Petru şi Pavel când. Ziua Sfinților Slăviți Apostoli Petru și Pavel. La ce dată este sărbătorită Ziua lui Petru

Această sărbătoare este binecunoscută tuturor creștinilor. A fost înființată în onoarea ucenicilor lui Isus Hristos - Petru și Pavel. Ei au adus o contribuție uriașă la răspândirea religiei creștine. Amintirea lor este vie printre oameni până astăzi. Dovadă în acest sens este Ziua lui Petru și Pavel din 2018.

La ce dată este sărbătorită Ziua lui Petru

La oameni această sărbătoare este numită foarte simplu: ziua lui Petru. În diferite confesiuni, se sărbătorește în zile diferite:

În această zi, Petrov Fast se încheie. În general, totul nu este atât de simplu aici. Dacă sărbătoarea coincide cu miercuri sau vineri, atunci postul este prelungit. Adevărat, există încă o relaxare în dietă, care constă în capacitatea de a mânca pește. Anul acesta, sărbătoarea cade joi, ceea ce înseamnă că nu vor fi restricții alimentare.

Deoarece această zi aparține sărbătorilor pur religioase, va fi în mod natural o zi de lucru cu normă întreagă.

Originea sărbătorii

Mulți oameni se întreabă de ce această sărbătoare este sărbătorită pe 12 iulie 2018. Potrivit cărților antice, tocmai la această dată moaștele sfinților apostoli Petru și Pavel au fost transferate în catacombele romane ale Sfântului Sebastian. Mai exact, transferul relicvelor a avut loc la 12 iulie 258.

Câteva secole mai târziu, a apărut o altă interpretare a originii acestei sărbători. Slujitorii bisericii au început să afirme că sărbătoarea a fost creată cu ocazia înființării sfântului martiriu pe 12 iulie de către Petru și Pavel. Apropo, istoricii încă nu știu exact cum au murit apostolii. Există o versiune conform căreia au plecat într-o altă lume în aceeași zi. Adevărat, există cercetători care cred că Pavel a fost executat la un an după moartea lui Petru. Indiferent de aceste două puncte de vedere, este sigur să spunem că acești urmași fideli ai lui Isus Hristos au murit pentru cauza creștină în timpul lui Nero.

Pentru a înțelege de ce acești oameni au devenit sfinți, trebuie să vă amintiți prin ce cale de viață au trecut acești adepți ai creștinismului.

Apostolul Petru s-a născut într-o familie obișnuită de pescari. Când s-a născut, i s-a dat numele Simon. Probabil, tânărul ar fi continuat lucrarea tatălui său dacă fratele său nu l-ar fi adus împreună cu Isus Hristos. După întâlnirea lor, Simon a fost botezat și a devenit predicator al noii religii. El a călătorit prin lume și a vorbit despre Mântuitorul. Totuși, după predica romană din anul șaizeci și șapte, a fost prins. Curtea a hotărât să-l răstigniască pe eretic. Petru credea că nu poate accepta moartea, ca și profesorul său și, prin urmare, a cerut să fie executat cu susul în jos.

Un alt urmaș al lui Hristos, Pavel, a trecut printr-o cale de viață ușor diferită. Saul, așa a fost numit la naștere, nu a fost la început un susținător al creștinismului. Dimpotrivă, i-a persecutat pe adepții noii religii. Dar într-o zi, când Saul a mers la Damasc, Dumnezeu însuși i-a vorbit. L-a întrebat pe călător de ce nu crede în noua doctrină. Fie o lumină strălucitoare orbitoare, fie o voce de sus l-a influențat pe tânăr că, la sosirea la Damasc, a devenit adeptul creștinismului și a fost botezat în a treia zi. Când a avut loc sfântul sacrament, Saul și-a primit în cele din urmă vederea și a devenit mai târziu un închinător zelos al lui Hristos. De asemenea, a început să aducă adevărul despre Mântuitorul oamenilor de pretutindeni. Pentru predicile sale, apostolul a fost pus în închisoare de multe ori. În al șaizeci și șaptelea an, a fost din nou capturat. Verdictul instanței a fost fără milă - decapitarea. Conform regulilor vremii, el nu putea fi crucificat, din moment ce era cetățean roman.

După executarea acestor doi apostoli, toți credincioșii au început să-i venereze. Apropo, primele temple, care au început să fie construite în jurul anului 324, au fost dedicate acestor apostoli.

La noi, această sărbătoare a apărut odată cu apariția creștinismului. De atunci, în toate bisericile Rusiei, pe 12 iulie, a avut loc o slujbă solemnă, în care sunt pomeniți de ucenicii Dumnezeului nostru. În Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod, s-a păstrat până astăzi prima icoană, care a fost adusă în Rusia antică și care este dedicată apostolilor.

Cum sărbătoresc ortodocșii?

• Această zi începe în mod tradițional cu o rugăciune. Credincioșii le cer Sfinților Petru și Pavel prosperitate și bunăstare pentru familiile lor. Toți cei care au ocazia să meargă la biserică într-o zi de lucru pun lumânări lângă icoanele închinate apostolilor și participă la slujba festivă.
• De sărbătoare există o tradiție de a ajuta pe cei săraci. Dacă ai ocazia să-i ajuți pe cei care au nevoie, fă-o. Biserica a susținut mereu donațiile.
• Următoarea tradiție, care este încă vie la noi, este o sărbătoare comună pentru întreaga familie. Gazdele pregătesc cele mai preferate mâncăruri de familie și, bineînțeles, peștele, care este simbolul acestei zile. La urma urmei, după cum vă amintiți, Peter provine dintr-o familie de pescari, iar acum este considerat patronul tuturor pescarilor.
• În tradițiile poporului rus și a rudelor în vizită, în special a nașilor. În această sărbătoare, nașii își tratează nașii cu plăcinte, iar fiii și fiicele trebuie să pregătească felicitări pentru această zi. Kumoviev sunt de obicei invitați la cină.

Ce să nu faci în această zi

În această vacanță, nu este recomandat să vă angajați în:

• muncă fizică grea;
• treburile casnice (curățenie, călcat, spălătorie);
• scăldat în rezervoare;
• limbaj vulgar;
• certuri etc.

Pe vremuri, toate lucrările fizice de îmbunătățire a locuinței (văruit, curățare, spălare) se făceau înainte de vacanță. Până la Ziua lui Petru, casa era împodobită cu flori sălbatice și ramuri de copaci.

Rituri

Din cele mai vechi timpuri, s-a obișnuit să „păzești Soarele” în această zi. Tânărul a ieșit în câmp deschis pentru a întâlni răsăritul soarelui și a alunga sirenele. După aceea, Petrovka a început - festivaluri populare cu cântece și dansuri. În acest moment, peste tot se țineau târguri, care se numeau Petrovsky.

De asemenea, ei credeau pe vremuri că, dacă te speli cu apă din trei pâraie de Ziua lui Petru, cu siguranță vei scăpa de boli și necazuri groaznice.

În sărbătoare, fetele erau angajate în ghicire. Se credea că, dacă o fată trece prin 12 câmpuri, adună 12 ierburi și le pune sub pernă de Ziua lui Petru, atunci își va vedea logodnica în vis.

Tot în sărbătoare, se obișnuia să se împletească ramurile unui tânăr mesteacăn în împletituri și să se pună o dorință logodnică.

Dacă o fată dorea să se căsătorească cu un tip, pe 12 iulie i-a dăruit o batistă brodată cu propriile mâini.

Chiar și în sărbătoare se obișnuia să-i ajute pe cei săraci. De sărbătoare, ultimele roade se strângeau pe cireșe și se dădeau săracilor la biserică, pentru ca anul următor să fie recoltă bună.

Pentru a preveni ca vitele să se îmbolnăvească anul viitor, ciobanii au legat panglici roșii pe coarnele animalelor.

În ziua lui Petru, apicultorii tăiau aripile mai multor insecte, astfel încât să nu existe furtul de stupi.

Semne

Istoria sărbătorii în cinstea sfinților supremi apostoli Petru și Pavel

Apostolii Petru și Pavel erau foarte diferiți. Petru neînvățat și Pavel bine educat. Petru a fost cel mai apropiat discipol al lui Hristos, iar Pavel a fost persecutorul creștinilor. Petru era căsătorit, iar Pavel era fecioară. Dar Biserica îi cinstește în egală măsură: Sfinți Gloriosi Apostoli Supremi Petru și Pavel, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!» Apostolii Petru și Pavel au murit ca martiri în aceeași zi - 29 iunie conform calendarului iulian. Acest lucru este afirmat în calendarele roman (sec. IV) și cartaginez (sec. V), martirologia (lista martirilor) a Fericitului Ieronim (sec. IV) și sacramentarul (misalul) Papei Grigore cel Mare (sec. VI). ). Apostolul Petru a fost răstignit pe cruce cu capul în jos, apostolul Pavel a fost tăiat capul. Potrivit unor istorici ai bisericii, apostolul Pavel a murit la exact un an după apostolul Petru. Transferul moaștelor sfinților apostoli a avut loc în anul 258, tot în 29 iunie.

Sărbătoarea în cinstea apostolilor supremi este cunoscută încă din primele secole ale creștinismului. În jurul anului 324, în timpul domniei lui Constantin cel Mare la Roma și Constantinopol - cele două capitale ale Imperiului Roman, au fost construite primele biserici în cinstea apostolilor Petru și Pavel. De atunci, sărbătoarea a început să fie sărbătorită și mai solemn.

Viața apostolului Petru

Simplii pescari galileeni, Simon și Andrei, auzind chemarea lui Hristos: „Urmează-Mă!”, părăsesc mrejele și devin apostoli, „pescari de oameni”. Simon a fost unul dintre cei mai apropiați ucenici ai Domnului. Martor al multor minuni, cu mult înainte de Înviere, el vorbește despre religia sa: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu” și aude ca răspuns:

Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:16-18).

Noile nume ale lui Simon sunt Petru și Cefa, cuvintele grecești și aramaice pentru stâncă.

Cei mai apropiați ucenici ai Mântuitorului – Petru, Ioan și Iacov – l-au văzut pe Muntele Tabor, împreună cu el au venit în Grădina Ghetsimani și au fost martori ai arestării Lui. Petru chiar a tăiat urechea unuia dintre gardieni. Un credincios sincer, care a fost martor la Schimbarea la Față, Petru, în noaptea Patimilor lui Hristos, s-a lepădat de Învățătorul său de trei ori, apoi „a ieșit, plângând munteni” (Mat. 26:75). Pocăința și credința lui arzătoare au fost atât de sincere încât a auzit cuvintele de iertare de la Domnul după Înviere:

Mă iubești?... Paște oile mele (Ioan 21:15-17).

Apostolul Petru a rostit o predică inspirată după coborârea Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii, după care 3.000 de oameni s-au întors la Hristos. Câteva zile mai târziu, a doua sa predică, după ce l-a vindecat pe șchiop, a convertit alți 5.000 de oameni la credința lui Hristos. Până și umbra lui i-a vindecat pe bolnavi (Fapte 5:15).

Apostolul Petru a predicat în Iudeea, în țările din Asia Mică și în Italia. Potrivit istoricilor bisericii, el a venit la Roma în anul 67. Când împăratul Nero a început să-i persecute pe creștini, discipolii l-au convins pe apostolul Petru să se ascundă. Dar, părăsind Roma, pe Calea Appian, apostolul L-a văzut pe Hristos: „Unde te duci, Doamne?” Auzind răspunsul: „La Roma, pentru a fi răstignit din nou”, apostolul s-a întors în oraș, a fost arestat și închis în temnița închisorii Mamertine. Pe Dealul Vaticanului, unde se afla circul lui Nero, a fost pregătită o cruce pentru apostol. Din smerenie, a cerut să fie răstignit cu capul în jos. Aici, pe deal, sfințitul mucenic Clement al Romei și alți ucenici au îngropat trupul apostolului. Astfel s-au împlinit cuvintele Domnului:

Adevărat, adevărat, îți spun: când erai tânăr, te încingeai și mergeai pe unde voiai; dar când vei fi bătrân, îți vei întinde mâinile și altul te va încinge și te va duce unde nu vrei (Ioan 21:18).

Peste mormântul apostolului Petru în secolul al II-lea, creștinii au ridicat o mică capelă. În același loc, împăratul Constantin cel Mare a construit un templu mare, sfințit în 329. Moaștele apostolului Petru se află în subsolul bazilicii. Catedrala este situată pe teritoriul statului Vatican, care este condus de Papa - șeful Bisericii Catolice.

Viața apostolului Pavel

Înainte de a se converti la Hristos, numele lui Pavel era Saul. S-a născut în Tars, capitala provinciei Cilicia din Asia Mică. El venea din tribul lui Beniamin, ca regele Seul, în cinstea căruia a primit numele. Prin naștere a fost cetățean roman, care în acele vremuri dădea privilegii enorme, mai ales în provincii. Numele roman Paul (lat. - mic), probabil l-a primit și la naștere, dar a început să-l folosească abia după ce s-a întors la Hristos.

Viitorul apostol Pavel a fost un fariseu zelos, a studiat la Ierusalim cu Gamaliel, cel mai autoritar profesor evreu al vremii. Când l-au ucis cu pietre pe primul mucenic arhidiacon Ştefan, Saul a păzit hainele chinuitorilor. Îi ura atât de mult pe creștini încât îi persecuta oriunde și pretutindeni. În drum spre Damasc, unde a mers să-i persecute pe creștini, Domnul l-a chemat în mod miraculos la slujirea apostolică. Deodată, o lumină foarte strălucitoare a strălucit și s-a auzit un glas: „Saule, Saul, de ce mă prigonești?” A orb și a căzut la pământ. Sateliții au auzit doar vocea, dar nu au văzut nimic. L-au adus pe Saul cu mâna la Damasc, unde Anania, unul dintre cei șaptezeci de apostoli, l-a învățat credința lui Hristos și l-a botezat. Vederea a revenit în timpul scufundării în apă.

Saul a devenit apostolul Pavel. La fel de râvn ca înainte să-l persecute, acum a propovăduit credința lui Hristos în Arabia, Siria, Palestina, Antiohia, în insula Cipru și în Atena. A înființat multe biserici locale, cărora le-a transmis mesajele sale, care au alcătuit cea mai mare parte din cartea Apostolului, citită în timpul slujbei de dimineață în bisericile ortodoxe.

Apostolul Pavel, spre deosebire de Petru, a primit o educație excelentă. Cunoștea bine nu numai scripturile Vechiului Testament, ci cunoștea și cultura greco-romană din acea vreme: filozofie, literatură, religie, stăpânește tehnicile retoricii. Toate acestea i-au permis să discute liber cu filozofii greci din Atena. Predica apostolului Pavel a fost adresată în primul rând păgânilor.

Când apostolul Pavel a vizitat din nou Ierusalimul, evreii l-au acuzat că a condus neamurile la Templul lui Solomon. Curtea Sinedriului nu putea condamna un cetățean roman la moarte, așa că a fost trimis la Cezareea, unde se afla procuratorul roman care conducea provincia. Profitând de dreptul unui cetățean roman de a cere judecata însuși împăratului, arestatul Pavel, în lanțuri sub escortă, pleacă la Roma. Procesul a continuat încă vreo doi ani. Chiar și în timp ce era în închisoare, a avut ocazia să-l vadă pe apostolul Petru și pe creștinii romani.

Îndepărtarea unei surse de apă din temnița Mamertine. Fresca în catacombele Sf. Thekla. A doua jumătate a secolului al IV-lea - prima jumătate a secolului al V-lea. Roma

Potrivit legendei, ultimele zile înainte de execuție, apostolii au petrecut împreună în temnița închisorii Mamertine. Acolo i-au botezat pe gardienii închisorii Prokess și Martinian și alți 47 de prizonieri. Nu era apă pentru botez, dar s-a întâmplat o minune: sursa s-a înfundat.

Apostolii au fost conduși la execuție împreună, și-au luat rămas bun pe drumul Ostianului. Petru a fost răstignit pe dealul Vaticanului, Pavel a fost dus în afara orașului, în apele Salviei. Un cetățean roman nu trebuia să fie răstignit, așa că i-au tăiat capul cu o sabie. La locul în care a căzut capul apostolului s-au înfundat trei izvoare, care au supraviețuit până în zilele noastre.

În același loc a fost îngropat trupul apostolului Pavel. Împăratul Constantin cel Mare a construit o biserică deasupra mormântului. Ulterior, bazilica a fost extinsă și decorată. Biserica a fost distrusă într-un incendiu în 1823. În 1854, a fost construită din nou o uriașă catedrală de 120 de metri lungime.

Slujire către apostolii cei mai de seamă Petru și Pavel

În prezent, în Ortodoxie, sărbătoarea lui Petru și Pavel este una dintre cele mari, echivalată cu. În această zi se încheie postul lui Petru, care a început la o săptămână după sărbătoare. Dar dacă sărbătoarea cade miercuri sau vineri, atunci mâncarea este permisă. numai cu peste.

Versetele pentru slujba lui Petru și Pavel au fost scrise în secolele VII-VIII de către Patriarhul Constantinopolului limba germana, sfânt Andrei din Creta, reverend Ioan Damaschinul, Kozma Mayumskyşi alţi imnografi ortodocşi.

O parte din stichera este adresată simultan lui Petru și Pavel:

Tu ai dat afirmarea Bisericii Tale, Doamne, fermitatea lui Petru, și mintea lui Pavel, și înțelepciunea luminoasă, și ambele adevărate răsunătoare de Dumnezeu, alungând farmecul elen. Același învățăm pe ascuns de la amândoi, Îți cântăm, Iisuse Atotputernic, Mântuitorul sufletelor noastre.

Traducere: „Afirmarea Bisericii Tale, Doamne, Tu ai dat fermitatea lui Petru și lui Pavel rațiune și înțelepciune luminoasă, și ambele predicare divină adevărată, alungând înșelăciunea fără Dumnezeu. De aceea, noi, învățați de ei amândoi tainele Dumnezeieștii, Îți cântăm, atotputernic Iisuse, Mântuitorul sufletelor noastre.

Alte versete sunt adresate doar lui Petru:

A treia întrebare, ariciul: Peter, mă iubești? Hristos a corectat a treia respingere. La fel si lui Simon cel Tainic: Doamne, Tu stii totul, Tu stii totul, Tu stii, pentru ca Te iubesc. Același și lui, Mântuitorul: păsește oile Mele, paste aleșii Mei, paste mieii Mei, cu sângele Său am asigurat pentru mântuire. Roagă-te, binecuvântat de Dumnezeu Apostol, să ne dăruiești mare milă.

Traducere: „De trei ori întrebând: „Petru, mă iubești?” Hristos a corectat renunțarea triplă. De aceea, Simon i-a răspuns Cunoscătorului tainei: „Doamne, Tu știi totul, Tu știi totul, Tu știi că Te iubesc!” Atunci Mântuitorul s-a întors către el: „Pasește oile Mele, pasește pe aleșii Mei, pasește mieii Mei, pe care i-am cumpărat cu sângele Meu pentru mântuire!” Roagă-l, binecuvântat de Dumnezeu Apostol, să ne dea mare milă.”

Există, de asemenea, astfel de versete în slujbă care sunt adresate numai lui Pavel:

Eu sunt peste toată cetatea legăturile și durerile tale, cine va spune, slăvit apostol Pavel? Lucrări, boli și privegheri, chiar și în foamea și setea de răutate. Sunt iarna și goliciunea, cușer și nuiele de bătaie. Aruncarea cu pietre și disprețul. Adâncimi de încălzire. Rușine era un înger și un bărbat. Toate ai îndurat, Hristoase, Cel ce te întărește, ca să câștigi pacea, Hristoase Iisuse, Domnul tău. La fel ne rugăm și vouă, care vă creați cu credincioșie amintirea, rugați-vă neîncetat, ca sufletele noastre să fie mântuite.

Traducere: „În toate cetățile, cine va enumera legăturile și durerile tale, slăvit Apostol Pavel? Munci, lupte, privegheri, suferințe de foame și sete, frig și goliciune, un coș și lovituri cu bastoane, lapidarea și disprețul oamenilor, adâncimea în care s-a înecat în timpul unui naufragiu. Ai devenit un spectacol pentru îngeri și oameni. Tu ai îndurat totul pentru Hristos, care te întărește, ca să câștigi lumea întreagă în Hristos Isus, Domnul tău. De aceea, vă rugăm, făcându-vă pomenirea cu credință: Rugați-vă fără încetare pentru mântuirea sufletelor noastre.

Slavă sfinților apostoli:

Vă mărim apostolii lui Hristos Petru și Pavel. Care au luminat întreaga lume cu învățăturile lor și care au dus toate capetele la Hristos.

În cadrul slujbei de seară din ajunul sărbătorii se citesc proverbe - fragmente din epistola conciliară a Apostolului Petru. Întrucât se citesc textele cărții Noului Testament, închinătorii îi ascultă stând în picioare (de obicei poți sta pe paroemia). La Utrenie se citesc două canoane, scrise de Sfântul Ioan Damaschinul (sec. VIII). Un canon este adresat apostolului Petru, celălalt lui Pavel.

Biblioteca Credinței Ruse
→

Tradiții populare ale sărbătorii lui Petru și Pavel

Ziua sfinților apostoli Petru și Pavel este considerată popular sărbătoarea pescarilor, deoarece apostolul Petru era cunoscut pretutindeni drept patronul pescuitului, iar printre locuitorii de pe malul râului și al lacului a purtat chiar și numele de „pescăr”. Ziua lui Petrov a încheiat primăvara și a început sezonul de pescuit de vară: în această zi au fost finalizate așezările pentru pescuitul de primăvară și au fost încheiate noi oferte pentru vară. Pescarii s-au rugat la Apostolul Petru, au slujit rugăciuni, iar pe alocuri chiar au stabilit obiceiul în fiecare an, în ziua de 29 iunie, să se adune „Petrul pescarul pe o lumânare lumească”, care era așezat în templu în fața lui. imaginea lui. Pentru restul populației, St. apostolii nu erau considerați primordiali și nu erau asociați cu niciun ritual religios special.

În ciclul muncii agricole, ziua lui Petrov a fost considerată începutul tunderii ierbii, deși aproape niciodată nu a fost asociată cu semne speciale. Ei spuneau doar că „din ziua lui Petru fulgerul va lumina pâinea” și că „dacă în ziua lui Petru este mei în lingură, atunci va fi pe lingură”. „Apostolul-cheie”, căruia, conform legendei străvechi, Domnul i-a dat cheia Împărăției Cerurilor, era considerat unul dintre cei mai de încredere – după „Nikola cel Milostiv” – patroni ai câmpurilor semănate cu pâine.

Chiar din seara dinaintea sărbătorii, tinerii din sat au mers la câmp și aici, departe de supravegherea părintească, a petrecut toată noaptea „veghând la soare”: după conceptul popular, soarele în ziua lui Petru și Pavel, ca precum și în ziua Duminicii strălucitoare a lui Hristos, joacă cu niște culori speciale care strălucesc și strălucesc ca un curcubeu. În unele zone, s-au întâlnit în ziua lui Petru pentru trei izvoare, s-au spălat cu „apa lui Petru” și s-au tratat cu băuturi îmbătătoare. Au aranjat dansuri rotunde Petrovsky, „petrecere-Petrovka”, în unele sate fetele mergeau în pădure să „boteze cucul”.

În rândul țăranilor, postul Petrovsky a fost respectat în toată rigurozitatea carta bisericii, iar zilele „zagovin” și „razgovina” erau considerate sărbători. De exemplu, în provincia Vologda exista chiar și un obicei al conversațiilor comune cu întreaga lume. Fiecare familie s-a pregătit din timp de Ziua lui Petru: au copt, prăjit și fiert, pentru că toată lumea avea în vedere primirea oaspeților și a rudelor care veneau chiar din satele îndepărtate de Ziua lui Petru. Dacă sărbătoarea cădea miercuri sau vineri, atunci oamenii spuneau că „mâncătorul de carne a fraternizat cu postul”.

Sfinții Apostoli Petru și Pavel. icoane

Tradiția iconografică a înfățișării sfinților apostoli Petru și Pavel a venit în Rusia din Bizanț.

Apostoli Petru și Pavel. Fundul vasului memorial. Bizanțul, secolul al IV-lea. Muzeul Metropolitan de Artă, New York, SUA
Apostoli Petru și Pavel. Frescuri în catacombele Sf. Thekla. A doua jumătate a secolului al IV-lea - prima jumătate a secolului al V-lea. Roma. Fragmente combinate Apostoli Petru și Pavel. Icoane din treapta Deesis al Catedralei Treimii Lavrei Treimii-Serghie. Pr. Andrei Rublev, 1425-1427

În statul rus, a fost procesat creativ. Acest lucru a condus la faptul că apostolii Petru și Pavel pe icoanele rusești (spre deosebire de majoritatea celorlalți apostoli) sunt ușor de recunoscut: în mozaicurile din Kiev Sofia și pe icoanele timpurii din Novgorod, în treapta deesis de la mănăstirea Vysotsky, la Sf. Andrei Rublev. , chiar și pe miniatura lui Khludovskaya Psalms. Trăsăturile pronunțate ale portretului apostolilor Petru și Pavel pot fi urmărite deja în iconografia creștină timpurie: în pictura catacombelelor romane din secolele III - începutul secolelor IV. se poate recunoaște pe apostolul Petru cu părul cărunt scurt și cu o barbă mică, iar pe Pavel cu aspectul său caracteristic evreiesc, fruntea înaltă și barba lungă și neagră.

Chipurile Apostolilor Petru și Pavel. Bazilica lui Cosma și Damian (Santi Cosma e Damiano). Prima treime a secolului al VI-lea

Apostoli Petru și Pavel. Detaliu frescă. Mănăstirea Vatopedi. Sfârșitul secolului al XII-lea

Tipic pentru perioada pre-mongolică este reprezentarea pe lungime a sfinților apostoli Petru și Pavel, stând unul lângă celălalt. Așa sunt înfățișate pe cele mai vechi (sec. XI) dintre icoanele care au ajuns până la noi - de la Catedrala Sf. Sofia din Novgorod. Este posibil ca însuși Marele Duce Vladimir, egal cu apostolii, să fi adus această icoană de la Korsun la Kiev, iar mai târziu a ajuns la Novgorod. În prezent, cercetătorii o datează la mijlocul secolului al XI-lea. - poate aceasta este o listă cu o pictogramă anterioară a Kievului, transferată la Novgorod. Icoana a fost venerată ca fiind miraculoasă, deci în secolul al XVI-lea. Ioan al IV-lea, împreună cu alte sanctuare venerate, a dus-o din Novgorod la Moscova.

Icoana Supremilor Apostoli Petru și Pavel din Catedrala Novgorod Sofia. Mijlocul secolului al XI-lea

Mai târziu, icoana a fost returnată Novgorodului și a fost în Catedrala Sfânta Sofia până la mijlocul secolului al XX-lea. În timpul Marelui Război Patriotic, icoana a fost dusă de invadatorii germani în Germania, dar la începutul anilor 1950. a fost înapoiată la Novgorod. După restaurare, deja în secolul al XXI-lea, a intrat din nou în Rezervația-Muzeu Novgorod. În iconografia primei noastre icoane a apostolilor, există detalii care au devenit canonice pentru vremurile ulterioare. Aceasta nu este doar aspectul caracteristic al apostolilor. Apostolul Pavel ține o carte închisă într-un cadru prețios, Petru are un sul rulat - un simbol al scrierilor sale apostolice, un toiag lung de aur (Ioan 21:15-17) și chei de aur (Mat. 16:19). Între apostoli, ceva mai sus, parcă în depărtare - o imagine până la umăr a Mântuitorului binecuvântat cu Evanghelia în mâna stângă.

O altă icoană cunoscută care îi înfățișează pe apostolii supremi în perechi provine de la biserica apostolilor Petru și Pavel din Belozersk, datează de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. și se află în Muzeul de Stat al Rusiei. Diferă de concizia strictă novgorodiană: apostolii sunt înfățișați unul lângă altul și cu fața către privitor, sunt destul de recognoscibili prin asemănarea portretului cu mostrele canonice, dar mâinile lor sunt încrucișate în aproape același gest de binecuvântare, aranjamentul scrierilor lor este aproape la fel - cărţile apostolului Pavel şi sulul lui Petru . Peter nu are toiag sau chei. Acest tip iconografic s-a răspândit și în Rusia: un exemplu este icoana secolului al XV-lea. de la Muzeul de Arte Frumoase Petrozavodsk.

Apostoli Petru și Pavel. XII - prima jumătate a secolului XIII. De la Biserica Învierii din Belozersk. Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Apostoli Petru și Pavel. Mijlocul - a doua jumătate a secolului al XV-lea. Muzeul de Arte Frumoase al Republicii Karelia, Petrozavodsk

Imaginea este extrem de simplificată; apostolii au în mâini doar scrierile lor, mai mult, Pavel ține cartea cu ambele mâini, în timp ce mâna dreaptă a lui Petru care ține sulul este împăturită pentru binecuvântare. Se observă asemănarea portretului, dar barba apostolului Pavel nu este chiar întunecată. Există multe exemple de dezvoltare ulterioară a primului tip iconografic „Novgorod” al imaginii pereche a apostolilor supremi. Pe icoana începutului secolului al XVII-lea. din satul Sludka (Galeria de Artă Perm), asemănarea portretului este de netăgăduit, deși apostolul Petru nu are părul cărunt accentuat, iar barba lui Pavel nu este la fel de întunecată și lungă ca pe icoanele timpurii. Ei stau în rugăciune în fața Mântuitorului, care este așezat pe Tron în nori, înconjurat de puterile fără trup ale Cerului. Mâinile apostolilor sunt înfățișate nu într-un gest de binecuvântare, ci întinse cu rugăciune către Hristos. Pe palma deschisă a lui Peter este pus un lanț subțire cu o cheie aurie elegantă. Dar majoritatea imaginilor supraviețuitoare ale apostolilor supremi sunt icoane ale nivelului Deesis. Ele, în funcție de schema adoptată, pot fi de talie, cum ar fi, de exemplu, situate în Galeria de Stat Tretiakov, celebrul rang „Vysotsky” (de la mănăstirea Vysotsky din Serpukhov) și de lungime întreagă. Un exemplu remarcabil de imagine cu jumătate de lungime este icoana Apostolului Pavel din treapta Zvenigorod, pictată de călugărul Andrei Rublev (TG). Doar trei icoane din treapta Deesis au supraviețuit până în zilele noastre, pictate de călugărul Andrei, se pare pentru Mănăstirea Învierea din Moscova „pe Vysoky”.

Icoanele de la începutul secolului al XVI-lea sunt depozitate în Muzeul-Rezervație Novgorod. de la nivelul deesis al Bisericii Arhanghelul Mihail din satul Podchevary, districtul Kirillovsky, provincia Novgorod (gradul a fost scos pentru expoziția celui de-al XV-lea Congres arheologic de la Novgorod în 1911 și a intrat în NGOMZ din depozitul antic diecezan din Novgorod).

Iconografia apostolilor Petru și Pavel seamănă cu icoanele nivelului Deesis al Catedralei Adormirii Mănăstirii Kirillo-Belozersky și al Catedralei Nașterea Domnului de la Mănăstirea Ferapontov. Aș dori să atrag atenția asupra detaliilor interesante: pe lanțul aruncat peste palma apostolului Petru atârnă doar un mănunchi de chei, dar brațul îndoit la cot, aparent, susținea sulul cu scrierile apostolului ( imaginea sulului nu a fost păstrată). Apostolul Pavel are o carte, pe care o sprijină cu mâna stângă și se pregătește să răsfoiască cu degetele drepte.

Apostoli Petru și Pavel. Din deesis. O.K. 1497 Kirillo-Belozersky Muzeul-Rezervație de Istorie, Arhitectură și Artă, Kirillov

Icoanele nivelului deesis din catapeteasma principală a Catedralei Sf. Sofia din Veliky Novgorod, pictate de pictorii de icoane Andrei Lavrentiev și Ivan Derma Yartsev, datează din 1509 (există o intrare despre aceasta în Cronica a patra din Novgorod: , și maeștrii i-au pictat pe Ondrey Lavrentiev și Derma Yartsev fiul "(PSRL, vol. 4, partea 1, p. 461). În 1537, icoanele au fost decorate cu rame de argint cu basma, aurire și email. Icoane ale etajului deesis de la biserică ale Sfântului Dimitrie în câmp (Muzeul Pskov) sunt combinate cu ritul festiv: Apostolul Petru cu Prezentarea Domnului și Petru cu Înălțarea Domnului. Apostolul Petru, cu un gest al mâinii drepte, pare să arate spre un sul cu scrierile sale, iar Paul ține cartea cu ambele mâini și pare să o dea privitorului pentru a o citi.

Apostol Petru. Din deesis. Lavrentiev Andrey, Derma Ivan Yartsev. 1509 Hagia Sofia, Novgorod

Pe icoanele de la mijlocul secolului al XVI-lea. de la nivelul deesis al Catedralei Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Spassky din Iaroslavl (se află în Rezervația Muzeului de Istorie, Arhitectură și Artă de Stat Iaroslavl), doar Apostolul Pavel este înzestrat cu o asemănare portret, iar trăsăturile sale faciale evreiești sunt minimizat - acesta este mai degrabă un tip de față mongol. Apostolul Petru este înfățișat ca fiind destul de tânăr și roșcat; poate fi identificat, poate, doar prin cheia atârnată de un șnur roșu din mâna stângă, cu care ține strâns sulul.

Apostol Pavel. Prima jumătate - mijlocul secolului al XVI-lea. De la nivelul Deesis al catapetesmei Catedralei Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Spassky din Yaroslavl. Rezervația Muzeului de Istorie, Arhitectură și Artă Yaroslavl, Yaroslavl

Destul de rar sunt imaginile apostolilor Petru și Pavel pe porțile împărătești; iconografic, acestea sunt toate aceleași icoane deesis - ca, de exemplu, pe porțile împărătești ale mănăstirii Sf. Paul de pe Athos. De mare interes sunt icoanele hagiografice ale apostolilor Petru și Pavel. Pe icoana din Novgorod a apostolilor Petru și Pavel cu viață (secolul al XVI-lea), unele detalii atipice atrag atenția. Apostolul Petru este îmbrăcat într-un himation de culoare aurie, iar sulul din mâna stângă este în formă de evantai (mâna dreaptă este îndoită într-o binecuvântare nominativă). Apostolul Pavel ține o carte aproape orizontal cu ambele mâini; este greu de citit în această poziție. Semnele hagiografice arată scene din viața sfinților apostoli, inclusiv martiriul lor: răstignirea apostolului Petru pe cruce, adică capul în jos, și tăierea capului apostolului Pavel cu sabia.

Petru și Pavel cu viață. al 16-lea secol Statul Novgorod. muzeu-rezervație istorico-arhitecturală și de artă, Novgorod

Astfel, în vechile monumente rusești ale iconografiei supremilor apostoli Petru și Pavel, vedem nu numai aderarea la canon, ci diversitatea interpretărilor sale, care pot fi urmărite deja în cele mai vechi imagini.

Apostoli Petru și Pavel. Mijlocul secolului al XIV-lea Mănăstirea Sf. Catherine, Sinai, Egipt
Apostol Pavel. Din deesis. A doua jumătate a secolului al XVI-lea Catedrala Pokrovsky a cimitirului Rogozhsky, Moscova
Apostolii Petru și Pavel, Profetul Ilie și Sf. Vlasiy. Mijlocul secolului al XVI-lea Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Apostoli Petru și Pavel. Ultimul sfert al secolului al XVII-lea Muzeul-Rezervație de Stat de Istorie, Arhitectură și Artă Rybinsk

Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Picturi

Pictori renumiți precum El Greco (1541–1614), V.L. Borovikovsky (1757–1825), N.N. Ge (1831–1894) și alții i-au reprezentat pe apostolii Petru și Pavel în lucrările lor.

Apostolii Petru și Pavel, El Greco. Între 1587-1592
Sfinții Apostoli Pavel și Ioan. Borovikovsky Vladimir Lukici. anii 1770. Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Apostol Petru. Ge Nikolai Nikolaevici. 1863 Galeria de Stat Tretiakov, Moscova

Sfinții Apostoli Petru și Pavel. sculpturi

Apostol Petru. Bernardo Chuffany. Sculptura fațadei Bisericii Orsanmichele din Florența. 1415 Italia
Apostol Petru. Ivan (Giovanni) Vitali. Ușile de vest ale Catedralei Sf. Isaac. 1841-1846 Fragment
Apostol Pavel. Statuie din atriumul Bazilicii Sf. Paul în afara zidurilor orașului (Sao Paulo fuori le Mura). Roma

biserici și mănăstiri Petru și Pavel

Pentru o lungă perioadă de timp în Rusia au fost construite temple în numele supremilor apostoli Petru și Pavel. Poate cea mai veche a fost păstrată la Smolensk. A fost construită în 1140-1150 de către artel domnesc. L-a consacrat pe Simeon, primul episcop de Smolensk. Ulterior, templul a fost refăcut de mai multe ori, aspectul inițial a fost refăcut de P.D. Baranovski. Biserica, construită din cărămidă, este un exemplu de templu antic rusesc cu o cupolă în cruce. Maeștrii din Smolensk au continuat tradițiile Rusiei Kievene și Bizanțului. Acest templu este similar cu Vladimir-Suzdal și cu cei din Moscova timpurie, dar unele elemente decorative amintesc de exemplele arhitecturii Novgorod și Pskov.

Biserica Apostolilor Petru și Pavel de pe Gorodyanka din Smolensk. Construită în 1146

Mai multe biserici antice în onoarea apostolilor Petru și Pavel au fost păstrate în Veliky Novgorod. Construită la sfârșitul secolului al XII-lea Biserica lui Petru și Pavel de pe Sinichya Gora. Construcția sa a fost realizată în 1185-1192. Poate că templul a fost construit pe locul unuia mai vechi. Sub el erau o mănăstire și un cimitir. Acest loc era în afara orașului. Suedezii au atacat mănăstirea în 1611. În 1764 mănăstirea a fost desființată. Din 1925 până în prezent, templul a fost inactiv și este în paragină. În 1992 a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Biserica lui Petru și Pavel de pe Sinichya Gora. Velikiy Novgorod

O altă biserică este Biserica Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Kozhevniki, construită în 1406. Aceasta este o biserică din Novgorod cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, pe strada Bredova-Zverina, lângă partea de sud a fostei mănăstiri Zverin Pokrovsky.

Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Kozhevniki. Velikiy Novgorod

Biserica lui Petru și Pavel din Slavna construită în 1367, lângă Biserica Vechi Credincios în numele profetului Ilie (strada Znamenskaya). Acum biserica este abandonată.

Biserica lui Petru și Pavel din Slavna. Velikiy Novgorod

În Bryansk, prințul Oleg a fondat în 1275 Mănăstirea Petru și Pavel, in care el insusi a fost tonsurat, parasind domnia. Sub Ecaterina a II-a, mănăstirea a fost lipsită de toate pământurile sale și a căzut în paragină. Desființat în 1830. Ulterior, mănăstirea a fost restaurată ca un cenobitic al femeilor. Mai multe clădiri de locuit și Catedrala Prezentarea Fecioarei, construită la începutul secolului al XVIII-lea pe locul unei vechi biserici de lemn, au supraviețuit până în zilele noastre.

Pe malul lacului Onega din satul Povenets in anul 1600 a fost construita o catedrala in numele supremilor Apostoli Petru si Pavel. Desființat în jurul anului 1945.

Catedrala lui Petru și Pavel din sat. Povenets. Desen din revista „World Illustration”

În orașul Pskov există un templu al lui Petru și Pavel din Buy. Inițial, un templu a stat pe locul bisericii existente în 1373, clădirea a fost restaurată în 1540 la convergența străzilor principale ale orașului. Templul a fost amplasat pe locul celui mai vechi cimitir al orașului - Buya, lângă zidul cetății orașului de mijloc. În 1810, două capele dărăpănate și o clopotniță au fost demontate, iar la pronaosul vestic i s-a adăugat un pridvor.

Biserica lui Petru și Pavel din Pskov

Vechiul Credincios Petru și Pavel Bisericile

Tradiția de a construi și a consacra temple în numele apostolilor Petru și Pavel păstrat la Vechii Credincioşi. Astăzi este o sărbătoare patronală în comunitățile Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși din oraș, regiunea Nijni Novgorod, p. Dubyanskaya, Stripishkskaya și comunități (Lituania).

Biserica Bisericii Ortodoxe Ruse în numele lui Petru și Pavel din Kasli, regiunea Chelyabinsk

Sărbătoarea lui Petru și Pavel a fost de mult venerată în comunitatea Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși din satul din regiunea Kostroma, unde are loc o procesiune religioasă, precum și la sărbătoarea patronală a Mijlocirii Fecioarei.

Orașe numite după apostoli

Mai multe orașe poartă și numele de Petropavlovsk. Una dintre ele, fondată la 12 iulie 1752 ca fortăreață militară, se află acum în Kazahstan. Rutele comerciale din Rusia și Asia Centrală au convergit aici. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în Cetatea Petru și Pavel, sultanul Hoardei Kirghize Mijlocii, Vali, a depus un jurământ de credință guvernului rus. În 1896, în apropierea orașului a fost construită stația Petropavlovsk a căii ferate transsiberiene. În 1920 s-a format Republica Kârgâză, mai târziu ASSR Kazah, căreia i-a fost repartizat și Petropavlovsk. Este demn de remarcat faptul că acest oraș nu a fost redenumit în anii sovietici.

Petropavlovsk este, de asemenea, numit unul dintre primele orașe rusești din Orientul Îndepărtat. Ostrog a fost fondat de cazaci în 1697. În 1740, aici a sosit expediția lui Bering, ale cărei corăbii se numeau „Sfântul Apostol Petru” și „Sfântul Apostol Pavel”. Pe locul închisorii a fost fondată o așezare, care este acum capitala Kamchatka - orașul Petropavlovsk-Kamchatsky.

stil vechi).
Sărbătorind în această zi amintirea supremilor apostoli Petru și Pavel, Biserica Ortodoxă slăvește fermitatea spirituală a Sfântului Petru și mintea Sfântului Pavel, cântă în ele chipul convertirii păcătoșilor și a celor îndreptați: în Apostolul Petru - imaginea celui care L-a lepădat pe Domnul și s-a pocăit, în Apostolul Pavel - imaginea celor care s-au împotrivit predicării Domnului și apoi a celui care a crezut.

Apostolul Pavel, ca și apostolul Petru, a lucrat din greu pentru a răspândi credința lui Hristos. Ambii apostoli supremi au suferit pentru credința lui Hristos în aceeași zi din anul 67 d.Hr. la Roma în timpul persecuției creștinilor de către împăratul Nero, iar memoria lor este sărbătorită în aceeași zi.

Diferența dintre ele este colosală prin aceea că apostolul Petru a fost de la bun început un ucenic credincios al lui Hristos, a fost martor la tot ce s-a întâmplat în jurul lui Hristos din primul moment al predicării Sale.
Dimpotrivă, Apostolul Pavel era dușmanul lui Hristos, adversarul Său, nu credea în El ca Mesia, îl considera un profet mincinos; a ieșit să predice nu pentru a proclama Evanghelia, ci pentru a fi un persecutor al creștinilor. Apostolii Petru și Pavel au lucrat mai mult decât alții în predicarea creștinismului printre evrei și neamuri, de aceea Biserica îi numește „apostolii cei mai de seamă”.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început de la fața apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, parcă ar fi muncit mai mult decât alții și ar fi fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de către Duhul Sfânt (2 Cor. II, 5); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.
Biserica îi mai numește pe apostolii Petru și Pavel căpetenii, întrucât ei au lucrat mai mult decât alți ucenici ai Domnului în lucrarea predicii Evangheliei: apostolul Petru între iudei, apostolul Pavel între păgâni.
Numirea supremă a celor doi apostoli, după primatul ordinii și muncii. Biserica inspiră că capul ei este numai Iisus Hristos și toți apostolii sunt slujitorii Lui (Col. 1:18).

Venerarea sfinților apostoli Petru și Pavel a început imediat după executarea lor. Locul înmormântării lor era sacru pentru primii creștini. În secolul al IV-lea, Sfântul Constantin cel Mare Egal cu Apostolii (†337; Comm. 21 mai) a ridicat biserici în cinstea sfinților apostoli principali la Roma și Constantinopol. Sărbătoarea lor comună - 29 iunie - era foarte răspândită deja în primele secole ale creștinismului. Sărbătorind în această zi amintirea supremilor apostoli, Biserica Ortodoxă slăvește fermitatea duhovnicească a Sfântului Petru și mintea Sfântului Pavel, cântă în ele chipul convertirii celor ce păcătuiesc și corectează: în Apostolul Petru - chipul celui care L-a lepădat pe Domnul și s-a pocăit, în Apostolul Pavel – chipul celor care s-au împotrivit propovăduirii Domnului și apoi credincios.
În Biserica Rusă, venerarea apostolilor Petru și Pavel a început după Botezul Rusiei. Numele apostolilor Petru și Pavel, primite la sfântul botez, sunt frecvente mai ales în Rusia.

În rândul oamenilor, pe 12 iulie, „”, este considerată sărbătoarea pescarilor, întrucât apostolul Petru este cunoscut pretutindeni drept patronul pescuitului, iar printre locuitorii de pe malul râului și al lacului poartă chiar numele de „pescăr”.
De Ziua lui Petru, sezonul de pescuit de primăvară se încheie și începe sezonul de vară. Pescarii sărbătoresc cu sârguință ziua patronului lor și încearcă să nu rateze pescuitul în această sărbătoare. Pescarii se roagă la el, slujesc rugăciuni, iar pe alocuri chiar au stabilit obiceiul în fiecare an, în ziua de 12 iulie, să adune „Petru pescarul pe o lumânare lumească”, care este așezat în templu în fața imaginii sale. .

Apostol Petru

Apostolul Petru, numit mai înainte Simon, era fiul pescarului Iona din Betsaida Galileii și fratele apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, care l-a condus la Hristos. Sfântul Petru era căsătorit și avea o casă în Capernaum. Chemat de Mântuitorul Hristos să pescuiască pe Lacul Gânezaret, el și-a exprimat întotdeauna o deosebită devotament și hotărâre, fapt pentru care i s-a acordat o abordare deosebită față de Domnul, alături de Apostolii Iacov și Ioan Teologul.
Puternic și înflăcărat în spirit, el a ocupat în mod firesc un loc influent în rândurile apostolilor lui Hristos. El a fost primul care l-a mărturisit cu hotărâre pe Domnul Isus Hristos ca Hristos, adică Mesia, și pentru care i s-a acordat numele de Piatră (Petru). Pe această piatră a credinței lui Petru, Domnul a promis că va zidi Biserica Sa, asupra căreia porțile iadului nu vor birui.
În ajunul răstignirii Sale, apostolul Petru și-a spălat cu lacrimi amare de pocăință tăgăduirea lui de trei ori față de Domnul, drept urmare, după învierea Sa, Domnul l-a readus la demnitatea apostolică, de trei ori, după numărul. de tăgăduiri, încredințându-i să-și hrănească mieii și oile. Potrivit legendei, apostolul Petru în fiecare dimineață, la sunetul cocoșului, își amintea de lepădarea sa lașă de Hristos și începea să plângă amar.
Apostolul Petru primul a contribuit la răspândirea și întemeierea Bisericii lui Hristos după pogorârea Duhului Sfânt, rostind un cuvânt puternic către oameni în ziua Cincizecimii și convertind 3.000 de suflete la Hristos. Un timp mai târziu, după ce a vindecat de la naștere un șchiop, a convertit la credință alți 5.000 de evrei cu o a doua predică. Puterea spirituală care emana de la Apostolul Petru era atât de puternică încât până și umbra lui, umbrindu-i pe cei bolnavi care zăceau pe stradă, i-a vindecat (Fapte 5:15). Cartea Faptele Apostolilor de la capitolele 1 până la 12 vorbește despre lucrarea sa apostolică.
Nepotul lui Irod cel Mare, Irod Agripa primul, în anul 42 după ce R. X. a ridicat o persecuție împotriva creștinilor. L-a ucis pe apostolul Ioakov Zebedeu și l-a băgat în închisoare pe apostolul Petru. Creștinii, prevăzând execuția apostolului Petru, s-au rugat cu ardoare pentru el. Noaptea, s-a întâmplat o minune: un înger al lui Dumnezeu a coborât la Petru în temniță, cătușele i-au căzut de la Petru, iar el a părăsit în mod liber temnița, neobservat de nimeni. După această eliberare miraculoasă, cartea Faptele Apostolilor îl mai pomenește doar o dată în povestea Sinodului Apostolic.
Alte informații despre el s-au păstrat doar în tradițiile bisericești. Se știe că a propovăduit Evanghelia de-a lungul țărmului Mării Mediterane, în Antiohia (unde l-a hirotonit pe Apostolul Evodius). Apostolul Petru a predicat în Asia Mică evreilor și prozeliților (păgâni convertiți la iudaism), apoi în Egipt, unde l-a hirotonit pe Marcu ca primul episcop al Bisericii din Alexandria. De aici s-a mutat în Grecia (Ahaia) și a predicat la Corint, apoi a predicat la Roma, Spania, Cartagina și Marea Britanie. Potrivit tradiției, apostolul Marcu și-a scris Evanghelia pentru creștinii romani din cuvintele apostolului Petru. Printre cărțile sacre ale Noului Testament există două epistole conciliare (de district) ale apostolului Petru. Prima Epistolă a Apostolului Petru se adresează „noilor veniți împrăștiați în Pont, Galația, Capadocia, Asia și Betania” – provinciile Asiei Mici. Motivul scrisului a fost dorința Apostolului Petru de a-și confirma frații în cazul discordiei în aceste comunități și persecuției care le-au atins de la vrăjmașii Crucii lui Hristos. A apărut printre creștini și dușmani interni în fața profesorilor falși. Profitând de absența apostolului Pavel, ei au început să deformeze învățătura lui despre libertatea creștină și să patroneze orice licențiere morală.
A doua epistolă a fost scrisă acelorași creștini din Asia Mică. În această a doua epistolă, apostolul Petru îi avertizează pe credincioși cu o forță deosebită împotriva învățătorilor falși perversi. Aceste învățături false sunt asemănătoare cu cele denunțate de apostolul Pavel în epistolele către Timotei și Tit, precum și de apostolul Iuda în epistola sa catolică. Învățăturile false ale ereticilor amenințau credința și moralitatea creștinilor. În acel moment, ereziile gnostice au început să se răspândească rapid, absorbind elemente ale iudaismului, creștinismului și diferitelor învățături păgâne. Această epistolă a fost scrisă cu puțin timp înainte de martiriul apostolului Petru: „Știu că în curând trebuie să părăsesc templul (trupul), așa cum mi-a descoperit Domnul nostru Iisus Hristos”.
Spre sfârșitul vieții, apostolul Petru a sosit din nou la Roma, unde a acceptat moartea unui martir în anul 67 printr-o răstignire cu susul în jos. Acest eveniment este descris artistic de Heinrich Sienkiewicz în cartea „Vino, Doamne”.

Apostol Pavel

Sfântul Pavel, purtând inițial numele ebraic Saul, aparținea tribului lui Beniamin și s-a născut în orașul Cilician Tars (în Asia Mică), care era atunci faimos pentru academia greacă și pentru educația locuitorilor săi. Fiind originar din acest oraș, descendent din evrei, din sclavia cetățenilor romani, Pavel avea drepturi de cetățean roman. Tocmai în Tars a primit Pavel prima sa educație și, probabil, acolo a făcut cunoștință cu cultura păgână, pentru că urmele cunoștințelor cu scriitorii păgâni sunt vizibile clar în discursurile și epistolele sale.
Și-a primit educația ulterioară la Ierusalim, la celebra academie rabinică de atunci, sub renumitul profesor Gamaliel, care era considerat un expert în Lege și, în ciuda faptului că aparținea partidului fariseilor, era o persoană cu gânduri libere și un iubitor de greacă. înţelepciune. Aici, după obiceiul evreiesc, tânărul Saul a învățat arta de a face corturi, ceea ce l-a ajutat ulterior să câștige bani pentru mâncare prin propria muncă.
Tânărul Saul, se pare, se pregătea pentru funcția de rabin (mentor religios) și, prin urmare, imediat după încheierea creșterii și educației sale, s-a arătat a fi un puternic zelot pentru tradițiile fariseilor și persecutorii credinței lui. Hristos. Poate că, prin numirea Sinedriului, el a asistat la moartea primului martir Ștefan și apoi a primit autoritatea de a persecuta oficial creștinii chiar și în afara Palestinei, la Damasc.
Domnul, văzând în el „un vas ales de El Însuși”, l-a chemat în mod miraculos la slujba apostolică în drum spre Damasc. În timpul călătoriei, Saul a fost luminat de cea mai strălucitoare lumină, din care a căzut orb la pământ. Din lumină a venit un glas: „Saule, Saule, de ce Mă prigonești?” La întrebarea lui Saul: „Cine ești?” - Domnul a răspuns: „Eu sunt Isus, pe care îl prigoneşti”. Domnul ia spus lui Saul să meargă la Damasc, unde va fi instruit ce să facă în continuare. Însoțitorii lui Saul au auzit glasul lui Hristos, dar nu au văzut lumina. Adus sub brațe la Damasc, orbul Saul a fost învățat credința și a treia zi a fost botezat de Anania. În momentul scufundării în apă, Saul și-a primit vederea. Din acel moment, el a devenit un predicator zelos al unei doctrine persecutate anterior. A plecat o vreme în Arabia, apoi s-a întors din nou la Damasc pentru a predica despre Hristos.
Furia evreilor, revoltați de convertirea lui la Hristos, l-a silit să fugă la Ierusalim, unde s-a alăturat comunității credincioșilor și a făcut cunoștință cu apostolii. Din cauza încercării elenistice de a-l ucide, a mers în orașul său natal, Tars. De aici, pe la anul 43, a fost chemat de Barnaba la Antiohia pentru a predica, apoi a călătorit cu el la Ierusalim, unde a adus ajutor celor aflați în nevoie.
La scurt timp după ce s-a întors din Ierusalim, la porunca Duhului Sfânt, Saul, împreună cu Barnaba, au pornit în prima sa călătorie apostolică, care a durat de la 45 la 51 de ani. Apostolii au străbătut întreaga insulă a Ciprului, iar de atunci Saul, care l-a convertit la credință pe proconsul Serghie Pavel, este deja numit Pavel. În această perioadă a călătoriei misionare a lui Pavel și Barnaba s-au înființat comunități creștine în orașele din Asia Mică: Pisidian Antiohia, Iconium, Lystra și Derbe. În anul 51, Sfântul Pavel a luat parte la Sinodul Apostolic de la Ierusalim, unde s-a răzvrătit cu pasiune împotriva nevoii păgânilor care au devenit creștini de a respecta riturile legii mozaice.
Întors la Antiohia, apostolul Pavel, însoțit de Sila, a întreprins o a doua călătorie apostolică. Mai întâi, a vizitat bisericile pe care le fondase anterior în Asia Mică, apoi s-a mutat în Macedonia, unde a întemeiat comunități în Filipi, Tesalonic și Berea. În Listra, Sfântul Pavel l-a dobândit pe iubitul său ucenic Timotei, iar din Troa și-a continuat călătoria cu Evanghelistul Luca, care li s-a alăturat. Din Macedonia, Sfântul Pavel s-a mutat în Grecia, unde a propovăduit la Atena și Corint, rămânând în aceasta din urmă un an și jumătate. De acolo a trimis două scrisori către Tesalonic. A doua călătorie a durat de la 51 la 54 de ani. Atunci Sfântul Pavel a mers la Ierusalim, vizitând Efesul și Cezareea pe drum, iar din Ierusalim a ajuns la Antiohia.
După o scurtă ședere în Antiohia, Apostolul Pavel a întreprins a treia călătorie apostolică (56-58), vizitând mai întâi, după obiceiul său, bisericile întemeiate anterior din Asia Mică, apoi s-a oprit la Efes, unde timp de doi ani a predicat zilnic. la scoala lui Tyrannus. De aici și-a scris epistola către Galateni (cu privire la întărirea partidului evreiesc de acolo) și prima scrisoare către Corinteni (în legătură cu revoltele care au apărut acolo și ca răspuns la o scrisoare de la Corinteni către el) . O răscoală populară, ridicată de argintarul Dimitrie împotriva lui Pavel, l-a silit pe apostol să părăsească Efesul, iar acesta a plecat în Macedonia, apoi la Ierusalim.
În Ierusalim, din cauza unei răscoale populare împotriva lui, Apostolul Pavel a fost luat în arest de autoritățile romane și a ajuns în închisoare, mai întâi sub proconsulul Felix, iar apoi sub proconsulul Festus care l-a înlocuit. Acest lucru s-a întâmplat în anul 59, iar doi ani mai târziu, Apostolul Pavel, ca cetățean roman, a fost trimis la Roma pentru a fi judecat de Cezar la cererea sa. Naufragiat la pr. Malta, apostolul a ajuns la Roma abia în vara anului 62, unde s-a bucurat de marea îngăduință a autorităților romane și a predicat liber. De la Roma, apostolul Pavel și-a scris epistolele către Filipeni (cu recunoștință pentru indemnizația bănească care i-a fost trimisă împreună cu Epafrodit), către Coloseni, către Efeseni și către Filemon, un locuitor al Colosei (despre sclavul Onesim care fugise). de la el). Toate aceste trei scrisori au fost scrise în anul 63 și trimise împreună cu Tychicus. O scrisoare către evreii palestinieni a fost scrisă curând de la Roma.
Soarta ulterioară a apostolului Pavel nu este cunoscută cu exactitate. Unii cred că a rămas la Roma și, la ordinul lui Nero, a fost martirizat în 64. Dar există motive să credem că după doi ani de închisoare și apărarea cazului său în fața senatului și a împăratului, apostolul Pavel a fost eliberat și a călătorit din nou în Orient. Indicii în acest sens pot fi găsite în „epistolele sale pastorale” – către Timotei și Tit. După ce a petrecut mult timp pe insula Creta, l-a lăsat acolo pe ucenicul său Tit pentru hirotonirea preoților în toate orașele, ceea ce mărturisește despre hirotonirea lui Tit în episcopii bisericii cretane. Mai târziu, în scrisoarea sa către Tit, apostolul Pavel îl instruiește cum să îndeplinească îndatoririle unui episcop. Din același mesaj reiese clar că intenționa să petreacă acea iarnă la Nicopole, lângă Tarsul său natal.
În primăvara anului 65, a vizitat restul bisericilor din Asia Mică și l-a lăsat pe bolnavul Trofim din Milet, din cauza căruia s-a manifestat o indignare împotriva apostolului la Ierusalim, ceea ce a determinat prima sa închisoare. Nu se știe dacă apostolul Pavel a trecut prin Efes, deoarece a spus că preoții din Efes nu i-ar mai vedea fața, dar se pare că l-a hirotonit pe Timotei ca episcop pentru Efes în acest moment. Atunci apostolul a trecut prin Troa și a ajuns în Macedonia. Acolo a auzit despre apariția învățăturilor false în Efes și a scris prima sa scrisoare către Timotei. După ce a petrecut ceva timp în Corint și l-a întâlnit pe drum cu Apostolul Petru, Pavel și-a continuat călătoria cu el prin Dalmația și Italia, a ajuns la Roma, unde l-a lăsat pe Apostolul Petru și deja în anul 66 a mers mai spre vest, ajungând probabil în Spania. .
După întoarcerea la Roma, a fost din nou închis, în care a rămas până la moarte. Există o legendă că, după ce s-a întors la Roma, a predicat chiar la curtea împăratului Nero și și-a convertit-o pe iubita sa concubină la credința în Hristos. Pentru aceasta, a fost judecat și, deși, prin harul lui Dumnezeu, a fost eliberat, după propriile sale cuvinte, de fălcile unui leu, adică de mâncat de animale la circ, a fost totuși închis. .
După o închisoare de nouă luni, a fost decapitat de sabie, ca cetățean roman, nu departe de Roma în anul 67 după d.Hr., în anul 12 al domniei lui Nero.
O privire generală asupra vieții apostolului Pavel arată că aceasta este împărțită brusc în două jumătăți. Înainte de convertirea sa la Hristos, Sfântul Pavel, apoi Saul, a fost un fariseu strict, un executor al legii lui Moise și al tradițiilor patristice, care credea a fi îndreptățit prin faptele legii și râvna pentru credința părinților, care a ajuns la fanatism. După convertirea sa, el a devenit un apostol al lui Hristos, devotat în întregime cauzei Evangheliei, fericit în chemarea sa, dar conștient de propria sa neputință în îndeplinirea acestei înalte slujiri și atribuind toate faptele și meritele sale harului lui. Dumnezeu. Întreaga viață a apostolului înainte de convertirea sa, conform convingerii sale profunde, a fost o amăgire, un păcat și l-a condus la condamnare. Numai harul lui Dumnezeu l-a scos din această amăgire distructivă. Din acel moment, apostolul Pavel încearcă doar să fie vrednic de acest har al lui Dumnezeu și să nu se abată de la chemarea lui. El realizează că nu există și nu poate fi nicio chestiune de merit în fața lui Dumnezeu: este toată lucrarea milei Sale.
Apostolul Pavel a scris 14 epistole, care sunt o sistematizare a învățăturii creștine. Aceste mesaje, datorită educației și perspicacității sale ample, se disting printr-o mare originalitate.

Ziua lui Petru și Pavel este sărbătorită pe 12 iulie (29 iunie, în stil vechi), ziua în care apostolii au acceptat sfântul martiriu. Numele complet al sărbătorii este Ziua Sfinților Slăviți și Atotlăudați Apostoli Petru și Pavel.

Apostoli Petru și Pavel. Viața într-o icoană

Biserica Ortodoxă sărbătorește Ziua Pomenirii lui Petru și Pavel după încheierea Postului lui Petru. Sărbătoarea este una dintre marile sărbători non-a doisprezecelea ortodoxe și are un afterfest – a doua zi se sărbătorește Sinodul celor 12 Apostoli.

În această zi, creștinii ortodocși slăvesc și cheamă în rugăciuni pe slujitorii credincioși ai lui Dumnezeu, în primul rând, pe sfinții Prooroci, iar în al doilea rând, pe sfinții Apostoli.

Ca și printre Profeți, Biserica îl slăvește predominant pe Sf. Ioan Botezătorul, deci între Apostoli, Sfinții Petru și Pavel. În primul rând, " ca maistrul apostolilor", al doilea, " parcă mai mult decât oricine a lucrat”. (În seara cea mare, pe Domnul, strigă. Stichir. 1).

Sfântul Petru s-a născut în Betsaida și se numea înainte Simon, era fiul lui Iona și avea un frate Andrei, care se numea Cel Întâi Chemat. Ocupația lor era pescuitul. Odată Domnul, mergând pe malul lacului Tiberiade, i-a văzut pe Simon și pe fratele său Andrei aruncând mrejele în apă.

Domnul le-a spus: „Urmați-mă și vă voi face pescari de oameni”(Matei 4:19). Și ambii frați, lăsând barca, mrejele și casa, au mers după Dumnezeiescul Învățător. Când Domnul i-a întrebat odată pe ucenicii Săi: — Dar cine îmi spui să fiu? Simon, în numele tuturor apostolilor, a spus: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu”(Matei 16:16).

Căci această vorbă, inspirată de Dumnezeu însuși, Domnul l-a numit binecuvântat pe Simon, l-a numit Petru (adică piatră, ca semn al fermității credinței sale) și i-a promis că-i va da cheile Împărăției cerurilor, adică , puterea de a lega și rezolva păcatele oameni.

Văzând pe Domnul umblând pe apă ca pe uscat, Petru I-a cerut voie să vină la El – și s-a dus, dar i-a fost frică de valuri înalte, pentru că era o furtună puternică pe lac și a început să se scufunde. Atunci Domnul i-a dat mâna și a zis: „Ai puțină credință, de ce te-ai îndoit?”(Matei 14:31)

Împreună cu Ioan și Iacov, Petru a fost onorat să vadă slava Domnului transfigurat pe Tabor și, din dragostea lui de foc pentru El, L-a rugat să rămână aici pentru totdeauna. Înaintea suferințelor Domnului, Petru promite că va merge cu el până la moarte, dar aude de la El o predicție despre o triplă lepădare.

În Grădina Ghetsimani, el era într-adevăr, parcă, gata să moară pentru Iisus Hristos, pentru că, având în vedere mulțimea mare și înarmată, voia să-și apere Învățătorul Divin și să taie urechea unuia dintre slujitorii episcopului cu un cuțit.

Apostolul Petru i-a tăiat urechea sclavului Malchus (fragment din Maesta Duccio di Buoninsegna)

Dar Domnul i-a zis: pune-ți cuțitul în locul lui, căci dacă primești cuțitul, vor muri cu cuțitul.(Matei 26:52). Dar când L-au adus pe Isus Hristos legat de scaunul de judecată al dușmanilor Săi amărâți, s-a dovedit cât de slabă este o persoană în sine. Petru, care a promis că va muri pentru Isus Hristos, L-a lepădat de trei ori: "nu stiu- el a spus - acest om".

Dar el și-a reparat această lepădare cu lacrimi amare, o triplă asigurare a Domnului în dragostea Sa, cu toată viața și martiriul lui ulterioare. Domnul nu și-a amintit de Petru despre lașitatea lui. Chiar în prima zi după învierea Sa, i s-a arătat și apoi, pe Marea Tiberiadei, de trei ori, zicând: "Hraneste-mi oile" l-a readus la rangul apostolic.

După înălțarea lui Iisus Hristos și coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor, Petru, prin predica sa, a convertit trei mii de oameni la credința lui Hristos într-o singură zi, iar apoi, după vindecarea șchiopului, cinci mii. El a predicat fără teamă despre Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și Mesia făgăduit atât în ​​Sinedriul înaintea bătrânilor iudeilor, cât și în templu, înaintea adunării poporului.

Dezonoarea și rănile pe care le-a îndurat pentru ea, le-a acceptat cu bucurie. Sfântul Petru, printr-o revelație specială a lui Dumnezeu, a fost primul care a început să boteze păgânii, botezându-l pe centurionul roman Corneliu în Cezareea. În Antiohia a întemeiat Biserica, ai cărei membri au fost primii numiți creștini.

Cu lampa Credinței Creștine a Sf. Petru a străbătut aproape toată Asia Mică, Pontul, Galatia, Capadocia, Bitinia, propovăduind mai ales evreilor, în timp ce Sf. Pavel a convertit neamurile. În cele din urmă, Sfântul Petru a ajuns la Roma.

Aici l-a denunţat pe Simon vrăjitorul, care a vrut cândva să cumpere de la el puterea de a comunica darurile Duhului Sfânt, iar acum la Roma a încercat să-i înşele pe păgâni cu minuni false. Cu rugăciunea sa, Sf. Petru l-a răsturnat pe vrăjitor de la înălțimea la care se ridicase prin puterea vrăjitoriei sale.

Apostolul suprem a avut darul minunilor în așa măsură încât cu un cuvânt a vindecat pe paralizatul Enea și a înviat-o pe Tabita moartă, chiar și dintr-o umbră a trupului său, bolnavii au fost vindecați.

Învierea Tabitei

Când Nero a ridicat o persecuție crudă a creștinilor, Sfântul Petru a fost condamnat la moarte pe cruce. Dar nu numai că nu i-a fost frică de chin, dar le-a rugat pe răstignitorii săi să-l răstignească cu capul în jos, pentru că se considera nevrednic să îndure același tip de chin pe care însuși Divinul Învățător l-a îndurat.

Răstignirea apostolului Petru la Caravaggio 1600

Apostol Pavel

În același oraș și în aceeași zi a pătimit și Sfântul Apostol Pavel. Dar, ca cetățean roman, nu a fost răstignit, ci decapitat cu sabia.

Simon de Vos, Tăierea capului Sfântului Pavel

Era un evreu din orașul Tars și înainte se numea Saul. Chiar și strămoșii săi se bucurau de dreptul cetățenilor romani. El a fost educat la Ierusalim, la picioarele faimosului rabin Gamaliel. Având un zel sincer, dar nerezonabil pentru legea lui Moise, la început i-a urât pe creștini și a persecutat Biserica lui Dumnezeu.

Saul s-a demnit să-l omoare pe Sf. Ștefan cel dintâi Mucenic, a invadat casele creștinilor, a legat soți, soții și copii și, în cele din urmă, a cerut permisiunea de a merge la Damasc pentru a căuta și lega creștinii acolo. Dar o altă întâlnire îl aștepta.

Doré, Martiriul Sfântului Ștefan

Domnul a prevazut in el un vas ales al harului si un mare Apostol. Când Saul se apropia deja de Damasc, dintr-o dată a strălucit o lumină minunată din cer. A căzut la pământ și a auzit un glas: „Savle Savele! de ce mă persecuți?” Saul a spus: „Cine ești, Doamne?”. Domnul a răspuns: „Eu sunt Isus pe care îl prigonești”.

Tremurând și îngrozit, Saul a întrebat: "Dumnezeu! ce vrei sa fac? Ce îmi vei spune să fac?" Domnul l-a trimis la Damasc, unde Apostolul Anania l-a învățat Credința Creștină și prin sfântul botez i-a luminat ochii sufletești și trupești, pentru că Saul a fost orb trei zile după vedenie.

Michelangelo. Convertirea lui Pavel. 1546-1550 (Wikipedia)

De atunci, fostul persecutor al credinței creștine a devenit cel mai zelos predicator al său. Deși era, după el, cel mai mic dintre Apostoli, dar, întărit de harul lui Dumnezeu, a muncit cel mai mult dintre toți.

Este greu de numărat toate isprăvile, suferințele și miracolele lui. A străbătut Asia și Europa, a predicat evreilor și neamurilor, regilor și supușilor, înțelepților și ignoranților, a întemeiat multe biserici și a lăsat paisprezece solii inspirate Bisericii universale.

G.Pannini.Peisaj „Ruinele cu scena predicii Apostolului Pavel.”-1750-1760 Schitul Leningrad

Ioan Gură de Aur, marele învăţător al Bisericii, a spus în secolul al IV-lea că Pavel a fost cel mai mare dintre apostoli protopop pr. A. Barbati

De aceea St. Biserica îl cheamă, la fel ca și Sf. Petru, Apostol al Scaunului Mamei și învățător al universului.

Rembrandt, Convorbirea apostolilor Petru și Pavel

Slăvind memoria sfinților Apostoli, Biserica cheamă creștinii să imite credința lor fermă și vie în Domnul, dragostea lor arzătoare față de El, râvna neîntreruptă pentru răspândirea și întărirea credinței creștine între oameni, preocuparea lor constantă pentru mântuirea veșnică. a vecinilor lor și a întregului neam uman.

Literatură:
Lecții de la protopopul I. Iakhontov, 1864, Sankt Petersburg.
A. Bărbați, Prelegeri, predici
Wikipedia

În iulie, există o mulțime de sărbători religioase și populare care au rămas de mult înrădăcinate în cultura noastră. Prin urmare, am dedicat mai multe materiale sărbătorii lui Petru și Pavel. Și pentru că felicitările pentru sărbătoarea lui Petru și Pavel vor fi și ele relevante în această zi, ne face plăcere să publicăm felicitări pentru sfinții apostoli Petru și Pavel și imagini cu această ocazie.

În mod tradițional, editorii I WANT au pregătit urări frumoase de sărbători, care pot fi trimise oamenilor dragi pe rețelele de socializare sau povestite la masa festivă. Scrieți felicitări pentru Ziua lui Petru și Pavel, precum și felicitări pentru ziua onomastică a lui Petru și Pavel.

Felicitări lui Petru și Pavel

***
De Ziua Sfinților Petru și Pavel
vreau sa iti doresc:
Lasă-ți sufletul uriaș
Harul lui Dumnezeu continuă să trăiască.

Fie ca sfinții apostoli
Oferă patronaj,
Din influența răului
Vei fi protejat, salvat.

***
La mulți ani de Ziua lui Petru și Pavel celor care au norocul să fie chemați cu unul dintre aceste nume. În această zi semnificativă, vă felicităm și vă dorim să rămâneți mereu puternic și încrezător în dreptatea voastră și în dreptul de a fi cine sunteți. La mulți ani, dragii noștri Petit și Pavel!

***
A venit ziua cea mare și sfântă,
Petru și Pavel sunt venerați
Îți doresc bine, succes și bine,
Fie ca sfințenia să-ți păzească mereu casa.

Lasă durerea și necazurile să treacă
Și lumina îți umple toată viața,
Lasă-ți visul să prindă viață
Îndoielile nu chinuiesc sufletul!

***
Dacă numele tău este Peter
Sau chiar Paul
te informez despre
Eu vorbesc despre principal
Ai fost sunat pentru un motiv
Un nume demn.
Ziua lui Pavel și ziua lui Petru -
O zi decentă.
Da, azi a sosit!
Deci ziua numelui
Pavel acolo sau Petru
Să sărbătorim cu toată lumea!

***
Felicitări de ziua lui Petru și Pavel.
Roagă-te dimineața cu inima curată.
sincer iti doresc
Așa că norocul să intre în viața ta.

Fiecare clipă să fie plină de bucurie
Fie ca entuziasmul să ardă mereu în tine
Și fie ca toate visele tale să devină realitate
Și Domnul te va păzi mereu.

***
Dacă faimos, fără speranță,
Nu sunt ture
În ziua de iulie, amintiți-vă
Sunteți doi însoțitori.

Paul va da noroc în afaceri,
Peter îți va oferi succes,
Eliberează-te de cel rău
Nu intra în păcatul lumesc.

Cine nu a crezut, va crede
În patronii lor,
Protejează, salvează, sprijină,
Doi Apostoli ai Sfinților.

***
De Ziua lui Petru și Pavel, vă dorim ca numele acestor sfinți, care sunt un simbol al purității, al credinței sincere și al slujirii cu zel lui Dumnezeu, să vă inspire pentru noi realizări strălucitoare. Deschidere către sufletul tău și înțelepciunea - gânduri!

***
Astăzi regulă zilele onomastice
Atât Petru cât și Pavel
Felicitări din adâncul inimii noastre
Și vrem glorie.

Pentru ca prietenii să nu trădeze
cei dragi iubiti
Și autoritățile au admirat
Și mereu lăudat.

***
Ca și Pavel și Petru
Este timpul să închei postarea
Și apă din trei izvoare
Se tratează mai bine decât toți medicii

Natura îi ajută pe toată lumea
Dacă te speli înainte de răsăritul soarelui.
Întâlnește vacanța cu bucurie
Citiți Petru și Pavel.

***
Sărbătoarea ortodoxă - ziua lui Petru și Pavel
Lasă-l să aducă în casa ta - adevărat confort,
Pentru a-ți dori fericire, amintește-ți doar principalul lucru,
Nu există familie mai importantă decât orice - acesta este ideea.

Coperta: Maysternya "Third pivni", foto - surse deschise pe Web