Som var bredvid den korsfäste Kristus. Kristi korsväg. Korsfästelse och död. Nedstigning från korset och begravning. söndag. Uppenbarelser av den uppståndne Kristus. Kristus är uppstånden

Här kan du se bilder på bibliska händelser som föregick Jesu Kristi korsfästelse (vill du lära dig mer om dessa händelser mer i detalj, läs evangeliet om den sista veckan i Kristi liv före korsfästelsen). Du kommer att kunna reflektera över världens Frälsares liv och död, förbereda ditt hjärta för den kommande påskhelgen. Men även om det inte är tiden för semestern, är det nyttigt för själen att komma ihåg den väg som Jesus gick och gick till korsfästelsen.

Låt oss börja med Herrens intåg i Jerusalem, som för oss närmare Kristi korsfästelse. En skara människor möter med glädje den kommande Messias på en åsna och ropar "Hosanna åt Davids Son!". Kvinnor sprider kläder och planterar grenar på vägen och barn sjunger sånger. Men få människor inser att Jesus inte kom för att regera, utan för att korsfästas.

(Bild av Jesus Kristus #1)

St. Ev. Johannes 12:12-15

Nästa dag, en mängd människor som hade kommit till högtiden, hörde att Jesus skulle till Jerusalem, tog palmkvistar, gick ut för att möta honom och utropade: Hosianna! välsignad är han som kommer i Herrens, Israels konungs, namn! När Jesus fann en ung åsna, satte han sig på den, som det står skrivet: Var inte rädd, Sions dotter! Se, din kung kommer, sittande på en ung åsna.

Efter att ha tillbringat natten i Betania (en förort till Jerusalem), går Jesus till templet. I fikonträdets mirakel visar Kristus vilken makt han har och vilken makt lärjungarna kommer att ha om de tror.

(Bild av Jesus Kristus #1)

Markus 11:11-14,20-24

På morgonen, när han återvände till staden, var han hungrig, och när han såg ett fikonträd på vägen, gick han upp till henne och fann ingenting på det, utom bara löv, och sade till henne: Må det inte vara mer frukt från du föralltid. Och genast torkade fikonträdet ut.

Vidare, före Kristi korsfästelse, går Jesus till templet och driver för andra gången under sin tjänst ut alla som säljer och köper från tempelgården. Han blev äcklad av att se hur människor förvandlade hans Faders hus till en basar för vinst.

(Bild av Jesus Kristus #1)

Matteusevangeliet 21:12,13

Och Jesus gick in i Guds tempel och drev ut alla som sålde och köpte i templet, och välte växlarnas bord och bänkarna på duvorna och sade till dem: Det är skrivet: Mitt hus skall kallas ett bönehus; men du har gjort det till en tjuvhåla.

Därefter undervisar Jesus människor i templet, berättar en liknelse om vingården och de onda hyresgästerna och sonen till vingårdens ägare. Med vinodlare menar han de skriftlärda och fariséerna, och sonen är Han som frivilligt ger sitt liv för att bli korsfäst.

En av dessa dagar, när han undervisade folket i templet och predikade evangeliet, kom översteprästerna och de skriftlärda tillsammans med de äldste och sade till honom: "Säg oss, med vilken myndighet gör du detta, eller vem har gett dig detta auktoritet?

Också i templet lägger Jesus märke till vem och hur som gör en donation till templet, och ger en bedömning till den fattiga änkan.

Det heliga Lukasevangeliet 21:1-3

Och han såg och såg de rika lägga sina gåvor i skattkammaren, och han såg också den fattiga änkan lägga två kvalster där och sade: Sannerligen säger jag dig, denna fattiga änka har lagt mer än alla

Kristi korsfästelse närmar sig, eftersom alla religiösa huvuden för folket vid ungefär samma tid konspirerade för att döda Jesus, vilket de senare förverkligade genom att korsfästa Jesus i händerna på romarna.

Matteusevangeliet 26:3-5

Då samlades översteprästerna och de skriftlärda och folkets äldste på översteprästens gård, som hette Kaifas, och de beslutade i rådet att gripa Jesus med list och döda honom. men de sade: bara inte på en helgdag, för att det inte skulle bli indignation bland folket.

Judas, en av Jesu 12 lärjungar, var mycket aktivt involverad i konspirationen mot Kristus, han gick med på 30 mynt med översteprästerna för att ange platsen där Herren skulle stanna för att vila, så att de kunde gripa honom utan fördomar och ordna Kristi korsfästelse.

Matteusevangeliet 26:14-16

Då gick en av de tolv, som hette Judas Iskariot, till översteprästerna och sade: Vad vill ni ge mig, och jag ska förråda honom till er? De erbjöd honom trettio silverpengar; och från den tiden letade han efter ett tillfälle att förråda honom.

En viktig händelse före Kristi korsfästelse är Jesu påskmåltid med lärjungarna.

Lärjungarna gjorde som Jesus befallde dem och förberedde påsken. När kvällen kom, lade han sig ner med de tolv lärjungarna

Under påskmåltiden, inte långt före Kristi korsfästelse, utför Jesus en handling som är obegriplig för lärjungarna, han tvättar deras fötter efter gatan, som en vanlig slavtjänare, och förklarar för dem varför han gör detta.

Johannesevangeliet 13:3-5

Jesus, som visste att Fadern hade gett allt i hans händer och att han hade kommit från Gud och skulle gå till Gud, reste sig upp från kvällsmaten, tog av sig sin ytterklänning och tog en handduk och band om sig. Sedan hällde han vatten i bassängen och började tvätta lärjungarnas fötter och torka dem med handduken som han var omgjord om.

Samma kväll bryter Jesus, i väntan på sin korsfästelse, bröd (en symbol för hans kropp) och ger lärjungarna en minnesbägare (om hans framtida utgjutna blod) att dricka, detta är upprättandet av Herrens nattvard.

Och medan de åt, tog Jesus bröd, och efter att ha välsignat det, bröt han det och gav åt lärjungarna och sade: "Ta, ät, detta är min kropp." Och han tog bägaren och tackade och gav dem den och sade: Drick allt ur den, ty detta är mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse.

Efter påskmåltiden vill Jesus förbereda sitt hjärta för den kommande korsfästelsen och går till sin vanliga plats med sina lärjungar för att be, till Getsemane trädgård på Oljeberget.

Matteus 26:36-46, Markus 14:32-42, Johannes 18:1

Och han gick ut och gick som vanligt till Oljeberget, och hans lärjungar följde honom. Och när han kom till platsen, sade han till dem: Be att ni inte faller i frestelse. Och han själv gick bort från dem ett stenkast, och föll på knä och bad

Judas - förrädaren vid denna tid går med vakterna från översteprästerna till denna berömda plats och förråder Jesus med en kyss. Kristi korsfästelse är mycket nära.

Matteus 26:47-56, Markus 14:43-50, Johannes 18:2-11

Medan han fortfarande talade detta, dök en folkmassa upp, och en av de tolv, som hette Judas, gick före dem, och de kom fram till Jesus för att kyssa honom. Ty han gav dem ett sådant tecken: Den jag kysser, han är.

Jesus tas i förvar och förs till översteprästerna på natten för att hitta vägande bevis på falska vittnen. Han blev hånad och hånad.

Och de som tog Jesus förde honom till översteprästen Kaifas, där de skriftlärda och de äldste var samlade.

Översteprästerna och de äldste och hela Sanhedrin sökte falska bevis mot Jesus för att döda honom...67. Då spottade de honom i ansiktet och kvävde honom; andra slog honom på kinderna

Matteusevangeliet 26:57

Och när dagen kom, samlades de äldste av folket, översteprästerna och de skriftlärda och förde honom in i sitt råd

Under denna period, före Kristi korsfästelse, följer Petrus Jesus och, eftersom han är rädd för att bli ifrågasatt av människor, förnekar han Jesus tre gånger.

Matteus 26:57,58,69-75

De tog honom och förde honom till översteprästens hus. Peter följde efter på långt håll. En timme gick och någon annan sa enträget: som om denne var med Honom, för han är en galileer. Men Peter sa till mannen: Jag vet inte vad du pratar om. Och genast, medan han ännu talade, galade tuppen. Då vände sig Herren om och såg på Petrus, och Petrus kom ihåg Herrens ord, när han sade till honom: Innan tuppen gal, kommer du att förneka mig tre gånger. Och när jag gick ut och grät bittert.

På morgonen, efter den smärtsamma natten för Jesus före korsfästelsen, förs han till Sanhedrin för dom.

När morgonen kom hade alla översteprästerna och folkets äldste ett möte om Jesus för att döda honom...

Enligt den romerska yrkesrätten kunde judarna själva inte avrätta en jude, så Jesus ställs inför rätta av Pilatus, en romersk skyddsling i Jerusalem.

Matteusevangeliet 27:2

och sedan de hade bundit honom, tog de bort honom och överlämnade honom åt landshövdingen Pontius Pilatus.

Judas, plågad av sitt samvete, försöker rätta till sin missgärning. Han ger tillbaka pengarna, men Kristi korsfästelse kan inte längre undvikas. Förrädaren tar sitt eget liv.

Matteusevangeliet 27:3

Då Judas, som hade förrådt honom, såg att han var dömd, ångrade han sig och lämnade tillbaka de trettio silverpenningarna till översteprästerna och de äldste...

Pilatus hittar inte vad han ska avrätta Jesus för och försöker förhindra Kristi korsfästelse, men korsfästelsen kan inte undvikas, då ger han honom att bli gislad för att väcka judarnas medlidande.

Johannesevangeliet 19:1-5

Då tog Pilatus Jesus och beordrade honom att bli slagen. Och soldaterna vävde en törnekrona och satte den på hans huvud och klädde honom i purpur och sade: "Hej, du judarnas konung! och slog honom på kinderna. Pilatus gick ut igen och sade till dem: Se, jag för honom ut till eder, för att ni skall veta att jag inte finner något fel hos honom. Sedan kom Jesus ut iförd törnekronan och den scharlakansröda manteln. Och Pilatus sade till dem: Se, man!

Allt är förutbestämt, domen fälls, Jesus börjar sin resa till Golgata för att korsfästas på korset.

Johannesevangeliet 19:16,17

Till sist överlämnade han Honom åt dem för att bli korsfäst. Och de tog Jesus och förde bort honom. Och bärande sitt kors gick han ut till en plats som kallas Döskallen, på hebreiska Golgata

Här är huvudhändelsen i Kristi liv, dit han gick från ögonblicket för sin födelse. Guds Son ger sitt liv för alla människors synder för att ge dem en chans att bli försonade med Gud. Titta på bilderna av Kristi korsfästelse och bli förfärad över hans smärtsamma död. Han tog straffet för synden (döden) istället för dig och mig, för att vi inte skulle lida för evigt i helvetet.

Johannesevangeliet 19:18

Där korsfäste de honom och tillsammans med honom två andra, en på vardera sidan och Jesus i mitten.

De tog ner honom från korset, svepte in honom i en hölje och lade honom i en ny kista - en grotta, och rullade ingången med en enorm sten. Översteprästerna satte ut vakter vid ingången till graven.

Det heliga Lukasevangeliet 23:50-54

Då deltog någon som hette Josef, medlem av rådet, en god och sanningsenlig man, 51. inte i rådet och i deras angelägenheter; från Arimatea, staden Judeen, som också väntade Guds rike, 52. kom till Pilatus och bad om Jesu kropp; 53. Och han tog ner honom, svepte in honom i ett hölje och lade honom i en grav, huggen i klippan, där ingen ännu hade lagts. 54. Den dagen var fredag ​​och lördagen kom.

Men Kristi korsfästelse var inte slutet på berättelsen om Jesus. Fortsättning följer...

Avrättningen av korsfästelsen var den mest skamliga, den mest smärtsamma och den grymmaste. På den tiden avrättades endast de mest ökända skurkarna med en sådan död: rövare, mördare, rebeller och kriminella slavar. En korsfäst mans lidande är obeskrivligt. Förutom outhärdlig smärta i alla delar av kroppen och lidande upplevde den korsfäste fruktansvärd törst och dödlig andlig ångest. Döden gick så långsamt att många plågades på korset i flera dagar. Inte ens bödlarna - vanligtvis grymma människor - kunde kyligt se på de korsfästes lidande. De förberedde en drink med vilken de försökte antingen släcka sin outhärdliga törst eller, med inblandning av olika ämnen, tillfälligt döva sitt medvetande och lindra sin plåga. Enligt judisk lag ansågs en person som hängdes i ett träd vara förbannad. Judarnas ledare ville vanära Jesus Kristus för alltid genom att döma honom till en sådan död. När de förde Jesus Kristus till Golgata, tjänade soldaterna honom för att dricka surt vin blandat med bittra ämnen för att lindra lidande. Men Herren, efter att ha smakat det, ville han inte dricka det. Han ville inte använda något botemedel för att lindra lidande. Han accepterade frivilligt dessa lidanden på sig själv för människors synder; Det var därför jag ville uthärda dem.

När allt var klart korsfäste soldaterna Jesus Kristus. Det var vid middagstid, på hebreiska, vid den 6:e timmen på dagen. När de korsfäste honom, bad han för sina plågare och sa: "Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör."

Två skurkar (tjuvar) korsfästes bredvid Jesus Kristus, en till höger och den andra på vänster sida om honom. Så förutsägelsen från profeten Jesaja gick i uppfyllelse, som sa: "Och han räknades till de som gjorde onda" (Jesaja 53:12).

På order av Pilatus spikades en inskription på korset över Jesu Kristi huvud, vilket betecknade hans skuld. Det skrevs på hebreiska, grekiska och romerska: "Jesus från Nasaret, judarnas kung", och många läste den. En sådan inskription behagade inte Kristi fiender. Därför kom översteprästerna till Pilatus och sade: "Skriv inte: Judarnas kung, utan skriv att han sade: Jag är judarnas kung."

Men Pilatus svarade: "Vad jag har skrivit, det har jag skrivit."

Under tiden tog soldaterna som korsfäste Jesus Kristus hans kläder och började dela dem mellan sig. De rev ytterplagget i fyra delar, en bit för varje krigare. Chiton (kalsonger) var inte sydd, utan allt vävt uppifrån och ner. Då sade de till varandra: "Vi kommer inte att riva den, utan vi ska kasta lott om den, den som får den." Och de soldater som satt lottade, bevakade avrättningsplatsen. Så även här gick kung Davids forntida profetia i uppfyllelse: "De delade upp mina kläder mellan sig och kastade lott om mina kläder" (Psalm 21:19).

Fiender slutade inte att förolämpa Jesus Kristus på korset. När de passerade förtalade de och nickade med huvudet och sa: "Hej! Förstör templet och bygg upp på tre dagar! Rädda dig själv. Om du är Guds Son, kom ner från korset."

Också översteprästerna, de skriftlärda, de äldste och fariséerna sa hånande: "Han räddade andra, men han kan inte frälsa sig själv. Låt nu Gud befria honom, om han vill, ty han sa: Jag är Guds Son.

Efter deras exempel sa de hedniska krigarna, som satt vid korsen och vaktade de korsfäste, hånfullt: "Om du är judarnas kung, rädda dig själv." Till och med en av de korsfäste rövarna, som stod till vänster om Frälsaren, förtalade honom och sa: "Om du är Kristus, fräls dig själv och oss."

Den andre rånaren tvärtom lugnade honom och sa: "Eller är du inte rädd för Gud när du själv är dömd till densamma (d.v.s. till samma plåga och död)? Men vi är med rätta dömda, eftersom vi fick det som är värdig våra gärningar och han gjorde inget fel." Efter att ha sagt detta vände han sig till Jesus Kristus med en bön: "Kom ihåg mig (kom ihåg mig), Herre, när du kommer in i ditt rike!"

Den barmhärtige Frälsaren accepterade denna syndares innerliga omvändelse, som visade en sådan förunderlig tro på honom, och svarade den förståndige tjuven: "Sannerligen, jag säger dig, i dag kommer du att vara med mig i paradiset."

Vid Frälsarens kors stod hans mor, aposteln Johannes, Maria Magdalena och flera andra kvinnor som vördade honom. Det är omöjligt att beskriva sorgen för Guds Moder, som såg sin Sons outhärdliga plåga!

När Jesus Kristus ser sin moder och Johannes stå här, som han älskade särskilt, säger han till sin mor: "Kvinna! se, din son." Sedan säger han till Johannes: "Se, din mor." Från den tiden tog Johannes Guds moder till sitt hus och tog hand om henne till slutet av hennes liv. Under tiden, under Frälsarens lidande på Golgata, inträffade ett stort tecken. Från den stund som Frälsaren korsfästes, det vill säga från den sjätte timmen (och enligt vår berättelse från den tolfte timmen på dagen), mörknade solen och mörkret föll över hela jorden, och fortsatte till Frälsarens död. Detta extraordinära, universella mörker noterades av hedniska historikerförfattare: den romerske astronomen Phlegont, Phallus och Junius Africanus. Den berömde filosofen från Aten, Dionysius Areopagiten, befann sig vid den tiden i Egypten, i staden Heliopolis; Han observerade det plötsliga mörkret och sa: "Antingen lider Skaparen, eller så är världen förstörd." Därefter konverterade Areopagiten Dionysius till kristendomen och var den första biskopen av Aten.

Runt den nionde timmen utbrast Jesus Kristus högt: "Antingen, eller! lima savakhfani!" det vill säga "Min Gud, min Gud! Varför lämnade du mig?" Detta var inledningsorden från kung Davids 21:a psalm, där David tydligt förutspådde lidandet på Frälsarens kors. Med dessa ord påminde Herren människor för sista gången om att han är den sanne Kristus, världens Frälsare. Några av dem som stod på Golgata, när de hörde dessa ord talade av Herren, sade: "Se, han kallar på Elia." Och andra sa: "Låt oss se om Elia kommer för att rädda honom." Herren Jesus Kristus, som visste att allt redan hade hänt, sade: "Jag törstar." Sedan sprang en av soldaterna, tog en svamp, blötlade den med vinäger, lade den på en käpp och förde den till Frälsarens vissna läppar.

Efter att ha smakat ättikan sa Frälsaren: "Det är gjort", det vill säga Guds löfte har uppfyllts, mänsklighetens frälsning har fullbordats. Då sade han med hög röst: "Fader, i dina händer överlåter jag min ande." Och genom att böja huvudet förrådde han anden, det vill säga han dog. Och se, förhänget i templet, som täckte det allra allra allra heligaste, slets i två delar, från toppen till botten, och jorden skakade, och stenarna splittrades; och gravarna öppnades; Och många kroppar av de heliga som hade avsomnat reste sig upp, och när de kom ut ur gravarna efter hans uppståndelse gick de till Jerusalem och visade sig för många.

Centurionen (soldaternas överhuvud) och soldaterna med honom, som vaktade den korsfäste Frälsaren, när de såg jordbävningen och allt som hände före dem, blev rädda och sade: "Sannerligen, denna man var Guds Son." Och folket, som var vid korsfästelsen och såg allt, började skingras i rädsla och slog sig för bröstet. Fredagskvällen kom. Påsken skulle ätas den kvällen. Judarna ville inte lämna kropparna av de korsfästa på korsen förrän på lördag, eftersom påsklördagen ansågs vara en stor dag. Därför bad de Pilatus om tillåtelse att döda de korsfästes ben, så att de skulle dö tidigare och kunna tas bort från korsen. Pilatus tillåts. Soldaterna kom och bröt smalbenen på rånarna. När de närmade sig Jesus Kristus såg de att han redan hade dött, och därför bröt de inte hans ben. Men en av soldaterna, för att det inte skulle råda någon tvekan om hans död, genomborrade hans sida med ett spjut, och blod och vatten rann ur såret.

OBS: Se i evangeliet: från Matt., kap. 27, 33-56; från Mark, kap. 15, 22-41; från Luke, kap. 23, 33-49; från John, kap. 19, 18-37.

Bredvid (enligt traditionen till höger), ångerfull, troende på Kristus, ödmjukt uttrycka sitt eget inför honom och ta emot ett löfte från honom att han "idag" ska förbli hos honom i

Alla fyra evangelisterna talar mer eller mindre detaljerat om de två tjuvarna som korsfästes tillsammans med Jesus Kristus (Matt 27:44, Mark 15:32, Joh 23:39-43).

Det apokryfiska evangeliet om Nikodemus ger namnen på de tjuvar som korsfästs med Kristus. Den obotfärdiga rånaren, som låg till vänster om Frälsaren, kallades Gestas. Och den andre, den kloke tjuven vid Kristi högra sida, kallas Dismas. I den medeltida bysantinska gamla ryska traditionen heter den kloke rånaren Rach.

För vilket brott korsfästes den kloke tjuven

Ord rånare, som används i den heliga skriftens synodala översättning, har en sådan betydelse som rebell (terrorist). Med tanke på att Judéen var ockuperat av det romerska riket vid den tiden, en sådan översättning som partisan.

På den tiden straffades inte stöld med korsfästelse, så det kan antas att de rövare som korsfästes bredvid Kristus Frälsaren förde en väpnad kamp mot inkräktarna och inte handlade med rån.

Om innebörden av den förnuftiga tjuvens botsverk

Präst Afanasy Gumerov:
En stor förändring skedde i rånarens själ. Han var värdig himlen. Han blev helad av Guds nåd, men vi får inte förringa hans personliga förtjänst. Den konverterade tjuven utförde tre arbeten. Först och främst, trons bedrift. De skriftlärda och fariséerna, som kände till alla profetior om Messias och såg de många mirakel och tecken som Jesus Kristus utförde, visade sig vara blinda och dömde Frälsaren till döden. Tjuven kunde se Gud inkarnera i en man kedjad, som han, vid korset och dömd till döden. Vilken fantastisk troskraft. Han gjorde och kärlekens bedrift. Han dog i misär. När en person plågas av outhärdlig smärta är han helt fokuserad på sig själv. Den tidigare tjuven, i detta tillstånd, kunde visa medkänsla med Jesus. När en annan tjuv hånade honom, lade han ner honom och sa: "Han gjorde inget fel" (Luk 23:41). Har vi så mycket kärlek till Jesus Kristus, som får så många välsignelser från Gud? Den kloke rånaren åstadkom den tredje bedriften - hoppets bedrift. Trots ett så dystert förflutet, misströstade han inte sin frälsning, även om det verkade som om det inte fanns någon tid för rättelse och omvändelsens frukter.

Traditioner om mötet mellan den försiktiga rånaren och den heliga familjen

Det finns en senare folktradition att det var den kloke rånaren som räddade livet på Guds moder och Jesusbarnet på vägen till Egypten, när Herodes tjänare dödade alla spädbarn i Judéen. På vägen till staden Misir attackerade rövare den heliga familjen i avsikt att tjäna pengar. Men den rättfärdige Josef hade bara en åsna, på vilken den allra heligaste Theotokos satt med sin Son; rånarnas möjliga vinst var liten. En av dem tog redan tag i åsnan, men när han såg Kristusbarnet blev han förvånad över barnets extraordinära skönhet och utbrast: "Om Gud hade tagit en mänsklig kropp för sig själv, skulle han inte ha varit vackrare än detta barn !" Och denna rånare beordrade sina medarbetare att skona resenärerna. Och då sa den heliga jungfrun till en sådan storsint tjuv: "Vet att den här bebisen kommer att belöna dig väl för att du har kvar honom i dag." Den rånaren var Rach.

En annan tradition förmedlar mötet mellan den kloka rånaren och den heliga familjen på ett annat sätt. E. Poselyanin beskrev detta på följande sätt: ”Fångade av rånare fördes resenärerna till sin håla. Där låg en av rånarnas sjuka fru, som hade ett spädbarn. Moderns sjukdom tog ut sin rätt på barnet. Förgäves försökte han suga en droppe mjölk från hennes utmärglade bröst. Guds moder såg barnets lidande, den olyckliga moderns plåga. Hon gick fram till henne, tog barnet i famnen och lade det mot sitt bröst. Och från den mystiska droppen som trängde in i den bleknande kroppssammansättningen återvände livet omedelbart till det vissna barnet. Hans kinder lyste upp av en rodnad, hans ögon lyste, det halva liket förvandlades åter till en glad blommande pojke. Sådan var effekten av den mystiska droppen. Och i denna pojke fanns för resten av hans liv minnet av den underbara Hustrun, vid vars perseus han, döende, blev botad. Livet har inte varit snällt mot honom; han följde brottets väg som hans föräldrar hade slagit, men den andliga törsten, strävan efter det bästa lämnade aldrig detta förstörda liv. () . Naturligtvis visade sig den här bebisen vara Rach.

Den kloke rövaren i kyrkans hymnografi

Den kloka tjuven kommer ihåg i långfredagens psalmer när han läser: " Du hedrade den förståndige tjuven i en enda timme av himlen, o Herre”, och hans ord på korset blev början på den tredje antifonen (”Välsignad”) i liturgin och fastan efter bildspelet: ” Kom ihåg mig, Herre, när du kommer in i ditt rike».

Intygar en av tjuvarnas frälsning genom Kristus att frälsningen inte kräver ansträngning och att omvändelse är lättillgänglig före kroppens död?

Metropoliten i Tasjkent och Centralasien Vladimir (Ikim):
Berättelsen om den kloka tjuven avvärjer förtvivlan från oss, ger oss hopp om Guds förlåtelse i våra allvarligaste synder, i våra djupaste fall. Men i vår stolthet och list förvandlar vi ibland denna heliga berättelse till en källa till frestelser för oss själva.
"Låt oss leva för vårt eget nöje medan Gud bär synder", säger vi till oss själva, skjuter upp räddande omvändelse för ålderdom eller till och med för dödstimmen och nickar smygt åt exemplet med en klok rövare. En lömsk idé inspirerad av Satan! Galet försök att ljuga för den Allseende Herren! Vem av oss är kapabel till en bedrift av omvändelse, tro och kärlek, liknande den som visas på korset av en benådad tjuv? Och om vi visar sig vara oförmögna till omvändelse i livets och förnuftets bästa tid, hur ska då denna prestation bli möjlig för oss i hård ålder eller mitt i dödliga fasor? ”Vi måste vara rädda för att de svaga inte ska ha en svag ånger, men den döende kommer att ha en död. Du kan gå åt helvete med sådan omvändelse. Sluta, olyckligt! Allt kommer inte att vara Guds långmodighet för dig”, säger helgonet.
"Om Herren förlät tjuven, kommer han då inte att förlåta oss, som inte rånade eller dödade någon?" – med sådana tankar unnar vi oss också, vill inte lägga märke till våra egna brott. Men vi rånar alla på livets vägar - om inte kropparna, så rånar vi och dödar våra grannars själar, och det här är ännu värre än bara rån. Låt oss komma ihåg hur många giftiga frestelser vi ständigt sår på vår väg, hur ondskan förökas i världen från våra syndiga handlingar och ord - och var är omvändelsen? Medvetandet om ens synder för en klok tjuv var mer än tortyr på korset - och vi kommer inte att tappa tårar från torra ögon och vi kommer inte att pressa en suck från förstenade hjärtan. Och, enligt munkens ord, ”ingen är så god och barmhärtig som Herren; men den som inte omvänder sig, och han förlåter inte.
Den majestätiska och fruktansvärda bilden av Golgata är bilden av hela mänskligheten. Till höger om den Allkärleksfulle korsfästas en förståndig tjuv - en ångerfull, troende, kärleksfull, som väntar på Himmelriket. Till vänster om den Rättfärdige avrättas en galen rövare – obotfärdig, hädisk, hatande, dömd till den helvetesfulla avgrunden. Bland människor finns det inte ett enda syndfritt, vi bär alla rånarkors – men alla väljer om det ska bli ett frälsande omvändelsekors eller ett dödligt kors av motstånd mot Herrens kärlek.
Den kloka tjuven, som förvärvat helighet genom omvändelsens bedrift, följer nu med oss ​​till den heliga nattvardens bägare, vi uttalar hans frälsande ord innan gemenskapen med Kristi fruktansvärda och livgivande mysterier. Må Herren ge oss, inte med ett ont hjärta, utan i ödmjukheten hos ångerfulla syndare, att ta del av hans helighet och upprepa: Vi kommer inte att berätta hemligheten för din fiende, inte heller kyssa dig som Judas, utan som en tjuv kommer jag att bekänna dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike».

Se även: K. Borisov

Om dopet av den kloke tjuven

«… tjuven fick syndaförlåtelsens stänk genom sakramentet av vatten och blod som flödade från Kristi sida"(lärare, Creations, vol. 4, s. 434).

«… vad var rånarens motivering? Han kom in i himlen för att han rörde vid korset i tro. Vad följde sedan? Tjuven utlovades frälsning av Frälsaren; under tiden hade han inte tid och misslyckades med att uppfylla sin tro och bli upplyst (genom dopet), men det sades: "den som inte är född av vatten och Ande kan inte komma in i Guds rike" (), Det fanns ingen chans , ingen möjlighet, det fanns ingen tid för tjuven att döpas, eftersom han då hängde på korset. Frälsaren fann emellertid en väg ut ur denna hopplösa situation. Eftersom en man som var orenad av synder trodde på Frälsaren och han behövde bli ren, ordnade Kristus det så att en av soldaterna efter lidande genomborrade Herrens sida med ett spjut och blod och vatten rann ut ur den; från hans revben, säger evangelisten, "flödade blod och vatten genast ut" (), som bekräftelse på sanningen om hans död och i förebådandet av sakramenten. Och blod och vatten kom ut - inte bara rann ut, utan med ett ljud, så att det stänkte på rånarens kropp; ty när vattnet kommer ut ljudligt, stänker det, men när det rinner ut långsamt, rinner det tyst och lugnt. Men blod och vatten kom ut ur revbenet med ett ljud, så att de stänkte på tjuven, och med detta stänk blev han döpt, som aposteln också säger: vi närmade oss "berget Sion och stänkte blod, som talar bättre än Abels" (

Det var det grymmaste och mest smärtsamma sättet att döda. Då var det brukligt att korsfästa endast de mest ökända, rebeller, mördare och kriminella slavar. Den korsfäste mannen upplevde kvävning, outhärdlig smärta från vridna axelleder, fruktansvärd törst och dödlig ångest.

Enligt judisk lag ansågs de korsfästa som förbannade och vanära - det var därför denna typ av avrättning valdes åt Kristus.

Efter att den dömde Jesus förts till Golgata, erbjöd soldaterna honom i smyg en kopp surt vin, till vilket ämnen sattes för att lindra hans lidande. Men Jesus, efter att ha smakat vinet, vägrade det, och ville acceptera den avsedda smärtan frivilligt och fullt ut, så att människor kunde bli rena från sina synder. Långa naglar slogs in i handflatorna och fötterna på Kristi liggande på korset, varefter han höjdes till en vertikal position. Ovanför huvudet på de avrättade på order av Pontius Pilatus spikade soldaterna en tavla med inskriptionen "Jesus från Nasaret, judarnas kung", ristad på tre språk.

Jesu Kristi död

Jesus hängde på korset från klockan nio på morgonen till klockan tre på eftermiddagen, varefter han ropade till Gud med orden "Min Gud, min Gud! Varför lämnade du mig?" Så han försökte påminna folk om att han var världens frälsare, men nästan ingen förstod honom, och de flesta åskådare skrattade helt enkelt åt honom. Sedan bad Jesus om en drink och en av soldaterna gav honom en svamp indränkt i vinäger på spetsen av ett spjut. Efter det yttrade den korsfäste mannen det gåtfulla "Det har hänt" och dog med huvudet på bröstet.

Man tror att med ordet "det är gjort" uppfyllde Jesus Guds löfte genom att fullborda mänsklighetens frälsning genom sin död.

Efter Kristi död började en jordbävning, som fruktansvärt skrämde alla närvarande vid avrättningen och fick dem att tro att personen de avrättade verkligen var Guds Son. Samma kväll firade folk påsk, så den korsfäste Jesu kropp måste tas bort från korset, eftersom påsklördagen ansågs vara en stor dag, och ingen ville orena den med skådespelet av de döda som avrättades. När soldaterna närmade sig Jesus Kristus och såg att han var död, besöktes de av tvivel. För att försäkra sig om hans död genomborrade en av soldaterna den korsfästes revben med sitt spjut, varefter blod och vatten rann ur såret. Idag anses detta spjut vara en av de största relikerna.

"Avrättningen av korsfästelsen på korset var den mest skamliga, den mest smärtsamma och den grymmaste. På den tiden avrättades endast de mest ökända skurkarna med en sådan död: rövare, mördare, rebeller och kriminella slavar. En korsfäst mans lidande är obeskrivligt. Förutom outhärdlig smärta i alla delar av kroppen och lidande upplevde den korsfäste fruktansvärd törst och dödlig andlig ångest. Döden gick så långsamt att många plågades på korset i flera dagar. Inte ens bödlarna - vanligtvis grymma människor - kunde kyligt se på de korsfästes lidande. De förberedde en drink med vilken de försökte antingen släcka sin outhärdliga törst eller genom inblandning av olika ämnen tillfälligt döva sitt medvetande och lindra sin plåga. Enligt judisk lag ansågs en person som hängdes i ett träd vara förbannad. Judarnas ledare ville vanära Jesus Kristus för alltid genom att döma honom till en sådan död.

När de förde Jesus Kristus till Golgata, tjänade soldaterna honom för att dricka surt vin blandat med bittra ämnen för att lindra lidande. Men Herren, efter att ha smakat det, ville han inte dricka det. Han ville inte använda något botemedel för att lindra lidande. Han accepterade frivilligt dessa lidanden på sig själv för människors synder; Det var därför jag ville uthärda dem.

När allt var klart korsfäste soldaterna Jesus Kristus. Det var vid middagstid, på hebreiska, vid den 6:e timmen på dagen. När de korsfäste honom bad han för sina plågare och sade: "Far! förlåt dem för de vet inte vad de gör."

Två skurkar (tjuvar) korsfästes bredvid Jesus Kristus, en till höger och den andra på vänster sida om honom. Därmed uppfylldes profeten Jesajas förutsägelse, som sa: "Och han räknades till de ogärningsmän", Jes.53:12.

På order av Pilatus spikades en inskription på korset över Jesu Kristi huvud, vilket betecknade hans skuld. På det stod skrivet på hebreiska, grekiska och romerska: Jesus från Nasaret, judarnas kung och många har läst den. En sådan inskription behagade inte Kristi fiender. Därför kom översteprästerna till Pilatus och sade: "Skriv inte: Judarnas kung, utan skriv att han sade: Jag är judarnas kung."

Men Pilatus svarade: "Det jag skrev, det skrev jag."

Under tiden tog soldaterna som korsfäste Jesus Kristus hans kläder och började dela sig emellan. De rev ytterplagget i fyra delar, en bit för varje krigare. Chiton (kalsonger) var inte sydd, utan allt vävt uppifrån och ner. Då sade de till varandra: "Vi kommer inte att riva den, utan vi ska kasta lott om den, den som får den." Och de soldater som satt lottade, bevakade avrättningsplatsen. Så även här gick kung Davids forntida profetia i uppfyllelse: "De delade upp mina kläder mellan sig och de kastade lott om mina kläder" (Ps.21:19).

Fiender slutade inte att förolämpa Jesus Kristus på korset. När de passerade, förtalade de och nickade med huvudet och sa: "Eh! Förstöra templet och bygga på tre dagar! Rädda dig själv. Om du är Guds Son, kom ner från korset."

Också översteprästerna, de skriftlärda, de äldste och fariséerna sade hånande: ”Han räddade andra, men han kan inte frälsa sig själv. Om han är Kristus, Israels kung, låt honom nu komma ner från korset, så att vi får se, och då kommer vi att tro på honom. Litade på Gud; Gud befria honom nu, om han behagar honom; ty han sade: Jag är Guds Son.

Efter deras exempel sa de hedniska krigarna, som satt vid korsen och vaktade de korsfäste, hånfullt: "Om du är judarnas kung, rädda dig själv."

Till och med en av de korsfäste tjuvarna, som var till vänster om Frälsaren, förtalade honom och sa: "Om du är Kristus, fräls dig själv och oss."

Den andre rånaren tvärtom lugnade honom och sa: ”Eller är du inte rädd för Gud när du själv är dömd till samma sak (det vill säga till samma plåga och död)? Men vi är med rätta fördömda, eftersom vi fick det som var värdigt enligt våra gärningar, men han gjorde inget fel. Efter att ha sagt detta vände han sig till Jesus Kristus med en bön: kom ihåg mig(kom ihåg mig) Herre, när du kommer in i ditt rike!»

Den barmhärtige Frälsaren accepterade denna syndares innerliga omvändelse, som visade en sådan underbar tro på honom, och svarade den förståndige tjuven: Jag säger dig sannerligen, idag kommer du att vara med mig i paradiset«.

Vid Frälsarens kors stod hans mor, aposteln Johannes, Maria Magdalena och flera andra kvinnor som vördade honom. Det är omöjligt att beskriva sorgen för Guds Moder, som såg Hennes Sons outhärdliga plåga!

När Jesus Kristus ser sin mor och Johannes stå här, som han älskade särskilt, säger han till sin mor: Geno! se, din son". Sedan säger han till Johannes: här, din mamma". Från den tiden tog Johannes Guds moder till sitt hus och tog hand om henne till slutet av hennes liv.

Under tiden, under Frälsarens lidande på Golgata, inträffade ett stort tecken. Från den stund som Frälsaren korsfästes, det vill säga från den sjätte timmen (och enligt vår berättelse från den tolfte timmen på dagen), mörknade solen och mörkret föll över hela jorden och varade till den nionde timmen (enl. vårt konto till den tredje timmen på dagen), d.v.s. till Frälsarens död.

Detta extraordinära, universella mörker noterades av hedniska historikerförfattare: den romerske astronomen Phlegont, Phallus och Junius Africanus. Den berömde filosofen från Aten, Dionysius Areopagiten, befann sig vid den tiden i Egypten, i staden Heliopolis; Han såg det plötsliga mörkret och sa: "Antingen lider Skaparen, eller så är världen förstörd." Därefter konverterade Areopagiten Dionysius till kristendomen och var den första biskopen av Aten.

Runt den nionde timmen utbrast Jesus Kristus högt: Eller eller! lima savahfani!" d.v.s. "Min Gud, min Gud! Varför lämnade du mig?" Detta var inledningsorden från kung Davids 21:a psalm, där David tydligt förutsade lidandet på Frälsarens kors. Med dessa ord påminde Herren människor för sista gången om att han är den sanne Kristus, världens Frälsare.

Några av dem som stod på Golgata, när de hörde dessa ord talade av Herren, sade: "Se, han kallar på Elia." Och andra sa: "Låt oss se om Elia kommer för att rädda honom."

Herren Jesus Kristus, som visste att allt redan hade hänt, sade: "Jag törstar."

Sedan sprang en av soldaterna, tog en svamp, blötlade den med vinäger, lade den på en käpp och förde den till Frälsarens vissna läppar.

Efter att ha smakat vinägern sa Frälsaren: Gjort”det vill säga, Guds löfte har uppfyllts, mänsklighetens frälsning har fullbordats.

Och se, förhänget i templet, som täckte det allra allra allra heligaste, slets i två delar, från toppen till botten, och jorden skakade, och stenarna splittrades; och gravarna öppnades; Och många kroppar av de heliga som hade avsomnat reste sig upp, och när de kom ut ur gravarna efter hans uppståndelse gick de till Jerusalem och visade sig för många.

Centurionen, (soldaternas huvud) och soldaterna med honom, som vaktade den korsfäste Frälsaren, när de såg jordbävningen och allt som hände före dem, blev rädda och sade: " Sannerligen var denna man Guds Son". Och folket, som var vid korsfästelsen och såg allt, började skingras i rädsla och slog sig för bröstet.

Fredagskvällen kom. Påsken skulle ätas den kvällen. Judarna ville inte lämna kropparna av de korsfästa på korsen förrän på lördag, eftersom påsklördagen ansågs vara en stor dag. Därför bad de Pilatus om tillåtelse att döda de korsfästes ben, så att de skulle dö tidigare och kunna tas bort från korsen. Pilatus tillåts. Soldaterna kom och bröt smalbenen på rånarna. När de närmade sig Jesus Kristus såg de att han redan hade dött, och därför bröt de inte hans ben. Men en av soldaterna, för att det inte skulle råda något tvivel om hans död, genomborrade hans sida med ett spjut, och blod och vatten rann ur såret.

OBS: Se evangeliet: Matt. kap. 27, 33-56; från Mark, kap. 15, 22-41; från Luke, kap. 23, 33-49; från John, kap. 19, 18-37.

Kristi heliga kors är det heliga altare på vilket Guds Son, vår Herre Jesus Kristus, offrade sig själv som ett offer för världens synder.”