Хуучин гэрээний үед хонхны дууг мэддэггүй байсан. Христийн сүмийн эхний зуунд ч бас хонх байхгүй байв. Баруун сүмд 4-9-р зуунд, Зүүн сүмд 9-12-р зуунд гарч ирж, тархсан. Орос улсад тэд Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш удалгүй дуулдаж эхэлсэн боловч 16-р зууны сүүлчээс өргөн тархсан бөгөөд 17-20-р зууны үед тэд сүмийн амьдралд маш өргөн, бат бөх нэвтэрч, шүтлэгтэй маш их уусчээ. Оросын үнэн алдартны сүм болон Оросын ардын сүсэг бишрэлийн санаагаар тэдний оюун санааны болон бэлгэдлийн утгын асуудал онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

"Аяны аян, энэ бол хонх эсвэл дуугарах" залбиралд, Туузны II хэсэгт, ард түмнийг золиослол, залбиралд дуудах, эр зоригийг бэхжүүлэхийн тулд Их Эзэн Мосед бүтээхийг тушаасан долоон мөнгөн бүрээг дурдсан байдаг. дайны үеийн армийн. Израилийн тахилч нар үлээсэн эдгээр мөнгөн бүрээнүүд дайсагнасан Иерихогийн ханыг сэгсэрч, ингэснээр зөвхөн "ухаалаг, амьд амьтад" төдийгүй сүнсгүй, "Мосегийн саваа, аглаг буйд дахь зэс могой мэт" Их Эзэн Бурхан "итгэмжит хүмүүсийн аврал, ашиг тусын тулд" гайхамшигт үйлс, гайхамшгийг үйлдэх хүчтэй. Үүний үндсэн дээр, ариусгасан хонх нь Бурханы адислал, хүч чадлыг гуйдаг бөгөөд ингэснээр үүнийг сонссон хүмүүс өдөр шөнөгүй Бурханы нэрийг алдаршуулж, сүмд цугларахаар догдолдог; ингэснээр хонхны дуу нь Бурханыг алдаршуулдаг; ингэснээр хонхны дуугаар агаар ариусч, бүх хортой хүчийг тэндээс зайлуулах болно; ингэснээр энэ дуугаралттай салхи шуурга тайвширч, зогсох, мөндөр, хар салхи, аймшигт аянга цахилгаан, аянга; Ингэснээр эцэст нь түүнийг сонсоод Бурханы үнэнч үйлчлэгчид сүсэг бишрэл, итгэлээр хүчирхэгжиж, "бүх чөтгөрийн гүтгэлгийг зоригтойгоор эсэргүүцэж, залбирал, сургаал судлалаар тэднийг ялах болно.

Эзэн Есүс Христ Өөрөө дэлхийн төгсгөлд “Тэнгэр элчүүдээ чанга бүрээгээр илгээж, тэд Түүний сонгосон хүмүүсийг дөрвөн салхинаас, тэнгэрийн нэг захаас нөгөө зах хүртэл цуглуулна” гэж хэлсэн (Матай 24: 31). Төлөөлөгч Паул амьд хүмүүс үхэшгүй мөнх оршнолууд болон хувирч, үхэгсдийн амилалт болох Бурханы бүрээ дуугарах сүүлчийн бүрээний тухай ярьдаг ( 1 Кор. 15:52; 1 Тес. 4:16 ). -17).

Христийн шашны эхэн үед буюу 4-р зуунд Египет болон Палестины зарим сүм хийдүүдэд бүрээг хожим нь хонх ашиглаж эхэлсэн ижил зорилгоор ашигладаг байсан нь чухал юм. Эрт дээр үед модон, төмөр, зэс, тэр ч байтугай чулуун цохиур, тавлагчийг сүм хийдүүдэд ах дүүсийг залбиралд дуудах, бурханлиг мөргөлийн үеэр сүсэгтэн олны анхаарлыг татах зорилгоор өргөн ашигладаг байв. Ийм цохигч, тавлагч Оросын сүм хийдүүдэд ч дамждаг байв. Сүм одоог хүртэл ашигладаг эртний дүрмийг хонх тархахаас өмнө боловсруулсан. Тиймээс, хуулийн төсөл, тавлагч, их модны тухай хууль тогтоомжид дурдсан бүх зүйлийг хонхны дуугаар холбон тайлбарлах ёстой. Заримдаа "хонх" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь гадас дээр гадас цохих, дуу чимээ үүсгэх заншилтай холбоотой байдаг. Модон цохиур, нийлмэл хайлшаар хийсэн хонх, мөнгөн бүрээнд тэднийг нэгтгэж, тэгшитгэдэг хамгийн чухал нийтлэг зүйл бол шөнө дундын нууцлаг хашхиралд тохирсон дохио мэт дуу чимээ юм: "Харагтун, сүйт залуу ирж байна, түүнтэй уулзахаар яв.” (Мт. 25:6) нь Христийн хоёр дахь ирэлтийг далд дүрсэлсэн байдаг. Ийм дохио нь Шүүгч ба Гэтэлгэгчийн ирэлтийн тухай сайн мэдээнээс өөр юу ч биш юм. Бүрээний чимээ, цохиулсан, тавласан, хонхны дуу нь мөргөлийн сайн мэдээ юм. Тиймээс ОХУ-д хонхны дуу нь гайхалтай үнэн зөв нэрийг хүлээн авсан - blagovest. Энэ үүднээс авч үзвэл сүм, сүм хийд эсвэл сүм хийдийн ах дүү нарт зориулсан хонхны дуу нь орчлон ертөнцийн сайн мэдээтэй ижил төстэй бөгөөд орчуулгад ул мөр цаасыг орос хэл рүү орчуулбал "сайн мэдээ" гэсэн утгатай юм.

Литургийн номнуудад хонхыг кампан гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь уг хонхны хамгийн сайн зэс олборлож байсан Ромын Кампаниа мужийн нэртэй, талбайн Грек-Латин нэртэй - campi болон нэрээр нь холбоотой байдаг. Талбайд ургадаг хонхны цэцэг - кампанула. Хонхны (кампан) нэр нь хүн талбай дээгүүр чөлөөтэй алхаж чаддаг шиг хонхны дуу агаарт чөлөөтэй тархдагтай холбоотой гэж үздэг.

Гаднах төрхөөрөө бол хонх нь хөмөрсөн аяганаас өөр юу ч биш бөгөөд үүнээс өөр чимээ гарч, Бурханы нигүүлслийг өөртөө шингээдэг.

Зүүн Ортодокс орнуудад 11-12-р зууны үед Латин сүмд харьяалагддаг хонхыг эсэргүүцэгчид олон байсан боловч 12-р зуунд тэднийг Ортодокс сүмд ашиглах албан ёсны адислал гарч ирэв.

Эхэндээ хонхнууд сүмд байнгын газаргүй байсан: тэд бас нуман хаалганд өлгөгдсөн байв орох хаалганууд, мөн сүм хийдийн дотор, мөн бөмбөгөр цамхагт, мөн сүм хийдийн ойролцоох тусдаа хонхнууд дээр, сүмийн хашааны хаалган дээр, хийдийн хананы хаалган дээр. Эрт дээр үед Оросын сүмд хонхны хонхыг хонх өлгөх нүхтэй хана хэлбэрээр барьсан байв. 14-р зуунаас хойш Орос улсад конус хэлбэртэй эсвэл бөмбөгөр дээвэртэй олон шаттай цамхагууд гарч ирсэн бөгөөд доор нь хонхнууд байв. Хонхны дууны нэгэн адил хонхны цамхагуудыг эхлээд сүм хийдээс тусад нь барьсан. Гэвч 16-17-р зууны Москвагийн архитектурт, дараа нь сүм хийдүүд хаа сайгүй гарч ирэн, сүм хийдийн барилга руу орох хонхны цамхагуудтай хамт баригдаж, түүнийг бүхэлд нь бүрдүүлжээ. Ийм хонхны цамхагуудыг сүмийн баруун талд байрлуулсан бөгөөд ингэснээр сүм рүү орох хаалга нь хонхны цамхагийн доод давхраар дамжих бөгөөд энэ тохиолдолд үүдний танхим байж болно. Ийм хонхны цамхагуудын зэрэгцээ дээвэр дээрээ бөмбөгөр хонхтой эсвэл тусдаа хонхны цамхагт сүм хийдүүдийг хадгалан, барьж байгуулсаар байв. Хонхны цамхагууд гарч ирсэн нь том, дуу чимээтэй хонх бий болгох хүсэл, чадвараас үүдэлтэй байв. Нэмж дурдахад хонх өндөр байх тусмаа хол сонсогдох тул өндөр хонхны цамхаг нь хонхны гол санааг шингээсэн байдаг. Сүнслэг байдлын хувьд хонхны цамхаг нь Их Эзэний сайн мэдээг номлосон уул, ажиглагчийн байрлаж буй хөлөг онгоцны шигүү мөхлөгийг хоёуланг нь илэрхийлж, удаан хүлээсэн навигацийн зорилгод хүрэх аюул эсвэл ойртож байгааг зарлаж, мөн оргил үеийг илэрхийлж болно. Ирж буй Христ болон мөнх амьдралын эхлэлийг зарлах Архангелийн бүрээ дуугарах хүн төрөлхтний дэлхийн түүх.

Дүрмийн шаардлага, бурханлаг үйлчилгээний ач холбогдлын дагуу хэд хэдэн төрлийн хонхны дууг ялгадаг. Благовест бол нэг хонх хэмнэлээр цохигдох дуугаралт юм. Янз бүрийн хонх цохихыг ээлжлэн хонх эсвэл уналт гэж нэрлэдэг. "Динг" гэдэг үг нь мөн л явцуу утгатай бөгөөд нэгэн зэрэг хэд хэдэн хонх цохих гэсэн утгатай. Гурван алхмаар нэгэн зэрэг өөр өөр хонх цохиж, завсарлага авахыг хонх гэж нэрлэдэг. Зарлал гурван удаа болдог: Весперс, Матинс, Литурги, илүү нарийвчлалтай, Литурги хийхээс өмнөх хэдэн цагт. Литурги өөрөө дуугарч байна. Тэнгэрлэг хүндэтгэлийн үйлчилгээнд blagovest-ийн дараа нэн даруй дуугардаг. Онцгой ёслолын үеэр эхлээд хонх (цээж) болж хувирдаг blagovest байдаг бөгөөд дараа нь хонх дуугардаг.

Литурги ба Матинийн үеэр дуугарах нь сүмээс гадуур байгаа итгэгчдийг залбирлаа мөргөлд оролцсон хүмүүсийн залбиралтай нэгтгэхийг уриалдаг. Литургийн үеэр "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд мөргөх нь зохистой бөгөөд зөв" дууг дуулахад нэг хонхны хонх дуугарч, "Идэх нь зүйтэй, учир нь энэ нь үнэхээр юм" дуулах хүртэл үргэлжилнэ. Ерөөлтэй Теотокос." Энэ дүрэм нь хожуу литурги болон нэг литурги үйлчлэх үед хамаарна; эрт бөөнөөрөө энэ дуугарах ёсгүй. Өглөө нь полиелео дуулах үеэр олон хонх дуугардаг. Эрт Liturgy өмнө blagovest нь нэг хонх, ховор, ямар ч уналт, дуугарах байхгүй. Хожуу литурги хийхээс өмнө blagovest байнга, дараа нь хонх дуугардаг. Баярын болон ням гарагийн литурги дууссаны дараа трезвон тавьдаг. Хүндэтгэлийн залбирал, усны адислал, шашны жагсаалыг тусгай тоолол, хонхны дуу дагалддаг.

Үйлчилгээний шинж чанараас хамааран дуугарах нь өөр өөр байдаг. Зарим дуугарах - Их Лент, бусад нь - жилийн бусад өдрүүдэд, зарим нь - амралтын өдрүүдэд, бусад нь - ажлын өдрүүдэд; тусгай хонх - оршуулгын үйлчилгээнд. Сүм хийдэд олон хонхтой, баярын, Ням гараг, полиелеик, энгийн өдөр (өдөр бүр), жижиг хонх байдаг. Энэ тохиолдолд гол хонхны дууг дагалддаг янз бүрийн хэмжээтэй хэд хэдэн жижиг хонхнууд байж болно. Хонхны нэрс нь тэд тус бүр сайн мэдээг түгээх эсвэл дуугарахад оролцсон тохиолдлуудыг харуулдаг. Оросын сүмийн хонхны дууны урлаг нь өвөрмөц бөгөөд оюун санааны агуу үзэгдэл төдийгүй дэлхийн соёлын жинхэнэ гайхамшигт бүтээл юм.

Ортодокс хэвлэлүүд манай сүм дэх сүмийн хонхыг шинэчлэх хөдөлгөөний тухай асуудлыг аль хэдийн хөндөж байсан бөгөөд энэ нь сүмийн хонхыг металл хавтангаар солих аюул заналхийлж байгаа тухай ярьж байсан. Жинхэнэ хонхны дууг дуурайсан, эс бөгөөс элэглэсэн "хавтгай хонх" эсвэл "цохилт". Би энэ сэдэв рүү буцаж, хор хөнөөлгүй асуудлын бүх талыг илүү нарийвчлан авч үзэхийг хүсч байна.

Юуны өмнө гол асуултуудыг олж мэдэх шаардлагатай: энэ нь хэнд хэрэгтэй, яагаад? Хонхны дууг худлаа дуугаар гуйвуулахыг хэн хүсэх юм бэ? Хонхны дуу хэний сэтгэлийг зовоож, зовоож байна вэ?Хариулт нь ойлгомжтой: хүн төрөлхтний дайсан Сүмийн бүх зүйлийг үзэн яддаг. Дүрмийн дагуу сүмд хүндэтгэл, хичээл зүтгэлтэйгээр хийгдэж байгаа бүх зүйл түүнд тэвчихийн аргагүй хорон санаа, үзэн ядалтыг өдөөдөг. Тэр Тэнгэрлэг литурги, итгэгчдийн залбирал, ариун дүрс, хонхны дууг тэсвэрлэж чадахгүй. Иймээс тэрээр сүмийн амьдралын бүхий л талыг гутаан доромжилж, гуйвуулж, худал хуурмаг болгохыг бүхий л чадлаараа хичээдэг бөгөөд ингэснээр тэдний ариун байдал нь түүнийг хүний ​​сүнсийг устгаж, элсэхэд бэлтгэхэд саад болохгүй. Энд тэрээр худал хуурмагийн эцэг болж, тэнгэрийн оронд хорон санаат сүнсний эсрэг хүч өгдөг үзэн яддаг хонхны оронд хонхны дууг гуйвуулахын тулд хонхны цамхаг дээр металлофон өлгөхийг хүсч байна.

Гэхдээ яг үүн шиг хүмүүс хонхыг таваг болгон солихгүй, үүний тулд тэд ямар нэгэн байдлаар хууртагдаж, энэ нь ашигтай бөгөөд шаардлагатай зүйл гэдэгт итгүүлэх хэрэгтэй. Энд дайсан олон жилийн турш шалгагдсан арга хэрэгслээр дамжуулан хүмүүсээр дамжуулан ажиллаж эхэлдэг. Эдгээр хэрэгслийн нэг хэлбэр нь мөнгө бөгөөд одоо дэлхийг захирч, сүмийн амьдралд өөр өөр өнцгөөс улам бүр гүнзгий нэвтэрч буй энэхүү шүтээн юм.

Хэт олон танихгүй хүмүүс, санамсаргүй хүмүүс, ихэнхдээ огт итгэдэггүй хүмүүс өөрсдийн үйлдлүүд нь шийтгэл хүлээдэггүй, итгэгчдийн эелдэг байдал, хүлээцтэй байдлыг мэдэрдэг тул ханаж цаддаггүй санхүүгийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд Сүмийг халхавч болгон ашигладаг.

Өөрсдийгөө сүмийн амьдралын томоохон тулгуур багана гэж нухацтай авч үздэг, үнэндээ жирийн наймаачид, дамын наймаачид эсвэл дунд зэргийн хулгайчид гэж үздэг хүмүүсийн санхүүгийн эрчимтэй үйл ажиллагаа нь халхавч дор янз бүрийн нийгэмлэг, төвүүд болон ижил төстэй бүтэц бий болж байна. Яг ийм бизнесменүүд дайсан өөрийн хор хөнөөлтэй санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд ашигладаг.

Одоо эдгээр бизнесмэнүүд "хавтгай хонх"-ыг олноор нь үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь зальтай сурталчилгааны дэмжлэгтэйгээр манай сүм хийдүүдээр аажмаар тархаж байна. хонхны дууг шуугианаар солих нь.Хүмүүс янз бүрийн график, хүснэгтүүдийг үзүүлснээр эдгээр ялтсууд жинхэнэ хонхноос илүү сонсогддог, бүх зүйл сайхан байна, айх зүйл байхгүй - энэ бол зүгээр л хуучин цохилтуудын сэргэлт юм.

Тооцоолол нь маш энгийн. Эдгээр металлофонуудыг "цохилт" гэж тусгайлан нэрлэсэн тул хэрэв хүмүүс ийм хууль бус үйлдэлд дургүйцсэн бол эдгээр хүмүүсийг сүмийн уламжлалын эсрэг үг хэлж, энэ нэрийн ард нуугдаж байсан гэж буруутгаж болох юм - цэвэр еврей төхөөрөмж.

Била Атос болон Грект ашигласан
(Москва дахь Атос цогцолбор, Таганская метроны буудал гэх мэт)

Эцэст нь "цохих" гэсэн ойлголт нь маш тодорхойгүймөн бүдэг, учир нь Хэрэв хүсвэл бараг бүх самбар, гуалин, төмөр, тэр ч байтугай чулууг цохигч гэж нэрлэж болноямар ч хэлбэр хэмжээ, ямар нэгэн зүйлээр цохиж, хүмүүсийг хуралдуулах эсвэл сэрэмжлүүлэх боломжтой. Металлофонуудаа "цохигчид" гэж нэрлэсэн худалдаачид нэг чулуугаар хоёр шувууг хөнөөдөг. Нэгдүгээрт, энэ нэрээр тэд хүмүүсийн сонор сэрэмжийг бууруулдаг, учир нь Сүмд жинхэнэ била байдаг(Атос, Синай, Иерусалим) мөн та үүнийг үргэлж дурдаж болно, хоёрдугаарт, эдгээр ялтсуудыг (хэрэв хүсвэл дахин) хуулийн төсөл гэж нэрлэж болох тул тэд өөрсдийгөө зөвтгөх боломжийг үлдээдэг.

Гэхдээ металлофон шиг масштабын дагуу сонгосон хэд хэдэн хэсгүүдийн багцад эдгээр ялтсууд нь ямар ч "хавтгай хонх" биштэй адил сүмийн цохиур биш, учир нь хонх нь зөвхөн жинхэнэ бөгөөд хавтгай хэсгийг дууддаггүй. хонх шиг төмрөөс, энэ нь болохгүй! Энэ нь "хавтгай бөмбөг" гэж хэлэхтэй адил юм. Абсурд!

Эдгээр металлофонууд үүсэхээс өмнө ийм Манай Оросын сүмд "цохилтоор хийсэн хонхны дуу", "хавтгай хонх" гэх мэт ойлголтууд огт байгаагүй.. Энэ бүхнийг одоо хиймлээр тарьж, сүм хийдийн амьдралын нэг талыг гажуудуулах зорилготой.

Тэгэхээр бид яагаад ямар нэг зүйлийг өөрчилж, хонхны оронд шинэ хөгжмийн зэмсэг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна вэ гэсэн асуулт гарч ирж байна. Бидэнд яагаад "хавтгай хонх" хэрэгтэй байна вэ? Тэгээд ч биднийг заль мэх гэж тулгаж байгаа хүмүүс худалдаж авахын тулд зодуур гэж дууддаг. Гэхдээ жинхэнэ, хуучин сүмийн зодоончид тийм биш юм.

Юуны өмнө, Эртний сүмийн цохиурчид хэзээ ч хонхны дууг дуурайхыг зорьдоггүй байв.Энэ нь туйлын бие даасан, үүнээс гадна маш энгийн хэрэгсэл байсан. Тэрээр дуу авианы өндөр гоо сайхныг шаарддаггүй, тэр дундаа ямар нэгэн онцгой нот шаарддаггүй. Гол нөхцөл бол үүнийг сонсох явдал юм.

Хоёрдугаарт, жижиг ч бай, том ч бай нэг л цохигчийг үргэлж ашигладаг байсан гэж бид Н.Оловянишниковын "Хонхны түүх ба хонх цутгах урлаг" номондоо "Цохигч эсвэл цохигч" гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ нь тусгай алхаар цохидог, урт урттай төмөр юмуу модон хавтан юм.Том, жижиг гэсэн хоёр цохилттой, жижиг нь гартаа барьдаг, том нь шон дээр өлгөгдсөн байв. "

Гэхдээ орос хүн бүх зүйлд орон зай, гоо үзэсгэлэнг хайрладаг! Мөн тэд сонгох хэрэгтэй үед: хонх дарах эсвэл самбар дээр алх цохих, тэд үргэлж эхнийхийг сонгосон. Үзэсгэлэнтэй, уянгалаг байдлаараа дуугарах хонх нь орос хүний ​​сэтгэлийг эзэмдсэн. Хонхны дуугарах чимээ аажмаар Оросын нутаг дэвсгэр даяар тархаж, анхдагч цохилтыг халж эхлэв. Оросын гар урчууд хонх цохиж сурсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү сайн орос хонх хаана ч байсангүй. Хонхны дуу нь Оросын үнэн алдартны сүмийн ариун сүмүүдийн нэг, салшгүй хэсэг болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зодуулж, үүнийг шаардлагагүй гэж ашиглахаа больсон ч зарим газар хэвээр үлдсэн боловч ихэнхдээ эртний үеийн хүндэтгэл болгон ашигладаг.

Тиймээс, хэрэв та хуучин сүмийн цохигчдыг одоогийн байдлаар нь сэргээвэл хонх нь тодорхой давуу талтай тул цөөхөн хүнд хэрэгтэй болно.

Үнэн хэрэгтээ хонхны дуу нь өөрийн гэсэн бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Тэрээр Сүмийн бүх шаардлагыг бүрэн биелүүлдэг. Хонхыг сайн мэдээг тунхаглах, хязгааргүй олон янзаар дуугарах, Пасха, усны адислал, тоолуур, оршуулах ёслол болон бусад хонхны дууг гүйцэтгэхэд ашиглаж болно. Та залбирал, янз бүрийн хонх, уналт болон бусад зүйлийг дуудаж болно. Тэнгэрлэг литургийн онцгой мөчүүдэд хонхны дууг сүмийн дүрэмд заасан байдаг. Цохигч нь чадвараараа маш хязгаарлагдмал, тэд хонхны чадлын аравны нэгийг ч биелүүлж чадахгүй. Энэ нь анхдагч цохилтыг орхих болсон шалтгаануудын нэг байв. Хэрэв бид шинэ ялтсууд нь дахин сэргэсэн хуучин цохилтууд гэж хэлвэл тэд яагаад бүх зүйлд огт өөр байдаг вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Хэрэв бид дахин сэргээх гэж байгаа бол өмнөх хэлбэрээрээ, хэрэв бидэнд огт өөр хувилбар санал болговол энэ нь дахин сэргэлт биш, харин шинэ зүйл юм.

Үүнийг ойлгохын тулд энэхүү шинэчлэлийн хөдөлгөөний удирдагчдын нэг, гол үзэл сурталч, хонхны хамгийн том наймаачин, шашингүй үзэлтэн ноён Шариков В.Г., сүмийн Хонхны төвийн тэргүүнээр ажиллаж байгааг харахад л хангалттай. Заяицкийн Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилч, би эш татав: Тийм ч учраас Орост (мөн баруунд удаан хугацааны туршид) хонхны дууг хуулбарлахын тулд найрал хөгжим, театр гэх мэт "хавтгай хонх" ашиглаж эхэлсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байна. .. Яагаад сүм хийдүүдэд Ортодокс дуугарахад ийм цохилт байдаггүй юм бэ? Эцсийн эцэст тэд хүрэл сонгодог хонхноос хэдэн арав, зуу дахин хөнгөн бөгөөд хямд юм!"

За, тэднийг театрт эдгээр ялтсууд дээр тоглуул! Мөн манай хонхны цамхаг бол ямар ч зүйл дээр тоглох боломжтой концертын газар биш юм. Сүмд тодорхой дүрмүүд байдаг бөгөөд хэн ч өөрийн хүсэл сонирхол, ашиг сонирхлынхоо дагуу өөрчлөх эрхгүй байдаг. Тиймээс ноён Шариковын энэхүү мэдэгдэлд түүний энэ асуудалд дэлхийн болон санхүүгийн ашиг сонирхол илт харагдаж байна. Түүгээр ч барахгүй Хонхны төвийг түүний бүтээсэн ганц зорилго - хонхыг эргүүлэн худалдаж авах, дахин худалдах, хонхны сургалтууд нь түүний арилжааны үйл ажиллагаанд халхавч, орчин үеийн "дээвэр" болж өгдөг. Дашрамд дурдахад, тэнд ажилладаг залуус юу ч сэжиглэдэггүй бөгөөд курсээ дүүргэсний дараа тэд өөрийн мэдэлгүй Шариков хотын сурталчилгааны агент болдог. Хог хаягдалгүй үйлдвэрлэл! Тиймээс түүний зохион байгуулсан сурталчилгаа, "хавтгай хонх" эсвэл "цохих" гэж нэрлэдэг металлофон зарах нь зөвхөн Шариковын халаасанд хийсэн санхүүгийн нэмэлт урсгал юм. Энэ нь эртний сүмийн зодоончдын сэргэлттэй ямар ч холбоогүй юм.

Түүнээс халдварт үндэстэй адил хялбар мөнгө, авангард хөгжимд дуртай бусад хүмүүс гарч ирэв. Эдгээр металлофон дээр тоглохоор бүхэл бүтэн симфони аль хэдийн зохиогдож байна. Концертын гол газар бол Рогожскийн оршуулгын газар дахь Хуучин итгэгчдийн сүмийн хонхны цамхаг бөгөөд жазз хөгжимчин Паша Маркелов чөлөөт цагаараа хонх, цохигч дээр астрал аялгуугаа тоглодог бөгөөд түүнд "Апокалипсис" гэх мэт пафос нэр өгдөг. Гэсэн хэдий ч модернист зураачид сайн мэдээний сэдвээр хийсвэр зургандаа нэр өгдөг ч энэ нь тэдний муруйлтыг засдаггүй.

Гэсэн хэдий ч ёс заншлаа чанд сахиж, дагаж мөрдөхийг дэмждэг Хуучин итгэгчид сүмдээ ийм гутамшигтай байхыг зөвшөөрдөг нь маш хачирхалтай юм.

Ерөнхийдөө эдгээр бүх найрал хөгжим нь хонхны дууны оронд байдаг бөгөөд тэдгээрийн концертууд нь Хуучин итгэгчдийн өөрсдийнх нь бүтээл юм, гэхдээ энэ Паша Маркелов нь Хуучин итгэгчдийн хувьд металлофон (хавтгай хонх) түгээх ажилд маш идэвхтэй оролцдог. ) манай Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмүүдэд энэ хар бизнесээс олсон орлогын тодорхой хувийг олж байгаа байх. Энд бид төрөлх сүмүүдээ энэхүү шинэчлэлтийн үзлээс хамгаалах ёстой.

Концерт дээр бусад хөгжмийн зэмсэг, тэр байтугай бүх найрал хөгжимтэй хослуулан хонх дуугарах нь тохиромжтой байж болох ч энэ нь огт өөр асуудал бөгөөд эдгээр нь сүмийн хонх биш юм. Сүмд бүх зүйл зохистой байх ёстой. Эцсийн эцэст найрал дуучид клиросоор дуулахад ямар ч хөгжимчин хэрэггүй. Үүний нэгэн адил, сүмийн найрал дууны дуу шиг хонх дуугарахад нэмэлт хөгжмийн зэмсэг хэрэггүй. Сүмийн хонхны дуун дээр яагаад төмөр хавтангийн дууг нэмдэг вэ? Яагаад хонхны дууг гуйвуулж байна вэ? Яагаад манай хонхны цамхагийн цонхон дээр буудлагын галлерей дахь бай шиг дөрвөлжин төмөр өлгөх ёстой гэж? Эцсийн эцэст, цонхонд хонхны оронд хавтгай самбар өлгөөтэй хонхны цамхаг хүртэл хачирхалтай харагдаж байна.

"Хавтгай хонх"

Харьцуулах - glockenspiel

Худалдан авахдаа эдгээр "билас" (хавтгай хонх) нь жинхэнэ хонхноос хамаагүй хямд байдаг гэж хүмүүст хэлдэг. Харьцангуй жижиг хэмжээтэй хавтгай "цохилт" нь том хонхны тэмдэглэлийг өгдөг боловч тэр үед тэд шинээр гарч ирсэн тухай чимээгүй байдаг. "Хавтгай хонх" нь зөвхөн алхны цохилтын үед л илүү их эсвэл бага сонсогддог, учир нь цохилтыг нэмэгдүүлэх үед савны тагны чимээтэй төстэй маш хүчтэй дууны гажуудал үүсдэг. Иймээс худалдан авагчид эдгээр "цохигчдыг" үзүүлэхдээ тэд хонхны цамхагт тохиромжгүй, зүгээр л хууртагдсан гэдгийг ойлгохгүйн тулд тэднийг зөөлөн цохино. Учир нь хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй, уян хатан, намуухан дуу авиа гаргахын тулд танд зохих хэмжээний масс, энэ хүчирхэг дууг багтаах гурван хэмжээст хэлбэр хэрэгтэй. Үүнийг зөвхөн эдгээр параметрүүдийг (масс, эзэлхүүн, тодорхой профайл) агуулсан хонхоор хангаж болно.

Ноотын хувьд ямар ч хонхны нот, тэр байтугай хамгийн том нь ч олон хөгжмийн зэмсэг дээр тоглуулж болно. Бүх санаа нь тэмдэглэлд биш, харин энэ тэмдэглэлийг өгөх дуу авианд байгаа юм. Та хонхны цамхгаас жинхэнэ хонх цохиж, дараа нь "хавтгай" хонх цохих боломжтой бөгөөд эдгээр нь огт өөр дуу чимээ байх нь тэр даруй тодорхой болно, гэхдээ тэдгээр нь ижил тэмдэглэлтэй байх болно.

Гэсэн хэдий ч, юу ч байсан, тэд хонх, таваг хоёрын хооронд ялгаа байхгүй гэж хүмүүст итгүүлэхийг хичээж, энэ шинэлэг зүйлд аажмаар дасахын тулд ялгааны шугамыг арилгахыг бүх хүчээрээ хичээж байна.

Энэ талаар ноён Шариковын өөр нэг илчлэлт энд байна: "Мэргэжилтнүүд тэдний дууны спектр нь ижил төстэй гэдгийг эртнээс нотолсон. Тэд хоёулаа цохиурт идиофон, өөрөөр хэлбэл, өөрөө дуугардаг биетэй цохиур хөгжмийн зэмсгүүдэд хамаардаг бөгөөд хонх нь дуугаралт гэж тооцогддог. ижил цохилт, гэхдээ зөвхөн илүү төвөгтэй хэлбэрээр. Ноён Шариков болон түүний мэргэжилтнүүд хонх, таваг хоёрын ялгааг олж харахгүй бол яах вэ, харамсалтай нь, харин итгэгчдийн хувьд сүмийн хонх нь сүмийн амьдралын салшгүй хэсэг байсан, одоо ч байгаа, байх болно. Түүний дууны спектрийг янз бүрийн төмрийн хэсгүүдтэй харьцуулах шаардлагагүй. Энэ бол нэгдүгээрт, хоёрдугаарт, өөрөө дуугардаг биетэй маш олон хэрэгслүүд байдаг - энэ бол хонх, ринда, цохиур, гон, металлофон, ксилофон, тимпани, янз бүрийн цан, хонх гэх мэт (дашрамд хэлэхэд) , тэдний хонх нь хамгийн төгс, эв найртай байдаг.). Гэхдээ энэ нь тэдгээрийг ижил төстэй, сольж болно гэсэн үг биш юм. Тэд бүгд цохилтот идиофонд хамаарах бөгөөд график дээр тэдний дууны спектр нь зарим талаараа төстэй байх болно, учир нь тус бүр өөрийн гэсэн өнгө аяс, дууны үргэлжлэх хугацаатай байдаг. Гэхдээ энэ харьцангуй ижил төстэй байдал нь зөвхөн цаасан дээр байх болно, гэхдээ практик дээр бүх зүйл өөр харагдаж байна.

Балалайка дээр хийлийн хэсгийг тоглож болдоггүйн адил эдгээр хоёр зэмсэг чавхдаст хөгжимтэй байдагтай адил өөрийн дуугаралттай биетэй хөгжмийн зэмсгүүд ч өөр өөрийн дуугаралттай, өөрийн гэсэн зорилготой байдаг. Түүгээр ч барахгүй хонхны дуу бол юугаар ч орлуулах боломжгүй цэвэр сүмийн чимээ юм. Энэ нь бүрэн хувь хүн бөгөөд өвөрмөц бөгөөд өөр өөр хуурамч дуу авиа болгон өөрчлөх нь туйлын үндэслэлгүй юм. Та мөн сүм хийдүүдийг ямар ч хонх байхгүй, мөнгө маш хатуу байдаг гэдгийг ойлгож болно. Тэд жинхэнэ хонх худалдаж авах мөнгө олох хүртлээ ийм металлофон худалдаж авдаг. Хэдийгээр ийм тохиолдолд олон тахилч нар ялтсуудын оронд жижиг хонх худалдаж авахыг илүүд үздэг.Харин харамсалтай нь сүмд хонхнууд байдаг ч ийм "цохилт"-ыг өөрчлөхийн тулд худалдаж авсаар хонхны цамхагийг найрал хөгжим болгон хувиргадаг. нүх бөгөөд үр дүн нь залбирлаар хангинах сүм биш, харин өөртөө болон хүмүүсийн төлөөх нэг сорилт юм. Учир нь хонх дуугарах үеэр ийм "хавтгай хонх" ашигладаг сүмүүдийн дийлэнх нь "цохих" чимээ нь хонхны дууг л эвддэг тул итгэгчдийн хэн нь ч үүнд дургүй байдаг.

Гэхдээ ноён Шариков энэ талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Бид уншдаг: "Билаг энгийн хонхтой, бие даан хэрэглэхгүйгээр хоёуланг нь ашиглаж болно. Энэ нь Тэнгэрлэг үйлчилгээний дүрмийг зөрчиж байна уу? Би огтхон ч биш гэж бодож байна!". Магадгүй ноён Шариков Ариун Орост байхдаа хонх дуугарах үеэр металлофон тоглож байсныг бидэнд хэлэх болов уу? Тэр манай хонхны цамхгаас юу, яаж дуугарах ёстойг өөрөө шийднэ гэж бодож байгаа биз дээ. Шариков арилжааны олон жилийн туршид өөрийгөө сүмд өрөө түрээслэдэг жирийн наймаачин гэдгээ мартсан байх, тэрнээс гадна өөрийгөө шашингүй үзэлтэн гэдгээ ил тод зарласан тул сүмийн хүн ч биш юм. Тэгэхээр тэр Сүмд ямар нэг зүйлийг шийдэж чадах уу?

Мөн дуугарах уламжлалын талаар та Гэгээн Атос руу хандаж болно, тэнд хонх дуугарч, зөвхөн жинхэнэ сүмийн цохилтууд байдаг бөгөөд бидэнд ногдуулсан хуурамч зүйл биш. Тэгэхээр тэнд хонх ба цохилт нь үргэлж бие биенээсээ тусдаа сонсогддог.Эсвэл тэд цохигчийг тогшдог (нэг), эсвэл тэд хонх дуугардаг. Өнөөг хүртэл Москва дахь Атос цогцолборт Ариун уулын уламжлалыг ажиглаж, хонх дуугарах хүртэл хашааны эргэн тойронд алхаж, модон цохиур тогшиж, дараа нь хонх цохив. Бүх зүйл тусдаа. Эдгээр янз бүрийн дуу чимээ холилдсонгүй нь санамсаргүй хэрэг биш байсан, учир нь үүнд сүнслэг утга учир харагдаж байна.

Атос Ариун уулчин нэгэн захидалдаа хонх, цохигчдын талаар ингэж бичжээ: "Мод, төмрийн бүдэгхэн чимээ нь бошиглогчдын (Хуучин Гэрээ, зохиогч) ойлгомжгүй, нууцлаг яриаг бидэнд сануулдаг. чимээ шуугиан, эв нэгдэлтэй хонхны дуу - Сайн мэдээний сайн мэдээ, түүнийг орчлон ертөнцийн өнцөг булан бүрт ялж, эцсийн өдрийн сахиусан тэнгэрийн бүрээг санал болгодог.

Энэ нь Оросын ард түмэн хонхыг санамсаргүй сонгоогүй гэсэн үг юм! Сүнслэг байдлын ялгааг мэдэрсэн итгэл үнэмшилтэй зүрх сэтгэлээр өвөг дээдэс маань хонхыг зөвхөн сайн хөгжмийн зэмсэг биш, харин үнэн алдартны ялалтын хонхны дууг сонгосон!

Тэгэхээр Шариков болон түүн шиг хүмүүс манай сүмийн хонхны дууг өөр өөрсдийнхөөрөө засч, бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж байгаа нь харагдаж байна. Энэ нь "хавтгай хонх" бүхий энэ бүх ажлын талаар тэдний үндэслэлийг унших нь хангалттай юм, Би иш татсан: "Эцсийн эцэст, хонх нь цохилтыг сольж байсан үе байсан (! - Зохиогч), одоо цохилт нь үнэн алдартны дуугаралт буцаж байна. Мөн. энэ бол гайхалтай!".

Хэрэв бид ноён Шариковын энэ зальтай урам зоригтой хэллэгийг нухацтай авч үзэх юм бол бид түр зуур, зөвхөн цохигчдыг орлох хонхтой байсан бөгөөд одоо Шариков ба Ко-ын ачаар бүх зүйл хэвийн болох болно.

Дашрамд хэлэхэд хонхны түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг. Христийг төрөхөөс өмнө ч гэсэн маш өргөн хүрээний хэрэглээтэй байсан хонх, хонх, хонхны тухай дурдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь одоогийнхтой ижил хонх биш байсан ч хонхны зарчим яг тэр үед төрсөн. Ортодокс сүмд анхны хонх 604-606 онд гарч ирэв. Түүний танилцуулгыг Пап лам Сабинианустай холбодог. Үүний дараа хонхны хэрэглээ аажмаар Христийн Дорнодод тархаж эхэлсэн бөгөөд тэд анх 9-р зууны төгсгөлд Константинополь хотод Македонийн эзэн хаан Василий (867-886) хүсэлтээр арван хоёр хонх илгээсэн үед гарч ирэв. шинэ Гэгээн сүмийн хувьд. София. Оросын баптисм хүртсэний дараа анхны хонх Оросын газар дээр унасан. Тиймээс хонх бол католик шашны уналт, Оросын баптисм хүртэхээс өмнө Ортодокс сүмд гарч ирсэн хамгийн эртний, канон сүмийн хэрэгсэл юм. Шариков зэрэг худалдаачид өөрсдийн арилжааны зорилгоор сүмийн хонхны ач холбогдлыг байнга гутаан доромжилж байгаа нь "хавтгай хонх" бүхий энэ санааны Ортодокс бус сүнсийг тодорхой харуулж байна.

Дээр дурдсан бүх зүйлтэй холбогдуулан асуулт гарч ирнэ: хэрэв шинээр үйлдвэрлэсэн металлофонууд нь сүм хийдийн цохиур биш, хонх биш юм бол яагаад сүм хийдэд зарах вэ? Яагаад бүх зүйлийг зальтай сурталчилгаагаар баталгаажуулж, эдгээр ялтсуудыг олноор нь үйлдвэрлэхийг зохион байгуулах болов? Хариулт нь энгийн. Одоо бараг бүх зүйл сүйрсэн тул манай Оросын сүмийг сэргээхэд маш их мөнгө зарцуулж байна. Мөн үүн дээр сайн мөнгө хийхээр шийдсэн бизнесменүүд байсан. Хонх цутгах нь тэдний сэтгэлийг хөрөнгө оруулалт хийдэг бүхэл бүтэн салбар бөгөөд энэ нь насан туршийн асуудал болж хувирдаг (мөн бизнес эрхлэгчдэд нэн даруй ашиг хэрэгтэй) тул хонхны оронд эдгээр хавтгай хавтанг зохион бүтээжээ. Тэднийг худалдаж авахын тулд тэд үргэлж байдаг гэсэн домог зохиож, зарим шалтгааны улмаас мартагдсан байв.

За, хэрэв тэд байсан бол ноён Шариков сүмийг большевикуудын хавчлагын үеэр хонхны цамхгаас хонхтой хамт ийм ялтсуудыг шидэж байсан ядаж нэг тохиолдлыг хэлж өгөөч. Гэхдээ тэр үүнийг хийх магадлал багатай, нэг энгийн шалтгаанаар тэд тэнд байгаагүй! Манай Оросын үнэн алдартны сүмд эдгээр "хавтгай хонх" шиг ийм уур хилэн хэзээ ч байгаагүй! Энэ бол худалдаанд суурилсан орчин үеийн инноваци боловч сүмийн хонхыг гуйвуулж, гутаан доромжлоход сүнслэгээр чиглэгддэг.

Орчин үеийн бүх хонх цохигчид болон хонхны дийлэнх олонхи нь ийм байдалд дургүйцэж байна. Эцсийн эцэст, хонх руу ийм дайралт хийж, хонхны дууг гутаан доромжилж байгаагүй!

Хүн төрөлхтний дайсан нь манай сүмийн амьдралын бүхий л салбарт, тухайлбал бурханлаг үйлчлэл, сүмийн дүрэм, бусад зүйлд шинэчлэлийн үзлийг нэвтрүүлэхийг үргэлж хичээдэг. Одоо бид хонхнууд дээр ирлээ!

Анхаар! Одоо манай сүмд "хавтгай хонх" хэмээх сүмийн хонх дуугарахаас огт өөр шинэ хэрэгслийг сүм хийд цохигчид нэрийн дор нэвтрүүлж байна.

Энэ нь сүмийн хонхонд сайн зүйл авчрахгүй. Энэ шинэлэг зүйл бидний бүх хонхны цамхагийг үерлэхээс өмнө оройтохоос өмнө бид одоо түгшүүрийн дохио өгөх ёстой. Эцсийн эцэст эрхэм худалдаачид Наполеоны төлөвлөгөөгөө нуудаггүй. Жишээлбэл, Шариков илэн далангүй хэлэв: "Бүх объектив урьдчилсан нөхцөлүүд нь Ортодокс зодоончдын дуугаралтын ард агуу ирээдүй байгааг харуулж байна."

Хэрэв бид өвөг дээдсийнхээ зохион байгуулсан шиг Сүмийн амьдралын бүхий л талыг цэвэр байлгахгүй бол, хүссэн эсвэл хуучирсан, орчин үеийн биш мэт санагдах зүйлээ дур зоргоороо амархан өөрчлөх юм бол бид Сүмээ сүйрүүлэх эрсдэлтэй! Учир нь хүн төрөлхтний дайсан үргэлж жижиг зүйлээс эхэлдэг бөгөөд оюун санааны ертөнцөд өчүүхэн зүйл байдаггүй. Бүх зүйл өөрийн гэсэн жинтэй, утга учиртай, зорилготой байдаг. Сүм дэх нэг сүнслэг хүрээний гажуудал нь хамгийн гэнэтийн талаас олон бэрхшээлийг дагуулдаг. Тиймээс бид сүмийнхээ өчүүхэн ч гэсэн уламжлалыг хадгалахын тулд туйлын сонор сэрэмжтэй, атаархаж байх хэрэгтэй. Хонхны дуугарах нь сүмийн амьдралын нэлээд том бөгөөд хариуцлагатай хэсэг тул нухацтай хандах шаардлагатай. Гэхдээ таны мэдэж байгаагаар дайсан унтдаггүй! Хонхны дуу нь түүнд галт тамыг санагдуулж, түүнийг устгах гэж хамаг чадлаараа хичээж, бүтэлгүйтвэл ядаж дүр төрхийг нь гутаах болно.

Тиймээс, эцэст нь би жинхэнэ (!) Хонхны дууг манай хонхны цамхагуудаас сонсож, Ортодокс шашны ялалтыг дэлхий даяар зарлахыг хүсч байна!

Володин Константин Викторович, Москва дахь Донская дахь дээлний ордны сүмийн дууч

Хонхны анхны харагдах байдал нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Түүнээс хойш хонх хийж, ашиглаж эхэлсэн Эртний Египет. Дорнодод хонхыг Хятад, Японд мэддэг байсан. Үнэн бол тэр үед хонхнууд нь маш жижиг хэмжээтэй байсан бөгөөд төмрөөр, дараа нь зэс, хүрэлээр хийсэн байв.

Сүмийн уламжлал нь Христийн шашны мөргөлд хонхны анхны хэрэглээг Гэгээн Петрийн сүмтэй холбодог. Тогос, Ноланы бишоп (353-431).

Маягт хаанаас ирсэн бэ?

Ноланы хамба тогос зүүдэндээ хонхтой сахиусан тэнгэрийг харсан гэж домогт өгүүлдэг. Талбайн цэцгийн хонх нь түүнд мөргөл үйлдэхэд ашигладаг хонхны хэлбэрийг санал болгов.

Орос улсад анх удаа

Орос улсад анхны хонхнууд Христийн шашныг хүлээн авснаар гарч ирэв. Орос дахь хонхны тухай анхны тэмдэглэл нь 988 оноос, өөрөөр хэлбэл Оросын баптисм хүртэх үеэс эхэлдэг. Хонхны бизнесийн Оросын мастеруудын тухай анх 1194 оны түүхэнд дурдсан байдаг. 12-р зууны эхэн үед Киевт Оросын кастерууд өөрсдийн семинартай байв. Дүрмээр бол Оросын хамгийн эртний хонх нь жижиг, бүрэн жигд байв.

Шаардлагатай бол хонх

Баруун Европын хотуудаас ялгаатай нь оршин суугчдын төвлөрөл ихтэй байсан тул амралтын цагаар дуугарахыг хориглодог байсан бөгөөд сүм тус бүрийн хонхны тоог зохицуулдаг байсан бөгөөд Орост өргөн уудам газар нутагтай, нэлээд алслагдсан байдаг. Тосгонууд бие биенээсээ ялгаатай тул өргөн хүрээний олон тооны хүмүүст хурдан мэдээлэх боломжтой ийм хэрэгсэл яаралтай хэрэгтэй байв. Тийм ч учраас Орост тэд маш хол сонсогдох бага хүчтэй дуугаар том хонх цохихыг оролдсон.

Хамба лам Константин Харитошкин. Хонх яагаад дуугарах шаардлагатай вэ?

"Хонхны дуугарах нь гарцаагүй бодит зүйл мэт харагдаж байсан. Хүн болгонд бугуйн цаг байдаггүй ч сүм хийд, сүм хийдийн хонхны дуу нь цаг тухайд нь хүмүүсийг нийтлэг залбиралд уриалж, хөршүүд бүгд сонсох болно. Тариачин ажлаасаа гарч чадахгүй байсан ч тэр зогсоод, залбирч, Ариун Гурвалыг санаж, Их Эзэнийг магтаж, үргэлжлүүлэн ажиллав. Бүтээлийн хувьд хонх дуугарах шаардлагатай.

Түүх мэт хонх

Довтолгооны дараа Татар МонголчуудЭртний Орост хонхны хийц унтарсан бөгөөд зөвхөн XIV зуунд Москва цутгах үйлдвэрийн төв болсон үед дахин сэргэсэн. Дараа нь гар урчууд маш жижиг хонхнуудыг цутгаж, жин нь хэдэн фунтаас хэтрэхгүй байв.

15-р зууны хоёрдугаар хагаст Италийн инженер, барилгачин Аристотель Фиорованти Москвад хүрэлцэн ирснээр Орос дахь хонхны түүхийн шинэ хуудас эхэлсэн. Тэрээр их бууны талбайг байгуулж, тэнд их буу, хонх асгав. 16-р зууны эхээр Оросын гар урчууд цутгах үйлдвэрлэлийг амжилттай эзэмшиж, олон талаараа гадаад багш нараа ч гүйцэж түрүүлжээ. Энэ үед Оросын хонхны тусгай төрөл, бэхэлгээний систем, хонхны зэсийн тусгай хэлбэр, найрлага бий болсон.

Иван Грозный хаан болон түүний хүү Теодорын үед Москвад хонхны бизнес эрчимтэй хөгжиж байв. Энд бараг бүх Орос даяар хонх цохив. Борис Годуновын үед энэ гар урлал хөгжсөөр байв.

Москвад очсон аялагчдын дурсамжаас: "Чимээ шуугиан нь бие биенээ сонсох боломжгүй байсан."

17-р зууны эхэн үеийн үймээн самуун нь цутгах үйлдвэрлэлийг хэсэг хугацаанд удаашруулсан боловч анхны Романовын үед энэ урлаг дахин сэргэв. Хонх хийх гар урлал хөгжиж, хүчирхэгжиж, аажмаар гүйцэж түрүүлэв баруун Европ. Гадаадынхныг хонх цохихыг урьсан. Энэ үеийн Оросын алдартай мастерууд: Проня Феодоров, Игнатий Максимов, Андрей Данилов, Алексей Якимов нар байв. Энэ үед Оросын гар урчууд асар том хонх цутгаж, гадаадын алдартай гар урчуудыг хүртэл хэмжээгээрээ гайхшруулж байв.

Хонхыг үнэ цэнэ болгон

15-р зууны эхэн үед том хонхыг хангалттай хэмжээгээр цутгах боломжтой болсон. Энэ үеийн хамгийн эртний хонх нь 1420 оны хонх гэж тооцогддог. Энэ нь Ариун Гурвал Сергиус Лаврагийн хонхны цамхаг дээр байрладаг. Хонхыг "Никоновский" эсвэл "Wonderworkers" гэж нэрлэдэг. Энэ нь нэлээд ер бусын хэлбэртэй боловч дуугарах ажилд оролцдог хэвээр байна. 17-р зууны эхэн үе хүртэл Москвагийн гар урчууд хонхдоо "их бууны хүн" эсвэл "их бууны хүн" гэж гарын үсэг зурдаг байв. Энэ бол 1488 оны хонх дээр хадгалагдан үлдсэн энэ бичээс юм Пафнутьево-Боровскийхийд.

Оросын бүх хонхны дунд онцгой байрыг Ростовын хонх эзэлдэг. Хамгийн том "Sysoy" нь 2000 фунт жинтэй; "Polyeleiny" 1000 фунт, дараа нь хонх "Хун" 500 фунт жинтэй, 1682 онд цутгасан Ростов Кремлийн хонхны хонхны хонх 13 хонх байдаг.

1622 онд 2000 фунт жинтэй Роут хонх, Цар хонх ба хонх цутгажээ. Савино-Сторожевский 2125 фунт жинтэй хийд. 1654 онд Цар Алексей Михайловичийн дор цутгасан Цар хонхны өмнөх хүмүүсийн нэг нь 130 орчим тонн жинтэй, 7 миль сонсогдов.

I Петрийн хаанчлалын эхний жилүүдэд хонхны бизнес хоцрогдсон. Түүгээр ч барахгүй хааны зарлигаар армийн хэрэгцээнд зориулж сүм хийдээс хонхнуудыг авч хаяв. Хонхноос хоёр зуун их буу шидэв. Хожим нь хонхны бизнес амжилттай сэргэв. Оросын гар урчууд том хонх цутгасаар байв.

Үүний нэг нь "Цар хонх" юм. Оросын гайхалтай мастер Иван Маторин хүүгийн хамт үүн дээр ажилласан. Бэлтгэл ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн. Гэвч бүх зүйл цутгахад бэлэн болсон үед Москвад гал гарч, Кремлийг ч бүрхэв. Цутгамал үйлдвэрийн нүхний дээрх модон барилгууд шатсан. Хүчтэй температурын зөрүүтэй галыг унтраах үед хонхонд 11 хагарал үүсч, түүнээс 11.5 тонн жинтэй хэсэг тасарч, ийм хонх ашиглах боломжгүй болсон байна. Тэгээд тэр ямар ч хэрэггүй болсон. Бараг 100 жилийн турш хонх газарт байсан бөгөөд зөвхөн 1834 онд түүнийг газраас өргөж, хонхны цамхагийн дор боржин чулуун тавцан дээр суурилуулжээ.

Тахилч Владимир Зинчик хонхны дууны утгын талаар:

Үйлчилгээ нь хонхны дуугаар эхэлж, үйлчилгээний явцыг дагалдаж, үйлчилгээгээ дуусгадаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийнхүү хонхны дууны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Хонх дуугарах нь номлолын онцгой ач холбогдолтой бөгөөд хонхны цамхагт сургагдсан, дуугарч байгаа хонхны дуучид манай Сүмийн энэхүү номлолын үйл ажиллагаанд шууд оролцогчид байдаг.

Уламжлал ёсоор хонх (хонх дуугарах төрлүүд)

Хонх нь Ортодокс шүтлэгт хэрэглэгддэг цорын ганц хөгжмийн зэмсэг байв. Нэмж дурдахад эдгээр нь ерөнхийдөө Оросын цорын ганц дурсгалт хэрэгсэл байсан тул маш олон янзаар ашиглагддаг байв.

Хонхны дууг хөгжмийн урлаг болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх нь эртний Оросын дуулах урлагтай салшгүй холбоотой юмуламжлал. Түүний анхны туршлага болох Знаменный дуулах нь монофоник байсан.

Гэвч хожим нь "хонхны найрал хөгжим" -д янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг хонхны бүлгүүд гарч ирэв (энэ хэлтэс одоо хүртэл хадгалагдан үлдсэн). Хамгийн жижиг хонхыг гурвалжин эсвэл хонх гэж нэрлэдэг. Тэд жижиг хэмнэлтэй дүрсийг гүйцэтгэдэг. Хамгийн том нь - басс хонх нь дуугарах хэмнэлийг тогтоож, түүний суурийг бий болгодог, дунд хонх эсвэл альто нь аяыг удирддаг.

Каноник уламжлалын үндсэн дээр Орос улсад хонхны салаалсан төрөл жанрын систем бий болсон: өдөр тутмын, Лентен, усны адислал, хурим (эсвэл хурдасгах), лангуу, мэдээжийн хэрэг баяр ёслол, тэдгээрийн дунд агуу, дунд, улаан байдаг. Улаан хонх нь олон тооны хонхыг шаарддаг бөгөөд энэ нь голчлон сүм хийд, лавр, томоохон сүм хийдүүдэд байрладаг.

ОХУ-д хонх дуугарах нь үргэлж орон нутгийн онцлог шинж чанартай байдаг. Хонхны дуу хойд болон Волга мужид өөр өөр сонсогдов.

Гайхалтай үзэсгэлэнтэй хонхнууд нь орон нутгийн уламжлалаар төрсөн: 17-18-р зуунд Ростовын Великий хотод Ионинский, Егорьевский, Акимовскийн хонхнууд, хэсэг хугацааны дараа - Ионафановский, Суздаль - Ефимевский, Валдайд - уулын үнс үүссэн. Сүмийн хонх нь ардын урлагийн бүхий л туршлагыг өөртөө шингээж, хөгжлийн урт замыг туулсан. 20-р зууны эхэн үед Оросын бүс нутаг, епархия бүр бүх Оросын уламжлалын хүрээнд өөрийн гэсэн каноник дуудлагын тогтолцоотой болжээ.

Илья Дроздихин, Москвагийн сүмийн дуучдын сургуулийн тэргүүн. Порталд өгсөн ярилцлагаас www. Хонх. com :

Улаан өндөгний баяр бол Ортодокс сүм дэх хамгийн том баяр юм. Энэ баяр нь Улаан өндөгний баярын онцгой дуугаралттай байдаг. Уламжлал ёсоор Улаан өндөгний баярын өдөр болон Гэрэлт долоо хоногт, баярын дараах долоо хоногт ямар ч Ортодокс Христэд итгэгч хонхны цамхаг руу авирч, хонх цохиж, амилсан Аврагчийг алдаршуулж чадна. Ард түмэнд энэ цагийг хонхны долоо хоног буюу хонхны төрсөн цаг гэж нэрлэдэг.

Урлаг шиг хонх

Ардын дууны нэгэн адил хонхны дууг аман зохиол, хамтын хөдөлмөрийн явцад бий болгож ирсэн. Аман гүйцэтгэлд тэд хөгжиж, өөрчлөгдсөн. Бидэнд олон авъяаслаг дуучид байсан, Оросын хонх дуугарах урлаг үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Хонхыг бүтээгч нь ард түмэн байсан тул хонх бол ард түмний хөгжмийн туульс гэж бид зөв хэлж чадна.

Тийм ч учраас хонхны дуу нь Мусоргскийн Бородин хүртэлх Оросын хөгжмийн зохиолчдын бичсэн хамгийн том хөгжмийн туульсын үндэс суурь болж, түүхэн уран зохиолын дурсгалт гол дүр болжээ.

Василий Буслаевын тухай туульсаас:

Ахлагч Андронище ямар байна

Хүчирхэг хүмүүсийн мөрөн дээр овоолсон

Хийдийн зэс хонх,

Хонх гайхалтай - ерэн фунт,

Тийм ээ, тэр Волхов гол руу, Волховын гүүр рүү явдаг.

Хонхны хэл нь өөрийгөө дэмжинэ,

Ин Калиновын гүүр нугарч байна...

Яруу найрагч, хөгжмийн зохиолчдын хонхны дуу нь зөвхөн үлгэр жишээ биш, өдөр тутмын бодит баримт байв. Академич Асафиевын хэлсэн үгийг энд дурдах нь зүйтэй юм: "Хангах нь агаар мандлын өнгө шиг" - Орос хүнийг бага наснаасаа хүрээлж, хөгжмийн амт, хөгжмийн мэдрэмжийг төрүүлсэн хөгжмийн уур амьсгал. Хонх дуугарах нь шууд утгаараа Оросын хөгжмийн орчин юм.

Хамба лам Алексей Ладыгин хонхны дууны талаар:

Бурханы сүмүүд ч сэргэж, хамгийн гол нь хонхны дууг сэргээж байна. Учир нь бид Ортодокс сүмээ хонхгүйгээр төсөөлж чадахгүй. Энэ нь уянгалаг дуугарах, цус сэлбэх нь итгэгчийг мөргөл үйлдэх, залбирлын эхэнд дуудах төдийгүй, мэдээжийн хэрэг, хүнийг дотоод сэтгэлдээ урамшуулдаг, учир нь тэд түүнийг тэнгэртэй холбодог тул Христийн Ортодокс амьдралын олон талт байдлыг түүнд нээж өгдөг. .

Энэ нийтлэлийг сайтад тавих уу гэж удаан бодсон. Энэ нь XX зууны 20-30-аад оны эмгэнэлт үйл явдлууд, тухайлбал Орос даяар хэдэн зуун мянган заримдаа өвөрмөц сүмийн хонхыг нөхөж баршгүй устгасан явдалд зориулагдсан болно. Өнгөрснөө мэдэхгүй хүн ирээдүйгүй тул энэ нийтлэл хойч үедээ сэрэмжлүүлэг байх болтугай...

1917 он хүртэл Орост 1 сая гаруй хүрэл хонх дуугарав. нийт жинЭнэ нь 250 мянган тонн давсан байна.

1917 оны 10-р сарын хувьсгалын дараа сүмийн хонхыг шинэ засгийн газар ялангуяа үзэн ядах болов. Хонхны дууг хор хөнөөлтэй гэж үздэг байсан бөгөөд 1930-аад оны эхээр бүх сүмийн хонх чимээгүй болжээ. ЗХУ-ын хуулийн дагуу бүх сүмийн барилгууд, түүнчлэн хонхнууд нь "төрийн болон нийгмийн хэрэгцээнд үндэслэн өөрийн үзэмжээр ашигладаг" Нутгийн зөвлөлийн мэдэлд байсан. 1933 онд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны нууц хурлаар хонхны хүрэл худалдан авах төлөвлөгөөг гаргажээ. Бүгд найрамдах улс, бүс нутаг бүр хонхны хүрэл худалдан авахад зориулж улирал бүр хуваарилдаг байв. Хэдэн жилийн дотор Ортодокс Орос хэдэн зууны турш анхааралтай цуглуулж байсан бараг бүх зүйлийг төлөвлөсөн байдлаар устгасан.

Хонх үйлдвэрлэх тусгайлсан 20 гаруй үйлдвэр хаагдсан нь энэхүү эртний гар урлалын ур чадвараа алдаж, Оросын олон үеийн дугуйчдын цуглуулсан мэргэжлийн мэдлэг бага багаар мартагдахад хүргэсэн. Валдай хотын үйлдвэрүүд бусад хүмүүсээс илүү удаан ажилласан - ах дүү Усачев, Г.М. Андреева, хэн өнгөрсөн жилгал сөнөөгч, өртөө, загасчдын хонх цохив. 1930 он гэхэд тэд мөн оршин тогтнохоо больсон.

Өнөөдрийг хүртэл хэдэн жилийн турш хэдэн хонх эвдэрч сүйдсэнийг хэн ч хэлж чадахгүй. Тэдний зарим нь сүм хийдийн хамт мөхөж, зарим нь зориудаар устгагдсан, зарим нь "үйлдвэржилтийн хэрэгцээнд" зориулагдсан байв. Их Иван, Аврагч Христийн сүм, Гэгээн Исаакийн сүм, Соловецкий, Валаамский, Симонов, Саввино-Сторожевскийн сүм хийдүүд, хуучин Оросын нутаг дэвсгэр даяар олон зуун, мянган сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүдэд зориулж алдартай мастеруудын цутгасан хонхнууд Эзэнт гүрэн энэ хувь тавилангаас зугтсангүй. 1929 онд 1200 пудын жинтэй хонхыг Костромагийн таамаглалын сүмээс хасав. 1931 онд Суздаль дахь Аврагч-Евфимиев, Ризоположенский, Покровскийн сүм хийдүүдийн олон хонхыг дахин хайлуулахаар илгээв. Москвад ганц ч хонх үлдсэнгүй.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн алдартай хонхны үхлийн түүх эмгэнэлтэй байсан - тэднийг Рудметаллторг (нийт 8165 фунт жинтэй 19 хонх) хүлээлгэн өгсөн. Зохиолч М.Пришвин Гурвал-Сергиус Лаврад болсон үйл явдлын тухай өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би үхлийн гэрч болсон ... Годуновын үеийн хамгийн гайхамшигтай хонхнуудыг шидэв - энэ нь олны нүдийг хужирлах мэт байв. гүйцэтгэл."

Сүмийн ихэнх хонх эвдэрсэн. Уран сайхны үнэ цэнэтэй хонхны багахан хэсгийг Боловсролын Ардын Комиссариат бүртгэж, "улсын хэрэгцээнд үндэслэн" бие даан устгадаг байв. Хураагдсан хонхны өөр нэг хэсгийг Волховстрой, Днепростройын томоохон барилгын талбайд техникийн хэрэгцээнд (хоолны газрын уурын зуух үйлдвэрлэх) илгээсэн. Москвагийн зарим хонхыг 1932 онд хотын эрх баригчид өвөрмөц байдлаар ашиглаж байжээ. Лениний нэрэмжит номын сангийн шинэ барилгад зориулж 100 тонн сүмийн хонхноос хүрэл өндөр рельеф цутгажээ.

Хамгийн үнэ цэнэтэй хонхнуудыг татан буулгахын тулд гадаадад зарахаар шийдсэн. "Өвөрмөц хонхнуудыг арилгах хамгийн оновчтой арга бол тэдгээрийг гадаадад экспортолж, бусад тансаг хэрэглээний бараатай адилтган борлуулах явдал юм ..." гэж атеизмын үзэл сурталч Гидулянов бичжээ.

Тиймээс АНУ-д Харвардын их сургуульд Даниловын хийдийн өвөрмөц хонхнууд байсан. Сретенскийн хийдийн өвөрмөц хонхнуудыг Англид заржээ. Маш олон тооны хонх хувийн цуглуулгад орсон.

Стилит Симеоны сүмийн 30 метрийн хонхтой цамхагийг эх орны дайны өмнөхөн нурааж, дайсны агаарын дайралт хийх боломжит цэг болгон буулгажээ.

Сталины үед хонхыг хэрхэн устгасан

1917 оны 10-р сарын дараа Орос дахь сүмийн хонх тасралтгүй халдлагын объект болжээ. Тэдний эсрэг хоёр хүчин зүйл нэгэн зэрэг нөлөөлсөн - үзэл суртлын болон эдийн засгийн. Зөвлөлтийн анхны тогтоолуудын нэг бол большевикуудын эсрэг жагсаал цуглаан хийх боломжийг үгүйсгэхийн тулд токсиныг хориглох явдал байв. Аж үйлдвэр, эдийн засгийн үйл ажиллагаанд чиглэсэн атеист эрх баригчид хонхнууд дээр мөн хүссэн өнгөт металлыг харав.

1919 онд аль хэдийн Кострома хотын зөвлөлийн гүйцэтгэх хороо Москвагаас үндэснийжүүлсэн сүм хийдүүдийн хонхыг цайны газрын уурын зууханд цутгахад ашиглахыг хүсчээ. 1920-иод оны дундуур Костромагийн эрх баригчид төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж эхлэв. 1926 онд Эпифани хийдээс хонхнуудыг буулгав. Үүний зэрэгцээ хонхны цамхагийн архитектурын нарийн ширийн зүйлд ихээхэн хохирол учруулсан. Хэсэг хугацааны дараа алдарт Ипатиев хийдийн хонхны хонх бараг бүх хонхоо алджээ. Тэдний хамгийн хүнд нь буух үеэр хонхны цамхаг мөн эвдэрсэн байна. Зөвхөн дараа нь мэргэжлийн мэргэжилтнүүд хонхны цамхаг дээр том хонхыг хагалах, тэр ч байтугай жижиг чиглэлтэй дэлбэрэлтээр хэсэг хэсгээрээ үлээж чаддаг болсон.

Ойролцоогоор Псковын эрх баригчид Красный Выборжец үйлдвэрт хэд хэдэн эртний хонхыг хайлуулжээ. 16-р зууны эхэн үеийн Мирожский, Снетогорскийн хийдүүдээс устгасан хонхнуудын дунд Завеличье дахь Климентийн сүм байв. Хонхыг устгах ажилд оролцсон Моспродцветметийн агентууд Александров хотын Успенскийн хийд-музей Переславль-Залесскийн хонхны цамхагуудаас хонхнуудыг зайлуулахыг шаарджээ.

Москва хотын зөвлөлийн санхүүгийн хэлтэс ч хонх руу тэмтрүүлээ сунгав. Энэ хэлтэс нь 1923 оны дундуур татан буугдсан сүмүүдийн хонхыг өөрийн мэдэлд шилжүүлэх асуудлыг санаачилсан юм. Үүнийг мэдсэн сэргээн засварлагчид "Үндсэндээ түүхэн болон урлагийн ач холбогдолгүй барилга байгууламжаас хонхыг буулгахыг эсэргүүцэж болохгүй, тохиолдол бүрийг тусад нь зохицуулах шаардлагатай гэж үз" гэсэн шийдвэр гаргажээ. Гэхдээ сэргээн засварлагчид зөвхөн бүртгэлд байсан зүйлээ л хамгаалж чадсан. Та бүхний мэдэж байгаагаар МОНО-гийн сэргээн засварлах цех, музейн хэлтэст хамгаалагдсан хонхны жагсаалт хэзээ ч байгаагүй.

Атеист хонхны дайны эхэн үед эрх баригчид тэднийг зөвхөн татан буугдсан, өөрөөр хэлбэл хаалттай сүмүүдээс салгаж чаддаг байсан тул чөлөөт хонхны суурь нь нэлээд хязгаарлагдмал байв. Гэвч 1920-иод оны дунд үеэс сүмийн өмчөөс ашиг олохыг хүссэн төв эрх баригчид болон ардын комиссарууд сүмүүдийг хаахыг эдийн засгийн хувьд дэмжиж эхлэв. Тэр үед Санхүүгийн ардын комиссаруудын "Шашны мөргөлийн объектыг татан буулгах журам", "Сүмийн өмчийг татан буулгах журам" гэх мэт аймшигт зааварчилгаа гарч ирсэн бөгөөд үүний дагуу сүм хийдүүд гарч ирэв. үнэт металлаар хийсэн эд зүйлсийг Гохранд, түүх, урлагийн үнэт зүйлсийг музейд шилжүүлэв.

Ариусгаагүй зүйлс: хонх, лааны суурь, хүрэл баар, лааны суурь зэргийг Төрийн санд шилжүүлж, зарах ёстой байв. Борлуулалтаас олсон орлогын 40 хувийг орон нутгийн төсөвт төвлөрүүлсэн нь сүмүүдийг хаахад хүчтэй түлхэц болсон. Тэр ч байтугай нууц заавар нь тахин шүтэх эд хөрөнгийн зарим хэсгийг устгахыг зөвшөөрдөг байв. Энэ нь орлогын чухал эх үүсвэр болж хувирсан бөгөөд энэ нь шашингүйн бодлогыг бэхжүүлэх, сүмүүдийг хаах, устгахад түлхэц болсон.

Хууль зүй, дотоод хэргийн ардын комиссарууд ч хонхны эсрэг тэмцэлд нэгдэж, 1926 оны хавар бүх бүс нутгийн гүйцэтгэх хороодод "Хонхны цамхаг ашиглах журмын тухай" зааврыг илгээв. Сүм хонх дуугарах эрхгүй болсон ч орон нутгийн эрх баригчид зохицуулалтдаа бараг хязгааргүй эрхийг авсан. Зааварт дуугарах нь ихэвчлэн мөргөл үйлдэхтэй холбоогүй, "нийтийн хууль, дэг журмыг зөрчиж, хот суурин газрын амьдралд нэн ичмээр нөлөө үзүүлдэг" гэж заажээ.

Уг зааварт "Зөвлөлтийн дэглэмийн эсрэг турхирахын тулд хүн амыг уриалан дуудах" дохио өгөхийг хориглосон бөгөөд Христийн шашны агуу баяр болох Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдэд үйлчилгээнд шууд хамааралгүй хонх ашиглахыг хориглосон. Том хонх ашиглан улаан хонх үйлдвэрлэхийг зөвхөн ням гараг, баярын үйлчилгээний үеэр зөвшөөрдөг байв. Эцэст нь зааварчилгааг "Залбирлын барилгуудыг татан буулгах үед тэдгээрт бэхлэгдсэн хонхны цамхагуудыг буулгаж эсвэл зохих өөрчлөн байгуулалттайгаар гал түймэртэй тэмцэх ажиглалтын бааз, усны цамхагт тохируулна ..." гэж бичжээ. Хонхтой хонхны цамхагууд нь одоо ч ажиллаж байгаа сүм хийдээс ихээхэн хөндийрч, хонх дуугарах эртний уламжлалыг ноцтой сүйтгэсэн.

Хонхны загалмайн цаг 1928-1929 онд иржээ. Чухам энэ үед хэлмэгдүүлэлтийн давалгаа сүм, түүний институци, санваартнуудыг дайрч, сүмүүдийг бөөнөөр нь нурааж эхлэв. Дайчин атейст үзэлтнүүдийн хамт бизнесийн удирдлагууд ч хонхны цамхагаас хонхыг зайлуулах гэж оролдсон нь асуудлыг улам хүндрүүлсэн юм. Хязгааргүй, баталгаагүй үйлдвэржилтээ зарласан тус улс мөн л асар их хэмжээний өнгөт металлыг шаардав. Тиймээс шашингүйн үзэл сурталчид, салбарын удирдагчид, орон нутгийн удирдлагууд сүмүүдийг хурдан татан буулгах, сүмийн өмчийг, ялангуяа хонхыг устгахыг сонирхож байв.

Шашны эсрэг хийрхлийг ташуурдуулж, хонх дуугарах, тайлахыг бүх нийтээр хориглохыг шаардаж буй зохион байгуулалттай атеистуудын үүрэг ролийн талаар чимээгүй байх боломжгүй юм. Цэргийн атеистуудын эвлэлийн (SVB) энэхүү үйл ажиллагааг санаачлагч нь тус холбооны урам зориг, удирдагч Е.Ярославский байв. SVB-ийн Төв Зөвлөлийн гүйцэтгэх товчоонд "Атейистуудын таван жилийн ажлын төлөвлөгөөний тухай" (1930) илтгэл тавихдаа тус улсын гол атейст сэтгэл хангалуун тэмдэглэв: "Хэдэн жилийн өмнө бид маш ичимхий байдлаар тодорхойлсон. хонхны дуутай тэмцэх хөтөлбөр.

Шашны эсрэг комиссын хурлаар тэргүүлэгч нөхдүүд бага зэрэг эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч бид хууль тогтоомжийн дагуу хууль боловсруулах шаардлагатай гэж тогтоол гаргасан бөгөөд үүний дагуу ажилчид олноор төвлөрдөг газар, байгууллагууд, хонхны дууг хориглох ёстой, гэхдээ бүрэн биш, харин тодорхой хөнгөн жинтэй хонх үлдээх , тодорхой цагт дуудаж, ерөнхий "Улаан хонх" -ыг хориглоно. Цаашилбал, Ярославскийн хэлснээр үйл явдал ийм байдлаар өрнөж, энэ наад захын хөтөлбөр нь бүх хонхыг арилгах шийдвэр гаргасан Кострома, Архангельск, Ярославль, Брянск, Самара, Смоленск гэсэн бүхэл бүтэн хотуудын шаардлагын шинэ баримтуудаар арчигдаж байв. .

Тус төвөөс санаа авч орон нутгийн удирдлагууд, үйлдвэр, үйлдвэрийн хөдөлмөрийн хамт олон хонх дуугарахыг хориглож, үйлдвэржилтийн санд хүлээлгэн өгөх шийдвэр гаргажээ. Өөр хоорондоо өрсөлдөж, бүс нутаг, хот, муж, дүүргийн удирдлагууд, тосгоны зөвлөлүүд хүртэл хонхны дууг зогсоох, хонхыг арилгах шийдвэр гаргахын тулд өөр хоорондоо өрсөлдөж байв. Москва, Рязань, Владимир, Оросын бусад олон зуун хотын Ортодокс оршин суугчдын хувьд заншил болсон хонхны дуу нь хорин жилийн босгон дээр зогсов. Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороо Зөвлөлт Орос даяар хонхны дууг зогсоох саналыг хүртэл авч үзсэн.

1928-1929 онд зөвхөн Владимир мужид 30 сүм, түүний дотор Владимир хотод 9 сүм хаагдсан. 1929 оны дундуур тэдний ихэнх хонхыг аль хэдийн зайлуулж, цус сэлбэхээр Рудметаллторг руу шилжүүлжээ. "Сүүлийн хоёр, гурван долоо хоногт" гэж нэгэн А.Сорокин "Владимирийн атеистууд урагшилж байна" нийтлэлдээ урам зоригтойгоор бичсэн бөгөөд хонхны цамхгаас хэдэн арван хонхыг буулгажээ. Архирах чимээнээр 500 фунтын жинтэй хонх нисч, конус хэлбэрээр газарт уналаа ... Хурдан барьсан овоологч 20 фунт жинтэй хүнд "эмэгтэй" -ийг өргөж, 30 ба 40 фунтын хэсгүүдийг салгаж авав.

Үүнтэй төстэй хэв маягийг Оросын бусад хотуудад ажиглаж болно. 1930 оны эхээр Ярославль хотын зөвлөлийн дарга Вахрева Бүх Холбооны Старостад хандан: "Ярославль хотын ажилчин массын санаачилгаар хотын зөвлөлөөс сүмийн хонхыг буулгаж, ашиглахыг хүсчээ. аж үйлдвэрийн хувьд. Ярославль хотын зөвлөлийн бүгд хурал 1929 оны 11-р сарын 12-ны өдөр олон тооны тогтоол, хөдөлмөрчин массын тууштай шаардлагын үндсэн дээр хотын сүмийн хонхнуудыг буулгаж, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээнд шилжүүлэх шийдвэр гаргажээ..». Сар хагасын дараа НИТХ-ын чуулганы хуралдаанаар "Хонхыг арилгахыг эрс шаардаж байна" гэсэн асуудлыг дахин хөндөв.

1920-иод оны сүүл ба 1930-аад оны эхэн үеийн бүс нутгийн болон бүгд найрамдах улсын сонинууд трактор руу хонх асгах болон бусад үйлдвэржилтийн зорилтуудын тухай тогтоол, шийдвэрүүдээр дүүрэн байв. Мөн бүх хонхыг хайлуулах хэрэгцээ үндэслэлтэй, хонхны хүрлийн бодит ашиг тусыг тооцсон тооцоог нийтэлсэн. В.Шишаков 1930 онд “Манай асар их хөгжиж буй аж үйлдвэр зэсийн хомсдолд амьсгал хурааж байна” гэж бичжээ. Жилд 60 мянган тонн зэсийн эрэлт хэрэгцээтэй байхад олборлолт нь ердөө 27 мянган тонн байдаг гэж зохиогч нотолжээ.

Шишаков математикийн хувьд хүчтэй байсан бөгөөд Оросын хонхны цамхаг дээр ойролцоогоор 250 мянган тонн хонхны хүрэл байгааг тооцоолсон (сүм тус бүрд дунджаар 5-6 тонн, үүнээс 45 мянга нь сүм хийд байдаг. Улс). Зохиогчийн хэлснээр Кашин хот нь 36 сүмээс олон тооны хонх үйлдвэрлэх боломжтой байсан бөгөөд Гурвал-Сергиус Лаврагийн хамгийн том хоёр хонх л ЗХУ-ын аж үйлдвэрийг нэг дор бараг 100 тонноор баяжуулах байсан. ! Шишаков "ЗСБНХУ-ыг бүрхсэн хонхны дууг зогсоох аяндаа гарсан олон нийтийн хөдөлгөөн нь орон нутгийн эрх баригчдын зохих дэмжлэгийг хаа сайгүй хүлээж аваагүй" гэж гомдоллосон нь үнэн.

Гэхдээ Зөвлөлт Оросыг "тэнцүүлэх" ёстой олон жишээ байсан. Урд нь Сталинград дүүрэг байсан бөгөөд 1929 оны сүүлээр 90 тонн хонхыг цус сэлбэх зорилгоор (хотын 15 сүмээс) хүлээлгэн өгсөн. Архангельск хотын зөвлөл мөн дайчин байдлаар ажиллаж, хонх дуугарахыг тусгай тогтоолоор хориглож, хонхыг арилгах тухай өргөдөл гаргасан (хоёр жилийн дараа ижил хотын зөвлөл Москвачуудын үлгэр жишээг дагаж сүмийг нураахаар шийднэ. оронд нь Зөвлөлтийн ордныг барина). Самарагийн эрх баригчид энэ асуудлыг илүү хурдан шийдэж, 1930 оны 1-р сарын дундуур худалдаанаас олсон орлогыг (300 мянга) Соёлын ордны барилгын ажилд шилжүүлэхийн тулд хотын бүх сүм хийдээс хонхнуудыг зайлуулжээ.

1929 онд "Атеист" хэвлэлийн газар "Сүмийн хонх хаадын ид шидийн үйлчлэлд" номыг 10 мянган хувь хэвлүүлжээ. Хэдийгээр түүний зохиогч, теологийн профессор асан В.П.Гидулянов хонхны түүхийн талаар нэлээд олон баримт материал цуглуулсан ч энэ ном нь цэвэр шашингүйн шинж чанартай байв. Редакторууд номын эхэнд: “Жил бүр энэ ширүүн дуугарах чимээ улам нам гүм болж байна. ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр даяар сүмийн хонх чимээгүй болж, хөдөлмөрийн үйлдвэр, үйлдвэрийн эвэрт ямар ч болзолгүйгээр зам тавьж өгөх цаг иржээ. Өнөөдрийн бизнес бол идэвхтэй атейст үзэлтнүүдийн бизнес гэж бидний бодлоор асар их хэмжээний үнэт металл - хонх (манай улсад ашиг тусын тулд ажиллаж байгаа) шилжүүлэх бизнес байх ёстой гэж оршил үгийн үл мэдэгдэх зохиогч онцолжээ. мөлжлөгч ангиуд) - манай Зөвлөлтийн аж үйлдвэрийг өсгөж, таван жилийн төлөвлөгөөний дархчдад".

Гидулянов мөн мужуудын бүх хонхны жинг тооцоолох өөрийн аргыг санал болгов. Хонхыг нэн даруй өөрчлөхийг шаардсан Шишаковоос ялгаатай нь тэрээр илүү санаачлагатай болжээ. Гидулянов "Валют бидэнд илүү үнэ цэнэтэй" гэж бичээд Англид болон бусад оронд хонхны төлөө сайн мөнгө төлөхөд бэлэн амрагууд байдгийг онцлон тэмдэглэв. "Манай улсын өвөрмөц хонхыг устгах хамгийн оновчтой арга бол гадаадад экспортолж, бусад тансаг эд зүйлс, урлаг гэх мэтчилэнгээр борлуулах явдал юм."

Гидуляновын хэлснээр өвөрмөц бус хонх хайлж, энэ зорилгоор химийн цэвэр улаан зэс үйлдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулдаг электролитийн үйлдвэрийг хөгжүүлж чадахгүй.

Хонх дуугарахыг хориглож, хонхыг жинхэнэ хавчиж байгаа нь ёс суртахууны шинж болов. Саяхан Орост ихэд таалагдаж байсан хонхнууд нь үзэсгэлэнтэй хэлбэр, дуу чимээтэй, үзэн ядалт, дайралтуудын объект болжээ. "Хонхнууд нь байгууллага, боловсролын байгууллага, эмнэлэг гэх мэт хичээлийн хэвийн үйл ажиллагаанд ихээхэн саад учруулдаг" гэж В.Шишаков гомдолложээ ... Хонхны дуугарах нь заримдаа чихийг яг таг нулимстай болгодог. Хонхны дуу гэнэт эмнэлэг, үйлдвэр, үйлдвэр, сургууль, удирдлага, заримдаа бүр хамт олонд саад болж, Москва хотын зөвлөлийн захиргааны хэлтэст гомдоллож эхлэв. Ийм гомдол бүр нь ихэвчлэн сүмийг хааж, хонхыг арилгахад хүргэдэг.

Боловсролын Ардын Комиссариатын музейн хэлтэс ийм тэвчихийн аргагүй нөхцөлд байнга буулт хийж байв. Хэрэв 1927 оны тойргийн дагуу 19-20-р зууны хонхыг дахин хайлуулахыг зөвшөөрсөн бол 1930 онд Главнаукагийн зөвшөөрлөөр зөвхөн ганц бие даасан хонхыг хамгаалжээ.

Орос улс хонхны баялгаа гамшигт хурдан алдлаа. Эртний хотуудын түүхэн сүм хийд, сүм хийдүүдээс хонхыг нүүлгэсэн нь ялангуяа мэдэгдэхүйц байв. 1929 онд Костромагийн сүмээс 1200 фунт жинтэй асар том хонхыг буулгаж, Тула цутгах үйлдвэрт цутгажээ. 1931 оны зун эртний Суздаль дахь Спасо-Евфимиев, Ризоположенский, Покровский хийдүүдийн олон хонхыг Ивановогийн аж үйлдвэрийн бүсийн улсын сангийн комисст шилжүүлэв. Эдгээр сүм, сүм хийдийн хонхны цамхаг дээр зөвхөн 16-17-р зууны жижиг хонхнууд үлдсэн байв.

Москвад хонхыг устгах нь ихэвчлэн хонхны цамхагуудыг устгахтай давхцдаг. 1920-иод онд Зайконоспасский, Покровский, Никицкийн сүм хийдүүдийн хонхны цамхагуудын хонхны хонхыг Москва хотын зөвлөлийн заавраар буулгаж, сэргээн засварлав.

Москвагийн хонхны цамхагуудыг сүйтгэхээс урьдчилан сэргийлэхийг оролдсон хүмүүсийн нэг нь алдарт хөгжмийн зохиолч, хонхны дууны мэргэжилтэн К.К.Сараджев байв. Москва болон Москва мужийн бүх хонхны цамхаг, хонхыг мэддэг энэхүү томоохон мэргэжилтэн эрх баригчдад хонхны цамхагуудыг хадгалж, түүн дээр хонхны концерт зохион байгуулахыг санал болгов. "Хонхнууд" гэж К.Сараджев "Эртний эдлэл"-д бичээд, "Уран сайхны, хөгжим, шинжлэх ухааны хамгийн том үнэ цэнийг илэрхийлдэг хонхнууд нь ямар ч тохиолдолд устгагдах ёсгүй." К.Сараджев Москоммунхоз руу хонхыг хамгаалах захидал илгээв; Москва хотын зөвлөлийн захиргааны хэлтэст.

Москвагийн хамгийн сайн дуугарсан хонхны дунд хөгжмийн зохиолч өөрөө байнга тоглодог Сретенскийн хийдийн хонхыг тэмдэглэжээ. Энэ нь ардын комиссаруудын олон удирдах албан тушаалтнуудын бухимдлыг төрүүлсэн бололтой. Тэдний нэг, Москвагийн эртний үеийн эсрэг нэртэй тэмцэгч Н.С.Попов 1927 онд Москвагийн Зөвлөлийн дарга К.Я.Ухановт хандан: Мөн хонхны цамхаг байдаг бөгөөд тэнд зарим галзуу профессор хонхон дээр янз бүрийн бурханлаг дууллуудыг тоглодог. ..». Поповын уриалгыг шууд коммунист шинж чанартайгаар ойлгож, 1928 онд Москвагийн нийтийн алба Сретенскийн хийдийн хонхны цамхаг болон хуучин барилгуудыг нураажээ. Гайхамшигтай дуугаралттай хонхнуудыг Боловсролын Ардын Комиссариатын музейн хэлтэс хадгалсаар ирсэн.

Нийслэл хотын өндөр хонхны цамхаг ар араасаа алга болж, эртний нийслэлд өвөрмөц өнгө төрхийг өгсөн. Богинохон тэмцлийн дараа Москвагийн Зөвлөл Боловсролын Ардын Комиссариатыг хамгийн өндөр, нарийхан хонхны цамхагуудын нэг болох Симонов, Андрониковын хийдүүдийг нураахыг ятгав. 1835 онд баригдсан Симонов хийдийн сүрлэг хонхны цамхаг нь Их Ивантай бараг тэнцүү өндөрт Курск, Рязань төмөр замын дагуу нийслэл рүү ойртож буй бүх хүмүүст төгс харагдаж байв. 1929 оны 5-р сард Главнаука энэ хонхны цамхагийг "түүх, археологийн ач холбогдолгүй" гэж нураахыг зөвшөөрөв.

Долоо хоногийн дараа энэ хонхны цамхагийн хонхыг Төрийн сангийн тусгай хэсэгт зориулав. 11 хонхыг тусгай актаар (хамгийн том нь 1000, 750,300 фунт жинтэй гэх мэт) хүргэх ёстой байв. Түүнээс гадна хамгийн том хонхнууд нь 17-р зуунд хамаарах бөгөөд түүхэн ач холбогдолтой байв. Үүний зэрэгцээ үнийг тодорхойлсон - нэг пуд тутамд 15 рубль (нийтдээ 32 мянга гаруй рубль). 1929 оны 7-р сард задарсан хонхны цамхагийн хонхнуудыг "Рудметаллторг" компанид хүлээлгэн өгч, зардлынхаа 60 хувийг МОНО музейн салбар хэлтсийн дансанд шилжүүлэх ёстой байв.

Москвагийн хонхны цамхагуудыг устгах урлаг нь ойлгомжтой байсан: Москва хотын зөвлөлийн хэлтэсүүд асар их хэмжээний тоосго, барилгын материал. Гэхдээ гол зүйл бол мэдээж хонхны хүрэл байв. Эцсийн эцэст, Андроников хийдийн таван давхар хонхны цамхагаас авсан хоёр том хонх л 1200 гаруй фунт өнгөт металл өгчээ. Москвагийн ойролцоох томоохон сүм хийдүүдэд болсон үйл явдлуудыг үнэхээр гайхалтай гэж нэрлэж болно. Эхний жилүүдэд тэдний дотор төхөөрөмж шиг байсан Зөвлөлтийн эрх мэдэлТүүх, урлагийн музейнүүд асар том хонхныхоо халдашгүй байдлыг баталгаажуулах ёстой байв. Гэтэл яг эсрэгээрээ болсон.

1920-1930-аад оны музейн ажил нь төсвийн санхүүжилтгүй, тусгай хэрэгслээр тэжээгддэг байсан. Эдгээр хөрөнгийн нэлээд хэсэг нь 19-20, заримдаа бүр 18-р зууны үеийн эд зүйлсээс бүрдсэн "музейн бус өмч" гэж нэрлэгддэг сүм хийдийн өмчийг худалдсанаар бий болсон. Үндэсний өв соёлтой холбоотой төрийн байр суурийг илэрхийлсэн санхүүгийн эрх баригчдын элэгтэй шаардлага ийм байв. Сүмийн хонх зарж борлуулах нь маш бодитой хөрөнгө байсан тухайн үеийн санхүүгийн байгууллага, музейн үйл ажиллагааны талаар олон нийтэд үл мэдэгдэх энэ хуудсыг бага зэрэг нээцгээе.

1926 онд Волоколамск мужийн санхүүгийн хэлтэс 1712 онд цутгасан 500, 250 фунт жинтэй Иосиф-Волоколамскийн хийдийн 16 хонхыг "нүдэнд нь тавьсан". 1929 оны 7-р сард аварсан эд хөрөнгийн дунд 133 фунт жинтэй эхний гурван хонхыг дахин хайлуулахаар хүлээлгэн өгчээ. Цаашилбал бүх зүйл хурдан болж, 1931 он гэхэд хийдийн бүх хонхыг Рудметаллторгийн мэдэлд шилжүүлэв.

1930 оны 1-р сард дүүргийн санхүүгийн алба, МОНО-гийн тушаалаар Саввино-Звенигород урлаг, түүхийн музейн удирдлагууд хуучин өндөр хийдийн хонхны цамхагаас хонх буудах ажлыг зохион байгуулж эхлэв. “Рудметаллторг” компанийн ажилчид нэгдүгээр сарын 15-нд буулгаж эхэлсэн. Хонхны цамхагт гэмтэл учруулахгүйн тулд том хонхнуудыг газар дээр нь хугалж унагасан. Газар дээрээс 19-р зууны үеийн 800 фунт жинтэй хонхны хэлтэрхий олдсон. Музей 1781 оны Кесарево хонхыг үзмэрт байлгахыг хүссэн ч Рудметаллторг үүнийг бас авчээ. Хонхны цамхаг дээр 1667 оны том хонх, дуугардгаараа алдартай 1636 оны жижиг харуул үлдээсэн нь үнэн. Харамсалтай нь Аугаа эх орны дайны эхэн үед тодорхойгүй нөхцөл байдалд 2 мянга гаруй фунт жинтэй энэ том хонх эвдэрч сүйрчээ. 1931 онд Рудметаллторг мөн 750 кг-ыг авч явсан. хуучин Саввинскийн скетегийн хонх.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн алдартай хонхны үхлийн түүх бүр ч эмгэнэлтэй байв. 87 метрийн сүрлэг Лавра хонхны цамхаг дээрх хонхнууд хэмжээ, хонх цутгах урлагаараа гайхшруулжээ. Хамгийн том нь - 1748 онд Елизаветагийн заавраар цутгасан Цар хонх нь Оросын хамгийн том хонх (Кремлийн хоёр хонхын дараа) байв. Алдарт Ф.Маторины 1683 онд цутгасан, зэс цутгах чихгүй байсан тул ийнхүү нэрлэсэн Sunday буюу Карнаучи хонх (1270 фунт) бас асар том хэмжээтэй, жинтэй байжээ.

1650 онд Борис Годуновын удирдлаган дор 1850 фунт жинтэй Полиелеик (Годуновский) хонхыг цутгажээ. Лавра хонхны хамгийн эртний хонх бол 1594 онд баригдсан 625 пудын жинтэй Алдрын (Винчестер) хонх, 1420 онд Никоны хамба ламын дор цутгасан 20 пудын жижиг Никоновскийн хонх юм. 1598, 1649, 1662 оны жижиг хонх, том Панихидный (1796), 1780 оны бүх өдрийн (Переспор) болон бусад нь уран сайхны болон түүхэн чухал ач холбогдолтой байв. Главнаукагийн тушаалаар 1929 оны 11-р сарын дундуур Сергиусын музейн ажилтнууд Рудметаллторгийн ажилчидтай хамт Цар хонх болон бусад 6 том хонхыг буудахаар бэлтгэж эхэлсэн бөгөөд хамгийн эртнийх нь заримыг эс тооцвол.

Музейн ажилчид 17-р зуунд цутгасан Амилалтын Карнаухой) хонхыг устгахыг ямар ч байдлаар зөвшөөрөөгүй. Москва дүүргийн Санхүүгийн хэлтсийн дарга нар (Барышев, Свет) атаархмаар тэвчээрийг үзүүлж, Главнаукагаас Карнаухийг зайлуулахыг шаардсан бөгөөд үүнийг "энэ хонхноос гадна 17-р зууны төгсгөлийн 3 хонх бий" гэж зөвтгөв. Лаврад." 1929 оны 11-р сарын сүүлчээр МОНО-гийн музейн хэлтсийн дарга Клабуновский Карнаухийг зайлуулах зөвшөөрлийг Рудметаллторгт өгчээ.

Оросын бахархал болох Гурвал-Сергиус Лаврагийн Орос дахь анхны хийдийн хонхыг олон хүн үзэж байсан. "Бурхангүй", "Бурхангүй машин дээр", "Огонёк" зэрэг зурагт хэвлэмэл хэвлэлүүд дээр нь түлхэн унагасан дөрвөн мянган фунт Цар Белл, түүнчлэн Карнаухи, Годуновский, инээмсэглэсэн ялагчдын гэрэл зургийг хэвлэв. Зохиолч М.Пришвиний өдрийн тэмдэглэлийг энд оруулав. гэрчэнэ эмгэнэлт явдал:

“1930 оны 1-р сарын 11-нд Карнаухийг буулгав. Хонхнууд ямар өөрөөр үхэв. Их хаан ч мөн адил, өөрт нь муу зүйл хийхгүй гэж ард түмэндээ итгэж, бууж өгч, төмөр замд живж, асар хурдтайгаар өнхөрчээ. Дараа нь тэр толгойгоо газрын гүнд булав. Олон тооны хүүхдүүд түүн дээр ирж, энэ бүх өдрүүдэд түүний ирмэгийг дуудаж, дотроо жинхэнэ хүүхдийн өрөөг зохион байгуулжээ. Карнаухи өөдгүй юм шиг санагдаж, анхнаасаа бууж өгөхгүй, дараа нь ганхаж, дараа нь домкратыг хугалж, дараа нь модны доор хагарч, дараа нь олс тасардаг. Тэгээд тэр дурамжхан төмөр зам руу хагарч, тэд түүнийг кабелиар чирэв ... Тэр унахдаа тэр цохиулж бутрав. Аймшигтай дуугарах чимээ гарч, гэнэт бүх зүйл алга болов: Цар хонх байрандаа хэвтэж, Карнаухигийн хэлтэрхийнүүд цагаан цасан дээгүүр янз бүрийн чиглэлд хурдан гүйв.

1930 оны 1-р сарын сүүлчээр хонхны цамхгаас шидсэн Годуновын хонх үхсэнд М.Пришвин бүр ч их цочирдсон бөгөөд Пришвин энэ үйлдлээсээ аварга төмөр биш, харин хөдөлгөөнт хүний ​​үхлийг олж харсан байна. 1930 оны сүүлчээр зохиолч өдрийн тэмдэглэлдээ “Сергиусын хонхыг устгасны ой ойртож байна. Энэ нь олны өмнө цаазлуулж буй үзвэртэй тун төстэй байсан” гэж хэлжээ. Үүнээс өмнө тэрээр "Октябрь" сэтгүүлийн редакцид хандан: "Сарын өмнө би дэлхийн хамгийн ховор, тэр ч байтугай цорын ганц хөгжмийн зэмсэг болох Годуновын үеийн дэлхийн хамгийн том хонх бууддаг хонхны цамхаг нас барсны гэрч болсон. доош шидэгдсэн. Материаллаг утгаараа ямар ч ашиггүй байсан: энгийн хонхноос 8 мянган фунт хүрэл цуглуулах боломжтой байв. Шашин шүтлэгийг эсэргүүцэх үүднээс энэ үйлдлийг зөвтгөж болохгүй, учир нь хүн төрөлхтний соёлын эхэн үед хонх нь сүмд биш, харин олон нийтэд үйлчилдэг байв..».

Гэвч М.Пришвиний өөрийнх нь хэлснээр төрийн олон албан тушаалтны зүрх сэтгэлд оршдог "Гүнтгэр фанатизм"-ыг зогсоох аргагүй болжээ. 1930-1931 оны гар бичмэлийн жагсаалт МОНО-гийн архивт хадгалагдаж байсан бөгөөд хонхны эсрэг кампанит ажлын үе шатыг дүгнэжээ. Энэхүү жагсаалтын дагуу Гурвал-Сергиус Лаврагаас Рудметаллторг руу 8165 фунт жинтэй 19 хонхыг хүлээлгэн өгсөн бөгөөд зөвхөн 1420, 1598, 1649 гэх мэт жижиг хонхнуудыг хийдэд байрлах Сергиус музейд үлдээжээ. , бүх хонхыг арилгасан.

Алдарт Амилалтын Шинэ Иерусалим хийдэд 17-р зууны нэгийг эс тооцвол бүх хонхыг татан буулгажээ. Зөвхөн Москвагийн Донской, Новодевичий хийдүүд л социалист аж үйлдвэрийн өлөн зэлмүүн Молоход хонхны хүндэтгэл үзүүлэхээр бэлдэж байв. Дашрамд хэлэхэд хонх нь лааны суурь, лааны суурь, сүмийн мөнгөн сав, алтадмал бөмбөгөр, иконостаз, дүрсний хайрцаг, олон тооны сүмийн хувцас, бүрээс гэх мэт ерөнхий урсгалын дунд хийдийн эд хөрөнгийн зөвхөн нэг хэсэг байв.

1929-1930 онд сүйрсэн музей-сүм хийдүүдээс ялгаатай нь Москва болон Оросын бусад бүс нутагт сүм хийдүүдийн хонхыг татан буулгах үйл явц хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн. Гэхдээ хаа сайгүй эхний жилүүдийн төгсгөл - хоёрдугаар таван жилийн төлөвлөгөөний эхэн үе Оросын ихэнх хонхны хувьд үхэлд хүргэв.

Москва, магадгүй хамгийн аймшигтай хохирол амссан, учир нь Москвагийн хонхны цамхаг дээр домогт бүрхэгдсэн олон том хуучин хонхнууд байсан. Зөвхөн 1928-1930 онд 80 орчим сүмийг татан буулгаж, удалгүй хонхыг нь шинэчилжээ. Мөн 1930-аад оны эхээр нийслэлд жилд 35-50 сүм хаагддаг байв. Гэвч татан буугдсан сүм бүрээс аж ахуйн нэгжийн удирдлагууд лааны суурь, лааны суурь, баннер, фонт, хүрэл сараалж гэх мэт олон тонн хонх, өнгөт металл гаргаж авсан. Москвагийн зарим алдартай сүмүүд нэн даруй асар их хэмжээний хонхны хүрэл бэлэглэжээ. Ийнхүү 1929 онд хаагдсан Большая Серпуховская дахь Өргөлтийн сүмээс 17 тонноос дээш жинтэй 14 хонх, Рудметаллторгийн ажилтнууд Санкт-Петербургийн алдарт Замоскворецкийн томоохон сүмээс нийт 21 тонноос илүү жинтэй хонхыг буулгав. 1930 онд хаагдсан Кэтрин "10 гаруй тонн хонхны хүрэл гэх мэт.

Сэргээх цехийн мэргэжилтнүүд ядаж хамгийн гайхамшигтай хонхыг устгахаас хамгаалахыг хичээсэн. 1931 онд Никитники дэх Гурвалын сүмийн хонхыг устгах үеэр сэргээн засварлагчид 17-р зууны гурван жижиг хонхыг (9-өөс) үлдээхийг ятгаж чаджээ. Гэвч 1931 оны зун Москва дахь Златоуст хийдийн хонхны цамхаг дээр байрлах 18-р зууны дунд үеэс хойшхи хээ угалзтай 11 хонхны хувь заяаны тухай асуулт гарч ирэхэд сэргээн засварлагчид тайвнаар тэднийг устгах зөвшөөрлийг өгчээ. .

Гэсэн хэдий ч бүх хонх хайлсангүй. Наркомфин проф.-ийн зөвлөмжийг сонссон байх. Гидулянов гадаадад өвөрмөц хонх зарах ашиг тусын талаар. "Сүүлийн үед" гэж 1931 онд МОНО-гийн удирдагчид онцлон тэмдэглэж, "Госторгийн эртний олдворуудаас хонхны эрэлт хэрэгцээ гарч байна. Энэ шаардлагыг дэмжих ёстой” гэлээ.

Тийм ч учраас 1930-1931 онд хөгжмийн өвөрмөц онцлогтой Сретенскийн хийдийн хонхны багцыг (ойролцоогоор 400 фунт) цус сэлбэхээс аварсан. Үүний зэрэгцээ музейн ажилчид өөрсдөө энэхүү багцыг дуурийн театр эсвэл эртний эдлэлийн аль нэгэнд шилжүүлэхийг зөвлөсөн. Тэр үед К.Сараджевын тоглох дуртай Сретенскийн хонхыг Англид худалдсан бололтой, тэдний сайхан дуугарах нь өнөөдөр Оксфордод сонсогддог. Дашрамд дурдахад, хэд хэдэн театрын хонхыг олж авах үйл ажиллагааны ачаар эдгээр гайхамшигтай дурсгалт газрууд аюулгүй байсан.

Саяхан 1930-аад оны эхээр Хуучин итгэгчдийн өндөр хонхны цамхгаас хураан авсан хонхыг Эрдмийн урлагийн театрт буцааж өгсөн юм. Рогожскийн оршуулгын газар. 1933 онд Большой театр энэ хонхны хонхны хамгийн том 16 тонн жинтэй хонхыг нэхэж байжээ. Гэсэн хэдий ч театрын үзэгчид эргэлзэх үед тэднийг Динамо цахилгаан машин үйлдвэрлэлийн үйлдвэр тойрч гарсан бөгөөд захирал нь Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх тахин шүтэх комиссоос энэ хонхыг өгөхийг тууштай хүсчээ. "Миний удирддаг үйлдвэр" гэж үйлдвэрийн захирал өргөдөлдөө бичжээ, "олон яаралтай, онцгой чухал хэд хэдэн хүрэл цутгамал үйлдвэрлэх өнгөт металлын хомсдолоос болж хоёрдугаар сарын хөтөлбөрийг тасалдуулах аюул заналхийлж байна. захиалга (Сурам давааны цахилгаан зүтгүүрийн моторын хүрэл доторлогоо, хар төмөрлөгийн үйлдвэрүүдийн моторын доторлогоо, хөлөг онгоцыг тоноглох цахилгаан лебедканы өтний хүрэл обуд гэх мэт) "Агуу их утопи бий болсон жилүүдэд сүмийн хонх ямар утгатай байсан бэ? оруулга, хүрэл обуд, цахилгаан эргүүлэгний өттэй харьцуулах! 16 тонн жинтэй энэхүү хонх Москвагийн олон мянган хонхны атаархмаар хувь заяаг хуваалцсан бололтой.

Гэхдээ Большой театр бас нэг зүйлийг барьж чадсан. 1932 оны 8-р сард Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх тахин шүтэх комисс Германы зах дээр, Курскийн төмөр замын вокзал дээр байрлах сүм хийдүүдээс нийт 421 фунт жинтэй 21 хонхыг "түр зуурын болон үнэ төлбөргүй ашиглахаар" шилжүүлэх шийдвэр гаргажээ. болон Лубянская талбай дээр.

1932 онд РСФСР-ын Боловсролын Ардын Комиссариат Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороонд хандан 100 тонн сүмийн хонх ашиглах боломжийг олгох хүсэлт гаргаж байх үед Москвагийн хонхны зарим нэг өвөрмөц хэрэглээ олдсон. Лениний нэрэмжит номын сангийн шинэ барилгыг тохижуулахдаа 8 сүмд хүрэл өндөр рельеф цутгах. Энэхүү шинэ барилгыг Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Москвагийн хороо, Москвагийн Зөвлөлийн тусгай тогтоолоор цочирдуулсан барилга гэж хүлээн зөвшөөрч, 10-р сарын 16-ны өдөр, түүний урд барилгыг барьж дуусгах ёстой байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. 1933 оны 5-р сарын 1 гэхэд Моховая гудамжны дагуу. 1932 оны 8-р сарын 20-нд Соёлын асуудал эрхэлсэн комисс (Смидович, Орлеанский) Ардын комиссаруудын хүсэлтийг дэмжиж Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны Тэргүүлэгчдийн нарийн бичгийн дарга нарын газарт хандав. Боловсролын хувьд.

1932 оны 9-р сарын 5-ны өдрийн Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны нарийн бичгийн дарга нарын газрын хурлын нууц хэлэлцэх асуудлын хуулбарыг тахин шүтэх хэргийн комиссын архивт хадгалсан бөгөөд үүнд: "2. Москва дахь сүм хийдийн барилгуудаас ЗСБНХУ-ын нийтийн номын сангийн барилгын чимэглэл, өнгөлгөөнд хүрэл өндөр рельефийг хэрэгжүүлэхэд ашиглах боломжийг олгох тухай РСФСР-ын Боловсролын Ардын Комиссаруудын өргөдөл: Яков. Яковлевская дээр, Николай Курицкая, Николай Кленники, Амилалт ба таамаглал Остоженка, Николай оюутнуудад ". Хуралдаанаар хэлэлцэх асуудлыг хэлэлцсэн эсэх нь тодорхойгүй байгаа ч өндөр рельефүүд удалгүй олноор гарч ирсэн бөгөөд Москвагийн хонхны дуунаас дэлхийн соёлын томоохон зүтгэлтнүүдийн чимээгүй дүрсийг цутгасан байх магадлалтайг хэн мэдлээ.

Хонх нь орон нутгийн засаг захиргаа, ардын комиссариат, хэлтсүүдийн дуртай "амттан" болжээ. 1930-аад оны эхээр энэ үйл явцад тавих хяналт бараг л алдагдсан байсан нь тахин шүтэх хэргийн комисст хүртэл түгшүүр төрүүлж, түүний дарга, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны Тэргүүлэгчдийн орлогч дарга П.Смидовичийн гарын үсэг зурсан. 1933 оны 5-р сард орон нутагт "Хонх дуугарахыг зохицуулах, хонхыг арилгах тухай" тойруулга гаргасан. Энэхүү тойрогт энэ чиглэлээр хийсэн томоохон алдаануудыг хүлээн зөвшөөрсөн. Орон нутгийн эрх баригчид дээд байгууллагын шийдвэр гартал төлөвлөгөөгүйгээр хонхыг зайлуулахыг зөвшөөрдөг гэж комисс санаа зовж байв. “Энэ төрлийн хамгийн үнэ цэнэтэй металлыг улсын санд шилжүүлж, металл руу шилжүүлэхийн оронд орон нутгийн удирдлагууд өөрсдийн үзэмжээр ихэвчлэн ашигладаг байсан. Дугуйг гурван хэсэгт заасан сарРСФСР-ын нутаг дэвсгэр дээрх бүх хонхыг анхаарч үзээрэй.

Үүний өмнө 1933 оны 5-р сарын 26-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх шүтлэгтэй тэмцэх комиссын нууц хурал болж, түүнд атеист улс төрийн үзэл сурталчид: Смидович, Красиков, Олещук (цэргэгч атеистуудын холбоо) оролцов. болон бусад, түүнчлэн Наркомфин, Металлом трестийн төлөөлөгчид. Хэлэлцэх асуудлын гол нь хонхны хүрэл хоосон зайны дарааллыг тогтоох явдал байв. Шийдвэр нь маш уран яруу байсан: "АССР-ын Төв Гүйцэтгэх Хорооны дэргэдэх шашны комиссууд, бүс нутаг, бүс нутгийн гүйцэтгэх хороодод СТО-ын 5-р сарын тогтоолыг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөөний дагуу улсын санд тусгай нэгжээр дамжуулан Металлом шилжүүлэхийг зөвшөөрөх. Энэ жилийн 14-ний өдөр 1933 онд 6300 тонн хонхны хүрэл, ялангуяа II улиралд 2300 тонн (нийт) хонх дуугарахыг хориглосон газруудад залбирлын барилгуудын хонх худалдан авах тухай. Одооноос эхлэн дуугарахыг хориглох асуудлыг дүүрэг, хотын гүйцэтгэх хороод шийдвэрлэж, дараа нь соёлын комиссоор батлуулжээ.

Энэхүү шийдвэр, түүний үндсэн дээр боловсруулсан тойрог нь сүмийн хонх дээр цаазаар авах ял оногдуулсан юм. Бүгд найрамдах улс, бүс нутаг бүр тоологдсон хонхны хүрэлээс хамааран хонхны хүрэл худалдан авахад зориулж жил, улирал тутам хуваарилдаг байв. Үүнийг хэрхэн бодитоор хэрэгжүүлж байсныг Москвагийн жишээнээс харж болно. 1933 оны дундуур Москва хотын Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид ба Хотын Гүйцэтгэх хороо тахин шүтэх комиссын 5-р сарын шийдвэрийг сонсоод: "Металломыг Москвагийн төрийн сангийн тусгай хэсэг болгон шилжүүлэхийг зөвшөөрөх" шийдвэр гаргасан. Хотын Санхүүгийн хэлтэс 1933 оны 5-р сарын 14-ний өдрийн СТО-ын тогтоолын дагуу Москвагийн сүм хийдээс 252 тонн хонхны хүрэл, хавсаргасан жагсаалтын дагуу хонх дуугарч байна.

Жагсаалтад хонхтойгоо салах ёстой Москвагийн 20 сүм багтжээ. Тиймээс Тверская дахь Гэгээн Василий сүмээс 45 тонн хонх, Мещанская дахь Адриан, Наталья нарын сүмээс 16 тонн, Никита Карл Маркс дээр - 15, Малая Бронная дахь амилалт - 25, Ваганковскийн оршуулгын газарт амилсан хонхыг зайлуулах ёстой байв. - 15 тонн гэх мэт зарлигийг хэрэгжүүлэх хариуцлагыг Москвагийн Зөвлөлийн дэргэдэх Ардын комиссариатын эрх бүхий газарт Легенченкод даалгасан.

Хэдэн жилийн дотор Ортодокс Орос хэдэн зууны турш чичирч байсан бараг бүх зүйл төлөвлөгөөний дагуу устгагдсан. 1930-аад оны эхээр эртний Новгородын хонхны цамхагуудаас 100 гаруй хонхыг цутгах зуух руу илгээсэн бөгөөд Москвагийн Кремлийн хонхны бараг тал хувь нь ижил хувь тавилантай байв. Хотын захын хороолол болон бусад бүс нутагт хаа сайгүй хонхыг буудах тусгай багийг илгээсэн бөгөөд тэдгээрт хавсаргасан газруудыг "цэвэрлэх" газрын зураг байв. Энэ бүх үйл ажиллагааг Москвагийн Огарев гудамжинд байрлах гол оффис нь Хаягдал металл бэлтгэх, боловсруулах, нийлүүлэх улсын трест ("Металл") удирдан явуулсан.

Гэхдээ хаанаас ч хамаагүй хонхыг арилгах, хугалах нь тайван, өвдөлтгүй явагдсан нь Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооноос Орос даяар итгэгчдийн хүлээн авсан олон зуун гомдлоор нотлогддог. Ихэнхдээ хонхыг зайлуулах нь итгэгчдийн тайлбарласантай төстэй байв. Воскресенский 1933 оны 10-р сард нутгийн тосгоны зөвлөлийн дарга хонх буудах шийдвэр гаргах шаардлагагүй гэж мэдэгдээд уригдсан мастерын хамт хонхны цамхаг руу авирч, "бүх хонхыг хэсэг хэсгээр нь алж, тавив. Тэднийг овоолон, эвдэрсэн хэсгүүдийг өнөөдрийг хүртэл аваагүй байна."

Заримдаа ийм харгислал эмгэнэлтээр төгсдөг. Тиймээс тайлангийн дагуу болон. тухай. орлогч прокурор. РСФСР Куприянов 1937 оны 6-р сарын 29-нд Иваново мужийн Гусевскийн дүүргийн Гүйцэтгэх хорооны тушаалаар бүс нутгийн "Цветметал хаягдал" -ын ажилчдын баг Губузово тосгон дахь сүмээс хонхнуудыг буулгаж эхлэв. Прокурорын хэлснээр сүмийн дэргэд цугласан 300 гаруй хүн ажилчдын багаж хэрэгслийг авч, тосгоны зөвлөлийн дарга Кургузовыг зодож, доромжилсон, түгшүүрийн дохио дуугарч, бусад тосгон руу элч илгээсэн байна. Эрх баригчид 6 хүнийг баривчилсан бөгөөд тэдний тав нь эмэгтэй байжээ. Маргааш нь энэ тосгоны сүмд гайхамшиг тохиолдсонд прокурор уурлаж, хамгийн гол нь хэд хэдэн дэнлүү аяндаа асав.

Иваново муж нь Оросын төвийн бусад бүс нутгийн нэгэн адил тэр үед сайтар "цэвэрлэгдсэн" байв. Тиймээс Иваново мужийн гүйцэтгэх хорооны нарийн бичгийн даргын Москвад өгсөн тайланд дурдсанаар бүс нутагт үлдсэн хонхны хүрэл нь 1 мянган тонноор тогтоогдсон байна.

Эдгээр аймшигт үйл явдлаас хойш 80 жил өнгөрсөн ч Ортодокс Оросын чимээгүй дуу хоолойны эмгэнэл олон жилийн турш дахин сэргэж буй сүмийн амьдралд нөлөөлнө. Сүм хийдийн нурсан барилгуудыг гэрэл зургаас сэргээн засварлах, лааны суурь, дүрсний чийдэн, фонт хийх, эцэст нь хуучин барилгуудтай төстэй хонхнуудыг цутгах боломжтой. Эцсийн эцэст, хонхны гол зүйл бол түүний дуугарах чимээ бөгөөд бидний цаг үед дуугарах бичлэг (тэдгээрийг тэр үед хийгдээгүй), цутгах явцад хонхыг өвөрмөц дуугаргаж өгсөн мастеруудын олон нууцлаг нууцууд үүссэнгүй. итгэгчдийн дунд ариун сүм, үйлчлэлд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандах хандлага.

Эрт дээр үед тахал өвчин, аймшигт тахал, газар тариалангийн хомсдол болон бусад гамшгийн үед сүмийн хонх тасралтгүй дуугарахыг зөвлөдөг байв. Удаан хугацааны туршид энэ нь нийтлэг өрөөсгөл ойлголт гэж тооцогддог байв. Саяхан хэвлэлүүд хонхны дууны тембр, давтамж нь бидний эргэн тойрон дахь амьд ертөнцөд нөлөөлдөг шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнг нийтлэв. Доод амьтад түүнээс айдаг болохыг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн: хулгана, харх, олон тооны шавж. Энэ дууг тэсвэрлэх чадваргүй олон өвчин тээгч хонхны цамхаг, суурингаас зугтдаг. Благовестийн цэвэршүүлэх чимээ, дуугаралт нь хүмүүст сайнаар нөлөөлдөг. Өвөг дээдэс маань түүнд маш их хайртай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Парадоксууд манай түүхэнд хачирхалтай байдаг - 80 жилийн өмнө Сталин сүмийг устгасан бөгөөд одоо бидний дунд Бурханд мөргөж, түүнд залбирдаг хүмүүс байдаг.

Энэ доромжлол биш гэж үү?

"Хонх дуугарах үед" - М.М.Пришвиний өдрийн тэмдэглэлээс

"Хонх цохиход..." гэсэн гарчиг нь хэдэн зуун сөрөг зүйл хадгалагдан үлдсэн хайрцган дээр Пришвиний гараар бичигдсэн байдаг. Энэ үед Пришвин Сергиев Посад хотод амьдардаг байсан (хонхыг устгасан өдрүүдэд Загорск хот болгон өөрчилсөн). Зохиолч өдөр бүр Лаврад тэр өдрүүдэд болсон бүх зүйлийг өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэдэг байв. Санал болгож буй ишлэлүүдийг голчлон 1930 оны өдрийн тэмдэглэлээс авсан бөгөөд одоо бүрэн эхээр нь хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна.

1926

Арваннэгдүгээр сарын 23. Гурвалын Лаврад хөтөчтэй аялалаар зочилсон багш Рублевын "Гурвал"-ыг хараад шавь нартаа: "Энэ дүрсний өнгө гайхалтай хадгалагдсан гэж хүн бүр хэлдэг ч тамхины хайрцаг дээрх өнгө илүү тод байдаг" гэж хэлэв.

Олон тооны муухай хүмүүс Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүрээлэв. Сергиус шилний доорх ясыг чимээгүйхэн шалгаж байгаад эцэст нь нэг нь хэлэв:

- Мөхдөггүй!

Тэгээд бүгд инээв.

Ямар их баярлаж билээ, тэр үед машинд хийсэн нимгэн хар утсыг өнгөрөөд гавлын яс бага ч болов хөдөлж байхаар аажуухан татсан юм. Би сармагчингууд хэрхэн галзуурч уралддагийг хармаар байна. Лам хүн шиг тэднээс зэс копейк цуглуулж, сүм хийдийг тохижуулах ёслол болгонд авч явах гэж би тэднийг хуурахгүй. Би тэднийг айлгах болно, ингэснээр тэд хүрч чадахгүй, ойлгомжгүй зүйл рүү ойртож, айдас төрүүлэх болно ...

1929

Арваннэгдүгээр сарын 22. Лаврад хонхыг арилгаж, дэлхийд цорын ганц 4000 пуудын хонх бас халих болно. Цэвэр хорон санаат, хэн ч өмгөөлж чадахгүй бөгөөд ямар нэгэн байдлаар ёс суртахуунгүй байдаг: хонхыг хамгаалахын тулд өдөр бүр олон хүний ​​амьдрал сүйрдэг ...

Арванхоёрдугаар сарын 12. Одоо амьдралын тухай хоёр ойлголтыг огцом тодорхойлсон. Нэгд, бүх зүйл улс орны үйлдвэржилт, таван жилийн төлөвлөгөө, тракторын колонкуудад байгаа бөгөөд хэрэв тэд тариачдыг нэгдэл болгон зохион байгуулж, талх авч, дараа нь амьдралд шаардлагатай бусад бүх зүйлийг хийж чадвал энэ нь тийм гэдэгт гүнээ итгэлтэй байна. бүгд. Тиймээс тэд үүгээрээ амьдардаг, заримдаа дэлхийн хаана ч ийм агуу баг байхгүй гэж төсөөлөхөд тэд шууд баярладаг.

Бусад нь энэ бүхэл бүтэн үр тариа-тракторын нэгдэлд ямар ч ач холбогдол өгдөггүй, асуудлын мөн чанарыг бодох ч санаа зовдоггүй. Гурвалын эвдэрсэн үүдний танхим, газарт шидэгдсэн хонх, сүм дэх кино театр, амралтын газар, бүх иргэдэд заавал байх ёстой бурхангүй байдал, ерөнхийдөө энэ бол үйлдвэрлэлийн хамгийн дээд амжилт юм. дэлхийгээс талх олборлох ... Байг! - тэд, - үндсэндээ (- унших боломжгүй) гэж боддог, гэхдээ энэ нь хайрыг (хайрын оронд талх) эсэргүүцдэг тул бас дайсагнаж эхэлдэг: Сатаны уруу таталт шиг зүйл ...

Арванхоёрдугаар сарын 25. Тэд Христийн Мэндэлсний Баярыг хүссэнээрээ цуцалцгаая, миний зул сарын баяр мөнх юм, учир нь би биш, харин хүйтэн жавараар модоо цэвэрлэдэг. Нар мандахад хус ирмэгүүд нь жавар наранд эргэлдэж, тэд үүнийг чимэглэж эхлэв: хусны ирмэгийг хэрхэн чимэглэсэн, хичнээн гялалзсан ... ялалтын ул мөрийг ямар ч үгээр тайлбарлаж чадахгүй.

1930

Нэгдүгээр сарын 4. Тэрээр өчигдөр унасан хонхыг Павловнад үзүүлж, сайтар нягталж үзээд өнөөдөр тэрээр Их Екатерина, Их Петр хоёр алхаар хазуулсан рельефийн зураг дээр жижиг хамартай байхыг анзаарав: энэ нь хонх дуугарахад ажилчид шоолж байсан байх. өлгөөтэй хэвээр байсан. Эдгээрийн хамгийн хүнд тусгал нь бидний урлагийн баялагийн тухай юм: “Байх уу, үгүй” гэдэг салбараас хойш Рембрандтыг доромжилж болохгүй гэж. Тэд чамайг урам хугарах болно, яаж уух вэ, бүгд чамайг урам хугарах нь гарцаагүй. Павловна: "Аргалын хүмүүс, тэд бүх гоо сайхныг зарна."

1) Манай сүм хэрхэн хаагдсан бэ?

2) ... - Явцгаая, бид ч гэсэн үхэхдээ харж, яв.

3) - Хэзээ унасан бэ? - Шөнө, 12 цагт.

4) - Тэд яаж өсгөсөн бэ! Дахин тохируулах - техник, бүх төрлийн мэргэжилтнүүд, гэхдээ яаж, тэнэгүүд, тэд үүнийг өсгөсөн.

Поп: Хоосон! хэл байхгүй. - За яахав... - Юу? - Тийм ээ, та зүгээр л унасан гэж хэлсэн, юу ч байхгүй: хэл байхгүй бол хаанаас гарах вэ: хасагдсан ...

Нэгдүгээр сарын 6. Зул сарын баяр. Христийн Мэндэлсний Баяраар итгэгчид гэнэтийн бэлэг барьсан. Тэд тэднийг дуудсан. Маш олон хөвгүүд байсан. Хөгжлийн бэрхшээлтэй нэгэн эр гарч ирээд Христийн эсрэг үг хэлэв. Гудамжны хөвгүүд баярлаж, инээж, итгэгчид чимээгүй байв: тэд Христийн төлөө ярихаас айж байв, учир нь тэдний бүх амьдрал хоршооноос хамаардаг тул талх, таглаа өгөхөө болино! Түүний үг хэлсний дараа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн сүмийг хаах санал тавьсан. Итгэгчид ба (зарим) хуучин хүмүүс: Тарасиха болон бусад хүмүүс чимээгүй байв. Ийнхүү итгэгчид Христийн Мэндэлсний Баярын баяргүйгээр өөрсдийгөө орхиж, сүм хаагдсан байна. Өвчтэй зүрх, өлссөн гэдэс, миний толгойд байнгын бодол: эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэднийг багтаа оруулах болно.

Нэгдүгээр сарын 8. Өчигдөр Годунов, Карнаухи нараас хэл ам татав. Карнаухи үүрэнд. Баасан гаригт түүнийг дарах зорилгоор Цар руу шиднэ. Тэд хөгшин дуугарч энд ирж, хонхыг үнсээд, түүнтэй баяртай гэж хэлэв: "Баяртай, найз минь!" Тэгээд согтуу хүн шиг яваад өгсөн.

Тэнд өөр нэг хөгшин байсан бөгөөд тэр хэнийг ч харсангүй: "Ноовууд!" Зөвшөөрөгдсөн GPU хаа сайгүй хайсаар байна. Түүний сэтгэлгүй байдал. Ерөнхийдөө ийм цэвэр төрийн зүтгэлтний төрлийг тодорхойлсон байдаг: тэр тантай хүний ​​​​хувьд ямар ч хамаагүй. Хүйтэн, өршөөлгүй амьтан.

Хонх цутгах, өргөх арга, цутгах цаг, хонхны цамхаг барих тухай ярихад бүгд хэвтэж байгаа ч яг толгойн дээр нь барилга барьж эхэлсэн огноо байдаг. 1741 онд Анна Иоанновна, 1769 онд Кэтриний удирдлага дор дуусав. "Бүгд худлаа ярьдаг, одоо хэн ч юу ч санахгүй байна" гэж нэгэн эмэгтэй дуусгав.

Нэгдүгээр сарын 9. Хонхны цамхаг дээр Карнаухыг буулгах ажил хийгдэж байна, маш муу бууж өгөөд, ганхаж, олс нь урагдаж, хоёр домкрат дарагдсан, ажил нь аюултай, буудах нь бага зэрэг эрсдэлтэй байсан. Хүүхдүүд том хонх, кабель, эргүүлэг зэргийг эзэмшиж авав. Хонх дотор хүүхдүүд дүүрэн байдаг, өглөөнөөс орой болтол хонх дуугардаг ... Нөхөр Литвинов үе үе хонх унасан газраас гарч ирэн, оросоор харааж зүхдэг боловч ямар нэгэн байдлаар ичгүүр сонжуургүй, харгис хэрцгийгээр харааж зүхдэг. Латви. Ухаантай хүмүүс хэлэхдээ: энэ нь том хонх, хонх цохиж байна.

Нэгдүгээр сарын 15. 11-нд тэд Карнаухийг унагав. Хонхнууд ямар өөрөөр үхэв. Том хаан, ард түмэн өөрт нь муу зүйл хийхгүй гэж хичнээн их итгэж, төмөр замд живж, асар хурдтайгаар өнхрөв. Дараа нь тэр толгойгоо газрын гүнд булав. Олон тооны хүүхдүүд түүн дээр ирж, энэ бүх өдрүүдэд тэд түүний ирмэгийг дуудаж, дотроо жинхэнэ хүүхдийн өрөөг зохион байгуулжээ.

Карнаухи өөдгүй юм шиг санагдаж, анхнаасаа бууж өгөхгүй, дараа нь ганхаж, дараа нь домкратыг хугалж, дараа нь модны доор хагарч, дараа нь олс тасардаг. Тэгээд тэр төмөр зам дээр явах дургүй байсан, түүнийг кабелиар чирсэн ...

Том хаанд тохирсон асар том хэлбэртэй, маш нимгэн байсан: 1200 фунт стерлинг нь бараг 4000 онд хааны дүрд цутгасан байсан. Гэвч унасны дараа тэрээр хагарч бутрав. Аймшигтай чимээ гарч, гэнэт бүх зүйл алга болов: Цар хонх байрандаа хэвтэж, Карнаухигийн хэлтэрхийнүүд цагаан цасан дээгүүр янз бүрийн чиглэлд хурдан гүйв. Хааны ард байсан би түүний урдаас асар том хэсэг ниссэнийг харж чадсангүй.

Манаач над дээр ирээд яагаад хашаан дахь залуучуудтай биш цонхон дээр байгаа юм бэ гэж асуув.

-Яагаад гэвэл би тэнд аюултай гэж хариулсан: тэд залуу, айдаггүй, амьдралаа өрөвдөхгүй байна.

"Тийм" гэж манаач хариулав, олон залуучууд байгаа, гэхдээ хөгшин хүмүүс бид амьдралаа уртасгах хэрэгтэй ...

-Яагаад ч юм бодлын инээдтэй эргэлтэнд би гайхсан.

- Хараач, тэр хэлэхдээ, бүх зүйл тэдний хувьд хэрхэн дуусахыг тэд юу болсныг мэдээгүй, сонирхохгүй байна, гэхдээ бид харьцуулахыг хүсч байна, бид үүнийг сунгах хэрэгтэй.

Гэнэт операторуудын тэнэг уйлах чимээ бүрэн намжиж, кабель татахад л лебедканы орилох чимээ л сонсогдов. Дараа нь зайны гүнийг бүрэн дүүргэж, асар том хонхны хэлбэрийн тоймыг өгөхийн тулд зөвхөн нөгөө талд нь тэнгэр л үлджээ. Яв яв! Тэгээд тэр төмөр замын дагуу аажуухан хөдлөв.

Нэгдүгээр сарын 16. Бид музейг харлаа. Хоёр эмэгтэй Гэгээн Петрийн дурсгалыг харж байгаа дүр үзүүлэв. Сергиус, гэнэт тэдний нэг нь өөрийгөө хөндлөн гарч, уруул нь шилэнд хүрвэл, дурсгалыг хамгаалж байсан коммунист гэнэт "Энэ боломжгүй!" Гэж хашгирав.

Москвагийн нэг эмэгтэй хоригийг харалгүй үнсэж, өвдөг сөгдөн залбирдаг байсан гэдэг. Тэд түүний бичиг баримтыг авч, Москва дахь өрөөнөөс нь салгажээ.

Түүхийн дурсгалт газруудыг хамгаалахын төлөө 12 жилийн турш хичнээн их хүчин чармайлт гаргасны эцэст дайсан гэнэт ялан дийлж, бүх зүйл нисэн одов: соёлын үнэт зүйлс, амьд зохион байгуулалттай хувь хүмүүсийг устгах ажил одоо улс орон даяар өрнөж байна.

Хувьсгалыг дандаа погром (“олз дээрэмдэх”) дагалддаг уу?

Улаан армийн хамгийн хүчирхэг төв эрх мэдэл, эргэлзээгүй хүч бол Зөвлөлт Оросын хамтын нийгэмлэгийн бүх "эргосум" юм. Үүнд ууссан хүнд мэдээж соёлын дурсгалт газруудыг сүйтгэж байгаа бидний нулимс инээдтэй санагдаж магадгүй. Дэлхий дээр хичнээн олон хөшөө дурсгал байдаг вэ! Хангалттай! Үнэхээр маргааш сая сая хүмүүс нэг ширхэг талхгүй үлдэх болно, хөшөө дурсгалын үхэлд нухацтай гашуудах нь зүйтэй болов уу?

Энэ бол нэгдлийн фермийн аймшиг юм!

Нэгдүгээр сарын 17. Новш гарч ирсэн нь тийм ч гайхалтай биш, ядаж хэдэн арван зоос байдаг! - Тэр гарч ирээд Эрдэмтдийн ордоныг хувьсгалын эсэргүү байгууллага гэж нэрлэхэд хангалттай байсан тул бүх Москва Эрдэмтдийн ордныг хаах тухай ярьж эхлэх болно. Урлагийн хөшөө дурсгалын эсрэг явуулж буй өнөөгийн харгислал нэг л гарал үүсэлтэй байх магадлалтай.

Нэгдүгээр сарын 19. Өдөржин хонхны зургуудаа дуусгаж байлаа. "Энэ сүмийг устга"... 30 гаруй верстийн турш миний хонх дэлхий даяар, бүх хэлээр дуугарах болно. Гэхдээ ... Энэ "гэхдээ" таныг сэдэв рүү татдаг: миний үг хүрэл мэт сонсогдохын тулд ямар байх ёстой вэ!

Тэд энэ бүх хугацаанд лебедчээр том хонхны хэлийг өндөрт өргөж, Карнаухи, Большойн хэсэг дээр шидэж, түүнийг буталж, ачив. Өглөөнөөс орой хүртэл тасралтгүй хүмүүс ирж, давтав: доошлуулах нь хэцүү, гэхдээ яаж өсгөх вэ?

Бидний амьдардаг том хонхны дотор тал нь манангаар дүүрсэн: хонхны цамхаг бараг харагдахгүй байсан ч лебедкануудын төмөр дуугарах нь огцом сонсогдож, дээвэр дагуух замд том хонхны хөдөлгөөнийг удирдаж байв. Өнөөдөр энэ нь унах ёстой ...

Хашаанд нэг удаа амьдарч байсан хус модноос бидний дулаацуулахын тулд хийсэн хус түлээний овоолон байдаг. Бид одоо тэдний дотор живж, энэ халуун дулаан сэтгэлээр үржиж, хаа нэгтээ урагшилж байна (бид бол хүн төрөлхтөн). Яг л мод, цахилгаан, бүх технологи нь бид үрждэг учраас илүү төвөгтэй болдог. Тиймээс бид бүх амьд зүйлээс нөхөн үржихүйн хэрэгслийг бий болгож амьдардаг. Тэгээд мэдээж төрд бүрэн эрхээ өгөх юм бол энэ нь биднийг зөгий эсвэл шоргоолжны байдалд буцаах нь дамжиггүй, өөрөөр хэлбэл бид бүгдээрээ улсын конвейерт тус тусад нь, юуг ч бүхэлд нь ойлгохгүйгээр ажиллах болно. Одоогийн байдлаар албан ёсны үзэл баримтлалаас бусад бүх ертөнцийг үзэхийг хориглосон тул тэд үүнийг зүгээр л инээх цаг ирнэ. Хүн бүр ажил хэрэг, чөлөөт цагаа өнгөрөөхдөө бүрэн сэтгэл хангалуун байх болно.

Тийм ч учраас том хонх эвдэрсэн: эцэст нь энэ нь тэнгэрийн хаяаны тойргийг ирмэгээр нь илэрхийлж, дуугарах нь чанга байв ... (нэмээгүй).

Гурав хоногийн өмнө Карнаухигийн хэлийг урж хаясан, хонхны уруулыг домкратаар урж хаясан.

"Аргус" 1913 №8. Зарын "Хонхнууд" ноорог.

Египетчүүд болон Ассирчууд хүртэл "хүндэрсэн дуудлагаар шүтэн бишрэгчдийг сүм рүү дуудсан". Мөн 200 л. R.X-д. Түүхчид хонхны тухай үнэн зөв тайлбарыг орчин үеийн утгаар нь өгдөг. Хятад, Япон, Энэтхэгт - 4000 жилийн өмнө R.X.

Зап-д. Европ, 7-р зууны хонхны эхлэл.

Лондонд 850 фунт. - 1312 онд Кельн "агуу дуу намсгагч" -аас бусад хамгийн том нь (амжилтгүй).

Орос улсад 1066 онд анх дурдсан байдаг

XVI зуунд. Ростов дахь "эвангелист" 1000 х.

17-р зууны төгсгөл Ростов хотод, Митрополит Иона Сысоевич - хонхны бизнесийн хүсэл тэмүүлэлтэй зүтгэлтэн - 1689 онд тэрээр алдарт Ростовын 3 хонхыг цутгажээ: "Сысой" 2000 фунт, "Полиелин" 1000 х, өдөр тутмын "Хун" 500 х.

Тринити Серг. - 17-р зууны төгсгөлд. цутгамал 3319 х., 1746 онд Элизабет болон ext цутгасан. 4000 х хүртэл ("Цар") Годунов - 1850, "Кирноцкий" 1275 х.

Москвад Колок дээр. Их Иван "Успенский" - 3355 х 4 е.

Серф Смагин "хонх цуглуулж", хонхны дууг сургасан.

Нэгдүгээр сарын 23. Бүх ням, даваа гаригт хаадын дор гал шатаж, дэлхий гэсч, хонх Годуновын уналтын газар руу ойртож, эвдэрсэн ирмэг дээр унав. Хонхны цамхаг дээрх ажилчид Годуновт зориулж тор барьж байв.

Нэгдүгээр сарын 24. Маш ховор тохиолдол: нартай өдөр. Хааныг сүйрүүлж, домкратаар түшив. Ням гарагт тэд Годуновыг орхино гэж найдаж байна.

“Явж, бүх үндэстэнд сурга” гэсэн гэрээний биелэлтэд гүн ухааны хэллэгийг сольсон шашны сэтгэлгээний дүр төрх одоо заль мэх мэт хаягдаж байна. "Ухамсартай" хүмүүс хонхыг эвдэж чадвал тууштай байдаг. Урлагийн дурсгалыг хамгаалах үүднээс өрөвдмөөр эсэргүүцэж байна.

Түүний үйл хэрэг, амьдралын хэв маягийн хувьд өөр хүн бол даяанч, жинхэнэ баатар боловч хэрэв та түүний ухамсарт хүрэх юм бол энэ нь цэвэр хулгана юм: түүний дотор хамгийн бүдүүлэг сэтгэлийн түгшүүр, Бурханд бууж өгөхөд бэлэн байдаг. Гаднаас нь харахад бидэнд баатарлаг мэт санагдах энэ зам дээр байгаа хэвээр үлдэхийн тулд л.

Бид оройдоо таксигаар Кожевников руу явлаа.

- Муу амьдрал? Би жолоочоос асуув.

"Маш муу" гэж тэр хариулав, тэд багт нэрлэгдсэн байна.

"Хүн бүр үүнд муу санагддаггүй" гэж би хэлэв.

-Тийм ээ, хүн бүр биш, хэдхэн л илүү сайн.

Хэсэг хугацааны дараа тэр:

-Та бидний ач зээ нарт сайн сайхныг хүлээж болно, тэд бидний юуг ч санахгүй, бид хэрхэн зовж шаналж байсныг тэд санахгүй.

"Тэд аз жаргалтай байх болно" гэж би хэлэв, "тэд бидний тарчлалыг санахгүй байх болно, ямар аз жаргалтай гахайнууд вэ! Жолооч намайг маш сайн ойлгоод инээгээд:

"Бид аз жаргалтай гахайн төлөө зовж байгаа нь харагдаж байна. (Дашрамд хэлэхэд - ийм учраас дурсгал, загалмай).

Баптисм хүртээгүй Орос улс өсөж байна.

Ямар нэг аймшигтай зүйл аажмаар бидний филистист ухамсарт хүрч байна, энэ бол хорон муу зүйл огт шийтгэгдээгүй хэвээр үлдэж, тамлагдсан хүмүүсийн цогцос, тэдний дурсамжгүйгээр тэдний бүтээсэн соёл дээр шинэ баяр баясгалантай амьдрал ургах явдал юм.

Хонхны цамхаг дээр 1000 фунт үлдээхээр шийдсэн гэж ажилчид хэлэв. "Хун" үлдэх үү? "Бид мэдэхгүй" гэж тэд хэлэв: 1000 фунт үлдсэн.

Никольскийн талаар юу хэлэх вэ?

Ажилчид хариулсангүй, тэдний болон бусад сүйтгэгчдийн толгойд нэр нь фунтаар живсэн байв.

- Ортодокс уу? Би асуусан.

"Ортодокс" гэж тэр хариулав.

Анх удаа хонх хагалахад хэцүү байсан уу?

- Үгүй ээ, - гэж тэр хариулав, - Би ахмадуудыг дагаж, тэдний хийдэг шиг хийсэн, дараа нь энэ нь өөрөө болсон.

Тэгээд тэр артельд нэг пуд нь 50 копейк төлсөн бөгөөд тэдний орлого 8 1/2 рубль болсон гэж тэр хэлэв. нэг өдрийн дотор.

Би Годуновын талаар ажилчидтай ярилцаж, дээвэр дээр зогсох (ойлгомжгүй) аюултай эсэхийг асуув. "Үгүй" гэж тэд огт аюултай биш гэж хэлэв. - Гэхдээ та үүнийг төмөр зам руу аваачихад хажуу тийшээ байж болохгүй ...

- Үгүй ээ, ажилчид хариулав, бид түүнийг угалз шиг дамнуургаас төмөр зам руу хөтөлнө.

Хонх, түүнчлэн дурсгалт зүйлс, шашны сэтгэлгээний бусад бүх дүр төрхийг хуурсан хүүхдүүдийн уур хилэнгээр устгадаг. Ийм агуу ойлголт хэрэгтэй байна...

Нэгдүгээр сарын 25. Линж, гинж өргөгчТэд Хааныг эргүүлж, эвдэрсэн хэсэг нь унав. Энэ нь Годунов яг энэ нүх рүү унаж, хаан хагарна гэсэн үг юм.

Жгун "Винчер" ба түүнтэй хамт өөр хоёр хажуугийн хонх үлдсэн гэж гарцаагүй хэлэв.

Мөн хаан, Годунов, Карнаухи нар зэрэгцэн унжиж, нэг нь нөгөөгийнхөө унаснаар ялагдсан нь үнэн. Тиймээс Оросын төрийг зөрчилдөөн бутарсан. Зарим нь бүх зүйл сайхан болно гэж өөрийгөө тайвшруулдаг. Годуновын цутгасан хуучны хонхны тухай, колхозын машинууд, Ленин, Сталины үзэсгэлэнт хөшөөнүүд нь түүний хүрэл хайлсан хэсгүүдээс цутгах болно гэсэнтэй адил юм ...

Эхлээд хөгшин эмэгтэй миний цонхон дээр гарч ирэв, магадгүй манаачийн хамаатан юм. Аюултай, хөгшин хүн харах ч хэрэггүй гэж дэмий л хэлсэн. Тэр үлдэв, учир нь ийм ухаангүй хөгшин эмэгтэй үхэх бүртээ хүн, бүгд адилхан, хонх шиг байх ёстой ... Түүнтэй өөр бусад эмэгтэйчүүд, манаач өөрөө, яг чаргатай хүүхдүүд нийлж, тэд танил болсон зан үйлийн хүлээлтийг эхлүүлэв. Бид бүгдэд, жишээлбэл, Пасха дээр хонхны анхны цохилт, бишоп ирэх шөнө эсвэл ...

Хааны тухай хөгшин эмэгтэй:

- Том, ямар амархан байсан бэ! "Амархан, гэхдээ дэлхий чичирсээр байв. -За, үүнгүйгээр биш, эцэст нь дөрвөн мянган фунт. Гипс унахдаа нурсан ч амархан явсан!

Хөгшин эмэгтэй том хонхны тухай яг л үхсэн хүнийхтэй адил ярив: Иван Митрофанич, тэр ямар сайн худал хэлэх вэ!

Дараа нь Карнаухийн тухай: Би ойлгож байна: энэ ирж байна, ирж байна, ирж байна, ирж байна - bang! бас тэнд байхгүй, юу ч байхгүй, зөвхөн хар хэлтэрхий цагаан цасан дээгүүр хулгана шиг урсдаг.

Дуулах нь сонсогдов, энэ бол харуулд алхаж байсан элсэгчдийн отряд байсан бөгөөд Гурвалын сүмийн дэргэд орж ирээд: Бид үүний төлөө үхэх болно!

Ажилчид хонхны цамхагаас эргүүлэг рүү буув. Музейн зарим ойлголцсон ажилчид үүдэнд зогсож байв. Либед дуугарах үед тэдний нэг нь:

- Энэ нь чичирч, бууж өгөхгүй байгаа бололтой ...

- Мэдээжийн хэрэг, өөр нэг нь хариулав, - Эцсийн эцэст энэ бол XVI зуунд чирч байна.

"Удаан хугацааны турш" гэж хөгшин эмэгтэй санаа алдаад, "Тэд Карнаухийг хоёр цаг хүлээв. За, Том нь амархан алхсан;

Нэгэн ажилчин гарч ирэн төмөр замыг тосолж эхлэв.

- Хурганы өөх тосоор тосолно!

- Аль ч тохиолдолд ийм байдаг, хэрэв та үүнийг тослохгүй бол энэ нь ажиллахгүй болно.

-Тийм ээ, Том ниссэн, ямар агуу!

-Тэд дахиад хийх болов уу?

- Хонх уу?

- Үгүй ээ, ямар хонх вэ, юу вэ! Би хонхны цамхаг дээр эвдэрсэн алхмуудын талаар ярьж байна, тэд хийх үү.

- Алхам ... тэд юунд зориулагдсан бэ!

“Өө, Том хүн ямар амархан алхаж байсан юм бэ. Намайг уучлаарай. Бид ажилласан, хичээсэн.

Хэн нэгэн инээмсэглэн хариулав:

- Энд тэд хичээж, энд ажилладаг. Бидний дараа тэд дахин дахин боловсруулах болно, мөн тэдний дараа дахин дахин боловсруулагдах болно, ингэснээр амьдрал үргэлжилсээр байна.

“Мэдээж амьдрал үргэлжилсээр, зөвхөн өвөө эмээ нар ач охиндоо хэлдэг, тиймээс бид ямар хонх харсанаа хэлэх болно.

Ажлын завсарлагааны дараа бүх зүйл хөлдөх шиг болж, цаг хугацаа зогсоход Жгун хонхны цамхагийн үүдээр цүнх барин гарч ирэхэд бүх ажилчид түүнийг дагаж явав. Зөвхөн гэрэл зурагчин Лева хонхны цамхаг дээр үлджээ. Ажилчидтай гал сөнөөгч олны дунд тэтгэвэрт гарч, дохио өгч, эргүүлэг нь шажигнан, утаснууд сунаж, гэнэт унав: энэ нь хонх (- уншигдахгүй.) гэсэн үг бөгөөд өөрөө явав.

"Одоо харуулах болно!" Тэд миний ард хэлэв.

-Өө!

Харагдах, ялгарах, тодрох, ирэх. Тэгээд тэр маш чимээгүйхэн, дурамжхан, ямар нэг сэжигтэй алхав. Түүний ард шатаж буй тосолгооны материал төмөр зам дээр тамхи татдаг. Тэр доороо төмөр замаа алдаж, бөхийж эхлэх үед хаалтыг товшоод би хагарахаас хамгаалж, цонхны хаалтны араар налан зогслоо. Дуу чимээ хүчтэй бөгөөд удаан үргэлжилсэн. Үүний дараа өмнөх шигээ доорх зураг гарч ирэв: сүйрсэн хаан хэвтсэн хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн хаанаас арван таван алхмын зайд, гурван зуун фунт стерлингээс л энэ нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдсан Годуновынх байсныг тааварлаж болно.

Big шинэ хагарал өгсөн. Тэд гинжин өргөгчөөр блокоор эвдэх гэж оролдсон боловч юу ч болоогүй ...

Гунигтай хонх ийнхүү 330 насандаа насаа дуусгасан бөгөөд Посадагийн дууг золгүй явдал, үхэл гэх мэттэй холбоход ашигладаг. Поповын хэлснээр, энэ нь 5-р сарын 1-нд Годуновын гэр бүлд зориулсан дурсгалын үйл ажиллагаа явуулсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ хонх дуугарсантай холбоотой юм.

(Завхаар): Найз минь, энэ нь Годуновын дор цутгагдаагүй учраас ямар өчүүхэн зүйл вэ, бидний олонхи нь Годуновын удирдлаган дор оюун санааны байгууллагынхаа эхлэлийг тавьсан - ямар Годунов вэ! Эллас болон Египетээс ирсэн Эллинчуудын бүтээлээр дамжуулан бидний цус анхдагч хүнээс тасардаг (- гаргацгүй).

Бидний олонх нь хонх нь маш их цуурайтдаг бөгөөд намар (- ойлгомжгүй) хонх нь үхэхээсээ өмнө цуглардаг.

Сэдэв нь ядаргаатай, уйтгартай давтагддаг: хэдэн фунт, тэд үүнийг хэрхэн өсгөсөн, унасан хонхны тухай дурсамж.

Ажилчид том хонхны хэлийг эргүүлэгээр өргөж, өндрөөс Цар руу шидэв. Зогсоосон хэл нь бөмбөг шиг үсэрч байв. Тэргэнцэрүүд дэмий л онгоцны сэгийг хүлээв.

Хаан, Карнаухи, Годунов нар ганц ч удаа өлгөгдсөн гуалин, кабелийн хэсгүүдийн дараа дараагийн шатанд бид олон хонхыг хараад баяртай байсан, эдгээр нь бүгд: "Мянган фунт үлдсэн байна. ”

Энэ нь юуны түрүүнд голд нь өлгөөтэй Лебед ("Винч") алдаршуулах хонх байсан бөгөөд "хонх дуугарах" -ын нэг хэсэг байв. Баруун хязгаарт зөвхөн нэг хонх (дөрвөөс) үлдсэн. Энэ нь 1420 онд гегумен Никоны бүтээсэн алдарт "гайхамшигт хонх" хэвээр байна гэж найдаж болно. Хоёр нь хойд хэсэгт үлдсэн бөгөөд тэдний нэг нь Цар Алексей Михайлович байв.

Бид маш их бэрхшээлтэй тулгараад дээд тэрэгнүүдийг салгав. Хүйтэн жавартай өдөр яндангаас гарах салхигүй, цагаан утаа тэнгэрт гүйж, ихийг бүрхэв.

Нэгдүгээр сарын 30. Өчигдөр миний хоёр сэдэв ямар гайхалтайгаар нэгдэв: 1) хамгийн азгүй хүмүүсийн бунханыг хувьсгалаар сүйтгэх, 2) хонхны цамхагийн өндрөөс баавгайн тоглоомыг бид Мария Петровнагийн үзүүлбэрийг тойрон хүрээлж буй хүмүүсийн цагирагыг харав.

Нэгдүгээр сарын 31. Жугун Левад алдааныхаа талаар харамсаж хэлэв: тэрээр "Хун" -ыг арилгахад хэцүү байсан талаар мэдээлсэн бөгөөд дараа нь "Хун" бол хамгийн эртний хонхнуудын нэг болох нь тогтоогдсон тул тэд үүнийг аврахаар шийджээ.

"Түүнийг хонхны цамхагт алах шаардлагатай байсан" гэж Жгун хэлэв, - тэгээд үүнийг нотол.

Ингэж л тэд бүгд технологитой. Хэрэв миний нөлөөнд автаагүй бол ижилхэн ба (- уншигдахгүй) Лева хоёр адилхан байх байсан, хэрэв би авьяасгүй байсан бол.

Хоёрдугаар сарын 3. Хонхтой холбоотой эмгэнэлт явдал бол эмгэнэл юм, учир нь бүх зүйл тухайн хүнд маш ойрхон байдаг: хонх нь Годунов хүртэл зэсийн хувийн үзэгдэл байсан нь үнэн, энэ нь зүгээр л зэс, масс, дараа нь Энэ массыг дуугаралтын хэлбэрээр төлөөлдөг, одоо байгалийн хайлш руу буцсан Годуновын дэлхийн цорын ганц хонх болох хувийн шинж чанар. Гэсэн хэдий ч энэ нь зүгээр байх болно, энэ нь дэлхий дээр байдаг, ийм зүйл тохиолддог, соёл иргэншсэн ард түмэн хүртэл уусдаг. Үүнд аймшигтай зарчим байдаг - хувийн оршин тогтнох хэлбэрийг хайхрамжгүй хандах гэх мэт: зэс нь хонх шиг үйлчилдэг байсан, гэхдээ одоо энэ нь шаардлагатай болсон бөгөөд үүрэх болно. Хамгийн муу зүйл бол та үүнийг өөртөө орчуулахдаа: "Чи, зохиолч Пришвин, үлгэр зохиож байна, бид чамайг нэгдлийн фермийн тухай бичихийг тушааж байна" гэж хэлэх болно.

Хоёрдугаар сарын 6. Эвдэрсэн, дээрэмдүүлсэн хоёр санваартан Александровскийн дүүргээс айсандаа зугтав. Берендеево өртөөнд тэд галт тэрэгнээс бууж, үсээ тайрч, янз бүрийн өөдөс болж, дараа нь Сергиев рүү үргэлжлүүлэн явав. Энэ нь урьд нь ийм хүмүүсийн хоргодох газар байсан. Харин одоо юу ч байхгүй, Гурвал хүртэл нэрээ өөрчилсөн. Одоо бол Загорск.

Хоёрдугаар сарын 7. Лева бид хоёр Лавра халуун усны газар руу явлаа. Замдаа бид хонхны үлдэгдлийг харав: Царын хэд хэдэн хэлтэрхий ба 300 фунт жинтэй Годуновын нэг хэсэг нь 15 алхамаар ниссэн байв.

Тэдний хэлснээр их сургууль нь Политехник болж хувирч байгаа бөгөөд энэ нь "ерөнхийдөө" ойлгомжтой зүйл юм: манай хувьсгал анхнаасаа эрдэмтдийн санаа бодлыг харгалзан үзээгүй тул 12 жилийн дараа аажмаар өөрчлөгдсөн. шинжлэх ухааныг технологи, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааг тусгай үйлчилгээ болгон . Тахилч Мишка Рождественский хүртэл шинжлэх ухаанд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан: тэр орон нутгийн түүх, эртний түүхтэй холбоотой байв. Одоо тахилч Мишка Рождественский Рудметаллтрестэд үйлчилж, хонхноос өнгөт металл олборлодог бөгөөд поп Мишка Рождественский байхаа больсон, харин нөхөр юм. Аравдугаар сар.

Би хувьдаа шинжлэх ухааны "ертөнцийг үзэх үзэл"-тэй нэлээд эртнээс салсан ч эрдэмтдийн даяанч зан, олон хулгайч нарын нөлөөнөөс хараат бус байдлыг хүндэтгэсээр ирсэн. Өдөр тутмын амьдрал. Ялангуяа бидний дунд эрдэмтдийн нэгдэл бол нийгэм, улс төрийн тодорхой том хүчин байсан нь дамжиггүй. Одоо газарт живж, эрдэмтэд зүгээр л техникч болжээ.

Тэгээд Космос академиас хасагдсан. Цаг нь болжээ! спектрийн шинжилгээ нь техникчийн хувьд нэр хүндтэй арга боловч яг л сансар огторгуйн дайсан юм.

Шинэ залуу биднийг сүмийн зарлигийн дагуу хөршөө хайрлах хүсэл мөрөөдлөөс, шинжлэх ухааны сайхан хүмүүнлэг үзлээс тусгаарласан ангалын нөгөө талд юу авчрах вэ?

Нарвагийн тулалдаан (1770) 1701 онд сонсогдоогүй арга хэмжээ - хонхны 1/4-ийг авах. 1701 оны сүүлээр 8000 паунд зэс олборлосон.

Гуравдугаар сарын 2. (Сонины хайчилбар): "Энэ нь юу вэ: нэгдлийн улс төрийн удирдлага эсвэл түүнийг ялзарч, нэр хүндийг нь гутаах бодлого уу? Хонхыг нь тайлж артель байгуулах бизнесийг эхлүүлдэг, өөрөөр хэлбэл, "хувьсгалчид"-ыг би яриагүй. Хонхнуудыг арилга - зүгээр л бод, ямар хувьсгал!" (Сталин. Известия, 1930 оны 3-р сарын 2)

Өчигдөр ерөнхий боловсролын сургуульд эзэнгүйчүүдийн хүүхдүүдийг шунахайн сэтгэлээр зовоож болохгүй гэсэн тушаал гарчээ. Эдгээр мөрүүд нь миантропистуудын дунд маш тод харагдаж байсан тул хүн бүр үүнийг анзаарч, бүгд энэ тухай ярьж байсан. Гуравдугаар сарын 15 гэхэд тав хоногийн хугацаагаа цуцалчихмаар байгаа юм шиг хачирхалтай зүйл нэмж оруулав. Агаар нь эргэх үнэртэй байв: бурхад цусаар тэжээгджээ. Үнэхээр ч Сталины өөрийнх нь эсрэг бичсэн “Амжилтаас үүдэлтэй толгой эргэх” нийтлэл өнөөдөр хэвлэгджээ. Улстөрчид ийм харгис үзэлд бараг хүрч байгаагүй: хэрвээ жишээлбэл, хонхыг устгах тушаал өгчихөөд хэсэг хугацааны дараа хонх хагарахад тэр түүнийг эвдсэн хүмүүст уурлаж бухимдах юм бол яаж харах вэ.

Байгууллага, редакц, дэлгүүрүүд нойрмог, хоосон, ямар нэгэн байдлаар тоос шороотой, хаа сайгүй ямар нэг зүйлийн үлдэгдэл, хог хаягдал байдаг. Тийм ээ, өөр явах газар байхгүй юм шиг байна ...

Гуравдугаар сарын 12. Манифестийн дараа нөхцөл байдал аажмаар тодорхой болов: тосгоны бүтээгдэхүүний үнэ тэр даруй өссөн бөгөөд энэ нь мужик нэгдэлжилтийг харгалзан зарж борлуулах биш (өөрийн ашиг тусын тулд) зарж эхэлсэн гэсэн үг юм. Олон хүмүүс дайны талаар бодохоо больсон нь илүү үнэн юм: дайн байхгүй болно. Хичнээн их мал нядалж, төрийн энэ буруу алхам, яаралтай албадан нэгдэлчлэлийн туршлага улс оронд ямар их хохирол учруулсан бэ. Хоёр жилийн дотор сэргээж болохгүй гэж байна. Мөн соёлын салбарт сэхээтнүүдийн урлагийн дурсгалыг хамгаалах 12 жилийн хөдөлмөрийг бүхэлд нь сүйтгэж байна уу?

Гуравдугаар сарын 16. А.Н. Тихонов (Тэр, Базаров - тэдний нэр легион учраас би түүний тухай ярьж байна) улс төр дэх үндэслэлгүй бүх зүйлийг жигшил зэвүүцэлтэйгээр "бужигнах" гэж нэрлэдэг. Энэ үгийг бүх шилдэг коммунистууд өөрсдийнхөө буруу, харгис бодлогын бодит жишээн дээр ярихдаа хэрэглэдэг. Каменев хүртэл миний өдөр тутмын гэмт хэргийн талаархи тайланд манай засгийн газарт бүх зүйл боломжийн, хүмүүнлэг байдаг гэж тайвнаар хариулж байсныг санаж байна.

-Хэн буруутай вэ? Би асуусан.

"Тэгэхээр ард түмэн ийм байна" гэж Каменев хариулав.

Одоо бол яг л энэ өвлийн аймшигт хэргүүд бүгд улстөрийн лидерүүдэд биш, хулгайчдад хамаатай. Тихонов, Базаров, Горький зэрэг хүмүүс засгийн газраас ч илүү хийсвэр, гар нь цуснаас ч биш, большевикуудын багцаас ч цэвэрхэн байдаг... Тэдний хувьд Марксизмын хамгийн дээд барьдаг Сталинууд аль хэдийн бузарчид болсон ... Тэдний итгэл, бэхлэлт - оюун ухаан, шинжлэх ухаан.

Эдгээр филистчүүд өөрсдийгөө марксист "ухамсар" болон шинжлэх ухааны ангийн тэмцлийн хэрээр зүрх сэтгэлээ хааж, "хуягдал"-ын жинхэнэ буруутан гэж сэжиглэх ч үгүй.

Тэд төрийг ад үзэж байгаа мөртлөө тойрон суугаад өөр юу ч хүсэхгүй. Тиймээс Есенин өөрийгөө дүүжилж, улмаар олон яруу найрагчдыг аварсан: тэд тэдэнд хүрэхээс айж эхлэв. Эрт цагт Оросын ард түмэн итгэл үнэмшлийнхээ төлөө шатдаг байсан шиг эдгээр рационалистуудыг хамтдаа шатаахад урь. "Яагаад шатаах гэж? - тэд асуух болно - бидний бүх зарчим маш сайн, өөр хүсэх зүйл алга: коллективизм өөрөө муу юу, эсвэл улс оронд үйлдвэржилт хэрэгтэй юу? Эх, хүүхэд нас, ядуусыг хамгаалах - энэ бүхэн муу гэж үү? Яагаад шатаах вэ?

Магадгүй энэ нь Никоны эрин үед ч байсан байж магадгүй юм: литургийн номнуудын засвар нь нэлээд үндэслэлтэй байсан ч үүнтэй зэрэгцэн оновчтой байдлын нийтлэг нүүр царай гэсэн нэрийдлээр дотоод оршихуйг орлуулах ажил явагдсан. Бидний үеийнх шиг зогсох зарчим байсангүй - тэд хоёр хуруугаа барьж аваад шатаадаг байв.

Энэ нь зарчмын асуудал биш, харин итгэл байхгүй гэсэн үг: сэхээтнүүд аль хэдийн шатсан.

Гуравдугаар сарын 22. Сэтгэлд минь ямар цоорхой, ямар утгагүй өвдөлт вэ. Залхахаас залхаж байхдаа би заримдаа: "Хэрвээ миний урам зоригтой уншигчид миний хоосон чанарыг харвал ямар аймшигтай байх байсан бэ" гэж боддог.

Дөрөвдүгээр сарын 9. Ханхүү хэлэхдээ: "Заримдаа би эх орноо маш их өрөвддөг, энэ нь бие махбодын өвчин юм."

Би хаврын зургийг авсан: зуны үүлтэй цас, цас бидний нүдний өмнө ус төрүүлж, зуны үүл нь энэ шаварлаг усанд тусах гэж яарч байна. Тогоруунууд нисч байна ...

гэж хүү шаардав

- Намайг буулга!

Би юу ч хэлсэнгүй. Тэр авирдаг.

- Гарах! - Би хэлсэн.

Тэр хоцрогдсон, миний толгойд чулуутай, би, хүүхдийн үлгэрийн материал цуглуулдаг өвгөн. Юу хийх ёстой байсан бэ? Тэр бүх хурдаараа гүйж эхлэв. Дээрээс хоёр залуу харагдсан. Би тэдэнд гомдол гаргасан. Тэд хариу ч хэлсэнгүй... Ингэж л би чулууг идсэн.

Мэдээжийн хэрэг, ийм хөвгүүд үргэлж байсаар ирсэн, гэхдээ сэтгэлд ийм өвдөлт байгаагүй тул одоогийн чулуу илүү их өвдөж байв. Өвдөлт нь урьд өмнө байгаагүй юм. Тэгээд өмнөх шигээ түших газар байхгүй (“нулимс арчих хүн байхгүй”). Өмнө нь бид бүгдээрээ найддаг байсан: энд бид даван туулах болно, бид дарах болно, энэ нь илүү дээр байх болно. Тэр үед (ядаж л Лениний үед) гол зүйл бол тэвчиж, хүн шиг хүнд хэлчихээд ойлгоод зуучлаад явчихдаг байсан. Одоо зуучлах хүн алга. Тэгээд бүрмөсөн алга болно - тэд огт хариу өгөхгүй, учир нь та өдөр бүр янз бүрийн хүмүүс алга болж, алга болсныг хэзээ ч мэдэхгүй.

Дөрөвдүгээр сарын 10. Би хавар хэзээ ч одоогийнх шиг ийм иргэн байгаагүй: мөхөж буй эх орны тухай бодол, байнгын уйтгар гунигийг ямар ч урам зоригоор мартдаггүй, харин ч цасан дороос урсах энэ бүх урсгал, болжмор шувууны дуу, залуу үүр цайх од - энэ бүхэн яаж ийгээд л энэ нь эргээд аллагын өсөлтөд хүргэдэг: ангийн тэмцлийн үзэл санаанд улайран хүмүүжсэн гуйлгачдын дунд хагас ядуу амьдарч үхэх, эсвэл өөрийгөө олзлогдоход даатгах. Гадаадын үүднээс таны амьдралыг дэнсэлж, олон улсын жижиг ач холбогдлыг тань тогтоох танихгүй хүмүүс ...

Хэрэв би ямар нэгэн үхлийн аюултай өвчнөөр өвдвөл эхнэр Ефросинья Павловна намайг анхнаасаа л буруутан болгох нь дамжиггүй ... Би өөрөө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч магадгүй, ямар ч тохиолдолд өвчин туссан тэр мөчид. Амрах юм бол би хүмүүст болон ерөнхийдөө амьдралд баяртай байх болно: За, би үхэж, үхэх ёстой, тиймээс энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ бүгдээрээ тэд ямар сүр жавхлантай амьдардаг. Тиймээс энэ байдал нь илүү хялбар бөгөөд ямар ч тохиолдолд одоогийнхоос илүү үнэ цэнэтэй юм: Би бух шиг эрүүл саруул, авъяас чадвараа бүрэн дүүрэн цэцэглэж, эх орон үхэж, өнгөрч байгаа бөгөөд энэ нь танаас хамаарахгүй. .

Тиймээс би ингэж хэлэхийг хүсч байна: "Эх орон" гэсэн ойлголтод баригдсан амьдралаар өөрөөрөө үлдэж, амьдрал сайхан хэвээр байна гэж бодож байснаас өөрийнхөөрөө үхэж, сайхан зоригтой мөчүүдэд амьдрал сайхан хэвээр байна гэж баярлаж явсан нь дээр. ” өнгөрч байна. Цэлмэг дэх ганц мод шиг гунигтай зүйл байхгүй...

Дөрөвдүгээр сарын 20. Дарангуйллын эрин үе нь олон түмний ёс суртахууны ухамсрыг аймшигтайгаар унагаж, миний бодлоор голчлон ангийн тэмцлийн курст нэг сарын турш заадаг хөвгүүдээр дамжуулан "цаг алдалгүй". Ингэж л фронтод очиж, баатар болж, нударгатай дайн нэрийн дор хамгаалалтгүй иргэдэд баатарлаг үйлс үзүүлж байна. Ийнхүү тэднээр дамжуулан иргэд өөрсдөө ёс суртахууны ухамсарт аажим бүрхэгдэнэ.

Переславище дахь миний гэрийн эзэгтэй Домна Ивановна, ямар сайн ажилсаг эмэгтэй вэ, тэр намайг ингэж гайхшруулж, намайг хэрхэн гомдоож, намайг бухимдуулж байна. Ухамсрын бууралтаас илүү урам хугарах зүйл байхгүй нь үнэн. Энэ удаад бид адууны махны тухай, адууны хиамыг эрчүүд зөв иддэг, “хөө, яана, гэхдээ иддэг” гэх мэтээр яриа өрнүүллээ. Үүний зэрэгцээ, Домна Ивановна адууны махыг гахайн өөхөөр халдварлаж болно, Кимрид ийм байсан - дөчин хүн халдвар авсан гэж хэлэв.

- Тэд буудах болно! - гэж Д.И.

-Гэмт этгээдүүд үү? – Би малын эмч хайхрамжгүй хандсан гэж итгээд асуув.

- Тийм ээ, тийм ээ, - Д.И. намайг ойлгосонгүй, - дөчөөд бүгдийг нь буудаж, бусдад халдварлуулахгүй байх болно.

- Дэмий юм! Би тэгж болохгүй гэж хэлсэн. Мөн тэрээр Д.И-д эмнэлгийн практикээс авсан хоёр, гурван тохиолдлыг хэлсэн бөгөөд хүний ​​үхэл нь түүнд хүсмээр санагдаж байгаа бөгөөд энэ нь бусдад маш их хэрэгтэй байдаг, гэхдээ энэ нь боломжгүй юм ...

"Бодооч үз" гэж би хэлэв, "хэрэв найдваргүй өвчтэй хүмүүсийг устгах боломжтой байсан бол энэ нь мэдээж хэрэг ашиггүй хүмүүст тархаж, овог аймагт илүү хүчтэй нь сонгогдож, сул дорой нь живэх болно. Ямар нэг зүйл бага зэрэг дутагдаж, илүүдэхгүй. Газар нь ямар сайн вэ: хүмүүс олширсон - мөн цэвэрлэгээ! Тийм ээ, боломжтой юу! Харин Кимренский тарган, Эзэн тантай хамт байгаа гэдэгт чи яаж итгэх вэ, Домна Ивановна.

Д.И хайхрамжгүй хариулав:

- Би худалдаж авсан зүйлийнхээ төлөө зарж байна, Михаил Михайлович, би хүмүүсээс сонссон, тэд өвчин нь халдварт, эдгэршгүй гэж хэлсэн ...

Хамгийн гол нь миний хэлсэн үг Домна Ивановнаг урьдын ухамсарт нь эргүүлж өгсөнгүй, учир нь энэ нь надад хэцүү байсан бөгөөд энэ нь түүний дотор үхэж байсан нь тодорхой юм. Иргэдэд хортой гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн өчнөөн олон хүнийг буудаж байгаа нь үнэн, энэ эдгэшгүй өвчний халдвар авсан хүмүүсийг буудаж яагаад болохгүй гэж ...

Дөрөвдүгээр сарын 27. Би Третьяков галерей (Свирин)-ийн нэгэн урлаг судлаачтай уулзаж, манай уран бүтээлийн агуйн цаг ирж байна, одоо бид өөрсдөө агуйгаа эрт бэлдэх хэрэгтэй гэж хэлсэн. Эсвэл 16-р зууны өвөг дээдсийн үлгэр жишээг дагаж модон байшинд шатаах шийдвэр гарга. Свирин үүн дээр тэрээр толгойноосоо гарч чадахгүй - чандарлах газар руу үсэрч амиа хорлосон гэж хэлэв.

-Боломжтой юу? Би асуусан.

"Чи чадна" гэж тэр хэлэв, "Авсыг нэвтрүүлэхийн тулд чандарлах газрын хаалгыг онгойлгоход та үсрэх мөч байдаг.

тавдугаар сарын 6. Та үйл явдлын араас хөөцөлдөх шаардлагагүй. Үйл явдал бүр үр дүнгээсээ мянган бээрийн зайд суугаа танд хүрэх давалгааг өгдөг. Хүний өдөр тутмын амьдралд тохиолдож буй илрэлүүдээр дамжуулан ертөнцийн ерөнхий амьдралыг ойлгохын тулд зөвхөн өөрийнхөө дотор бэлэн байх шаардлагатай. Үнэн хэрэгтээ мэдээжийн хэрэг, танд бараг мэдэгдэхүйц биш, тиймээс мэдрэгддэггүй олон долгион байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний дунд түүхийг бодож, ойлгох хангалттай хүн байх болно. Тэд биднийг дээрэмдэж, хонхыг маань шидэв - би загалмай ба пентаграмын хоорондох тэмцлийг ойлгосон.

Тэд Растреллигийн хонхны цамхгаас загалмайг хаяж зүрхлээгүй ч 5, 10-р сард энгийн цахилгаан чийдэнг ашиглан таван хошуу зурдаг.

Холбооны хувьд, хаа сайгүй ийм байх болно гэж тэд хэлдэг: таван өдрийн тогтмол хугацаа, өөрөөр хэлбэл ажлын тав хоног, зургаа дахь өдөр амрах хугацаа тогтоогдсон. Ингээд завсарлага авахаа больсон тул тав хоногийн хугацаатай болсон. Энэ бүхэн бурхантай маргалдсанаас үүдэлтэй. Зургаан хоног ажилла гэж хэлсэн ч 5 хоног ажилла гэсэн.

Мөн хаа сайгүй, дэлхий даяар Ням гараг байдаг.

11 сарын 30. Сергиусын хонхыг устгасны ой ойртож байна. Энэ нь олны өмнө цаазлуулж буй үзэгдэлтэй тун төстэй байв. Ялангуяа Годуновыг уучлаарай. Эцсийн эцэст, хэрэв Борис хаант ганцхан зүйл байсан бол энэ нь юу ч биш хэвээр байх байсан, харин Цар Борис, Годуновын хонхны хооронд Пушкин хэвээр байна.

1932

Хоёрдугаар сарын 12. Дулаан дахин эргэж, цасан шуурга шуурч, Лаврагийн барилгууд цагаан өнгөөр ​​харлаж, хонх хагарсан алдартай хонхны цамхаг, тэгээд л болоо...

-Чи юу руу харж байгаа юм бэ? гэж бяцхан хүү надаас асуув.

"Тэгээд энэ юу вэ?" гэж би Лаврагийн барилга руу заан асуув, - чи мэдэх үү?

"Би мэднэ" гэж тэр хурдан хариулж, "Бурхан энд байсан.

Цэвэрлэгээ дээр.

Та шашны мөргөлийн талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

-Бурхан гэж байдаггүй.

Үүнийг хүчтэй хэлж, цэвэрлэгээ дуусах байсан ч харанхуй булангаас ямар нэгэн хортой энгийн хүн асуулт асуухыг зөвшөөрч, ингэж асуув.

-Та одоо бурхан байхгүй гэж хэлсэн, гэхдээ өнгөрсөн үеийн талаар ямар бодолтой байгаагаа надад хэлээч, бурхан өмнө нь байсан уу?

"Би байсан" гэж тэр хариулав.

Удахгүй радио, цахилгаан, нисэх онгоц, хийн дайн, социализмаас эхлээд бүх зүйл өөрчлөгдөнө, хүн бүр дотоод үгээ хамгаалах үүрэгтэй болно.

Бүх үгс, инээмсэглэл, гар барих, нулимс нь өөр, гадаад, уламжлалт утгыг хүлээн авах болно. Гэвч хувь хүний ​​гүнд золиослолын талаарх маргаан (Гурвал) үлдэж, хуримтлагдах болно. Магадгүй зарим нэг хэсэг нь шивнэх, улам бүр шивнэх цаг ирж, агаар шивнэх эсвэл үл ойлгогдох чимээ, бүр бага насны хүүхдүүдийн хэлдэг харанхуй үл ойлгогдох үгсээр дүүрч, эцэст нь хүүхдүүд шиг анхны үг гарч ирэх болно. ... тэгээд эрин үе нь Христийн хоёр дахь ирэлт эхэлнэ.

Танилцуулга, текст, тэмдэглэл бэлтгэх Л.А. Рязанова.

Тэмдэглэл:

Ефросиня Павловна Смогалева - Пришвиний анхны эхнэр.

Хонхны жинхэнэ нэр нь Кирноцки юм. Аргус сэтгүүлийн 8-р дугаарт Пришвин А.Зарины "Хонхнууд" зохиолыг уншиж байгаа тухай 1-р сарын 19-ний нийтлэлийг үзнэ үү. Петербург, 1913 он.

Пришвин "cogito, ergosum" гэсэн латин хэллэгийг чөлөөтэй ашигладаг: "Би бодож байна, тиймээс би оршдог".

Пришвин Христийн "Есүс тэдэнд хариулсан: энэ сүмийг устга, би гурван өдрийн дотор түүнийг босгоно" гэж хэлсэн үгийг яг таг иш татаагүй байна. Иоханы сайн мэдээ, бүлэг. 2, 19-р ишлэл.

Энэ нь Христийн хэлсэн үгтэй холбоотой: "Тиймээс яв, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүрт." Матайн сайн мэдээ, бүлэг. 28, 19-р ишлэл.

Кожевников А.В. (1891–?) Оросын Зөвлөлтийн зохиолч, Сибирийн өөрчлөлт, социалист бүтээн байгуулалт гэх мэт номын зохиогч.

Жинг өргөх, хөдөлгөх зориулалттай төхөөрөмж: уян олсоор ороосон хөдлөх ба суурин блокуудын систем.

Лев Михайлович Пришвин-Алпатов бол зохиолчийн ууган хүү юм.

Энэ өдрүүдэд сургасан баавгайтай цыгануудын тэнүүчлэх хэсэг хотын эргэн тойронд гудамжны тоглолт үзүүлэв.

Тихонов А.Н. (псевдо Серебров) (1880-1956) - Оросын Зөвлөлтийн утга зохиолын зүтгэлтэн, зохиолч, А.М. Горький, Октябрийн хувьсгалын дараа тэрээр "Дэлхийн уран зохиол" хэвлэлийн газрыг удирдаж, олон утга зохиолын сэтгүүлийг хянан засварлав.

Захидлын төсөл.

ММ. Пришвин "Хонх дуугарах үед ..." (1926-1932 оны өдрийн тэмдэглэлээс) // Прометей. Түүх ба намтар түүхийн альманах. М., 1990. T. 16. S. 411–422

Хонх зүгээр л алдагдсан хайрын төлөө дуугардаггүй. 10 гаруй жилийн турш тэд үлгэр домогоос бидний нэг хэсэг болон хувирчээ жинхэнэ амьдрал. Ариун сүм рүү орох зам хүн бүрт нээлттэй гэдгийг тэд мэдэгдэв. Мөн өөрийнхөө сүнсийг аврах талаар бодох цаг болжээ.

Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн итгэлийн замтай байдаг. Тиймээс Истра хотын Людмила Толпекина нэг удаа загалмайн өргөмжлөлийн сүмд иржээ. Тэгээд тэр дотор нь үүрд үлдсэн нь тодорхой болов.

Тэр сүмийн найрал дуунд дуулдаг. Мөн тэрээр сүмд хонхны дуугаар ажилладаг сул хүйсийн цөөн хэдэн төлөөлөгчдийн нэг юм.
Дэлхий дээрх бүх хонхнуудаас хонхны дууг бусадтай андуурч болохгүй. Энэ бол хаана байгааг нь мэдэхгүй байгаа дуугаралт биш юм. Сүмээс шууд хонхны цамхагаас! Загалмайн өргөмжлөлийн сүмийн хонх дуугарагч Людмила Толпекина "түүний" хонхыг мянга мянган, магадгүй сая сая хүмүүсээс ялгах болно. Гэхдээ Орост мянга, сая хүн алга. Өнөө үед хонх дуугарах хүн ховор мэргэжил. Мөн тэдний нөхөрсөг эгнээнд байгаа эмэгтэй - бүр ч илүү.

Би анх удаа 2,5 жилийн өмнө хонхны цамхаг дээр авирч байсан, - гэж Людмила Владимировна хэлэв. - Энд ирэхийг хүссэн хүн бүрийг зөвхөн Улаан өндөгний баярын дараа буюу Гэрэлт долоо хоногт л зөвшөөрдөг. Энэ долоо хоногт хонх өдөр бүр "ажилладаг". Би залгах гэж оролдсон, бүтсэн бололтой. Тэгээд би хүү Сашатайгаа хамт алхаж эхэлсэн. Би түүнд мэргэжлийг эзэмшихэд нь тусалдаг байсан бол одоо тэр надад тусалдаг.
Эхлээд Людмила Владимировна Сашад хонхны цамхаг дээр чихээ хөвөн ноосоор таглахыг зөвлөжээ. Доороос нь дуу шиг сонсогдоно. Дээд давхарт бүх зүйл токсиноос чичирдэг - цаг жигд бус, та дүлий болж болно.

Дараа нь мэдлэгтэй хүмүүс санал болгов: хэдэн зуун жилийн турш хонхны цамхагт нэг ч хонх дуугарч дүлий болоогүй. Үүний эсрэгээр, дүлий хүн тийшээ очсон тохиолдол гарч байсан - дуудах хүн байхгүй, тэр мөч хамгийн хариуцлагатай байсан - хонхны анхны цохилтоор тэр ... сонсож эхлэв!

Тэр цагаас хойш Людмила Владимировна ч, Саша ч чих тавиагүй. Бүх зүйл Бурханы хүсэл юм.

Мөн Загалмайн өргөмжлөлийн Истра сүмийн гол хонх дуугаргагч хонхны голд Москвад "мэдлэгтэй хүмүүстэй" уулзав. Ирээдүйн хонхны дуучид тэнд гурван сар суралцаж төгсөөд тусгай диплом авдаг. Людмила Владимировна дүрмээр бол хөгжмийн бичиг үсгийн онолын хичээлд ороогүй (долоо хоногт хоёр удаа). Тэрээр өөрөө хөгжмийн боловсролтой бөгөөд Истра дахь Хөгжим багшийн коллежид багшилдаг.

Гэхдээ туршлага, дадлага нь агуу зүйл юм ... Тэр багштай маш азтай байсан: Виктор Григорьевич Шариков түүнтэй хамт бүх "үндсэн", "beeches" болон "хар тугалга" -ыг туулсан.
"Хонх нь хүн шиг" гэж тэр хэлэв. - Тэр цутгах үеэр баптисм хүртдэг, тэд түүнийг та бид хоёр шиг ажиллахыг адисалдаг. Тэгээд ч нэр, хоч өг. Агуу Ростов хотод Сысой, Баран (тусгай "цуслах"), Ямаа, Хун байдаг - тэр маш зөөлөн дуутай. Углич хотод Царевич Дмитрий нас барж, сүм үүнийг тунхаглаж зарлахад Иван Грозный тэр хонхыг шийтгэхийг тушаасныг хүн бүр мэддэггүй. Түүнийг эрэгтэй хүн шиг ташуурдаж, хэлийг нь сугалж, чихийг нь таслав - түүний бэхэлсэн төхөөрөмжүүд.
Ням гарагийн сүмийн үйлчлэл дуусна. Бид Людмила Владимировнаг үйл хөдлөлөөр нь харах цаг болжээ. Хонхны цамхаг руу эгц шатаар өгс. Толпекинагийн хэлсэн үгийг би санаж байна, тэр нь эргээд зөвлөгч нь түүнд: "Хангагч хэзээ ч дүлий байдаггүй. Гэхдээ тэд дүрмээр бол хөлний өвчнөөс болж үхдэг." Шат нь маш эгц тул өгсөхөд амаргүй. Хэрэв та ямар ч цаг агаарт - цас, салхинд авирах ёстой гэж үзвэл тэд яагаад хөлөө арчлах ёстой нь тодорхой болно.

Шувууны нүдээр харахад хөдөөгийн үзэсгэлэнт дүр зураг нээгдэнэ: шинэ оросуудын харшууд, тариалангийн талбайд тарсан өвс, тэр байтугай Шинэ Иерусалим хийд хүртэл харагдана. Ариун газар, Голгота дээр байгаа зүйлийн яг хуулбар. Зөвхөн XVII зууны үеэс дуусаагүй байна.

Хонхны хонх дээр есөн өөр хонх өлгөөтэй байдаг. Төвд нь гол нь Благовест, энэ нь хамгийн том, хамгийн том юм. Полиелеин түүнээс арай доогуур.
Энд дор хаяж гурав дахин олон хонх дуугарах боломжтой. Гэхдээ ариун сүмийн эдгээр есөн сүмийн гишүүн хүртэл маш их баяртай байна. Тэднийг сүмийн ректор, Эцэг Константины эрч хүчтэй ажлын ачаар олж авсан. Эцсийн эцэст, энэ өдрүүдэд хонх хомсдож байна. Яг Истра мужид өнөөдөр бараг бүх сүмийг сэргээн засварласан (мөн хэдэн арван байдаг!), Гэхдээ зөвхөн гурав, дөрвөн хонх хонхтой байдаг. Мөн хамгийн уянгалаг дуугарах нь загалмайн өргөмжлөлд байдаг.

Амьдралын нэгэн адил сүмд харамч хүн хоёр удаа төлдөг. Людмила Владимировнагийн хөгжмийн нарийн чих нь Москва эсвэл Москва мужид хонх биш, харин жижиг савны дууг ихэвчлэн сонсдог.

Үгүй ээ, энд хүлээгдэж буй хонхнууд нь цэвэр хүрэл бөгөөд агуу улсын янз бүрийн хэсэгт цутгажээ!

Дуудлага хийх цаг боллоо гэж Людмила Владимировна өдөр тутмын байдлаар хэлэв. - Тэгээд аав нь уурлана.

Тэр төгөлдөр хуурч шиг бүх хонхны хэлтэй холбоотой утсыг хуванцараар дарж, татаж эхэлдэг шигээ гараа товчлуур дээр тавьдаг. Тэд цочиж, нам гүм тосгон янз бүрийн өндөртэй дуугаар дүүрнэ.
Тэр үе үе хөлөөрөө доорх дөрөөг дарж, Благовест, Полиелений хүчтэй цохилтууд ерөнхийдөө баяр хөөртэй сонсогддог. Эхлээд хонхны цамхаг, дараа нь бүхэл бүтэн дүүрэг Ням гарагийн үйлчлэл дууссаныг зарлаж, ёслолын дуугаар дүүрэв. Би Благовестийн биед хүрнэ: тэр чичирч, хүн шиг амьсгалж байх шиг байна. "Благовест" гэж тэр тайлбарлав, "зүрхний цохилттой адил. Зөвхөн цохилох нь хамаагүй бага байх ёстой."

Энэ сэрүүлгийн хөгжмийг ямар ч үгээр илэрхийлж чадахгүй. Зүрх сэтгэл аажмаар баяр баясгалантай хүлээлтээр дүүрч, доорх сүм хийдүүд тушаал өгсөн мэт малгайгаа тайлж, өөрсдийгөө загалмайлдаг. Сүмийн дүрэм журмын дагуу нэг "аялгуу" үргэлжлэх хугацаа 5-7 минут байна. Дараа нь богино завсарлага - дахин хонх эргэн тойрныхоо талаар зарлав. Энэ нь 3-4 удаа тохиолддог. Жагсаалын үеэр 30 минутын турш тасралтгүй залгах хэрэгтэй.

Хөгжмийн бүрэн зохицолтой байхын тулд хэл нь хонхны зөвхөн нэг газрыг цохих ёстой - эс тэгвээс дууны тембр өөрчлөгдөнө. Ерөнхийдөө хонх тааруулах нь онцгой шинжлэх ухаан юм. Хүйтэнд тэднийг хүчтэй цохих боломжгүй: хэрэв хагарал гарч ирвэл хонх дуугаа алдах болно.

Хатуухан хэлэхэд, хонх нь ямар нэгэн тодорхой аялгуутай байх ёсгүй - ямар нэг зүйлийг хуулбарлах эсвэл дуурайх нь нүгэл юм. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та санамсаргүй байдлаар шажигнаж эхэлбэл хэрээг айлгах болно, гэхдээ сүмийн гишүүдийн дунд эерэг сэтгэл хөдлөлийг өдөөх магадлал багатай юм.

Энд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нууцлаг зүйлс бий. Үнэн алдартны шашинд хонх ирэхэд сүмийн хонхыг тэмдэглэлээр тэмдэглээгүй. Энэ урлагийг зөвлөгчөөс оюутанд дамжуулсан гэх мэт. Коммунистуудын үед сүм хавчигдаж байсан бөгөөд хонхны мэргэжлээр ямар нэгэн тасралтгүй байдлын талаар ярих шаардлагагүй юм. Хувьсгалын дараа большевикууд хамгийн түрүүнд хонхыг устгасан. Үнэхээр ч өнгөрсөн зууны эхээр гар утас байхгүй байсан бөгөөд энэ нь "баяр ёслол, хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд" тосгонд мэдээлэл дамжуулдаг хонх байсан.

Өнөөдөр бүх зүйлийг эхнээс нь бага багаар цуглуулж, тэр даруй тэмдэглэл болгон хөрвүүлдэг. Хонхны дуучид ажилд нь туслах тусгай хэрэгсэлтэй байдаг. Гэхдээ гол зүйл бол хөгжмийн чих, хөдөлгөөний зохицуулалт, хэмнэлийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал юм.

Жишээлбэл, Людмила Владимировна дуугарахдаа өөртөө ямар нэгэн Есүсийн залбирлыг дуулж (“Та залбиралгүйгээр ганц ч зүйлийг хийж чадахгүй”) дуулж, түлхүүр үгсээр цаг тухайд нь Благовест, Полиелений эсвэл хонхыг цохидог.

Жишээлбэл, тэр хэлээд дахин дуудаж эхлэв, - "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг нүгэлтэн өршөөгөөч ..." Гэрэлт долоо хоногт сүмийн дуу надад тусалдаг:

Хаа сайгүй ерөөл шуугиж байна
Бүх сүмүүдээс хүмүүс нурааж,
Үүрийн гэгээ аль хэдийн тэнгэрээс харж байна,
Христ амилсан, Христ амилсан...
- Ихэнхдээ, - гэж Людмила Владимировна төгсгөв, - Би 50-р дуулал эсвэл манай сүмийн дууг дуулдаг "Теотокос, онгон, баярла", "Итгэлийн бэлэг тэмдэг", "Миний залбирал засагдах болтугай" ...

Үнэн алдартны шашинд ч гэсэн хонхны дуу нь хаа сайгүй адилхан байдаггүй. Грекийн ариун Атос ууланд өнөөг хүртэл олон зуун жилийн өмнө хонхыг төмөр хэлээр биш, харин цохих гэж нэрлэгддэг модон тогшигчид цохидог байв. Дуу нь нэлээд уянгалаг.

Загалмайн өргөмжлөлийн сүмийн хонхны дуучид эдгээр хонхны дууг биечлэн сонсохыг хүсч байгаа ч эмэгтэйчүүдийг ариун Атос ууланд ойртуулахыг хориглодог гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Гэхдээ Людмила Владимировна тийм ч их бухимдсангүй. Эцсийн эцэст, манай сүмийн шаталсан хүмүүсийн хэлснээр: "Риваторын дуу нь бошиглогчдын ойлгомжгүй, тодорхойгүй таамаглалтай төстэй. Мөн хонхны эв найртай тоглох нь сайн мэдээний захиасын тухай өгүүлдэг."

Францын сонгодог зохиолчдын нэг нь: "Чи намайг сүмийн үүдэнд орхисон, би гэнэт хонхны цамхаг дээр өөрийгөө олж харав." Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сүм хийд гэхээсээ илүү карьерын тухай, харин шашингүйн тухай юм. Хонхны цамхаг дээр байх нь амьдралын орой дээр, орой дээр байх гэсэн үг юм.
Бидний амьдралд эсрэгээрээ ихэвчлэн тохиолддог. Хэдийгээр Ортодокс сүмүүдмөн хонхны цамхагийн хувьд өөрийн гэсэн олон зуун жилийн уламжлалтай, хонхны ажил яагаад ч юм хамгийн нэр хүндгүйд тооцогддог. Хуучин цагийн нэгэн адил өнөөдөр ч сүмд хонх дуугарч байгаа ч байнгын хонх дуугардаггүй бол секстон, дуулалч, согтуу секстон нар адилхан амжилттай (мөн ямар ч амтгүй) дуугардаг.

Людмила Владимировна ч, түүний хүү Саша ч үүнд огт гомдсонгүй. Тэд мэргэжлийн нууцаа залуучуудтай хуваалцдаг - гал түймрийн үед тэднийг орлуулах боломжтой. Харин залуу үеийнхэн эхний хэдэн сургамж аваад удалгүй тэдэнд даардаг.

Баруунд энэ хэргийг яах вэ гэсэн үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. "Тэнд" епархын хонх нь анхдагч дохионы түвшинд хэвээр байсан бөгөөд хонхны дуу нь өөрөө товчлуур бүхий цахилгаан мотороор солигдсон байна. Гадаадынхан Оросын нууцлаг сүнсийг ойлгох чадваргүйн адил бидний хонхны дууны нууцыг ойлгох чадваргүй байдаг.

Жишээлбэл, хувьсгалын дараа Даниловскийн хийдийн хонх ямар нэгэн байдлаар АНУ-ын Харвардын их сургуулийн хонхны хонхны дуунд дуусчээ. Үүний дараа орон нутгийн сонинд "30 тонн металл, нэг ч цаас биш" гэсэн нийтлэл гарчээ. Жишээлбэл, та тэдэн дээр "Америкийг баярлуулж байна!" Гэж тоглуулж чадахгүй бол металлын аваргууд яагаад хэрэгтэй байгааг америкчууд ойлгодоггүй.

Тийм ээ, энэ бол цэвэр орос хэл дээр: баярлах - гашуудах, гашуудах - баярлах.

Манай ард түмэн Ортодокс шашныг хүлээн авсны дараа Орост анх удаа Их гүн Владимирын дор хонх дуугарав. Гэвч дараа нь тэд тийм ч их хуваарилалт аваагүй.
Цар Иван Грозный хонхонд маш их бэлгэдлийн ач холбогдол өгсөн. Буруу ноёдыг өөртөө нэгтгэх, Монгол-Татарын довтолгооноос эх орноо хамгаалах нь зөөлхөн хэлэхэд хэцүү ажил байв. Эдгээр ноёдыг эзлэн авах шаардлагатай байв. Эзлэгдсэн Нижний Новгород, Псков, Рязань хотуудаас онцгой хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн хамт вече хонхыг Москвад экспортолжээ.
Тусгаар тогтнол, ардчиллын бэлгэ тэмдэг нийслэл дэх Их Иванын хонхны цамхаг дээр гарч, янз бүрийн ноёдын вече хонхны дуугаар эгшиглэж, Оросын эв нэгдлийг илэрхийлэв.

Хүнд төмөрлөг цутгах технологи, тэр дундаа хонх цутгах тухай тайлбар бүхий маш олон нийтлэл, нийтлэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч гол асуудал бол хуучин Оросын кастеруудын гар урлалын нууц нууц хэвээр үлдсэн явдал юм. Одоо бид дахин зохион бүтээх, туршилт хийх, шинэ зүйл бүтээх хэрэгтэй.

Хонхны гол давуу тал нь түүний эуфони юм. Барилга барихад өөр өөр дүрмүүд байдаг ч шаардлагатай аялгуу, жинд хонх цохих нь тийм ч хялбар биш юм.

Хонх бол хөгжмийн зэмсэг биш, харин сүм хийдийн, ариун нандин зүйл, "дуугарах дүрс", "дууны таамаглал" юм. Тиймээс хонх дуугарах нь сүмийн үйлчлэлийн байдлаас шууд хамаардаг. Хонх нь баярын, Ням гараг, энгийн өдөр эсвэл өдөр бүр байдаг.

Одоо бидний сонсож буй хонх 17-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. Эрт зууны дунд үед хожим болсон шиг хэлээ биш, хонх дарах шаардлагатай болсон. Алеппогийн хамба лам Павелийн тайлбарт дөрвөн мянган пуудын хонх дарахад 30 залуу хэрэгтэй байсан гэж ажиглав. Тэр үед хонхны бизнес нь Оросын төрийн болон оюун санааны эрх баригчдын онцгой анхаарал, асран хамгаалалтад байсан юм. 16-18-р зууны сүүлчээс бараг бүх томоохон хотуудад, томоохон сүм хийд, сүм хийдүүдэд хонхны цуглуулга нэмэгдэж, хонхны сонголт сайжирч, шинэчлэгдэж, хонхны ур чадварыг засч залруулсан.

Хонх дуугарах нь бурханлаг үйлчлэлийн нэг хэсэг бөгөөд энэ нь хүний ​​сүнсийг дээшлүүлэх ёстой. Аялгуу бүр нь тодорхой үйл явдалд зориулагдсан байдаг. Благовест, хонх, хонх, уналт ... Хувьсгалын өмнөх Орост бараг бүх хүн мэддэг байсан: blagovest дуугарч байна - үйлчилгээ эхэлсэн, хонх дуугарч байна - том баяр, баяр баясгалан (сайхан "дуу хоолой" дуугарах чимээ маш их хайртай, тэд үүнийг улаан, үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэдэг байсан. Цээжний чимээ - хэн нэгэн өөр ертөнцөд очсон тул тэд жижиг хонхоос том руу дуугарч, хүний ​​​​амьдралыг хөгжүүлэх, боловсронгуй болгохыг бэлэгддэг бөгөөд эцэст нь тэд бүх зүйлийг нэгэн зэрэг цохиж, дэлхийн оршин тогтнох тасалдлыг зарладаг.
Дуугаралт нь хэнийг ч залхаасангүй. Харин ч эсрэгээрээ, хэрэв хүн ажиллаж байхдаа сайн мэдээг сонссон бол тэрээр хүндэтгэлтэйгээр баптисм хүртэж, шаргуу ажилд нь шинэ эрч хүчтэйгээр орсон байв. Хэрэв хонх сэрвэл ирэх өдөр нь аз авчирна гэдэгт итгэж, дээрээс ирсэн адислал гэж үздэг байв.