Нэр төрийг булааж болохгүй, алдаж болно. Нэр төрийг булааж болохгүй, Грибоедовын "Сэтгэлээс зовлон" инээдмийн кинонд алдагдаж болно. Алдартай хүмүүсийн афоризм, үгс

Архимандрит Платон: "Нэр төр бол өөрийгөө болон өөрийнхөө оршин тогтнолыг өөрийгөө хүндэтгэх үүднээс үнэлэх дотоод эрх юм." Ихэнхдээ нэр төр гэх мэт ойлголтыг хоёрдогч ухамсар, язгууртнууд, ариун явдал - хүний ​​ёс суртахууны болон оюун санааны цэвэр ариун байдал, түүний дотоод шүүгч, нэгэн төрлийн чиглүүлэгчийг бүрдүүлдэг бүх зүйлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголтыг орчин үеийнхэн язгууртны хамт өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэж тайлбарлаж байгаа нь мэдээжийн хэрэг орчин үеийн боловсролын алдаа, дутагдал юм.

Нэр төр нь хүнтэй хамт төрдөг бөгөөд хэрэв тэр амьдралд худал хуурмаг, урвалт, хэт их зүйл байхгүй бол амьдралынхаа туршид түүний хамтрагч байдаг. Энэ бол нас ахих тусам алдагдахгүй, санамсаргүйгээр мартагдахгүй, хүчээр арилгаж болохгүй, амьдралын зарим хүнд хэцүү нөхцөл байдал, стрессийн нөлөөн дор алга болдоггүй зан чанар юм, учир нь нэр төр нь хүний ​​найдвартай тулгуур юм. ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл. Энэ бол юуны түрүүнд хүний ​​өөртөө үнэнч хандах хандлага бөгөөд та үүнийг зөвхөн өөрийн ухамсартай хүслээрээ л алдаж болно. Жишээлбэл, Швабрин, түүхийн баатар А.С. Пушкин "Ахмадын охин" Тэрээр өөрийгөө хэзээ ч хорон муу, атаархсан, хоёр нүүртэй хүн гэж үзээгүй - жирийн язгууртан, бусадтай холбоотой бардамнал, бардам зантай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч цайзын оршин суугчдад аюултай эргэлтийн үед, хүн бүр Пугачевын гарт үхэх аюулд өртөж байх үед Швабрин өөрийн нэр төрийг гутаан доромжилж, дайсны тал руу орохоор шийджээ. дагалдагчийнхаа тухай, дараа нь бүх үйлдлээрээ нэр төрийг нь уландаа гишгэж, язгууртан гэж нэрлэх эрхээ алджээ. Үүнтэй адилаар тэрээр гүтгэж, дараа нь Мариагийн нэр төрийг гутаахыг оролдсон боловч тэр ч, түүний хайрт Петр ч түүнд ийм боломжийг олгосонгүй. Швабринд бусад хүмүүсийн нэгэн адил нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголтыг өгсөн боловч түүний намхан зан чанар, хулчгар, сул дорой зан чанар нь түүнийг үүрд алдах боломжийг олгосон бөгөөд өөр хэн ч биш.

Гэхдээ ухамсрын тухай хувийн үзэл баримтлал, өөрсдөдөө үнэнч байх зэрэглэлийг өөрсдөө гаргаж авдаг ийм төрлийн хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, учир нь үнэнч шударга байдал нь ихэвчлэн тус тусдаа зохицуулагддаг бөгөөд хэм хэмжээний тухай ойлголт нь маш тодорхой бус байдаг. . Тиймээс романы баатар М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар" нь харгис хэрцгий, харгислалгүйгээр хүмүүсийн хувь тавиланг харьцаж, эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг шархлуулсан. Тэрээр Черкес Белаг гутаан доромжилж, улмаар гэр бүл зохиох бүх боломжийг нь хасаж, Максим Максимовичийг хүйтэн зангаараа ихээхэн урмыг нь хугалж, өвгөнөөс удаан хүлээсэн уулзалтын цөөн хэдэн баяр баясгалангийн нэгийг авчээ - Гэсэн хэдий ч тэрээр үнэнч байсан. Энэ бүх нөхцөл байдалд өөрийгөө үгүйсгэхэд хэцүү байдаг. Печорин хожим харамсаж болох зүйлээ хэзээ ч хийгээгүй бөгөөд түүний бүх үйлдлүүдэд үргэлж тодорхой язгууртнууд, язгууртнууд байсан тул түүнийг үхлээр сүрдүүлээгүй бол бардам, зарчимгүй Грушницкийг дуэльд харамсах байсан. Мэдээжийн хэрэг, Печорины хувьд хүний ​​​​нэр төр гэсэн ойлголт нь болзолтой боловч түүний үйлдлийг задлан шинжилж үзвэл язгууртнууд нь баатарт харь хүн биш бөгөөд бүх үйлдлээрээ тэр хамгийн түрүүнд өөртөө үнэнч байсан нь тодорхой болно.

"Жинхэнэ нэр төр нь худал зүйлийг тэвчиж чадахгүй" - Г.Филдинг. Үнэн хэрэгтээ нэр төр гэдэг ойлголт нь хүний ​​амьдралын гол түлхүүр юм, учир нь энэ нь нэг төрлийн ёс суртахууны хязгаарлагч юм, гэхдээ хүн бүр амьдралаа өөр өөрийнхөөрөө үнэлдэг, бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг, зөвхөн хэн нэгэн нь олж авдаг гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. түүнийг дагах хүч чадал, мөн хэн нэгэн өөрийгөө ийм боломжоос татгалзаж, өөр нэгний үнэний дор тонгойдог.

Эссений сэдэв: "Нэр төртэй худалдаа хийвэл баяжихгүй ..."

19-р зуунд Оросын агуу зохиолч Федор Михайлович Достоевский "Нэр төртэй худалдаа хийж баяжихгүй" гэж хэлсэн байдаг. Одоо 21-р зуун, гэхдээ энэ мэдэгдлийн хамаарал нь тодорхой байна: манай зуунд "нэр төр" гэдэг үг хоосон хэллэг болсон хүмүүс байдаг. Нэр төрийг багаас нь сахиж, шударга ёсны замыг сонгож, нэр төрийг хаашаа ч хүргэх зам биш гэдгийг ухаарсан нь олзуурхууштай. Уран зохиол намайг энэ үзэл бодлын зөв гэдэгт итгүүлж байна. (68 үг) Хэнээс ч дутахгүй эрх мэдэлтэй төрийн албан хаагчид ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Эцсийн эцэст тэд ард түмний зарц юм. Харамсалтай нь, заримдаа ийм зүйл тохиолддоггүй. Николай Васильевич Гоголын "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжгийг санацгаая. Орчин үеийн олон албан тушаалтнууд өөрсдийн үйл ажиллагаа, зан авираараа Гоголын баатруудтай төстэй байдаг. Тэгэхээр хотын дарга Антон Антонович Сквозник-Дмухановский бол албан тушаалаа доод шатнаас эхэлж байсан ч хотын даргын албан тушаалд хүрч чадсан хахуульчин юм. Тэрээр ямар ч нөхцөл байдалд хэрхэн дасан зохицохыг мэддэг ("айдсаас баяр баясгалан руу, бүдүүлэг байдлаас бардам зан руу шилжих нь маш хурдан байдаг"), бүх зүйлээс өөртөө ашиг тус хүртэх болно. Хотод амьдрал хэрхэн өрнөх нь түүнд хамаагүй. Эхний ээлжинд - хувийн ашиг хонжоо, түүнчлэн эрх баригчдын сайн санаа, учир нь хотын дарга "ухаалаг хүн бөгөөд түүний гарт хөвж буй зүйлийг алдах дургүй". Баатар өөрийнх нь хэлснээр хамгийн сүүлчийн зүйл бол түүний үг гэдгийг мэддэг. Сквозник-Дмухановский доод албан тушаалтнууддаа үл тоомсорлодог, тэдэнтэй харьцахдаа бүдүүлэг, ихэвчлэн шударга бус ханддаг. Гэхдээ Антон Антонович дарга нартай эелдэг, анхааралтай ханддаг. Энэ хүний ​​хувьд нэр төр гэдэг үг юу ч биш. Зөвшөөрч байна, Антон Антоновичийн хувьд та манай зарим хотын дарга нарын онцлогийг амархан таньж чадна ... Аз болоход, эх орон, хүрээлэн буй байгаль дэлхийгээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг, дэлхий дээр эв найрамдалтай байхын тулд амь насаа өгөхөд бэлэн байдаг хүмүүс нэр төртэй худалдаа хийхийг хүсч байна. Борис Васильевын "Цагаан хунг бүү харва" зохиолын баатар Егор Полушкиныг хүн бүр мэддэг байх гэж бодож байна. Тэр ой мод, гол мөрөн, ер нь байгальд хайртай. Тэрээр яруу найргийн мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлогддог. Егор үзэсгэлэнтэй бүхнийг гайхалтай хүлээж авдаг, ямар ч ажлыг ухамсартай хийдэг. Тэр яаж гэдгийг мэдэхгүй бөгөөд бүх зүйлээс өөрийнхөө ашиг тусыг олж авахын тулд зальтай, зальтай байхыг хүсдэггүй. Егор байгалийн гоо үзэсгэлэнг хадгалахын төлөө, энэ гоо үзэсгэлэнд дүлий хүмүүсийн сэтгэлийг сэрээхийн төлөө тэмцэх ёстой гэдгээ ойлгов. Тэрээр хүмүүсийн сайн сайхан, сайханд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, улмаар зарим хүмүүсийн унтаа байгаа мөс чанарыг сэрээхийг хичээдэг. Егор ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ дараахь байдлаар илэрхийлэв: "Бид сайн үйлсэд та нартай хамт байгаа бөгөөд сайн үйлс нь уйтгар гуниг биш харин баяр баясгаланг шаарддаг. Хорон санаа нь хорон санааг төрүүлдэг, бид үүнийг байнга санаж байдаг, гэхдээ сайнаас сайн сайхан төрдөг нь тийм ч сайн биш юм. Гэхдээ энэ бол гол зүйл!" Егор шиг хүмүүс хэзээ ч нэр төртэй худалдаа хийхгүй! (342 үг) Эцэст нь хэлэхэд, "нэр төр" гэдэг ойлголт нь ёс суртахууны эрхэм зорилгыг эрхэмлэх хүслийг агуулдаг гэдгийг хэлмээр байна. Харамсалтай нь олон хүн нэр төр, гутамшиг хоёрын ялгааг хэрхэн олж харахаа мартжээ. Нэр төрөө алдах нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг гэдгийг ойлгох ёстой: хүн өөртөө сэтгэл дундуур байх, эсвэл нийгэмд гадуурхагдаж, хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг. Гэхдээ хүн амьд л бол нэр төр ч амьд байдаг. Америкийн нэрт философич Бенжамин Франклин: "Жинхэнэ нэр төр бол ямар ч нөхцөлд ихэнх хүмүүст хэрэгтэй зүйлийг хийх шийдвэр юм." (494 үг) Анжелина Ященко, 11-р анги

"Нэр төр, нэр төр"

Албан ёсны тайлбар:

Ухамсрын дуу хоолойд үнэнч байх, ёс суртахууны зарчмуудыг дагах, эсвэл урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах замаар дагах гэсэн хүний ​​сонголттой холбоотой туйлширсан үзэл баримтлалд тулгуурласан чиглэл юм. Олон зохиолчид үнэнч байхаас эхлээд ёс суртахууны дүрэм, ухамсрын эвлэрлийн янз бүрийн хэлбэр, хувь хүний ​​ёс суртахууны гүн доройтол хүртэлх янз бүрийн илрэлүүдийг дүрслэн харуулахад анхаарлаа хандуулсан.

Хүндрэл бол хүнийг бүдүүлэг байдал, урвалт, худал хуурмаг, хулчгар байдлаас холдуулдаг оюун санааны өндөр хүч юм. Энэ бол тухайн хүнийг үйлдэл сонгоход хүчирхэгжүүлдэг гол цөм нь мөс чанар нь шүүгч болдог нөхцөл байдал юм. Амьдрал хүмүүсийг ихэвчлэн шалгадаг, тэднийг сонголтын өмнө тавьдаг - нэр төртэй ажиллаж, өөрсдөдөө цохилт өгөх, эсвэл ашиг тусаа олж, зовлон зүдгүүрээс, магадгүй үхлээс ангижрахын тулд хулчгар байж, ухамсрын эсрэг явах. Хүн үргэлж сонголттой байдаг бөгөөд яаж ажиллах нь түүний ёс суртахууны зарчмаас хамаарна. Хүндэтгэлийн зам хэцүү ч түүнээс ухрах, нэр төрөө алдах нь бүр ч зовлонтой. Нийгмийн, ухаалаг, ухамсартай хүн учраас бусад хүмүүс өөрт нь хэрхэн ханддаг, түүний талаар юу гэж боддог, түүний үйл хөдлөл, амьдралын туршид ямар үнэлгээ өгдөг талаар бодохоос өөр аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр бусад хүмүүсийн дунд байр сууриа бодохоос өөр аргагүй юм. Хүний нийгэмтэй энэхүү оюун санааны холбоо нь нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголтоор илэрхийлэгддэг. "Нэр төр бол миний амьдрал" гэж Шекспир бичжээ, "тэд хамтдаа нэг болж өссөн бөгөөд нэр төрөө алдах нь миний хувьд амь насаа алдсантай адил юм." Ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны зарчмуудын уналт нь хувь хүн болон бүхэл бүтэн үндэстний сүйрэлд хүргэдэг. Тиймээс олон үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны үндэс болсон Оросын агуу сонгодог уран зохиолын ач холбогдол маш их юм.

Алдартай хүмүүсийн афоризм ба үгс:

Хувцас, морины гоо үзэсгэлэн, гоёл чимэглэлээр бус, харин эр зориг, мэргэн ухаанаар нэр хүндийг олж ав. Теофраст

Зоригтой, үнэнч хүн бүр эх орондоо нэр хүндийг авчирдаг. Р.Роллан

· Ичиж гутамшиг, нэр төр нь хувцастай адил юм: хуучирч муудах тусам тэдэнд хайхрамжгүй ханддаг. Апулейус

· Жинхэнэ нэр төр нь худал зүйлийг тэвчиж чадахгүй. Г.Филдинг

· Хүний үнэ цэнэ, эрхэм чанар нь түүний зүрх сэтгэл, хүсэл зоригт агуулагддаг; Энэ бол түүний жинхэнэ нэр төрийн үндэс юм. Мишель де Монтень

· Үүрэг, нэр төрийн замыг хэзээ ч бүү орхи - энэ бол бидний аз жаргалыг татах цорын ганц зүйл юм. Жорж Луис Леклер

Нийтэлсэн огноо: 2016.12.02

"Нэр төрийг булааж болохгүй, алдаж болно" сэдэвт эцсийн эссэ шалгав.

Ухамсартай, зөв ​​зүйтэй хүн нэг л өдөр шударга бус болж чадах уу? Хувь хүний ​​хөгжлийн үндэс болсон тэр чанараа хэрхэн алддаг вэ? (таслал дутуу)- хүндэт үү? Янз бүрийн үеийн олон зохиолчид энэ асуултын талаар бодож байсан. Тэдний нэг Антон Павлович Чехов шударга бус гэдэгт итгэдэг байв Хүнгагцхүү өөрийн хүслээр болдог, учир нь нэр төрийг булааж болохгүй. Үнэндээ, тус бүр Хүнямар нэгэн арга хэмжээ авахаасаа өмнө ухамсартайгаарсонголт хийдэг ойлгодог (нэг язгуур үгс)юуны төлөө явдаг.

Сэтгэгдэл:Дипломын ажил байгаа юм шиг байна, гэхдээ та үүн дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхээ мартсан байна.

Ер нь бичвэл гоё ч нэр төрөө алдах нь юу гэсэн үг вэ? Мөн хариултын үндсэн дээр аль хэдийн тайлбарлах хэрэгтэй: яагаад нэр төрийг авч болохгүй гэж? Үгүй бол та энэ сэдвээр бичдэг, гэхдээ үүнийг эцэс хүртэл дэлгэхгүй.

Аргумент 1:

Хүн бүх зүйлд эрсдэлтэй байсан ч юу хийхээ үнэхээр сонгож чадах уу: ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчмаа мартаж, шударга бус үйлдэл хийх эсвэл зоригтой, үнэнч байж, хэлсэн үгэндээ үнэнч байх уу гэсэн сэдвээр маргаж байна. ажил A.S. Пушкин "Ахмадын охин" (маш том өгүүлбэр, уншиж дуустал, эхэндээ юу ярьж байсныг мартсан). Зохиолын гол дүрүүдийн нэг бол эцэг эх нь хүүдээ зөвхөн сэтгэл төдийгүй эр зориг, язгууртан, үнэнч шударга, эр зориг, чин сэтгэл зэрэг ёс суртахууны шинж чанаруудыг хөрөнгө оруулалт хийсэн залуу Петр Гринев юм. Тэр үргэлж ухамсрын дагуу ажилладаг, өөртөө, эх орондоо, ойр дотны хүмүүстэйгээ шударга бус байхаас үхсэн нь дээр. Ардын бослогын удирдагч Пугачевын хатан хаан Кэтринд өргөсөн тангаргаа мартаж, түүнд үйлчилж эхлэхийг санал болгосон ч ард түмний атаман Петр татгалзжээ. Хэрэв тэр Пугачеваас татгалзвал ямар үр дагавар гарахыг тэр үед ойлгосон уу? Мэдээж хэрэг тийм. Гэсэн хэдий ч түүнд сонголт байсан бөгөөд тэр үүнийг зөв хийсэн. Энэ баатрын жишээн дээр хэн ч, тэр дундаа ардын атаман ч гэсэн асар том дээрэмчдийн армийг удирдаж байгаа хүн өөрөө л алддаггүй л бол хүний ​​нэр төрийг булааж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Сэтгэгдэл:Бүх зүйл сайхан байна. Зөвхөн маргаан хэтэрхий том болсон.

Аргумент 2:

Зөвхөн зохиолчид төдийгүй яруу найрагчид нэр төр, нэр төр хоёрын аль нэгийг сонгоход хүн төрөлхтний асуудлыг хөндсөн. Юрий Левитанский "Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог" хэмээх гайхамшигт шүлэгтээ хүн бүр өөрийн дотоод хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ шаардлагад үндэслэн сонголт хийдэг гэдгийг нотолж байна ("Чөтгөр эсвэл эш үзүүлэгчд үйлчил - хүн бүр өөрөө сонгодог"). Гэхдээ хэн ч хүнийг шударга бус үйлдэл хийхийг албадаж чадахгүй, бид бүгдээрээ биднийг хүн гэж тодорхойлсон сонголтоо хийх эрх чөлөөтэй, дараа нь буруу шийдвэр гаргасандаа харамсах эсвэл эсрэгээрээ өөрөөрөө бахархах л үлддэг (та Дээр үүнтэй төстэй зүйлийг аль хэдийн бичсэн - "цөцгийн тос" болсон).

Миний бодлоор нэр төр, мөс чанар нь хүний ​​зан чанарыг тодорхойлдог тэргүүлэх ойлголт гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ер нь нэр төр гэдэг нь зорилгодоо хүрэх, бусдын хүндэтгэлийг хүлээх, өөрийгөө хүндлэхээ болих боломжийг олгодог хүний ​​хамгийн эрхэм, зоригтой мэдрэмжүүдийн нэгдэл юм. Мөнхийн ёс суртахууны зарчмуудыг даван туулах чадваргүйг ухамсартайгаар ойлгож болно. "Нэр төрөөр амьдрах" нь хүнийг сэтгэлийн амар амгаланг олж, ухамсартайгаа нийцүүлэн амьдрахад тусалдаг тул эдгээр хоёр ойлголт хоорондоо холбоотой байдаг. "Нэр төр" гэдэг үг нь "шударга байдал" гэх мэт хүний ​​чанарыг илэрхийлж байгаа нь гайхах зүйл биш бөгөөд та "нэр төр" гэдэг үгийг нэр төр гэж нэрлэж болно. Нэр төр, ухамсрын асуудал зохиолч, яруу найрагчдын санааг үргэлж зовоодог байв.

Ёс суртахууны бэлгэдлийн цувралд нэр төр нэгдүгээр байр эзэлдэг гэдэгт би итгэдэг. Энэ мэдрэмжээс салсан хүн бусдад хор хөнөөл учруулахгүйгээр өөрийн төрлийн тойрогт амьдарч чадахгүй. Хэрвээ хяналтгүй орхивол тэр бүх дэлхийг сүйрүүлж чадна. Ийм хүмүүсийг дотооддоо биш, харин гадны хүлээс - шийтгэлээс айх, шоронгоос айх, ганцаардах гэх мэтээр саатуулдаг. Гэхдээ энэ нь хамгийн муу зүйл биш юм. Өөрөөсөө урвасан, нэр төр, ухамсрын эсрэг үйлдэл хийсэн хүн өөрийгөө устгадаг. Хүн төрөлхтний нийгэмд нэр төргүй хүмүүсийг үргэлж дорд үзэж байсан. Нэр төрөө алдах - ёс суртахууны суурь уналт нь зохиолчдыг үргэлж санаа зовдог хүмүүсийн хамгийн хэцүү нөхцөл байдлын нэг юм. Энэ асуудал Оросын уран зохиолын гол асуудлын нэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа гэж бид хэлж чадна.

Хүнд багаас нь нэр төр гэдэг ойлголт хүмүүждэг. А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн жишээн дээр энэ нь амьдралд хэрхэн тохиолддог, ямар үр дүнд хүргэж болохыг нарийвчлан авч үзэх боломжтой. Түүхийн гол баатар Петр Гринев бага наснаасаа өндөр ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжсэн. Түүнд үлгэр жишээ авах хүн байсан. Пушкин Савеличийн амаар түүхийн эхний хуудсанд Гриневын гэр бүлийн ёс суртахууны зарчмуудыг уншигчдад танилцуулав: "Аав ч, өвөө ч архичин байгаагүй юм шиг санагддаг; ээжийн тухай хэлэх зүйл алга ... "Анх удаа согтуурч, биеэ авч яваагүй тойргийнхоо хуучин үйлчлэгч Петр Гринев эдгээр үгсийг хэлж байна.

"Ахмадын охин" үлгэрийн гол дүрүүдийн нэг Петр Гринев нэр төрийг үргэлж ухамсартай үйлдэл гэж ойлгодог. Гриневын сэтгэлд хоёр нэр төр, хоёр ойлголт байдаг - энэ нь эзэн хаантай холбоотой үүрэг, тиймээс эх орон, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг бөгөөд ахмадын охины төлөө түүнд хүлээлгэсэн хайрын үүрэг юм. Миронов. Өөрөөр хэлбэл, Гриневын нэр төр бол үүрэг юм.

Петр Гринев анх удаа нэр төртэй ажиллаж, картын өрийг буцааж өгсөн боловч ийм нөхцөлд Савелич түүнийг тооцооноос зайлсхийхийг ятгахыг оролдсон. Гэвч язгууртнууд давамгайлсан.

Пугачев Гриневт Маша Мироноваг Швабрины олзлогдолоос чөлөөлөхөд нь туслах үед Гринев босогчдын удирдагчид талархсан ч эх орондоо өгсөн тангаргаа зөрчөөгүй, нэр төрөө хадгалсаар байна: "Гэхдээ би амьдралдаа баяртай байх болно гэдгийг Бурхан харж байна. Миний төлөө хийсэн зүйлийн төлөө чамд төлөх гэж. Зүгээр л миний нэр төр, Христэд итгэгчдийн ухамсарт харшлах зүйлийг бүү шаард.

“Ахмадын охин” киноны өөр нэг гол баатар, ямар нэг сөрөг талын баатар Пугачев нэр төрийн тухай огт өөр ойлголттой. Түүний нэр төрийн тухай ойлголт нь зөвхөн мэдрэмжийн түвшинд тулгуурладаг бөгөөд ихэнхдээ нөхөрсөг байдаг. Пугачевын нэр төрийн тухай субъектив ойлголт нь түүнийг сөрөг дүр болгодог. Хүний хувьд тэр сайн байж чадна: тэр сайхан сэтгэлийн төлөө сайн сайхныг хариулдаг. Гэвч түрэмгийлэгчийн хувьд тэрээр харгис юм.
Зохиолч зохиолын нэг гол санааг “Бага наснаасаа нэр төрд анхаар” гэсэн үгээр анхнаас нь тавьсан байдаг. Петруша энэ тушаалыг эцгээсээ хүлээн авч, эхэндээ найдаж байсан шигээ нийслэлийн дэглэмд биш, алс холын цайз дахь алба хаах газар руугаа явав.

Белогорскийн цайзад Гринев эцгийнхээ тушаалыг ариунаар санаж байна. Тэрээр Машаг Швабрины гүтгэлгээс хамгаалдаг. Гринев сэлэм сайн барьдаг, гомдсон, гомдсон охины нэр төрийг хэрхэн хамгаалахаа мэддэг. Зөвхөн Савеличийн хөндлөнгийн оролцоо нь Швабринд давуу тал болж, тэр дахин харгис үйлдэл хийж, сатаарсан дайсандаа урвасан цохилт өгчээ.

Гринев үйлдлээсээ үйлдлээр "ёс суртахууны боловсролын оргилд" дээшилдэг. Петр Андреевич амь нас, үхлийн асуулттай тулгарах үед: тангаргаа зөрчиж, амийг нь аврах уу, эсвэл шударга офицерын хувиар сайн нэрээ хадгалан үхэх үү, Гринев сүүлчийнхийг сонгосон. Гагцхүү Пугачевын сайн санаа л манай баатрыг дүүжлүүрээс аварна. Энэ нөхцөлд Пугачев дээр дурдсанчлан нэр төрд ханддаг.

Петр Андреевич босогч Пугачевтой тэргэнцэрт ярилцахдаа ч бай, шүүх хурал дээр ч түүнтэй адилтгах хүмүүсийн дунд ямар ч нөхцөлд нэр төртэй ханддаг. Түүний хувьд хэнд хэлсэн үгэндээ хүрэх нь хамаагүй. Тэрээр язгууртан бөгөөд нэгэнт тангараг өргөсөн тэрээр эзэн хаан, эх орондоо үнэнч байдаг.

Түүхийн хуудсан дээр илчлэгдсэн Гриневын баатрууд, хувь заяаг эсэргүүцсэн хүмүүсийн хэн нь ч түүний нэр төр, нэр төрийг булааж чадаагүй юм. Нэр төрийг булааж болохгүй. Нэр төртэй үйлдэл хийдэг хүн бусдын нөлөөн дор энэ мэдрэмжээс салж чадахгүй. Миний бодлоор хүн нэр төрөө алдаж болно, гэхдээ энэ нь зөвхөн нөхцөл байдлын нөлөөн дор тохиолддоггүй. Тэд зөвхөн нэг төрлийн катализаторын үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүнд хэцүү нөхцөлд хүний ​​сэтгэлийн бүх харанхуй талууд илчлэгддэг. Энд баатар өөрөө тэднийг даван туулах хүч чадалтай байдаг.

"Ахмадын охин" үлгэрийн баатруудын нэг Швабрин түүний жишээгээр А.П.Чеховын энэхүү бүтээлийн гарчигт хэлсэн үгийг баталж байна. Тэр нэр төрөө алддаг. Найз охиноо алдсандаа уурласан Швабрин Пугачевтой нэгдэж, улмаар тангаргаа зөрчсөн офицер гэж яллах болно. Өөрөөр хэлбэл, Пушкин нэр төрөө алдсан хүнийг хувь заяагаар эсвэл хүмүүсээр шийтгэнэ гэдгийг харуулсан. Зохиолч Швабрины жишээн дээр боловсрол, аллювийн соёл, хүмүүжил нь хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд бага нөлөө үзүүлдэг болохыг харуулахыг хүсч байна. Эцсийн эцэст Швабриныг ухаалаг ярилцагч гэж үзэж болох тул түүнийг туйлын сөрөг дүр гэж нэрлэж болохгүй.

Түүхийн сонирхолтой төгсгөл. Тэрслүү атамантай холбоо тогтоох нь Гриневийн хувьд үхэлд хүргэх бололтой. Түүнийг үнэхээр буруутган баривчилсан. Түүнийг цаазаар авах ял хүлээж байгаа ч Гринев нэр төрийн шалтгаанаар хайртынхаа нэрийг өгөхгүй байхаар шийджээ. Хэрэв тэр Машагийн тухай бүх үнэнийг хэлсэн бол түүнийг аврахын тулд ийм байдалд орсон бол түүнийг цагаатгаж магадгүй юм. Гринев хайрт бүсгүйнхээ нэрийг хэлээгүй бөгөөд нэр төрийг нь гутаахын оронд үхлийг илүүд үзжээ. Гэвч эцсийн мөчид шударга ёс ялав. Маша Гриневийг хамгаалах хүсэлтээр эзэн хаан руу хандав. Бас сайн хожсон.

Нэр төр, мөс чанарыг хүний ​​сэтгэлийн хамгийн чухал шинж чанар гэж нэрлэж болно. Тиймээс нэр төрийн асуудал ихэнх зохиолчдын бүтээлд байдаг. Нэлээд жам ёсны нэр төрийн тухай ойлголт нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Харин энэ ойлголтын үнэн худал нь амьдрал өөрөө нотлогддог.

Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн жишээн дээр бид хүндэтгэлийн тухай ойлголт, хүний ​​​​амьдрал дахь ач холбогдлыг авч үзэхийг оролдсон. Би дүгнэж хэлмээр байна: нэр төрийг үнэхээр булааж болохгүй. Ямар ч бэрхшээл, аюул, амьдралын бэрхшээлүүд үүнийг даван туулж чадахгүй. Хүн өөрөө түүнээс татгалзаж, түүнээс өөр зүйлийг илүүд үзсэн тохиолдолд л нэр төрөө алдаж болно: амьдрал, эрх мэдэл, эд баялаг ... Гэхдээ тэр үед хүн бүр хичнээн их алдаж байгаагаа мэддэггүй. Хүний хүч чадал, хүн чанар нь түүний нэр төрд байдаг.

"Ахмадын охин" түүхэн түүх нь А.С.Пушкины бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Емельян Пугачев тэргүүтэй тариачдын бослогын тухай өгүүлдэг. Зохиол нь язгууртны ертөнц ба тариачны ертөнц гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг ертөнцийн харгис мөргөлдөөн дээр суурилдаг. Эдгээр үйл явдлын цаана залуу язгууртан Петр Андреевич Гринев Белогорскийн цайзын комендантын охин Маша Мироновагийн хайрын тухай өгүүлдэг. Бүтээлийн гол асуудал бол нэр төрийн асуудал бөгөөд үүнийг "Бага наснаас нь нэр төрд анхаарал хандуул" гэсэн эпиграфаас харж болно. Энэ асуудалтай холбогдуулан энэ түүхийн баатруудын дүр төрхийг харуулсан болно. Зохиолын бүх баатрууд энэ чанарыг янз бүрээр харуулдаг.

Офицерын хүндэтгэл гэдэг нь 18-р зууны язгууртнуудын хувьд, ялангуяа Патриархын язгууртнуудын хувьд Белогорскийн цайзын ахмад, комендант, ахмад Миронов Гриневын дүрд үзүүлсэн хоосон хэллэг биш байв. Ахмад нь хууран мэхлэгчтэй тангараглахаас илүү үхэхийг илүүд үздэг. Хуучин харуулын офицер Андрей Петрович Гринев төрийн цэргийн офицерын албан тушаалаас хүндэтгэлийн тухай ойлголтыг авч үздэг. Офицерын үүрэг бол "дарь үнэрлэх" гэж тэр үзэж байгаа тул хүүгээ Санкт-Петербургт биш, алслагдсан мужид алба хаахаар явуулдаг.

Түүхийн гол дүр Петруша Гринев мөн нэр төрөөр амьдардаг. Савелич үүнийг эсэргүүцэж байсан ч Гринев анх удаа картын өрийг буцааж өгөх замаар нэр төртэй ажиллаж байна. Өр төлөхгүй байна гэдэг нэр төрөө гутааж байна гэсэн үг. Пугачевын гарт нэг бус удаа өөрийгөө олж, түүний тусламж, ивээлийг хүлээн авсан Петр Гринев цэргийн тангаргаа зөрчөөгүй. Энэ нь түүний амьдралд заналхийлж болзошгүй байсан ч баатар өөрийгөө болон түүнээс хамааралтай хүмүүсээс хэзээ ч урвадаггүй.

Өөр нэг хүндэтгэлийн үйлдэл бол Швабриныг дуэлд уриалсан явдал юм. Гринев энэ шийдвэрээс болж зовж шаналж байсан ч хайртай охиныхоо нэр төрийг хамгаалах ёстой байв.

Швабрин бол Гриневын эсрэг юм. Тэр Гринев шиг офицер байсан тул эзэн хаандаа тангараг өргөсөн. Гэвч өөрийн эрх ашгийн төлөө, амь насаа алдахаас айж, Швабрин Пугачевын бослогод нэгдсэн. Эрхэм хүндэт нэр төрийг золиосолсны дараа Швабрин босогчдын эгнээнд нэгдсэн боловч бослогын зорилго түүнд огт харь байв. Тэрээр ард түмнийг гүнээ жигшиж, Пугачевоос айж, үзэн яддаг. Босогчдын талд очоод тэрээр хамгийн түрүүнд өөрийнхөө эсрэг, нэр төрийн эсрэг явдаг.

Түүний Маша Мироноватай хийсэн үйлдэл нь үнэхээр нэр төргүй үйлдэл юм. Хайр болон Машагийн зан чанарт хүрч чадаагүй тул Швабрин түүнийг түгжиж, түүнийг галзууруулах шахав. Нэр төр гэж юу ч мэдэхгүй хүн ингэж аашилж болно. Хэрэв Пугачевын тусламж байгаагүй бол хөөрхий охинд юу тохиолдох байсан нь тодорхойгүй байна. Швабрин илчлэгдэхдээ Петр Андреевич болон хөөрхий охины аз жаргалд саад болохын тулд бүх зүйлийг хийж, дараа нь төрийн өмнө "гэмшиж" Гриневийг урваж, шүүх дээр түүний эсрэг хуурамч мэдүүлэг өгчээ.

Мөн Пугачев өөрөө нэр төрийн ойлголтод харь хүн биш юм. Энэ чанарыг Пугачев Гриневт үнэлж чадсан юм. Үхлийн өмнө ч гэсэн нэр төртэй, үнэнийг хэлж, нэг удаа өргөсөн тангарагаасаа гаждаггүй Гриневын энэхүү хүндэтгэлийн мэдрэмжийг Пугачев үнэлдэг. Үүний тулд Пугачев Гриневийг хүндэтгэж, түүнийг ивээн тэтгэдэг. Зөвхөн Пугачевын хүчин чармайлтаар Маша, Гринев нар бие биенээ олжээ. Үүний дараа Гринев хуурамч хүнээс нэр хүндтэй хүнийг олж харав.

Бослогын үеэр түүний бүх оролцогчдын чанар маш тодорхой харагдаж байв. Бид нэр төрийн тухай ойлголтыг цагдаа, Пугачевын "генералууд" болон бүх ард түмний жишээнээс харж байна. Тэд бүгд эргэлзэлгүйгээр Пугачевын талд очдог, учир нь эрх мэдэл одоо түүний гарт байна. Энэ хүмүүсийн хувьд нэр төр гэдэг ойлголт байдаггүй. Цагдаа нар комендант эсвэл Пугачевт үйлчилдэг, эсвэл Маша, Гринев нарт тусалдаг, хэрэв энэ хүн олдвол тэр өөр хүнд үйлчлэхэд таатай байх болно.

"Генералууд" Пугачевын хэлснээр "анхны бүтэлгүйтэлд тэд хүзүүгээ миний толгойгоор гэтэлгэх болно." Ард түмэн Пугачевын хүмүүс Белогорскийн цайзыг эзлэн авмагц Пугачевын шидсэн мөнгийг цуглуулж, Пугачевт бүрэн дуулгавартай байгаагаа илэрхийлж байна. Тэдний хувьд нэр төрийн тухай ойлголт байхгүй, зөвхөн хүч, эсвэл бүр амь насыг нь авч чадах хүчээр заналхийлэх тухай л ойлголт байдаг. Тиймээс ахмад Иван Кузьмич Мироновын үйлдэл бол жинхэнэ эр зориг юм. Тэрээр нэр төрийг эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан жинхэнэ офицер гэж ойлгодог. Тэрээр сайн зэвсэггүй байсан ч Белогорскийн цайзыг айдасгүйгээр хамгаалдаг. Цайзыг бууж өгсний дараа тэрээр "оргодол казак эмэгтэйг" эзэн хаан гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, түүнийхээ төлөө амиа алджээ. Иван Игнатич ч мөн адил цайзын комендантын үгийг давтан хэлэв: "Чи бол миний эзэн хаан биш, чи хулгайч, хууран мэхлэгч юм, чи сонс!" Үүнийхээ төлөө тэр амь насаараа төлсөн.

Тэгэхээр “Ахмадын охин” түүхэн өгүүллэгт нэр төр, үүргийн асуудал гол байр суурь эзэлдэг. Баатрууд бүр эдгээр өндөр чанаруудын талаархи ойлголтын дагуу ажилладаг.

• "Бидний амьдралын гол зангилаа, түүний ирээдүйн бүх гол цөм, зорилготой хүмүүсийн утга учир нь эрт дээр үеэс л холбоотой байдаг ..." (А. И. Солженицын)