Оптинагийн Гэгээн Амброзын зааварчилгаа. Оптинагийн Гэгээн Амброзын сүнслэг сургаал

Муу зүрхтэй хүн цөхрөлгүй байх ёстой; Учир нь Бурханы тусламжтайгаар хүн зүрх сэтгэлээ засаж чаддаг. Та зүгээр л өөрийгөө анхааралтай ажиглаж, хөршдөө ашигтай байх боломжийг алдахгүй байх, ахлагчдад байнга нээлттэй хандаж, боломжтой бүх өглөгийг хийх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг гэнэт хийх боломжгүй, гэхдээ Их Эзэн тэвчээртэй байдаг. Дараа нь тэр хүнийг үүрд мөнхөд шилжихэд бэлэн байгааг харах эсвэл засч залруулах найдваргүй болоход л тэр хүний ​​амьдралыг дуусгадаг.
Хүн өөрийн хүслийн эсрэг байсан ч дайснууддаа ямар нэгэн сайн зүйл хийхээр өөрийгөө албадах ёстой; Хамгийн гол нь - тэднээс өшөө авах хэрэггүй бөгөөд тэднийг жигшил, доромжлолын харцаар ямар нэгэн байдлаар гомдоохоос болгоомжил.

Яаж амьдрах вэ?
Ахлагч Амброуз дээр ирсэн хүмүүсээс "Хэрхэн амьдрах вэ?" гэсэн ерөнхий асуултыг байнга сонсдог. Ахлагч ихэвчлэн "Амьдрах нь харамсахгүй, хэнийг ч буруутгахгүй, хэнийг ч гомдоохгүй, миний бүх хүндлэл" гэж хошигносон өнгөөр ​​хариулдаг. "Бүү уй гашуу" гэдэг нь амьдралын уй гашуу, бүтэлгүйтлийг тэвчихийг хэлдэг. "Бүү шүү" гэдэг нь хүмүүсийн дунд нийтлэг байдаг шүүлтийн дутагдлыг хэлдэг. "Бүү уурлаарай" - хэн нэгэнд асуудал, уй гашуу үүсгэхгүй байх. "Бүхнийг хүндэтгэе" - хүн болгонд хүндэтгэлтэй хандаж, бахархах хэрэггүй. Энэ үгийн гол санаа бол даруу байдал юм. Ахлагч нөгөө асуултад арай өөрөөр хариулж, "Бид хоёр нүүр гаргахгүй байж, үлгэр дуурайлтай байх ёстой, тэгвэл бидний хэрэг зөв болно, эс тэгвээс муугаар эргэх болно" гэж хариулав.
Эсвэл үүнтэй адил: "Чи энэ ертөнцөд амьдарч болно, гэхдээ Юра биш."
"Бид дэлхий дээр ийм байдлаар амьдрах ёстой" гэж ахлагч хэлэв, "дугуй эргэх үед энэ нь зөвхөн нэг цэгээрээ дэлхийд хүрч, бусад нь дээшээ тэмүүлдэг; биднийг газар хэвтсэн даруйдаа бид босож чадахгүй."
"Зүрх сэтгэлийнхээ дагуу амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?" - Эцэг нь: "Бусдын хэрэгт бүү оролц, бусдын сайн сайхныг хар."
"Хараач, Мелитон" гэж ахлагч нэг гэлэнмаа руу ихэмсэг зан гаргахаас сэрэмжлүүлж, "дунд дуугаа барь; үүнийг өндөрт ав, амаргүй байх болно, намсга, гулгамтгай байх болно; Мелитон, чи ч гэсэн дунд өнгө."

Загалмайн тухай
Хүн шулуун замаар явахад түүнд загалмай байдаггүй. Гэвч тэр түүнээс ухарч, нэг тийшээ яарч эхлэхэд түүнийг шулуун зам руу түлхэх янз бүрийн нөхцөл байдал гарч ирдэг. Эдгээр чичиргээ нь хүний ​​хувьд загалмай болдог. Тэд өөр, хэнд юу хэрэгтэй вэ.
Загалмай нь заримдаа сэтгэцийн шинжтэй байдаг - хүн нүгэлт бодлоосоо ичиж зовох тохиолдол гардаг, гэхдээ хэрэв тэр хүн түүнд захирагдахгүй бол тэдэнд буруугүй. Нэг даяанч бузар бодлуудад удаан хугацаанд дарагдсан гэж ахмад хэлэв. Түүнд үзэгдсэн Их Эзэн тэднийг өөрөөсөө холдуулахад тэр Түүнд хандан: "Өө, хайрт Есүс минь, чи одоог хүртэл хаана байсан бэ?" Эзэн "Би чиний зүрх сэтгэлд байсан" гэж хариулав. Тэр асуув: "Энэ яаж байж болох вэ, яагаад гэвэл миний зүрх бузар бодлуудаар дүүрэн байсан." Их Эзэн түүнд хэлэв: "Би чиний зүрх сэтгэлд байсныг, чи бузар бодолд автдаггүй, харин үүндээ өвдөж, тэднээс ангижрахыг хичээсэн гэдгийг ойлгосон учраас чи зүрх сэтгэлдээ Надад байр бэлдсэн. .”
Хэдийгээр Их Эзэн наманчлагчдын нүглийг уучилдаг ч гэм нүгэл болгон цэвэршүүлэх шийтгэлийг шаарддаг. Жишээлбэл, Их Эзэн Өөрөө ухаалаг хулгайчдаа: "Өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно" гэж хэлсэн бөгөөд энэ хооронд эдгээр үгсийн дараа түүний хөл хугарчээ. Нэг гар дээр гурван цаг загалмай дээр өлгөгдсөн, хөл нь хугарч байх ямар байсан бэ? Тиймээс түүнд ариусгах зовлон хэрэгтэй байсан.
Наманчилсны дараа шууд нас барсан нүгэлтнүүдийн хувьд Сүмийн залбирал болон тэдний төлөө залбирдаг хүмүүс ариусгал болдог; мөн амьд байгаа хүмүүс амийн залруулга болон нүглийг далдлах өглөгөөр өөрсдийгөө ариусгах ёстой.
Заримдаа зовлон зүдгүүрийг гэм зэмгүй хүнд илгээдэг бөгөөд ингэснээр тэр Христийн үлгэр жишээг дагаж бусдын төлөө зовдог. Аврагч Өөрөө хүмүүсийн төлөө зовсон. Түүний элч нар ч хүмүүсийн төлөө зовж шаналж байсан.

Загалмайн тэмдгийн тухай
Ахлагч нэгэн сүнслэг охиндоо: "Зууны жилийн турш батлагдсан туршлагаас харахад загалмайн тэмдэг нь хүний ​​амьдралын бүхий л үйл ажиллагаанд асар их нөлөө үзүүлдэг. Тиймээс хүүхдүүдэд хамгаалах дадал зуршлыг бий болгоход анхаарах хэрэгтэй. Өөрсдийгөө загалмайн тэмдгээр илүү олон удаа, ялангуяа хоол идэх, унтах, босох, явахын өмнө, явахын өмнө, хаа нэгтээ орохын өмнө. Тиймээс хүүхдүүд загалмайн тэмдгийг санамсаргүй байдлаар биш, харин үнэн зөвөөр хийдэг. Хөмсөгнөөс цээж, хоёр мөрөн дээр загалмай зөв гарч ирэхийн тулд ... Загалмайн тэмдгээр өөрийгөө бүслэх нь олон хүнийг их зовлон, аюулаас аварсан.
Ахлагч загалмайн тэмдгийн хүч чадлын тухай дараах түүхийг өгүүлэв: "Тэр хэт их уух дуртай байсан. "гэж загалмайн тэмдгээр өөрийгөө гарын үсэг зурж, гэнэт бүх зүйл алга болж, холоос хуцах чимээ сонсогдов. Нохойн тухай. Ухаан орж ирээд ямар нэгэн намагт тэнүүчилж, маш аюултай газар яваагаа харлаа. Нохой хуцахгүй бол тэндээс гарахгүй байх байсан."
Нэгэн эмэгтэй санваартанд түүнийг харахгүйн тулд дэлхийн байшинд баптисм хүртэхээсээ ичиж байгаагаа хэлэв. Үүний тулд тэрээр дараах жишээг өгсөн: "П.В.С-на сайн гэрт байсан, тэр цангаж байсан бөгөөд Эцэг Макариус түүнийг баптисм хүртэхээр адисалсан. Тэрээр: "Чи баптисм хүртэж чадахгүй, чи баптисм хүртэж чадахгүй. ,” мөн уугаагүй. Тиймээс та болон та: баптисм хүртэхийг хүсэхгүй байгаа бол цай ууж болохгүй.

Ариун сүм ба залбирлын тухай
Үйлчилгээний эхэнд очоорой - та илүү сэрүүн байх болно.
Та сүмд очоод сүмээс буцаж ирэхдээ "Идэх нь зүйтэй" гэж унших хэрэгтэй. Мөн сүмд ирэхдээ "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэх мэт гурван нум хий.
Та заавал сүмийн үйлчилгээнд явах ёстой, эс тэгвээс та өвчтэй болно. Их Эзэн үүнийг өвчнөөр шийтгэдэг. Тэгээд алхвал эрүүл саруул, сэрүүн байх болно.
Чи сүмд ярих ёсгүй. Энэ бол муу зуршил юм. Үүний төлөө уй гашууг илгээдэг.
"Бидний Эцэг"-ийг унш, гэхдээ "Биднийг орхиж явахад бидний өрийг өршөөгөөч ..." гэж бүү худлаа ярь.
Бүх асуудалд хүн Бурханы тусламж хэрэгтэй байдаг тул үргэлж, бүх зүйлд Бурханы тусламжийг хүсдэг, өөрөөр хэлбэл чин сэтгэлээсээ залбирах шаардлагатай байдаг.
Та сэрэхдээ эхлээд өөрийгөө хөндлөн гар. Өглөө ямар байдалтай байна, та бүтэн өдрийн турш явах болно.
Орондоо орохдоо "Бурхан дахин амилах болтугай" гэсэн залбирлаар ор, эсээ хөндлөн гарга.
Юуны өмнө хүн Бурханаас өршөөл гуйж залбирах ёстой: "Таны хувь заяаг хар, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч." Өглөө сэрэхдээ "Бурхан минь чамайг алдаршуулна" гэж хэл.
"Theotokos" -ийг өдөрт 12 удаа буюу 24 удаа унших хэрэгтэй. Тэр бол бидний цорын ганц зуучлагч.
Та чин сэтгэлээсээ залбирахдаа уруу таталт байх болно гэдгийг хараарай.
Цагийн зүү цохиход хүн "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэсэн залбирлаар өөрийгөө хөндлөнгөөс гаргах ёстой. Ростовын Гэгээн Деметриус бичсэнчлэн, "Энэ шалтгааны улмаас цаг хугацаа өнгөрч, үхэлд ойртсон тул намайг өршөөгөөч." Хүн бүрийн өмнө баптисм хүртэхгүй байх боломжтой, гэхдээ хэнтэй хамт байж болох, эсвэл бүр шаардлагагүй гэдгийг харгалзан үзээд залбирлыг бий болгох ёстой.
Та ухаж эхлэх үед (өөрөөр хэлбэл залбирлын үеэр хэн нэгэнд уур уцаартай байх нь таныг зовоож эхлэх үед) "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч!"
Нэг ах залбирлын үеэр олон янзын бодлууд гарч ирдэг гэж ахмадад гомдоллов. Ахлагч ийн өгүүлрүүн: “Нэг хүн захаар машинаараа явж байна. Түүний эргэн тойронд олон хүмүүс, яриа, чимээ шуугиан, тэр бүгд мориндоо: "Гэхдээ-гэхдээ! Гэхдээ-гэхдээ!" Тиймээс бага багаар, бага багаар зах зээлийг бүхэлд нь хөдөлгөв. Тиймээс та ч гэсэн ямар ч бодолтой байсан хамаагүй бүх ажлаа хий, залбираарай!"
Бурхан юуны түрүүнд хүний ​​сэтгэлийн дотоод залбирлын сэтгэлийг хардаг гэдгийг захиж, ахлагч дурссан: "Би нэг удаа Фр. Хегумен Энтони хөлөөрөө ганцаараа байсан бөгөөд "Аав аа, миний хөл өвдөж байна, би бөхийж чадахгүй, энэ нь намайг ичээж байна" гэж хэлэв. Эцэг Энтони түүнд хариулав: "Тийм ээ, Сударт "хүү минь, надад зүрх өгөөч" гэж хэлдэг, хөл биш.
Нэг гэлэнмаа ахмадад зүүдэндээ Бурханы эхийн дүрсийг хараад түүнээс: "Тахил өргө" гэж сонссон гэж хэлэв. Батиушка: "Юу, чи тахил өргөсөн үү?" Тэр: "Би юу авчрах вэ? Надад юу ч байхгүй" гэж хариулав. Дараа нь Эцэг: "Дуулалд бичигдсэн байдаг: магтаалын золиос намайг алдаршуулна."
Нэг итгэгч санваартанд хандан: "Би уурласан үедээ анхаарал сарниулж залбирдаг." Тэгээд тахилч: "Хэн уурлавал тэр Бурханы хамгаалалтыг алддаг. Чи хорсолгүйгээр залбирах хэрэгтэй" гэж хариулав.
Тахилчаас сайжрахын тулд залбирахыг хүсэхэд тэр: "Чи өөрөө яарах хэрэгтэй. Бошиглогч Натан Давид хааны төлөө залбирч, орон дээрээ нулимс асгаж, Саулын төлөө залбирсан бөгөөд тэрээр илүү харамлаж, хурхирч байв. "
Хэрэв та залбирахыг хүсэхгүй байгаа бол өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй. Албадан залбирах нь дур зоргоороо залбирахаас өндөр байдаг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Та хүсэхгүй байна, харин өөрийгөө хүчлэн: "Учир нь Тэнгэрийн хаант улс хэрэгтэй байна."
Ахлагч нэг гэлэнмаа руу "Чи эгч нарын төлөө залбирах ёсгүй" гэж бичжээ. - Энэ нь сайн podsushaet нэрийн дор дайсан юм; энэ бол төгс хүмүүсийн бүтээл юм. Тэгээд чи зүгээр л өөрийгөө гатлаад "Эзэн минь, биднийг өршөөгөөч" гэж хэлээрэй.
Тэд "Зохистой" руу цохиход, хэрэв та өрөөнд байгаа бол босож, Ариун Гурвал руу гурван нум мөргөх хэрэгтэй: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг шүтэх нь зохистой бөгөөд зөвт юм." Тэнгэрийн Хатан хааны өршөөлийг гуйж, "Энэ нь үнэхээр идэх нь зүйтэй юм ..." гэж уншаад, хэрэв хэн нэгэн танихгүй хүн (оронд) байвал зөвхөн өөрийгөө загал.
Аав о. Амброуз хүн ба дайсны явуулга гарсан тохиолдолд дайснуудад хавчигдаж байх үедээ залбирсан ариун зөнч Давидын дуулалд хандахыг, тухайлбал Дуулал 3, 53, 58, 142-ыг уншихыг зөвлөжээ. Эдгээр дууллын шүлгээс уй гашууд тохирсон шүлгийг сонгоод, итгэл, даруу байдлаар Бурханд хандаарай. Цөхрөлийг даван туулах эсвэл үл тоомсорлох уй гашуу нь сэтгэлийг зовоох үед - Дуулал 101, 36, 90-ийг уншина уу. Хэрэв та Ариун Гурвалын нэрийн өмнөөс эдгээр дууллыг өдөр бүр гурван удаа даруу, хичээнгүйлэн уншиж, Бурханы бүх сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулж байвал Их Эзэн гэрэл мэт таны үнэнийг болон таны хувь заяа,
үд дунд шиг. Их Эзэнд дуулгавартай байж, Түүнээс гуйгтун (Дуу. 36:6-7).
Хүмүүс хайхрамжгүй хандаж, гадны залбирлын тусламжид найдахгүйн тулд ахлагч "Бурхан надад туслаач, тариачин өөрөө хэвтэхгүй" гэж ардын хэлснийг давтав. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Арван хоёр элч Аврагчаас канаан эхнэр авахыг гуйсан боловч Тэр тэднийг сонсоогүй; харин тэр өөрөө гуйж эхэлсэн."

Есүсийн залбирлын тухай
тухай олон. Амброуз захидалдаа болон амаар Есүсийн богино залбирлыг орхихгүй байхыг зөвлөжээ: "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."
Есүсийн залбирлыг дор хаяж шивнэж хэлээрэй, гэхдээ ухаалаг нь олон хүнийг гомдоосон.
Тахилч Есүсийн залбирлын хүч чадлын талаар хэлэхдээ: "Нэг тахилч эзнийхээ залбирлыг байнга сонсдог бөгөөд үүнийг байнга давтдаг одтой байсан. Нэг удаа цаасан шувуу түүн рүү гудамжинд нисч, зуршлынхаа дагуу залбирав. Тэр үед би цаасан шувуунд хүрч зүрхэлсэнгүй: Би Есүсийн залбирлыг утгагүй давтсаар байгаад түүнийг аварсан!"
Өөр нэг ахлагч: «Нэг ах нөгөөгөөсөө: «Хэн чамд Есүсийн залбирлыг заасан бэ?» гэж асуув. Тэгээд тэр: "Чөтгөрүүд" гэж хариулав. - "Тийм ээ, яаж?" - "Тийм ээ, тэд намайг нүгэлт бодлоор үймүүлдэг, гэхдээ би бүх зүйлийг хийж, Есүсийн залбирлыг хийсэн, би үүнд дассан."

Нүгэл
Тэд тахилчаас: "Тийм, тийм ч удаан үхдэггүй, тэр үргэлж муур гэх мэтээр төсөөлдөг. Яагаад тэр вэ?" Хариулт: "Өчүүхэн ч гэсэн нүгэл бүрийг санаж байхдаа бичиж, дараа нь наманчлах хэрэгтэй. Тиймдээ ч гэмшдэггүй гэм нь хойшилдог, наманчлангуут ​​санаа нь амардаг тул зарим хүмүүс удаан үхдэггүй.
Бид (Оптинад) хашаандаа гурван нүглээ мартсан, муурнууд маажаад байгаа юм шиг, эсвэл охин түүнийг дарж байгаа юм шиг санагдан, гэмшсэн даруйдаа үхсэн үхэр охинтой байсан. Тэр ч байтугай скетет дотор өвчтэй кассок лам байсан; Түүний ард хэн нэгэн хэвтэж байгаа мэт санагдаж, тэр нүглээ санахгүй байв. Долоо хоногийн дотор тэр гэм нүглээ санаж, наманчилж байхдаа нас баржээ. Ямар ч тохиолдолд та нүглээ бичих хэрэгтэй, тэгэхгүй бол бид үүнийг хойшлуулдаг: заримдаа нүгэл нь бага байдаг, заримдаа хэлэх нь ичмээр эсвэл "би хэлсний дараа" гэхдээ бид наманчлах үед хэлэх юм алга.
Гурван цагираг бие биедээ наалддаг: үзэн ядалт - уур хилэн, уур - бардамнал.

Хүмүүс яагаад нүгэл үйлддэг
Ахлагч энэ асуудлыг дараах байдлаар шийдсэн: “Эсвэл тэд юу хийх, юу хийхээс зайлсхийхээ мэдэхгүй байна; хэрэв тэд мэддэг бол яв, тэгвэл тэд мартдаг; хэрэв тэд мартдаггүй бол тэд залхуу, сэтгэлээр унасан байдаг. Эсрэгээрээ: хүмүүс сүсэг бишрэлийн үйлсэд маш залхуу байдаг тул гол үүрэг болох Бурханд үйлчлэхээ мартдаг. Залхуурал, мартагдашгүй байдлаас болж туйлын үндэслэлгүй эсвэл мунхаглал үүсдэг. Залхуурал, мартамхай байдал, мунхаглал нь бүх хүн төрөлхтнийг уусашгүй холбоогоор холбосон гурван аварга юм ... Тиймээс бид Тэнгэрийн Хатан хаандаа залбирч: Ай Хамгийн Гэгээн Хатагтай, Теотокос аа, Таны ариун бөгөөд хүчирхэг гуйлтаар! Таны даруухан, хараагдсан зарц, цөхрөл, мартагдах, тэнэглэл, хайхрамжгүй байдал, намайг уучлаач ..."

өөрийгөө зөвтгөх
Хүмүүс үргэлж өөрсдийн үйлдлүүдийг зөвтгөхийг хичээдэг. Өөрийгөө зөвтгөх нь том нүгэл гэж ахмад хэлсэн.
Жишээлбэл, тэрээр дараахь хэргийн талаар хэлэв: "Талийгаач бүрэн эрхт Николай Павлович нэг удаа шоронд ирээд хоригдлуудаас яагаад шоронд хоригдож байгааг асууж эхлэв. Бүгд л өөрийгөө зөвтгөж, ямар ч шалтгаангүй шоронд орчихлоо гэж ярьдаг. Эзэн хаан тэдний нэг рүү ойртож ирээд: "Чи юуны тулд энд байгаа юм бэ?" Тэгээд тэр хариуг нь авсан: "Миний их нүглийн төлөө шорон надад хангалттай биш юм." Дараа нь эзэн хаан өөрийг нь дагалдан яваа түшмэд рүү хандаж: "Түүнийг одоо суллагтун" гэв.

Бидний авралын асуудалд хайхрамжгүй хандсан тухай
Ахлагч энэ тухай дараах түүхийг өгүүлэв: “Хүний дүртэй чөтгөр хөлөө унжуулан суув. Үүнийг сүнслэг нүдээр хараад тэрээр түүнээс: "Чи яагаад юу ч хийхгүй байгаа юм бэ?" Чөтгөр: "Тийм ээ, хөлөө унжуулмагц надад хийх зүйл үлдсэнгүй: хүмүүс надаас илүү бүхнийг хийдэг."
Нэг хүний ​​гэнэтийн үхлийн талаар ахмад настан: "Энд үхэл хол биш, ард нь байна, ядаж л бидний толгойд гадас бий" гэж хэлсэн.

Наманчлал
"Одоо ямар цаг ирлээ" гэж ахлагч хэлэв, "хэрэв хэн нэгэн хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилвал тэр нүгэлт амьдралаа сайн сайхан амьдралаар өөрчилсөн бөгөөд одоо ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог: хүн бүх нүглээ хэлэх болно. Нарийвчилсан байдлаар хэргээ хүлээсэн боловч дараа нь дахин өөрийнх нь төлөө авав."
Нүгэл нь хушгатай адил: та бүрхүүлийг хагалах болно, гэхдээ үр тариа сонгоход хэцүү байдаг.
Билэгдээгүй амлалт нь жимсгүй сайн модтой адил юм.

Наманчлалын хүч ба Бурханы сайн сайхны тухай
Наманчлалын хүч чадлын талаар ахлагч хэлэхдээ: "Нэг хүн нүгэл үйлдэж, наманчилж байсан - тэгээд л бүх насаараа. Эцэст нь тэр наманчилж, нас барав. Муу сүнс түүний сүнсний төлөө ирж: "Тэр бол минийх" гэж хэлэв. Их Эзэн: "Үгүй, тэр гэмшсэн" гэж хэлдэг. "Гэхдээ тэр наманчилсан ч дахин нүгэл үйлдсэн" гэж чөтгөр үргэлжлүүлэв. Дараа нь Их Эзэн түүнд хэлэв: "Хэрэв чи намайг наманчилсны дараа уурлаж, түүнийг дахин хүлээж авсан бол түүнийг нүгэл үйлдээд дахин наманчлан Над уруу эргэж харсны дараа би яаж түүнийг хүлээж авахгүй байх вэ? чи муу, харин би Сайн байна."
Жинхэнэ наманчлалд олон жил, хоног шаардагддаггүй, харин ганцхан хором.
Нүгэлтнүүд бидэнд хандсан Бурханы сайн сайхныг ахлагч Ростовын Митрополит Гэгээн Деметриусаас (Бурханы эхийг магтан дуулах өдрийн сургаал) дараах үгээр илэрхийлсэн байдаг: "Төлөөлөгч Петр зөв шударга хүмүүсийг аврага руу хөтөлдөг. Тэнгэрийн хаант улс, Тэнгэрийн хатан хаан өөрөө нүгэлтнүүдийг удирддаг."

Засварын талаар
Хүнийг сайжрахын тулд гэнэт бөхийлгөж болохгүй, гэхдээ барж татахад зайлшгүй шаардлагатай: татах, татах - буцааж өгөх, буцааж өгөх. Гэнэт биш, бага багаар. Усан онгоцонд тохиолдсон бэрхшээлийг та мэдэх үү? Энэ бол хөлөг онгоцны бүх олсыг зангидсан ийм шон юм. Хэрэв та үүнийг татах юм бол аажмаар, бүх зүйл сунах болно, гэхдээ та үүнийг шууд авбал цочролоос бүх зүйлийг сүйтгэх болно.
Сайн жишээ нь засахад тусална. Энэ санаагаа ахмад настан дараах зүйрлэлээр бататгаж: “Сүрэгт баригдсан адууг уяан дээр тавиад хөтөлсөн ч амарсан хэвээрээ эхлээд хажуу тийшээ алхаж, дараа нь ойроос харахад бусад морьд тайван явж байгаа нь энэ. өөрөө дараалан явах болно. Хүн ч мөн адил."

Чөтгөрүүдийн оршин тогтнох тухай
Чөтгөр байдаг гэдэгт итгэдэггүй нэгэн эрхэм ахмад дээр ирэв. Ахлагч түүнд сэрэмжлүүлэх үүднээс дараах тохиолдлыг өгүүлэв: “Нөхөдтэйгээ уулзахаар тосгонд нэгэн эрхэм ирж, хонох өрөө сонгов. Тэд түүнд: "Энд битгий хэвт - энэ өрөөнд тааламжгүй байна" гэж хэлдэг. Гэвч тэр үүнд итгэсэнгүй, зүгээр л инээв. Тэр хэвтэж, шөнө гэнэт хэн нэгэн халзан толгой дээр нь үлээж байгааг сонсов. Тэр толгойгоо хөнжлөөр бүрхэв. Дараа нь энэ хүн хөл дээрээ очоод орон дээр суув. Зочин айж, хар хүч байгаа гэдэгт өөрийн туршлагаар итгүүлэн хамаг хурдаараа гүйхээр яарав.
Үүний дараа эзэн: "Аав аа, таны хүслээр би тэднийг ямар чөтгөрүүд болохыг ойлгохгүй байна." Үүнд ахмад: "Эцсийн эцэст хүн бүр математикийг ойлгодоггүй, гэхдээ энэ нь байдаг" гэж хариулав. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Их Эзэн Өөрөө тэдэнд гахайн сүрэгт орохыг тушаасан гэдгийг бид сайн мэдээнээс мэдэж байхад чөтгөрүүд яаж байхгүй байх билээ?" Мастер эсэргүүцэж: "Энэ зүйрлэл биш гэж үү?" "Тиймээс" гэж ахлагч үргэлжлүүлэн итгүүлсээр, "гахай хоёулаа зүйрлэл, гахай байхгүй. Гэхдээ хэрэв гахай байдаг бол чөтгөрүүд бас байдаг."

Чөтгөрийн торны тухай
"Аалз нэг газар суугаад утсыг нь суллаж, хүлээж байна - ялаа тааралдмагц толгой нь тасарч, ялаа дуугарах болно. Тиймээс дайсан үргэлж сүлжээгээ сунгадаг: хэн нэгэн баригдах үед таны толгой тасарчээ. Дараа нь ахлагч сонсогч руу эргэж: "Хараач, бүү ялаа, тэгэхгүй бол чи ч бас шуугина" гэж хэлэв.
Дайсан бохь, шуими хоёртой тулалддаг: одоо шаналал, айдас, одоо бардам зан, бардам зангаар, түүний саналыг няцаахад дахин шивнэх нь: "Сайн, сайн, тэр сайн үйлдсэн, тэр ялсан, тэр агуу болсон. "
Энэ нь юу гэсэн үг вэ: "Хүн ирж, зүрх нь гүн гүнзгий байх болно. Бурхан дээш өргөгдөх болно. Хүүхдийн сумнууд нь тэдний шарх байсан"? Эцэг нь үүнийг ингэж тайлбарлав: "Муу дайсан хүн ирж, ЭЗЭНий талбайд зүлэг тарих болно. Зүрх сэтгэл нь гүн - өөрийгөө сонсож, хэн, хэрхэн юу хийж байгааг хардаггүй, хэрэв дуудаж байгаа бол. Бурхан дээр, дараа нь залбирал ялж, дайсны довтолгоог зайлуулж, дараа нь түүний сумнууд нялх хүүхдийн сум шиг, ялаа хазуулсан мэт байх болно."
Бидний үл үзэгдэх дайсан өөрөө хүний ​​​​сэтгэлд нүгэлт бодлыг суулгаж, тэр даруй өөрийнх нь гэж бичдэг бөгөөд ингэснээр хожим Бурханы эцсийн шүүлтэд тэр хүнийг буруутгах болно.

Даруу байдал ба тэвчээрийн тухай
"Хэрэв хэн нэгэн таныг гомдоох юм бол" гэж ахлагч нэгэн гэлэнмаадаа "Ахмадаас өөр хүнд битгий хэлээрэй, тэгвэл та тайван байх болно. Таны өмнө бөхийсөн ч бай, үгүй ​​ч бай бүгдэд бөхий. Чи даруу байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. Хүн бүрийн өмнө өөрийгөө.Хэрэв бид бусдын үйлдсэн гэмт хэргийг үйлдээгүй бол энэ нь тэдэнд боломж байгаагүйгээс болсон байж магадгүй - нөхцөл байдал, нөхцөл байдал өөр байсан.Хүн болгонд сайн, сайхан зүйл байдаг, гэхдээ бид ихэнхдээ зөвхөн муу муухайг л хардаг. хүмүүс, сайн нь бид харахгүй байна."
Даруу байдалгүйгээр хүн аврагдах боломжгүй гэдгийг ярихад; Ахлагч дараах жишээг дурджээ: “Нэг эмэгтэй зүүдэндээ Эзэн Есүс болон Түүний өмнө олон хүн байхыг харав. Түүний дуудлагын дагуу эхлээд тариачин охин, дараа нь гутлын гутал өмссөн тариачин болон бүх ард түмэн Түүнд хүрч ирэв. Тариачин анги. Хатагтай өөрийн энгийн байдал, сайн сайхан байдал, ерөнхийдөө бүх буянынхаа төлөө Их Эзэн Өөртөө дуудна гэж бодсон. Их Эзэн аль хэдийн дуудагдахаа больсныг хараад түүний гайхшралыг төсөөлөөд үз дээ. Тэрээр Эзэнд өөрийгөө сануулахаар шийджээ. гэтэл тэр түүнээс нүүр буруулав.Тэгээд тэр хатагтай газарт унаж, өөрийгөө үнэхээр хамгийн муу, Тэнгэрийн хаант улсад байх зохисгүй хүн гэдгээ даруухан хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Тэгээд ахлагч нэмж хэлэв: "Гэхдээ ийм тийм ч тохиромжтой, ийм ийм хэрэгтэй байна."
Уурласан үедээ яагаад, яагаад гэж хэзээ ч бүү асуу. Энэ нь Библийн хаана ч байхгүй. Тэнд харин ч эсрэгээрээ: Хэрвээ хэн нэгэн таны хацрын баруун талыг цохивол нөгөө хацрыг нь бас эргүүл. Үнэн хэрэгтээ хацар дээр бохь цохих нь тохиромжгүй байдаг, гэхдээ та үүнийг ингэж ойлгох хэрэгтэй: хэрэв хэн нэгэн таныг гүтгэн доромжилж эсвэл ямар нэгэн зүйлээр гэмгүй уурлавал энэ нь хацрын бохь дээр анхаарлаа хандуулна гэсэн үг юм. Буурах хэрэггүй, харин энэ цохилтыг тэвчээртэй тэсвэрлэж, зүүн хацраа сольж, өөрөөр хэлбэл буруу үйлдлээ санаж байгаарай. Хэрэв та одоо гэм буруугүй байж магадгүй бол та өмнө нь маш их нүгэл үйлдсэн бөгөөд үүгээрээ та шийтгэл хүлээх ёстой гэдэгт итгэлтэй байх болно.
Елиша тэвчсэн, Мосе тэвчсэн, Елиа тэссэн, тиймээс би тэвчих болно.
"Ааваа! Надад тэвчээр зааж өгөөч" гэж нэг эгч хэлэв. "Суралцаж, ирдэг зовлон бэрхшээлийг тэвчээртэйгээр эхэл" гэж ахмад хариулав. - "Чамайг доромжлол, шударга бус явдалд хэрхэн уурлаж чадахгүй байгааг би ойлгохгүй байна." Ахлагчийн хариулт: "Өөртөө шударга байж, хэнийг ч битгий гомдоо."
Ах дүүсийн хэн нэг нь хулчгар зан, тэвчээргүй байдлаасаа болоод нөмрөг ч юм уу, иеродеаконизм, иеромонастизмд дасаагүй удсандаа харамсах аваас ахлагч үүнийг сэнхрүүлэх маягаар хэлдэг байсан: “Ах аа. Бүх зүйл цагтаа ирнэ. Хэн ч чамд ажил өгөхгүй."
Дурсамж, атаа жөтөө, үзэн ядалт болон үүнтэй төстэй хүсэл тэмүүлэл нь дотроо оршдог бөгөөд өөрийгөө хайрлах дотоод үндэсээс төрж, урган гардаг. Мөчирийг гаднаас нь яаж цавчсан ч энэ үндэс чийгтэй, шинэхэн байх бөгөөд энэ үндэсийн дотоод мөчрийг таслах ямар ч арга хэрэгсэл хэрэглэхгүй, үүгээр нь хортой чийг нэвтэрч, гадны үр удмыг ургуулдаг бол хөдөлмөр нь дотор байх болно. дэмий.
Өөрийгөө хайрлахын үндсийг устгах сүх нь итгэл, даруу байдал, дуулгавартай байдал, өөрийн хүсэл, ойлголтыг таслах явдал юм.
Нэгэн удаа ахлагч ерөнхий адислал дээр: "Бурхан зөвхөн даруу хүмүүсийг нигүүлслээр нь зочилдог" гэж хэлсэн. Үүний дараа хэсэг чимээгүй байсны дараа тэрээр гэнэт нэмж хэлэв: Нэг цаг биш, нэг өдөр мэдэхгүй юм шиг болгоомжтой байгаарай (Мат. 25, 13) ... Хэдэн минутын дараа, яг тэнд, нийтлэг адислалаар. , тахилч нэг скете шинэхэн (Кронштадтын Алексей) нас барсан тухай мэдээлэв.
Ахлагчийн дэргэд зогсож байсан нэгэн мөргөлчний бардам зан нь хүн бүрт саад болдог гэсэн үгэнд тэрээр "Даруу төлөв байдалд ороорой, тэгвэл тэнгэр газартай зууралдвал айхгүй байх болно" гэж хариулжээ.
Дуулалд юу гэж хэлснийг мөн санаж яваарай: Их Эзэний нигүүлсэл ба үнэн (Дуу. 24:10). Өөрөөр хэлбэл, хүн хөршдөө өршөөл, өршөөл үзүүлэх ёстой. Мөн өөрсдөөсөө бүх үнэнийг шаардах - Их Эзэний зарлигуудын биелэлт. Өөртөө атаархаж, үзэн ядаж байгааг хараад, янз бүрийн гүтгэлэг сонсоод "Би тэдний хайрыг хүртэх нь зохисгүй юм" гэж өөртөө хэлсэн тэр эрхэм ээжийг дуурайж үзээрэй. Мөн эдгээр шалтгааны улмаас ичиж зовсон үедээ Дууллын үгийг давтан хэл: Таны хуулийг хайрладаг олон хүмүүст амар амгалан байх бөгөөд тэдэнд уруу таталт байхгүй (Дуу. 118, 165).
Асуулт: "Сүнсний амьдралд төгс төгөлдөр байдлыг хүсэх боломжтой юу?" Ахлагчийн хариулт: "Хүн хүсээд зогсохгүй даруу төлөв байдалд өөрийгөө төгс төгөлдөр болгохыг хичээх ёстой, өөрөөр хэлбэл зүрх сэтгэлийн мэдрэмжээр өөрийгөө бүх хүн, амьтан бүрээс дор, дорд үзэх ёстой." Ахлагч Амброуз мөн даруу байдлын талаар шавь нартаа хандаж хэлэхдээ: "Би ректор Фр. Архимандрит Мосе нэг зочинтой байсан боловч түүнийг гэртээ олж чадаагүй тул ах Фр. Хамба лам Энтони. Ярилцлагын дундуур зочин Фр. хамба: "Аав аа, та ямар дүрмийг баримталдаг вэ?" Эцэг Энтони хариуд нь: "Би олон дүрэм журамтай байсан, би элсэн цөл, сүм хийдэд амьдардаг байсан, бүх дүрэм журам өөр байсан, одоо зөвхөн нэг татвар хураагч байдаг: "Бурхан минь, нүгэл үйлдэгчийг өршөөгөөч!" Нэгэн цагт тахилч өөр нэг түүхийг нэмж, бүгд Киев, Задонск руу ийш тийш тэнүүчлэхийг хүсч байсан бөгөөд өвгөн ганцаараа түүнд: "Энэ бүхэн чамд сайн биш, харин гэртээ сууж бай. Татвар хураагчийн залбирлыг хий гэв.
"Хүн өөрийгөө даруу болгомогц" гэж ахлагч "Тэнгэрийн хаант улсын өмнөх өдөр даруу байдал нь түүнийг хэрхэн шууд тогтоодог вэ" гэж хэлдэг байсан бөгөөд энэ нь элч нарын үгсийг нэмж хэлэхэд хоол, ундаа биш, харин Ариун Сүнс дэх үнэн, амар амгалан, баяр баясгалан (Ром. 14, 17).
"Бурханы хаанчлал бол үгээр биш, харин хүч чадалд байдаг" гэж ахлагч хэлэв, "чимээгүй байж, хэнийг ч буруушаахгүйн тулд бага, илүү ихийг тайлбарлах хэрэгтэй, мөн хүн бүрийг хүндэтгэдэг."

Лам шашны тухай
Энэ амьдралдаа Бурханы хаант улсыг дотооддоо олж авсан хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсад чөлөөтэй нэвтрэх боломжтой байдаг бол энэ амьдралдаа үүнийг олж аваагүй хүмүүс дараагийн амьдрал руу шилжих шилжилтийг айдастайгаар мэдэрдэг.
Тэдний чиний тухай юу гэж хэлэх нь чамд ямар хамаатай юм.
"Яагаад аав аа" гэж нэг хүн асуув, "хамба ламд гэлэнмаа нарыг хамжлагатай адил захиран зарцуулах эрх олгосон юм бэ?" Ахлагч хариуд нь: "Боолч нараас илүү. Хамтлагчид эзэндээ араар нь ярвайж, загнаж чаддаг байсан ч лам хуврагууд энэ эрхийг нь хассан байдаг, гэлэнмаа өөрөө сайн дураараа боолчлолд ордог" гэж хариулав.
Одууд лам хуврагуудын тухай ижил санааг дараах түүхээр баяжуулав: “Би хөгшчүүлээс ийм зүйл сонссон. Царина II Екатерина хамжлагуудыг суллахаар шийдэж, муж улсын хамгийн дээд хүмүүсийг зөвлөлдөө дууджээ. Бүгд цугларч, хатан хаан тэдэн дээр гарч ирэв. Зөвхөн метрополитан хүлээж байна - тэр явахгүй. Түүнийг удаан хүлээсэн, эцэст нь хүлээсэн. Тэр ирж, цагтаа ирээгүйд уучлалт гуйв - Казанийн сүмд сүйх тэрэг эвдэрсэн. Тэднийг өөр хүн хайж байх хооронд би үүдний тавцан дээр суугаад ухаалаг үг сонслоо. Нэг хүн миний хажуугаар галуу сүрэг жолоодож байна. Тэд олон байдаг ч тэр ганцаараа мөчиртэй, галуу жигд явдаг, нэг нь ч хоцрохгүй. Би гайхаж, тариачнаас асуухад тэр надад хариулав: "Учир нь би тэднийг ганцаараа удирддаг, учир нь тэдний далавчнууд бүгд холбоотой байдаг." Үүнийг сонсоод хатан хаан: "Асуудал шийдэгдлээ - би боолчлолыг халахгүй" гэж хэлэв.
Хийдэд орохыг хүссэн нэгэн зочинд ахмад: "Хийдэд амьдрахын тулд тэргэнцэр биш, бүхэл бүтэн цуваа тэвчээр хэрэгтэй" гэжээ. Бас нэг зүйл: "Гэлэнмаа болохын тулд төмөр эсвэл алтан байх ёстой." Ахлагч үүнийг ингэж тайлбарлав: "Төмөр нь агуу тэвчээрийг илэрхийлдэг, алт нь агуу даруу байхыг хэлдэг."
Камер руу бүү яв, зочдыг байрандаа бүү ав.
Даяанчлал бол цусгүй аллага юм.

Ямар бичлэг вэ
"Бурханд бүгд адилхан уу" гэж зарим хүмүүс асууж, "Та ямар хоол иддэг вэ: туранхай эсвэл түргэн хоол уу?" Үүнд ахлагч хариулав: "Хоол биш, харин зарлиг чухал. Адам хэт идсэнийхээ төлөө биш, зөвхөн хориотой зүйл идсэнийхээ төлөө диваажингаас хөөгджээ. Гэхдээ бид лхагва, баасан гаригт шийтгэгддэг, учир нь бид тэгдэггүй. зарлигийг дуулгавартай дагаарай.Дуулгавартай байх замаар даруу зан төлөвших нь энд онцгой чухал юм.

Буяны тухай
Хэрэв та сайн зүйл хийвэл Бурханы төлөө хийх ёстой, тиймээс та хүмүүсийн талархлыг анхаарч үзэх ёсгүй. Шагналыг энд биш, харин Тэнгэр дэх Бурханаас хүлээж, хэрэв чи энд хүлээвэл дэмий л гачигдлыг тэвчдэг.
Ростовын Гэгээн Деметриус: "Хэрэв хүн морин дээр ирж, чамаас гуйвал түүнд өг. Тэр таны өглөгийг хэрхэн ашигладаг бол та үүнд хариуцлага хүлээхгүй" гэж бичжээ.
Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Өөрт хэрэггүй зүйлээ ядууст өгч эхэл, тэгвэл чи илүү ихийг, бүр гачигдалтайгаар өөртөө өгөх боломжтой болно, эцэст нь та өөрт байгаа бүхнээ өгөхөд бэлэн байх болно."
Хэзээ тухай. Тэд Амброзын харамч зан нь довтолж байгааг хүлээн зөвшөөрч, тэрээр: "Сэтгэл чинь чадах юм бол надад чадах зүйлээ өгөөч. Энэ нь тэднээс гал гарч, бүх зүйл шатсан мэт байсан. Тэнэмэл буцаж ирээд, тэдэнд бүх зүйлийг өгсөн. Их өгсөн хүн ихийг өгсөнд харамч нь: Чиний алчуур чинь дээр байна.

Бахархлын тухай
Хүн нүгэл үйлдэх нь жам ёсны зүйл бөгөөд өөрийгөө даруу болгох ёстой. Хэрэв тэр өөрийгөө даруу болгохгүй бол түүний сүнслэг ашиг тусын тулд урьдчилан бэлдсэн нөхцөл байдал түүнийг даруу болгох болно. Аз жаргалтай хүн ихэвчлэн бүх зүйлийг мартаж, өөртэйгөө холбоотой байдаг - өөрийн хүч чадал, төсөөллийн хүч чадлаараа, гэхдээ зөвхөн "ямар нэгэн золгүй явдалд зочлон ирдэг - тэр төсөөллийн дайснаас ч өршөөл гуйдаг. Энэ үнэнийг ахлагч дараах сургаалт зүйрлэлээр илэрхийлэв: “Хүн цох шиг. Өдөр дулаахан, нар тоглож байх үед тэрээр өөрөөрөө бахархан нисч, "Миний бүх ой, бүх нуга минь! Миний бүх нуга, миний бүх ой!" Нар нуугдаж, хүйтэнд үхэж, салхи шуурч эхлэхэд цох эр зоригоо мартаж, навч руу тэврэн: "Битгий түлх!"
Олон хүнд бахархах зүйл байхгүй. Энэ үеэр ахлагч дараах түүхийг өгүүлэв: “Нэг гэм буруугаа хүлээгч нь наминчлагчдаа бахархаж байгаагаа хэлэв. "Чи юугаараа бахархаж байгаа юм бэ?" гэж асуухад нь "Чи язгууртан мөн үү?" "Үгүй" гэж тэр хариулав. - За, авьяастай юу? - "Үгүй". - Тэгэхээр баян уу? - "Үгүй". "Хм ... энэ тохиолдолд та бахархаж болно" гэж наминчлагч эцэст нь хэлэв.
Заримдаа нөхцөл байдал хүнийг санамсаргүйгээр хэрхэн даруу болгодог вэ: "Нэг удаа хэн нэгэн түүний байранд оройн зоог барьж, үйлчлэгчдээ зочдыг урихаар илгээв. Уригдсан хүмүүсийн нэг нь өөрт нь илгээсэн буруу зарцаас: "Эзэн чинь над руу явуулах чамаас илүү хүнийг олоогүй гэж үү?" Үүнд элч: "Сайн хүмүүс сайн сайхны төлөө илгээгдсэн боловч тэд намайг таны өршөөлд илгээсэн" гэж хариулав.
Зөв шударга хүмүүс гэм нүгэлгүй амьдарч байгаагаа мэдсэн хэрнээ зөв шударга байдгаараа өргөмжлөгддөггүй нь ямар байдаг талаар асуухад ахлагч: "Бидний аврал айдас, итгэл найдвар хоёрын хооронд байх учир тэдний төгсгөл юу болохыг тэд мэдэхгүй. гэхдээ нэг их найдах хэрэггүй.
Нэг гэлэнмаа бардам зан, бардам зандаа маш их санаа зовж байгаагаа ахмад настандаа бичжээ. Эцэг Амброуз хариулав: "Эдгээр бузар хүсэл тэмүүллээс болгоомжил. Ариун хаан-зөнч Давидын жишээнээс харахад бардам зан, бардам зан нь садар самуун, хүн амины хэргээс илүү хор хөнөөлтэй гэдэг нь тодорхой байна. Сүүлийнх нь бошиглогчийг даруу байдал, наманчлалд хөтөлж, эхнийх нь авчирсан. түүнийг унав."

Панач
Нэгэн сүнслэг охин эцэг Амброуз дээр шилэн сувгаар гоёмсог чимэглэсэн даашинзтай ирсэн бөгөөд утас нь чичирч, бие биенээ цохив. Батиушка инээмсэглэн түүн рүү хараад: "Тэр юу болсныг, өөрт нь ямар тоглоом өлгөснийг хараач!" "Загвар, аав аа" гэж тэр хариулав. - "Өө, таны хагас жилийн загвар."

Залхуурал, цөхрөлийн тухай
Уйдах нь ач хүүгийн цөхрөл, залхуурал бол охин юм. Үүнийг зайлуулахын тулд бизнест шаргуу хөдөлмөрлөж, залбиралд залхуурах хэрэггүй; Дараа нь уйтгар гуниг өнгөрч, хичээл зүтгэл ирэх болно. Хэрэв та үүнд тэвчээр, даруу байдлыг нэмбэл олон муу зүйлээс өөрийгөө аврах болно.
Блюз олох үед өөрийгөө зэмлэхээ бүү мартаарай; Та Их Эзэний өмнө болон өөрийнхөө өмнө хичнээн их буруутай гэдгээ санаж, илүү сайн зүйлд тохирохгүй гэдгээ ухаар, тэгвэл та тэр даруй тайвшрах болно. Энэ нь: Зөв шударга хүмүүсийн уй гашуу олон байдаг (Дуу. 33:20); мөн нүгэлтнүүдэд олон шарх. Энд бидний амьдрал ийм л байдаг - бүх уй гашуу, уй гашуу, тэднээр дамжуулан Тэнгэрийн хаант улсад хүрдэг. Тайвширсан үедээ илүү олон удаа давт: Амар амгаланг эрэлхийлж, гэрлэ (Дуу. ZZ, 15).
Бидний олонхи нь Их Эзэний зарлигуудын дагуу амьдрах боломжгүй гэж хэлдэг: тэд өвчний улмаас, зуршлаас болж үүнийг хийж чадахгүй. Тэднийг өөдрөг болгохын тулд ахмад настан ийм хүмүүст дараах тохиолдлыг хэлэв: "Нэг худалдаачин: "Би чадахгүй, би чадахгүй. Тэр шөнөжингөө хоёр үслэг дээлээр ороож Сибирь дундуур явж байсан. Үүнийг ойлгосон. Түүнд ойртож ирсэн сүрэг чонон байлаа.Аврал хүлээх газар байсангүй.Тэр чарганаасаа үсрэн бууж, нэг минутын дотор хөгшрөлт, сул дорой байдлаа мартан ойролцоох модонд авирав.Тэгээд тэр надад хэзээ ч явж байгаагүй гэж хэлэв. Өмнө нь ямар ч мод байхгүй. Тиймээс би чиний төлөө үүнийг хийж чадахгүй. Тиймээс Бурханы зөвт шүүлтээс эмээх нь хүчгүй хүнийг хүчирхэг болгодог."

Таны хүсэл биелэх болтугай
Нэг газар бороо ороосой гэж залбирч, өөр газар бороогүй байгаасай гэж залбирдаг байсан гэж ахмад хэлэв. Бурхан үүнийг хүссэн нь тодорхой болсон.
Тэдний удирдаж буй газар очиж, юу үзүүлж байгааг хар, тэгээд бүгд "Таны хүсэл биелэх болно" гэж хэлдэг.

Үхлийн хүсэл дээр
Нэгэн эмэгтэй хөгшиндөө уй гашуу, хэт их ажлынхаа талаар гомдоллож, аль болох хурдан үхэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлжээ. Ахлагч хариуд нь: "Нэг ахлагч үхлээс айдаггүй гэж хэлсэн. Нэгэн өдөр ойгоос гар дүүрэн түлээ зөөж яваад маш их ядарсан. Тэр амарч суугаад гунигтайгаар хэлэв: "Үхэл л ирэх байсан бол!" Тэгээд үхэл гарч ирэхэд тэр айж, түүнд нэг баглаа түлээ авч явахыг санал болгов.

Хүмүүсийг удирдахад бэрхшээлтэй байгаа талаар
Хэрхэн засаглах талаар заавар авахаар ирсэн нэгэн хамба ламтай ярилцахдаа, сүм хийдийн хүмүүс өөр өөр байдаг тул тэднийг өөр өөрөөр удирдах хэрэгтэй гэж ахмад настан яриандаа хэлээд, түүнийг соён гэгээрүүлэх үүднээс дараах үйл явдлыг өгүүлэв: Талийгаач Их эзэн Петр клирос дээр дуулах дуртай байсан.Түүнтэй хамт нэг сайхан хоолойтой дикон байсан боловч тэр үнэхээр ичимхий, хаанаас айдаг байсан тул эзэн хаан түүнийг үргэлж дуулахыг албаддаг байсан.Хожим нь дикон түүнд маш их дассан. Түүний дуу хоолойгоор тэрээр бүх дуучдын дууг, тэр байтугай хааны өөрийнх нь дууг дарав.Тэгээд Их Петр ханцуйгаа барьж зогсоход тэр тэнд байсангүй.Хамгийн эзэн татан татаж, тэр улам чанга хашгирлаа.
Ганцаардал амьдрахыг хүссэн нэг хүний ​​асуултад ахлагч түүнд: "Лот Содомд амьдарч байхдаа ариун байсан, харин ганцаардмал байдалд орохдоо тэр унасан" гэж түүнд хэлэв.
Эсвэл: "Дээрэмчин 30 жилийн турш дээрэм хийж, наманчилж, диваажинд оров. Гэвч Иудас үргэлж Их Эзэн багштай хамт байж, эцэст нь Түүнээс урвасан."

Христийн шашны ариун журмын тухай
"Гурван элч Петр, Иохан, Иаков нар итгэл, найдвар, хайрыг дүрсэлдэг" гэж тахилч хэлэв. Иохан хайрыг дүрсэлдэг - тэр Аврагчтай хамгийн ойр байсан бөгөөд сүүлчийн зоогийн үеэр Аврагчийн цээжин дээр тухалж байсан. Петр хэдийгээр хаалганы цаана зарц нартай хамт, дараа нь Сүмийг хүлээлгэн өгч, Христийн сүргийг хариулах эрхийг өгсөн: тэр итгэлийг дүрсэлдэг.Ерөнхийдөө Иаковын тухай маш бага зүйл ярьдаг.Түүнийг хаа ч хардаггүй, гэхдээ тэр хүнтэй хамт хүндэтгэл үзүүлсэн. бусад хоёр элч Бурханы алдар сууг харахын тулд тэрээр итгэл найдварыг дүрсэлдэг, учир нь найдвар нь харагдахгүй байдаг: энэ нь үргэлж бусдад үл үзэгдэх байдлаар хүний ​​дотор нуугдаж, хүч чадлаа хадгалдаг бөгөөд найдвар нь ичгүүргүй байх болно.
Илүү энгийн байх хэрэгтэй.
Заах нь хонхны цамхагнаас жижиг чулуу шидэх, үзүүлбэр үзүүлэх нь хонхны цамхаг руу том чулуу зөөх явдал юм.
Их Эзэн энгийн зүрх сэтгэлд амардаг. Энгийн байдал байхгүй газар зөвхөн хоосон чанар л байдаг.
Өөрийгөө даруу бай, тэгвэл таны бүх ажил явах болно. Хэн бууж өгвөл илүү их ашиг олно.
Бурханаас эмээх айдас төрүүлэхгүй бол хүүхэдтэй юу ч хийсэн сайхан ёс суртахуун, эмх цэгцтэй амьдралын хувьд хүссэн үр дүнг авчрахгүй.
Бурханы өршөөлд итгэх итгэл, найдвараар өөрийгөө хүчирхэгжүүл.
Өөрийгөө бусдаас дорд үзэх нь даруу байдлын эхлэл юм.

Муу хүсэл тэмүүлэл, бузар муугийн тухай
Бардамнал, дуулгаваргүй байдал нь худал хуурмагийг төрүүлдэг - бүх бузар муу, гамшгийн эхлэл.
Хоёр нүүр гаргах нь үл итгэхээс ч дор юм.
Шинж тэмдгүүдэд итгэх шаардлагагүй бөгөөд тэдгээр нь биелэгдэхгүй.
Та өөрийгөө даруу биш, тиймээс чамд амар амгалан байдаггүй.
Бидний бардамнал бол бүх бузар муугийн үндэс юм.
Дурсамж, атаа жөтөө, үзэн ядалт болон үүнтэй төстэй хүсэл тэмүүлэл нь дотроо оршдог бөгөөд өөрийгөө хайрлах дотоод үндэсээс төрж, урган гардаг.
Хүн яагаад муу байдаг вэ? Учир нь тэр Бурхан түүний дээр байгааг мартдаг.
Цагийг дэмий хоосон өнгөрөөх нь нүгэл юм.

Өөртөө болон бусдад хандах хандлага
Сайн ярина гэдэг мөнгө цацна, ухаалаг чимээгүй бол алт болно.
Бусдын дутагдлын талаар сонсох дургүй - танд өөрийн гэсэн зүйл бага байх болно.
Нүглээ ярьж, хүмүүсээс илүү өөрийгөө буруутга.
Хэн биднийг зэмлэв, тэр бидэнд өгдөг. Мөн хэн магтсан нь биднээс хулгайлдаг.
Бид хоёр нүүр гаргахгүй, үлгэр жишээ авч явах ёстой, тэгвэл бидний шалтгаан зөв болно, эс тэгвээс энэ нь муугаар эргэх болно.

Хайрын тухай
"Хайр" гэж элчийн үгээр ахлагч хэлэв, "бүхнийг уучилдаг, тэвчээртэй, буруушадаггүй, бусдын юуг ч хүсдэггүй, атаархдаггүй.
Хайр бүх зүйлийг хамардаг. Хэрэв хэн нэгэн хүн хөршдөө сайн үйлс хийвэл зөвхөн үүрэг хариуцлагад хөтлөгддөггүй бол чөтгөр үүнд саад болж чадахгүй бөгөөд зөвхөн үүргээсээ болж тэр хоёуланд нь саад хийхийг оролддог.
Мэдээжийн хэрэг хайр бол бүхнээс дээгүүр юм. Хэрэв чамд хайр байхгүй, гэхдээ хайр сэтгэлтэй болохыг хүсч байвал эхлээд хайргүй ч гэсэн хайрын үйлсийг хий. Их Эзэн таны хүсэл, хичээл зүтгэлийг харж, зүрх сэтгэлд чинь жинхэнэ хайрыг оруулах болно. Хамгийн гол нь та хайрын эсрэг нүгэл үйлдсэнээ анзаарсан даруйдаа ахмад настандаа хүлээ. Энэ нь заримдаа муу сэтгэлээс, заримдаа дайснаас ч байж болно. Та өөрөө үүнийг даван туулж чадахгүй; мөн чамайг гэм буруугаа хүлээхэд дайсан явах болно.
Муу зүрхтэй хүн цөхрөх ёсгүй, учир нь Бурханы тусламжтайгаар хүн зүрх сэтгэлээ засаж чаддаг. Та зүгээр л өөрийгөө анхааралтай ажиглаж, хөршдөө ашигтай байх боломжийг алдахгүй байх, ахлагчдад байнга нээлттэй хандаж, боломжтой бүх өглөгийг хийх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг гэнэт хийх боломжгүй, гэхдээ Их Эзэн тэвчээртэй байдаг. Дараа нь тэр хүнийг үүрд мөнхөд шилжихэд бэлэн байгааг харах эсвэл засч залруулах найдварыг олж харахгүй байх үед л түүний амьдралыг дуусгадаг.
Бурхан ажил хийдэг хүнд өршөөл, хайрладаг хүнд тайтгарлыг илгээдэг.
"Чи хайрлах хэрэгтэй" гэж ахлагч хэлэв, "гэхдээ чи уярах хэрэггүй. Зарлигт эцэг эхээ хүндлэхийг тушаасан бөгөөд үүний төлөө шагнал хүртэл өгдөг. Гэхдээ хэрэв чи" гэж мөнөөх Эзэн хэлэв, аавыгаа хайрла. Надаас илүү ээж бол та миний шавь байх зохисгүй. Зөвхөн донтолтыг зөвшөөрдөггүй, хайр биш.
Нэг хүн ахлагчаас: "Аав аа, чамайг муугаар ярьдаг хүмүүст уурлаад зогсохгүй тэднийг хайрласаар байгааг би ойлгохгүй байна" гэж асуув. Үүнийг сонсоод хөгшин баахан инээж: "Чи жаахан хүүтэй байсан юм уу, буруу юм яриад байвал уурлаад байсан юм уу? Эсрэгээрээ дутууг нь нуух гэж оролдсон юм биш үү?" Яг энэ асуудлаар “Биднийг зэмлэсэн хүн бидэнд өгдөг, магтсан хүн биднээс хулгай хийдэг” гэж хэлдэг байсан.

Христэд итгэгчдийн дотоод тэмцлийн тухай
Эргэн тойронд юу болж байгааг анзаарахгүйн тулд та дотоод амьдралдаа анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Тэгвэл та бусдыг шүүхгүй.
Өөрийгөө бардамнаж байгаагаа мэдрэх үедээ бусдын магтаал таныг хөөргөдөг гэдгийг мэдээрэй.
Шагналаа энд биш, харин Тэнгэр дэх Эзэнээс хүлээ.
Хүн өөрийн хүслийн эсрэг ч гэсэн дайснууддаа ямар нэгэн сайн зүйл хийхийг албадах ёстой, хамгийн гол нь тэднээс өшөө авахгүй, санамсаргүй байдлаар жигшиж, доромжилж гомдоохоос болгоомжлох хэрэгтэй.
Хүн нүгэлт бодлуудаас болж байнга ичиж байдаг, гэхдээ тэдгээртэй санал нийлэхгүй бол тэр буруугүй.
Магтаж байгаа бол тэрийг нь тоохгүй, хариулахгүй, маргахгүй байх хэрэгтэй. Тэднийг магтахыг зөвшөөр, гэхдээ та магтаал хүртэх ёстой эсэхээ зөвхөн өөртөө л мэд. Хэрэв та зөрчилдвөл хоёр нүүр гарах болно; Эцсийн эцэст магтаалаас таашаал авах нарийн мэдрэмж таны дотор хэвээр байна; Чиний эсэргүүцэх хүмүүс чамд итгэхгүй тул чамайг магтах үед юу ч битгий хэл, нүдээ аниад чимээгүй бай.
Дайсан эртний Христэд итгэгчдийг тарчлалаар, одоогийнхыг өвчин, бодлоор сорьсон.

Уй гашуугийн утгын талаар
Их Эзэн Өөрөө олон уй гашуугаар сануулж байгаа ч хүний ​​хүслийг албаддаггүй.
Үнэний төлөө уйтгар гунигийг тэвчдэг хүн ерөөлтэй еэ.
Хэрэв Их Эзэн зөвшөөрөхгүй бол хэн ч байсан хэн ч биднийг гомдоож чадахгүй.
Ахлагч мэлрэг цэцгийн тухай сургаалт зүйрлэл өгүүлэв: "Манай нэг лам мэлрэг цэцэгтэй хэрхэн харьцахаа мэддэг байсан. 11-р сард түүнийг бүрэн тасдаж, харанхуй газар тавьдаг боловч дараа нь ургамал навч, цэцэгсээр элбэг дэлбэг бүрхэгдсэн байдаг. маш их үр жимс байх болно."
Гэгээнтнүүд бидэнтэй адил нүгэлт хүмүүс байсан ч тэд наманчилж, авралын ажлыг эхлүүлж, Лотын эхнэр шиг эргэж харалгүй. Мөн хэн нэгний хэлсэн үгэнд: "Бид бүгд эргэж харж байна!" - аав нь: "Тийм учраас тэд биднийг эргэж харалгүйн тулд уй гашуу, зовлон зүдгүүрээр биднийг саваа, ташуураар хөөдөг."
Уй гашуугийн талаар гомдоллосон хүмүүст ахмад настан: "Хэрэв нар үргэлж туяарах юм бол хээрд бүх зүйл гандах болно, тиймээс бороо хэрэгтэй. Заримдаа бүх зүйлийг салхинд хийсгэхийн тулд шуурга хэрэгтэй. Энэ бүхэн нь хүн төрөлхтөнд хэрэгтэй. цаг хугацаа, учир нь тэр өөрчлөгддөг.
Охиныхоо өвчинд гашуудсан ээжид ахмад нь: "Өвчтэй охиныхоо зовлонг хараад хэмжээлшгүй их гашуудаж байгаа гэж би сонсож байна. Үнэхээр хүн төрөлхтөний хувьд бяцхан охиноо өдөр шөнөгүй ийм зовлон, шаналал дунд байхыг хараад ээжийгээ харамсахгүй байхын аргагүй. Гэсэн хэдий ч, та зөвхөн хөдөлмөрийн төлөө бус, бас дур зоргоороо, санамсаргүй зовлон зүдгүүрийн төлөө ирээдүйн амьдрал, ирээдүйн адислагдсан шагналд итгэдэг Христэд итгэгч гэдгээ санаж байх ёстой; тиймийн тул бид ирээдүйн мөнхийн адислал эсвэл ирээдүйн мөнхийн тарчлалын аль алиныг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй харь шашинтнууд эсвэл үл итгэгчид шиг мунхаг байдлаар сэтгэлээр унаж, хэмжээлшгүй их гашуудах ёсгүй. Таны бяцхан охин С.-ийн өөрийн эрхгүй зовлон зүдгүүр хэчнээн их байсан ч тэднийг алагдсан хүмүүсийн дур зоргоороо зовж зүдэрсэнтэй харьцуулах аргагүй; Хэрэв тэд тэнцүү бол тэр тэдэнтэй тэнцэх диваажингийн тосгонд аз жаргалтай байх болно. Гэсэн хэдий ч бага насны хүүхдүүд ч гэсэн харж, сонссон зүйлээсээ оюун санааны хохирол учруулдаг зальтай одоогийн цагийг мартаж болохгүй; тиймээс цэвэршүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь зовлон зүдгүүргүйгээр тохиолддоггүй. Сэтгэлийг ариусгах нь ихэнх тохиолдолд бие махбодийн зовлонгоор явагддаг. Сэтгэцийн гэмтэл гараагүй гэж бодъё. Гэсэн хэдий ч тэнгэрийн аз жаргалыг зовлонгүйгээр хэнд ч өгдөггүй гэдгийг хүн мэдэж байх ёстой. Хараач: хамгийн жижиг нялх хүүхдүүд өвчин зовлонгүйгээр дараагийн амьдралдаа шилждэг үү? Гэхдээ зовсон бяцхан С-д үхээсэй гэж хүсээгүй, харин ч та бүхний сэтгэлийг тайтгаруулж, зөв ​​сануулга, бодитой итгэл үнэмшлийн үүднээс энэ бүхнийг бичиж байна. хэмжүүрээс илүү. Чи охиндоо хичнээн их хайртай байсан ч бидний авралыг бүх талаар хангадаг бүх нигүүлсэнгүй Бурхан түүнийг чамаас илүү хайрладаг гэдгийг мэдэж аваарай. Итгэгчид нэг бүрийг хайрлах хайрынхаа тухай Тэр Өөрөө Бичвэрт гэрчилж, "Хэрэв эмэгтэй хүн үр удмаа мартвал би чамайг мартахгүй" гэж хэлдэг. Тиймээс, өвчтэй охиныхоо төлөөх уй гашуугаа дарж, Их Эзэнд "Учир нь Тэр хүссэн ба таалалд нийцэхийн хэрээр сайн сайхан байдлынхаа дагуу бидэнтэй хамт хийх болно." Өвчтэй охиноо урьдчилсан мэдүүлгээр авчрахыг зөвлөж байна. Хэргийг хүлээх үедээ түүнээс илүү болгоомжтойгоор асуухыг сүнслэг ааваасаа хүс."

Цочромтгой байдлын тухай
Хэн ч цочромтгой байдлаа ямар нэгэн өвчин эмгэгээр зөвтгөх ёсгүй - энэ нь бардам заннаас үүдэлтэй. Гэвч ариун элч Иаковын хэлснээр нөхрийн уур хилэн нь Бурханы зөвт байдалд нөлөөлдөггүй (Иаков 1:20). Цочромтгой байдал, уур уцаартай байхын тулд яарах хэрэггүй.

Гэр бүлийн амьдралын тухай
Гэрлэсэн, гэр бүлийн амьдралаа эхлүүлж байгаа Фр. Амброуз дараах зааварчилгааг өгдөг: "Бидний Бүтээгч, Гэтэлгэгч, түр зуурын болон мөнхийн ерөөл өгөгч Бурханыг мартаж, мартаж чадахгүй үед л бидний амьдрал амар амгалан, цэцэглэн хөгжих болно гэдгийг үргэлж санаж, мартаж болохгүй. Түүнийг мартахгүй гэдэг нь Түүний тэнгэрлэг, амьдрал өгөгч зарлигуудын дагуу амьдрахыг хичээж, сул дорой байдлаасаа болж тэдгээрийг зөрчихийг хичээж, чин сэтгэлээсээ наманчилж, алдаа, Бурханы зарлигуудаас хазайсан зүйлээ даруй засч залруулахыг хэлнэ.
Та: "Нөхөр бид хоёр бараг бүх гэрлэлтээс харагддаг боловсролын асуудлаарх тэр муу санал зөрөлдөөнөөс зайлсхийхийг хүсч байна" гэж бичдэг. - Тийм ээ, энэ зүйл үнэхээр боловсронгуй юм! Гэхдээ энэ талаар хүүхдүүдийн өмнө маргах нь ашиггүй гэдгийг та өөрөө анзаарсан. Тиймээс, санал зөрөлдсөн тохиолдолд зугтаж, орхих, эсвэл сонсоогүй юм шиг харуулах, гэхдээ хүүхдүүдийн өмнө өөр үзэл бодлоо бүү маргалдах нь дээр.
Энэ талаархи зөвлөгөө, үндэслэл нь илүү бодитой байхын тулд нууцаар, аль болох тайван байх ёстой. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хүүхдүүдийнхээ зүрх сэтгэлд Бурханаас эмээх айдас төрүүлэх цаг гарвал хүний ​​янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл тэдэнд ийм хорлонтой үйлдэл хийх боломжгүй болно.

Өвчтэй найздаа бичсэн захидал
Та өвчиндөө гомдоллож, гашуудаж, хонгор минь, нүгэлтэн надаас чи зовж шаналж буй сэтгэлийнхээ тайтгарал, хүч чадлыг хайж байна ... Найз минь! Христ Паулын агуу элч сул дорой байхдаа өөрийгөө тайтгаруулж байснаас илүү их сул дорой би чамд тайтгарал болгон хэлж чадна: Би сул дорой байхдаа хүчтэй байна (2 Кор. 12:10). Түүнийг сул дорой байдлынхаа талаар гомдоллоход Их Эзэн Өөрөө түүнд: Миний нигүүлсэл чамд хангалттай, учир нь Миний хүч сул дорой байдалд төгс болдог (2 Коринт 12:9). Тэр яагаад өөрийн сул тал, зөвхөн сул талуудаараа сайрхав: Би өөрийнхөө сул талуудаас бусад тохиолдолд өөрөөрөө сайрхахгүй гэж тэр хэлэв (2 Кор. 12, 5). Агуу элчийн үлгэр жишээг хар, тэгвэл Их Эзэн чамайг Өөрийн агуу нигүүлслээр хүчирхэгжүүлэх болно! Мөн би нүгэлт үгийнхээ оронд Ариун Эцэгийн нигүүлслээр дүүрэн үгийг танд санал болгож байна.
Энэ бол нэг ариун даяанч, Их лам Барсанофиус, өвчтэй өвгөн - лам Андрейтэй бүхэл бүтэн захидал харилцаа юм. Энэ ахлагч Аббагаас сул дорой байдлынхаа төлөө залбирахыг хүссэн бөгөөд лам Барсанофиус түүнд бичжээ: "Бурхан чамайг асран халамжилж, бүх халамжаа Түүнд даатгаж, Тэр чамд хамаатай бүхнийг хүссэнээрээ зохицуулна. Тэр илүү сайн мэднэ. Бид хийвэл энэ нь бидэнд сүнс болон бие махбодод тустай бөгөөд Тэр чамайг бие махбоддоо гашуудахыг зөвшөөрсний хэрээр нүглийг чинь тайвшруулах болно.Бурхан танаас талархал, тэвчээр, тэвчээрээс өөр юу ч шаарддаггүй. нүглийн өршөөлийн төлөөх залбирал. Бидэнд нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй, буяны хүн байдаг бөгөөд нүгэл үйлдсэн хүнд эцсийн амьсгалаа хүртлээ гараа сунгадаг. Түүнтэй зууралд, тэгвэл Тэр бидний асууж, бодсоноос ч илүү бүхнийг зохицуулах болно."

Сайн мууг ялах тухай.
Нэг удаа. Амброузаас зөвшөөрөл авахын тулд дараах асуултыг илгээв: "Христэд итгэгчийн үүрэг бол сайныг үйлдэж, мууг сайн ялахыг хичээх явдал юм. Дэлхийн төгсгөлд муу зүйл сайныг ялна гэж Сайн мэдээнд бичсэн байдаг. Хүн яаж хичээх вэ? Сайн мууг ялахын тулд эдгээр хичээл зүтгэл амжилтад хүрэхгүй, муу зүйл эцэстээ ялна гэдгийг мэдсээр байж?Сайн мэдээний дагуу дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх хүмүүсийн нийгмийг хамгийн аймшигтай хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.Үүнийг үгүйсгэдэг. Хүн төрөлхтний байнгын төгс төгөлдөр болох боломж.Үүний дараа дэлхий сөнөхөөс өмнөх эцсийн үр дүнд хүн төрөлхтний боломжит ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байж хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө ажиллах боломжтой юу?
Ахлагч хариулав: "Муу зүйл аль хэдийн ялагдсан - хүн төрөлхтний хичээл зүтгэл, хүч чадлаар бус харин Их Эзэн Өөрөө болон бидний Аврагч, Бурханы Хүү Есүс Христ, ийм шалтгаанаар тэнгэрээс газарт бууж ирсэн. бие махбодтой болж, хүн төрөлхтөн зовж шаналж, загалмай дээр зовж шаналж, дахин амилсан нь хүч чадлыг дарж, бузар муу ба бузар муугийн эзэн - хүн төрөлхтнийг захирч байсан чөтгөр биднийг чөтгөрийн болон нүгэлт боолчлолоос чөлөөлсөн бөгөөд Түүний хэлснээр: Харагтун, би өгдөг. Та могой, хилэнцэт хорхой, дайсны бүх хүчийг гишгэх хүч чадалтай (Лук. 10, 19). Одоо, Баптисм хүртэх ариун ёслолоор бүх итгэгч Христэд итгэгчид Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлснээр бузар мууг гишгэж, сайныг үйлдэх эрх мэдэлтэй бөгөөд Бурханы зарлигуудыг сахихыг анхаардаггүй хүмүүсийг эс тооцвол хэн ч бузар мууг хүчээр эзэмддэггүй. зарлигууд, голчлон сайн дураараа нүгэл үйлдэгчид. Аврагчийн ирснээр аль хэдийн ялагдсан бузар мууг өөрийн хүчээр ялан дийлэхийг хүсэх нь Ортодокс сүмийн Христийн шашны ариун ёслолын талаар ойлголт дутмаг байгааг харуулж, хүн төрөлхтний бардам бардам байдлын шинж тэмдгийг илтгэнэ. Их Эзэн Өөрөө: Надгүйгээр та нар юу ч хийж чадахгүй гэж тодорхой хэлсэн байхад Бурханы тусламжид хандахгүйгээр бүгдийг өөрөө хий (Иохан 15:5). Та: "Сайн мэдээнд дэлхийн төгсгөлд муу зүйл сайныг ялна" гэж бичдэг. Сайн мэдээнд үүнийг хаана ч хэлээгүй, харин зөвхөн эцсийн цаг үед итгэл буурч (Лк. 18:8-ыг үзнэ үү) мөн гэм буруугийн өсөлтөөс болж олон хүний ​​хайр хатах болно (Мат. 24:12) гэж хэлдэг. Мөн ариун элч Паул Аврагчийг хоёр дахь удаагаа ирэхээс өмнө хууль бус хүн, мөхлийн хүү, дайсан гарч ирж, бусад бүх бурхнаас дээгүүр өргөмжлөгдөх болно гэж хэлсэн (2 Тес. 2:3-4), өөрөөр хэлбэл , Антихрист. Гэвч Эзэн Есүс түүнийг амныхаа амьсгалаар алж, Түүний ирэлтийн үзэмжээр түүнийг хүчингүй болгоно гэж тэр даруй хэлдэг ( 2 Тес. 2:8 ). Муугийн сайныг ялах нь хаана байна вэ? Ер нь муугийн сайныг ялах аливаа ялалт нь зөвхөн төсөөлөл, түр зуурынх юм.

Мөнх амьдрал
Зүрх нь дэлхийн зүйлд наалддаг бол дэлхийн зүйл бидэнтэй хамт Тэнгэрийн хаант улс руу явахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй.

сүнслэг амьдрал
Ахлагч нэгэн сүнслэг охинд түүний амьдралыг бороотой үед дүүрсэн гүн сувагтай зүйрлэн бичсэн байдаг. бусад үед ус огт урсахгүйн тулд хатдаг. Жижиг горхи шиг урсдаг, тасралтгүй урсаж, хэзээ ч ширгэдэггүй ийм амьдралаар Ариун Эцэгүүд сайрхдаг. Энэ горхи нь нэгдүгээрт, дамжин өнгөрөхөд тохиромжтой, хоёрдугаарт, ус нь нам гүм урсдаг тул уухад тохиромжтой, тиймээс хэзээ ч үүлэрхэг байдаггүй тул ирсэн бүх хүмүүст тааламжтай бөгөөд ашигтай байдаг.
Хааяа дэмий эргэлдэж, хааяа хазаж, хоёуланг нь зовоодог уйтгартай ялаа шиг байж болохгүй; харин хавар ажлаа хичээнгүйлэн эхлүүлж, намрын сархинагуудыг зөв тохируулсан ноот шиг сайхан сархинагуудыг дуусгасан мэргэн зөгий шиг бай. Нэг нь чихэрлэг, нөгөө нь тааламжтай.
Тэд ахлагчд энэ хорвоод хэцүү байна гэж бичихэд тэрээр: "Тиймээс үүнийг (газар) уйлах хөндий гэж нэрлэдэг; зарим нь уйлж, зарим нь үсэрдэг, харин сүүлийнх нь сайн биш" гэж хариулжээ.
Одоо идэвхгүй болох боломжгүй; Та нүглээ мэдрэх болгондоо: "Эзэн, намайг өршөөгөөч!" Зөвхөн Эзэн л хүний ​​зүрх сэтгэлд хайрыг суулгаж чаддаг.

сэтгэлийн амар амгалан
Бурхныг хайрладаг хүмүүс сайн сайхны төлөө бүх хүчин чармайлтаа гаргах болно гэж хэлсэн байдаг (Ром. 8:28). Мөн өөр газар: Таны хуулийг хайрладаг олон хүмүүст амар амгалан байх бөгөөд тэдэнд уруу таталт байхгүй (Дуу. 119, 165). Хэрэв бидний ясанд амар амгалан байхгүй бол (Дуу. 37:4) энэ нь бидний нүгэл, хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой юм. Тиймээс хүн нөхцөл байдлыг зохицуулахгүй, харин өөрийгөө засахыг хичээх хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн аюулгүй төдийгүй илүү итгэлтэй байдаг.
Бидний сүнс үл үзэгдэх бөгөөд зөвхөн гадаад нөхцөл байдалд тайвширч болохгүй, харин түүнийг тайвшруулахын тулд дотоод болон сүнслэг арга хэрэгслийг шаарддаг бөгөөд үүнийг сүнслэгээр нөлөөлсөн бошиглогч Давидын онцлон тэмдэглэж, "Таны хуулийг хайрладаг хүмүүст амар амгалан нь олон бөгөөд уруу таталт байхгүй" гэж хэлсэн байдаг. тэдэнд. Эдгээр үгс нь чи эхлээд Бурханы хуулийг хайрлаж, 5-р бүлгийн эхнээс 10-р бүлэг хүртэл сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэхийг хичээх ёстой гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд үүний дараа та мөнхийн амар амгалан, мөнхийн амар амгаланг хүлээн авна гэж найдаж болно. .
Сонсооч, эгч ээ! Сэрүүн байж болохгүй, өнгөлөг байж болохгүй! Гэхдээ тогтмол бөгөөд даруу бай - тэгвэл та тайван байх болно!
Хаана ч дайн, хаа сайгүй тэмцэл; Бурханы хуулиар удирдуулсан сүнслэгээр тэмүүлдэг хүмүүс л амралтыг авдаг. Мөн зөвхөн гадаад болон түр зуурын амар амгаланг эрэлхийлдэг хүмүүс тэр нь, өөрөөр хэлбэл дэлхийн болон тэнгэрийн аль алинаас нь хасагддаг. Тэд чин сэтгэлээсээ наманчилж, маш даруу байдлаар асуудлыг засахыг хүсэхгүй л бол.
Тайтгарал, тайвшралыг Нэг Эзэнээс эрэлхийлж, зөвхөн Түүнээс мөнхийн бөгөөд эцэс төгсгөлгүй өршөөлийг эрэлхийлцгээе: хүн төрөлхтний бүх зүйл богино настай бөгөөд түр зуурынх хэдий ч гадаад төрхөөрөө татагддаг боловч энэ нь хууран мэхлэгч юм. Хүний анхаарал удаан хугацааны туршид хэнийг ч тайвшруулдаггүй, харин зөвхөн зусардаж, дуудаж, дараа нь үргэлж гай зовлон, гэмшилээр төгсдөг; Зөвхөн бид үүнийг сайтар судалж амжаагүй байгаа тул бид гадаад төрх байдалд автдаг.
Тэд түүнийг амрахгүй гэж санваартанд хэлэхэд тэр: "Тэгвэл тэд "Гэгээнтнүүдтэй хамт амарч бай" гэж дуулах үед бидний төлөө амар амгалан ирэх болно.

Чимээгүй байдлын тухай
Нэг ахлагч гурван ламаас нэг зүйлийн талаар асуув. Нэг нь ингэж тайлбарлаж, нөгөө нь нөгөө нь, гурав дахь нь "Мэдэхгүй" гэж хариулав. Дараа нь ахлагч түүнд: "Чи замаа олсон" гэж хэлэв.
Шүүмжлэхгүй байх тухай
"Бусдын аманд ороолт хийж болохгүй" гэсэн зүйр үг байдаг. Хүмүүс зөв бурууг тайлбарладаг ч Их Эзэн хүн бүрийг шүүх болно - Шүүгч бол шударга юм. Иймд үл таних хүмүүсийн тухайд сэтгэл санаагаа тайвширч, үйлс битгий хэл буруу үзэл бодлоор шүүгдэхгүйн тулд сэтгэл санаагаа анхаарцгаая.
Эзгүй хэн нэгний талаар муугаар бүү ярь, тэгвэл та хэнээс ч бухимдал, хор хөнөөлийг хүлээж авахгүй.
Уйлах
Тэд тахилчаас: "Уйлах нь юу гэсэн үг вэ?" Батиушка хариуд нь: "Уйлах нь гаслах гэсэн үг, уйлах нь нулимснаас гардаггүй, харин уйлснаас нулимс гардаг" гэж хариулав.

Бурханы тусламж
Батюшка заримдаа дууллын шүлгийг тайлбарлаж, жишээлбэл: Их Эзэн байшин барьдаггүй бол барилгачин дэмий хөдөлмөрлөдөг. Энэ нь: хэрэв Их Эзэн ямар нэг зүйлийг адислаагүй бол хөдөлмөр нь дэмий хоосон болно: харуул дэмий хоосон, юу ч хамгаалахгүй, дэмий хоосон тэр хүн эрт босох болно, түүний үйлс Бурханы ерөөлгүйгээр явахгүй. Дуу 126, 1).

Бодлын тухай
Хэрэв таны бодол танд: "Чамайг гомдоосон энэ хүнд яагаад ингэж хэлээгүй юм бэ?" - "Одоо ярихад хэтэрхий оройтсон байна - оройтсон" гэж бодлоо хэлээрэй.
Бусдыг доромжилсон, буруушаасан бодлууд гарч ирвэл бардам зангаар өөрийгөө зэмлэж, тэдэнд анхаарал хандуулах хэрэггүй.
Нэг хүн аавдаа: "Аав аа, та надад итгээрэй" гэсэн бодол байдаг. Үүний хариуд тэрээр: "Би чамд сургаалт зүйрлэл хэлье. Нэг даяанч бишопоор сонгогдсон тул тэрээр удаан хугацаагаар татгалзсан боловч тэд шаардав. Тэгээд тэр: "Би өөрийгөө зохистой гэдгээ мэдээгүй, надад сайн зүйл байгаа нь үнэн" гэж бодов. Тэр үед нэгэн сахиусан тэнгэр түүнд үзэгдэж: "Рядниче (энгийн лам аа, чи яагаад дээш гарч байгаа юм бэ? Тэнд хүмүүс нүгэл үйлдсэн, тэдэнд шийтгэл хэрэгтэй байгаа тул тэд чамаас илүү муу зүйлийг олж чадаагүй" гэж хэлэв."
Хүн нүгэлт бодлуудад байнга зовдог; Харин хэрэв тэр тэднийг дээдлэхгүй бол тэр тэдэнд буруугүй.
Батиушка: "Хүн хичнээн хүнд загалмай авч явсан ч хийсэн мод нь зүрхнийх нь хөрсөн дээр ургасан байдаг" гэж байнга хэлдэг. Зүрх рүүгээ заан тэрээр нэмж хэлэв: "Мод нь усны эх үүсвэр дээр байдаг; ус (хүсэл тэмүүлэл) тэнд урсдаг."
"Та сэтгэцийн хүчирхийллийн талаар гомдоллож байна" гэж ахмад нэгэн захидалдаа хариулав. "Хэдийгээр энэ хүчирхийллээс зайлсхийх боломжгүй ч гэсэн амьдралын зөв хэв маяг, түүнд тохиромжтой газар нь түүний хурц, хүч чадал нь бүдгэрч байна."

Энгийн байдал
Яаж байна вэ: "Уй гашуугаа Их Эзэнд үүрүүлээрэй?" Хариулт: "Энэ нь хэн нэгний хийсэн зүйл, энэ нь юу болох, яаж болох талаар бодохгүй, энгийнээр амьдарч, бүх итгэл найдвараа Их Эзэнд тавих гэсэн үг юм. Миний сүнс дооглож, хулчгар байсан бөгөөд Бурханд найдахдаа би тийм л байсан. тайтгаруулсан: Би Бурханыг санаж, баярласан (Дуу. 76, 4).

Аврах
Заримдаа "Яагаад өөрийгөө аварч байгаа юм бэ? Бид яаж ч амьдарсан ч аврагдахгүй" гэсэн бодол төрдөг. Түүгээр ч барахгүй, одоо Атос ламын үзэгдлийн тухай бичсэн шиг аврагдаж байгаа хүмүүс алга. Үүнд тахилч ингэж хэлэв: "Энэ нь одоо бүх зүйлд төгс байдаггүй, харин аврагдаж байгаа хүмүүс байдаг гэсэн үг юм. Хүн бүр генерал байж чадахгүй; нөгөө нь генерал, нөгөө нь хурандаа, хошууч, ахмад, цэрэг, энгийн хүн."
"Могой шиг мэргэн бай" (Мат. 10:16) Бичээсийн үгсийг хэрхэн ойлгохыг асуухад ахлагч хариулав: Үүний нэгэн адил, сүйрлээ нуухыг хүссэн хүн сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэх явцуу замыг дагах ёстой. довтлоход могой толгойгоо хамгаалахыг оролддог. Хүн юуны түрүүнд итгэлээ хамгаалах ёстой. Итгэл хадгалагдаж л байвал бүх зүйлийг засаж залруулж чадна."
Сүм хийдийг өөрчлөх хүслийн талаар санваартанд хэлэхэд тэрээр: "Чи хаашаа явах вэ? Бидний ухамсраар биднийг буруутгадаг Бүхнийг мэддэг, Харагч Бурханаас чи хаашаа нуугдах вэ, ингэснээр тэд эзлэн авах болно. Бусдыг дэмий ичиж, буруутгахын оронд авралын ажлыг зөв хийх хэрэгтэй.”

Бурханаас эмээх
Бурханаас эмээх сэтгэлийг хэрхэн олж авах вэ гэж асуухад тахилч: "Чи үргэлж чиний өмнө Бурхантай байх ёстой. Би Эзэнийг өөрийнхөө өмнө авах болно" гэж хариулсан (Дуу. 15:8).
Бурханаас эмээх нь Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, бүх зүйлийг ухамсрын дагуу хийх замаар олж авдаг.

Яаж амьдрах вэ

"Яаж амьдрах вэ?" - Энэ маш чухал асуултыг ахмад бүх талаас нь сонссон. Тэр ердийнх шигээ хошигносон өнгөөр ​​хариулав: "Амьдрахын тулд битгий харамс, хэнийг ч бүү бурууша, хэнийг ч битгий гомдоо, миний бүх хүндэтгэл."

Ахлагчийн ярианы ийм өнгө аяс нь хөнгөмсөг сонсогчдын уруул дээр инээмсэглэл тодруулдаг байв. Гэхдээ хэрэв та энэ зааврыг нухацтай судалж үзвэл хүн бүр үүнээс гүн гүнзгий утгыг олж харах болно.

"Битгий уйтгарла" i.e. Ингэснээр зүрх сэтгэл нь хүний ​​хувьд зайлшгүй тохиолдох уй гашуу, бүтэлгүйтэлд автахгүй, харин мөнхийн амттаны цорын ганц эх сурвалж болох Бурханд чиглэгддэг; үүгээр дамжуулан хүн уй гашуугаа тэвчдэг эсвэл "өөрийгөө даруу болгодог" бөгөөд энэ нь тайвширдаг. - "Бүү буруушаа", "битгий уурла". Хүмүүсийн дунд хамгийн түгээмэл зэмлэл, бухимдал бол хор хөнөөлтэй бардам зангийн үр удам юм. Зөвхөн тэд л хүний ​​сүнсийг тамын ёроолд буулгахад хангалттай; гадна талаасаа ихэнх тохиолдолд тэднийг нүгэл гэж үздэггүй. - "Бүгдэнд нь хүндэтгэлтэй байна" гэж элчийн зарлигийг харуулж байна. "Бие биенээ хүндэлж сэрэмжлүүлдэг"(Ром. 12:10). Эдгээр бүх бодлыг нэг нийтлэг зүйл болгон бууруулснаар ахлагч голчлон даруу байхыг номлодог - энэ бол оюун санааны амьдралын үндэс, бүх буянтай байдлын эх сурвалж бөгөөд үүнгүйгээр аврагдах боломжгүй юм.

Бид бие махбоддоо хэр их санаа тавьдаг, мөн сүнс нь хэр их анхаарал тавьдаг талаар

Сайн мэдээнд хэлэхдээ: "Хүн бүх дэлхийг олж аваад, сүнсээ алдвал түүнд юу хэрэгтэй вэ?"(Марк 8:36). Хүний сэтгэл ямар үнэтэй вэ! Энэ нь бүх эрдэнэс, адислал бүхий бүх дэлхийгээс илүү эрхэм юм. Гэхдээ бид өөрсдийн сэтгэлийн эрхэм чанарыг хичнээн бага ойлгодог вэ гэж бодохоор аймшигтай юм. Бие махбодь, өт хорхойн энэ орон байр, энэ унасан авс, бидний бүх бодол өглөөнөөс орой болтол эргэлддэг боловч үхэшгүй мөнхийн сүнс, Бурханы хамгийн нандин бөгөөд хайрт бүтээл, Түүний алдар суу, сүр жавхлангийн дүр төрхийн талаар нэг ч бодсонгүй. бүтэн долоо хоног эргэдэг. Бидний амьдралын хамгийн цэцэглэн хөгжиж буй он жилүүд нь бие махбодын үйлчлэлд зориулагдсан байдаг бөгөөд зөвхөн нас барсан хөгшрөлтийн сүүлчийн минутууд нь сүнсний мөнхийн авралд зориулагдсан байдаг. Бие махбод өдөр бүр баян хүний ​​найрын үеэр дүүрэн аяга, тансаг таваг идэн баясдаг бол сүнс нь Бурханы өргөөний босгон дээр тэнгэрлэг үгийн үйрмэгийг бараг л цуглуулдаг. Өчүүхэн биеийг угааж, хувцаслаж, ариусгаж, байгаль, урлагийн бүхий л эрдэнэсээр гоёж, тэнгэрийн өв залгамжлагч Есүс Христийн сүйт бүсгүйн хайрт сүнс хөөрхийлөлтэй тэнүүлчний хувцас өмсөн ядарч туйлдсан алхмаар тэнүүчилж байна. , өглөггүй.

Бие махбодь нүүрэн дээрх ганц толбо, гарт бузар булай, хувцас хунарт ямар ч нөхөөс үл тэвчих бөгөөд толгойноос хөл хүртэл бузарт дарагдсан сүнс нь нэг нүгэлт шавараас нөгөөд шилжих үйлээс өөр юу ч биш бөгөөд түүний жил бүр, гэхдээ ихэвчлэн хоёр нүүртэй хүлээн зөвшөөрөх нь зөвхөн түүний хувцасны нөхөөсийг үржүүлж, тэдгээрийг шинэчлэхгүй. Бие махбодийн сайн сайхан байдалд янз бүрийн төрлийн зугаа цэнгэл, таашаал шаардлагатай байдаг; Энэ нь ихэвчлэн бүхэл бүтэн гэр бүлийг ядраадаг, учир нь хүмүүс заримдаа бүх төрлийн ажилд бэлэн байдаг бөгөөд ядуу сүнс нь ням гарагт бурханлиг мөргөл үйлдэхэд нэг цаг, өглөө, оройд залбирахад хэдхэн минут, нэг атга зэсийг хүчээр цуглуулдаг. өглөгийн зоос, тэр үхлийн тухай дурсахдаа хүйтэн санаа алдвал сэтгэл хангалуун байдаг. Эрүүл мэнд, бие махбодоо хамгаалахын тулд тэд агаар, орон байраа сольж, хамгийн чадварлаг, хамгийн алс холын эмч нарыг дуудаж, идэх, уухаас татгалзаж, хамгийн гашуун эм ууж, өөрийгөө шатааж, зүсэхийг зөвшөөрдөг боловч эрүүл мэндийн төлөө. сүнс нь уруу таталтаас зайлсхийх, нүгэлт халдвараас ангижрахын тулд нэг ч алхам хийдэггүй, харин нэг агаарт, ижил эелдэг бус нийгэмд, харгис байшинд үлдэж, ямар ч эмч хайдаггүй. сүнснүүд, эсвэл үл мэдэгдэх, туршлагагүй эмчийг сонгож, түүний өмнө аль хэдийн мэдэгдэж байгаа зүйл, диваажин, там, нийгэмд юугаар сайрхаж байгаагаа нуу. Бие нь үхэх үед уй гашуу, цөхрөл сонсогдож, сүнс нь мөнх бус нүглээс болж үхэх үед тэд ихэнхдээ энэ тухай боддоггүй.

Тиймээс бид өөрсдийн сэтгэлийн эрхэм чанарыг мэддэггүй бөгөөд Адам, Ева хоёр шиг улаан өнгөтэй жимсний төлөө сэтгэлээ өгдөг.

Бид ядаж Адам Ева хоёр шиг уйлж яагаад болохгүй гэж? Харамсалтай нь бид ихэнхдээ тэнгэрлэг бус харин дэлхийн болон түр зуурын адислалуудыг олж авах талаар санаа тавьдаг. Бид дэлхийн адислалууд түр зуурын бөгөөд няцашгүй, харин тэнгэрийн адислалууд мөнхийн, хязгааргүй, салшгүй байдгийг мартдаг.

Бүхнийг чадагч Эзэн! Түргэн зуурын бүхнийг үл тоомсорлож, бидний сэтгэлийг аврах цорын ганц хэрэгцээг хангахад туслаач.

Авралын тухай

Христэд итгэгч хүн дэлхий дээр амьдарч байхад Дамаскийн Гэгээн Петрийн хэлснээр түүний аврал нь айдас, итгэл найдвар хоёрын хооронд байдаг бөгөөд хүмүүс бүгд дэлхий дээр бүрэн сэтгэл ханамжийг эрэлхийлдэг, тэр дундаа тухайн газраас болон хүмүүсээс Их Эзэнийг хайж байдаг. өөрөө сайн мэдээнд ярьдаг : "Дэлхий дээр чи гашуудах болно."Эдгээр үгс нь Христэд итгэгч хаана ч амьдардаг байсан ямар нэгэн уй гашуу байхгүй байж болохгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна. Дуулалд дурдсанчлан Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэхэд ганц л тайтгарал бий. : "Таны хуулийг хайрладаг хүмүүст амар амгалан байх болно, тэдэнд ямар ч уруу таталт байхгүй."Хэрэв ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгэн биднийг уруу татаж, төөрөгдүүлбэл бид Бурханы зарлигуудын хуульд бүрэн зөв ханддаггүй нь тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд үүний гол зарлиг нь хэнийг ч шүүж, буруутгахгүй байх явдал юм. Бурханы аймшигт шүүлтээр хүн бүр өөрийн үйлдлээрээ алдарших эсвэл ичгүүртэй байх болно. Хуучин Гэрээнд ч гэсэн өөрийгөө болон өөрийнхөө авралд анхаарал тавьж, өөрийн бодгалийг засч залруулахыг зааж өгсөн байдаг. Энэ бол бидний хамгийн их анхаарах ёстой зүйл юм.

Их Эзэн хаана ч хүнийг өөрийн эрхгүй албадахыг хүсдэггүй, гэхдээ хаа сайгүй тэр бидний сайн сайхан хүсэлд захирагддаг бөгөөд хүмүүс өөрсдийн хүслээр сайн эсвэл муу байдаг. Тиймээс бидэнтэй хамт амьдардаг хүмүүс болон бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бидний аврал эсвэл сүнслэг төгс байдалд саад болж, саад болж байна гэж дэмий буруутгацгаая. Самуел завхарсан хөвгүүдийнхээ хамт тахилч Елиагийн хамт амьдарч, хүмүүжүүлж, өөрийгөө хамгаалж, агуу бошиглогч байсан. Ева мөн Диваажин дахь Бурханы зарлигийг зөрчсөн. Гэвч Иудас, мөн Аврагчийн Өөрийнх нь нүүрэн дээрх гурван жилийн амьдрал нь түүнийг сайжруулсангүй, маш олон гайхамшгийг харж, сайн мэдээний номлолыг байнга сонсдог байсан ч улам дордож, Багшаа болон Аврагчийн Гэтэлгэгчээ худалдсан. гучин мөнгөний төлөө ертөнц.

Бидний оюун санааны болон оюун санааны сэтгэл ханамжгүй байдал нь бид өөрсдөөсөө, бидний чадваргүй байдлаас, буруу төлөвшсөн бодлоос үүдэлтэй бөгөөд бид салахыг хүсэхгүй байна. Тэгээд энэ нь биднийг ичгүүр, эргэлзээ, янз бүрийн төөрөгдөл рүү хөтөлдөг; мөн энэ бүхэн биднийг тарчлаан зовоож, хүндрүүлж, эзгүй байдалд хүргэж байна. "Хэрвээ бид өөрсдийгөө даруу болговол бидэнтэй ижил зүйл тохиолдож болох өөр олон газрыг оюун ухаандаа эргэлдүүлэхгүйгээр, бүр дордохгүй бол бид хаа сайгүй амар амгаланг олох болно" гэсэн энгийн эх оронч үгийг ойлгож чадвал сайн байх болно. "

Даруу байдлын тухай

Хүн бүхний өмнө өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө хүн бүрээс дорд үзэх хэрэгтэй. Бусдын үйлдсэн гэмт хэргийг бид хийгээгүй юм бол хийх боломж байгаагүй, нөхцөл байдал, нөхцөл байдал өөр байсантай холбоотой байх. Хүн болгонд сайн сайхан, сайхан сэтгэлтэй зүйл байдаг ч бид ихэнхдээ хүмүүсээс зөвхөн муу муухайг л хардаг ч сайн зүйл олж хардаггүй.

Оюун санааны амьдралд төгс төгөлдөр байдлыг хүсэх боломжтой юу? Ахлагч хариулахдаа: "Хүсэх боломжтой төдийгүй даруу төлөв байдлыг сайжруулахыг хичээх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл зүрх сэтгэлдээ өөрийгөө бүх хүн, амьтан бүрээс дор, дорд үзэх ёстой. Энэ нь байгалийн бөгөөд зайлшгүй юм. нүгэлтэн өөрийгөө даруу болгохын тулд.Хэрэв тэр өөрийгөө даруу болгохгүй бол өөрийн сүнслэг ашиг тусын тулд нөхцөл байдлаа даруу болго.Аз жаргалын хувьд тэрээр ихэвчлэн өөрийгөө мартаж, бүх зүйлийг өөртэй нь, өөрийн хүч чадалгүй, төсөөллийн хүчээр л холбодог. Түүнд золгүй явдал тохиолдож, зохиомол дайснаас өршөөл гуйдаг.

Ахлагч мөн заримдаа санамсаргүй нөхцөл байдал хүнийг даруу байдалд оруулдаг тухай өгүүлэв: "Нэг удаа хэн нэгэн өөрийн байранд оройн зоог барьж, над руу зочдыг урихаар зарц нараа илгээв.?" Үүнд элч хариулав: "Тэд сайн хүмүүсийн араас сайныг явуулсан боловч тэд намайг өршөөлдөө илгээв."

Ахлагч Амброуз мөн даруу байдлын талаар шавь нартаа хандаж хэлсэн үгэндээ: "Нэг зочин Ректор фр. Архимандрит Мосес дээр ирсэн боловч гэртээ түүнийг олж чадаагүй тул ах, фр. Аббот Энтони дээр очив. Ярилцлагад зочин хамба ламаас асуув: "Аав аа, та ямар дүрмийг дагаж мөрддөг вэ?" гэж асуув. Эцэг Энтони: "Надад олон дүрэм байсан: би элсэн цөл, сүм хийдэд амьдардаг байсан, бүх дүрэм журам өөр байсан, одоо тэнд байсан. зөвхөн нэг татвар төлөгч: "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."

Үүний зэрэгцээ Батиушка "Нэг нь Киев, Задонск руу нааш цааш тэнүүчлэхийг хүсч байсан бөгөөд өвгөн ганцаараа түүнд: "Энэ бүхэн чамд сайн биш, чи Митаревыг суугаад хийсэн нь дээр. залбирал."

Итгэлгүй байдлын тухай

"Би нэг удаа Батиушкад хэлсэн" гэж түүний сүнслэг охин бичсэн нэгэн гэр бүлийн талаар би тэд бүгдэд нь маш их харамсаж байна, тэд юунд ч итгэдэггүй, Бурханд ч, ирээдүйн амьдралдаа ч итгэдэггүй, харамсалтай байна. , магадгүй, үүнд тэд өөрсдөө буруугүй, ийм итгэлгүй хүмүүжсэн юм уу, эсвэл өөр ямар нэг шалтгаан байсан." Батиушка толгой сэгсрэн ууртай хэлэв: "Шашингүй үзэлтнүүдэд ямар ч шалтаг байхгүй. Эцсийн эцэст, сайн мэдээ нь хүн бүрт, бүр шийдэмгий хүн бүрт, бүр харийнханд тунхаглагддаг; Эцэст нь хэлэхэд, бид бүгдээрээ байгалиасаа Бурханыг мэдэх мэдрэмжтэй төрсөн тул бид өөрсдөө буруутай. Та ийм хүмүүсийн төлөө залбирч чадах уу гэж асуудаг. Мэдээж хүн бүрийн төлөө залбирч болно."

Зарим нь бусдыг дуурайж, ичгүүр сонжуурын улмаас Бурханд итгэх итгэлээсээ татгалзсан гэж Ахлагч хэлэв. Энд нэг тохиолдол байна: хүн Бурханд итгэдэггүй байсан. Кавказын дайны үеэр тэрээр тулалдах хэрэгтэй болж, тулалдааны дундуур сум түүний хажуугаар өнгөрч байхад тэр бөхийж, морио тэврэн: "Ерөөлтэй Бурханы эх, авраарай" гэж байнга уншдаг. бид." Тэгээд үүнийг санаж, нөхдүүд нь шоолж инээх үед тэрээр хэлсэн үгнээсээ буцав. Дараа нь аав: "Тийм ээ, хоёр нүүр гаргах нь үл итгэхээс ч дор юм" гэж нэмж хэлэв.

Наманчлалын тухай

Наманчлалын хүч, ач холбогдлын талаар зөв ойлголт өгөхийн тулд ахлагч Амброуз: “Одоо ямар цаг ирж байна вэ! Түүний бүх нүглийг нарийвчлан, гэхдээ дараа нь тэр дахин өөрийнх нь төлөө авдаг.

Ахлагч бас нэгэн сургамжит түүхийг өгүүлэв: "Хүний дүртэй, хөл нь унжсан чөтгөр байсан. Үүнийг сүнслэг нүдээр хараад тэрээр түүнээс: "Чи яагаад юу ч хийхгүй байгаа юм бэ?" гэж асуув. ."

"Авралын гурван градус. Энэ нь Гэгээн Жон Chrysostom хэлсэн байдаг: a) нүгэл үйлдсэн бол наманчлах в) муу гэмшсэн хүн олж харамсах зовлонг тэвчих."

"Эцгийн хэлсэнчлэн бидний нүгэл наманчлалаар уучлагдсан ч мөс чанар маань биднийг зэмлэхээ больдоггүй. сорви үлддэг. Тиймээс нүглүүд уучлагдсаны дараа ч сорви, өөрөөр хэлбэл ухамсрын зэмлэл хэвээр үлддэг. .

"Хэдийгээр Их Эзэн наманчлагчийн нүглийг уучилдаг ч гэм нүгэл бүр нь цэвэршүүлэх шийтгэлийг шаарддаг. Жишээлбэл, Их Эзэн өөрөө ухаалаг дээрэмчинд: "Өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно" гэж хэлсэн бөгөөд энэ хооронд эдгээр үгсийн дараа тэд түүний хөлийг хугалжээ. , мөн нэг гартаа хөлөө хугарсан, загалмай дээр гурван цагийн турш өлгөх нь ямар байсан бэ?Тиймээс түүнд ариусгах зовлон хэрэгтэй байв.Наманчлалынхаа дараа шууд нас бардаг нүгэлтнүүдийн хувьд сүмийн залбирал болон тэдний төлөө залбирдаг хүмүүс ариусгагч болдог. , мөн амьд байгаа хүмүүс амийн залруулга болон нүглийг далдлах өглөгөөр өөрсдийгөө ариусгах ёстой."

Зовлонгийн тухай

"Бурхан хүний ​​хувьд загалмайг бүтээдэггүй, өөрөөр хэлбэл сүнс, бие махбодын зовлон зүдгүүрийг ариусгадаг. Өөр хүнд хэчнээн хэцүү байсан ч тэр загалмайг амьдралдаа авч явдаг, гэхдээ үүнийг үргэлж хийдэг мод хэвээрээ байдаг. Түүний хөрсөн дээр зүрх сэтгэлээрээ ургадаг."

"Хүн шулуун замаар явахад загалмай гэж байхгүй гэж ахмад хэлдэг байсан. Харин түүнээс хойш ухарч, эхлээд нэг тийшээ, дараа нь нөгөө тийшээ гүйж эхлэхэд түлхэх янз бүрийн нөхцөл байдал гарч ирдэг. Түүнийг дахин шулуун зам руу оруулав Эдгээр цочрол нь хүний ​​хувьд загалмай болдог. Тэд мэдээж өөр, хэнд юу хэрэгтэй вэ."

"Сэтгэлийн загалмай байдаг, заримдаа нүгэлт бодлууд нь хүнийг төөрөлдүүлдэг, гэхдээ хэрэв хүн тэднийг хүндэтгэхгүй бол түүнд буруугүй. Их Эзэн түүнд үзэгдэж, тэднийг өөрөөсөө хөөж гаргахад тэр Түүнд хандан: "Өө, хөөрхөн Есүс ээ, чи одоо хүртэл хаана байсан бэ?" Эзэн: "Чиний зүрхэнд байсан" гэж хариулав. Тэр: "Энэ яаж байж болох вэ? Эцсийн эцэст миний зүрх сэтгэл бузар бодлуудаар дүүрэн байсан." Их Эзэн түүнд хэлэв: "Тиймээс би чиний зүрх сэтгэлд байсан гэдгийг ойлгоорой, чи бузар бодлуудаас ангижрахыг оролдсон боловч чадахгүй байсан тул чи үүнд өвдөж байсан. чи миний зүрх сэтгэлд байр бэлдсэн."

"Заримдаа Христийн үлгэр жишээг дагаж бусдын төлөө зовохын тулд гэм зэмгүй зовлонг хүнд илгээдэг. Аврагч өөрөө эхлээд хүмүүсийн төлөө зовсон. Түүний элч нар ч бас Сүмийн төлөө болон хүмүүсийн төлөө зовсон. Төгс хайртай байна гэдэг нь зовж шаналах гэсэн үг юм. бусдын төлөө."

Хайрын тухай

Хайр бүх зүйлийг хамардаг. Хэрэв хэн нэгэн хүн хөршдөө зөвхөн үүрэг хариуцлага эсвэл хувийн ашиг сонирхлоор бус, зүрх сэтгэлийнхээ дагуу сайн зүйл хийвэл чөтгөр үүнд саад болохгүй.

Хайр бол бүхнээс дээгүүр юм. Хэрэв та хайргүй гэдгээ мэдэрсэн ч хайрлахыг хүсч байвал эхлээд хайргүй ч гэсэн хайрын үйлсийг хий. Их Эзэн таны хүсэл, хичээл зүтгэлийг харж, таны хайрыг зүрх сэтгэлд чинь оруулах болно. "Зүрх муутай хүн цөхрөл бүү зов, учир нь Бурханы тусламжтайгаар хүн зүрх сэтгэлээ засаж чадна. Та зөвхөн өөрийгөө анхааралтай ажиглаж, хөршдөө ашигтай байх боломжийг бүү алдаарай, ахлагчдад өөрийгөө нээж, хий. Бүх боломжит өглөг.Мэдээжийн хэрэг, үүнийг гэнэт хийх боломжгүй, гэвч Их Эзэн тэвчээртэй, Тэр хүнийг үүрд мөнхөд шилжихэд бэлэн байхыг хараад, эсвэл засч залруулах найдвар байхгүй үед л тэр хүний ​​амьдралыг дуусгадаг.

Өглийн тухай

Өглөгийн тухай Ахлагч Амброуз хэлэхдээ: "Ростовын Гэгээн Деметриус бичдэг: хэрэв хүн морин дээр ирж, гуйвал түүнд өг. Тэр таны өглөгийг хэрхэн ашигладаг бол та үүнийг хариуцахгүй."

Мөн: "Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: ядууст юу хэрэггүй, юу юу ч биш, юуг ч хамаагүй өгч эхлээрэй, тэгвэл чи илүү ихийг өгч, бүр өөрийгөө харамлаж чадна, эцэст нь чи бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн болно. чамд байгаа."

Залхуурал, цөхрөлийн тухай

"Уйдах нь ач хүүгийн цөхрөл, залхуурал бол охин. Түүнийг хөөхийн тулд бизнест шаргуу хөдөлмөрл, залбирахдаа бүү залх, тэгвэл уйтгар гуниг өнгөрч, хичээл зүтгэл ирнэ. Хэрэв чи түүнд тэвчээр, даруу байдлыг нэмбэл. , тэгвэл чи өөрийгөө олон бузар муугаас аврах болно."

"Хүмүүс юунаас болж нүгэл үйлддэг вэ?" гэж Ахлагч заримдаа асуулт асуудаг бөгөөд тэр өөрөө үүнийг шийддэг: "Эсвэл тэд юу хийх, юу хийхээ мэдэхгүй байгаагаас; эсвэл тэд мэддэг бол мартдаг; хэрэв тэд мартдаггүй бол тэд залхуу, сэтгэлээр унасан байдаг. Эсрэгээрээ: хүмүүс сүсэг бишрэлийн үйлсэд маш залхуу байдаг тул Бурханд үйлчлэх үндсэн үүргээ ихэвчлэн мартдаг. Залхуурал, мартамхай байдлаасаа болж тэд туйлын үндэслэлгүй эсвэл мунхаглалд хүрдэг. Эдгээр гурван аварга: цөхрөл эсвэл залхуурал, мартагдах ба мунхаглал бөгөөд үүнээс хүн төрөлхтөн бүхэлдээ шийдэгдэхгүй холбоотой байдаг. Дараа нь хайхрамжгүй байдал нь бүх муу хүсэл тэмүүлэлтэй хамт ирдэг. Тиймээс бид Тэнгэрийн хатан хаандаа залбирч: "Хамгийн гэгээн хатагтай, Теотокос минь, өөрийн ариун бөгөөд хүчирхэг залбирлаараа залхуурал, цөхрөл, мартамхай байдал, тэнэглэл, хайхрамжгүй байдал, хараал идсэн даруу үйлчлэгчээ надаас зайлуулаач. бүх муу, зальтай, доромжилсон бодлууд."

Тэвчээрийн тухай

"Чи уурласан үедээ яагаад, яагаад гэж хэзээ ч бүү асуу. Сударт энэ нь хаана ч байдаггүй. Харин ч эсрэгээр нь: "Хэрэв хэн нэгэн таны баруун хацар, баруун хацар руу чинь цохих юм бол нөгөө хацарыг нь бас эргүүл. Үнэн хэрэгтээ хацар дээр бохь цохих нь тохиромжгүй бөгөөд үүнийг дараах байдлаар ойлгох хэрэгтэй: хэрэв хэн нэгэн таныг гүтгэж, эсвэл ямар нэгэн зүйлээр гэм зэмгүй залхаавал энэ нь хацар дээр бохь цохих болно гэсэн үг юм. Бүү гомдолло, харин энэ цохилтыг тэвчээртэй тэвч, зүүн хацраа эргүүл, өөрөөр хэлбэл буруу үйлдлээ сана. Хэрэв та одоо гэм буруугүй бол өмнө нь маш их нүгэл үйлдсэн байх; Ингэснээр та шийтгэл хүлээх нь зохистой гэдэгт итгэлтэй байх болно. Өөрийгөө зөвтгөх нь маш том нүгэл юм."

"Аав аа, надад тэвчээр зааж өгөөч" гэж нэг эгч хэлэв. "Суралц" гэж Ахлагч хариулж, бэрхшээлийг олж, тулгарах тэвчээрээр эхэл. - "Чамайг доромжлол, шударга бус явдалд хэрхэн уурлаж чадахгүй байгааг би ойлгохгүй байна." Ахлагчийн хариулт: "Өөртөө шударга бай, хэнийг ч битгий гомдоо."

Цочромтгой байдлын тухай

"Хэн ч өөрийн цочромтгой байдлаа ямар нэгэн өвчнөөр зөвтгөх ёсгүй, энэ нь бардам заннаас үүдэлтэй. Мөн нөхрийнхөө уур хилэн, St-ийн дагуу. Төлөөлөгч Жеймс, Бурханы зөвт үйлдлийг хийдэггүй. Цочромтгой байдал, уур уцаартай байхын тулд яарах хэрэггүй.

Атаархал, өс хонзонгийн тухай

Ахлагч хэлэхдээ: "Чи өөрийн хүслийн эсрэг байсан ч дайснууддаа сайн зүйл хийхийг албадах хэрэгтэй, хамгийн чухал нь тэднээс өшөө авахгүй байх, тэднийг жигшил, доромжлолын харцаар ямар нэгэн байдлаар гомдоохоос болгоомжлох хэрэгтэй. ."

Нэг хүн: "Аав аа, та өөрийнхөө тухай муугаар ярьдаг хүмүүст уурлаад зогсохгүй тэднийг хайрласаар байгаа нь надад ойлгомжгүй байна" гэж асуув. Үүнийг нь хөгшин баахан инээж, “Чи жаахан хүүтэй байсан юм уу, буруу юм хийчихээд юм яривал уурлаад байсан юм уу” гэж билээ. Харин ч та түүний дутагдлыг ямар нэгэн байдлаар дарах гэж оролдсон уу?

Бахархлын тухай

Олон хүнд бахархах зүйл байхгүй. Энэ тохиолдлыг тохиолдуулан Ахлагч дараах түүхийг ярив: "Нэгэн наминч нь наминчлан бахархаж байгаагаа хэлэв. "Чи юугаараа бахархаж байна вэ?" - Тэр түүнээс "Чи үнэхээр эрхэм хүн мөн үү?" - "Үгүй, тэр хариулав" гэж асуув. - "За, авъяастай юу? "- Үгүй. "Тэгэхээр энэ нь баян болсон юм уу?" Үгүй. "Хм ... тэгвэл чи бахархаж болно" гэж наминчлагч эцэст нь хэлэв.

"Бурханы зарлигуудын дагуу сайн сайхан амьдарч байгаагаа мэдсээр байж зөв шударга хүмүүс хэрхэн зөв шударга байдгаараа өргөмжлөгддөггүй юм бол" гэсэн асуултад Ахлагч: "Тэд тэднийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй. Тиймээс тэрээр нэмж хэлэв. “Бидний аврал айдас, итгэл найдвар хоёрын хооронд явагдах ёстой. Хэн ч хэзээ ч цөхрөлд бууж өгөх ёсгүй, гэхдээ хэтэрхий их найдаж болохгүй.

Уруу таталтын утгын талаар

Ухаалаг оршихуйн эрх чөлөөг сайн сайханд тогтох хүртлээ үргэлж шалгасаар ирсэн бөгөөд одоо ч шалгасаар байна. Учир нь шалгалтгүйгээр сайн зүйл биелдэггүй. Христэд итгэгч бүр ямар нэг зүйлээр соригддог: нэг нь ядуурал, нөгөө нь өвчин, гурав дахь нь янз бүрийн муу бодол, дөрөв дэх нь ямар нэгэн гамшиг, доромжлол, нөгөө нь янз бүрийн эргэлзээгээр. Мөн энэ нь итгэл, найдвар, Бурханы хайрын бат бөх байдлыг, өөрөөр хэлбэл, хүн илүү их ханддаг, түүнд илүү их наалддаг, уй гашуу нь тэмүүлж байгаа эсэх, эсвэл дэлхийн зүйлд хадагдсан хэвээр байгаа эсэхийг шалгадаг. Христэд итгэгч хүн ийм сорилт бэрхшээлийг даван туулж, ямар байр суурь, зан чанартай болохыг өөрөө харж, өөрийн эрхгүй даруусдаг. Учир нь даруу байдалгүйгээр бидний бүх үйлс дэмий хоосон гэдгийг бурханлаг мэргэн, бурханлаг эцэг өвгөд дуу нэгтэй баталж байна.

Тэнгэр элч нарын эрх чөлөөг шалгасан. Хэрэв селестиелүүд сорилтоос мултарч чадаагүй бол дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн эрх чөлөө, хүсэл зориг хэр их соригдох ёстой вэ?

Мацаг барихын утга учир, хэрэгцээний талаар

Мацаг барих зайлшгүй шаардлагатайг бид Сайн мэдээнээс аль алинд нь харж болно, мөн нэгдүгээрт, тэр Бурхан байсан бөгөөд үүнийг хийх шаардлагагүй байсан ч аглаг буйдад дөчин өдрийн турш мацаг барьсан Их Эзэн Өөрийнхөө жишээнээс харж болно. Хоёрдугаарт, шавь нарынхаа яагаад хүнээс чөтгөрийг зайлуулж чадахгүй байгаа юм бэ гэсэн асуултад Их Эзэн ингэж хариулжээ. "Таны итгэлгүй байдлаас болж;тэгээд нэмсэн : "Ийм төрөл нь залбирал, мацаг барилтаас өөр гарахгүй"(Марк 9:29). Үүнээс гадна бид Лхагва, Баасан гарагт мацаг барих ёстой гэсэн сайн мэдээнд байдаг. Лхагва гарагт Их Эзэн цовдлогдохоор хүлээлгэн өгсөн бөгөөд Баасан гарагт цовдлогдсон.

Хоолны хоол нь бохир биш юм. Энэ нь хүний ​​биеийг бохирдуулахгүй харин ч таргалуулдаг. Мөн St. гэж элч Паул хэлэв : "Хэрэв бидний гадаад хүн галд шатаж байвал дотоод хүн өдрөөс өдөрт шинэчлэгддэг"(2 Коринт 4:16). Тэрээр гаднах хүнийг бие, дотоод сэтгэл гэж нэрлэдэг.

Бүх гачигдал, албадлага бүрийг Бурханы өмнө үнэлдэг нь сайн мэдээнд өгүүлсний дагуу: "Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр авдаг бөгөөд хүч хэрэглэгчид үүнийг хүчээр авдаг"(Матай 11:12). Мөн зоригтой, дур зоргоороо мацаг барих дүрмийг зөрчих нь загалмайн дайснууд гэж нэрлэгддэг бөгөөд Бурхан бол тэдний умай, ичгүүр (ичгүүр) дэх алдар суу юм. Дуулалд: " Эхийн хэвлийгээс алга болсон"Мэдээж өвчин эмгэг, бие махбодийн сул дорой байдлаас болж мацаг барьсан хүн өөр хэрэг. Гэхдээ мацаг барьснаас эрүүл хүн илүү эрүүл, эелдэг, үүнээс гадна туранхай харагддаг ч илүү удаан эдэлгээтэй байдаг. Мацаг барьж, цээрлэх үед махан бие тийм ч их эсэргүүцдэггүй, нойр нь тийм ч их дийлддэггүй, хоосон бодлууд толгой руу бага мөлхөж, сүнслэг номууд илүү амархан уншиж, илүү ойлгогддог.

Тиймээс, хэрэв та Бурханы нигүүлслээр дотоод бузар муугаас цэвэрлэгдэх сайн хүслийг харуулсан бол энэ төрлийн залбирал, мацаг барилтаас бусад тохиолдолд үүнийг арилгах боломжгүй гэдгийг та нарт мэдэгдээрэй. мацаг барих. Дараа нь бид болгоомжгүй бичлэгийн нэг жишээтэй байсан. Амьдралаа аз жаргалаар өнгөрөөсөн нэгэн газрын эзэн гэнэт хатуу ширүүн мацаг барихыг хүсчээ: тэрээр бүхэл бүтэн Их Лентийн туршид Маалинган үрийг буталж, квастай хамт идэхийг тушааж, аз жаргалаас мацаг барих хүртэл огцом шилжилт хийжээ. Түүний ходоодыг эмч нар бүтэн жилийн турш засч чадаагүй. Гэсэн хэдий ч бид бие махбодийн алуурчид биш, хүсэл тачаалын алуурчид байх ёстой гэсэн эх оронч үг байдаг.

Залбирлын тухай

Хүмүүс хайхрамжгүй байдалд орохгүйн тулд бүх найдвараа гадны залбирлын тусламжид тавихгүйн тулд ахлагч "Бурхан надад туслаач, тариачин өөрөө хэвтэхгүй" гэж ардын хэлснийг давтав.

Нэгэн гэлэнмаа: "Батюшка! Бид чамаар биш юмаа гэхэд хэнээр дамжуулан залбирлын тусламж гуйх ёстой юм бэ?" Ахлагч хариуд нь: "Мөн өөрөөсөө асуу!" Арван хоёр Төлөөлөгч Канаан эхнэрийг Аврагчаас гуйсан боловч тэр тэднийг сонсоогүй бөгөөд тэр өөрөө асууж эхлэхэд тэр гуйж байсныг та санаж байна.

Гэхдээ залбирал бол үл үзэгдэх дайсны эсрэг хамгийн хүчтэй зэвсэг учраас тэр хүний ​​анхаарлыг сарниулахыг бүх талаар хичээдэг. Ахлагч дараах түүхийг өгүүлэв: "Атос дээр нэгэн ламын маш их хайрладаг нэгэн одтой, яригч байсан бөгөөд түүний ярианд автаж, Христийн амилалтын гэгээн баяраар лам дээшээ явав. торонд ороод: "Старлинг, Христ амилаа!" гэж хэлэхэд од: "Тэр амилсан нь бидний золгүй явдал" гэж хариулж, тэр даруй үхэв. Тэгээд ламын өрөөнд тэвчихийн аргагүй өмхий үнэр тархав. Дараа нь лам алдаагаа ухаарч гэмшжээ. ."

Бурхан хүний ​​дотоод залбирлын сэтгэлийг хамгийн ихээр хардаг тул Ахлагч хэлэхдээ: "Би нэг удаа фр. хамба лам Энтони дээр хөл нь өвдөж ирээд: "Аав аа, миний хөл өвдөж байна, би бөхийж чадахгүй байна. мөн энэ нь намайг төөрөлдүүлж байна. Эцэг Энтони түүнд хариулав: "Тийм ээ, Сударт: "Хүү минь, надад зүрхээ өгөөч", мөн хэлээгүй - "хөл".

Нэгэн гэлэнмаа ахмадад зүүдэндээ Бурханы эхийн дүрсийг хараад түүнээс: "Тахил өргө" гэж сонссон гэж хэлэв. Тахилч: "Чи юуг тахил өргөсөн бэ?" Тэр: "Би юу авчрах вэ, надад юу ч байхгүй" гэж хариулав. Дараа нь Эцэг: "Дуулалд ийм бичигдсэн байдаг. магтаалын золиос намайг алдаршуулах болно."

Гадаад болон ёс суртахууны дэвшлийн тухай

Батиушкагийн оюун санааны охидын нэг түүнд хүүгийнхээ дараах асуултыг уламжилсан: арга хэрэгсэл нь эцсийн үр дүнд хүн төрөлхтний боломжит ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдалд хүрэх боломжгүй юм.2 Христэд итгэгчийн үүрэг бол сайн үйлс, Энэ сайн сайхныг бузар мууг ялахыг хичээгээрэй.Дэлхийн төгсгөлд муу зүйл сайныг ялна гэж Сайн мэдээнд бичсэн байдаг.Эдгээр хүчин чармайлт амжилтад хүрэхгүй гэдгийг мэдсээр байж сайн мууг ялахын төлөө хэрхэн хичээж болох вэ? Тэгээд тэр муу зүйл эцэстээ ялах уу?"

Ахлагч Амброзын хариулт: Хүүдээ хэлээрэй: бузар муу аль хэдийн ялагдсан, хүний ​​хичээл зүтгэл, хүчээр бус харин Их Эзэн Өөрөө болон бидний Аврагч, үүний төлөө тэнгэрээс бууж ирсэн Бурханы Хүү Есүс Христээр ялагдсан. газар бие махбодтой болж, хүн төрөлхтөнд зовж шаналж, өөрийн загалмайлсан эх нь зовлон зүдгүүр, амилалтаараа дамжуулан хүн төрөлхтнийг захирч байсан бузар муугийн хүч, чөтгөрийн хорлон сүйтгэгчийг бут цохиж, биднийг чөтгөрийн болон нүгэлт боолчлолоос чөлөөлсөн. : "Би чамд могой, хилэнцэт хорхойнууд болон дайсны бүх хүчийг гишгэх хүчийг өгч, юу ч чамд хор хөнөөл учруулахгүй."(Лук 10:19). Одоо, баптисм хүртэх ариун ёслолоор бүх итгэгч Христэд итгэгчид Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлснээр бузар мууг уландаа гишгэж, сайныг үйлдэх эрх мэдэлтэй болсон бөгөөд хэн ч мууг хүчээр эзэмддэггүй. Бурханы зарлигуудыг сахихдаа хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс, голчлон сайн дураараа нүгэл үйлдэгчид, харин Аврагчийн ирэлтээр аль хэдийн ялагдсан муу муухайг өөрийн хүчээр ялахыг хүсдэг хүмүүс Христийн шашны ариун ёслолуудын талаар ойлголт дутмаг байгааг харуулж байна. үнэн алдартны сүмийн шашинтан бөгөөд Их Эзэн өөрөө тодорхой ярьдаг бол Бурханы тусламжид хандахгүйгээр бүх зүйлийг ганцаараа хийхийг хүсдэг хүний ​​бардам бардам байдлын шинж тэмдгийг илтгэдэг. : "Чи надгүйгээр юу ч хийж чадахгүй"(Иохан 15:5).

Та бичдэг: Сайн мэдээнд дэлхийн төгсгөлд муу зүйл сайныг ялна гэж хэлдэг. Сайн мэдээнд үүнийг хаана ч хэлээгүй бөгөөд зөвхөн эцсийн үед итгэл буурна гэж хэлдэг. "Харин Хүний Хүү, Тэр ирэхдээ дэлхий дээр итгэлийг олох болов уу?"(Лук 18:8) ба "Алдрын өсөлтөөс болж олон хүний ​​хайр хүйтрэх болно" (Мат. 24:12). Мөн St. Төлөөлөгч Паул "Аврагчид хоёр дахь удаагаа ирэхээс өмнө" гэж хэлсэн. Эрэгтэй хүн гарч ирнэ гэм буруу, мөхлийн хүү, дайсан бөгөөд Бурхан эсвэл Ариун гэж нэрлэгддэг бүх зүйлээс дээгүүр өргөмжлөгдсөн"(2 Тес. 2:3-7), өөрөөр хэлбэл, Антихрист. Гэвч Эзэн Есүс түүнийг амныхаа сүнсээр алж, Түүний ирэлтээр түүнийг хүчингүй болгоно гэж тэр даруй хэлсэн байдаг .. Хаана муугийн сайныг ялах нь мөн үү?.. Тэгээд ерөнхийдөө муугийн сайныг ялсан бүхэн зөвхөн төсөөлөл, түр зуурынх юм.

Нөгөөтэйгүүр, дэлхий дээрх хүн төрөлхтөн байнга сайжирч байгаа нь бас шударга бус явдал юм. Зөвхөн хүний ​​гадаад харилцаанд, амьдралын тав тухыг хангахад ахиц дэвшил, дэвшил бий. Жишээлбэл, бид урьд өмнө байгаагүй төмөр зам, цахилгаан утас ашигладаг: газрын гүнд нуугдаж байсан нүүрсийг ухсан гэх мэт ... Христийн шашны ёс суртахууны хувьд ерөнхий ахиц дэвшил байхгүй. Бурханы Сүм дэх Бурханы хүмүүсээр дамжуулан илчилсэн бурханлаг Илчлэлтийн дагуу Христийн жинхэнэ итгэлээр удирдуулж, Христийн жинхэнэ сургаалыг дагаж, ёс суртахууны болон Христийн шашны төгс төгөлдөрт хүрсэн хүмүүс бүх цаг үед байсаар ирсэн. бошиглогчид, элч нар. Ийм хүмүүс мөн Антихристийн үед байх болно, энэ нь тэдний төлөө цөөрөх болно, хэлсэнчлэн: " Мөн хэрэв тэдгээр өдрүүд богиносоогүй байсан бол ямар ч махан бие аврагдахгүй, харин сонгогдсон хүмүүсийн төлөө тэдгээр өдрүүд богиносох болно"(Матай 24:22).

Дэлхий дээрх ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал, төгс бус байдалд бүх хүн төрөлхтөн нийтээрээ бус, харин ялангуяа итгэгч бүр Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, даруу байхын хэмжээгээр хүрдэг. Боловсролын байгууллагад залуу хүний ​​өнгөрүүлсэн он жилүүд ирээдүйнхээ бэлтгэл болдог шиг дэлхий дээрх хүний ​​богино хугацааны амьдрал нь зөвхөн бэлтгэл болдог шиг эцсийн бөгөөд төгс төгөлдөр байдал нь тэнгэрт, ирээдүйн төгсгөлгүй амьдралд хүрдэг. практик үйл ажиллагаа. Хэрэв хүн төрөлхтний зорилго дэлхий дээр оршин тогтнох замаар хязгаарлагдаж байсан бол хүний ​​хувьд бүх зүйл дэлхий дээр дууссан бол яагаад? Дэлхий болон түүн дээрх бүх зүйл шатах болно"(2 Петр 3:10). Ирээдүйд адислагдсан, эцэс төгсгөлгүй амьдрал байхгүй бол бидний дэлхий дээрх оршин суух нь ашиггүй бөгөөд ойлгомжгүй байх байсан.

Хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө ажиллах хүсэл нь маш үнэмшилтэй боловч буруу газар тавьсан. Хүн бүр хөршийнхөө сайн сайхны төлөө амаар ажиллахыг хүсдэг бөгөөд та эхлээд өөрөө муу зүйлээс зайлсхийж, зөвхөн дараа нь хөршүүдийнхээ ашиг тусын төлөө санаа тавих ёстой гэдгийг огтхон ч тоодоггүй.

Залуу үеийнхний бүх хүн төрөлхтний тусын тулд их үйлс хийх тухай өргөн санаачилга нь хэн нэгэн гимнастикийн сургуулиа төгсөөгүй ч өөрийнхөө тухай их сургуульд профессор, агуу зөвлөгч болохыг мөрөөддөгтэй адил юм. Гэхдээ нөгөө талаас нь бодоорой. Хэрэв бид хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь урагшлуулж чадахгүй бол ажиллах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм - энэ бол өөр нэг туйл юм. Христэд итгэгч бүр өөрийн хүч чадал, албан тушаалын дагуу бусдын сайн сайхны төлөө ажиллах үүрэгтэй, гэхдээ энэ бүхэн цаг тухайд нь, эмх цэгцтэй байхын тулд, бидний хөдөлмөрийн амжилтыг Бурхан болон Түүний ариун дагшинд өргөх болно. болно.

Төгсгөлд нь би хэлэх болно: Хүүгийнхээ гадаад харилцааг оюун санааны болон ёс суртахууны асуудалтай андуурч болохгүй гэдгийг хүүдээ зөвлө. Гадны шинэ бүтээлүүдэд, зарим талаараа шинжлэх ухаанд ахиц дэвшил гарга. Христийн ёс суртахууны утгаараа хүн төрөлхтөнд ерөнхий ахиц дэвшил байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй. Хүн бүр хийсэн хэргийнхээ дагуу шүүгдэх болно.

Ахлагч Амброзын алсын хараа нь өөр нэг хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг, ялангуяа хоньчны хувьд болгоомжтой байх явдал байв. Ахлагч ихэвчлэн хагас хошигнол хэлбэрээр зааварчилгаа өгдөг байсан ч энэ нь түүний ярианы гүн гүнзгий утгыг бууруулдаггүй.

Хүмүүс эцэг Амброзын дүрсэлсэн илэрхийллийн талаар өөрийн эрхгүй бодож, энэ сургамжийг удаан хугацаанд санаж байв. Ерөнхий хүлээн авалтын үеэр "Хэрхэн амьдрах вэ?" Гэсэн асуулт ихэвчлэн сонсогддог. Ахлагч тайвширсан байдлаар хариулав: «Хүрд эргэлдэж, зөвхөн нэг цэгээрээ дэлхийд хүрч, бусадтай нь дээшээ чиглэдэг шиг бид дэлхий дээр амьдрах ёстой; Тэгээд бид хэвтсэн даруйдаа босч чадахгүй."

"Бурхан даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг"

Нэг гэлэнмаа өөрийн эрхгүй дуулгаваргүй болсон тул хамба ламаас хатуу зэмлэл хүртжээ. Энэ нь түүнийг өвтгөж, гомдоосон ч бардам зангаа дарж, чимээгүй болж, зөвхөн уучлал гуйжээ. Өрөөндөө буцаж ирээд сэтгэл нь гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байгааг анзаарав. Тэр өдрийн орой тэрээр эцэг Амброузд тохиолдсон бүх зүйлийг ярьжээ. Ахлагч: "Энэ хэрэг бол ивээл юм, санаж яваарай. Их Эзэн танд даруу байдлын үр жимс ямар амттай байдгийг харуулахыг хүссэн бөгөөд ингэснээр чи үүнийг мэдрэх үедээ өөрийгөө эхлээд гаднаа, дараа нь дотооддоо даруу байдалд тулгадаг. Хүн өөрийгөө даруу болгохыг албадах үед Их Эзэн түүнийг дотроо тайвшруулдаг бөгөөд энэ нь Бурханы даруу хүмүүст өгдөг нигүүлсэл юм. Өөрийгөө зөвтгөх нь үүнийг хялбарчлах мэт боловч үнэн хэрэгтээ сэтгэлд харанхуй, төөрөгдөл авчирдаг.

Ихэмсэг байдлын тухай

Эцэг Амброуз сүнслэг хүүхдүүддээ бардам зан, бардам зангийн аюулын талаар уйгагүй сэрэмжлүүлэв. Дэмий санаатай зочдын нэгэнд тахилч сургаалт зүйрлэл өгүүлэв: "Нэг даяанч хамба ламаар сонгогдсон тул тэрээр удаан хугацаагаар татгалзсан боловч тэд шаардав. Тэгээд тэр бодлоо: Би өөрийгөө зохистой гэдгээ мэдээгүй, надад сайн зүйл байгаа нь үнэн. Тэр үед нэгэн сахиусан тэнгэр түүнд үзэгдэж: "Рядниче (жирийн лам), чи дээшээ явж байна, тэнд хүмүүс нүгэл үйлдэж, тэдэнд шийтгэл хэрэгтэй байсан тул тэд чамаас илүү муу зүйлийг олж чадаагүй гэж сонгосон." Ахлагч хэлэхдээ: "Дурсах, атаархах, үзэн ядах зэрэг хүсэл тэмүүлэл нь дотроо оршдог бөгөөд өөрийгөө хайрлах дотоод үндэсээс төрж, урган гардаг. Мөчирийг гаднаас нь яаж цавчсан ч энэ үндэс чийгтэй, шинэхэн байх бөгөөд энэ үндэсийн дотоод мөчрийг таслах ямар ч арга хэрэгсэл хэрэглэхгүй, үүгээр нь хортой чийг нэвтэрч, гадны үр удмыг ургуулдаг бол хөдөлмөр нь дотор байх болно. дэмий. Өөрийгөө хайрлахын үндсийг устгах сүх нь итгэл, даруу байдал, дуулгавартай байдал, өөрийн хүсэл, ойлголтыг таслах явдал юм.

Нүглийн эсрэг тэмцэх тухай

"Хүмүүс яагаад нүгэл үйлддэг вэ?" - ахмад заримдаа асуулт асууж, өөрөө хариулдаг: "Тэд юу хийх, юу хийхээс зайлсхийхээ мэдэхгүй байна уу, эсвэл мэддэг бол мартдаг, эсвэл залхуу байдаг, эсвэл сэтгэлээ алддаг ... Эдгээр нь Гурван аварга - цөхрөл эсвэл залхуурал, мартагдах ба мунхаглал - эдгээрээс хүн төрөлхтөн бүхэлдээ шийдэгдэж болшгүй хэлхээ холбоотой байдаг. Дараа нь хайхрамжгүй байдал нь бүх муу хүсэл тэмүүлэлтэй хамт ирдэг.

Уй гашуу, доромжлолын тэвчээр дээр

Уй гашуугийн талаар гомдоллосон хүмүүст ахлагч: "Нар үргэлж туяарах юм бол талбайн бүх зүйл хатах болно; тиймээс бороо хэрэгтэй. Хэрэв бүх зүйл бороо орвол бүх зүйл гишгэгдэх болно; Тийм учраас салхинд хийсэх хэрэгтэй. Хэрэв хангалттай салхи байхгүй бол заримдаа бүх зүйлийг даван туулахын тулд шуурга болдог. Энэ бүхэн нь хүн өөрчлөгдөх чадвартай тул цаг тухайд нь тустай байдаг.

“Чи бухимдсан үедээ яагаад, яагаад гэж хэзээ ч бүү асуу. Энэ нь Библийн хаана ч байхгүй. Энэ нь эсрэгээр хэлдэг: тэд чамайг баруун хацар руу чинь цохих болно, мөн зүүн тийшээ эргүүлнэ; Энэ нь юу гэсэн үг вэ: хэрэв тэд чамайг үнэний төлөө зодсон бол гомдоллож, зүүн тийшээ эргэх хэрэггүй, өөрөөр хэлбэл буруу үйлдлээ санаарай, тэгвэл чи шийтгэл хүртэх ёстой гэдгийг харах болно.

хүний ​​сул тал

Хэн нэгэн тахилчийг "Би чадахгүй" гэж хэлэхэд (тэвчээртэй байгаарай эсвэл ямар нэгэн зүйл хий) тэрээр "Би чадахгүй, би чадахгүй - би сул байна" гэж байнга хэлдэг нэг худалдаачны тухай ярьдаг. Тэгээд нэг удаа тэр Сибирь рүү явах шаардлагатай болсон; тэр хоёр үслэг дээлээр ороож, шөнө нойрмоглож байв; тэр нүдээ нээгээд гэнэт харав - түүний өмнө гэрэлтэх мэт бүх зүйл чоно анивчсан мэт; харагддаг - үнэхээр чоно. Тэр яаж үсэрч байна ... тийм ээ, үслэг дээлний жинг мартаж, - яг модон дээр!

Магтаалын аюулын тухай

"Тэд магтах үед та үүнийг анхаарч, хариулж, маргаж болохгүй. Тэднийг магтахыг зөвшөөр, гэхдээ та магтаал хүртэх ёстой эсэхээ зөвхөн өөртөө л мэд. Хэрэв та зөрчилдвөл хоёр нүүр гарах болно; Эцсийн эцэст магтаалаас таашаал авах нарийн мэдрэмж таны дотор хэвээр байна; Чиний эсэргүүцэх хүмүүс чамд итгэхгүй тул тэднийг магтах үед юу ч битгий хэл, нүдээ доошлуулж, чимээгүй бай.

Наманчлалын тухай

Наманчлалын тухай ахлагч хэлэхдээ: "Одоо ямар цаг ирлээ! Хэрэв хэн нэгэн хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах юм бол тэр нүгэлт амьдралаа сайн сайхан амьдралаар аль хэдийн өөрчилдөг байсан; гэхдээ одоо энэ нь ихэвчлэн ийм зүйл тохиолддог: хүн гэм нүглээ наминчлахдаа бүх нүглээ нарийвчлан хэлж, дараа нь түүнийг дахин өөртөө авдаг.

"Хоол хүнс чухал биш, харин тушаал чухал"

Мацаг барихыг эсэргүүцэгч нэг хүн тахилч руу: "Бурханд бүгд адилхан уу - ямар хоол вэ?" Үүнд ахлагч хариулав: "Хоол хүнс чухал биш, харин зарлиг; Адам диваажингаас хэтрүүлэн идсэнийхээ төлөө биш, харин идсэнийхээ төлөө, зөвхөн хориотой зүйлийг идсэнийхээ төлөө хөөгдсөн. Яагаад одоо ч гэсэн пүрэв эсвэл мягмар гаригт та хүссэн бүхнээ идэж болно, та нар үүний төлөө шийтгэл хүлээхгүй, харин лхагва, баасан гаригт та нарыг шийтгэдэг, учир нь чи зарлигийг дагаж мөрддөггүй. Энд онцгой чухал зүйл бол дуулгавартай байдлын ачаар даруу байдлыг хөгжүүлэх явдал юм.

"Цагт хяруулд түүний бүх амьдрал"

Нэгэн удаа газрын эзэн цацагт хяруулын араас хөлсөлсөн өвгөнийг зогсоож, яагаад ч юм цацагт хяруул нь үхчихсэн байсан тул гэрийн эзэгтэй түүнийг тоолохыг хүсэв. “Аав аа! - тэр нулимс дуслуулан түүн рүү эргэв, - Надад хүч чадал алга: би өөрөө тэднийг иддэггүй, - Би нүднээсээ илүү болгоомжтой байдаг, гэхдээ тэд намайг гомдоосон. Хатагтай намайг хөөж явуулахыг хүсч байна. Намайг өрөвдөөрэй, хонгор минь." Тэнд байсан хүмүүс түүнийг шоолж инээв. Ахлагч түүнээс тэднийг хэрхэн хооллож байгааг өрөвдөж асууж, яаж хадгалах талаар зөвлөгөө өгч, адисалж, түүнийг явуулав. Түүнийг инээж байсан хүмүүст тэрээр бүх насаараа эдгээр цацагт хяруулуудад байгааг анзаарчээ. Эмэгтэйн цацагт хяруул үхэхээ больсон нь тодорхой болсны дараа.

гунигтай тайтгаруулагч

Ахлагч Амброузын шүүлт, ухаарал нь гайхалтай, цэвэр эхийн сэтгэлийн эмзэглэлтэй хослуулсан бөгөөд үүний ачаар тэрээр хамгийн хэцүү уй гашууг зөөлрүүлж, хамгийн гунигтай сэтгэлийг тайвшруулж чадсан юм.

Өршөөл, зөвлөгөөний төлөө

Энэ бол нэгэнт цөхрөнгөө барсан нэгэн залуу эмэгтэйн хувь заяаг ахлагч хэрхэн зохицуулсан тухай гэрч юм. Тэрээр боловсролтой боловч даруухан нэгэн нэрт худалдаачны охин байв. Охиныг залуу профессор авч явсан бөгөөд хүүхэдтэй болох гэж байсан ч аав нь түүнтэй гэрлэхээс татгалзжээ. Уурласан худалдаачин охиноо юу ч үгүй ​​гэрээсээ хөөн гаргажээ. Тухайн үед ийм нөхцөл байдалд хандах хандлага хамгийн ширүүн байсан бөгөөд ийм байдалд орсон охин бүх насаараа ичиж зовсон гэж төсөөлөх ёстой. Тэрээр хөрш зэргэлдээх хот руу нүүж, хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэх зардлыг нь төлөхөө амлаж, хөрөнгөтөн эмэгтэйд өгөөд, "уучлал, зөвлөгөө авахын тулд" Ахлагч Амброузтай уулзахаар Оптина Пустин руу явав. Оптинад хүрч ирээд тэр ахлагчийг хүлээж байсан олон зочдын дунд хүнд, ичимхий гэм буруугаа хүлээхээр бэлдэж байв. Эцэг Амброуз түүнийг хүн бүрийг тойрон холоос дуудаж, ахлагч руу ойртонгуут ​​нь төрүүлсэн хүүхдээ хаана орхисныг өхөөрдөн, өрөвдсөнөөр асуухад нь түүний гайхширч, ичсэнийг төсөөлөөд үз дээ. Тэр нулимс дуслуулан бүгдийг хэлсэн. Дараа нь тэр түүнд хүүхдээ яаралтай авч, эцгийнх нь хот руу буц, "Бурхан хоолны мөнгө илгээнэ" гэж хэлэв. Тэр яг үүнийг хийсэн. Хүү нь онцгой чадвартай өсч, сайн сурч, эмэгтэй нь ахмадын адислалаар дүрс зурж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнийг амьдралаа залгуулж, сүсэг бишрэлтэй амьдралаар хөдөлмөрлөж, залбирч, хүүгээ эмчилж байсан эцэг Амброуз дээр байнга зочилдог байв. онцгой хайр, анхаарал халамжаар. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эмэгтэйн аав ч зөөлөрч, охин, ач хүүгээ санхүүгийн хувьд дэмжиж эхлэв.

"Таны цахилгаан утас тасарсан"

1894 онд Козельскийн нэгэн оршин суугч ахмад нас барснаас хойш гурван жилийн дараа өөрийнхөө тухай дараахь зүйлийг хэлэв: "Би хүүтэй болсон, тэр телеграфаар үйлчилж, цахилгаан дамжуулдаг байв. Батюшка түүнийг бид хоёрыг таньдаг байсан. Хүү маань түүнд байнга цахилгаан илгээдэг, би адислал авахаар явсан. Гэтэл миний хүү хэрэглээнээс болж өвдөж нас барсан. Би түүн дээр ирсэн - бид бүгд уй гашуугаараа түүн рүү очсон. Тэр миний толгойг илээд: "Таны цахилгааныг таслав!" - "Би тасаллаа, - би хэлье, - аав!" - гэж уйлсан. Тэгээд чулуу унасан мэт түүний энхрийлэл сэтгэлд амар байлаа. Бид түүнтэй төрсөн аавтайгаа адилхан амьдардаг байсан. Одоо тийм ахмадууд байхгүй. Магадгүй Бурхан илүү ихийг илгээх байх!"

"Энд хэн ийм гашуун уйлж байгаа юм бэ?"

Сайн боловсролтой, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлж яваа нэгэн залуу охин өөрийн дотоод хагарал, эргэлзээ, амьдралын хоосон чанар, хүрээлэн буй орчны эрх ашигт автсандаа өөрийн мэдэлгүй, өвгөний тухай үлгэрийн нөлөөгөөр түүн дээр очжээ. Оптина, ямар нэгэн тодорхой зорилго тавиагүй байна. Ахлагчийн өрөөнд шөнөжин харуул хамгаалалт болж байв. Олон хүн байсан. Бүгдтэй хамт зогсож байхдаа охин ямар нэгэн тайлагдашгүй догдлолыг мэдэрсэн. Нигүүлслээр дүүрэн халуун дулаан сэтгэл түүний зүрхийг эзэмдэв. Бурханы эхийн "Идэх нь зүйтэй" гэсэн том дүрсийг хараад тэр гэнэт Тэнгэрийн хатан хааны энхрийлэл мэт санагдаж, өөрийгөө анзааралгүй гашуунаар уйлж эхлэв. Гэнэт нэг хөгшин өрөөнөөсөө гарч ирээд энэрэнгүй хайр, оролцоо дүүрэн царайтай: "Энд хэн ийм гашуун уйлж байна вэ?" Тэд түүнд: "Аав аа, хэн ч уйлахгүй байна" гэж хариулав. "Үгүй" гэж ахлагч давтан хэлээд, "энд хэн нэгэн уйлж байна." Охин маш их сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ мөчөөс эхлэн түүний хувь заяаг битүүмжилсэн. Тэр ахлагчаас түүнийг Шамордино дахь хийдэд аваачихыг гуйв. Удалгүй ээж нь "охиноо энэ аймшигт хийдийн ертөнцөөс гаргахаар" ирсэн юм. Тэр уй гашуу, зэмлэлээр тахилч руу явав. Ахлагч түүнд сандал санал болгов. Хэдхэн минутын яриа өрнөж, бухимдсан ээж өөрт нь юу тохиолдсоныг өөрөө ч ойлгоогүй, сандлаасаа босч, өвгөний дэргэд өвдөг сөгдөн, яриа үргэлжилсэн боловч охины ээж аль хэдийн тэс өөр байдалд орсон байв. Удалгүй гэлэнмаагийн охин ээжтэйгээ нийлж, тэр ч бас хийдэд оров.

Өвчтэй хүмүүсийг эдгээх

Ахлагчийн залбирлаар эдгэрэлтийн тухайд гэвэл тэдний тоо байхгүй байв. Ахлагч эдгээр эдгэрэлтийг бүх талаараа нуун дарагдуулсан: өвчтэй хүмүүсийг ариун булаг руу илгээж, Воронежийн Гэгээн Митрофан руу илгээсэн бөгөөд ингэснээр тэд гэгээнтний залбирлаар эдгэрсэн гэж бодох болно. Заримдаа тэр тоглоом хийж байгаа мэт гараараа толгойгоо цохиж, өвчин нь өнгөрдөг. Нэг удаа залбирал уншдаг уншигч шүд нь хүчтэй өвдөж байв. Гэнэт өвгөн түүнийг цохив. Уншигч уншиж байгаад алдаа гаргасан байх гэж тэнд байсан хүмүүс инээвхийлэв. Үнэндээ шүдний өвчин зогссон. Ахлагчийг таньсан зарим эмэгтэйчүүд түүн рүү хандаж: "Абросим аав аа! Намайг зод, миний толгой өвдөж байна."

"Би эдгээдэггүй, харин Тэнгэрийн Хатан хаан"

Ахлагчийн сүнслэг охидын нэг найз нь түүнийг эмчлүүлэхээр авчирсан тухай түүх. Удаан хугацааны турш тэр хоолой өвдөж, эмч нарын хэн нь ч даван туулж чадаагүй бөгөөд хоолоо залгиж чадахгүй болтлоо хэдийнээ өвдөж: "Би хатагтайн хамт өрөөнд байгаа тахилч дээр нулимс дуслуулан очиход. гэж асуухад: "Аав аа! Хэрхэн эдгээхээ мэддэг шигээ түүнийг эдгээ". Ахлагч эдгээр үгэнд маш их уурлаж, хатагтай Ключареваг даруй явахыг тушаав. Тэр надад: "Би биш, харин Тэнгэрийн Хатан хааныг эдгээж байна; эргэж, Түүнд залбир" гэж хэлэв. Өрөөний буланд хамгийн ариун Теотокосын дүрийг өлгөв. Тэгээд хоолой нь өвдөж байна гэж асуув. Би түүний баруун талыг харуулсан. Залбирал бүхий ахлагч гурван удаа өвдсөн газрыг гатлав. Яг тэнд л би ямар нэгэн урам зориг авсан юм шиг санагдсан. Санваартны адислалыг хүлээн авч, найрсаг хүлээн авсанд талархал илэрхийлээд би явлаа. Нөхөр болон миний таньдаг эмэгтэй намайг хүлээж байсан зочид буудалд ирлээ ... Тэдний дэргэд би ахлагчийн залбирлын дараа бие сайжирсан эсэхээ шалгахын тулд хэсэг талх залгихыг оролдов. Өмнө нь би хатуу юм залгиж чаддаггүй байсан. Тэгээд гэнэт - миний баяр баясгалан юу байсан бэ! "Би өвдөлтгүй, маш амархан, бүх зүйлийг идэж чаддаг байсан, одоо болтол өвдөлт хэзээ ч эргэж ирээгүй, 15 жил өнгөрчээ."

Өвчтэй хүүхдийг эдгээх

"Зуны нэг удаа" гэж Оптина лам Памва хэлэв, "Би Калуга хотод байх ёстой байсан. Оптина Эрмитаж руу буцах замд нэг тахилч эхнэр, арван нэгэн настай хүүгийн хамт намайг гүйцэв. Эцэг Амброузын тухай ярихдаа тахилч эцэг Жон түүний ирэлт нь Алопово тосгон дахь Подборок өртөөнөөс холгүй байсан бөгөөд энэ хүү, түүний хүү ахлагч Амброзын ариун залбирлаар төрсөн гэж хэлэв. Санваартны эхнэр нөхрийнхөө үгийг баталжээ. "Энэ үнэн" гэж тэр надад хэлэв. Бид хүүхэдгүй. Тахилч дараахь зүйлийг хэлэв: "Нэгэн удаа манай хүүгийн нүд өвдөж, эхнэр бид хоёр түүнтэй хамт Козельск руу эмч дээр очсон боловч эхлээд Оптинад зогсоод эцэг Амброуз дээр ирэв. Ахлагч хүүг адисалж, Өвдсөн нүдэн дээр нь хөнгөн цохилж эхлэв "Өвгөн хүүгийн нүдийг гэмтээчих вий гэж айгаад үс минь босоод ирлээ. Ээж нь уйлж эхлэв. Тэгээд юу болсон бэ? Бид өвгөнөөс зочид буудалд ирдэг, хүү хэлэв. Түүний нүд сайжирч, өвдөлт нь намдаж, дараа нь тахилчдаа талархал илэрхийлсний дараа бид Бурханыг алдаршуулж, гэртээ буцаж ирэв."

- Залхуунууд аа, бос!

Нэг удаа ахлагч Амброуз тонгойж, саваа түшиж, зам дагуу хаа нэгтээгээс скете рүү явж байв. Гэнэт түүнд зураг гарч ирэв: ачаатай тэрэг зогсож, үхсэн морь ойролцоо хэвтэж, тариачин уйлж байв. Тариачдын амьдралд морь сувилагчийг алдсан нь жинхэнэ гамшиг юм! Унасан морь руу ойртож, ахлагч түүнийг аажмаар тойрон алхаж эхлэв. Тэгээд нэг мөчрийг аваад морио цохиж аваад: Залхуунууд аа, бос! - тэгээд морь дуулгавартайгаар хөл дээрээ бослоо.

Лам шашны ашиг тусын тухай

Тухайн үед шашны нийгэмд лам хуврагуудын талаар үл тоомсорлож, мунхаглал, хий дэмий хоосон гэх мэтээр зэмлэгдэж байсан бага зэргийн үзэл бодол тархаж байв. Боловсрол, шинжлэх ухаан, хүний ​​оюун ухааныг бүх нийтээр шүтэх нь оюун санааны амьдралын ач холбогдлыг гутаан доромжлоход хүргэсэн. залбирал feat. Эдгээр буруутгалыг илчилж, ахлагч бичжээ: "Хэрэв Аврагч Христийн сонгогдсон арван хоёр шавь боловсрол эзэмшсэн бол лам нар, лам хуврагуудыг сүм хийдэд сургах ёстой гэсэн үзэл бодол нь тодорхой магадлалтай байх болно. Гэвч Их Эзэн хүний ​​бардам зан, бардам байдлыг ичээхийн тулд Түүний сургаалд энгийн бөгөөд хурдан итгэсэн шавь нараа, энгийн загасчдыг сонгосон. Боловсролтой Саулыг хөрвөж, түүнд итгэхийн тулд эхлээд түүнийг сохроор шийтгэх шаардлагатай байв. Учир нь боловсролтой хүмүүс таагүй итгэдэг, өөрсдийгөө амархан даруусдаггүй, шинжлэх ухааны мэдлэгээр хөөрдөг.

Хэрэв лам хуврагуудын эсрэг уран яруу номлогч дор хаяж гурван сар эзгүй хийдэд амьдарч, сүмийн бүх үйлчлэлтэй адилхан, өглөө бүр хоёр цаг ба түүнээс өмнө босдог байсан бол тэр "хийд дэх лам нар юу ч хийдэггүй" туршлагаар суралцах болно. "

Хичнээн муу хийморь байсан ч зальтай Сатан бүх талаараа муу лам хуврагыг устгахыг хүсдэг. Энэ нь түүнд шорвог бөгөөд түүний явуулга, хор хөнөөлд ихээхэн саад учруулж байгааг харж болно. Тийм ч учраас тэрээр өөртөө дуулгавартай боловсролтой хүмүүсийг турхирч, лам хуврагуудын эсрэг турхирдаг. Аливаа нийгэмд боловсролтой, дундаж, энгийн хүмүүс хэрэгтэй. Хэрэв хүн бүр боловсролтой байсан бол хэн бага зүйл хийх байсан бэ ... "

Сонирхолтой нь яруу найргийн энэхүү баялаг байгальд үргэлж амьдарсаар ирсэний нотолгоо болгон түүнд нэгэн цагт шүлэг бичих хүсэл төрж байсан нь түүний тухай хожим нь "Би чамд итгэж байна, би нэг удаа шүлэг бичих гэж оролдсон. Амархан байсан гэж.Би хөндий, уулстай сайхан газар сонгоод тэндээ суурьшиж, юу бичих вэ гэж удаан суусан ч юу ч бичээгүй. Гэвч тэрээр насан туршдаа шүлгээр ярих дуртай байсан.
Э.Поселянин.

Ухаангүй хүүхэд минь
Та болон Бурхантай амар амгалан байх болтугай
адислал
мөн мэдэгдэл бүр
тэвчээр, тэвчээрээр,
Үүнд агуу имамууд байдаг
надад хэрэгтэй
найрсаг тэвчицгээе
бүгд тааралдсан
болон тохиолддог бүх зүйл.

Сайхан сэтгэлтэй, талархалтай
бүхнийг тэвчих
Тэнд амар амгаланг амлаж байна.
Яагаад, юу вэ?
Тэгээд хэлэх боломжгүй;
Зөвхөн үүнд шаардлагатай
болгоомжтой амьдар
хамгийн гол нь амьдрах
даруухан, санаа зоволтгүй,
мөн зөв зүйл хий
мөн яаж байх ёстой.
Алдаагаа наманчлах
мөн эвлэрэх
гэхдээ ичиж зовох хэрэггүй.

Н! битгий уйтгартай бай
нисэх,
Энэ нь заримдаа утгагүй байдаг
эргэн тойрон нисдэг,
заримдаа хаздаг
бусад нь залхдаг
гэхдээ ухаалаг зөгий шиг бай,
аль нь хичээнгүйлэн хавар
бизнесээ эхлүүлсэн
намар гэхэд дуусна
зөгийн сархинаг,
хэн ийм сайн юм бэ
яаж
тодорхойлсон тэмдэглэлүүд.
Нэг нь чихэрлэг
нөгөө нь сайхан...

Н, чи цай уу,
Зөвхөн сүнслэг асуудал
ойлгох.

даруу байдалгүйгээр
байх боломжгүй
тайвшруулах.
***

Хүн бүрийн үгийг бүү хүлээж ав
дэмий юм
ялгалгүй -
юу төрж болох вэ
тоосноос
мөн өмнөх хүмүүс
сармагчингууд байсан.
Гэхдээ үнэн
маш олон хүн болсон
сармагчинг дуурайх
бас сармагчингийн хэмжээнд өөрийгөө доромжлоорой.

тэвчээртэй байх;
магадгүй чи нээх байх
хаа нэгтээгээс эрдэнэс
тэгвэл боломжтой болно
бод
амьдралын тухай өөр замаар;
тэр хүртэл зэвсэглэ
тэвчээр ба даруу байдал,
мөн ажилсаг байдал
мөн өөрийгөө зэмлэх.

Хүний хүсэл
мөн Их Эзэн Өөрөө албаддаггүй
гэхдээ олон талаараа
мөн гэгээрүүлдэг.

Сул тал ба сул тал
мөн ядрах, ядрах,
мөн тэдэнд бас залхуурал
болон хайхрамжгүй байдал
Энд миний хамтрагчид байна!
мөн тэдэнтэй хамт миний үүрд мөнх
оршин суух газар.

Ээж ээ!
Эрт дээр үед хэлж байсан
шантарч болохгүй
харин өршөөл, тусламжийн төлөө
Бурханы итгэл!
Тэдний хэлэхийг сонс
мөн юугаар үйлчилдэг, идээрэй.

Сонсооч, эгч ээ!
Сэрүүн байж болохгүй, бүү бай
алагтай!
Мөн тогтмол бөгөөд даруу бай -
мөн тайван байгаарай!

Сонсох дургүй
бусдын дутагдлын талаар,
тэгвэл чамд байх болно
өөрсдийнхөөсөө бага.

Би чиний тухай сонсож байна
дээд ээж,
чи хэзээ ч цөхрөхөө больдог
Би гашуудаж эхэлснээс хойш
тонсурын тухай мэдээг хүлээн авлаа.
Уй гашуу нь далай шиг гэдгийг мэдээрэй.
дотор нь олон хүн
орсон,
илүү их живдэг.

Та болон таны хайрт зулзаганууд амар амгалан байх болтугай!
заримдаа байдаг
миль,
заримдаа бас ялзардаг.
***

Сайхан байх болно, шинэхэн ээж
…дотор,
Хэрэв та гаднаасаа байсан бол
тааламжтай байсан
мөн минийхийг бэхжүүлэх,
нэгэн зэрэг сүнслэг
чимээгүй байна.
Хэдийгээр энэ нь амар биш юм
бас хэцүү
мөн үргэлж тохиромжтой байдаггүй
гэхдээ бидний болон бусад хүмүүсийн хувьд
эрүүл.

Таны сүнслэг сүм
дөрвөн булан шиг
дөрөв
Таны залбирлын номууд ...
Зогс, энэ сүм,
хатуу, бүү ганх,
нуруу, бохь дээр ч биш,
Новшийг битгий эргэж хар,
мөн зүүн зүг рүү эгц харж,
Ондугаас ирсэн
Их Эзэн Өөрийнхөө тухай ингэж хэлдэг:
Би ирээгүй ч хүслээ биелүүлдэг
минийх,
Харин илгээгчийн хүсэл
Аавын Би.

Дээрх дөрөвдөгч рүү
нэмэх
дахиад хоёр улирал.
Сайн мэдээний сургаал
баталсан
дөрвөн евангелист,
болон Христийн амьдрал
дөрвөн үндсэн
буян:
эр зориг, мэргэн ухаан,
ариун явдал ба үнэн.
Ашгүй зүйлийн талаар би дуугүй суухгүй
мөн сүнслэг дөрөвдөгч,
Надад аль хэдийн байгаа:
цөхрөл, хулчгар байдал,
тэвчээргүй байдал, зайлсхийх,
Энэ нь биднийг үгүйсгэдэг
бүрэн хүч
сайн талыг нь хасаж болно,
хэрэв бид байх юм бол
бууж өгөх
үнэмшилтэй ч гэсэн
шалтаг.

Ээж ээ! Битгий шантар
харин өршөөл, тусламжийн төлөө
Бурханд итгэ,
мөн би нүгэлтэн,
залбиралдаа санаарай.

Ямар нэгэн байдлаар таны бизнес явж байна
мөн тэд ямар төгсгөлд ирж байна вэ?

NN Эзэнд мэнд хүргэе:
дуучид, дуулах
мөн уншдаг хүмүүс
эсийн эгч нар,
хоол хийх, алхах,
яаран, тайван бус,
гэхдээ итгэлээр ядуураагүй
мөн найдвар.
Таны сүм удахгүй болно
үнэхээр гайхалтай юу?

Уй гашуугүй хүмүүсийн бүх ертөнцөд
Та газар олохгүй
хаа сайгүй ижил дүгнэлтэд хүрсэн
чи ирнэ
юуг тэвчих хэрэгтэй.

Тэд баяр баясгалангийн төлөө шагнал өгдөггүй,
гэхдээ зөвхөн харууслын төлөө
мөн эр зоригийн төлөө.

Хэн бууж өгдөг
тэр илүү ихийг авдаг.

Хүн яагаад муу байдаг вэ?
Учир нь тэр мартдаг
Бурхан түүний дээр байдаг.

Хаана нь энгийн
зуун сахиусан тэнгэр байдаг,
мөн хаана ухаалаг байдаг, тэнд ганц ч байдаггүй.

Хайр сэтгэлээсээ хүмүүс байдаг
тэс өөр нүд.

***
Хэн биднийг зэмлэдэг, тэр бидэнд өгдөг,
Мөн хэн магтвал тэр биднээс хулгайлдаг.

Хараач, Мелитон,
дунд аяыг хадгалах;
өндөрт ав
амар биш,
бага ав
гулгамтгай;
мөн та, Мелитон,
дунд аяыг хадгалах.

Катя! Тав биш буцаж.
Катиш! Хараач,
Хаашаа эргэлдээд байгаа юм.
Чимээгүй мөртлөө гөлгөр газар руу эргэ.
тиймээ Бурханы нигүүлсэл.

Лизок! Доош харах
амар амгалан байна
мөн тэвчээртэй болно.

Эумениа ээж!
Оюун санаагаа цуглуул.

Хөх тарианд квиноа байгаа нь хамаагүй,
тэгээд асуудал энд байна
Талбайд хөх тариа байхгүй үед
хун байхгүй.

Тийм учраас үхэл байсан
тэр сайхан амьдарч байсан нь сайн хэрэг.
Чи яаж амьдардаг юм
тэгэхээр чи үхнэ.

Хэрэв та бусдын үгийг сонсвол
илжиг авах хэрэгтэй
мөрөн дээр.

Тэдний удирддаг газар оч;
тэд юу харуулж байгааг хараарай
мөн бүгд хэлдэг:
хүсэл чинь биелэх болтугай.

Та хоёр нүүр гаргахгүй амьдрах хэрэгтэй
мөн адил үйлдэл хийх
тэгвэл бидний шалтгаан зөв болно,
тэгэхгүй бол муу болно.

Амьд, битгий харамс
хэнийг ч бүү шүүмжил
хэнийг ч битгий гомдоо
мөн миний бүх хүндэтгэл.

Хүмүүс! Битгий амаа ангай!

Елиша тэвчиж,
Мосе тэвчсэн
Елиа зовж шаналж,
Би ч бас зовох болно.

Дэлхийн хүчнээс гадна
Дэлхий дээр илүү олон байдаг
мөн Тэнгэрийн хаан
ариун Сүнс
бүх зүйлийн менежер
мөн бидний ашиг тусын тулд ашигтай
зохион байгуулах,
ашиггүй арилгагч.

Их Эзэнд анхаарал тавь
мөн түүний цайзын хүчинд!
Таны сэтгэл баясах болтугай
Эзэний тухай
биднийг дээлтэй болго
аврал
мөн баяр баясгалангийн хувцас
бидэнд зориулсан хувцас;
мөн бидэнтэй дамжуулан ярьдаг
Төлөөлөгч:
үргэлж баярла
бүх зүйлд баярлалаа,
энэ бол Бурханы хүсэл юм.

10-р сарын 23-нд Оросын үнэн алдартны сүм Оптинагийн Гэгээн Амброзын дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг. Амброуз лам бишоп, архимандрит биш, тэр байтугай хамба лам ч биш, тэр бол жирийн лам байсан. Үхлийн өвчтэй байсан тэрээр схемийг хүлээн авч, иеросхемамонк болжээ. Энэ зэрэглэлд тэрээр нас баржээ. Эрхэм ахлагч ардаа олон заавар үлдээжээ. Цуглуулсан үгс нь бидэнд хүрч ирсэн "түүний ярианы чимээ" юм. Бидний хүн нэг бүр тэднийг сонсож, авралын замд хэрэгтэй өөрсдөдөө чухал зүйлийг олох нь гарцаагүй. Бид танд Оптинагийн Гэгээн Амброзын зааврыг түүвэрлэн хүргэж байна

Сайн ярих нь мөнгө цацах, ухаалаг чимээгүй байх нь алт юм.

Билэгдээгүй амлалт нь жимсгүй сайн модтой адил юм.

Энэ нь энгийн газар зуун тэнгэр элч байдаг; мөн энэ нь зальтай газар ганц ч байдаггүй.

Шинж тэмдгүүдэд итгэх шаардлагагүй бөгөөд тэдгээр нь биелэгдэхгүй.

Хэн биднийг зэмлэв, тэр бидэнд өгдөг; Мөн хэн магтах нь тэр биднээс хулгайлдаг.

Хүн яагаад муу байдаг вэ? Учир нь тэр Бурхан түүний дээр байгааг мартдаг.

Нүгэл нь хушгатай адил - та бүрхүүлийг хагалах болно, гэхдээ үр тариаг сонгоход хэцүү байдаг.

Бурханаас эмээх нь ухамсрын цэвэршлийн эхлэл юм.

Гэр бүлийн амьдралын тухай

Зөвхөн бидний Бүтээгч, Гэтэлгэгч, түр зуурын болон мөнхийн адислалыг өгөгч Бурханыг мартаж, мартахгүй байх үед л амьдрал амар амгалан, цэцэглэн хөгжих болно. Түүнийг мартахгүй гэдэг нь Түүний Тэнгэрлэг, амийг өгөх зарлигуудын дагуу амьдрахыг хичээх гэсэн үг юм...

Гэр бүлийн зовлон зүдгүүрийг бидний сайн дураар сонгосон хувь болгон тэсвэрлэх ёстой. Энд байгаа далд бодол нь ашигтай гэхээсээ илүү хор хөнөөлтэй байдаг. Өөрийнхөө төлөө болон гэр бүлийнхээ төлөө Бурханд залбирах нь зөвхөн гэгээнтнийхээ хүслийн дагуу бидэнд ашигтай зүйл хийх болно гэж залбирах нь зөвхөн аврал юм.

Бага, томчуудтайгаа харьцахдаа алтан дунджийг баримталж, өөрийнхөөрөө тулгахгүй байхыг хичээж, бурхнаас эмээх, өөрийн ухамсраараа удирдан чиглүүлж, анхаарч үзэх боломжтой зүйлийг үүргээ биелүүлэхийг танд зөвлөж байна.

Хэрэв чи Бурханы Бурханд итгэж, Бурханы агуу тусламжийг найдвал ямар ч таагүй зүйлтэй тулгарахгүй бөгөөд үргэлж сэтгэлийн амар амгаланг эдлэх болно. Юу болж болохгүй талаар санаа зовох үед (учир нь таамаглал нь ихэвчлэн буруу, алдаатай байдаг) тэгвэл та дэмий л өөртөө санаа зовох болно.

Бид ухаалаг байх ёстой, өөрөөр хэлбэл, бид юуны түрүүнд Бурханы өршөөл, мөнхийн авралыг хүлээн авахад анхаарах ёстой бөгөөд өмнөх хаант улсыг, өөрөөр хэлбэл түр зуурын адислалуудыг буцааж өгөхийн төлөө бус.

Сэтгэл ханамж, элбэг дэлбэг байдал нь авлигачдыг. Тарганаас, зүйр цэцэн үгийн дагуу, амьтан уурлана.

Их Эзэн ямар ч болзолгүйгээр салахыг хориглодог. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ үнэнч байвал салах ёсгүй; эс бөгөөс эхнэр, нөхөр хоёрыг холбоход тохиромжгүй. Ариун сүм ч энэ дүрмийг баримталдаг...

Оптинскийн Амброзын гэрэл зураг. 1870-аад он

Нөхөр чинь дарс уухдаа хэт үнэнч, чи түүнд хэрцгий ханддаг.<…>Түүний төлөө Их Эзэний баптисм хүртээгч Гэгээн Иохан, алагдсан Бонифацад итгэл, хичээл зүтгэлтэйгээр залбирах нь дээр, ингэснээр Бүх сайн Эзэн гэгээнтнүүдийнхээ залбирлын төлөө түүнийг мөхлийн замаас холдуулж, буцаж ирэх болно. түүнийг ухаалаг, даруу амьдралын зам руу чиглүүлэв.

Хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирах нь бүхнийг мэдэгч, Төгс Хүчит Бурханд даруу байх ёстой. Үйлс, зөвлөгөөгөөр туслах боломжгүй тохиолдолд эдгэрэхийн тулд бие биенийхээ төлөө залбирах зарлиг бидэнд бий.

Илүүдэл дотоод мэдрэмж нь бусдыг нууцаар өргөмжлөх, буруушаах шалтгаан болдог; мөн мэдрэмжгүй, хуурайшилт нь үүнийг ойлгож эхлэхэд хүнийг өөрийн эрхгүй даруу болгодог.

Хүүхэд өсгөх тухай

Залуу насандаа хүүхдүүдийнхээ сэтгэлд ямар сайн зүйл тарьсан бол тэд гашуун сургууль, орчин үеийн сорилт бэрхшээлийг даван туулж, христийн шашны сайн хүмүүжлийн салбарыг ихэвчлэн эвдэж, эр зоригтой болоход нь тэдний зүрх сэтгэлд ургамалжуулж болно.

Загалмайн тэмдэг нь амьдралынхаа туршид хүний ​​​​бүх үйл ажиллагаанд агуу хүчтэй байдаг. Тиймээс хүүхдэд загалмайн тэмдгээр өөрийгөө хамгаалах, ялангуяа идэж уух, унтах, босох, явахын өмнө, гарахын өмнө, хаа нэг газар орохын өмнө өөрийгөө хамгаалах зуршлыг бий болгоход анхаарах хэрэгтэй.

Та хүүхдүүдэд заах үүрэгтэй бөгөөд Их Эзэн Өөрөөс нь хэлсэн үгийн дагуу та өөрөө хүүхдүүдээс суралцах ёстой. хэрэв ... та нар хүүхдүүд шиг Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй(Матай 18:3). Ариун элч Паул үүнийг ингэж тайлбарлав: Ухаантай хүүхэд бүү бай, харин хорон санаагаар хүүхэд шиг бай; оюун ухаан нь ижил байх болно(1 Коринт 14:20).

Оптинагийн Амброзын дүрсэлсэн дүрс

Наманчлалын тухай

Наманчилсан боловч зовж шаналж үзээгүй эсвэл наманчлалыг амсах цаг завгүй байсан нас барагсдын төлөөх сүмийн дурсгал, хувийн залбирал нь тустай. Хэрэв хүн нүгэл үйлдсэн бол Бурханы шударга ёсны дагуу тэрээр тарчлаан эсвэл шаналж зовох ёстой: гэмшсэн хүмүүсийн хувьд энэ нь түр зуурынх бөгөөд наманчлагчдын хувьд энэ нь мөнхийнх юм.

Дайсан бүх талаараа, ялангуяа үхэхээс өмнө ямар нэгэн шарх үүсгэх, ядаж л ямар нэгэн толбо үүсгэхийн тулд уруу татдаг бөгөөд ингэснээр сүнс гадагш гарах үед өөрийн гэсэн шинж тэмдэгтэй байх болно. ирээдүйн аз жаргалтай амьдрал ...

Авралын тухай

Авралын гурван градус. Гэж хэлсэн St. Жон Крисостом: а) нүгэл үйлдэхгүй, б) нүгэл үйлдсэн үедээ наманчил, в) хэн муу гэмшсэн бол түүнийг олох уй гашууг тэвч.

Бидний аврал айдас, итгэл найдвар хоёрын хооронд холбоотой байх ёстой. Хэн ч хэзээ ч цөхрөлд бууж өгөх ёсгүй, гэхдээ хэтэрхий их найдаж болохгүй.

Залхуурал, цөхрөлийн тухай

Хүмүүс яагаад нүгэл үйлддэг вэ? Эсвэл юу хийх, юунаас зайлсхийхээ мэдэхгүй байгаа учраас; эсвэл хэрэв тэд мэддэг бол мартдаг; хэрэв тэд мартдаггүй бол тэд залхуу, сэтгэлээр унасан байдаг.

Эдгээр нь цөхрөл эсвэл залхуурал, мартагдах, мунхаглал гэсэн гурван аварга биетээс бүх хүн төрөлхтнийг салшгүй холбоогоор холбосон байдаг. Үүний дараа бүх муу хүсэл тэмүүлэлтэй хайхрамжгүй байдал үүсдэг.

Уйдах нь ач хүүгийн цөхрөл, залхуурал бол охин юм. Үүнийг зайлуулахын тулд бизнест шаргуу хөдөлмөрлөж, залбиралд залхуурах хэрэггүй; дараа нь уйтгар гуниг өнгөрч, хичээл зүтгэл ирэх болно. Хэрэв та үүнд тэвчээр, даруу байдлыг нэмбэл олон муу зүйлээс өөрийгөө аврах болно.

Оптинагийн Гэгээн Амброуз өрөөндөө (Шамордино)

"Өөрийн загалмай" гэсэн ойлголтын тухай

Бурхан хүний ​​хувьд загалмайг бүтээдэггүй (өөрөөр хэлбэл, сүнс болон бие махбодийн зовлон зүдгүүрийг ариусгах). Загалмай нь өөр хүнд хэчнээн хүнд байсан ч гэсэн түүний хийсэн мод үргэлж түүний зүрх сэтгэлийн хөрсөн дээр ургадаг.

Хүн шулуун замаар явахад түүнд загалмай байдаггүй. Гэвч тэр түүнээс ухарч, эхлээд нэг чиглэлд, дараа нь нөгөө тал руугаа яарч эхлэхэд түүнийг дахин шулуун зам руу түлхэх янз бүрийн нөхцөл байдал гарч ирдэг. Эдгээр чичиргээ нь хүний ​​хувьд загалмай болдог. Тэд мэдээж өөр, хэнд юу хэрэгтэй вэ.

Даруу байдлын тухай

Даруу байдал нь бусдад бууж өгөх, өөрийгөө хамгийн муу хүн гэж үзэх явдал юм. Энэ нь хамаагүй чимээгүй болно.

Хэн бууж өгвөл илүү их ашиг олно.

Өөрийгөө даруу бай, тэгвэл таны бүх ажил явах болно.

Хомсдол, бардам зан нь нэг юм. Хий дэмий зүйл үйлдлээ харуулдаг бөгөөд ингэснээр хүмүүс таны хэрхэн алхаж байгааг, ямар ухаантай байгааг харах болно. Үүний дараа бардамнал нь хүн бүрийг жигшиж эхэлдэг. Хорхой эхлээд мөлхөж, бөхийдөг шиг дэмий хоосон зүйл ч мөн адил. Далавч нь ургахад тэр дээшээ нисдэг, бардамнал ч мөн адил.