Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, эрдэм шинжилгээний салбар болох: түүх ба орчин үе. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, эрдэм шинжилгээний салбар юм. Улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субьект Улс төр нь шинжлэх ухаан ба эрдмийн салбар болох

Улс төрийн шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан ба эрдмийн салбарын чиг үүрэг нь нийтлэг зүйл боловч тэдгээрийн хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Улс төрийн шинжлэх ухааны чиг үүргийн төрөл тус бүрийг авч үзье.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан юм

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан юмулс төрийн судалгааг цаашид хөгжүүлэх, шинжлэх ухааны дэвшлийг бодит улс төрд нэвтрүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай онолын үндэс юм. Бодит амьдрал дахь улс төрийн тогтолцоо, нийгэм, төрийг зохион байгуулах арга зам, улс төрийн дэглэмийн төрлүүд, засаглалын хэлбэр, улс төрийн нам, олон нийтийн байгууллагын үйл ажиллагаа, улс төрийн ухамсар, улс төрийн соёлын байдал, улс төрийн зан үйлийн хэв маяг, нийгмийн асуудлуудыг судалдаг. улс төрийн удирдлагын үр ашиг, хууль ёсны байдал, эрх мэдлийн институцийг бүрдүүлэх арга замууд болон бусад олон зүйл.

Улс төрийн судалгаа нь улс төрийн шинжлэх ухааныг өөрөө хөгжүүлэх, нийгмийн улс төрийн хүрээг сайжруулахад шаардлагатай онолын болон шинжлэх ухаан-арга зүйн тодорхой суурийг бүрдүүлдэг. Улс төрийн салбарын шинжлэх ухааны мэдлэг нь улс төрийн бодит байдлыг урьдчилан таамаглах, бүтээх, улс төрийн үйл явцын хөгжлийн эерэг ба сөрөг хандлагыг хянах, шаардлагатай бол зохих зохицуулалт хийх боломжийг олгодог.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны хувьд үзэл суртлын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл, тодорхой үзэл баримтлал, хэрэгцээ, үнэт зүйлийг бий болгох, улмаар аливаа зорилгод хүрэхийн тулд нийгмийг нэгтгэх (жишээлбэл, эрх зүйн төрийг бий болгох).

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны салбар юм

Өмнө нь улс төрийн шинжлэх ухааныг академик салбар болгонтүүнээс дутахгүй чухал ажил. Манай улсад тоталитар, авторитар дэглэмийн ноёрхлын үед улс төрийн шинжлэх ухааны эрдэм шинжилгээний хүч огт байгаагүй. Урвалын дэглэмд улс төрийн бичиг үсэггүй хүмүүсийг удирдах нь илүү хялбар байсан.

Хүмүүс улс төр, улс төрийн тогтолцооны бүтэц, төрийн байгууллагыг бүрдүүлэх арга хэлбэр, тэдгээрийн чиг үүргийн зорилгын талаар, эцэст нь тэдний хувийн эрх, эрх чөлөөний талаарх мэдлэг дутмаг байгаа нь аливаа улс төрийн адал явдалт эрэлхийлэгчид, худал хуурмаг, худал хуурмаг үйлдлүүдийг хийх боломжийг олгодог. Иезуит туршилтуудыг бүхэл бүтэн улс орон, ард түмэнд шийтгэлгүй хийжээ.

Улс төрийн шинжлэх ухааны эрдэм шинжилгээний ажил бол хүмүүст улс төрийн бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход нь туслах, одоо байгаа нийгэм, улс төрийн тогтолцоог зөв ойлгох (ойлгох), шинээр гарч ирж буй улс төрийн нөхцөл байдалд зохих хариу үйлдэл үзүүлэхэд сургах явдал юм. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь хүмүүсийн дунд иргэний улс төрийн соёлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах ёстой бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалах, нэгэн зэрэг бусдын ашиг сонирхол, эрхийг хүндэтгэх чадвартай байх ёстой. Аливаа хэлбэрийн илрэл, хүчирхийлэл, эрх мэдлийг хууль бусаар авах, хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг зөрчихийг үл тэвчих байдлыг ард түмэнд төлөвшүүлэх шаардлагатай байна.

Тиймээс хүмүүсийн улс төрийн боловсрол, олон нийтийн улс төрийн боловсрол нь эрх зүйн төрийг бий болгох, иргэний нийгмийг төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм.

Зөвхөн 1989 онд Дээд аттестатчиллын комисс улс төрийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухааны салбаруудын жагсаалтад оруулсан. Улс төрийн шинжлэх ухааныг ОХУ-ын Засгийн газрын тогтоолоор ОХУ-ын их дээд сургуулиудын эрдэм шинжилгээний салбар гэж тодорхойлсон.

Улс төрийн шинжлэх ухааны үүсэл хөгжил

Улс төрийг ойлгох, ойлгох анхны оролдлого нь нийгэмд улс төрийн анхны институци үүсч эхэлсэн тэр алс холын цаг үе юм. Нийгэмийг зохион байгуулах төрийн (улс төрийн) хэлбэрүүдийн шалтгаан, чиг үүргийн талаархи анхны санаа нь шашин, домог шинж чанартай байв. Энэ нь ялангуяа эртний египетчүүдийн удирдагчдын (фараонуудын) бурханлаг гарал үүслийн тухай бидэнд ирсэн санаануудаар нотлогддог. Эртний Хятадын домог ёсоор эзэн хааны хүч нь тэнгэрлэг гаралтай бөгөөд тэрээр өөрөө ч тэнгэрийн хүү, ард түмнийхээ эцэг мөн.

VI - IV зуунд. МЭӨ д. Күнз, Платон, Аристотель зэрэг эртний алдартай сэтгэгчдийн бүтээлийн ачаар улс төрийн үзэл бодол, санаа нь бие даасан үзэл баримтлалын шинж чанартай болж эхэлдэг. Философи, ёс зүйн хэлбэрийг агуулсан анхны онолын ангилал, тодорхойлолт (тодорхойлолт), бүхэл бүтэн ойлголтууд гарч ирэв. Яг тэр үед "улс төр" (Аристотель) гэсэн ойлголт гарч ирэв.

Дундад зууны үед улс төрийн шинжлэх ухаан нь шашны үзэл баримтлалын хүрээнд хөгжиж, мөн чанар нь эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийг бууруулж байв. Энэ үзэл баримтлалын хамгийн тод төлөөлөгч нь А.Августин, Ф.Аквинский нар юм.

Орчин үед улс төрийн сэтгэлгээний иргэний ойлголт бий болж байна. Н.Макиавелли, Т.Гоббс, Ж.Локк, Ш.Монтескью зэрэг гарамгай сэтгэгчдийн судалгааны ачаар улс төр, төрийн тухай сургаал онолын чанарын шинэ түвшинд гарсан юм. Энэ хугацаанд улс төрийн шинжлэх ухаан гүн ухаан, ёс зүй, шашны үзэл бодлоос ангижирч, бие даасан шинжлэх ухаан болон хувирч аажмаар хөгжиж байна.

Улс төрийн шинжлэх ухаан 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас орчин үеийн дүр төрхөө олж авч эхэлсэн. Энэ нь социологийн мэдлэгийн ерөнхий дэвшил, эмпирик судалгааны аргуудыг хөгжүүлэхтэй ихээхэн холбоотой юм.

Үүний зэрэгцээ улс төрийн шинжлэх ухаан нь бие даасан, бие даасан эрдэм шинжилгээний салбар болж хувирдаг. 1857 онд АНУ-ын Колумбийн коллежид Түүх, улс төрийн шинжлэх ухааны тэнхим байгуулагджээ. 1880 онд тус коллежид улс төрийн шинжлэх ухааны анхны сургууль байгуулагджээ. 1903 онд Америкийн улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг байгуулагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна.

1949 онд ЮНЕСКО-гийн ивээл дор Олон улсын улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг байгуулагджээ. Улс төрийн шинжлэх ухааныг эрдэм шинжилгээний салбар болгон АНУ болон Баруун Европын тэргүүлэх их сургуулиудын хөтөлбөрт нэвтрүүлсэн. Ийнхүү 20-р зууны дунд үед улс төрийн шинжлэх ухаан нь эрдэм шинжилгээний салбар болохын хувьд өөрийгөө бий болгосон.

Орос улсад 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед. улс төрийн шинжлэх ухаан нэлээд эрчимтэй хөгжсөн. М.М.Ковалевский, Б.Н.Чичерин, П.И.Новгородцев, М.В.Острогорский, Г.В.Плеханов, В.И.Ленин болон бусад хүмүүс дэлхийн улс төрийн сэтгэлгээнд томоохон хувь нэмэр оруулсан.

Харин 1917 оны хувьсгал гарч, Зөвлөлт засгийн эрх тогтоосны дараа улс төрийн шинжлэх ухааныг хориглосон. Түүхэн материализм, шинжлэх ухааны коммунизм, ЗХУ-ын түүх, төр эрх зүйн онолын хүрээнд улс төр судлалыг тусад нь явуулж байсан ч тухайн үеийн шаардлагад үнэн зөв хариулт өгөх боломжгүй үзэл сурталжсан.

Нийгэм, хүмүүнлэгийн бусад шинжлэх ухааны дунд улс төрийн шинжлэх ухааны байр суурь

Орчин үеийн нийгэм-улс төрийн тогтолцоонд нэгдмэл нийгмийн хувьд дараахь харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай дэд системүүдийг ялгаж үздэг: үйлдвэрлэл, эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны болон улс төрийн. Үйлдвэрлэлдэд систем нь физик дэд бүтцээр хангадаг ба улс төрийн -системийн бүх үндсэн элементүүдийн нийтлэг хүсэл зориг, нийтлэг ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх механизм. Нийгмийнболон сүнслэгсалбарууд нийлээд иргэний нийгмийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг мөн нэг дэд систем гэж тодорхойлж болно. Санал болгож буй ангиллын дагуу хүний ​​нийгмийг зурагт үзүүлсэн диаграм хэлбэрээр нөхцөлт байдлаар дүрсэлж болно. нэг.

Одоо бид энэхүү схемийн дагуу бид нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааныг ангилахыг хичээх болно, тэдгээр нь тус бүр нь дөрвөн дэд системийн аль нэгнийх нь нэг буюу өөр тал, хэтийн төлөв, бүрэлдэхүүн хэсгийг судлах зорилготой юм. Энэ тохиолдолд бид дараах схемтэй байна.

• А - социологийн хүрээнд бүлэглэсэн нийгмийн шинжлэх ухаан;
• B - сүнсний тухай шинжлэх ухаан (философи, соёл судлал, шашин судлал ба теологи, ёс зүй, гоо зүй, урлагийн түүх гэх мэт);
• C - улс төрийн шинжлэх ухаан;
• D - эдийн засгийн шинжлэх ухаан.

Өөрөөр хэлбэл, дөрвөн үндсэн дэд систем тус бүр нь шинжлэх ухааны салбаруудын бие даасан блокийн судалгааны объект болдог.

Цагаан будаа. 1. Хүрээ (дэд систем): А - нийгмийн, B - оюун санааны, В - улс төрийн,

Гэхдээ энэ бол нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны ангиллын тухай ярианы дөнгөж эхлэл юм. Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны систем дэх тодорхой салбар бүрийн байр суурийг тодорхойлж, түүний судлах чиглэл, сэдвийг бага эсвэл бага нарийвчлалтай тодорхойлох, түүнд хамаарах сэдэв, асуудлын хүрээг тодорхойлоход бэрхшээлүүд шууд эхэлдэг. Хатуухан хэлэхэд нийгмийн хүрээ нь социологийн судалгааны объект, улс төрийн ертөнц бол улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны объект юм. Гэхдээ сайтар шалгаж үзэхэд Зураг дээр яг хаана байгааг тодорхойлох боломжгүй юм бол туйлын хэцүү байгааг харуулж байна. Нэг мөрөнд 1 АСНийгмийн дэд систем хаана дуусч, улс төрийн дэд систем хаанаас эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудлыг тодруулахгүйгээр бид социологи, улс төрийн шинжлэх ухаанд тусгагдсан сэдэв, асуудлын хүрээг ойролцоогоор тодорхойлж чадахгүй. Энэ асуудлыг тодруулах нь улс төрийн социологийн судалгааны сэдэв болох асуудлын хүрээнд багтсан болно.

Илүү хэцүү зүйл бол Зураг дээр хаана байгаа вэ гэсэн асуулт юм. 1 Сүнслэг хүрээ дуусч, улс төрийн ертөнц хаанаас эхэлдэг. Хүн бол нийгэм, улс төр, эдийн засгийн оршихуй төдийгүй нийгэм-соёл, улс төр, соёл, ёс суртахуун, ёс зүйн тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг оюун санааны тээгч юм. Энд бид юуны түрүүнд улс төрийн философийн объект болох улс төрийн ертөнцийн парадигм, үзэл суртлын хэмжүүрийн тухай ярьж байна. Улс төрийн ертөнцийн холбогдох бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судалдаг угсаатныполитологи, улс төрийн сэтгэл судлал нь улс төрийн шинжлэх ухааны эдгээр хоёр дэд салбартай их бага хэмжээгээр холбоотой байдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь бусад нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны нэгэн адил өөрийн сэдвээ хэмжиж, бусад үзэгдэл, үйл явцтай харьцуулан судалдаг. Өөрөөр хэлбэл, харьцуулах зарчим нь улс төрийн шинжлэх ухааны аливаа судалгаанд, ялангуяа ангилал, төрөл зүйн хувьд далд хэлбэрээр байдаг. Платон, Аристотель нараас эхэлсэн улс төрийн шинжлэх ухааны уламжлал нь харьцуулах үзлийн чухал элементийг аль хэдийн агуулдаг. Аристотель засаглалын хэлбэрийн тухай өөрийн хэв шинжийг харьцуулсан хандлагын үндсэн дээр бий болгосон. Хатуухан хэлэхэд, дараагийн эрин үед санал болгож буй бүх төрлүүд нь харьцуулсан шинжилгээний зарчмууд дээр суурилдаг.

Гэсэн хэдий ч улс төрийн ертөнцийн бараг бүх чухал үзэгдэл, талуудыг харьцуулсан шинжилгээнд хамруулдаг. Энэхүү цогц асуудлыг судлахын тулд харьцуулсан улс төрийн шинжлэх ухаан зэрэг улс төрийн шинжлэх ухааны чухал салбар бий болсон.

Түүх ба улс төрийн шинжлэх ухааны хоорондын хамаарал

Энд судалж буй сэдвийг ойлгохын тулд түүх ба улс төрийн шинжлэх ухааны хоорондын харилцааны мөн чанарыг тодруулах нь онцгой ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст, энэ хоёр салбар нягт харилцаатай хөгжиж байсан нь мэдэгдэж байна. Түүхийн шинжлэх ухаанд улс төрийн түүх гэсэн бие даасан хэсэг байдаг бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеийн хүн төрөлхтний улс төрийн хөгжлийн үндсэн чиглэл, чиг хандлагыг судалдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухаан бие даасан шинжлэх ухаан болохын эхэнд Английн нэрт түүхч Э.Фриман “Түүх бол өнгөрсөн үеийн улс төр, улс төр бол өнөөдрийн түүх” гэж тодорхой шалтгаангүйгээр хэлсэн байдаг. Мөн улс төрийн шинжлэх ухаан түүхтэй нягт холбоотой үүссэн нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ энэ нь хоёр шинжлэх ухааны хооронд ноцтой ялгаа байхгүй гэсэн үг биш бөгөөд үүнийг түүхч, улс төр судлаачийн үүрэг, чиг үүргийг харьцуулах замаар тайлбарлаж болно. Дүрмээр бол түүхч нь өнгөрсөн үеийн өмч болсон үйл явц, үзэгдлийн талаар авч үздэг. Тэрээр судалж буй үйл явцын эхлэл, хөгжил, төгсгөлийг ажиглаж чаддаг. Харин улс төр судлаач хараахан болоогүй баримтуудыг хөнддөг. Тэрээр эдгээр баримтуудыг байнгын ажиллагаа гэж үздэг. Тэрээр түүхийг тоглолт гэж үзэж, өөрөө оролцогч болсон үйл ажиллагаа гэж ойлгодог. Түүхчдээс ялгаатай нь тухайн сэдвээ түүн дээр зогсож, түүнээс холддог юм шиг шинжилж чаддаг, улс төр судлаач нь судалгааны сэдэвтэй хамгийн нягт холбоотой байх ёстой, тэр өөрөө судалж буй үйл явцын дотор байдаг. Түүний бэрхшээлийн жинхэнэ эх сурвалж нь улс төрийн нөхцөл байдлыг түүхэн хэлбэрт орохоос нь өмнө үнэлэх ёстой. эргэлт буцалтгүй болно. Энэ нь улс төр судлаачийг өөрийн хүслийг бодит байдалтай андуурахад хүргэдэг.

Тухайн шинжлэх ухааны объектыг зохих ёсоор судлах боломжийн тухайд "Минерва шар шувуу үдшийн бүрийд нисч эхэлдэг" гэсэн Гегелийн зүйрлэлийг ашиглах нь зүйтэй юм. Үнэн хэрэгтээ, тухайн нийгэм-улс төрийн үзэгдлийн талаар бодит байдлын бодит байдалд нийцсэн тодорхой мэдлэгийг зөвхөн энэ үзэгдэл нийгмийн амьдралын объектив бодит баримт болсон үед л олж авах боломжтой. Үүний дагуу судлаач энэ баримтыг гаднаас нь ажиглаж, судалж байж судлах боломжтой. Энэ үүднээс авч үзвэл нэгэнт болсон түүхэн үзэгдэл, баримтыг хөнддөг тул түүхч хүний ​​байр суурийг илүүд үздэг. Улс төр судлаачийн хувьд түүний сонирхлын объект нь эдгээр бодит байдалд ажиллаж буй олон хүмүүсийн ашиг сонирхолд нөлөөлж буй амьд бодит байдал юм.

Улс төр судлаач эдгээр хүмүүсийн нэг учраас өөрийн судалж буй бодит биелэл болж амжаагүй, хөдөлгөөнд байгаа, болох үйл явцын бодит байдлаас бүрэн дээш гарч чадахгүй байна. Тэрээр субьектив, түр зуурын сэтгэгдлээс сатаарах боломжгүй бөгөөд түүний дүгнэлтэд үйл явдал, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж болно. Дүрслэн хэлэхэд, улс төр судлаачийн хувьд бүрэнхий цаг хараахан болоогүй, Минервагийн шар шувуу далавчаа дэлгэж байна.

Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв нь шинжлэх ухаан

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад улс төрийн шинжлэх ухаанд тулгардаг бүх асуудлыг гурван бүлэгт хувааж болно.

Нэгдүгээрт, улс төрийн нийгэм-философийн болон үзэл суртлын-онолын үндэс, улс төрийн дэд системийн тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар, шинж чанар, тодорхой түүхэн цаг үетэй нийцсэн улс төрийн парадигмууд.

Хоёрдугаарт, улс төрийн янз бүрийн тогтолцооны ялгаа ба ижил төстэй байдал, тэдгээрийн давуу болон сул талууд, улс төрийн дэглэмүүд, тэдгээрийн өөрчлөлт, өөрчлөлтийн нөхцөл байдал.

Гуравдугаарт, улс төрийн үйл явц, улс төрийн зан байдал. Түүнээс гадна бид эдгээр гурван блокийн ямар нэгэн шаталсан захиргаа, тэдгээрийн аль нэг нь их бага ач холбогдлын талаар яриагүй байна.

Улс төрийн үзэгдлүүд юуны түрүүнд одоогийн байгаа байдлыг нь сонирхож байгаа нь дамжиггүй. Улс төр судлаачийн үүрэг бол тэдгээрийн бүтэц, бүрэлдэхүүн хэсгүүд, чиг үүрэг, хэвийн ажиллах нөхцөл, харилцан хамаарал, харилцан үйлчлэлийг тодруулах явдал юм. Гэхдээ түүхэн үндэслэл, үзэл суртал-онол, нийгэм-философийн үндэслэлийг харгалзахгүйгээр ийм дүн шинжилгээ хийх нь өрөөсгөл байх тул улс төрийн үзэгдлийн мөн чанарыг хангалттай илчлэхгүй байх болно. Иймээс улс төрийн шинжлэх ухааны судалгаа нь дараах гурван чухал зүйлийг агуулсан байх ёстой. түүхэн, бетон-эмпирикболон онолын.

Улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны үндсэн объектууд нь төр, эрх мэдэлболон хүчний харилцаа, улс төрийн тэнхлэгийн гол цөмийг бүрдүүлдэг. Эдийн засаг, нийгэм-соёл, философи, нийгэм-сэтгэл зүй, бүтэц, үйл ажиллагаа гэх мэт олон хэмжигдэхүүнтэй Эдгээр хэмжигдэхүүн бүр өөрийн гэсэн онцлог, хэм хэмжээ, чиг үүрэгтэй байдаг. Энэ талаархи улс төрийн шинжлэх ухааны үүрэг нь энэ асуудлын эрх зүйн талыг судалдаг төрийн шинжлэх ухаан, хууль зүйн шинжлэх ухааны даалгавраас хамаагүй өргөн юм.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь төр, эрх мэдлийн харилцааг юуны түрүүнд нийгмийн үзэгдэл, нийгмийн улс төрийн байгууллагын институци болгон шинжлэхэд чиглэгдсэн бөгөөд түүний гол зорилго нь нийтлэг ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх явдал юм.

Улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны чухал объект бол өөрийн үндсэн шинж чанар, бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг, чиг үүрэг бүхий олон улсын харилцааны тогтолцоо юм. Улс төрийн шинжлэх ухааны чухал ажил бол орчин үеийн нөхцөлд улс орнууд, бүс нутгийн болон дэлхийн байгууллагууд, олон улсын харилцааны бусад субъектуудын харилцан үйлчлэлийн зүй тогтол, үндсэн хэм хэмжээ, онцлогийг судлах явдал юм. Шийдвэр гаргах механизм, олон улсын мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх, улс хоорондын зөвшилцөлд хүрэх систем дэх хамгийн чухал байгууллагуудын үүрэг, чиг үүргийг судлах нь онцгой ач холбогдолтой юм. Илүү өргөн утгаараа бид улс төр, цэрэг-улс төрийн болон бусад холбогдох талуудын хувьд дэлхийн улс орон, ард түмний хамтын нийгэмлэгийн тухай ярьж байна. Энэхүү ойлголтоор дэлхийн хамтын нийгэмлэг нь геополитикийн судалгааны объект юм.

Дүгнэж хэлэхэд улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв нь бүхэлдээ, түүхэн хөгжил, бодит нийгмийн бодит байдлын хүрээнд улс төр, түүнчлэн олон янзын нийгмийн хүчнүүд, нийгэм-соёл, улс төрийн харилцан үйлчлэл, сүлжмэл байдал юм. соёлын туршлага. Түүний алсын хараа нь улс төрийн тогтолцоо, улс төрийн тогтолцоо, эрх мэдэл, эрх мэдлийн харилцаа, улс төрийн тушаал, улс төрийн соёл зэрэг олон янзын институци, үзэгдэл, үйл явц юм. улс төрийн сургаалын түүх гэх мэт.

Эдгээр асуудлыг зөвхөн улс төрийн шинжлэх ухаан төдийгүй түүх, философи, социологи, төрийн эрх зүйн шинжлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны салбарууд янз бүрийн чиглэл, хэмжигдэхүүнээр судалдаг. Тиймээс улс төрийн шинжлэх ухаан нь бусад нийгэм, хүмүүнлэгийн, ихэвчлэн байгалийн шинжлэх ухааны нөлөөнд нээлттэй байх нь зүйн хэрэг юм. Эдгээр салбаруудын бие даасан талуудыг нэгтгэсэн улс төрийн шинжлэх ухаан нь тэдгээрийн огтлолцлын цэг дээр байрладаг бөгөөд салбар хоорондын шинжлэх ухаан юм.

Шүүмжлэгч: БСУ-ын дэргэдэх Бүгд найрамдах улсын дээд боловсролын хүрээлэнгийн Улс төр, социологийн тэнхим; толгой Беларусийн Улсын эдийн засгийн их сургуулийн Улс төрийн шинжлэх ухааны тэнхим, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, профессор, корреспондент гишүүн. Беларусийн NAS В.А.Бобков;илэн далангүй. Түүхийн шинжлэх ухаан, доц. В.П.Осмоловский

Хавтасан дээр: Эдип Сфинксийн оньсого тааварлав. Ваар зурах. 5-р зуун МЭӨ д.

Мельник В.А.

M48 Улс төрийн шинжлэх ухаан: Прок. - 3-р хэвлэл, Илч. - Хүн .: Выш. сургууль, 1999. -495 он.

ISBN 985-06-0442-5.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, эрдэм шинжилгээний салбар гэдгээрээ онцлогтой бөгөөд улс төрийн сэтгэлгээний үүсэл, хөгжлийн үе шатуудыг онцлон тэмдэглэж, улс төрийн онол, улс төрийн тогтолцоо, улс төрийн үйл явцын үндсэн асуудлуудад дүн шинжилгээ хийж, орчин үеийн ертөнцийн нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлал, урсгалыг тусгасан болно. гэж үздэг.

Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан.

UDC 32.001 (075.8) BBK 66ya73

© V. A. Melnik, 1996 © V. A. Melnik, 1998 © Дээд сургуулийн хэвлэлийн газар, 1999

ISBN 985-06-0442-5

ӨМНӨХ ҮГ

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухааны зайлшгүй хичээл болох их сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт хүчтэй байр суурь эзэлдэг. Үүнд сайн шалтгаан бий: нийгэм дэх улс төрийн амьдрал, түүний хууль тогтоомжийг мэдэх сонирхол нэмэгдэж байна. Энэ нь эрх зүйт төр, ардчилсан улс төрийн тогтолцоо бүрэлдэж, улс төрийн нам, хөдөлгөөний тогтолцоо бүрэлдэж, улс төрд ард түмний өргөн оролцоотой болсонтой холбоотой. Үүний зэрэгцээ улс төр, түүний хэв маяг, зарчим, хэм хэмжээний талаархи мэдлэгийн хэрэгцээ улам бүр тодорхой болж байна. Зохих мэдлэггүйгээр улс төрийн үр дүнтэй үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй гэдгийг улс төрийн үйл явцад идэвхтэй оролцогчид ойлгодог. Энэ нь их дээд сургуулиудад улс төрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцах шаардлагатай болсон шалтгаан юм.

Манай бүгд найрамдах улсад энэ чиглэлээр олон тооны сургалтын болон сургалтын хэрэглэгдэхүүн хэвлэгдсэн байна. Тэдний шинжлэх ухаан, арга зүйн ач холбогдол нь зохиогчид улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв, түүний бүтэц, үзэл баримтлалын аппаратыг ойлгох дотоодын хандлагын үндсийг тавьсанд оршино.

Үүний зэрэгцээ, бидний үзэж байгаагаар улс төрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр сайн чанарын боловсролын ном зохиол бий болгох асуудал хараахан хангалттай шийдэгдээгүй байна. Хэвлэгдсэн гарын авлагад зөвхөн энэхүү эрдэм шинжилгээний хичээлийг зааж байсан анхны туршлагыг тусгасан болно. Тэд арга зүйн хандлага, хэлэлцэж буй асуудлын онолын дүн шинжилгээ хийх түвшинд ихээхэн ялгаатай байдаг. Магадгүй тэдний нийтлэг дутагдал нь хичээлийн сэдвийг танилцуулахдаа үзэл баримтлалын хатуу дараалал байхгүй байх явдал юм. Нэг үгээр хэлбэл, дидактикийн орчин үеийн шаардлагад нийцсэн улс төр судлалын сурах бичиг, гарын авлага бичих нь шинжлэх ухаан, арга зүйн тулгамдсан ажил хэвээр байна.

Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь холбогдох боловсролын уран зохиолын дутагдлыг тодорхой хэмжээгээр нөхөх явдал юм. Сурах бичгийн онцлог нь түүний бүтэц, агуулга нь Беларусийн Бүгд Найрамдах Улсын дээд боловсролын байгууллагуудад улс төрийн шинжлэх ухааны хичээл заадаг хөтөлбөрийн үндсэн хэсгүүдийн сэдэвтэй нийцэж байгаа явдал юм.

Сурах бичигт үзүүлсэн концепцийн цувралууд нь янз бүрийн онолын эх сурвалжид тулгуурласан болно. Гэсэн хэдий ч олон тооны хэвлэлүүдтэй хамтран ажиллаж байхдаа зохиолч өөрийн даалгаврыг тухайн сургалтын тодорхой асуудлын талаархи одоо байгаа үзэл бодлыг энгийнээр тайлбарлах биш, харин улс төрийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг системчилсэн, концепцоор танилцуулах явдал байв. Зохиогч "улс төр", "улс төрийн харилцаа", "улс төрийн эрх мэдэл" гэсэн ойлголтоос эхлэн улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн асуудлууд, түүний үндсэн ойлголт, категорийн тогтолцооны талаар гарч ирэв. Ийнхүү уг ажилд улс төрийн шинжлэх ухааны сэдвийг дотоод болон дэлхийн улс төрийн бодит байдлын хүрээнд цогцоор нь ойлгох оролдлого хийж байна.

Мэдээжийн хэрэг, зохиогч өөр хувилбаргүй гэж хэлэхгүй
сурах бичгийн санал болгож буй бүтэц, бодит байдлын маргаангүй байдал
онолын болон аль алинд нь суурилсан хандлага, шийдэл
арга зүйн хувьд. Судлаачдын бүрэн зөвшилцөл,
Мэдлэгийн аль ч талбарт хүрэх боломжгүй гэдгийг мэддэг бөгөөд
улс төрийн шинжлэх ухаан гэх мэт шинжлэх ухаанд илүү. Зохиогч үүнд найдаж байна
санал болгож буй сурах бичиг, бүх боломжит дутагдалтай талуудтай
хэ, энэ нь яг одоо маш хэрэгтэй байх болно,
дотоодын боловсролын хэрэгцээ шаардлага байгаа үед
энэ чиглэлээр уран зохиол. "

Сурах бичгийг бичихдээ дотоодын болон гадаадын зохиолчдын өөр өөр цаг үед олж авсан судалгааны үр дүнг ашигласан. Нийтлэлийн төрөл нь түүнийг олон ишлэлээр хэт ачаалахыг зөвшөөрдөггүй. Тиймээс тэдгээрийг зөвхөн илтгэлийн нөхцөл эсвэл дидактик үзэл баримтлалд зайлшгүй шаардлагатай тохиолдолд л текстэд өгсөн болно. Хэрэв хэн нэгний шинжлэх ухааны тэргүүлэх чиглэлийг харуулах шаардлагатай бол сурах бичигт судлаачийн нэрийг зааж өгөх эсвэл тохирох эх сурвалжийн холбоосыг өгдөг.

УЛС ТӨРИЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ШИНЖЛЭХ УХААН, ЭРДЭМ ШАЛТГАЛЫН НЬ

1. УЛС ТӨРИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН, ТҮҮНИЙ СЭДЭВ, НИЙГМИЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ СИСТЕМД ОРУУЛСАН БАЙР.

1.1. Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв, арга, бүтэц

["Улс төрийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголт нь poll tike - төр, олон нийтийн хэрэг, logos - үг, утга, сургаал гэсэн хоёр грек үгнээс үүссэн. / Эхний ойлголтын эцэг нь Аристотель(МЭӨ 384-322), хоёр дахь нь - Гераклит(МЭӨ 530-480 он орчим). "Энэ хоёр ойлголтыг нэгтгэснээр улс төрийн шинжлэх ухаан нь сургаал, улс төрийн шинжлэх ухаан юм.

"Политик" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл нь эртний Грекийн хот-улстай холбоотой байдаг бодлого.Полис бол эртний Грект хөгжиж, орчин үеийн үндэсний төрийн үлгэр жишээ болсон нийгмийн бүтцийн нэг хэлбэр юм. Полисын байгууллага нь Полисын бүх нутаг дэвсгэрийг, өөрөөр хэлбэл хот болон түүний зэргэлдээх хөдөөг хамарсан чөлөөт өмчлөгч, үйлдвэрлэгчдийн нийгэмлэгийн эдийн засаг, төрийн бүрэн эрхт байдалд тулгуурладаг байв. Энэхүү бүрэн эрхт байдал нь иргэн бүрт ямар нэгэн байдлаар боломж, ихэнхдээ үүрэг хүлээдэг байв.

хэлбэр - юуны түрүүнд ард түмний хуралд санал өгөх хэлбэрээр - цагдаагийн нийгэмлэгийн амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцох. Полисын амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхэд хүмүүсийн оролцоотой холбоотой тусгай арга хэмжээнүүд, эсвэл өнөөдөр тэдний хэлснээр төрийн удирдлагатай холбоотой байдаг нь энэ үйл ажиллагааг товч ойлголттойгоор тодорхойлох шаардлагатай болсон. ийм лАристотель төр, удирдах зөвлөл, засгийн газарт ижил нэртэй трактатын бичсэний дараа үүссэн "улс төр" гэсэн нэр томъёо болжээ.

Тиймээс "улс төрийн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёо нь эртний үеэс эхэлдэг
Грекийн бус бодлого, улс төрийн сургаал гэсэн үг, i.e.
засгийн газрын талаархи мэдлэгийн багц.! Замын дагуу
санал асуулга (хот-муж
stvo) нь бусад олон нэр томъёо юм, жишээлбэл: политеиа
(үндсэн хууль, эсвэл улс төрийн тогтолцоо), эелдэг (иргэний
данин), улс төр (төрийн зүтгэлтэн).
Улс төрийг тодорхой дүр болгон төлөвшүүлэх
хүн төрөлхтөн маш эрт субьект болсон
шинжлэх ухааны судалгааны хэмжээ. хамгийн эхэнд
Улс төрийн мэдлэг нь философийн салшгүй хэсэг байсан.
Гэхдээ аль хэдийн эрт дээр үед тусгай зохиолууд бүтээгдсэн.
улс төрийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан. Платон
(МЭӨ 427-347) холбогдох бүтээлүүдийг нэрлэжээ
"Хууль", "Төр". Аристотель түүний ажил
тухай улс, нийгмийг судлахад зориулагдсан
зуун "Улс төр". Мөн холбогдох шинжлэх ухаан, үндэс суурь нь
Түүний хэлснээр Рой төрийн зүтгэлтэнд дуулгавартай байдаг
улс төр гэж бас нэрлэдэг.

Улс төрийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухааны салбар болгон хөгжүүлэх чухал үе бол Сэргэн мандалтын үеийн Италийн сэтгэгчийн бүтээл байв. Никколо Макиавелли(1469-1527). Улс төрийн шинжлэх ухааныг ёс зүй, гүн ухаанаас ялгаж салгадаггүй эртний үеийн сэтгэгчдээс ялгаатай нь Макиавелли улс төрийн сургаалыг бие даасан мэдлэгийн салбар гэж үздэг байв. Хэдийгээр тэр шинжлэх ухааны шинжилгээний аргуудыг хараахан мэдээгүй байсан ч тэр аль хэдийнээ

улс төрийн үзэгдлийг объектив хуулинд захирагдах байгалийн, байгалийн бодит баримттай зүйрлэсэн. Тэрээр төрийн эрх мэдлийн асуудлыг улс төрийн сургаалийнхаа төвд тавьж, улс төрийн судалгааны ажлыг төрийн амьдралын практик асуудлыг шийдвэрлэхэд дагасан. Улс төрийн бодит байдлыг судлах шинжлэх ухааны шинж чанарыг XIX зуунд өгсөн. Энэ хугацаанд эрдэмтэд хүмүүсийн зан төлөвийг төрийн удирдлагын үйл ажиллагаанд оролцохтой нь холбож шинжлэх ухааны арга зүйгээр судалж эхэлжээ. Энэ үед улс төрийн харилцааны чиглэлээр судалгаа хийдэг шинжлэх ухааны байгууллагууд бий болсон. Эдгээр байгууллагуудын анхных нь 1871 онд Францад байгуулагдсан Улс төрийн шинжлэх ухааны чөлөөт сургууль (одоо Парисын их сургуулийн Улс төр судлалын хүрээлэн) юм. 1880 онд АНУ-ын Колумбийн коллежид Улс төрийн шинжлэх ухааны сургууль, 1895 онд Лондонгийн Эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухааны сургууль байгуулагджээ.

XX зууны хоёрдугаар хагасаас хойш. төрийн удирдлагын тухай онолын санааг боловсруулдаг шинжлэх ухааныг улс төрийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэж эхэлсэн. Улс төрийн шинжлэх ухааны агуулгыг Нийгмийн болон "Улс төрийн шинжлэх ухааны толь бичиг"-д (Баруунд хэвлэгдсэн) хэрхэн тодорхойлсоныг эндээс харж болно: "Хэрэв улс төр бол үйл ажиллагаа юм бол улс төрийн онол бол энэ үйл ажиллагааны тусгал, тайлбар юм ... As улс төрийн шинжлэх ухааны хувьд, дараа нь түүний даалгавар" нь улс төрийн утга учрыг нээж, ангилж, эрх мэдлийг чиглүүлж, "оновчтой төрийн" утопийг дэвшүүлж, "эрх мэдлийн хүчин зүйлсийг" илчилж, улс төрийн зарим "ерөнхий ойлголт" боловсруулдаг.

Одоо улс төрийн шинжлэх ухаан буюу зүгээр л улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн өргөн хүрээний нэг бөгөөд онолын төдийгүй хэрэглээний ач холбогдолтой юм. Улс төрийн шийдвэр гаргах нь нийгмийн бодит байдлын талаар олон янзын мэдээллийг агуулсан нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц юм. Одоо улс төрийг практик үйл ажиллагааны талбар гэж нэрлээд байгаа зүйл бол үнэндээ эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, хэлтэс, бүлгүүдийн өргөн сүлжээний аналитик хүчин чармайлтын үр дүн, хамтын бүтээлч ажлын үр дүн юм.

тийм ээ, олон хүн. Судалгааны тоо, нийтлэлийн тоогоор өнөөдөр улс төрийн шинжлэх ухаан бусад нийгмийн шинжлэх ухааны дунд нэгдүгээрт ордог. Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаанд компьютерийн технологийг ашиглах зэрэг тодорхой судалгаа хийх олон арга техник, аргууд байдаг. 1949 оноос хойш НҮБ-ын Боловсрол, Шинжлэх ухаан, Соёлын Байгууллагын (ЮНЕСКО) санаачилгаар улс төрийн судалгааны хөгжлийг дэмжих зорилготой Олон улсын улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг (IAPS) үйл ажиллагаагаа явуулж байна.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь бие даасан эрдэм шинжилгээний салбар болохын хувьд 19-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үе хүртэл Баруун Европ, АНУ-д анхны тэнхимүүд гарч ирснээр бүрэлдэж эхэлсэн. Энэ зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн дээд боловсролын системд өргөнөөр зааж байна. 1948 онд ЮНЕСКО гишүүн орнуудынхаа дээд боловсролын байгууллагуудад улс төрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахыг зөвлөжээ. Барууны бүх мужууд болон Зүүн Европын хэд хэдэн мужууд энэ зөвлөмжийг анхаарч үзсэн. Зүүн Европт тоталитар дэглэмийг нураасны дараа улс төрийн шинжлэх ухаан бүс нутаг даяар заавал байх ёстой хичээл болжээ.

Тиймээс "улс төр" гэдэг үг анхнаасаа утга учиртай байсан

"Бодлогын удирдлагад оролцох" ба маш эртнээс ийм асуудлыг чадварлаг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийн хэмжээг хэлж эхэлсэн. Өнөөдөр улс төр, улс төрийн шинжлэх ухаан нь бараг бүх улс оронд судлагдсан эрдэм шинжилгээний салбар юм.

Обьект ба субъект Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухаанд байдаг
Улс төрийн шинжлэх ухаан өөрийн гэсэн объект, онцлогтой
мэдлэгийн арга. Урьдчилсан сануулга
түүнийг мэдлэгийн онолд объект гэж ойлгодог
ямар субьект-практик болон танин мэдэхүйн

субъектын биеийн үйл ажиллагаа. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой шинжлэх ухааны объект нь танин мэдэхүйн субъектийн судалгаанд хамрагдсан объектив бодит байдлын хэсэг юм. Шинжлэх ухааны сэдэв нь судалж буй объектын шинж чанар, шинж чанар, харилцаа холбоо юм.

Мэдээжийн хэрэг, энэхүү оршил сэдэвт улс төр хэмээх ойлголт нь өргөн хүрээний үзэгдлүүдийг хамардаг гэдгийг мэдэж байж улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субьектийг зөвхөн хамгийн ерөнхий хэлбэрээр тодорхойлж болно. Германы социологич, улс төр судлаачийн бичсэнчлэн Макс Вебер(1864-1920), "энэ ойлголт нь туйлын өргөн утгатай бөгөөд бие даасан манлайллын бүх төрлийн үйл ажиллагааг хамардаг. Тэд банкуудын валютын бодлого, Рейхсбанкны хөнгөлөлтийн бодлого, ажил хаялтын үеийн үйлдвэрчний эвлэлийн бодлогын тухай; Хот, хөдөөгийн сургуулийн бодлого, корпораци удирдаж буй ТУЗ-ийн бодлого, эцэст нь нөхрөө удирдахыг эрмэлздэг ухаалаг эхнэрийн бодлогын тухай ярьж болно.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн эрх мэдлийн үзэгдлийн талаар системтэй, иж бүрэн дүн шинжилгээ хийхээс гадна холбогдох шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх хүрээнээс гадуур байгаа улс төрийн үзэгдлийн талууд, институци, байгууллагуудын үйл ажиллагааг судлахыг уриалж байна. салбарууд. Жишээлбэл, бид улс төрийн ухамсар, улс төрийн соёл, улс төрийн зан байдал, үйл ажиллагааны янз бүрийн талыг судлах, улс төрийн амьдралын үзэгдлийг ойлгох арга, арга зүй гэх мэтийг ярьж байна.

Түүнчлэн улс төрийн шинжлэх ухааны хил хязгаар нь өөрчлөгддөг, тодорхойлоход хэцүү байдаг. Улс төрийн шинжлэх ухаан судалдаг тусгай сэдвүүдийн тоо байнга нэмэгдэж байна. Энэ нь улс төрийн амьдралын хувьсал, бүр илүү хэмжээгээр улс төрийг хүний ​​үйл ажиллагааны маш өргөн хүрээнд хэрэглэх, түүнчлэн улс төр судлаачдын оюуны асар их үйл ажиллагаа, судалж буй объектын нарийн төвөгтэй байдлаас үүдэлтэй юм. .

Аливаа шинжлэх ухааны үндсэн асуултуудын нэг бол түүний төрөлхийн ойлголт, категорийн тухай асуудал юм. Тиймээс улс төрийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан болох ерөнхий шинж чанар нь түүний үзэл баримтлал, категорийн тогтолцооны талаар дор хаяж товч дурдахыг шаарддаг.

Үзэл баримтлал, ангиллыг ерөнхийд нь санаарай

бодит байдлын хамгийн чухал, байгалийн холбоо, харилцааг тусгадаг. Эдгээр нь аливаа шинжлэх ухааны онолын үндсэн бүтцийн элемент юм. Иймээс улс төрийн шинжлэх ухааны ангилал, үзэл баримтлал нь нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээний талаархи мэдлэгийн үр дүнд үйлчилж, улс төрийн үзэгдэл, үйл явцын хамгийн чухал холбоо, харилцааг тусгадаг. Өөрөөр хэлбэл, улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субьектийн агуулга нь энэ шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, категорийн системд нарийвчилсан тусгалаа олж авдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, ангиллыг янз бүрийн үндэслэлээр ангилж болно. Тэдний нийлбэрийг юуны түрүүнд улс төрийн ерөнхий онол, улс төрийн тогтолцооны үзэл баримтлал, категори, улс төрийн бодит байдлын өөрчлөлт, хөгжлийн үйл явцыг тусгасан үзэл баримтлал, ангилалд хуваах нь арга зүйн хувьд үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна.

Улс төр, улс төрийн тогтолцооны ерөнхий онолын тухай ойлголт, ангилалд: улс төр, улс төрийн эрх мэдэл, улс төрийн субьект, улс төрийн харилцаа, нийгмийн улс төрийн тогтолцоо, улс төрийн хэм хэмжээ, улс төрийн институци, төр, улс төрийн нам, олон нийтийн холбоо, нийгмийн хөдөлгөөн, улс төр ухамсар, улс төрийн үзэл суртал, улс төрийн соёл. Улс төрийн бодит байдлын динамик талуудыг илчлэх үндсэн ойлголтууд нь: улс төрийн үйл ажиллагаа, улс төрийн үйл ажиллагаа, улс төрийн шийдвэр, улс төрийн үйл явц, хувьсгал, шинэчлэл, улс төрийн зөрчил, улс төрийн тохиролцоо, улс төрийн нийгэмшил, улс төрийн үүрэг, улс төрийн манлайлал, улс төрийн зан байдал, улс төрийн оролцоо. Мэдээжийн хэрэг, нэг болон нөгөө цувралыг цааш үргэлжлүүлэх боломжтой. Түүнчлэн улс төрийн шинжлэх ухаанд холбогдох шинжлэх ухааны салбаруудын ойлголт, категориуд өргөн хэрэглэгддэг.

Хичээлийн дараагийн сэдвүүдийг авч үзэхдээ эдгээр болон улс төрийн шинжлэх ухааны бусад ойлголт, категориудын шинжлэх ухааны үндэслэлтэй утгыг бага эсвэл бага хэмжээгээр өгөх болно. Энд бид улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан болох өвөрмөц чанарыг онцолж байна. Энэ нь гол асуудал, гол зүйл гэдэгт оршино

түүний ангилал нь улс төрийн эрх мэдэл юм. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн бүхий л үзэгдэл, үйл явцыг улс төрийн эрх мэдэлтэй холбон судалдаг. Энэ нь улс төрийн үзэгдлийн мөн чанар*, агуулгыг хамгийн бүрэн дүүрэн тусгасан "улс төрийн эрх мэдэл"-ийн ангилал юм. Сүүлийнх нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, түүнийг эзэмших, ашиглах, хадгалахын төлөө тэмцэл өрнөдөг. Эрх мэдэлгүй бол улс төр байж болохгүй, учир нь түүнийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл нь эрх мэдэл юм.

Бие даасан шинжлэх ухааны салбар болох улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн хууль болоогүй юм уу? гагцхүү тодорхой судалгааны объект байгаатай холбоотой төдийгүй улс төрийн хүрээнд тодорхой зүй тогтол явагддаг - нийгмийн амьдралын юмс үзэгдлүүд эсвэл түүхэн үйл явцын үе шатуудын хооронд объектив байдлаар оршин тогтнож, давтагддаг, зайлшгүй холбоотой байдаг ^ - Аливаа шинжлэх ухаан, мэдлэг бүр. Аль ч салбарт объектын талуудын хооронд байгаа холбоосыг бодитойгоор тодорхойлох зорилготой байдаг. Энэ нь улс төрийн шинжлэх ухаанд бүхэлдээ хамаатай. Шинжлэх ухаан, эрдэм шинжилгээний салбар болохын хувьд энэ нь улс төрийн харилцааны салбарт одоо байгаа хэв маягийг ямар ч мэдлэггүйгээр олж тогтоохыг эрэлхийлдэг. Үүнээс улс төрийн амжилттай үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй юм.

Тиймээс улс төрийн шинжлэх ухааны судалдаг зүй тогтол нь улс төрийн эрх мэдлийн хөгжил, ашиглалтын хамгийн чухал бөгөөд тогтвортой чиг хандлага юм. Үндсэн ойлголтуудын нэгэн адил эдгээр зүй тогтлыг хичээлийн дараагийн сэдвүүдийг танилцуулах явцад авч үзэх болно. Онцлог зүй тогтлыг тэдгээрийн илрэлийн хүрээнээс хамааран гурван үндсэн бүлэгт хувааж болохыг энд тэмдэглэхэд хангалттай.

Эхний бүлэг нь дээд бүтцийн элемент болох нийгмийн эдийн засгийн үндэс ба улс төрийн эрх мэдлийн хоорондын хамаарлыг тусгасан улс төр, эдийн засгийн хэв маягаас бүрдэнэ. Энэ бүлгийн хамгийн чухал зүй тогтлыг олж илрүүлсэн Карп Маркс(1818-1883). Тухайлбал, түүний үүднээс улс төр, үүний дагуу улс төрийн, төрийн эрх мэдлийн тогтолцоо нь эдийн засгийн * үйл явцын хөгжлөөр тодорхойлогддог. "Улс төрийн

хүч гэж К.Маркс бичжээ, - зөвхөн эдийн засгийн эрх мэдлийн бүтээгдэхүүн юм. Үүний зэрэгцээ улс төрийн эрх мэдэл харьцангуй бие даасан байдалтай байдаг нь эдийн засгийн үйл явцад улс төрийн нөлөө үзүүлэх асар их боломжийг нээж өгдөг. Сүүлийнх нь улс төрийн эрх мэдлийг шүтэх, түүний бодит боломжуудын талаархи хуурмаг байдлыг бий болгох ёсгүй, учир нь захиргааны албадлагын тусламжтайгаар эдийн засгийн хуулиудыг тойрч гарах оролдлого нь тавьсан зорилгодоо хүрэхэд хүргэдэггүй.

Хоёрдахь бүлэгт улс төр, нийгмийн хэв маяг орно. Тэд улс төрийн эрх мэдлийн хөгжлийг өөрийн дотоод логик, бүтэцтэй нийгмийн тусгай систем гэж тодорхойлдог. Энд гол зүй тогтол нь улс төрийн эрх мэдлийн тогтвортой байдлыг бэхжүүлэх явдал юм. Дашрамд дурдахад, дотоодын улс төрийн шинжлэх ухаанд энэ зүй тогтол зохих ёсоор хөгжөөгүй байгаа нь улс төрийн амьдралыг тогтворжуулахад шаардлагатай зөвлөмж, арга хэмжээний хомсдолд хүргэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гурав дахь бүлэг нь улс төр, сэтгэл зүйн хэв маягаар бүрддэг. Эдгээр нь хувь хүн болон эрх баригчдын хооронд үүссэн харилцаа холбоо, харилцааны цогц байдлыг тусгадаг. Энэ бүлгийн хамгийн их сонирхдог зүйл бол улс төрийн удирдагчийн эрх мэдлийг олж авах, хадгалахтай холбоотой хэв маяг юм.

Арга зүй Тодорхой үзэгдлийг судлахдаа ба
улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн шинжлэх ухааны процессыг ашигладаг
хувийн аргууд. Хамгийн өргөн
Энэ шинжлэх ухаанд дараахь зүйлийг ашигласан: диалекти
Ческий, эмпирик-социологийн, харьцуулсан (эсвэл
харьцуулсан), системийн, зан үйлийн гэх мэт.

Диалектик арга нь улс төрийн хүрээний үйл явц, үзэгдлийг тэдгээрийн үүсэх, хөгжүүлэх, бие биетэйгээ болон нийгмийн бусад хүрээний үйл явц, үзэгдэлтэй харилцан уялдаатай авч үзэх боломжийг олгодог. Улс төрийг бүхий л харилцан хамаарал, зуучлалаар нь багтаасан энэхүү арга нь улс төрийн онолын хамгийн ерөнхий ойлголт, категориудыг боловсруулах боломжийг олгож, улс төрийн судалгааны бүх ажилд нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүхчлэлийн зарчим нь гол зүйл юм

диалектик аргын хувьд улс төрийн төлөвшил, хөгжил, өөрчлөлтийн хэв маягийг тодорхойлох боломжийг олгодог

Улс төрийн шинжлэх ухаан дахь эмпирик социологийн арга нь улс төрийн бодит амьдралын баримтыг цуглуулах, шинжлэхэд чиглэсэн социологийн тодорхой судалгааны арга, аргуудын цогц юм. Энэ арга барууны улс төрийн шинжлэх ухаанд маш өргөн тархсан. Тэнд харьцангуй бие даасан чиглэл бий болсон - улс төрийн амьдралд социологийн судалгааны үр дүнг практикт ашиглахад чиглэсэн хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан. Ийм судалгаа, тэдгээрийн үр дүн нь бараа бүтээгдэхүүн болж, үйлчлүүлэгч, худалдан авагч нь төв болон орон нутгийн засаг захиргаа, улс төрийн намууд, төрийн байгууллагууд, хувийн компаниуд байдаг.

Харьцуулах буюу харьцуулах арга нь ижил төстэй хоёр ба түүнээс дээш улс төрийн объектыг (эсвэл хэсэг) харьцуулах явдал юм. Энэ нь харьцуулах замаар улс төрийн янз бүрийн тогтолцооны улс төрийн үзэгдлийн олон янз байдлын ерөнхий ба онцгой байдлыг тусгаарлах, улс төрийн үйл явцын хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Харьцуулах аргыг хэрэглэхэд тулгарч буй гол бэрхшээл нь харьцуулах үзэгдлийн сэдвийг зөв сонгох, шинжлэх ухааны ажиглалт, тайлбар, онолын тайлбар хийх хэрэгцээтэй холбоотой юм.

Системийн арга нь нийгмийн улс төрийн хүрээг бие биетэйгээ болон гадаад орчинтой харилцах харилцаа, холбоо бүхий элементүүдийн багцаас бүрдэх тодорхой нэгдмэл байдал гэж үздэг. Энэхүү аргын өвөрмөц байдал нь судалгааны объектын талаархи цогц ойлголт, өргөн хүрээний хүрээнд бие даасан элементүүдийн хоорондын харилцааг цогцоор нь шинжлэхэд оршдог. Системийн шинжилгээг танин мэдэхүйн хувьд онцгой үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Энэхүү судалгааны аргыг барууны болон дотоодын улс төрийн шинжлэх ухаан өргөн ашигладаг.

Зан төлөв (англи хэлнээс зан төлөв - зан байдал, үйлдэл) арга нь хувь хүн, бүлгийн улс төрийн зан үйлд дүн шинжилгээ хийхээс бүрдэнэ. Үүнд анхдагч

арга гэдэг нь хүмүүсийн бүлгийн үйл ажиллагаа нь судалгааны гол объект болох тодорхой хүмүүсийн зан төлөвт ямар нэгэн байдлаар буцаж ирдэг гэсэн байр суурь юм. Хариуд нь сэтгэл зүйн сэдлийг зан үйлийн шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж үздэг бөгөөд энэ нь улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны гол сэдэв болдог. Үүний зэрэгцээ эмпирик баримт цуглуулах, судалгааны журмыг сайтар дагаж мөрдөх, хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулах, шинжлэхэд байгалийн болон нарийн шинжлэх ухааны аргыг ашиглахад гол анхаарлаа хандуулдаг. Бихевиорализм бол Америкийн улс төрийн шинжлэх ухааны тэргүүлэх судалгааны чиглэлүүдийн нэг юм.

Зарим сурах бичигт тоон арга, шийдвэр гаргах аргыг улс төрийн үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх тусгай арга гэж бас нэрлэдэг.

Тоон арга нь улс төрийн үйл ажиллагааны статистик дүн шинжилгээ, улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцогчдын санал асуулга, ярилцлага, цаашдын үйл ажиллагааны хамгийн магадлалтай хувилбарыг боловсруулахын тулд улс төрийн тодорхой нөхцөл байдлыг загварчлах лабораторийн туршилтуудыг багтаадаг.

Шийдвэр гаргах арга нь улс төрийн шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэхэд оршдог бөгөөд үүгээр дамжуулан зөвхөн улс төрийн тодорхой зорилгод хүрэх төдийгүй бусад шинжилгээний аргыг ашиглан гаргасан дүгнэлтийн үнэн зөвийг нэгэн зэрэг шалгах явдал юм.

Сүүлийн хоёр аргыг онцолж байгаа нь тодорхой шалтгаантай бололтой. Гэхдээ бидний үзэж байгаагаар эдгээрийн аль аль нь дээр дурдсан зүйлд шингэсэн бөгөөд хоёр дахь нь аливаа улс төрийн үйл ажиллагааны зайлшгүй тал, тал, нөхцөл болохоос илүү судалгааны арга биш юм.

Парадигмууд Судалгааны аргуудын хамт, in

poyit ^! | Щ шинжлэх ухааны онолууд мөн төлөв байдлын хувьд ялгаатай

тодорхой хугацаанд давамгайлсан

холбогдох мэдлэгийн салбарыг хөгжүүлэх, тайлбарлах арга замууд

судлагдсан үзэгдлүүдийн тухай. Тэднийг америк гэж тодорхойлох

философич, шинжлэх ухааны түүхч Томас Кун(1922 онд төрсөн)

үзэл баримтлалыг ашиглахыг санал болгов "парадигм"(Грекийн парадейгмагаас - жишээ, дээж). Түүний үзэж байгаагаар шинжлэх ухааны парадигм нь танин мэдэхүйн асуудлуудыг дэвшүүлж, тэдгээрийг шийдвэрлэх логик загвар болж тодорхой хугацаанд шинжлэх ухааны нийгэмлэгт үйлчилдэг, итгэл үнэмшлийн шинж чанарыг олж авсан мэдлэгийн систем юм. Өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухааны парадигмсудалгааны объектыг сонгох, түүнтэй холбоотой тодорхой багц баримтуудыг тууштай онол бүрдүүлдэг хангалттай үндэслэл бүхий зарчим, хууль тогтоомжийн хэлбэрээр тайлбарлах арга байдаг. Мэдлэгийн холбогдох салбарт нэг давамгайлсан парадигмыг нөгөөд шилжүүлэхийг судлаачид шинжлэх ухааны хувьсгал гэж үздэг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны нэг онцлог шинж чанар нь улс төрийн бодит байдлын үзэгдлүүдийг тайлбарлах, тайлбарлах янз бүрийн үзэл баримтлалын хандлага нь түүнд зэрэгцэн оршдог явдал юм. Ийм хандлага нь ер бусын зарчмын үйлдлээр эсвэл байгалийн, нийгэм, улс төрийн хүчин зүйлийн нөлөөгөөр улс төрийг тайлбарлах оролдлого дээр суурилдаг. Уран зохиолд холбогдох үзэл баримтлалын хандлагуудыг улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн теологи, натуралист, нийгмийн болон рационал-шүүмжлэлийн парадигмууд гэж уламжлалт байдлаар нэрлэдэг.

Хүмүүс улс төрийн үзэгдлийн объектив дотоод болон гадаад хүчин зүйлийг хараахан анзаарч чадахгүй байсан нийгмийн оршин тогтнох эхний үе шатанд теологийн парадигм давамгайлж байв. Ийм нөхцөлд тэд гарцаагүй улс төрд ер бусын тайлбар өгч, эрх мэдлийн эх сурвалжийг Бурханаас олж харж, улс төрийн өөрчлөлтийг түүний хүслээр тайлбарлаж байв. Хэдийгээр улс төрийн ийм тайлбарыг үзэл баримтлал-онолын гэж нэрлэх аргагүй ч энэ нь улс төрийн үзэгдлийн учир шалтгааны талаархи санаанаас үүдэлтэй юм. Мөн энэ нь парадигматик сэтгэлгээний шинж тэмдэгээс өөр юу ч биш юм.

Натуралист парадигм нь байгаль орчин, газар зүй, биологи, сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийн зонхилох ач холбогдлыг үндэслэн улс төрийн мөн чанарын тайлбарыг өгдөг. Хамгийн чухал дэд зүйл

геополитик, биополитик болон сэтгэл зүйн өргөн хүрээний үзэл баримтлалыг улс төрийн үзэгдлүүдийг тайлбарлах натуралист арга замаар хийсэн алхам гэж үздэг. Улс төрийг ойлгох эдгээр аргууд нь онолын үзэл баримтлалын нэг ангилалд - натуралист парадигмд хамаарах хэдий ч тэд бүгд хоорондоо маргаж, өрсөлддөг. Нэмж дурдахад тэд бүгд улс төрийн мөн чанарын талаархи бусад үзэл баримтлалын үнэлгээг итгэлтэйгээр эсэргүүцдэг.

Нийгмийн парадигм нь нийгмийн, гэхдээ гадаад хүчин зүйлийн нөлөөгөөр улс төрийн тайлбарыг өгдөг үзэл баримтлалын бүлэг юм. Ийм онолын хандлагаар улс төрийн үзэгдлийн мөн чанар, гарал үүслийг нийгмийн амьдралын нэг буюу өөр хүрээний бүтээлч үүргийн үр дүн эсвэл нийгмийн үйл ажиллагааны субъектуудын нийгэм-соёлын шинж чанаруудын илрэл гэж тайлбарладаг. Нийгмийн янз бүрийн ойлголтуудыг эдийн засгийн харилцаа, хууль эрх зүй, соёл, шашин шүтлэг, ёс зүй-норматив болон бусад хүчин зүйл нь улс төрийг бий болгох шалтгаан гэж нэрлэдэг. Олон судлаачид улс төрийг зөвхөн хүмүүсийн утга учиртай үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн гэж үздэг тул улс төрийн янз бүрийн үзэгдлийг нийгмийн хувьслын явцад олж авсан хүний ​​шинж чанараас хамааралтай болгодог.

Рациональ o-critical парадигмууд
хүмүүсийн улс төрийн харилцааны мөн чанар холбоотой
улс төрөөс гадуурх хүчин зүйлүүдтэй биш, харин
түүний дотоод шалтгаан, шинж чанар. Өгөгдлийн тухай ойлголт
улс төр гэдэг үндэслэлээс үндсэн хандлага үүсдэг
бүрэн буюу харьцангуй бие даасан нийгэмлэг байдаг
өөрийнхөөрөө үүсч хөгждөг байгалийн үзэгдэл
өөрийн, дотоод дэг журам
дотоод эх сурвалжийг олох - байгаль. ;lolltiki үзүүлсэн
маш их үр бүтээлтэй байсан. Өсөн нэмэгдэж буй, цаг хугацаа, хамааран
сонгосон талаас нь гүүрүүд ^, ks ^ ODdv ^ d pbltiyy,
олон янз байдаг! үзэл баримтлалын хандлага,
хүний ​​амьдралын энэ ^ талын мөн чанарыг тайлбарлах
идэвхгүй байдал. \ "

Улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн парадигмуудыг тодорхойлох нь улс төрийн шинжлэх ухааныг илүү ерөнхий зүйлтэй холбож үзэх боломжийг олгодог

П О Л И Т О Л О Г И А

(мэргэжлийн оюутнуудад)

Бэлтгэсэн

Хүмүүнлэгийн ухаан, нийгэм эдийн засгийн ухааны тэнхимийн дэд профессор

Чадаева Светлана Владимировна

СУРГАЛТЫН ЦАГИЙН ОЙРОГЧОЛЦООНЫ ХУВААРИЛАЛ

СЭДЭВ, АНГИЙН ТӨРЛҮҮДЭЭР

Сэдвийн нэр	Хичээлийн цагийн тоо
Нийт	Лекц	Семинарууд	Бие даасан ажил
1. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, хичээлийн хувьд			–	–
2. Улс төр бол нийгмийн үзэгдэл. Улс төр ба нийгмийн амьдралын бусад салбарууд
3. Өнөө үеийн үзэл суртлын үндсэн сургаал
4. Улс төрийн эрх мэдэл			–	–
5. Нийгмийн улс төрийн тогтолцоо			–	–
6. Улс төрийн институцийн хувьд төр				–
7. Хууль дээдлэх ёс ба иргэний нийгэм. нийгмийн байдал.
8. Улс төрийн дэглэм ба тэдгээрийн хэв шинж				–
9. Улс төрийн нам, хөдөлгөөнүүд
10. Улс төрийн элит ба улс төрийн манлайлал			–
11. Улс төрийн ухамсар, улс төрийн соёл			–
12. Улс төрийн үйл явц ба улс төрийн зан байдал
13. Улс төр ба олон улсын хандлага
14. Нийгэм, улс төрийн нийгмийн бүтэц			–
15. Улс төрийн зөрчилдөөн
16. Сонгуулийн үйл явц			–	–
17. Улс төр дэх угсаатны үндэстэн ба шашны хүчин зүйл				–
НИЙТ

СЭДЭВ 1. УЛС ТӨРИЙН УХААН, СЭДЭВ

1. Улс төрийн шинжлэх ухаан: улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субъект.

2. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, эрдмийн салбарын хувьд.

3. Улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүй.

1. Улс төрийн шинжлэх ухаан: улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субъект

Улс төрийн шинжлэх ухаан - энэ нь улс төрийн үзэгдэл, үйл явцыг судалдаг шинжлэх ухааны төрөлжсөн салбаруудын хөгжингүй тогтолцооноос бүрдсэн улс төрийн тухай мэдлэгийн цогц юм.

Улс төрийн шинжлэх ухааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь:

а) улс төрийн онол(улс төрийн онол ба улс төрийн үзэл бодлын түүх);
б) төрийн байгууллагуудын судалгаа(төв, бүс нутгийн, орон нутгийн, хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх);
онд) иргэдийн улс төрийн үйл ажиллагааг судлах(нам, холбоод, олон нийтийн санаа бодол);
Г ) олон улсын харилцаа(олон улсын байгууллага ба дэлхийн улс төр).

Улс төрийн шинжлэх ухааны объектУлс төр бол олон талт шинж чанартай.

Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэвНийгмийн хүрээний улс төрийн шинж чанар, түүний өөрчлөлт, хөгжлийн чиг хандлага, хүчин зүйлүүд юм.Өөрөөр хэлбэл, Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв нь улс төр ба ерөнхийдөө улс төрийн амьдрал бөгөөд түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, чиг хандлага, нийгмийн амьдралын бусад салбартай уялдаа холбоог тодорхойлдог1.

Улс төрийн шинжлэх ухааны даалгавар мөн тодорхой нөхцөл байдал бүрт улс төрийн институцийн харилцаа, улс төрийн соёлыг дахин бий болгож, (эсвэл) өөрчилдөг хүмүүсийн сэдэл, зан үйлийн тайлбар юм2.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, эрдэм шинжилгээний салбар юм

Түүхийн хувьд улс төр судлал нь дорно дахины болон эртний философи, нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээнээс 19-р зууны сүүлчээр улс төрийн шинжлэх ухааны бие даасан чиглэл, салбарууд, тухайлбал: улс төрийн философи, төрийн онол, улс төрийн түүх бий болж өөрчлөгдсөн. , гэх мэт.

Улс төрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр судалгаа хийдэг анхны шинжлэх ухааны байгууллагуудын дунд:

1. 1871 онд бүтээгдсэн Улс төрийн шинжлэх ухааны үнэгүй сургуульФранцад (одоо Парисын их сургуулийн Улс төр судлалын хүрээлэн);

1880 онд зохион байгуулагдсан 2 - Сургууль Колумбын их сургуулийн улс төрийн шинжлэх ухаан(АНУ);

3. 1895 онд бүтээгдсэн - Лондонгийн эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухааны сургууль;

4. 1903 онд байгуулагдсан Америкийн улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг, АНУ-ын улс төр судлаачдыг нэгтгэж, дэлхийн бусад орнуудад ижил төстэй нийгэмлэгүүдийг байгуулах үндэс суурийг тавьсан1.

Улс төрийн шинжлэх ухааны өсөлт Эзэнт гүрний Орос улсадтодорхой онцлог, ойлгомжтой хүндрэлүүдээр тодорхойлогддог. Албан ёсны улс төрийн чиг хандлага, улс орны төрийн бүтцийн мөн чанарыг хүн ам цорын ганц боломжтой зүйл гэж хүлээн зөвшөөрч, уламжлал, сүм хийдээр ариусгаж, хуулиар хамгаалагдсан байх ёстой. 19, 20-р зууны эхэн үед, 1906 онд олон намтай Төрийн Дум байгуулагдах хүртэл их дээд сургуулиудын онолын улс төрийг зөвхөн Оросын тэргүүлэх их, дээд сургуулийн хуулийн факультетэд, жишээлбэл, ийм хичээлийн хүрээнд хууль эрх зүйн чиглэлээр авч үзэх боломжтой байв. улс төр, эрх зүйн сургаалын түүх, философийн эрх зүй, эрх зүйн ерөнхий онол зэрэг. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг зөвхөн ирээдүйн мэргэжилтнүүдийн явцуу хүрээнд хуулийн "өргөдөл" хэлбэрээр, ихэвчлэн албан ёсны үүднээс авч үзэх боломжтой.

XIX зууны эцэс гэхэд.Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны академид "түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан" чиглэлийг нээх зэрэг орно. XIX-XX зууны төгсгөлд. Орос улс дэлхийд хууль эрх зүй, улс төрийн гайхалтай онолчдын бүхэл бүтэн галактикийг өгсөн бөгөөд тэдний ихэнх нь хууль эрх зүй, гүн ухаан, түүхийн дээд боловсрол эзэмшсэн: Н.И. Кареев, М.М. Ковалевский, V.I. Ленин, С.А. Муромцев, П.И. Новгородцев, Г.В. Плеханов, А.И. Стронин, Б.Н. Чичерин болон бусад.

Улс төр, түүний хууль тогтоомжийг шинжлэхэд зориулсан бүтээлүүд 20-р зууны эхээр гарч ирэв. Тухайн үеийн үймээн самуунтай үйл явдлууд улс орны улс төрийн өнөөгийн болон ирээдүйн талаар эргэлзэж буй асуултуудад хариулт хайх шаардлагатай болсон. Янз бүрийн үзэл суртлын урсгалд харьяалагддаг эрдэмтэд Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.М. Ковалевский, М.Я. Острогорский, П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский болон бусад олон хүмүүс өөрсдийн бүтээлүүддээ эрх мэдэл, төр, хувьсгал, эх орны улс төрийн хувь заяаны асуудалд дүн шинжилгээ хийсэн.

Дэлхийн улс төрийн шинжлэх ухааны хөгжлийн чухал үе шат байв Дэлхийн 2-р дайны дараах үе. 1948 онд ЮНЕСКО-гоос улс төрийн шинжлэх ухааныг судлахыг зөвлөсөн бөгөөд энэ нь дэлхийн ихэнх улс орнуудын их сургууль, эрдэм шинжилгээний байгууллагуудад аажмаар хүлээн зөвшөөрөгдөж, батлуулах шаардлагатай урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. 1949 оноос хойш ЮНЕСКО-гийн дэргэд Олон улсын улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг (IAPS) үйл ажиллагаагаа явуулж, 1950-иад оны дунд үеэс эхлэн үйл ажиллагаа явуулж буй Оросын олон арван үндэсний холбоодтой харилцаа холбоо тогтоов. XX v2.

Зөвхөн 1989 онд Дээд аттестатчиллын комисс улс төрийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухааны салбаруудын жагсаалтад оруулсан. ОХУ-ын Засгийн газрын тогтоолоор улс төрийн шинжлэх ухааныг их дээд сургуулиудад эрдэм шинжилгээний хичээл гэж тодорхойлсон.. 1989 оноос хойш Оросын тэргүүлэх их, дээд сургууль, Оросын ШУА-ийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгүүдэд улс төрийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, докторын зэрэг хамгаалсан аспирантурын сургууль, мэргэжлийн зөвлөлүүд ажиллаж байна.

Улс төрийн шинжлэх ухааны хувьд улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн амьдралын бүхий л хүрээг, түүний дотор түүний оюун санааны болон материаллаг, практик талууд, улс төрийн нийгмийн амьдралын бусад салбаруудтай харилцах харилцааг хамардаг. Улс төрийн институци, улс төрийн үйл явц, улс төрийн харилцаа, улс төрийн үзэл суртал, соёл, улс төрийн үйл ажиллагаа зэрэг улс төрийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь улс төрийн шинжлэх ухааны судалгаа, судалгааны сэдэв юм.

Сүүлийн үед дэлхийн улс төрийн шинжлэх ухаанд феноменологи, герменевтик, семантик, тухайлбал нийгэм, улс төрийн амьдралын үзэгдлүүдийг тайлбарлах аргыг голчлон тухайн хүний ​​тодорхой утгыг өгөх чадварт тулгуурлан тайлбарлах аргуудыг сонирхож байна. болон түүний үйлдлийн утга учир. Улс төрийн шинжлэх ухаанд энэ чиглэлийг нэрлэдэг постмодерн.Энэ нь улс төрийн үйл ажиллагааны утгын агуулгыг хүмүүс хэрхэн тодорхойлдог, улс төрийн үйл явдлыг яагаад өөрөөр биш харин ингэж тайлбарладаг, тайлбарын үр дүн тэдний бодит зан төлөвт хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгохыг судлаачдын хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдана.

Чухал Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухааны асуудлуудзэрэг асуудлууд:

Улс төрийн эрх мэдэл, түүний мөн чанар, бүтэц;

Орчин үеийн улс төрийн тогтолцоо ба дэглэмүүд;

Засгийн газрын хэлбэр, төрийн бүтэц;

Улс төрийн тогтвортой байдал, улс төрийн эрсдэл;

Нам, сонгуулийн тогтолцоо;

Хүн, иргэний улс төрийн эрх, эрх чөлөө;

Иргэний нийгэм ба хууль дээдлэх ёс;

Хувь хүний ​​улс төрийн зан байдал, улс төрийн соёл;

Улс төрийн харилцаа холбоо, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл;

Улс төрийн шашны болон үндэсний шинж чанарууд;

Улс төрийн мөргөлдөөн, хямралыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл, арга;

Олон улсын улс төрийн харилцаа, геополитик, улс төрийн дэлхий судлал гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, нарийн төвөгтэй, олон талт байдгаараа улс төрийн шинжлэх ухаан төдийгүй нийгэм, хүмүүнлэгийн бусад шинжлэх ухаан нь улс төрийн эдгээр болон бусад асуудлыг судлах, судлахтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, философи, социологи, сэтгэл судлал, эдийн засгийн онол, хууль эрх зүй, түүхийн шинжлэх ухаан гэх мэт.

Сонирхлын бүлгүүд улс төрд мөргөлдөж, нийгмийн янз бүрийн хүрээг хамардаг - эдийн засаг, засгийн газар, хууль эрх зүй, нийгмийн хүрээ, угсаатны үндэстэн ба шашны харилцаа, уламжлалт нийгмийн бүтэц. Үүнд тухайн нийгмийн үндэсний-түүх, нийгэм-соёлын уламжлал, тухайн үндэстний сэтгэл зүйн генотип ихээхэн нөлөөлдөг.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь тогтолцооны шинж чанараараа одоо төрөл бүрийн шинжлэх ухааныг хамарсан салбар хоорондын мэдлэгийн уулзварт оров.

Гэхдээ улс төрийн мэдлэгийн бусад салбараас ялгаатай нь улс төрийн шинжлэх ухаан нь зорилготой:

Нийгмийн салшгүй үзэгдэл болох улс төрийн мөн чанарт нэвтэрч,

Макро болон микро түвшинд шаардлагатай бүтцийн элементүүд, дотоод болон гадаад холболт, харилцаа холбоог тодорхойлох,

Нийгэм-улс төрийн янз бүрийн тогтолцоонд үйл ажиллагаа явуулж буй үндсэн чиг хандлага, хэв маягийг тодорхойлох,

Цаашид хөгжүүлэх ойрын болон эцсийн хэтийн төлөвийг тодорхойлох,

Улс төрийн нийгмийн хэмжүүрийн объектив шалгуурыг боловсруулах.

Мэдээжийн хэрэг, улс төрийн шинжлэх ухааныг онолын болон хэрэглээний гэж нөхцлөөр хувааж болно, эдгээр тал буюу түвшин нь бие биенээ нөхөж, баяжуулж болно гэдгийг санах нь зүйтэй.

Улс төрийн онолын судалгаа нь хэрэглээний шинжилгээнээсээ юун түрүүнд дараахь зорилтуудаар ялгагдана.Хэрэв эхнийх нь мэдлэг, улс төрийн амьдралыг илүү сайн ойлгох үндсэн зорилтыг тавьдаг бол хоёр дахь нь одоогийн бодлогод нөлөөлөх, өөрчлөх маш прагматик зорилтуудтай холбоотой юм. Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан нь "юуны төлөө?" гэсэн асуултанд шууд хариулдаг. Мөн хэрхэн?". Үүнийг онолын загвар, арга зүйн зарчим, судалгааны арга, журам, түүнчлэн улс төрийн шинжлэх ухааны технологи, практикт хэрэгжүүлэх, улс төрийн бодит үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн тодорхой хөтөлбөр, зөвлөмжийн багц хэлбэрээр төлөөлж болно.

Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн үйл явдлын үндсэн субъектууд, тэдгээрийн шатлал, анги, анги доторх бүрэлдлүүд, нам, олон түмэн ба улс төрийн үзэгчид, нийгэм, угсаатны болон шашны бүлгүүд, улс төрийн шийдвэр гаргахад улс төрийн үйл явдалд оролцогчдын гүйцэтгэх үүрэг, түүнийг хэрэгжүүлэх үүрэг зэргийг судалдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны хэрэглээний салбаруудад төрийн удирдлагын тухай ойлголт, намын стратеги тактик, нөхцөл байдлын улс төрийн шинжилгээ зэрэг орно. Ялангуяа улс төрийн технологийн онол (улс төрийн шийдвэр боловсруулах, батлах технологи; бүх нийтийн санал асуулга явуулах технологи, сонгуулийн кампанит ажил гэх мэт) өнөө үед маш их хамааралтай.

Улс төрийн шинжлэх ухааны аргууд

Улс төрийн үзэгдэл, үйл явцыг янз бүрийн аргын тусламжтайгаар сурдаг. Арга гэдэг нь онолыг шинжлэх, шалгах, шалгах арга хэрэгсэл юм.

Улс төрийн судалгааны арга зүйн үндсэн төрлүүд, түвшин нь улс төрийн сэтгэлгээний түүхэн хөгжлийн явцад аажмаар хөгжиж ирсэн.

Улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүйн хөгжлийн үе шатыг дараах байдлаар илэрхийлж болно;

1) сонгодог үе (19-р зуун хүртэл),голчлон дедуктив, логик-философи, ёс суртахууны-аксеологийн хандлагатай холбоотой;

2) зохион байгуулалтын үе (XIX - XX зууны эхэн үе)- Түүх-харьцуулалтын болон норматив-институцийн аргууд тэргүүн эгнээнд ордог;

3) зан үйлийн үе (XX зууны 20-70-аад он),тоон аргуудыг идэвхтэй нэвтрүүлж эхэлсэн үед;

4) XX зууны сүүлийн гуравны нэг. шинэ нь ирлээ зан үйлийн дараах үе шат,"уламжлалт" болон "шинэ" аргуудын хослолоор тодорхойлогддог.

Тэргүүлэх хандлагын талаарх маргаан үргэлжилсээр байгаа бөгөөд улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүйн гол урсгалууд нь “уламжлалт үзэл” ба “зан төлөв”1 хэвээр байна.

Улс төрийн шинжлэх ухаанд гурван бүлэг аргыг ашигладаг.

онолын,

эмпирик,

Ерөнхий шинжлэх ухааны (логик).

Онолын аргууд

Онолын аргуудулс төрийн бодит байдал, улс төрийн зан үйлийн цогц хийсвэр бүтэц юм. Тэд шууд ажиглахад боломжгүй улс төрийн талаарх ийм мэдлэгийг олж авах зорилготой юм. Онолын аргууд нь шинжлэх ухааны ангиллын аппаратыг бүрдүүлдэг.

Улс төрийн шинжлэх ухаанд онолын аргуудыг хувааж болно хоёр бүлэг.

Эхний бүлгийн аргуудулс төрийн бодит байдлыг танин мэдэх, аналитик бүтээхэд зориулагдсан.

Хоёрдугаар бүлэг- улс төрийн зан үйлийг тайлбарлах.

Эдгээр бүлгүүдийн аргууд нь танин мэдэхүйн хоёр өөр зорилтыг шийддэг: эхнийх нь улс төрийн объектив хэлбэрийг танин мэдэх оновчтой арга замыг боловсруулахыг эрэлхийлдэг, хоёрдугаарт - хувь хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагааг ойлгох механизмыг олох.

руу онолын аргуудын эхний бүлэгхолбогдох: бүтцийн үзэл.

функционализм. системийн шинжилгээ, топологийн арга.

Эдгээр аргуудыг тусад нь авч үзье.

Структурализм . Энэ арга нь нийгэм, улс төрд тогтвортой нийгэм, улс төрийн тогтоц - бүтэц байдаг гэсэн итгэл үнэмшилд суурилдаг. Үүнд: институци, хэм хэмжээ, бүлгүүд, хамт олон, статус, үүрэг - хувь хүмүүсийн хүсэл зориг, ухамсараас ангид байдаг зүйл байж болно. Бүтцийн тогтвортой байдал нь тэдгээрийг улс төрийн бодит байдлаас тусгаарлах, тус бүрийг тусад нь судлах боломжийг олгодог. Энэхүү арга зүйн аргыг жишээлбэл, улс төрийн институцийг шинжлэхэд тус бүрийг бие даасан нэгж гэж үзэхэд өргөн ашигладаг. Структурализмын хүрээнд тодорхой хүмүүсийн зан төлөвийг ихэвчлэн анхаарч үздэггүй, учир нь хувь хүн юуны түрүүнд тодорхой бүтцийн шаардлагыг дагаж мөрддөг гэж үздэг. Структуралист аргын нэг хувилбар нь байгууллага,улс төрийн институци гэх мэт улс төрийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгийг судлахад чиглэв.

ФункционализмБүтцийн хандлагаас ялгаатай нь улс төрийн институци, байгууллага болон улс төрийн бодит байдлын бусад элементүүдийн харилцан хамаарлын хүчин зүйлсийг тодорхойлоход чиглэдэг. Функцийг бүхэлд нь түүний хэсгүүдэд тавих объектив шаардлага, тэдгээрийн хоорондын эерэг холбоо, хамаарал гэж үздэг. Сонгодог функционализмын хүрээнд аливаа улс төрийн институци үүсэхийг нийгэм, улс төрийн тогтолцоонд зохих хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн боловсорч гүйцсэнээр тайлбарладаг. Шинжилгээний логик нь тодорхой улс төрийн бүтцийн гүйцэтгэдэг чиг үүргийг тодорхойлоход чиглэгддэг. Жишээлбэл, бид төрийн чиг үүрэг, намуудын чиг үүрэг, улс төрийн соёлын чиг үүрэг гэх мэтийг ярьж болно.

Системийн шинжилгээСудлаачдыг улс төрийг хүрээлэн буй орчин, ялангуяа нийгмийн бусад салбаруудтай харьцдаг бүтэцтэй бүрэн бүтэн байдал болгон байгуулахад чиглүүлдэг. Системийн онол, кибернетик, синергетикийн ерөнхий арга зүйн зарчмууд дээр үндэслэн эрдэмтэд энэ аргыг ашиглан улс төрийн харилцааны тогтвортой байдал, хувьсах хүчин зүйлүүд, улс төрийн тогтолцоо, хүрээлэн буй орчны харилцан нөлөөллийн суваг, үйл ажиллагаа, хөгжлийн механизмыг судалдаг. улс төрийн тогтолцоо.

Топологийн арга(-аас Гректопос - газар) - Энэ нь улс төрийг улс төрийн орон зай эсвэл улс төрийн талбараар авч үзэх үед юм.Хүн бүр нийгэм, улс төрийн орон зайд эзлэх байр суурийг тодорхойлдог тодорхой нөөц, хөрөнгө (боловсролын түвшин, санхүүгийн байдал, улс төрийн шаталсан байдал гэх мэт) байдаг гэж үздэг. Ижил, ижил нөөцтэй хүмүүс нийгэм, улс төрийн орон зайд ойр байр суурь эзэлдэг, бие бие рүүгээ татагддаг. Үүний үр дүнд нийгэмд бие биенээсээ бодитойгоор ялгаатай, улс төрийн орон зайд илүү бага давуу байр суурийг эзэлдэг бүлгүүд бий болдог. Улс төрийн орон зайд эзэлж буй байр суурь нь объектив байдлаасаа шалтгаалан хүний ​​​​бие даасан зан төлөвт нөлөөлж, түүний амьдралын хэв маяг, хүсэл эрмэлзэл, улс төрийн сонголтыг тодорхойлдог. Энэ аргыг нийгэм дэх улс төрийн элит, түүнчлэн янз бүрийн нийгэм, улс төрийн бүлгүүдийн байр суурийг тодорхойлоход ашигладаг. Энэхүү аргын ачаар сөргөлдөөн нь үүссэн бүлгүүдийн улс төрийн орон зай дахь байр сууриа өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл гэж тайлбарлах үед нийгэмд үүсч буй зөрчилдөөний дүр зураг илүү тодорхой болно.

Хоёр дахь бүлэг онолын аргуудулс төрийн зан үйлийг тайлбарлахад анхаарлаа хандуулсан. Ихэнхдээ энэ бүлгийг зан төлөв гэж нэрлэдэг ( Англизан төлөв - зан төлөв), эсвэл зан үйлийн арга.Ер нь хүний ​​зан үйлийг загварчлах олон арга байдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн социологич, сэтгэл судлаачид бүтээсэн боловч одоо улс төрийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийг судлахад амжилттай ашиглаж байна.

Хоёр дахь бүлэгт дараахь зүйлс орно. Бихевиоризм, оновчтой сонголтын онолууд, хувь хүний ​​психодинамик онолууд, танин мэдэхүйн онолууд.

Эдгээр аргуудыг авч үзье.

Зан төлөвнь Америкийн сэтгэл судлаач Б.Ф.Скиннерийн үндэслэсэн арга зүйн арга юм. Энэ хандлага нь хүний ​​зан төлөв нь янз бүрийн өдөөлт, өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл юм гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. Сүүлчийн хувилбаруудад зан үйлийн хандлага нь илүү төвөгтэй хэлбэрийг олж авсан бөгөөд хүний ​​өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл нь хуурамч, ухамсрын зуучлалын үйл явц гэж тооцогддог байсан ч энэ аргын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй. Улс төрийн шинжлэх ухаанд энэ аргыг ихэвчлэн хүмүүсийн улс төрийн зан үйлийн өөрчлөлтийг тайлбарлах, амьдралын нөхцөл байдал, улс төрийн шийдвэр гаргах гэх мэт өөрчлөлттэй холбон тайлбарлахад ашигладаг.

Рационал сонголтын онолууд . Энэхүү арга зүйн схем нь "ашиг тусын хууль" - хамгийн бага хүчин чармайлтын төлөө хамгийн их шагнал авах гэсэн бүх нийтийн хүсэл эрмэлзэлд үндэслэсэн болно. Хүний оновчтой байдал нь зан үйлийн янз бүрийн хувилбаруудаас түүний сонирхолд хамгийн сайн тохирохыг сонгох, зорилгодоо хүрэхэд хялбар болгох чадвараар илэрдэг. Хүн хариуд нь ямар нэг зүйлийг хүлээн авах гэж найдаж харилцан үйлчлэлд ордог: материаллаг шагнал, хувийн аюулгүй байдал, хайр дурлал, статус гэх мэт. Улс төрийн шинжлэх ухаанд энэ аргыг ихэвчлэн эрх мэдлийн харилцааг тодорхойлоход ашигладаг бөгөөд хүлцэнгүй байдлыг тухайн хүний ​​хүсэл эрмэлзэл гэж тайлбарладаг. солилцооны нөөц (сэтгэл хөдлөл, материаллаг гэх мэт), сонгуулийн сонголтыг тайлбарлах, тухайн хүн хөтөлбөр нь түүний ашиг сонирхолд хамгийн их нийцсэн нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгсөн гэж үзвэл гэх мэт.

хувь хүний ​​психодинамик онолууд,оновчтой сонголтын онолуудын нэгэн адил хүний ​​зан үйлийг дотоод хүчин зүйлээр тайлбарладаг боловч түүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь нарийн төвөгтэй, үргэлж хэрэгждэггүй, үндэслэлгүй үйл явц гэж тодорхойлогддог. Психодинамик онолууд нь олон янз байдаг бөгөөд улс төр судлаачид улс төрийн харилцан үйлчлэлд оролцож байх үед хүний ​​мэдрэх дотоод нарийн төвөгтэй үйл явцыг мэдэх, эсвэл ядаж харгалзан үзэхэд чиглэгддэг;

танин мэдэхүйн онолуудзан үйлийн шалтгааныг тухайн хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг танин мэдэх, тайлбарлах сэтгэцийн үйл явцаас хайх ёстойг харуулж байна. Хүн нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээн авч, дүгнэж, тайлбарлаж байгаагаас хамааран үйлдэл хийдэг. Улс төрийн үйл ажиллагааны мөн чанар, хэлбэр нь урьд өмнө тогтсон хандлага, хэвшмэл ойлголт, түүнчлэн шинэ мэдээллийг хүлээн авах, боловсруулах үйл явцаар тодорхойлогддог.

Бид улс төрийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгдэж буй онолын аргуудын зөвхөн нэг хэсгийг жагсаасан. Тэдний олон талт байдлын шалтгаан нь улс төрийн нарийн төвөгтэй байдал, уялдаа холбоогүй байдал юм.Шинжлэх ухаан нь улс төрийн үзэгдлийг ойлгох бүх нийтийн цорын ганц аргыг зохион бүтээгээгүй бөгөөд хэзээ ч зохион бүтээх боломжгүй юм. Хүний дотоод ертөнц, ухамсар, түүний сэдлийг улс төрийн харилцаа, институци, хэм хэмжээ, байгууллагын объектив ертөнцтэй ижил ойлголт, категорийн хүрээнд дүрсэлж болохгүй.

Онолын арга бүр өөрийн гэсэн давуу болон хязгаарлалттай байдаг.

Аргын ололт амжилтууд орноулс төрийн бодит байдлын энэ эсвэл тэр хэсгийг дүрслэх, тайлбарлах, дүн шинжилгээ хийх боломжийг бий болгодог.

Жишээлбэл, улс төрийн институцуудыг тодорхойлох, авч үзэх (структурализм), улс төрийн тогтолцоонд харилцаа холбоо-хамаарал үүсгэх (функционализм), улс төрийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, хөгжлийн механизмыг тодорхойлох (систем-функциональ шинжилгээ). Гэхдээ аливаа онолын арга нь улс төрийн амьдралын олон талт байдлыг бүхэлд нь дүрслэх бүх нийтийн боломж байдаггүй.

Шинжлэх ухаанд шинжлэх ухааны сэтгэлгээний бүх шилдэг ололт амжилтыг өөртөө шингээсэн, бүх нийтийг хамарсан онолын ерөнхий аргыг бий болгох оролдлого удаа дараа хийгдсэн.

Жишээлбэл , 1970-аад онд. онол гарч ирнэ нео-институционализм,структурализм (институционализм) болон оновчтой сонголтын онолыг нэг арга зүйд нэгтгэх зорилготой1.

эмпирик аргууд

эмпирик аргууд(-аас Грекэзэнт гүрэн - туршлага), онолын аргуудаас ялгаатай нь улс төрийн амьдралын талаар тодорхой мэдлэг олж авахад чиглэгддэг. Эдгээр аргууд Улс төрийн үзэгдлийг танин мэдэх үйл явцыг оновчтой болгох, улс төрийн объектын төлөв байдлын талаар хүлээн авсан мэдээллийн үнэн зөв (найдвартай) байдлыг хангах цогц албан ёсны журам юм.Эдгээр аргуудыг ашиглан хүн амын сонгуулийн сонирхол, улс төрийн удирдагчдын хүсэл эрмэлзэл, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, улс төрийн хандлага, засгийн газрын удирдлагын шийдвэрт олон нийтийн хандлага, улс төрийн үйл ажиллагаанд үзүүлэх хариу үйл ажиллагааны талаар мэдэж болно. суртал ухуулга.

Эмпирик аргууд орно:

1. Ажиглалтын арга , Энэ нь аливаа үзэгдлийн системчилсэн, чиглэсэн ойлголт бөгөөд түүний шинж чанар, шинж чанарыг ажиглагч боловсруулсан аргачлалын дагуу тогтоодог.

Жишээлбэл,сонгуулийн сурталчилгааны явц, түүний гол оролцогчдын үйлдлийг бүртгэх үед хяналт тавих. Ажиглалтын арга нь бидний сонирхсон улс төрийн үйл явдлуудыг дагаж мөрдөх бидний өдөр тутмын ойлголттой ижил төстэй байдаг. Гэсэн хэдий ч тусгайлан боловсруулсан аргуудыг ашиглан мэргэжлийн хүмүүс хийдэг шинжлэх ухааны ажиглалт нь ажиглалтын хүрээний өргөн цар хүрээтэй, улс төрийн хүрээнд оролцогчдын үйл ажиллагааг илүү олон янзаар дүрслэн харуулах чадвараараа ялгагдана.

2. Санал асуулга. Энэхүү аргын хөгжил нь орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухааны нүүр царайд ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь одоо зөвхөн улс төрийн амьдралын ерөнхий чиг хандлагыг тайлбарладаг онолын шинжлэх ухаан төдийгүй улс төрийн сэтгэл санааны байдал, хүлээлт, практикийн талаархи практик мэдлэг олгох чадвартай шинжлэх ухаан болж байна. бодит хүмүүсийн хандлага. Судалгааны арга нь ажиглалтаас ялгаатай нь (зөв боловсруулсан шинжлэх ухааны арга зүйгээр) хувь хүний ​​улс төрийн ухамсарт болж буй үйл явцын талаар олж мэдэх боломжийг олгодог: хүн юуг мөрөөддөг, ямар төрийг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг, ямар удирдагчид байдаг вэ? илүүд үздэг. Ухамсрын эдгээр үйл явц нь тодорхой цаг хүртэл хүмүүсийн улс төрийн зан төлөвт ямар ч байдлаар илэрдэггүй, харин сүүлчийнх нь ямар нэгэн үйлдэл хийхэд бэлтгэдэг. Санал асуулга нь янз бүрийн шалтгааны улмаас шинжлэх ухааны ажиглалтаас гадуур байгаа үйлдэл, үйл явдлын талаар мэдээлэл өгөх боломжтой.

Санал асуулга нь:

а) албан бус,хариуцагчид судлаачийн асуултад хариултаа бие даан боловсруулах боломжийг олгох үед;

б) албан ёсны болгосонхариуцагч түүнд санал болгож буй асуулгын хариултын аль нэг хувилбарыг сонгох үед.

3. Агуулгын шинжилгээ - мэдээллийн эх сурвалжийн (текст) агуулгыг системчилсэн тоон боловсруулалт, үнэлгээ, тайлбар. Агуулгын дүн шинжилгээ нь нэр дэвшигчийн сонгуулийн сурталчилгааны зурагт хуудас, хөтөлбөрийн мэдэгдэлд ямар мэдээлэл, хэр хэмжээгээр агуулагдаж байгаа, эдгээр баримт бичиг нь олон нийтийн санаа бодол, олон нийтийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг тусгасан эсэхийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Агуулгын дүн шинжилгээ нь асуулгын судалгаа явуулах боломжгүй ч улс төрийн тодорхой байгууллага, төрийн байгууллага, улс төрийн удирдагчийн тэргүүлэх зорилтуудын талаарх мэдээлэл нэн шаардлагатай байгаа тохиолдолд ялангуяа ашигтай байдаг.

4. Фокус бүлгийн арга эсвэл бүлгийн хэлэлцүүлэг нь хүн амын янз бүрийн хэсгийн тодорхой үйл явдал, үзэгдэлд хандах хандлагыг тодруулахад ашиглагддаг. Энэ нь сонгосон сэдвийн талаар судлаачийн удирдан чиглүүлсэн, судалгаа шинжилгээнд тулгуурлан шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сонгогдсон хүмүүсийн оролцоотой хэлэлцүүлэг юм. Бүлгийн хэлэлцүүлгийг зохион байгуулах сайн бодож боловсруулсан аргын ачаар хүн амын улс төрийн удирдагчийн хэлсэн үг, сонгуулийн мэдэгдэл, улс төрийн сурталчилгаа гэх мэт хариу үйлдлийг судлах боломжтой.

Улс төрийн шинжлэх ухаанд эмпирик аргууд нь онолын аргуудтай холбоотой дэд үүрэг гүйцэтгэдэг., аливаа шинжлэх ухааны судалгааны ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлж, баримтыг тайлбарлахаас илүү хайх, баримт хоорондын хамаарлыг хайх, хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлохыг эрмэлздэг. Жишээлбэл, хүн амын сонгуулийн хүсэл сонирхлын талаар долоо хоног бүр олон нийтийн санал асуулга явуулах боломжтой боловч сонгуулийн сонголтод нөлөөлдөг бусад олон хүчин зүйлийг тодорхойлохгүйгээр цуглуулсан баримт материал нь шинжлэх ухааны ач холбогдолтой биш юм. Эдгээр хүчин зүйлсийг судлах нь зөвхөн судалгааны арга зүйг эзэмшихээс гадна энэ чиглэлээр онолын гүнзгий мэдлэгийг шаарддаг.

Танилцуулга

1. Улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субьект, бусад шинжлэх ухаантай харилцах харилцаа

3. Улс төрийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгдэх судалгааны аргууд

Уран зохиол

Танилцуулга

Нийгэмд болж буй бүх үйл явцын үндэс дээр улс төр байж болох ч хүний ​​харилцааны бүх зүйлийг улс төр болгож болохгүй. Орчин үеийн нөхцөлд түүнийг улс төрийн хүрээнээс гадуур гэж хэлэх хүн алга. Хэдийгээр хүн өөрийгөө улс төрөөс ангид гэж үзсэн ч улс төрийн эрх баригчдын шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэхээс өөр аргагүй болдог. Улс төрийн мэдлэг нь нийгэм дэх өөрийн байр суурь, үүргийг ойлгох, бусад хүмүүстэй хамт нийгэм дэх хэрэгцээгээ илүү сайн хангах, төрд хэрэгжүүлэх зорилго, арга хэрэгслийг сонгоход нөлөөлөхийг эрмэлздэг хүн бүрийн ашиг сонирхолд нийцдэг.

Хүмүүс улс төрийг өдөр тутмын практик туршлагаар олж авсан жирийн үзэл бодол, судалгааны ажлын үр дүнд бий болсон шинжлэх ухааны мэдлэгээр дамжуулан хоёр үндсэн аргаар ухамсарладаг. Улс төрийн тухай энгийн системгүй санаанууд олон мянган жилийн турш байсаар ирсэн. Нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр тэд хүн бүрт төрөлхийн байдаг. Улс төрийн үзэгдлийн практик талыг голчлон тусгасан өдөр тутмын мэдлэг нь үнэн эсвэл худал байж болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бодит байдлыг гүн гүнзгий, иж бүрэн тусгаж чаддаггүй тул улс төрийн ертөнц дэх хүний ​​найдвартай лавлах цэг болж чадахгүй. Энэ бүхэн нь улс төрийн шинжлэх ухаан, түүнийг судлахад чиглэгдсэн.

1. Улс төрийн шинжлэх ухааны объект, субъект, түүний бусад шинжлэх ухаантай харилцах харилцаа

"Улс төрийн шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголт нь Грекийн хоёр үгнээс гаралтай - politike (төрийн хэрэг) ба logos (сургах). Улс төрийн шинжлэх ухаан нь бие даасан мэдлэгийн салбар болох дундад зуун, шинэ эриний зааг дээр үүссэн бөгөөд сэтгэгчид улс төрийн үйл явцыг шашин, домог зүй бус аргументуудын тусламжтайгаар шинжлэх ухааны үндэслэлээр тайлбарлаж эхэлсэн. Шинжлэх ухааны улс төрийн онолын үндсийг Н.Макиавелли, Т.Гоббс, Ж.Локк, С.-Л. Монтескью болон бусад.Улс төрийн шинжлэх ухаан нь бие даасан шинжлэх ухааны салбар болохын хувьд 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас бүрэлдэж эхэлсэн. 1857 онд Ф.Лейбер Колумбийн коллежид улс төрийн шинжлэх ухааны хичээл зааж эхэлсэн бол 1880 онд тус коллежид улс төрийн шинжлэх ухааны анхны сургууль байгуулагдсан нь улс төрийн шинжлэх ухааны боловсрол, шинжлэх ухааны тогтолцоо идэвхтэй төлөвших эхлэл болсон юм. АНУ дахь байгууллагууд. Мөн 1903 онд Америкийн улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг байгуулагдаж, тэр жилээс улс төрийн сэтгүүл хэвлэгдэж эхлэв. Францад "улс төр, ёс суртахууны ухаан"-ыг Францын хувьсгалын үеэр зааж эхэлсэн. 1885 оноос хойш Их Британид Лондонгийн Эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухааны сургууль үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа бөгөөд тэнд төрийн байгууллагын ажилтнууд, янз бүрийн түвшний менежерүүд бэлтгэгддэг. 1896 онд Италийн улс төр судлаач, социологич Г.Моска "Улс төрийн шинжлэх ухааны элементүүд" номоо хэвлүүлсэн нь 19-р зууны сүүлчээс хойш Европт улс төрийн шинжлэх ухаан өргөжсөн тухай ярих үндэслэл болсон юм. Улс төрийн шинжлэх ухааныг бие даасан шинжлэх ухаан, эрдмийн салбар болгон төлөвшүүлэх үйл явц 1948 онд дуусч, тэр жил ЮНЕСКО-гийн ивээл дор Олон улсын улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг байгуулагджээ. Түүний улс төрийн шинжлэх ухааны асуудлаарх олон улсын их хурлаар (Парис, 1948) энэ шинжлэх ухааны агуулгыг тодорхойлж, улс төрийн шинжлэх ухааны хичээлийг дээд боловсролын тогтолцоонд заавал судлах хичээл болгон оруулахыг зөвлөжээ. Улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь: 1) улс төрийн онол; 2) улс төрийн институци; 3) нам, бүлэг, олон нийтийн санаа бодол; 4) олон улсын харилцаа. Манай улсад улс төрийн шинжлэх ухааныг эрт дээр үеэс хөрөнгөтний онол, хуурамч шинжлэх ухаан гэж үздэг байсан тул анхан шатандаа байсан. Улс төрийн шинжлэх ухааны тусдаа асуудлыг түүхэн материализм, шинжлэх ухааны коммунизм, КПСС-ийн түүх болон бусад нийгмийн шинжлэх ухааны хүрээнд авч үзсэн. Үүний зэрэгцээ тэдний судалгаа нь догматик, нэг талыг барьсан байв. ЗСБНХУ задран унасны дараа л Украины бүх дээд боловсролын байгууллагуудад улс төрийн шинжлэх ухааныг шинэ сургалтын хэлбэрээр зааж эхэлжээ. Бие даасан шинжлэх ухааны хувьд улс төрийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн объект, мэдлэгийн тодорхой сэдэвтэй байдаг.

обьект Улс төрийн шинжлэх ухаан бол нийгэм дэх улс төрийн харилцааны салбар юм.

Улс төрийн харилцааны хүрээ нь цэвэр улс төрийн гэж хэлж болохоос хамаагүй өргөн хүрээтэй. Үүнд эрх мэдлийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн үйл явц, олон нийтийг улс төрд оруулах, нийгмийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны ашиг сонирхол багтдаг. Улс төрийн хүрээ гэдэг нь нийгмийн том, жижиг бүлгүүд, иргэдийн холбоод, хувь хүмүүсийн улс төрийн үйл явц дахь харилцан үйлчлэл юм. Улс төрийн хүрээ нь улс төрийн бие даасан субъектуудын хоорондын харилцан үйлчлэлийг явуулдаг нийгэм-улс төрийн институци, байгууллагуудыг багтаадаг.

Сэдэв Улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн эрх мэдлийг бий болгох, хөгжүүлэх зүй тогтол, түүний үйл ажиллагаа, төрийн зохион байгуулалтын нийгэмд ашиглах хэлбэр, арга зүй юм.Улс төрийн шинжлэх ухааны өвөрмөц чанар нь нийгмийн бүхий л үзэгдэл, үйл явцыг улс төрийн эрх мэдэлтэй холбон авч үздэгт оршдог. Эрх мэдэлгүй бол улс төр байж болохгүй, учир нь түүнийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл нь эрх мэдэл юм. "Улс төрийн эрх мэдэл" гэсэн ангилал нь бүх нийтийнх бөгөөд улс төрийн бүх үзэгдлийг хамардаг. Тухайлбал, улс төрийн тогтолцооны шинэчлэлийн асуудал манайд нэлээд хурцаар яригдаж байна. Хууль зүйн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл эдгээр нь эрх зүйн хэм хэмжээний агуулгын талаархи маргааныг илэрхийлж байгаа бол улс төрийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл эдгээр нь эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийг эзэмшихийн төлөө нийгмийн янз бүрийн хүчний тэмцлийн онолын тусгал юм. нийгэм. Тиймээс улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төр, улс төрийн эрх мэдэл, улс төрийн харилцаа, үйл явц, нийгмийн улс төрийн амьдралын зохион байгуулалтын талаархи мэдлэгийн систем юм.Улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн тодорхой талыг нийгмийн үзэгдэл болгон судалдаг олон шинжлэх ухаантай харилцан уялдаатай үүсч, хөгжиж байна. (1-р диаграмыг үзнэ үү) Түүх ба газарзүй, хууль ба социологи, гүн ухаан ба эдийн засаг, сэтгэл судлал ба кибернетик болон бусад олон шинжлэх ухаан нь улс төрийн янз бүрийн асуудлыг судлах өөрийн гэсэн хандлагатай байдаг. Тэд тус бүр нь арга зүйгээс эхлээд тодорхой хэрэглээний асуудлууд хүртэл улс төрийн харилцааны хүрээний нэг буюу өөр талыг судлах сэдэвтэй байдаг. Түүх нь нийгэм-улс төрийн бодит үйл явц, эдгээр үйл явцын талаархи янз бүрийн үзэл бодлыг судалдаг. Тиймээс энэ нь өнөөгийн улс төрийн үйл явцын шалтгааныг олж, тайлбарлах боломжийг танд олгоно. Философи нь ертөнцийн ерөнхий дүр төрхийг бий болгож, энэ ертөнц дэх хүн ба түүний үйл ажиллагааны байр суурийг тодруулж, мэдлэгийн зарчим, нөхцөл, онолын үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх, ялангуяа улс төрийн тухай ерөнхий ойлголтыг өгдөг. Эдийн засгийн онол нь эдийн засгийн үйл явцыг улс төрийн хүрээний үндэс гэж үздэг бөгөөд энэ нь улс төрийн харилцааны мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог. Хууль нь төрийн бүх бүтэц, түүнчлэн бусад байгууллага, иргэд, тэдгээрийн холбоодын үйл ажиллагааны ерөнхий хүрээг тодорхойлсон байдаг. улс төрд төвлөрсөн үзэгдлүүдийн үүсэх хүрээ. Социологи нь улс төрийн шинжлэх ухаанд нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, улс төрийн харилцааны тал дээр нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлийн талаархи мэдээллийг өгдөг. Эмпирик судалгаа (асуулга, агуулгын дүн шинжилгээ, шинжээчийн судалгаа гэх мэт) явуулахтай холбоотой социологийн арга зүйн боловсруулалт нь улс төрийн шинжлэх ухааны хувьд онцгой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь сэтгэл судлалтай нягт холбоотой. Улс төрийн хүрээн дэх хүний ​​үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхдээ улс төр судлаач сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны боловсруулсан "хэрэгцээ", "сонирхол", "идеал" гэх мэт ойлголтуудыг ашигладаг. Судалгааны ажилд улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн газарзүй, улс төрийн антропологийн мэдээлэлд тулгуурладаг. дэлхийн улс төрийн судалгааны материалуудыг ашигладаг. Сүүлийн 10 жилд улс төрийн шинжлэх ухааны хэд хэдэн тусгай салбарууд бий болсон: улс төрийн загварчлал, улс төрийн имиджологи, улс төрийн маркетинг гэх мэт. Кибернетик, логик, статистик, системийн онол зэрэг шинжлэх ухаан нь улс төрийн шинжлэх ухаанд хэлбэр, тоон хэмжилт, танилцуулга хийх бүтцийг өгдөг. улс төрийн үзэгдэл, үйл явцын хийсвэр тайлбарын үүднээс шинжлэх ухааны мэдээ.

Өгүүллэг			Улс төрийн шинжлэх ухаан				Улс төрийн газарзүй
Философи							Улс төрийн антропологи
Эдийн засгийн онол							Кибернетик
Зөв							Логик
Социологи							Статистик
Сэтгэл судлал			Бусад шинжлэх ухаан				Системийн онол

Схем 1 Улс төрийн шинжлэх ухааны бусад шинжлэх ухаантай харилцан хамаарал

Аливаа шинжлэх ухааны салбаруудын нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн системтэй байдаг ангилал , өөрөөр хэлбэл . үндсэн ойлголтууд, тэдгээрийн тусламжтайгаар шинжлэх ухааны сэдвийг илрүүлдэг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны ангиллын аппаратын онцлог нь бусад нийгмийн шинжлэх ухааны аппаратуудаас хожуу бүрэлдэн бий болсон тул түүх, гүн ухаан, хууль зүй, социологийн үгсийн сангаас олон ангиллыг зээлж авсан явдал юм. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь кибернетик, биологи, онолын математик гэх мэт байгалийн ухааны салбараас маш олон нэр томьёо сурсан. Улс төрийн шинжлэх ухааны ангиллын систем хөгжиж, олон улсын болон дотоодын түвшинд байнга баяжиж байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим энгийн ойлголтууд аль хэдийн бий болж, өргөн тархсан практик болжээ. Тэдгээрийг дараагийн лекцүүдэд илчилж, тайлбарлах болно. Улс төрийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал ангилалд: улс төр, улс төрийн эрх мэдэл, нийгмийн улс төрийн тогтолцоо, улс төрийн дэглэм, иргэний нийгэм, улс төрийн нам, улс төрийн соёл, улс төрийн элит, улс төрийн манлайлал гэх мэт орно.Улс төрийн шинжлэх ухааны ойлголт, үнэлгээ, нөлөө Орчин үеийн нийгмийн амьдралын талаархи улс төрийн шинжлэх ухааны судалгаа улам бүр түгээмэл болж, ач холбогдолтой болж байна. Энэ нь улс төрийн шинжлэх ухаан ба нийгэм хоёрын хооронд олон янзын холбоо байгааг, түүний хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэж байгааг гэрчилж байна. Хамгийн ойлгомжтойг нь онцолж үзье (диаграм 2-ыг үзнэ үү) Онол-танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь улс төрийн үйл явцын янз бүрийн чиг хандлага, бэрхшээл, зөрчилдөөнийг тодорхойлох, судлах, ойлгох, болсон улс төрийн үйл явдлыг үнэлэхтэй холбоотой;

Арга зүй улс төрийн шинжлэх ухааны чиг үүрэг нь нийгмийн улс төрийн амьдралын ерөнхий зүй тогтлыг ойлгох нь бусад нийгмийн шинжлэх ухаанд тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэхэд тусална гэж үздэг;

Улс төрийн шинжлэх ухааны чиг үүрэг:

Онол-танин мэдэхүйн

Арга зүй

Аналитик

Зохицуулалтын

урьдчилан таамаглах

Аналитик бусад нийгмийн шинжлэх ухааны нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухааны чиг үүрэг нь улс төрийн үйл явц, үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгох, тэдгээрийг цогцоор нь үнэлэхэд чиглэгддэг;

Зохицуулалтын Энэ чиг үүрэг нь улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн үймээн самуунтай үед зөв удирдамж боловсруулахад хувь нэмэр оруулж, улс төрийн үйл явцад хүмүүс, байгууллагуудын нөлөөлөл, улс төрийн үйл явдалд тэдний оролцоог хангах явдал юм.

мөн чанар урьдчилан таамаглах Энэхүү чиг үүрэг нь улс төрийн хөгжлийн дэлхийн чиг хандлага, тэдгээрийн нийгэм дэх одоо байгаа ашиг сонирхлын бүлгүүдтэй харьцах харьцааны талаархи мэдлэг нь санал болгож буй улс төрийн шийдвэрийн үр нөлөөг урьдчилан тодорхойлох боломжийг олгодог. Урьдчилсан шалгалт байгаа нь нийгмийг сөрөг үр дагавар, үр дүнгүй үйлдлээс хамгаалахад тусалдаг.

Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан.Уламжлал ёсоор улс төрийн шинжлэх ухааныг онолын болон хэрэглээний гэж хувааж болно. Хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь салшгүй холбоотой, бие биенээ нөхөж, баяжуулдаг.

Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан нь сонирхсон хувь хүн, байгууллагуудад тодорхой мэдээлэл олж авах, тэдний үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн улс төрийн таамаглал, практик зөвлөгөө, зөвлөмж боловсруулах зорилгоор улс төрийн тодорхой нөхцөл байдлыг судалдаг улс төрийн шинжлэх ухааны салбар юм.

Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухааны онцлог нь түүний зорилго, эцсийн бүтээгдэхүүнд тодорхой илэрдэг. Онолын улс төрийн шинжлэх ухаан нь бүх төрлийн үзэгдлийн шинж чанарыг харуулсан шинэ ерөнхий хийсвэр мэдлэг, хангалттай түгээмэл буюу мэдлэг олж авах зорилготой юм. Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан нь үйл явдлын хөгжлийн богино хугацааны урьдчилсан таамаглалыг боловсруулж, улс төрийн үйл явцад тодорхой оролцогчдод тодорхой зөвлөмж өгөхийг эрмэлздэг. Дүрмээр бол мэргэжлийн шинжээчид, шинжээчид, имидж үйлдвэрлэгчид (иргэдийн дунд улс төрчийн эерэг дүр төрхийг бий болгох мэргэжилтнүүд, ялангуяа сонгогчдын дунд), улс төрийн зүтгэлтнүүдийн зөвлөхүүд болон бодит улс төртэй холбоотой бусад хүмүүс улс төрийн шинжлэх ухааны хэрэглээний судалгаа хийдэг. Хэрэглээний судалгааг ихэвчлэн төрийн байгууллага, нам, бусад байгууллага, сонгогдсон албан тушаалд нэр дэвшигч гэх мэт хүсэлтээр явуулдаг. Ийм судалгааг төрийн шийдвэр гаргах, сонгуулийн сурталчилгаа явуулахад өргөн ашигладаг. Хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд хэвлэл мэдээллийн чадавхийг ашиглан сонгуулийн кампанит ажил, улс төрийн нам, холбоо байгуулах үйл явцыг удирдах технологийг боловсруулдаг.

3. Улс төрийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгдэх судалгааны аргууд

Хүмүүсийн аль ч хэлбэрээр (шинжлэх ухаан, практик гэх мэт) үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Үүний эцсийн үр дүн нь хэн (субъект) эсвэл юунд чиглэсэн (объект) байгаагаас гадна энэ үйл явц хэрхэн явагдаж байгаа, ямар арга, техник, хэрэгслийг ашиглаж байгаагаас хамаарна.

Судалгааны арга гэдэг нь практик болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд тодорхой үр дүнд хүрэх арга техник, арга зам юм.

Судалгааны тодорхой зорилгоос хамааран улс төрийн шинжлэх ухаан нь дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн арга, аргыг сонгодог бөгөөд эдгээрээс нэлээд олон зүйл байдаг. Уламжлал ёсоор улс төрийн үзэгдэл, үйл явцыг судлахад ашигладаг аргуудыг ерөнхий онолын болон тусгай эмпирик гэж хувааж болно (Схем 3-ыг үзнэ үү) Бодит судалгаанд бүх аргууд хоорондоо уялдаа холбоотой бөгөөд бие биенээ нөхөж байдаг. Онолын ерөнхий аргуудын бүлэгт институцийн, түүхэн, системийн, харьцуулсан, сэтгэл зүйн, зан үйлийн гэх мэт орно.

байгууллагын Энэ арга нь улс төрийн байгууллагуудын харилцан үйлчлэлийг судлахад чиглэгддэг: төр, түүний байгууллага, улс төрийн намууд болон бусад олон нийтийн байгууллагууд. Шинжилгээ нь тогтсон, нийгэмд үндэслэсэн улс төрийн хэлбэр, албан ёсны шийдвэр гаргах дүрэмд тулгуурладаг. Түүхэн арга - улс төрийн үзэгдлийг хөгжлийнх нь судалгаанд үндэслэсэн. Түүхэн аргын давуу тал нь юуны түрүүнд улс төрийн үйл явцыг үүсч, хөгжиж буй түүхэн нөхцөл байдлын хүрээнд судлах боломжийг олгодогт оршино. Мөн энэ арга нь түүхэнд дахин дахин давтагдах үзэгдлүүдийг (жишээлбэл, дайн, хувьсгал) шинжлэх боломжийг олгодог.Түүхэн аргыг ашиглан судлаачид улс төрийн тогтолцооны хөгжлийн орчин үеийн түүхэн туршлагыг нэгтгэн дүгнэх боломжийг олгодог. Улс төрийн үйл явцын хөдөлгөөний янз бүрийн үе шатуудад дүн шинжилгээ хийх нь тэдний хөгжлийн зүй тогтлыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Улс төрийн шинжилгээнд түүхэн аргыг ашиглахын ач холбогдол нь улс төрийн практикийн хэрэгцээ шаардлагаас ихээхэн хамаардаг. Үүнийг цаг тухайд нь, зөв ​​хэрэглэх нь улс төр дэх сайн дурын болон субъективизмын илрэлээс зайлсхийх боломжийг олгодог.

Харьцуулсан арга. Улс төрийн ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгохын тулд янз бүрийн улс орон, бүс нутаг, нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал, янз бүрийн үндэстэн, ард түмний дунд түүний илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг судлах шаардлагатай. Энэ нөхцөлд улс төрийн тогтолцоо бүхэлдээ, түүний хэлбэр, төрөл, төрөл зүйл төдийгүй түүний өвөрмөц бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь харьцуулсан шинжилгээний объект болж чадна. Эдгээр нь төрийн бүтэц, хууль тогтоох байгууллага, нам, намын тогтолцоо, сонгуулийн тогтолцоо, улс төрийн нийгэмшүүлэх механизм гэх мэт. Орчин үеийн улс төрийн харьцуулсан судалгаа нь олон арван эсвэл бүр хэдэн зуун харьцуулсан объектуудыг хамардаг бөгөөд мэдээлэл цуглуулах, боловсруулахад чанарын хандлага, хамгийн сүүлийн үеийн математик, кибернетик хэрэгслийг ашиглан хийгддэг.Харьцуулсан судалгааны хэд хэдэн төрөл байдаг: үндэстэн дамнасан харьцуулалт нь муж улсуудыг харьцуулахад чиглэгддэг. бусадтайгаа; бие даасан тохиолдлуудын харьцуулсан чиг баримжаатай тодорхойлолт; хоёр (ихэнхдээ ижил төстэй) орны харьцуулалт дээр үндэслэсэн хоёртын дүн шинжилгээ; үндэсний соёл, институцийг харьцуулах зорилготой соёл хоорондын болон институци хоорондын харьцуулалт.

Системчилсэн арга нь бодлогын нэгдмэл байдал, түүний гадаад орчинтой харилцах шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг. Системийн арга нь нарийн төвөгтэй хөгжиж буй объектуудыг судлахад хамгийн өргөн хэрэглээг олдог - олон түвшний, дүрмээр бол өөрөө зохион байгуулалттай. Үүнд, ялангуяа улс төрийн тогтолцоо, байгууллага, институци орно. Системчилсэн хандлагын хувьд объектыг элементүүдийн багц гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн хамаарал нь энэ олонлогийн салшгүй шинж чанарыг тодорхойлдог. Тухайлбал, улс төрийн институци дотроос төр чухал байр суурь эзэлдэг. Дүн шинжилгээ хийхдээ төр (систем) болон гадаад орчинтой (улс, муж улс доторх бусад улс төрийн институциуд) аль алинд нь тохиолддог олон янзын холбоо, харилцааг тодорхойлоход гол анхаарлаа хандуулдаг. Мөн тогтолцооны аргын тусламжтайгаар улс төр нийгмийн хөгжилд эзлэх байр суурь, түүний хамгийн чухал чиг үүрэг, өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх боломжийг тодорхой тодорхойлох боломжтой. Гэсэн хэдий ч тогтолцооны арга нь улс төр дэх хувь хүний ​​зан төлөвийг шинжлэхэд (жишээлбэл, удирдагчийн үүрэг), зөрчилдөөнийг авч үзэх, хямралын нөхцөл байдлыг судлахад үр дүнгүй байдаг.

Сэтгэл зүйн Энэхүү арга нь хүмүүсийн улс төрийн зан үйлийн субьектив механизм, тэдний хувь хүний ​​​​шинж чанар, зан чанарын шинж чанарыг судлах, түүнчлэн сэтгэлзүйн сэдэл, улс төрийн амьдрал дахь далд ухамсрын хүчин зүйлийн үүргийг тодорхойлоход чиглэгддэг. Далд ухамсрын сэдлийн механизмыг олон эрдэмтэд судалж үзсэн боловч энэ чиглэлд З.Фрейд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний бодлоор хүний ​​үйлдэл нь бэлгийн таашаал авах (libido) ухамсаргүй хүсэлд тулгуурладаг. Гэвч тэд өргөн хүрээтэй нийгмийн хязгаарлалттай зөрчилддөг. Үүний үндсэн дээр үүссэн сэтгэл ханамжгүй байдал, дотоод зөрчилдөөн нь амьдралын янз бүрийн салбарт, тэр дундаа нийгэм-улс төрийн хүрээнд зөн совингийн энергийг далдлахад хүргэдэг. хэд хэдэн чиглэлээр бөмбөрцөг:

Улс төрийн шийдвэр гаргах, батлахад сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийн нөлөөлөл, иргэдийн ойлголт;

Эрх мэдэл эсвэл улс төрийн тогтолцооны дүр төрхийг оновчтой болгох;

Удирдагчдын сэтгэлзүйн хөргийг бүтээх;

Иргэдийн улс төрийн зан үйл нь тэдний нийгмийн орчинд хамрагдахаас хамаарах эсэхэд дүн шинжилгээ хийх;

Нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах (үндэсний бүлэг, анги, сонирхлын бүлэг, олон түмэн, хүн ам зүй гэх мэт).

улс төрийн шинжлэх ухаанд хувьсгал хийсэн зан үйлийн арга. Бихевиоризм (англи хэлнээс - зан төлөв) нь шууд утгаараа зан үйлийн шинжлэх ухаан юм. Бихевиоризмын мөн чанар нь хувь хүн, бүлгийн олон янзын зан үйлийг тодорхой судлах замаар улс төрийг судлах явдал юм. Бихевиоризмын эхлэлийн байр суурь нь хүний ​​зан байдал нь гадаад орчны нөлөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Энэ урвалыг ажиглаж, дүрсэлж болно. Улс төр нь хувь хүний ​​хэмжүүртэй гэж бихевиористууд үздэг. Хүмүүсийн хамтын, бүлгийн үйл ажиллагаа нь улс төрийн судалгааны гол объект болох тодорхой хүмүүсийн зан төлөвт буцаж ирдэг. Бихевиоризм нь улс төрийн институцийг судалгааны объект болгон үгүйсгэж, улс төрийн нөхцөл байдалд хувь хүмүүсийн зан төлөвийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бихевиоризм нь харьцуулсан болон хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжихөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бихевиоризмын хүрээнд улс төрийн шинжлэх ухаанд ашигладаг бетон-эмпирик аргууд нь цогц хөгжлийг олж авсан. Тодорхой эмпирик аргуудын бүлэгт хүн амын судалгаа, статистикийн материалын дүн шинжилгээ, баримт бичиг судлах, тоглоомын арга, математик загварчлал, ардын аман зохиол (частушка, анекдот гэх мэт) судлах гэх мэт орно.

Санал асуулга санал асуулга, ярилцлага хэлбэрээр явагддаг хүн амын судалгаа нь янз бүрийн хэв маягийг тодорхойлох баялаг баримт материалыг өгдөг. Мөн тэдний нарийн дүн шинжилгээ нь улс төрийн таамаглал гаргах боломжтой болгодог. Статистикийн материалд дүн шинжилгээ хийх улс төрийн үйл явцын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлоход нэлээд найдвартай үр дүнд хүрэх боломжийг танд олгоно. Баримт бичгийг судалж байна Үүнд намын хөтөлбөр, засгийн газар, парламентын хуралдааны тэмдэглэл, янз бүрийн тайлан, өдрийн тэмдэглэл, дурсамж зэрэг албан ёсны материалын дүн шинжилгээ орно. Кино, гэрэл зургийн баримт бичиг, зурагт хуудас нь ихээхэн сонирхол татдаг. Өргөдөл тоглоом аргууд нь улс төрийн тодорхой үзэгдлийн хөгжлийг дууриах боломжийг олгодог (хэлэлцээр, зөрчилдөөн гэх мэт). Энэ нь судлаачдад судалж буй үзэгдлийн дотоод механизмыг илчлэх, шийдвэр гаргах зөвлөмж гаргах боломжийг олгодог. Математик загварчлалын арга загвар боловсруулах, судлах замаар улс төрийн үйл явц, үзэгдлийг судлахаас бүрддэг. Жишээлбэл, хэмжих, дүрслэх, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах загварууд нь зорилгын дагуу ялгагдана.

Өнөөдөр компьютер, програм хангамж сайжирч байгаатай холбогдуулан улс төрийн макро болон микро процессыг загварчлах нь улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүйг хөгжүүлэх үндсэн чиглэлүүдийн нэг болжээ.

Ерөнхий онолын тусгай эмпирик

Байгууллагын санал асуулга

Статистикийн материалын түүхэн шинжилгээ

Баримт бичгийн харьцуулсан судалгаа

Системийн тоглоом

Сэтгэл зүйн математик загварчлал

Ардын аман зохиолын зан үйлийн судалгаа

Схем 3 Улс төрийн шинжлэх ухааны ашигладаг судалгааны үндсэн аргууд

Улс төрийн тогтолцооны бүтэц, улс төрийн үйл явцын агуулга, эрх мэдлийн шинж чанарт ноцтой өөрчлөлт хийх шаардлагатай болсон үед шинэчлэгдсэн нийгмийн нөхцөлд улс төрийн шинжлэх ухааны үүрэг улам бүр нэмэгддэг. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь замд гарч буй асуудлыг шийдвэрлэх, олон нийтийн ухамсарыг зохицуулах, янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн улс төрийн зан үйлийг хянахад тусалдаг.

Уран зохиол

1. Борисенко А.А. Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв, агуулгын талаар. // Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг. - 2001. - No4.

2. Габриелян О. Украины улс төрийн шинжлэх ухаан: Стэн ба хэтийн төлөв. // Улс төрийн сэтгэлгээ. - 2001. - No4

3. Ким Хонг Мёнт. Зах зээлийн нөхцөлд улс төрийн шинжлэх ухааны зорилтууд. // Полис. - 2001. - No5.

4. Никорич А.В. Улс төр судлал. Бүх мэргэжлээр техникийн их дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага.-Харьков, 2001 он.

5. Пича В.М., Хома Н.М. Улс төр судлал. Толгойн туслах. - К., 2001.

6. Улс төр судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ред. М.А. Василика. - М.. 2001 он.

7. Улс төр судлал: Хамгийн өндөр амлалттай оюутнуудад зориулсан гарын авлага / О.В.Бабкино, В.П.Горбатенко нарын найруулгаар. - К., 2001.

8. Татвар O. Улс төрийн тухай Украины шинжлэх ухаан. Боломжит үнэлгээний тест. // Улс төрийн менежмент. - 2004. - №1.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны салбар болох нийгмийн улс төрийн амьдралыг судалдаг. Улс төрийн шинжлэх ухаан үүсч бий болсон нь нэг талаас улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэг, түүнийг оновчтой зохион байгуулах, төрийн үр дүнтэй удирдлагын талаарх олон нийтийн хэрэгцээ шаардлага; нөгөө талаас улс төрийн мэдлэгийн хөгжил өөрөө. Улс төрийн талаар хүн төрөлхтний хуримтлуулсан туршлага, мэдлэгийг онолын үүднээс ойлгох, системчлэх, дүн шинжилгээ хийх хэрэгцээ шаардлага нь бие даасан шинжлэх ухаан үүсэх жам ёсны шалтгаан болсон.

Нэр нь өөрөө - "улс төрийн шинжлэх ухаан" гэсэн хоёр грек үгнээс үүссэн: politike - төр, олон нийтийн хэрэг; лого - үг, сургаал. Эхний үзэл баримтлалын зохиогч нь Аристотель, хоёр дахь нь Гераклитад харьяалагддаг. Тиймээс ерөнхий утгаараа Улс төрийн шинжлэх ухаан Энэ бол улс төрийн сургаал юм.

Улс төрийн шинжлэх ухаан – Энэ бол улс төрийн эрх мэдэл ба менежмент, улс төрийн харилцаа, үйл явцын хөгжлийн зүй тогтол, улс төрийн тогтолцоо, институцийн үйл ажиллагаа, хүмүүсийн улс төрийн зан байдал, үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан юм..

Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухаанд өөрийн гэсэн байдаг мэдлэгийн объект ба объект . Мэдлэгийн онолд гэж санаж байна обьект Судлаачийн (субъект) субъект-практик болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд чиглэсэн объектив бодит байдлын нэг хэсэг гарч ирдэг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны объектшинжлэх ухаан ямар байна нийгмийн улс төрийн хүрээ , өөрөөр хэлбэл эрх мэдлийн харилцаа, нийгмийн төр-улс төрийн зохион байгуулалт, улс төрийн институци, зарчим, хэм хэмжээ, үйл ажиллагаа нь нийгмийн үйл ажиллагаа, хүмүүс, нийгэм, хоорондын харилцааг хангахад чиглэгдсэн хүмүүсийн амьдралын онцгой хүрээ юм. улсын.

Улс төрийн шинжлэх ухааны хувьд улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн амьдралын бүхий л хүрээг, түүний дотор түүний оюун санааны болон материаллаг, практик талууд, түүнчлэн улс төр ба бусад хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг хамардаг. олон нийтийн амьдралын салбарууд:

ü үйлдвэрлэл буюу эдийн засаг, эдийн засгийн (материал баялгийн үйлдвэрлэл, солилцоо, хуваарилалт, хэрэглээний хүрээ);

ü нийгмийн (нийгмийн том, жижиг бүлэг, нийгэмлэг, давхарга, анги, үндэстний харилцан үйлчлэлийн хүрээ);

ü сүнслэг (сүнслэг соёлын үндэс болсон ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, шинжлэх ухаан).

Нийгмийн харилцааны улс төрийн хүрээг олон шинжлэх ухаан (философи, социологи, түүх, төр, эрх зүйн онол гэх мэт) шууд болон шууд бусаар судалдаг боловч улс төрийн шинжлэх ухаан үүнийг өөрийн гэсэн өвөрмөц өнцгөөс авч үздэг буюу өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн судалгааны сэдэвтэй.

Тодорхой судалгааны сэдэвШинжлэх ухаан бол энэ шинжлэх ухааны онцлогоор тодорхойлогддог объектив бодит байдлын тал (манай тохиолдолд улс төр) юм. Судалгааны сэдэв нь энэ шинжлэх ухааны үүднээс объектив бодит байдлын хамгийн чухал тогтмол холбоо, харилцааг тодорхойлох явдал юм.

гэх мэт улс төрийн шинжлэх ухааны судлах сэдэв үзэгдэл улс төрийн хүч (түүний мөн чанар, институци, гарал үүсэл, үйл ажиллагаа, хөгжил, өөрчлөлт); Үүнээс гадна улс төрийн шинжлэх ухаан өөрөө өөрийгөө судалдаг улс төр - хувь хүн, бүлэг, нийтийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх үйл явцад улс төрийн эрх мэдлийг ашиглахтай холбоотой үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр.

Улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтэц, чиг үүрэг, улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүй.Хэцүү байдал ба бусадулс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны объект, сэдвийн нарийн төвөгтэй байдал нь түүний агуулга, бүтцэд тусгагдсан байдаг. Доод улс төрийн шинжлэх ухааны бүтэц тус тусад нь бүлэглэсэн улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэг, судалгааны асуудлын цогцыг хэлнэ. Үүний зэрэгцээ бие даасан бүтцийн элементүүдийг ихэвчлэн улс төрийн шинжлэх ухааны хэсэг гэж үздэг. Олон улсын улс төрийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс баталсан нэр томъёоны дагуу улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн бүтцийн элементүүд буюу хэсгүүдэд дараахь зүйлс орно.

1. Улс төрийн онол арга зүй - улс төр, эрх мэдлийн философи, арга зүйн үндэс, тэдгээрийн агуулга, онцлог, чиг үүрэг, зүй тогтлыг илчилнэ.

2. Улс төрийн тогтолцооны онол - улс төрийн тогтолцооны мөн чанар, бүтэц, чиг үүргийг судалж, улс төрийн үндсэн институтууд болох төр, нам, нийгмийн хөдөлгөөн, байгууллагыг тодорхойлдог.

3. Нийгэм-улс төрийн үйл явцыг удирдах онол -нийгмийн улс төрийн манлайлал, удирдлагын зорилго, зорилт, хэлбэр, улс төрийн шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх механизмыг судалдаг.

4. Улс төрийн сургаал ба улс төрийн үзэл суртлын түүх - улс төрийн шинжлэх ухааны үүсэл, үзэл суртлын болон улс төрийн үндсэн сургаалын агуулга, улс төрийн үзэл суртлын үүрэг, чиг үүргийг илчилнэ.

5. Олон улсын харилцааны онол - гадаад болон дэлхийн улс төрийн асуудлууд, олон улсын харилцааны янз бүрийн талууд, өнөөгийн дэлхийн асуудлуудыг судалдаг.

Нэмж дурдахад улс төрийн шинжлэх ухааны шийдвэрлэсэн зорилтуудад үндэслэн онолын болон хэрэглээний улс төрийн шинжлэх ухааныг онцлон тэмдэглэдэг заншилтай .

Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухаан хэд хэдэн зүйлийг гүйцэтгэдэг функцууд шинжлэх ухаан-танин мэдэхүйн, арга зүйн болон хэрэглээний шинж чанартай. Гол нь дараахь зүйлүүд юм.

· Гносеологийн (танин мэдэхүйн) функц Үүний мөн чанар нь улс төрийн бодит байдлын талаархи хамгийн бүрэн бөгөөд тодорхой мэдлэг, түүний төрөлхийн объектив холболт, үндсэн чиг хандлага, зөрчилдөөнийг илчлэх явдал юм.

· Ертөнцийг үзэх функц , Үүний практик ач холбогдол нь иргэдийн улс төрийн соёл, улс төрийн ухамсарыг өдөр тутмын түвшнээс шинжлэх ухаан, онолын түвшинд хөгжүүлэх, түүнчлэн тэдний улс төрийн итгэл үнэмшил, зорилго, үнэ цэнэ, нийгмийн тогтолцоонд чиг баримжаа олгоход оршдог. улс төрийн харилцаа, үйл явц.

· үзэл суртлын чиг үүрэг, нийгмийн үүрэг нь улс төрийн тодорхой тогтолцооны тогтвортой байдалд хувь нэмэр оруулах төрийн үзэл баримтлалыг боловсруулж, үндэслэлтэй болгох явдал юм. Функцийн мөн чанар нь улс төр, нийгмийг хөгжүүлэх улс төрийн зорилго, үнэт зүйл, стратегийн онолын үндэслэл юм.

· Хэрэгслийн функц (улс төрийн амьдралыг оновчтой болгох функц), Үүний мөн чанар нь улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн тогтолцооны объектив зүй тогтол, чиг хандлага, зөрчилдөөнийг судалж, улс төрийн бодит байдлыг өөрчлөхтэй холбоотой асуудлыг шийдэж, улс төрийн үйл явцад зориудаар нөлөөлөх арга зам, арга хэрэгслийг шинжлэх явдал юм. Энэ нь зарим улс төрийн институцийг бий болгох, бусад улс төрийн институцуудыг устгах хэрэгцээг үндэслэлтэй болгож, оновчтой загвар, удирдлагын бүтцийг боловсруулж, улс төрийн үйл явцын хөгжлийг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ нь улс төрийн бүтээн байгуулалт, шинэчлэлийн онолын үндэслэлийг бүрдүүлдэг.

· урьдчилан таамаглах функц, Үүний үнэ цэнэ нь улс төрийн үзэгдэл, үйл явдал, үйл явцын ирээдүйн хөгжлийг урьдчилан таамаглах явдал юм. Энэхүү чиг үүргийн хүрээнд улс төрийн шинжлэх ухаан нь “Ирээдүйд улс төрийн бодит байдал ямар байх вэ, хүлээгдэж буй, урьдчилан таамаглаж болохуйц тодорхой үйл явдлууд хэзээ болох вэ?” гэсэн асуултад хариулахыг эрэлхийлдэг; "Одоо авсан арга хэмжээ нь ямар үр дагаварт хүргэж болзошгүй вэ?" гэх мэт.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь өргөн хүрээг ашигладаг аргууд , өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаан нь өөрийн сэдвийг судлахад ашигладаг арга, техникийн багц. Арга судалгааны чиглэл, замыг тодорхойлдог. Аргын чадварлаг сонголт нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр нөлөө, олж авсан үр дүн, гаргасан дүгнэлтийн найдвартай байдал (объектив) байдлыг баталгаажуулдаг. Улс төрийн шинжлэх ухаанд танин мэдэхүйн ерөнхий болон тусгай аргуудыг ашигладаг.

Улс төрийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан, эрдмийн салбар болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх.Түүхийн урт хугацааны туршид улс төрийн талаарх мэдлэгийг оруулсан жирийн улс төрийн үзэл санаа, шашны болон гүн ухаан, ёс суртахууны үзэл бодлын тогтолцоонд. Улс төрийн шинжлэх ухаан орчин үеийн агуулгыг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст олж авсан. зохион байгуулалтын дизайн нь бие даасан шинжлэх ухаан, боловсролын салбар юм.