Тэнгэрлэг литургийн тайлбар. Катечуменуудын литурги

4. "Апостолын зарлигууд"-ын зарлигуудын литурги Бид энэ литургийн Этиоп хувилбарыг аль хэдийн мэддэг бөгөөд энэ нь таны антологид байдаг бөгөөд тэнд ердөө 2 хуудас эзэлдэг. Түүнээс гадна анафора бүхэлдээ 25 мөрөнд багтдаг. Түүний схем: PAEJ. Одоогоор "Sanctus" байхгүй байна, i.e. үнэн бололтой

III. Литурги сүсэг бишрэлийн төв Славян хэл рүү орчуулагдсан литурги бараг тэр даруй Оросын сүсэг бишрэлийн төв болжээ. Киевийн Оросын ихэнх эх бичвэрүүд нь үйл ажиллагаанд шууд ашиглах зориулалттай байв

Катечуменд зориулсан литани D. Залбир, катечумен, Лорд.Л. Эзэн минь өршөөгөөч.D. Верниа, катечуменуудын төлөө Их Эзэн тэднийг өршөөгөөч гэж залбирцгаая. Л. Эзэн минь, өршөөгөөч D Тэднийг үнэний үгээр тунхаглах болно. Эзэн минь, өршөөгөөч. Г Тэдэнд үнэний сайн мэдээг нээж өгөөч. Л. Эзэн минь, өршөөгөөч. Г Гэгээнтнүүдийг нэгтгэнэ

Өндөрт амьдардаг, даруу хүмүүсийг дорд үздэг бидний Бурхан ЭЗЭН, катечуменуудын төлөөх залбирал; хүн төрөлхтөнд авралыг илгээсэн хүн, Таны цорын ганц Хүү, Бурхан, бидний Эзэн Есүс Христ: Таны өмнө хүзүүгээ бөхийлгөсөн Таны зарц нарыг хараач, би тэр үед зохистой байсан.

Катечуменуудын литурги Литургийн хоёр дахь хэсгийг катечуменуудын литурги гэж нэрлэдэг. Эхний хэсэг нь Проскомидиа нь Христийн анхны амьдрал, Түүний төрөлт, зөвхөн тэнгэр элч нар болон цөөн хэдэн хүмүүст илчлэгдсэн, Түүний нялх нас, далд үл мэдэгдэх зүйлд үлдсэнтэй тохирч байв.

Катечуменуудын литурги Катечуменуудын литургигийн хоёр дахь хэсгийг Катечуменуудын литурги гэж нэрлэдэг, учир нь катечуменууд, өөрөөр хэлбэл Ариун баптисм хүртэхээр бэлтгэж байгаа хүмүүс, түүнчлэн Ариун Нөхөрлөлөөс хүнд нүглийн төлөө хөөгдсөн наманчлагчид баяр ёслолын үеэр байлцах.

Кронштадтын зөвт Иоханы хэлснээр, Тэнгэрлэг Литурги нь эрдэнэсийн сан, жинхэнэ амьдралын эх сурвалж юм, учир нь Их Эзэн Өөрөө үүнд байдаг. "Тэнгэрлэг литурги бол бидэнд Бурханы хайрын хамгийн агуу бөгөөд байнгын илчлэлт юм" гэж гэгээнтэн хэлэв. Манай сүмийн сургуулийн өмнөх хичээлүүдийн нэгэнд бид Литургийн эхний хэсэг болох проскомедиа-г оюутнуудад танилцуулсан. Өнөөдөр Покровск (Энгельс) хотын Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулсан сүмийн санваартан, тахилч Артемий Добрынин түүний хоёр дахь хэсэг болох Катечуменуудын литургийн талаар ярих болно.

Литургийн энэ хэсгийн гарчиг нь сүмд Ариун баптисм хүртэхэд бэлтгэгдсэн катечуменуудын институци байсан үеийг бидэнд сануулдаг. Тэд үйлчлэлийн үеэр Эвхаристийн тахил өргөхөд бэлтгэсэн тодорхой цаг хүртэл л Литургид оролцохыг зөвшөөрдөг байв. Дикон "Мэдэгдэл, гараад ир" гэж хэлсний дараа тэд сүмээс гарахаас өөр аргагүй болжээ. Хэдийгээр одоо хэн ч ариун сүмээс гарахгүй байгаа ч Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авахад бэлтгэх дадлага эдгээр өдрүүдэд идэвхтэй сэргэж байна.

Нэмж дурдахад, Литургийн хоёр дахь хэсэг нь Евхаристийн ариун ёслолын баярт зохих ёсоор оролцохын төлөө залбирч буй бүх хүмүүсийг бэлтгэх, Христийн амьдрал, Их Эзэний зовлон зүдгүүрийн авралын ач холбогдлыг тэдэнд сануулах зорилготой юм. Бидний. Тиймээс бүх итгэгчид санваартан ба диконын хэлсэн бүх зүйлийг анхааралтай сонсож, сүмийн дууллын утга учрыг судлах, ялангуяа Ариун Судрыг уншихыг хичээх хэрэгтэй.

литургийн хичээл

Катехуменуудын литурги нь тахилчийн "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс ерөөлтэй еэ" гэж хашхирснаар эхэлдэг. Тахилч энэ анхны дууг дуудаж, Ариун Сайн мэдээг хоёр гараараа тахилын ширээний дээгүүр өргөж, үүнтэй хамт антимензион дээрх загалмайн тэмдэг болгов.

Анхны дуудлагын дараа агуу, эсвэл амар амгалангийн литани дагалддаг - үйлчлэлийн үеэр залбирч буй бүх хүмүүсийн өмнөөс дикон эсвэл санваартны хэлсэн хэд хэдэн залбирал. Энэ нь диконын үгээр эхэлдэг: "Бид Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая." Литанийн дараагийн өргөдөл - "Дээрээс амар амгалан, бидний сэтгэлийг аврахын төлөө" нь хүний ​​дэлхий дээрх амьдралын төгсгөл болох Тэнгэрийн хаант улс ба мөнхийн авралын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь Христийн шашны амьдралын зорилго юм. Литанийн дараагийн өргөдлүүд нь дэлхий дээрх оршин тогтнолд анхаарлаа хандуулдаг: итгэгчид "бүх дэлхийн амар амгалан, Бурханы ариун сүмүүдийн сайн сайхны төлөө" ариун сүм болон түүнд итгэлтэй, хүндэтгэлтэйгээр ордог хүмүүсийн төлөө залбирахыг уриалдаг. патриарх, эрх баригч бишоп, иргэний эрх баригчдад зориулсан, "хөвөгч, аялах, өвчтэй, зовсон, олзлогдогсод", "агаарын сайн сайхны тухай" (сайн цаг агаар), "дэлхийн үр жимсний элбэг дэлбэг байдлын тухай" ”, тайван цаг үеийн тухай, бүх уй гашуугаас ангижрах тухай.

Дараа нь жижиг литаниуудыг дагаж, тэдгээрийн хооронд антифон дуулж байна. Энэ грек үгийг "ээлжлэн дуулах" гэж орчуулж болно. Библийн эдгээр дуунууд нь эрт дээр үед дууллын шүлгийг хоёр найрал дуугаар ээлжлэн дуулдаг заншлаас болж ийм нэрийг авчээ. Хоёр мөр - нэг найрал дуу, дараагийн хоёр нь - нөгөө гэх мэт.

Антифоныг тухайн өдрийн баярын зэргээс хамааран өөр өөрөөр дуулдаг. Өдөр тутмын хувьд энгийн, "өдөр тутмын" антифонуудыг дуулах нь зүйтэй: эхнийх нь " Их Эзэнд наминчлах нь сайн хэрэг... "цогцсоор" Бурханы Эхийн залбирлаар дамжуулан Аврагч биднийг авраач"(Дуу. 91, 2, 3, 16); хоёр дахь -" Их Эзэн сүр жавхлангаар хувцасласан хаанчилж байна... "цогцсоор" Аврагч аа, гэгээнтнүүдийнхээ залбирлаар биднийг авраач"(Дуу. 92, 1-6).

Хоёрдахь антифоныг зохиогч нь Византийн эзэн хаан Юстиниан байсан "Цорын ганц хүү" дуулал дагалддаг. Эзэн хааны 534 оны зарлигаар Литургид багтсан энэхүү дууллын агуулга нь Ортодокс Христологийн хураангуй юм. Христологийн маргаан Ортодокс Дорнодыг өдөөсөн хэвээр байх үед үүнийг Литургид нэвтрүүлсэн.

"Зургаан" гэгээнтнүүдээс эхлээд Теотокосын арван хоёр дахь баяр хүртэл "зураг" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг дуулдаг. Эхний антифон нь Эзэнийг магт, сэтгэл минь..."(Дуу. 102), хоёр дахь нь -" Магтаал, сэтгэл минь, Эзэн минь"(Дуу. 145). Гурав дахь антифон бол Христийн Уулан дээрх номлолын ерөөл юм. Литурги дээр Сайн мэдээний ерөөлийг дуулах нь ёс суртахууны гүн гүнзгий утгатай. Ерөөл нь Аврагчийн ёс суртахууны сургаалын гол хэсэг бөгөөд Христэд итгэгч хүн бүрийн амьдрах ёстой "урвуу үзэл" буюу авралд бидний хүн нэг бүрд хэрэгтэй сайн чанаруудыг агуулдаг. Сүм үүнийг бурханлаг литургийн эхэнд итгэгчдэд сануулдаг.

Архимандрит Киприан (Керн) "The Eucharist" хэмээх бүтээлдээ бүх үйлдэл, дууны бэлгэдлийн утгыг ингэж илчилдэг: "Бүх литурги бол Христийн бүхэл бүтэн гэтэлгэлийн эр зоригийг шинэчлэх, дурсах явдал юм; Литургийн салангид хэсгүүд нь Түүний дэлхий дээрх амьдралын салангид мөчүүд эсвэл үе шатуудыг бэлэгддэг. Ийнхүү проскомедиа нь Бетлехемийн тэвшинд Түүний нууцлаг төрлийг тэмдэглэж байна. Катечуменуудын литургийн эхний хэсэг бол номлохоор явахын өмнөх Аврагчийн амьдрал юм; "Зураг"-ын үеэр ерөөлийг дуулах нь энэ цаг үед зориулагдсан юм. Сайн мэдээг унших нь хүмүүст өөрөө номлох явдал юм. Аль хэдийн гүйцэтгэсэн хувилгааны энэхүү бэлгэдлийн тэмдэглэгээнд "Цорын ганц хүү" дууллыг дуулах нь өөрийн гэсэн утгатай. Энэ нь ямар ч антифон, ямар ч баяр тэмдэглэхээс үл хамааран хоёр дахь антифоны нэг хэсэг болгон дуулдаг. Энэ бол Христийн хувилгаан дүрд итгэх итгэлийн нэг хэлбэр бөгөөд Халцедонийн шашны сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёслол юм.

жижиг орц

Гурав дахь литани (жижиг) төгсгөлд хааны хаалганууд нээгдэж, жижиг орц, эсвэл Сайн мэдээний орцтой байдаг. Орцыг хийхийн тулд лам нар тахилын ширээний өмнө гурван нум хийж, дараа нь тахилч диконд сайн мэдээг өгдөг. Энэ үед тахилч орох залбирлыг уншдаг. Үүнд тахилч тэнгэр элч нар түүнтэй болон түүний зарц нартай хамт орохыг хүсдэг. Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Нууцлаг хоол бэлдэж, Бурханы Хургыг чиний төлөө нядлах үед, тахилч таны төлөө тэмцэж байх үед, хамгийн цэвэр хоолноос сүнслэг гал урсах үед, херубууд ирж, серафим ялаа, зургаан- далавчтай хүмүүс нүүрээ халхалж, бүх бие бус хүчнүүд тахилчтай хамт чиний төлөө залбирч, сүнслэг гал тэнгэрээс бууж, хамгийн цэвэр хавирганы цусыг ариусгахын тулд аяганд цутгадаг ... "

Үүний дараа лам нар баруун талын хаан ширээг тойрч, өндөр газрыг гаталж, хойд дикон хаалгаар гарч, хааны хаалганы өмнө зогсдог. Гэрэлт хүн урд алхаж байна. Цаашилбал, дикон зүүн талаараа Сайн мэдээг "Мэргэн ухаан, уучлаарай" гэсэн үгсээр бүрхэв. Орох үед эдгээр үгсийн утга учрыг дорно дахинд сүм хийдэд хүмүүс тусгай стасиди буюу "хэлбэр"-д сууж, мөргөлийн тодорхой мөчид зөвшөөрдөгтэй холбон тайлбарладаг. Мөргөлийн хамгийн чухал мөчүүдэд тэдгээрт суухыг хориглоно. Ийм мөчийг харуулахын тулд шашны зүтгэлтэн итгэгчдийг суухгүй, шулуун, "энгийн" зогсохыг урьж байна. Энэ үед тахилч тахилч руу эргэж, түүнийг адислав. Лав хүмүүс ихэвчлэн энэ адислалыг биечлэн авч, тахилчдаа бөхийдөг. Мөн энэ нь буруу, учир нь энэ нь залбирч буй хүмүүст ертөнцийн сургаал биш харин тахилч нарт зориулсан шинж тэмдэг юм.

Дуучид долоо хоногийн өдөр, сүм хийд, найрын тропариа, контакиа дуулж байхад тахилч Трисагионы тусгай залбирлыг уншдаг. Энэхүү залбирал нь: "Та бол бидний Бурхан, ариун учраас бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс рүү одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээж байна" гэсэн дуугаар төгсдөг. Энэ дуудлагын хариуд дуучид Трисагионы дууг дуулж эхэлдэг: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч".

Трисагионы төгсгөлд тахилч, дикон хоёр өндөрлөг рүү явав. Тэндээс тахилч хүн бүрт амар амгаланг заадаг. Залбирж буй хүмүүсийн оронд найрал дуучид тахилчдаа "Мөн чиний сүнс" гэж хариулдаг.

Судар унших

Өндөр газар руу авирах нь Катечуменуудын Литургийн хамгийн чухал мөч болох Ариун Судрыг уншихаас эхэлдэг. Эхлээд элч нарын уншлагыг уншиж, өмнө нь прокеименоныг дуулж, дараа нь Сайн мэдээг уншдаг.

Төлөөлөгчийн уншлагын үеэр тахилч сууж, улмаар элчтэй зэрэглэлийн тэгш байдлыг харуулдаг. Иймд энэ үед лам нарын суултыг ямар ч байдлаар зөвтгөх аргагүй. Мөн дикон энэ үед тахилын ширээ, иконостаз, примат, уншигч, клирос, шүтэн бишрэгчдийг шатаадаг.

Төлөөлөгчийн уншлага дууссаны дараа холбоот дууг дуулна. Энэхүү дуулалт нь сайн мэдээг унших бэлтгэл бөгөөд түүний баяр ёслолыг нэмэгдүүлдэг.

Архимандрит Киприан (Керн) бичсэнээр: "Аллиуарыг дуулах үеэр тахилч "Сайн мэдээний өмнө" залбирлыг чимээгүй уншдаг. Энэ залбиралдаа тэрээр махан биеийн хүсэл тачаалыг уландаа гишгэж, сүнслэг амьдралаар туулахын тулд өөрт нь болон хүмүүст сайн мэдээний үгсийн тухай ойлголт, адислагдсан зарлигуудаас айх айдас өгөхийг Бурханаас гуйдаг.

Сайн мэдээг уншихын өмнө санваартнууд онцгой хүндэтгэлтэйгээр дууддаг. Сэнтийн өмнө зогсож буй тахилч: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач, Ариун Сайн мэдээг сонсоцгооё. Бүгдэд нь амар амгалан".

Дараа нь дикон харгалзах үзэл баримтлалыг уншина, эсвэл дүрэмд заасан бол Сайн мэдээний хоёр үзэл баримтлалыг уншина. Үүний дараа тахилч диконыг "Сайн мэдээний амар амгалан байх болтугай" гэсэн үгсээр адисалж, дуучид "Танд алдар, Эзэн, Таныг алдар" гэж дуулж байх үед диконоос Сайн мэдээг хүлээн авдаг. Тахилч сайн мэдээг аваад өндөрлөг газар тавив. Энэ нь Евхаристийн ариун ёслолыг өөрөө тэмдэглэх ёстой эсрэг заалтыг нээхийн тулд хийгддэг.

Төлөөлөгчийн болон Сайн мэдээний уншлага нь удаан хугацааны туршид бий болсон бөгөөд өөрийн гэсэн урт түүхтэй. Тэд сайн мэдээг тунхаглагчдын дунд дараалан тарааж, Пасхагийн эхний өдрийн литургигаар эхэлдэг.

Эртний сүмд Сайн мэдээг уншсаны дараа бишоп эсвэл санваартны хүмүүжлийн үг байх ёстой байв. Энэ заншил бүх нийтээр тархсан байв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн практикт Сайн мэдээг дагадаг литаниуд, түүгээр Катечуменуудын Литурги дуусдаг: литурги, заримдаа оршуулах ёслол, катечуменууд. Мөн тахилч бүх литурги дууссаны дараа номлодог.

Энэхүү материалыг бэлтгэхдээ Архимандрит Киприан (Керн) "Эвхарист" бүтээлийг ашигласан.

§ 1. Катечуменуудын литургийн тухай ойлголт

Литургийн хоёр дахь хэсгийг нэрлэдэг катечуменуудын литурги . Үйлчилгээний энэ хэсэг нь сургаал, катечуменик шинж чанартай залбирал, дуулал, ариун ёслол, сургаалын найрлага дахь агуулгын улмаас ийм нэрийг авсан.

Эртний сүмд Литургийн энэ хэсгийг тэмдэглэх үеэр катечуменууд (катечуменууд) итгэгчид, өөрөөр хэлбэл баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй хүмүүс, түүнчлэн нөхөрлөлөөс хөөгдсөн гэмшсэн хүмүүстэй хамт байж болно.

Энэ үед Ариун сүм нь Бурханы адислалуудын талаар залбирч буй хүмүүст сануулж, тэднээс Бурханы өршөөлийг гуйж, итгэгчдийг Ариун Евхаристийн баярт зохистой, залбирч оролцоход бэлтгэдэг.

§ 2. Катечуменуудын литурги

· Катечуменуудын литургийн эхлэл;

тахилчийн анхны дуудлага;

агуу литани

антифонууд.

Проскомедиа халагдаж, хааны хаалганы хөшиг нээгдсэний дараа дикон хүж үйлддэг. Тэрээр эхлээд тахилын ширээг, дараа нь загалмай хэлбэртэй сэнтийгээ бүх талаас нь тойроод чимээгүйхэн уншив: "Махан биеийн булшинд, сүнстэй тамд, Бурхан шиг сүнстэй, диваажинд хулгайчтай, сэнтий дээр" Та, Христ, Эцэг, Сүнстэй хамт бүгдийг гүйцэлдүүлсэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй."

Дараа нь дикон тавин дууллыг уншиж, тахилын ширээг цэнгүүлж, хойд хаалганаас гарч, иконостазыг (эхлээд хааны хаалганууд, Аврагчийн дүр, дараа нь хамгийн ариун Теотокос, иконостазын баруун ба зүүн тал) сүм ба мөргөлчид. Өмнө зүгийн хаалгаар тахилын ширээнд буцаж ирээд дикон заншлын дагуу хээлтүүлэлтийг дуусгаж, сэнтийн өмнөх (урд) тал, өндөр газар, тахилч нарыг үнэлж, дараа нь утлагаа хойш тавьж, өндөрт мөргөв. газар ба примат.

Үүний дараа тахилч, дикон нар тахилын ширээний өмнө зогсож, түүний өмнө хүндэтгэлтэйгээр гурван удаа мөргөл үйлдэж, Тэнгэрлэг үйлчлэлийг зохих ёсоор гүйцэтгэхийн тулд Ариун Сүнсний нигүүлслийг илгээхийн төлөө Их Эзэн Бурханд залбирдаг.

Санваартан гараа дээш өргөөд, дикон орионыг барьж, Ариун Сүнсэнд залбирч байна: "Тэнгэрийн Хаан, Тайтгаруулагч, үнэний сүнс. хаа сайгүй, бүх зүйлийг биелүүлдэг ..." (нэг удаа) - мөн тэнгэр элч нарын сургаал зүйгээр Их Эзэнийг алдаршуулдаг: "Бурханыг хамгийн өндөрт алдаршуулж, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүст сайн сайхан сэтгэл" (хоёр удаа).

Дараа нь тахилч сайн мэдээг (практикт сайн мэдээ ба тахилын ширээ), дикон тахилын ширээг үнсдэг.

1. Ариун Пасхагийн өдрөөс эхлэн түүнийг өгөх хүртэл "Бурханыг хамгийн дээдээр алдаршуулах ..." гэсний өмнө "Тэнгэрийн Хаан" биш, харин "Христ амилсан ..." (гурван удаа), мөн " Тэнгэрийн хаан" гэж Ариун Гурвалын өдрөөс эхлэн уншдаг.

2. Эвлэрүүлэн зуучлах ёслолын үеэр зөвхөн примат эдгээр залбирлыг уншдаг бөгөөд тэрээр Сайн мэдээг үнсдэг боловч бүх баяр ёслолын хүмүүс түүнтэй хамт залбирч, сэнтийн өмнө гурван удаа бөхийж, түүнийг үнсэж, примат болон бие биедээ мөргөдөг.

Тахилч диконыг адислахдаа: "Бидний Бурхан үргэлж, одоо болон үүрд мөнхөд мөнхөд магтагдах болтугай."

Дикон тахилчаас адислал хүлээн авсны дараа "Миний төлөө залбирч, гэгээн эзэн минь" гэж залбирлаа.

Тахилч: Их Эзэн таны алхмуудыг засах болтугай.

Дикон: "Намайг санаарай, гэгээн эзэн."

Тахилч: "Эзэн Бурхан чамайг Өөрийн хаанчлалд үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд санах болтугай."

Дикон: "Амен" гэж хэлсний дараа тэрээр тахилчдаа бөхийж, хойд хаалгаар дамжин хөл рүү гарав. Индэр дээр хааны хаалганы өмнө зогсоод тэрээр гурван удаа хүндэтгэлтэйгээр мөргөж, нууцаар залбирч: "Эзэн, миний амыг нээ, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно."

Сайн мэдээний эсрэг загалмай дээрх загалмайн тэмдгийг дүрсэлсэн тахилч литургийн анхны дууг хэлэв: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, үүрд мөн үүрд ерөөлтэй еэ! мөн хэзээ ч."

Найрал дуу: Амен.

Энэхүү анхны уриалга (мөн эсрэгээр загалмайн тэмдгийг дүрсэлсэн Сайн мэдээ) нь ариун үйлсийн эхлэлийг Хамгийн Ариун Гурвалын алдар суунд хийж, амьдрал, үхлийг талархалтайгаар дурсах болно гэсэн үг юм. загалмай ба Аврагч Христийн Амилалт, Ариун Сайн мэдээнд дүрслэгдсэн.

Гэрэлт долоо хоног, Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх үеэр "Христ амилсан ..." гэсэн анхны дуудлагын дараа "Бурхан дахин амилуулах болтугай ..." шүлгүүдээр дуулдаг. Антипашаас (Томасын долоо хоног) Улаан өндөгний баяр дуусах хүртэл "Христ амилсан ..." (гурван удаа) шүлэггүйгээр дуулдаг. "Христ амилсан ..." дууг дуулах үед хааны хаалга нээгдэв.

Санваартны анхны хашгирах үед дикон агуу буюу амар амгалан литани гэж хэлдэг.

Литани"Эзэн минь, өршөөгөөч", "Өгө, Эзэн" гэсэн богино өргөдлийн хуваарилалт болох хэд хэдэн залбирлын өргөдөл гэж нэрлэдэг.

Литани нь хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг.

Агуу их, эсвэл тайван , агуулгын онцгой бүрэн дүүрэн байдгаараа бусад литаниас ялгаатай.

Жижиг литанигэдэг нь агуу литанигийн товчлол юм.

Тусгай литаниБурханд хандсан хамгийн хичээнгүй залбирлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "Рзем бүгд ..." (эхний хүсэлтээс) эсвэл "Бурхан биднийг өршөөгөөч" (гурав дахь хүсэлтээс) гэсэн үгсээр эхэлдэг.

Литанийг гуйж байнань "...бид Эзэнээс гуйж байна" гэсэн үгсээр төгсдөг хэд хэдэн хүсэлтээс бүрддэг. Энэ нь "Өглөөний (эсвэл: оройн) Эзэнд залбирлаа биелүүлцгээе" гэсэн үгээр эхэлдэг.

Үхэгсдийн төлөөх литани"Бурхан минь, Өөрийн агуу өршөөл нигүүлслийн дагуу биднийг өршөөгөөч...", "Бид тайвшрахын төлөө залбирсаар байна..." гэсэн хүсэлтээр эхэлдэг.

3. Дикон дагшин дуулахын тулд солеа (индэр) дээр гарах бүрдээ өөрийгөө гаталж, өндөрлөг газар, дараа нь приматыг шүтдэг. Тэрээр мөн тахилын ширээнд буцаж ирэхдээ мөргөдөг.

Дикон "Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая ..." (Миссалыг үзнэ үү) гэсэн үгээр агуу литаниа эхэлдэг.

1. "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая..." хэмээх агуу литанийн үгээр итгэгчид сүм даяараа Бурханд хандан, өөрөөр хэлбэл, бие биетэйгээ эвлэрч, бие биенээ доромжлохыг уучлан залбирахыг уриалдаг.

2. Агуу литани нь бидний Их Эзэнд хандсан хүсэлтийг нарийвчлан жагсаасан боловч түүний бүх өргөдлийн гол агуулга нь бүх дэлхийн амар амгалангийн төлөөх залбирал юм.

Санваартан анхны антифоны1 залбиралд litany-ийн нийтлэг залбиралд нэгдэж, Их Эзэнээс энэ сүм болон залбирч байгаа хүмүүсийг харж, тэдний нигүүлсэл, нигүүлслийг биелүүлэхийг хүсдэг: "Эзэн, бидний Бурхан, Түүний хүчийг илэрхийлэхийн аргагүй ..." .

Диконгүйгээр үйлчилж байхдаа тахилч энэ залбирлыг "Хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй ..." гэж асуусны дараа уншдаг (тиймээс найрал дуучид "Эзэн, Танд" аажуухнаар дуулдаг) дуудлагын дараа биш харин өргөлтийн дараа биш. нууц залбирлын эцсийн хэсэг юм. Хоёр ба гурав дахь антифонуудын залбирлыг бас уншдаг.

Анхны антифоны залбирал нь тахилчийн дуугаар төгсдөг: "Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд бүх алдар суу, хүндэтгэл, шүтлэг чамд тохирох болно."

Найрал дуу: Амен.

Дикон санваартан ба нум (анхны антифоныг дуулах үеэр) хашхирсны дараа хааны хаалганаас гарч, Аврагчийн дүрсний өмнө зогсож, ердийнх шигээ баруун гарынхаа гурван хуруугаараа орарионыг барив. .

Агуу литани дууссаны дараа 102, 145-р дуулалаар ням гарагт болон баярын өдрүүдэд үйлчилдэг антифонуудыг дуулдаг. Эдгээр дуулал нь хүн төрөлхтөнд илчлэгдсэн Бурханы нигүүлслийг, ялангуяа Бурханы Хүүгийн хувилгаанаар дамжуулан эш үзүүллэгээр дүрсэлсэн байдаг.

Найрал дуучид Дуулал 102-ын анхны антифоныг дуулдаг: "Сэтгэл минь, Эзэнийг адислаарай...".

Антифон дуулсны эцэст дикон дахин хааны хаалганы өмнө зогсоод, мөргөл үйлдсэний дараа жижиг литани дууддаг.

Дикон: "Бид Их Эзэнд амар амгалангаар улам бүр залбирцгаая."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гэх мэт)

Бяцхан литанийн дуудлагын үеэр тахилч хоёр дахь антифоны нууц залбиралд Их Эзэнээс ард түмнээ аварч, Ариун сүмийг хамгаалахыг гуйдаг. "Эзэн, бидний Бурхан ..." Тахилч хоёр дахь антифоны залбирлыг "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүч чадал, харин хаант улс, хүч чадал, алдар суу нь чинийх бөгөөд одоо болон үүрд мөнхөд чинийх юм" гэсэн үгээр төгсдөг. , мөн үүрд мөнхөд."

Найрал дуу: Амен.

Дикон хоёр дахь антифоныг дуулах үеэр хааны хаалганаас гарч, Аврагчийн дүрсний өмнө зогсдог.

Найрал дуучид хоёр дахь антифоныг (зуун дөчин тав дахь дуулал) дуулдаг: “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуул. Магтаал, сэтгэл минь, Эзэн минь…”

Хоёр дахь антифоны дараа тэр даруй Сүм бие махбодтой болж, бидний авралын төлөө зовж шаналж байсан Эзэн Есүс Христийн Бурхан-хүн чанарын тухай Ортодокс сургаалыг товч илэрхийлсэн дуулал дуулдаг: "Мөн одоо ... Цорын ганц Хүү...".

Хоёрдахь антифон ба "Ай цорын ганц хүү..." гэж дуулсны эцэст дикон дахин хааны хаалганы өмнө зогсоод, хоёр дахь жижиг литанийг хэлэв: "Бид дахин дахин амар амгалангаар залбирцгаая. Эзэн."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Литаникийн төгсгөлд дикон бөхийж, өмнөд хаалгаар тахилын ширээнд орж, гурав дахь антифоны залбиралд тахилч Их Эзэнээс Түүний үнэнийг мэдэхийн төлөө залбирч буй хүмүүсийн хүсэлтийг биелүүлэхийг хүсдэг. тэдэнд мөнх амийг олгох нь: Төгсгөлд нь тахилч: "Учир нь Бурхан бол сайн бөгөөд хүн төрөлхтнийг хайрладаг бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг" гэж тунхаглав.

Энэ үед хааны хаалганууд жижиг үүдэнд нээгддэг. Найрал дуу: "Өө, Эзэн минь, Өөрийн хаант улсад биднийг санаарай...".

Жич:

1. Энд байрлуулсан антифоныг зурагт гэж нэрлэдэг бөгөөд Ням гарагт бүх Пентекостын өдрүүдэд (Антипашаас Пентекост хүртэл), vigil, polyeleos болон doxology бүхий амралтын өдрүүдэд, түүнчлэн Menaion харуулсан бол арван зургаатын тоогоор дуулдаг: " адислагдсан дээрх каноны дуу »; Урьдчилан сэргийлэх баяр, баяр ёслол, арван хоёр дахь баяр ёслолын үеэр.

2. Гурав дахь антифон бол адислагдсан хүмүүс юм. Энэ нь ухаалаг хулгайчийн "Таны хаант улсад ..." гэсэн үгээр эхэлдэг. Дараа нь ерөөлийн тухай сайн мэдээний шүлгүүд нь өглөөний дууны дуунаас эхлээд найр эсвэл гэгээнтэн хүртэлх тропариа, эсвэл Октоечийн онцгой тропари зэрэгтэй ээлжлэн солигддог.

3. Эдгээр тропари нь Христийн шашны ариун журам хүмүүсийг мөнхийн аз жаргалд хэрхэн хөтөлж байдгийн баталгаа, үлгэр жишээ, нотолгоо болдог.

4. Ням гарагт ерөөлийн тропарийн тоо наймаас арван хоёрын хооронд хэлбэлздэг. Хэрэв гэгээнтнийг адислах ёсгүй гэж үзвэл тропариа найман цагт Октоечосоос авдаг; хэрэв гэгээнтэн эсвэл баяр адислагдсан бол тропариа нь Октоечосоос зургаа, Менаионоос дөрвөн цагт уншина; хэрэв хоёр гэгээнтэн эсвэл хоёр баяр байдаг бөгөөд тус бүрд нь адислагдсан гэж заасан бол Октоечээс дөрөв, Менаионоос найм (тус бүр нь дөрөв).

5. Хэрэв гэгээнтнийг адислах ёсгүй гэж үзвэл Октоечосоос зургаан хүнд зориулсан тропариа, хэрэв энэ нь найрын өмнөх эсвэл дараа нь байвал Менаионоос - мөн зургаан хүний ​​хувьд хийдэг. Гэгээнтэнд үйлчлэх үеэр доксологи, полиелеос, вигил, Менаионоос найман хүний ​​​​тропариа дуулдаг.

6. Ерөөлт дээрх тропарионууд дараах дарааллаар солигдоно.

арванхоёрдугаарт - Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ... Уйлсан хүмүүс ерөөлтэй еэ...;

арав дахь нь - Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ ... Өлсөж цангасан нь ерөөлтэй еэ ...;

зургаа дахь нь - Энхийг сахиулагчид ерөөлтэй еэ ... Цөллөгчид ерөөлтэй еэ ...;

Дөрөвдүгээрт - Чамайг доромжлоход ерөөлтэй еэ ... Баярлаж, баярла ... "Алдар" бол каноны тропарион юм. "Мөн одоо" - Каноны Теотокос.

7. Арван хоёр дахь Их Эзэний баяр дээр: Христийн мэндэлсний баяр, Теофани, далдуу модны ням гараг (Вай долоо хоног), Их Эзэний өргөмжлөлийн өдөр, Пентекостын баяр, Эзэний хувирал ба Ариун загалмайн өргөмжлөлийн өдөр, түүнчлэн Ариун Пасха ба Гэрэлт долоо хоногийн бүх өдрүүдэд баярын антифонуудыг дуулж, сарын тэмдэг эсвэл баярын Менион, эсвэл Триодионд байрлуулдаг.

8. Баярын антифонууд нь тэмдэглэсэн үйл явдалтай холбогдуулан сонгосон шүлэг, дууллуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрээс татгалздаг. Жишээ нь: эхний антифоны шүлэг бүрийн араас: "Бурханы эхийн залбирлаар дамжуулан, Аврагч биднийг авраач"; Хоёрдахь антифонд: "Бурханы Хүү, биднийг авраач, онгон охиноос төрөөч ... Иорданд баптисм хүртээрэй ..." гэх мэт. Пентекостын баяраар "Тай: Аллелуяад дуулдаг Сайн Тайтгаруулагч биднийг авраач" гэсэн цээрлэл дуулдаг (нэг удаа). "Алдар, одоо" дээр "Ганцхан хүү ..." дууг дуулдаг. Шүлэг бүрийн ард гурав дахь антифон дээр найрын тропарион байдаг.

9. Ажлын өдрүүдэд өдөр тутмын антифоныг дуулж, Ирмологи болон Төлөөлөгчийн төгсгөлд байрлуулна. Эдгээрийг дүрмээс адислагдсаныг дуулах заавар байхгүй үед дуулдаг бөгөөд ерэн нэгдүгээр дууллын шүлгүүдээс бүрддэг: "Эзэнд наманчлах нь сайн ..." ба ерэн дөрөв: "Ирээрэй, Эзэнд баясцгаая ...".

10. Өдөр тутмын антифонуудын Хуучин Гэрээний дууллын шүлгүүд нь Шинэ Гэрээний дуунуудын шүлгүүдтэй нийлдэг: анхны антифоны шүлгүүдэд - "Теотокосын залбирлаар, Аврагч биднийг авраач"; хоёр дахь антифон - "Таны гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан, Аврагч, биднийг авраач"; Гурав дахь антифон - "Бурханы Хүү, биднийг авраач, Тэнгэрлэг гэгээнтнүүдэд Ty: alleluia дууг дуулж байна."

2. 1. Жижиг орцтой

Гурав дахь антифон буюу адислагдсан дууг дуулах үеэр (хэрэв Ням гараг эсвэл амралтын өдөр бол) хааны хаалга нээгдэнэ. Тахилч болон дикон нар тахилын ширээний өмнө зогсож, гурван удаа мөргөл үйлддэг бөгөөд тогтсон зан үйлийн дагуу тахилч сайн мэдээ болон тахилын ширээг үнсдэг бол дикон зөвхөн тахилын ширээг үнсдэг. Дараа нь тахилч сайн мэдээг авч, диконд өгөөд, хоёулаа баруун талд байгаа тахилын ширээг тойрч, өндөрлөг газрыг дайран, хойд хаалганы дэргэдэх давс руу гарч, тахилч лаа өргөв. тээгч.

Дикон хоёр гартаа сайн мэдээг авч явдаг. Давсан дээр ердийн байрандаа зогсоод, лам нар хоёулаа толгойгоо бөхийлгөж, дикон чимээгүйхэн: "Эзэн рүү залбирцгаая" гэж хэлэхэд тахилч өөрт нь орох залбирлыг уншиж, Их Эзэнээс "Бурханыг бүтээхийг" гуйв. Тэнгэр элч нарын орох хаалга нь санваартнуудын хаалгатай, тэдэнд үйлчилж, Бурханы сайн сайхныг алдаршуулдаг: "Эзэн, Эзэн, бидний Бурхан ...".

Залбирлын төгсгөлд дикон зүүн гартаа сайн мэдээг, баруун гартаа орарион барьж, баруун гараараа зүүн тийш зааж, тахилчдаа: "Эзэн, ариун үүдэнд адислагтун" гэж хэлэв.

Тахилч, адислал хэлэхдээ: "Таны гэгээнтнүүдийн орох хаалга үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ."

Үүний дараа дикон тахилчдаа Ариун Сайн мэдээг үнсэхийг өгч, сайн мэдээг барьсан тахилчийн гарыг үнсээд тахилч руу бөхийв.

Антифон дуулсны эцэст хааны хаалганы өмнө тахилчийн өмнө зогсож буй дикон Сайн мэдээг өргөмжилж, загалмайг дүрслэн, "Мэргэн ухаан, уучлаарай" гэж чангаар хэлэв.

Үг " Мэргэн ухаан "Сүсэгтэн олонд дараах дуулах, уншлагын өндөр утга санаа, гүн гүнзгий агуулгын (мэргэн ухааныг) илтгэж, "Өршөө" (босоо зогс!) гэдэг үгийг энэ үед онцгой хүндэтгэл, анхаарал хандуулж зогсохыг урам зоригоор хангадаг. залбирал, ариун литургид Бурханы мэргэн ухааны нууцыг ойлгох.

Найрал дуу: “Ирж, Христэд бөхийж сөгдье. Бурханы Хүү, үхэгсдээс амилсан (ням гарагт) биднийг авраач, Ти: аллелуиа "(нэг удаа).

1. Баярын антифон дуулах өдрүүд, мөн Их Эзэний уулзалтын баяр, Ариун Сүнсний өдөр "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач" гэсний дараа дикон мөн "орц" гэж хэлдэг. , өөрөөр хэлбэл, Бурханы Хүүд Сүмийн хүндэтгэлийн мэндчилгээг илэрхийлсэн баярын үйл явдалтай холбоотой бошиглолын дууллын шүлэг.

2. Орцны шүлгийн дараа “Ирээрэй, мөргөцгөөе ...” гэж дуулдаггүй, харин баярт зориулсан тропарион, контакионыг дуулдаг.

3. Сайн мэдээ бүхий үүд нь Их Эзэн Есүс Христийн номлолд зориулж хэлсэн үгийн дүрс болж үйлчилдэг.

4. Шүтэгчид Сайн мэдээг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө номлох гэж буй мэт харж, шүтлэгчдийн нэрийн өмнөөс найрал дуучид: “Ирж, мөргөцгөөе...” гэж дуулдаг.

5. Ажлын өдрүүдэд "... үхэгсдээс амилсан ..." гэхийн оронд "... гэгээнтнүүдэд (түүний) Гайхамшигт ..." гэж дуулдаг;

амралтын өдрүүдэд - Бурханы эх (өргөн тархсан практикийн дагуу, гэхдээ дүрмээр батлагдаагүй): "Онгон охины залбирал ...";

Их Эзэний баярын дараах баярын үеэр, жишээлбэл, Христийн мэндэлсний баяр - "... онгон охиноос төрөх ..."; Их Эзэний баптисм - "... Иорданд баптисм хүртсэн" гэх мэт.

"Ирээрэй, мөргөцгөөе ..." гэж дуулж байхдаа лам нар тахилын ширээнд ордог. Тахилч хааны хаалганы хажууд байрлах Аврагчийн жижиг дүрсийг үнсэж, баруун тийш эргэж, тахилчийг адисалж, Бурханы эхийн ижил дүрсийг хааны хаалган дээр үнсэж, тахилын ширээнд орж, хаан ширээг үнсэв. .

Найрал дуучид тропариа, контакиа дуулдаг.

1. Ерөөлтэй бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлэх үед итгэгчдийн литурги болдог агуу орцноос ялгаатай нь Сайн мэдээ бүхий орцыг жижиг хаалга гэж нэрлэдэг.

2. Контакион ба тропарион - Баярын мөн чанар буюу гэгээнтний амьдралыг товч бөгөөд дүрсэлсэн илэрхийлсэн дуунууд.

Тропариа ба контакиа дуулах дүрэм нь Typicon-д (тавин хоёрдугаар бүлэг, түүнчлэн хоёр, гурав, дөрөв, тав, арван хоёрдугаар, арван гурав, арван тавдугаар бүлэг) багтсан болно. Жишээлбэл, "Долоо хоногт гэгээнтэн сэрэмжтэй болмогц": тропарион нь Бурханы эхэд (хэрэв сүм бол Тэр бол) болон гэгээнтэн рүү амилсан бол контакион дахин амилсан; "Алдар" дээр - гэгээнтнүүдэд хандсан; "Мөн одоо" дээр - Бурханы эхийн контакион (сүм).

Ням гараг, амралтын өдрүүдэд "Гэгээнтнүүдтэй хамт амарцгаая" контакионыг дуулахыг хориглоно. Мөн тропариа, контакион дуулж байхдаа "Ерөөлтэй нойронд" гэж зарлаж, "мөнхийн дурсамж" гэж дуулах ёсгүй. Үүнийг амбогийн ард залбирах эсвэл илүү сайн дурсах ёслолын үеэр хийж болно.

2. 2. Трисагион

Тахилын ширээнд ороход тахилч тропариа, контакиа дуулж байхдаа Трисагионы дууны залбирлыг нууцаар уншиж, бүх итгэгчдийн нэрийн өмнөөс серафимаас Трисагионы дууллаар дуулж, херубуудаас алдаршуулсан Бурханаас түүнийг хүлээн авч, хүлээн авахыг гуйв. Бидний амнаас өршөөгөөч, даруу, нүгэлтнүүд, нүгэл бүрийг бидний бодол санаа, сүнс, биеийг ариусгаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл Түүнд өө сэвгүй, зөвт үйлчлэх хүчийг өгсөн.

"Ариун Бурхан, гэгээнтнүүдэд ч гэсэн амарч байгаарай ...". Трисагионы оронд "Чи Христэд баптисм хүртсэн ..." эсвэл "Загалмайд ..." гэж дуулагдах үед Трисагионы энэхүү залбирлыг бас уншдаг.

Дуучид "Мөн одоо" дууны сүүлчийн контакионыг дуулж дуусахад дикон ердийнх шигээ толгойгоо бөхийлгөж, гурван хуруугаараа орарионыг барьж, тахилчдад хандан: "Эзэн, Трисагионы цагийг ерөөе. "

Тахилч диконыг ерөөж, Трисагионы дууллын залбирлын төгсгөлийг чангаар хэлэв: "Чи бол ариун. Бидний Бурхан, бид чамайг, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо болон үүрд мөнхөд алдаршуулж байна.

Дикон нь тахилчаас Трисагионы үед адислал гуйж, шүтэн бишрэгчид рүү харсан хааны хаалган дээр зогсоод, Аврагчийн дүрс рүү орарионоор зааж, дараа нь (Аврагчийн дүрсээс) эргэв. Бурханы эхийн дүрс, цаашлаад сэнтий рүү "мөн үүрд мөнхөд" гэж тахилчийн дууг дуудаж байна.

Найрал дуу: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч" (гурван удаа).

“Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдарших болтугай. Амен". "Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч."

"Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч" (шаталсан үйлчилгээний үеэр Трисагион долоон удаа дуулдаг).

1. Христийн мэндэлсний баяр, Теофани, Лазар, Их Бямба гарагт, Пасхагийн долоо хоногийн бүх өдөр, Пентекостын өдөр Трисагионы оронд дуулагддаг.

2. Энэ шүлгийг "аллелуиа"-ын хамтаар эртний сүмийн энэ өдрүүдэд катечуменуудын баптисм хүртэх ариун ёслолыг хийдэг заншлыг дурсаж дуулсан.

3. Их Эзэний амийг өгөгч загалмайг өргөмжилсөн баяр болон загалмайг шүтэн бишрэх долоо хоногт Трисагионы оронд: “Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулдаг. .”

Трисагионыг найрал дуугаар дуулах үеэр лам нар мөн гурван удаа уншдаг ("Елицы" эсвэл "Таны загалмай" дуулах үед эдгээр дууллыг унших хэрэгтэй), сэнтийн өмнө гурван удаа мөргөл үйлдэж, дараа нь Дикон тахилч руу эргэж, түүнд хэлэв: "Эзэн, тушаа"; хаан ширээгээ үнсээд, сэнтийн өмнөд (баруун) талыг дайран, мөргөлчдийн өөдөөс харж зогсоод өндөрт гарав.

Тахилч мөн сэнтийгээ үнсээд, "Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ" гэж өндөр газар өөд явав.

Дараа нь дикон тахилч руу хандаж: "Эзэн, өндөр сэнтийээ адислаарай."

Тахилч өндөр газрыг адислахдаа: "Хаанчлалынхаа алдрын сэнтийд ерөөлтэй еэ, херубууд дээр үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд суу" гэж хэлэв. Мөн тэрээр сэнтийн өмнөд талд мөргөлчидтэй харан зогсоно.

2. 3. Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг унших

Трисагионы дууны төгсгөлд примат өндөр газар зогсоход уншигч түүнээс Төлөөлөгчийг унших адислал авдаг.1

Энэ үед элчийг сонсохын тулд залбирлыг дуудаж, дараа нь сайн мэдээг тусгай тунхаглалаар хийдэг.

Дикон чанга дуугаар: "Анхаарал хандуулцгаая" гэж хэлдэг (анхааралтай байцгаая).

Өндөр газраас ирсэн тахилч мөргөлчдийг адислан: "Бүгдэд амар амгалан" гэж хэлдэг (Бурханы үгийг сонсоход зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл).

Уншигч: "Мөн таны сүнс" (өөрөөр хэлбэл: "Бид ч бас танд амар амгаланг хүсч байна").

Дикон: "Мэргэн ухаан" (дараах уншлага бол мэргэн ухаан тул болгоомжтой байцгаая).

Уншигч ба найрал дуу: (ээлжлэн) (Прокимен, жишээлбэл, анхны хоолойн ням гараг). "Өө, Эзэн минь, бид Танд найддаг шиг бидний өршөөл өршөөл үзүүлээрэй."

1. Прокимн (Грек хэлнээс - танилцуулах) богино шүлэг гэж нэрлэдэг, Ариун Судрыг уншихын өмнөх бөгөөд ихэвчлэн өдөр тутмын болон баяр ёслолын мөргөлтэй холбоотой дууллын ишлэлүүдээс авсан; энэ нь дараагийн уншлагын агуулга эсвэл баярын мөн чанарыг илтгэнэ.

2. Прокейменоныг хоёр удаа бүтэн дуулж, гурав дахь удаагаа прокимены эхний хагасыг уншигч дуудаж, хоёр дахь нь найрал дуугаар дуулна.

3. Дүрэмд хоёр прокеимн дуулахыг заасан бол эхнийх нь хоёр удаа, хоёр дахь нь нэг удаа дуулагдана.

4. Ням гарагт энгийн хоолойн Ням гарагийн прокейменон дуулдаг. Хэрэв Их Эзэний арван хоёр дахь баяр ням гарагт тохиох юм бол зөвхөн баярт зориулсан прокимен дуулдаг.

5. Хэрэв Теотокосын баяр нь Ням гараг, эсвэл гэгээнтний баяр, эсвэл арван хоёр дахь баярыг тэмдэглэх өдөртэй давхцаж байвал Ням гарагийн прокеименоныг хоёр удаа, найрыг нэг удаа дуулна.

6. Ажлын өдрүүдэд тухайн өдрийн нэг прокимен дуулагддаг, эсвэл өдөр ба гэгээнтэн прокимен, эсвэл найрын хувьд нэг прокимен (арван хоёр дахь) дуулагддаг. Түүгээр ч зогсохгүй, прокейменоныг өдөр болон гэгээнтэнд дуулах үед Бямба гарагт гэгээнтний прокейменоныг эхлээд хоёр удаа, дараа нь өдөрт нэг удаа дуулдаг. Долоо хоногийн бусад өдрүүдэд, эсрэгээр, тухайн өдрийн прокименийг эхлээд (хоёр удаа), дараа нь (нэг удаа) - гэгээнтнүүдэд зориулсан прокимен хийдэг. (Prokeimnas нь Миссал ба Төлөөлөгчийн төгсгөлд, түүнчлэн Менаион, Триодион, Октоэхос зэрэгт байдаг).

Прокейменоныг дуулсны дараа дикон "Мэргэн ухаан" гэж тунхаглав.

Уншигч хэлэхдээ: "Ариун Төлөөлөгч Паулын захидлыг Ромчуудад унших нь", эсвэл: "Иаковын католик шашны захидлыг унших", эсвэл: "Гэгээнтнүүдийн үйлсийг унших" гэх мэт. (Ямар төрлийн унших шаардлагатай байгаагаас хамаарна).

Дикон: "Явцгаая."

Уншигч элчийг уншдаг.

Төлөөлөгчийн уншлага нь Аврагчийн илгээсэн хот, тосгонд (тосгон) элч нарын номлолыг дүрсэлдэг.

Хэрэв элчийг Төлөөлөгчдийн үйлсээс уншсан бол түүний өмнө "Тэр өдрүүдэд ..." гэсэн үг бичнэ; хэрэв элч Паулын сүмүүдэд бичсэн захидлуудаас "Ах нар аа ..." гэсэн үгээр эхэлдэг; хэрэв түүний бэлчээрийн мал аж ахуйн захидлуудаас бол - "Хүүхэд Тимот ..." эсвэл "Хүүхэд Тита ..."; Хэрэв сүмийн захидлуудаас авсан бол ихэнх тохиолдолд - "Хайрт ...", заримдаа - "Ах дүүс ...".

Төлөөлөгчийг уншиж, үлгэр дууриал дуулах үеэр дикон хүж авч, тахилчаас хүж авах адислалыг хүлээн авч, сэнтий, тахилын ширээ, иконостаз, түүнчлэн тахилчийг ууж, дараа нь Төлөөлөгч, найрал дуу болон залбирч буй бүх хүмүүс. Иконостазын хүж, дараа нь уншигчид болон залбирч буй хүмүүст дикон хааны хаалгаар тахилын ширээг орхидог. Энэхүү хүж шатаах нь залбирдаг, Бурханы үгийг хүндэтгэн сонсдог хүмүүсийн зүрх сэтгэлд бууж ирдэг Ариун Сүнсний нигүүлслийн шинж тэмдэг болгон хийгддэг. Тогтсон практикийн дагуу, элч өөрөө уншиж байхдаа утлага хийдэг. Гэхдээ сайн мэдээний нэг төрөл болох алилюар дээр утлага хийх нь илүү зөв юм. Тиймээс Аллелуйагийн шүлгийг тунхаглаж, "Аллелуиа"-г чанга, чанга дуулах хэрэгтэй. Төлөөлөгчийг уншихаас өмнө прокейменон дуулагддаг шиг "Аллелуиа" нь сайн мэдээг уншихаас өмнө литурги дээр дуулдаг. "Alleluia" бол Их Эзэнийг алдаршуулж, дэлхий дээр ирснийг тунхагласан дуу юм.

Төлөөлөгчийн номыг уншиж байх үед санваартан уулархаг газрын өмнөд талд сууж, сургаалын ач ивээлээр Төлөөлөгчидтэй тэнцүү байв.

Тахилч (Төлөөлөгчийг уншсаны дараа): "Амар амгалан байх болтугай."

Уншигч: "Бас таны сүнс."

Дикон: Мэргэн ухаан.

Уншигч ба найрал дуу: "Аллелуиа" (гурван удаа).

Уран уншдаг хүн дуут үгийг чангаар уншиж, найрал дуу нь шүлэг бүрийн дараа "Аллелуиа" дууг дуулдаг.

Сайн мэдээг уншихын өмнө зүйрлэлийг дуулах үеэр тахилч нууцаар залбирал уншиж, өөрийгөө болон сайн мэдээний үгсийг ойлгох, адислагдсан зарлигуудаас эмээх - хүсэл тачаал, сүнслэг амьдрал дахь батламжийг даван туулахын тулд залбирдаг хүмүүст Бурханаас гуйдаг: "Бос. бидний зүрх сэтгэлд, хүн төрөлхтний Эзэн ...".

Энэхүү залбирлын дараа дикон Сайн мэдээг уншихаасаа өмнө тахилч руу ойртож, толгойгоо бөхийлгөж, сайн мэдээг (сэнтий дээр) зааж, түүнд чимээгүйхэн хэлэв: "Гэгээн Төлөөлөгчийн сайн мэдээг түгээгч багш аа, адислаарай. болон евангелист (уншиж буй Сайн мэдээний евангелистийн голуудын нэр).

Тахилч түүнийг адислан чимээгүйхэн хэлэв: "Бурхан, ариун, алдар суут, магтагдсан элч, сайн мэдээг тунхаглагчийн (гол мөрний нэр) залбирлаар дамжуулан сайн мэдээг агуу их хүчээр номлодог хүнд үг өгөх болтугай. Түүний хайрт Хүү, бидний Эзэн Есүс Христийн сайн мэдээний биелэл.”

Эдгээр үгсээр тэрээр Сайн мэдээг диконд хүлээлгэн өгөөд дахин өндөрлөг газар руу явав.

Дикон "Амен" гэж хэлээд Сайн мэдээг хүндэтгэж, түүнийг тахилчийн гараас хүлээн аваад гарыг нь үнсэв. Дараа нь дикон сайн мэдээг өндөр газраар тахилын ширээний эргэн тойронд аваачиж (өндөр газар зогсоод түүнийг үнсэлцэхийн тулд баяр ёслолд оролцогчдод өгдөг) хааны хаалганы хамт сайн мэдээг унших индэрт аваачдаг. . (Гэхдээ тахилын ширээн дээр “Ерөөл өргөе, эзэн, сайн мэдээг тунхаглагч…” болон “Бурхан залбиралтай…” гэсэн үгсийг уншихдаа сайн мэдээг хаан ширээг тойрохгүйгээр шууд хааны хаалгаар индэр дээр авчрах нь илүү зөв байх болно. Сайн мэдээг авч яваа диконы урд талд лаа барьсан тахилч байгаа бөгөөд түүнийг индэрийн өмнө (эсвэл түүнтэй хамт индэр дээр зогсож байгаа) тавиад, найрал дуу дуулааллаа. Сайн мэдээг зүүн мөрөн дээрээ баруун гараараа спикер дээр тавиад, сайн мэдээг тавиад нээнэ.

1. Ням гараг болон баярын өдрүүдэд дикон сайн мэдээг приматаас хүлээн авч, ёс заншлын дагуу түүнтэй хамт индэр дээр гарсны дараа сайн мэдээг индэр дээр (орарионын төгсгөлд) тавьж, хоёр гараараа индэр дээр тунхаглаж: "Эзэн, сайн мэдээг дэлгэрүүлэгч, ерөөгтүн ..." гэж гар дээрээ толгойгоо бөхийлгөж, примат үг дуустал энэ байрлалд хэвээр үлдэнэ. Өндөр газраас ирсэн примат залбирч буй хүмүүст чанга дуугаар: "Бурхан минь, ариун алдар суугийн залбирлаар дамжуулан ..." гэж хэлээд диконыг гараараа адислав. Дикон: "Амен" гэж хэлээд Сайн мэдээг индэр дээр тавиад уншихаар нээв.

Хэрэв уг үйлчлэлийг эвлэрэлтэйгээр гүйцэтгэсэн бол примат өндөр газар зогсож, хоёрдугаар тахилч сайн мэдээг өндөр газраар дамжуулж буй диконд өгч, приматыг үнсэж, индэр дээр гарна.

Хэрэв нэг тахилч диконгүйгээр үйлчилдэг бол тэр сайн мэдээг сэнтий дээрээ уншиж, уншлагын төгсгөлд Сайн мэдээг сэнтийн дээд талд байрлуулдаг. “Эзэн, адислах” болон “Бурханыг залбирлаар дамжуулан…” гэсэн тунхагуудыг орхигдуулсан.

2. Сайн мэдээний сайн мэдээг залбирч буй хүмүүсийн зүрх сэтгэлд бодитоор, амжилттайгаар хүлээн авахын тулд дээрээс хүчийг илгээхийн төлөөх залбирлыг "их хүчээрээ ..." гэсэн үгс төгсдөг.

3. Төлөөлөгчийн уншлагын дараа Сайн мэдээний индэр дээр Их Эзэн Есүс Христийн Өөрийгөө хүмүүст номлож буйг дүрсэлсэн уншлага хийдэг. Асдаг лаа нь сайн мэдээний сургаалын гэрлийг илэрхийлдэг.

4. Их бямба гаригт болсон литурги дээр "Аллелуиа" биш, харин (долоо дахь аялгуунд) наян нэгдүгээр дууллын ишлэл (ихэвчлэн Бүрхүүлээс өмнө): "Бурхан минь, дэлхийг шүү. , Та бүх үндэстэнд өвлөн авсан шиг." (Энэ дуулах үеэр лам нар тод хувцас өмсдөг).

Тахилч өндөр газар, сэнтийн ард, түүний өмнөд буланд мөргөл үйлдэгчид рүү хараад: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаарай, Ариун Сайн мэдээг сонсъё. Бүгдэд нь амар амгалан".

Найрал дуу: "Бас таны сүнс."

Дикон: "Ариун сайн мэдээний уншлагын Матайгаас" (эсвэл аль сайн мэдээнээс уншиж байгаагаас хамааран өөр сайн мэдээний номлогчоос).

Тахилч: "Явцгаая."

1. Хэрэв хоёр дикон үйлчилдэг бол Сайн мэдээг уншдаггүй дикон: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач", "Бид сонсоцгооё" гэж хэлдэг.

2. Сайн мэдээг уншихын өмнө лам нар скуфья, камилавка, мишээ тайлж, сайн мэдээг уншсаны дараа л өмсдөг.

Дикон сайн мэдээг уншдаг.

Сайн мэдээг уншиж байх үед лам нар болон хүмүүс толгойгоо бөхийлгөж зогсдог нь Бурханы үгийг гүнээ хүндэтгэсний шинж юм.

Сайн мэдээг уншиж дууссаны дараа тахилч диконд хандан: "Сайн мэдээг тунхаглаж буй чамд амар амгалан байх болтугай" гэж хэлэв.

Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай.

Сайн мэдээг уншиж дууссаны дараа дикон түүнийг үнсэж, хаадаг; түүнийг болон индэр дээрээс авчирч, сайн мэдээг хааны үүдэнд авчирч, тахилчийн гарт үнсэв.

Тахилч сайн мэдээг хүлээн авсны дараа түүнийг үнсэж, сэнтийн өндөр талд, эсрэг талын дээд талд байрлуулав. Үүний дараа тэрээр тахилчийг адисалж, хааны хаалгыг хаадаг.

2. 4. Тусгай литани, антименсионы ил тод байдал

болон катечуменуудын liturgy төгсгөл

Сайн мэдээг тахилчдад хүлээлгэн өгсний дараа дикон индэр дээр зогсож, тусгай литани уншдаг. Хэрэв тахилч ганцаараа үйлчилдэг бол тэр өөрөө литани уншдаг.

Дикон: "Бид бүгдээрээ бүх сэтгэл, бүх бодол санаагаараа ухарч байна."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Дикон: "Бүхнийг Чадагч Эзэн, бидний эцэг өвгөдийн Бурхан, бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Дикон: "Бид мөн бидний Агуу Их Эзэн, Эцэг, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий болон бидний Эзэн, Түүний нигүүлсэл (захирагч бишопын гол мөрний нэр) болон Христ доторх бүх ах дүүсийн төлөө залбирдаг."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Сүмийн эрх баригчдад хандан өргөдлийн үеэр тахилч залбирлыг уншиж, залбирлын дууддаг залбирлыг хүлээн авч, хүмүүст нигүүлсэлээ илгээхийг Бурханаас гуйдаг: "Эзэн, бидний Бурхан, энэ хичээнгүй залбирлыг зарцаасаа хүлээн ав. ..”

Дараа нь тахилч гурван талд ilithon болон antimension байрлуулна; зөвхөн эсрэг талын дээд тал нь нээгдээгүй хэвээр байна.

Дикон: "Бурханаар хамгаалагдсан эх орон, эрх баригчид болон армийнхаа төлөө залбирч, бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, нам гүм амьдрахыг хүсч байна."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Бид ах нар, санваартан нар, ариун лам нар болон Христ доторх бүх ахан дүүсийнхээ төлөө залбирдаг."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Бид мөн Ортодокс шашны адислагдсан, мөнхөд мартагдашгүй ариун патриархууд болон энэхүү ариун сүмийг бүтээгчид (хийдэд: мөн энэхүү ариун сүмийг бүтээгчид) болон өмнө нь нас барсан бүх эцэг, ах дүүсийн төлөө залбирч байна. энд, хаа сайгүй, Ортодокс."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Бид мөн энэ ариун, эрхэмсэг ариун сүмд үр жимс ургуулж, сайн үйлс бүтээгчид, хөдөлмөрлөж, дуулж, хүмүүсийн хажууд зогсдог, Танаас агуу их, баялаг нигүүлслийг хүлээдэг хүмүүсийн төлөө залбирдаг."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Тахилч: "Учир нь Бурхан хүн төрөлхтнийг нигүүлсэнгүй, хайрладаг тул бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг."

Найрал дуу: Амен.

Сүмийн практикийн дагуу цэвэр ариун ёслолд тусгай өргөдлийг (ихэвчлэн нас барсан хүмүүсийн өргөдлийн дараа) нэмдэг, жишээлбэл, эрүүл мэндийн дурсгалд зориулсан (паришионеруудын хүсэлтээр): "Өршөөл, амар амгалан, амь нас, эрүүл мэнд, Бурханы үйлчлэгчид (гол мөрний нэр) болон ирж залбирч буй бүх хүмүүсийн аврал, зараа хэвлийдээ хэдэн жил үржүүлэхийн төлөө гэх мэт. Мөн тусгай литанийн дараа залбирлын уншлага байдаг. Дараа нь дикон: "Их Эзэнд залбирцгаая", найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хэлэхэд тахилч, жишээлбэл, өвчтэй хүмүүст зориулсан залбирлыг уншдаг.

Сүмийн жилийн бүх өдрүүдэд (Ням гараг, Арван хоёр, Ариун сүмийн баяраас бусад) тусгай литани дууссаны дараа хааны хаалгыг онгойлгож, нас барсан хүмүүст зориулсан литани уншдаг.

Дикон: "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Бид мөн нас барсан (шияа, ших) Бурханы боол (с, ов) (түүний, тэдний) сүнсний (сүнсийг) тайвшруулж, түүний төлөө өршөөлийн төлөө залбирдаг. тэд) аливаа нүгэл, сайн дурын болон албадан ".

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Эзэн Бурхан түүний (түүний, тэдний) сүнсийг (сүнсийг) зөв шударга хүмүүс амрах газар болгох мэт."

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа).

Дикон: "Бид Үхэшгүй мөнхийн Хаан, бидний Бурхан Христээс Бурханы өршөөл, Тэнгэрийн хаант улс болон түүний нүглийн ангижралыг гуйж байна."

Найрал дуу: "Надад өгөөч, Эзэн."

Дикон: Эзэнд залбирцгаая.

Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Тахилч (нууцаар эсвэл чангаар) залбирлыг уншдаг: "Сүнс ба бүх махан биеийн Бурхан ...".

Анхаарал: "Та бол Амилалт ба гэдэс, мөн нас барсан бусад (шияа, ши) боол (с, ов) Таны (түүний, тэдний) (гол мөрний нэрс) тул бидний Бурхан Христ, мөн бид илгээдэг. Эхлэлгүй Эцэг, Хамгийн Ариун, Сайн, Таны Амилагч Сүнстэй хамт одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдарших болтугай.

Найрал дуу: Амен.

Катечуменуудын төлөө залбирснаар лам баптисм хүртэхээр бэлтгэж, Сүмтэй бүрэн харилцаж амжаагүй хүмүүст үнэний үгийг тунхаглаж, тэдэнд Сайн мэдээний үгийг илчилж, тэднийг нэгтгэхийг Их Эзэнээс гуйдаг. Түүний ариун сүм, өршөөл үзүүлж, Түүний нигүүлслийг хамгаалахын тулд.

Энэхүү литанийг унших явцад катечуменууд Бурханы адислалыг хүлээн авахын тулд толгойгоо бөхийлгөж, тахилч тэдний төлөө залбирахдаа залбирдаг.

Энэхүү залбирлаас эхлэн Иохан Крисостом, Их Василий нарын литурги дахь нууц залбирлын текстүүд өөр өөр байдаг.

Нууц залбирлын төгсгөлд тахилч: "Тийм ээ, тэд бидэнтэй хамт Таны Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд Эцэг, Хүү, Таны нэр хүндтэй, агуу нэрээр алдаршуулж байна" гэж тунхаглав.

Найрал дуу: Амен.

Катечуменуудын төлөөх залбирал нь итгэгчдийн хувьд бас хамаатай: тэд сүмд байх зохистой эсэхээ ухамсарлаж, итгэгчдийн Литургийн баярт залбирч оролцоход урам зориг өгдөг.

Миссал дээр "Тийм ээ, мөн бидэнтэй хамт байгаарай ..." гэж хэлсний дараа "Тахилч эсрэг заалтыг сунгаж байна", өөрөөр хэлбэл хараахан нээгдээгүй байгаа эсрэг талын дээд хэсгийг нээдэг. Өнөөгийн практикийн дагуу тусгай литанийн үеэр илитон ба эсрэг талын гурван тал нь сүмийн эрх баригчдаас асуухад илэрдэг бол дээд тал нь катечуменуудын тухай литани дээр нээгддэг - "Үнэний сайн мэдээ нээгдэнэ" гэж асуухад. Тэдэнд", мөн "Тийм ээ, бидэнтэй хамт байна ..." гэж хашгирах үед тахилч хөвөн (эсрэг хэсэгт байрладаг) ашиглан эсрэг заалтыг загалмай хийж, хөвөнг үнсээд баруун дээд буланд тавьдаг. antimension, дараа нь antimension үнсдэг.

Дикон: "Таны мэдэгдэл, гараад ир; зарлал, гар!; Зарууд, гараад ир. Тийм ээ, дээд мод, боодол, баглаа боодолуудаас хэн ч байхгүй, Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая. Найрал дуу: "Эзэн, өршөөгөөч."

Литургийн хоёр дахь хэсэг болох катечуменуудын liturgy нь диконы "Мэдэгдэл, гараад ир..." гэсэн үгээр төгсдөг.

Ариун ёслолын найрлага

Проскомедиа дууссаны дараа тахилч гараа өргөж, Ариун Сүнсийг санваартнууд дээр буулгахын төлөө залбирдаг. уруудаж, тэдний дотор суурьшсанБурханы магтаалыг тунхаглахаар амаа нээв. Энэ залбирлын дараа катечуменуудын литурги эхэлдэг.

Катечуменуудын литургид дараахь зүйлс орно.

• агуу литани - энэ нь Христийн шашны хэрэгцээ, сүмийн залбирдаг хүмүүсийг нарийвчлан жагсаав. Дикон Их Литанийг дуудах үед тахилын ширээнд байгаа тахилч Их Эзэн ариун сүм болон тэнд залбирч буй хүмүүсийг хараасай гэж нууцаар залбирдаг;
• зургийн болон баярын антифонууд - Бурханд итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэхэд ашигладаг. Үүний тулд 102 ба 145-р дууллыг ашигласан бөгөөд иудейчүүдэд өгсөн Бурханы адислалыг яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг (тиймээс тэдгээрийг "гэж" гэж нэрлэдэг. зураг"). Эдгээр дууллыг хоёр клиро дээр ээлжлэн дуулдаг тул тэдгээрийг антифон гэж нэрлэдэг. Арванхоёр дахь баярын өдрүүдэд зургийн антифоныг дуулдаггүй, харин Шинэ Гэрээний тусгай шүлгүүдийг дуулж, үүнд баярт тохирсон цээрлэл нэмсэн;
• дуулал" Цорын ганц хүү” литурги дээр ямар антифон (зураг эсвэл баярын) дуулж байгаагаас үл хамааран гүйцэтгэдэг. Тэрээр Христэд итгэгчдийн хувьд Бурханы гол ач ивээлийг итгэгчдэд сануулж, Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэн:

  Цорын ганц Хүү, Бурханы Үг, Үхэшгүй мөнх бөгөөд бидний авралыг Бурханы Ариун Эх ба Мөнхийн Онгон Мариагаас бие махбодтой болоход бэлэн, хувиршгүй хувилгаан, загалмайд цовдлогдсон, үхлээр үхлийг засч залруулах, Ариун Гурвалын нэг болох Христ Бурхан минь. Эцэг, Ариун Сүнсээр алдаршуулсан, биднийг авраач

• жижиг литани нь дүрс болон антифоныг тусгаарлаж, мөн залбирлын дараа тунхагладаг " Цорын ганц хүү". Жижиг мөргөлийн үеэр тахилын ширээн дээрх тахилч ариун сүмд цугларсан хүмүүсийн хүсэлтийг Бурхан биелүүлэхийн төлөө залбирдаг;
• Жинхэнэ Христэд итгэгчийн практик үзэл санааг харуулсан сайн мэдээний ерөөлийг дуулж, итгэгч хүн Бурханаас өршөөл гуйх ёстойг заасан байдаг " даруухан сүнс, гэмшсэн, тэр байтугай нүглүүддээ уйлдаг, номхон дөлгөөн, зөв ​​шударга, цэвэр зүрх сэтгэлтэй, хөршдөө нигүүлсэнгүй, бүх сорилтод тэвчээртэй, тэр байтугай Христийн төлөө үхэхэд ч бэлэн байдаг.". "Ерөөлтэй тропариа" гэж нэрлэгддэг тусгай тропариа дуулагддаг бөгөөд тэдгээрийн тоо нь тухайн өдөр тохиох баяраас хамаарна;
• Сайн мэдээ бүхий жижиг үүд, Хааны хаалга нээгдэж, диконтой тахилч сайн мэдээг авч, тахилын ширээнээс гардаг. Одоогийн байдлаар энэ үйлдэл нь зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай боловч эртний үед энэ нь Сайн мэдээг хаан ширээнд биш, харин диконд хадгалж, тахилын ширээнд уншуулахаар ёслол төгөлдөр шилжүүлсэнтэй холбон тайлбарлаж байсан;
• Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг унших нь итгэгчдэд Христийн шашны итгэлийг тайлбарлах зорилготой юм. Төлөөлөгчийн номыг уншихын өмнө уншигч (эсвэл дикон) болон найрал дуучид сайн мэдээг уншихаас өмнө prokeimenon, alleluiarium уншдаг. Төлөөлөгчийн номыг унших үеэр дикон хүж үйлдэж, элч нарын номлосон Ариун Сүнсний нигүүлслийг бэлгэддэг бөгөөд тахилч нь сургаалын ач ивээлээр элч нартай тэнцүү өндөрт зогсдог. Хэрэв бишоп үйлчилдэг бол тэр Христийн амьд дүрс учраас суудаг
• нас барагсдын төлөөх шүлэг;
• катечуменуудыг гэгээрүүлж, баптисм хүртэхийг Бурханаас хүссэн залбирал;
• Катехуменаас гарах литани нь Литургийн энэ хэсгийг дуусгадаг.

Катечуменуудын литургийн бэлгэдлийн утга

Литургийн анхны дуудлага болох үгс - " Глориа” гэдэг нь Есүс Христийг төрөхөд тэнгэр элч нарын дуулсан дууг бэлгэддэг, өөрөөр хэлбэл литургийн эхлэл нь итгэгчдэд Бурханы Хүүгийн хувилгааныг сануулдаг. Сайн мэдээний ерөөлийг дуулах нь Есүс Христийн номлолын эхлэлийг дурсан санаж, Христийн шашны амьдралын жишээг харуулдаг. Жижиг хаалга нь Палестины хот, тосгонд Христийн номлолыг бэлгэддэг бөгөөд Сайн мэдээний өмнө авч явсан дэнлүү нь Баптист Иоханыг илэрхийлдэг. Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг унших нь итгэгчдэд Христийн амьдрал, Бурханы тухай сургаалыг дамжуулдаг бөгөөд уншлагын хоорондох утлага нь Христ болон элч нарын номлолын дараа дэлхий дээр нигүүлслийн тархалтыг бэлэгддэг. Катечуменуудын төлөөх мөргөл, залбирал нь итгэгчдийг баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө залбирахад урьж, нүглээрээ баптисм хүртсэн хүмүүс ч авралын нигүүлслийг алдаж болохыг сануулдаг. Херубын дууллын өмнө тунхаглагдсан гурван богино литани нь Есүс Христийн гурван жилийн номлолыг бэлгэддэг.

"Катечуменуудын литурги" нийтлэлд тойм бичнэ үү.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Ортодокс сүмийн литурги (1912 оны дахин хэвлэлт). - М .: Дар, 2005.
• Гогол N.V.Тэнгэрлэг литургийн талаархи эргэцүүлэл. - М., 1889.
• Санваартны ширээний ном T. 1. - М .: Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөл, 1992 он.

Холбоосууд

бас үзнэ үү

Катечуменуудын литургийг тодорхойлсон ишлэл

Франц пальто, шейко өмссөн Петя, Долохов нар Денисовын хуаранг харж байсан гадаа очиж, ойг бүрэн харанхуйд орхиж, хөндий рүү буув. Долоохов доошоо нүүж ирээд түүнийг дагалдан явсан казакуудыг энд хүлээхийг тушааж, гүүр хүртэлх зам дагуу том гүйлтээр явав. Баярласандаа чичирсэн Петя түүний хажууд мордов.
"Хэрэв бид баригдвал би өөрийгөө амьдаар нь өгөхгүй, надад буу байна" гэж Петя шивнэв.
"Оросоор битгий ярь" гэж Долохов хурдан шивнээд, тэр үед харанхуйд мөндөр сонсогдов: "Qui vive?" [Хэн ирж байна вэ?] болон бууны чимээ.
Петягийн нүүр рүү цус урсаж, тэр гар бууг шүүрэн авав.
- Лансиерс ду сисиэмэ, [Зургаадугаар дэглэмийн ланцерууд.] - гэж Долохов морины хурдыг богиносгох, нэмэлгүйгээр хэлэв. Гүүрэн дээр харуулын хар дүрс зогсож байв.
- Мот д "ордре? [Шүүмж?] - Долохов морио хойш барин хурдтай давхилаа.
-Хурандаа Жерард байна уу? [Надад хэлээч, хурандаа Жерард энд байна уу?] гэж тэр хэлэв.
- Mot d "ordre! - гэж харуул хариулалгүй хэлээд зам хаалаа.
- Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d "ordre ... - гэж Долохов хашгирч, гэнэт улайж, морьтойгоо харуулын дээгүүр гүйв. - Je vous requeste si le colonel est ici? [Хэзээ офицер? гинжийг тойрон эргэлддэг, харуулууд эргүүлэн татахыг хүсдэггүй ... Би хурандаа энд байгаа эсэхийг асууж байна уу?]
Хажууд зогссон харуулын хариуг хүлээлгүй Долохов өгсүүр хурдтайгаар давхив.
Зам хөндлөн гарч буй хүний ​​хар сүүдрийг анзаарсан Долохов энэ хүнийг зогсоож, командлагч, офицерууд хаана байна вэ? Мөрөндөө цүнх үүрсэн цэрэг зогсоод Долоховын морь руу ойртож, гараараа шүргэж, дарга, офицерууд уулан дээр, баруун талд, ууланд байна гэж энгийн бөгөөд найрсаг хэлэв. фермийн хашаа (тэрээр эзний үл хөдлөх хөрөнгө гэж нэрлэдэг).
Хоёр талаараа франц аялгуу галаас сонсогддог зам дагуу өнгөрч, Долохов эзний байшингийн хашаа руу эргэв. Хаалганы хажуугаар өнгөрч, тэр мориноосоо бууж, шатаж буй том гал дээр очив, эргэн тойронд хэд хэдэн хүмүүс чанга ярилцаж байв. Захын тогоонд ямар нэгэн зүйл исгэж байхад малгай, цэнхэр пальто өмссөн цэрэг өвдөг сөгдөн, галын гэрэлд гэрэлтэж, түүгээр хөндлөнгөөс оролцов.
- Өө, c "est un dur a cuire, [Чи энэ чөтгөрийг даван туулж чадахгүй.]" гэж галын эсрэг талд сүүдэрт сууж байсан офицеруудын нэг хэлэв.
"Il les fera marcher les lapins... [Тэр тэднийг туулах болно...]" гэж өөр нэг нь инээвхийлэв. Хоёулаа чимээгүй болж, Долохов, Петя хоёрын гишгүүрийн чимээг сонсоод харанхуй руу харж, морьтойгоо гал руу ойртов.
Сайн байцгаана уу, элч нар аа! [Сайн уу, ноёд оо!] - Долохов чанга, тод хэлэв.
Офицерууд галын сүүдэрт хутгалдаж, нэг нь урт хүзүүтэй өндөр офицер галыг тойрч Долохов руу ойртов.
- C "est vous, Клемент?" гэж тэр хэлэв. - D" ou, disable ... [Клемент чи мөн үү? Хаана чөтгөр...] - гэвч тэр алдаагаа мэдсэн ч дуусаагүй бөгөөд үл таних хүн шиг хөмсөг зангидан Долоховтой мэндчилж, юугаар үйлчлэхийг асуув. Долохов тэр нөхдийнхөө хамт дэглэмээ гүйцэж байгаа гэж хэлээд, офицерууд зургадугаар полкийн талаар ямар нэгэн зүйл мэддэг эсэхийг нийт хүн бүрт хандаж асуув. Хэн ч юу ч мэдэхгүй; Офицерууд Долохов хоёрыг дайсагнаж, сэжиглэн шалгаж эхэлсэн юм шиг Петя санагдав. Хэдэн секундын турш бүгд чимээгүй болов.
- Si vous comptez sur la soupe du soir, vous venez trop tard, [Хэрэв та оройн хоолонд найдаж байгаа бол хоцорсон гэсэн үг.] - гэж галын цаанаас баривчлан инээсэн хоолой сонсогдов.
Долохов тэд дүүрч, шөнө болтол цааш явах ёстой гэж хариулав.
Урт хүзүүтэй офицерын хажууд галын дэргэд тонгойж буй малгайгаа хутгаж суусан цэрэгт морьдоо өгөв. Энэ офицер нүдээ салгалгүй Долохов руу хараад дахин асуув: Тэр ямар дэглэм байсан бэ? Долохов энэ асуултыг сонсоогүй юм шиг хариулсангүй, халааснаасаа гаргаж авсан богино франц гаанс асаагаад, тэдний урд байгаа казакуудаас зам хэр аюулгүй байгааг офицеруудаас асуув.
- Les brigands sont partout, [Эдгээр дээрэмчид хаа сайгүй байна.] - Галын цаанаас офицер хариулав.
Долохов хэлэхдээ, казакууд зөвхөн өөрт нь болон түүний нөхөр шиг хоцрогдсон хүмүүст аймшигтай байсан ч казакууд том отряд руу довтлохыг зүрхлэхгүй байх магадлалтай гэж тэр асуув. Хэн ч хариулсангүй.
"За, тэр одоо явах болно" гэж Петя минут тутамд бодож, галын өмнө зогсоод түүний яриаг сонсож байв.
Гэвч Долохов яриагаа дахин зогсоож, батальонд хэдэн хүн, хэдэн батальон, хэдэн хоригдолтой вэ гэдгийг шууд асууж эхлэв. Долохов тэдний отрядын хамт байсан олзлогдсон оросуудын талаар асуухад:
– La vilaine affaire de trainer ces cadavres apres soi. Vaudrait mieux fusiller cette canaille, [Эдгээр цогцсыг авч явах нь муу бизнес юм. Энэ новшийг буудсан нь дээр байх.] - гэж чанга инээвхийлэн хачирхалтай инээвхийлэхэд францчууд одоо луйврыг таньж мэдэх юм шиг санагдахад Петя өөрийн эрхгүй галаас нэг алхам ухарлаа. Долоховын үг, инээдэнд хэн ч хариулсангүй, харагдахгүй байсан франц офицер (тэр пальтодоо ороож хэвтэж байсан) босоод нөхөртөө ямар нэг юм шивнэв. Долохов босоод морьтой цэрэг рүү дуудав.
"Тэд морь өгөх үү, өгөхгүй юу?" гэж Петя өөрийн эрхгүй Долохов руу ойртон бодов.
Морь өгсөн.
- Бонжур, элч нар аа, [Энд: баяртай, ноёд оо.] - гэж Долохов хэлэв.
Петя бонсоир [оройн мэнд] гэж хэлэхийг хүсч, үгээ дуусгаж чадсангүй. Офицерууд хоорондоо ямар нэг юм шивнэв. Долохов зогсож чадаагүй морь дээр удаан суув; дараа нь хаалганаас гарав. Францчууд тэдний араас гүйж байгаа эсэхийг мэдэхийг хүсч, зүрхлэхгүй байсан ч Петя түүний хажууд мордов.
Замдаа гараад Долохов талбай руугаа буцаж ирээгүй, харин тосгоны дагуу явав. Нэг удаа тэр сонсоод зогсов.