Andrey Bely Boris Nikolaevich Bugaev. Andrei Whites biografi är kort. Andrey Bely kort biografi

Riktigt namn - Bugaev Boris Nikolaevich (född 1880 - död 1934). Författare, poet, filolog, filosof, en av de ledande företrädarna för rysk symbolism, litteraturteoretiker.

Födelsen av ett nytt århundrade har alltid uppfattats av många som ett exceptionellt fenomen, som markerar slutet på den historiska cykeln och början på en ny era. Det var 1900 som blev födelseåret för Andrei Bely, en anmärkningsvärd symbolistisk poet från det sena 1800-talet och början av 1900-talet, i vars verk en känsla av en total kris i livet och världsordningen uttrycktes. Hans samtida, filosofen F. Stepun, skrev: "Belys kreativitet är den enda förkroppsligandet av icke-existens "vid två sekelskifte" när det gäller styrka och originalitet; tidigare än i någon annan själ kollapsade 1800-talets byggnad i Belys själ och konturerna av 1900-talet grumlades.

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) föddes den 14 oktober (26), 1880 i Moskva, i ett hus i hörnet av Arbat Street och Denezhny Lane (nu Arbat, 55). En betydande del av hans dramatiska och händelserika liv passerade där.

Hans far, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en enastående matematiker och leibnizisk filosof. Från 1886 till 1891 var Bugaev Sr. dekanus för fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet. Han blev grundaren av Moskvaskolan för matematik, som under hans ledning förutsåg många av idéerna från Tsiolkovsky och andra ryska rymdflygteoretiker. N.V. Bugaev var känd för breda europeiska kretsar för sina vetenskapliga arbeten och för Moskvastudenter för sin fenomenala frånvaro och excentricitet, som det skämts om bland studentsamfundet. I årtionden studerade förstaklassare enligt den aritmetiska läroboken sammanställd av Bugaev Sr. Han gillade att upprepa: "Jag hoppas att Borya kommer ut med ansiktet i sin mamma och med sinnet i mig." Bakom dessa skämtade ord låg ett familjedrama. Matematikprofessorn var väldigt ful. En gång sa en av Andrei Belys bekanta, som inte kände sin far i synen, och sa: "Titta, vilken man! Du vet inte vem den här apan är...?

Men mamman till Boris Bugaev var ovanligt vacker. På bilden K.E. Makovsky "Boyar Wedding" med Alexandra Dmitrievna skrev bruden. Pojkens mamma var mycket yngre än sin berömda man och älskade det sociala livet. Varken sinnet eller nivån på makarnas intressen stämde överens med varandra. Situationen var den mest vanliga: en slarvig, ful och alltid upptagen med matematik man och en vacker flirtig fru. Det är inte konstigt att det rådde oenighet i deras förhållande. Och familjen skakades dag för dag av bråk och skandaler vid varje, även det minsta, tillfälle. Lilla Borya bevittnade mer än en gång en uppgörelse mellan föräldrar. Inte bara nerverna, utan också pojkens medvetande drabbades för alltid av "familjens vardagliga åskväder", som han skrev i sina romaner och blev en berömd författare. Konsekvenserna av familjedramat lämnade ett outplånligt intryck och hade ett djupgående inflytande på bildandet av Boris karaktär för hela hans framtida liv.

Han var rädd för sin far och hatade honom i hemlighet, men han tyckte synd om sin mor och beundrade henne. Senare, efter att ha mognat, kände pojken respekt för sin far och avslöjade för sig själv djupet av sin kunskap; och kärleken till modern samlevde i barnets sårade själ med en föga smickrande åsikt om hennes sinne. Boris lärde sig att kombinera det oförenliga, eftersom allt som accepterades av hans mamma inte accepterades av hans far, och vice versa. Detta gav honom senare ryktbarheten som en man med två ansikten. Enligt A. Bely "slitades han isär" av sina föräldrar: hans far ville göra honom till sin efterträdare, och hans mor kämpade mot denna avsikt med musik och poesi, "Jag var ett stridsfält. Jag gick i förtidspension."

Borya växte upp i en växthus "kvinnlig" atmosfär. Alla skämde bort honom: mamma, moster, guvernant. Pojken var nervös och nyckfull, men han studerade bra och drogs till kunskap. Han fick en utmärkt utbildning hemma: han läste poesi av Goethe och Heine i originalet, älskade sagorna om Andersen och Afanasiev och lyssnade på Beethovens och Chopins musik med sin mor.

Pojken gick in i den berömda privata gymnastiksalen L.I. Polivanova, en av de bästa i Moskva. Direktören för gymnastiksalen förblev ett föremål för tillbedjan för Boris Bugaev för resten av hans liv. Polivanovs lektioner väckte hos den unga skolpojken en kärlek till språk och litteratur. Boris blev intresserad av Ibsen, franska och belgiska modernister. Redan i gymnastiksalen manifesterades Bugaevs litterära talang tydligt: ​​pojken började skriva för en klasstidning.

I slutet av 1895 - början av 1896 kom den unge mannen nära familjen till M.S. Solovyov, hans fru och son. År 1901 läste den unge poeten sina första dikter och "symfonier" (rytmisk poesi) där. Penntestet lyckades. Det bestämdes att en ny poet föddes. Den unge mannen kallade själv Solovyov sin gudfar. Det var han som föreslog att nybörjarförfattaren skulle ta pseudonymen "Andrey Bely" för att dölja sina "dekadenta hobbyer" för sina släktingar och inte uppröra sin far med en "symbolisk debut". Valet av en pseudonym var ingen tillfällighet. Student Boris Bugaevs avgång i litterärt arbete, enligt M. Tsvetaeva, var besläktad med religiös askes. Vit färg - gudomlig, en symbol för det andra dopet. Namnet Andrei är också symboliskt. Det översätts som "modig", dessutom var det namnet på en av Kristi 12 apostlar.

1903 tog Boris Bugaev briljant examen från den naturliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, året därpå gick han in på fakulteten för historia och filologi, men 1905 avbröts hans studier. Ett år senare lämnade han in en begäran om utvisning i samband med en utlandsresa.

Innan han gick in på universitetet upplevde den unge mannen, med hans ord, tillståndet av "sax". Han valde inte om han skulle vara "fysiker" eller "lyriker". Den unge mannen kom med sin egen plan för att passera ämnen: 4 år - den naturliga fakulteten, 4 år - den filologiska fakulteten, för att förverkliga idén om att bemästra fakta i andan av en världsbild byggd på 2 kolumner - "estetik och naturvetenskap."

Medan han studerade vid universitetet var A. Bely förtjust i inte bara litteratur utan också filosofi. Han sitter uppe på sin fars kontor över böcker om problemen med hypnos, spiritualism, ockultism och indisk kultur. B. Bugaev studerar på allvar Darwins och de positivistiska filosofernas verk. Den encyklopediska "spridningen" av hans hobbyer förvånade och gladde samtidigt hans samtida. OM. Annensky erinrade sig: "Naturen är rikt begåvad. Bely vet helt enkelt inte vilken av sina muser han borde le ännu en gång. Kant är avundsjuk på sin poesi. Poesi - till musik.

Hösten 1903 kom Andrei Bely med en grupp likasinnade, bland vilka A.S. Petrovsky, S.M. Solovyov, V.V. Vladimirov och andra, utgjorde Argonauts cirkel. Dess medlemmar blev tjänare av en speciell mytologi om livsskapande, dyrkan av den glorifierade Vl. Solovyov evig femininitet. "Unga symbolister", som de kallade sig själva, sökte känna till varats mystiska hemligheter. A. Bely kallade den här tiden symbolismens "gryningar", som uppstod efter skymningen av dekadenta stigar som avslutade pessimismens natt i den unge poetens världsbild.

Efter symbolisternas allmänna önskan att syntetisera konsten skapade Bely 4 litterära verk som inte har några analoger - symfonier, där prosaberättelsen byggdes enligt lagarna för den musikaliska symfoniska formen. Den unga poeten försökte helt gå bort från den traditionella upplösningen av handlingen och ersatte den med en korsning och växling av "musikaliska teman", refränger, rytmisering av fraser. Det mest slående verket av denna genre var "Northern Symphony", som uppstod, enligt Bely, från improvisation till musik av E. Grieg. Tyvärr uppskattade kritiken inte den begynnende poetens symfonier. Dualiteten som genomsyrade dem var främmande för den nya litteraturen, men vissa stilupptäckter av den unge författaren hade ett starkt inflytande på "prydnadsprosa" i framtiden. Med så mycket som 20 år förutsåg A. Bely tekniken att beskriva stadslivets kaos i romanen Ulysses av J. Joyce.

Efter utgivningen av dramatiska symfonier började A. Bely, på förslag av V. Bryusov, att förbereda en diktsamling för tidskriften Scorpion. Snart träffade han arrangörerna av religiösa och filosofiska möten i Sankt Petersburg och utgivarna av tidskriften New Way D.S. Merezhkovsky och Z.N. Gippius. Samma år inleddes en korrespondens mellan A. Bely och A. Blok, vilket markerade början på en dramatisk vänskapsfiendskap mellan poeterna. Unga människor har känt varandra i frånvaro under mycket lång tid. A. Bely beundrade Bloks poesi, och han bestämde sig i sin tur för att gå in i en debatt med författaren till artikeln "Om konstens former", som var Bely. Det var olikheten i åsikter om unga symbolisters konst som var orsaken till den första bokstaven. Och exakt ett år senare, 1904, i sin lägenhet på Arbat, träffade B. Bugaev sin brevvän och hans fru, Lyubov Dmitrievna.

Alla som kände båda poeterna noterade de skarpa skillnaderna i deras karaktärer. Z.N. Gippius skrev: "Det är svårt att föreställa sig två varelser mer motsatta än Borya Bugaev och Blok." Men trots de uppenbara skillnaderna hade de mycket gemensamt: en inställning till livet och litteraturen, ett intresse för filosofi, bred lärdom och förstås en litterär gåva som manifesterades på olika sätt. De unga symbolisterna dyrkade kulten av den vackra damen, bekände kärleksmysteriet som en väg till eskatologisk kunskap om världen. Unga poeter sökte hitta förkroppsligandet av den vackra damen på jorden. Och en sådan kvinna var Lyubov Dmitrievna Blok. Andrei Bely blev omärkligt förälskad i en väns fru och hon svarade. Poeten, rädd, drog sig tillbaka och förklarade att han hade blivit missförstådd. En kärleksfull kvinna tog dessa ord som en förolämpning. Karaktären Boris Bugaev komplicerade deras förhållande till det extrema. Han höll sig alltid till samma taktik när det gällde kvinnor. Bely erövrade dem med sin charm och tillät inte ens en antydan om något sensuellt förhållande. Men poeten fullgjorde inte sin roll till slutet och sökte på alla möjliga sätt upp föremålet för sin tillbedjan, och blev varje gång rasande om han blev avvisad. Om kvinnan gick med på att dela sina känslor, kände sig Bely vanhelgad.

1904 publicerade Andrei Bely sin första diktsamling Gold in Azure. Allt idealiskt, mytiskt, sublimt i dikterna som ingår i denna samling indikeras av ljus (sol, gryning) och färg (beskrivning av ädelstenar och tyger) symboler. I sina dikter förstörde poeten för första gången den traditionella syllabotoniska metern, blandade tvåstaviga och trestaviga meter i dikten. Han ordnade raderna efter intonation och förutsåg "pelarna och stegarna" i V. Majakovskijs toniska verser. Den formalistiska litteraturvetaren V. Sjklovskij anmärkte: "Utan Belys dikter är ny rysk litteratur omöjlig."

I januari 1905 kom poeten Merezhkovsky nära, som accepterade honom i sitt "religiösa samfund" som den sjunde medlemmen. Z.N. Gippius gav den unge skalden ett bröstkors, som han trotsigt bar över sina kläder.

Efter de revolutionära händelserna 1905, som svepte genom Ryssland som en virvelvind, ändrade den berömda poeten, som utmärktes av sin världsbilds instabilitet, återigen sina livspositioner. Han utvecklade ett intresse för sociala problem: ”I vinter. förändrade mig mycket: återigen tvivlade jag på allt. i konsten, i Gud, i Kristus. ville bli Andryukha Krasnorubahin”, skrev han i ett brev till P.A. Florenskij. Andrei Bely deltar aktivt i studentmöten, går i raden av demonstranter vid begravningen av Trubetskoy och N.E. Bauman. Imponerad av barrikadstriderna i december, skriver Bely dikten "Han är här igen, i kämparnas led." Poeten bekantar sig med broschyrerna från socialdemokraterna, socialistrevolutionärerna och till och med anarkister, lyder "Kapital" av K. Marx.

A. Bely och L.D. Blok bestämde sig för att åka till Italien, men resan misslyckades. Förklaringen med A. Blok var svår, och Lyubov Dmitrievna bestämde sig för att bryta alla relationer med Bely. Poeten mindes denna period av sitt liv med smärta: "Hur många dagar - så många explosioner i hjärtat, redo att hoppa ut, som många kriser i det plågade medvetandet."

Snart dök A. Belys andra, Ellis, upp på Bloks gods med en utmaning till en duell, som aldrig ägde rum.

Året därpå uppstod åter ett bråk mellan medrivaler, vars orsak var A. Bloks samling "Oväntad glädje". A. Bely, inte generad, förtalade dikterna som ingår i den och pjäsen "Puppet Show": "En falsk för barnslig och idiotisk. Blok upphörde att vara en Blok. Och Blok svarade honom på sitt sätt: "Jag har slutat förstå dig. Det är den enda anledningen till att jag inte tillägnar dig den här boken.” Först många år senare, efter Bloks död, medgav Bely att hans kritik var orättvis.

Fiendskapen förstärktes av kontroversen i samband med realistiska författares arbete, vilket ledde till en ny utmaning till en duell, men Bely skickade flera försonande brev och konflikten löstes.

Blok anlände snart till Moskva, och ett långt och uppriktigt samtal ägde rum mellan medfiender. Den bräckliga fred som etablerades efter försoning bröts av ytterligare ett bråk om S. Solovyovs diktsamling "Blommor och rökelse". Poeterna skingrades, men de kunde inte "bli av med för alltid".

A. Bely tog återigen det första steget mot försoning. Korrespondensen återupptogs mellan dem. Sedan den tiden (1910) fick deras "sicksackförhållande", enligt Bely, karaktären av "en jämn, lugn, men något avlägsen vänskap". Liksom tidigare började deras brev med orden: "Kära, nära, älskade Sasha!" och "Kära, kära Borya."

På hösten samma år lämnar A. Bely S:t Petersburg för att ompröva sitt förhållande till L.D. Blockera. Sedan uppmärksammade poeten Asya Turgeneva, blev nära henne och hennes familj. Efter att ha ingått ett borgerligt äktenskap, reste de i slutet av 1910 utomlands, där de reste till Italien, Tunisien och Palestina. Poeten förblev densamma som han var: expansiv, häftig, men något gick sönder i hans inställning till livet. Han försöker läka sina andliga sår med arbete, om vilket han skriver i ett brev till sin mor: ”När jag återvänder till Ryssland kommer jag att vidta alla åtgärder för att försvara mig från inflödet av onödiga intryck. Inför mina ögon mognar nu en plan för framtida litterära verk som ska skapa en helt ny form av litteratur.

Vid den här tiden upplever A. Bely en serie "utbrott, sammanbrott, kollapser och avgrunder." Han är förtjust i filosofi och visar ett seriöst intresse för "exakt kunskap". A. Bely försöker skapa en "filosofisk tegelsten" under titeln "Theory of Symbolism." Sedan 1909 har poeten skapat en episk trilogi om den ryska historiens filosofi "öst eller väst". Den första delen av denna orealiserade plan var den då publicerade romanen Silverduvan, där inflytandet från Gogols verk märks. I den försöker författaren svara på den traditionella frågan: var ska Rysslands räddning sökas - i väst eller öst? - och, desperat att lösa detta problem, förklarar han att han är vilsen i dimma och kaos.

I samlingen "Aska" (1909), som är tillägnad N.A. Nekrasov, genredikter och verk av sociala teman placeras. A. Bely skrev: ”Temaet för den nya boken är Ryssland med dess förfallna förflutna och ofödda framtid. Analyserar samlingen "Ashes", S.M. Solovyov skrev: "Vads aska? Poetens tidigare subjektiva erfarenheter eller objektiva verkligheten är Rysslands aska. Båda”, svarar han bestämt. En annan samling, Urn, innehåller dikter från samma år som Ashes. A. Bely skrev det som "reflektioner över den mänskliga naturens svaghet med dess passioner och impulser." Författarens tankar och känslor är till stor del inspirerade av Belys "Petersburg-drama", hans tragiska och sublima känslor för L.D. Blockera. "Askan är en bok om självbränning och död: men döden i sig är bara en slöja som stänger det avlägsnas horisonter för att hitta dem i det närmsta. I "urnan" samlar jag min egen aska så att den inte blockerar ljuset från mitt levande "jag". - skrev poeten i förordet.

År 1910 publicerade Moskva-förlaget "Musaget", som förenade symbolister av religiös och filosofisk inriktning, samlingar av Belys kritiska och teoretiska artiklar "Symbolism" och "Arabesques". Tyvärr uppskattade samtida inte A. Belys filosofiska verk. Han ansågs vara en poet, en mystiker, en skapare av ovanliga konstformer, ett geni eller en galning, en profet, en clown – men inte en filosof. Symbolister har upprepade gånger sagt att "Belys försök att ta sig av" galenskapens väg "på den strikta vägen för kritisk tanke inte kunde annat än sluta i ett fullständigt misslyckande." "I teoretiska intressen var jag ensam." Bely insåg tyvärr.

Våren 1911 återvände Bely och hans fru till Ryssland. I jakten på inkomster arbetade han deltid i små tidningar och tidskrifter. Han måste vandra runt hörnen som erbjuds av tillfälliga bekanta, brist på pengar leder den sårbara, rastlösa poeten in i ett nedslaget tillstånd. Driven till fullständig förtvivlan skrev han i mitten av november 1911 till A. Blok: ”Jag måste antingen ge upp litteraturen och hänga runt i distriktets främre förtroendemän, eller kräva av samhället att A. Bely, som kan skriva bra saker, försörjas av samhället. Om 2 veckor kommer jag att vråla med en god obscenitet vid alla trösklar för den rika borgerliga jäveln: "Ge Kristus för A. Belys skull." Trots de komplicerade relationerna mellan kända poeter skickade A. Blok omedelbart de nödvändiga pengarna till sin vän. Ett tag hittades en utväg.

Samtidigt började A. Bely arbetet med den andra delen av trilogin, men insåg att han inte skulle lyckas med en direkt fortsättning på Silverduvan. Petersburg blev huvudtemat i den nya romanen. Denna stad i romanen är en livlös vision, ett dis som döljer vägskälet mellan två huvudtrender i historisk utveckling. Dess invånare är förgiftade av motsättningarnas gift, korroderade av dualitet, som bröt livet för A. Bely själv. Romanen "Petersburg" blev höjdpunkten på den ryska symbolismens prosa. Detta är den första "medvetanderomanen" i världslitteraturen. Dess publicering organiserades med stöd av Blok.

1912 åkte poeten och hans hustru utomlands igen. I Tyskland träffade A. Bely R. Steiner, grundaren av den antroposofiska rörelsen, och blev hans trogna anhängare. Sedan 1914 flyttade paret till Schweiz, där de tillsammans med andra anhängare av Steiners idéer deltog i byggandet av Johanneskyrkan.

A. Bely rycktes med av problemet med intern självkännedom och skrev flera självbiografiska romaner - "Kotik Letaev" (1917), "Den döpta kinesen" (1921).

Februarirevolutionen var ett oundvikligt genombrott för Bely för att rädda Ryssland. Och han mötte oktoberrevolutionen med glädje. För den berömda symbolisten var hon en symbol för att "rädda befrielsen av kreativa principer från stagnationens tröghet, möjligheten att Ryssland går in i en ny omgång av andlig utveckling." Resultatet av A. Belys andliga uppsving blev dikten "Kristus" (1918), där huvudpersonen är en slags symbol för den kosmiska revolutionen. Ur hans penna kommer "Essay", "Revolution and Culture", en diktsamling "Star".

Den berömda symbolisten drogs mot idéerna om "andlig kommunism", så det var inte av en slump att han under de första postrevolutionära åren aktivt svarade på uppmaningar att starta kulturella och pedagogiska aktiviteter bland massorna. A. Bely fungerar som talare och föreläsare, lärare och en av arrangörerna och grundarna av Fria filosofiska organisationen (Wolfils). Han skriver många kritiska och journalistiska artiklar, strävar efter att bli "förståelig för människor", på väg bort från tidigare årens dunkla, sönderrivna språk. Från slutet av 1920 bodde poeten i Petrograd och drömde om att åka utomlands. Han tänkte till och med på att fly, men han tjatade till alla om sina planer. Vännernas hånfulla frågor om flyktperioden orsakade attacker av vild rädsla i A. Bely.

Sommaren 1921 lyckades A. Bely åka till Europa för att organisera utgivningen av sina böcker och hittade en filial till Wolfila i Berlin. Poetens brytning med Steiner och hans anhängare var ett rejält slag för honom. Berlin blev vittne till hans utdragna hysteri, som tog sig uttryck i fylledanser. Bely levde sitt liv i foxtrots och polkaor och strävade efter att trampa på allt det bästa i sig själv, falla lägre och lägre. Så han försökte dränka smärtan som orsakats av ett uppehåll med L.D. Blockera. I ett halvtokigt tillstånd, med kvarlevorna av list, skaffade poeten ett visum och reste till Moskva.

Den 7 augusti 1921 dog A. Blok. White sörjde över förlusten. Dödsannonsen han skrev började med orden: ”A.A. Blok är den första moderna poeten; den första rösten tystnade, sångsången bröt av.

Under åren utomlands publicerade A. Bely 16 böcker och dikten "Gossolalia" om de kosmiska betydelserna av ljudet av mänskligt tal. När han återvände till Ryssland gifte han sig med K.N. Vasilyeva, och utförde till och med antroposofiskt arbete under en tid. Den publicerades nästan aldrig, och den berömda poeten själv arbetade på sin självbiografi under de senaste åren, bestående av tre volymer - "Vid två sekelskifte" (1930); "Början av århundradet" (1933); "Mellan två varv" (1934). Berättelsen om författarens liv avslöjas i trilogin mot bakgrund av epokens kulturliv, och hon blir själv huvudpersonen.

Hans plan att skapa en roman om Moskva var dömd att misslyckas: endast två delar av den första volymen skrevs - "Moscow Excentric" och "Moscow Under Attack" och den andra volymen - "Masks". Författaren sökte levandegöra en bild av historien som förlorat sin mening, men denna idé blev anti-episk.

Den viktigaste delen av Belys arv var hans arbete med filologi, främst om versifiering och poetisk stil. I dem utvecklar han teorin om "rytmisk mening", principerna för studiet av ljudinspelning och författarens ordbok. Verken "Rhythm as Dialectics", "The Bronze Horseman", "Gogol's Mastery", "Rhythm and Meaning" och andra hade ett avgörande inflytande på 1900-talets litteraturkritik i många avseenden - de formalistiska och strukturalistiska skolorna i Sovjetunionen, den "nya kritiken" i USA, lade grunden till den moderna vetenskapliga dikten (särskiljer meter och rytm, etc.).

A. Bely dog ​​den 8 januari 1934 av effekterna av ett solsting. Före sin död bad han att hans tidiga dikter skulle läsas för honom:

Jag trodde på gyllene glitter.

Han dog av solpilar.

Jag mätte århundradet med tanken,

Och han kunde inte leva sitt liv.

När han lyssnade på dessa rader för sista gången, var det som om han återigen levde sitt upproriska och extravaganta liv.

Valentina Sklyarenko

Från boken "100 berömda muskoviter", 2006

Andrei Bely, 1924
Huva. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrey Bely(1880-1934) - symbolistisk poet, författare. Det riktiga namnet är Boris Bugaev.

Andrei Bely föddes i Moskva, på Arbat, i ett hus omvandlat till ett hyreshus från en 1700-talsherrgård. Några av lägenheterna tillhörde Moskvas universitet, där dess lärare bodde. En av hyresgästerna var far till den framtida poeten, matematikprofessorn Nikolai Bugaev. Nu håller Andrey Bely Museum öppet i hörnlägenheten på andra våningen.

Boris Bugaevs barndom gick under tecknet på familjeskandaler. På många sätt bestämde detta hans obalans och rädsla för livet, vilket återspeglades i relationer med författare och livspartners. Under andra hälften av 1900-talet. han bildade två kärlekstrianglar på en gång: Bely - Blok - Lyubov Mendeleev och Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Båda bröt upp inte till hans fördel. Det efterföljande äktenskapet med Anna Turgeneva slutade faktiskt 1916, när Andrei Bely återvände från Schweiz till Ryssland.

Den tragiska verklighetsuppfattningen ledde till att Andrei Bely behandlade revolutionen som en förnyelse av Ryssland. Men när det hände, och han "hopade sig i bekantas lägenhet, eldade i kaminen med sina manuskript, svälter och stod i kö", ansåg han det bra att 1921 åka till Tyskland. Emigrationen accepterade honom inte, Anna Turgeneva, som formellt förblev hans hustru, accepterade honom inte heller, och två år senare återvände han. Andrei Bely blev inte en sovjetisk författare. Enligt Bulgakov skrev han "hela sitt liv ... vilda trasiga nonsens. Nyligen bestämde han sig för att vända ansiktet mot kommunismen. Men han vände sig extremt utan framgång."

Andrey Bely: "Jag lämnades ensam vid 4 års ålder. Och sedan dess har jag inte slutat bryta ihop även när jag är ensam med mig själv. Jag gör fortfarande ansikten i spegeln när jag rakar mig. En grimas är trots allt densamma mask. Jag har alltid en mask på mig! Alltid!"

Biografi av Andrei Bely

• 1880. 14 oktober (26) - i Moskva, i familjen till en matematiker, föddes professor vid Moscow State University Nikolai Vasilyevich Bugaev och hans fru Alexandra Dmitrievna Bugaeva (född Egorova), son Boris.
• 1891. September - Boris Bugaev gick in i Moskvas privata gymnasium L.I. Polivanova.
• 1895. Årets slut - bekantskap med Sergei Solovyov, och snart med sin farbror, filosofen Vladimir Solovyov.
• 1899. September - Boris Bugaev gick in på den naturliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet.
• 1900. Januari-december - arbete med "Norra symfonin" och en cykel av symbolistiska dikter. Våren är en passion för filosofiska verk och poesi av V.S. Soloviev.
• 1901. Februari - möte med M.K. Morozova på en symfonikonsert, början på "mystery love" och anonym korrespondens. Mars-augusti - arbete med "2:a dramatiska symfonin". December - bekantskap med V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky och Z.N. Gippius.
• 1902. April - släppet av den "andra dramatiska symfonin". Den första publikationen av Boris Bugaev, också för första gången signerad med pseudonymen Andrei Bely. Hösten - Andrei Bely träffade S.P. Diaghilev och A.N. Benoit. Artiklar i tidskriften "konstens värld".
• 1903. Januari - början av korrespondensen med A. Blok. Februari-april - Andrey Belys debut i almanackan "Northern Flowers". mars - bekantskap med K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (ägare av förlaget Grif). Maj - Universitetsexamen. 29 maj - pappa Andrei Belys död. Höst - en cirkel av "argonauter". Början av "mystery love" för Nina Petrovskaya.
• 1904. Januari - Belys bekantskap med Alexander Blok och hans fru Lyubov Dmitrievna. Mars - släppet av den första diktsamlingen av Bely "Gold in Azure". Sommar - antagning till fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet.
• 1905. 9 januari - Andrei Bely - vittne till Bloody Sunday. Februari - när han återvände till Moskva, en utmaning till en duell från Bryusov. Det blev en försoning. april - personlig bekantskap med M.K. Morozova, deltagande i mötena i det religiösa och filosofiska samfundet uppkallat efter Vladimir Solovyov som hölls i hennes herrgård. Juni - ankomst till Shakhmatovo till Blok, en skriftlig kärleksförklaring till Lyubov Dmitrievna Blok. 3 oktober - deltagande i begravningen av N.E. Bauman. November - bekantskap med Asya Turgeneva.
• 1906. 26 februari - kärleksförklaring till L.D. Blockera. Hösten - en framställning om utvisning från universitetet och avresa till Europa.
• 1907. Slutet av februari - återkomst till Moskva. Augusti - Blok utmanade Andrei Bely till en duell. Vid ett personligt möte löstes konflikten.
• 1908. Februari - möte med Asya Turgeneva. April - release av samlingen "Blizzard Cup. Fourth Symphony". December - ett mystiskt närmande till teosofen A.R. Mintslova.
• 1909. Slutet av mars - publiceringen av diktsamlingen av Andrei Bely "Urn: Poems". April - början på en affär med Asya Turgeneva. Augusti-september - deltagande i organisationen av förlaget "Musaget".
• 1910. 26 november - avresa med Asya Turgeneva på en utlandsresa.
• 1911. 22 april - Andrei Bely återvände till Ryssland.
• 1912. Andrei Belys avresa med Asya Turgeneva till Europa. Maj - möte med rektor för den antroposofiska skolan Rudolf Steiner. Beslutet att ge sig in på den antroposofiska "lärlingsutbildningen".
• 1913. 11 mars - återkomsten av Andrei Bely och Asya Turgeneva till Ryssland. Augusti-december - Steiners föreläsningar i Europa. Deltagande i uppförandet av det antroposofiska templet Goetheanum i Dornach (Schweiz).
• 1914. 23 mars - registrering i Bern av det borgerliga äktenskapet av Andrei Bely och Asya Turgeneva.
• 1915. Januari-juni - Andrei Bely skrev boken "Rudolf Steiner och Goethe i modernitetens världsbild." Februari-augusti - arbete med att bygga Goetheanum. Oktober - början av arbetet med romanen "Kotik Letaev".
• 1916. Januari-augusti - arbete med uppförandet av Goetheanum. 18 augusti - 3 september - återvändande av Andrei Bely till Ryssland på grund av värnplikt. Asya Turgeneva blev kvar i Dornach. September är tre månaders uppskov från militärtjänsten.
• 1917. Januari - två månaders försening från militärtjänsten. 28 februari - revolution i Petrograd. 9 mars - Andrei Belys återkomst till Moskva. December - närmande till K.N. Vasilyeva.
• 1918. Oktober-december - tjänst i Moskva Proletkult och i Teateravdelningen av Folkets kommissariat för utbildning.
• 1919 Augusti - Andrey Bely lämnar Proletkult.
• 1920. December - som ett resultat av en olycka skadades Andrei Bely, vilket krävde tre månaders behandling på sjukhus.
• 1921. 25 maj - sista mötet med A. Blok på Spartak Hotel i Petrograd. 7 augusti - Alexander Bloks död. 11 augusti - Andrei Bely började skriva sina memoarer om Blok. 17 oktober - ett möte i All-Russian Union of Writers, tillägnad att se bort A. Bely utomlands. 20 oktober - Bely åkte till Berlin. Slutet av november - möte med Asya Turgeneva och R. Steiner.
• 1922. April - ett uppehåll med Asya Turgeneva. Utgivningen av samlingen "Star". September - Andrei Belys artikel "Maxim Gorky". Med anledning av 30-årsdagen. "Den 20 september dog Andrei Belys mamma, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, i Moskva.
• 1923. Januari - ankomst till Berlin K.N. Vasilyeva. Februari-mars - samarbete i tidningen "Conversation", publicerad i Berlin, redigerad av Maxim Gorky. 26 oktober - Andrei Bely återvänder till Moskva.
• 1924. Juni-september - vila hos K.N. Vasilyeva i Koktebel med Maximilian Voloshin. Sista mötet med Bryusov.
• 1925. Slutet av mars - Andrei Bely och K.N. Vasiliev bosatte sig i byn Kuchino nära Moskva. I slutet av augusti - vid ett av sina besök i Moskva, blev Andrei Bely påkörd av en spårvagn.
• 1927. April - början av juli - vila hos K.N. Vasilyeva i Georgien.
• 1928. 17-26 mars - uppsats "Varför jag blev symbolist och varför jag inte slutade vara en i alla faser av min ideologiska och konstnärliga utveckling." Maj-augusti - vila med K.N. Vasilyeva i Armenien och Georgien.
• 1929. Februari-april - arbete med memoarerna "Vid tvåsekelskiftet". April-augusti - vila hos K.N. Vasilyeva i Kaukasus.
• 1930. Januari - utgivningen av memoarer "Vid tvåsekelskiftet". Juni-september - vila på Krim, i Sudak. Sista mötet i Koktebel med M. Voloshin.
• 1931. 9 april - inflyttning med K.N. Vasilyeva för permanent uppehållstillstånd i Detskoye Selo. 30 maj - arrestering av K.N. Vasilyeva. 3 juli - release av K.N. Vasilyeva. 18 juli - registrering av Andrei Belys äktenskap med K.N. Vasilyeva (från och med nu - Bugaeva). 31 augusti - brev från I.V. Stalin. 30 december - avresa till Moskva.
• 1933. Januari - publiceringen av romanen "Masker". 11 och 27 februari - kvällar med Andrei Bely på Polytekniska museet. 15 juli - Andrei Bely fick en solsting i Koktebel. Augusti - återvända till Moskva och behandling. November - släppet av memoarerna "Sekelskiftets början" med ett förödande förord ​​av L.B. Kamenev. 8 december - Andrei Bely på sjukhuset. 29 december - diagnos: hjärnblödning.
• 1934. 8 januari - Andrei Bely dog ​​i närvaro av sin fru och läkare. Han begravdes på Novodevichy-kyrkogården.

Dikter av Andrei Bely

Dikt "I fälten" Andrei Bely skrev 1904

Dikt "Remembrance" Andrei Bely skrev i S:t Petersburg i september 1908

Dikt "Jag har glömt allt" Andrei Bely skrev i mars 1906

Dikt "Julidagen" Andrei Bely skrev 1920

Dikt "Mag" Andrei Bely skrev 1903 till Valery Bryusov.

Dikt "En" Andrei Bely skrev i december 1900 tillägnad Sergei Lvovich Kobylinsky.

Dikt "Aska. Ryssland. Förtvivlan" Andrei Bely skrev i juli 1908 Tillägnad 3.N. Gippius.

Dikt "Ryssland" Andrei Bely skrev i december 1916

Andrei Bely (riktiga namn Boris Nikolaevich Bugaev). Född 14 oktober (26), 1880, Moskva - död 8 januari 1934, Moskva. Rysk författare, poet, kritiker, memoarförfattare, versifierare, en av de ledande gestalterna inom rysk symbolism och modernism i allmänhet.

Född i familjen till matematikern Nikolai Vasilievich Bugaev (1837-1903), dekanus vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, och hans fru Alexandra Dmitrievna, född Egorova (1858-1922).

Fram till tjugosex års ålder bodde han i centrala Moskva, på Arbat, i lägenheten där han tillbringade sin barndom och ungdom, en minneslägenhet är för närvarande i drift. Bugaev Sr hade vida bekanta bland representanterna för de gamla Moskvaprofessorerna; Leo Tolstoj besökte huset.

Åren 1891-1899. Boris Bugaev tog examen från det berömda Moskva-gymnasiet L. I. Polivanov, där han under de sista klasserna blev intresserad av buddhism, ockultism, medan han studerade litteratur. Dostojevskij, Ibsen, Nietzsche hade ett särskilt inflytande på Boris vid den tiden. Här väckte han ett intresse för poesi, särskilt för franska och ryska symbolister (, Bryusov, Merezhkovsky).

1895 blev han nära vän med Sergei Solovyov och hans föräldrar, Mikhail Sergeyevich och Olga Mikhailovna, och snart med Mikhail Sergeyevichs bror, filosofen Vladimir Solovyov.

1899, på sin fars insisterande, gick han in på den naturliga avdelningen vid fysik- och matematikfakulteten vid Moskvas universitet. Från sin ungdom försökte han kombinera konstnärliga och mystiska stämningar med positivism, med lusten till de exakta vetenskaperna. På universitetet arbetar han med ryggradslösa zoologi, studerar Darwins verk, kemi, men missar inte ett enda nummer av World of Art. Hösten 1899 ger sig Boris, med sina ord, helt åt frasen, stavelsen.

I december 1901 träffade Bely de "senior symbolisterna" - Bryusov, Merezhkovsky och Gippius. Hösten 1903 organiserades en litterär krets kring Andrei Bely, kallad Argonauterna.

1904 samlades "argonauterna" vid Astrovs lägenhet. Vid ett av kretsens möten föreslogs att ge ut en litterär och filosofisk samling kallad "Fritt samvete", och 1906 utkom två böcker av denna samling.

1903 ingick Bely i korrespondens med, och ett år senare träffades de personligen. Dessförinnan, 1903, tog han examen med heder från universitetet. Sedan grundandet av tidskriften "Vesy" i januari 1904 började Andrei Bely arbeta nära honom.

Hösten 1904 gick han in på fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet och valde B. A. Fokht som rektor, men 1905 slutade han att delta i klasserna, 1906 lämnade han in en begäran om utvisning och började uteslutande ägna sig åt litterärt arbete.

Efter ett smärtsamt avbrott med Blok och hans fru, Lyubov Mendeleeva, bodde Bely utomlands i sex månader. 1909 blev han en av medgrundarna till förlaget Musaget.

1911 gjorde han en rad resor genom Sicilien - Tunisien - Egypten - Palestina (beskrivs i "Resanteckningarna").

År 1910 föreläste Bugaev, som förlitade sig på sin behärskning av matematiska metoder, unga poeter om prosodi - enligt D. Mirsky, "det datum från vilket själva existensen av rysk poesi som en gren av vetenskapen kan räknas."

Sedan 1912 redigerade han tidskriften Works and Days, vars huvudtema var de teoretiska frågorna om symbolismens estetik.

1912 träffade han i Berlin Rudolf Steiner, blev hans elev och ägnade sig utan att tveka åt sin lärlingsutbildning och antroposofi.

I själva verket flyttade han bort från den tidigare kretsen av författare och arbetade med prosaverk. När kriget 1914 bröt ut befann sig Steiner och hans elever, inklusive Andrei Bely, i Dornach, Schweiz, där byggandet av Goetheanum började. Detta tempel byggdes av studenter och anhängare av Steiner med sina egna händer. Före första världskrigets utbrott besökte A. Bely Friedrich Nietzsches grav i byn Röcken nära Leipzig och Kap Arkona på ön Rügen.

År 1916 kallades B. N. Bugaev till Ryssland "för att kontrollera sin inställning till militärtjänstgöring" och anlände till Ryssland i en rondell genom Frankrike, England, Norge och Sverige. Hans fru följde honom inte. Efter oktoberrevolutionen undervisade han klasser i teori om poesi och prosa vid Moskvas proletkult bland unga proletära författare.

Från slutet av 1919 tänkte Bely på att återvända till sin fru i Dornach, han släpptes utomlands först i början av september 1921. Från förklaringen med Asya blev det klart att det var omöjligt att fortsätta ett gemensamt familjeliv. Vladislav Khodasevich och andra memoarförfattare mindes hans trasiga, buffliga beteende, och "dansade" tragedin i Berlins barer: "hans foxtrot är rena piskandet: inte ens en visselpipa, utan en Kristusdans", sa hon.

I oktober 1923 återvände Bely oväntat till Moskva för att hämta sin flickvän Claudia Vasilyeva. "Bely är en död man, och i ingen ande kommer han att uppstå igen", skrev han i Pravda vid den tiden.

I mars 1925 hyrde han två rum i Kuchin nära Moskva.

Bland de sista verken av Andrei Bely finns de teoretiska och litterära studierna "Rhythm as Dialectics and The Bronze Horseman" (1929) och "Gogol's Mastery" (1934), som gjorde att han kunde kallas ett "geni av frätande". En förkortad presentation av Belys teoretiska beräkningar om rytmen av ryska verser ges av Nabokov i bilagan till översättningen av "Eugene Onegin" till engelska (Notes on Prosody).

Författaren dog i armarna på sin fru Claudia Nikolaevna den 8 januari 1934 av en stroke - en följd av en solsting som hände honom i Koktebel. Ett sådant öde förutspåddes av honom i samlingen Ashes (1909).

Andrei Belys personliga liv:

Bely var i "kärlekstrianglar" med två bröder nedströms samtidigt - Valery Bryusov och Alexander Blok. Relationen mellan Bely, Bryusov och Nina Petrovskaya inspirerade Bryusovs roman Den eldiga ängeln (1907).

1905 sköt Nina Petrovskaya Bely.

Triangeln Bely - Blok - Lyubov Mendeleev bröts intrikat i romanen "Petersburg" (1913). Under en tid träffades Lyubov Mendeleeva-Blok och Bely i en hyrd lägenhet på Shpalernaya Street. När hon berättade för Bely att hon bodde hos sin man och att hon ville radera honom från sitt liv för alltid, gick Bely in i en period av djup kris, som nästan slutade med självmord.

Han kände sig övergiven av alla och åkte utomlands.

När han återvände till Ryssland i april 1909, kom Bely nära Anna Turgeneva ("Asya", 1890-1966, systerdotter till den store ryska författaren). I december 1910 följde hon med Bely på en turné i Nordafrika och Mellanöstern. 23 mars 1914 gifte sig med henne. Bröllopsceremonin ägde rum i Bern.

1921, när författaren återvände till henne i Tyskland efter fem år i Ryssland, föreslog Anna Alekseevna att han skulle lämna för alltid. Hon stannade kvar i Dornach och ägnade sig åt Rudolf Steiners sak. Hon kallades den "antroposofiska nunnan". Som en begåvad konstnär lyckades Asya utveckla en speciell stil med illustrationer, som hon lade till antroposofiska publikationer. Hennes "Memories of Andrei Bely", "Memoirs of Rudolf Steiner och konstruktionen av det första Goetheanum" innehåller intressanta detaljer om deras bekantskap med antroposofin, Rudolf Steiner och många begåvade människor från silveråldern. Hennes bild kan kännas igen i Katya från Silverduvan.

I oktober 1923 återvände Bely till Moskva. En kvinna dök upp i hans liv som var avsedd att tillbringa sina sista år med honom - Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (född Alekseeva; 1886-1970) blev Belys sista flickvän. Den tysta, omtänksamma Claudia, som författaren kallade henne, blev den 18 juli 1931 Belys fru.

Liksom många andra samtida ryska författare blev Andrei Bely känd under en pseudonym. Hans riktiga namn är Boris Nikolaevich Bugaev. [Centimeter. Se även artikel Andrei Bely - liv och verk.] Han föddes i Moskva 1880 - samma år som Blok. Hans far, professor Bugaev (professor Letaev i sin sons skrifter), var en enastående matematiker, korrespondent för Weierstrass och Poincaré, dekanus vid fakulteten vid Moskvas universitet. Sonen ärvde av honom intresset för de svåraste matematiska problemen att förstå.

Han studerade vid L. I. Polivanovs privata gymnasium, en av de bästa lärarna i Ryssland vid den tiden, som inspirerade honom med ett djupt intresse för ryska poeter. I sin ungdom träffade Bely den store filosofen Vladimir Solovyov och blev tidigt en expert på hans mystiska läror. Bely kom nära Solovyovs brorson, poeten Sergei. Båda var genomsyrade av en extatisk förväntan på apokalypsen, de trodde helt realistiskt och konkret att de första åren av det nya 1900-talet skulle ge en ny uppenbarelse - uppenbarelsen av den kvinnliga hypotasen, Sophia, och att hennes ankomst helt skulle förändra och förändra livet. Dessa förväntningar förstärktes ytterligare när vänner fick veta om Bloks visioner och poesi.

Poeter i Ryssland av XX-talet. Andrey Bely

Vid den här tiden studerade Andrei Bely vid Moskvas universitet, vilket tog honom åtta år: han fick ett diplom i filosofi och matematik. Trots hans briljanta förmågor tittade professorerna snett på honom på grund av hans "dekadenta" skrifter - vissa skakade inte ens hand med honom på hans fars begravning. Den första av de "dekadenta" skrifterna (prosa) dök upp 1902 under den irriterande titeln Symfoni (Andra dramatiska). Flera exceptionellt subtila kritiker (M. S. Solovyov - Sergeis far, Bryusov och Merezhkovsky med Gippius) kände genast igen något helt nytt och lovande här. Detta nästan mogna verk ger en helhetsbild av både Belys humor och hans fantastiska gåva för att skriva musikaliskt organiserad prosa. Men kritiker reagerade på denna "symfoni" och vad som följde med indignation och ilska, och under flera år ersatte Bely Bryusov (som började bli erkänd) som huvudmål för attacker mot "dekadenterna". Han kallades en obscen clown vars upptåg vanhelgar litteraturens heliga rike. Kritikernas inställning är förståelig: det finns utan tvekan ett inslag av tomfoolery i nästan alla Belys verk. Bakom Andra symfonin följt Först (Norrländsk, heroisk, 1904), Tredje (Lämna tillbaka, 1905) och Fjärde (Blizzard Cup, 1908), samt en diktsamling Guld i azurblått(1904) - och alla möttes av samma mottagande.

1905 togs Bely (som de flesta symbolister) av en våg rotation, som han försökte kombinera med Solovyovs mystik. Men revolutionens degeneration till kriminell anarki fick Bely att bli deprimerad, liksom Blok, och han tappade tron ​​på sina mystiska ideal. Depression strömmade ut i två diktsamlingar som kom ut 1909: realistisk - Aska, där han tar upp Nekrasov-traditionen, och Urna, där han berättar om sina vandringar i den abstrakta vildmarken nykantian metafysik. Men Belys förtvivlan saknar Bloks dystra och tragiska bitterhet, och läsaren tar det med vilje inte så allvarligt, desto mer som Bely själv ständigt distraherar honom med sina humoristiska begränsningar.

Hela denna tid skrev Bely volym efter volym av prosa: han skrev lysande, men fantastiska och impressionistiska kritiska artiklar där han förklarade författarna utifrån sin mystiska symbolik; skrev utläggningar av sina metafysiska teorier. Symbolisterna värderade honom högt, men han var nästan okänd för allmänheten. 1909 publicerade han sin första roman - silverduva. Detta märkliga verk, som snart skulle få en enorm inverkan på rysk prosa, gick till en början nästan obemärkt förbi. År 1910 läste Bely en serie rapporter på S:t Petersburgs "poesiakademi" om rysk prosodi – ett datum från vilket man kan räkna själva existensen av rysk prosodi som en gren av vetenskapen.

1911 gifte han sig med en flicka som bar det poetiska namnet Asya Turgenev och som verkligen var en släkting till den berömda författaren. Året därpå träffade det unga paret en berömd tysk "antroposof" Rudolf Steiner. Steiners "antroposofi" är en grovt konkretiserad och detaljerad behandling av den symbolistiska världsbilden, som anser att det mänskliga mikrokosmos i varje detalj är parallellt med det universella makrokosmos. Bely och hans fru var fascinerade av Steiner och bodde i fyra år i hans magiska anläggning i Dornach, nära Basel ("Goetheanum"). De deltog i bygget av Johanneum, som endast skulle byggas av Steiners adepter, utan inblandning av de oupplysta, d.v.s. professionella byggare. Under denna tid publicerade White sin andra roman Petersburg(1913) och skrev Kotika Letaeva som utgavs 1917. När det bröt ut första världskriget, intog han en pacifistisk hållning. 1916 var han tvungen att återvända till Ryssland för militärtjänst. Men revolutionen räddade honom från att skickas till fronten. Liksom Blok blev han påverkad Ivanov-Razumnik och hans Skythian» revolutionär messianism. bolsjeviker Bely hyllade det som en befriande och destruktiv storm som skulle ta itu med den förfallna "humanistiska" europeiska civilisationen. I hans (mycket svaga) dikt Kristus är uppstånden(1918) identifierar han, ännu mer enträget än Blok, bolsjevismen med kristendomen.

Liksom Blok förlorade Bely mycket snart tron ​​på denna identitet, men till skillnad från Blok föll han inte i deprimerande utmattning. Tvärtom, det var under bolsjevismens värsta år (1918-1921) som han utvecklade en stormig verksamhet, inspirerad av tron ​​på Rysslands stora mystiska väckelse, som växte trots bolsjevikerna. Det verkade för honom som i Ryssland inför hans ögon höll på att växa fram en ny "evighetskultur", som skulle ersätta Europas humanistiska civilisation. Och verkligen, under dessa fruktansvärda år av hungersnöd, nöd och terror i Ryssland fanns det en fantastisk blomning av mystisk och spiritistisk kreativitet. Bely blev centrum för denna jäsning. Han grundade "Wolfila" (Free Philosophical Association), där de mest brännande problemen inom mystisk metafysik i sin praktiska aspekt diskuterades fritt, uppriktigt och på ett originellt sätt. Han publicerade Drömmarens anteckningar(1919–1922), en icke-tidskrift, en blandning innehållande nästan allt det bästa som gavs ut under de svåraste två åren. Han lärde ut versifiering till proletära poeter och föreläste nästan varje dag med otrolig energi.

Under denna period skrev han förutom många små verk Anteckningar av en excentriker, Nikolai Letaevs brott(fortsättning Kotika Letaeva), en fantastisk dikt Första dejten och Minnen av Blok. Tillsammans med Blok och Gorkij (som inte skrev något då och därför inte räknade) var han den största gestalten i rysk litteratur – och mycket mer inflytelserik än de två. När bokhandeln återupplivades (1922) var det första förlagen började ge ut Bely. Samma år reste han till Berlin, där han blev samma centrum bland emigrantförfattare som han varit i Ryssland. Men hans extatiska, rastlösa ande tillät honom inte att stanna utomlands. 1923 återvände Andrei Bely till Ryssland, för först där kände han kontakt med det messianska återupplivandet av den ryska kulturen som han ivrigt väntade på.

Porträtt av Andrei Bely. Konstnären K. Petrov-Vodkin, 1932

Men alla hans försök att etablera levande kontakt med den sovjetiska kulturen visade sig vara hopplösa. De kommunistiska ideologerna kände inte igen Andrei Bely. Tillbaka i Berlin bröt han med Asya Turgeneva, och när han återvände till Sovjetunionen bodde han tillsammans med Anna Vasilyeva, som han officiellt gifte sig med 1931. Hon har en författare i famnen och dog den 8 januari 1934 i Moskva efter flera stroke.

Andrey Belys korta biografi beskrivs i den här artikeln.

Andrey Bely kort biografi

Andrey Bely(riktiga namn Boris Nikolaevich Bugaev- Rysk författare; en av de ledande gestalterna inom rysk symbolism och modernism i allmänhet.

Född 14 oktober 1880 i Moskva i familjen till en vetenskapsman, matematiker och filosof Nikolai Bugaev.

Åren 1891-1899. tog examen från det berömda Moskvagymnasiet L. I. Polivanov, utvecklade han ett intresse för poesi.

1899, på sin fars insisterande, gick han in på den naturliga avdelningen vid fysik- och matematikfakulteten vid Moskvas universitet. Han tog examen med utmärkelser 1903.

1902 organiserade Andrei Bely tillsammans med vänner Argonauts litterära cirkel. Och efter 4 år publicerade medlemmar av cirkeln två samlingar av "Fritt samvete".

1903 började Bely en korrespondens med Alexander Blok, och ett år senare träffades de personligen.

1904 publicerades Andrei Belys första diktsamling, Gold in Azure.

På hösten kom han in på fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet för andra gången, men 1905 slutade han att gå på föreläsningar och 1906 lämnade han in en begäran om utvisning i samband med en utlandsresa.

Två år senare återvände Bely till Ryssland. Och sedan gifte han sig med Asa Turgeneva. Han reste mycket, tills han en dag träffade Rudolf Steiner och blev hans elev.

1909 blev han en av medgrundarna till förlaget Musaget. Sedan 1912 redigerade han tidskriften Works and Days.

1916 återvände Andrei Bely till Ryssland, men ensam, utan sin fru.

Från slutet av 1919 funderade Bely på att återvända till sin fru i Dornach, han släpptes utomlands först 1921. 1921-1923 bodde han i Berlin, där han upplevde ett avbrott med Turgeneva,

I oktober 1923 återvände Bely oväntat till Moskva för sin flickvän Claudia Vasilyeva. I mars 1925 hyrde han två rum i Kuchin nära Moskva. Författaren dog i armarna på sin fru Claudia Nikolaevna den 8 januari 1934 av en stroke - en följd av en solsting som hände honom i Koktebel.