodde att bakat med kärlek och omsorg en speciell dag skulle vara ett skydd mot olika sjukdomar.

Självklart gick de, sjöng, dansade! Dessutom var det förbjudet att ha tråkigt, för mötet ansågs detta vara ett extremt negativt tecken. Ja, förutom själva solen, ansågs kärleksgudinnan också vara dagens beskyddare, och om du var uttråkad eller inte firade mötet kunde hon lämna.

I Ryssland gillade de att bränna en bild, som de gjorde själva, kallade dockan Yerzovka. Basen var gjord av halm och grenar, utsidan dekorerades med blommor, flerfärgade band och vackra festkläder syddes. Denna docka symboliserade tydligen för människor solen med kärlekens gudinna, eftersom solen gav människor sin värme, vilket betyder att den älskade dem. För ceremonin väntade de tills solen nådde den himmelska zenit. Man trodde att genom att hedra honom kan du begära en rik skörd, mer varma dagar.

Och älskande, som utnyttjade ögonblicket, medan dockan fortfarande hängde på en stolpe, frågade tillsammans kärleksgudinnan om ömsesidig förståelse, harmoni, hennes beskydd och lycka i deras framtida gifta liv. Alla kan fråga: nygifta, fortfarande ogifta tjejer som drömmer om en framtida make, killar som hoppades att hitta vackra och kärleksfulla fruar och gifta par nästa år. När allt kommer omkring vill alla ha kärlek.

Sretenskaya-vatten, enligt förfäderna, hade nästan mystiska egenskaper, och för att samla in det besökte människor, efter att ha väntat på midnatt, 3 brunnar. De trodde att om man sprejar det på en svårt sjuk person kommer han snart att återhämta sig. Och så att barnen växer upp friska, badade de i det, drack också det.

Ibland genomfördes en ceremoni av den så kallade "försäljningen av ett barn". Här närmade sig en utomstående, inte släkt med familjeband, en person (helst en gammal kvinna) huset. Föräldrarna skulle sedan lämna över barnet till honom genom det öppna fönstret, och gumman betalade en liten summa. Föräldrar brukade ta ljus på den, som de sedan tände. Det ansågs vara en symbol för livets början för ett barn. Lång, full av bra evenemang och öppna horisonter. Sedan gav den gamla kvinnan tillbaka barnet med goda, goda önskningar, oftare lycka.

Tecken som är förknippade med Kyrkomässan

Det är redan tydligt att prästerskapet anser att det är deras evenemang, och folket - hedniska, som de vet hur de ska fira på sitt eget sätt. Det finns flera tecken som är direkt associerade med ljusmässdagen:

Folket trodde att det var nödvändigt att observera vädret på Sretenie. Det är detta som kommer att falla ut, det här blir nästa vår. Dessutom, om många stjärnor är synliga på natten, kommer våren i sig fortfarande att komma sent.

När en varm dag visade sig för semestern och en tidig upptining satte in, trodde folk: det betyder att rikt vete kommer att visa sig. Droppar - en bra skörd, snöstorm - tyvärr blir det inget bröd. Ibland hände en ljusmässa en kall, blåsig dag. En snöstorm föll, snön snurrade och folk suckade - skörden skulle inte ut.

Det handlar om vädret. Naturligtvis, för förfäderna, var den främsta avgörande faktorn skörden, eftersom deras liv berodde på den. Vete betyder mjöl, bröd, havre betyder mat för hästar och även bröd för människor. Bönder tillbringade större delen av året på fälten för skördens skull och bad om gott väder. När allt kommer omkring växer inte vete bra i hård frost, du måste se till att regnet går i tid. Tyvärr, det var möjligt att observera fälten bara från sidan, för att kontrollera vädret eller att etablera ett bevattningssystem för stora fält föll inte människor in. De förlitade sig bara på gudarnas vilja.

Det är värt att observera beteendet hos ljus som tänds för Kyrkomässan. När de brinner jämnt och elden till och med rör sig lite, inte slocknar av sig själv, då förväntas inte hälsoproblem. Och om lågan är blå svajar den, ibland slocknar den av sig själv, det är dags att mentalt förbereda sig för ett framtida problem.

Skyltar kan röra vägen. Om en person åker på en resa den 15 februari, är det här en lång väg, och det är inte värt att vänta på honom snart. Detta förklarades prosaiskt - trots allt, Kyndelmässan, detta är en gränshelg, det är inte klart om vintern fortfarande är på tröskeln eller om våren redan är. Ofta var det dagar med en hopplös snöstorm, då folk fick vänta i dagar i värdshus eller kraftiga regn som spolade bort vägarna.

Hur firar de i kyrkan?

På ljusmässans högtid ägnar prästerna sina tjänster oftare till Guds moder, vilket belyser hennes personlighet och handlingar. Först måste de välsigna ljusen och allt vatten inne i kyrkan innan riterna. Folk samlas och bär sedan hem de helgade föremålen. Förfäderna kopplade sin tro med detta: om huset bevakas av ett vigt ljus kan du inte vara rädd för blixten, och det bästa stället för ett sådant ljus är utrymmet framför ikonen.

Du bör definitivt besöka den närmaste kyrkan för att lyssna på de vackra texterna, som avslöjar profeten Simeons personlighet, änglarnas löfte uppfylldes för honom, när den äldste fick den stora äran att se Frälsarens första framträdande.

Om vi ​​pratar om evenemangets varaktighet är ljusmässan lång - den firas i 8 hela dagar, från och med förfirandet (14 februari) och slutar med firandet av semestern den 22 februari.

Prästerna förbereder sig noggrant inför Kyrkomässan - de kommer alla att vara i traditionella vita kläder och precis innan den högtidliga mässan börjar passerar de vackert med ljus. Sedan blir det själva riten, med aktivt deltagande av alla församlingsmedlemmar. De sjunger sånger bakom prästerna, som återger Simeons ord, uttalade vid åsynen av barnet. Efter att ha avslutat ceremonin kommer prästerna säkerligen att stänka alla närvarande med heligt vatten.

Många troende anser att Kyrkomässan är en viktig högtid precis som den, för för dem är detta den första nyheten om Frälsarens ankomst, början på hans långa och händelserika liv. Mästarna ägnade många bilder åt Kyrkomässan, målade ikoner för att fånga mötet.

Intressant nog anser många att mötet med en gammal man med ett litet barn är symboliskt. Det är som att föra över stafettpinnen från Gamla testamentet, som presenterades av Simeon till det nya, att Mose uppdrag, tillsammans med Simeons död, tyst går in i evigheten, i vetskap om att de troende är i goda händer.

Att träffa vanliga människor

Religion intar en speciell plats för vilken nation som helst, och tvister om den kommer säkerligen inte att avta på många år framöver. Vissa försöker förklara världens utseende baserat på vetenskapsmän och kosmisk teori, andra tror bestämt på Skaparens närvaro, som ett enda sinne som fyller allt runt omkring. Ytterligare andra försöker att inte fördjupa sig i religiösa dispyter och bara observera utan att stödja någon.

Semestern tar sin egen plats. Trots allt, oavsett vem som tror på vad, vill alla slappna av. Dessutom, om du behöver dekorera en julgran eller bränna en fågelskrämma - varför inte? För förfäderna var religion svaret på de viktigaste frågorna, det gav hopp, eftersom människor levde i nuet, utan att veta vart allt skulle ta vägen senare, vad som hände nu i ett annat land eller vad som hade hänt tidigare. De lärde sina barn och förde traditioner vidare på ett sådant sätt att urgamla vanor inte skulle följa de döda föräldrarna.

Om vi ​​talar om troende, så är mötet en viktig, ljus högtid för dem, en möjlighet att förhärliga Kristus, att för ett ögonblick kasta sig in i händelserna i en svunnen tid. För ett ögonblick, föreställ dig själv i det där templet, när Jungfru Maria tar med sig lille Jesus, som först såg världen utanför husets väggar. Och hur äldste Simeon ler och inser att, se, hans långa sökande är över. Frälsaren har kommit. Och allt kommer att bli bra nu.

Högtiden inrättas till minne av Jesu spädbarns möte med den äldre Simeon, beskrivet i Lukasevangeliet, som ägde rum den 40:e dagen efter jul.

Ordet "ljusmässa" från gammalslaviska översätts som "möte".

Denna högtid tillhör den kristna kyrkans äldsta högtider och fullbordar en rad julhelger.

Han kommer att berätta om högtiden för Herrens presentation, såväl som om de traditioner och tecken som är förknippade med den.

Vad är högtiden för Herrens presentation

Enligt evangeliet förde den allra heligaste Theotokos den 40:e dagen efter Kristi födelse, i enlighet med Gamla testamentets lag, Jesusbarnet till templet i Jerusalem för att helga honom till Gud.

Enligt Gamla testamentets lag förbjöds en kvinna som födde ett manligt barn att gå in i Guds tempel i 40 dagar. Sedan kom hon med barnet till templet, där hon bar fram ett renande och tacksägelseoffer till Herren.

Den heliga jungfru Maria, som inte behövde renas, underkastade sig lagens föreskrift av djup ödmjukhet.

© foto: Sputnik / V. Robinov

Fresk "Presentationen" från 1700-talet

När Guds Moder med barnet i famnen korsade templets tröskel, närmade sig en gammal gammal man henne. Det var den äldsta mannen i Jerusalem, vars namn var Simeon, vilket på hebreiska betyder "hörande".

Enligt legenden förde den Helige Ande Simeon, som var en av de 72 skriftlärda som översatte Bibeln från hebreiska till grekiska, till templet i Jerusalem det år då han var 360 år gammal (enligt andra källor cirka 300 år).

För många år sedan tvivlade Simeon, när han översatte profeten Jesajas bok, att en jungfru skulle kunna föda, och det förutsades av den Helige Ande att han inte skulle dö förrän han personligen var övertygad om att profetian var sann.

© foto: Sputnik /

Bild på Saint Simeon. Fragment av ikonen "The Presentation" från byn Lailashi.

Därför kom den fromme äldste, inspirerad från ovan, till templet vid den tidpunkt då Jungfru Maria och den rättfärdige Josef förde dit barnet Jesus för att utföra den lagliga riten.

Genom att ta det gudomliga barnet i sina armar, välsignade den rättfärdige mannen honom och förstod att profetian hade uppfyllts och nu kunde han dö i fred, eftersom den efterlängtade Messias, som profeterna har skrivit om i hundratals år, är Spädbarn i Jungfru Marias armar.

Kyrkan kallade Simeon för Gud-mottagaren och förhärligade honom som en helig.

Den åldrade änkan, profetinnan Anna, som bodde i templet i Jerusalem, vittnade om detta. Orden som uttalades vid mötesögonblicket av Simeon blev en del av den ortodoxa gudstjänsten.

semesterns historia

Trots det faktum att Herrens presentation hör till den kristna kyrkans äldsta högtider och fullbordar cykeln av julfirande, firades den inte så högtidligt under de första århundradena av kristendomen.

I det kristna östern går de tidigaste bevisen på firandet av Kyrkomässan tillbaka till slutet av 300-talet. I Jerusalem vid den tiden var det ännu inte en självständig helgdag och kallades "den fyrtionde dagen från Teofanien".

© foto: Sputnik / Eduard Pesov

Ikon som visar "Mötet". XII-talet. Georgisk cloisonne emalj

År 528 inträffade en jordbävning i Antiokia under kejsaren Justinianus (527-565), som dödade många människor. Den följdes av ytterligare en olycka - en pest, som år 544 förde bort flera tusen människor dagligen.

Det uppenbarades för en av de fromma kristna under dessa dagar av landsomfattande olycka att Herrens möte borde firas mer högtidligt.

Katastroferna i Bysans upphörde när en helnattsvaka och procession genomfördes på dagen för Herrens möte. Kyrkan, i tacksamhet till Gud, fastställde regeln för att fira Herrens presentation mer högtidligt och inkluderade den bland de viktigaste högtiderna år 544.

Presentationsfesten har en dag med förfest och sju dagars efterfest. Den ortodoxa kyrkan nästa dag - den 16 februari, firar minnet av den rättfärdige Simeon, kallad gudsmottagaren, och profetinnan Anna - de heliga, vars personliga andliga bedrift var direkt relaterad till händelserna under mötet.

Traditioner och tecken

På högtiden för Herrens presentation i kyrkor, förutom den festliga gudstjänsten, gör de ibland en procession av korset och helgar också kyrkljus. Denna sed kom till den ortodoxa kyrkan 1646 från katolikerna.

Människor kom till templet, tackade himlen och tog även med sig ljus hem för att tända dem medan de läste böner, eftersom de trodde att ljus som invigdes på högtiden för Herrens presentation kunde skydda huset från blixtar och eld.

Efter semestern började bönderna förbereda sig för våren - de förberedde frön för sådd, blekte fruktträd, körde boskap från ladugården till hagen och så vidare. I byarna hölls, förutom hushållsarbete, naturligtvis festligheter.

Förr i tiden trodde man att vinter och vår möttes vid Herrens möte, vilket framgår av många ordspråk - "på solens möte för sommaren blev vintern till frost", "på vinterns möte möttes med våren."

En hel del tecken i Ryssland var förknippade med semestern - enligt dem bedömde bönderna den kommande våren och sommaren, vädret och skörden och bestämde tidpunkten för starten av vårens fältarbete.

Så, till exempel, om vädret är kallt vid Herrens presentation, kommer våren att vara kall, men om en töa förväntas, kommer våren att vara varm.

Herrens möte har i alla fall alltid varit glädjen att skiljas från vintern och förväntan på ett nytt skördeår för människor.

Förresten kallade Sretensky-folket både de sista vinterfrostarna och de första vårtinningarna.

Simeons profetia

Högtiden för Herrens presentation är likvärdig både för Frälsaren och för Jungfru Maria.

Ikonen för den allra heligaste Theotokos, kallad "Mjukgörare av onda hjärtan" eller "Simeons profetia", symboliserar uppfyllelsen av profetian från den rättfärdige äldste Simeon, som han talade efter att han tagit det gudomliga spädbarnet i sina armar och välsignade St.

Guds Moders själ kommer att drabbas av ett visst "vapen" av sorg och hjärtesorg, precis som de genomborras med spikar och ett spjut från Kristus när Hon ser Sonens lidande.

En sådan tolkning av Simeons profetia blev föremål för flera "symboliska" ikoner av Guds Moder, och alla de som tar till dem med bön känner hur psykiskt och kroppsligt lidande lindras.

Ikonen "Softener of Evil Hearts" härstammar, förmodligen från sydvästra Ryssland, men det finns inga historiska uppgifter om var och när den dök upp.

Ikonen föreställer vanligtvis Guds moder, vars hjärta är genomborrat av sju svärd - tre till höger och vänster, och ett nedan. Valet av bilden av svärdet på ikonen förknippas i det mänskliga sinnet med utgjutelse av blod.

I den heliga Skrift betyder siffran "sju" "fullheten" av något, i det här fallet, fullheten av all den sorg som den heliga jungfrun fick utstå i sitt jordeliv.

Firandet av ikonen "Softener of Evil Hearts" äger rum på Alla helgons vecka (den första söndagen efter Trefaldighet).

Bön

O långmodiga Guds Moder, som upphöjde alla jordens döttrar, enligt Din renhet och den mängd lidanden Du har överfört till länderna, acceptera våra smärtsamma suckar och rädda oss i skydd av Din nåd. Annars, till fristad och varm förbön, vet du inte, men som om du har frimodighet till den som är född av dig, hjälp och fräls oss med dina böner, så att vi ostoppbart nå Himmelriket, där med alla helgon kommer vi att sjunga i treenigheten till den ende Guden, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Material framställt på basis av öppna källor