Reflektioner om framsteg, fredlig samexistens och intellektuell frihet A. Sacharov. Problemet med betydelsen av internationellt samarbete för att lösa globala problem. "Mänsklighetens oenighet hotar den med döden," - A. D. Sacharov (uppsats om filosofi) (USE

Är du här: Hälsosamma recept

A.D. SAKHAROV
REFLEKTIONER OM FRAMSTEG, FREDLIG SAMMA OCH
INTELLEKTUELL FRIHET

ETT LITE FÖRORD

1967 skrev jag en futurologisk artikel om vetenskapens framtida roll i samhällets liv och om själva vetenskapens framtid för en samling av officiell distribution. Samma år skrev journalisten E. Henry och jag en artikel för Literaturnaya Gazeta om intelligentsians roll och faran med termonukleärt krig. SUKP:s centralkommitté gav inte tillstånd för publicering av denna artikel, men på något okänt sätt hamnade den i "Politisk dagbok" - en mystisk publikation, förmodligen ett slags "samizdat" för topptjänstemän. Båda dessa föga kända artiklar utgjorde grunden för ett arbete som var avsett att spela en central roll i min sociala verksamhet ett år senare.

Tidigt 1968 började jag arbeta på en bok som jag kallade Reflections on Progress, Peaceful Coexistence, and Intellectual Freedom. I den ville jag reflektera över mina tankar om de viktigaste frågorna som mänskligheten står inför – om krig och fred, om diktatur, om det tabubelagda ämnet stalinistisk terror och tankefrihet, om demografiska problem och miljöföroreningar, om vilken roll vetenskapen kan lek och vetenskapliga och tekniska framsteg. Den allmänna stämningen i verket påverkades av tidpunkten för dess skrivning - höjden av "Pragvåren". Huvudidéerna som jag har försökt utveckla i "Reflections" är inte särskilt nya och originella. I grund och botten är det en sammanställning av liberala, humanistiska och "vetenskapskratiska" idéer, baserade på den information som finns tillgänglig för mig och personlig erfarenhet. Jag utvärderar nu detta arbete som eklektiskt och ibland pretentiöst, imperfekt ("rå") i formen. Ändå är hans huvudidéer kära för mig. Uppsatsen artikulerar tydligt den avhandling som förefaller mig mycket viktig om konvergensen mellan de socialistiska och kapitalistiska systemen, åtföljd av demokratisering, demilitarisering, sociala och vetenskapliga och tekniska framsteg som det enda alternativet till mänsklighetens död. Från maj-juni 1968 spreds "Reflections" brett i Sovjetunionen. Detta är mitt första verk, som blev "samizdats" egendom. Juli och augusti är de första utländska rapporterna om min prestation; Därefter publicerades "Reflections" upprepade gånger utomlands i stort antal och orsakade ett enormt flöde av svar i pressen i många länder. Tillsammans med verkets innehåll spelade detta utan tvekan en viktig roll för att det var ett av de första verk av sociopolitisk karaktär som slog igenom till väst, dessutom var författaren en representant för det "mystiska" och atomfysikerns "formidabla" specialitet sensationalism omger mig tyvärr fortfarande, särskilt på sidorna i den västerländska masspressen).

Bara han är värd livet och friheten,
Som går till kamp för dem varje dag.

Goethe

Författarens åsikter bildades bland den vetenskapliga och vetenskapligt-tekniska intelligentian, som är mycket oroad över de grundläggande och specifika frågorna om utrikes- och inrikespolitik, i frågor om mänsklighetens framtid. I synnerhet underblåses denna oro av insikten att den vetenskapliga metoden att vägleda politik, ekonomi, konst, utbildning och militära angelägenheter ännu inte har blivit verklighet. Vi anser att "vetenskaplig" är en metod som bygger på en djupgående studie av fakta, teorier och åsikter, som involverar en opartisk, passionerad i sina slutsatser, öppen diskussion. Samtidigt kräver komplexiteten och mångfalden av alla fenomen i det moderna livet, de enorma möjligheter och faror som är förknippade med den vetenskapliga och tekniska revolutionen och ett antal sociala och sociala trender omgående just ett sådant tillvägagångssätt, vilket också erkänns i ett antal av officiella uttalanden.

I broschyren som lämnats in för diskussion av läsarna har författaren satt upp som mål att, med största övertygelse och uppriktighet som finns för honom, ange två teser som delas av väldigt många människor runt om i världen. Dessa teser är:

1. Mänsklighetens oenighet hotar den med döden. Civilisationen hotas av: allmänt termonukleärt krig; katastrofal svält för större delen av mänskligheten; dumhet i "masskulturens" dop och i den byråkratiserade dogmatismens grepp; spridningen av massmyter som kastar hela folk och kontinenter i makten hos grymma och lömska demagoger; död och degeneration från de oförutsedda resultaten av snabba förändringar i existensvillkoren på planeten.

Inför fara är varje handling som ökar mänsklighetens oenighet, varje predikan om oförenligheten av världsideologier* och nationer galenskap, ett brott. Endast ett världsomfattande samarbete under förhållanden av intellektuell frihet, höga moraliska ideal för socialism och arbete, med eliminering av faktorer av dogmatism och trycket från de härskande klassernas dolda intressen, är i intresset för att bevara civilisationen.

* Läsaren förstår att det här inte handlar om en ideologisk värld med de där fanatiska, sekteristiska och extremistiska ideologierna som förnekar varje möjlighet till närmande till dem, diskussion och kompromisser, till exempel, med ideologierna för fascistisk, rasistisk, militaristisk eller maoistisk, demagogi. (Fotnoterna markerade med en asterisk görs nedan av författaren när han skriver dessa verk. - Notera utg.)

Miljontals människor runt om i världen strävar efter att få slut på fattigdom, hatförtryck, dogmatism och demagogi (och deras extrema uttryck - rasism, fascism, stalinism och maoism), tror på framsteg baserat på användningen av alla positiva erfarenheter som mänskligheten ackumulerat under förhållanden med social rättvisa och intellektuell frihet .

2. Den andra huvudtesen: det mänskliga samhället behöver intellektuell frihet - frihet att ta emot och sprida information, frihet till opartisk och orädd diskussion, frihet från auktoritetstryck och fördomar. En sådan trefaldig tankefrihet är den enda garantin mot att folket smittas av massmyter, som i händerna på lömska hycklare-demagoger lätt förvandlas till en blodig diktatur. Detta är den enda garantin för genomförbarheten av ett vetenskapligt-demokratiskt förhållningssätt till politik, ekonomi och kultur.

Men tankefriheten i det moderna samhället är under ett tredubbelt hot: från "masskulturens beräknade opium", från den fega och själviska småborgerliga ideologin, från den byråkratiska oligarkins förbenade dogmatism och dess valvapen, ideologisk censur. Därför behöver tankefrihet skydd av alla tänkande och ärliga människor. Detta är inte bara intelligentsians uppgift, utan alla samhällsskikt, och särskilt dess mest aktiva och organiserade skikt, arbetarklassen. Världens faror med krig, hungersnöd, sekt, byråkrati är faror för hela mänskligheten.

Arbetarklassens och intelligentians insikt om gemensamma intressen är ett anmärkningsvärt fenomen i vår tid. Man kan säga att den mest progressiva, internationalistiska och självuppoffrande delen av intelligentian i huvudsak är en del av arbetarklassen, medan den avancerade, utbildade och internationella delen av arbetarklassen, som är längst bort från filistinism, är på samtidigt en del av intelligentian*.

* En sådan ställning för intelligentsian i samhället ställer högljudda krav på intelligentian att underordna sina strävanden arbetarklassens vilja och intressen (i Sovjetunionen, Polen och andra socialistiska länder). I själva verket innebär sådana överklaganden underkastelse till partiets vilja eller, mer specifikt, dess centralapparat, dess tjänstemän. Men var finns garantin för att dessa tjänstemän alltid uttrycker arbetarklassens verkliga intressen som helhet, framstegets verkliga intressen och inte deras egna kastintressen?

Vi har delat upp denna broschyr i två delar. Låt oss kalla den första "Faror", den andra - "The Basis of Hope".

Broschyren är diskutabel, kontroversiell i många avseenden och manar till diskussion och debatt.

FAROR

Hotet om termonukleärt krig

Tre tekniska aspekter av termonukleära vapen har gjort termonukleära krig till ett hot mot själva existensen av civilisationen. Dessa är den enorma destruktiva kraften hos en termonukleär explosion, den relativa billigheten hos termonukleära missilvapen och den praktiska omöjligheten av ett effektivt försvar mot en massiv kärnvapenmissilattack.

Idag kan tre megaton anses vara en "typisk" termonukleär laddning (detta är något mellan laddningen från Minuteman-raketen och Titan II-raketen). Området för brandzonen under explosionen av en sådan laddning är 150 gånger större, och området för förstörelsezonen är 30 gånger större än Hiroshima-bomben. Med explosionen av en sådan laddning över staden på en yta av 100 kvadratmeter. km, en zon av kontinuerlig förstörelse och brand uppstår, tiotals miljoner kvadratmeter bostadsyta förstörs, minst 1 miljon människor dör under spillrorna av byggnader, av brand och strålning, kvävs i tegeldamm och rök, dör i nedskräpning skyddsrum. I händelse av en markexplosion skapar nedfallet av radioaktivt damm en fara för dödlig exponering över ett område på tiotusentals kvadratkilometer.

Nu om kostnaden och det möjliga antalet explosioner.

Efter att sök- och forskningsstadiet har passerats visar sig massproduktionen av termonukleära vapen och bärraketer inte vara svårare och dyrare än till exempel produktionen av militärflyg, som tillverkades under kriget i tiotusentals.

Nu uppgår den årliga produktionen av plutonium i hela världen till tiotusentals ton. Om vi antar att hälften av denna produktion går till militära ändamål och att flera kilogram plutonium används i genomsnitt i en laddning, blir det uppenbart att tillräckligt många laddningar redan har samlats för att upprepade gånger förgöra hela mänskligheten.

Den tredje tekniska aspekten av den termonukleära faran (tillsammans med kraften och billigheten hos laddningar) kallar vi den praktiska oemotståndligheten hos en massiv missilattack. Denna omständighet är välkänd för specialister; i den populärvetenskapliga litteraturen, se till exempel Bethe och Garvins färska artikel i Scientific American (nr 3, 1968).

Nu har tekniken och attackens taktik vida överträffat försvarstekniken, trots skapandet av mycket manövrerbara och kraftfulla antimissiler med kärnladdningar, trots andra tekniska idéer (som att använda en laserstråle, etc.).

Att öka laddningarnas motstånd mot effekterna av en chockvåg, mot strålningseffekterna av neutron- och röntgenstrålning, möjligheten att i stor utsträckning använda relativt lätta och billiga "falska mål" som nästan inte går att skilja från levande laddningar och utarmar fiendens anti -missilförsvarsutrustning, förbättring av taktiken för massiva, koncentrerade i tid och i utrymmet för missil-termonukleära attacker som överskrider kapaciteten för detektions- och väglednings- och beräkningsstationer, användning av orbitala och platta attackbanor, aktiv och passiv interferens, och en antal andra tekniker som ännu inte har behandlats i pressen - allt detta har lagt tekniska och ekonomiska hinder inför skapandet av ett effektivt missilförsvar som för närvarande är praktiskt taget oöverstigligt*.

* Erfarenheterna från tidigare krig har gett många exempel på att den första tillämpningen av en ny teknisk eller taktisk attackmetod vanligtvis visade sig vara mycket effektiv, även om ett enkelt motgift snart hittades. Men i fallet med ett termonukleärt krig kan den allra första ansökan visa sig vara avgörande och omintetgöra många års arbete och utgifter för mångmiljarddollar för att skapa missilförsvar (antimissilförsvar).

Ett undantag är fallet med en mycket stor skillnad i den tekniska och ekonomiska potentialen hos två motsatta motståndare. I det här fallet frestas den starka sidan, efter att ha skapat ett antimissilförsvarssystem med flera säkerhetsmarginaler, att försöka bli av med den farliga instabila balansen för alltid - att gå på ett förebyggande äventyr och spendera en del av sin attackpotential. på att förstöra de flesta av fiendens missiluppskjutningsplatser och räkna med straffrihet vid de sista eskaleringsstadierna, det vill säga under förstörelsen av fiendens städer och industri.

Lyckligtvis för stabiliteten i världen är skillnaden mellan Sovjetunionens och USA:s tekniska och ekonomiska potential inte så stor att en sådan "förebyggande aggression" för en av dessa parter inte skulle vara förknippad med en nästan oundviklig risk för en förkrossande vedergällning. strejk, och denna situation kommer inte att förändras med utvidgningen av kapprustningen för konstruktion av missilförsvarssystem. Enligt mångas åsikt, som delas av författaren, skulle den diplomatiska formaliseringen av denna ömsesidigt förståeliga situation (till exempel i form av ett avtal om ett moratorium för konstruktion av missilförsvarssystem) vara en användbar demonstration av önskan från USA och Sovjetunionen att upprätthålla status quo och inte utöka kapprustningen för vansinnigt dyra anti-missilsystem, en demonstration av viljan att samarbeta, inte att slåss.

Termonukleärt krig kan inte betraktas som en fortsättning av politiken med militära medel (enligt Clausewitz formel), utan är ett medel för världsomspännande självmord*.

* Det finns två riktningar för försök att återställa det termonukleära kriget i den allmänna opinionens "vanliga" politiska karaktär. Detta är för det första konceptet "pappertiger", konceptet med oansvariga maoistiska äventyrare. För det andra är det den strategiska doktrinen om upptrappning som utarbetats av de vetenskapliga och militaristiska kretsarna i USA. Utan att underskatta allvaret i utmaningen i denna doktrin, begränsar vi oss här till påpekandet att den verkliga motvikten till denna doktrin är den politiska strategin för fredlig samexistens.

Den fullständiga förstörelsen av städer, industri, transporter, utbildningssystemet, förgiftning av fält, vatten och luft med radioaktivitet, fysisk förstörelse av större delen av mänskligheten, fattigdom, barbari, vildhet och genetisk degeneration under påverkan av strålning från resten, förstörelsen av civilisationens material- och informationsbas - detta är måttet på fara, inför vilket världen konfronteras med de två världssupermakternas oenighet.

Varje rationell varelse, som befinner sig på kanten av avgrunden, försöker först ta sig bort från denna kant och tänker först därefter på att tillfredsställa alla andra behov. För mänskligheten att flytta bort från kanten av avgrunden innebär att övervinna oenighet.

Ett nödvändigt steg på denna väg är en revidering av den traditionella metoden i internationell politik, som kan kallas "empiriskt-opportunistisk". Enkelt uttryckt är det en metod för att maximera sin position där det är möjligt, och samtidigt en metod för maximal besvär för de motsatta krafterna utan hänsyn till det gemensamma bästa och gemensamma intressen.

Om politik är ett spel med två spelare, så är detta den enda möjliga metoden. Men vad leder en sådan metod till i dagens aldrig tidigare skådade miljö?

I Vietnam hoppas reaktionskrafterna inte på det önskade resultatet av folkets vilja, de använder kraften av militärt tryck, bryter mot alla juridiska och moraliska normer och begår grova brott mot mänskligheten. En hel nation offras för den förmodade uppgiften att stoppa den "kommunistiska översvämningen".

De försöker dölja för det amerikanska folket rollen av överväganden om personlig och partisk prestige, cynism och grymhet, meningslösheten och ineffektiviteten i de antikommunistiska målen för amerikansk politik i Vietnam, den skada som detta krig har för de verkliga målen för Det amerikanska folket, som sammanfaller med de universella uppgifterna att stärka fredlig samexistens.

Att avsluta kriget i Vietnam handlar i första hand om att rädda de människor som dör där. Men det handlar också om att rädda världsfreden. Ingenting undergräver möjligheten till fredlig samexistens mer än fortsättningen av Vietnamkriget.

Ett annat tragiskt exempel är Mellanöstern. Om i Vietnam det mest direkta ansvaret ligger hos USA, så ligger det i detta fall indirekt ansvaret på både USA och Sovjetunionen (och 1948 och 1956, även hos Storbritannien). Å ena sidan fanns det ett oansvarigt uppmuntran av den så kallade arabiska enheten (som inte på något sätt var socialistisk till sin natur - räcker för att påminna om Jordanien - utan var rent nationalistisk, anti-israelisk); det hävdades att arabernas kamp i grunden var antiimperialistisk. Å andra sidan har det förekommit en lika oansvarig uppmuntran av israeliska extremister.

Vi kan inte här analysera hela den motsägelsefulla, tragiska historien om händelserna under de senaste 20 åren, under vilka både araberna och Israel, tillsammans med historiskt berättigade handlingar, begick mycket förkastliga handlingar, ofta på grund av yttre krafters agerande. Således förde Israel 1948 ett försvarskrig, men 1956 verkar Israels agerande förkastligt. Det förebyggande kriget på "sex dagar" inför hotet om förintelse från de hänsynslösa, vida överlägsna krafterna i den arabiska koalitionen måste rättfärdigas; men grymhet mot flyktingar och krigsfångar, liksom den olagliga önskan att lösa territoriella tvister med militära medel, måste fördömas. Trots detta fördömande verkar avbrytandet av förbindelserna med Israel vara ett misstag, som hindrar en fredlig uppgörelse i området, hindrar det nödvändiga diplomatiska erkännandet av Israel av arabstaterna.

Av liknande karaktär är ursprunget till svårigheterna och de internationella spänningarna i den tyska frågan och på andra håll.

Enligt vår mening är det nödvändigt att göra vissa förändringar i själva principerna för att bedriva internationell politik, genom att konsekvent underordna alla specifika mål och lokala uppgifter huvuduppgiften aktiv varning förvärra den internationella situationen, aktivt driva och fördjupa politiken för fredlig samexistens till samarbetsnivå, planera politiken på ett sådant sätt att dess omedelbara och långsiktiga konsekvenser inte förvärrar den internationella situationen, inte orsakar någon sida att sådan svårigheter som kan orsaka förstärkning av reaktionskrafterna, militarism, nationalism, fascism, revanchism.

Internationell politik måste vara helt genomsyrad av vetenskaplig metodik och demokratisk anda, med en strävan efter orädd beaktande av alla fakta, åsikter och teorier, med maximal transparens av exakt formulerade huvud- och delmål, med principiell konsekvens.

Den internationella politiken för de två ledande världssupermakterna (USA och Sovjetunionen) bör baseras på den universella tillämpningen av gemensamma allmänna principer, som vi, som en första approximation, skulle formulera enligt följande:

1) Alla folk har rätt att bestämma sitt eget öde genom fri vilja. Denna rättighet garanteras av internationell kontroll över efterlevnaden av alla regeringar av deklarationen om de mänskliga rättigheterna. Internationell kontroll innebär både tillämpning av ekonomiska sanktioner och användning av FN:s militära styrkor för att skydda mänskliga rättigheter.

2) Alla militära och militärekonomiska former av export av kontrarevolution och revolution är olagliga och likställs med aggression.

3) Alla länder strävar efter ömsesidig hjälp i ekonomiska, kulturella och organisatoriska problem för att smärtfritt eliminera interna och internationella svårigheter, för att förhindra en förvärring av internationella spänningar och för att stärka reaktionskrafterna.

4) Internationell politik eftersträvar inte målen att använda lokala specifika förhållanden för att utöka inflytandezonen och skapa svårigheter för ett annat land. Målet för internationell politik är att säkerställa ett universellt genomförande av deklarationen om de mänskliga rättigheterna, för att förhindra förvärring av den internationella situationen, förstärkning av tendensen till militarism och nationalism.

En sådan politik är på intet sätt ett svek mot den revolutionära och nationella befrielsekampen, kampen mot reaktion och kontrarevolution. Tvärtom, när alla tveksamma fall elimineras, ökar möjligheten till beslutsamma åtgärder i de extrema fall av reaktion, rasism och militarism, när det inte finns några andra medel kvar än väpnad kamp; en fördjupning av den fredliga samexistensen skulle göra det möjligt att förhindra sådana tragiska händelser som i Grekland och Indonesien.

En sådan politik ställer inför de sovjetiska väpnade styrkorna tydligt definierade defensiva uppgifter, uppgifterna att försvara vårt land och våra allierade från aggression. Som historien visar, i försvaret av fosterlandet, dess stora sociala och kulturella landvinningar, är vårt folk och dess väpnade styrkor enade och oövervinnliga.

Hotet om svält

Specialister uppmärksammar det växande hotet om allmän hunger i den "fattigare" halvan av världen. Medan globalt sett en befolkningsökning på 50 % under de senaste 30 åren har åtföljts av en ökning av livsmedelsproduktionen med 70 %, var balansen ogynnsam i den fattiga hälften. Den verkliga situationen i Indien, Indonesien, i ett antal latinamerikanska länder och i ett stort antal andra underutvecklade länder är bristen på tekniska och ekonomiska reserver, affärspersonal och kulturell kompetens, social efterblivenhet, höga födelsetal; allt detta försämrar systematiskt näringsbalansen och kommer utan tvekan att fortsätta att försämra den under de kommande åren. Frälsningen skulle vara den utbredda användningen av gödningsmedel, förbättringen av bevattningssystemet, förbättringen av jordbrukstekniken, den bredare användningen av havets resurser, den gradvisa utvecklingen av tekniskt fullt möjliga metoder för produktion av syntetisk mat (främst aminosyror). Men allt detta är bra för de "rika". I de mer efterblivna länderna, vilket framgår av en verklig analys av situationen nu och de nuvarande trenderna, kan förbättringar inte uppnås inom en snar framtid, före det förväntade datumet för tragedin (1975-1980).

Vi talar om en sådan förvärring av den "genomsnittliga" matbalansen, förutspådd från analysen av befintliga trender, där lokala, lokaliserade i rum och tid, matkriser smälter samman i ett kontinuerligt hav av hunger, outhärdligt lidande och förtvivlan, hundratals miljoner människors sorg, död och ilska. Detta är ett tragiskt hot mot hela mänskligheten. En katastrof av den här omfattningen kan inte annat än få de djupaste konsekvenserna över hela världen, för varje person kommer den att orsaka vågor av krig och bitterhet, en allmän nedgång i levnadsstandarden över hela världen och lämna en tragisk, cynisk och antikommunist avtryck i efterföljande generationers liv.

Den första reaktionen från en invånare, när han får reda på att det finns ett problem: "de" är skyldiga, varför förökar sig "de" så mycket? Utan tvekan är kontrollen av överskottsfertilitet mycket viktig, och allmänheten, till exempel i Indien, vidtar ett antal åtgärder i denna riktning; men dessa åtgärder förblir fortfarande nästan ineffektiva under förhållanden av social och ekonomisk eftersläpning, i närvaro av stabila traditioner med att skaffa många barn, till följd av bristen på försäkring mot ålderdom, hög spädbarnsdödlighet under det allra senaste förflutna och det ständiga hotet av svält i framtiden och andra skäl. Uppenbarligen värdelös endast uppmana de mer efterblivna länderna att begränsa födelsetalen - det är först och främst nödvändigt att hjälpa dem ekonomiskt och tekniskt, och denna hjälp måste vara av en sådan omfattning, sådan osjälviskhet och bredd som är helt omöjliga förrän världens oenighet, de själviska , det småborgerliga förhållningssättet till förhållandet mellan nationer och raser elimineras medan de två stora världssupermakterna - Sovjetunionen och USA - motsätter sig varandra som rivaler eller till och med motståndare.

Sociala faktorer spelar en viktig roll i den tragiska situationen och ännu mer tragiska framtiden för "fattiga" områden. Men det måste tydligt förstås att om hotet om hungersnöd, tillsammans med önskan om nationell befrielse, är huvudorsaken till den "agrara" revolutionen, så eliminerar inte den "agrariska" revolutionen i sig hotet om hungersnöd (åtminstone). Inom en snar framtid). I den nuvarande situationen kan hotet om hungersnöd inte elimineras tillräckligt snabbt utan hjälp från utvecklade länder, och detta kommer att kräva en betydande förändring av deras utrikes- och inrikespolitik.

Nu är "vita" amerikanska medborgare inte villiga att göra minimala uppoffringar för att eliminera den ojämlika ekonomiska och kulturella ställningen för "svarta" amerikanska medborgare, som utgör lite mer än 10% av befolkningen. Men det är nödvändigt att förändra psykologin hos amerikanska medborgare på ett sådant sätt att de frivilligt och ointresserat, i namn av endast högre och avlägsna mål, i namnet att bevara civilisationen och mänskligheten på vår planet, stöder deras regering och globala ansträngningar i förändra ekonomin, tekniken och levnadsstandarden för miljontals människor (vilket naturligtvis kommer att kräva en allvarlig nedgång i den ekonomiska utvecklingstakten i USA).

En liknande förändring i folkets psykologi och regeringarnas praktiska aktiviteter måste uppnås i Sovjetunionen och i andra utvecklade länder.

Enligt författaren behövs en sorts "skatt" på utvecklade länder till ett belopp av cirka 20 % av deras nationalinkomst under cirka 15 år. Införandet av en sådan "skatt" kommer automatiskt att leda till en betydande minskning av militärutgifterna. Inflytandet av sådant gemensamt bistånd för att stabilisera och förbättra situationen i de mest underutvecklade länderna och på att begränsa inflytandet från extremister av alla slag är mycket betydande.

Med en förändring av den ekonomiska situationen i de underutvecklade länderna kommer problemet med överskottsfertilitet att lösas relativt smärtfritt, utan barbariska steriliseringsmetoder, som erfarenheterna från utvecklade länder visar. Ändå är vissa förändringar i politik, idéer och traditioner i denna "känsliga" fråga oundvikliga även i utvecklade länder. Mänskligheten kan utvecklas smärtfritt endast genom att se sig själv i demografisk mening som en enda helhet, som en familj, utan uppdelning i nationer i någon annan mening än historia och tradition.

Därför är det i regeringens politik, i lagstiftningen om familj och äktenskap, i propagandan omöjligt att uppmuntra en ökning av födelsetalen i utvecklade länder och samtidigt kräva att den minskas i mindre utvecklade länder som får hjälp. Inget annat än bitterhet och nationalism, ett sådant dubbelspel kommer inte att orsaka.

Avslutningsvis vill jag betona att frågan om preventivmedel är väldigt "mångfacetterad", och dess standardmässiga, dogmatiska lösning "för alla tider och folk" skulle vara fel. Framför allt bör allt ovanstående tas med reservationer, som någon form av förenkling.

Problemet med geohygien

Vi lever i en snabbt föränderlig värld. Industriell och hydroteknisk konstruktion, avverkning, plöjning av jungfruliga marker, användning av bekämpningsmedel - allt detta på ett okontrollerat, spontant sätt förändrar jordens yta, vår "habitat". Den vetenskapliga studien av alla förhållanden i naturen och konsekvenserna av vårt ingripande ligger klart efter förändringstakten. En enorm mängd farligt industri- och transportavfall, inklusive cancerframkallande avfall, slängs i luft och vatten. Kommer "säkerhetsgränsen" att passeras överallt, vilket redan är fallet på ett antal ställen? Koldioxid från förbränning av kol förändrar atmosfärens värmereflekterande egenskaper. Förr eller senare kommer det att ta farliga proportioner. Men vi vet inte när. Bekämpningsmedel som används inom jordbruket för skadedjursbekämpning tränger in i människors och djurs kropp både direkt och i form av ett antal modifierade, ännu farligare föreningar, har en mycket skadlig effekt på hjärnan, nervsystemet, blodbildande organ, lever och andra organ. Även här är det inte svårt att passera gränsen, men frågan har inte studerats och det är mycket svårt att hantera alla dessa processer.

Användningen av antibiotika inom fjäderfäindustrin bidrar till utvecklingen av nya former av patogena mikrober som är resistenta mot antibiotika.

Jag skulle kunna nämna problemet med bortskaffande av tvättmedel och radioaktivt avfall, erosion och försaltning av marken, översvämningar av ängar, avskogning på bergssluttningar och vattenvårdande skogar, dödsfall av fåglar och nyttiga djur som paddor och grodor och många andra. exempel på orimlig predation som orsakats av företräde för lokala, tillfälliga, departementella och själviska intressen, och ibland helt enkelt av frågor om departementsprestige, vilket var fallet i det ökända problemet Baikal. Problemen med geohygien är mycket komplexa och mångfaldiga, mycket nära sammanflätade med ekonomiska och sociala problem. Deras kompletta lösning på nationell och ännu mer lokal skala är därför omöjlig. Att rädda vår yttre livsmiljö kräver akut att övervinna oenighet och trycket från tillfälligt lokalt intresse. Annars kommer Sovjetunionen att förgifta USA med sitt avfall, och USA kommer att förgifta USSR med sitt eget. Än så länge är detta en överdrift, men med en ökning av mängden avfall med 10% årligen under 100 år kommer den totala ökningen att nå 20 tusen gånger.

Hotet om rasism, nationalism, militarism och diktatoriska regimer

Det extrema uttrycket för farorna med modern samhällsutveckling är utvecklingen av rasism, nationalism och militarism, och i synnerhet framväxten av demagogiska, hycklande och monstruöst brutala polis- och diktatoriska regimer. För det första är detta Stalins, Hitlers och Mao Zedongs regim, samt ett antal extremt reaktionära regimer i mindre länder (Spanien, Portugal, Sydafrika, Grekland, Albanien, Haiti och ett antal latinamerikanska länder).

Ursprunget till alla dessa tragiska fenomen har alltid varit kampen för själviska gruppintressen, kampen för obegränsad makt, undertryckandet av intellektuell frihet, spridningen bland folket av känslomässiga och intellektuellt förenklade massmyter som är lämpliga för de borgerliga (myten om ras). , land och blod, myten om den judiska faran, anti-intellektualism, begreppet "livsrum" i Tyskland, myten om intensifieringen av klasskampen och den proletära ofelbarheten, kompletterad med kulten av Stalin och överdriften av motsättningar med de kapitalistiska länderna i Sovjetunionen, myten om Mao Zedong, extrem kinesisk nationalism och återuppståndelsen av begreppet "livsrum", anti-intellektualism, extrem anti-humanism, vissa fördomar från bondesocialismen i Kina).

Den vanliga praxisen är den övervägande användningen av stormtruppers och hungweipingers demagogi i det första skedet och terroristbyråkratin av pålitliga "kadrer" som Eichmann, Himmler, Jezjov och Beria i toppen av förgudandet av obegränsad makt. Världen kommer aldrig att glömma bålarna från böcker på de tyska städernas torg, de fascistiska "ledarnas" hysteriska, kannibalistiska tal och deras ännu mer kannibalistiska hemliga planer för att förstöra och förslava hela folk, inklusive de ryska. Fascismen började ett partiellt genomförande av dessa planer under kriget som den släppte lös, förstörde krigsfångar och gisslan, brände byar, utförde den mest kriminella politiken för folkmord (under kriget riktades det centrala slaget av folkmord mot judarna, som, uppenbarligen också haft en viss provocerande betydelse, särskilt Ukraina och Polen).

Vi kommer aldrig att glömma kilometerlånga diken fyllda med lik, gaskammare och gaskammare, SS-herdehundar och vilda läkare, pressade hårbalar av kvinnor, resväskor med guldtänder och konstgödsel som "produkter" av dödsfabriker.

När vi analyserar orsakerna till Hitlers tillträde till makten glömmer vi inte det tyska och internationella monopolkapitalets roll, vi glömmer inte heller Stalins och hans vapenkamraters kriminella-sekteristiska, dogmatiska, begränsade politik. socialister och kommunister mot varandra (detta beskrivs väl i det välkända brevet E. Henry I. Ehrenburg).

Fascismen varade i 12 år i Tyskland, stalinismen i Sovjetunionen dubbelt så länge. Även om det finns många likheter, finns det vissa skillnader. Detta är en mycket mer sofistikerad anklagelse om hyckleri och demagogi, som inte förlitar sig på ett öppet kannibalistiskt program, som Hitlers, utan på en progressiv, vetenskaplig och populär socialistisk ideologi bland det arbetande folket, som var en mycket bekväm skärm för att lura arbetarklassen, för att invagga intelligentians och rivalernas vaksamhet i kampen om makten, med den lömska och plötsliga användningen av mekanismen för en kedjereaktion av tortyr, avrättningar och fördömanden, med hot och hjärntvätt av miljontals människor, de flesta av dem inte alls fega och inte dårar. En av konsekvenserna av denna "särskildhet" av stalinismen var att det mest fruktansvärda slaget utdelades mot det sovjetiska folket, deras mest aktiva, kapabla och ärliga företrädare. Minst 10-15 miljoner sovjetiska människor dog i NKVD:s fängelsehålor av tortyr och avrättningar, i läger för exilkulaker och de så kallade "subkulakisterna" och deras familjer, i läger "utan rätt att korrespondera" (dessa var faktiskt prototyper av fascistiska dödsläger, där till exempel massavrättningar av tusentals fångar från maskingevär praktiserades när lägren var "överfulla" eller fick "särskilda instruktioner"), i de kalla gruvorna i Norilsk och Vorkuta från kyla, hunger och överarbete på otaliga byggarbetsplatser, skogsavverkning, kanaler *, helt enkelt på transport till bordade vagnar och översvämmade lastrum av "dödsskepp" i Okhotsksjön, när man skickar hela folk - Krimtatarer, Volgatyskar, Kalmyks och många andra folk.

* Nyligen fick vår läsare möjlighet att bekanta sig med beskrivningen av byggandet av "dödens väg" Norilsk - Igarka i tidningen "New World". - 1964. - Nr 8.

Assistenter byttes ut (Jagoda, Molotov, Jezov, Zhdanov, Malenkov, Beria), men Stalins folkfientliga regim förblev lika grym och samtidigt dogmatiskt begränsad, blind i sin grymhet. Förstörelsen av militär och ingenjörspersonal före kriget, blind tro på rimligheten hos en broder-i-brott - Hitler och andra källor till den nationella tragedin 1941, väl täckt i boken Nekrich 1 , i generalmajor Grigorenkos anteckningar 2 och i ett antal andra publikationer - detta är långt ifrån det enda exemplet på denna kombination brott och kriminell trångsynthet, kortsynthet.

1 Nekrich A. 1941. 22 juni

2 General P. G. Grigorenko skickades, genom beslut av domstolen i Tasjkent, för tvångsbehandling till ett särskilt fängelsesjukhus vid USSR:s inrikesministerium i staden Chernyakhovsk. Anledningen till detta var Grigorenkos upprepade öppna tal till försvar av politiska fångar och till försvar av krimtatarernas rättigheter, som 1941 vräktes från Krim med stor grymhet av Stalins godtycke och nu inte kan återvända till sitt hemland.

Stalinistisk dogmatism och avskildhet från det verkliga livet manifesterades särskilt på landsbygden - i politiken för ohämmat utnyttjande av landsbygden - rovupphandlingar till "symboliska" priser, med nästan livegna slaveri av bönderna, med berövande av kollektivbönder rätten att äga det huvudsakliga mekaniseringsmedlet, med utnämning av kollektivgårdsordförande på grundval av oberäknelighet och fyndighet . Resultatet är uppenbart - den djupaste och svåraste att reparera förstörelsen av ekonomin och hela livsstilen på landsbygden, som, enligt "lagen om kommunicerande fartyg", också undergrävde industrin.

Stalinismens antinationella karaktär manifesterades tydligt i förtrycket av krigsfångar som överlevde den fascistiska fångenskapen och hamnade i Stalins läger, i arbetarfientliga "dekret", i den kriminella vidarebosättningen av hela folk, som dömde dem till långsam utrotning , i den borgerliga byråkratin och NKVD (och Stalin personligen) zoologisk antisemitism, i drakoniska lagar för skydd av socialistisk egendom (fem år för "spikelets" etc.), som faktiskt främst fungerade som ett av medlen för att tillfredsställa efterfrågan på "slavmarknader", i Stalins karaktäristiska ukrainofobi osv.

En djupgående analys av stalinismens tillkomst och manifestationer innehåller en grundläggande (tusen sidor) monografi av R. Medvedev. Detta enastående verk skrivet från en socialistisk, marxistisk ståndpunkt har tyvärr ännu inte sett dagens ljus. Författaren kommer förmodligen inte att förvänta sig samma komplimanger från kamraten R. Medvedev, som kommer att hitta inslag av "västernism" i sina åsikter. Tja, ja, ett argument är ett argument! Men i grunden är författarens åsikter djupt socialistiska, och han hoppas att den uppmärksamma läsaren ska förstå detta.

1 Medvedev R. Inför historiens hov.

Författaren förstår mycket väl vilka fula fenomen inom området mänskliga och internationella relationer som föds av kapitalets egoistiska princip när det inte står under trycket från socialistiska, progressiva krafter; han tror dock att progressiva människor i väst förstår detta bättre än han och kämpar mot dessa manifestationer. Författaren fokuserar på vad som ligger framför hans ögon och vad som ur hans synvinkel hindrar de globala uppgifterna att övervinna oenighet, kampen för demokrati, sociala framsteg och intellektuell frihet.

Nu har vårt land slagit in på vägen för självrensning från "stalinismens" smuts. Vi "pressar en slav ur oss själva droppe för droppe" (ett uttryck av A.P. Tjechov), vi lär oss att uttrycka vår åsikt utan att titta in i myndigheternas mun och utan rädsla för våra egna liv.

Början av denna svåra och långt ifrån enkla väg bör tydligen dateras till rapporten från N.S. Chrusjtjov vid SUKP:s 20:e kongress; detta djärva tal, oväntat för Stalins tidigare medbrottslingar, och ett antal åtföljande händelser - frigivningen av hundratusentals politiska fångar och deras rehabilitering, steg för att återställa principerna för fredlig samexistens, steg för att återställa demokratin - allt detta gör oss uppskattar mycket N. S. Chrusjtjovs historiska roll, trots ett antal olyckliga misstag av frivillig karaktär som han gjorde under efterföljande år och trots det faktum att Chrusjtjov under Stalins liv, naturligtvis, var en av medbrottslingarna i sina brott och ockuperade ett antal ganska stora inlägg.

Exponeringen av stalinismen i vårt land är långt ifrån över. Naturligtvis är det absolut nödvändigt att publicera allt tillgängligt tillförlitligt material (inklusive arkiven för NKVD), för att genomföra en rikstäckande utredning. För SUKP:s internationella prestige och socialismens idéer, den symboliska uteslutningen från SUKP av Stalin, mördaren av miljoner av dess medlemmar*, och den politiska rehabiliteringen av stalinismens offer, som planerades 1964, men "för någon anledning" inställd, skulle ha varit mycket ändamålsenligt.

* Bara 1936-1939 arresterades mer än 1,2 miljoner medlemmar av SUKP (b) - hälften av hela partiet. Endast 50 000 släpptes, resten torterades under förhör, sköts (600 000) eller dog i läger. Endast ett fåtal av de rehabiliterade fick arbeta i ansvarsfulla befattningar, ännu färre kunde delta i utredningen av brott, vittnen och offer för vilka de var. Den senaste tiden har det varit frekventa uppmaningar om att "inte gnugga salt i såren". Sådana samtal kommer oftast från dem som inte har haft några sår. Faktum är att bara en grundlig analys av det förflutna och dess konsekvenser i nuet kommer att göra det möjligt att tvätta bort allt det omätliga blod och smuts som har fläckat vår fana. I diskussioner och litteratur görs ibland tanken att stalinismens politiska manifestationer är en "överbyggnad" över den anti-leninistiska "nysocialismens" ekonomiska grund, vilket ledde till att det i vårt land bildades en specialklass - en byråkrat. "nomenklatura"-elit, som tillägnar sig frukterna av socialt arbete med hjälp av en komplex kedja av uppenbara och hemliga privilegier. Jag kan inte förneka att det finns något (oförståeligt, enligt min mening) element av sanning i ett sådant tillvägagångssätt och, i synnerhet, förklarar nystalinismens vitalitet, men en fullständig analys av denna cirkel av idéer ligger utanför ramen för denna artikel , som fokuserar på den andra sidan av problemet.

Det är nödvändigt att på alla möjliga sätt begränsa neo-stalinisternas inflytande på vårt politiska liv. Här tvingas vi beröra en personlig fråga. En av de mest inflytelserika företrädarna för neo-stalinismen idag är den nuvarande chefen för avdelningen för vetenskap vid NK CPSU SP Trapeznikov 1 . Ledningen för vårt land och vårt folk borde veta att ställningen för denna utan tvekan smarta, listiga och mycket konsekventa person i hans åsikter och principer i grunden är stalinistisk (det vill säga, från vår synvinkel, uttrycker den byråkratiska elitens intressen), står i grunden i strid med strävanden och strävanden hos den största och mest aktiva delen av vår intelligentsia (som ur vår synvinkel uttrycker de verkliga intressena hos Total vårt folk och den progressiva mänskligheten). Ledningen i vårt land måste förstå att så länge en sådan person (om jag inte tar fel när jag karakteriserar hans åsikter) åtnjuter inflytande, kan man inte hoppas på att stärka partiledningens positioner bland den vetenskapliga och konstnärliga intelligentian. Tipset gavs vid det senaste valet till Sovjetunionens vetenskapsakademi, när S.P. Trapeznikov röstades bort med en märkbar majoritet av rösterna, men "förstods" inte av ledningen. Det här handlar inte om kamratens affärsmässiga eller personliga egenskaper. S. P. Trapeznikov, som jag vet lite om, vi talar om den politiska linjen. Jag bygger ovanstående på muntlig information, så jag kan i princip inte utesluta (även om jag tycker det är osannolikt) att allt i verkligheten är precis tvärtom, i detta trevligare fall skulle jag be om ursäkt och ta tillbaka allt som skrivits ovan.

1 Jag överskattade rollen som S. Trapeznikov. Om detta arbete skulle skrivas nu skulle jag utesluta dessa rader.

De senaste åren har elementen av demagogi, våld, grymhet och elakhet åter tagit det stora landet i besittning, som har slagit in på den socialistiska utvecklingens väg. Jag pratar förstås om Kina. Det är omöjligt att utan skräck och smärta läsa om den masssmitta av antihumanism som spridits av "den store rorsmannen" och hans medarbetare, om de röda gardisterna som enligt kinesisk radio "hoppade av glädje" under den offentliga avrättningen av "Idéernas fiender" av ordförande Mao. Personkultens idiotin har antagit monstruösa, grotesk-tragikomiska former i Kina, med många drag av stalinism och Hitlerism som har kommit till absurditet. Men denna absurditet visade sig vara ett effektivt medel för att lura tiotals miljoner människor, för att förstöra och förödmjuka miljontals mer ärliga och intelligentare människor. Hela bilden av tragedin som drabbat Kina är inte klar. Men det kan i alla fall inte betraktas isolerat från Kinas interna ekonomiska svårigheter efter misslyckandet med det stora språngäventyret; från olika gruppers maktkamp och isolerat från den utrikespolitiska situationen - kriget i Vietnam, oenighet i världen, ofullständigheten och den försenade karaktären av kampen mot stalinismen i Sovjetunionen.

Splittringen i den kommunistiska världsrörelsen nämns ofta som den största skadan från maoismen. Detta är naturligtvis inte sant. En splittring är en konsekvens av en "sjukdom" och i viss mån ett sätt att övervinna den. I närvaro av "sjukdom" skulle formell enhet vara en farlig, principlös kompromiss som äntligen skulle leda den kommunistiska världsrörelsen till en återvändsgränd. Faktum är att maoisternas brott mot mänskliga rättigheter har gått för långt, och det kinesiska folket är mer i behov av de demokratiska krafternas enhet i världen för att försvara sina rättigheter än de kommunistiska världsstyrkornas enhet med sin kommunist i maoismen. känsla för mästarna att bekämpa den så kallade imperialistiska faran någonstans i Afrika eller Latinamerika eller Mellanöstern.

Hot mot den intellektuella friheten

Ett hot mot den mänskliga personens oberoende och värde, ett hot mot meningen med mänskligt liv.

Ingenting hotar individens frihet och meningen med livet så mycket som krig, fattigdom, terror. Men det finns också mycket allvarliga indirekta, bara något mer avlägsna faror. En av dessa faror är hjärntvättningen av en person ("grå massor", som cyniskt definieras av borgerlig framtidsvetenskap) av "masskultur" med avsikt eller kommersiellt betingad sänkning av den intellektuella nivån och problematiska ™, med betoning på underhållning eller utilitarism , med noggrant skyddande censur.

Ett annat exempel är kopplat till utbildningsproblemen. Det statligt kontrollerade utbildningssystemet, separationen av skolan från kyrkan, gratis utbildning för alla - allt detta är den största bedriften av sociala framsteg. Men allt har sin baksida: i det här fallet är det överdrivet enande, som sträcker sig till själva undervisningen och till programmen, särskilt i ämnen som litteratur, historia, samhällskunskap, geografi och tentamenssystemet. Det är omöjligt att inte se faran i överdriven vädjan till myndigheter, i en viss inskränkning av diskussionsutrymmet och intellektuell djärvhet av slutsatser i den ålder då övertygelser bildas. I det gamla Kina ledde systemet med undersökningar av positioner till mental stagnation, till helgonförklaring av de reaktionära aspekterna av konfucianismen. Det är högst oönskat att ha något sådant i dagens samhälle.

Modern teknik och masspsykologi ger fler och fler möjligheter att kontrollera attityder, beteende, ambitioner och övertygelser hos de mänskliga massorna. Detta är inte bara hantering genom information, med hänsyn till teorin om reklam och masspsykologi, utan också mer tekniska metoder, som det skrivs mycket om i utländsk press. Exempel är systematisk födelsekontroll, biokemisk kontroll av mentala processer, elektronisk kontroll av mentala processer. Ur min synvinkel kan vi inte helt överge nya metoder, vi kan inte införa ett grundläggande förbud mot utvecklingen av vetenskap och teknik, men vi måste tydligt förstå den fruktansvärda faran för grundläggande mänskliga värderingar, själva meningen med livet, som döljs i missbruk av tekniska och biokemiska metoder och massproduktionsmetoder psykologi. En person bör inte förvandlas till en kyckling eller en råtta i vissa experiment, uppleva elektronisk njutning från elektroder inbäddade i hjärnan. Till detta hör frågan om den ökande användningen av lugnande medel och nöjen, lagliga och illegala droger och liknande.

Vi får inte heller glömma den mycket verkliga fara som Wiener skriver om i sin bok "Cybernetics" – om bristen på stabila mänskliga installationskriterier inom cybernetisk teknik. Den förföriska aldrig tidigare skådade kraften som ger mänskligheten (eller, ännu värre, den eller den gruppen av splittrad mänsklighet) användningen av kloka råd från framtida intellektuella assistenter - konstgjorda "tänkande"-automater, kan förvandlas till, som Viner betonar, en dödlig fälla: råd: kan visa sig vara obegripligt lömska, förföljande inte mänskliga mål, utan målen att lösa abstrakta problem som oavsiktligt har förvandlats i den konstgjorda hjärnan. En sådan fara kommer att bli ganska verklig om några decennier om inte mänskliga värderingar, och framför allt tankefriheten, förstärks under denna period, om oenigheten inte elimineras.

Låt oss återvända till dagens faror och krav, till behovet av intellektuell frihet, som ger folket och intelligentian möjligheten att kontrollera och offentligt granska den styrande gruppens handlingar, avsikter och beslut.

Som Marx skrev, "myndigheterna vet allt bättre", "endast högre sfärer som har kunskap om tingens officiella natur kan bedöma. Denna illusion delas av statliga tjänstemän, som identifierar allmänintresset med statsmaktens auktoritet."

Både Marx och Lenin betonade alltid det byråkratiska regeringssystemets ondska som motpolen till det demokratiska systemet. Lenin säger att varje kock måste lära sig att styra staten. Nu har mångfalden, komplexiteten hos sociala fenomen, farorna som mänskligheten står inför ökat oändligt mycket, och det är desto viktigare att skydda mänskligheten från faran av dogmatiska och frivilliga misstag som är oundvikliga när man löser problem med "fåtöljmetoden" med hemliga rådgivare för "skuggskåpen".

Det är ingen slump att censurproblemet (i ordets vida bemärkelse) är ett av de centrala i de senaste årens ideologiska kamp. Här är ett citat från den progressive forskaren L. Koser:
"Det vore absurt att tillskriva alienationen hos många avantgardeförfattare enbart kampen med censorerna, men det kan hävdas att dessa strider inte i liten utsträckning bidrog till detta alienation. För dessa författare blev censorn huvudsymbolen av filistinism, hyckleri och elakhet i det borgerliga samhället.till den amerikanska politiska vänstern, eftersom vänstern stod i spetsen för kampen mot censuren.Den nära alliansen mellan det konstnärliga avantgardet och den politiska och sociala radikalismens förtrupp beror kl. åtminstone delvis till det faktum att de i många människors medvetande så småningom smälte samman i en enda kamp för frihet mot allt förtryck. (Jag citerar från en artikel av I. Kohn i det första numret av tidskriften Novy Mir för 1968).

Vi känner alla till den enastående sovjetiske författaren A. Solsjenitsyns passionerade, djupt motiverade vädjan i denna fråga. A. Solsjenitsyn, G. Vladimov, G. Svirsky och andra författare som talade om samma ämne visade tydligt hur inkompetent censur dödar den sovjetiska litteraturens levande själ i sin linda; men detsamma gäller alla andra manifestationer av socialt tänkande, vilket orsakar stagnation, matthet, en fullständig frånvaro av några fräscha och djupa tankar. När allt kommer omkring dyker djupa tankar bara upp i diskussionen, i närvaro av invändningar, bara med den potentiella möjligheten att uttrycka inte bara sanna utan också tvivelaktiga idéer. Detta var klart även för filosoferna i det antika Grekland, och knappast någon tvivlar på det nu. Men efter 50 år av odelad dominans över ett helt lands sinnen, verkar vårt ledarskap vara rädda för ens antydan till en sådan diskussion. Här tvingas vi beröra de skamliga tendenser som dykt upp de senaste åren.

Vi kommer bara att ge spridda exempel, utan att försöka skapa en helhetsbild. Censurslungorna, förlamande sovjetisk konstnärlig och politisk litteratur, intensifierades igen. Dussintals djupa, lysande verk kan inte se ljuset, inklusive de bästa verken av A. Solsjenitsyn, fyllda med mycket stor konstnärlig och moralisk kraft, innehållande djupgående konstnärliga och filosofiska generaliseringar. Är inte allt detta en skam? Stor indignation orsakas av den lag som antogs av RSFSR:s högsta sovjet med tillägg till strafflagen, som direkt motsäger de medborgerliga friheter som proklameras av vår konstitution.

Fördömda av den progressiva allmänheten hemma och utomlands (från Louis Aragon till G. Green), rättegången mot Daniel och Sinyavsky, som äventyrar det kommunistiska systemet, har ännu inte reviderats, de själva tynar bort i ett strikt regimläger och utsätts ( särskilt Daniel) till svåra hån och prövningar *.

* För närvarande hålls majoriteten av de politiska fångarna i Dubrovlag-gruppen av läger på Mordovias territorium (tillsammans med brottslingar - cirka 30 000 fångar). Enligt tillgänglig information har regimen i detta läger kontinuerligt stramats åt sedan 1961, de kadrer som blivit över från Stalins tid har fått en allt större roll. (Det är rimligt att säga att en viss förbättring har märkts på senare tid. Man får hoppas att denna vändning kommer att vara stabil.) Utan tvekan skulle återupprättandet av leninistiska principer om social kontroll över platser för internering vara mycket ändamålsenligt. Inte mindre viktigt skulle vara en fullständig amnesti för politiska fångar (och inte den "knappa" amnesti som, på grund av en tillfällig seger rätta tendenser i vårt ledarskap tillkännagavs för 50-årsdagen av oktober), samt en revidering av politiska rättegångar som är tveksamma bland den progressiva allmänheten.

Är det inte en skam att gripa, 12 månaders fängelse utan rättegång och straff för 5-7 år av Ginzburg, Galanskov och andra för verksamhet, vars verkliga innehåll var skyddet av medborgerliga friheter och personligen (delvis som exempel) Daniel och Sinyavsky? Den 11 februari 1967 vände sig författaren till dessa rader till SUKP:s centralkommitté med en begäran om att avfärda fallet med Ginzburg och Galanskov. Han fick dock inget svar på sitt överklagande, ingen förklaring i sakfrågan. Först långt senare blev han medveten om att ett försök hade gjorts (uppenbarligen på initiativ av den tidigare ordföranden för KGB Semichastny) att förtala honom och ett antal andra personer med hjälp av inspirerat falskt vittnesmål från en av de anklagade i Galanskov-fallet - Ginzburg (sedan användes vittnesmålet från just den anklagade - Dobrovolsky - av åklagaren vid Ginzburg-Galanskov-rättegången för att bevisa kopplingen mellan dessa åtalade och en utländsk antisovjetisk organisation, vilket väcker ovetande tvivel).

Är det inte en skam att få Khaustov och Bukovsky 1 dömda (till 3 år i lägren) för att ha deltagit i en demonstration till försvar av sina kamrater? Är det inte synd att i bästa häxjägarestil förfölja dussintals sovjetiska intellektuella som uttalade sig mot de rättsliga och psykiatriska myndigheternas godtycke, att tvinga ärliga människor att skriva under falska, hycklande "förnekelser", för att få sparken från jobb med svartlistning, för att beröva unga författare, redaktörer och andra intellektuella alla medel för livet?

1 V. Bukovsky arresterades 1972 och byttes ut mot L. Corvalan. Bor för närvarande i England. Leonid Khaustov dömdes flera gånger, senast 1973. Efter frigivningen blev han präst i Krasnoyarsk-territoriet.

Här är ett typiskt exempel på denna aktivitet. Kvinna, redaktör för litteratur om film kamrat. V., kallas till häradsnämnden. Första frågan: vem gav dig att skriva under ett brev till försvar av Ginzburg? - Tillåt mig att inte svara på den här frågan. - Okej, kom ut, vi ska rådgöra. - Beslut: utesluta partiet, rekommendera att flytta från arbetet med förbud mot att arbeta inom kulturområdet.

Ett parti med sådana metoder för övertalning och utbildning kan knappast göra anspråk på att vara mänsklighetens andliga ledare.

Är det inte synd att tala vid partikonferensen i Moskva för presidenten för USSR:s vetenskapsakademi - uppenbarligen antingen för skrämd eller för dogmatisk i sina åsikter? Är det inte synd för ännu ett återfall av antisemitismen i personalpolitiken (i den högsta byråkratiska eliten i vår stat har dock den småborgerliga antisemitismens anda aldrig helt urholkat efter 1930-talet)? Är det inte en skam de fortsatta inskränkningarna av rättigheterna för folket på krimtatarerna, som förlorade omkring 46 % av befolkningen (främst barn och äldre) från stalinistiska förtryck? hans politik, hans pseudosocialism, terroristbyråkrati, socialism av hyckleri och prålig tillväxt - i bästa fall kvantitativ och ensidig tillväxt med förlust av många kvalitativa egenskaper? **

* Nationella problem kommer länge att fungera som en orsak till oroligheter och missnöje om inte alla avvikelser från leninistiska principer som har ägt rum erkänns och analyseras och en fast väg inte tas för att rätta till alla misstag.

** Vi talar om huvudtrenderna och konsekvenserna av stalinistisk politik, stalinismen, och inte om en heltäckande beskrivning av hela den mångfacetterade situationen i ett enormt land med en befolkning på 200 miljoner.

Även om alla dessa skamliga fenomen fortfarande är långt ifrån den monstruösa omfattningen av stalinismens brott och snarare närmar sig den ökända McCarthyismen under kalla krigets era, kan den sovjetiska allmänheten inte annat än vara extremt störd och upprörd och är vaksam inför till och med obetydliga manifestationer av möjligheten att nystalinismen uppträder i vårt land.

Vi är säkra på att den världskommunistiska allmänheten också har en negativ inställning till alla försök att återuppliva stalinismen i vårt land - trots allt skulle detta vara ett fruktansvärt slag mot den attraktiva kraften hos kommunistiska idéer över hela världen.

Idag ligger nyckeln till den progressiva omstruktureringen av statssystemet i mänsklighetens intresse i intellektuell frihet. Detta förstods särskilt i Tjeckoslovakien, och vi måste utan tvekan stödja deras djärva och mycket värdefulla initiativ för socialismens och hela mänsklighetens öde (både politiskt och till en början genom att stärka det ekonomiska biståndet).

Situationen med censur (Glavlit) i vårt land är sådan att den knappast kan korrigeras permanent under lång tid med hjälp av olika "liberala" instruktioner. Det behövs mycket allvarliga organisatoriska och lagstiftningsmässiga åtgärder, till exempel antagandet av en särskild lag om press och information, som tydligt skulle definiera - vad som är möjligt och inte, och skulle lägga ansvaret för detta på kompetenta och offentligt kontrollerade personer. Det är mycket viktigt att stärka informationsutbytet i internationell skala på alla möjliga sätt (press, turism, etc.), det är mycket viktigt att känna oss själva bättre, att inte spara några pengar för sociologisk, allmän politisk, ekonomisk forskning och undersökningar , inklusive inte bara under statligt kontrollerade program (i det senare fallet kan vi vara frestade att undvika "obehagliga" ämnen och frågor).

E.G. Bonner

Artiklar av A. D. Sacharov publiceras med vänligt tillstånd

1. Upprop till den virtuella andra internationella Sacharovkongressen "Peace, Progress, Human Rights", 2001

Varför kommer vi inte ihåg mannen i vars namn denna kongress hålls? Vad sa Andrei Dmitrievich själv om många av de ämnen som togs upp här? Vad är hans ståndpunkt om problemet med interaktion, samarbete, partnerskap, om man så vill, mellan människorättsaktivister själva och inte bara mellan samhället och myndigheterna.
Tyvärr eller lyckligtvis hittade jag inte i verk av A.D. bedömning av människorättsrörelsens interna problem. Det var inte dags då.
Men du kan försöka komma ihåg A.D.s livsstil, hans offentliga tal, böcker och artiklar.
Jag mindes aldrig offentligt fallet med hans omedelbara reaktion på direkt vardaglig ondska.
1988 klagade jag bittertElena Georgievnaatt en av de framstående människorättsaktivisterna, en före detta politisk fånge, öppnade ett "offentligt mottagningsrum" mitt i en annan politisk fånges lägenhet (vi var alla nyss befriade då). Mottagandet av befolkningen var på första våningen i ett femvånings bostadshus. Det var trängsel i två rum och i trappan från morgon till kväll, och det var drinkfester på kvällen. Grannar väckte en stämningsansökan mot den obesvarade ägaren av lägenheten. Ärendet gick snabbt mot vräkning. All min övertalning och bön från arrangören att stoppa all denna skam, för att rädda lägenheten, stötte på hans förvirrade: vi måste hjälpa människor!
Jag berättade allt detta i köket, i Sacharovs lägenhet, när A.D. och hörde ett utdrag av vårt samtal. Och plötsligt kokade det upp och skingrades så mycket att jag blev rädd. Det räckte inte för mig att belasta honom med sådana problem, tänkte jag längtansfullt. Ja, och E.G. kasta blixtande ögon. Men det var för sent. HELVETE. tog den här, i allmänhet, vardagliga berättelsen om människor praktiskt taget okända för honom som om det var en grov kränkning av balansen mellan strategiska vapen eller återupplivandet av totalitarismen i Sovjetunionen. Hans bedömningar var inte bara korrekta, som vanligt, utan extremt känslomässiga, vilket jag inte alls förväntade mig.
Dagen efter ringde jag arrangören av mottagningen och gav honom, så exakt jag kunde, bedömningen av A.D. Kamraten människorättsaktivisten förstod allt och flyttade ganska snart sin "reception" till en mer lämplig plats. Lägenheten var räddad! Vi vann rättegången.
Här är ett tydligt exempel på ett direkt, panna, verk av A.D. på specifika personer, på individen och inte på "mänskliga rättigheter" i allmänhet. Här är ett exempel på hans adekvata (jag betonar detta ord!) reaktion, nu förlorad av många.
Vi har för närvarande inte en sådan person, inflytelserik nog att inte bara höra, utan omedelbart förstå problemet och kunna rätta till det lika snabbt. Ingen S.V. Kalistratova, ingen G.S. Podyapolsky, ingen P.G. Grigorenko - släktingar till A.D. människor vars åsikt kunde lugna, lugna ner de vansinniga handlingar och resonemang som sk. "arvingar" till A.D., människor engagerade i, så att säga, fortsättningen och utvecklingen av hans gärningar och idéer. Tidigare politiska fångar kan skickas iväg och under lång tid både i minnesmärket och i museet och Sacharovcentret. Från Sacharovkongressen kan de skapa en helt obscen sophög (se "gäst"boken på kongressens allra första sida). I MHG, inför och med tyst godkännande av deras medlem, en ortodox präst, för en bunt pengar kan de komma överens med Hubbards scientologer om att ge ut en bok om samvetsfrihet (!). Etc. etc.
"Underbara är dina gärningar, Herre!" Mycket ondska pågår, och författaren själv är förstås inte utan synd.
Endast från minnet kan jag citera ett annat fall när, i en av mina döende intervjuer, A.D. svarade på en fråga om människorättsrörelsens möjliga framtid (jag vet inte det exakta citatet, men jag intygar innebörden): "Förmodligen," sa Sacharov, "behövs någon form av enande."
Jag tänkte på dessa ord i nästan ett år. Och 1992, med MHG:s godkännande, skapade han en "kollektiv gård" - han drog ut våra första människorättsorganisationer ur köken (Kommittén för soldatmödrar, "Fängelsereformen", Handikappförbundet, etc. ., totalt - 15). Jag planterade dem alla i lokalerna till den tidigare centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League, kallade dem Center for Human Rights, tittade och tyckte att det var bra ... Det verkade för mig att jag hade hittat någon form av enande.
Det var svårt att stå emot den närliggande presidentadministrationen, mot ägarna av byggnaden - tidigare Komsomol-medlemmar. Men det mest fruktansvärda slaget följde som alltid i ryggen - jag förväntade mig inte alls den rasande och grymma attacken som föll på mig och på Centern från en helt oväntad sida - från andra människorättsaktivister (se kapitlet "Center" " på den här sidan).
Varför blev det så?
Kanske kommer den här artikeln att kasta lite ljus över det?

4. Jag har länge varit övertygad om att både demokrater och människorättsaktivister, och faktiskt alla normala människor, behöver förenas. Ty ondska är styrka, och ensamma är vi svaga.
Med bitterhet iakttar jag den växande separationen mellan människorättsorganisationer och människorättsförsvarare själva från varandra. Med längtan ser vi människorättsdemagogernas spekulationer kring temat "samhälle-makt". Oavsett om bidrag-pengar är att skylla, eller ambitioner: de säger, jag är coolare än andra, jag är en elit - det spelar ingen roll.
Dessutom är det nödvändigt att förena sig eller, som de säger i väst, att samarbeta. I studien av alla våra externa och interna problem (åtminstone samma rådgivare, kommissioner och kommissionärer för mänskliga rättigheter) är det nödvändigt att involvera offentliga organisationer som känner dessa nytillverkade kommissionärer och kommissionärer väl. För dessa senare är, hur de än låtsas, köttet av just den sovjetstat som dödade människorättsaktivister.
De omvände sig inte, eftersom vi inte hade omvändelse som liknar efterkrigstidens tyska eller japaner. Gamla synder dröjer kvar.
Och att klara av dem, att lära dem något vettigt - det är bara möjligt tillsammans, tillsammans, utan att suga upp, utan att tillämpa deras önskemål och terminologi.
Jag säger detta till alla, men de har ingen brådska att bli partner.
En sorts ihållande tidig perestrojka-individualism.
Eller är det en uträkning?
Jag riskerar att involvera Andrey Dmitrievich i teoretiska dispyter om människorättsrörelsens problem.
Så vad sa Sacharov om HUR vi borde agera?
Det är oerhört viktigt att påminna många av våra människorättsförsvarare (särskilt nya, post-perestrojka sådana) vad AD sa om mänskliga rättigheter, det är viktigt att försöka tillämpa dess synsätt och överväganden i nuet.
Det viktigaste som jag själv förstod från hans verk, i detta sammanhang, är att inte bara hela världen behöver övervinna oenighet, utan också vi människorättsaktivister.
Dessutom, vår sak för mänskliga rättigheter - ingen politik och moraliska värderingar bör vara i vårt arbete i första hand.
I ord, ingen är emot det, men vem läser och minns Sacharov nu? ...
Det återstår att hitta originalkällorna.
Det bästa finns på Internet. Detta gör det lättare att välja offerter.
Jag letade över hela Internet på jakt efter verk av A.D.
Det konstiga är att det nästan inte finns några! Jag gick till webbplatsen för Memorial (kanske de räddade minnet?), jag besökte webbplatsen för Samodurov House-Museum, jag gick till American Sakharov Foundation...
Ingenstans! Först på denna mycket utländska stiftelse hittade jag en länk till webbplatsen ... "Yabloko", där det fanns flera artiklar av AD. Jag lämnade en förvirrad recension, men vad är poängen, de svarar fortfarande inte, de kommer inte att reagera - Sacharovs stil har gått förlorad.
Tog böcker, började skriva om för hand
Läs, avundas... Allt som A.D. Sacharov skriver om mänskligheten och farorna i dess utveckling, vilket också är tillämpligt på vårt samhälle. Inklusive, för det där sociala fenomenet som kallas "mänskliga rättigheter rörelse". Det är också en del av mänskligheten.
Låt oss tillämpa Sacharovs reflektioner på det aktuella ögonblicket, på oss själva:

1. Reflektioner om framsteg, fredlig samexistens
och intellektuell frihet
"... Mänsklighetens oenighet hotar den med döden ...
Inför fara är varje handling som ökar mänsklighetens oenighet, varje predikan om oförenligheten mellan världsideologier och nationer galenskap, ett brott. Endast världsomspännande samarbete under villkoren för intellektuell frihet, höga moraliska ideal för socialism och arbete, med eliminering av faktorer av dogmatism och trycket från de härskande klassernas dolda intressen, möter intressen av att bevara civilisationen ...
(* Läsaren förstår att detta inte innebär en ideologisk fred med de fanatiska, sekteristiska och extremistiska ideologier som förnekar varje möjlighet till närmande till dem, diskussion och kompromiss, till exempel med ideologierna av fascistisk, rasistisk, militaristisk eller maoistisk, demagogi ) ...
…För mänskligheten att flytta bort från kanten av avgrunden innebär att övervinna oenighet.
Ett nödvändigt steg på denna väg är en revidering av den traditionella metoden i internationell politik, som kan kallas "empiriskt-opportunistisk". Enkelt uttryckt är det en metod för att maximera sin position där det är möjligt, och samtidigt en metod för maximal besvär för de motsatta krafterna utan hänsyn till det gemensamma bästa och gemensamma intressen.
Om politik är ett spel med två spelare, så är detta den enda möjliga metoden. Men vad leder en sådan metod till i dagens aldrig tidigare skådade miljö? ..
... Internationell politik bör vara helt mättad med vetenskaplig metodik och en demokratisk anda, med en önskan att oräddt ta hänsyn till alla fakta, åsikter och teorier, med maximal publicitet av exakt formulerade huvud- och delmål, med principiell konsekvens ... "

2. Världen om ett halvt sekel
"... Jag anser att det är särskilt viktigt att övervinna världens upplösning i antagonistiska grupper av stater, närmandeprocessen ...
... Internationella organisationers roll – FN, UNESCO, etc. borde vara mycket stor.
... mänskliga institutioners "superuppgift" är inte bara att skydda alla födda människor från onödigt lidande och för tidig död, utan också att bevara allt mänskligt i mänskligheten ...
... Och i vilket fall som helst kan framsteg som räddar människor från hunger och sjukdomar inte motsäga bevarandet av principen om aktiv godhet, som är det mest humana i människan .. "

3. Om landet och världen
”... Världen behöver demilitarisering, nationell altruism och internationalism, frihet för informationsutbyte och rörelsefrihet för människor, publicitet, internationellt skydd av sociala och medborgerliga mänskliga rättigheter. Länderna i "tredje världen" borde få omfattande hjälp och, för sin del, fullt ut ta sin del av ansvaret för världens framtid, ägna mer uppmärksamhet åt utvecklingen av materialproduktion, stoppa oljespekulation ...
... Allt detta är oumbärliga förutsättningar för att övervinna mänsklighetens oenighet, rädda den från faran av termonukleär död, hunger, ekologisk katastrof, avhumanisering."
En av de internationella farorna med existerande trender är förlusten av västvärldens enhet och en tydlig förståelse för det ihållande globala hotet från totalitära länder. Väst får under inga omständigheter tillåta sin position att försvagas inför totalitarismen. Den interna (för varje land) fara är en "glidning" mot statskapitalistisk totalitär socialism..."

4. Nobelföreläsning "Fred, framsteg, mänskliga rättigheter"
”...Jag är övertygad om att internationell tillit, ömsesidig förståelse, nedrustning och internationell säkerhet är otänkbara utan ett öppet samhälle, informationsfrihet, åsiktsfrihet, publicitet, resefrihet och val av hemland. Jag är också övertygad om att åsiktsfriheten, tillsammans med andra medborgerliga friheter, är grunden för vetenskapliga och tekniska framsteg och en garanti mot användningen av dess prestationer på mänsklighetens nackdel, alltså grunden för ekonomiska och sociala framsteg, och är också en politisk garanti för möjligheten till ett effektivt skydd av sociala rättigheter. Därför försvarar jag avhandlingen om den primära, avgörande betydelsen av medborgerliga och politiska rättigheter för att forma mänsklighetens öde...
... Särskilt slutakten av Helsingforsmötet väcker vår uppmärksamhet eftersom den officiellt för första gången återspeglar detta omfattande tillvägagångssätt för att lösa problem med internationell säkerhet, som verkar vara det enda möjliga; lagen innehåller ett djupt språk om kopplingen mellan internationell säkerhet och skyddet av mänskliga rättigheter...
... skyddet av mänskliga rättigheter proklameras av FN:s allmänna förklaring som en internationell, inte en inhemsk angelägenhet. För detta stora måls skull kan ingen ansträngning sparas, oavsett hur lång vägen kan vara ...
... För att sträva efter att skydda människors rättigheter måste vi, enligt min åsikt, först och främst agera som försvarare av de oskyldiga offren för de regimer som finns i olika länder, utan att kräva att dessa regimer krossas och fördöms totalt. Vi behöver reformer, inte revolutioner. Vi behöver ett flexibelt, pluralistiskt och tolerant samhälle som förkroppsligar andan av sökande, diskussion och fri, icke-dogmatisk användning av prestationerna från alla sociala system. Vad är flytning? konvergens? – Det handlar inte om ord, utan om vår beslutsamhet att skapa ett bättre, snällare samhälle, en bättre världsordning.

5. Ångest och hopp
"... Den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna, konventionerna om mänskliga rättigheter, som nu har internationell rättskraft, Helsingfors slutakt är den rättsliga och politiska grunden för att bekämpa oacceptabla kränkningar
Jag välkomnar... USA:s president D. Carters position. Carter, med all styrka av sin auktoritet, baserad på det amerikanska folkets vilja, proklamerade att skyddet av mänskliga rättigheter i hela världen är baserat på de högsta moraliska skyldigheterna ...
Jag är övertygad om att det är möjligt och nödvändigt att gå längre och acceptera arbetet för mänskliga rättigheter i hela världen som en väsentlig komponent i alla internationella relationer, en garanti för deras moraliska styrka och praktiska, varaktiga framgång ...
… Skyddet av mänskliga rättigheter är inte av politisk karaktär. Det kommer helt och hållet från moraliska principer och dess koppling till jordens skyddande fred. Därför kan och bör alla människor av god vilja, oavsett deras "höger" eller "vänster" politiska övertygelse, ta del av det...
... Konceptet med aktivt internationellt skydd av mänskliga rättigheter, som ligger till grund för den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna ... och många andra internationella dokument ..., får nu betydelsen av en internationell ideologi ... "

6. Orolig tid
"... Enandet av alla krafter är en av fördelarna med totalitarism i dess globala offensiv ...
... Bristen på enhet i västerländska länder är baksidan av demokratisk pluralism ...
... Decennier av total terror, gamla och nya fördomar .. - allt detta har djupt vanställt medvetandet hos de bredaste massorna av befolkningen. Den sovjetiska handelsmannens ideologi ... består av flera enkla idéer
1. Statens kult ...
2. Självisk önskan att säkerställa ens och ens familjs välbefinnande, "leva som alla andra", med hjälp av blat, stöld .. och obligatoriskt hyckleri
3. Idén om nationell överlägsenhet..
...Människor i landet är förstås desorienterade och skrämda till viss del, men medvetet självbedrägeri och självisk själveliminering från svåra problem är också mycket betydelsefulla.
... Men från samma folk kom de mänskliga rättigheternas försvarare, som stod upp mot svek, hyckleri och dumhet, endast beväpnade med reservoarpennor, med en offervilja och utan att underlätta tron på en snabb och effektiv framgång. Och de sa sitt ord, det kommer inte att glömmas, bakom dem finns den moraliska styrkan och logiken i den historiska utvecklingen... Deras verksamhet kommer att fortsätta i en eller annan form, i en eller annan volym. Poängen här är inte i aritmetiken, utan i det kvalitativa faktumet att bryta igenom tystnadens psykologiska barriär.

7. Forskarnas ansvar
”... Det jag skriver om... är inte en kamp om makten och därför inte politik. Detta är en kamp för bevarandet av fred och moraliska värden som utvecklats av hela civilisationens utveckling ... "

8. Faran för termonukleärt krig. Ett öppet brev till Dr. Sydney Drell.
"... Jag betonar än en gång hur viktigt det är för den allmänna förståelsen av kärnvapenkrigets absoluta otillåtlighet - mänsklighetens kollektiva självmord. Ett kärnvapenkrig kan inte vinnas. Det är nödvändigt att systematiskt – om än försiktigt – sträva efter fullständig kärnvapennedrustning utifrån en strategisk balans av konventionella vapen. Så länge det finns kärnvapen i världen behövs en strategisk balans av kärnvapenkrafter där ingen av parterna kan besluta om ett begränsat eller regionalt kärnvapenkrig. Verklig säkerhet är möjlig endast på grundval av stabiliseringen av internationella förbindelser, förkastandet av expansionspolitiken, stärkandet av internationellt förtroende, öppenhet och pluralisering ..., respekt för mänskliga rättigheter över hela världen, ... "

9. Valplattform
“...Öppenhet i lönedata. Obligatorisk regelbunden (minst en gång om året) offentliggörande av bokslut för alla offentliga medel, inklusive löner för anställda, gästfrihet, resor ... "

Den skrevs våren 1968 i en lämplig internationell miljö (reformer i Tjeckien, ungdomsupplopp och arbetarstrejker i Frankrike och USA).

Nedan följer en synopsis med långa utdrag. I enlighet med Sacharovs "vetenskapliga" stil, skriver jag i stil med "kommentarer om avhandlingen", det vill säga med rikligt citat av författaren.

Jag sammanfattar: texten är inte anti-sovjetisk, tvärtom, den är avsedd att främja Sovjetunionen och sovjetiska värderingar i väst. Programmet för skapandet av en socialistisk världsregering som lagts fram i texten är helt enkelt trotskistiskt, demagogin om frihet och demokrati var för övrigt ganska typisk för både Trotskij och Lenin, och han citerar själv Lenin när han pratar om frihet. I själva verket, om skalet pressas ut, föreslås det att undertrycka alla icke-trotskistiska krafter i Sovjetunionen, varefter man genomför en världsrevolution (både i utvecklade länder och i utvecklingsländer), varefter förment maximal frihet och vetenskaplig utveckling kommer med "utjämning av nationella motsättningar" (muskoviter, det vill säga av allt de kommer att göra, kommer alla nationer att förbjuda).

I den här artikeln vill Sacharov reflektera över sina tankar om de viktigaste frågorna som mänskligheten står inför - om krig och fred, om diktatur, om det tabubelagda ämnet stalinistisk terror och tankefrihet, om demografiska problem och miljöföroreningar, om vetenskapens roll .

1) P mänsklighetens allmänhet hotar den med förstörelse. Civilisationen hotas av: allmänt termonukleärt krig, katastrofal hungersnöd för större delen av mänskligheten, dumhet i "masskulturens" dop och i greppet av byråkratisk dogmatism, förstörelsen av existensvillkoren på planeten.

2) Det mänskliga samhället behov av intellektuell frihet- frihet att ta emot och sprida information, frihet till opartisk och orädd diskussion, frihet från myndighetstryck och fördomar. Denna tredubbla tankefrihet är den enda garantin mot smitta av massmyter, som i händerna på hycklande demagoger förvandlas till en diktatur.

huvud - är att övervinna oenighet(så att det inte blir något kallt krig, är det nödvändigt att flytta bort från avgrunden, det är nödvändigt att hjälpa utvecklingsländer, och inte vara i fiendskap med varandra). I kapitlet "On Hope" - en jämförelse av Sovjetunionen och USA, såväl som några åtgärder som måste vidtas för att övervinna hotet om mänsklighetens död.

Faror:

Hotet om termonukleärt krig. (För mänskligheten att flytta bort från kanten av avgrunden (kärnvapenkrig) innebär att övervinna oenighet. Exempel Vietnam, Mellanöstern) dör minst 1 miljon människor under spillrorna av byggnader, av brand och strålning, kvävs i tegeldamm och rök , dö i nedskräpade skyddsrum. I händelse av en markexplosion skapar nedfallet av radioaktivt damm en fara för dödlig exponering över ett område på tiotusentals kvadratkilometer.

Hotet om svält

Sociala faktorer spelar en viktig roll i den tragiska situationen och ännu mer tragiska framtiden för "fattiga" områden.

Men det måste tydligt förstås att om hotet om hungersnöd, tillsammans med önskan om nationell befrielse, är huvudorsaken till den "agrara" revolutionen, så eliminerar inte den "agrariska" revolutionen i sig hotet om hungersnöd (åtminstone). Inom en snar framtid). I den nuvarande situationen kan hotet om hungersnöd inte elimineras tillräckligt snabbt utan hjälp från utvecklade länder, och detta kommer att kräva en betydande förändring av deras utrikes- och inrikespolitik.

Problemet med geohygien

Vi lever i en snabbt föränderlig värld.

En enorm mängd farligt industri- och transportavfall, inklusive cancerframkallande avfall, slängs i luft och vatten. Kommer "säkerhetsgränsen" att passeras överallt, vilket redan är fallet på ett antal ställen? Förr eller senare kommer det att ta farliga proportioner. Men vi vet inte när.

Problemen med geohygien är mycket komplexa och mångfaldiga, mycket nära sammanflätade med ekonomiska och sociala problem. Deras kompletta lösning på nationell och ännu mer lokal skala är därför omöjlig. Att rädda vår yttre livsmiljö kräver akut att övervinna oenighet och trycket från tillfälligt lokalt intresse. Annars kommer Sovjetunionen att förgifta USA med sitt avfall, och USA kommer att förgifta USSR med sitt eget. Än så länge är detta en överdrift, men med en ökning av mängden avfall med 10% årligen under 100 år kommer den totala ökningen att nå 20 tusen gånger.

Med detta uttalande har den ryske vetenskapsmannen A.D. Sacharov tar upp problemet med intensifieringen och faran med mänsklighetens globala problem. Författaren menar att endast samarbete kan förhindra förlusten av liv.

Våra experter kan kontrollera din uppsats enligt USE-kriterierna

Webbplatsexperter Kritika24.ru
Lärare från ledande skolor och nuvarande experter från Ryska federationens utbildningsministerium.

Till exempel uppkomsten av globala problem. Globala problem – ett antal allvarliga problem som hotar hela mänskligheten. De dök upp under andra hälften av 1900-talet. Globala problem har ett antal funktioner. Till exempel kan de inte bara lösas av en enda individ. De måste tilltalas av hela världen. Det kan inte heller sägas att alla dessa problem är sammankopplade. Exempel på globala problem är problemet med överbefolkning, problemet med krig, världsterrorism, ett antal miljöproblem, problemet med fattigdom.

Jag instämmer helt i författarens åsikt och vill bevisa hans åsikt med hjälp av teoretiska bestämmelser. För inte så länge sedan, i en historielektion, studerade vi nittonhundratalets sovjetiska upptäckter och betraktade ett exempel som väl avslöjar en akademikers uttalande. På 1900-talet skapade Sacharov vätebomben. Regeringen uppskattade mycket hans bidrag till vetenskapen, även om vetenskapsmannen själv senare ångrade det mycket, eftersom han insåg vilka konsekvenser dess missbruk kunde få. Med hjälp av en sådan bomb kan hela mänskligheten förstöras. Det är därför senare avtal antogs mellan länder för att förbjuda användningen av bomber för att skydda mänskligheten från katastrofer. Men utan samarbete och en gemensam förståelse för hotets allvar var det omöjligt att rädda mänskligheten från undergång.

För inte så länge sedan publicerades en artikel om de senaste terrorattackerna och hur man undviker dem på webbplatsen för onlinepublikationen Mediazona. Artikeln belyser händelserna under terrorattacken i St. Petersburg, som ägde rum 2017. Även terrorattacken i Manchester. Båda dessa händelser var inte utan offer och krävde många människors liv. Terrorism är, samtidigt som det är ett globalt problem, ett globalt problem som är svårt att förebygga eller förutse. Terrorister visar sig vanligtvis vara människor från östländer med låg levnadsstandard. Dessa delar av befolkningen är lättast att locka till terroristaktiviteter. Det är därför utvecklade länder måste samla alla sina krafter och styra dem att eliminera fattigdom och fattigdom i andra, mindre utvecklade länder.

Sammanfattningsvis kan vi återigen säga att globala problem inte hotar enskilda individer, utan hela världen, och detta tyder återigen på vikten av att koppla samman de intellektuella och maktresurserna i alla länder för att säkerställa ett fredligt och ljust liv på jorden .

Uppdaterad: 2018-12-25

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Redaktörens val

Karriär zigzag of rumas Rumas sergey nikolaevich position

Alexander Lukasjenko utnämnde den 18 augusti Sergej Rumas till regeringschef. Rumas är redan den åttonde premiärministern under ledarens regeringstid ...

Inkas historia har sitt ursprung i myter och fortsätter i legender Mythology of Peru

Från de forntida invånarna i Amerika, mayafolket, aztekerna och inkafolket har fantastiska monument kommit ner till oss. Och även om bara ett fåtal böcker från tiden för den spanska ...

Vad är viber och hur man använder det på en dator, funktioner

Viber är en multi-plattform applikation för kommunikation över world wide web. Användare kan skicka och ta emot...

Glöm allt som Need for Speed lärde dig - Gran Turismo Sport recension

Gran Turismo Sport är höstens tredje och mest efterlängtade racingspel. För tillfället är den här serien faktiskt den mest kända i ...

fjärde graviditeten. Graviditet. Tecken och graviditetsförlopp. Kroppen på en gravid kvinna gör ont och drar i magen

Nadezhda och Pavel har varit gifta i många år, gifte sig vid 20 års ålder och är fortfarande tillsammans, även om det, som alla andra, finns perioder i familjelivet ...

Ett brev till armén för en älskad kille soldat prov

("Postkontor"). På senare tid använde folk oftast posttjänster, eftersom inte alla hade telefon. Vad ska jag säga...

Biografi av Sukalo Valentin Olegovich

Dagens samtal med Högsta domstolens ordförande Valentin SUKALO kan utan överdrift kallas betydelsefullt – det gäller...

Asteroider i solsystemet

Mått och vikter. Storleken på planeterna bestäms genom att mäta vinkeln med vilken deras diameter är synlig från jorden. Denna metod är inte tillämplig på asteroider: de ...

De största och farligaste rovdjuren

Världens hav är hem för en mängd olika rovdjur. Vissa väntar på sitt byte i gömmer sig och överraskande attack när...

Populär