Инкүүдийн гарал үүслийн тухай домог ба Куског үүсгэн байгуулсан түүх. Инкүүдийн түүх домогоос гаралтай бөгөөд Перугийн домог зүйгээр үргэлжилдэг

Америкийн эртний оршин суугчид болох Майя, Ацтек, Инкүүдээс бидэнд гайхалтай дурсгалууд иржээ. Испанийн байлдан дагуулагчдын үеийн цөөхөн хэдэн номонд эдгээр ард түмний тухай мэдээлэл байдаг ч тэдний түүхийг сүм хийдийн балгас, фреск, уран зураг, баримал, рельеф, хөшөө дурсгалууд - устаж үгүй ​​болсон соёл иргэншлийн археологийн баримт бичгүүд хадгалсан байдаг.

Майя ба тэдний бурхад

Эртний төрийн эрин үед - III-X зууны үед Маяачууд томоохон шашны төвүүдийг босгосон: өргөн талбайнууд, пирамидууд, сүм хийдүүд, ордонууд ... Тэдгээрийн дотор тахилч нар Маяагийн бичиг үсэг, хуанли боловсруулж, дуулгавартай оршин суугчид энд дарааллаар цуглардаг. өөрсдийн бурхдыг сайн, харгис гэж хүндлэхийн тулд: Хунаб-Ку - "цорын ганц", бүх бурхдын эцэг,

Итзамна- ертөнц, тэнгэрийн эзэн, санваарыг үндэслэгч Иш-Чел - Ицамнагийн эхнэр, эх дарь эх,

Чак- борооны бурхан (энэ нь эрдэнэ шишийг сунгадаг), бүх бурхдын хамгийн хайртай,

Юм Кааш- эрдэнэ шишийн бурхан, Ах-Пуч - үхлийн бурхан.

Ацтек бурхад

13-р зуунаас эхлэн Ацтекүүд газар тариалан эрхэлдэг ард түмэн суурьшсан өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авчээ. Тэдний үлгэр жишээ хүмүүс бол дайчдын соёл иргэншлийг бий болгосон дайчин Тол-Тексүүд юм. Ацтекүүдийн бурхад нь эзлэгдсэн ард түмнээс өвлөн авсан анхны ба "цом" хоёулаа байв.

Quetzalcoatl болон Tezcatlipoca, Huitzilopochtliнар ба дайны бурхан

Ometeotl- дүрслэх боломжгүй дээд бурхан,

Тлалок- бороо, аянга, ургамлын бурхан,

Chicomecoatl- эрдэнэ шишийн дарь эх,

Xipe-Totec- хаврын цэцэгсийн бурхан,

Тонацин- бурхан эх

Инк, нарны хүү

1200 орчим Инка гүрнийг үндэслэгч Манко Капак нарны бурхныг харсан. Тэр цагаас хойш мужийг бурхан удирдаж, Инкүүдийн удирдагчид өөрсдийгөө Нарны "хөвгүүд" гэж нэрлэх болсон. Шашин төрийн үйлчилгээнд автсан. Эзэнт гүрний нийслэл Куско хотод эзлэгдсэн ард түмний бурхадыг бага шүтээн гэж үздэг байв. Тэдний бурхдад хүндэтгэл үзүүлсэн:

Inti- нарны бурхан, өвөг дээдэс, эзэн хааны удмууд,

Виракоча- "бурхан", шүтлэгийн эхлэл нь түүний хүү Пачакутекийн (1438-1471) хаанчлалаар тавигдсан.

Маяа

Тэд одоогийн Гватемал, Мексикийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг эзэмшиж байжээ. Энэхүү эртний соёл иргэншил ялангуяа III-X зууны үед эрчимтэй хөгжиж байв. МЭ, энэ нь 15-р зуун хүртэл түүнийг байлдан дагуулсан Толтекуудтай хамт оршин байсан.

инка

Тэд цэцэглэлтийн үеэр (1438-1532) Кито (Эквадор) -аас Валпарайсо (Чили) хүртэл үргэлжилсэн муж улсыг байгуулжээ. одоогийн Перугаас хамаагүй том.

Ацтекүүд

Тэд Мексикийн баруун хойд бүс нутгийн өндөрлөг тал нутгаас гаралтай бөгөөд 1325 онд буюу 1345 онд Мексикийн өндөр намагт хөндийд, одоогийн Мексик хот байрладаг газар мужийнхаа нийслэл Теночтитлан хотыг байгуулжээ. Ацтекүүдийн сүүлчийн удирдагч Монтезума 1502-1520 он хүртэл улс орныг захирч байжээ. Мөн 1521 онд Ацтекийн мужийг Испанийн байлдан дагуулагчид бүрэн устгасан.

Толтекууд

10-р зуунаас хойш тивийн түүхэнд энэ ард түмний ач холбогдол улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэрээр Шинэ Майя гүрнийг байгуулахад оролцож, Чичен Ица, У Шмаль хотуудад суурьшжээ. Толтекуудын амжилт Ацтекүүдэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Бусдын цусыг маш амархан урсгадаг энэ дайчин хүмүүс анх хүнээр тахил өргөх ёслолыг нэвтрүүлж, улмаар Майячууд болон Ацтекүүдийн дунд газар авчээ.

"Тамхи татах толь", эсвэл Тезкатлипока

Энэ бол шөнө, шөнийн тэнгэр, нарны газар доорх, хүйтэн, өвөл, үхлийн Толтек бурхан юм. $,1 Нэмж дурдахад тэрээр ® дайны бурхан байсан бөгөөд ^ ивээн тэтгэсэн | залуу дайчдыг "бүргэд" эсвэл "ягуар" гэж нэрлэдэг.

"Өдтэй могой", эсвэл Кетзалкоатл

Тэр бол гэрэл ба нарны бурхан, санваартны ивээн тэтгэгч юм. Шөнийн бурхан Тезкатлипокад ялагдсан тэрээр эх орноо орхихоос өөр аргагүй болсон ч буцаж ирж, Ацтек мужид амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг авчрахаа амлав. Тийм ч учраас олон индианчууд Испанийн байлдан дагуулагчдыг элч гэж андуурчээ
Кетзалкоатл.

Теночтитлан

Ацтекийн нийслэл дэх шашны төвийг сэргээн босгох.

Ацтекүүдийн нийслэл

Бүх талаараа усаар хамгаалагдсан Теночтитлан нь Ацтек улсын соёл, шашны төв байв. Түүний сургуулиудад ирээдүйн тахилч нар бичиг, математик, одон орон, анагаах ухаанд суралцдаг байв. Дараа нь тэд баяр ёслол, тахил өргөх ёслолыг удирдахыг зөвшөөрсөн. Гол пирамид дээр аянга, борооны бурхан Тлалок, эртний бурхан Хуитзилопочтли гэсэн хоёр сүм байдаг. Эсрэг тал нь сарны бөөрөнхий пирамид юм. Алсын зайд бөмбөгний талбай, ордон, талбайнууд байдаг бөгөөд худалдааны өдрүүдэд үргэлж чимээ шуугиантай, хөдөлгөөнтэй байдаг.

Тоглоом ба хүний ​​золиослол

Шинэ эзэнт гүрний үеийн Майячууд болон Ацтекүүдийн хувьд бөмбөг тоглох, хүн золиослох нь амьд үлдэх зайлшгүй нөхцөл мэт санагдаж байв. Нар өглөө бүр тэнгэрт гарч ирэхийн тулд түүнд эрчим хүч хэрэгтэй. Энд Ацтекүүд ийм зан үйлийн аллага үйлдсэн хоригдлуудын төлөө дайнд оролцдог. Тахил өргөх ёслол нь маш өөр байж болно: хүмүүсийг нумаар буудаж, гадасны дэргэд шатааж, толгойг нь таслав ... Ихэнхдээ энэ ёслол үнэхээр сүр жавхлантай тоглолт болж хувирдаг. Золгүй хохирогчдыг дагалдан явсан автомашины цуваа сүмийн нарийхан шатаар аажмаар өгсөв. Олзлогдогсдын сүүлчийнх нь амьсгал хураасны дараа тэдний цогцсыг сүмийн хөлд хаяжээ... Одоо өдрийн гялалзсан гэрэлт туяа, шөнийн од хоёр тэдний гүйлтийг зогсоож, амьдрал бэлэглэх вий гэж айх хэрэггүй болсон.

Цус дусаж байна

Ацтек, Майячуудын өндөр пирамидуудын шат дээр. Өөр нэг хохирогчийн цээжнээс урагдсан цуст зүрх од болж хувирдаг.

аймшигтай тоглоомууд

Бөмбөг тоглоомын талбайг загалмай хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тойрог бол нэг төрлийн "хаалга" юм. Бодит тохиолдолд эдгээр нь бөмбөгийг цохих шаардлагатай газраас өндөрт бэхлэгдсэн цагиргууд байв. Хожигдсон тоглогчид Тезкатлипока бурханы өмнө суудаг бөгөөд одоо тэднийг золиослох болно.

Терминалын өмнөх жижиг талбай дээр бүх зорчигчид тэр даруй өтгөн өөдөс шигүү чимээ шуугиантай цагираг руу унав. Тэд бүгдээрээ хэдэн америк цент, ядаж л Перугийн инти зоос өгөөч гэж тууштай гуйж, бүр шаардаж байв. Орон нутгийн "гаврошууд" энэ хээл хахуулийн төлөө ямар ч жижиг үйлчилгээ үзүүлэхэд бэлэн байв: чемодан авчрах, таксины зогсоол руу хөтлөх, гутал дээр гялалзах.

Гэрэл зурагчид бага зэрэг салцгаав. Зочдын нэг нь линзнийх нь харааны талбарт унамагц тэд хаалтыг дарж байв. Тэд биднийг зарим алдартнуудтай андуурсан уу гэсэн бодол төрөв. Тэгсэнгүй. Энэхүү энгийн заль мэхийн шийдэл нь жуулчны хөтөлбөр эхэлсэн маргааш нь ирсэн юм. Өчигдрийн гэрэл зурагчид олон жилийн турш боловсруулсан маршрутын гол цэгүүд дээр биднийг хүлээж байв. Тэд гартаа шинэхэн хэвлэгдсэн сэтгэл татам гэрэл зургуудтай байсан бөгөөд нисэх онгоцны буудлын арын дэвсгэр дээр, тэр ч байтугай хотын үзэмжтэй виньетка дээр дарагдсан байхыг ховорхон харсан ч дурсгал болгон авахаас татгалздаг байв. .

Перугийн одоогийн нийслэл Лимад ч гэсэн надад анхааруулж байсан: эхний өдөр илүү удаан хөдөлж, "аажуухан амьсгалж", Куско далайн түвшнээс дээш 3400 метрийн өндөрт оршдог бөгөөд энд агаар маш сайн гэдгийг байнга санаж байх хэрэгтэй. ховордсон. Бидний байрлаж байсан зочид буудалд ч мөн адил зүйлийг зөвлөсөн: эхлээд амрах, ямар ч тохиолдолд хот руу яарах хэрэггүй.

Гэтэл жуулчин бол жуулчин. Байгалиасаа тэрээр маш их сонссон өөр хэн нэгний амьдралд аль болох хурдан орох хүсэлд автдаг. Энэ хүсэл тэмүүлэл намайг өнгөрөөгүй, ялангуяа би эхэндээ сайхан санагдсан. Мөн зөвлөгөө, зөвлөмжийг үл тоомсорлож, сум гудамж руу нисэв. Гэвч удалгүй амьсгал давчдахын улмаас энэ нь өндөртэй үнэхээр муухай хошигнол байсныг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болсон.

Кузко нь мянга гаруй жилийн настай. Түүний зарим нутгаас МЭӨ III зуунд хамаарах балгас олдсон байна. Гэсэн хэдий ч археологичид ч, түүхчид ч дор хаяж түүний үүсгэн байгуулагдсан огноо, мөн ямар нөхцөлд үүссэнийг тогтоож чадаагүй байна. Үүнийг мөн задгай музейн хот, "Өмнөд Америкийн археологийн нийслэл" гэж нэрлэдэг - энд маш олон эртний сүм хийдүүд байдаг (хэдийгээр ихэвчлэн эвдэрсэн байдаг), Инкийн эрин үеэс хамаарах янз бүрийн түүхийн дурсгалууд, эртний Энэтхэгийн овог аймгууд. эдгээр газруудад суурьшсан.

Хотын нэр нь инка хэлээр "дөрвөн дүүргийн төв" гэсэн утгатай "коско" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ Кузко нь Таунтинсую индианчуудын (эсвэл "хоорондоо холбогдсон дөрвөн гол цэг") өргөн уудам муж улсын нийслэл байсан бөгөөд хэмжээ нь Ромын эзэнт гүрнийг цэцэглэн хөгжиж байх үед нь давж байжээ. Энэ нь орчин үеийн Латин Америкийн ихэнх орнуудыг эзэлж байсан нутаг дэвсгэрийг хамарсан: Эквадор, Перу, Боливи, Чили, Аргентин, Колумбын зарим хэсэг. Ижил Инкүүдийн эзлэн авсан бүх өргөн уудам нутгаас Кускод замууд нэгдэж байв.

Кузко эцэст нь Таунтинсуюгийн шашны төв болжээ. Энэ нь Энэтхэгээр "Алтан шүүх" гэсэн утгатай Кориканчагаар чимэглэгдсэн байв. Энэ бол нар, сар, аянга болон бусад Энэтхэгийн бурхадад зориулагдсан сүр жавхлант сүм хийдийн асар том чуулга юм. Чуулгын аварга том хэмжээг дор хаяж хагас дугуй хэлбэртэй ханаар нь үнэлж, түүний хүч чадлыг гайхшруулж болно.

Зөвхөн биш. Энэ хана нь эртний мастеруудын барилгын техникийн төгс байдлын талаархи санааг өгдөг бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл гайхшрал төрүүлдэг. Хана нь нэг нэгээр нь сул тавьсан хавтангаар баригдсан бөгөөд ямар ч байдлаар бэхлээгүй. Бие даасан чулууг нарийн төвөгтэй геометрийн хэлбэрийг өгсөн. Тэдний урд тал нь хоёр тал хүртэл олон өнцөгт хэлбэртэй байв. Чулуунуудыг маш нарийн боловсруулдаг тул тэдгээрийн хооронд зүү ч, хамгийн нимгэн цаас ч шахагдахгүй.

Үүнтэй ижил төгс төгөлдөр байдлаар Инкүүдийн бусад барилгууд баригдсан бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно. Нэг сүмийн хашаанд урт нь дөчин сантиметрээс хэтрэхгүй чулууг бидэнд үзүүлэв. Зургаан сантиметр диаметртэй ердийн цилиндр нүхийг бүхэлд нь чулуун дагуу өрөмдсөн. Түүний хана нь бүрэн гөлгөр байв. Инкүүд төмөр, ган гэж юу байдгийг мэддэггүй байсан бол үүнийг хэрхэн яаж хийснийг тааж болно.

Инкүүд гайхалтай хатуулаг, жинхэнэ циклоп хэмжээс бүхий чулуун блокуудын холбоосыг бараг миллиметрийн нарийвчлалтайгаар хэрхэн огтолж, тээвэрлэж, угсарч, тохируулж чаддаг байсан нь бас тодорхойгүй байна. Ийм нэг хавтан нь арван таван метр урт, дөрвөн метр өргөн, гурван метр өндөр байсныг би гэрчилж чадна. Үүний зэрэгцээ, Инкүүд зөвхөн ган, төмөр төдийгүй цемент болон бусад бэхэлгээний материалыг ашиглаагүй гэдгийг санах нь зүйтэй.

Дашрамд хэлэхэд, Куског эзлэн авсны дараа испаничууд паган шашны сүмүүдийг сүйтгэж, оронд нь сүм хийдүүдээ босгожээ. "Харин шашинт индианчууд хичнээн олон ордон, сүм хийдтэй, тэр хэрээр олон католик сүм хийдтэй вэ" гэсэн нэг төрлийн хашхирч байсан нь эзлэгдсэн орны ард түмнээс оюун санааны хувьд давуу байдгийн тод илэрхийлэл юм. Энэхүү бардам байдлын анхны хохирогч нь Кориканча, ялангуяа Нарны сүм байв. Нэгээс олон газар хөдлөлтийг тэсвэрлэж чадсан тэрээр хилийн чанад дахь сүйтгэгчдийн цохилтыг эсэргүүцэж чадалгүй Санто Домингогийн сүм рүү зам тавьжээ.

Үүний зэрэгцээ Нарны сүм нь Инкийн архитектур, дүрслэх урлагийн хамгийн дээд амжилт байв. Испанийн байлдан дагуулагчдыг дагалдан явсан ламын тухай домог, ховор тэмдэглэлээс л алтадмал хана, алтан хавтангаар бүрсэн дээвэр бүхий сүрлэг чулуун байгууламжийн талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Нарны сүм бол чөтгөрийн үр удам гэсэн нэрийдлээр Франсиско Писарро тэргүүтэй эвдэн сүйтгэгчид сүмийн таван үндсэн өрөө нээгдсэн цэлгэр хашаан дахь бунханыг дээрэмджээ. Тэдний нэгнийх нь ханыг зузаан алтан хавтангаар доторлож, фасадыг дээд бурхан, эзэнт гүрний удирдагчдын бэлгэдэл болсон шижир алтаар хийсэн асар том дискээр чимэглэсэн байв.

Гэвч цаг хугацаа эзлэн түрэмгийлэгчидтэй хэрцгий хошигнол тоглов. 1950 онд Куско орон нутгийн жишгээр бага зэргийн газар хөдлөлтийг амссан - ердөө хоёр, гурван магнитудын хүчтэй. Гэсэн хэдий ч Санто Домингогийн сүм нурав. Үүнээс Кориканчагийн хана л үлдэв. "Гайхамшиг"-ыг тайлбарлахад хялбар байсан. Хожим нь тодорхой болсон тул испаничууд хэзээ ч Инкүүдийн бүтцийг газарт устгаж чадаагүй юм. Энэ санаа нь дэмий хоосон гэдэгт итгэлтэй байсан тэд нэгэн заль мэхийг оролдов - балгас дээр ирээдүйн сүмийн ханыг барьж, гипсэн, будсан. Биднийг Кускод байх тэр өдрүүдэд ажил үргэлжилсээр байсан ч Санто Домингог сэргээн засварлах биш, харин Кориканчаг сэргээх ажил үргэлжилсээр байв. Барилга угсралтын талбайд зочилсны дараа бид түүний бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд болох Аянгын сүм, Солонгоны сүм зэргийг харлаа. Тахил өргөх байрыг сэргээн засварлах ажил дууссан.

Инкүүдийн эртний нийслэл хотын түүхийг Куског судлахад хэдэн жил зориулсан хөтөч Марио Гонзалес дагуулан судалж үзсэн хот болон түүний эргэн тойрон дахь балгас болон бусад сүм, цайзуудын чулуугаар өгүүлдэг. мөн хэн үүнийг төгс мэдэх билээ. Энэ хотод дурласан тэрээр харсан харц бүрийнхээ талаар сэтгэл хөдлөм, сэтгэл хөдлөм байдлаар ярьдаг байсан тул тэд бидний өмнө бүх сүр жавхлангаараа амилсан мэт санагдаж байсан ч зарим нь балгас л үлдсэн.

Инкийн эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед түүний нийслэлд хоёр зуун мянган хүн амьдарч байжээ. Тиймээс Куско нь өнөөгийн жишгээр ч гэсэн том хот байсан. Тэр үед түүний гол талбай Plaza de dioses (Бурхдын талбай) ариун газар байсан. Тэнд улсын өнцөг булан бүрээс үржил шимтэй газар авчирсан. Ийнхүү өргөн уудам эзэнт гүрний бүх бүс нутаг, ард түмний эв нэгдэл, тэгш байдал бэлгэдлийн хувьд батлагджээ.

Өнөөдрийг хүртэл ижил дөрвөлжин нь нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болж байгаа нь онцлог юм. Энэ нь тивийн байлдан дагуулагчдын дайчин байдлыг алдаршуулсан Плаза де Армас (Зэвсгийн талбай) гэсэн одоогийн нэрээр нь дүгнэж болохоор эрс тэс эсрэг талтай нь үнэн. Латин Америкийн бараг бүх хотуудын гол талбайнуудыг ингэж нэрлэдэг нь анхаарал татаж байна.

Өдрийн турш бид хэдэн километрийн радиуст байрлах бараг бүх эртний байгууламжуудыг судалж үзсэн. Аз болоход бид орон нутгийн аялал жуулчлалын агентлагаас олгосон Dodge машинтай байсан. Бидний замд байсан анхны түүхэн дурсгал бол эзэнт гүрний эзэнт гүрний хамгийн анхны Дээд Инка Манко Капакийн үүсгэн байгуулсан Колкампата буюу "Өндөр тарианы агуулах" (эсвэл илүү энгийнээр - "Үр тарианы агуулах") юм. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд Колкампатагаас үлдсэн зүйлтэй танилцах хэрэгтэй болсон. Гайхалтай балгас нь хотыг бүхэлд нь харж байсан ажиглалтын тавцангаас холгүй байрладаг байв. Мөн Шөнийн дарь эхийг хүндэтгэх ёслолууд зохион байгуулагддаг "Хэнэку" хэмээх асар том амфитеатр байдаг.

Бид ууланд бүр ч өндөр авирч, Тампумачай бидний өмнө гарч ирэхэд Дээд Инка өөрийн ордны хамт усанд орохоор ирэв. Нэгэн цагт Усны сүм байсан. Инкүүд усыг бурханчлан шүтэж, түүнтэй холбоотой бүх зүйлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Ялангуяа тэд биеийг угаахдаа нэгэн зэрэг сүнсийг цэвэрлэдэг гэж үздэг. Нутгийн оршин суугчид одоог хүртэл ундны усаа энд татсан, найман зууны өмнө барьсан усны шугамаас авч байна.

Кускогийн баруун хойд талд, түүнээс дээш гурван зуун метрийн зайд Саксаюманы дурсгалт археологийн цогцолбор байдаг. Энэ нь 21 баазаар хамгаалагдсан "Инкийн сэнтий" чулуун эргэн тойронд гурван зэрэгцээ зигзаг хананаас бүрдэнэ. Тэдгээрийн дээгүүр хүчирхэг цамхагууд босч, тус бүр нь мянга хүртэлх цэргийг хамгаалах чадвартай. Домогт өгүүлснээр, хотыг бүслэх үеэр Энэтхэгийн удирдагч Кахуде Испанийн олзлогдолд үхэхийг илүүд үзэн цамхгуудын нэгээс бууж ирэв.

Марио Гонзалесийн тайлбарласнаар Саксаюман бол "Саарал чулуун өнгөтэй махчин шувуу" гэсэн утгатай Кечуа Энэтхэгийн үг юм. Тэгээд үнэхээр ууланд авирч, Саксаюманы тойм нь шувууны тоймтой төстэй гэдэгт итгэлтэй байсан. Удаан хугацааны турш энэ нь эзэнт гүрний дээд захирагч цэргүүдээ хянадаг цайз гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч одоо эрдэмтэд энэхүү цогцолбор нь үндсэндээ тахин шүтэх зорилготой гэсэн санаа руу чиглэж эхлэв. Газар доор олон гарц, өрөөнүүд байдаг бөгөөд эдгээрийг тахил өргөхөд ашигладаг байсан бололтой. Эдгээр шилжилтийн үед инкүүд баялгийнхаа тодорхой хэсгийг нуусан байж магадгүй юм. Гэхдээ Саксаюман эртний үед ямар байсныг үл харгалзан энэ нь Колумбын өмнөх үеийн архитектурын гайхамшигтай дурсгал юм.

"Коско" гэдэг үгийн өөр нэг утга бий. Энэтхэг овгийн хэлээр бол Каллавойо бол хамгийн баян хүн юм. Инкүүдийн нийслэлийн нэрийн ийм гарал үүсэл оршин тогтнох эрхтэй юм шиг санагддаг. Инкийн эзэнт гүрний удирдагчид ямар баялаг, тэр дундаа алт байсан болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Кускогийн гарал үүслийн тухай домогуудын нэгэнд алтыг мөн дурдсан байдаг. Титикака нуурын хөөсөөр гарч ирэн Нарны бурхан (Инти)-ийн заасан газрыг хайж удаан тэнүүлсний эцэст түүний хүүхдүүд болох ах, эгч Манка Капак, Мама Оклио нар Хуанакауре ууланд очиж, алтан саваагаа хадав. хөл, тэд энд суурьшсан гэж зарлав.

Мөн алттай холбоотой эртний домог байдаг бөгөөд энэ нь Санто Доминго сүмийн нурсан барилгын дор газар доорх галерейн өргөн уудам төөрдөг шорооны нууц хаалганы тухай өгүүлдэг. Түүхийн бүх төрлийн нууцыг дүрслэх чиглэлээр мэргэшсэн Испанийн Мас Алла сэтгүүлээс харахад энэ домогт Перугийн өргөн уудам уулархаг нутгийг гаталж Бразил, Эквадор руу хүрдэг асар том хонгилууд байдгийг өгүүлдэг. Кечуа индианчуудын хэлээр тэднийг "чинкана" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "төөрдөг байшин" гэсэн утгатай. Эдгээр хонгилд Инкүүд Испанийн байлдан дагуулагчдыг хууран мэхэлж, эзэнт гүрнийхээ алтны баялгийн нэлээд хэсгийг урлагийн томоохон объект хэлбэрээр нуусан байв. Куско дахь тодорхой цэгийг хүртэл энэ лабиринт хаанаас эхэлж, Нарны сүм хаана байсныг зааж өгсөн.

Куског алдаршуулсан алт байсан (энэ эрхэм металлд зориулсан дэлхийн цорын ганц музей хэвээр байна). Гэхдээ энэ нь түүнийг бас устгасан. Хотыг эзэлсэн Испанийн байлдан дагуулагчид Нарны сүмийг дээрэмдэж, цэцэрлэгт хүрээлэн дэх алтан баримлууд зэрэг бүх баялагийг хөлөг онгоцонд ачиж, Испани руу илгээв. Үүний зэрэгцээ, Инкүүд зан үйлийн алтан эдлэлийн зарим хэсгийг нууж байсан газар доорхи танхим, галерей байдаг гэсэн цуу яриа гарч байв. Энэхүү цуу яриаг 17-р зуунд Испанийн эхнэр Мария де Эскивелд бурхдын илгээсэн номлолын талаар хүлээн зөвшөөрсөн Инка хунтайжийн хувь заяаны тухай өгүүлсэн Испанийн номлогч Фелипе де Помаресийн түүх шууд бусаар нотлогддог. ": өвөг дээдсийнхээ хамгийн үнэт эрдэнэсийг хадгалах.

Ханхүү эхнэрийнхээ нүдийг боож, түүнийг ордонуудын нэгээр дамжуулан шорон руу оруулав. Тэд урт удаан аялсны эцэст асар том танхимд ирлээ. Ханхүү эхнэрийнхээ нүднээс боолтыг авч, бамбарын сул гэрэлд өсвөр насныхны өндөрт хүрсэн Инкийн бүх арван хоёр хааны алтан хөшөөг харав; маш олон алт мөнгөн аяга таваг, алтаар хийсэн шувуу, амьтны баримал. Хааны үнэнч албат, сүсэг бишрэлтэй католик шашинтны хувьд Мария де Эскивел нөхрөө Испанийн эрх баригчдад буруушааж, аяллынхаа талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Гэвч ханхүү ямар нэгэн эелдэг бус зүйлийг мэдрээд алга болов. Инкүүдийн газар доорх лабиринт руу хөтөлж болох сүүлчийн утас таслагдсан.

Кускод би "Хотын цаг 1533 онд зогссон" гэсэн хэллэгийг олонтаа сонсдог байсан. Тэр үед, эс тэгвээс тэр жилийн арваннэгдүгээр сард Инкүүдийн нийслэл унаж, дээрэмдүүлсэн юм. Үүний зэрэгцээ дээр дурдсан сүм, барилгууд төдийгүй Кориканчагийн дотоод талбай болох Интипампа буюу "Нарлаг талбар" сүйрчээ. Интипампа хотод алт, мөнгөөр ​​цутгасан коугар, ягуар, лама, буга, могойн бодит хэмжээтэй дүрсүүдийг суурилуулжээ. Алтан модны мөчир дээр алтан шувууд, цэцэг дээр эрвээхэй сууж байв.

Энэ бүгдийг хайлуулж, Испани руу ембүүгээр гаргаж, тэндээ хатуу валют болгов. 16-р зуунд Испаничууд Кристофер Колумб тивийг нээсний дараа Өмнөд Америкаас экспортолсон 200 орчим тонн алт, 16 мянган тонн мөнгө хуримтлуулжээ. Энэ нь Европын бусад мужуудын мэдэлд байсан алт, мөнгөний нөөцөөс найм дахин их байв. Колумбын анхны аялалын ашиг орлого (мөн нийтдээ дөрөв) 17 мянган хувь байсан нь онцлог юм. Энэ нь орчин үеийн хүмүүсийн тооцоогоор экспедицийн орлого зардлаасаа 170 дахин давсан байна. Генуячуудын хөлөг онгоцууд Америкаас буцаж ирсэн үнэт металлаар буцаж ирсэн нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд бидний харж байгаагаар түүний нээсэн тивд хангалттай байсан. Их адмирал нас барсны дараа хийсэн дараагийн экспедицүүд нь бас гайхалтай ашигтай байв.

Нийтдээ Өмнөд Америкийн колоничлолд ноёрхож байх үед Испанийн эрдэнэсийн санд одоогийн ханшаар хоёр их наяд орчим доллар орж иржээ. Тухайн үеийн эдийн засгийн эзлэхүүнийг анхаарч үзвэл одон орон судлалын хэмжээ юм. Испанид маш их алт байсан тул хаан Карлос V (1516-1555)-ийн зөвлөхүүдийн нэг нь бүх Европт нэгдсэн мөнгөн тэмдэгт тогтоохыг хаант санал болгов. Гэвч янз бүрийн шалтгааны улмаас энэ санаа хэрэгжээгүй.

Гэхдээ Куско руу буцах. Инкийн эзэнт гүрний үед энэ хот хэзээ ч босч, болж чадаагүй ч түүний түүх 1533 онд зогссонгүй. 16-р зууны Куског гүйцэж чадсан цорын ганц зүйл бол хүн ам байв. Одоо бол өмнөх шигээ 200 мянган хүн амьдардаг Перугийн хоёр дахь том хот юм.

Одоогийн байдлаар Куско нь нэгэн цагт сүр жавхлант сүм хийдүүдтэй тус улсын засаг захиргаа, соёл, шашны төв байсан бөгөөд жижиг дэлгүүрүүд, гудамжны лангуунууд, үзэсгэлэн худалдаануудын хот болон хувирчээ. Тэдний ихэнх нь сүмийн бүх төрлийн сав суулга, залбирлын ном, сарнай цэцэг, лааны тавиур, хямдхан барималууд, артезаниа - нутгийн гар урчуудын гар урлалаар дүүрэн байдаг. Куско хотод ялангуяа төмөр замын буудлын ойролцоо эсвэл талбай дээр байрладаг ням гарагийн захууд түгээмэл байдаг. Юка эсвэл камот (амтат төмс), хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, хонины бяслаг зэрэг уулсыг газар дээр нь тавьдаг. Мөн лама эсвэл викунья ноосон даавуугаар хийсэн нэхмэл хөнжил, бүх төрлийн бүс, оосор, инкийн чимэглэл бүхий шовх уулын малгай, хамгийн нарийн буюу бүдүүн ноосоор хийсэн пончо (Энэтхэгийн уламжлалт хувцас) байдаг. Баркерууд жуулчдаас бэлэг дурсгалын зүйл, зэгсэн сагс, вааран эдлэл, пичинчи (хоньчны лимбэ) болон бусад олон өнгийн гар урлалын зүйлсийг худалдаж авахыг гуйдаг.

Хот нэг минут ч тайвширдаггүй бололтой: өдөр шөнөгүй жуулчид төдийгүй ойр орчмын тосгодуудаас уулнаас бууж ирсэн индианчууд гудамжаар нь гайхуулж байна. Хөл нүцгэн эсвэл хуучин дугуйгаар хийсэн ултай шаахайнууд, богино даавуун өмд эсвэл ноосон өмд, мөрөн дээрээ шидэгдсэн зайлшгүй пончо, нарийхан захтай хар малгай өмсөж, хотоор тайван, чухал алхаж байна. Зарим индианчууд нялх хүүхдүүдээ "имж" тусгай уутанд тав тухтай байлгаж, ардаа тайван унтдаг.

Магадгүй Кускогийн хамгийн сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм зүйл бол бямба, ням гарагийн орой болдог концертууд юм. Энэ өдрүүдэд нар уулын араас туяарахтай зэрэгцэн нутгийн иргэд, жуулчид Зэвсэгт хүчний талбай дээр гарч хотын үлээвэр найрал хөгжим, цагдаагийн болон орон нутгийн цэргийн ангийн аль нэг хөгжмийн хамтлагийн тоглолтыг сонсдог. Чухамдаа энэтхэгчүүдийн хувьд энэ концерт нь цорын ганц үнэ төлбөргүй зугаа цэнгэл бөгөөд тэдний олонх нь зөвхөн хөгжим сонсох гэж хотод ирдэг гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Тэд уран бүтээлчид байрладаг жижиг индэрийг тойрон нягт тойрог үүсгэн, тэд чадах бүхнээ анхаарч, нэг ч дуу алдахгүйг хичээн аялгууг сонсдог.

Үнэхээр ийм талархалтай хөгжим сонирхогчтой таарч байгаагүй. Ихэвчлэн ядарсан, эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг, өөртөө төвлөрч, гүнзгийрч, индианчууд талбай дээр өөрчлөгддөг. Найрал хөгжмөөс нүд салгалгүй зарим нь удирдаачийн бороохойн даллахыг анхааралтай ажиглаж, зарим нь хөгжмийн хэмнэлд уруулаа хөдөлгөж, зарим нь эгшиглэж буй ардын дууны хэмнэлтэй бүжиглэх шахсан.

Концерт ихэвчлэн шөнө дунд дуусдаг. Гэхдээ хөгжимчид явсны дараа ч талбайд сэргэлт ноёрхож байна: бүгд сэтгэгдэлээ солилцдог.

Өмнөд Америкт нэгэн цагт оршин тогтнож, Испанийн байлдан дагуулагчдын шуналын золиос болсон Инка гүрний тухай олон хүн нэг бус удаа сонссон байх. Бид Инкийн соёл иргэншлийн түүхийг хэсэг хугацааны дараа авч үзэх болно, гэхдээ одоо бид Инкийн эзэнт гүрний шашинтай танилцах болно. Тэгэхээр эртний Инкүүд юунд итгэж, ямар шашны зан үйл хийдэг байсан.

Нарыг бурханчлах нь дэлхийн олон оронд түгээмэл үзэгдэл боловч инкүүд үүгээрээ бүх овог, ард түмнээс давж, өөрсдийгөө "Нарны хөвгүүд" гэж нэрлэжээ. Хүний нүүртэй алтан диск хэлбэртэй гэрэлтүүлэгчийн дүрс нь албан ёсны шүтлэгийн сэдэв болж байв. Нарны нэр нь Инкийн эзэнт гүрэн байгуулагдсан тухай хамгийн алдартай хоёр домогтой холбоотой байдаг.
Нэгэн удаа эхнэр, нөхөр (тэд бас ах, эгч) Манко Капак, Мама Оклио нар Титикака нуураас гарч ирэв. Тэд нар аав нараасаа шидэт алтан саваа авчээ. Энэ саваа тэдэнд хожим их гүрний нийслэл болох тавилантай хотыг хаанаас олохыг харуулах учиртай байв. Тэдний эрэл урт бөгөөд хэцүү байсан. Саваа ууланд ч, хөндийд ч ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй ч нэг сайхан өдөр Вананкаур толгодын ойролцоо гэнэт газарт унав. Инкийн эзэнт гүрний нийслэл Кузко ("хүйс" эсвэл "зүрх" гэсэн утгатай) хот үүсч, Манко Капак Келккампата ордныг босгосон бөгөөд балгас нь өнөөг хүртэл харагддаг.
Өөр нэг домогт дөрвөн цонхтой агуйгаас дөрвөн хос эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хэрхэн гарч ирсэн тухай өгүүлдэг. Эрчүүд нь ах дүү Айар байсан. Тэд бүгд Нарыг дагахаар шийдэв. Замд тааралдсан дайчин овог аймгуудтай тулалдсан шиг үл мэдэгдэх замын бэрхшээл тэднийг айлгасангүй. Гэсэн хэдий ч өөр тулалдааны дараа зөвхөн Айар Манко болон түүний эхнэр Мама Оклио нар амьд үлджээ; үлдсэн хэсэг нь үхсэн эсвэл чулуу болж хувирсан. Энэ ганц бие хос Кускод хүрч, тэнд эзэнт гүрнийг байгуулжээ.
Титикака нуур нь нарны төрөлттэй шууд холбоотой. Эрт дээр үеэс энэ нуурын орчимд амьдарч байсан Аймара индианчууд бүтээгч бурхан Виракоча (эсвэл Тонапа) нуурын сүмээс дэлхий дээр гарч ирэн Нар болон бусад тэнгэрийн биетүүдийг бүтээсэн гэж үздэг. Виракоча - нууцлаг "цагаан" бурхан - өндөр, хүчтэй, цагаан хувцастай. Тэр шийдэмгий, бүхнийг чадагч. Энэ бурхан Андын нуруунд анх гарч ирэхэд хүмүүс түүнтэй маш их дайсагналцаж, түүнийг танихын тулд тэнгэрээс гал дуудаж, "уулыг гэрэлтүүлэх" (тиймээс Виракоча гэдэг нэр нь Лава нуураас гаралтай бололтой) байсан. бурхан шиг. Виракоча сүм нь унтарсан галт уулын бэлд, Хуилкамайогийн хөндийд байрладаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Өргөн уудам Инка гүрний нутаг дэвсгэр дээр Нар нь янз бүрийн нэрээр алдартай байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл бөгөөд алдартай нь Инпги юм. Эзэнт гүрний зарим нутагт Виракоча, Инти хоёрыг нэг бурхан гэж үздэг байв.

Инкүүдийн пантеон

Галын бурхан Пачакамак ч гэсэн маш их хүндэтгэлтэй байсан бөгөөд бүтээгдсэн бүх зүйлийг сэргээж, дараа нь ямар нэг шалтгаанаар үхдэг байв. Инкийн гол бурхдын дунд Часка (Сугар), Чукуйля (аянганы бурхан), Ильяна (аянга бурхан), Пачамама (үржил шимийн бурхан), Киля (сарны бурхан, нарны эгч, эхнэр, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч) байдаг. ) болон Кон (дуу чимээний бурхан) ялгардаг. Зарим бурхад трилик байсан. Тиймээс аянгын бурхан гурван хувилгаантай байсан: "гэрлийн жад" - аянга, "гэрлийн туяа" - аянга, Сүүн зам.
Мөн Инкагийн домог зүйд чөтгөрийн дүр байсан - инкүүдийн үзэн яддаг бүхний дүрслэл. Чөтгөр (Супай) бүх зүйлд бурхдыг эсэргүүцэхийг хичээж, хүмүүст аль болох их хор хөнөөл учруулахыг хичээдэг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр Инкүүдийн амьдарч байсан гол гэрээнүүд биелэхэд саад болсон: "ама суа" - "хулгай хийхгүй", "ама люля" - "залхуу бүү бай", "ама целла" - "битгий" худлаа". Гэхдээ хамгийн боловсронгуй чөтгөр хүртэл Инти-Сүн шиг агуу бурхны эсрэг юу хийж чадах билээ!
Инкүүд амьтан, шувууд, ургамлыг бурхан болгож, зарим хэвлээр явагчид, хоёр нутагтан амьтдыг шүтдэг байв. Ариун амьтдад үнэг, баавгай, пуумар, кондор, тагтаа, шонхор, могой, бах гэх мэт амьтад багтдаг.
Дээд Инка (эзэн хаан) нь нарны үр удам бөгөөд бурханлаг болон хүний ​​ертөнцийн хоорондох зуучлагч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүнийг үхэшгүй мөнх гэж үздэг байв. Дээд Инка нас барсан ч гэсэн Инкүүд түүнийг хүмүүсийн амьдралд нөлөөлсөн хэвээр байна гэж үздэг. Эхнэр, хүүхдүүдээс гадна дээд санваартан (Виляк Уму) албан ёсоор эзэн хааны гэр бүлийн нэг хэсэг байсан нь анхаарал татаж байна. Энэ нь сүүлчийнх нь бурханлаг гарал үүслийг онцолсон юм.

Алдарт Дельфийн орикулын тахилч нарын нэгэн адил Инкагийн хамгийн том сүмүүдийн тахилч нар "эзэнт гүрний" эдийн засаг төдийгүй улс төрийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Ихэнхдээ тэд дараагийн "эзэн хаан"-ыг тодорхойлдог байв.
Санваар олон байсан бөгөөд хэд хэдэн ангилалд хуваагддаг байв. Алкас - "Нарны онгон охид" тусгай сүмд амьдардаг байсан - alkau-asis нь онцгой нэгийг бүрдүүлжээ. Тэднийг есөн настайгаасаа эхлэн Дээд Инка овгийн (төрөл) бүлгээс элсүүлсэн. Тэд нарны галыг хамгаалагч болсон бөгөөд үүнээс гадна тэдний үүрэг бол Инка болон түүний дагалдан яваа хүмүүст зориулж хувцас оёх, эзэн хааны гэр бүлд баярын өдрүүдэд хоол, ундаа бэлтгэх явдал байв.

Орчлон ертөнцийн талаархи Инкагийн санаанууд

Инкүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу орчлон ертөнц - пача - ус, газар, галаас бүх зүйлийг Дээд Бүтээгч бүтээсэн. Энэ нь гурван ертөнцөөс бүрдсэн: дээд ертөнц (ханан пача), тэнгэрийн бурхад амьдардаг; хүн, амьтан, ургамал амьдардаг дотоод ертөнц (уку пача); ба доод ертөнц (huRin pacha) - үхэгсдийн хаант улс, хойд төрөлд (далд ертөнц) амьдардаг ба төрөх ёстой хүмүүс. Эдгээр гурван ертөнцийн бэлгэдлийн холболтыг хоёр аварга могой гүйцэтгэсэн. Доод ертөнцөд тэд усанд амьдардаг байв. Дотоод ертөнц рүү мөлхөж, нэг могой босоо тэнхлэгт хөдөлж, асар том мод хэлбэртэй - газраас тэнгэр хүртэл, нөгөө нь Укаяли гол болжээ. Дээд ертөнцөд нэг нь солонго (Койче), нөгөө нь аянга (Иляпу) болж хувирав. Доод ертөнцийг зарим домог ёсоор нэгэн зэрэг хүн төрөлхтөн үүссэн газар гэж үздэг байв. Бүх хүмүүс дэлхийн эх дэлхийн өврөөс Пачамама буюу Мама Пача (Дэлхийн хатагтай) хэмээх гол эмэгтэй бурхдын нэг болох нуур, булаг шанд, агуйгаас ирсэн гэж олон домог ярьдаг.
Энэтхэгийн бусад шашин, соёлоос ялгаатай нь Инкүүд дэлхийн үе үе шинэчлэгдэх тухай ойлголтгүй байсан ч үер нь нэг үеийн хүмүүсийг - зэрлэг хүмүүсийг устгаж, өөр нэг үе - дайчид гарч ирэх замыг зассан гэж үздэг байв.

Инкүүдийн шашны баярууд

Жилийн туршид Инкүүд хэд хэдэн шашны баярыг тэмдэглэдэг байв. Инти Раими гэгддэг хүмүүс өөрсдийн хамгийн чухал бурхан болох Нарыг өргөн цар хүрээтэй өргөхөд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Инти Раими баярын өдөр нарны туяаг хотгор толинд цуглуулж, түүний тусламжтайгаар ариун галыг асаажээ. Баяр нь хэд хэдэн (ихэвчлэн найман) өдрийн турш элбэг дэлбэг хоол, дарс ууснаар төгсөв. Ерөнхийдөө Инкүүдийн бүх баярыг нарлаг өнгөөр ​​​​буддаг байв.
9-р сард Ситуагийн ургацын баярыг тэмдэглэж, Дээд Инкагийн олон эхнэрийн гол болох Сар, Кояа нарыг хүндэтгэн тэмдэглэв. Эдгээр нь нэг төрлийн цэвэрлэгээний өдрүүд байв. Гудамж, байшингууд гэрэлтэж, өвөг дээдсийнхээ шүтээн, муми (хатаасан шарил) барьсан олон хүмүүс сүм хийдийн дэргэд цугларч, тэднийг бүх өвчин, газар шороо, салхи, солонго зэрэг бүх зовлон зүдгүүрээс аврахыг бурхадаас гуйж байв. . Тэд зөвхөн өөрсдөдөө төдийгүй ургамал, лам нарт тусламж хүсчээ (лама бол Инкүүдийн эдийн засгийн гол амьтан юм). Энэ баяр нь чимээ шуугиантай хөгжилтэй байсан, учир нь энэ нь өвчнийг айлгаж, бурхад тэднийг үүрд хөөн зайлуулахад туслах ёстой байсан үзэгчдийн хашхираан байв.
Инкүүдийн шашны үзэл санаа, баярууд нь саруудын нэрэнд тусгагдсан байдаг: Капак Раими - эзэн хааны баяр (12-р сар); Коя Раими - Хатан хааны баяр (9-р сар) гэх мэт. Маш ер бусын, наад зах нь орчин үеийн үзэл бодолд Ая Шаркай Киля байсан - үхэгсдийг булшнаас гаргаж авах сар (11-р сар). Эдгээр өдрүүдэд нас барагсдын шарилыг газрын гадаргуу дээр гаргажээ. Тэд хамгийн сайхан хувцас өмсөж, гавлын ясыг нь өдөөр чимэглэж, тэдэнд зориулсан хоол, ундааны хамт олны хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудад үзэсгэлэн гаргажээ. Инкүүд өвөг дээдэс нь тэдэнтэй хамт бүжиглэж, дуулж байсан гэдэгт итгэдэг байсан тул хаа сайгүй дуу эгшиглэж, зан үйлийн бүжиг хийдэг байв. Дараа нь шарилыг тусгай дамнуурга дээр байрлуулж, тэдэнтэй хамт хотын бүх гудамж, талбайгаар байшингаас айлд алхав. Эдгээр зан үйлийн баяруудын төгсгөлд нас барагсдыг дахин газарт оршуулахаас өмнө язгууртны оршуулгын газарт хоолтой алт, мөнгөн аяга таваг, энгийн хүмүүсийн булшинд илүү даруухан аяга таваг тавьдаг байв.

Инка бурхадад тахил өргөдөг

Инкүүдийн шашны итгэл үнэмшил нь Ацтек, Майягийн өвөрмөц харгис хэрцгий байдлаас ангид байдаг. Өвөг дээдэс, бурхдад авчирсан бэлгүүдийн дунд хамгийн түгээмэл нь эрдэнэ шиш, эрдэнэ шишийн будаа, кока навч, далайн гахай, лам. Гэсэн хэдий ч жилийн сүүлчийн сар, шинэ оны эхний сарыг (12-р сар) тэмдэглэх өдрүүдэд Интид (Нар) Инкүүдийн төлөө хийсэн бүхний төлөө чин сэтгэлээсээ талархаж, Ирээдүйд түүний тааллыг хүртэхийн тулд Инкүүд түүнд алт, мөнгөн үнэт эдлэл бэлэглээд зогсохгүй хүнээр тахил өргөдөг байв. Энэ зорилгоор жил бүр 500 онгон охид, хөвгүүдийг сонгон авч, баярын оргил үед амьдаар нь оршуулдаг байжээ.
Инкүүд үхсэний дараа хүн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай болно гэж итгэдэг байсан: буянтай хүмүүс тэнгэрт нартай хамт байх болно, тэнд элбэг дэлбэг байдал, амьдрал тэднийг хүлээж байгаа нь дэлхийнхээс бараг ялгаагүй юм. Нүгэлтнүүд газар доор, өлсгөлөн, хүйтэн, чулуунаас өөр зүйлгүй далд ертөнц рүү унах болно. Мөн бүхний сайн сайхны төлөө нарны төлөө өөрийгөө золиослох өндөр нэр хүндтэй тэдгээр залуучууд байгалиасаа хамгийн буянтай хүмүүс юм. Тэд овгийнхоо хүмүүсийг бүх бузар муугаас хамгаалж, Нарны хаант улсад шууд унав. Өвөг дээдсээ шүтэх нь Инкүүдийн хувьд тийм ч чухал биш байв. Нас барсан язгууртныг муммижуулах заншил түүнтэй холбоотой байв. Мумигуудыг үнэтэй үнэт эдлэлээр баялаг хувцас өмсөж оршуулсан хадан дээр хадмал чулуунуудыг огтолжээ. Эрх баригчдын мумигийн шүтлэг онцгой хөгжсөн. Тэдний мумиг сүмд байрлуулж, агуу баяр ёслолын үеэр ёслолын жагсаалд явуулдаг байв. Тэдэнд хамаатай ер бусын хүч чадлын улмаас тэднийг аян дайнд аваачиж, байлдааны талбарт хүртэл авч явсан баримт бий.

Инка сүм хийдүүд

Инкүүд сүм хийдийнхээ гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа алдартай болсон. Инкүүдийн нийслэл Куско хот нэгэн зэрэг эзэнт гүрний шашны гол төв байв. Баяр баясгалангийн талбай дээр бунхан, сүм хийдийн бүхэл бүтэн цогцолбор байв. Тэдний дундаас хамгийн сүр жавхлантай нь Нарны сүм - Кориканча байв. Түүний хана нь дээрээс доошоо алтан хавтангаар доторлогоотой, гэхдээ зөвхөн гоо сайхны төлөө биш юм. Инкийн алт бол Нарны, мөнгө бол Сарны бэлгэдэл юм.
Чехийн эрдэмтэн Милослав Стингл энэ сүмийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Ариун сүм дотор нарны дискний асар том дүрс бүхий тахилын ширээ байсан бөгөөд тэндээс алтан туяа бүх талаараа цацарч байв. Энэхүү бурханлаг сүмийн өнгө үзэмжийг улам бүр нэмэгдүүлэхийн тулд зүүн болон баруун хананд том хаалгыг хийж, нарны туяа бунхан руу нэвтэрч, тахилын ширээний асар том алтан дискийг олон мянган гэрлээр гэрэлтүүлэхэд хүргэсэн ...
Нарны асар том дүр төрхөөс гадна нас барсан удирдагчдын мумми Кориканче үндэсний сүмд хүндэтгэл үзүүлжээ. Тэднийг сүмийн хананы дагуу байрлуулсан байв. Тэд нэгэн цагт сүр жавхлант сэнтийд заларч байсан шигээ энд суув.

НАРАНД ӨГСӨН

Инка домог

Инкүүд яагаад наранд шүтдэг вэ? гэж хүү асуув.

Тэд чамд үүнийг сургуульд заагаагүй гэж үү? гэж тахилч бухимдан хариулав.

Би сургуульд явахад эрт байна" гэж хүү хариулав.

Тахилч зөөлрөв.

За, тэр хэлэв. - Би танд нар бидний амьдралд хэрхэн гарч ирсэн тухай түүхийг ярих болно ...

Нэгэн цагт дэлхий даяар харанхуй ноёрхож байв. Энэ бол умард талаараа сунаж тогтсон цав цагаан уулс, урд зүгээс асар том хадан цохио бүхий зэлүүд, бартаатай зэлүүд газар байв. Тэр үед хүмүүс малаас арай дээрдэж, нуга дундуур нүцгэн алхаж, нүцгэн байдлаасаа ичдэггүй байв. Тэдэнд байшин ч, суурин ч байсангүй - тэд агуйд амьдарч, дулаацаж, бие биентэйгээ зууралддаг байсан, учир нь тэд гал асаахаа ч мэддэггүй байв. Тэд зэрлэг жимс идэж, бүх амьд амьтан руу дайрч, зэрлэг туулай эсвэл үнэг байсан ч амьтны хүсэл тэмүүллээр махыг шүдээ урж, түүхийгээр нь залгидаг байв. Ялангуяа хэцүү үед тэд зэрлэг ургамал, өвсний үндсийг идэж, заримдаа хүний ​​махыг дуртайяа (бодоход аймшигтай) иддэг байв.

Дараа нь Инти ирэв. Зөвхөн Инкийн жинхэнэ төлөөлөгч л хэлж зүрхэлдэг Нарыг бид ингэж нэрлэсэн юм. Түүний туяа нь дэлхийг гэрэлтүүлж, хүмүүсийн гунигтай байдлыг илчилсэн юм. Нар эелдэг байсан тул тэр тэднийг өрөвдөж, хүүгийнхээ нэгийг тэнгэрээс газарт суллахаар шийдэв. Нарны энэ хүү эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст газар тариалан эрхлэх, үр тариалах, цайз барих, ургац хураах арга барилыг заажээ. Тэрээр мөн нарны гэрэл, дулаангүй бол зүгээр л амьтад байсан тул Нарыг өөрсдийн Бурхан гэж шүтэхийг тэдэнд заасан.

Нарны хүүг хэн гэдэг байсан бэ? гэж хүү асуув.

Түүнийг Манко Капак гэдэг гэж тахилч хариулав. - Түүнтэй хамт Окло Хуако гарч ирэв. Тэр сарны охин байсан.

Нар, сар хоёр найзууд байсан уу?

Тэд гэрлэсэн" гэж тахилч тайлбарлав. -Хүүхдүүд ах, эгч байсан юм байна.

Манко Капак, Окло Хуако нар дэлхийн хамгийн өндөрт тооцогдох Титикака нуурын хоёр арал дээр суурьшжээ. Өнөөдрийг хүртэл тэднийг Нар, Сарны арлууд гэж нэрлэдэг. Дараа нь Манко Капак, Окло Хуако нар гатлахаар нуурыг гатлав. Ус тэдний хөлд очир алмааз шиг гялалзаж, хуурай газар хүртэл алхав. Тэнд тэд ажилдаа оров. Тэднийг тэнгэрээс гарахын өмнө Нар тэдэнд алтан таяг өгсөн. Энэ нь хоёр нугалсан хуруу орчим зузаан, хүний ​​гараас арай богино байв. Нар тэдэнд хэлэв:

Хүссэн газраа оч. Гэхдээ та хаана ч хоол идэх, унтах гэж зогсохдоо энэ савааг газар руу түлхэхийг хичээ. Хэрэв энэ нь хөрсөнд орохгүй эсвэл бага зэрэг шингэхгүй бол цаашаа яваарай. Харин нэг түлхэлтээр саваа газарт бүрэн орох тэр газарт хүрч ирэнгүүт та миний хувьд ариун газар байгаа гэдгээ мэдээрэй. Тэгээд та тэнд зогсох хэрэгтэй болно. Та агуу хот байгуулах ёстой газартаа өөрийгөө олох болно. Мөн энэ хот дэлхийд хэзээ ч байгаагүй миний эзэнт гүрний төв болно.

Манко Капак, Окло Хуако нар Титикака нуурыг орхин хойд зүг рүү нүүжээ. Тэд өдөр бүр алтан саваа газарт наах гэж оролдсон ч үр дүнд хүрсэнгүй. Энэ нь олон долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь тэд тэр үед зэрлэг уулархаг цөл байсан Кузкогийн хөндийд хүрч ирэв. Энд саваа бүхэлдээ газарт орж, тэд эзэнт гүрэн байгуулах газартаа хүрснээ ойлгов.

Тэгээд тэд бүгд өөр өөрийн замаар явж, тааралдсан зэрлэг амьтан болгонтой ярилцаж, яагаад энд ирснээ тайлбарлаж байв. Гайхамшигтай хувцас өмссөн танихгүй хүмүүсийг хараад зэрлэгүүд хэрхэн цочирдсоныг дүрслэн хэлэхэд хэцүү. Тэдний чихэнд алтан бөгж унжсан, үс нь богино, цэвэрхэн, бие нь цэвэрхэн байв. Энэ хоёр шиг хүмүүстэй уулзаж байгаагүй. Удалгүй олон мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоёр зочин руу харж, тэдний юу хэлэхийг сонсохоор хөндий рүү буув.

Энэ мөчөөс эхлэн Манко Капак эцгийнхээ шаардсан хотыг барьж эхэлжээ.

Үүний зэрэгцээ тэрээр эгчтэйгээ хамт хүмүүст соёлтой болоход шаардлагатай мэдлэгийг зааж өгсөн.

Яг одоо бидний амьдарч буй хот байсан уу? гэж хүү асуув.

Тийм ээ, тахилч хариулав. - Энэ нь Кузко нэртэй байсан бөгөөд хааны барьсан Дээд Кузко, хатан хааны бүтээсэн Доод Кузко гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан.

Яагаад хоёр хагас байсан бэ?

Хотыг баруун, зүүн тал нь хүний ​​биетэй адилтган барьсан. Манай бүх хотууд яг адилхан баригдсан. Харин нар мандаж байна хүү минь. Бид хурдан дуусгах хэрэгтэй гэж би айж байна.

Богинохон хугацаанд зэрлэгүүд зэрлэг байхаа больсон. Тэд тоосгон байшинд амьдарч, цэвэрхэн хувцаслаж эхлэв. Манко Капак эрчүүдэд тариа тарих, эгч нь эмэгтэйчүүдэд ээрэх, нэхэхийг заажээ. Кускод жад, нум сумаар зэвсэглэсэн бүхэл бүтэн арми хүртэл бий болжээ. Тэр зэрлэг хэвээр байгаа хүмүүстэй тулалдахад бэлэн байв. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр бага багаар өргөжиж байв. Манко Капак нь Инкийн анхны төлөөлөгч, Инкийн анхны хаан болжээ.

Тэр цагаас хойш Инкүүд Нарыг шүтэж ирсэн. Тэд эрх баригч хааныг агуу Манко Капакийн удам, тиймээс Нарны удам гэж үздэг. Нар гэрэл, дулааныг өгдөг тул ургац хураах болно. Нар хорвоод хүүгээ өгсөн бөгөөд тэр цагаас хойш хүмүүс амьтан шиг аашилхаа больсон. Нарыг хүндэтгэн алтаар бүрсэн зурагт түүний туяа туссан агуу сүм хийдүүдийг барьжээ.

Мөн Инти Рэймигийн баяраар Нар урд зүг рүү аялах хамгийн дээд цэгт байх туйлын өдөр хөгжим, бүжиг, найр наадам болдог. Энэ өдөр тахил өргөдөг бөгөөд энэ үеэр лам нарын хоолойг огтолж, тахилын ширээн дээр шатаадаг. Утаа нь наранд хүрэхийн тулд нэмэгддэг. Хэрэв ямар нэгэн онцгой үйл явдал тохиолдвол агуу ялалтын баяр, жишээлбэл, амьтан биш, харин хүүхдийг золиослодог.

Тэгээд намайг наранд өргөх ёстой ... гэж хүү шивнэв.

Хүү минь, энэ нь танд үнэ цэнэтэй юм гэж тахилч хэлэв.

Нар тэнгэрийн хаяанаас аль хэдийн өндөрт гарсан байв. Тахилч хүүг нуруугаараа тахилын ширээнд тавиад, ёслолын хутгыг хүүхдийн зүрхэнд гүн дүрв. Тэгээд удалгүй тахилын галын утаа гялалзсан тэнгэрт хөөрөв.