Задонскийн Гэгээн Тихон бол Оросын газар нутгийн гэгээнтэн юм. Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоны гайхамшигт дурсгалууд

Патриарх Тихон (Беллавин) бол олон талаараа 20-р зууны Оросын түүхэн дэх гол дүр юм. Энэ утгаараа түүний үүргийг хэт үнэлэх аргагүй юм. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Тихон ямар хүн байсан, түүний амьдралыг хэрхэн тэмдэглэсэн тухай энэ нийтлэлд авч үзэх болно.

Төрөлт ба боловсрол

Оросын үнэн алдартны шашны ирээдүйн тэргүүн Тихоныг сүм хийдийн тонсурын үеэр нэрлэжээ. Дэлхий дээр түүнийг Василий гэдэг байв. Тэрээр 1865 оны 1-р сарын 19-нд Псков мужийн нэгэн тосгонд төрсөн. Санваартны харьяанд байсан Василий угаасаа сүмийн карьераа теологийн сургуульд элсэн орж эхэлсэн бөгөөд сургуулиа төгсөөд семинарт үргэлжлүүлэн суралцжээ. Эцэст нь семинарын курс төгсөөд Василий теологийн академийн ханан дотор боловсролоо дуусгахаар Санкт-Петербург руу явав.

Псков руу буцах

Василий Санкт-Петербургийн академийг энгийн хүний ​​статусаар теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн. Дараа нь багшийн хувьд тэрээр Псков руу буцаж очоод олон тооны теологийн хичээл, франц хэлний багш болжээ. Тэрээр ариун тушаалыг хүлээж авдаггүй, учир нь тэр гэрлээгүй хэвээр байна. Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу хувийн амьдралын эмх замбараагүй байдал нь хүнийг санваартан болоход саад болдог.

болон томилолт

Гэвч удалгүй Василий өөр замыг сонгохоор шийдэв - лам хувраг. Тонзурыг 1891 онд 12-р сарын 14-нд Псковын семинарын сүмд хийжээ. Тэр үед Василид шинэ нэр өгсөн - Тихон. Уламжлалыг үл тоомсорлож, тонсурал хийснээс хойш хоёр дахь өдөр нь шинэхэн жигнэсэн ламыг иеродиакон цолоор өргөмжилжээ. Гэхдээ энэ албан тушаалд тэрээр удаан хугацаагаар алба хаах шаардлагагүй байв. Дараагийн епископын алба хашиж байхдаа тэрээр иеромонкоор томилогдов.

Сүмийн карьер

1892 онд Псковоос Тихоныг Холмскийн семинарт шилжүүлж, хэдэн сарын турш байцаагчаар ажилласан. Дараа нь ректорын хувьд түүнийг Казанийн семинарт илгээж, нэгэн зэрэг архимандрит цол хүртжээ. Тихон Беллавин Ариун Синодын шийдвэрээр епископын яаманд сонгогдох хүртлээ дараагийн таван жилийн турш энэ албан тушаалд үлджээ.

Бишопын яам

Эцэг Тихоныг епископын ариусгах ёслол Санкт-Петербургт, Александр Невскийн Лаврад болсон. Владикагийн анхны сүм нь Холмско-Варшавын епархист байсан бөгөөд Тихон викар бишопоор ажилладаг байв. Дараагийн томоохон томилгоо нь зөвхөн 1905 онд болсон бөгөөд Тихоныг хамба цолтойгоор Хойд Америкийн епархыг удирдахаар илгээсэн юм. Хоёр жилийн дараа тэрээр Орост буцаж ирээд Ярославлийн хэлтсийг түүний мэдэлд шилжүүлэв. Үүний дараа Литва руу томилогдов, эцэст нь 1917 онд Тихон хотын дарга болж, Москвагийн епархистийн менежерээр томилогдов.

Патриархыг сонгох

Их Петрийн шинэчлэлийн үеэс 1917 он хүртэл Оросын Ортодокс сүмд патриарх байгаагүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Тухайн үеийн сүмийн байгууллагын албан ёсны тэргүүн нь дээд эрх мэдлийг ерөнхий прокурор, Ариун Синод нарт шилжүүлсэн хаан байв. 1917 онд түүний шийдвэрүүдийн нэг нь патриархыг сэргээх явдал байв. Санал хураалт, сугалааны үр дүнд Метрополитан Тихон сонгогдлоо. 1917 оны арванхоёрдугаар сарын 4-нд хаан ширээнд залрах ёслол болов. Тэр цагаас хойш түүний албан ёсны цол нь Москва ба Бүх Оросын Патриарх Дээрхийн Гэгээнтэн Тихон болжээ.

Патриархын яам

Тихон сүм, төрийн хүнд хэцүү үед патриархыг хүлээн авсан нь нууц биш юм. Хувьсгал ба үүний үр дүнд үүссэн иргэний дайн улс орныг хоёр хуваасан. Үнэн алдартны сүмийг оролцуулаад шашныг хавчуулах үйл явц аль хэдийн эхэлсэн. Санваартнууд болон идэвхтэй лам хуврагууд хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан гэж буруутгагдаж, хамгийн хатуу хавчлага, цаазлалт, эрүү шүүлтэд өртөж байв. Олон зууны турш төрийн үзэл баримтлал болсон сүм бараг бүх эрх мэдлээ алдсан.

Тиймээс Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихон итгэгчид болон сүмийн байгууллагын хувь заяаны төлөө асар их хариуцлага хүлээсэн. Тэрээр хэлмэгдүүлэлт, шашин шүтлэгийг илт эсэргүүцэх бодлогыг зогсоохыг уриалж, энх тайвныг хангахын тулд бүхий л чадлаараа хичээсэн. Гэсэн хэдий ч түүний сургамжийг үл тоомсорлож, Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихон ихэнх тохиолдолд Орос даяар сүсэгтнүүд, ялангуяа лам нартай харгис хэрцгий байдлыг чимээгүйхэн ажиглаж чаддаг байв. Сүмийн сүм хийд, сүм хийд, боловсролын байгууллагууд хаагдсан. Олон санваартан, бишопуудыг цаазалж, шоронд хорьж, хуаранд илгээсэн эсвэл улсын захад цөлөгджээ.

Эхэндээ Москвагийн Патриарх Тихон большевикуудын засгийн газрыг эрс эсэргүүцэж байв. Ийнхүү тэрээр патриархын алба хашиж байхдаа Зөвлөлт засгийн газрыг олон нийтэд хурцаар шүүмжилж, тэр байтугай төлөөлөгчдийг сүмээс хөөж байв. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Тихон Белавин хэлэхдээ, большевик менежерүүд "сатаны үйлс" хийж байгаа бөгөөд үүний төлөө дэлхийн амьдралд тэднийг болон тэдний үр удамд хараал илэх болно, харин хойд насанд нь "гал Gehenna" хүлээж байна. Гэсэн хэдий ч ихэнх төлөөлөгчид нь бүх шашин шүтлэгтэй удаан бөгөөд эргэлт буцалтгүй эвдэрч, өөрсдийн байгуулж буй төрдөө ижил бурхангүй үзэл суртлыг тулгах гэж оролдсон төрийн эрх баригчдад сүм хийдийн энэ төрлийн үг хэллэг ямар ч сэтгэгдэл төрүүлээгүй. Тиймээс Октябрийн хувьсгалын нэг жилийн ойг тохиолдуулан хүчирхийллийг зогсоож, хоригдлуудыг суллах тухай Патриарх Тихоны уриалгыг эрх баригчид хүлээж аваагүй нь гайхах зүйл биш юм.

Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихон, сэргээн засварлах хөдөлгөөн

Шашны эсрэг шинэ засгийн газраас гаргасан санаачилгын нэг нь шинэчлэлийн хуваагдал гэгчийг эхлүүлэх явдал байв. Энэ нь сүмийн эв нэгдлийг алдагдуулж, итгэгчдийг эсрэг тэсрэг бүлэг болгон хуваахын тулд хийгдсэн юм. Энэ нь дараа нь ард түмний дунд санваартнуудын эрх мэдлийг багасгах, улмаар шашны (ихэвчлэн Зөвлөлтийн эсрэг өнгө аястай улс төрийн өнгө аястай) номлолын нөлөөг багасгах боломжийг олгов.

Шинэчлэгч нар Оросын үнэн алдартны шашны агаарт удаан хугацаагаар байсан Оросын сүмийг шинэчлэх санааг тугандаа өргөв. Гэсэн хэдий ч цэвэр шашин, зан үйл, сургаалын шинэчлэлийн зэрэгцээ шинэчлэгчид улс төрийн өөрчлөлтийг бүх талаар сайшааж байв. Тэд өөрсдийн шашны ухамсрыг хаант засаглалын үзэл санаатай эрс ялгаж, Зөвлөлт засгийн дэглэмд үнэнч байдгаа онцлон тэмдэглэж, тэр байтугай Оросын үнэн алдартны шашны бусад, шинэчлэгдээгүй салбаруудын эсрэг терроризмыг тодорхой хэмжээгээр хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Патриарх Тихоны эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан олон шашны төлөөлөгчид болон хэд хэдэн бишопууд шинэчлэлтийн хөдөлгөөнд нэгдсэн.

Патриархын сүм болон бусад хуваагдлаас ялгаатай нь шинэчлэгч нар албан ёсны эрх баригчдын дэмжлэг, янз бүрийн давуу эрх эдэлдэг байв. Олон сүм хийд болон бусад сүмийн үл хөдлөх болон хөдлөх хөрөнгийг тэдний мэдэлд шилжүүлэв. Нэмж дурдахад большевикуудын дарангуйлагч машин нь энэ хөдөлгөөнийг дэмжигчдийг ихэвчлэн тойрч өнгөрдөг байсан тул ард түмний дунд маш хурдан тархаж, иргэний хууль тогтоомжийн үүднээс цорын ганц хууль ёсны машин болжээ.

Москвагийн Патриарх Тихон эргээд сүмийн хууль тогтоомжоор түүний хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Шинэчлэлийнхэн өөрсдийн зөвлөлдөө Тихоныг патриархаас хассанаар сүм доторх мөргөлдөөн дээд цэгтээ хүрчээ. Мэдээжийн хэрэг тэрээр энэ шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүний хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Гэсэн хэдий ч тэр цагаас хойш тэрээр зөвхөн бурхангүй эрх баригчдын махчин зантай төдийгүй, шашин шүтлэгтэй эвсэг үзэлтнүүдтэй тэмцэх шаардлагатай болжээ. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь түүний байр суурийг ихээхэн хүндрүүлсэн, учир нь түүнийг албан ёсоор буруутгаж байгаа нь шашинтай биш, харин улс төртэй холбоотой байсан: Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихон гэнэт хувьсгалын эсэргүү, хаантизмын бэлгэ тэмдэг болж хувирав.

Баривчлах, хорих, суллах

Эдгээр үйл явдлын цаана Орос төдийгүй гадаадад олон нийтийг шуугиулсан бас нэгэн үйл явдал болов. Бид Москвагийн патриарх Гэгээн Тихоныг баривчилж, шоронд хийсэн тухай ярьж байна. Үүний шалтгаан нь түүний Зөвлөлт засгийн газрыг эрс шүүмжилж, сэргээн засварлах үзлийг үгүйсгэж, сүмийн өмчийг булаан авах үйл явцтай холбоотой байр суурьтай байсан юм. Эхэндээ Москвагийн патриарх Тихон гэрчээр шүүхэд дуудагдсан. Гэвч дараа нь тэр маш хурдан хөлөг онгоцны зогсоолд өөрийгөө олов. Дэлхий дээр энэ үйл явдал резонанс үүсгэсэн.

Кентерберигийн олон Ортодокс хамба нарын тэргүүн болон бусад хүмүүсийн төлөөлөгчид патриархыг баривчилсантай холбогдуулан Зөвлөлтийн эрх баригчдыг эрс шүүмжилсэн. Энэхүү шоу шүүх хурал нь шинэчлэгчдийн өмнө Ортодокс сүмийн байр суурийг сулруулж, шинэ засгийн газарт итгэгчдийн эсэргүүцлийг нураах ёстой байв. Тихон ЗХУ-ын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж, хувьсгалын эсэргүү хүчнийг дэмжсэнийхээ төлөө олон нийтэд гэмшиж, Зөвлөлтийн дэглэмд үнэнч байгаагаа илэрхийлсэн захидал бичээд л суллагдлаа. Тэгээд тэр энэ алхамыг хийсэн.

Үүний үр дүнд большевикууд хоёр асуудлыг шийдсэн - тэд Тихоновчуудын хувьсгалын эсэргүү үйлдлийн аюулыг саармагжуулж, шинэчлэгдэх үзлийг цаашид хөгжүүлэхээс сэргийлсэн, учир нь үзэл суртал нь улс оронд бүрэн үнэнч шашны бүтэц ч хүсээгүй юм. атеизм. Патриарх Тихон болон Шинэчлэлийн хөдөлгөөний дээд сүмийн удирдлагын хүчийг тэнцвэржүүлснээр большевикууд итгэгчдийн хүчийг энэ байдлыг далимдуулан Зөвлөлтийн засгийн газартай биш, харин өөр хоорондоо тулалдахад чиглүүлнэ гэж найдаж байв. , шашны байгууллагуудыг бүрэн устгах хүртэл улс орны шашны хүчин зүйлийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулах боломжтой болно.

Үхэл ба канончлол

Патриарх Тихоны амьдралын сүүлийн жилүүд Оросын үнэн алдартны сүмийн эрх зүйн байдлыг хадгалахад чиглэв. Үүний тулд тэрээр улс төрийн шийдвэр, тэр байтугай сүмийн шинэчлэлийн чиглэлээр эрх баригчидтай хэд хэдэн буулт хийсэн. Дүгнэлт гарсны дараа түүний эрүүл мэнд муудсан тул орчин үеийн хүмүүс түүнийг маш өндөр настай байсан гэж мэдэгджээ. Москвагийн патриарх Тихоны амьдралын тухай өгүүлснээр тэрээр 1925 оны 4-р сарын 7-ны өдрийн 23.45 цагт зарласан өдөр нас баржээ. Үүнээс өмнө удаан үргэлжилсэн өвчин туссан. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоныг оршуулах ёслолд тав гаруй бишоп, таван зуу гаруй санваартан оролцов. Тэнд маш олон энгийн хүмүүс байсан тул түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхийн тулд олон хүн есөн цагийн дараалалд зогсох шаардлагатай болсон. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоныг 1989 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлийн гишүүнээр алдаршуулжээ.

Гэгээн Тихон, дэлхийн Василий Иванович Белавин (Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх) 1865 оны 1-р сарын 19-нд Псков мужийн Торопецкийн дүүргийн Клин тосгонд патриархын шашинтай тахилчийн гэр бүлд төржээ. амьдралын. Хүүхдүүд эцэг эхдээ гэрийн ажилд тусалдаг, мал маллахаар явсан, бүх зүйлийг өөрийн гараар яаж хийхийг мэддэг байсан.

Есөн настайдаа Василий Торопецкийн теологийн сургуульд элсэн орсон бөгөөд 1878 онд сургуулиа төгсөөд Псковын семинарт үргэлжлүүлэн суралцахаар эцэг эхийнхээ гэрээс гарчээ. Василий сайхан зантай, даруухан, найрсаг байсан тул суралцах нь түүнд хялбар байсан бөгөөд түүнийг "хамба" гэж дууддаг ангийнхандаа туслахдаа баяртай байв.

Семинарыг шилдэг оюутнуудын нэгээр төгссөний дараа Василий 1884 онд Санкт-Петербургийн теологийн академид элсэх шалгалтыг амжилттай өгчээ. Шинэ хүндэтгэлтэй хоч - Патриарх нь түүний эрдэм шинжилгээний найзуудаас хүлээн авч, зөгнөгч болж хувирсан нь тэр үеийн түүний амьдралын хэв маягийн тухай өгүүлдэг.

1888 онд 23 настай теологийн нэр дэвшигчээр академийг төгсөөд Псков руу буцаж ирээд төрөлх семинартаа гурван жил багшилжээ.

26 настайдаа нухацтай эргэцүүлсний дараа тэрээр Их Эзэнтэй хамт загалмайд анхны алхмаа хийж, онгон байдал, ядуурал, дуулгавартай байх гэсэн гурван дээд сүмийн тангарагт мөргөв. 1891 оны 12-р сарын 14-нд түүнийг Задонскийн Гэгээн Тихоныг хүндэтгэн Тихон гэж өргөмжилсөн бөгөөд маргааш нь түүнийг иеродеакон, удалгүй иеромонк цолоор өргөмжилжээ.

1892 онд Фр. Тихоныг Холмын теологийн семинарт байцаагчаар шилжүүлж, удалгүй архимандрит цолтой ректор болжээ. Мөн 1899 оны 10-р сарын 19-нд Александр Невский Лаврагийн Гэгээн Гурвалын сүмд түүнийг Холм-Варшавын епархын викараар томилж, Люблин хамба ламаар өргөмжилжээ.

Гэгээн Тихон анхны сүмдээ ердөө нэг жилийг өнгөрөөсөн боловч түүнийг шилжүүлэх тухай зарлиг гарахад хот уйлж, үнэн алдартны шашинтнууд уйлж, Холм мужид олон байсан Юниатс ба католик шашинтнууд уйлж байв.

Хотынхон тэдэнтэй маш бага үйлчилсэн ч тэдний маш их хайртай хамба ламыг үдэхийн тулд буудал дээр цугларав. Хүмүүс галт тэрэгний үйлчлэгчдийг буулгаж, явж буй бишопыг хүчээр байлгахыг оролдсон бөгөөд олонхи нь төмөр зам дээр хэвтэж, үнэт сувд болох Ортодокс бишопыг тэднээс салгах боломжийг олгосонгүй. Зөвхөн эзний өөрийнх нь сэтгэлийн уриалга л ард түмнийг тайвшруулав. Ийм салах ёс нь гэгээнтнийг амьдралынхаа туршид хүрээлж байв.

Ортодокс Америк уйлж, өнөөг хүртэл түүнийг Ортодокс шашны төлөөлөгч гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр долоон жилийн турш сүргийг ухаалгаар удирдаж, олон мянган миль замыг туулж, хүрэхэд хэцүү, алслагдсан сүмүүдэд зочилж, тэдний оюун санааны амьдралыг тохижуулахад нь тусалж, шинэ сүм хийдүүдийг босгож байв. сүмүүд, тэдгээрийн дотор NYC дахь сүрлэг Гэгээн Николасын сүм байдаг. Америк дахь түүний сүрэг дөрвөн зуун мянга болж нэмэгдэв: Орос ба Сербүүд, Грекчүүд ба Арабууд, Словакууд ба Русинууд униатизмаас хөрвүүлсэн, уугуул иргэд - Креолууд, Индианчууд, Алеутууд, Эскимосууд.

Москвагийн Гэгээн Тихон (Белавин) Патриарх

Эртний Ярославлийн сүмийг долоон жилийн турш удирдаж, Америкаас буцаж ирэхдээ Гэгээн Тихон морьтой, явганаар эсвэл завиар алслагдсан тосгодуудаар аялж, сүм хийдүүд, мужийн хотуудад очиж, сүм хийдийн амьдралыг оюун санааны нэгдмэл байдалд авчирсан.

М.Н.Муравьевын амьдралын шинж тэмдэг бүхий Гэгээн Патриарх Тихоны дүрс

1914-1917 онд Вилна, Литвийн хэлтсүүдийг удирдаж байжээ. Дэлхийн 1-р дайны үед германчууд Вилнагийн ханан дор байх үед тэрээр Вилна хотын амь үрэгдэгсдийн дурсгалууд болон бусад бунхангуудыг Москвад аваачиж, дайсанд хараахан эзлэгдээгүй газар руу буцаж ирээд, хөл хөдөлгөөн ихтэй сүмүүдэд үйлчилж, түүнийг тойрч гарчээ. эмнэлгүүд, эх орноо хамгаалахаар явж буй цэргүүдийг адисалж, сануулж байна.

Нас барахынхаа өмнөхөн Кронштадтын Гэгээн Жон Гэгээн Тихонтой ярилцахдаа түүнд: "Одоо Владика, миний оронд суу, би очиж амарна" гэж хэлсэн байдаг. Хэдэн жилийн дараа Москвагийн Метрополитан Тихон сугалагаар Патриархаар сонгогдсоноор ахлагчийн зөгнөл биелэв.

Орост хэцүү цаг үе байсан бөгөөд 1917 оны 8-р сарын 15-нд нээгдсэн Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлд Орос дахь патриархыг сэргээх тухай асуудлыг тавьжээ. Тариачид ард түмний санаа бодлыг илэрхийлэв: "Бидэнд хаан байхгүй, бидний хайрладаг аав байхгүй; Синодыг хайрлах боломжгүй, тиймээс бид тариачид Патриархыг хүсч байна."

Бүх зүйл, хүн бүр ирээдүйнхээ төлөө сэтгэлийн түгшүүртэй болж, уур хилэн сэргэж, улам бүр нэмэгдэж, хөдөлмөрч хүмүүсийн нүүр рүү үхлийн өлсгөлөнгөөр ​​ширтэж, дээрэм, хүчирхийллийн айдас гэр орон, сүм хийдэд нэвтэрч байсан үе бий.

Ерөнхий удахгүй болох эмх замбараагүй байдал, Антихристийн хаант улс Оросыг эзлэн авав. Мөн бууны аянгын дор, пулемётын жиргээн дор Нэгдүгээр шатлал Тихоныг Голгота руу авирч, ариун баатар патриарх болохын тулд Бурханы гараар Патриархын хаан ширээнд суулгав.

Тэрээр цаг тутамд сүнслэг тарчлалын галд шатаж, "Хүн бурхангүй хүчинд хэр удаан бууж өгөх вэ?" Гэсэн асуултуудад тарчлааж байв. Сүмийн сайн сайхныг ард түмнийхээ сайн сайхан байдлаас, хүний ​​амьдралаас, өөрийнхөө амьдралаас биш, харин түүнд үнэнч үнэн алдартны хүүхдүүдийн амьдралаас дээгүүр тавих үүрэг хаана байна.

Тэр амьдралынхаа тухай, ирээдүйнхээ тухай бодохоо больсон. Тэр өөрөө өдөр бүр үхэлд бэлэн байсан. "Хэрэв Сүмд ашиг тусаа өгөх юм бол миний нэр түүхэнд мөхөх болтугай" гэж тэрээр Тэнгэрлэг Багшаа эцсээ хүртэл дагасан.

Шинэ патриарх өөрийн ард түмэн болох Бурханы сүмийн төлөө Их Эзэний өмнө хичнээн нулимс дуслуулан хашхирч байна: "Эзэн, Оросын хөвгүүд Таны Гэрээг умартаж, Таны тахилын ширээг сүйтгэж, сүм, Кремлийн бунхан руу буудсан, Таны тахилч нарыг зодсон..." гэж Оросуудыг уриалж байна. хүмүүс наманчлал, залбирлаар зүрх сэтгэлээ ариусгаж, "Бурханы агуу их айлчлалын жил, Оросын Ортодокс ард түмний өнөөгийн эр зориг, сүсэгтэн өвөг дээдсийн гэгээлэг, мартагдашгүй үйлс" -ийг амилуулах.

Хүмүүсийн дунд шашны мэдрэмжийг дээшлүүлэхийн тулд түүний адислалаар Дээрхийн Гэгээнтэн байнга оролцдог сүр жавхлантай шашны жагсаал зохион байгуулав. Тэрээр Москва, Петроград, Ярославль болон бусад хотуудын сүмүүдэд айдасгүйгээр үйлчилж, сүнслэг сүргийг хүчирхэгжүүлжээ.

Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслах нэрийдлээр Сүмийг устгахыг оролдоход Патриарх Тихон сүмийн үнэт зүйлсийг хандивлахыг адисалж, бунхан болон нийтийн өмчид халдахыг эсэргүүцэв.

Үүний үр дүнд тэрээр баривчлагдаж, 1922 оны 5-р сарын 16-аас 1923 оны 6-р сар хүртэл шоронд хоригджээ. Эрх баригчид гэгээнтнийг эвдэж чадаагүй бөгөөд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болсон ч түүний алхам бүрийг дагаж эхлэв. 1919 оны 6-р сарын 12, 1923 оны 12-р сарын 9-нд аллага үйлдэх оролдлого гарч, хоёр дахь оролдлогын үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн Яков Полозовын камерын үйлчлэгч амиа алджээ.

Хэдий хавчлагад өртсөн ч Гэгээн Тихон тусгаарлагдмал амьдарч байсан Донской хийдэд хүмүүсийг хүлээн авсаар байсан бөгөөд хүмүүс эцэс төгсгөлгүй урсгалаар ирж, ихэвчлэн алсаас ирж, олон мянган миль явган аялж байв.

Амьдралынхаа сүүлчийн гашуун жил хавчигдаж, өвчтэй байсан тэрээр ням гараг, амралтын өдрүүдээр байнга алба хаадаг байв. 1925 оны 3-р сарын 23-нд тэрээр Агуу өргөлтийн сүмд сүүлчийн Тэнгэрлэг литургийг тэмдэглэж, хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын баяраар уруул дээрээ залбиралтайгаар Их Эзэнд амарчээ.

Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоныг алдаршуулах ёслол 1989 оны 10-р сарын 9-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлд Төлөөлөгч Иохан теологичийг тайвширсан өдөр болсон бөгөөд олон хүн Бурханы зөвшөөрлийг хардаг. Энэ нь. "Хүүхдүүд ээ, бие биенээ хайрла! - Төлөөлөгч Иохан сүүлчийн номлолдоо хэлэв. "Энэ бол Их Эзэний зарлиг, хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл хангалттай."

Патриарх Тихоны сүүлчийн үгс нэгэн зэрэг сонсогддог.
"Миний хүүхдүүд! Бүх Ортодокс Оросын ард түмэн! Бүх Христэд итгэгчид! Гагцхүү бузар мууг сайнаар эдгээх чулуун дээр л манай Ариун Ортодокс сүмийн алдаршаагүй сүр жавхлан, сүр жавхлан бүтээгдэж, түүний Ариун нэр, үр хүүхэд, сайд нарынх нь эр зоригийн цэвэр ариун байдал нь дайснуудад хүртэл баригдахгүй байх болно. Христийг дага! Түүнийг бүү өөрчил. Уруу таталтанд бүү авт, өс хонзонгийн цусанд сэтгэлээ бүү устга. Муу зүйлд бүү авт. Муу муухайг сайнаар ял!"

Их Эзэн Орост түүний ариун дурсгалуудыг өгсөн (одоо тэд Донской хийдийн том сүмд амарч байна) түүнийг ирээдүйд хүнд хэцүү цаг үед нь хүчирхэгжүүлжээ.

Василий Иванович Белавин (Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх) 1865 оны 1-р сарын 19-нд Псков мужийн Торопецкийн дүүргийн Клин тосгонд патриархын амьдралын хэв маягтай тахилчийн гэр бүлд төржээ. Хүүхдүүд эцэг эхдээ гэрийн ажилд тусалдаг, мал маллахаар явсан, бүх зүйлийг өөрийн гараар яаж хийхийг мэддэг байсан.

Есөн настайдаа Василий Торопецкийн теологийн сургуульд элсэн орсон бөгөөд 1878 онд сургуулиа төгсөөд Псковын семинарт үргэлжлүүлэн суралцахаар эцэг эхийнхээ гэрээс гарчээ. Василий сайхан зантай, даруухан, найрсаг байсан тул суралцах нь түүнд хялбар байсан бөгөөд түүнийг "хамба" гэж дууддаг ангийнхандаа туслахдаа баяртай байв. Семинарыг шилдэг оюутнуудын нэгээр төгссөний дараа Василий 1884 онд Санкт-Петербургийн теологийн академид элсэх шалгалтыг амжилттай өгчээ. Шинэ хүндэтгэлтэй хоч - Патриарх нь түүний эрдэм шинжилгээний найзуудаас хүлээн авч, зөгнөгч болж хувирсан нь тэр үеийн түүний амьдралын хэв маягийн тухай өгүүлдэг. 1888 онд 23 настай теологийн нэр дэвшигчээр академийг төгсөөд Псков руу буцаж ирээд төрөлх семинартаа гурван жил багшилжээ. 26 настайдаа нухацтай эргэцүүлсний дараа тэрээр Их Эзэнтэй хамт загалмайд анхны алхмаа хийж, онгон байдал, ядуурал, дуулгавартай байх гэсэн гурван дээд сүмийн тангарагт мөргөв. 1891 оны 12-р сарын 14-нд түүнийг Задонскийн Гэгээн Тихоныг хүндэтгэн Тихон гэж өргөмжилсөн бөгөөд маргааш нь түүнийг иеродеакон, удалгүй иеромонк цолоор өргөмжилжээ.

1892 онд Фр. Тихоныг Холмын теологийн семинарт байцаагчаар шилжүүлж, удалгүй архимандрит цолтой ректор болжээ. Мөн 1899 оны 10-р сарын 19-нд Александр Невский Лаврагийн Гэгээн Гурвалын сүмд түүнийг Холм-Варшавын епархын викараар томилж, Люблин хамба ламаар өргөмжилжээ. Гэгээн Тихон анхны сүмдээ ердөө нэг жилийг өнгөрөөсөн боловч түүнийг шилжүүлэх тухай зарлиг гарахад хот уйлж, үнэн алдартны шашинтнууд уйлж, Холм мужид олон байсан Юниатс ба католик шашинтнууд уйлж байв. Хотынхон тэдэнтэй маш бага үйлчилсэн ч тэдний маш их хайртай хамба ламыг үдэхийн тулд буудал дээр цугларав. Хүмүүс галт тэрэгний үйлчлэгчдийг буулгаж, явж буй бишопыг хүчээр байлгахыг оролдсон бөгөөд олон хүн зүгээр л төмөр зам дээр хэвтэж, үнэт сувд болох Ортодокс бишопыг өөрсдөдөө авч явахаас сэргийлэв. Зөвхөн эзний өөрийнх нь сэтгэлийн уриалга л ард түмнийг тайвшруулав. Ийм салах ёс нь гэгээнтнийг амьдралынхаа туршид хүрээлж байв. Ортодокс Америк уйлж, өнөөг хүртэл түүнийг Ортодокс шашны төлөөлөгч гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр долоон жилийн турш сүргийг ухаалгаар удирдаж, олон мянган миль замыг туулж, хүрэхэд хэцүү, алслагдсан сүмүүдэд зочилж, тэдний оюун санааны амьдралыг тохижуулахад нь тусалж, шинэ сүм хийдүүдийг босгож байв. сүмүүд, тэдгээрийн дотор NYC дахь сүрлэг Гэгээн Николасын сүм байдаг. Америк дахь түүний сүрэг дөрвөн зуун мянга болж нэмэгдэв: Орос ба Сербүүд, Грекчүүд ба Арабууд, Словакууд ба Русинууд униатизмаас хөрвүүлсэн, уугуул иргэд - Креолууд, Индианчууд, Алеутууд, Эскимосууд.

Эртний Ярославлийн сүмийг долоон жилийн турш удирдаж, Америкаас буцаж ирэхдээ Гэгээн Тихон морьтой, явганаар эсвэл завиар алслагдсан тосгодуудаар аялж, сүм хийдүүд, мужийн хотуудад очиж, сүм хийдийн амьдралыг оюун санааны нэгдмэл байдалд авчирсан. 1914-1917 онд Вилна, Литвийн хэлтсүүдийг удирдаж байжээ. Дэлхийн 1-р дайны үед германчууд Вилнагийн ханан дор байх үед тэрээр Вилна хотын амь үрэгдэгсдийн дурсгалууд болон бусад бунхангуудыг Москвад аваачиж, дайсанд хараахан эзлэгдээгүй газар руу буцаж ирээд, хөл хөдөлгөөн ихтэй сүмүүдэд үйлчилж, түүнийг тойрч гарчээ. эмнэлгүүд, эх орноо хамгаалахаар явж буй цэргүүдийг адисалж, сануулж байна.

Нас барахынхаа өмнөхөн Кронштадтын Гэгээн Жон Гэгээн Тихонтой ярилцахдаа түүнд: "Одоо, Владика, миний оронд суугаад, би очиж амрах болно" гэж хэлэв. Хэдэн жилийн дараа Москвагийн Метрополитан Тихон сугалагаар Патриархаар сонгогдсоноор ахлагчийн зөгнөл биелэв. Орост хэцүү цаг үе байсан бөгөөд 1917 оны 8-р сарын 15-нд нээгдсэн Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлд Орос дахь патриархыг сэргээх тухай асуудлыг тавьжээ. Хүмүүсийн санаа бодлыг тариачид "Бидэнд хаан байхгүй, бидний хайртай аав байхгүй болсон; Синодыг хайрлах боломжгүй, тиймээс тариачид бид патриархыг хүсч байна."

Бүх зүйл, хүн бүр ирээдүйнхээ төлөө сэтгэлийн түгшүүртэй болж, уур хилэн сэргэж, улам бүр нэмэгдэж, хөдөлмөрч хүмүүсийн нүүр рүү үхлийн өлсгөлөнгөөр ​​ширтэж, дээрэм, хүчирхийллийн айдас гэр орон, сүм хийдэд нэвтэрч байсан үе бий. Ерөнхий удахгүй болох эмх замбараагүй байдал, Антихристийн хаант улс Оросыг эзлэн авав. Мөн бууны аянгын дор, пулемётын жиргээн дор Нэгдүгээр шатлал Тихоныг Голгота руу авирч, ариун баатар патриарх болохын тулд Бурханы гараар Патриархын хаан ширээнд суулгав. Тэрээр цаг тутамд сүнслэг тарчлалын галд шатаж, "Хүн бурхангүй хүчинд хэр удаан бууж өгөх вэ?" Гэсэн асуултуудад тарчлааж байв. Сүмийн сайн сайхныг ард түмнийхээ сайн сайхан байдлаас, хүний ​​амьдралаас, өөрийнхөө амьдралаас биш, харин түүнд үнэнч үнэн алдартны хүүхдүүдийн амьдралаас дээгүүр тавих үүрэг хаана байна. Тэр амьдралынхаа тухай, ирээдүйнхээ тухай бодохоо больсон. Тэр өөрөө өдөр бүр үхэлд бэлэн байсан. "Хэрэв Сүмд ашиг тусаа өгөх юм бол миний нэр түүхэнд мөхөх болтугай" гэж тэрээр Тэнгэрлэг Багшаа эцсээ хүртэл дагасан.

Шинэ патриарх өөрийн ард түмэн болох Бурханы сүмийн төлөө Их Эзэний өмнө хичнээн нулимс дуслуулан уйлж байна вэ: "Эзэн, Оросын хөвгүүд Таны Гэрээг умартаж, Таны тахилын ширээг сүйтгэж, сүм болон Кремлийн бунханыг буудаж, Танай тахилч нарыг зодлоо..." хэмээн уриалж байна. Оросын ард түмэн наманчлал, залбирлаар зүрх сэтгэлээ ариусгаж, "Бурханы агуу их айлчлалын жилд Оросын үнэн алдартны Оросын ард түмний өнөөгийн эр зориг, сүсэгт өвөг дээдсийн мартагдашгүй гэгээн үйлс" -ийг амилуулж байна. Хүмүүсийн дунд шашны мэдрэмжийг дээшлүүлэхийн тулд түүний адислалаар Дээрхийн Гэгээнтэн байнга оролцдог сүр жавхлантай шашны жагсаал зохион байгуулав. Тэрээр Москва, Петроград, Ярославль болон бусад хотуудын сүмүүдэд айдасгүйгээр үйлчилж, сүнслэг сүргийг хүчирхэгжүүлжээ. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслах нэрийдлээр Сүмийг устгахыг оролдоход Патриарх Тихон сүмийн үнэт зүйлсийг хандивлахыг адисалж, бунхан болон нийтийн өмчид халдахыг эсэргүүцэв. Үүний үр дүнд тэрээр баривчлагдаж, 1922 оны 5-р сарын 16-аас 1923 оны 6-р сар хүртэл шоронд хоригджээ. Эрх баригчид гэгээнтнийг эвдэж чадаагүй бөгөөд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болсон ч түүний алхам бүрийг дагаж эхлэв. 1919 оны 6-р сарын 12, 1923 оны 12-р сарын 9-нд аллага үйлдэх оролдлого гарч, хоёр дахь оролдлогын үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн Яков Полозовын камерын үйлчлэгч амиа алджээ. Хэдий хавчлагад өртөж байсан ч Гэгээн Тихон ганцаардмал амьдарч байсан Донской хийдэд хүмүүсийг хүлээн авсаар байсан бөгөөд хүмүүс эцэс төгсгөлгүй урсгалаар ирж, ихэвчлэн алсаас ирж, олон мянган бээрийн замыг явганаар туулан иржээ. Амьдралынхаа сүүлчийн гашуун жил хавчигдаж, өвчтэй байсан тэрээр ням гараг, амралтын өдрүүдээр байнга алба хаадаг байв. 1925 оны 3-р сарын 23-нд тэрээр Агуу өргөлтийн сүмд сүүлчийн Тэнгэрлэг литургийг тэмдэглэж, хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын баяраар уруул дээрээ залбиралтайгаар Их Эзэнд амарчээ.

Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоныг алдаршуулах ёслол 1989 оны 10-р сарын 9-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлд Төлөөлөгч Иохан теологичийг тайвширсан өдөр болсон бөгөөд олон хүн Бурханы зөвшөөрлийг хардаг. Энэ нь. "Хүүхдүүд ээ, бие биенээ хайрла! - Төлөөлөгч Иохан сүүлчийн номлолд хэлэв. - Энэ бол Их Эзэний зарлиг бөгөөд хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл хангалттай."

Патриарх Тихоны сүүлчийн үг нэгэн зэрэг сонсогдоно: "Хүүхдүүд минь! Бүх Ортодокс Оросын ард түмэн! Бүх Христэд итгэгчид! Муу муухайг сайнаар эдгээх чулуун дээр л манай Ариун Ортодокс сүмийн сөнөшгүй алдар суу, сүр жавхлан босох болно. Түүний Ариун Нэр нь байх болно. дайснуудад ч баригдашгүй, үр хүүхэд, зарц нарынхаа эр зоригийн цэвэр ариун байдал. Христийг дага! Түүнийг бүү урва, уруу таталтанд бүү бууж өг, өшөө хонзонгийн цусанд сэтгэлээ бүү устга, муу зүйлд бүү дийл. Муу муухайг сайнаар ял!"

Гэгээн Тихоныг нас барснаас хойш 67 жил өнгөрч, Их Эзэн Орост түүнийг ойрын хүнд хэцүү цаг үед хүчирхэгжүүлэхийн тулд ариун дурсгалуудыг нь өгсөн. Тэд Донской хийдийн томоохон сүмд амардаг.

***

Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд залбирах нь:

• Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд залбирах. Гэгээн Confessor Тихон бол Америкт "Ортодокс шашны төлөөлөгч" гэж нэрлэгддэг шаргуу хамба лам, номлогч юм. Тэрээр хувьсгалт эмх замбараагүй байдал, хэлмэгдүүлэлтийн үед Оросын үнэн алдартны сүмийг толгойлж байв. Түүний ачаар баривчилгаа, хавчлагад өртөж, шинэчлэлтийн үзлийг даван туулсан. Санваартнуудын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, лам соён гэгээрүүлэгчид, номлогчид, катехистууд, Гэгээн Тихон Ортодокс Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургууль. Тэд янз бүрийн уруу таталт, хавчлага хавчлагын үед тусламж гуйн залбирч, итгэлийн бат бөх байдлыг олж авах, үл итгэгчид болон шашны бүлэглэлүүдийг сануулах, судалгаа хийхдээ ойлголт өгөхийн тулд залбирдаг.

Москва ба бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд Акатист:

• Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд Акатист

Москва ба бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд Канон:

• Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихонд зориулсан канон

Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоны тухай хагиографи, шинжлэх ухаан-түүхийн уран зохиол:

• Гэгээн Тихон, Москва ба Бүх Оросын Патриарх- Pravoslavie.Ru
• Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихоны амьдрал- Ортодокс Гэгээн Тихон Хүмүүнлэгийн ухааны их сургууль
• Ариун Патриарх Тихон: Заль мэх, ариун байдалгүйгээр- Анастасия Коскелло

Задонскийн Гэгээн Тихоны амьдрал.

Задонскийн Гэгээн Тихон. Щигри дүрсүүдийн галерей.

Задонскийн Гэгээн Тихон, Воронежийн бишоп (дэлхийн Тимот) 1724 онд Новгородын епархын Короцк тосгонд дикон Савелий Кирилловын гэр бүлд төржээ. (Шинэ овог - Соколовыг дараа нь Новгородын семинарын удирдлагууд түүнд томилсон). Бага наснаасаа аавыгаа нас барсны дараа тэр маш их гачигдалтай амьдарч байсан тул гэр бүлээ тэжээх юу ч байхгүй байсан тул ээж нь түүнийг хөрш, дасгалжуулагчийн асрамжинд өгөх шахсан байв. Зөвхөн хар талх идэж, дараа нь маш даруухан хүүг баян цэцэрлэгчдэд ор ухахаар ажиллуулдаг байв. Арван гурван настайдаа түүнийг Новгородын хамба ламын ордны дэргэдэх шашны сургуульд явуулж, 1740 онд Новгород дахь улсын семинарт элсүүлжээ.

Тэр залуу маш сайн суралцаж, 1754 онд семинарын төгсгөлд түүнийг эхлээд Грек хэл, дараа нь риторик, гүн ухааны багшаар үлдээжээ. 1758 онд тэрээр Тихон нэртэй тонсурыг авчээ. Мөн онд тэрээр семинарын захирагчаар томилогдсон. 1759 онд түүнийг Желтиков хийдийн архимандритын зэрэглэлээр Тверь руу шилжүүлэв. Дараа нь түүнийг Тверийн семинарын ректор, нэгэн зэрэг Отроч хийдийн ректороор томилов. 1761 оны 5-р сарын 13-нд тэрээр Кексхолм ба Ладога (Новгородын епархын викар) нарын бишопоор ариусгав. Өршөөл нь ивээлтэй байсан. Залуу архимандрит Гурвал-Сергиус Лавра руу шилжих ёстой байв. харин Санкт-Петербургт, Новгородын викарыг сонгох үеэр, Улаан өндөгний баярын үеэр түүний нэрийг 8 сугалаанаас гурван удаа зуржээ.

Задонскийн Гэгээн Тихоны хөшөө. Задонскийн төрсөн өдөр-Богородицкийн хийд.

Тэр өдөр Тверийн бишоп Афанасий өөрийн хүслийн эсрэг түүнийг Черубик дуулалд (тахилын ширээний дэргэд) бишопоор дурсав.

1763 онд гэгээнтнийг Воронежийн сүмд шилжүүлэв. Дөрвөн жил хагасын турш Воронежийн епархыг захирч байсан Гэгээн Тихон үүнийг өөрийн амьдрал, олон тооны бэлчээрийн мал аж ахуйн зааварчилгаа, сүнсийг аврах номоор байнга сайжруулж байв. Тэрээр пасторуудад зориулан "Долоон ариун нууцын тухай", "Санваарын албаны нэмэлт", "Наманчлалын ариун ёслолын тухай", "Гэрлэлтийн заавар" зэрэг хэд хэдэн эссэ бичсэн. Гэгээнтэн ялангуяа санваартан бүрийг Шинэ Гэрээтэй болгож, өдөр бүр уншихыг шаарддаг байв. "Тойргийн захидал"-даа тэрээр пасторуудыг ариун ёслол, Бурханыг эргэцүүлэн бодох, ах дүүгийн хайрыг хүндэтгэлтэйгээр гүйцэтгэхийг уриалав. ("Христэд итгэгч бүрийн өөрийн үүргийн талаархи гарын авлага" нь 18-р зуунд Москва, Санкт-Петербургт дахин дахин хэвлэгдсэн). Воронеж хотод гэгээнтэн эртний паган шашны зан заншлыг устгасан - Ярилагийн хүндэтгэлийн баяр. Дон казакуудын армийн байршлын хүрээнд тэрээр сшматикуудыг Ортодокс сүм рүү хөрвүүлэх номлогчийн комиссыг нээсэн. 1765 онд Гэгээн Тихон Воронежийн славян-латин сургуулийг теологийн семинар болгон өөрчилж, Киев, Харьковын туршлагатай багш нарыг урьж, сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулжээ.

Тэрээр сүм хийд, сургууль байгуулах, пасторуудад заавар, гэгээрүүлэх, боловсрол хэрэгтэй гэдгийг ойлгуулахын тулд маш их хүчин чармайлт, хөдөлмөр зарцуулсан. Өргөн уудам епархыг удирдаж байхдаа гэгээнтэн хүч чадлаа харамладаггүй, ихэвчлэн шөнө нойргүй хондог байв. 1767 онд эрүүл мэндийн байдал тааруу байсан тул тэрээр епархын захиргаанаас гарч, Воронежээс 40 милийн зайд орших Толшевскийн хийдэд очихоор болжээ. 1769 онд гэгээнтэн Задонск хотын Богородицкийн хийдэд нүүжээ. Гэгээн Тихон энэ хийдэд суурьшсанаар Христийн шашны амьдралын агуу багш болжээ. Тэрээр гүн мэргэн ухаанаар жинхэнэ лам хуврагуудын үзэл санаа болох "Хийдийн амьдралын дүрэм", "Хоосон ертөнцөөс буцдаг хүмүүст зориулсан заавар" -ыг хөгжүүлж, энэ үзэл санааг амьдралдаа шингээжээ. Тэрээр сүмийн дүрмийг чанд сахиж, Бурханы сүмүүдэд идэвхтэй (бараг өдөр бүр) очиж, өөрөө клирос дээр дуулж, уншдаг байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд даруу зангаараа баяр ёслолд оролцохоо бүрэн орхиж, тахилын ширээнд зогсдог байв. , загалмайн тэмдгээр өөрийгөө хүндэтгэлтэйгээр хамгаалж байна.

Түүний дуртай хувийн ажил бол гэгээнтнүүдийн амьдрал, эх оронч зохиолуудыг унших явдал байв. Тэрээр Дуулалыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн замдаа дууллыг уншиж эсвэл дуулдаг байв. Гэгээнтэн олон сорилтыг даван туулж, сүргээ албадан орхисонд гашуудаж байв. Эрүүл мэндээ сайжруулсны дараа тэрээр Новгородын епарх руу буцах гэж байсан бөгөөд Метрополитан Габриэль түүнийг Иверский Валдай хийдэд ректорын оронд урьсан юм. Камерын жижүүр ахлагч Ааронд энэ тухай мэдэгдэхэд тэр: "Чи яагаад галзуурч байгаа юм бэ? Бурханы эх түүнийг эндээс явахыг тушаадаггүй." Өрөөний үйлчлэгч үүнийг баруун дээдэст уламжлав. "Хэрэв тийм бол" гэж гэгээнтэн "Би эндээс явахгүй" гэж хэлээд өргөдлийг урж хаяв. Заримдаа тэр Липовка тосгонд очиж, Бехтеевийн гэрт бурханлиг литурги үйлчилдэг байв. Гэгээнтэн мөн ганцаардмалдаа дуртай Толшевскийн хийд рүү аялав.

Түүний бүх оюун санааны амьдралын үр жимс нь гэгээнтний тэтгэвэрт гарахдаа дуусгасан бүтээлүүд байв: "Дэлхийнээс цуглуулсан сүнслэг эрдэнэ" (1770), мөн "Жинхэнэ Христийн шашны тухай" (1776). Гэгээнтэн хамгийн энгийн орчинд амьдардаг байсан: тэр нэхий дээлээр нөмөрч, сүрэл дээр унтдаг байв. Түүний даруу байдал ийм хэмжээнд хүрсэн тул гэгээнтэн өөрт нь байнга бороо ордог шоолж, тэднийг сонсоогүй мэт дүр эсгэж, дараа нь: "Миний" гэж хэлэв. Ихэнхдээ тэр ийм тохиолдолд: "Уучлал нь өс хонзон авахаас дээр" гэж хэлдэг.

Нэгэн удаа ариун тэнэг Каменев гэгээнтний хацар дээр "битгий бардам" гэсэн үгээр цохисон бөгөөд гэгээнтэн үүнийг талархалтайгаар хүлээн авч, ариун тэнэгийг өдөр бүр хооллодог байв.

Гэгээнтэн амьдралынхаа туршид "ялалтгүй титэм, эр зориггүй ялалт, тулаангүй эр зориг, дайсангүй тулалдаан гэж байдаггүй мэт уйтгар гуниг, уй гашуу, доромжлол, сэтгэхүйг баяртайгаар тэвчсэн" (Дууны 6-р дуу).

Өөртөө хатуу ханддаг гэгээнтэн бусдад өгөөмөр ханддаг байв. Вайй баярын өмнөх нэг баасан гаригт тэрээр өөрийн найз схем лам Митрофаны өрөөнд орж, түүнийг Елец хотын оршин суугч Козьма Игнатьевичтэй ширээний ард сууж байхыг харав. Ширээн дээр загас байсан. Найзууд андуурч байсан. Сайн гэгээнтэн: "Суу, би чамайг мэднэ, хайр мацаг барихаас илүү" гэж хэлэв. Тэгээд тэднийг улам тайвшруулахын тулд тэр өөрөө загасны шөл амсав. Тэр ялангуяа энгийн хүмүүсийг хайрлаж, тэднийг хүнд хэцүү нөхцөлд тайтгаруулж, өршөөл үзүүлэхийн тулд байнга сургадаг газрын эздийнхээ өмнө зуучилж байв. Тэрээр бүх тэтгэврээ, шүтэн бишрэгчдийнхээ өргөлийг ядууст өгдөг байв.

Өөрийгөө үгүйсгэх, хайрлах үйлдлээрээ гэгээнтний сүнс Тэнгэрийн тухай эргэцүүлэн бодож, ирээдүйн тухай ухаарал хүртэл өссөн. 1778 онд нимгэн зүүдэндээ тэрээр ийм алсын хараатай байсан: Бурханы Ээж үүлэн дээр зогсож, түүний дэргэд элч Петр, Паул нар байв; Гэгээнтэн өөрөө өвдөг сөгдөн, хамгийн цэвэр ариунаас дэлхий дахинд өршөөл үзүүлэхийг гуйв. Төлөөлөгч Паул чанга дуугаар: "Амар амгалан ба батламжийг хэлэх үед бүх сүйрэл тэднийг гэнэт дайрах болно." Гэгээнтэн чичирч, нулимс дуслуулан сэрэв. Дараа жил нь тэрээр дахин Бурханы эхийг агаарт, түүний эргэн тойронд хэд хэдэн царайг харав; Гэгээнтэн өвдөг сөгдөн, цагаан нөмрөг өмссөн дөрвөн хүн түүний хажууд сөхрөн унав. Гэгээнтэн түүнээс холдохгүйн тулд хамгийн цэвэр ариунаас хэн нэгнийг хүсэв (эдгээр хүмүүс хэн байсан, хэний төлөө хүсэлт гаргасныг гэгээнтэн үүрийн жижүүрт хэлээгүй), тэр хариулав: "Энэ нь тийм байх болно. Таны хүсэлтээр."

Гэгээн Тихон Оросын олон хувь заяаг урьдчилан таамаглаж байсан, ялангуяа 1812 оны эх орны дайнд Оросын ялалтын тухай ярьжээ. Гэгээнтнийг нэг бус удаа сүнслэг байдлын хувьд хөөрч, өөрчлөгдсөн, гэгээрсэн царайтай харсан боловч тэр энэ тухай ярихыг хориглодог байв. Нас барахаасаа гурван жилийн өмнө тэрээр өдөр бүр залбирдаг: "Эзэн минь, миний үхлийг надад хэлээч". Өглөө үүрээр намуухан дуу хоолой: "Долоо хоногийн өдөр" гэж хэлэв. Тэр жил зүүдэндээ үзэсгэлэнтэй туяа, түүн дээр байгаа гайхалтай танхимуудыг хараад хаалга руу орохыг хүссэн боловч "Гурван жилийн дараа та орж болно, гэхдээ одоо шаргуу ажилла" гэж хэлэв. Үүний дараа гэгээнтэн өөрийгөө өрөөнд хааж, зөвхөн ховор найзуудаа хүлээн авав. Гэгээнтэн үхэлд зориулж хувцас хунар, авс бэлдсэн: тэр ихэвчлэн шүүгээнд байгаа хүмүүсээс нууцаар зогсож байсан авсныхаа дээгүүр уйлахаар ирдэг байв. Нас барахаасаа нэг жил гурван сарын өмнө гэгээнтэн нарийн зүүдэндээ түүнийг хийдийн сүмийн сүмд зогсож байна гэж төсөөлж, танил санваартан нялх хүүхдийг тахилын ширээнээс хөшигөөр хучиж хааны хаалга руу авч явав. Гэгээнтэн гарч ирээд Хүүхдийн баруун хацар дээр үнсэж, зүүн талд нь цохив.

Гэгээнтэн сэрэхдээ зүүн хацар, зүүн хөл нь мэдээ алдаж, зүүн гар нь чичирч байв. Тэрээр энэ өвчнийг баяртайгаар хүлээн авсан. Нас барахынхаа өмнөхөн гэгээнтэн зүүдэндээ өндөр, эгц шатыг хараад, түүн рүү авирах тушаалыг сонсов. "Би" гэж тэр найз Козмадаа хэлэв, "эхэндээ миний сул дорой байдлаас айж байсан. Гэхдээ намайг өгсөж эхлэхэд шатны дэргэд зогсож байсан хүмүүс намайг үүл рүү улам өндөрт өргөх шиг болсон." "Шат бол Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам; чамд тусалсан хүмүүс бол таны зааврыг ашигладаг бөгөөд чамайг санах болно" гэж Косма тайлбарлав. Гэгээнтэн нулимс дуслуулан хэлэв: "Би ч гэсэн ижил зүйл бодож байна: би үхлийн ойрхон байгааг мэдэрдэг." Өвчнийхөө үеэр тэрээр ихэвчлэн Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв.

Гэгээн Тихон 1783 оны 8-р сарын 13-ны ням гарагт 59 насандаа таалал төгсөв. Гэгээнтнийг алдаршуулах ёслол 1861 оны 8-р сарын 13-ны ням гарагт болсон.

Гэгээн Тропарион. Тихон

Ортодокс багш, сүсэг бишрэлийн багш,

наманчлалыг номлодог, Chrysostom zealot,

сайн хоньчин,

Шинэ Орос бол гэрэлтүүлэгч, гайхамшгийг бүтээгч юм.

сүргээ сайн аварсан

Тэд янз бүрийн уруу таталт, хавчлага хавчлагын үед тусламж гуйн залбирч, итгэлийн бат бөх байдлыг олж авах, үл итгэгчид болон шашны бүлэглэлүүдийг сануулах, судалгаанд ойлголт өгөхийн тулд залбирдаг.

Дэлхийн Москва ба Бүх Оросын Патриархыг Василий Иванович Белавин гэдэг байв. Псков мужийн Торопецкийн дүүргийн Клин хэмээх жижиг тосгонд тахилчийн ортодокс гэр бүлд хүү мэндэлжээ. Энэ үйл явдал 1865 оны 1-р сарын 19-нд болсон. Энэ айлд бүх хүүхдүүд багаасаа л гэрийн ажилд тусалж, мал маллаж, өөрийн гараар ихийг мэддэг байсан.

Василий есөн настай байхдаа Торопецкийн теологийн сургуульд орохоор шийджээ. 1878 онд сургуулиа төгсөөд ирээдүйн патриарх Псковын семинарт суралцахаар эцгийнхээ гэрээс гарчээ. Сурах нь түүнд маш хялбар байсан бөгөөд ангийнхаа хүүхдүүдийг хичээлд нь тусалдагдаа баяртай байв. Семинарын шилдэг төгсөгчдийн нэг болсон Василий цааш явахаар шийдэж, Санкт-Петербург дахь Теологийн академид (1884) шалгалт өгчээ. Найзууд нь түүнийг Патриарх гэж хошигнож, энэ нь ирээдүйд хэр үнэн болохыг ойлгоогүй юм. 23 настайдаа тэрээр теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч болж, эх орондоо буцаж ирээд төрөлх семинартаа багшлахаар шийджээ. Удаан бодсоны эцэст Бэзил гэрлэхгүй байх, ядуурал, даруу байх гэсэн гурван тангараг өргөхөөр шийдэв. Тэр үед тэр 26 настай байсан. Хожим нь 1891 оны 12-р сарын 14-нд тэрээр Задонскийн Гэгээн Тихоныг хүндэтгэн, тонсуре авч, Тихон болсон бөгөөд тун удалгүй тэрээр иеромончоор томилогдов.

Гэгээн Тихон архимандрит цол хүртэхдээ түүнийг Холмскийн теологийн семинарт шилжүүлж, ректороор томилов. 7 жилийн дараа (1899 оны 10-р сарын 19) түүнийг Люблин хамба ламаар ёслол төгөлдөр өргөмжилж, Холм-Варшавын епархийн шинэ викараар томилов. Гэгээн Тихон шинэ албан тушаалдаа ирээд дөнгөж нэг жил болж байхад түүнийг шилжүүлэх тухай сонин гарч ирэв. Түүнийг явах тухай мэдээ маш хурдан тархав. Галт тэрэгний эргэн тойронд янз бүрийн шашны олон итгэгчид цугларчээ. Хүмүүс уйлж, тэднийг орхихгүй байхыг гуйж, зарим нь бүр зам хааж, төмөр зам дээр хэвтдэг. Богино хугацаанд сүм хийдүүд Тихонд маш их дурлав. Тэднээс илүү цэвэрхэн, сэргэлэн хүн хэзээ ч тааралдаагүй. Бишоп хүмүүстэй удаан ярилцсан ч тэднийг тайвшруулахад тэд түүнийг явуулав. Гэгээн Тихонд хандах ийм хандлага нь гайхмаар зүйл биш юм. Түүнийг хаана ч байсан олон мянган хүн дагаж байсан. Тэр ч байтугай Америкт ч түүнийг Ортодокс шашны төлөөлөгч гэж нэрлэдэг олон мянган дагалдагчдыг цуглуулсан. Тихон долоон жил Америкт сүргийн пастор байсан. Тэрээр алс холын тосгон, тосгоноор аялж, хүмүүст үнэн алдартны шашны замыг зааж, тэдний оюун санааны амьдралыг бий болгоход тусалж, сүм хийдүүдийг байгуулжээ. Тэдний нэг нь Нью-Йорк дахь Гэгээн Николасын сүм юм.

Гэгээн Тихон эх орондоо буцаж ирснийхээ дараа эртний Ярославлийн сүмийг удирдаж байжээ. Долоон жилийн турш тэрээр хамгийн алс холын тосгоноор аялж, алба хааж, итгэлээр ард түмнийг цуглуулахыг хичээсэн. Дараа нь 1914 онд Вилна, Литвийн хэлтсийн дарга болж, гурван жил ажилласан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр Вилна гэгээнтнүүдийн дурсгалыг Москвад авчрахад тусалж, дахин буцаж ирэв. Дайснууд бараг босгон дээр байсан ч Тихон үйлчилгээгээ удирдаж, эмнэлгүүдийг тойрон явж, дайнд явсан хүмүүст адислал өгсөн.
1917 оны 8-р сарын 15-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлд патриархыг буцаах тухай асуудлыг тавьжээ. Тариачид энэ санааг бүрэн дэмжсэн. Патриархын оронд Гэгээн Тихоныг санамсаргүй сугалаагаар сонгосон.

Зөвлөлтийн он жилүүд Ортодокс сүмийн хувьд маш хэцүү байсан. Бурхангүй хүч өөрөөсөө өөр зүйлд итгэхийг хориглов. Ариун сүмүүдийг хааж, сүм хийд, сүм хийдүүдийн бунханг хураан авсан. Хүмүүс эмх замбараагүй байдалд орж, өлсөж, дээрэм, аллага үйлдэв. Гэгээн Тихон энэ үеийг маш хэцүү туулсан. Тэрээр нүгэл үйлдэхдээ бөхийсөн хүмүүсийг өрөвдөж байв. Хүмүүс яагаад энэ эрх мэдэлд бууж өгдгийг тэр ойлгосонгүй. Тэр өөрийнхөө төлөө айгаагүй, хэрэв энэ нь Ортодокс хүмүүст ямар нэгэн ашиг тустай байсан бол амьдралаа золиослоход бэлэн байсан.

Патриарх Тихон хүмүүсийн төлөө Бурханд уйгагүй залбирав. Хүмүүстэй ярилцахдаа тэдэнтэй холбогдохыг хичээсэн. Сүнс нь цэвэр байх ёстой гэж тэр ярьж, наманчлахыг уриалав. Оросын ард түмний сүнсийг бэхжүүлэхийг хичээж тэрээр шашны жагсаал хийж, янз бүрийн бүс нутгийн бүх сүмд очиж, тэдэнд айдасгүйгээр үйлчилдэг байв. 1922 онд хийсэн үйлдлийнхээ төлөө түүнийг баривчилжээ. Тэрээр нэг жил гаруйн хугацаанд шоронд суусан нь түүний сүнс, итгэлийг улам хүчирхэгжүүлсэн юм. Суллагдсаныхаа дараа түүний амь насанд халдах оролдлого хоёр удаа гарсан. Гэвч Тихон түүний хэргийг үргэлжлүүлсээр байв. Тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрээс өөрийг нь зорин ирсэн хүмүүсийг Донской хийдэд хүлээн авч уулзав. Өнгөрсөн жил түүний хувьд хэцүү байсан. Тэр өвчтэй байсан ч тэр үйлчилгээг удирдаж байв. 1925 оны 3-р сарын 23-нд хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын баяраар Гэгээн Тихон нөгөө ертөнцөд таалал төгсөв.

1989 оны 10-р сарын 9-нд түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. 1992 онд тохиолдлоор Жижиг сүмийг сэргээн засварлах үеэр Москва ба Бүх Оросын ариун Патриарх Тихоны дурсгалыг олжээ. Паришионеруудын хувьд энэ бол агуу гайхамшиг байв.

Дөрөвдүгээр сарын 7, 10-р сарын 9, 10-р сарын 18-ны хүндэтгэлийн өдрүүдэд хүмүүс түүнээс өөрсдөдөө болон ойр дотны хүмүүстээ бат итгэлтэй байж, хүнийг шашны урсгалаас холдуулах, сайн сурахад туслахыг хүсдэг.

Гэгээн Тихоны гайхамшигт дурсгалууд Москвагийн Донской Ставропегийн хийдэд байдаг.