Танилцуулга

1.Классицизмын онцлог

2. Сонгодог үзлийн үндэс, түүний утга

3. Орос дахь сонгодог үзлийн онцлог, түүнийг дэмжигчид

3.1 Кантемиров А.Д.

3.2 Тредиаковский В.К.

3.3 Ломоносов М.В.

4. Оросын сонгодог үзлийг утга зохиолын урсгал болгон

Дүгнэлт

Ном зүй

Танилцуулга

Латин сонгодог хэлнээс - үлгэр жишээ. 17-19-р зууны эхэн үеийн уран зохиол, урлагийн хэв маяг, чиг хандлага нь эртний өв уламжлал, хамгийн тохиромжтой загвар болж хувирсан. Сонгодог үзэл 17-р зуунд үүссэн. Францад. 18-р зуунд сонгодог үзэл нь Гэгээрэлтэй холбоотой байсан; философийн рационализмын үзэл санаа, ертөнцийн рационал хуулиудын үзэл санаа, үзэсгэлэнт сайхан байгалийн тухай үзэл санаан дээр үндэслэн тэрээр нийгмийн агуу агуулгыг илэрхийлэх, баатарлаг, ёс суртахууны өндөр үзэл санааг илэрхийлэх, логик, ойлгомжтой, зохицолтой хатуу зохион байгуулалтад орохыг хичээсэн. зургууд.

Ёс суртахууны өндөр үзэл санаа, урлагийн боловсролын хөтөлбөр, сонгодог үзлийн гоо зүй нь "өндөр" (эмгэнэлт жүжиг, туульс, шүлэг; түүхэн, домог, шашны уран зураг гэх мэт) ба "бага" (инээдмийн, хошигнол, үлгэр; жанрын уран зураг гэх мэт). Уран зохиолд (П. Корней, Ж. Расин, Вольтерын эмгэнэлт жүжиг, Мольерын инээдмийн жүжиг, "Яруу найргийн урлаг" шүлэг, Н. Бойлогийн егөөдөл, Ж. Ла Фонтейний үлгэр, Ф. Ла Рошефуко, Францад Ж.Ла Брюер, И.В.Веймарын үеийн бүтээл (Германд Гёте, Ф.Шиллер, М.В.Ломоносов, Г.Р.Державин нарын шүлэг, Орост А.П.Сумароков, Я.Б.Княжнин нарын эмгэнэлт явдлууд) , тэргүүлэх үүрэг нь чухал ач холбогдолтой ёс зүйн зөрчил, норматив typified зураг тоглож байна. Театрын урлагийн хувьд [Мондри, Т.Дюпарк, М.Чанмеле, А.Л. Лекин, Ф.Ж. Талма, Франц дахь Рэйчел, Ф.К. Герман дахь Нойбер, Ф.Г. Волков, I.A. Орос дахь Дмитревский] тоглолтын ёслолын, статик бүтэц, яруу найргийн хэмжүүрээр тодорхойлогддог. Хөгжмийн театрт баатарлаг байдал, хэв маягийн хөөрөл, жүжгийн логик тод байдал, ари дахь дууны уран чадвар (Франц дахь Ж.Б.Луллигийн дуурь), эсвэл ари дахь дууны уран чадвар (Италийн дуурийн цуврал), эрхэмсэг энгийн байдал (К.В.Глюкийн Австриистийн дуурь) давамгайлдаг. . Архитектур дахь классикизм (Ж. Хардуин - мансарт, Францад Ж.А. Габриэль, К.Н. Леду, Англид К. Рен, В.И. Баженов, М.Ф. Казаков, А.Н. Воронихин, А.Д. Захаров, Орост К.И. Росси) нь хэлбэр дүрс, геометрийн тод байдал зэргээр тодорхойлогддог. төлөвлөлтийн оновчтой тодорхой байдал, гөлгөр ханыг ялгагч, хязгаарлагдмал чимэглэлтэй хослуулах. Дүрслэх урлаг (зураач Н. Пуссин, К. Лоррейн, Ж.Л. Дэвид, Ж.О.Д. Ингрес, уран барималч Ж.Б. Пигалле, Францад Е.М. Фалконе, Германд И.Г. Шадов, Данид Б. Торвальдсен, Италид А. Канова, зураач А.П. Лосенко, Г.И. И. Оросын уран барималч М.П. Матрос) нь зохиолын логик нээлт, найруулгын хатуу тэнцвэр, хэлбэрийн хуванцар тод байдал, шугаман хэмнэлийн тод зохицолоор ялгагдана.

1.Классицизмын онцлог

Энэ чиглэл нь өндөр иргэний сэдэв, тодорхой бүтээлч хэм хэмжээ, дүрмийг чанд сахих замаар тодорхойлогддог. Классикизм нь тодорхой уран сайхны чиглэлийн хувьд амьдралыг хамгийн тохиромжтой дүр төрхөөр тусгаж, тодорхой "хэм хэмжээ", загвар руу тэмүүлэх хандлагатай байдаг. Тиймээс сонгодогизм дахь эртний үеийн шүтлэг: сонгодог эртний үе нь орчин үеийн болон гармоник урлагийн жишээ болгон гарч ирдэг. Классикизмын гоо зүйн дүрмийн дагуу "төрлийн шатлал" гэж нэрлэгддэг эмгэнэлт жүжиг, дуулиан, туульс нь "өндөр төрөл" -д багтдаг байсан тул эртний болон түүхэн хуйвалдаануудад хандах нь онцгой чухал асуудлуудыг боловсруулах шаардлагатай байв. , мөн амьдралын зөвхөн гайхалтай, баатарлаг талуудыг харуулдаг. "Өндөр жанр" -ыг орчин үеийн бодит байдлыг тусгах зорилготой инээдмийн, үлгэр, хошигнол гэх мэт "бага" жанрууд эсэргүүцэж байв.

Төрөл бүр өөрийн гэсэн сэдэвтэй (сэдвийн сонголт) байсан бөгөөд бүтээл бүрийг үүнд зориулж боловсруулсан дүрмийн дагуу барьсан. Уран зохиолын төрөл бүрийн арга барилыг уг бүтээлд холихыг хатуу хориглодог байв.

Сонгодогизмын үеийн хамгийн хөгжсөн төрөл бол эмгэнэлт жүжиг, шүлэг, шүлэг байв. Классикистуудын ойлголтоор эмгэнэлт явдал бол оюун санааны хүч чадлаараа гайхамшигтай хүний ​​даван туулах боломжгүй саад бэрхшээлийг даван туулж буй тэмцлийг дүрсэлсэн ийм гайхалтай бүтээл юм; Ийм тэмцэл ихэвчлэн баатрын үхлээр төгсдөг. Сонгодог зохиолчид баатрын хувийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхтэй мөргөлдөх (зөрчилдөөний) гол цөмд эмгэнэлт явдлыг тавьжээ. Энэ зөрчил нь үүргийн ялалтаар шийдэгдсэн. Эмгэнэлт явдлын өрнөлүүдийг эртний Грек, Ромын зохиолчдоос, заримдаа өнгөрсөн үеийн түүхэн үйл явдлуудаас авсан байдаг. Баатрууд бол хаад, командлагч байсан. Грек-Ромын эмгэнэлт жүжгийн нэгэн адил дүрүүдийг эерэг эсвэл сөрөг байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд хүн бүр нэг сүнслэг шинж чанарыг илэрхийлдэг: эерэг зориг, шударга ёс гэх мэт нэг чанар, сөрөг - амбиц, хоёр нүүртэй. Эдгээр нь нөхцөлт тэмдэгтүүд байсан. Мөн нөхцөлт байдлаар, амьдрал, эрин үеийг дүрсэлсэн. Түүхэн бодит байдлын бодит дүр төрх, үндэстэн (үйл ажиллагаа хаана, хэзээ болж байгаа нь тодорхойгүй) байсангүй.

Эмгэнэлт явдал таван үйлдэлтэй байх ёстой байв.

Жүжгийн зохиолч цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагаа гэсэн "гурван нэгдлийн" дүрмийг чанд сахих ёстой байв. Цаг хугацааны нэгдмэл байдал нь эмгэнэлт явдлын бүх үйл явдлыг нэг хоногоос илүүгүй хугацаанд багтаахыг шаарддаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа бүхэлдээ нэг газар буюу ордон эсвэл талбай дээр өрнөснөөр тухайн газрын нэгдмэл байдал илэрхийлэгдэж байв. Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь үйл явдлын дотоод холболтыг урьдчилан таамагласан; Эмгэнэлт явдалд хуйвалдааныг хөгжүүлэхэд шаардлагагүй, илүүц зүйл хийхийг зөвшөөрөөгүй. Эмгэнэлт явдлыг сүр жавхлантай шүлгээр бичих ёстой байв.

Энэ шүлэг нь түүхэн чухал үйл явдлыг яруу найргийн хэлээр илэрхийлсэн эсвэл баатрууд, хаадын мөлжлөгийг алдаршуулсан туульс (өгүүллэг) бүтээл байв.

Ode бол хаад, жанжны хүндэтгэл эсвэл дайснаа ялсан ялалтыг магтан дуулах ёслолын дуу юм. Уг дуу нь зохиолчийн баяр баясгалан, урам зоригийг илэрхийлэх ёстой байв (патос). Тиймээс тэрээр өндөр, тансаг хэл, риторик асуулт, уриалга, уриалга, хийсвэр ойлголт (шинжлэх ухаан, ялалт), бурхад, дарь эхийн дүр төрх, ухамсартай хэтрүүлсэн байдлаар тодорхойлогддог байв. Дууны хувьд "уянгын эмх замбараагүй байдал" -ыг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь үндсэн сэдвийг илтгэх зохицолоос гажсан байдлаар илэрхийлэгдсэн. Гэхдээ энэ нь ухамсартай, хатуу гэж үзсэн хазайлт ("зохистой эмх замбараагүй байдал") байсан.

2. Сонгодог үзлийн үндэс, түүний утга

сонгодогизм уран зохиолын хэв маяг

Сонгодог үзлийн сургаал нь хүний ​​мөн чанарын хоёрдмол үзэл санаан дээр суурилдаг байв. Материаллаг болон оюун санааны хоорондох тэмцэлд хүний ​​агуу байдал илчлэгдсэн. Хувийн материаллаг ашиг сонирхлоос ангижирсан "хүсэл тэмүүлэлтэй" тэмцэлд хувийн шинж чанар нь батлагдсан. Хүний хувьд ухаалаг, оюун санааны зарчим нь хүний ​​хамгийн чухал чанар гэж тооцогддог. Хүмүүсийг нэгтгэдэг учир шалтгааны агуу байдлын тухай санаа нь сонгодог судлаачдын урлагийн онолыг бүтээхэд илэрхийлэгджээ. Классицизмын гоо зүйд аливаа зүйлийн мөн чанарыг дуурайх арга гэж үздэг. "Ариун журам" гэж Сумароков бичжээ, "бид мөн чанартаа өртэй биш. Ёс суртахуун, улс төр нь биднийг гэгээрүүлэх, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг ариусгах тал дээр нийтийн сайн сайхны төлөө ашигтай болгодог. Тэгээгүй бол хүмүүс аль эрт бие биенээ ул мөргүй устгасан байх байсан.

Сонгодог үзэл - хотын, хотын яруу найраг. Үүнд байгалийн дүр төрх бараг байдаггүй бөгөөд хэрэв ландшафтыг өгвөл хотын, хиймэл байгалийн зургуудыг зурдаг: талбай, ангал, усан оргилуур, зассан мод.

Энэхүү чиглэл нь түүнтэй шууд холбоотой урлагийн бусад бүх Европын чиг хандлагын нөлөөг мэдэрч, бүрэлдэн бий болсон: энэ нь өмнөх сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйг үгүйсгэж, түүнтэй идэвхтэй зэрэгцэн оршдог барокко урлагийг эсэргүүцэж, ухамсарт шингэсэн байдаг. өнгөрсөн үеийн үзэл санааны хямралаас үүдэлтэй ерөнхий зөрчилдөөн. Сэргэн мандалтын үеийн зарим уламжлалыг (эртний хүмүүсийг биширдэг, учир шалтгаанд итгэх итгэл, эв найрамдал, хэмжүүрийн идеал) үргэлжлүүлэх нь сонгодог үзэл нь түүний эсрэг тэсрэг зүйл байв; гадаад эв найрамдлын цаана энэ нь ертөнцийг үзэх үзлийн дотоод эсрэг тэсрэг байдлыг нуун дарагдуулдаг бөгөөд энэ нь түүнийг барокко (тэдний бүх гүнзгий ялгааг харгалзан) холбоотой болгодог. Сэргэн мандалтын үеийн урлагт нэгэн эв нэгдэлтэй нэгдмэл байдлаар үйл ажиллагаа явуулж байсан нийтлэг ба хувь хүн, нийтийн ба хувийн, оюун ухаан ба мэдрэмж, соёл иргэншил ба байгаль зэрэг нь сонгодог үзэлд туйлширч, бие биенээ үгүйсгэдэг ойлголтууд болжээ. Энэ нь улс төр, хувийн хэвшил задарч, нийгмийн харилцаа нь хүний ​​хувьд тусдаа, хийсвэр хүч болж хувирсан түүхэн шинэ төлөвийг тусгав.

Тухайн үед сонгодог үзэл нь эерэг утгатай байв. Зохиолчид иргэний үүргээ биелүүлэхийн чухлыг тунхаглаж, хүн-иргэнийг хүмүүжүүлэхийг эрмэлздэг; жанр, тэдгээрийн найруулгын талаархи асуултыг боловсруулж, хэлийг боловсронгуй болгосон. Сонгодог үзэл нь дундад зууны үеийн уран зохиолд хүчтэй цохилт өгч, гайхамшигт, сүнсэнд итгэх итгэлээр дүүрэн, хүний ​​ухамсарыг сүмийн сургаалд захируулсан юм. Гэгээрлийн сонгодог үзэл нь гадаадын уран зохиолд бусдаас эрт үүссэн. 18-р зуунд зориулсан бүтээлүүдэд энэ чиглэлийг ихэвчлэн ялзарч унасан 17-р зууны "өндөр" сонгодогизм гэж үнэлдэг. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Мэдээжийн хэрэг, Гэгээрлийн болон "өндөр" сонгодогизмын хооронд залгамж чанар байдаг ч Соён гэгээрлийн классикизм нь сонгодог урлагийн өмнө нь ашиглагдаагүй байсан уран сайхны чадавхийг илчилсэн, гэгээрүүлэх шинж чанартай салшгүй урлагийн урсгал юм. Классикизмын утга зохиолын сургаал нь дундад зууны ид шидийн үзэл ба схоластикизмд үзүүлэх хариу урвалыг илэрхийлсэн гүн ухааны дэвшилтэт системүүдтэй холбоотой байв. Эдгээр философийн системүүд нь ялангуяа Декартын рационалист онол, Гассендигийн материалист сургаал байв. Шалтгааныг үнэний цорын ганц шалгуур гэж тунхагласан Декартын философи нь сонгодог үзлийн гоо зүйн зарчмуудыг бүрдүүлэхэд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Декартын онолд яг шинжлэх ухааны мэдээлэлд суурилсан материалист зарчмуудыг идеалист зарчмууд, сүнс, материйн сэтгэхүй, оршихуйн шийдэмгий давуу байдлын нотолгоо, онолтой өвөрмөц байдлаар хослуулсан. "төрөлхийн" гэж нэрлэгддэг санаануудын. Сонгодог үзлийн гоо зүйн үндэс нь учир шалтгааныг шүтэх явдал юм. Сонгодог үзлийн онолыг баримтлагчдын үзэж буй аливаа мэдрэмж санамсаргүй бөгөөд дур зоргоороо байсан тул хүний ​​үнэ цэнийн хэмжүүр нь тэдний үйлдлүүдийн шалтгааны хуультай нийцэж байх явдал байв. Хамгийн гол нь сонгодог үзэл нь төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх нэрийн дор хувийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг дарах "боломжийн" чадварыг хүнд байрлуулсан. Сонгодог үзлийг дагалдагчдын бүтээлд хүн бол юуны түрүүнд төрийн албат, ерөнхийдөө хүн юм, учир нь хувь хүний ​​дотоод амьдралыг үгүйсгэх нь тухайн хүнийг ерөнхийд захирагдах зарчмаас аяндаа үүссэн. сонгодог үзлээр тунхагласан. Сонгодог үзэл нь хүмүүсийг бус харин дүрүүд, дүрс-үзэл баримтлалуудыг дүрсэлсэн байв. Үүний улмаас хүний ​​ёс суртахуун, буянтай байдлын илэрхийлэл болсон дүрс-маск хэлбэрээр хэв маягийг хийжээ. Яг л хийсвэр байдал нь эдгээр зургуудын үйл ажиллагаа явуулж буй цаг хугацаа, орон зайгүй орчин байсан юм. Сонгодог үзэл нь түүхэн үйл явдал, түүхэн хүмүүсийн дүрслэлд шилжсэн тохиолдолд ч түүхэн бус байсан, учир нь зохиолчид түүхэн үнэн байдлыг сонирхдоггүй, харин мөнхийн болон ерөнхий үнэнийг псевдо-түүхийн баатруудын амаар дамжуулан олж авах боломжийг сонирхдог байв. бүх цаг үе, ард түмэнд байдаг гэж үздэг дүрийн шинж чанарууд.

Алексей Цветков.
Сонгодог үзэл.
Классицизм бол 17-р зуунд Францад үүссэн 17-18-р зууны уран зохиолын уран сайхны ярианы хэв маяг, гоо зүйн чиг хандлага юм. Сонгодог үзлийг үндэслэгч нь Бойло, ялангуяа түүний "Яруу найргийн урлаг" (1674) бүтээл юм. Boileau нь хэсгүүдийн зохицол, пропорциональ байдал, зохиомжийн логик зохицол, товчлол, зохиолын энгийн байдал, хэл ярианы тод байдал зэрэг зарчмууд дээр суурилдаг байв. Францад "бага" жанрууд - үлгэр (Ж. Лафонтейн), хошигнол (Н. Бойло) - онцгой хөгжилд хүрсэн. Дэлхийн уран зохиолд сонгодог үзлийн цэцэглэлт нь Корнейлийн эмгэнэлт жүжиг, Расин, Мольерын инээдмийн жүжиг, Ла Фонтейний үлгэр, Ла Рошефуколийн зохиол байв. Гэгээрлийн эрин үед Вольтер, Лессинг, Гёте, Шиллер нарын бүтээлүүд сонгодог үзэлтэй холбоотой байдаг.

Сонгодог үзлийн хамгийн чухал шинж чанарууд:
1. Эртний урлагийн дүрс, хэлбэрийг татах.
2. Баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж тодорхой хуваадаг.
3. Зохиол нь дүрмээр бол хайрын гурвалжин дээр суурилдаг: баатар бол баатар-амраг, хоёр дахь амраг юм.
4. Сонгодог инээдмийн жүжгийн төгсгөлд муу муухай нь үргэлж шийтгэгдэж, сайн ялдаг.
5. Гурван нэгдлийн зарчим: цаг хугацаа (үйл ажиллагаа нэг хоногоос илүүгүй үргэлжилнэ), газар, үйлдэл.

Сонгодог үзлийн гоо зүй нь жанрын хатуу шатлалыг тогтоодог.
1. "Өндөр" төрөл - эмгэнэлт, туульс, шүлэг, түүхэн, домог, шашны зураг.
2. "Бага" төрөл - инээдмийн, хошигнол, үлгэр, жанрын уран зураг. (Үл хамаарах зүйл бол Мольерын шилдэг инээдмийн жүжиг бөгөөд тэдгээрийг "өндөр" төрөлд хуваарилсан)

Орос улсад классикизм 18-р зууны эхний хагаст үүссэн. Сонгодог үзлийг ашигласан анхны зохиолч бол Антиох Кантемир юм. Оросын уран зохиолд сонгодог үзлийг Сумароков, Княжнин нарын эмгэнэлт жүжиг, Фонвизины инээдмийн жүжиг, Кантемир, Ломоносов, Державин нарын яруу найраг зэргээр төлөөлдөг. Пушкин, Грибоедов, Белинский нар сонгодог үзлийн "дүрмийг" шүүмжилсэн.
В.И.Федоровын хэлснээр Оросын сонгодог үзлийн үүссэн түүх:
1. Их Петрийн үеийн уран зохиол; энэ нь шилжилтийн шинж чанартай; Гол шинж чанар нь "шашнаас ангижрах" эрчимтэй үйл явц (өөрөөр хэлбэл шашны уран зохиолыг шашны уран зохиолоор солих - 1689-1725) - сонгодогизм үүсэх урьдчилсан нөхцөл юм.
2. 1730-1750 он - эдгээр жилүүд нь сонгодог үзлийг бий болгож, шинэ жанрын тогтолцоог бий болгож, орос хэлийг гүнзгийрүүлэн хөгжүүлснээрээ онцлог юм.
3. 1760-1770 он - сонгодог үзлийн цаашдын хувьсал, хошигнолын цэцэглэлт, сентиментализм үүсэх урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон.
4. Сүүлийн дөрөвний нэг зуун - сонгодог үзлийн хямралын эхлэл, сентиментализмын дизайн, бодитой хандлагыг бэхжүүлэх.
а. Чиглэл, хөгжил, хандлага, тэмүүлэл.
б. Үзэл баримтлал, танилцуулгын санаа, зураг.

Сонгодог үзлийн төлөөлөгчид урлагийн хүмүүжлийн чиг үүрэгт ихээхэн ач холбогдол өгч, бүтээлдээ дууриахуйц баатруудын дүр төрхийг бий болгохыг хичээдэг: хувь тавилангийн хатуу ширүүн байдал, амьдралын өөрчлөлтөд тэсвэртэй, үүрэг хариуцлага, шалтгаанаар удирдан чиглүүлдэг байв. Нийгмийн сайн сайхны төлөө амьдрах, иргэн, эх оронч байх хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байсан шинэ хүний ​​дүр төрхийг уран зохиол бий болгосон. Баатар нь орчлон ертөнцийн нууцад нэвтэрч, идэвхтэй бүтээлч шинж чанартай болж, ийм уран зохиолын бүтээлүүд амьдралын сурах бичиг болж хувирдаг. Уран зохиол нь тухайн цаг үеийнхээ тулгамдсан асуултуудыг тавьж, шийдэж, уншигчдад хэрхэн амьдрахыг ойлгоход тусалсан. Классицизмын зохиолчид зан чанараараа ялгаатай, янз бүрийн ангиудыг төлөөлсөн шинэ баатруудыг бүтээснээр хойч үедээ 18-р зууны хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан, тэдний санаа зовсон, юу мэдэрч байсныг олж мэдэх боломжийг олгосон.

1. Уран зохиолын чиглэл - ихэвчлэн уран сайхны аргаар тодорхойлогддог. Энэ нь олон зохиолчдын оюун санааны болон гоо зүйн үндсэн зарчмуудын багц, түүнчлэн хэд хэдэн бүлэг, сургуулиуд, тэдгээрийн хөтөлбөр, гоо зүйн зарчим, ашигласан арга хэрэгслийг илэрхийлдэг. Тэмцэл, чиглэлийн өөрчлөлтөд уран зохиолын үйл явцын хууль хамгийн тод илэрхийлэгддэг.

Дараах утга зохиолын чиглэлүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг.

a) Сонгодог үзэл
б) сентиментализм,
в) натурализм,
г) романтизм;
e) бэлгэдэл,
д) реализм.

1. Утга зохиолын хөдөлгөөн - ихэвчлэн утга зохиолын бүлэг, сургуультай холбоотой байдаг. Үзэл суртлын болон уран сайхны ойр дотно байдал, хөтөлбөрийн болон гоо зүйн нэгдлээр тодорхойлогддог бүтээлч зан чанарын багцыг илэрхийлдэг. Үгүй бол уран зохиолын чиг хандлага нь уран зохиолын чиг хандлагын олон янз (дэд анги юм шиг) юм. Жишээлбэл, Оросын романтизмтай холбоотойгоор "философийн", "сэтгэлзүйн", "иргэний" чиг хандлагын талаар ярьдаг. Оросын реализмд зарим нь "сэтгэл зүйн" болон "социологийн" чиг хандлагыг ялгадаг.

Сонгодог үзэл

XVII эхэн үеийн Европын уран зохиол, урлаг дахь уран сайхны хэв маяг, чиглэл. XIX зуун. Энэ нэр нь Латин "classicus" - үлгэр жишээ гэсэн үгнээс гаралтай.

Сонгодог үзлийн онцлог:

1. Эртний уран зохиол, урлагийн дүр төрх, хэлбэрийг гоо зүйн төгс стандарт болгон уриалж, үүний үндсэн дээр "байгалийг дуурайлган дуурайх" зарчмыг дэвшүүлж, эртний гоо зүйгээс (жишээлбэл, хүний ​​​​хувьд) бат бөх дүрмийг чанд мөрдөхийг илэрхийлдэг. Аристотель, Гораци).
2. Гоо зүй нь рационализмын (Латин "харьцаа" - оюун ухаанаас) зарчмууд дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь урлагийн бүтээлийг ухамсартайгаар бүтээгдсэн, үндэслэлтэй зохион байгуулалттай, логикоор бүтээсэн хиймэл бүтээл гэж үздэг.
3. Классицизм дахь зургууд нь аливаа нийгмийн болон оюун санааны хүчний биелэл болох тогтвортой, нийтлэг, мөнхийн шинж чанарыг олж авах зорилготой тул бие даасан шинж чанаргүй байдаг.
4. Урлагийн нийгэм, боловсролын чиг үүрэг. Эв найрамдалтай зан чанарыг төлөвшүүлэх.
5. "Өндөр" (эмгэнэлт жүжиг, туульс, шүлэг; тэдгээрийн хамрах хүрээ нь олон нийтийн амьдрал, түүхэн үйл явдал, домог зүй, баатрууд нь хаад, жанжин, домгийн баатрууд, шашны даяанчид) ба "бага" гэж хуваагддаг хатуу жанрын шатлалыг тогтоосон. ” (инээдмийн, хошигнол). , дунд давхаргын хүмүүсийн хувийн өдөр тутмын амьдралыг харуулсан үлгэр). Төрөл бүр нь хатуу хил хязгаартай, тодорхой албан ёсны шинж чанартай байдаг; дээд ба суурь, эмгэнэлт ба комик, баатарлаг ба энгийн хоёрыг холихыг зөвшөөрдөггүй. Тэргүүлэх төрөл нь эмгэнэлт явдал юм.
6. Сонгодог жүжгийн урлаг нь "газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал" хэмээх зарчмыг баталсан бөгөөд энэ нь жүжгийн үйл ажиллагаа нэг газар явагдах ёстой, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа нь тоглолтын үргэлжлэх хугацаагаар хязгаарлагдах ёстой (магадгүй). илүү, гэхдээ жүжгийг өгүүлэх ёстой хамгийн дээд хугацаа нь нэг өдөр байсан), үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь жүжиг нь хажуугийн үйлдлээр тасалдалгүй, нэг гол сонирхолыг тусгах ёстой гэсэн үг юм.

Классицизм нь Францад абсолютизм бий болсноор үүсч хөгжсөн (сонгодог үзэл нь "үлгэр жишээ", жанрын хатуу шатлал гэх мэт ойлголтууд нь ерөнхийдөө абсолютизм, төрт ёсны цэцэглэн хөгжихтэй холбоотой байдаг - П. Корнейл, Ж. Расин. , Ж.Ла Фонтейн, Ж.Б.Мольер гэх мэт 17-р зууны сүүлчээр уналтын үе рүү орсон тул соён гэгээрүүлэх үед классикизм сэргэсэн - Вольтер, М.Шеньер болон бусад.Францын хувьсгалын дараа рационалистууд задран унаснаар Үзэл санаа, сонгодогизм ялзарч, Европын урлагийн зонхилох хэв маяг нь романтизм болж хувирдаг.

Орос дахь сонгодог үзэл:

Оросын сонгодог үзэл нь 18-р зууны хоёрдугаар улиралд Оросын шинэ уран зохиолыг үндэслэгч А.Д.Кантемир, В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов нарын бүтээлээс үүссэн. Сонгодог үзлийн эрин үед Оросын уран зохиол баруунд хөгжсөн төрөл, хэв маягийн хэлбэрийг эзэмшиж, бүх Европын утга зохиолын хөгжилд нэгдэж, үндэсний онцлогоо хадгалсаар байв. Оросын сонгодог үзлийн онцлог шинж чанарууд:

а)Сатирик чиг баримжаа - Оросын амьдралын тодорхой үзэгдлүүдэд шууд чиглэсэн хошигнол, үлгэр, инээдмийн зэрэг төрөлд чухал байр эзэлдэг;
б)Үндэсний-түүхийн сэдвүүдийн эртний сэдвүүдээс давамгайлсан байдал (А. П. Сумароков, Я. Б. Книажнин болон бусад хүмүүсийн эмгэнэлт явдал);
онд)Од жанрын хөгжлийн өндөр түвшин (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин нар);
G)Оросын сонгодог үзлийн ерөнхий эх оронч үзэл.

XVIII зууны төгсгөл - эрт. 19-р зууны Оросын классикизм нь Г.Р.Державины яруу найраг, В.А.Озеровын эмгэнэлт явдал, Декабрист яруу найрагчдын иргэний дууны үгэнд тусгагдсан сентименталист ба романтик өмнөх үзэл санааны нөлөөнд автжээ.

Сентиментализм

Сентиментализм (Англи хэлнээс sentimental - "мэдрэмжтэй") нь 18-р зууны Европын уран зохиол, урлагийн чиг хандлага юм. Энэ нь гэгээрлийн рационализмын хямралаар бэлтгэгдсэн бөгөөд Гэгээрлийн эцсийн шат байв. Он цагийн дарааллаар энэ нь үндсэндээ романтизмаас өмнө байсан бөгөөд түүнд хэд хэдэн шинж чанарыг дамжуулж өгсөн.

Сентиментализмын гол шинж тэмдэг:

1. Сентиментализм нь норматив зан чанарын идеалд үнэнч хэвээр байв.
2. Гэгээрүүлсэн замбараагүй сонгодог үзлээс ялгаатай нь "хүний ​​мөн чанар" давамгайлагчийг шалтгаанаар биш харин мэдрэмжээр зарласан.
3. Тэрээр төгс зан чанарыг төлөвшүүлэх нөхцөлийг "дэлхийн боломжийн өөрчлөн байгуулалт" биш харин "байгалийн мэдрэмж" -ийг чөлөөлж, сайжруулах гэж үзсэн.
4. Сентиментализмын уран зохиолын баатар нь илүү хувь хүн байдаг: гарал үүслээр (эсвэл итгэл үнэмшлээрээ) тэр бол ардчилсан үзэлтэн, энгийн хүмүүсийн баялаг оюун санааны ертөнц бол сентиментализмын байлдан дагуулалтын нэг юм.
5. Гэсэн хэдий ч романтизмаас (романтизмаас өмнөх) ялгаатай нь "иррациональ" нь сентиментализмд харь байдаг: тэрээр сэтгэлийн үл нийцэх байдал, оюун санааны импульсийн импульсийг рационалист тайлбарлахад хүртээмжтэй гэж үздэг.

Сентиментализм нь хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэлийг Англид авч, гуравдагч эрх мэдлийн үзэл суртал хамгийн эрт бүрэлдэн тогтсон - Ж.Томсон, О.Голдсмит, Ж.Крабб, С.Ричардсон, Ж.И. Стерн.

Орос дахь сентиментализм:

Орос улсад сентиментализмын төлөөлөгчид: М.Н.Муравьев, Н.М.Карамзин (найб, алдартай бүтээл - "Ядуу Лиза"), И.И.Дмитриев, В.В.Капнист, Н.А.Львов, залуу В.А.Жуковский нар байв.

Оросын сентиментализмын онцлог шинж чанарууд:

a) Рационалист хандлагыг нэлээд тодорхой илэрхийлсэн;
б) Дидактик (ёс суртахуунтай) хандлага хүчтэй;
в) Гэгээрлийн чиг хандлага;
г) Утга зохиолын хэлийг сайжруулж, Оросын сентименталистууд ярианы хэм хэмжээнд шилжиж, ардын хэлийг нэвтрүүлсэн.

Сентименталистуудын дуртай төрөл зүйл бол элэг, захидал, захидлын роман (захидал дахь роман), аяллын тэмдэглэл, өдрийн тэмдэглэл болон бусад төрлийн зохиолууд бөгөөд үүнд итгэл үнэмшлийн сэдэл давамгайлдаг.

Романтизм

18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхний хагаст Европ, Америкийн уран зохиолын хамгийн том чиг хандлагын нэг нь дэлхий даяар ач холбогдолтой болж, тархсан. 18-р зуунд бодит байдал дээр биш зөвхөн номонд байдаг гайхалтай, ер бусын, хачирхалтай бүх зүйлийг романтик гэж нэрлэдэг байв. XVIII, XIX зууны төгсгөлд. "Романтизм" нь шинэ уран зохиолын урсгал гэж нэрлэгддэг.

Романтизмын гол шинж тэмдэг:

1. Гэгээрлийн эсрэг чиг баримжаа (өөрөөр хэлбэл соён гэгээрлийн үзэл суртлын эсрэг) нь сентиментализм ба романтизмаас өмнөх үе шатанд илэрч, романтизмын хамгийн дээд цэгт хүрсэн. Нийгэм-үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөл - Францын агуу хувьсгалын үр дүн, ерөнхийдөө соёл иргэншлийн үр дүнд урам хугарах, хөрөнгөтний амьдралын бүдүүлэг, ердийн, зохиомол шинж чанарыг эсэргүүцэх явдал. Түүхийн бодит байдал нь "учир нь" хяналтаас гадуур, ухаангүй, нууц, урьдчилан таамаглаагүй үйл явдлаар дүүрэн болж, орчин үеийн дэлхийн дэг журам нь хүний ​​мөн чанар, хувь хүний ​​эрх чөлөөнд дайсагнасан шинжтэй болж хувирав.
2. Ерөнхий гутранги чиг баримжаа нь "сансар огторгуйн гутранги үзэл", "дэлхийн уй гашуу" (F. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny гэх мэтийн бүтээлийн баатрууд) гэсэн санаанууд юм. "Муунд хэвтэж буй" аймшигт ертөнцийн сэдэв нь "рокын жүжиг" эсвэл "рокын эмгэнэлт явдал" (Г. Клейст, Ж. Байрон, Э. Т. А. Хоффман, Э. По) -д онцгой тод тусгагдсан байв.
3. Хүний оюун санааны бүхнийг чадагч, өөрийгөө шинэчлэх чадварт итгэх итгэл. Романтикууд ер бусын нарийн төвөгтэй байдал, хүний ​​дотоод сэтгэлийн гүнийг олж мэдсэн. Тэдний хувьд хүн бол бичил ертөнц, жижиг ертөнц юм. Эндээс - хувь хүний ​​зарчмыг үнэмлэхүй болгох, индивидуализмын философи. Романтик бүтээлийн төвд нийгэм, түүний хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг эсэргүүцдэг хүчтэй, онцгой зан чанар үргэлж байдаг.
4. "Хоёр ертөнц", өөрөөр хэлбэл ертөнцийг бодит ба идеал гэж хуваадаг бөгөөд тэдгээр нь бие биентэйгээ зөрчилддөг. Романтик баатарт захирагддаг оюун санааны ухаарал, урам зориг нь энэ төгс ертөнцөд нэвтрэн орохоос өөр зүйл биш юм (жишээлбэл, Хоффманы бүтээлүүд, ялангуяа "Алтан тогоо", "Щелкунчик", "Бяцхан Цахс, Зиннобер хочтой"). Романтикууд сонгодог "байгалийн дуураймал" -ыг бодит ертөнцийг өөрчлөх эрх бүхий зураачийн бүтээлч үйл ажиллагаатай харьцуулсан: зураач өөрийн гэсэн, онцгой, илүү үзэсгэлэнтэй, үнэн бодит ертөнцийг бүтээдэг.
5. "Нутгийн өнгө" Нийгэмийг эсэргүүцдэг хүн байгаль, түүний элементүүдтэй сүнслэг ойр дотно байдлыг мэдэрдэг. Тийм ч учраас романтик хүмүүс ихэвчлэн чамин улс орнууд, тэдний мөн чанар (Дорно) нь үйл ажиллагааны талбар болдог. Чамин зэрлэг байгаль нь ердийн зүйлээс хэтэрсэн романтик зан чанарын сүнстэй бүрэн нийцэж байв. Романтикууд ард түмний бүтээлч өв соёл, үндэсний соёл, түүхийн онцлогийг анхлан анхаарч үзсэн. Романтикуудын философийн дагуу үндэсний болон соёлын олон янз байдал нь "орчлон ертөнц" гэсэн нэг том цогцын нэг хэсэг байв. Энэ нь түүхэн романы төрөл (В. Скотт, Ф. Купер, В. Гюго зэрэг зохиолчид) хөгжих явцад тодорхой хэрэгжсэн.

Уран зураачийн бүтээлч эрх чөлөөг үнэмлэхүй болгож буй романтикууд урлаг дахь рационалист зохицуулалтыг үгүйсгэсэн боловч энэ нь тэдний романтик хуулийг тунхаглахад саад болоогүй юм.

Төрөл хөгжсөн: гайхалтай түүх, түүхэн роман, уянгын туульс шүлэг, дууны үг нь ер бусын цэцэглэлтэд хүрэв.

Романтизмын сонгодог орнууд - Герман, Англи, Франц.

1840-өөд оноос эхлэн Европын гол орнуудад романтизм нь шүүмжлэлтэй реализмын тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, ар тал руугаа оров.

Орос дахь романтизм:

Орост романтизм үүссэн нь Оросын амьдралын нийгэм-үзэл суртлын уур амьсгалтай холбоотой - 1812 оны дайны дараа улс даяар өрнөсөн өсөлт. Энэ бүхэн нь зөвхөн Декабрист яруу найрагчдын (жишээлбэл, К. Ф. Рылеев, В. К. Кучелбекер, А. И. Одоевский) романтизмыг бий болгоход төдийгүй, төрийн албаны үзэл санааг шингээсэн романтизмыг бий болгоход хүргэсэн. эрх чөлөө, тэмцлийн замналтай.

Орос дахь романтизмын онцлог шинж чанарууд:

а) 19-р зууны эхэн үед Орост уран зохиолын хурдацтай хөгжил нь бусад улс орнуудад үе шаттайгаар тохиолдож байсан янз бүрийн үе шатуудыг нэгтгэж, нэгтгэхэд хүргэсэн. Оросын романтизмд романтик өмнөх чиг хандлага нь сонгодог ба гэгээрлийн чиг хандлагатай холилдсон байдаг: учир шалтгаан нь бүхнийг чадагч үүргийн талаархи эргэлзээ, мэдрэмж, мөн чанарыг шүтэх, хэв маяг, жанрын сонгодог эмх цэгцтэй хослуулсан эелдэг уйтгар гуниг, дунд зэргийн дидактикизм (боловсруулах) мөн "гармоник нарийвчлал"-ын төлөө хэт их зүйрлэлтэй тэмцэх (A. S. Пушкины илэрхийлэл).

б)Оросын романтизмын илүү тод нийгмийн чиг баримжаа. Жишээлбэл, Декабристуудын яруу найраг, М.Ю.Лермонтовын бүтээлүүд.

Оросын романтизмд элегия, идилл зэрэг төрөл зүйл онцгой хөгжсөн байдаг. Оросын романтизмыг өөрөө тодорхойлоход маш чухал зүйл бол балладыг хөгжүүлэх явдал байв (жишээлбэл, В.А. Жуковскийн бүтээл). Уянгын баатарлаг яруу найргийн төрөл (А. С. Пушкиний өмнөд шүлгүүд, И. И. Козлов, К. Ф. Рылеев, М. Ю. Лермонтов гэх мэт) бий болсноор Оросын романтизмын өнгө аясыг хамгийн хурцаар тодорхойлсон. Түүхэн роман нь агуу туульс хэлбэрээр хөгжиж байна (М. Н. Загоскин, И. И. Лажечников). Том баатарлаг хэлбэрийг бий болгох онцгой арга бол циклжилт, өөрөөр хэлбэл бие даасан (мөн хэсэгчлэн хэвлэгдсэн) бүтээлүүдийг нэгтгэх явдал юм (А. Погорельскийн "Давхар эсвэл миний бяцхан Орос дахь үдэш", "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" ” Н.В.Гогол, М.Ю.Лермонтовын “Бидний үеийн баатар”, В.Ф.Одоевскийн “Оросын шөнө”).

Натурализм

Натурализм (Латин natura - "байгаль") нь 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгд Европ, АНУ-д үүссэн утга зохиолын чиг хандлага юм.

Натурализмын онцлог шинж чанарууд:

1. Физиологийн шинж чанар, хүрээлэн буй орчноос шалтгаалан бодит байдал, хүний ​​зан чанарыг бодитой, үнэн зөв, хайхрамжгүй дүрслэх хүсэл нь юуны түрүүнд өдөр тутмын болон материаллаг орчин гэж ойлгогддог боловч нийгэм-түүхийн хүчин зүйлийг үгүйсгэхгүй. Байгалийн судлаачдын гол ажил бол байгалийн судлаач байгалийг судалдаг, урлагийн мэдлэгийг шинжлэх ухаантай зүйрлэсэнтэй адил нийгмийг судлах явдал байв.
2. Урлагийн бүтээлийг "хүний ​​баримт бичиг" гэж үздэг байсан бөгөөд гоо зүйн гол шалгуур нь түүнд хийгдсэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүрэн бүтэн байдал байв.
3. Байгалийн судлаачид шинжлэх ухаанч шударга байдлаар дүрсэлсэн бодит байдал нь өөрөө хангалттай илэрхийлэлтэй гэж үзэн ёс суртахуунтай байхаас татгалзав. Тэд уран зохиол нь шинжлэх ухаан шиг материал сонгох эрхгүй, зохиолчийн хувьд зохисгүй сэдэв, зохисгүй сэдэв гэж байдаггүй гэж тэд үздэг байв. Тиймээс байгалийн судлаачдын бүтээлүүдэд хуйвалдаангүй байдал, олон нийтийн хайхрамжгүй байдал ихэвчлэн гарч ирдэг.

Францад натурализм онцгой хөгжсөн - жишээлбэл, натурализмд Г.Флобер, ах дүү Э, Ж.Гонкур, Э.Зола (натурализмын онолыг боловсруулсан) зэрэг зохиолчдын бүтээл багтдаг.

Орос улсад натурализм өргөн тархсангүй, Оросын реализмын хөгжлийн эхний үе шатанд зөвхөн тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Байгалийн чиг хандлагыг "байгалийн сургууль" гэж нэрлэгддэг зохиолчдын дунд ажиглаж болно (доороос үзнэ үү) - V. I. Dal, I. I. Panayev болон бусад.

Реализм

Реализм (Сүүлийн Латин realis - бодит, бодит) нь 19-20-р зууны утга зохиол, урлагийн урсгал юм. Энэ нь Сэргэн мандалтын үед ("Сэргэн мандалтын реализм" гэж нэрлэгддэг) эсвэл Гэгээрлийн үед ("гэгээрлийн реализм") үүссэн. Эртний болон дундад зууны үеийн ардын аман зохиол, эртний уран зохиолд реализмын онцлогийг тэмдэглэсэн байдаг.

Реализмын гол шинж чанарууд:

1. Зураач амьдралын үзэгдлүүдийн мөн чанарт тохирсон дүр төрхөөр амьдралыг дүрсэлдэг.
2. Реализм дахь уран зохиол нь хүний ​​өөрийгөө болон хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх хэрэгсэл юм.
3. Бодит байдлын тухай танин мэдэхүй нь бодит байдлын баримтуудыг шивэх замаар бүтээгдсэн зургуудын тусламжтайгаар явагддаг ("ердийн нөхцөлд байгаа ердийн дүрүүд"). Реализм дахь дүрүүдийг тодорхойлох нь дүрүүдийн оршин тогтнох нөхцөл байдлын "тодорхой байдал" дахь "нарийвчилсан мэдээлэл" -ээр дамждаг.
4. Зөрчилдөөнийг эмгэнэлтэйгээр шийдвэрлэхэд ч бодит урлаг бол амьдралыг батлах урлаг юм. Үүний философийн үндэс нь романтизмаас ялгаатай нь гностикизм, танин мэдэхүйн итгэл үнэмшил, хүрээлэн буй ертөнцийн зохих тусгал юм.
5. Бодит урлаг нь хөгжлийн явцад бодит байдлыг авч үзэх хүсэл эрмэлзэл, амьдрал, нийгмийн харилцааны шинэ хэлбэрүүд, сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинэ хэлбэрүүдийн үүсэл, хөгжлийг илрүүлэх, барьж авах чадвараас үүдэлтэй.

Реализм нь уран зохиолын чиг хандлага болох XIX зууны 30-аад онд үүссэн. Европын уран зохиол дахь реализмын шууд анхдагч нь романтизм байв. Ер бусын зүйлийг зургийн сэдэв болгож, онцгой нөхцөл байдал, онцгой хүсэл тэмүүллийн төсөөллийн ертөнцийг бий болгосноор тэрээр (романтизм) нэгэн зэрэг оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд баян, сонгодог, сентиментализмд байдаг байснаас илүү төвөгтэй, зөрчилтэй зан чанарыг харуулсан. болон өмнөх үеийн бусад чиг хандлага. Тиймээс реализм нь романтизмын антагонист биш, харин нийгмийн харилцааг идеалжуулахын эсрэг, уран сайхны дүр төрх (газар, цаг хугацааны өнгө) үндэсний-түүхийн өвөрмөц байдлын төлөөх тэмцэлд түүний холбоотон болж хөгжсөн. 19-р зууны эхний хагаст романтизм ба реализм хоёрын хооронд тодорхой хил хязгаарыг зурах нь тийм ч амар байдаггүй бөгөөд олон зохиолчдын бүтээлд романтик ба реалист шинж чанарууд нэгдэж, тухайлбал О.Бальзак, Стендаль, В. Хюго, хэсэгчлэн C. Диккенс. Оросын уран зохиолд энэ нь ялангуяа А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын бүтээлүүдэд (Пушкиний өмнөд шүлэг, Лермонтовын "Бидний үеийн баатар") тод тусгагдсан байв.

1820-30-аад онд реализмын үндэс суурь хэвээр байсан Орост. А.С.Пушкины ("Евгений Онегин", "Борис Годунов", "Ахмад охин", сүүлчийн дууны үг), түүнчлэн бусад зарим зохиолчдын (А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг", И.А.Крыловын үлгэрүүд) бүтээлүүдээр тавигдсан. , энэ үе шат нь И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Н.А.Некрасов, А.Н.Островский болон бусад хүмүүсийн нэрстэй холбоотой.нийгмийн шүүмжлэлтэй. Нийгмийн хурцадмал байдал нь Оросын реализмын гол онцлог шинж чанаруудын нэг юм - жишээлбэл, Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч", "Үхсэн сүнснүүд", "байгалийн сургуулийн" зохиолчдын үйл ажиллагаа. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын реализм Оросын уран зохиолд, ялангуяа 19-р зууны төгсгөлд дэлхийн утга зохиолын үйл явцын гол дүр болсон Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский нарын бүтээлүүдэд дээд цэгтээ хүрсэн. Тэд дэлхийн уран зохиолыг нийгэм-сэтгэлзүйн роман, гүн ухаан, ёс суртахууны асуудлууд, хүний ​​​​сэтгэцийг гүн гүнзгий давхаргад нь илчлэх шинэ арга замаар бүтээх шинэ зарчмуудаар баяжуулсан.

Сонгодог үзэлЭнэ нь анхны бүрэн хэмжээний утга зохиолын хөдөлгөөн болсон бөгөөд түүний нөлөө зохиолд бараг нөлөөлөөгүй: сонгодог үзлийн бүх онолууд хэсэгчлэн яруу найрагт зориулагдсан боловч ихэнхдээ дратурт байв. Энэ чиглэл нь 16-р зуунд Францад үүссэн бөгөөд зуун жилийн дараа цэцэглэн хөгжсөн.

Классикизм үүссэн түүх

Сонгодог үзэл бий болсон нь Европ дахь абсолютизмын эрин үетэй холбоотой бөгөөд тухайн хүнийг зөвхөн төрийнхөө үйлчлэгч гэж үздэг байв. Сонгодог үзлийн гол санаа нь төрийн алба, сонгодог үзлийн гол ойлголт бол үүрэг гэсэн ойлголт юм. Иймээс бүх сонгодог бүтээлийн гол зөрчил нь хүсэл тэмүүлэл, шалтгаан, мэдрэмж, үүргийн зөрчил юм: сөрөг дүрүүд сэтгэл хөдлөлдөө захирагдаж амьдардаг, эерэг дүрүүд зөвхөн шалтгаанаар амьдардаг тул үргэлж ялагч болдог. Ухааны ийм ялалт нь Рене Декартын дэвшүүлсэн: Би бодож байна, тиймээс би байна гэсэн рационализмын философийн онолтой холбоотой юм. Тэрээр зөвхөн хүн ухаантай төдийгүй бүх амьд биетийг бүхэлд нь: учир шалтгаан нь Бурханаас бидэнд өгөгдсөн гэж бичжээ.

Уран зохиол дахь сонгодог үзлийн онцлог

Сонгодог үзлийг үндэслэгчид дэлхийн уран зохиолын түүхийг сайтар судалж, эртний Грек дэх уран зохиолын үйл явцыг хамгийн оновчтой зохион байгуулалттай гэж өөрсдөө шийдсэн. Энэ бол тэдний дуурайхаар шийдсэн эртний дүрэм байсан юм. Ялангуяа эртний театраас зээлсэн Гурван нэгдлийн дүрэм:цаг хугацааны нэгдэл (жүжгийн эхнээс дуустал нэг хоногоос илүү хугацаа өнгөрөх боломжгүй), газар нутгийн нэгдэл (бүх зүйл нэг газар болдог), үйл ажиллагааны нэгдэл (зөвхөн нэг үйл явдал байх ёстой).

Эртний уламжлалаас зээлсэн өөр нэг арга бол хэрэглээ юм маск баатрууд- тоглолтоос тоглоом руу шилждэг тогтвортой дүрүүд. Ердийн сонгодог инээдмийн кинонуудад охиныг шилжүүлэн өгөх тухай байнга ярьдаг тул амны хаалтууд нь дараах байдалтай байдаг: эзэгтэй (охин сүйт бүсгүй өөрөө), субретт (түүний шивэгчин найз охин, итгэлт хүн), тэнэг аав, дор хаяж гурван Өрсөлдөгчид (тэдгээрийн аль нэг нь заавал эерэг байх ёстой, өөрөөр хэлбэл баатар-амраг) ба баатар-шалтгаан (гол эерэг дүр нь ихэвчлэн төгсгөлд гарч ирдэг). Инээдмийн төгсгөлд зарим сонирхол татахуйц байх шаардлагатай бөгөөд үүний үр дүнд охин эерэг хүргэнтэй гэрлэх болно.

Сонгодог инээдмийн найруулга маш тодорхой байх ёстой, агуулсан байх ёстой таван үйлдэл: Үзэсгэлэн, өрнөл, өрнөл, өрнөл, оргил үе, дэнслэл.

Хүлээн авалт байсан гэнэтийн үр дүн(эсвэл deus ex machina) - бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг машинаас бурхны дүр төрх. Оросын уламжлалд ийм баатрууд ихэвчлэн төр болж хувирдаг. Мөн ашигласан катарсис хүлээн авах- энэрэн нигүүлсэхүйгээр дамжуулан ариусгах, хүнд хэцүү байдалд орсон сөрөг дүрүүдийг өрөвдөж байх үед уншигч өөрийгөө сүнслэгээр цэвэрлэх ёстой байв.

Оросын уран зохиол дахь сонгодог үзэл

А.П. Орост сонгодог үзлийн зарчмуудыг авчирсан. Сумароков. 1747 онд тэрээр яруу найргийн тухай өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн "Яруу найргийн тухай Эпистол", "Орос хэлний тухай Эпистол" гэсэн хоёр зохиолоо хэвлүүлсэн. Чухамдаа эдгээр захидлуудыг франц хэлнээс орчуулсан бөгөөд энэ нь Николас Бойлогийн "Яруу найргийн урлаг" зохиолын Орост зориулсан орчуулга юм. Сумароков Оросын сонгодог үзлийн гол сэдэв нь хүмүүсийн нийгэмтэй харилцах харилцаанд зориулагдсан нийгмийн сэдэв байх болно гэж урьдчилан тодорхойлсон.

Хожим нь И.Елагин, театрын онолч В.Лукин тэргүүтэй шинэхэн жүжгийн зохиолчдын хүрээлэл гарч ирж, уран зохиолын шинэ санааг дэвшүүлсэн. бууралтын онол. Үүний утга нь та барууны инээдмийн жүжгийг орос хэл рүү орчуулж, тэнд байгаа бүх нэрийг солих хэрэгтэй гэсэн үг юм. Үүнтэй төстэй олон жүжиг гарч ирсэн боловч ерөнхийдөө санаа нь төдийлөн хэрэгжсэнгүй. Елагины тойргийн гол ач холбогдол нь тэнд Д.И. Инээдмийн жүжгийг бичсэн Фонвизин

Сонгодог үзлийн үүднээс урлагийн бүтээлийг хатуу хууль тогтоомжийн үндсэн дээр барьж байгуулах ёстой бөгөөд ингэснээр орчлон ертөнцийн зохицол, логикийг илчлэх ёстой.

Сонгодог үзлийн сонирхол нь зөвхөн мөнхийн, өөрчлөгддөггүй зүйл юм - үзэгдэл бүрт тэрээр зөвхөн чухал, хэв шинжийг танихыг эрэлхийлж, санамсаргүй бие даасан шинж чанаруудыг үгүйсгэдэг. Сонгодог үзлийн гоо зүй нь урлагийн нийгэм, хүмүүжлийн функцэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Сонгодог үзэл нь эртний урлагаас (Аристотель, Гораци) олон дүрэм, дүрмийг авдаг.

Архитектур дахь сонгодог үзлийн чиг хандлага: Палладиан, эзэнт гүрэн, нео-грек, "Режентийн хэв маяг".

Сонгодогизмын архитектурын гол онцлог нь эртний архитектурын хэлбэрийг эв найрамдал, энгийн байдал, хатуужил, логик тодорхой байдал, дурсгалт байдлын стандарт болгон татах явдал байв. Сонгодог үзлийн архитектур нь бүхэлдээ төлөвлөлтийн тогтмол байдал, эзэлхүүний хэлбэрийн тодорхой байдлаар тодорхойлогддог. Классицизмын архитектурын хэлний үндэс нь эртний үетэй ойролцоо харьцаа, хэлбэрийн дэг журам байв. Сонгодог үзэл нь тэгш хэмтэй тэнхлэгийн найрлага, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг хязгаарлах, хот төлөвлөлтийн тогтмол системээр тодорхойлогддог.

Классикизмын үүсэл

1755 онд Иоганн Йоахим Винкельман Дрезден хотод: "Бид агуу, боломжтой бол давтагдашгүй болох цорын ганц арга зам бол эртний хүмүүсийг дуурайх явдал юм" гэж бичжээ. Эртний үеийн гоо үзэсгэлэнг ашиглан орчин үеийн урлагийг шинэчлэх энэхүү уриалга нь Европын нийгэмд идэвхтэй дэмжлэг авчээ. Дэвшилтэт олон нийт сонгодог үзлээс шүүхийн барокког зайлшгүй эсэргүүцэх ёстой гэж үздэг байв. Гэвч гэгээрсэн феодалууд эртний хэлбэрийг дуурайхаас татгалзсангүй. Сонгодог үзлийн эрин үе нь хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үетэй давхцаж байсан - 1688 онд англи хэл, 101 жилийн дараа франц хэлээр.

Классицизмын архитектурын хэлийг Сэргэн мандалтын төгсгөлд Венецийн агуу мастер Палладио болон түүний дагалдагч Скамоцци нар томъёолжээ.

Венецичүүд эртний сүм хийдийн архитектурын зарчмуудыг туйлын үнэмшилтэй болгосон тул Вилла Капра гэх мэт хувийн харш барихад ч ашиглаж байжээ. Иниго Жонс Палладианизмыг хойд зүгт Англид авчирсан бөгөөд нутгийн Палладийн архитекторууд 18-р зууны дунд үе хүртэл Палладиогийн зарлигийг янз бүрийн түвшинд үнэнчээр дагаж мөрддөг байв.

Классицизмын хэв маягийн түүхэн шинж чанарууд

Тэр үед хожуу барокко, рококогийн "ташуурдуулж цөцгийн тос" -ын идэш тэжээл тив Европын сэхээтнүүдийн дунд хуримтлагдаж эхлэв.

Ромын архитекторууд Бернини, Борромини нараас төрсөн барокко нь рококо болж нимгэрч, дотоод засал чимэглэл, урлаг, гар урлалыг голчлон танхимын хэв маягтай болгосон. Хотын томоохон асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд энэ гоо зүй нь бага зэрэг ашиг тустай байв. Луис XV (1715-74) үед Парист "эртний Ромын" хэв маягийн хот төлөвлөлтийн чуулга, тухайлбал Конкорд талбай (архитектор Жак-Анже Габриэль), Сент-Сулписийн сүм зэрэг баригдаж байв. XVI (1774-92) ижил төстэй "эрхэм лаконикизм" нь архитектурын гол чиг хандлага болж байна.

1791 онд Берлинд Бранденбургийн хаалганы барилгын ажил дууссаны дараа Рококогийн хэлбэрээс эхлээд Ромын нөлөөгөөр тэмдэглэгдэн Грек хэлбэр рүү огцом эргэлт хийсэн. Наполеоны эсрэг хийсэн чөлөөлөх дайны дараа энэхүү "эллинизм" нь К.Ф. Шинкеле, Л.фон Клензе нар. Фасадууд, багана, гурвалжин хэлбэртэй ирмэгүүд нь архитектурын цагаан толгой болсон.

Эртний урлагийн эрхэмсэг энгийн байдал, тайван сүр жавхланг орчин үеийн бүтээн байгуулалтад орчуулах хүсэл нь эртний барилгыг бүрэн хуулбарлах хүсэлд хүргэв. Ф.Гилли Баварийн I Людвигийн тушаалаар II Фредерикийн хөшөөний төсөл болгон үлдээсэн зүйлийг Регенсбург дахь Дунай мөрний энгэрт хийж, Валхалла (Валхалла "Үхэгсдийн танхим") гэж нэрлэжээ.

Сонгодог үзлийн хэв маягийн хамгийн чухал интерьерүүдийг 1758 онд Ромоос эх орондоо буцаж ирсэн шотланд Роберт Адам зохион бүтээжээ. Италийн эрдэмтдийн хийсэн археологийн судалгаа, Пиранезийн архитектурын уран зөгнөлүүд түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Адамын тайлбарт сонгодогизм нь дотоод засал чимэглэлийн хувьд рококооос бараг дутахааргүй хэв маяг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг ардчилсан үзэлтэй нийгмийн хүрээлэлд төдийгүй язгууртны дунд нэр хүндтэй болгосон юм. Франц хамтран ажиллагсдынхаа нэгэн адил Адам бүтээмжтэй үүрэг гүйцэтгэдэггүй нарийн ширийн зүйлийг бүрэн үгүйсгэхийг номлосон.

Францын иргэн Жак-Жермен Суффлот Парис дахь Сент-Женевьевийн сүмийг барьж байхдаа хотын өргөн уудам орон зайг зохион байгуулах сонгодог үзлийн чадварыг харуулсан. Түүний дизайны асар их сүр жавхлан нь Наполеоны эзэнт гүрний мегаломаниа ба хожуу үеийн сонгодог үзлийг зөгнөсөн байв. Орос улсад Баженов Soufflet-тэй ижил чиглэлд шилжсэн. Францчууд Клод-Николас Леду, Этьен-Луи Боулет нар хэлбэр дүрсний хийсвэр геометржилтийг онцолж, радикал алсын хараатай хэв маягийг хөгжүүлэхэд улам бүр ахисан. Хувьсгалт Францад тэдний төслүүдийн даяанч иргэний өрөвдөл нь ашиг багатай байсан; Ледоусын шинэлэг санааг зөвхөн 20-р зууны модернистууд бүрэн үнэлэв.

Наполеоны Францын архитекторууд Септимий Северусын ялалтын нуман хаалга, Траяны багана зэрэг эзэнт гүрний Ромоос үлдээсэн цэргийн сүр жавхлангийн сүр жавхлант зургуудаас санаа авчээ. Наполеоны тушаалаар эдгээр зургуудыг Каррузелийн ялалтын нуман хаалга, Вендомын багана хэлбэрээр Парист шилжүүлэв. Наполеоны дайны үеийн цэргийн сүр жавхлантай дурсгалуудын хувьд "эзэнт гүрний хэв маяг" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Орост Карл Росси, Андрей Воронихин, Андрей Захаров нар өөрсдийгөө эзэнт гүрний хэв маягийн шилдэг мастерууд гэдгээ харуулсан.

Их Британид эзэнт гүрэн гэж нэрлэгддэгтэй тохирдог. "Regency style" (хамгийн том төлөөлөгч бол Жон Нэш).

Сонгодог үзлийн гоо зүй нь хот байгуулалтын томоохон төслүүдийг дэмжиж, бүхэл бүтэн хотуудын хэмжээнд хот байгуулалтыг эмх цэгцтэй болгоход хүргэсэн.

Орос улсад бараг бүх муж, олон мужийн хотуудыг сонгодог рационализмын зарчмын дагуу дахин төлөвлөжээ. Санкт-Петербург, Хельсинки, Варшав, Дублин, Эдинбург болон бусад хэд хэдэн хотууд сонгодог үзлийн жинхэнэ задгай музей болж хувирав. Минусинскээс Филадельфи хүртэлх орон зайд Палладио хотоос гаралтай архитектурын нэг хэл давамгайлж байв. Энгийн барилга нь стандарт төслийн цомгийн дагуу хийгдсэн.

Наполеоны дайны дараах үед классикизм нь романтик эклектикизм, ялангуяа Дундад зууны үеийн сонирхол, архитектурын нео-готик загвартай нийцэх ёстой байв. Шамполлионы нээлтүүдтэй холбогдуулан Египетийн хэв маяг түгээмэл болж байна. Эртний Ромын архитектурын сонирхол нь эртний Грек ("нео-Грек") бүх зүйлийг хүндэтгэх замаар солигдсон бөгөөд энэ нь ялангуяа Герман, АНУ-д тод илэрдэг. Германы архитекторууд Лео фон Клензе, Карл Фридрих Шинкель нар Мюнхен, Берлинийг Парфеноны сүнсэнд агуу том музей болон бусад олон нийтийн барилгуудаар барьж байна.

Францад сонгодог үзлийн цэвэр ариун байдал нь Сэргэн мандалтын болон Бароккогийн архитектурын репертуараас үнэ төлбөргүй зээлсэнээр шингэлдэг (Beaus-Arts-ыг үзнэ үү).

Классицизмын хэв маягийн барилгын төвүүд нь ноёдын ордонууд - Карлсруэ дахь Марктплатц (худалдааны талбай), Мюнхен дэх Максимилианштадт, Людвигштрассе, түүнчлэн Дармштадт дахь барилга байгууламжууд онцгой алдартай болсон. Берлин, Потсдам дахь Пруссын хаад ихэвчлэн сонгодог хэв маягаар барьсан.

Гэвч ордонууд барилгын гол объект байхаа больсон. Вилла, хөдөөгийн байшингуудыг тэднээс ялгах аргагүй болсон. Олон нийтийн барилгууд нь театр, музей, их сургууль, номын сан зэрэг төрийн байгуулалтын хүрээнд багтсан байв. Тэдэнд нийгмийн барилга байгууламжууд нэмэгдсэн - эмнэлэг, хараагүй, дүлий хүмүүст зориулсан байшин, түүнчлэн шорон, хуаран. Энэ зургийг язгууртнууд, хөрөнгөтний хөдөөгийн эдлэн газар, хотын захиргаа, хот, тосгон дахь орон сууцны барилгууд нөхөж байв.

Сүмийн барилга нь үндсэн үүрэг гүйцэтгэхээ больсон ч Карлсруэ, Дармштадт, Потсдам хотод гайхалтай байгууламжууд бий болсон ч харь шашны архитектурын хэлбэрүүд Христийн сүм хийдэд тохиромжтой эсэх талаар хэлэлцүүлэг өрнөж байв.

Классикизмын хэв маягийн барилгын онцлог

Олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн агуу түүхэн хэв маяг нуран унасны дараа XIX зуунд. архитектурын хөгжлийн үйл явц тодорхой хурдасч байна. Энэ нь ялангуяа өнгөрсөн зууныг өмнөх бүх мянган жилийн хөгжилтэй харьцуулж үзвэл тодорхой болно. Хэрэв дундад зууны эхэн үеийн архитектур, готик урлаг нь таван зуун, Сэргэн мандалт ба барокко хоёрыг хамарсан бол энэ үеийн дөнгөж хагасыг хамарсан бол сонгодог үзлийг Европыг эзэмшиж, далайг гатлахад зуун хүрэхгүй хугацаа шаардагдана.

Классицизмын хэв маягийн онцлог шинж чанарууд

Архитектурын үзэл бодол өөрчлөгдөж, барилгын технологи хөгжихийн хэрээр 19-р зуунд шинэ төрлийн барилга байгууламжууд гарч ирэв. дэлхийн архитектурын хөгжлийн төвд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Эхний ээлжинд бароккогийн хөгжлийн хамгийн дээд үе шатыг давж чадаагүй улс орнууд байна. Франц, Герман, Англи, Орост сонгодог үзэл дээд цэгтээ хүрдэг.

Классицизм нь философийн рационализмын илэрхийлэл байв. Сонгодог үзлийн үзэл баримтлал нь архитектурт эртний хэлбэр дүрслэх системийг ашиглах явдал байсан боловч шинэ агуулгаар дүүрэн байв. Эртний энгийн хэлбэрүүдийн гоо зүй, хатуу дэг журам нь ертөнцийг үзэх үзлийн архитектур, уран сайхны илрэлийн санамсаргүй байдал, хатуу бус байдлын эсрэг байв.

Классицизм нь археологийн судалгааг идэвхжүүлсэн бөгөөд энэ нь эртний дэвшилтэт соёл иргэншлийн талаархи нээлтүүдэд хүргэсэн. Археологийн экспедицийн ажлын үр дүнг шинжлэх ухааны өргөн хүрээтэй судалгаагаар нэгтгэн дүгнэж, оролцогчид эртний соёлыг барилгын урлагийн төгс төгөлдөр байдлын оргил, үнэмлэхүй, мөнхийн гоо үзэсгэлэнгийн загвар гэж үздэг хөдөлгөөний онолын үндэс суурийг тавьсан юм. Архитектурын дурсгалт газруудын зургийг агуулсан олон цомог нь эртний хэлбэрийг дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Сонгодогизмын хэв маягийн барилгуудын төрлүүд

Архитектурын шинж чанар нь ихэнх тохиолдолд даацын хана, хонгилын тектоникоос хамааралтай хэвээр байсан бөгөөд энэ нь хавтгай болсон. Портико нь чухал хуванцар элемент болж, хана нь гадна болон дотроос жижиг пилястер, эрдэнэ шишээр хуваагддаг. Бүхэл бүтэн болон дэлгэрэнгүй, хэмжээ, төлөвлөгөөний найрлагад тэгш хэм давамгайлдаг.

Өнгөний схем нь цайвар пастелийн аялгуугаар тодорхойлогддог. Цагаан өнгө нь дүрмээр бол идэвхтэй тектоникийн бэлэг тэмдэг болох архитектурын элементүүдийг илчлэх үйлчилгээтэй. Дотор нь илүү хөнгөн, хязгаарлагдмал, тавилга нь энгийн бөгөөд хөнгөн болсон бол дизайнерууд Египет, Грек, Ромын хэв маягийг ашигласан.

18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхний хагаст хот төлөвлөлтийн хамгийн чухал үзэл баримтлал ба тэдгээрийн хэрэгжилт нь сонгодог үзэлтэй холбоотой байв. Энэ хугацаанд шинэ хот, цэцэрлэгт хүрээлэн, амралтын газрууд баригдаж байна.