Гэгээн NIKITA, агуйн хүн, Новгородын бишоп († 1108)

Ханхүү Изяслав Ярославович (1058-1078) Киевийг захирч байх үед Никита хэмээх залуу амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр бага насандаа Киевийн агуйн хийдэд сүмийн тангараг өргөсөн анхны хүмүүсийн нэг байв. Түүний өнгөрсөн үеийн тухай, хэн бэ, ямар гэр бүлээс гаралтай талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Түүнийг Киевээс гаралтай гэдэг нь л мэдэгдэж байна. Даяанч амьдралынхаа үүрээр Никита агуу уруу таталтанд орсон гэж Гэгээн Поликарпын Киевийн агуйнуудын Патериконд өгүүлсэнчлэн...

ухрах

Агуйн бусад лам нарын нэгэн адил Никита онцгой эр зориг хүсч, тусгаарлагдсан өрөөнд өөрийгөө хаахаар шийджээ. Түүний шийдвэрийг Хегумен Никон эсэргүүцэв. Ихэвчлэн ухрахын өмнө дор хаяж 3 жил үргэлжилсэн шинэчлэгдэх хугацаа байх ёстой. Түүний бодлоор залуу лам өдөр шөнөгүй ганцаардаж залбирахад бэлэн биш байв. "Таны хүсэл таны хүч чадлаас давсан"- гэж хамба түүнд хэлэв. Гэсэн хэдий ч Никита дуулгавартай байсангүй; тэрээр ганцаараа амьдрахын тулд хүчтэй атаархлыг даван туулж чадаагүй. Тэр залуу агуйд өөрийгөө хааж, хаалгыг нь хааж, хаашаа ч явсангүйгээр ганцаараа залбирав.

Ганцаараа үлдсэн Гэгээн Никита Их Эзэн түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнах болно гэдэгт итгэлтэй байв. Лам чөтгөрийн торноос мултарсангүй хэд хоног өнгөрөв. Тэр дуулах үеэрээ хэн нэгэн түүнтэй хамт залбирч байгаа мэт тодорхой дуу хоолойг сонссон. Үүний зэрэгцээ Никитагаас үгээр илэрхийлэхийн аргагүй анхилуун үнэр үнэртэв. Тэр залуу тэр даруйдаа Ариун Сүнсний оршихуйг мэдэрсэн гэж бодов. Тэрээр Их Эзэн өөрийгөө түүнд илчлэх болно гэж улайран асууж эхлэв. Дараа нь түүний өмнө тэнгэр элчийн дүрд чөтгөр гарч ирэв. Гэгээн Никита өөрийн харааны бурханлаг мөн чанарт эргэлзсэнгүй. Чөтгөрийн уруу таталтыг Бурханы өршөөл гэж андуурсан нь түүний галзуурал байв. Туршлагагүй даяанч, уруу татагдаж, түүнд сахиусан тэнгэр шиг бөхийв. Тэгтэл чөтгөр түүнд хэлэв: “Одооноос эхлэн чи залбирахаа больсон, харин ном уншиж, Бурхантай ярилцаж, чам дээр ирсэн хүмүүст хэрэгтэй үг хэлэх болно. Би чиний авралыг Бүтээгчээс үргэлж залбирах болно."Никита хэлсэн үгэнд итгэж, улам их хууртсан тул залбирахаа больсон боловч чөтгөр түүний төлөө байнга залбирч байхыг хараад номыг илүү хичээнгүйлэн уншиж эхлэв. Тэнгэр элч өөрөө түүний төлөө залбирч байна гэж Никита баярлав.

Никита Хуучин Гэрээний номуудыг маш их судалж, эдгээр номын мэдлэгээр түүнтэй хэн ч харьцуулах боломжгүй гэдгийг цээжээр мэддэг байв. Хуучин Гэрээний Судрын тухай түүний гайхалтай мэдлэгийг олон хүн мэдэх үед ноёд, хөвгүүд түүн дээр сонсож, заавар авахаар ирж эхлэв. Нэгэн өдөр лам Никита хунтайж Глеб Святославович Заволочье хотод алагдсан тул хүү Святополькийг Новгородын хаан ширээнд аль болох хурдан явуулахыг хунтайж Изяслав руу илгээв. Үнэхээр ч хэдхэн хоногийн дараа хунтайж Глеб алагдсан тухай мэдээ ирэв. Энэ нь 1078 оны 5-р сарын 30-нд болсон. Тэр цагаас хойш Никитагийн тухай маш их алдар нэр гарч ирэв. Ноёд, боярууд түүнийг зөнч гэж итгэдэг байсан бөгөөд олон талаараа түүнд дуулгавартай байв. Гэвч чөтгөр ирээдүйгээ мэдэхгүй байсан бөгөөд тэр өөрөө юу хийсэн эсвэл муу хүмүүст зааж сургасан - алах уу, хулгайлах уу, дараа нь тэр зарлав. Тэд даяанчаас тайтгарлын үг сонсохоор ирэхэд чөтгөр - төсөөллийн сахиусан тэнгэр өөрөө юу болсныг ярьж, Никита эш үзүүлэв. Мөн түүний зөгнөл үргэлж биелдэг.

Гэгээн Никитагийн бунхан

Гэхдээ энэ нь Печерскийн даяанчдын онцгой анхаарлыг татсан зүйл юм: лам Никита Хуучин гэрээний бүх номыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд Сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээний бусад номыг харах, сонсох, уншихыг хүсдэггүй байв. Лам Никита хүн төрөлхтний дайсанд хууртагдсан нь хэнд ч тодорхой болов. Агуйн хүндэт эцэг нар үүнийг тэвчиж чадаагүй. Тэд өөрсдийн гегумен лам Никонтой хамт хууртагдсан даяанч дээр ирж, залбирлынхаа хүчээр чөтгөрийг түүнээс зайлуулжээ. Никитаг цоожноос гаргаад тэд түүнээс Хуучин Гэрээний талаар асуусан боловч тэр урьд нь цээжээр мэддэг байсан эдгээр номыг хэзээ ч уншиж байгаагүй гэж тангараглав. Тэр тэдний дотор ганц ч үг уншиж мэдэхгүй байсан бөгөөд ах нар Никитад уншиж, бичихийг бараг зааж өгсөнгүй.

Тэр залуу өөрт нь юу тохиолдож байгааг мэдээд нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилжээ. Үүний дараа Никита дур мэдэн хаалтаа орхижээ. Хатуу мацаг барьсаар тэрээр Бурханд хичээнгүйлэн залбирч эхэлсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр дуулгавартай, даруу зангаараа бусад лам нарыг гүйцэж түрүүлэв.

Новгородын хэлтэст

Христ наманчилсны дараа гурван удаа үгүйсгэсэн Петрт: "Миний хонийг тэжээ" гэж хэлсэнтэй адил Их Эзэн Никитад өршөөл үзүүлж, чин сэтгэлээсээ наманчилж, дараа нь түүнийг Новгородын бишоп болгон өргөмжилсөн юм. 1096 ондЭрхэм хүндэт Никита байсан босгосонКиевийн Метрополитан Ефраим епископын зэрэглэлд хүрч, Великий Новгородын даргад томилогдсон . "Новгородын ноёдын богино түүх"-д Гэгээн Никита Новгородын зургаа дахь бишопоор бичигдсэн байдаг.

Новгород

Их Эзэн Өөрийн гэгээнтнийг гайхамшгийн бэлгээр алдаршуулсан. Гэгээн Никита үйлчлэлийн хоёр дахь жилдээ залбирлаараа Новгород дахь их галыг зогсоов. Өөр нэг удаа Новгородын газар өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ган гачигт түүний залбирлаар бороо нь талбай, өвс ногоотой талбайнууд, нугадуудыг сэргээв.

Гэгээнтэн сүргийнхээ буянтай амьдралын үлгэр жишээ болсон. "Гэгээн Никитад магтаал"-д тэрээр ядууст нууцаар өглөг өгч, Бурханы үгийг биелүүлсэн гэж үздэг: "Өглөг өгөхдөө баруун гарынхаа юу хийж байгааг зүүн гараараа бүү мэд. нууцаар (Мат. 6, 3-4).

Новгородын гэгээнтнүүд анх удаа нийгмийн янз бүрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож байв: Византи болон Баруун Европоос уригдан ирсэн шилдэг гар урчуудын тусламжтайгаар сүм хийдүүдийг барьж, тохижуулжээ. Новгородын хамгийн чухал утга зохиолын бүтээлүүдийг голчлон Владичный ордонд бүтээжээ. Гэгээн Никитагийн хөдөлмөрийн ачаар Новгород хотод өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй хэд хэдэн сүм баригдсан: Ильина гудамжинд Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм, Городише дээрх зарлалын сүм, Ихэнх хүмүүсийн төрөлтний модон сүм. Антони хийд дэх ариун Теотокос.

Антони хийд - Новгород дахь хоёр дахь нь - 12-р зууны эхээр лам Антони Ромын († 1147) Гэгээн Никитагийн адислалаар байгуулагдсан. Гэгээн Никитагийн тусламжтайгаар Антони лам Волхов голын эрэг дээрх сүм хийдийн газрыг хүлээн авч, чулуу зогссон бөгөөд Антони Ромоос гайхамшигтайгаар усан онгоцоор явжээ. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн Гэгээн Никита Гэгээн Антонитой хамт хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярыг тохиолдуулан шинэ чулуун хийдийн сүм барих газрыг тэмдэглэв. Гэгээн Никита өөрөө суурийн доор шуудуу ухаж эхлэв. Гэвч сүмийг түүний залгамжлагч Бишоп Иоханы үед аль хэдийн барьсан.

Антони хийд

Новгородын епархыг сайжруулахын тулд олон ажил хөдөлмөр эрхэлж, Гэгээн Никита даяанч лам нарын эр зоригийг хэзээ ч орхисонгүй: шатлалын хувцасны дор тэрээр хүнд төмөр гинж зүүсэн байв.

Гэгээн Никита 13 жилийн турш Новгородын сүргийг тайван, тайван захирч байв 1109 оны 1-р сарын 31-нд нас барав . Гэгээнтнийг Новгородын София сүмд, хамгийн ариун Теотокосын эцэг эх Гэгээнтнүүд Иоахим, Анна нарын нэрэмжит сүмд оршуулжээ.

Гэгээн Никита нас барсны дараа аль хэдийн Гэгээн Никитагийн хүслийн дагуу Бурханы мэргэн ухааны Хагиа София нэрээр Новгородын сүмийн ханыг зурж эхлэв.

Хүндэтгэл ба гайхамшиг

1547 онд Иван Васильевич Грозный хаанчлалын үед нэгэн сүсэгтэн бояр Пасхагийн шөнө Гэгээн София сүмийг тойрон алхаж, гэгээнтний булшийг огт хайхрамжгүй орхижээ. Ойр хавьд суугаад Бояр нойрмоглож, зүүдэндээ түүнд хэлэв: "Бишоп Никитагийн авсыг таглах хэрэгтэй."Энэ дуу хоолойг дуулгавартай дагаж хөвгүүн гэр лүүгээ явав; Тэндээс тэрээр удалгүй буцаж ирээд, өмнө нь тоос шороо, хог хаягдлаас цэвэрлэж Гэгээн Никитагийн бунхан дээр тавьжээ. Тэр жилдээ бүх Оросын гэгээнтнийг алдаршуулах ёслол сүмийн зөвлөлд болов.

1558 оны 4-р сарын 30-ны шөнө бараг мэдэгдэхүйц сахалтай хүн зүүдэндээ Новгородын дээд тушаалтан Пименд гарч ирээд: "Амар амгалан байх болтугай, хайрт ах! Би айх хэрэггүй, би чиний орлогч, Новгородын зургаа дахь бишоп Никита байна. Цаг нь ирж, Их Эзэн миний дурсгалыг хүмүүст нээж өгөхийг тушаажээ."Хамба Пимен сэрээд матиныг дуудах хонхны дууг сонсоод сүм рүү яаравчлав. Замдаа тэр сүсэгтэн Новгородын Исаактай тааралдсан бөгөөд тэр шөнөдөө зүүдэндээ Гэгээн Никитаг харсан бөгөөд тэрээр Владикад дурсгалыг нээхийг хойшлуулахгүй байхыг тушаажээ. Исаакаас өөрт тохиолдсон үзэгдлийн талаар сонсоод хамба тэр даруй ариун дурсгалуудыг нээхээр болжээ. Булшны тагийг дээш өргөхөд тэд нигүүлслийн ариун нандин эрдэнэсийг харав: зөвхөн Бурханы гэгээнтний бие төдийгүй түүний хувцас нь ч ялзрахгүй хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ гэгээнтний нүүр царайнаас нас барсны дараах хөрөг зурж, гэгээнтний дүр төрх, хувцаслалтын нарийн ширийн зүйлийг тодруулж, дүрс зурах уламжлалыг тодруулах зорилгоор Москва дахь Метрополитан Макариус руу мэдээлэл илгээв.

Хамба Пимен дүрс зураач Симеонд Бурханы эхийн дүрсийг Тэнгэрлэг нялхсын хамт зурахыг тушааж, тэдний өмнө Гэгээн Никита өргөгдсөн гараа өргөж зогсоод залбирав. Гэгээнтэн сахал огт байгаагүй. Мөн дүрс зураач Гэгээн Никитагийн нүүрэн дээрх ядаж жижиг сахал дүрс дээр дүрслэгдсэн байх ёстой гэж бодсон. Симеон нойрмоглож, нимгэн зүүдэндээ дуу хоолойг сонсов: "Симеон, чи бишоп Никитагийн ах руу захидал бичих бодолтой байна! Тэр сахалгүй байсан тул энэ талаар битгий бодоорой. Мөн бусад дүрс зураачдыг дүрс дээр сахалтай бишоп Никита гэж бичихгүйн тулд босгох.Гэгээнтний дүрийг өөрийнх нь тушаасан ёсоор зуржээ.

Гэгээн Никитагийн дурсгалыг олсны дараа удалгүй хотын захирагчдын нэг нь тэдний үл эвдрэлд эргэлзэж байгаагаа илчилсэн юм. Түүний эргэлзээг арилгахын тулд хамба Пимен Персеусын өмнө гэгээнтний дурсгалын хөшгийг нээв. Гэгээнтний царайг эрүүл унтаж байгаа хүний ​​царайг хараад хотын дарга нүглээ наманчлав. Гэсэн хэдий ч хотын тахилч нар удалгүй хамба дээр ирж, Гэгээн Никитагийн дурсгалын үл эвдрэлийг өөрсдөө харах боломжийг тэдэнд олгохыг хүсчээ. Хамба нүглээ наманчлахын тулд тэдэнд долоо хоногийн мацаг барьсны дараа лам нар Гэгээн Сарнайн дурсгалд цугларч, түүгээр бүх бие нь хөдөлж эхлэв. Тахилч нар гайхамшгийг гайхшруулж, хамба ламаас энэ үйл явдлыг жил бүр дурсаж, гэгээнтний дурсгалд зориулж бүх сүмд залбирал илгээхийг хүссэн тул хамба хоёр дахь долоо хоногийн тавны өдөр найр зохион байгуулав. Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоног.

Новгородын лам нар Гэгээн Никитагийн дурсгалыг шалгахыг хамба ламдаа тавьсан шаардлагыг дараах байдлаар тайлбарлаж болно. Тэр үед Теодосий Косойгийн тэрс үзэл маш өргөн тархсан байсан бөгөөд бусад зүйлсийн дотор ариун дүрс, дурсгалыг хүндэтгэхийг үгүйсгэдэг байв; Энэ нь санваартнуудад бас нөлөөлж, гайхамшгуудад итгэх итгэлийг нь хэсэгчлэн сэгсрэв.

Энэ хооронд Гэгээн Никитагийн дурсгалыг олсны дараа олон гайхамшиг тохиолдов. Гэхдээ гэгээнтний нигүүлслээр дүүрэн тусламжаар ихэвчлэн нүдтэй өвчтэй, хараагүй хүмүүс эдгэрч байсан нь онцгой анхаарал татаж байна. Нэгэн удаа литургийн үеэр 12 жилийн турш юу ч хараагүй хөгшин, хараагүй Ксения гэгээнтний дурсгалд залбирч байв. Тэрээр хамба Пименээс өөрийнх нь төлөө Гэгээн Ариун сүмд залбирахыг гуйв. Никита. Тэр: "Надаас холд, хөгшин эмэгтэй, холд, Гэгээн Никита руу яв, хэрэв тэр хүсвэл тэр чамайг итгэлийн чинь дагуу аврах болно" гэж хэлэв. Гэгээн Ксениягийн булшинд тэр чин сэтгэлээсээ залбирч, нэг нүд нь харж эхлэв. Баярын нулимстай тэрээр хамба ламын залбирлаар дамжуулан нөгөө нүд нь ч мөн адил харагдана гэж шаргуу гуйв. Владика түүнд хариулав: "Хөгшин эмэгтэй, би чамайг олон настай, нэг нүд чинь үхэх хүртлээ чамд үйлчлэхэд хангалттай гэдгийг би харж байна." Тэгээд тэр дахин түүнийг гэгээнтний булшин руу илгээв: "Чамд нэг нүдийг нээсэн хүн нөгөө нүдийг нь нээх болно." Тэр дахин нулимс дуслуулан хорт хавдраар өвдөж, итгэл найдвар нь дэмий хоосон байсангүй: тэр хоёр дахь нүдээ харж байсан нь тэр үед Хагиа София сүмд байсан хүмүүсийг гайхшруулав.

Гэгээн Никитагийн дурсгалыг илрүүлэх үеэр түүний залбирлаар Бурхан Ливончуудын эсрэг дайнд ялалт байгуулсан Оросын зэвсгийг титэм болгосон. Ругодивыг эзлэн авах үеэр Гэгээн Никита Нарова голын эрэг дагуу шаталсан дээл өмсөж, гартаа загалмай бүхий таягтай морь унаж, дайснуудыг оросуудаас няцааж байгааг Оросын арми ч, дайсан ч харсан. дэглэмүүд. Үүнийг Новгород руу буцаж ирсэн цэргүүд өөрсдөө гэрчилсэн; Ругодива хотын ахлагч, латин хүн Жон Гэгээн Петрийн дүрийг хараад үүнийг баталжээ. Никита.

Гэгээнтний дурсгалыг 1629 онд эвдэрсэн булшнаас мөнгөн булшаар бүрсэн шинэ модон булш руу шилжүүлэв. Новгородчууд тэнгэрийн ивээн тэтгэгчдээ бэлэг болгон алтадмал бичээстэй лампада авчирсан: "Бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн Великий Новгородын лааг шинэ Новгородын гайхамшигт ажилтан Никита 7066 оны зун, 4-р сарын 30-нд хамба Пимений доор байрлуулав. " Гэгээн Никитагийн энэхүү "лаа" нь эртний булш, хувцас, таяг, гинжний хамт дараа нь Новгородын Гэгээн София сүмийн ариун сүмд хадгалагдаж байжээ.

1917 оноос хойш Оросын үнэн алдартны сүмийг нээлттэй хавчлага эхлэхэд Оросын сүмийн олон гэгээнтнүүдийн нэгэн адил гэгээнтний дурсгалыг бузарлав. Хагиа София музей болж хувирсан бөгөөд цаасан уутанд савлагдсан гэгээнтний дурсгалууд музейн бунханд хэвтэж байв. Зөвхөн 1957 онд хамба Сергиусын (Голубцов) адислалаар харанхуй орой ачааны машин дээр Гэгээн Никитагийн дурсгалыг Ярославын шүүх дэх Гэгээн Николасын сүмд хүндэтгэлтэйгээр зөөвөрлөв. Гэвч тэд тэнд удаан саатсангүй. Хрущев Ортодокс сүмийг хавчиж хавчиж байх үед бусад сүмүүдийн нэгэн адил энэ сүмийг хааж, гэгээнтний дурсгалуудыг шилжүүлэн авав. Төлөөлөгч Гэгээн Филиппийн сүм Тэд 1993 он хүртэл тэнд байсан.

1993 оны 5-р сарын 13-нд Новгород, Оросын Стараягийн хамба лам Леогийн адислалаар гэгээнтний дурсгалыг Төлөөлөгч Филиппийн сүмээс ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. София сүм мөн тэднийг олон зууны өмнө амарч байсан газарт нь хүндэтгэлтэйгээр байрлуулсан.

Новгород дахь София сүм

Гэгээн Никитагийн дурсгалтай хорт хавдар

Дэлхийн 2-р дайны үеийн гэгээнтний дурсгалууд

Аугаа их эх орны дайны үеийн нэг гайхалтай баримт энд байна: Новгородчуудыг олзлогдсны дараа Гэгээн Никита, Бурханы Новгород гэгээнтнүүд тэргүүтэй аврах ажилд дагалджээ ...

1942 онд нацистууд 3000 гаруй Новгородчуудыг Литва руу хөөн явуулав. Новгородчуудыг суурьшуулахаар томилогдсон Литвийн Векшни хотод мөн оны намар Германы цэргийн галт тэрэг Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалтай таван мөнгөн бунхан авчирчээ. Шууд ирсэн орон нутгийн сүмийн ректор, Архимандрит Алекси (Черан) хамгийн түрүүнд Гэгээн Никитагийн бунханг тодорхойлжээ. Бүх дурсгалыг нэн даруй сүм рүү зөөвөрлөсөн бөгөөд Литвийн Метрополитан Сергиус утсаар ярихдаа ректорт бунханыг нээж, бүхэл шөнийн харуулын өмнө гэгээнтнүүдийн дээлийг засахыг тушаажээ. Эцэг Архимандрит өөрөө ингэж бичжээ.

"Урт аялалын дараа бунхан дахь гэгээнтнүүд байрнаасаа нүүж, тэднийг зохих ёсоор нь байрлуулах шаардлагатай болсон тул Их Эзэн надад зохисгүй, Их Эзэн Гэгээн Никитагийн тусламжтайгаар миний гарт Гэгээн Никитаг бүхэлд нь өсгөхийг зөвшөөрөв. Иеродеакон Хиларион. Гэгээнтэн бараан час улаан хилэн фелононоор хувцасласан бөгөөд дээр нь хуурамч алтаар хийсэн том омофорон байв. Түүний нүүр маш их агаараар бүрхэгдсэн байв; толгой дээр нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам харанхуйлсан алтан шаргал байна. Гэгээнтний царай гайхалтай; Түүний нүүрний бүрэн хадгалагдсан шинж чанарууд нь хатуу тайван байдал, нэгэн зэрэг даруу байдал, даруу байдлыг илэрхийлдэг. Сахал нь бараг үл үзэгдэх, зөвхөн эрүүний сийрэг ургамал нь мэдэгдэхүйц юм. Баруун гар, адислалыг хоёр хуруугаараа нугалав - 400 жилийн турш хэрэглэснээс хойш хүчтэй харанхуйлсан газар үүн дээр тод харагдаж байна. Бурхан Өөрийн гэгээнтнүүдэд гайхамшигтай!

Литвийн нутаг дэвсгэрт байсан бүх Ортодокс хүмүүс ариун дурсгалуудыг айдас, урам зоригоор угтав. Үүний зэрэгцээ, ариун сүмийн ректорт гэгээнтнүүдийн дурсгалыг эмх цэгцтэй болгоход нь тусалж байсан Хиеродеакон Хиларион, тийм ч боловсролгүй боловч итгэлээр шатаж байсан хүн хоёр удаа нэг зүүд харсан: нөмрөг өмссөн Гэгээн Никита, сүмийн голд зогсоод гэмшлийн хуулийг уншив. Ариун сүмд орж, бишопыг харсан Иеродеакон тэр даруй түүний хөлд унаж, адислал гуйв. Гэгээнтэн Новгородчуудыг дохио зангаагаар адислаад: “Эх орон, ард түмэндээ ирж буй гамшгаас ангижрахын төлөө бүгдээрээ залбир. Хорон санаат дайсан зэвсэг барина. Та нар бүгд Бурханд үйлчлэхийн өмнө адислал хүртэх ёстой.”

Эдгээр үгсийн дараа гэгээнтэн үл үзэгдэх болжээ. Энэ тухай мэдсэн Митрополитан Сергиус ёслол бүрийг эхлэхээс өмнө Гэгээн Никитагийн бунхныг нээхдээ лам нар гарч, Гэгээн Никитагийн баруун гарыг үнсэж, тахилын ширээнд буцаж ирэх ёстой гэсэн дүрмийг тогтоожээ. литурги эхлэх. Энэ уламжлалыг Новгородын санваартан одоо хүртэл хүндэтгэдэг. Гэгээн София сүмийн тахилч нар үүнийг онцгойлон баримталдаг бөгөөд гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхгүйгээр бурханлаг үйлчлэлийг эхлүүлэхийг боддоггүй.

Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн

Бор шувуун толгод дээрх Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд зориулсан

Тропарион, ая 4:
Цээж цээрлэх мэргэн ухааныг эдэлж, махан биеийнхээ хүслийг хазаарлан, та шатлалын сэнтийд заларч, олон гэрэлт од шиг гайхамшигт үйлсийнхээ үүрээр үнэнч зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлж, гэгээн Никитод эцэг минь: мөн одоо Христ Бурханд залбирч, бидний сэтгэлийг авраач.

Контакион, ая 6:
Та бишопын зэрэглэлийг хүндэлж, хамгийн цэвэр ариун хүмүүсийн өмнө зогсож, ард түмнийхээ төлөө хичээнгүйлэн залбирч, залбирлаар бороо оруулж, галын мөндөрийг унтраасан. Одоо Ортодокс эзэн хаан Николай Александровичийг аврахын тулд Гэгээн Никито Христ Бурханд залбирч, ард түмэн чинь залбирч, бүгдээрээ та бүхэнд хандан хашхирцгаая: тэнгэрлэгийн ариун шатлалд баярлаарай.

Гэгээн Никитад зориулсан залбирал, агуйн золиослогч, ep. Новгород:
Ай Бурханы хамба лам, Гэгээн Никито минь ээ, өнөөдөр энэ ариун сүм рүү хошууран ирсэн нүгэлт үйлчлэгч нараа та бүхэнд хандан залбирч, таны ариун дагшин арьстан руу урсаж, эелдэгээр хашхирч буйг сонсоорой. Агуу Ньюград, залбирлаар орж буй цорын ганц бороо, та галт дөлөөр дайран өнгөрч байсан энэ хотыг буулгаж, боож, та галт дөлийг залбирлаар унтраасан, одоо Христийн гэгээнтэн Никито, бид танд залбирч байна. Эзэн минь, энэ агуу Новгород болон бүх хотууд, Христийн шашинт орнуудыг аймхай, үер, өлсгөлөн, гал түймэр, мөндөр, илд, харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудаас аврахын тулд бид таны сонгосон залбирлын төлөө аврах болно. Бид Хамгийн Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг мөн таны нигүүлсэнгүй өмгөөллийг одоо, мөнх, мөнхөд алдаршуулж байна. Мин.

Агуйн Гэгээн Никита Оросын анхны гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Гэвч Киевийн агуйн хийдийн залуу лам Новгородын хамба ламаар сонгогдохоосоо өмнө аймшигт уруу таталтыг амссан нь сүнслэг амьдралд шаардлагатай урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний жишээ болсон юм.

Энэ уруу таталтыг Киев-Печерскийн Патерикон - гэгээнтнүүдийн тухай түүхийн цуглуулгад өгүүлдэг.

Бидний хүндэт эцэг Никитагийн тухай номонд түүнийг сахиусан тэнгэрийн дүрээр харуулсан чөтгөр хуурсан гэж ярьдаг. Дараа нь Никита мэргэн, зөнч болсон юм. Тэр наманчлахдаа бүх зүйлийг мартжээ. Дараа нь тэр Новгородын бишоп, гайхамшгийн ажилтан байв.

Бусдаас илүү ийм эрэлхэг дайчдыг хүндэтгэдэг бөгөөд тэд дэглэмд биш, ганцаараа дайсан руу гүйдэг. Хэрэв Их Эзэн тэднийг өргөмжлөхгүйн тулд хэсэг хугацаанд унахыг байнга зөвшөөрдөг боловч тэдний өмнөх хичээл зүтгэл, эр зоригийг хараад тэднийг эцсээ хүртэл орхихгүй. Тэднийг сэргээж, ялагдашгүй болгодог.

Ариун Агуйн хийдэд Христийн ийм зоригтой дайчдын дунд Гэгээн Ариун Агуйн нар байсан.

-Никоны хамба ламын үед Ариун агуйн хийдэд Никита гэдэг ах байсан. Тэрээр хамба ламаас түүнийг ганцаараа хөдөлмөрлөхийг адислахыг гуйж эхлэв.

Хамба лам үүнийг хориглож:

“Хүүхэд минь, чи залуудаа дэмий хоосон суух хэрэггүй. Та нар ах нартайгаа хамт байж, хамтдаа зүтгэсэн нь дээр, шагналаа алдахгүй.

Хэрэв та Бурханы агуу нигүүлсэл түүнийг аваагүй бол бидний нэр хүндтэй эцэг Антони, Теодосиус нарын залбирлаар дамжуулан бидний агуйн Исаак дүүг хэрхэн тусгаарлагдсан чөтгөрүүдэд уруу татдаг байсныг та өөрөө харсан!

Никита хариулав:

“Үгүй ээ, ааваа, би ийм зүйлд уруу татагдахгүй. Гэхдээ би чөтгөрүүдийн заль мэхний эсрэг хүчтэй зогсохыг хүсч байна. Олон гайхамшгийг бүтээсээр байгаа Исхак Исаак шиг гайхамшгийг бүтээх бэлгийг надад өгөөсэй гэж би филантроп Бурханд залбирах болно.

Хамба дахин түүнд хэлэв:

- Хүсэл тань таны хүч чадлаас давсан. Болгоомжтой байгаарай, хүү минь, чи бардамналд унах вий, би чамд ах нараас илүү сайн үйлчлэхийг тушааж байна, дуулгавартай байдлынхаа төлөө чи Бурханд титэм зүүх болно.

Харин Никита хамба ламын үгэнд захирагдаж чадсангүй. Би ганцаардмал амьдралын төлөөх их хүсэл тэмүүллийг өөртөө дарж чадсангүй. Тэгээд тэр хүссэн зүйлээ хийсэн. Тэр хааж, хаалгыг чанга хаалаа. Тэгээд тэр ганцаараа үлдэж, залбирч, гадагшаа гарсангүй.

Гэвч удалгүй тэр чөтгөрийн торноос мултарсангүй. Дуулж байхдаа тэр түүнтэй хамт залбирч байхыг сонсов. Тэгээд хэлэхийн аргагүй анхилуун үнэрийг мэдэрсэн.

Үүндээ татагдсан тэрээр дотроо:

"Хэрэв энэ сахиусан тэнгэр байгаагүй бол тэр надтай хамт залбирахгүй байх байсан. Мөн энд Ариун Сүнсний үнэр байхгүй болно. Тэрээр чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв:

"Эзэн минь, би Таныг харахын тулд надад өөрийгөө харуул!"

-Би чамд харагдахгүй, учир нь чи залуу байгаа тул унахгүйн тулд бардам зантай. Даяанч нулимс дуслуулан хэлэв:

-Би чөтгөрийн увдисыг үл тоомсорлохыг хамба лам сургасан учраас би хууртахгүй. Би чиний хэлсэн бүхнийг хийх болно!

Дараа нь сүнсийг сүйтгэгч могой түүний хүчийг олж аваад:

“Бие махбодид байгаа хүн намайг харах боломжгүй. Харин би чамтай хамт байхын тулд сахиусан тэнгэрээ илгээж, чи түүний хүслийг биелүүл. Түүний өмнө сахиусан тэнгэрийн дүртэй чөтгөр зогсож байв. Никита нүүрээрээ унаж, сахиусан тэнгэр шиг мөргөв.

Чөтгөр түүнд хэлэв:

"Одооноос хойш чи залбирахаа больсон. Гэхдээ Хуучин Гэрээний номуудыг унш. Та Бурхантай ингэж ярих болно. Таньд ирсэн хүмүүст хэрэгтэй зөвлөгөө өгөөрэй. Би чиний авралыг бүхний Бүтээгчээс үргэлж залбирах болно.

Итгэж, даяанч улам л хууртагдаж, залбирахаа больсон, харин хичээнгүйлэн ном уншиж, чөтгөр түүний төлөө залбирахыг байнга хардаг байв. Тэнгэр элч түүний төлөө залбирч байна гэж бодоод тэр баярлав.

Никита өөрт нь ирсэн хүмүүстэй Хуучин Гэрээний Судраас сүнсний ашиг тусын талаар маш их ярьдаг байв. Тэр эш үзүүлж эхлэв. Мөн түүний тухай агуу алдар нэр гарч ирэв. Тиймээс түүний үгс хэрхэн биелсэнийг бүгд гайхаж байв.

Нэгэн удаа Никита хунтайж Изяслав руу илгээв:

- Ханхүү Глеб Святославич өнөөдөр алагдсан. Хурдлаарай, хүү Святополькийг Новгородын хаан ширээнд илгээ. Тэгээд түүний хэлснээр ийм болсон. Хэдэн өдрийн дараа хунтайж Глебийг хөнөөсөн тухай мэдээ ирэв. Тэр ч байтугай бошиглогч гэдгээрээ алдартай. Ханхүү ба бояр нар түүнийг анхааралтай сонсов.

Хэрэв чөтгөр юу болохыг мэдэхгүй бол; гэхдээ тэр өөрөө юу хийсэн, эсвэл муу хүмүүст алах эсвэл хулгай хийхийг зааж өгсөн зүйлээ зааж өгч чадна. Мөн тэднийг тайтгаруулж үг хэлэхээр даяанч дээр ирэхэд нь хийсвэр сахиусан тэнгэр чөтгөр өөрсдөд нь тохиолдсон бүх зүйлийг түүнд ярьж өгснөөр тэрээр эш үзүүлснээр биелэв.

Хуучин Гэрээний номнуудын мэдлэгээр хэн ч түүнтэй өрсөлдөж чадахгүй. Тэрээр Эхлэл, Египетээс гарсан нь, Левит, Тооллого, Шүүгчид, Хаад номуудыг цээжээр мэддэг байсан. Мөн бүх эш үзүүллэгүүд дарааллаар байна. Тэгээд тэр бүх Еврей номыг сайн мэддэг байсан.

Гэвч залруулж, баталгаажуулахын тулд нигүүлслээр бидэнд өгөгдсөн сайн мэдээ, элч нарын ариун номуудыг унших нь бүү хэл харахыг ч, сонсохыг ч би хэзээ ч хүсээгүй. Мөн тэрээр Шинэ Гэрээнээс өөртэйгөө ярихыг зөвшөөрөөгүй. Тиймээс түүнийг дайсанд хууртагдсан гэдгийг бүгд ойлгосон.

Үүнээс болж сандарсан лам эцэг Никон хамба лам, түүний араас гегумен байсан Жон хууртагдсан Никита дээр ирэв. Пимен Постник, Ростовын бишоп байсан Исаиа нар. Мэдрэмжтэй Матай, агуйн ганц бие Исаак. Эмч Агапит, Гайхамшигт ажилчин Грегори, Тмутараканы бишоп байсан Николас. Шат бичигч Нестор, каноныг бүтээгч Грегори. Черниговын феоктист бишоп, Онесифор Перспикс. Тэд бүгдээрээ буянаар гэрэлтэж, Никитагийн төлөө Бурханд хандан хамтдаа залбирав. Мацаг барьж, залбирснаар тэд чөтгөрийг түүнээс зайлуулж, түүнийг дахин харахгүй байв.

Саа өвчтэй хүнийг агуйгаас гарган тэд түүнээс Хуучин Гэрээнээс ямар нэг зүйлийг хэлэхийг хүсэв. Тэр урьд нь цээжээр мэддэг байсан номоо хэзээ ч уншдаггүй гэж тангарагласан. Тэгээд тэр бараг л уншиж, бичиж сургадаг байсан тул ганц ч үг мэддэггүй байв.

Тэгээд эрхэм дээдсийн залбирлаар ухаан орж, их нүглээ наминчилж, гашуунаар уйлсан. Тэрээр агуу цээрлэл, дуулгавартай байдлыг өөртөө авч, цэвэр даруухан амьдралыг эхлүүлж, буянаар хүн бүрийг давж гарсан.

Буяны эзэн нь адислагдсан хүний ​​ийм даяанчлалыг хараад, залуу насандаа дассан түүний өмнөх сайн чанаруудыг үл тоомсорлож, түүний жинхэнэ наманчлалыг хүлээн авав.

Тэгээд өөрийг нь гурван удаа няцаасан Петрийн наманчлалыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд: "Миний хургыг тэжээ, хонийг минь хариул, Миний сонгосон хүмүүсийг тэжээ" (Иохан 21:15, 16). Тэрээр адислагдсан Никитад наманчлалын шинж тэмдэг өгчээ. Бүх зарлигийг сахих агуу хайрынхаа төлөө Тэрээр түүнийг Новгородын бишопын зөвлөлийн сэнтийд залж, аман сүргийнхээ хоньчин болгосон.

Новгородод уналтаас өмнө гэгээнтний өршөөлийн баталгаа, тодорхой нотолгоо болгон тэрээр өөрийн буянтай амьдралаа гайхамшгийн бэлгүүдээр алдаршуулжээ. Бороо орохгүй үед тэрээр залбирч, бороог тэнгэрээс буулгав. Бишоп Никита залбирлаар хотод гарсан галыг унтрааж, өөр олон гайхамшгийг үйлджээ.

Тэгээд ухаалгаар сүргээ аварч, 1109 оны 5-р сарын 27 (14)-нд Их Эзэнд амарчээ. Гэгээнтний дурсгал, хувцаснууд нь хожим нь үл эвдрэх шинжтэй байсан.

Никита үнэхээр алт шиг уруу татагдсан. Тэрээр мөнхийн амьдралын титмийг хүртэх эрхтэй байв. Эрхэм хүндэт эцэг Никитагийн залбирлаар бид үүнийг хүндэтгэх болтугай. Сүнслэг амьдралд зайлшгүй шаардлагатай болгоомжлолыг санацгаая.

Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлслээр, Түүний Эцэгтэй хамт эхлэлгүй, Хамгийн Ариун, сайн сайхан, амь өгөгч Сүнстэй хамт хүндэтгэл, магтаал, алдар суу байх ёстой. Одоо, үүрд, үүрд мөн үүрд, амен.

2008 онд 1096-1108 онд Великий Новгород хотод ажиллаж байсан Оросын хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг бишоп Никитагийн Эзэнд тайвширсны 900 жилийн ой тохиож байна. Новгородчууд түүнийг 1547 онд бүх Оросын гэгээнтэн хэмээн алдаршуулах хүртэл дөрвөн зуун хагасын турш түүний дурсамжийг үнэнчээр хадгалсан. 1558 оны 4-р сарын 30-нд гэгээнтний үл ялзрашгүй дурсгалуудыг олжээ. Бид нэгэн сонирхолтой баримтыг онцолж байна: 4-р сарын тэр үйл явдлаас хойш дахин 450 жил өнгөрчээ. Тиймээс нэг жилийн хугацаанд хоёр ойг зэрэг тэмдэглэдэг.

Хамба лам Никитагийн дүр төрхийг хараад та түүний сахалгүйд өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулдаг. Сахалгүй гэгээнтнүүдийн аль нэгийг нь эргэн санахад хэцүү байдаг. Заримдаа зарим дүрс зураачид Никитаг үнэхээр залуу насандаа зурсан гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Гэсэн хэдий ч эрхэм дээдсүүд түүнийг залуу насных нь төлөө агуйд хийсэн "эр зориг"-ынх нь төлөө ч ерөөхгүй байсан бол хэн ерөөж, залуу хүнийг хамба ламын суудалд сонгох вэ? Новгород хотод амьдарч байхдаа гэгээнтэн нас бие гүйцсэн байсан нь эргэлзээгүй. Үүнийг амьдрал баталж байна. Дараа нь магадгүй, Владика, Европ дахь заншлын дагуу сахлаа хуссан байх?! Мөн сахлаа хусах нь боломжгүй юм. Новгородын хамба ламын дурсгалыг олж авахаас долоон жилийн өмнө Цар Иван Грозныйын санаачилгаар зохион байгуулагдсан Стоглавийн сүмд: үнэнч бус хүмүүстэй хамт тэрс үзэлтнүүдээс чамаас илүү авчрахыг хатуу сануулсан. дассан. Тийм ч учраас Москвагийн нэг дүрс дээр (зөвхөн үүн дээр төдийгүй) Радонежийн Гэгээн Сергиусын дэргэд залбирч буй Новгородын даяанч 1560 онд сахалтай зурсан байж магадгүй юм. Энгийн хүмүүс тэрс үзэлтэн гэж үзэхгүйн тулд. Гэхдээ бусад дүрс дээр сахал байдаггүй. Яагаад?

Майкл Дорфман өөрийн хачирхалтай хувилбарыг дэвшүүлэв: "Боломжийн нэг шалтгаан нь Никита тайган байсан байж магадгүй бөгөөд энэ нь түүний амьдралд "тэр өөртөө онцгой хориг тавьсан" гэж тэмдэглэгдсэн байдаг." Хачирхалтай логик. Хэрэв ямар нэгэн "тусгай цээрлэх" нь тайган гэж тооцогддог бол Ортодокс даяанчдын дийлэнх нь тайган болж хувирна. Хэдийгээр Дорфман өөрөө "Скопство ... албан ёсны сүмээс өөгшүүлээгүй" гэдгийг мэддэг ч тэрээр 12-р зуунд Оросын епархуудыг захирч байсан Византийн тайгануудын хэд хэдэн нэрийг дурдагдахуйц үндэслэл болгон дурджээ. Энэ тохиолдолд 21-р Төлөөлөгчийн каноныг иш татъя: "Хэрэв тайганыг хүний ​​хүчирхийллийн улмаас ийм болгосон, эсвэл хавчлагын үеэр эрэгтэй гишүүдээс хасагдсан, эсвэл тийм төрсөн бол, хэрэв тэр зохистой бол түүнийг бишоп болго. ” Тиймээс зарим санваартнууд, шаталсан хүмүүс өөрсдийн хүслийн эсрэг цаг хугацаандаа кастрит болсон нь ер бусын зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн гэрээслэл яагаад Гэгээн Никитаг тайган болгох ёстой гэж? Ингэж бичиж байгаа хүмүүсийн зорилго нь тодорхой юм: энэ бол Оросын сүм хийдийн сүр жавхланг бүрхэх явдал юм.

Хэрэв Никита тайган биш бол яагаад дүрс зураачид түүнийг сахалгүйгээр дүрсэлсэн бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд гагиографийн болон он цагийн түүхийн материалд хандах шаардлагагүй. Үүний хариултыг 20-р зуунд болсон, цөөхөн хүн мэддэг үйл явдлуудаас олж болно. Тийм ч учраас тэдний талаар тусад нь ярих нь зүйтэй юм.

1942 онд нацистууд гурван мянга гаруй Новгородчуудыг Литва руу хүчээр хөөн гаргажээ. Тэр жилийн намар Новгородчуудыг суурьшуулахаар томилогдсон Литвийн Векшни хотод Германы цэргийн галт тэрэг зогсч, таван "авс" буулгав. Төмөр замын вокзалын дарга тэр даруй орон нутгийн Гэгээн Сергиус сүмийн ректор Архимандрит Алексийг (Черная) дуудаж, энэ тухай мэдэгдэв. Тэр даруй ирсэн эцэг Алекси Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалтай мөнгөн бунханг харав. Эхнийх нь Гэгээн Никитагийн бунхан байв. Бүх дурсгалыг тэр даруй сүмд шилжүүлэв. Литвийн Митрополит Сергиус, Вилна нар утсаар ярихдаа бүхэл шөнийн харуулын өмнө бунханыг нээж, гэгээнтнүүдийн дээлийг засахыг ректорт даалгав. Архимандрит эцэг өөрөө энэ тухай ингэж бичжээ: "Урт аялалын дараа бунхан дахь гэгээнтнүүд байрнаасаа нүүж, тэднийг зохих ёсоор байрлуулах шаардлагатай болсон тул Их Эзэн надад зохисгүй хүн болох Гэгээн Никитаг өсгөхийг зөвшөөрөв. бүхэлдээ миний гарт, Иеродеакон Хиларионы тусламжтайгаар. Гэгээнтэн бараан час улаан хилэн фелононоор хувцасласан бөгөөд дээр нь хуурамч алтаар хийсэн том омофорон байв. Түүний нүүр маш их агаараар бүрхэгдсэн байв; толгой дээр нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам харанхуйлсан алтан шаргал байна. Гэгээнтний царай гайхалтай; Түүний нүүрний бүрэн хадгалагдсан шинж чанарууд нь хатуу тайван байдал, нэгэн зэрэг даруу байдал, даруу байдлыг илэрхийлдэг. Сахал нь бараг үл үзэгдэх, зөвхөн эрүүний сийрэг ургамал нь мэдэгдэхүйц юм. Баруун гар, адислалыг хоёр хуруугаараа нугалав - 400 жилийн турш хэрэглэснээс хойш хүчтэй харанхуйлсан газар үүн дээр тод харагдаж байна. Бурхан Өөрийн гэгээнтнүүдэд гайхамшигтай!

Бид итгэл үнэмшлийн асуудлаар үндэсний асуултыг маш их сонирхдог Дорфманы анхаарлыг татаж байна: архимандритын эцгийн тайлбарт гэгээнтний семит шинж чанарыг харуулсан ямар ч заалт байдаггүй. 1558 онд Гэгээн Никитагийн дурсгалыг илрүүлсэнтэй холбогдуулан Бүх Оросын Метрополитан Макариус руу илгээсэн захидалд ийм зүйл дурдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч Дорфман, аль хэдийн дурьдсанчлан, нийтлэлийнхээ гарчигт Новгородын бишопын еврей гарал үүслийг онцолсон байдаг. Америкийн зохиолч энэ хайхрамжгүй байдлаа нуудаггүй, учир нь түүний хувьд Никита еврейчүүдэд харьяалагдах нь хамгийн чухал юм. Иван Ильин: "Бид Төлөөлөгч Паулын үгийг санаж байна. иудей эсвэл харь үндэстэн гэж байхгүй болсон; боол, эрх чөлөө гэж байхгүй; эрэгтэй, эмэгтэй аль нь ч байхгүй: учир нь та нар бүгдээрээ Христ Есүс дотор нэг юм(Гал. 3:28); гэхдээ тодорхой ойлголттойгоор бид эдгээр үгсийг үндэстэнд биш харин итгэлд ашигладаг: учир нь үндэстэн эдгээр үгсээр бага зэрэг арилдаг, тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүйсийг хэчнээн бага устгадаг. Хэрэв Гэгээн Никита шашингүй үндэстний улс төрийн удирдагч байсан бол философичийн үгс онцгой ач холбогдолтой байх байсан. Үндсэрхэг үзэлтэй талаас нь харвал үндсэрхэг үзэлтэй Дорфманыг тодорхой хэмжээгээр ойлгож болно. Гэхдээ бид Ортодокс байр суурьтай хэвээр байна. Гэгээнтэн бол бидний хувьд залбирлын ном бөгөөд Бурханы өмнө зуучлагч тул элч Паулын номлосон Христ доторх нэгдэл нь итгэлийн хамгийн чухал нотолгоо хэвээр байна. Дорфманы хүссэнээр Новгородын бишопыг еврей гаралтай гэж таамаглаж байсан ч Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь үндсэндээ юу ч өөрчлөгдөхгүй. Учир нь Христ доторх эв нэгдэл бол Сүмийн доторх эргэлт буцалтгүй үнэ цэнэ юм.

Бишоп Никита бол Бурханы өмнө агуу залбирлын ном, зуучлагч гэдэг нь Архимандрит Алексийн цаашдын түүхээс тодорхой харагдаж байна. Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит сүмийн ректор Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалт газрууд ирсэнтэй холбогдуулан Литвийн Ортодоксчуудын тэмдэглэдэг агуу баярыг тайлбарлав. “Хүмүүс тал бүрээс цугларч, гэгээнтнүүдийн түр ч болов амралтын газрыг гайхамшгаар сонгосон тухай бие биедээ баярын нулимс дуслуулан их бунхантай уулзах жагсаалд оролцов. Сүмийн эргэн тойронд маш их хөдөлгөөн өрнөж байв. Жагсаалын жагсаал болж байв. Шүтэн бишрэлтэй хүмүүс сүмээс дүрс, тугуудыг авч явав. Ямар нэг гайхалтай зүйл болж байна. Оролцсон хүмүүсийн нүүрэнд сүнслэг байдлын гүн гүнзгий баяр баясгалангийн илэрхийлэл байв. Бунхангууд ирж байв. Хонх тасралтгүй дуугарч, бүх хонхны дуу болон хувирав. Шашны цуваа Мажейская зам дагуу хол сунаж гарав. Намар аль хэдийн хуурай, алтан өнгөтэй байсан. Дүрс нарны туяанд гэрэлтэж, тэднийг хамгаалж буй мэт туг далбаа эргэлдэнэ. Үндэсний дуулалт тал, ой мод дээгүүр алс хол, хонхны дуунд холилдон холдсоор, улам бүр холдсоор, харин ардын дуу улам хүчтэй болж байв. "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач", "Гэгээн Эцэг Никито, бидний төлөө Бурханд залбир" зэрэг нь Новгород мужийг сүйрүүлж, олон мянган хүнийг алс холын Литва руу шидсэн аймшигт дайн, гамшигт нэрвэгдсэн Оросын сүнсний гүнээс гарч ирэв. Энэхүү шашны жагсаал ямар шашны урам зоригтой явагдсаныг тайлбарлахад бэрх... Долоо дахь километрийн зайд, ойн захад эцэст нь жагсаал гарч ирэв. Баяр хөөртэй чичиргээ биднийг бүгдийг нь эзэмдэв. "Шалтгаанууд, ариун дурсгалууд!" - хүмүүсийн дундуур өнгөрөв. Цуглаанууд бунхан руу аажмаар алхаж, нэлээд ойртож зогсов. Тугнууд бөхийж, хүмүүс нүүрээрээ унав. Уйлах, тропариа дуулах - бүгд нэгдэв. Залбирал эхлэв. Хүмүүс өвдөг дээрээ мөлхөж, ариун сүмүүдэд хүрч, тэнгэрийн ивээн тэтгэгчдээс Бурханы өмнө хамгаалалт, залбирал өрнүүлэхийг гуйж байв ... "гэж Эцэг Алекси бичжээ. Гайхалтай баримт: Новгородчуудыг олзлогдосны дараа Бурханы Новгородын гэгээнтнүүд тэднийг дагаснаар Гэгээн Христ Есүс тэргүүтэй аврах ажилд орсон, учир нь тэд Христийнх байсан тул Абрахамын үр удмыг төлөөлж байсан амлалтын дагуу тэд мөн. Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагчид гэж тооцогддог.

Архимандрит Алекси (Чернай)-ийн хэлсэн энэхүү гайхалтай түүх үргэлжилсэн байв. Ариун сүмийн ректорт гэгээнтнүүдийн дурсгалыг тээвэрлэсний дараа эмх цэгцтэй болгоход тусалсан Хиеродеакон Хиларион Литвад очихоосоо өмнө Новгородын Пузери епархын сүмүүдийн нэгэнд үйлчилж, сүм хийдийн дурсгалуудтай уулзах уулзалт хийжээ. түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэр тийм ч боловсролтой биш, итгэлдээ шатсан хүн байсан. Тэрээр хоёр удаа давтагдсан зүүдээ харсан нь санамсаргүй хэрэг биш байсан: нөмрөг өмссөн Гэгээн Никита сүмийн голд зогсож, гэмшлийн хуулийг уншив. Ариун сүмд орж, бишопыг харсан Иеродеакон тэр даруй түүний хөлд унаж, адислал гуйв. Гэгээнтэн Новгородчуудыг дохио зангаагаар адислаад: "Эх орон, ард түмэнд тохиолдож буй гамшгаас ангижрахын тулд та бүгдээрээ залбираарай. Хорон санаат дайсан зэвсэг барина. Та нар бүгд Бурханд үйлчлэхийн өмнө адислал хүртэх ёстой.” Эдгээр үгсийн дараа гэгээнтэн үл үзэгдэх болжээ.

Архимандрит Алекси ингэж бичжээ: “Тэр надад маш их оюун санааны айдастайгаар хэлсэн. Хиларион энэ алсын харааны талаар. Дараа нь би энэ тухай Владика Метрополитанд мэдэгдсэн. Намайг анхааралтай сонсоод, бидэн дээр ирэхэд, Векшнид, сүсэгтэн ахлагч Фр. Хиларион, Владика тушаал гаргасан: үйлчлэл бүр эхлэхээс өмнө Гэгээн Никитагийн бунхны нээлтийн үеэр санваартнууд гарч, Гэгээн Никитагийн баруун гарыг үнсэж, тахилын ширээнд буцаж очих ёстойг дүрэм болгон тогтоох. , дараа нь зөвхөн литурги эхэлнэ. Энэ уламжлалыг Новгородын санваартан хүндэтгэдэг. Гэгээн София сүмийн тахилч нар үүнийг онцгойлон баримталдаг бөгөөд гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхгүйгээр бурханлаг үйлчлэлийг эхлүүлэхийг боддоггүй.

Архимандрит Алексигийн өгүүлсэн түүх нь дүрсийг шүтэн бишрэх үзэл санааг нэмж сануулдаг: "Дүрсэнд өгөгдсөн хүндэтгэл нь түүний эх загвартай холбоотой бөгөөд дүрсийг шүтдэг хүн түүн дээр дүрслэгдсэн гипостазыг шүтдэг." Учир нь амьд хүн Бурханы дүр төрхөөр дуудагдсан. Бидний харж байгаачлан гэгээнтнүүд нас барсны дараа ч алдар сууны дүрс болдог. Жинхэнэ дүрс байгаа нь зураачийн төсөөлөлд биш, харин гэгээнтний бодит түүхэн нотолгоонд суурилдаг. Өнөөдөр зарим дүрс судлаачид хөрөг болон шүтлэгийн дүрсийг хооронд нь харьцуулах нь заншил болсон бөгөөд эрт дээр үед хоёулаа бие биетэйгээ бүрэн нийцдэг байв. Академич Н.П. Кондаков, 1558 онд бидэнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан, Новгородын шатлалын дурсгалыг олж авах үеэр түүний нүүрнээс нас барсны дараах хөрөг зурж, Москвад Метрополитан Макариус руу дараах агуулгатай захидал илгээв: "Бид, Эзэн минь, гэгээнтний төлөө, та нарт цаасан дээр Гэгээнтний дүр төрхийг илгээсэн. Түүнээс гадна, Их Эзэн, дээжээс тэд дүрс бичихийг тушаасан - гэгээнтний дүр. Нэмж дурдахад гэгээнтний дүр төрх, түүний хувцаслалтын онцлог шинж чанаруудтай холбоотой нарийн ширийн зүйлийг тодруулав. Үүнтэй төстэй хөрөг (харамсалтай нь хадгалагдаагүй) 14-р зуунд, Радонежийн Сергиусын амьдралын туршид Оросын газар нутгийн гунигтай хүнээс түүний залуу ач хүү, хожим нь Ростовын Гэгээн Теодор болсон байв. Эртний дүрс зурагчид дүрсийг өөрсдийн хүслээр бүтээгээгүй боловч эх оронч диатаксийг санаж, үүний төлөө шатлалаас адислал авсан нь гарцаагүй. Хөрөг нь дүрсийг зурахад тусалсан боловч дүрс нь хөрөг зургийг устгасангүй. Никитагийн "эрүүний сийрэг ургамал" нь маргаангүй үнэнийг баталж байна: Гэгээнтэн сахлын хутга хэрэглэдэггүй байсан, учир нь сахал байгаа нь дундад зууны үеийн хүмүүсийн Бурханы дүр төрхтэй нийцэж байв. Никитагийн сахал зүгээр л "төрөөгүй" бөгөөд яг л түүний амьдралын зохиолч Маркелл, түүний үеийнхэн Безбороди гэж хочилдог байсан шиг.

Энэ үнэнийг манай сүмд 900 жилийн турш хамгийн хайртай хүмүүсийн нэг болох Новгородын гэгээнтний дүрсүүд дамжуулдаг.

Гэгээнтэн захиалсан боловч Новгород дахь Гэгээн София сүмийн ханын зургийг хараагүй нь Тэнгэрлэг providence байдаг. Гэгээнтнүүдийн дунд тоологдсон гэгээнтэн биднийг ханан дээрээс биш, харин бодит амьдрал дээр адисалдаг; түүний алдар суугийн нүүр царай манай улсын мянган жилийн түүхийн зузаан дундуур гэрэлтэж, гэрэлтэх болно.

Гэгээнтний амьдрал дөрвөн хэвлэлд бараг нэгэн зэрэг гарч ирэв. Эхний хэвлэл нь 1555 онд Хутын хийдэд гегумен байсан Новгородын лам Маркелл Безбородомд харьяалагддаг байсан бөгөөд хоёр жилийн дараа Гэгээн Антони хийдэд очиж, тэнд "Никитагийн амьдралыг бүтээжээ. Новгородын бишоп" 1558 онд гэгээнтний дурсгалыг илрүүлэхийн өмнөхөн г. Хоёр дахь хэвлэл - Даниловын хийдийн хамба лам Иоасаф, олдворуудыг олсон даруйдаа Новгородын хамба лам Пимений нэрийн өмнөөс ажиллахаар болсон. Киевийн агуйн Поликарпын домог Патерикон агсан даяанч Никитагийн тухай, түүний уруу таталтуудын тухай, олдворууд болон түүний дараа тохиолдсон гайхамшгуудыг хангалттай нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Гурав дахь хэвлэлийг эрдэмтэд Поликарповын домогт эргэлзэж байсан Новгородын Отней эрмитажийн алдарт лам, теологич Зиновитэй холбодог. Дөрөв дэх хэвлэлийн зохиогч нь Новгородын хамба асан, Бүх Оросын Метрополитан Макариусыг төлөөлөн амьдралаа бичсэн лам Варлаам Псковын Пресвитер Василий юм.

Дорфман Майкл. Гэгээн Никитагийн амьдралын еврей хэлтэрхий // Хун: Бие даасан альманах. Нью Йорк. 2003 оны 12-р сарын 7. № 352. Өгүүллийн гарчиг нь гайхалтай бөгөөд гарчиг нь зохиогчийн гол санааг онцолж байгааг та мэдэж байгаа. Бид дараа нь энэ асуудалд эргэн орох болно.

Ариун Төлөөлөгчдийн дүрмүүд, Экуменик ба Нутгийн Ариун Зөвлөлүүд, Ариун Эцэгүүдийн тайлбартай. М., 2000. T. 1. S. 52–53. Дорфман ч, бидэнд ч дээр дурдсан бишопуудыг тайган-сайн дурын ажилтан гэж үзэх шалтгаан байхгүй. Эс бөгөөс тэд үргэлж дараах хоёр хуулийн нөлөөнд автах болно: "Өөрийгөө хуссан хүнийг санваартнуудад бүү оруул, учир нь тэр бол амиа хорлосон бөгөөд Бурханы бүтээлийн дайсан" гэж 22-р Төлөөлөгчийн канонд бичжээ. 23-р дүрэмд үүнтэй адилаар: "Хэрэв санваартнуудаас хэн нэгэн нь өөрийгөө шавхах аваас түүнийг огцруул. Учир нь алуурчин өөрөө" (Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн дүрэм ... С. 53, 54). Тухайн үеийн зарим зохиолчид “Енухизм Византид цэцэглэн хөгжсөн; Олон тайган дээд албан тушаалд хүрсэн." Нэгдүгээрт, "дээд албан тушаал"-д хүрсэн хүмүүс хэрхэн тайган болсон нь мэдэгдэхгүй байна. Хоёрдугаарт, түүх бусад жишээнүүдийг мэддэг: Их эзэн хаан Константины үед кастрация нь цаазаар авах ялтай байв; Агуу Юстинианы үед кастер ижил кастрация, эд хөрөнгө хураах шийтгэл хүлээдэг байв. Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичигт тайлбарлав: "Христийн ертөнцөд кастрацын анхны тохиолдол 3-р зуунд мэдэгдэж байсан: нэрт эрдэмтэн Ориген уруу таталтаас зайлсхийхийн тулд өөрийгөө кастран хийж, үүний төлөө санваарыг хасчээ. Ориген өөрийгөө өмгөөлөхдөө Евангелист Матайгийн буруу тайлбарласан бичвэрийг дурджээ... Кастелляци нь тэрс үзэл гэж 3-р зуунд Оригений нөлөөнөөс үл хамааран Палестин, Филадельфи хотод Валезийн тэрс үзэл нэрийн дор үүссэн. Арабын философич Валесиусын нэрээр. 249 онд энэ тэрс үзэл нь хараагдсан; түүний цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна. Сүмээс хөөгдсөн гэмт этгээдүүдийг урвасан сүмийн хуулиудыг үл харгалзан цугларах тохиолдол гарсаар байв. Энэхүү гаж урсгалын хөрс нь Лалын орнуудын Византитай ойр орчмын газар байсан бөгөөд тэнд олзлогддог, боолуудыг кастрацияж, тайгануудад гаремыг хамгаалах үүрэг хүлээсэн байв. Дорфманы Гэгээн Никитаг тайгануудын дунд ангилах гэсэн болхи оролдлого нь үнэн алдартны шашны үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх зорилготой бас нэг өдөөн хатгалга юм.

Алекси (Чернай), архимандрит. Дайны үеийн хоньчин // Санкт-Петербургийн епархын сонин. SPb., 2002. No 26-27.

Дорфманы гайхалтай парадигм нь Никитагийн еврей язгуурыг дэмжсэн дараах аргумент дээр суурилдаг: "Гэгээнтний бага нас, түүний гарал үүслийн талаар дурдаагүй. Амьдралууд нь маш хатуу дүрэм журмын дагуу бичигдсэн гэдгийг би хэлэх ёстой. "Өөрийнхөө зохион бүтээсэн" эрх чөлөө боломжгүй байсан. Аливаа онцлог шинж чанарыг хагиографийн каноноор хатуу тодорхойлдог бөгөөд энэ нь эргээд эртний шашны уламжлал дээр суурилдаг. Амьдралын канон нь төрсөн газар, эцэг эхийн тухай, гэгээнтний бага насны тухай мэдээллийг агуулсан байхыг шаарддаг ... Хагиографийн канонуудаас ялгаатай нь Никитагийн амьдралд түүний төрсөн тухай юу ч байдаггүй. Агуйн хийдийн сүсэгтэн, өөртөө итгэлтэй лам болж оршихгүйгээс үүссэн юм шиг" ( Дорфман Майкл. Гэгээн Никитагийн амьдралын еврей хэлтэрхийнүүд). Хагиографийн каноны ийм "зөрчил" нь дундад зууны Орос улсад түгээмэл тохиолддог үзэгдэл юм. Жишээлбэл, агуйн өөр нэг хүн болох Туровын бишоп Лаврентий, мөн Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гермогений амьдралын тухай хүүхэд насыг дүрсэлдэггүй. Дорфманы логикоор эдгээр гэгээнтнүүдийг бас иудейчүүд гэж үзэх ёстой юу? Хангалттай мэдээлэл байхгүй байсан бол хагиографийн өгүүллэгийн зохиогчид үүнийг зохион бүтээсэнгүй! Канон бол стенил биш, уран зөгнөлийн эх сурвалж биш юм.

Ильин I.A. Христийн шашны соёлын үндэс // Ильин I.A.Собр. цит.: 10 боть М., 1993. Т. 1. С. 294.

Мэдээжийн хэрэг, Америкийн зохиолч энэ бүгдийг мэддэг, учир нь тэрээр хэлэхдээ: "Гэсэн хэдий ч Константинопольд патриархын хаан ширээнд сууж байсан еврей ч бас тохиолдсон: 1353-1354, 1364-1376 он. Экуменик патриарх нь Филофей байсан бөгөөд олон үйлс, мөлжлөгөөрөө алдартай, мэдлэг, ашиг сонирхлын өргөн цар хүрээ, улс төрийн гүн ухаанаар Сэргэн мандалтын эхэн үеийн зүтгэлтнүүдтэй харьцуулж болохуйц тод хүн байв. Оросын түүхэнд патриарх Филофей нь Оросын хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг болох Радонежийн Сергиусыг канончлохтой холбоотой байдаг" ( Дорфман Майкл. Гэгээн Никитагийн амьдралын еврей хэлтэрхийнүүд). Филофейг "Эрт Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүд"-тэй харьцуулах нь маш эргэлзээтэй юм. А.Ф.-ийн бүтээлийн "Титанизмын нөгөө тал" бүлэгтэй танилцахад хангалттай. Лосевын "Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй" (М., 1978, х. 129-138), жинхэнэ Ортодокс Патриарх Филофейг орчин үеийн католик папуудтай харьцуулах боломжгүй гэдгийг батлахын тулд "Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй" хүний ​​зан авирыг тусгаарлагдсан хүн байх шалгуур" (Тэнд мөн, х. 137), Бурханы зарлиг биш. Тэгээд Патриарх Филофей 1376 онд нас барж, лам 1392 онд -. 1355 онд патриарх Сергиус (мэдээж, түүний дикон Жорж Perdika хамт) загалмай илгээсэн оноос хойш, Гэгээн Сергиус канончлолд ямар ч хамаагүй байж болох юм. параманд, схем, захидалд тэрээр хийдэд ценобитик төхөөрөмжийг нэвтрүүлэхийг санал болгосон. Гэсэн хэдий ч Дорфман түүхэн он сар өдрийг зориудаар гуйвуулахдаа биш, харин Ортодоксик нь иудейчүүдэд дайсагнасан, иудейчүүдийн Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой ач тусыг нотлоход илүү санаа тавьдаг. Өөрөөр хэлбэл, америк хүн Христ дотор Эллин болон Еврей хоёрыг хуваах даалгавартай тулгарч байна.

Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалууд - Гэгээн София сүмийн барилгачин, хунтайж Владимир, түүний ээж, Их гүнгийн авхай Анна, Александр Невскийн дүү Теодор, хунтайж Мстислав, мэдээжийн хэрэг бишоп Никита өөрөө - Новгород руу буцах болно. 1944 онд Литвийг нацистуудаас чөлөөлсөн. Тэднийг Иеродеакон Хиларион (Андреев) дагалдан явсан. Ариун дурсгалуудыг Новгородын музейд шилжүүлнэ. Гэгээн Никитагийн дурсгалыг эс тооцвол бүгд 20-р зууны эцэс хүртэл Гэгээн София сүмд байнгын үйлчилгээ эхлэх хүртэл хадгалагдах болно. Дараа нь гэгээнтнүүд анхны байраа эзэлнэ. Гэгээн Новгородскийн дурсгалуудыг 1957 онд Новгородын епархистод буцааж өгөх бөгөөд харанхуй үдэш тэднийг Николо-Дворищенскийн сүм рүү ачааны машинаар зөөж, хамба Сергиус (Голубцов) адислалаар байрлуулна. Новгородын ард түмэнд хүндэтгэлтэй хандах боловч тэд тэнд удаан үлдэхгүй: Хрущевын сүмд хавчлага хавчлага эхэлснээр орон нутгийн эрх баригчид сүмийг хааж, итгэлтэй хүмүүс гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэлтэйгээр Ариун сүмд шилжүүлэх болно. Төлөөлөгч Филип ойролцоо зогсож байв. Тэндээс 1993 оны 5-р сарын 13-нд тэд Гэгээн Софийн сүмд ирнэ. Гэвч тэдний сүүлчийн шилжүүлгийн үеэр өмнө нь ачаалал болон бусад олон зүйлийг харж байсан Волхов дээрх гүүр босоо байдлаар эргэлдэж, гамшиг ослоос зайлсхийхийн тулд хамба Лео тэргүүтэй жагсаал зогсохоос өөр аргагүй болно. дараа нь зөвхөн жижиг бүлгээрээ хөдөлнө. Өнөөдөр итгэгчдээс ч сонсогддог: "Хүмүүс өөрийн эрхгүй дууллын хэмнэлд оров; Энэ бол гүүрний савлуурын сурах бичгийн хэрэг юм." Харин жагсаал алхаа гишгэж, маршийн дуу эгшиглэн хөдөлсөн үү?!! Мөн гүүрийг сэгсэрч чадсан оролцогчид тийм ч олон байгаагүй. Үгүй ээ, бид энэ үйл явдлын аюул заналхийлэл, ач холбогдлын талаар нууцлаг хүчээр гэгээрсэн.

Шашин ба итгэлийн тухай бүх зүйл - "Никита Печерскийн залбирал" дэлгэрэнгүй тайлбар, гэрэл зурагтай.

Өө, Бурханы бишоп, Гэгээн Никита! Нүгэлт хүмүүс бид өнөөдөр энэ ариун сүм рүү хошуурч, шударга дүрийнхээ өмнө мөргөж, энхрийлэн хашхирч байгааг сонсоорой: Их Ньюградын сэнтийд заларч, ганцаараа хуурай хэвтэж байхдаа залбирлаар бороо асгаж, боож өгөөрэй. Галын дөлтэй энэ хот, Таны өгсөн залбирлаар би чамайг аврах болно, тиймээс одоо бид чамд залбирч, Христийн Гэгээн Никито, Эзэнд хандан залбирч, хаанчилж буй хотууд, Великий Новгород болон бүх хотууд болон Христэд итгэгчдийг аврахын тулд залбирч байна. улс орнуудыг аймхай, үер, өлсгөлөн, гал, илд, харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудаас, тийм ээ, та бүхний залбирлын төлөө бид маш их хэмнэж, Хамгийн Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү хоёрыг алдаршуулдаг. Ариун Сүнс, чиний нигүүлсэнгүй өмгөөллийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд мөнхөд. Амен.

Новгородын бишоп Гэгээн Никитад Тропарион

Бурханы мэргэн ухаанаар таашаал авсны дараа та өөрийн цээрлэл, махан биеийнхээ хүслийг дарангуйлж, шатлалын сэнтийд заларч, олон гэрэлт од шиг гайхамшигт үйлсийнхээ үүрээр үнэнч зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлж, гэгээн Никитад өгсөн бидний эцэг. мөн одоо Христ Бурханд залбирч, бидний сэтгэлийг авраач.

Тэнгэрийн орон зайг хүсч, залуу наснаасаа нарийхан газар өөрийгөө хааж, түүндээ та дайсанд хууртагдсан боловч даруу байдал, дуулгавартай байдлын ачаар хүчтэй сэтгэл татам Никитог ялсан бөгөөд одоо Христийн өмнө зогсож, бид бүгдээрээ байхын төлөө залбирч байна. хадгалсан.

Хамба ламын зэрэглэлийг хүндэлж, хамгийн цэвэр ариун хүмүүсийн өмнө цэвэрхэн зогсч, та залбирлаар бороо оруулж, мөндөр, галыг унтраасан мэт ард түмнийхээ төлөө хичээнгүйлэн залбирав. Одоо, Гэгээн Никитод хандан, залбирч буй ард түмнээ аврахын тулд Христ Бурханд залбираарай, бид бүгд тан руу хашгирцгаая: Баярлацгаая, ариун шатлал, тэнгэрлэг эцэг.

Зусардах дайснуудыг ялан дийлж, буянаар гялалзаж, чи алдар суут Никитогийн хувцсыг өмсөж, амьдралынхаа гэрэл гэгээ, гайхамшгуудыг нарнаас ч илүү гэрэлтүүлж, олон хүнийг гэгээрүүлж, Христийг авчирсан. чамайг дуулдаг бид.

Акатист Гэгээн Никитад, Новоградын бишоп, Wonderworker Icon, Новгородын бишоп Гэгээн Никитад

Алдартай залбирал:

Кронштадтын Гэгээн Иоханы залбирал

Углицкий, Черниговын хамба Гэгээн Теодосиус руу залбирах

Ариун Төлөөлөгч Филипт залбирах

Иеромартир Чараламбиусын залбирал

Воронежийн бишоп, Задонскийн гайхамшигт бүтээл Гэгээн Тихонд залбирал

Египетийн алагдсан Томаидад залбирах

Киевийн агуйн бүх хүндэт аавуудад залбирч байна

Ариун Архангел Иехудиелд залбирах

Иеромартир Зотикийн залбирал

Вологдагийн гайхамшигт ажилчин Ариун лам Галактионд залбирах

Гайхамшигт үйлчлэгч Сорскийн Нил ламд залбирах

Ариун Архангел Барахиелд залбирах

Гэгээн Игнатий Брианчаниновт залбирах

Гайхамшигт ажилчин Николас руу хүчтэй залбирал

Вэбсайт болон блогт зориулсан Ортодокс мэдээлэгчид Бүх залбирал.

НИКИТА НОВГОРОДСКИЙ

Бага насандаа тэрээр Киевийн агуйн хийдэд орж, лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, удалгүй тусгаарлагдахыг хүсчээ. Хамба лам түүнд залуу ламын хувьд ийм эр зориг эрт байгааг сануулсан боловч тэрээр өөрийн хүчинд найдаж, дуулгавартай байсангүй. Гэгээн Никита тусгаарлагдмал байдалд уруу таталтанд оров. Чөтгөр түүнд сахиусан тэнгэрийн дүрээр үзэгдэж, туршлагагүй даяанч түүнд бөхийв. Бес түүнд аль хэдийн төгс төгөлдөрт хүрсэн мэт зөвлөгөө өгч: " Та залбирдаггүй, харин зөвхөн уншиж, бусдад зааж өг, тэгвэл би чиний оронд залбирах болно” гэж хэлээд даяанчны дэргэд зогсоод түүний төлөө залбирч байгаа дүр үзүүлэв. Хууран мэхлэгдсэн лам Никита Хуучин Гэрээний номнуудын мэдлэгээр хүн бүрээс давж гарсан боловч сайн мэдээний талаар ярих, сонсохыг хүссэнгүй. Киев-Печерскийн ахмадууд хууран мэхлэгдсэн нэгэнд ирж, залбирч, чөтгөрийг түүнээс зайлуулжээ. Үүний дараа лам Никита ахмадуудын адислалаар тусгаарлагдмал байдлаас гарч, хатуу мацаг барьж, залбирч, хамгийн гол нь дуулгавартай байдал, даруу байдалд дасгал хийжээ. Өршөөнгүй Их Эзэн ариун ахлагчдын залбирлаар дамжуулан түүнийг уналтын гүнээс сүнслэг байдлын өндөр түвшинд өсгөв.

1096 онд тэрээр Новгородын хамба ламаар томилогдсон бөгөөд ариун амьдралынхаа төлөө Бурханаас гайхамшгийн бэлгээр шагнагдсан юм. Нэг удаа ган гачиг болох үеэр тэр тэнгэрээс бороо оруулахыг залбирч байсан бол өөр нэг удаа залбирлаар дамжуулан хотод гал зогсов. Гэгээн Никита Новгородын сүргийг 13 жил захирч, 1108 эсвэл 1109 онд тайван нас баржээ.

Хүндэтгэл, гайхамшиг

Түүний анхны амьдралыг 13-р зууны Поликарп Акиндинд бичсэн захидалд бичсэн байдаг. 1547 онд түүнийг Оросын сүм даяар ерөнхий сүмийн хүндэтгэл хэмээн алдаршуулжээ. 1558 оны 4-р сарын 30-ны шөнө бараг мэдэгдэхүйц сахалтай хүн зүүдэндээ Новгородын дээд тушаалтан Пименд гарч ирээд: Амар амгалан байх болтугай, хайрт ах минь! Битгий ай, би чиний примат, Новгородын зургаа дахь бишоп Никита байна. Цаг нь ирж, Их Эзэн миний дурсгалыг хүмүүст нээж өгөхийг зарлигласан.”

Хамба Пимен сэрээд матиныг дуудах хонхны дууг сонсоод сүм рүү яаравчлав. Замдаа тэр сүсэгтэн Новгородын Исаактай тааралдсан бөгөөд тэр шөнөдөө зүүдэндээ Гэгээн Никитаг харсан бөгөөд тэрээр Владикад дурсгалыг нээхийг хойшлуулахгүй байхыг тушаажээ. Исаакаас өөрт тохиолдсон үзэгдлийн талаар сонсоод хамба тэр даруй ариун дурсгалуудыг нээхээр болжээ. Булшны тагийг дээш өргөхөд тэд нигүүлслийн ариун нандин эрдэнэсийг харав: зөвхөн Бурханы гэгээнтний бие төдийгүй түүний хувцас нь ч ялзрахгүй хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ гэгээнтний нүүр царайнаас нас барсны дараах хөргийг зурж, гэгээнтний дүр төрх, хувцасны нарийн ширийн зүйлийг тодруулж, дүрс зурах уламжлалыг тодруулах зорилгоор Москвад Метрополитан Макариус руу мэдээллийг илгээв. Дараа нь дурсгалууд Гэгээн Филиппийн Төлөөлөгчийн сүмд амарчээ.

1942 онд нацистууд гурван мянга гаруй Новгородчуудыг Литва руу хөөн явуулав. Новгородчуудыг суурьшуулахаар томилогдсон Литвийн Векшни хотод мөн оны намар Германы цэргийн галт тэрэг Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалтай таван мөнгөн бунхан авчирчээ. Шууд ирсэн орон нутгийн сүмийн ректор, Архимандрит Алекси (Черан) хамгийн түрүүнд Гэгээн Никитагийн бунханг тодорхойлжээ. Бүх дурсгалыг нэн даруй сүмд шилжүүлж, Литвийн Метрополитан Сергиус (Воскресенский) утсаар ярихдаа ректорт бунханыг нээж, бүхэл бүтэн шөнийн харуулын өмнө гэгээнтнүүдийн дээлийг засахыг тушаажээ. Эцэг Архимандрит өөрөө ингэж бичжээ.

Эдгээр үгсийн дараа гэгээнтэн үл үзэгдэх болжээ. Энэ тухай мэдсэн Митрополитан Сергиус ёслол бүрийг эхлэхээс өмнө Гэгээн Никитагийн бунхныг нээхдээ лам нар гарч, Гэгээн Никитагийн баруун гарыг үнсэж, тахилын ширээнд буцаж ирэх ёстой гэсэн дүрмийг тогтоожээ. литурги эхлэх.

Энэ уламжлалыг Новгородын санваартан одоо хүртэл хүндэтгэдэг. Гэгээн Никитагийн дурсгалууд одоо Гэгээн София сүмд амарч байгаа бөгөөд сүмийн тахилч нар бурханлаг үйлчлэл эхлэхээс өмнө тэднийг хүндэтгэх ёстой.

Залбирал

Бурханы мэргэн ухаантай, цээрийг баясгаж / махан биеийнхээ хүслийг дарангуйлж, / чи санваарын сэнтийд заларч / мөн олон гэрэлт од шиг / итгэлтэй зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлсэн / гайхамшгынхаа үүрээр / бидний эцэг Гэгээн Никито, / одоо Бурханд залбирч / Христ бидний сэтгэлийг авраач.

Жон тропарион, ая 2

Тэнгэрийн орон зайг хүсч, / залуу наснаасаа давчуу газар өөрийгөө хааж, / чи тэнд дайсанд хууртагдаж, / дахин даруу, дуулгавартай байдлаар / чи хүчирхэг хүмүүсийн сэтгэл татам Никитог ялсан / одоо Христийн өмнө зогсож байна. , / / ​​бид бүгд аврагдахын төлөө залбир.

Хамба ламын зэрэглэлийг хүндэтгэж / хамгийн цэвэр ариун байдал, / ард түмнийхээ төлөө хичээнгүйлэн залбирснаар та нарыг авчирсан / чи залбирлаар бороо оруулдаг шиг / галын мөндөрийг дарахад / залбирч, / бүгдээрээ чам руу хашгирцгаая. // Баярла, ариун шатлал, гайхалтай аав.

Ашигласан материал

Олон тооны эх сурвалжийн үндсэн хувилбар. Жагсаалтын дагуу "Ариун Орос. Оросын үнэн алдартны сүмийн шашин шүтлэг, шүтлэгт даяанч, шүтлэгтнүүдийн он цагийн жагсаалт (IX-XIII зууны дунд үе) "(хамба лам Андроник (Трубачев) эмхэтгэсэн; номонд: Макариус (Булгаков), Метрополитан, Оросын сүмийн түүх, боть 3, хавсралт, http://coollib.com/b/109423/read#t25) болон портал дээрх хуанлийн дагуу Pravoslavie.ru, http://days.pravoslavie.ru/Life/life347.htm - 1109.

1558 онд дурсгал олсон дурсамж.

Кондаков, Н.П. Оросын дүрс. - М., 2004. - 1-р хэсэг. - S. 18-19.

1942 оны үйл явдлын тайлбар: Алекси (Чернай), архим., "Дайны жилүүдэд хоньчин" - Санкт-Петербургийн епархын сонин. - Санкт-Петербург, 2002. - No 26-27.

Гэгээн NIKITA, агуйн хүн, Новгородын бишоп († 1108)

Ханхүү Изяслав Ярославович (1058-1078) Киевт захирч байх үед Никита хэмээх залуу амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр бага насандаа Киевийн агуйн хийдэд сүмийн тангараг өргөсөн анхны хүмүүсийн нэг байв. Түүний өнгөрсөн үеийн тухай, хэн бэ, ямар гэр бүлээс гаралтай талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Түүнийг Киевээс гаралтай гэдэг нь л мэдэгдэж байна. Гэгээн Поликарпын Киевийн Патерикон агуйд өгүүлсэнчлэн даяанч амьдралынхаа үүрээр Никита маш их уруу таталтанд оров.

ухрах

Агуйн бусад лам нарын нэгэн адил Никита онцгой эр зориг хүсч, тусгаарлагдсан өрөөнд өөрийгөө хаахаар шийджээ. Түүний шийдвэрийг Хегумен Никон эсэргүүцэв. Ихэвчлэн ухрахын өмнө дор хаяж 3 жил үргэлжилсэн шинэчлэгдэх хугацаа байх ёстой. Түүний бодлоор залуу лам өдөр шөнөгүй ганцаардаж залбирахад бэлэн биш байв. "Таны хүсэл таны хүч чадлаас давсан"гэж гегумен түүнд хэлэв. Гэсэн хэдий ч Никита дуулгавартай байсангүй; тэрээр ганцаараа амьдрахын тулд хүчтэй атаархлыг даван туулж чадаагүй. Тэр залуу агуйд өөрийгөө хааж, хаалгыг нь хааж, хаашаа ч явсангүйгээр ганцаараа залбирав.

Ганцаараа үлдсэн Гэгээн Никита Их Эзэн түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнах болно гэдэгт итгэлтэй байв. Лам чөтгөрийн торноос мултарсангүй хэд хоног өнгөрөв. Тэр дуулах үеэрээ хэн нэгэн түүнтэй хамт залбирч байгаа мэт тодорхой дуу хоолойг сонссон. Үүний зэрэгцээ Никитагаас үгээр илэрхийлэхийн аргагүй анхилуун үнэр үнэртэв. Тэр залуу тэр даруйдаа Ариун Сүнсний оршихуйг мэдэрсэн гэж бодов. Тэрээр Их Эзэн өөрийгөө түүнд илчлэх болно гэж улайран асууж эхлэв. Дараа нь түүний өмнө тэнгэр элчийн дүрд чөтгөр гарч ирэв. Гэгээн Никита өөрийн харааны бурханлаг мөн чанарт эргэлзсэнгүй. Чөтгөрийн уруу таталтыг Бурханы өршөөл гэж андуурсан нь түүний галзуурал байв. Туршлагагүй даяанч, уруу татагдаж, түүнд сахиусан тэнгэр шиг бөхийв. Тэгтэл чөтгөр түүнд хэлэв: “Одооноос эхлэн чи залбирахаа больсон, харин ном уншиж, Бурхантай ярилцаж, чам дээр ирсэн хүмүүст хэрэгтэй үг хэлэх болно. Би чиний авралыг Бүтээгчээс үргэлж залбирах болно."Никита хэлсэн үгэнд итгэж, улам их хууртсан тул залбирахаа больсон боловч чөтгөр түүний төлөө байнга залбирч байхыг хараад номыг илүү хичээнгүйлэн уншиж эхлэв. Тэнгэр элч өөрөө түүний төлөө залбирч байна гэж Никита баярлав.

Никита Хуучин Гэрээний номуудыг маш их судалж, эдгээр номын мэдлэгээр түүнтэй хэн ч харьцуулах боломжгүй гэдгийг цээжээр мэддэг байв. Хуучин Гэрээний Судрын тухай түүний гайхалтай мэдлэгийг олон хүн мэдэх үед ноёд, хөвгүүд түүн дээр сонсож, заавар авахаар ирж эхлэв. Нэгэн өдөр лам Никита хунтайж Глеб Святославович Заволочье хотод алагдсан тул хүү Святополькийг Новгородын хаан ширээнд аль болох хурдан явуулахыг хунтайж Изяслав руу илгээв. Үнэхээр ч хэдхэн хоногийн дараа хунтайж Глеб алагдсан тухай мэдээ ирэв. Энэ нь 1078 оны 5-р сарын 30-нд болсон. Тэр цагаас хойш Никитагийн тухай маш их алдар нэр гарч ирэв. Ноёд, боярууд түүнийг зөнч гэж итгэдэг байсан бөгөөд олон талаараа түүнд дуулгавартай байв. Гэвч чөтгөр ирээдүйгээ мэдэхгүй байсан бөгөөд тэр өөрөө юу хийсэн эсвэл муу хүмүүст зааж сургасан - алах уу, хулгайлах уу, дараа нь тэр зарлав. Тэд даяанчнаас тайтгарлын үг сонсохоор ирэхэд, чөтгөр, төсөөллийн сахиусан тэнгэр өөрөө юу болсныг ярьж, Никита эш үзүүлэв. Мөн түүний зөгнөл үргэлж биелдэг.

Гэхдээ энэ нь Печерскийн даяанчдын онцгой анхаарлыг татсан зүйл юм: лам Никита Хуучин гэрээний бүх номыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд Сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээний бусад номыг харах, сонсох, уншихыг хүсдэггүй байв. Лам Никита хүн төрөлхтний дайсанд хууртагдсан нь хэнд ч тодорхой болов. Агуйн хүндэт эцэг нар үүнийг тэвчиж чадаагүй. Тэд өөрсдийн гегумен лам Никонтой хамт хууртагдсан даяанч дээр ирж, залбирлынхаа хүчээр чөтгөрийг түүнээс зайлуулжээ. Никитаг цоожноос гаргаад тэд түүнээс Хуучин Гэрээний талаар асуусан боловч тэр урьд нь цээжээр мэддэг байсан эдгээр номыг хэзээ ч уншиж байгаагүй гэж тангараглав. Тэр тэдний дотор ганц ч үг уншиж мэдэхгүй байсан бөгөөд ах нар Никитад уншиж, бичихийг бараг зааж өгсөнгүй.

Тэр залуу өөрт нь юу тохиолдож байгааг мэдээд нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилжээ. Үүний дараа Никита дур мэдэн хаалтаа орхижээ. Хатуу мацаг барьсаар тэрээр Бурханд хичээнгүйлэн залбирч эхэлсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр дуулгавартай, даруу зангаараа бусад лам нарыг гүйцэж түрүүлэв.

Новгородын хэлтэст

Христ наманчилсны дараа гурван удаа үгүйсгэсэн Петрт: "Миний хонийг тэжээ" гэж хэлсэнтэй адил Их Эзэн Никитад өршөөл үзүүлж, чин сэтгэлээсээ наманчилж, дараа нь түүнийг Новгородын бишоп болгон өргөмжилсөн юм. 1096 ондЭрхэм хүндэт Никита байсан босгосонКиевийн Метрополитан Ефраим епископын зэрэглэлд хүрч, Великий Новгородын даргад томилогдсон. "Новгородын ноёдын богино түүх"-д Гэгээн Никита Новгородын зургаа дахь бишопоор бичигдсэн байдаг.

Их Эзэн Өөрийн гэгээнтнийг гайхамшгийн бэлгээр алдаршуулсан. Гэгээн Никита үйлчлэлийн хоёр дахь жилдээ залбирлаараа Новгород дахь их галыг зогсоов. Өөр нэг удаа Новгородын газар өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ган гачигт түүний залбирлаар бороо нь талбай, өвс ногоотой талбайнууд, нугадуудыг сэргээв.

Гэгээнтэн сүргийнхээ буянтай амьдралын үлгэр жишээ болсон. Гэгээн Никитад зориулсан магтаал номонд тэрээр ядууст нууцаар өглөг өгч, Бурханы үгийг биелүүлсэн гэж хэлдэг: "Өглөг өгөхдөө баруун гар чинь юу хийж байгааг зүүн гараараа бүү мэд. нууц (Мат. 6, 3-4).

Новгородын гэгээнтнүүд анх удаа нийгмийн янз бүрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож байв: Византи болон Баруун Европоос уригдан ирсэн шилдэг гар урчуудын тусламжтайгаар сүм хийдүүдийг барьж, тохижуулжээ. Новгородын хамгийн чухал утга зохиолын бүтээлүүдийг голчлон Владичный ордонд бүтээжээ. Гэгээн Никитагийн хөдөлмөрийн ачаар Новгород хотод өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй хэд хэдэн сүм баригдсан: Ильина гудамжинд Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм, Городише дээрх зарлалын сүм, Ихэнх хүмүүсийн төрөлтний модон сүм. Антони хийд дэх ариун Теотокос.

Антони хийд - Новгород дахь хоёр дахь нь - 12-р зууны эхээр лам Антони Ромын († 1147) Гэгээн Никитагийн адислалаар байгуулагдсан. Гэгээн Никитагийн тусламжтайгаар Антони лам Волхов голын эрэг дээрх сүм хийдийн газрыг хүлээн авч, чулуу зогссон бөгөөд Антони Ромоос гайхамшигтайгаар усан онгоцоор явжээ. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн Гэгээн Никита Гэгээн Антонитой хамт хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярыг тохиолдуулан шинэ чулуун хийдийн сүм барих газрыг тэмдэглэв. Гэгээн Никита өөрөө суурийн доор шуудуу ухаж эхлэв. Гэхдээ сүмийг түүний залгамжлагч - Бишоп Жон дор аль хэдийн барьсан.

Новгородын епархыг сайжруулахын тулд олон ажил хөдөлмөр эрхэлж, Гэгээн Никита даяанч лам нарын эр зоригийг хэзээ ч орхисонгүй: шатлалын хувцасны дор тэрээр хүнд төмөр гинж зүүсэн байв.

Гэгээн Никита 13 жилийн турш Новгородын сүргийг тайван, тайван захирч байв 1109 оны 1-р сарын 31-нд нас барав. Гэгээнтнийг Новгородын София сүмд, хамгийн ариун Теотокосын эцэг эх болох Гэгээнтэн Иоахим, Анна нарын нэрэмжит сүмд оршуулжээ.

Гэгээн Никита нас барсны дараа аль хэдийн Гэгээн Никитагийн хүслийн дагуу Бурханы мэргэн ухааны Хагиа София нэрээр Новгородын сүмийн ханыг зурж эхлэв.

Хүндэтгэл ба гайхамшиг

1547 онд Иван Васильевич Грозный хаанчлалын үед нэгэн сүсэгтэн бояр Пасхагийн шөнө Гэгээн София сүмийг тойрон алхаж, гэгээнтний булшийг огт хайхрамжгүй орхижээ. Ойр хавьд суугаад Бояр нойрмоглож, зүүдэндээ түүнд хэлэв: "Бишоп Никитагийн авсыг таглах хэрэгтэй."Энэ дуу хоолойг дуулгавартай дагаж хөвгүүн гэр лүүгээ явав; Тэндээс тэрээр удалгүй буцаж ирээд, өмнө нь тоос шороо, хог хаягдлаас цэвэрлэж Гэгээн Никитагийн бунхан дээр тавьжээ. Тэр жилдээ бүх Оросын гэгээнтнийг алдаршуулах ёслол сүмийн зөвлөлд болов.

1558 оны 4-р сарын 30-ны шөнө бараг мэдэгдэхүйц сахалтай хүн зүүдэндээ Новгородын дээд тушаалтан Пименд гарч ирээд: "Амар амгалан байх болтугай, хайрт ах! Би айх хэрэггүй, би чиний орлогч, Новгородын зургаа дахь бишоп Никита байна. Цаг нь ирж, Их Эзэн миний дурсгалыг хүмүүст нээж өгөхийг тушаажээ."Хамба Пимен сэрээд матиныг дуудах хонхны дууг сонсоод сүм рүү яаравчлав. Замдаа тэр сүсэгтэн Новгородын Исаактай тааралдсан бөгөөд тэр шөнөдөө зүүдэндээ Гэгээн Никитаг харсан бөгөөд тэрээр Владикад дурсгалыг нээхийг хойшлуулахгүй байхыг тушаажээ. Исаакаас өөрт тохиолдсон үзэгдлийн талаар сонсоод хамба тэр даруй ариун дурсгалуудыг нээхээр болжээ. Булшны тагийг дээш өргөхөд тэд нигүүлслийн ариун нандин эрдэнэсийг харав: зөвхөн Бурханы гэгээнтний бие төдийгүй түүний хувцас нь ч ялзрахгүй хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ гэгээнтний нүүр царайнаас нас барсны дараах хөрөг зурж, гэгээнтний дүр төрх, хувцаслалтын нарийн ширийн зүйлийг тодруулж, дүрс зурах уламжлалыг тодруулах зорилгоор Москва дахь Метрополитан Макариус руу мэдээлэл илгээв.

Хамба Пимен дүрс зураач Симеонд Бурханы эхийн дүрсийг Тэнгэрлэг нялхсын хамт зурахыг тушааж, тэдний өмнө Гэгээн Никита өргөгдсөн гараа өргөж зогсоод залбирав. Гэгээнтэн сахал огт байгаагүй. Мөн дүрс зураач Гэгээн Никитагийн нүүрэн дээрх ядаж жижиг сахал дүрс дээр дүрслэгдсэн байх ёстой гэж бодсон. Симеон нойрмоглож, нимгэн зүүдэндээ дуу хоолойг сонсов: "Симеон, чи бишоп Никитагийн ах руу захидал бичих бодолтой байна! Тэр сахалгүй байсан тул энэ талаар битгий бодоорой. Мөн бусад дүрс зураачдыг дүрс дээр сахалтай бишоп Никита гэж бичихгүйн тулд босгох.Гэгээнтний дүрийг өөрийнх нь тушаасан ёсоор зуржээ.

Гэгээн Никитагийн дурсгалыг олсны дараа удалгүй хотын захирагчдын нэг нь тэдний үл эвдрэлд эргэлзэж байгаагаа илчилсэн юм. Түүний эргэлзээг арилгахын тулд хамба Пимен Персеусын өмнө гэгээнтний дурсгалын хөшгийг нээв. Гэгээнтний царайг эрүүл унтаж байгаа хүний ​​царайг хараад хотын дарга нүглээ наманчлав. Гэсэн хэдий ч хотын тахилч нар удалгүй хамба дээр ирж, Гэгээн Никитагийн дурсгалын үл эвдрэлийг өөрсдөө харах боломжийг тэдэнд олгохыг хүсчээ. Хамба нүглээ наманчлахын тулд тэдэнд долоо хоногийн мацаг барьсны дараа лам нар Гэгээн Сарнайн дурсгалд цугларч, түүгээр бүх бие нь хөдөлж эхлэв. Тахилч нар гайхамшгийг гайхшруулж, хамба ламаас энэ үйл явдлыг жил бүр дурсаж, гэгээнтний дурсгалд зориулж бүх сүмд залбирал илгээхийг хүссэн тул хамба хоёр дахь долоо хоногийн тавны өдөр найр зохион байгуулав. Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоног.

Новгородын лам нар Гэгээн Никитагийн дурсгалыг шалгахыг хамба ламдаа тавьсан шаардлагыг дараах байдлаар тайлбарлаж болно. Тэр үед Теодосий Косойгийн тэрс үзэл маш өргөн тархсан байсан бөгөөд бусад зүйлсийн дотор ариун дүрс, дурсгалыг хүндэтгэхийг үгүйсгэдэг байв; Энэ нь санваартнуудад бас нөлөөлж, гайхамшгуудад итгэх итгэлийг нь хэсэгчлэн сэгсрэв.

Энэ хооронд Гэгээн Никитагийн дурсгалыг олсны дараа олон гайхамшиг тохиолдов. Гэхдээ гэгээнтний нигүүлслээр дүүрэн тусламжаар ихэвчлэн нүдтэй өвчтэй, хараагүй хүмүүс эдгэрч байсан нь онцгой анхаарал татаж байна. Нэгэн удаа литургийн үеэр 12 жилийн турш юу ч хараагүй хөгшин, хараагүй Ксения гэгээнтний дурсгалд залбирч байв. Тэрээр хамба Пименээс өөрийнх нь төлөө Гэгээн Ариун сүмд залбирахыг гуйв. Никита. Тэр: "Надаас холд, хөгшин эмэгтэй, холд, Гэгээн Никита руу яв, хэрэв тэр хүсвэл тэр чамайг итгэлийн чинь дагуу аврах болно" гэж хэлэв. Гэгээн Ксениягийн булшинд тэр чин сэтгэлээсээ залбирч, нэг нүд нь харж эхлэв. Баярын нулимстай тэрээр хамба ламын залбирлаар дамжуулан нөгөө нүд нь ч мөн адил харагдана гэж шаргуу гуйв. Владика түүнд хариулав: "Хөгшин эмэгтэй, би чамайг олон настай, нэг нүд чинь үхэх хүртлээ чамд үйлчлэхэд хангалттай гэдгийг би харж байна." Тэгээд тэр дахин түүнийг гэгээнтний булшин руу илгээв: "Чамд нэг нүдийг нээсэн хүн нөгөө нүдийг нь нээх болно." Тэр дахин нулимс дуслуулан хорт хавдраар өвдөж, итгэл найдвар нь дэмий хоосон байсангүй: тэр хоёр дахь нүдээ харж байсан нь тэр үед Хагиа София сүмд байсан хүмүүсийг гайхшруулав.

Гэгээн Никитагийн дурсгалыг илрүүлэх үеэр түүний залбирлаар Бурхан Ливончуудын эсрэг дайнд ялалт байгуулсан Оросын зэвсгийг титэм болгосон. Ругодивыг эзлэн авах үеэр Гэгээн Никита Нарова голын эрэг дагуу шаталсан дээл өмсөж, гартаа загалмай бүхий таягтай морь унаж, дайснуудыг оросуудаас няцааж байгааг Оросын арми ч, дайсан ч харсан. дэглэмүүд. Үүнийг Новгород руу буцаж ирсэн цэргүүд өөрсдөө гэрчилсэн; Үүнтэй ижил зүйлийг Ругодива хотын ахлагч - Латин гаралтай Жон Гэгээн Петрийн дүр төрхийг хараад баталжээ. Никита.

Гэгээнтний дурсгалыг 1629 онд эвдэрсэн булшнаас мөнгөн булшаар бүрсэн шинэ модон булш руу шилжүүлэв. Новгородчууд тэнгэрийн ивээн тэтгэгчдээ бэлэг болгон алтадмал бичээстэй лампада авчирсан: "Бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн Великий Новгородын лааг шинэ Новгородын гайхамшигт ажилтан Никита 7066 оны зун, 4-р сарын 30-нд хамба Пимений доор байрлуулав. " Гэгээн Никитагийн энэхүү "лаа" нь эртний булш, хувцас, таяг, гинжний хамт дараа нь Новгородын Гэгээн София сүмийн ариун сүмд хадгалагдаж байжээ.

1917 оноос хойш Оросын үнэн алдартны сүмийг нээлттэй хавчлага эхлэхэд Оросын сүмийн олон гэгээнтнүүдийн нэгэн адил гэгээнтний дурсгалыг бузарлав. Хагиа София музей болж хувирсан бөгөөд цаасан уутанд савлагдсан гэгээнтний дурсгалууд музейн бунханд хэвтэж байв. Зөвхөн 1957 онд хамба Сергиусын (Голубцов) адислалаар харанхуй орой ачааны машин дээр Гэгээн Никитагийн дурсгалыг Ярославын шүүх дэх Гэгээн Николасын сүмд хүндэтгэлтэйгээр зөөвөрлөв. Гэвч тэд тэнд удаан саатсангүй. Хрущев Ортодокс сүмийг хавчиж хавчиж байх үед бусад сүмүүдийн нэгэн адил энэ сүмийг хааж, гэгээнтний дурсгалуудыг шилжүүлэн авав. Төлөөлөгч Гэгээн Филиппийн сүмТэд 1993 он хүртэл тэнд байсан.

1993 оны 5-р сарын 13-нд Новгород, Оросын Стараягийн хамба лам Леогийн адислалаар гэгээнтний дурсгалыг Төлөөлөгч Филиппийн сүмээс ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. София сүммөн тэднийг олон зууны өмнө амарч байсан газарт нь хүндэтгэлтэйгээр байрлуулсан.

Новгород дахь София сүм

Дэлхийн 2-р дайны үеийн гэгээнтний дурсгалууд

Аугаа их эх орны дайны үеийн нэг гайхалтай баримт энд байна: Новгородчуудыг олзлогдсны дараа Гэгээн Никита, Бурханы Новгород гэгээнтнүүд тэргүүтэй аврах ажилд дагалджээ ...

1942 онд нацистууд 3000 гаруй Новгородчуудыг Литва руу хөөн явуулав. Новгородчуудыг суурьшуулахаар томилогдсон Литвийн Векшни хотод мөн оны намар Германы цэргийн галт тэрэг Новгородын гэгээнтнүүдийн дурсгалтай таван мөнгөн бунхан авчирчээ. Шууд ирсэн орон нутгийн сүмийн ректор, Архимандрит Алекси (Черан) хамгийн түрүүнд Гэгээн Никитагийн бунханг тодорхойлжээ. Бүх дурсгалыг нэн даруй сүм рүү зөөвөрлөсөн бөгөөд Литвийн Метрополитан Сергиус утсаар ярихдаа ректорт бунханыг нээж, бүхэл шөнийн харуулын өмнө гэгээнтнүүдийн дээлийг засахыг тушаажээ. Эцэг Архимандрит өөрөө ингэж бичжээ.

"Урт аялалын дараа бунхан дахь гэгээнтнүүд байрнаасаа нүүж, тэднийг зохих ёсоор нь байрлуулах шаардлагатай болсон тул Их Эзэн надад зохисгүй, Их Эзэн Гэгээн Никитагийн тусламжтайгаар миний гарт Гэгээн Никитаг бүхэлд нь өсгөхийг зөвшөөрөв. Иеродеакон Хиларион. Гэгээнтэн бараан час улаан хилэн фелононоор хувцасласан бөгөөд дээр нь хуурамч алтаар хийсэн том омофорон байв. Түүний нүүр маш их агаараар бүрхэгдсэн байв; толгой дээр нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам харанхуйлсан алтан шаргал байна. Гэгээнтний царай гайхалтай; Түүний нүүрний бүрэн хадгалагдсан шинж чанарууд нь хатуу тайван байдал, нэгэн зэрэг даруу байдал, даруу байдлыг илэрхийлдэг. Сахал нь бараг үл үзэгдэх, зөвхөн эрүүний сийрэг ургамал нь мэдэгдэхүйц юм. Баруун гар, адислалыг хоёр хуруугаараа нугалав - 400 жилийн турш хэрэглэснээс хойш хүчтэй харанхуйлсан газар үүн дээр тод харагдаж байна. Бурхан Өөрийн гэгээнтнүүдэд гайхамшигтай!

Литвийн нутаг дэвсгэрт байсан бүх Ортодокс хүмүүс ариун дурсгалуудыг айдас, урам зоригоор угтав. Үүний зэрэгцээ, ариун сүмийн ректорт гэгээнтнүүдийн дурсгалыг эмх цэгцтэй болгоход нь тусалж байсан Хиеродеакон Хиларион, тийм ч боловсролгүй боловч итгэлээр шатаж байсан хүн хоёр удаа нэг зүүд харсан: нөмрөг өмссөн Гэгээн Никита, сүмийн голд зогсоод гэмшлийн хуулийг уншив. Ариун сүмд орж, бишопыг харсан Иеродеакон тэр даруй түүний хөлд унаж, адислал гуйв. Гэгээнтэн Новгородчуудыг дохио зангаагаар адислаад: “Эх орон, ард түмэндээ ирж буй гамшгаас ангижрахын төлөө бүгдээрээ залбир. Хорон санаат дайсан зэвсэг барина. Та нар бүгд Бурханд үйлчлэхийн өмнө адислал хүртэх ёстой.”

Эдгээр үгсийн дараа гэгээнтэн үл үзэгдэх болжээ. Энэ тухай мэдсэн Митрополитан Сергиус ёслол бүрийг эхлэхээс өмнө Гэгээн Никитагийн бунхныг нээхдээ лам нар гарч, Гэгээн Никитагийн баруун гарыг үнсэж, тахилын ширээнд буцаж ирэх ёстой гэсэн дүрмийг тогтоожээ. литурги эхлэх. Энэ уламжлалыг Новгородын санваартан одоо хүртэл хүндэтгэдэг. Гэгээн София сүмийн тахилч нар үүнийг онцгойлон баримталдаг бөгөөд гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхгүйгээр бурханлаг үйлчлэлийг эхлүүлэхийг боддоггүй.

Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн

Бор шувуун толгод дээрх Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд зориулсан

Цээж цээрлэх мэргэн ухааныг эдэлж, махан биеийнхээ хүслийг хазаарлан, та шатлалын сэнтийд заларч, олон гэрэлт од шиг гайхамшигт үйлсийнхээ үүрээр үнэнч зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлж, гэгээн Никитод эцэг минь: мөн одоо Христ Бурханд залбирч, бидний сэтгэлийг авраач.

Та бишопын зэрэглэлийг хүндэлж, хамгийн цэвэр ариун хүмүүсийн өмнө зогсож, ард түмнийхээ төлөө хичээнгүйлэн залбирч, залбирлаар бороо оруулж, галын мөндөрийг унтраасан. Одоо Ортодокс эзэн хаан Николай Александровичийг аврахын тулд Гэгээн Никито Христ Бурханд залбирч, ард түмэн чинь залбирч, бүгдээрээ та бүхэнд хандан хашхирцгаая: тэнгэрлэгийн ариун шатлалд баярлаарай.

Гэгээн Никитад зориулсан залбирал, агуйн золиослогч, ep. Новгород:

Ай Бурханы хамба лам, Гэгээн Никито минь ээ, өнөөдөр энэ ариун сүм рүү хошууран ирсэн нүгэлт үйлчлэгч нараа та бүхэнд хандан залбирч, таны ариун дагшин арьстан руу урсаж, эелдэгээр хашхирч буйг сонсоорой. Агуу Ньюград, залбиралтай бороо бороо оруулав, чи галын дөлөөр тойрч, галын дөлийг залбирлаар унтраасан энэ хотыг дүүргэж, одоо Христийн Гэгээн Никито, бид танд залбирч байна. Эзэн минь ээ, энэ агуу Новгород болон бүх хотууд, Христийн шашинт орнуудыг аймхай, үер, баяр баясгалан, гал, мөндөр, илд, харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудаас аврахын тулд бид таны сонгосон залбирлын төлөө аварч байгаа мэт алдаршуулж байна. Хамгийн Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, мөн таны өршөөнгүй өршөөл одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд. Мин.

Дайсантай ерөнхий бүрэлдэхүүнд бус, дайсан руу нэг нэгээр нь дайрдаг зуршилтай тэдгээр эрэлхэг дайчид бусдаас илүү хүндэтгэл хүлээх ёстой. Хэдийгээр Их Эзэн тэднийг өөрсдийгөө өргөмжлөхгүйн тулд олон удаа түр зуур унахыг зөвшөөрдөг ч, Тэр тэднийг нигүүлслээр дүүрэн тусламжгүйгээр хэзээ ч бүрэн орхихгүй, харин тэднийг сэргээж, ялагдашгүй болгодог. Христийн эдгээр зоригт дайчдын нэг болох адислагдсан Никита нь Лам Исаакийн Лавын дараа онцгой алдар нэрийг олж авсан юм. Хамгийн магтаалтай Поликарп нь түүний тухай Гэгээн Саймоны үгсээс дараах байдлаар мэдээлдэг.

Лам Никоныг хамба ламаар ажиллаж байх хугацаандаа ариун Печерскийн хийдийн ах Никита хамба ламаас түүнийг ганцаардмал байдалд даяанчлахыг адислахыг гуйж эхэлжээ.

Миний хүү! Залуу насандаа зүгээр суух нь чамд ямар ч ашиггүй. Ах нартайгаа хамт байж шагналаа алдалгүй хамтарч ажиллавал хамаагүй дээр байх болно. Агуйн хүн Исаак ах маань чөтгөрүүдэд хэрхэн соригддогийг та өөрөө харсан бөгөөд хэрвээ тэр бидний нэр хүндтэй эцэг Антони, Теодосиус нарын залбирлаар Бурханы агуу нигүүлслээр авраагүй бол үхэх байсан.

Никита үүнд хариулав:

Аав минь, би хэзээ ч уруу таталтанд орохгүй. Би чөтгөрийн уруу таталтыг тууштай эсэргүүцэж, олон гайхамшгийг бүтээсээр байгаа даяанч Исаак шиг надад гайхамшгийг бүтээх бэлгийг өгөхийг хүн төрөлхтний амраг Бурханд залбирах болно.

Дараа нь хамба түүнд улам шаргуу хэлэв:

Хүсэл чинь таны хүч чадлаас давсан. Нэр хүндээ унагахгүйн тулд хүү минь болгоомжтой байгаарай. Би та нарт ах нараас илүү сайн үйлчлэхийг тушааж байна, мөн дуулгавартай байдлынхаа төлөө чи Бурханаар титэм зүүх болно.

Гэсэн хэдий ч Никита гегумены зааврыг дагахыг хүсээгүй: тэрээр тусгаарлагдсан амьдралын төлөөх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлээ даван туулж чадаагүй юм. Тиймээс тэр хүссэн зүйлээ биелүүлэв: тэр агуйд хаагаад, орох хаалгыг нь хааж, хаашаа ч явахгүй ганцаараа залбирч байв. Гэсэн хэдий ч хэдхэн хоногийн дараа тэр чөтгөрийн заль мэхнээс зугтаж чадсангүй: залбирлын дуулж байхдаа түүнтэй хамт залбирч буй дууг сонсож, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй анхилуун үнэрийг мэдэрсэн. Үүнд уруу татагдсан тэрээр дотроо ингэж бодов: хэрвээ энэ нь сахиусан тэнгэр биш байсан бол тэр надтай хамт залбирахгүй, энд Ариун Сүнсний үнэр ч байхгүй байх байсан.

Тэр бүр чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв:

Бурхан минь! Би Таныг харахын тулд Өөрөө надад илт үзэгдэх болно.

Чи залуу учраас би чамд харагдахгүй; Эс бөгөөс чи бардам болж, унах болно.

Оргил хүн нулимс дуслуулан асуусаар:

Эзэн минь, би хэзээ ч гомдохгүй. Хамба лам надад чөтгөрийн уруу таталтыг сонсохгүй байхыг заасан боловч би Таны тушаасан бүхнийг хийх болно.

Дараа нь сүнсийг сүйтгэгч могой түүний хүчийг олж аваад:

Махан биетэй хүн намайг харах боломжгүй. Тиймээс би чамтай хамт байхын тулд тэнгэр элчээ илгээж, та түүний хүслийг биелүүлээрэй.

Дараа нь тэр даруй чөтгөр түүний өмнө сахиусан тэнгэрийн дүрээр гарч ирэв. Никита газарт унаж, түүнд сахиусан тэнгэр шиг мөргөв. Бес түүнд:

Үүнээс хойш та залбирахаа больж, ном уншаарай. Ингэснээр чи Бурхантай ярилцаж, чам дээр ирж буй хүмүүст хэрэгтэй зааварчилгааг өгөх бөгөөд би чиний авралыг бүхний Бүтээгчээс үргэлж залбирах болно.

Даяанч эдгээр үгэнд итгэж, уруу татагдаж, залбирахаа больж, номыг шамдан уншиж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэр чөтгөр түүний төлөө байнга залбирч байхыг хараад, түүний төлөө залбирч байгаа сахиусан тэнгэр гэж бодоод баярлав. Түүнд ирсэн хүмүүстэй тэрээр Ариун Судрын үндсэн дээр сүнсний ашиг тусын талаар маш их ярьдаг байв; тэр бүр эш үзүүлж эхлэв. Түүний алдар нэр хаа сайгүй тархаж, хүн бүр түүний таамаг биелэлтийг гайхшруулж байв. Нэгэн удаа тэрээр хунтайж Изяслав руу "Өнөөдөр хунтайж Глеб Святославич алагдсан тул хүү Святополькийг Новгород дахь ноёны хаан ширээнд нэн даруй илгээ" гэж мэдэгджээ. Түүний хэлснээр тэгсэн. Үнэхээр ч хэдхэн хоногийн дараа хунтайж Глебийг хөнөөсөн тухай мэдээ ирэв. Тэр цагаас хойш тэд түүнийг эш үзүүлэгч байсан тухай илүү их ярьж эхэлсэн бөгөөд ноёд, хөвгүүд хоёулаа түүнд бүрэн итгэдэг байв. - Үнэн хэрэгтээ чөтгөр мэдээж ирээдүйг мэддэггүй, гэхдээ тэр өөрөө юу хийсэн бол - жишээлбэл, тэр муу хүмүүсийг алах эсвэл хулгай хийхийг зааж өгсөн бол тэр тунхагладаг. Үүнтэй адилаар түүнээс тайтгарлыг эрэлхийлэгчид даяанч дээр ирэхэд түүний сахиусан тэнгэр хэмээн хүндэлдэг чөтгөр өөрт тохиолдсон бүхнийг түүнд ярив. Никита зөгнөсөн бөгөөд түүний таамагласан бүхэн биелэв.

Үүний зэрэгцээ Хуучин Гэрээний номнуудын мэдлэгийн хувьд хэн ч Никитатай харьцуулж чадахгүй; Тэр бүх зүйлийг цээжээр мэддэг байсан: Эхлэл ном, Египетээс гарсан нь, Левит ном, Тооллого, Шүүгчид, Хаад, бүх эш үзүүллэгийг дарааллаар нь мэддэг байв. Ерөнхийдөө тэрээр Хуучин Гэрээний бүх номыг маш сайн мэддэг байсан ч бидний аврал, сайн сайхны төлөөх Бурханы нигүүлслээр бидэнд өгөгдсөн ариун сайн мэдээ болон элч нарын номыг уншихаас гадна харах, сонсохыг хэзээ ч хүсдэггүй; тэр Шинэ Гэрээний талаар хэнтэй ч ярихыг хүсээгүй. Тиймээс чөтгөрт уруу татагдсан нь бүгдэд тодорхой болсон. Үүнд сэтгэлээр унасан эрхэм эцгүүд уруу татагдсан эцэг дээр ирэв: гегумен Никон, түүний араас гегумен байсан Жон, хурдан Пимен, хожим Ростовын бишоп болсон Исаиа, үзмэрч Матай, даяанч Исаак, эмч Агапит. , Гайхамшигт бүтээгч Грегори, Тмутараканы хамба асан Николас, Шастир бичигч Нестор, Каноныг эмхэтгэгч Грегори, Черниговын бишоп асан теоктист, үзмэрч Онесифор. Буянаар алдаршсан тэд бүгд ирж Никитагийн төлөө Бурханд залбирч, чөтгөрийг түүнээс хөөн зайлуулсан тул Никита түүнийг харахаа больжээ. Дараа нь түүнийг агуйгаас гарган тэд Хуучин Гэрээнээс тэдэнд ямар нэг зүйлийг хэлэхийг түүнээс хүсэв. Тэрээр ойрын үед цээжээр мэддэг номоо хэзээ ч уншиж байгаагүй гэж тангараглаж эхлэв; Түүнээс гадна, одоо тэр тэдний нэг ч үгийг мэдэхгүй байв. Одоо түүнийг уншиж, бичиж сургах нь бараг боломжгүй болсон. Эрхэм хүндэт аавуудын залбирлаар аажмаар ухаан орж, нүглээ хүлээн зөвшөөрч, гашуун гэмшжээ. Үүний дараа тэрээр өөртөө онцгой цээрлэх, мөлжлөгийг ногдуулж, хатуу даруухан амьдралаар амьдарч, буянаараа бусдаас илүү гарсан. Буяны Эзэн, адислагдсан Никитагийн ийм үйлсийг хараад, түүний залуу наснаасаа хэрэгжүүлж байсан өмнөх буянаасаа татгалзалгүйгээр түүний жинхэнэ гэмшилийг хүлээн авч, өөрийг нь гурван удаа үгүйсгэсэн Гэгээн Петрийн гэмшлийг нэгэн цагт хүлээн зөвшөөрсөн шигээ. удаа, түүнд хэлэв: хонь тэжээх Миний, маш төстэй, энэ адислагдсан Никитад наманчлалыг хүлээн зөвшөөрсөн шинж тэмдэг өгсөн. Зарлигуудыг даган илчлэгдсэн агуу хайрынхаа төлөө Их Эзэн түүнийг Новгородын епископын хаан ширээнд өргөмжилсөн сүргийнхээ хоньчин болгожээ. Тэнд Их Эзэн сүргийг баталж, гэгээнтнийг өөрт нь тохиолдсон сорилтыг уучлахыг тэдэнд бүрэн итгүүлэхийн тулд түүний ариун журамт амьдралыг гайхамшгийн бэлгээр алдаршуулсан. Тиймээс, нэг удаа бороо дутсан үед Гэгээнтэн Бурханд залбирч, тэнгэрээс бороо оруулав; өөр нэг удаа тэрээр залбирлаараа хотын галыг унтраасан; тэр өөр олон гайхамшгуудыг үйлдсэн. Тэрээр сүргээ сайн удирдсаны дараа 1108 онд 1-р сарын 30-нд мөнх амьдрал руу Их Эзэнд шилжсэн. Тэрээр арван гурван жил бишоп байсан. Түүнийг бурхан Иоахим, Анна нарын ариун эцэг өвгөдийн агуу сүмийн сүмд хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Ерөөлтэй Никитагийн цогцос дөрвөн зуун тавин жилийн турш булшинд нуугдаж байсан бөгөөд дараа нь 1558 онд бүх Оросын автократ эзэнт гүрэн Иоанн Васильевичийн үед Метрополитан Макариус, Новгородын хамба Теодосиусын үед дурсгалууд байв. Гэгээн Никита нар бүрэн бүтэн, бүрэн гэмтэлгүй олдсон. Өнөөдрийг хүртэл тэд өөрсдөд нь итгэлээр ирсэн хүмүүст олон тооны эдгэрэлтийг цацруулдаг. Бидний Бурхан одоо мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд алдарших болтугай, амен.