Är det möjligt för kvinnor att gå i kyrkan på kritiska dagar. I vilka fall kan kanon om nattvard under mens kränkas. Är det möjligt att dricka heligt vatten under mens

Kommunion under menstruation är frågor som orsakar kontroverser bland präster och upphetsar varje kristen kvinna.

Utan att veta ett tydligt svar, under de månatliga dagarna, är församlingsmedlemmarna kvar för att lyssna på gudstjänsten i vestibulen.

Var kommer förbudets rötter ifrån? Vi letar efter svaret i Gamla testamentet

Kyrkans veranda ligger i den västra delen av templet, det är en korridor mellan tempelingången och gården. Vestibulen har länge tjänat som en plats för hörsel för odöpta, katekumeniserade människor, de som var förbjudna att gå in i templet under en viss tid.

Om det finns en något förolämpa för en kristen att vara borta från gudstjänst ett tag, deltagande i bikt, nattvard?

Menstruationsdagar är inte en sjukdom, en synd, utan det naturliga tillståndet för en frisk kvinna, som betonar hennes förmåga att ge barn till världen.

Varför uppstår då frågan - är det möjligt att erkänna under mens?

Gamla testamentet ägnar stor uppmärksamhet åt begreppet renhet när man går in inför Gud.

Föroreningarna inkluderade:

• sjukdomar i form av spetälska, skabb, sår;
• alla utgångsdatum för både kvinnor och män;
• vidröra en död kropp.

Judarna före utresan från Egypten var inte ett enda folk. Förutom att dyrka den Enda Guden lånade de mycket från hedniska kulturer.

Judendomen trodde att orenhet, en död kropp, är ett begrepp. Döden är Adam och Evas straff för olydnad.

De första kristna kvinnorna stod också inför problemet - är det möjligt att ta emot nattvarden under menstruationen fick de ta beslutet själva. Någon, som följde traditioner, kanoner, rörde inte vid något heligt. Andra kände att ingenting kunde skilja dem från Guds kärlek förutom synd.

Många troende jungfrur bekände och tog nattvarden under menstruationen, utan att finna ett förbud i Jesu ord, predikningar.

Den ortodoxa kyrkans inställning till:

Den tidiga kyrkans och den tidens heliga fäders inställning till frågan om menstruation

Med tillkomsten av en ny tro fanns det inga tydliga begrepp varken inom kristendomen eller i judendomen. Apostlarna skilde sig från Moses lära, utan att förneka Gamla testamentets gudomliga inspiration. Samtidigt sattes rituell orenhet praktiskt taget inte som ett föremål för diskussion.

Den tidiga kyrkans heliga fäder, såsom Methodius av Olympus, Origenes, Martyr Justin, behandlade frågan om renhet som ett syndabegrepp. Oren betyder enligt deras begrepp synd, detta gällde för kvinnor, menstruationstiden.

Origenes tillskrev inte bara menstruation utan också sexuellt umgänge till orenheter. Han ignorerade Jesu ord om att två, när de parar sig, förvandlas till en kropp. (Matt. 19:5). Hans stoicism och askesism bekräftades inte i Nya testamentet.

Den antiokiska läran från det tredje århundradet förbjöd leviternas lära. Didascalia, å andra sidan, fördömer kristna kvinnor som har lämnat den Helige Ande under menstruationen, vilket skiljer kroppen från gudstjänsterna. Den tidens kyrkofäder anser att samma blödande patient ligger till grund för sin uppmaning.

Clement av Rom gav ett svar på problemet - är det möjligt att gå till kyrkan under menstruationen, med argumentet att om en person som slutar delta i liturgin eller ta nattvarden har lämnat den Helige Ande.

Christian, inte passera tröskeln tempel under menstruation, inte relaterat till Bibeln, kan dö utan den Helige Ande, och hur är det då? Sankt Clementius hävdade i de "apostoliska dekreten" att varken ett barns födelse, eller kritiska dagar eller våta drömmar orenar en person, inte kan skilja honom från den Helige Ande.

Viktig! Clemens av Rom fördömde kristna kvinnor för tomma tal, men han ansåg att förlossning, blödningar och kroppsliga skavanker var naturliga saker. Han kallade förbud för dumma människors uppfinning.

Den helige Gregorius dialogisten stod också på kvinnors sida och hävdade att de naturliga, gudskapade processerna i människokroppen inte kan orsaka ett förbud mot att delta i gudstjänster, bikt och nattvard.

Vidare togs frågan om kvinnlig orenhet under menstruation upp i Gangra-katedralen. Prästerna församlade i 341 fördömda eustathian som ansåg inte bara menstruation vara oren, utan också sexuellt umgänge, som förbjöd präster att gifta sig. I deras falska lära förstördes skillnaden mellan könen, eller snarare, en kvinna likställdes med en man i kläder, beteende. Fäderna till Gangra-rådet fördömde Eustathian-rörelsen, försvarade kristna kvinnors kvinnlighet och erkände alla processer i deras kropp naturlig skapad av Gud.

På 500-talet tog Gregorius den store, påven av Rom, de trogna församlingsmedlemmarnas parti.

Påven skrev till den helige Augustinus av Canterbury, som tog upp frågan om menstruationsdagar, orenhet, att det inte finns någon skuld hos kristna i dessa dagar, hon borde inte förbjudas att bekänna, att ta nattvarden.

Viktig! Enligt Gregorius den store är kvinnor som avstår från nattvarden av vördnad värda beröm, medan de som fick det under menstruationen av stor kärlek till Kristus inte fördöms.

Gregorius den stores undervisning varade fram till 1600-talet, då kristna kvinnor återigen förbjöds att komma in i kyrkan under menstruation.

Ryska kyrkan från den tidiga perioden

Den rysk-ortodoxa kyrkan har alltid kännetecknats av strikta lagar angående kvinnors kritiska dagar, alla slags utgångsdatum. Här ställs inte ens frågan - är det möjligt att gå till kyrkan under mens. Svaret är entydigt och oförhandlingsbart - nej!

Dessutom, enligt Nifont från Novgorod, om förlossningen börjar precis i templet och barnet föds där, anses hela kyrkan vara orenad. Hon är förseglad i 3 dagar, återinvigd genom att läsa en speciell bön, som kan hittas genom att läsa "Fråga Kirik".

Alla de närvarande samtidigt i templet ansågs vara orena, de kunde lämna det först efter rensningsbönen från statskassan.

Om en kristen kvinna kom till templet "ren" och sedan blödde, var hon brådskande tvungen att lämna kyrkan, annars väntade en sex månader lång bot på henne.

Trebnikernas renande böner läses fortfarande i kyrkor omedelbart efter ett barns födelse.

Denna fråga orsakar mycket kontrovers. Problemet med att röra vid en "oren" kvinna i förkristen tid är förståeligt. Varför än idag, när ett barn föds i ett heligt äktenskap och är en gåva från Gud, gör hans födelse modern, var och en som rör vid henne, orenad?

Samtida sammandrabbningar i den ryska kyrkan

Först efter 40 dagar släpps en kristen in i templet, med förbehåll för fullständig "renhet". En rit av kyrka eller introduktion utförs över henne.

Den moderna förklaringen till detta fenomen är tröttheten hos den födande kvinnan, hon påstås behöva återhämta sig. Hur ska man då förklara att svårt sjuka patienter uppmuntras att besöka templet oftare, ta sakramentet och bli renade av Jesu blod?

Den nuvarande tidens präster förstår att bandets lagar inte alltid finner sin bekräftelse i Bibeln och kyrkofädernas heliga skrifter.

Äktenskap, fortplantning och orenhet på något sätt svårt att få ihop.

1997 gjorde justeringar i denna fråga. Den heliga synoden i Antiokia, hans saligprisningspatriark Ignatius IV, antog ett beslut om att ändra bandets texter angående äktenskapets helgd och renheten hos kristna kvinnor som födde ett barn i en förening som helgats av kyrkan.

Viktig! Kyrkan, efter moderns introduktion, välsignar barnets födelsedag, om modern är fysiskt stark.

Efter Kreta fick ortodoxa kyrkor starka rekommendationer att förmedla till alla församlingsmedlemmar att deras önskan att besöka templet, bekänna och ta sakramentet är välkommen, oavsett de kritiska dagarna.

St. John Chrysostom var kritisk mot anhängare av kanonerna, som hävdar att det är oacceptabelt att besöka templet på kritiska dagar.

Dionysius av Alexandria förespråkade efterlevnaden av kanonerna, men livet har visat att inte alla lagar iakttas av moderna kyrkor.

Kanonerna borde inte styra kyrkan, för de var skrivna för tempeltjänster.

Frågor om kritiska dagar bär en mask av fromhet baserad på förkristna läror.

Den nutida patriarken Pavel av Serbien anser inte heller att en kvinna under kritiska dagar är andligt oren eller syndig. Han hävdar att en kristen under menstruationen kan bekänna, ta nattvarden.

Hans Helighet Patriarken skriver: ”Den månatliga reningen av en kvinna gör henne inte rituellt, under bön oren. Denna orenhet är endast fysisk, kroppslig, såväl som utsöndringar från andra organ. Dessutom, eftersom moderna hygienprodukter effektivt kan förhindra oavsiktligt utflöde av blod från att göra templet orent ... tror vi att från denna sida råder det ingen tvekan om att en kvinna under den månatliga rengöringen, med nödvändig omsorg och vidta hygienåtgärder, kan komma till kyrkan, kyssa ikoner, ta antidoron och välsignat vatten, samt delta i sång.

Viktig! Jesus själv renade kvinnor och män med sitt eget blod. Kristus blev köttet av alla ortodoxa. Han trampade ner den kroppsliga döden och gav människor andligt liv, oberoende av kroppens tillstånd.

Se en video om att gå i kyrkan under din mens

Med tillkomsten av menstruationen är många kvinnor som går i templet oroliga över frågan om det är möjligt att ta emot nattvarden under menstruationen, gifta sig, döpa barn, kyssa ikoner eller be. På grund av avsaknaden av ett tydligt svar i Bibeln om möjligheten att gå i kyrkan på kritiska dagar, tolkar präster postulaten utifrån sina egna föreställningar om kvinnors "orenhet" vissa dagar i cykeln. Den rysk-ortodoxa kyrkan förbjöd kvinnor att besöka templet under menstruation, iaktta fasta och be. Men de naturliga fysiologiska processerna i kvinnokroppen är ett oundvikligt fenomen som inte tyder på att kvinnan har blivit "oren". Bara att begå en synd orenar en person.

Vad är anledningen till förbudet att besöka templet?

Förutom förbudet att besöka templet, trodde den ortodoxa kyrkan att en kvinna under menstruationen inte borde:

• ta nattvarden;
• gifta sig;
• döpa ett barn
• bekänna;
• beröringsikoner;
• bli döpt odöpt;
• ta antidor (prosphora) och heligt vatten;
• delta i sång;

Dessutom kan du inte gå in i templet under 40 dagar efter förlossningen.

För att förklara varför du inte ska gå till kyrkan under mens och några dagar efter förlossningen behöver du vända dig till Gamla testamentet. Det står att "oren" anses vara en död kropp, vissa (köns-)sjukdomar, utsöndringar från kvinnors och mäns könsorgan.

Majoriteten av moderna präster begränsar inte närvaron av en kvinna i templet under kritiska dagar. De övertygar församlingsmedlemmarna om att de naturliga processerna i kroppen inte bör påverka deras tro.

Teorier om förbud

Anhängare av "rituell renhet" ger sina skäl till varför en kvinna under menstruationen inte är värdig att besöka templet:

1. Från medeltiden och fram till 1700-talet fick en kvinna med menstruation inte besöka helgedomar. Det var också förbjudet att gå in i templet under menstruation.
2. Styva krav lades fram av den ryska ortodoxa kyrkan från och med 1100-talet. Kvinnor förbjöds att föda barn i huset för att inte smutsa ner bostaden med sina egna sekret. För detta användes ett bad. Den första besökaren efter förlossningen var en präst som läste en speciell bön och "rensade" den födande kvinnan från smuts. Inom 80 dagar (vid en flickas födelse) och 40 (om en pojke föddes) hade den födande kvinnan ingen rätt att gå i kyrkan, ta emot nattvarden eller döpa sina barn. Endast prästen kunde bestämma hur många dagar förbudet skulle pågå, och när man kunde ta emot nattvarden.
3. Enligt uttalanden från Timoteus av Alexandria var nattvardsförbudet förknippat med kvinnors fysiska åkomma under och. Vid den här tiden skulle de vara hemma och läsa böner.
4. Enligt Hippolytos kanoner fick födande kvinnor och barnmorskor inte gå i kyrkan under menstruation och efter förlossning. De fick bara stå vid porten under gudstjänsten tills begränsningstiden gick ut.
5. Orden från Dionysius av Alexandria begränsade vistelsen i templet vissa dagar, och pekar därmed på den andliga och kroppsliga "orenheten" hos kvinnor med menstruation. Det är därför en kvinna inte kunde vara gudmor eller bekänna under menstruationen.
6. Jakobs evangelium säger att Jungfru Maria bodde i templet i upp till 12 år (tills menstruationen började), för att inte orena den heliga platsen med menstruationsblod.
7. Levitiska lagar förbjöd beröring av en menstruerande kvinna, av oro för framtida barns hälsa, och begränsade därmed sexuellt umgänge. Enligt Moses, Tertullianus, Lactantius, Origenes, som var grundarna av den kristna teologin, är samlag motiverat endast i syfte att skapa ett nytt liv.

Modernt utseende

Idag har kyrkans inställning till den materiella världen förändrats. Varje kvinna bestämmer själv om det är möjligt att be under menstruationen, besöka heliga platser, delta i dopets sakrament, bröllop.

Moderna präster betonar att allt av Guds skapelse är rent. Om en kvinna känner behov av att kommunicera med Herren, bör inga fysiologiska förändringar i kroppen förhindra detta.

Menstruationsflöde, som alla andra, påverkar inte den andliga renheten hos en kvinna. Det finns många hygienprodukter som kvinnor inte kan begränsa sin fysiska och sociala aktivitet med. Kvinnor vägrar inte att bli gudmor eller gifta sig om en betydande händelse sammanfaller. Ibland kommer menstruationen tidigt eller försenad, och det är inte alltid möjligt att justera rätt ögonblick.

Motståndare till förbudet för kvinnor att gå i kyrkan när de menstruerar var välkända präster från tidigare århundraden: Johannes Krysostomos, aposteln Paulus, Gregorius dialogisten, patriark Pavel av Serbien och andra.

Efter Kretakonferensen 2000 fick prästerna i ortodoxa kyrkor rådet att inte förbjuda, utan välkomna kvinnors närvaro i kyrkan, oavsett kritiska dagar. Det rekommenderades också att göra församlingsmedlemmarna uppmärksamma på att de kan ta sakramentet och bekänna vilken dag som helst. Men inte alla präster höll med om denna ståndpunkt.

Inte varje präst kommer att tillåta en kvinna "under blödningen" att vara gudmor, att utföra en bröllopsceremoni, men han kommer inte att kunna förhindra detta. Varför är det omöjligt att döpa med menstruation, för det är omöjligt att förebrå en församlingsmedlem för det som ges henne av naturen.

Vissa kvinnor tvivlar på om det är möjligt att gå till templet med befintliga gynekologiska sjukdomar, när livmoderblödning är närvarande eller om det är nödvändigt att stanna hemma. I det här fallet ger Nya testamentet ett exempel på hur en blödande kvinna rörde vid Herrens kläder och blev botad från sin sjukdom. Samtidigt hörde hon inte en förebråelse för sin kroppsliga "orenhet". Tvärtom, Herren påpekade för den döpta kvinnan kraften i hennes tro, med vars hjälp hon blev helad.

Idag är det svårt att föreställa sig en situation där en präst skulle vara intresserad av frågor som förvirrar församlingsmedlemmar. Om en kvinna självständigt bestämmer sig för att inte gå i kyrkan, inte ta nattvarden och fasta under menstruationen hemma, kan hon prisas för sin fromhet, men ingen kommer att störa hennes närvaro i templet.

Menstruationsblod är bara ett tillfälligt fysiologiskt fenomen som inte på något sätt påverkar andlig renhet och inte kan orena templet.

Från generation till generation har ett strikt förbud för kvinnor att besöka templet på menstruationsdagar gått i arv. Vissa människor tror på detta och tillämpar strikt regeln. Andra är indignerade och indignerade över förbudet och tänker varför inte. Ytterligare andra, som inte uppmärksammar kritiska dagar, kommer till kyrkan på själens befallning. Så är det tillåtet att gå till kyrkan under mens? Vem, när och varför förbjöd kvinnor att besöka henne under dessa speciella dagar för den kvinnliga kroppen?

Skapandet av man och kvinna

Du kan bekanta dig med ögonblicken av skapandet av universum av Herren i Bibeln i Gamla testamentet. Gud skapade de första människorna på sjätte dagen till sin egen avbild och likhet och kallade mannen Adam och kvinnan Eva. Av detta följer att kvinnan till en början var ren, hon hade ingen menstruation. Befruktningen av ett barn och dess födelse borde inte ha varit smärtsam. I deras värld, fylld av perfektion, fanns det inget orent. I renhet fanns kroppen, tankarna, handlingarna och själen. Men perfektionen var kortlivad.

Djävulen inkarnerade i form av en orm och började fresta Eva så att hon skulle äta frukten från trädet för kunskap om gott och ont. Han lovade henne makt och kunskap. Kvinnan smakade själv på frukten och bjöd sin man på den. Detta är hur syndafallet inträffade på hela mänskligheten. Adam och Eva fördrevs från paradiset. Gud dömde kvinnan till lidande. Han sa att hon från och med nu skulle bli gravid och föda med smärta. Från det ögonblicket anses en kvinna vara oren.

Gamla testamentets förbud

Regler och lagar var viktiga för människorna under den tiden. Alla är skrivna i Gamla testamentet. Tempel skapades för att kommunicera med Gud och för att offra honom. Kvinnan var inte en fullvärdig medlem av samhället, men var komplementet till en man. Alla kom ihåg Evas synd, varefter hennes menstruation började. Mensen var en påminnelse om vad kvinnan hade gjort.

Gamla testamentet gav ett tydligt svar på frågan om vem som kunde, och vem och varför det var förbjudet att besöka det heliga templet. Besökte inte:

• med spetälska;
• med utlösning;
• de som rörde vid liken;
• med purulent urladdning;
• kvinnor under menstruation;
• kvinnor som födde en pojke - 40 dagar, som födde en flicka - 80 dagar.

På Gamla testamentets tid sågs allt ur en fysisk synvinkel. En smutsig kropp ansågs vara ett tecken på en oren person. En kvinna under kritiska dagar förbjöds att besöka templet samt platser med mycket folk. Hon var långt ifrån folkets sammankomster. Blod fick inte utgjutas på heliga platser. Detta fortsatte fram till Jesu Kristi ankomst och att han förde fram Nya testamentet.

Orenhet avskaffas av Nya testamentet

Jesus Kristus fokuserade på det andliga, försökte nå ut till den mänskliga själen. Han kom för att sona för alla mänskliga ting, inklusive Evas synd. Om en person inte hade tro, ansågs alla hans gärningar vara oandliga. En persons svarta tankar förvandlade honom till en oren, även med kroppens renhet. Det heliga templet blev inte en specifik plats på jorden, utan överfördes till mänskliga själar. Kristus sa det själen är Guds tempel och hans kyrka. Män och kvinnor blev lika i rättigheter.

En gång inträffade en situation som upprörde alla prästerskap. Medan Kristus var i templet gick en kvinna som hade blödit i många år genom folkmassan till honom och rörde vid hans kläder. Kristus, som kände henne, vände sig om och sa att hennes tro hade räddat henne. Sedan den tiden har en splittring inträffat i mänsklighetens medvetande. Vissa förblev trogna mot fysisk renhet och Gamla testamentet. De ansåg att en kvinna aldrig skulle gå i kyrkan under sin mens. Och de som lydde Jesu Kristi läror och följde tron ​​på Nya testamentet och andlig renhet upphörde att följa denna regel. Efter hans död trädde Nya testamentet i kraft. Det utspillda blodet var ett tecken på början på ett nytt liv.

Prästers svar på frågan om förbudet

Så kan du gå i kyrkan under din mens?

Katolska präster har länge själva bestämt frågan om en kvinna som besöker kyrkan under kritiska dagar. De anser att mens är ett naturligt fenomen och ser inget fel på dem. Blod har länge upphört att spilla på kyrkans golv, tack vare moderna hygienprodukter.

Men ortodoxa präster kan inte komma till enighet. Vissa säger att en kvinna inte ska gå i kyrkan under sin mens. Andra säger att du kan komma om själen kräver det. Ytterligare andra tillåter kvinnor att komma till kyrkan under menstruation, men sätter ett förbud mot några heliga sakrament:

1. bröllop;
2. bekännelse.

För det mesta är förbud relaterade till fysiska stunder.. Av hygieniska skäl, under menstruation, kan du inte gå i vattnet. Det är inte särskilt trevligt att titta på blod som blandas med vatten. Bröllopet tar lång tid och den försvagade kroppen hos en kvinna under menstruationen kanske inte kan stå emot det. Svimning uppstår ofta, kvinnan upplever svaghet och yrsel. Under bekännelsen påverkas kvinnans psyko-emotionella tillstånd. Och under menstruationsperioden är hon lite i ett otillräckligt tillstånd. Därför, om en kvinna bestämmer sig för att erkänna, kan hon säga något som hon kommer att ångra under lång tid. Det är därför du inte kan erkänna under din mens.

Går det att gå till kyrkan under mens eller inte

Moderniteten har blandat det syndiga med det rättfärdiga. Ingen känner till ursprunget till detta förbud. Präster har upphört att vara de andliga tjänarna som de ansågs ha under Gamla och Nya testamentets tid. Alla uppfattar information på ett sätt som är bekvämare för honom. Kyrkan är en byggnad, samma som den var under Gamla testamentet. Därav följer att alla måste följa de regler som fastställdes vid den tidpunkten. Du kan inte gå till kyrkan under din mens.

Men den moderna demokratiska världen har gjort sin egen ändring. Om vi ​​tar hänsyn till att det ansågs syndigt att utgjuta blod i templet, så har detta problem för närvarande lösts helt. Hygienprodukter, som tamponger och bindor, absorberar blod väl och förhindrar att det läcker ut på golvet på en helig plats. Kvinnan är inte oren. Men det finns också en baksida här. Under menstruationen renar den kvinnliga kroppen sig själv. Och det betyder att kvinnan fortfarande är oren och att hon inte kan gå i kyrkan under kritiska dagar.

Men Nya testamentet och dess renhet i själen kommer henne till hjälp. Och detta betyder att om själen känner ett behov av att röra vid helgedomen, att känna gudomligt stöd, då kan du komma till templet. Till och med nödvändigt! Trots allt Jesus hjälper dem som uppriktigt tror på honom. Och kroppens renlighet spelar ingen stor roll i detta. För dem som följer reglerna i Nya testamentet är det inte förbjudet att gå till kyrkan under menstruationen.

Men även här finns det ändringsförslag. Eftersom kyrkan och det heliga templet finns i en persons själ, är det inte alls nödvändigt för honom att komma till ett visst rum för att få hjälp. En kvinna kan be till Gud var som helst. Och om bönen kommer från ett rent hjärta, kommer den att höras mycket snabbare än när du besöker ett tempel.

Resultat

Ingen kan säga säkert om det är möjligt att gå till kyrkan under mens. Alla har sin egen åsikt i denna fråga. Kvinnan måste själv svara på denna fråga, bestämma varför hon vill gå i kyrkan.

Förbudet finns antingen där eller inte. Du måste titta på vilka avsikter en kvinna vill gå till kyrkan med..

Om syftet med besöket är att be om förlåtelse, omvändelse för synder, så kan du gå när som helst och även under menstruationen. Själens renhet är huvudsaken.

Under kritiska dagar är det bäst att reflektera över dina handlingar. Ibland under menstruationen vill du inte lämna huset någonstans. Och under menstruationen kan du gå till templet, men bara om själen kräver det!

Den Helige Ande tas bort, ersätts av en oren ande.

Detta tillvägagångssätt är förknippat med Gamla testamentets tradition, där begreppet renhet och orenhet intog en stor plats. Allt som hade samband med döden, inklusive blödning, ansågs vara orent. En sådan inställning till blödning, inklusive menstruation, fanns i hedendomen, men i Gamla testamentets religion hade den en speciell betydelse.

Döden i Bibeln tolkas som en konsekvens av människans fall. Därför är varje påminnelse om det, inklusive månatlig blödning, en påminnelse om mänsklig syndighet, därför gör det en person "oren", tvingar honom att hålla sig borta från det religiösa livet. Under Gamla testamentets tid förbjöds judiska kvinnor verkligen att delta i bön under kritiska dagar, dessutom var det omöjligt att ens röra en kvinna på den tiden, hon var isolerad.

I, som har som grund Frälsarens seger över synd och död, kunde ett sådant entydigt tillvägagångssätt inte längre vara. Diskussioner om kritiska dagar har inte slutat på århundraden. Vissa teologer, som i kroppslig orenhet såg en bild av andlig orenhet, förbjöd kvinnor att ta nattvarden i dessa dagar (S:t Dionysius, St. Johannes den snabbare, St. Nikodemus den helige bergsbestigaren), medan andra ansåg kvinnlig blödning en naturlig process och gjorde det. inte se några hinder för under kritiska dagar (St. Clement of Rome, St. Gregory the Dialogist).

Den moderna kyrkans inställning till de kritiska dagarna

Under antiken och medeltiden fanns det ytterligare en anledning till restriktioner för kvinnor under kritiska dagar: blod kunde komma på kyrkgolvet och därigenom vanhelga templet. Sådana strikta regler gäller för vilket blod som helst - även om en person av misstag skär sig i fingret måste han omedelbart lämna templet för att stoppa blodet.

Moderna hygienprodukter kan lösa detta problem, därför är det för närvarande inte förbjudet för kvinnor att besöka templet under kritiska dagar, be, tända ljus och vörda ikoner. Samtidigt kvarstår förbudet mot deltagande i sakramenten dessa dagar. En kvinna i detta tillstånd ska varken få nattvard eller döpas om hon inte är döpt.
Alla dessa förbud upphävs om kvinnan är allvarligt sjuk och det föreligger livsfara.

Källor:

• Parkhomenko K. Om den så kallade kvinnliga orenheten

Det finns inget exakt svar på denna fråga, är det möjligt att gå till kyrkan under menstruationen. Innan hon går in i Guds tempel är det bättre för en kvinna att ta reda på detta från kyrkans rektor och att skjuta upp alla religiösa riter till en annan gång.

Människor går till kyrkan för att be för sina nära och kära, för att stödja sin tro, för att be om hjälp från den Allsmäktige eller för att tacka honom, för att utföra dopets eller bröllopets sakrament. Det finns inga strikta restriktioner för kyrkobesök. Men kvinnor har ofta frågan, är det möjligt att gå till kyrkan under mens? För att få svar måste du vända dig till Gamla och Nya testamentet.

Kan jag gå i kyrkan under min mens?

I Gamla testamentet finns definitioner av kroppens renhet och orenhet. Du kan inte gå till kyrkan med vissa sjukdomar och utflöden från könsorganen. Därför, under menstruationen, är det bättre för kvinnor att vägra gå i kyrkan. Men om vi minns Nya testamentet, då rörde en av kvinnorna vid Frälsarens kläder, och detta ansågs inte vara en synd.

Svaret på frågan kan vara Gregory Dvoeslovs ord, som skrev att en kvinna under menstruationen kan gå i kyrkan. Hon skapades av Gud, och alla processer som äger rum i hennes kropp är naturliga, det beror inte på hennes själ och vilja på något sätt. Mens är en utrensning av kroppen, den kan inte jämföras med något orent.

Prästen Nikodemus den helige bergsklättraren trodde också att en kvinna inte borde förbjudas att gå i kyrkan på kritiska dagar, under denna period är det möjligt. Och munken Nikodim den helige bergsklättraren sa att kvinnor är orena under menstruationen, så under denna period är parning med en man förbjuden och fortplantning är omöjlig.

Moderna präster svarar på denna fråga på olika sätt. Vissa är emot att gå till kyrkan under menstruationen, andra ser inget syndigt i detta, och ytterligare andra tillåter att gå i kyrkan på kritiska dagar, men förbjuder att delta i religiösa riter och att röra vid helgedomar.

Varför anses en kvinna vara oren under sin mens?

Under menstruationsperioden anses en kvinna vara oren av två skäl: för det första beror detta på hygien och blodläckage. När det inte fanns några tillförlitliga skyddsmedel kunde blod läcka ut på kyrkans golv, och Guds tempel är inte en plats för blodsutgjutelse. För det andra är orenhet associerad med äggets död och dess frisättning under blödning.

Nu begränsar många präster att en kvinna med utskrivning deltar i det kyrkliga livet. Abbotarna förbjuder dem inte att gå i kyrkan, de kan gå in och be, men inte för att delta i religiösa ritualer (chrismation, bekännelse, dop, bröllop etc.) och inte röra helgedomarna. Och detta beror inte på det faktum att kvinnan är oren, utan på det faktum att du inte kan röra helgedomarna med någon blödning. Till exempel gäller denna begränsning även för dem som skadat sin hand.

Att besöka templet och gudstjänsterna ålägger församlingsmedlemmar vissa uppföranderegler. Men man måste kunna skilja mellan kyrkostadgan och enkel vidskepelse och falska tolkningar av den Heliga Skrift.

När tempelbesök inte är tillåtna

Att besöka templet för många människor är en möjlighet till omvändelse, bön, förfrågningar och styrka. Men sådan nåd kräver i sin tur att en person känner till och iakttar kyrkans kanoner och uppföranderegler i kyrkan. Ortodoxa traditioner, etablerade av våra förfäder, är utformade för att inte begränsa, utan för att effektivisera en församlingsmedlems handlingar i templet. Det betyder inte alls att andra besökare i templet har rätt att komma med hårda kommentarer till en person som precis börjat bli medlem i kyrkan. Tyvärr är sådana fall inte ovanliga. Men du måste behandla dem som ett undertryckande av din egen stolthet.

För att undvika sådana situationer är det bättre att läsa speciallitteratur innan den första resan till templet och vända sig till prästen med de svåraste och mest kontroversiella frågorna. För det finns alltid många myter och missuppfattningar kring kyrkoliv, ritualer och sakrament. Till exempel är kvinnor och flickor mycket oroade över frågan om det är möjligt att besöka templet under kritiska dagar. Man tror att en kvinna under denna period är "oren" och hennes närvaro kommer bara att orena den heliga platsen.

Låt oss ta reda på det. För Gud finns det inga "orena" människor, han älskar alla på ett faderligt sätt. Och en person är oftare "oren" i själen än i kroppen. Och han kom till templet bara för rening. Alla stereotyper förknippade med förbudet att besöka templet för kvinnor under menstruation kommer från medeltiden. När det fortfarande var dåligt med hygienen och en bloddroppe som föll på golvet kunde orena Guds hus.

Nu, när allt är mer än normalt med personlig hygien, har en sådan regel blivit formell. Det är möjligt för en kvinna att gå i kyrkan, men hon kan inte delta i kyrkans sakrament. Kvinnor och flickor kan bekänna, men de kommer inte att få ta nattvarden. Det är omöjligt på sådana dagar att vörda ikoner, korset, heliga reliker, gifta sig och döpa barn.

Undantag från regeln

Men om vi pratar om en sjukdom eller ett döende tillstånd, då finns det ingen tid för regler och fördomar. Prästen har rätt att ge nattvard eller salva åt en sådan kvinna.

Enligt kyrkans regler har en kvinna efter att ha fött barn inte rätt att besöka templet under 40 dagar. Och efter denna period måste prästen läsa över henne den tillåtande bönen "Böner till förälderns hustru, fyrtio dagar."

Samtidigt ska man inte glömma evangelieberättelsen, när en kvinna som led av blödning rörde vid kanten av Kristi klädnad och fick helande. Alla människor har rätt till Guds nåd, oavsett deras fysiska tillstånd.

Åsikten går från en generation till en annan att det är omöjligt för kvinnor att gå i kyrkan under kritiska dagar. Någon tror blint på det, följer reglerna. För vissa orsakar detta indignation, förvirring. Och ytterligare en tredjedel av kvinnorna går helt enkelt till kyrkan på själens begäran och uppmärksammar ingenting. Så är det möjligt eller inte? Var kommer förbud ifrån, vad hänger det ihop med?

Steg för steg skapandet av universum kan studeras i Bibeln i Gamla testamentet. Gud skapade människan i sin avbild på den sjätte dagen - mannen Adam och kvinnan Eva. Det betyder att en kvinna skapades ren från början, utan menstruation. Befruktningen av ett barn och förlossningen var tänkt att ske utan smärta. Det fanns inget dåligt i en perfekt värld. Absolut allt var rent: kropp, tankar, tankar, handlingar. Men denna perfektion varade inte länge.

Djävulen, i form av en orm, frestade Eva att äta ett äpple. Därefter skulle hon bli mäktig, som Gud. Kvinnan smakade själv på äpplet och gav det till sin man att smaka. Till slut syndade båda. Och det föll på hela mänsklighetens axlar. Adam och Eva fördrevs från det heliga landet. Gud var arg och förutspådde att kvinnan skulle lida. "Från och med nu kommer du att bli gravid med smärta, föda med smärta!" - han sa. Från det ögonblicket anses en kvinna teoretiskt sett vara oren.

Förbjudet i Gamla testamentet

Den tidens livshistoria byggde på regler, lagar. Allt skrevs i Gamla testamentet. Det heliga templet skapades för att kommunicera med Gud, för att offra. En kvinna ansågs faktiskt vara ett tillskott till en man, och ansågs inte alls vara en fullvärdig medlem av samhället. Evas synd kom väl ihåg, varefter hon började få mens. Som en evig påminnelse om vad kvinnan har skapat.

I Gamla testamentet stod det tydligt vem som inte skulle besöka det heliga templet, och i vilket skick:

• med spetälska;
• ejakulation;
• röra vid ett lik;
• med purulent urladdning;
• under menstruation;
• efter förlossning - för kvinnor som födde en pojke 40 dagar, en flicka - 80 dagar.

Under Gamla testamentet sågs allt ur en fysisk synvinkel. Om kroppen är smutsig så är personen oren. Dessutom kunde en kvinna under kritiska dagar inte bara besöka det heliga templet, utan också offentliga platser. Hon höll sig borta från mötet, folksamlingen. Blod får inte utgjutas på en helig plats. Men så kom förändringens era. Jesus Kristus kom till jorden med sitt Nya testamente.

Avskaffandet av orenhet genom Nya testamentet

Jesus Kristus försökte nå ut till den mänskliga själen, all uppmärksamhet är inriktad på det andliga. Han är sänd för att sona mänsklighetens synder, inklusive Eva. Verk utan tro ansågs vara döda. Det vill säga, en person som är ren utifrån ansågs vara oren andligt på grund av sina svarta tankar. Det heliga templet har upphört att vara en specifik plats på jorden. Han flyttade in i den mänskliga själen. "Din själ är Guds tempel och hans kyrka!" han sa. Män och kvinnor blev jämställda.

Situationen, som inträffade i ett ögonblick, väckte hela prästerskapets indignation. En kvinna som hade lidit av svåra blödningar i många år trängde sig igenom folkmassan, rörde vid Jesu kläder. Kristus kände energin lämna honom, vände sig till henne och sa: "Din tro har räddat dig, kvinna!" Från det ögonblicket var allt blandat i människors medvetande. De som förblev trogna det fysiska och Gamla testamentet håller sig till den gamla åsikten - en kvinna ska inte gå till kyrkan under menstruationen. Och de som följde Jesus Kristus, följer det andliga och Nya testamentet, denna regel avbröts. Jesu Kristi död blev utgångspunkten, varefter Nya testamentet trädde i kraft. Och det utspillda blodet gav upphov till ett nytt liv.

Prästernas mening om förbudet

Den katolska kyrkan har länge löst frågan om kritiska dagar. Prästerna ansåg att mens är ett naturligt fenomen, de ser inget dåligt i det. Blod har inte spillts på kyrkans golv på länge tack vare hygienprodukter. Ortodoxa präster kan fortfarande inte komma överens. Vissa hävdar att det är absolut förbjudet för kvinnor att besöka templet under menstruationen. Andra är neutrala till detta - du kan besöka om det finns ett sådant behov, begränsa dig inte till något. Ytterligare andra delade åsikten att en kvinna under kritiska dagar kan komma in i kyrkan, men vissa sakrament kan inte utföras:

• dop;
• bekännelse.

Gilla det eller inte, förbud är mer relaterade till fysiska stunder. Det är omöjligt att dyka i vattnet under kritiska dagar av hygieniska skäl. Blod i vattnet är inte en särskilt trevlig bild. Bröllopet varar väldigt länge, den försvagade kroppen hos en kvinna under menstruationen kanske inte kan motstå detta. Dessutom kan blodet rinna kraftigt. Det finns yrsel, svimning, svaghet. Bekännelse påverkar mer det psyko-emotionella tillståndet hos en kvinna. Under menstruationsperioden är hon sårbar, sårbar och inte sig själv. Han kan säga saker som han senare kommer att ångra. Med andra ord, under menstruationen är en kvinna galen.

Så du kan gå till kyrkan eller inte med din mens

I den moderna världen blandas både de syndiga och de rättfärdiga ihop. Ingen vet riktigt hur det hela började. Präster är långt ifrån de andliga tjänarna som fanns på Gamla eller Nya testamentets tid. Alla hör och uppfattar vad de vill. Snarare, vad är mer bekvämt för honom. Och så här går det till. Kyrkan har som byggnad stått kvar sedan Gamla testamentets tid. Det betyder att de som besöker det heliga templet bör följa de regler som är förknippade med det. Du kan inte gå till kyrkan under din mens.

Den moderna demokratins värld gör dock en annan ändring. Sedan utgjutelsen av blod i templet ansågs vara en förorening har problemet nu lösts helt. Hygienprodukter - tamponger, bindor tillåter inte blod att rinna ut på golvet. I praktiken har kvinnan upphört att vara oren. Men det finns en annan sida av myntet här. Under menstruationen rensas kvinnokroppen. Ny påfyllning av blod gör det möjligt att fungera med nya krafter. Så kvinnan är fortfarande oren. Du kan inte gå till kyrkan under din mens.

Men det finns ett Nya testamentet här, när det fysiska inte spelar någon roll. Det vill säga, om det finns ett behov av att röra vid helgedomarna för helande, för att känna Guds stöd, kan du besöka templet. Dessutom är det nödvändigt i sådana ögonblick. Jesus hjälper trots allt bara de som verkligen behöver något. Och han ber om det med en ren själ. Och kocken ser ut som om hans kropp i detta ögonblick inte spelar någon roll. Det vill säga, för den som uppskattar det andliga och Nya testamentet mer är det möjligt att gå till kyrkan under mens.

Användbar video:

Det finns korrigeringar igen. Eftersom kyrkan och det heliga templet är människans själ. Han behöver inte gå till ett specifikt rum för att be om hjälp. Det räcker för en kvinna att vända sig till Gud var som helst. En förfrågan som kommer från ett rent hjärta kommer att höras snabbare än när man besöker en kyrka, förresten.

Summering

Ingen kommer att ge ett exakt svar på frågan om det är möjligt att gå till kyrkan under mens. Alla har sin egen åsikt om detta. Beslutet måste fattas av kvinnan själv. Det finns ett förbud och det finns det inte. Och det är värt att ägna mer uppmärksamhet åt det syfte för vilket det är nödvändigt att besöka kyrkan. Det är trots allt ingen hemlighet att kvinnor går till det heliga templet för att bli av med något, för att locka till sig något. Med andra ord, de gör starka slag, älskar trollformler, torkar, torkar, till och med önskar döden till andra människor. Så under menstruationen försvagas energin hos en kvinna. Känsligheten kan öka, profetiska drömmar kommer att börja inträffa. Men det finns ingen styrka i ord förrän hon blir starkare i andan.

Om syftet med att gå till kyrkan är att be om förlåtelse, omvända sig från synder, kan du gå i vilken form som helst, menstruationen är inte ett hinder. Huvudsaken är inte en oren kropp, utan en ren själ efter det. Kritiska dagar är den bästa tiden för reflektion. Ett annat intressant faktum är att under menstruationen vill du inte gå någonstans alls, varken till kyrkan, besöka eller shoppa. Allt är rent individuellt, beror på hälsotillstånd, sinnestillstånd, behov. Du kan gå till kyrkan under kritiska dagar, om du verkligen behöver!