Nuförtiden behöver en person ett samvete. Samvete. Vad är det? Vad är ursprunget till samvetet? Är samvete nödvändigt i den moderna världen? Vi stimuleras av våra meningsfulla kontakter, förhandlingar med andra, glada och sorgliga stunder som vi lever tillsammans med andra människor - och det gör inte sociopater

Stor är samvetets kraft!
(Cicero)

En person som förlorat samvetet skiljer inte på gott och ont.
(I. Ilyin)

Enligt den filosofiska ordboken kännetecknar samvetet - en kategori av etik som uttrycker det oupplösliga sambandet mellan moral och den mänskliga personligheten - en persons förmåga att utöva moralisk självkontroll, självständigt formulera moraliska skyldigheter för sig själv, kräva att de uppfylls av sig själv och göra en självbedömning av utförda åtgärder. Detta är ett av uttrycken för individens moraliska självmedvetenhet.

På många europeiska språk betyder ordet "samvete" etymologiskt "allmän kunskap". I synnerhet på ryska - det består av "med" (tillsammans) och "att veta" (att veta). Det vill säga, begreppet "samvete" förutsätter hela samhällets kunskap om samhällets lagar (naturligtvis för att vägledas av dem i livet!) och individuell kontroll över deras genomförande. Samtidigt är straffet för att inte uppfylla moraliska normer en persons känslomässiga upplevelser (samvets ånger).

En mycket moralisk person kännetecknas av en konstant känsla av missnöje med sig själv, en önskan om självförbättring, ansvar för världens oordning och en önskan att delta i dess förbättring. Samvete är med andra ord individens medvetenhet om sin plikt och sitt ansvar gentemot samhället. Formellt agerar medvetenhet som ett ansvar gentemot en själv. Närvaron av samvete är ett kriterium för hög andlighet och moral hos en person. Moral är som ni vet ett klassbegrepp. Det vill säga, vad som verkar moraliskt för en modern rysk nouveau riche verkar inte alls för en respektabel medborgare! Uppenbarligen, när vi talar om hög moral och samvete, menar vi naturligtvis inte moralen och samvetet hos en tjuv, rånare, förgörare av Ryssland! Hög moral är baserad på de eviga värdena som anges i I. Kristi bud och saligprisningar, motsvarande suror i Koranen, i Buddhas och Konfucius läror - människor som är stolta över jordens folk, och vilkas namn kommer att leva för evigt!

Den ryske encyklopedisten V.I. Dahl tolkade Samvete som ett moraliskt medvetande, en moralisk instinkt hos en person, ett inre medvetande om gott och ont; själens hemlighet, i vilken godkännandet eller fördömandet av varje handling återkallas; en känsla som inducerar till sanning och godhet, som avvärjer lögner och ondska; ofrivillig kärlek till godhet och sanning; medfödd sanning i olika grader av utveckling. Han bekräftar sina tankar med ryska ordspråk och ordspråk: "Blygt samvete, så länge du inte dränker det", "Du kan inte dölja det för en person, du kan inte dölja det för samvetet (från Gud), "Gott samvete är Guds röst", "Ett rikt samvete köper inte, men hans eget förstör", "Den som har skam, det är samvete", "Ögonmått, själs-tro, samvete-garanti".

Således, Skam är enligt Dahl inget annat än en yttre manifestation av Samvetet (Gud) i den mänskliga själen! En persons brist på skam vittnar om hans brist på samvete (Gud, den inre kontrollanten över hans handlingar)!

Grunden för all moral är förståelsen av gott och ont. Dobrym V.I. Dal anser med rätta en handling som bidrar till livet enligt höghjortarnas lagar! Antipoden av det goda är det onda - allt som bidrar till brott mot gudomliga bud: "Jag är Herren din Gud, och det finns ingen Gud förutom mig", "Gör inte en avgud för dig själv", "Döda inte", "Stjäl inte", "Ädra din far och din mor..." osv.

På sätt och vis identifierar Dal Gud och mänskligt samvete! Det är den stora vikt han fäster vid denna mänskliga egenskap! Samvetets nära samband med religionen med Gud bevisas också av närvaron av ett sådant koncept som "Samvetsfrihet", vilket betyder religionsfrihet. Och, verkligen, varför inte Gud - något som ständigt är närvarande bredvid en person, som ser allt och vet allt om honom, uppskattar alla hans gärningar, uppmuntrar till en god andlig glädje och straffar en ond med andligt lidande!? Det verkar som om inte ens den mest övertygade ateisten skulle ha något emot en sådan Gud!

Uppenbarligen är samvetet organiskt kopplat till människans natur som social varelse. Samtidigt, om skammen präglar individens beroende av samhället, så är samvetet tvärtom samhällets beroende av individen. Därav dess enorma roll i regleringen av sociala processer. Begreppet "samvete" definierar så att säga idealet om förhållandet mellan en person och samhället som denna individ förstår det. Det är ingen slump att en moraliskt oklanderlig person kallas för folkets samvete.

Samvetet har naturligtvis ett socialt ursprung, bestäms av en persons liv och uppväxt, det vill säga det beror på hans klasstillhörighet. Men samvetet har också ett universellt mänskligt innehåll baserat på universella mänskliga värderingar. Skillnader i förståelsen av samvete mellan olika individer kommer just från skillnaden i deras värdesystem, och följaktligen i förståelsen av gott och ont.

Sedan urminnes tider har människor varit intresserade av en sådan egenskap hos en person som samvete, och förstår dess viktigaste roll i det mänskliga samhällets liv. I den antika grekiska mytologin personifierades samvetet av Erinyes (fördömelsens, hämndens och straffens gudinnor), som straffade brottslingar och välgörare, uppmuntrade människor som ångrar sig från olämpliga handlingar. Samvetsproblemet togs först upp av Sokrates, som ansåg att källan till moraliska bedömningar av en person var hans självkännedom. Samvetsfrågan är en av de centrala i reformationens ideologi. Luther trodde att Gud är närvarande i alla troendes sinne och vägleder dem oberoende av kyrkan. Men redan på 1600- och 1700-talen började filosofer förneka samvetets medfödda natur och pekade på dess beroende av social utbildning, levnadsvillkor och individens intressen, såväl som dess relativistiska (relativa) natur. tid att inte förneka psykets inflytande. Samtidigt utvecklar idealistisk etik idén om en autonom individ (inneboende i liberal, borgerlig etik), som, oberoende av samhället, bestämmer sina egna moraliska lagar. J.J. Rousseau, till exempel, trodde att dygdlagarna "är skrivna i allas hjärtan" och för deras kunskaps skull borde man bara lyssna till samvetets röst. Ungefär detsamma anfördes av E. Kant. Den moderna förståelsen av samvete ligger i ett ovillkorligt erkännande av dess sociala natur och beroende av levnadsvillkor, såväl som en persons ideologiska och sociala position. Ju högre andlighet en person har (andliga värden i deras allmänna system ges högre prioritet), desto högre emotionalitet, social aktivitet och medvetenhet, desto större roll spelar samvetet i hennes liv. Eliminering av klasser och klassantagonistiska motsättningar, antagandet av ett enda värdesystem av hela samhället, en gemensam förståelse av gott, ont och meningen med livet kan leda till en gemensam förståelse av samvete, förmågan att vägra att reglera samhällets liv med hjälp av juridiska lagar och livet efter de sedlighetslagar som är gemensamma för alla; i ett samhälle där det individuella mänskliga samvetet kommer att bli den enda förvaltaren. Självklart är det perfekt! Men idealet är något att sträva efter! Kanske kommer folk en dag att mogna för detta! Under olika perioder av mänsklighetens historia i allmänhet, och Ryssland i synnerhet, spelade samvetet en annan roll i dess betydelse.

Religion har varit engagerad i offentlig moral, moralisk utbildning av en person (undervisar livet enligt moralens lagar) i många århundraden. Observera att förutom den obligatoriska kultkomponenten innehåller alla religioner en moralisk. För övrigt får man bara beklaga att den sovjetiska regeringen, samtidigt som den inpräntade ateism i samhället, vägrade kyrkans tjänster i moralisk utbildning av medborgarna. Det verkar som att detta inte bara var ett misstag!

Rollen av den andliga, moraliska utbildningen av folket vid alla tidpunkter var väl förstått av progressiva människor över hela världen. "Det finns många typer av utbildning och utveckling, och var och en av dem är viktig i sig, men moralisk utbildning borde vara den viktigaste", skrev V.G. Belinsky. Attityden till utbildning av medborgare i tsarryssland bevisas av åtminstone det faktum att de i ett samtal om en persons utbildning inte sa "han tog examen från (studerade) vid ett universitet, kadettskola, etc.," utan "han uppfostrades där!" Samtidigt betonades prioriteringen av utbildning framför utbildning i yrket! Även det ryska ABC innehåller redan en lärorik moralisk instruktion för en nybörjare att bemästra läskunnighet. För att bättre memorera alfabetet använder ABC en akrofonisk metod, när varje ord i en fras börjar med motsvarande bokstav (minns t.ex. frasen känd från skoltiden: "varje jägare vill veta var fasanen sitter") . Moraliseringen som finns i ABC på modern ryska låter så här: "Jag kan bokstäverna. Att skriva är en skatt. Arbeta hårt jordbor, som det anstår rimliga människor! Förstå universum! Var sann mot detta ord! Kunskap är en gåva från Gud! förstå världen!" Inte för inte kallades Moder Ryssland Heliga Ryssland! Ryssarnas moraliska utbildning, främst tack vare den ortodoxa kyrkan, var inte jämförbar med den katolska européen! Till exempel upprättade ryska köpmän oftast inte kontrakt och gav inte kvitton. Vi trodde på den här partners ord! Inte en enda rysk pionjär förklarade sig själv som kung eller tsar, utan fortsatte att förbli trogen sin suverän i det öppna landet! Jag måste säga att under sovjettiden gavs frågan om mycket moralisk utbildning av folket värdig uppmärksamhet. Kom ihåg oktober-, pionjär-, komsomol-, parti-, fackförenings-, Domkomovo-organisationer, folkgrupper, kamratdomstolar, hedersdomstolar etc.; TV - och radioprogram från den sovjetiska perioden, litteratur och konst under dessa år. Oavsett vad "demokraterna" säger idag, var allt ideologiskt arbete då inriktat på att utbilda en snäll, sympatisk person, en patriot och försvarare av fosterlandet, stolt över sitt fosterlands prestationer. Och ja, det fanns mycket att vara stolt över. Kom ihåg prestationerna från socialismens guldålder: sextio- och sjuttiotalet av förra seklet! Prestationer inom området kosmonautik, atomenergi, vetenskap och konst, Sovjetunionens ledande position på världsscenen! I allmänhet etablerades ett universellt värdesystem i det sovjetiska samhället, det mänskliga samvetet spelade en viktig roll i det allmänna medvetandet och höll på ett tillförlitligt sätt majoriteten av sovjetiska medborgare från antisociala handlingar. De allra flesta av våra medborgare höll sig till enhetliga moraliska normer som motsvarade universella mänskliga värderingar1 Ögonvittnen från dessa år kommer att bekräfta att det inte förekom något sådant skenande brott i landet, vi visste om prostitution och drogberoende endast genom hörsägen (och inte för att det var dolt från oss!), att föra sexuella relationer och sexuella perversioner till scenen i det offentliga livet ansågs vara omoraliskt (intimt och borde vara intimt!); mobbning och grymhet straffades ganska hårt. Det sovjetiska folket skyddades på ett tillförlitligt sätt från information, fysiskt, ekonomiskt och andra typer av våld av hela statens makt, som tjänade majoriteten av medborgarna. En respektabel medborgare kände ständigt bakom ryggen sin styrka och rättvisa, och en omoralisk skurk - straffens oundviklighet! Vad som hände med samhällets moral efter den borgerliga revolutionen i början av nittiotalet har vi inte sett ens i en mardröm.

Fakta om det moderna ryska samhällets omoral är fulla av media. Låt oss bara citera det grundläggande, det mest skrikande och tilltalande för samvetet. Låt oss börja med en familj och en kvinna, som den första läraren i en lågstadiefamilj, där varje medborgare lär sig grunderna för allmän moral.

Den sexuella revolutionen, som kom till oss tillsammans med marknadsrelationer från väst, gjorde en kvinna till en vara som tillfredsställer mäns sexuella behov. Varor för framgångsrik implementering kräver alltid reklam. Annonsen var utseendet på en modern rysk kvinna som väcker djurpassioner hos konsumenten: kvinnliga berlocker uppblåsta med silikon, nakna eller helt täckta; naken navel, förförisk smink, erotiska tatueringar osv. etc. Alla dessa betraktas av potentiella köpare som reklam för försäljning. Mode har gjort många av det rättvisa könet korrupta. Varor på marknaden för sexuella tjänster dök upp i överflöd. Naturligtvis har priserna sjunkit! Vem kommer idag att läsa poesi för en kvinna eller sjunga serenader?! Bilden av en vacker dam - priset för riddarturneringar - eller en kvinnlig vän från sovjettiden, fanns bara kvar på sidorna i gamla goda romaner! Det är synd att kvinnor själva inte inser att de frivilligt tappade makten över män och förvandlades till livlösa varor. Det som är lättillgängligt uppskattas aldrig! Naturligtvis, tillsammans med skam, förlorade kvinnan också sitt samvete. Men detta är mer än hälften av hela samhället! Det vill säga, kontrollerbarheten för hälften av befolkningen i Ryssland med hjälp av moraliska lagar har minskat avsevärt. Kom ihåg hur tv-reklam började attackera vårt medvetande: ja, med en diskussion om olika typer av damunderlägg med och utan vingar, som om det inte fanns några andra produkter som behövde reklam! Men i själva verket var det början på kampen med vår så kallade stelhet – blygsamhet! Men skam är en yttre manifestation av samvete! Det ryska folkets fiender grävde djupt och förstörde deras traditionella moral! Jag tycker det är tydligt vilken sorts moralisk uppfostran barn kan få av en skamlös, omoralisk mamma!

Uppmuntran av den ryska kvinnans skamlöshet och skamlöshet ledde till kollapsen av normala familjerelationer och den demografiska krisen. Idag minskar Rysslands befolkning med en miljon per år! Och den viktigaste orsaken till detta är nedgången i moral och samhällets förlust av samvete.

Familj enligt definitionen av den stora sovjetiska encyklopedin är det en liten grupp baserad på äktenskap eller släktskap, vars medlemmar är förbundna med ett gemensamt liv, ömsesidigt moraliskt ansvar och ömsesidig hjälp. Äktenskap - en historiskt betingad, sanktionerad och reglerad av samhällets form av relationer mellan en kvinna och en man, som etablerar deras rättigheter och skyldigheter i förhållande till varandra och barn. Det är tydligt att tillväxten av befolkningen, det fysiska och andliga tillståndet för nya generationer beror på arten av äktenskapliga relationer. Nu är detta koncept skamlöst nedvärderat. Så 2002 var vart tionde par i borgerligt äktenskap (i sambo) (enligt andra källor var femte!). Ett oregistrerat äktenskap förpliktar inte att kommunicera med släktingar till andra halvan, för att ta hand om en partners materiella välbefinnande i sexlivet. Idag föds mer än en fjärdedel av alla barn utanför ett normalt äktenskap. Ack, den manliga hälften av det ryska samhället är lika skamlös som den kvinnliga! Och detta påverkar inte bara nuet, utan också landets framtid - barn! Borgerligt äktenskap bygger på principen: "Jag är inte skyldig dig något!" Om inte särskilda åtgärder vidtas för att återställa den förlorade moralen, kommer Rysslands befolkning år 2050 att minska med 40-50 miljoner människor! En stark normal familj är grunden för ett sunt och välmående samhälle och stat. Det har länge varit känt: förstör familjen - staten kommer att kollapsa! Jag tror inte att de nuvarande myndigheterna inte känner till det. Tydligen är inte en stark rysk stat målet för deras politik, annars skulle vissa skadliga friheter begränsas i samhällets intresse! Enligt uppgifter som publicerats av inrikesministeriet finns det idag 730 000 hemlösa barn i Ryssland. Och 80% av dem har föräldrar! 2006 identifierades 160 000 barn som deltagare i brott och 96 000 barn blev offer för vuxenvåld. Det finns 5,5 tusen sociala institutioner för tonåringar och femtio specialpedagogiska institutioner för barn i landet! Barnkriminalitet har fått hotfulla former: barngäng har dykt upp. ORT informerade allmänheten om dem den 17 april 2007. I programmet stod det att vuxna redan är rädda för att gå på Ulyanovsks gator. Staden är indelad i zoner av påverkan av nio barngäng. Föräldrar patrullerar byggnaderna i skolor där deras barn studerar. Tonårsgangsters imiterar supermän i tv-serien och riktiga gangsters från 90-talet. I Kazan är ett gäng på tio tonåringar, som imiterar vuxna banditer, engagerade i rån och utpressning. En femtonårig tonåring med en vän dödade alla familjemedlemmar till sin medkännande, kärleksfulla faster, som ville ta pengarna i besittning för att köpa en lägenhet. Det läskiga är att banditbarnen inte känner ånger för sina gärningar, medkänsla, de är absolut själlösa! De begår ganska lugnt ett brott, i vetskap om att enligt de nuvarande liberala lagarna väntar straff dem först från 14 års ålder. Är det rimligt? Endast kunskapen om oundvikligheten av straff för det som har gjorts hindrar en person från att begå ett brott, vare sig det är kriminellt eller moraliskt! Denna sanning är känd för alla utom våra liberala myndigheter! I Samara ställdes nyligen elvaåriga pojkar för rätta, som under lång tid, som bodde i källaren i en kommun, dödade en av sina jämnåriga bara för att han kom med löss. Det rapporterades en gång att skolbarn dödade sin historielärare för att han i grunden bedömde deras kunskaper! Det finns en hel del sådant skräp i media, men författarna pratar aldrig om huvudorsaken till den olycka som drabbat oss - deras uppfostran av ett omoraliskt samhälle, det praktiska avskaffandet av en så viktig regulator av mänskliga relationer som samvetet ! Genom att förlita sig på det lagliga sättet att organisera livet, klaga på bristen på lagar, "glömmer" de att, om den moraliska faktorn är helt utesluten, bör en polisman med en batong placeras över varje medborgare, som ständigt skulle övervaka genomförandet av lagarna. Med andra ord kan det mänskliga samhället inte existera utan de oskrivna reglerna för samhällslivet och kontroll över deras genomförande av medborgarnas individuella samvete. Ändå, med myndigheternas välsignelse, fortsätter de ryska medierna att förstöra den traditionella, beprövade moralen, och varje minut sjunker samhället djupare ner i omoralens avloppsvatten! Genom att vända uppfostransprocessen på huvudet och förklara ämnet med folkets – informationskonsumentens önskemål – fyllde förlagen hyllorna i bokhandeln och etern med erotiskt (eller porr?) material, basta blodiga deckare, berättelser om banditers, spekulanters och prostituerades vackra liv. Allt möjligt görs för att undertrycka mänskliga känslor bland folket och väcka djurkänslor! Är det konstigt att tioåringar idag pratar lugnt om sex, impotens och abort; att det är svårt att hitta en oskuld bland skolflickor, att passionerat kyssar och spännande varandra genom att röra vid de erotiska delarna av ungdomars kropp kan ses även i kollektivtrafiken; att naturliga behov inte sällan skickas inför förbipasserande, att elvaåriga flickor föder barn och att staten har skapat härbärgen för minderåriga mammor, där de lär sig att leka med levande dockor! Men skam är en manifestation av samvete - den som styr mänskliga handlingar!

Moralens förfall, förlusten av skam och samvete återspeglades inte bara i det sociala livets grund: familjen, kvinnorna, barnen. Denna smuts har redan trängt in i alla porer i det ryska samhället, och nej, till och med ett fantastiskt ekonomiskt uppsving kommer att säkerställa ett andligt, verkligt mänskligt liv i Ryssland! Och det är osannolikt att en sådan ökning är möjlig med samvetsförlusten. Dessutom är bra, rena relationer mellan människor för en människa kanske viktigare än ekonomiskt välstånd!

I mer än två tusen år har det mänskliga samhällets liv reglerats av två typer av lagar: moraliska och juridiska. Dessutom är beprövade morallagar mer stabila än lagliga (inför ögonen på levande ryssar ersattes juridiska lagar med motsatta!). Det är inte för inte som det finns ett ordspråk: "Lagen som dragstången. Där du vände, gick den dit!" Det ryska folket har alltid varit mer vägledd av samvetets lagar. Det är därför demokraterna misslyckas med att göra den laglydig. Och det kommer inte att fungera på länge. Det tar årtionden att göra oss till européer! Moralen i vårt samhälle förstörs på instruktioner från "välönskare" från USA. Så vi fick vad vi har! Ryssland kan ta sig ur den allmänna krisen genom att återlämna den historiskt etablerade höga moralen till folket och framför allt det individuella samvetet! Och sätt inte era förhoppningar endast på religionens återupplivande. Moderna kommunikationsmedel i utbildningen av folket spelar en viktigare roll!

Historiskt hände det så att den franska borgerliga revolutionen kränkte enheten i det mest naturliga sättet att styra samhället - monarkin - och dess moraliska, andliga grund - kristendomen. I två århundraden har liberaler försökt upprätta ett samband mellan borgerlig demokrati baserad på idéerna om individuell frihet och själviskhet och kristen moral baserad på kärlek till sin nästa – altruism. Uppenbarligen var detta försök dömt att misslyckas från allra första början. Du kan inte kombinera inkompatibelt! Borgerlighetens själviskhet och en kristens altruism hos en enda person är i princip omöjliga! Borgaren kan inte komma ut ur portarna till sin fabrik och älska arbetaren (som han har blivit bestulen hela dagen) som sig själv! Naturligtvis började den kristna läran anpassas för den borgerliga demokratins ideologiska stöd. Som ett resultat har en era av moralisk frihet kommit - bättre att säga, moralisk fridighet! Förutsägbart slut! Med en betydande eftersläpning efter det "civiliserade" Europa, har detta idag kommit till oss! Det återstår bara att trösta oss med det faktum att det i två århundraden fanns människor i Ryssland som framgångsrikt motstod sitt folks korruption! För övrigt var det sovjetiska samhällssystemet mer i linje med den kristna moralen. Kommunismens uppbyggares moraliska kod upprepade faktiskt de kristna buden. Därför var den offentliga moralen inte jämförbar med den nuvarande, och människorna levde för det mesta enligt samvetets lagar!

Idag har vi ett val: ett omoraliskt, själlöst borgerligt samhälle eller sökandet efter en ny idé som ersätter den liberala.

Samvete är en intern auktoritet som utövar moralisk självkontroll över sina egna åsikter, känslor och handlingar.

Ärlighet, kärlek, ansvar och visdom.

Enligt Wikipedia är samvete en persons behov av att ta ansvar för sina handlingar. Som regel förverkligas samvetet genom en känsla av inre obehag när ens egna moraliska regler överträds.

Är samvete nödvändigt?

Ja, det är nödvändigt, och man får inte döda samvetet och bevisa att det inte behövs, utan lära sig använda det. Samvetet är en kraftfull moralisk kompass. En kompass är till exempel också ett landmärke och det är lätt att av den förstå om man ska dit eller inte.

Samvetet är en vägledning, bara en moralisk sådan. Som en metafor: specialfält skapas för hästar, inhägnade med ett elstängsel. Om hästen berör får den en lätt men märkbar elektrisk stöt. Det är obehagligt och hästen bryter sig inte igenom staketet. Om det inte finns något sådant stängsel är det mycket troligt att hästarna hamnar på vägen, till exempel där de blir påkörda av en bil eller en olycka inträffar. Det visar sig att spännstaketet håller hästarna vid liv och gör dem säkra. Samvetet blir ett sådant staket för en person. Bara hur och var den ska placeras är upp till honom.

Sammanfattningsvis är samvete i kombination med intelligens en bra moralisk kompass. Men ett samvete utan sinne, eller ett sinne utan samvete, är en kompass utan pil eller utan kardinalpunkter.

Hur man använder sitt samvete

Grundprincipen - vänta inte tills samvetet slår till, tänk i förväg. Samvetet måste fungera inte i det förflutna, utan i framtiden. Vad är poängen med att tortera dig själv för det förflutna? Det förflutna kommer inte att förändra framtiden. Ett gott samvete är inte det som kommer att gnaga dig för dina misstag, utan det som skyddar dig från misstag i framtiden är bra.

Hur man gör det?

• Bråka inte med ditt samvete. Erkänn dina misstag, lugnt, med värdighet, åtminstone för dig själv. Det är bättre att skriva på papper.
• Fundera på vad du bestämmer dig för att undvika sådana misstag i framtiden. Formulera en tydlig, begriplig handlingsalgoritm. För att göra det lättare, föreställ dig vad du ska berätta för ditt imaginära eller riktiga barn. Han kommer förmodligen att ställa många väldigt olika frågor till dig – hitta svaret på dem. Om barnet, tror du, kommer att förstå dig, då har du formulerat en bra regel. Det bästa sättet att vara vän med samvetet är att fatta tydliga, medvetna beslut för framtiden och följa dem. Nu, om du avviker från dem, då kanske samvetet kan bli en god hjälpare (och vem ska annars berätta om detta så begripligt??).

Samvetet är alltid detsamma?

Samvete är medfött

Religiös inställning

Samvete- organ för uppfattning om Gud. Samvetet är minnet av vad en person är, till vilken värld hon tillhör enligt sin idé, av vem han skapades, hur han skapades och varför han skapades. Samvetet är en andlig, övernaturlig princip hos människan, och det är den fullständigt inte av socialt ursprung. Socialt ursprung snarare igensättning och förvrängning av samvetet.

Det följer av själva existensen av samvete att samvetet är fritt. Genom att göra en bedömning och uttala bedömningar måste samvetet vara fritt från allt som är utanför det, externt till det, det vill säga att det endast är utsatt för Guds nåds verkan, endast lydigt mot minnet av den himmelska gudomliga världen. Manifestationen av ett rent samvete - själen står inför Gud och är fri från världens influenser. Ett rent samvete är inget annat än frihet från världen. För den mänskliga andens sanna frihet är frihet från världen före frihet i världen. Samvetet, förslavat av världen och förfört av världen, är inte längre ett organ för att uppfatta sanningen, och det dömer inte, utan döms av ett djupare och renare samvete. "Samvetskvalen står i proportion i oss, inte med våra missgärningar, utan bara med den dygd som har stannat kvar i oss."

Humanistiskt förhållningssätt

Samvete- en inre medfödd kompass, denna känsla, om jag har avvikit på vägen från mitt livs kärnmål, teman och motiv. Träning kan bara utveckla ett surrogat för samvetet.

Samvete är förvärvat

Social psykoanalys

Samvete- en uppsättning instruktioner och beteendeprogram av moralisk karaktär, inbäddade i en person i barndomen.

hushållsbruk

Samvete– det är det som slår och gnager när en person bryter mot sitt inre förbud. Självfördömande och självbestraffning för vad han gjorde "dåligt", "ondt".

Både medfödd och förvärvad

Samvetet bygger på empati som en mekanism för social instinkt för att bevara arten. Bromsmekanismer mot att skada en medlem av en flock eller population finns hos många djur. I det mänskliga samhället, på grund av tvetydigheten i att förstå skada, är samvetet övervuxet med utbildade moraliska normer.

Termens ursprung

Ordet "samvete" kom in i det ryska språket tillsammans med andra ord i kristen vokabulär från det fornslaviska svѣst, och där från det grekiska conscientia (συνείδησις). Det finns inget gudomligt eller religiöst med själva ordet samvete. Den består av prefixet "med" (vilket betyder förenlighet med något: samväldet, samarbete, spion, konkurrens, avtal, möte) och "nyheter", det vill säga i själva verket information om något, inte nödvändigtvis från Gud eller högre makter. . Ordet "samvete" talar om en form av medvetet deltagande i ett enda system som kallas samhället.

Bildande av samvete

Ur teorin om socialt lärande är Freuds hypotes om utvecklingen av samvete mycket övertygande. Under spädbarnsåldern utvecklar ett barn ett starkt beroende av föräldrakärlek. "Loss of love" är lika oroande som andra former av straff. Ett viktigt steg i bildandet av samvete är att barnet måste lära sig, översätta sina föräldrars regler och värderingar till den inre planen. Hos en samvetsgrann person leder hans egna misstag till självbeskyllning och skuld, och inte bara till rädsla för yttre fördömelse och straff.

Grundarna av teorin om socialt lärande initierade mycket forskning om problemet med samvetsbildning och försökte omformulera Freuds begrepp. Förutom den tidigare framförda idén att barndomens ångest och stress förklaras av föräldrarnas fördömande, utvecklade de idén att i processen för internalisering (översätta värderingar till den interna planen), ersätts föräldrarnas ogillande av ens egen skuld, och försökte hitta vilka händelser i barndomen som kan förhindra detta.

Ett antal studier har funnit att hotet om att förlora kärleken är mycket effektivt och är direkt relaterat till bildandet av samvete. Situationen när en av föräldrarna uttrycker besvikelse eller besvikelse över barnets beteende är ett straff. När ett barn lämnas ensamt i ett rum som ett straff upplevs detta också ofta som ett hot om att förlora kärleken.

Det är skillnad på fysisk bestraffning och kärleksorienterad bestraffning. Fysisk bestraffning väcker förbittring som inte alls bidrar till samvetsbildningen, och är närmast relaterad till barns aggressivitet. Pojkar är mer benägna att straffas fysiskt, och de tenderar att vara mer aggressiva än flickor. Kärleksorienterade straff är vanligare i flickors uppväxt, och deras moraliska sfär utvecklas snabbare och deras aggressivitet är mindre än pojkars.

Begreppet samvete

Samvete är inte summan av beteendeförmågor. Och inte någon form av verbal undervisning. Men det är ingen religion, än mindre kristendom. Snarare är samvetet en intern intuitiv (inte formaliserad) modell av ett holistiskt stort system (din klan, stam, sociala grupp, samhälle, folk, nation, mänsklighet ... och inte bara mänskligheten, utan som en del av hela naturen, jorden , universum ...) där det finns en modellrepresentation av sig själv som en del av detta stora system. Men i ett sådant synsätt flyttas tyngdpunkten mot det stora systemet, och inte en själv personligen, som om man tittar på situationen, systemet av värderingar och prioriteringar är hämtat just från systemets position, och inte ens egen obetydliga personlighet.

Men systemet är inte Gud. Gud (alltings högsta och allsmäktige skapare) behöver inte skydda sina egna intressen (han är trots allt liksom allsmäktig, han kan ta hand om sina egna intressen). Och här är det vanliga (inte övernaturliga, utan helt enkelt naturliga) stora systemet som samhället (samhället), människorna, landet, mänskligheten, naturen (levande och till och med livlösa) mer sårbara och kan inte alltid försvara sina intressen på egen hand.

Därför kan en person, genom att agera MED Samvete (det vill säga från systemets position), offra sina (personliga) intressen, och till och med intressena för vissa delsystem i det stora systemet, om det stora systemets intressen kräver det. Till exempel att trycka på önskemål från någon (och till och med ens egen) social grupp, klan, folk, nation, hela mänskligheten för att bevara vilda djur... Detta är rent teoretiskt, men det skulle vara precis enligt samvete.

Samvete och relaterade kategorier

Det "samvetsgranna" tillvägagångssättet ligger mycket nära perceptionens femte position: ängelns position. Är det en och samma?

Tillvägagångssättet "med samvete" skiljer sig från förhållningssättet "av kärlek". Men vad exakt?

Inga relaterade inlägg

"Vad är dess värde idag." Spelar det någon roll, eller är andra egenskaper prioriterade idag?

Ett essä-resonemang om ämnet "Samvete" är ett litet steg mot att inse hur viktigt detta koncept är i vårt liv.

Begreppet samvete

Definitionen av samvete är svår att ge exakt, eftersom varje person förstår detta koncept på sitt eget sätt. Men det går ändå att bilda sig en ganska korrekt definition.

Samvete är en persons förmåga att formulera plikter och följa dem. Detta är förmågan att kontrollera och utvärdera sina handlingar i termer av moraliska normer.

Naturligtvis har begreppet samvete förändrats med tiden, men dess väsen förblir densamma: lev på ett sådant sätt att du inte skäms för dina handlingar.

Men är det relevant idag? En uppsats om ämnet "Samvete" hjälper till att hitta svaret på denna fråga.

Mänsklighet i det förflutna

Vilken roll har samvetet i olika tider? I vilka perioder vördades det, och under vilka perioder var det inte ett värde alls?

Faktum är att det fanns många sådana "hopp" i samvetets värde. Ta till exempel försäljningen av avlatsbrev på 1400- och 1500-talen i Europa, när du, efter att ha gjort många skamlösa handlingar, kunde sona din skuld genom att köpa specialpapper.

Det här exemplet visar att det fanns en tid då samvetet var ett förhandlingsobjekt. Men det fanns en annan tid då hon hedrades och värderades över allt annat.

Nu för tiden

Men vad kan en uppsats om ämnet "Samvete" säga om dess innebörd idag?

Vi kan definitivt säga att dess värde återigen är på tillbakagång, trots att det för några decennier sedan var den högsta moraliska standarden.

Kan folk skyllas för detta? Delvis ja. Det är viktigt att notera att det när som helst och under alla omständigheter alltid kommer att finnas samvetsgranna och skrupelfria människor, och detta är normalt. Frågan är bara antalet av dessa och andra personer.

Varför är denna moraliska norm inte längre viktig idag? En av anledningarna är samhällets moraliska förfall i jakten på rikedom. Under den moderna världens förhållanden är det extremt svårt att uppnå någon allvarlig materiell framgång, vilket tvingar människor att inte bara arbeta och uppnå sina mål på ett ärligt sätt, utan också att gå över huvudet och försumma moraliska värderingar.

Behovet av samvete

Men behöver en människa överhuvudtaget samvete? Tänk om det bara hindrar och försvårar uppfyllandet av mänsklig vilja och utveckling?

Det är inte sant. Samvete är det som hindrar en person från att begå omoraliska och vanära handlingar som kan skada andra. Och om samvetskänslan är helt förstörd, så kan även den klokaste och ärligaste personen börja begå dåliga handlingar. Och detta kommer att leda till fullständig förstörelse av samhället och välståndet i världen.

Därför bör denna moraliska norm vara närvarande i varje person och stå över själviskhet och vanära. Endast detta kommer att hjälpa till att normalisera relationerna mellan människor och återföra värdet av goda och välvilliga handlingar till samhället.

Men hur går man in på denna väg för att återställa moralens normer tillbaka?

Det är faktiskt ganska enkelt. Det är nödvändigt att, först och främst, varje person tänker på betydelsen av samvete i sitt liv och hur viktigt det är i hans moraliska värderingar. Genom att identifiera detta kan vem som helst börja göra sig bättre, för det är ganska enkelt.

Vi måste börja tänka annorlunda. Ta en titt runt – världen är faktiskt vacker, om du bortser från problemen, de flesta av dem överdriver eller skapar själva. Var uppmärksam på dem som behöver hjälp. Gå inte förbi personer som behöver stöd. Hjälp igen, även om du inte tillfrågas öppet om det.

Sluta prata om människor bakom deras rygg, lär dig att uppskatta det du har. Sluta avundas och försök bli arg och klaga på livet så lite som möjligt. Och då kommer du att märka hur mycket du själv har förändrats och hur världen omkring dig har förändrats.

Det kan vara svårt att göra allt detta i början. Men vid tillfällen då det verkar svårare än tidigare, läs om uppsatsen om ämnet "Plikt och samvete". Även om du börjar med bara en sak kommer du redan att vara på rätt väg och hjälpa inte bara dig själv, utan också samhället att börja förändras. Det är ett misstag att tro att varje person kan påverka en annan och göra livet omkring honom mycket bättre. Uppsatsen om ämnet "Samvete" uppmuntrar alla att titta in i sin själ.

Ta hand om ditt samvete. Detta är ett värde som alltid kommer att finnas med dig, och som du aldrig kommer att skämmas för. Vi hoppas att uppsatsen om ämnet "Människans samvete" hjälpte dig att förstå många frågor.

Behöver en person ett samvete?

I Shchedrins saga "Conscience Lost" börjar människor lida när domen som dikteras av samvetet vaknar upp i dem. I önskan om att bli av med de onödiga "sakerna" så snart som möjligt, ger de "olyckliga fyllerierna", köpmän och representanter för den rika bourgeoisin gåvor, slänger dem i fickan på de ouppmärksamma, ger Samvete till vem som helst. Det är inte längre värdefullt för någon - snarare kommer folk att kalla det en förbannelse, en fruktansvärd sjukdom, för när den vaknar upp, blir dess ägare, människor med orena hjärtan, plötsligt avskyvärda och smärtsamma i deras själar.

Och om vi föreställer oss att folket har förlorat alla återstående samvetsrudiment på ett ögonblick för alltid? Det är omöjligt att beskriva detta mörker som allt i världen kommer att kasta sig in i. Samvetet är trots allt den första dygden som får oss att i tid förstå när det är värt att sluta, annars händer något dåligt.

En person utan en intern regulator, vilket är samvete, är dömd till en svår och fruktansvärd livsväg. Han kan av misstag tro att hans samvete inte kan göra något för att hjälpa honom. Men det är värt att tänka om slutet av sagan "Samvetet är förlorat", det kommer inte att vara blygt och kommer att vilja hantera allt på egen hand", och på grundval av det kommer det att uppstå: Styrka, Rättvisa, Tro på sanningen, så älskad och besjungen av många ärliga och hela folk kommer folk att följa som vill uppnå sanningen och inte är rädd att betala för den med magen.

Behöver en person ett samvete? Låt den här personen svara först: kommer hon att ha modet att äga det?

(Tsaplina Olga, elev i 8:e "B"-klassen på MAOU-gymnasiet nr 1)

Det förefaller mig som att samvetet är en intern kontroll. Med det väger en person sina handlingar. Hur hemsk världen skulle vara om samvetet inte besökte mänskligheten åtminstone ibland.

Till exempel, när en person går till mord, rån, inser han det? Säkert. Men han kväver sitt samvete på alla möjliga sätt. Även om människor blir ostraffade och lever med sin synd, finns det ögonblick i deras liv då allt kommer fram i deras medvetande. Detta händer särskilt när döden är nära. Samvetet bränner dessa människors hjärtan och får dem att lida.

Och om en person har ett samvete och hon inte sover? Han lever i fred, njuter av livet. Han är inte rädd att han ska behöva redogöra för sina handlingar och handlingar. Det finns väldigt få sådana människor och det blir färre varje dag.

Men ett barn föds med en ren själ, med ett rent samvete. Förmodligen beror det också på familjen vilken karaktär som kommer att bildas och vad som kommer att hända med hans samvete i framtiden.

(Zakorchemnaya Anna, elev i 8 "B" klass i MAOU gymnasium nr 1)

Samvetet är en av Guds underbara gåvor som ges till oss från ovan. Det avslöjar de djupaste egenskaperna hos vår essens. Det kan inte förnekas att samvetet är inneboende i människan av naturen.

Det finns knappast en person som inte har en röst i sin själ. Samvetet är den första djupaste källan till ansvar. En persons avvikelse från samvetet är fyllt med faror och problem. Detta kommer att fortsätta tills returen kommer. Ju tidigare och djupare mänskligheten förstår naturen, desto tydligare kommer den att förstå att varken liv eller kultur är möjligt på jorden utan samvete, och desto mer problem och lidande kommer att förhindras.

(Chabanenko Ekaterina, elev i 8:e "B"-klassen på MAOU-gymnasiet nr 1)

Samvetet är den avgörande drivkraften i utvecklingen av personligheten. Närvaron av samvete hjälper till att utvärdera din handling i termer av rätt och fel. Du kan ofta höra en person säga: "Du har inget samvete!" Detta innebär att en person inte ser tillbaka på sina handlingar och inte vidtar några åtgärder för att rätta till det onda som gjorts. Samvetet låter en person bli övertygad om huruvida han gör något gott eller något ont.

Samvets ånger är bekant för alla. För vissa människor skulle deras samvete inte tillåta dem att kompromissa med sina föräldrar, familj och samhället som helhet. När du gör bra ifrån dig och ditt samvete är rent upplever du ett behagligt sinnestillstånd, frid. Samvete är ansvar för sina egna tankar och handlingar.

(Kabychkin Pavel, elev i 8 "B" klass i MAOU gymnasium nr 1)

Samvete kombinerat med sinnet -

detta är en bra moralisk kompass.

Men samvete utan sinne eller sinne utan samvete -

det är en kompass utan pil eller kardinalpunkter.

Vad är samvete? Behöver en person det? Dessa frågor fick mig att tänka.

"Samvete är en känsla och medvetenhet om moraliskt ansvar för ens beteende och handlingar mot sig själv", en sådan definition ges i ordboken, och jag håller med om den. Men efter att ha lärt sig om "hjältinnan" från Shchedrins saga, kan man tro att nu är samvetet egentligen bara en irriterande "invånare". Hur man än ser på det är det inget annat än problem överallt. Världen är grym, du måste anpassa dig till den, och äran i denna "lista över nödvändiga förbättringar" visas inte alls.

Och den första diskrepansen mellan samvete och en bekväm och lätt tillvaro manifesteras fullt ut på jobbet. För att bli befordrad måste du rama in någon annan. Vad ska man göra i den här situationen? Här är det, allas moraliska val. Men agerandet av dem vars yrken till sin natur bygger på lögner och påverkar andra människors öde är viktigare. Till exempel en advokat. Hur kommer han att agera och skydda brottslingen: till skada för hans karriär, men till gagn för samhället, eller som en utmärkt specialist?

Det visar sig att inte alla människor behöver ett samvete. (Och de som inte behöver det skulle verkligen komma väl till pass).

Men å andra sidan, hur grym och outhärdlig en "skamlös" värld skulle vara! Alla har upplevt oärlig behandling av sig själva, och vet hur obehagligt det är.

Ja, att leva med ett samvete och en pliktkänsla mot samhället är svårt, men nödvändigt. När allt kommer omkring, med rätt attityd, kommer samvetet inte att vara en börda som du vill kasta av dina axlar så snabbt som möjligt, utan en trogen assistent.

Även om det finns ett problem här: allas samvete är olika - för någon är den här eller den handlingen inom det normala intervallet, medan den andra redan skriker av indignation. Här är det viktigt att korrekt bestämma gränserna för vad som är tillåtet för dig själv, och agera i livet på ett sådant sätt att det helt enkelt inte finns någon anledning till psykisk ångest.

Efter att ha övervägt allt detta kommer jag till slutsatsen att samvete fortfarande behövs. Men bara om hon gör det bättre och inte gör det igensatt och bortglömd i mitt hjärtas djupaste hörn.

(Frank Anastasia, elev i 8:e "B"-klassen på MAOU gymnasium nr 1)

Under sitt liv hör varje person åtminstone en gång i sin adress: "Du är skamlös!" Och vilken typ av person är då "samvetsgrann" - "samvetsgrann"?

En samvetsgrann person är en som är medveten om sina handlingar, analyserar dem, ställer sig frågor: "Gör jag rätt?" "Kanske jag förolämpade någon?"

Alla vill förmodligen vara helt och hållet friska, och samvetet är en sorts medicin som hjälper till att känna sig säkrare och bättre. Att vara samvetsgrann ligger i varje persons intresse. Du ljuger inte - du behöver inte komma med ursäkter, för en samvetsgrann person tänker först och gör sedan. Du gjorde något dåligt - du börjar lida och lida, en överväldigande rädsla sätter sig i din själ, och något inombords säger att något hemskt har gjorts, något som inte låter dig leva i fred förrän du kommer ihåg vad du har gjort och omvänder dig.

En samvetsgrann person är invändigt överlägsen dem som försöker kväva i sig godhetens och fromhetens groddar. Och förr eller senare kommer livet att sätta allt på sin plats.

(Utkina Elena, elev i 9:e "B"-klassen på MAOU gymnasium nr 1)

Samvete ... Det är hon som plågar oss varje dag. Ibland vill vi bli av med den här känslan, eftersom den ger så mycket spänning. Men efter ett tag försvinner detta tjafs i själen, och vi känner oss återigen fria. Men hur länge? När allt kommer omkring kommer allt snart att börja om och fortsätta om och om igen ... och så kommer det alltid att vara. Den inre rösten kommer att upprepa hela tiden: "Du måste ta ansvar för dina handlingar!" Och så sätter du dig ner och tänker: "Varför behöver vi ett samvete?"

Allt har sitt syfte. I Shchedrins saga är samvetet en värdelös, oljig trasa som ingen vill äga. Men varför? Hon behövs ju för något eller är det bara nerver? Faktum är att sagans författare ville visa att samvetet existerar så att en person förstår när han inte handlar "enligt sitt samvete".

Sagans hjältar vill inte bry sig om vad de gör och hur de agerar, och därför driver de bort ett olyckligt samvete från sig själva.

Men kan det hända att det inte finns ett spår av samvete? Det är läskigt att tänka på vad som kommer att hända då! Universellt tomrum.

Var och en av oss, förr eller senare, kommer att få en bra lektion för att alltid gömma bort vårt samvete och inte lyssna på det. Det är inte förgäves som Shchedrin skrev följande slut i sin saga: "En liten själ växer, och samvetet växer med den ..."

Det kan inte lämna våra själar spårlöst, eftersom det gavs till oss från ovan vid födseln och "växer" med oss.

(Kostenko Ekaterina, elev i 9:e "B"-klassen på MAOU-gymnasiet nr 1)

Den viktigaste dekorationen är ett rent samvete.

Cicero

Brockhaus och Efrons ordbok: Samvete är en persons moraliska medvetande, uttryckt i bedömningen av egna och andras handlingar, utifrån ett visst kriterium på gott och ont.

Var och en gör ett val för sig själv: att ta ondskans väg, eller att tjäna tro och sanning till slutet av sina dagar.

Samvetet har ingen måttenhet, det går inte att räkna. Det kan bara kännas. I den moderna världen, där våld, elakhet, stöld och korruption finns överallt, glömmer vi helt vad samvetet är avsett för, även om detta inte befriar oss från ansvar, var och en av oss är ansvarig för sina handlingar. Genom att glömma heder och samvete, blunda för regler och skyldigheter, bryter vi mot moraliska gränser utan att själva märka det.

Vad driver människor i ögonblicket av bristande förnuft? Vad ska man göra om själen går emot materiella värden?

Allt är möjligt och beror på dig. Jag tror det, och jag har flera anledningar till detta. Först måste en person med värdighet klara de tester som är avsedda för honom av ödet.

För det andra, oavsett hur banalt det kan låta, är det viktigaste att hjälpa din granne i svåra tider, att inte förolämpa den yngre, och naturligtvis respektera den äldre, behandlar människor med vänlighet.

Samvetet är källan till lycka och sanningens garanti. Varför glömmer folk det? Det varmaste, mest ömma, verkligen levande och sensuella bör investeras i ett barn från födseln. Så att barnet från de första åren av sitt liv förstår vad som är bra och vad som är dåligt. Hur man gör det är möjligt och till och med nödvändigt, och vad är inte ens värt att prova. Med åldern förändras förstås synen på samma saker, men den moraliska kärnan, som har utvecklats sedan barndomen, måste definitivt göra sig gällande. Erfarenhet kommer med tiden, såväl som intelligens, skönhet, materiell rikedom. Ett samvete, antingen är det eller så är det inte.

Idag lär dagis oss att vara vänner och arbeta tillsammans, i en grupp ger skolan oss en uppfattning om vuxenlivet, med alla dess negativa aspekter: förbittring, smärta, förnedring, svek och mycket mer. Och först då, efter att ha studerat vid ett universitet, väljer en person sitt eget sätt att leva. Det viktigaste är att leva på ett sådant sätt att man inte tar ett dåligt exempel från andra, utan att man blir ihågkommen som en värdig person, ärlig och samvetsgrann.

(Viktoria Petrosyan, elev i 9:e "B"-klassen på MAOU-gymnasiet nr 1)

Vad är samvete? Samvete är en känsla av ansvar för ens beteende gentemot andra. Tyvärr har många i dagens värld slutat "lyssna" på sitt samvete. Det är därför det finns så många grova lögner, hyckleri och låtsasskap omkring oss. Jag tror att samvetet är en livlina för vårt samhälle, som vi alla borde hålla fast vid. Vad ledde samvetsförlusten till?

Samvetsbortfallet har lett till vår tids globala problem, som miljöproblem.

Våra experter kan kontrollera din uppsats enligt USE-kriterierna

Webbplatsexperter Kritika24.ru
Lärare från ledande skolor och nuvarande experter från Ryska federationens utbildningsministerium.

Ägarna till stora företag som förgiftar luft, mark och vatten tänker inte på den skada de orsakar naturen. Och människans existens beror direkt på naturens tillstånd. Det betyder att genom att förorena miljön påverkar ägarna av växter och fabriker tusentals liv, och tyvärr negativt. Prokhorych från M.E. Saltykov-Shchedrins "Conscience Lost" påverkade också besökarna på hans krog negativt och hällde upp alkohol. Men när hans samvete kom till honom insåg han att han i sin etablering förstörde livet för dussintals människor och den enda utvägen ur denna situation var att bryta alla rätter och hälla ut allt vin. Tyvärr förstår inte "skurkarna" som förstör naturen ansvaret för sina handlingar, de "tappade sitt samvete". De kanske borde få rådet att läsa M.E. Saltykov-Sjchedrin?

Sammanfattningsvis skulle jag vilja säga att samvete tyvärr inte är ett modernt ord, det är inte populärt i samhället. Men jag vill tro att det finns fler samvetsgranna människor, och tillsammans kan vi återlämna ärlighet och vänlighet till vår värld.