Möte med Vladimir-ikonen för Guds moder. Möte med Vladimir-ikonen för Vår allra heligaste fru Theotokos

Troparion av Guds moder före ikonen för hennes Vladimirskaya, röst 4

Idag prunkar Moskvas härligaste stad ljust, / som solens gryning, efter att ha uppfattat, O Lady, / din mirakulösa ikon, / till den nu flyter vi och ber till dig, vi ropar till modern: / åh , underbara fru Theotokos! / Be från dig till den inkarnerade Kristus, vår Gud, / låt denna stad och alla kristendomens städer och länder befrias / oskadda från allt förtal från fienden / / och rädda våra själar, som Barmhärtighet.

Kondak, röst 8

Den utvalda Voivode segrar, / som om vi skulle bli av med de onda / genom att Din ärliga bild kommer, Guds Moders Fru, / vi skapar lätt ditt mötes högtid och brukar kalla Ty // Gläd dig, Brud Obrud.

P enligt krönikan, ikonen för Jungfrun, målad av St. Luke, skickades runt 1131 till Ryssland under Jurij Dolgorukys regeringstid av patriarken Luke Christoverg av Konstantinopel.

I 1155 St. blg. Prins Andrey Bogolyubsky, som lämnade Kiev och på väg till sitt fädernesland Suzdal, tog i hemlighet med sig den underbara ikonen av Jungfrun från Vyshgorod, som vid den tiden hade blivit hans specifika stad. Denna ikon fick senare namnet "Vladimirskaya".

Enligt kyrkans tradition går bilden av "Vladimir Guds moder" tillbaka till apostelns och evangelisten Lukas verk. Men forskare daterar denna ikon till en mycket senare tid (XII-talet). För oss är det ovillkorligt att denna underbara bild, som skrivs vid ett senare tillfälle, går tillbaka till prototypen och är en lista från ikonen målad av St. och evangelisten Luke.

St. välsignelser. bok. Andrei tog med sig den fantastiska bilden till Vladimir, och efter slutförandet av byggandet av Assumption Cathedral placerades ikonen där. Redan 1161, som krönikören berättar, var ikonen rikt dekorerad med guld, silver, ädelstenar och pärlor. Prins Andrey: "och smidde i oss mer än trehundra hryvnias av guld (cirka 12 kg), förutom silver och ädelstenar och pärlor." Ikonen har sedan dess blivit känd som "Vladimir", och St. Prins Andrei fick smeknamnet "Bogolyubsky".

Firandet till ära av Vladimir-ikonen firas av kyrkan tre gånger om året: den 21 maj, 23 juni och 26 augusti, enligt den gamla stilen, och det högtidligast firade är minnet av mötet (det vill säga, mötet) av Vladimir-ikonen i Moskva den 26 augusti 1395 (8 september n.st.).

Ryssland i slutet av XIV-talet. i nästan trehundra år har det varit i ett tillstånd av feodal fragmentering, och av dessa har de senaste två århundradena varit under tyngden av det mongoliskt-tatariska oket och under ständiga attacker från dess västra grannar. Ständigt ruinerad av antingen sina egna eller av andra, efter att ha förlorat en stor betydande del av sina landområden, blivit en "ulus" (vasall) av Golden Horde-khanerna, utsatt för orimlig hyllning från dem, var Ryssland i ett tillstånd av djup nedgång. Återupplivandet av staten började med en andlig väckelse, med den ortodoxa tron, vars fantastiska frukter dök upp i Ryssland, St. Sergius av Radonezh och hans lärjungar.

Den helige Sergius upphöjdes till abbotsgraden i det kloster han grundade (den framtida Treenigheten-Sergius Lavra) 1354, och redan på 1360-talet ägde en händelse rum som var oerhört viktig för det ryska folkets framtida öde: Sankt Alexis, Metropolitan of Moscow, som då var väktare av en minderårig prins Dmitry av Moskva och som faktiskt regerade på prinsens vägnar, lyckades få Horde Khans att erkänna Moskvaprinsarnas rätt att ärftligt äga titeln storhertig av Vladimir, vilket upphävde faktiskt den "stegerätt" av arv som fanns då och skapade grunden för uppkomsten av en centraliserad monarkisk stat. Denna politik kröntes med segerns triumf på Kulikovofältet 1380, när de ryska prinsarna förenades för första gången på så lång tid, ledda av Moskvaprinsen Dmitrij, besegrade de mongolisk-tatariska trupperna.

Men det slutliga enandet av Ryssland var då uteslutet, och 1382 ödelade Moskva och alla dess länder av horderna av Tokhtamysh. Ryska prinsar börjar återigen gå för att böja sig för khanerna och hylla.

År 1370, i territorierna mellan Indien och den gyllene horden, uppstod ett nytt mäktigt islamiskt imperium av timuriderna med sin huvudstad i Samarkand, ledd av en av de största asiatiska erövrarna, Tamerlane. På kort tid erövrade Tamerlane flera kungadömen. Denna härskare kännetecknades av en speciell blodtörstighet. Hans imperium växte snabbt och det uppstod allvarliga konflikter med grannar, som Tamerlane också försökte utvidga sitt inflytande på. Bland dem var den gyllene horden. Situationen förvärrades särskilt 1394, när Tamerlane, som svar på Khan Tokhtamyshs provocerande handlingar, gick på en kampanj mot horden och besegrade Tokhtamysh i ett allmänt slag vid Terekfloden den 15 april 1395. För att förfölja de retirerande styrkorna från Tokhtamysh passerade Tamerlane hela Gyllene Horden från söder till norr och dök upp i juli i de ryska länderna. Ryssarna iakttog utvecklingen med bävan. De hade redan hört från de georgiska prinsarna om styrkan och blodtörsten hos Tamerlane, som erövrade Georgien mer än en gång och till och med försökte plantera islam i detta ortodoxa land. Tamerlane var väl medveten om att en stor rysk ulus var en viktig inkomstkälla och stabilitet för den gyllene horden. Ryska källor rapporterar att Tamerlane eller Timur Aksak, som han kallades i våra krönikor, hade för avsikt att åka till Moskva.

I augusti 1395 invaderade Tamerlane Rysslands gränser och brände staden Yelets, som ligger i utkanten av Ryazan-furstendömet, dödade Yelets-prinsen och slog brutalt ner på befolkningen.

Sedan stod Tamerlane på Don och väntade, antingen vilade krigen, eller gjorde planer för ytterligare åtgärder. Moskvaprins Vasily Dmitrievich började hastigt samla styrkor vid Okafloden, men det fanns praktiskt taget inget hopp om att motstå de många tusen segerrika horderna i Tamerlane. Folk var i rädsla, och för Ryssland kunde Tamerlanes kampanj i denna situation bli ödesdigert, och inte bara på grund av mongol-tatarerna: den litauiska staten i väst, som redan hade accepterat den katolska unionen, absorberade snabbt det försvagade Rysslands länder. (som redan 1362 intogs Kiev av dem), hotade Polen och Sverige de ryska gränserna.

Och sedan tillkännager Metropolitan Cyprian av Moskva, ett underbart helgon och nitisk tjänare av kyrkan, en rikstäckande fasta och organiserar tillsammans med prinsarna en procession utan motstycke från Vladimir till Moskva med Vladimir-ikonen av den allra heligaste Theotokos. Serb av nationalitet, biskop Cyprianus älskade det ryska folket mycket, trodde på dem och såg att nu hade det kritiska ögonblicket kommit, på vilket hela framtiden för detta folk berodde, och ingenting kunde hjälpa, förutom ett mirakel, utom det försonliga. populär bön till Herren och hans mest rena mödrar. Den 15 augusti, på festen för den allra heligaste Theotokos sovsal, med all möjlig högtidlighet, åtföljda av alla Vladimir-präster med sånger, kors och banderoller, bar de ut den ur kyrkan och bar den till Moskva i en procession av många tusen. Alla invånare i staden kom ut för att se bort från ikonen.

Damens väg från Klyazmas strand varade i tio dagar. På båda sidor om vägen stod knäböjande människor och höll ut sina händer mot ikonen och ropade: "Guds moder, rädda det ryska landet!" Ett högtidligt möte väntade i den vita stenen Vladimir Icon: en procession med hela stadens prästerskap, storhertigens familj, bojarer och vanliga muskoviter gick bortom stadsmuren till Kuchkovo Field, möttes och såg av det mirakulösa till Assumption Cathedral of Kreml.

Det var den 26 augusti, gammaldags stil. "Hela staden gick ut mot ikonen för att möta den", vittnar krönikören. Metropolitan, storhertig, "män och hustrur, ungdomar och jungfrur, barn och spädbarn, föräldralösa och änkor, från unga till gamla, med kors och ikoner, med psalmer och med andliga sånger, mer än tala allt med tårar, även om du inte kan hitta en person, inte gråta med oupphörliga suckar och snyftande.

Och Guds moder lyssnade på bönen från dem som litade på henne. I samma timme som ikonens möte på Moskvaflodens strand hade Tamerlane en drömsk vision i sitt tält: helgon med gyllene stavar steg ner från ett högt berg och ovanför dem, i obeskrivlig storhet, i strålglansen av ljusa strålar, den Strålande Hustrun höjde; oräkneliga mängder änglar med eldiga svärd omringade henne... Tamerlane vaknade och darrade av fasa. De tatariska vise männen, äldste och spåkvinnor som kallades av honom, förklarade att frun han såg i en dröm är de ortodoxas förebedjare, Guds moder, och att hennes makt är oemotståndlig. Och sedan beordrade Järnhalten sina horder att vända tillbaka.

Både tatarer och ryssar var förvånade över denna händelse. Krönikören avslutade: "Och Tamerlane flydde, förföljd av den heliga jungfruns makt!"

Till minne av denna händelse, vid mötesplatsen för ikonen framför Moskva 1397, grundades Sretensky-klostret.

När han återvände från en kampanj i Ryssland, passerade Tamerlane återigen genom den gyllene horden, denna gång från öst till väst, och lämnade bar bränd jord bakom sig. Khan Tokhtamyshs trupper besegrades till slut, och efter det kunde den gyllene horden aldrig återställa sin tidigare makt. Hon kunde inte längre förhindra bildandet av den moskovitiska staten, och med tiden absorberades hennes land av Ryssland självt. Och i detta kan en troende person också se Guds hand i historien: det ligger i Herrens makt att förvandla allt fruktansvärt ont till gott.

Många av de viktigaste händelserna i den ryska statens historia under loppet av många århundraden är förknippade med den mirakulösa Vladimir-bilden av den allra heligaste Theotokos. Och det ligger i vår makt, liksom våra gudälskande förfäder, att vädja till Guds Moder med en enkel och ivrig bön, och föra till henne alla de av våra oro och sorger som plågar oss idag.

Staden Moskva och den mirakulösa bilden av Vladimirs Guds moder är oskiljaktigt och för alltid sammanslagna. Hur många gånger hon räddade den vita stenen från fiender! Denna bild kopplade samman den apostoliska tiden och Bysans, Kievan och Vladimir Rus, och sedan Moskva - det tredje Rom, "och det kommer inte att finnas en fjärde." Således bildades den moskovitiska staten försynt, och absorberade en mystisk koppling med forntida imperier, historisk erfarenhet, traditioner från andra ortodoxa länder och folk. Den mirakulösa bilden av Vladimirskaya har blivit en symbol för enhet och kontinuitet.Det är svårt att beskriva denna fantastiska ikon med ord, eftersom alla av dem verkar tomma framför blicken som tittar på oss. Allt finns i detta utseende: liv och död, och uppståndelse, evighet, odödlighet.

Enligt forntida legender målade den helige evangelisten, doktorn och konstnären Luke tre ikoner av Guds moder. När han tittade på dem sa den Renaste: "Låt nåden hos den som är född av mig och mina vara med de heliga ikonerna." En av dessa ikoner är känd för oss under namnet Vladimirskaya.

Fram till 450 förblev denna bild av damen i Jerusalem och överfördes sedan till Konstantinopel. Under första hälften av 1100-talet skickade patriarken av Konstantinopel Luke Chrysover ikonen (tillsammans med en annan bild av Theotokos, känd som "Pirogoshchaya") som en gåva till storhertigen Yuri Vladimirovich Dolgoruky, som placerade ikonen i Vyshgorods nunnekloster nära Kiev, i området som en gång tillhörde den heliga jämlika-till-apostlarna stora prinsessan Olga. År 1155 blev Vyshgorod arvet efter prins Andrei, son till Yuri Dolgoruky.

När han bestämde sig för att flytta till sitt hemland Suzdal tog prins Andrei, utan sin fars vetskap, ikonen med sig. På vägen bjöd han ständigt framför henne. Invånarna i Vladimir-on-Klyazma mötte sin prins med iver och glädje; därifrån gick prinsen vidare, till staden Rostov. Men efter att ha kört inte mer än tio verst från Vladimir, stod hästarna på stranden av Klyazma och ville, trots uppmaningar, inte gå längre. Nyttjade, men de gick inte. Tillslagen föll prins Andrei framför ikonen och började gråtfärdigt be. Och sedan visade sig Guds moder för honom med en skriftrulle i handen och beordrade att lämna hennes bild i staden Vladimir, och på platsen för detta uppträdde hennes för att bygga ett kloster för att hedra hennes födelse.

Prinsen placerade ikonen i Vladimir, och från den tiden - från 1160 - fick den namnet Vladimirskaya.

År 1164 följde denna ikon med prins Andrei Bogolyubsky på en kampanj mot Volga-bulgarerna. Före striden bekände prinsen och tog nattvarden; föll ner inför bilden av Guds moder och utbrast: "Alla litar på dig, frun, hon kommer inte att gå under!" Hela armén, som följde sin prins, kysste de mirakulösa med tårar och ropade på de Renastes förbön och gick in i strid. De onda besegrades.

Efter segern på slagfältet förrättades en bönestund inför den heliga ikonen. Under den, med full syn på hela den ryska armén, avslöjades ett mirakel: från bilden och från det livgivande korset gick ett underbart ljus upp som upplyste hela området.

Och i andra änden av den kristna världen, men exakt samma dag och timme, såg den bysantinske kejsaren Manuel ljuset från Herrens kors och besegrade, med stöd av detta tecken, sina fiender, saracenerna. Efter samlaget mellan prins Andrei och kejsaren av det andra Rom, den 1 augusti, inrättades festen för ursprunget (bärandet) av de ärliga träden av Herrens livgivande kors, populärt känd som den första frälsaren.

Många andra mirakel avslöjades från den mirakulösa bilden.

1395 närmade sig Tamerlane Moskva med horder av tatarer. Det kristna folket hade bara hopp om Guds hjälp. Och sedan beordrade storhertigen av Moskva Vasily Dmitrievich att föra ikonen från Vladimir till Moskva. Damens väg från Klyazmas strand varade i tio dagar. På båda sidor om vägen stod knäböjande människor och höll ut sina händer mot ikonen och ropade: "Guds moder, rädda det ryska landet!" Ett högtidligt möte väntade i Vladimir-ikonen av vita sten: en procession med hela stadens prästerskap, storhertigens familj, bojarer och vanliga muskoviter gick till stadsmuren på Kuchkovo Field, möttes och såg av det mirakulösa till Assumption Cathedral av Kreml.

Det var den 26 augusti. "Hela staden gick ut mot ikonen för att möta den", vittnar krönikören. Metropolitan, storhertig, "män och hustrur, ungdomar och jungfrur, barn och spädbarn, föräldralösa och änkor, från unga till gamla, med kors och ikoner, med psalmer och med andliga sånger, mer än tala allt med tårar, även om du inte kan hitta en person, inte gråta med oupphörliga suckar och snyftande.

Och Guds moder lyssnade på bönen från dem som litade på henne. Redan i samma timme då han mötte de mirakulösa på stranden av Moskvafloden hade Tamerlane en drömsk vision i sitt tält: helgon med gyllene stavar steg ner från ett högt berg och ovanför dem, i obeskrivlig storhet, i strålningen av ljusa strålar , den strålande frun skjutit i höjden; oräkneliga mängder änglar med eldiga svärd omringade henne... Tamerlane vaknade och darrade av fasa. De tatariska vise männen, äldste och spåkvinnor som kallades av honom, förklarade att frun han såg i en dröm är de ortodoxas förebedjare, Guds moder, och att hennes makt är oemotståndlig. Och sedan beordrade Järnhalten sina horder att vända tillbaka.

Både tatarer och ryssar var förvånade över denna händelse. Krönikören avslutade: "Och Tamerlane flydde, förföljd av den heliga jungfruns makt!"

Tacksamma muskoviter byggde Sretensky-klostret på mötesplatsen för de mirakulösa den 26 augusti 1395: "Må människor inte glömma Guds gärningar." Så, efter en 242-årig vistelse på stranden av Klyazma, flyttade ikonen för Vladimirs Guds moder till Moskva och placerades i Kreml-katedralen för att hedra den välsignade antagandet. Moskva är skyldig sin nådfyllda kraft för befrielse från räden av Khan Edigei 1408, Nogai-prinsen Mazovsha 1451, hans far, Khan Sedi-Akhmet 1459.

År 1480 flyttade Khan of the Horde Akhmat till Moskva och nådde Ugrafloden i Kaluga. Storhertigen av Moskva Johannes III väntade på andra sidan floden. Plötsligt attackerade en så stark och orimlig rädsla tatarerna att Akhmat inte vågade gå till den ryska armén och vände tillbaka till stäppen. Till minne av denna händelse började en religiös procession från Assumption Cathedral till Sretensky-klostret att äga rum i Moskva varje år. Och floden Ugra har sedan dess varit känd som Jungfruns bälte.

År 1521 ledde Kazan Khan Makhmet Giray Kazan- och Nogai-tatarerna till Moskva. Metropoliten Varlaam och hela folket bad innerligt inför Vladimirskajas ansikte. Storhertig Vasilij Ivanovich hann knappt samla en armé för att möta tatarerna vid en avlägsen gräns, vid Okafloden. Han höll tillbaka deras angrepp och drog sig långsamt tillbaka till Moskva.

Själva belägringsnatten såg nunnan i Kremls himmelsfärdskloster helgonen komma ut genom de låsta dörrarna till Assumption Cathedral, med den mirakulösa Vladimirskaya i sina händer. Dessa var de heliga metropolerna i Moskva Peter och Alexy, som levde två århundraden tidigare. Och nunnan såg också hur de ärevördiga hierarkerna Varlaam av Khutyn och Sergius av Radonezh vid Spasskaya-tornet mötte hierarkernas procession - och föll på deras ansikten inför ikonen och bad till den Renaste att inte lämna antagandets katedral och folket i Moskva. Och så återvände Förbedjaren genom de låsta dörrarna.

Nunnan skyndade sig att berätta för stadsborna om visionen. Muskoviter samlades i templet och började be innerligt. Och tatarerna drömde åter om "en stor armé, lysande av rustningar", och de flydde från stadens murar.

Så mer än en gång räddades vårt fädernesland av folkets bön före den mirakulösa bilden av Vladimir. Till minne av dessa befrielser etablerades firandet av Vladimir-ikonen: 21 maj - till minne av Moskvas räddning från invasionen av Krim Khan Mahmet Giray 1521; 23 juni - till minne av Moskvas räddning från invasionen av Khan Akhmat 1480; 26 augusti - till minne av Moskvas räddning från invasionen av Tamerlane 1395.

En specialutgåva av Vladimir-ikonen kallas "Moskvastatens träd". Den första sådana ikonen målades i slutet av det antika Ryssland, 1668, av den kungliga ikonmålaren Simon (Pimen) Ushakov för Treenighetskyrkan i Nikitniki i Kitay-gorod. Den föreställer de heliga Peter och Alexy, som vattnar ett frodigt träd som växer från bakom Kremlmuren; på grenarna finns medaljonger med en mängd ryska helgon, och i mitten finns en oval bild av Vladimirskaya. Som i ikonen "Pris för Guds moder" är de bibliska profeterna skrivna med ovikta rullar, på vilka akatistens ord är inskrivna, så på denna bild förhärligar och prisar Rysslands himmelska beskyddare den mest rena och ber för henne förbön för den ryska staten.

Troparion, ton 4

Idag prunkar Moskvas mest härliga stad, som om vi uppfattade solens gryning, Lady, Din mirakulösa ikon, nu flödar vi och ber till Dig och ropar till henne: O Mirakulösa Lady, Guds Moder, ber från Dig till den inkarnerade Kristus vår Gud, må befria denna stad och alla kristna städer och länder är oskadda från allt förtal från fienden, och våra själar kommer att bli frälsta, som Barmhärtighet.

Bön

O Allbarmhärtige Lady Theotokos, himmelsk drottning, allsmäktig förbedjare, vårt skamlösa hopp! Tack till Dig för alla stora välsignelser, i generationerna av det ryska folket från Dig som var, före Din mest rena avbild, ber vi till Dig: rädda denna stad (eller: hela denna; eller: denna heliga boning) och din kommande tjänare och hela det ryska landet från glädje, förstörelse, land av skakningar, översvämning, eld, svärd, invasion av utlänningar och inbördes krigföring. Rädda och rädda, fru, den store Herren och vår far (flodernas namn), hans helighet patriarken av Moskva och hela Ryssland, och vår herre (flodernas namn), hans nåd biskop (eller: ärkebiskop; eller: Metropolitan ) (titel), och alla de mest vördade metropoliterna, ärkebiskoparna och ortodoxa biskoparna. Ge dem ett gott styre av den ryska kyrkan, håll Kristi trogna får oförstörbara. Kom ihåg, Lady, och hela den prästerliga och klosterliga rangen, värm deras hjärtan med iver för Bose och, värdig din titel, stärk var och en. Rädda, fru, och förbarma dig över alla dina tjänare och ge oss den jordiska markens väg att passera utan fläck. Bekräfta oss i tron ​​på Kristus och i iver för den ortodoxa kyrkan, lägg i våra hjärtan gudsfruktans ande, fromhetens ande, ödmjukhetens ande, ge oss tålamod i olycka, avhållsamhet i välstånd, kärlek till våra grannar, förlåtelse åt fienden, välstånd i goda gärningar. Befria oss från varje frestelse och från förstenad okänslighet, på den fruktansvärda domens dag, försäkra oss med Din förbön att stå på din Sons, Kristus, vår Guds högra sida, han förtjänar all ära, ära och tillbedjan med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Ganska nyligen, verkade det, hölls festliga gudstjänster i Prechistensky-katedralen, ledd av ärkebiskop Innokenty av Vilna och Litauen, tillägnad högtiden för Guds moders antagande. Där alla troende, tillsammans med prästerskapet, bad till Guds Moder - den kristna rasens förebedjare.

Och idag, den 8 september, enligt kyrkans kalender, firas mötet med Vladimir-ikonen för den allra heligaste Theotokos, festivalen inrättades till minne av Moskvas frälsning från invasionen av Tamerlane 1395. Det var den festen för antagandet att Vladimir-ikonen för Guds moder dök upp i en dröm för Tamerlane och beordrade att lämna det ryska landet.
Vladimir-ikonen för Guds moder, enligt kyrkans tradition och våra härliga förfäders tro, målades av evangelisten Luke på en tavla från bordet där Frälsaren åt med den mest rena modern och den rättfärdige Josef.
Guds Moder, som såg denna bild, sa: "Från och med nu kommer alla generationer att välsigna mig. Nåden från den som är född av mig och min kommer att vara med denna ikon.”

År 1131 skickades ikonen till Ryssland från Konstantinopel till Saint Mstislav och placerades i Jungfruklostret i Vyshgorod, en gammal apanagestad för den heliga jämlika-till-apostlarnas storhertiginna Olga.
Son till Yuri Dolgoruky, Saint Andrei Bogolyubsky, tog med sig ikonen till Vladimir 1155 och placerade den i den berömda katedralen i Dormition som han hade uppfört. Sedan dess har ikonen fått namnet Vladimirskaya. År 1395 fördes ikonen först till Moskva. Med Guds Moders välsignelse förseglades således Bysans och Rysslands andliga band.

År 1395 nådde den fruktansvärda erövraren Khan Tamerlane Ryazans gränser, intog staden Yelets och närmade sig Dons stränder på väg mot Moskva. Storhertig Vasilij Dmitrievitj gick ut med en armé till Kolomna och stannade vid Okas strand. Han bad till hierarkerna i Moskva och St. Sergius om befrielse av fäderneslandet och skrev till Metropolitan i Moskva, St. Cyprianus, så att den kommande Dormition-fastan skulle ägnas åt ivriga böner om barmhärtighet och omvändelse. Prästerskap skickades till Vladimir, där den glorifierade mirakulösa ikonen fanns. Efter liturgin och bönegudstjänsten på högtiden för antagandet av den allra heligaste Theotokos, tog prästerskapet emot ikonen och bar den till Moskva med en korsprocession. Otaliga människor på båda sidor om vägen bad på knä: "Guds moder, rädda det ryska landet!" Just i samma timme när invånarna i Moskva mötte ikonen på Kuchkovfältet låg Tamerlane och slumrade i sitt tält. Plötsligt såg han i en dröm ett stort berg, från vilket helgon med gyllene stavar gick mot honom, och ovanför dem i en strålande strålglans framträdde en majestätisk Hustru. Hon beordrade honom att lämna Rysslands gränser. Tamerlane vaknade upp av vördnad och frågade om innebörden av visionen. De som visste svarade att den strålande frun är Guds moder, de kristnas stora beskyddare. Sedan beordrade Tamerlane regementena att gå tillbaka. Till minne av den mirakulösa befrielsen av det ryska landet från Tamerlane, på Kuchkovfältet, där ikonen möttes av muskoviter, byggdes Sretensky-klostret.

Så Guds moders förbön räddade Ryssland från invasionen av Tamerlane och visade därigenom vem som närmar sig Guds moder med fromhet och bön, på vilken hennes ord uppfylls: "Gläd dig, jag kommer att vara med dig alla dagar, ” sa en gång till apostlarna på tredje dagen efter hans härliga himmelsfärd.
Och, som ett löfte om sin osynliga närvaro, skänkte hon den ortodoxa mänskligheten många tiotals, hundratals och tusentals heliga, helbärande och mirakulösa ikoner av henne. Genom dem förmedlar Hon till alla som med tro, vördnad och kärlek faller till dessa heliga ikoner, Hennes Moderliga nåd, tröstar, uppmuntrar, helar, hjälper till att bära livets kors till alla som söker himmelska förstärkningar på sin jordiska väg.

Troparion, ton 4
Vladimir ikon för Guds moder
Idag prunkar Moskvas härligaste stad ljust, / som om vi uppfattade solens gryning, Lady, / din mirakulösa ikon, / nu flödar vi och ber till den. Vi ropar till dig: / åh, underbara fru Guds moder! / Be från Dig till den inkarnerade Kristus vår Gud, / må befria denna stad / och alla städer och kristna länder oskadda från fiendens allt förtal, / och frälsa våra själar, som Barmhärtighet.

Kontaktion, ton 8
Den utvalda Voivode segrar, som om vi hade blivit av med de onda genom att Din ärliga bild kommit, till Lady Moder Guds, skapar vi lätt ditt mötes högtid och brukar kalla Dig: Gläd oss, Brudens Brud.

”Gläd dig, du som älskade det ortodoxa Ryssland; Gläd dig, efter att ha bekräftat den sanna tron ​​på henne ... Gläd dig, vår varma bönbok; Gläd dig, nitisk förebedjare! Gläd dig, Rene, från ikonen för Din barmhärtighet som utstrålar oss.
Från akathisten till den allra heligaste Theotokos för att hedra hennes Vladimirskaya-ikon.

Den 26 augusti / 8 september firar den ryska ortodoxa kyrkan en ljus helgdag, inrättad för att hedra mötet, det vill säga mötet med Vladimir-ikonen för den allra heligaste Theotokos när den överfördes från Vladimir till Moskva. Denna mirakulösa bild av himlens drottning målades av evangelisten Luke på en tavla från bordet där Frälsaren åt med den välsignade modern och den rättfärdige Josef. ”Från och med nu kommer alla generationer att behaga Mig. Må nåden från den som är född av mig och min vara med denna ikon, sade Guds moder när hon såg den här ikonen.

Som tack till den himmelske förebedjaren för den mirakulösa befrielsen av Moskva från horderna av Khan Timur-Tamerlane, grundades Sretensky-klostret på mötesplatsen den 26 augusti / 8 september 1395 för den mirakulösa ikonen. Lördagen den 30 september, tack vare Yulia rijaya_koshka Jag gick återigen på en rundtur i klostret och lärde mig om viktiga milstolpar i dess historia och livet för fromhetens heliga asketer.

Vår underbara guide från pilgrimsfärdstjänsten i Sretensky-klostret - Maria

Under 1200- och 1400-talen drabbades Ryssland av de förödande räden av de tatar-mongoliska horderna. Den viktigaste rollen i början av kampen mot det främmande oket och stärkandet av Moskvas betydelse som centrum för enandet av ryska länder spelades av duellen mellan schemamonken Alexander Peresvet och krigaren Khan Mamai Chelubey på Kulikovofältet. Beväpnad med endast schemat och brinnande tro på Kristus, vann treenighetens munk-Sergius Lavra en stor andlig seger över Hordehjälten, offrade sig själv och därigenom uppfyllde kärleksbudet som Frälsaren gav. "Det finns ingen större kärlek än om en man ger sitt liv för sina vänner" (Joh. 15:13]. Den 8 september (21) 1380, på dagen för firandet av den allra heligaste Theotokos födelse, vann den helige ädle prinsen Demetrius Donskojs armé en betydande seger över Khan Mamai-horderna och lade därmed grunden för befrielse av det ryska landet från förtryckarna från Gyllene Horden.

Vid Sretensky-klostret

Men i ungefär ett sekel sedan dess har Ryssland lidit av hord-khanernas räder. Så, 15 år efter prins Dimitry Donskojs seger på Kulikovofältet, hängde ett nytt fruktansvärt hot över Moskva - Khan Tamerlane (Temir-Aksak) nådde Ryazans gränser, intog staden Yelets och på väg mot Moskva närmade han sig Dons stränder.

Vid Sretensky-klostret

Storhertig Vasilij Dimitrievitj, Dimitri Donskojs äldste son, gick ut med en armé till Kolomna och stannade vid Okas strand i väntan på fienden. Storhertigen, Metropolitan Cyprian av Moskva och hela folket bad innerligt till Frälsaren, den allra heligaste Theotokos och alla Guds heliga om barmhärtighet och skydd från hedningarna. Vasily Dimitrievich bad Metropolitan att leverera den mirakulösa bilden av himlens drottning från Vladimir till Moskva. Processionen med Guds moders Vladimir-ikon varade i tio dagar, och den 26 augusti, enligt den gamla stilen, bad stadsprästerskapet, storhertigens familj, adeln och alla ärliga människor från spädbarn till äldre i tårfyllda bön. mötte på Kuchkovfältet (det moderna territoriet mellan Lubyanka-torget och Sretensky-portarna) bilden Pure. De bad om den Allsmäktiges hjälp och ledde helgedomen till Kremls Dormition-katedral i en procession.

Himmelens drottning lyssnade till de böner som riktades till henne och gick i förbön för de människor som ropade genom henne till Frälsaren. Just i samma timme när den mirakulösa ikonen av den mest rena möttes i Moskva, visades en vision för Khan Tamerlane i en dröm. Hierarker med gyllene trollstavar steg ner från ett högt berg, och ovanför dem, i strålglansen av ljusa strålar och omgiven av änglar, svävade den strålande frun. Horde Khan vaknade i rädsla. Han vände sig till sina äldste och visa med en begäran om att förklara vad han såg betyder, som han fick veta att detta är Guds moder och de ortodoxa förebedjaren, vars makt är oemotståndlig. Khan Tamerlane var rädd och beordrade att sätta in sina trupper. "Och Tamerlane flydde, förföljd av den heliga jungfruns makt!", säger krönikan.

Vladimir-ikonen för Guds moder i katedralkyrkan i klostret

År 1397, till minne av Guds moders förbön och förbön, grundades Sretensky-klostret på mötesplatsen för hennes mirakulösa bild. Och många fler gånger skyddade himmelens drottning det Kristusälskande folket från olika problem och sorger. Och än i dag fortsätter den allra heligaste Theotokos att gå i förbön inför Hennes Allbarmhärtige Son för alla dem som med tro och omvändelse i sina hjärtan ropar på hennes hjälp.

Tempel för att hedra presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder

De ursprungliga klosterbyggnaderna har inte överlevt till denna dag. Templet för att hedra presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder, från vilken vår turné började, byggdes 1679 av tsar Feodor Alekseevich. I templet finns en kopia av den mirakulösa ikonen av Vladimir Guds moder. Själva denna heliga bild dök upp i Ryssland omkring 1131, när patriarken av Konstantinopel Luke Chrysover (Chrysoverg) skickade ikonen som en gåva till storhertig Jurij Vladimirovich Dolgoruky. Prins Yury Vladimirovich placerade ikonen i Vyshgorod-klostret nära Kiev.

År 1155 blev Vyshgorod lotten till Yuri Dolgorukys son - prins Andrei Yuryevich, med smeknamnet Bogolyubsky. Den unga prinsen, efter att ha bestämt sig för att flytta till Rostov-Suzdal-länderna, tog utan sin fars vetskap en mirakulös bild från Vyshgorod-klostret. Den gudsälskande prinsen på vägen bad oavbrutet inför ikonen för den Renaste. Efter att ha nått Vladimir ville prinsen gå vidare till Suzdal, men då avslöjade himlens drottning mirakulöst sin vilja för honom. Några verst från Vladimir reste sig prinsens hästar och vägrade trots många påtryckningar att fortsätta resan. Under nattbönen visade sig Guds moder för prins Andrei och sa att hennes ikon borde vara i staden Vladimir. Så prinsen insåg att från och med nu skulle staden Vladimir vara huvudstad i hans furstendöme. Den mirakulösa ikonen av himmelens drottning fördes till staden, där den placerades i Dormition-katedralen som byggdes för den. Sedan dess har denna ikon kallats Vladimirskaya. Och på platsen för ett mirakulöst fenomen, på order av prinsen, grundades Bogolyubsky-klostret för att hedra den allra heligaste Theotokos födelse.

Efter revolutionen 1917 gick klostrets klockstapel förlorat. Den äldsta klockan är nu på klocktornet i den nya kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse och de nya martyrerna och bekännarna i den ryska kyrkan

Efter den mirakulösa räddningen av muskoviter 1395 från trupperna från Khan Timur-Tamerlane, återlämnade han den heliga bilden till Vladimir, där han stannade i ungefär hundra år till. Händelsen, som blev orsaken till den slutliga överföringen av ikonen till Moskva, gick till historien under namnet "stående på Ugra". Storhertigen Ivan III:s och Khan Akhmats trupper möttes vid floden Ugra. Och återigen skyddade himlens drottning folket som ivrigt bad till henne och avvärjde en fruktansvärd olycka från Moskva. Khan Akhmats trupper flydde, och detta resultat av konfrontationen mellan de ryska trupperna och Horde-trupperna i Kaluga var av största vikt - från det ögonblicket upphörde Ryssland att vara en biflod till Horden. Till minne av denna händelse började en religiös procession från Assumption Cathedral till Sretensky-klostret äga rum i Moskva varje år, och floden Ugra har sedan dess varit känd som Jungfruns bälte. Från 1480 till 1918 fanns den mirakulösa ikonen för Vladimir-ikonen för Guds moder i antagandekatedralen i Kreml, och för närvarande är helgedomen i Moskva, i Tretyakovgalleriet, och dess mirakulösa lista finns i Sretensky-klostret.

I templet för att hedra mötet med Vladimir-ikonen för Guds moder

Vladimir ikon för Guds moder

Till höger om de kungliga dörrarna finns ett gammalt relikvieskrin, där relikerna av Hieromartyr Hilarion (Troitsky), ärkebiskop av Vereya, vilade fram till 2017. Efter invigningen av den nya kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse och den ryska kyrkans nya martyrer och bekännare, överfördes helgonets heliga reliker till den. De trogna, innerligt hedrande biskopen, vörda fortfarande med vördnad den gamla helgedomen i Presentationskyrkan och mottaga, enligt sin tro och Guds försyn, varje tröst. Vi hörde om St. Hilarions liv lite senare, när vi besökte det nya templet, men för tillfället uppmärksammade Mary gruppen på en ovanlig ikon i ikonostasen - "Avlägsnandet av det femte inseglet".

En gammal helgedom där de heliga relikerna av Hieromartyr Hilarion (Troitsky) vilade

Ikon "Borttagning av det femte sigillet"

Handlingen i bilden var orden från aposteln Johannes teologens uppenbarelse (Apokalypsen): "Och när han öppnade det femte inseglet, såg jag under altaret själarna hos dem som dödades för Guds ords och för Guds ords skull. det vittnesbörd som de hade” (Upp 6:9). Ikonen föreställer de kungliga passionsbärarna kejsar Nicholas II, kejsarinnan Alexandra, Tsarevich Alexy, prinsessorna Olga, Tatyana, Maria, Anastasia. Före kyrkans förhärligande fanns inte deras namn inskrivna på ikonen, men efter förhärligandet av de kungliga passionsbärarna år 2000 blev ikonen färdig.

Saint Tikhon, patriark av Moskva och hela Ryssland och Saint Philaret (Drozdov), Moskvas metropolit

Nicholas the Wonderworker, ärkebiskop av Lykiens värld

Sretensky-klostret grundades på platsen där kyrkan för Maria av Egyptens ära brukade vara. Till minne av detta byggdes ett kapell i katedralen till hennes ära. Huvudhelgedomen är en helgedom med en partikel av den heliga asketens reliker. Hustru till tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichna, vars himmelska beskyddare var Maria av Egypten, vördade mycket "sitt" helgon. Kejsarinnan begärde att en partikel av relikerna från Maria av Egypten skulle dyka upp i klostret. Det var dock möjligt att leverera helgedomen till klostret först efter drottningens död. Det hände runt 1700. Efter stängningen av klostret och förstörelsen av templet på 30-talet av XX-talet överfördes arken med helgedomen till det statliga historiska museet, där den fortfarande finns.

Ark med en partikel av relikerna från St. Mary av Egypten

Började på 90-talet. återupplivandet av Sretensky-klostret återupptog vördnaden i klostret St. Mary av Egypten. På grund av det historiska värdet av själva arken, i vilken en partikel av relikerna från Maria av Egypten finns, beslutades det att inte återlämna helgedomen till klostret från museets medel. Ändå fick de grekiska munkarna på ett försynt sätt veta om denna orättvisa och ville rätta till den. Den 25 mars 2004 levererades en ark med helgonets reliker till Sretensky-klostret i Moskva från det grekiska klostret St Nicholas på ön Andros. Maria av Egypten. Helgedomen mottogs högtidligt av prästerskapet, bröderna och församlingsmedlemmarna i klostret. Den stora onsdagen den 15 april 2009 utförde patriarken Kirill av Moskva och hela Ryssland riten för liten invigning av kapellet i namnet St. Mary av Egypten i katedralen för presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder. Heliga pastor Maria av Egypten, be till Gud för oss!

Marias liv är oerhört lärorikt för oss alla. Maria var en stor syndare. I ung ålder lämnade hon sin fars hus och började leva ett extremt upplöst, syndigt liv. En dag, fortfarande i passionens fångenskap, gick hon tillsammans med andra människor till Jerusalem för högtiden för det heliga korsets upphöjelse. Och i det heliga landet lämnade Maria inte sin onda sysselsättning. När folket började gå in i templet för att böja sig för det livgivande korset, tillät Guds kraft inte kvinnan, tillsammans med alla andra, att korsa tröskeln in i Guds hus. Flera gånger knuffade den osynliga handen Maria ut från templets veranda. Slutligen utmattad klev syndaren åt sidan.

Och plötsligt berörde Guds nåd kvinnans hjärta, Maria brast ut i bittra tårar av omvändelse och insåg allt det mörka i sitt liv. Hon såg ikonen för den allra heligaste Theotokos, innan hon började be innerligt om den Allsmäktiges nåd och be att få vägleda henne på vägen för omvändelse och rättelse. När Maria kände att hennes böner hade blivit hörda, vågade hon återigen försöka komma in i templet. Den här gången hindrade ingenting kvinnan från att komma fram och böja sig för Herrens kors. När hon lämnade templet vände sig Maria till sin förebedjare med tacksamhet och en begäran om att visa henne vägen, till vilken hon hörde en röst: "Om du korsar Jordan, kommer du att finna salig frid." Så, när hon tog med sig tre bröd och tog del av Kristi heliga mysterier, drog sig Maria tillbaka ut i öknen.

I 47 långa år arbetade Maria i en avskild öken, bad till den Allsmäktige om nåd och utstod ödmjukt många svårigheter. Och så en dag arrangerade Herren ett möte mellan Maria och den äldre Zosima från det jordanska klostret St. Johannes Döparen. Enligt gammal sed gick munken bortom Jordan för att tillbringa de heliga fyrtio dagarna i fasta och bön. I öknen uppenbarade Herren för honom en stor asket som slog den äldste med sin helighet och klärvoajans gåva. En dag såg han Maria stiga upp i luften till en aln från marken medan hon bad. Vid ett annat tillfälle mötte abba en rättfärdig kvinna som gick över Jordanfloden, som på torra land.

Avsked med Zosima bad munken Maria honom att komma tillbaka till öknen om ett år för att ta del av Kristi heliga mysterier. Den äldre återvände vid utsatt tid och uppfyllde pastorns fromma önskan. När den äldste gick ut i öknen för tredje gången hoppades han att kunna kommunicera med helgonet igen och lära av hennes andliga arbete, men Gud hade förberett en annan lydnad åt honom. På den mötesplats som Maria angett fann Zosima helgonet död. Den äldste tvättade resterna av St. Mary med sina tårar och började förbereda för deras begravning. Och återigen visades Abba Zosima bevis på att den ångerfulla syndaren behagade Gud. När den äldste försökte gräva en grav i den torra, orubbliga jorden, kom ett lejon. Rovdjuret kastade sig dock inte på munken utan började slicka kyrkoherdens ben. Sedan beordrade Abba Zosima, efter att ha bett, lejonet att gräva ett hål, vilket vilddjurens kung omedelbart ödmjukt efterlevde. I graven som grävdes ut av lejonet begravde Zosima helgonet.

Således, från en stor syndare, blev munken Maria, med Guds hjälp, det största helgonet och lämnade ett så levande exempel på omvändelse. (Läs hela livet av St. Mary av Egypten).

Under berättelsen om den heliga Marias liv, mindes jag ett samtal med Hieromonk Alexander från Feodorovsky Gorodetsky-klostret, som jag besökte under en pilgrimsfärd "Till den heliga rätttroende prins Alexander Nevskys ära" med Night Wolves-motorcykeln klubb. Fader Alexander talade med oss ​​om tro, den sanna vägen till Kristus och allas kallelse till helighet.

Från kapellet St. Mary av Egypten gick pilgrimsfärdsgruppen till kryptan - en likhet med de första kristna grottkyrkorna.

I kryptan i Sretensky-klostret sedan 1997 finns en exakt kopia av Turins hölje. Totalt finns det fem exemplar av den i världen. Själva höljet – en stor duk 4,3 meter lång och 1,1 meter bred, i vilken den rättfärdige Josef av Arimatea och Nikodemus svepte in Frälsarens kropp – förvaras i den katolska katedralen i den italienska staden Turin.

Det heliga evangeliet säger följande om Jesu död på korset och hans begravning:

"Jesus hade ropat högt och gav upp sin ande.
Och förhänget i templet slets i två delar, uppifrån och ned.
Höstensmannen som stod mitt emot honom, då han såg att han, efter att ha ropat på detta sätt, gav upp sin ande, sade: Sannerligen, denna man var Guds Son.
Det fanns också kvinnor som såg på långt ifrån: bland dem fanns Maria Magdalena och Maria, mor till Jakob den Lille och Josias och Salome,
som redan då, medan han var i Galileen, följde honom och tjänade honom och många andra som kom med honom till Jerusalem.
Och när kvällen redan hade kommit - för det var fredag, alltså dagen före lördag -
Josef från Arimatea kom, en berömd medlem av rådet, som själv såg fram emot Guds rike, vågade gå till Pilatus och bad om Jesu kropp.
Pilatus blev förvånad över att han redan hade dött, och ringde centurionen och frågade honom om han hade dött för länge sedan.
Och efter att ha lärt sig av centurionen, gav han kroppen till Josef.
Efter att ha köpt ett hölje och tagit bort honom, svepte han in honom i ett hölje och lade honom i en grav, som var huggen i klippan, och rullade en sten till dörren till graven.
Maria Magdalena och Maria Josieva såg var de lade honom” [Mk. 15:37-47].

Kopia av Turins hölje

Tillsammans med en kopia av Turins hölje innehåller kryptan dess negativ, som tydligt visar Jesus Kristus de första ögonblicken efter hans begravning. På höljet finns spår av blod som rinner från Frälsarens många sår: spår av blåmärken på huvudet från törnen på törnekronan, spår av naglar i handlederna och fotsulorna, spår av piskor på bröstet , rygg och ben, en stor blodig fläck från ett sår på vänster sida. Sretensky-klostret förvarar bevis på mirakel utförda genom böner framför helgedomen.

Vi hade otroligt tur - gruppen var välsignad att inte bara gå på en rundtur i katedralkyrkan och klostrets territorium, utan också att besöka seminariet och kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse och de nya martyrerna och bekännarna av ryska kyrkan, men för att inte överbelasta dig med information kommer jag att fortsätta min historia i nästa inlägg.

Tempel för att hedra Kristi uppståndelse och den ryska kyrkans nya martyrer och bekännare

Den ortodoxa kyrkan firar högtiden för presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder - utan överdrift, den mest vördade i Ryssland. Denna högtid firas av den ryska ortodoxa kyrkan tre gånger: den 3 juni - till minne av befrielsen från Mahmet Giray 1521, den 6 juli - till minne av befrielsen från Khan Akhmat 1480 och den 8 september - till minne av hur Guds Moder körde bort från Moskvas murar, Tamerlanes armé.

Tatar-mongolernas åskväder

Många mirakel har setts bakom Vladimir-ikonen. 1164 följde hon med prins Andrei Bogolyubsky på en kampanj mot Volga-bulgarerna. Före slaget bad prinsen och hela hans armé inför ikonen, fienden besegrades, och efter segern dök ett mirakel upp för soldaternas ögon: hela området lystes upp med en underbar lyster som kom från ikonen. Exakt samma dag och timme såg den bysantinske kejsaren Manuel, före striden med saracenerna, samma ljus komma från Herrens kors.

Nästa stora mirakel inträffade nästan ett sekel senare. År 1395 var Tamerlane på frammarsch mot Moskva. Det fanns lite hopp om frälsning, och sedan beordrade Moskva-prinsen Vasily Dmitrievich att leverera ikonen för Guds Moder från Vladimir till Moskva. Tamerlane slog upp sina tält på stranden av Moskvafloden och var på väg att ta staden under belägring. Men på natten i en dröm drömde han om den strålande frun i strålglans, omgiven av änglar med eldiga svärd. Nästa morgon sammankallade Tamerlane ett råd. De vise männen tolkade visionen och förklarade för khanen att frun han såg var Guds moder, de ortodoxas förebedjare, och att det inte skulle fungera att besegra henne. "Och Tamerlane flydde, förföljd av den heliga jungfruns makt!" – så skrev krönikören om Tamerlanes flykt.

Senare räddade ikonen mer än en gång det ryska folket från fiendens räder. Det är till hennes nådfyllda makt som krönikörer tillskriver seger över fiender: 1408 - över Khan Edigey, 1451 - över Nogais, 1459 lyckades de slåss mot trupperna från Khan Sedi-Ahmet. År 1480 tvingade ikonen Horde Khan Akhmats armé att vända tillbaka till steppen (den berömda ställningen vid Ugrafloden), och 1521 räddades Moskva från horder av Kazan- och Nogai-tatarer under ledning av Khan Makhmet Giray. Då hann prinsarna knappt samla en armé för att slå tillbaka attacken. De ryska trupperna drog sig långsamt tillbaka till Moskva, bakom vars murar hela folket bad innerligt inför Jungfruns ansikte och bad om förbön. En nunna hade en vision: hon såg de heliga Peter och Alexy från Moskva komma ut ur de stängda portarna till Dormition-katedralen med en ikon i händerna. Nunnan berättade för stadsborna om vad hon hade sett, och folket började be ännu ivrigare. Och återigen satte Guds Moder de tatariska trupperna på flykt, efter att ha drömt om fiender omgivna av lysande krigare.

Väktare av den ryska norden

Som legenderna säger skrevs denna bild av aposteln Luke själv på en tavla från bordet där Guds moder med Kristusbarnet och den rättfärdige Josef åt. När forskare noterar att bilden målades av en apostel menar de först och främst själva bilden: dess karaktär, stil och konstnärliga drag. Ingen av ikonerna målade av Luke, tyvärr, har överlevt till vår tid: alla moderna bilder av aposteln Lukas författarskap är listor eller kopior från de ikoner som en gång skapades av honom, inklusive Vladimir-ikonen, som nu lagras i Tretyakovskaya-galleriet. Konstforskare tror att ikonen målades i slutet av 1000-talet eller lite senare, i början av 1100-talet, i Konstantinopel.

Ikonen skickades till Ryssland 1131 av patriark Luke av Konstantinopel som en gåva till prins Yuri Dolgoruky av Moskva. Ikonen placerades i nunneklostret i Vyshgorod, nära Kiev, som gavs av Yuri Dolgoruky till sin son Andrei Bogolyubsky för apanagestyre. Lite senare bestämde sig Andrei för att åka till Rysslands norra länder. Den unge prinsen var en gudälskande man, för vilken han fick smeknamnet Bogolyubsky, och bad Guds moder att vara hans förebedjare i Rostov-Suzdal-länderna, som prinsen lovade att ge under Guds moders auktoritet. Han letade efter en ikon som han kunde ta med sig på vägen. Han fick höra om ikonen, som inte är emot att åka på en resa: enligt församlingsmedlemmarnas vittnesmål lämnade denna bild sin plats tre gånger. Prins Andrei, i hemlighet från sin far, tog med sig ikonen. Men på vägen från Vladimir till Rostov, när Andrey bara hade kört omkring tio verst från staden, reste sig hästarna plötsligt och vägrade gå vidare. Den unge prinsen vände sig till ikonen med en bön. Guds moder visade sig för Andrey och beordrade att lämna bilden i Vladimir och att grunda ett tempel på platsen för hennes framträdande. Från det ögonblicket, från 1160, fick ikonen sitt nuvarande namn: Vladimirskaya. Senare fortsatte ikonen sin resa genom Rysslands norra länder och hjälpte upprepade gånger till att slå tillbaka tatarernas räder mot Moskva. Efter att Guds Moder mirakulöst befriade Ryssland från Horde-oket, fanns den mirakulösa bilden av Guds Moder kvar i Moskva, i Assumption-katedralen. Sedan 1930 har ikonen förvarats i Tretjakovgalleriet. 1999 överfördes den till tempelmuseet, beläget på Tretyakovgalleriets territorium.