Хэл шинжлэл нь шинжлэх ухаан юм. Хэлний үндсэн үүрэг. Хэл бол нийгмийн үзэгдэл. Хэлний үйл ажиллагаа Хэлний тухай ойлголтын тодорхойлолт нь хэлний чиг үүргийг тодорхойлдог

Хүний төрөлхийн хэлний чиг үүрэг нь хүний ​​нийгэм дэх зорилго, үүрэг юм. Хэлний үүргийн талаархи санаа нь хэлний мөн чанар, түүний оршихуй, ухамсартай харилцах харилцааны талаархи үзэл бодлын өөрчлөлтийн дагуу түүхэн өөрчлөгддөг.

Эхэндээ хэлийг аливаа зүйлийг тодорхойлох хэрэгсэл гэж үздэг байсан;

Дараа нь бүх нийтийн сэтгэлгээг илэрхийлэх, дамжуулах хэрэгсэл болгон;

Санааг бий болгох хэрэгсэл болгон;

Оршихуйн хуваагдал, ойлголтын хэрэгсэл болгон үндэстэн бүр өөрийн гэсэн байдаг [Зубкова 2003, p.19].

Одоогийн байдлаар бүх эрдэмтэд хэлний олон талт шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч аль функцийг онцлох вэ гэдэг дээр нэгдмэл байр суурьтай байна. Хэлний функцийг хэл шинжлэлийн үзэгдлийн бүх төрлийн үйл ажиллагаа гэж ойлгодог.

Функцийг тухайн субъектын ашиглаж буй объектын зорилго гэж ойлгосноор олон судлаачид дараахь зүйлийг ялгадаг.

Нийгмийн үзэгдэл болох хэлний чиг үүрэг;

Тэмдгийн систем болох хэлний чиг үүрэг;

Харилцааны тодорхой нөхцөл байдалд хувийн функцууд.

Үндэсний (үндэсний) хэл (хэл) эсвэл түүний хувилбарууд (аялгуу, социолект гэх мэт) болон хэлний системийн шинж тэмдгүүдийн үүрэг нь янз бүрийн дарааллын үзэгдэл гэдгийг бид баримтлах болно. Тиймээс аливаа угсаатны хэлний хувьд дараахь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Угсаатны өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэхээс бүрдсэн угсаатны,

Үндэсний-соёл (соёлын туршлагыг хуримтлуулах, тогтоох, дамжуулах).

Бид нэг буюу өөр угсаатны хэлийг олон улсын, үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болгон ажиллуулах, төрийн хэлний үүргийг тухайн хэлээр гүйцэтгэх тухай, хүний ​​​​үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт хэлний үйл ажиллагааны талаар ярьж болно. , өдөр тутмын гэх мэт, түүнчлэн харилцааны хувийн нөхцөл байдалд - давж заалдах, хүсэлт, амлалт гэх мэт нөхцөл байдалд.

Хүний төрөлхийн хэлний мөн чанарыг судлах нь түүний чиг үүргийг харгалзахгүйгээр хийх боломжгүй, учир нь хүний ​​хэл гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдлийн мөн чанар нь үйл ажиллагаандаа илэрдэг. Хүний хэлний үүрэг бол аливаа угсаатны хэлэнд байдаг үндсэн, зайлшгүй шаардлагатай бүх нийтийн үүрэг юм.

Хэл бол хүн төрөлхтний нийгэм, хүн өөрөө үүсэх, хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл тул Эдвард Сапир (1884 - 1939) хэлний үндсэн үүрэг гэж бүтээлч функцийг нэрлэжээ.

Хүний хэл ба тодорхой угсаатны хэлний үндсэн үүрэг нь ихэвчлэн дараахь үүргийг агуулдаг.

Харилцаа холбоо (харилцаа холбоо, мэдээлэл солилцох хэрэгсэл байх),

Сэтгэн бодох чадвар (бодол санаа, ухамсрын үйл ажиллагааг бий болгох, илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашиглах);

Илэрхийлэх (мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх).

Үндсэн функцууд нь хувийн функцүүдэд өөрийн илрэлийг олдог.

Хүний хэл ярианы харилцааны хэрэгсэл болох гол зорилго нь орон зай, цаг хугацаанд мэдээлэл дамжуулах явдал юм. Хүмүүс харилцаж, бүх төрлийн үйл ажиллагаанд оролцдог - практик, танин мэдэхүй, оюун санааны. Харилцаа бол нийгмийн үйл явц юм. Энэ нь нийгмийг бий болгоход үйлчилдэг, заавал биелүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Харилцааны үйл ажиллагаа нь хүний ​​нийгмийн зан үйлийн хамгийн чухал тал юм. Нийгэмшүүлэх, туршлага эзэмших, хэл яриа нь харилцаанд явагддаг. Хэлний ачаар хүн төрөлхтний соёлын залгамж чанар хэрэгжиж, өмнөх үеийнхний боловсруулсан туршлагыг хуримтлуулах, өөртөө шингээх үйл явц явагддаг.

Харилцааны үйл ажиллагааны өвөрмөц илрэлүүд нь тодорхой функцууд юм. Хэлний хувийн функцууд нь дараахь функцуудыг агуулдаг.

Фатик (холбоо барих тохиргоо),

Давж заалдах гомдол (давж заалдах гомдол),

Сайн дурын (хүсэл зоригоо илэрхийлэх),

Заавар (нөлөөллийн функц),

Санамсаргүй (өөр хүний ​​сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөө),

Зохицуулалт (хүний ​​бичил нэгдэл дэх харилцааг бий болгох, хадгалах, зохицуулах),

Интерактив (бие биедээ нөлөөлөхийн тулд харилцан ярианы хэл шинжлэлийн харилцан үйлчлэлд хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах);

Ид шид (шидэт шившлэг), бөө, зөн билэгчдийн үйл ажиллагаанд хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах.

Бусад хувийн харилцааны чиг үүргийг ялгаж салгаж болно.

Хэлний сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь сэтгэцийн агуулгыг бүрдүүлэх, илэрхийлэх, дамжуулахтай холбоотой байдаг. Хэл бол зүгээр нэг хэлбэр, сэтгэлгээний бүрхүүл биш, бас хүний ​​сэтгэлгээний арга юм.

Танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) үйл ажиллагаа нь хэл ярианы хэллэгийг ашиглан мэдлэгийг хувь хүн, нийгмийн санах ойд боловсруулж, хадгалах, ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлэх явдал юм.

Хэл нь ойлгосон хэл шинжлэлийн мэдэгдлийн (текст) гүн утгыг илчлэхээс бүрддэг тайлбарлах (тайлбарлах) үүрэгтэй.

Урлагийн бүтээлийг бүтээхдээ гол төлөв уран сайхны бүтээлч байдалд хэрэгждэг гоо зүйн (яруу найргийн) функц байдаг.

Металингвистик (мета-ярианы) функц нь хэл, ярианы үйлдлүүдийн талаархи мэдээллийг дамжуулах явдал юм.

Дээр дурдсан хэлний чиг үүрэгээс гадна хэлний системийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох хэлний нэгжүүдийн үүргийг онцлон авч үзэх боломжтой. Тиймээс үгийн гол үүрэг бол нэр дэвшүүлэх функц, объектив болон оюун санааны ертөнцийн объектуудыг нэрлэх функц юм. Нэрлэсэн нэгжийн ерөнхийлэх, ангилах функцууд нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг.

А.А.Леонтьев хэлний үүрэг, ярианы функцийг ялгаж үздэг.

Зохицуулалтын (харилцааны), аливаа харилцаа холбоог бусдын зан үйлийг зохицуулах оролдлого гэж үзэж болно. Зохицуулах функцийн гурван хувилбар байдаг: бие даасан зохицуулалт, хамтын зохицуулалт, өөрийгөө зохицуулах.

Танин мэдэхүй, хоёр талтай - хувь хүн (нийгэм-түүхийн туршлага ба нийгмийн (хүн төрөлхтний нийгэм-түүхийн туршлагыг бүтээх, хуримтлуулах, зохион байгуулах) эзэмших арга хэрэгсэл);

Үндэстний-соёлын чиг үүрэг, хэл нь тухайн соёлын өвөрмөц бодит байдлыг тусгасан байдаг.

А.А.Леонтьевын хэлснээр ярианы функцэд дараахь зүйлс орно.

ид шидийн функц;

Харилцааны тодорхой нөхцөл байдалд мессежийг багасгах, шахахтай холбоотой диакритик;

Сэтгэл хөдлөлийн болон гоо зүйн функц. Сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн туршлагыг хүлээн авагчид толь бичгийн түвшинд биш, харин ярианы ажилд эдгээр хэрэгслүүдийн хослолоос үүдэлтэй байдаг.

3. ХЭЛ ШИНЖИЛГЭЭНИЙ ТҮҮХЭЭС

Хэл шинжлэлийн ерөнхий асуудлууд аажмаар шийдэгддэг. Хэл шинжлэлийн сэтгэлгээний сонирхлын төвүүд өөрчлөгдөж байна.

Хэл шинжлэл нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил алс холын үед тавьсан суурь дээр суурилдаг. Хэл шинжлэлийн түүхэнд орчин үеийн хэл шинжлэлийн үндэс суурийг тавьсан хэлний талаархи зөв таамаглалын жишээг олж болно.

Эрт дээр үед Грек-Ром, Энэтхэг, Хятад гэсэн гурван "уламжлал" хөгжсөн. Европын шинжлэх ухаан нь анхны уламжлал, эртний Грекийн философичдын үзэл санааг үндэслэсэн байдаг. Эдгээр эртний эх сурвалжууд нь Платоноос (МЭӨ 428-348) эхлэн хэлний сургаалын хөгжлийг судлах боломжийг бидэнд олгодог. Грекийн гүн ухааны хамгийн чухал асуултуудын нэг бол хэл нь "байгалийн дагуу" эсвэл "заншил ёсоор" зохион байгуулагдсан эсэх тухай асуудал байв. "Байгалиасаа" зохион байгуулагдсан эдгээр үзэгдлүүд гэж тооцогддог байсан бөгөөд мөн чанар нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй, хүний ​​гадна талд оршдог. Тодорхой зан заншил, уламжлалын дагуу хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэгдлийг "ёс заншлын дагуу" зохион байгуулсан, жишээлбэл. нийгмийн гишүүдийн хооронд далд тохиролцооны үндсэн дээр. Хэлний хувьд "байгалиасаа" антиномийг хэлнэ. "Зан заншлын дагуу" гэдэг нь нэрний мөн чанар, үгээр тэмдэглэсэн зүйл, үгийн авианы хэлбэр хоёрын хооронд холбоо байгаа эсэх гэсэн асуулт руу багасгасан. Хэлний тухай "байгалийн" үзлийг баримтлагчид ийм холбоо байдаг гэж мэдэгджээ. "Байгалийн" харилцааны янз бүрийн аргууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн: амьтдын дуу чимээ, байгалийн үзэгдлийг дуурайлган дууриах гэх мэт. Зарим дуу чимээ нь объект, үзэгдлийн тодорхой шинж чанарыг илэрхийлдэг гэж үздэг байв. Дуу авианы дотроос зөөлөн, хурц, шингэн, зоригтой гэх мэт дуунууд тодроод байсан.Тиймээс [r] авиаг хурц гэж үздэг тул [r] гэх мэт үгсэд [r] байгааг илтгэж байв. тайрах, урах, архирах, архирахболон бусад, угаасаа (байгалиасаа) эдгээр үгээр тэмдэглэгдсэн үзэгдлүүдээр тайлбарлагдах (өдөөгдөх) юм.Сэдэлтэй нэрс нь аливаа зүйлийн шинж тэмдгийг тусгасан тул "зөв нэр" гэж үздэг байв. Зөв нэрийг бурхад өгсөн бөгөөд бурхад нэрлэсэн зүйлийн мөн чанарыг мэддэг байсан тул буруу нэр өгч чадахгүй байв. Хэрэв нэрийг хүмүүс ("байгууллага") өгсөн бол эдгээр нь тухайн зүйлийн мөн чанарыг тусгаагүй санамсаргүй нэрс байсан.

II зуунд. МЭӨ. Хэл ямар "тогтмол" болох талаар маргаан өрнөсөн. Хэлний хувьд ихэнх үгийн өөрчлөлт нь ердийн дүрэм, хэв маягийг дагаж мөрддөг боловч олон тооны үл хамаарах зүйлүүд байдаг. тогтмол байдал (харьц. ширээ–ширээ, шон - шон) Грекчүүд аналоги ба жигд бус байдал гэж нэрлэдэг (харьц.: хүн - хүмүүс, хүүхэд - хүүхдүүд) нь аномали юм. Аналогичид үгсийг ангилж болох янз бүрийн загварыг тодорхойлоход хүчин чармайлтаа төвлөрүүлжээ. Аномалистууд үг үүсгэх тодорхой зүй тогтлыг үгүйсгэхгүйгээр үгийн жигд бус хэлбэрийн олон жишээг онцлон тэмдэглэв.

Грекчүүдийн сургаал нь бичмэл бичвэрүүд дээр суурилдаг байв. Аман яриа нь бичгийн хэлээс хамааралтай гэж үздэг. Бичиг үсэгтэй хүмүүс хэлний цэвэр ариун байдлыг хадгалдаг, бичиг үсэггүй хүмүүс хэлээ сүйтгэдэг гэж үздэг байв. Энэ хэлний санаа 2 мянга гаруй жил үргэлжилсэн.

Грек-Латин уламжлалаас гадна Энэтхэгийн уламжлал эртний үед бий болсон. Энд сонгодог зохиолуудыг судалж, хуучирсан үгсийн толь бичиг, текстийн тайлбарыг эмхэтгэсэн. Эртний Энэтхэгийн хэл зүйчид эртний ариун бичвэрүүд - Санскрит хэл дээр бичигдсэн Ведийн дууллуудыг судалжээ. Ведийн дууллыг яг амаар хуулбарлах дүрмийг бий болгох шаардлагатай байсан тул эрдэмтэд фонетикийн судалгаанд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Эртний Энэтхэгийн ярианы дууны ангилал нь 18-р зууныг хүртэл Европт санал болгож байсан бидний мэддэг бүх ангиллаас илүү боловсронгуй бөгөөд үнэн зөв юм. Лионы хэлснээр Панини (МЭӨ IV зуун) дүрмийн бүрэн бүтэн байдал, тууштай байдал, товч тодорхой байдал нь өнөөг хүртэл бичигдсэн бүх дүрмээс хамаагүй илүү юм. Энэ дүрэм нь үүсгэгч юм. Дүрмийн дүрмийг тогтоосон журмын дагуу дагаж мөрдсөнөөр тодорхой ярианы бүтээлийг бий болгох боломжтой байв.

Ромчууд шинжлэх ухаан, урлаг, уран зохиолын бүх салбарт Грекийн соёлд хүчтэй нөлөөлсөн. Латин хэл зүйчид Грекийн дээжийг бараг бүрэн ашигласан. Грек, Латин хэлний ижил төстэй байдал нь эртний Грекчүүдийн дүрмийн ангиллыг ерөнхийд нь хэлний хувьд түгээмэл гэж үздэг үзэл бодлыг баталжээ. Донатус, Приссиан нарын латин дүрмийг 17-р зууныг хүртэл Латин хэлний сурах бичиг болгон ашиглаж байжээ.

Дундад зууны Европт Латин хэл нь боловсролын салбарт онцгой чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Латин хэлний сайн мэдлэг нь шашны болон сүмийн ажил мэргэжлийн аль алинд нь чухал байсан. Латин хэл нь зөвхөн Ариун судар, католик сүмийн хэл төдийгүй дипломат харилцаа, шинжлэх ухаан, соёлын олон улсын хэл байв.

Сэргэн мандалтын үе нь үндэсний хэл, уран зохиолыг сонирхдог онцлогтой. Эртний сонгодог уран зохиолыг соёл иргэншлийн бүх соёлын үнэт зүйлийн эх сурвалж гэж үздэг байв. Энэ хугацаанд үндэсний хэлний дүрэм гарч ирэв. Сонгодог сургаалыг Европын шинэ хэл рүү шилжүүлэв.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны хэл шинжлэл нь хэлний бүтцийн хуулиудыг оновчтой тайлбарлахыг эрмэлздэг. 1660 онд Францад "General Rational Grammar" (Port-Royal-ийн дүрэм) А.Арно, К.Лансло нар гарч ирэв. Энэхүү дүрмийн зорилго нь хэлний бүтэц нь логик үндэслэл дээр суурилдаг бөгөөд өөр өөр хэлүүд нь нэг логик оновчтой системийн хувилбарууд гэдгийг батлах явдал юм.

Хэлний шинжлэх ухааны судалгаа зөвхөн 19-р зуунд үүссэн гэж заримдаа үздэг. Зөвхөн XIX зуунд. Баримтуудыг сайтар, бодитой шалгах сэдэв болсон [Лионс 1978]. Шинжлэх ухааны таамаглалыг сайтар сонгосон баримт дээр үндэслэн боловсруулж эхлэв. Баримтыг судлах тусгай аргыг боловсруулсан - харьцуулсан түүхэн арга.

Түүхэн үндэслэлийг сурталчлах нь тухайн үед зөвхөн хэл шинжлэлд төдийгүй байгалийн болон хүмүүнлэгийн бусад шинжлэх ухааны хувьд ердийн зүйл байв.

XVIII зууны төгсгөлд. Энэтхэгийн ариун хэл болох санскрит хэл нь эртний Грек, Латин болон бусад хэлтэй холбоотой болох нь батлагдсан. 1786 онд В.Жонс санскрит хэл нь нэрлэсэн хэлнүүдтэй язгуур, дүрмийн хэлбэрийн ийм ижил төстэй байдлыг илчилдэг бөгөөд үүнийг санамсаргүй байдлаар тайлбарлах боломжгүй гэж тэмдэглэжээ. Энэ ижил төстэй байдал нь маш гайхалтай тул эдгээр хэлүүд нийтлэг эх сурвалжийг хуваалцаж байгаа бөгөөд цаашид байхгүй байж магадгүй гэж дүгнэхээс өөр аргагүй юм. Энэхүү нээлт нь шинжлэх ухааны тайлбар шаарддаг. Хэлний харилцааг тодорхойлохын тулд найдвартай арга зүйн зарчмууд хэрэгтэй байв.

Холбоотой хэлүүд нь нэг үндсэн хэлнээс гаралтай бөгөөд нэг хэлний гэр бүлд багтдаг. Эртний үе рүү явах тусам харьцуулсан хэлнүүдийн хоорондын ялгаа бага байх болно.

Харьцуулалт нь голчлон дүрмийн захидал харилцаанд тулгуурладаг. "Соёлын" үгсийг ихэвчлэн зээлдэг тул бид үндсэн үгсийн сангийн үгсийг авч үзсэн. Газарзүйн болон соёлын харилцаа холбоо бүхий хэлүүд бие биенээсээ үг хэллэгийг амархан авдаг. Ихэнхдээ нэг хүмүүсийн нөгөөгөөс хүлээн авсан бодит байдал эсвэл үзэл баримтлал нь анхны нэрээ хадгалсаар байдаг.

Харьцуулсан эрдэмтэд хэл шинжлэлийн элементүүдийн ижил төстэй байдлыг төдийгүй байнгын захидал харилцааг судалдаг. Янз бүрийн хэл дээрх ижил утгатай үгсийн авианы хоорондох тогтмол захидал харилцааг дууны хууль хэлбэрээр томъёолдог.

Хэл шинжлэлийн шинжлэх ухааны хөгжил нь хүний ​​танин мэдэхүйн ерөнхий ажилтай нягт уялдаатай явагдсан. Хэлний шинжлэх ухааны сэдвийг бий болгох нь домог, гүн ухаан, дүрэм, оновчтой дүрмийн дагуу явагдсан. Хэл шинжлэлийн сэтгэлгээний түүхэн дэх чухал үе бол В.фон Гумбольдт, Ф.Де Соссюр нарын үзэл баримтлал юм.

В.фон Гумбольдт (1767 - 1835) нь ерөнхий хэл шинжлэлийн үндэслэгч, 19-р зууны хэлний гүн ухааныг бүтээгч гэж заримдаа хүлээн зөвшөөрөгддөг.Гумбольдтын үзэл баримтлал нь хэл шинжлэлийн онолын хөгжлийн эргэлтийн үе юм. Хумбольдтын санаан дээр үндэслэн 20-р зуунд дараагийн олон үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Хумболдт хэл ба ард түмэн, хэл ба сэтгэлгээ, хэл ба хэл гэх мэт онолын хэл шинжлэлийн олон салбарт үр өгөөжтэй санаа дэвшүүлсэн бөгөөд тэрээр өөрийн үзэл санааг үнэмлэхүй болгохоос сэрэмжлүүлсэн боловч үр удам нь үүнийг үргэлж анхаарч үздэггүй байв.

Ярианы хэл нь хүнийг биологийн шинэ төрөл зүйл болгон төлөвшүүлэх, сэтгэн бодохуйц нийгмийн оршихуй болгон хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэж Гумболдт тэмдэглэжээ. Хэл бий болсон нь хүн төрөлхтний дотоод хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Хэл бол хүний ​​харилцааны гадаад хэрэгсэл төдийгүй хүний ​​мөн чанарт шингэсэн байдаг [Humboldt 1984, p. 51]. Хэл бол бодлын төлөөлөх идэвхгүй хэрэгсэл төдийгүй сэтгэлгээг бий болгоход оролцдог. Үг болгон хувиргасан дүрслэл нь нэг субьектийн онцгой өмч байхаа болино. Бусдад шилжсэнээр нийт хүн төрөлхтний өмч болдог. Гумболдтын хэлснээр хүн төрөлхтний хэлний бүтэц өөр өөр байдаг, учир нь хүмүүсийн оюун санааны шинж чанарууд өөр өөр байдаг. Хумболдтын хэлснээр хэл нь гадаад үзэгдлийн ертөнц ба хүний ​​дотоод ертөнцийн хооронд орших онцгой ертөнц болж хувирдаг. Энэ нь хэлэнд тогтсон утгын систем юм. Гумбольдт бүх хэлний нэгдмэл байдал, хөгжлийн нийтлэг хууль тогтоомж, бодит үйл ажиллагааны оршин тогтнолыг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү нэгдмэл байдал нь сэтгэлгээний бүх нийтийн шинж чанаруудын нөлөөнөөс үүдэлтэй юм. Гумбольдтын хүний ​​хэлний түгээмэл байдлын талаархи санаа нь тэдний угсаатны детерминизмын үзэл санаагаар нэмэгддэг.

Хумболдтын хэлснээр сэтгэх нь зөвхөн хэлнээс хамаардаггүй бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр хэл тус бүрээр тодорхойлогддог. Хэл бүр өөрийн харьяалагдаж буй ард түмнээ тойрон дүрсэлдэг бөгөөд тухайн хүн өөр хэлний хүрээлэлд орсныхоо хэрээр л гадагшаа гарах боломжийг олгодог., х. 80]. Гадаад хэлийг эзэмших нь хуучин ертөнцийг үзэх үзэлд шинэ байр суурь эзлэхтэй адилтгаж болно.

Хэлний чухал шинж чанаруудыг илчлэхдээ Хумболдт тэдгээрийг эсрэг заалт хэлбэрээр илэрхийлэх диалектик аргыг ашигласан. Антином гэдэг нь бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр объект, чанарын хоорондох зөрчилдөөн бөгөөд тэдгээрийн тогтмол байдал нь үндэслэлтэй нотлогддог. Хэл гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдлийг энэ аргыг ашиглахгүйгээр дүрслэх боломжгүй юм. Тиймээс хэлийг дүрслэхдээ дараахь эсрэг заалтуудыг тогтоодог: объектив ба субъектив, хувь хүн ба хамтын, нийгэм-сэтгэл зүйн, үйл ажиллагаа ба статик, ойлголт ба үл ойлголцол гэх мэт.

XIX-XX зуунд. Хэл шинжлэлд байгалийн шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн хэл шинжлэлийн харьцуулалт, структурализм, генеративизм зэрэг шинжлэх ухааны загвар давамгайлж байв.

ХХ зууны ихэнх хэл шинжлэлийн онолуудын хувьд. шинж чанар гэдэг нь тухайн хэлний тодорхой төлөв байдлыг судлахад түүхэн чухал ач холбогдолтой зүйл биш гэж үздэг хэлний синхрон дүрслэлийн тэргүүлэх чиглэлийн зарчим юм. Хэлний шинжилгээнд ийм хандлагыг Ф.де Соссюр (1857-1913) тунхагласан. Соссюр шатрын тоглоомтой зүйрлэв. Шатрын тоглоомонд самбар дээрх байрлал байнга өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч цаг хугацааны аль ч мөчид шатрын хэсгүүдийн эзэлдэг газруудыг зааж өгснөөр байрлалыг бүрэн дүрсэлсэн байдаг. Тоглоомын оролцогчид энэ байрлалд хэрхэн хүрсэн нь (тодорхой нүүдэл, тэдгээрийн тоо, дараалал гэх мэт) нь тухайн байрлалыг тодорхойлоход огтхон ч чухал биш юм. Үүнийг өмнөх нүүдэлгүйгээр синхроноор дүрсэлж болно. Соссюрийн хэлснээр хэлний хувьд ч мөн адил.

Бүх хэлүүд байнга өөрчлөгдөж байдаг ч хэлний төлөвийг бие биенээсээ хамааралгүйгээр дүрсэлж болно. Хэлний төлөв байдал бүрийг юунаас үүссэн, юунаас үүсэхээс үл хамааран өөрөө дүрсэлж болно.

Хэлний түүхэн хөгжлийн тухай ойлголт (хэлний өөрчлөлт) нь макроскопийн хэмжээнд хамгийн үр дүнтэй хэрэглэгддэг. бие биенээсээ хангалттай хол байгаа цаг хугацааны төлөвүүдийг харьцуулахдаа [Лионс 1978]. Микроскопийн масштабаар, i.e. Хэлний нэлээн ойрхон хоёр хэлний төлөвийг харьцуулахдаа диахрон ба синхрон хувьсах байдлын хооронд тодорхой шугам зурах боломжгүй юм.

Ф.Де Соссюр хэлний системчилсэн шинж чанарт хэл судлаачдын анхаарлыг хандуулсан. Хэл бүр нь хэлний систем, харилцааны тогтолцоог бүрдүүлдэг харилцан уялдаатай дэд системүүдийн багц юм. Хэлний системийн элементүүд - дуу авиа, үг гэх мэт. - тэд бие биентэйгээ адил тэгш байх, эсэргүүцэх харилцаанд байгаа тохиолдолд л чухал ач холбогдолтой. Соссюр хэл, яриаг хооронд нь харьцуулж, хэл шинжлэлийн үйл ажиллагааны хамгийн тогтвортой нь хэлийг юуны өмнө тодорхойлохыг хэл судлаачдад уриалав. Энэ нь 20-р зууны тогтолцоо-бүтцийн парадигмын хүрээнд хийгдсэн.

Хэл шинжлэл нь Соссюрээс эхлээд шингэн хэл шинжлэлийн туршлагаас тогтвортой, эмх цэгцтэй зүйлийг сонгох зорилт тавьсан. Системийн бүтцийн хэл шинжлэл нь объектын бүрэн бүтэн байдал, салангид байдлыг илрүүлэхийг эрэлхийлсэн. Судалгааны ажил бол тархалтын (байгаль орчин, контекст) эсрэг тэсрэг, нягтлан бодох бүртгэлийн аргад үндэслэн текстээс виртуал хэлний нэгжийг (фонем, морфем гэх мэт) гаргаж авах явдал гэж үзсэн.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст Америкийн хэл шинжлэлийн үзэл санаа, хандлагууд өргөжин тэлж, юуны түрүүнд Ноам Чомскийн үзэл санааны нөлөөн дор бий болсон генеративизмын санаа байв. Н.Чомский төрөлх хүний ​​хэл шинжлэлийн зөн совингийн тодорхойлолтыг хэл шинжлэлийн судалгааны хүрээнд багтаасан байдаг. Хэл шинжлэлийн онолыг хүний ​​сэтгэлгээний үйл ажиллагаа, хэлтэй харилцах харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан гэж ойлгож эхэлсэн. Төрөлхийн дүрмийн санаа, гүн ба гадаргуугийн бүтцийн санааг дэвшүүлж, үүсгэгч дүрмийн техникийг боловсруулсан.

Өнгөрсөн зууны сүүлийн хэдэн арван жилд хэл судлаачдын сонирхол нь хэл дэх хүний ​​үүрэг, хэлийг хүний ​​​​хэрэглэх (прагмалингвистик тал) дээр улам бүр төвлөрч байв.

Сүүлийн үеийн постмодерн шинжлэх ухаан нь аливаа объектив шалгуурыг үндсээр нь үгүйсгэж, хэл шинжлэлийн тайлбарын үйлдэл бүрийн хязгааргүй субъектив байдлыг тунхаглаж, ижил текстийг хязгааргүй уншихыг тунхаглаж байна. Шингэний тасралтгүй байдалд хүн хэв маягийг хайх ёстой. Уламжлалаас татгалзаж, "өөр хэл шинжлэл" байгуулах хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн үндэс суурьгүй байдаг. Хэлний шинжилгээ нь позитивизм руу шилжихэд хүргэдэг. Хэл шинжлэл өөрийн замаар явсаар байна. Бие даасан "шингэн" холбоод нь хэл шинжлэлийн шинжилгээнээс гадуур үлдсэн, учир нь тэдгээрийг ямар аргаар судлах нь тодорхойгүй байна.

Хэл шинжлэл дэх "функц" гэсэн нэр томъёог хэд хэдэн утгаар ашигладаг.

1. зорилго, хүний ​​нийгэм дэх хэлний үүрэг,
2. хэлний нэгжийн үүргийг хуваарилах.

Эхний тохиолдолд тэд хэлний чиг үүргийн тухай, хоёрдугаарт - хэлний нэгжийн (фонем, морфем, үг, өгүүлбэр) үүргийн талаар ярьдаг.

Хэлний үүрэг нь түүний мөн чанарын илрэл юм. Хэл судлаачид функцүүдийн тоо, шинж чанарын талаар санал нэгддэггүй. Хэл нь олон үүрэг гүйцэтгэдэг (эрдэмтэд хэл, түүний нэгжийн 25 хүртэлх функцийг тодорхойлдог), гэхдээ хэлний үндсэн үүрэг, түүний гол зорилго нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл байх явдал юм.

Хэлний үндсэн үүрэг нь: харилцааны, танин мэдэхүйн, хуримтлагдах.

Харилцааны функц

Хэлний гол үүрэг бол харилцааны чадвар юм. Хэл бол юуны түрүүнд хүний ​​харилцааны хэрэгсэл юм. Бид нийгэмд амьдарч, тодорхой нийгэмд, тодорхой орон зайд, тодорхой цаг үед харилцаж байдаг. Тиймээс хэл бол харилцааны гол хэрэгсэл юм.

Хүн дуудлагын хэм хэмжээ, үг, тэдгээрийн хэрэглээний дүрэм, дүрмийн хэлбэр, бүтцийг сайн мэддэг, ижил бодлыг илэрхийлэх янз бүрийн арга (өөрийн синоним), өөрөөр хэлбэл хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн хувьд байх боломжтой гэдгийг мэддэг. чадварлаг, гэхдээ энэ мэдлэг, чадварыг ашиглах чадваргүй байх нь ярианы бодит нөхцөл байдалд, эсвэл эрдэмтдийн хэлснээр харилцааны нөхцөл байдалд тохирсон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэлний мэдлэгийн хувьд харилцааны тодорхой нөхцөлд тодорхой үг хэллэг, дүрмийн бүтцийг ашиглах, эсвэл харилцааны (харилцаа холбоо - Латин хэлнээс communico - би холбогддог, харилцдаг) ур чадвар, чадвар чухал байдаг. Тийм ч учраас хэл заахдаа харилцааны чадварын нэг хэлбэрийг ялгадаг. Энэ нэр томъёотой ойролцоо утгаараа ярианы чадвар гэдэг нэр томъёог заримдаа уран зохиолд ашигладаг.

Харилцааны чадвар гэдэг нь бусдыг ойлгох, харилцааны зорилго, талбар, нөхцөл байдалд тохирсон ярианы зан үйлийн хөтөлбөрийг бий болгох чадвар юм.Үүнд хэл шинжлэлийн ярианы үндсэн ойлголтуудын талаархи мэдлэг орно (арга зүйд тэдгээрийг ихэвчлэн хэл яриа судлал гэж нэрлэдэг) - хэв маяг, ярианы төрөл, дүрслэлийн бүтэц, өгүүлэмж, үндэслэл, текст дэх өгүүлбэрүүдийг холбох арга зам гэх мэт; текстийг дахин ярих чадвар, чадвар. Гэсэн хэдий ч тайлбарласан мэдлэг, ур чадвар нь харилцааны нөхцөл байдалд тохирсон харилцаа холбоог хараахан хангаж чадахгүй байна.

Харилцааны үйл ажиллагаанд маш чухал байр суурийг харилцааны зохих ур чадвар, чадвар эзэлдэг - харилцааны үйл ажиллагааны нөхцлөөс хамааран хүссэн хэлний хэлбэр, илэрхийлэх арга замыг сонгох, жишээлбэл. харилцааны нөхцөл байдлын дагуу аман харилцааны ур чадвар.

Одоогийн байдлаар тухайн нөхцөл байдлын бүрэлдэхүүн хэсэг буюу ярианы нөхцөлийг аль хэдийн тодорхойлсон бөгөөд энэ нь үг хэллэг, дүрмийн хэрэгслийг сонгоход чиглэгддэг. Энэ нь нэгдүгээрт, харилцан ярилцагч (албан/албан бус) хоорондын харилцаа, тэдний нийгмийн үүрэг.Бид хэнтэй харилцаж байгаа, илтгэгчдийн нийгмийн байдал ямар байхаас хамаарч аман харилцааны мөн чанар өөр байх нь дамжиггүй. оюутан, багш, оюутан, тэдний нас, хүйс, сонирхол гэх мэт. Хоёрдугаарт, харилцааны газар (жишээлбэл, багш, сурагчийн хичээл, завсарлага, нөхөрсөг яриа гэх мэт). Ярианы нөхцөл байдлын гурав дахь, маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол илтгэгчийн зорилго, хүсэл эрмэлзэл юм. Тиймээс захиалга, хүсэлт, шаардлага нь мэдээжийн хэрэг мессеж, мэдээлэл эсвэл тэдний сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ, талархал, баяр баясгалан, дургүйцлийн илэрхийлэл гэх мэтээс ялгаатай байх болно.

Тиймээс бодит харилцааны ур чадвар, чадвар нь бидний хэнтэй ярьж байгаа, хаана ярьж байгаа гэх мэтийг харгалзан аман харилцааны ур чадвар, чадвар юм. Эцэст нь ямар зорилгоор? Тэдний үүсэх нь зөвхөн хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн ур чадварын үндсэн дээр боломжтой гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи тодорхой мэдлэгийг шаарддаг бөгөөд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх түгээмэл бөгөөд үр дүнтэй хэрэгслийн нэг бол хэл юм. Тиймээс хэл нь танин мэдэхүйн эсвэл танин мэдэхүйн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Хэлний тусламжтайгаар хүрээлэн буй ертөнцийг судлах нь ихээхэн хэмжээгээр явагддаг. Орос хэл нь ард түмний соёлын уламжлалын залгамж чанар, үндэсний уран зохиолын хүчирхэг урсгалыг бий болгох, хөгжүүлэх боломжийг баталгаажуулдаг.

Хэл шинжлэлийн чадамж нь оюутны хувийн танин мэдэхүйн соёл, логик сэтгэлгээ, ой санамж, сурагчдын төсөөллийг хөгжүүлэх, өөрийгөө шинжлэх, өөрийгөө үнэлэх чадварыг эзэмшүүлэх, түүнчлэн хэл шинжлэлийн тусгалыг оюутны ухамсарын үйл явц болгон төлөвшүүлэх боломжийг олгодог. түүний ярианы үйл ажиллагаа.

Хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн чадамжийн ялгаа нь тодорхой хэмжээгээр болзолт шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэл шинжлэлийн чадамжийг бие даасан чадвар болгон сонгох нь эх хэлний хичээлийн танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) функцийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Энэ бол төрөлх бус хэлийг заахтай харьцуулахад түүний үндсэн ялгаа юм.

Хэл эзэмших нь тухайн хэлний талаархи мэдлэгийг өөртөө шингээх, хэл шинжлэлийн материалыг өөрөө эзэмших явдал биш юм.

Эрдэмтэд хэл, сэтгэлгээний хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааг хүлээн зөвшөөрдөг. Ер нь хэл сэтгэхүйн хамаарал дараах байдлаар илэрдэг. Хэл шинжлэлийн нэгжийг бодит байдлын үзэгдэлтэй уялдуулах боломж нь сэтгэлгээ, хүний ​​тархины бодит байдлыг тусгах чадварт суурилдаг. Ийм хамааралгүйгээр хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо боломжгүй болно. Үнэхээр ч хэлний нэг тодорхойлолтод хэлийг практик, бодит ухамсар гэж нэрлэдэг (К.Маркс, Ф.Энгельс).

Үгийн лексик утга нь ойлголт дээр суурилдаг тул ертөнцийг танин мэдэхүйн үр дүн нь үгээр тодорхойлогддог. Тиймээс өмнөх амьдралын туршлагыг үгээр дамжуулан хойч үедээ шилжүүлэх боломжтой болсон (энэ тохиолдолд бид мэдээлэл хадгалах функц гэж нэрлэгддэг хэлний функцийн тухай ярьж байна). Үгээр тогтоогдсон танин мэдэхүйн одоо байгаа үр дүнд үндэслэн дэлхийн талаарх цаашдын мэдлэгийг олж авдаг тул хэл нь сэтгэлгээний хэрэгсэл, хэрэгсэл гэж тодорхойлогддог.

Хуримтлагдсан функц

Цуглуулга ба мэдээлэлтэй байх нь хэл шинжлэлийн шинж тэмдгүүдийн хамгийн чухал шинж чанар бөгөөд харилцааны шинж чанар болох хуримтлагдах функц юм.

Энэ функцэд хэл нь үе хоорондын холбоос болж, "хадгалах газар" болж, хэлний бус хамтын туршлагыг дамжуулах хэрэгсэл болдог.

Хуримтлагдах функц нь толь бичгийн салбарт хамгийн тод илэрдэг, учир нь энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлын объект, үзэгдэлтэй шууд холбоотой байдаг. Лексик систем нь материаллаг ертөнц, нийгмийн хүчин зүйлүүдийн ангилалаар ихээхэн тодорхойлогддог.

“Үг гэдэг нь тодорхой зүйл, тодорхой үзэгдлийн нэр хоёрдмол утгагүй боловч аливаа зүйл, үзэгдлийн энгийн шинж тэмдэг биш юм. Энэ үг нь тухайн цаг үе, оршиж буй орчны талаар хоёуланг нь хэлж чадна.

Юуны өмнө үгсийн сан нь энэ хүмүүсийн үндсэн үйл ажиллагааны улмаас нийгмийн туршлагын хэсгүүдийг тусгасан байдаг.

Тодорхой лексик нэгжүүд байгаа нь практик хэрэгцээгээр тайлбарлагддаг.

Ард түмний түүх, соёлыг хэлтэй холбох нь хэлцзүйн түвшинд онцгой тод илэрдэг. Олон тооны зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг нь үндэсний онцлогийг тусгасан, ард түмний түүх, ахуй, зан заншил, уламжлалаас улбаатай хэл шинжлэлийн дүрслэлийг агуулсан байдаг.

Тайлбар толь бичгийн зарим давхарга нь нийгмийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог бол зарим нь тодорхой бус байдаг. Хэрэв үндэсний-соёлын агуулга нь фразеологийн нэгжийн гол цөм нь бол зохих нэрээр энэ нь нэг төрлийн утга санаа юм.

Үндэстний болон соёлын агуулгыг тодорхойлоход хамгийн хэцүү бүлгийг суурь үгсийн сан бүрдүүлдэг. Хэрэв бид өөр өөр хэл дээрх ойлголтын хувьд ижил утгатай үгсийг харьцуулж үзвэл тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой мэдлэгтэй холбоотой байдгаараа бие биенээсээ ялгаатай байх нь батлагдсан.

Ердийн хэл шинжлэлийн ухамсрын шинж чанартай үгтэй холбоотой бүхэл бүтэн мэдээллийн багцыг лексик дэвсгэр гэж нэрлэдэг.

Суурь үгсийн сангийн тухай ойлголт хөгжөөгүй. Суурь мэдлэгийг судлах нь хэл шинжлэл, бүс нутгийн судлал (энэ ойлголтыг судалдаг гол шинжлэх ухаан), ерөнхийдөө семиологи, хэл шинжлэлийн хувьд маш чухал юм.

Бусад хэлний онцлогууд:

• тайлбарлах / тайлбарлах (текстийн хэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэллэгийн гүн утгыг задлах),
• зохицуулалтын / нийгмийн / интерактив (харилцааны байр суурь, зарчмуудыг дагаж мөрдсөний үр дүнд харилцааны үүрэг солилцох, тэдний харилцааны манлайллыг батлах, бие биедээ нөлөөлөх, мэдээлэл солилцох амжилттай зохион байгуулахад чиглэсэн хэл шинжлэлийн харилцан үйлчлэл);
• холбоо тогтоох / фатик (харилцааны харилцан үйлчлэлийг бий болгох, хадгалах),
• сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (өөрийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, сэтгэлзүйн хандлага, харилцааны түншүүд болон харилцааны сэдэвт хандах хандлага),
• гоо зүйн (урлагийн бүтээл туурвих),
• ид шидийн / "шидэт" (шашны зан үйл, шившлэгчдийн дадлага, зөн билэгт ашиглах гэх мэт),
• угсаатны соёл (тухайн угсаатны бүхэл бүтэн төлөөлөгчдийг нэг хэлээр ярьдаг хүмүүс болгон нэгтгэх),
• металл хэл шинжлэл / мета яриа (хэлний өөрөө болон түүн дэх ярианы үйл ажиллагааны талаархи мессежийг дамжуулах).

Хэл бүрийн түүх нь түүнийг тээгч ард түмний түүхтэй хамгийн нягт холбоотой байдаг. тодорхойлох (овог аймгийн хэл, ард түмний хэл, үндэстний хэл хооронд үйл ажиллагааны мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг. Хэл нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. овог аймгуудыг үндэстэн болгон нэгтгэх, үндэстэн үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хэл шинжлэлийн гол объект нь хиймэл хэл, амьтны хэлээс ялгаатай нь хүний ​​төрөлхийн хэл юм.

Хэл ба яриа гэсэн хоёр нягт холбоотой ойлголтыг ялгах хэрэгтэй.

Хэл- хэрэгсэл, харилцааны хэрэгсэл. Энэ бол тухайн нийгмийн бүх гишүүдийн нийтлэг шинж тэмдэг, арга хэрэгсэл, үг хэлэх дүрмийн систем юм. Энэ үзэгдэл нь тодорхой хугацаанд тогтмол байдаг.

Яриа- хэлний илрэл, үйл ажиллагаа, харилцааны үйл явц өөрөө; Энэ нь төрөлх хэлтэй хүн бүрийн хувьд өвөрмөц юм. Энэ үзэгдэл нь илтгэгчээс хамаарч хувьсах шинж чанартай байдаг.

Хэл яриа хоёр бол нэг үзэгдлийн хоёр тал юм. Хэл бол аливаа хүнд, хэл яриа нь тодорхой хүнд байдаг.

Яриа, хэлийг үзэг, бичвэртэй зүйрлэж болно. Хэл бол үзэг, яриа бол энэ үзгээр бичигдсэн бичвэр юм.

Прагматизмыг философийн чиг хандлага, семиотикийг шинжлэх ухаан болгон үндэслэгч Америкийн философич, логикч Чарльз Пирс (1839-1914) шинж тэмдгийг ямар нэгэн зүйл гэж тодорхойлсон бөгөөд бид аль нь илүү их зүйлийг сурч мэдэхийг мэддэг. Бодол болгон тэмдэг, тэмдэг болгон бодол байдаг.

Семиотик(гр. σημειον - тэмдэг, тэмдэг) - тэмдгүүдийн шинжлэх ухаан. Тэмдгүүдийн хамгийн чухал хуваагдал бол тэмдэгт, индекс, тэмдэгтүүдэд хуваагдах явдал юм.

1. Шилдэг тэмдэг (дүрсгр-аас εικων дүрс) нь тэмдэг ба түүний объектын хоорондох ижил төстэй эсвэл ижил төстэй байдлын харилцаа юм. Энэ тэмдэг нь ижил төстэй байдлын дагуу холбоон дээр суурилдаг. Эдгээр нь метафор, зураг (уран зураг, гэрэл зураг, уран баримал) ба схем (зураг, диаграмм) юм.
2. индекс(лат. индекс- скамер, долоовор хуруу, гарчиг) нь тухайн объект үнэхээр нөлөөлж байгаа тул зориулалтын объектыг илтгэдэг тэмдэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ сэдэвтэй ямар ч төстэй зүйл алга. Индекс нь зэргэлдээх хамаарал дээр суурилдаг. Жишээ нь: шилэн дэх сумны нүх, алгебр дахь үсгийн тэмдэг.
3. Тэмдэг(гр. Συμβολον - ердийн тэмдэг, дохио) нь ижил төстэй байдал, холболтоос хамаардаггүй тул цорын ганц үнэн тэмдэг юм. Хэлэлцээрийн улмаас бий болсон тул объекттой түүний холболт нь нөхцөлт юм. Хэлний ихэнх үг тэмдэгт байдаг.

Хэл бол байгалиасаа үүссэн бөгөөд хувь хүн (хувь хүн) болон нийгэмд (хамтын) аль алинд нь зайлшгүй шаардлагатай систем юм. Үүний үр дүнд хэл нь угаасаа олон үйлдэлтэй байдаг.

ХЭЛ бол хүмүүсийн хоорондын олон төрлийн мэдээлэл, харилцаа холбоог тодорхойлох хэрэгсэл болох нийгмийн тодорхойлогдсон аман тэмдгийн систем бөгөөд хүний ​​​​үйл ажиллагааны хамгийн чухал хэрэгсэл юм. Хүний үйл ажиллагаанд хэл нь хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг. Гол нь: харилцаа холбоо; танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн); хуримтлагдах; сэтгэл хөдлөлийн; ид шидийн, яруу найргийн.

Хэлний харилцааны үүрэг

Хэлний харилцааны үүрэг нь хэл нь юуны түрүүнд хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл байдагтай холбоотой юм. Энэ нь нэг хувь хүн - илтгэгч - өөрийн бодлоо илэрхийлэх, нөгөө нь - хүлээн авагч - тэдгээрийг ойлгох, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх, анхаарал хандуулах, зан төлөв, сэтгэцийн хандлагыг өөрчлөх боломжийг олгодог. Хэлгүйгээр харилцааны үйлдэл хийх боломжгүй.

Харилцаа холбоо гэдэг нь харилцаа холбоо, мэдээлэл солилцох гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл хэл нь юуны түрүүнд хүмүүс харилцах боломжтой байхын тулд үүссэн бөгөөд оршин байдаг.

Хэл нь өөрөө тэмдгийн систем учраас хэлний харилцааны функцийг гүйцэтгэдэг: өөр аргаар харилцах боломжгүй юм. Мөн тэмдгүүд нь эргээд хүнээс хүнд мэдээлэл дамжуулах зорилготой юм.

утга зохиолын хэлний эсрэг риторик

Зурвас ба нөлөөлөл, харилцаа холбоо нь хэлний харилцааны функцийг хэрэгжүүлэх явдал юм.

Хэлний танин мэдэхүйн буюу танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа

Хэлний танин мэдэхүйн буюу танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа (Латинаар танин мэдэхүй - мэдлэг, танин мэдэхүй) нь хүний ​​ухамсар нь тухайн хэлний шинж тэмдгээр биелдэг эсвэл тогтдогтой холбоотой байдаг. Хэл бол ухамсрын хэрэгсэл бөгөөд хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны үр дүнг тусгадаг.

Эрдэмтэд хэл, сэтгэлгээ гэсэн үндсэн зүйл юу болох талаар хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүрээгүй байна. Магадгүй асуулт нь өөрөө буруу байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, үгс нь зөвхөн бидний бодлыг илэрхийлээд зогсохгүй, бодол санаа нь амаар дуудагдахаас өмнө үг, үгийн томъёолол хэлбэрээр байдаг. Наад зах нь, ухамсрын үгийн өмнөх, хэл шинжлэлийн өмнөх хэлбэрийг хэн ч засч чадаагүй байна.

Бидний ухамсрын аливаа дүр төрх, ойлголтыг бид өөрсдөө болон бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс зөвхөн хэл шинжлэлийн хэлбэрээр хувцасласан үед л хэрэгжүүлдэг. Эндээс сэтгэлгээ ба хэл хоёрын салшгүй холбоо гэсэн санаа гарч ирдэг.

Хэл ба сэтгэлгээний хоорондын холбоо нь физикометрийн нотолгооны тусламжтайгаар ч тогтоогдсон. Туршилтын хүнээс зарим нэг хэцүү даалгаврын талаар бодож үзэхийг хүссэн бөгөөд түүнийг бодож байх үед тусгай мэдрэгчүүд чимээгүй хүний ​​ярианы аппаратаас (мөгөөрсөн хоолой, хэлнээс) мэдээлэл авч, ярианы аппаратын мэдрэлийн үйл ажиллагааг илрүүлжээ. Өөрөөр хэлбэл, "зуршлаас гадуур" субъектуудын сэтгэцийн ажил нь ярианы аппаратын үйл ажиллагаагаар бэхжсэн.

Олон хэлээр сайн ярьдаг олон хэлээр ярьдаг хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны ажиглалт нь сонин нотолгоо юм. Тэд тохиолдол болгондоо аль нэг хэлээр "сэтгэдэг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний тод жишээ бол алдартай киноны скаут Штирлиц - Германд олон жил ажилласны дараа тэрээр "Герман хэлээр сэтгэж" байхдаа өөрийгөө барьжээ.

Хэлний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагааны үр дүнг бүртгэх, жишээлбэл, харилцаанд ашиглах боломжийг олгодоггүй. Энэ нь бас ертөнцийг ойлгоход тусалдаг. Хүний сэтгэлгээ нь хэлний ангиллаар хөгждөг: шинэ ойлголт, зүйл, үзэгдлийг өөртөө ухамсарлаж, тэдгээрийг нэрлэх.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Чадвар", "чадвар", "харилцааны чадвар" гэсэн ойлголт. Харилцааны чадвар нь соёл хоорондын харилцааны нөхцөл юм. Гадаад хэлний хичээлд харилцааны чиг баримжаа олгох зарчмыг хэрэгжүүлэх. Диалог яриаг заах.

хугацааны баримт бичиг, 2009 оны 01-р сарын 24-нд нэмэгдсэн


Ирээдүйн англи хэлний багш нарт зориулсан танхимд оюутнуудтай мэргэжлийн гадаад хэлний ярианы харилцааны ур чадварыг дээшлүүлэх. Харилцааны сургалтын арга, хэлбэр, ур чадварыг бий болгох: гадаад хэлний багшийн дидактик яриа.

дипломын ажил, 2011 оны 11/25-нд нэмэгдсэн


Дохионы системийн тухай ойлголт ба шинж чанарууд. Байгалийн хэлний төлөөллийн болон харилцааны чиг үүрэг. Шинжлэх ухааны мэдлэг, логик дахь түүнийг албан ёсны болгох үүрэг. Хиймэл хэлний үндсэн семантик категориуд, түүний зохион байгуулалтын түвшин, хамрах хүрээ.

хураангуй, 2014/11/28 нэмэгдсэн


Хэлний ангиллын арга (ареал, типологи, генетик) ба функцийг (харилцааны, танин мэдэхүйн, танин мэдэхүйн, сайн дурын) авч үзэх. Хэлний гарал үүслийн шашны, эртний, ономатопой, биологийн таамаглалыг судлах.

туршилт, 2010 оны 01-р сарын 29-нд нэмэгдсэн


Хэлний оршин тогтнох тухай ойлголт, хэлбэр, түүний онцлог шинж чанар, бэлгэдлийн шинж чанар. Нийгэм дэх хэлний үндсэн үүрэг: төлөөлөх, харилцах. Олон улсын хиймэл хэлийг хөгжүүлэх үндсэн үе шатууд, тэдгээрийн зохион байгуулалтын түвшин, ангилал.

2013 оны 11-р сарын 14-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Хүмүүс хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох хэл үүссэн тухай онолууд. Хэлний гарал үүслийн тухай Энгельсийн сургаал. Бие даасан хэл үүсэх үйл явц, тэдгээрийн хөгжлийн үндсэн зүй тогтол. Орос хэлний толь бичгийн боловсрол, төлөвшил, хөгжил.

2013 оны 06-р сарын 08-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Хэлний тухай ойлголт ба түүний динамик бүхэлдээ. Яруу найргийн функцын бүхэл бүтэн хэлтэй холбоотой онцгой хамаарал. Хэлний яруу найргийн үүргийн тайлбар Р.Жакобсон. Хэлний яруу найргийн үүрэг нь функциональ хэв маягтай ижил биш юм. Уран зохиолын текстийн хэл.