Үхэгсдийн төлөөх литани. Баптисмд бэлдэж буй хүмүүсийн тухай литани. Залбирлын уншлагыг захиалах хамгийн тохиромжтой газар хаана байна

Литани бол бурханлаг үйлчлэлийн үеэр хийдэг нийтлэг залбирал юм. Энэ үед тахилч ихэвчлэн залбирал өргөдөг бөгөөд найрал дуучид түүнтэй хамт дуулдаг, тэд "Эзэн, өршөөгөөч" эсвэл "Өгө, Эзэн" гэсэн үгсийг хэлдэг.

Литани нь ихэвчлэн тахилчийн өөрийнх нь хэлсэн үгээр төгсдөг. Хэрэв сүм хийд, сүмд дикон байгаа бол тэр литани удирддаг. Хэрэв дикон байхгүй бол тахилч нарын нэг нь ийм үйлчилгээ явуулдаг.

Литанигийн төрлүүд

Энэ үйлчилгээ нь хэд хэдэн хэлбэрээр ирдэг. Тэд тус бүрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя. Агуу (үүнийг нэрлэдэг) литани нь "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн үгээр эхэлдэг. Хүчитгэсэн литани (Их Эзэнд хандсан энэ залбирлын дараагийн төрөл) "Бүгдээрээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ ..." гэсэн үгсээр эхэлдэг. Түүнээс гадна "Эзэн, өршөөгөөч" гэсэн үгсийг өргөдөл бүрийн дараа гурван удаа хэлдэг.

Их Эзэн ихэвчлэн бүх залбирлыг сонсож, хүмүүст тусалдаг. Хамгийн гол нь үүнд итгэх хэрэгтэй. Сүүлчийн, гэхдээ хамгийн бага биш төрөл бол жижиг зүйл юм. Энэ үйлчилгээнд "Багц, боодол ..." гэсэн үгээр эхэлсэн нийт гурван өргөдөл байна. "Паки ба паки ..." гэж "дахин дахин" гэж орчуулдаг.

Зарим сүмүүд нас барсан хамаатан садандаа зориулж мөргөл үйлддэг. Тэднийг тайван гэж нэрлэдэг. Сүмийн олон удирдагчид литани бол онцгой үйлчилгээ гэж хэлдэг.

Үүнд ямар ч бэлтгэл байхгүй, гэхдээ энэ нь Бурханы үйлчлэгч хүний ​​анхаарлыг тайвшруулахад чиглэгддэггүй, харин байнгын анхаарлыг татахад чиглэгддэг. Ихэвчлэн литани нь хэд хэдэн жижиг өргөдөлд хуваагддаг боловч тус бүрд нь "Эзэн, өршөөгөөч", "Өгө, Эзэн" гэсэн үгсийг хэлдэг.

Залбирлын түүх

Литани гэдэг нь Грек үг юм. Тэр үед, одоо ч гэсэн энэ залбирлыг гүн гүнзгий, мэдрэмжтэй гэж үздэг байв. Итгэгчид шаргуу, маш их төвлөрч үйлчилдэг. Эрт дээр үед зөвхөн диконууд литаник хийхийг зөвшөөрдөг байв. Өмнө нь одоогийнхоос олон байсан.

Гэхдээ одоогийн байдлаар сүмийн жирийн нэгэн сайд, санваартны ёслолыг явуулахыг зөвшөөрдөг. Тэр нас ахисан байх ёстой, хэдэн жил. Насанд хүрсэн, туршлагатай санваартнууд нь сүм хийдэд туслахаас илүүтэйгээр энэ эсвэл тэр үйлчилгээг хэрхэн явуулахаа мэддэг гэж үздэг.

Эцсийн эцэст, зарим хүмүүс литани дууссаны дараа гэртээ харьдаггүй, харин тахилчтай биечлэн ярилцахыг хүсдэг. Энэ нь зүгээр л яриа байж болно: сүм хийд, түүний хүнд үзүүлэх нөлөө, орчин үеийн нийгэм бүхэлдээ. Мөн хэн нэгэн нь тусламж, зөвлөгөө авах талаар тодорхой хүсэлт гаргадаг.

Дикон гэж хэн бэ

Та бүхний мэдэж байгаагаар диконыг шашны тэргүүн гэж бүрэн нэрлэж болохгүй. Гэхдээ литани бол яг залбирал биш, харин зөвхөн түүнд дуудлага хийх тул энэ үйл явдлыг дикон (энэ нь бүр зүйтэй) хийхийг зөвшөөрдөг.

Өөр өөр сүмүүд өөр өөр хууль тогтоомж, үндэс суурьтай байдаг бөгөөд сүм бүр дүрэм журмыг өөрөө тодорхойлж, тогтоодог. Гэхдээ нийтлэг, бүх хүмүүст мэддэг, бүх сүм хийдэд чухал, шаардлагатай зүйл нь хаа сайгүй ижил байдаг.

"Онцгой (Үндсэн) Эктиния" гэж юу вэ? Энэ залбирлын үйлчилгээг хэзээ захиалсан бэ, юу үйлчилдэг вэ? Баярлалаа. Ирина.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Ирина!

Эхлээд "литани", "залбирал" гэсэн үгсийн утгыг тодорхойлъё.

Литани (Грекийн "хичээл", "сунгах" гэсэн үг) бол үйлчлэлийн үеэр залбирдаг бүх хүмүүсийн өмнөөс дикон эсвэл санваартны хэлсэн залбирлын цуврал өргөдөл юм. Литани нь залбирлын дуудлагаар эхэлж, дараа нь янз бүрийн өргөдөл гуйж, Бурханыг магтан алдаршсан дуугаар (тахилч хэлсэн) дуусдаг. Өргөдөл бүрийн дараа, агуулгаасаа хамааран найрал дуучид "Эзэн, өршөөгөөч", "Өгө, Эзэн" эсвэл "Эзэн, чамд" гэж дуулдаг.
Оросын сүмийн практикт өргөдлийн агуулга, тоогоор нь тэд том, жижиг, тусгай, өргөдөл гэж ялгадаг.

Өргөтгөсөн литани (славян хэлнээс "сугубити" - "хүчжүүлэх, давхар") - "бүх зүйлийг бүх сэтгэлээрээ хүлээн авч, бидний бүх сэтгэлгээнээс recem" ("recem" нь "бид ярих болно") гэсэн үгээр эхэлдэг. Энэ литанигийн нэр нь хүчтэй залбирлыг хэлдэг (тиймээс үүнийг "хичээнгүй залбирлын литани" гэж нэрлэдэг). Энэ нь үндсэндээ хүмүүсийн тухай өргөдлийг агуулдаг: патриарх, эрх баригч бишоп, улс (захирагч ба арми), нас барсан Христэд итгэгчдийн тухай (юуны өмнө сүмийг бүтээгчид), түүнчлэн бүх хүмүүсийн тухай. Түүнд бурханлаг үйлчлэл хийж, янз бүрийн дуулгавартай байдал, мөн удахгүй болох үйл явдлуудын талаар. Дикон эсвэл санваартны хүсэлт болгонд найрал дуучид гурван удаа "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хариулдаг.

Залбирал бол хувийн мөргөлийн нэг хэлбэр юм. Энэ нь богино бөгөөд гуйх эсвэл талархах шинж чанартай байдаг. Залбирал нь Их Эзэн, Бурханы Ээж эсвэл гэгээнтнээс нигүүлслийг илгээхийг эсвэл адислал хүлээн авсанд талархахыг хүсдэг.
Нийтийн болон хувийн залбирал байдаг. Эхнийх нь дүрмээр бол ариун сүмийн амралтын өдрүүд, шинэ жил, хичээлийн жил эхлэхээс өмнө, байгалийн гамшиг, тахал гэх мэт. Хувийн залбирлыг хувь хүмүүсийн хүсэлтээр хийдэг: жишээлбэл. , байшинг адислах, хоол хүнсээ ариусгах, адислах, сүнслэг болон бие махбодийн эрүүл мэндийг илгээх тухай. Өөр өөр сүмүүдэд ийм залбирал хийх тодорхой өдрүүд байдаг.

Тиймээс, тусгай литани нь залбирлын үйлчилгээ биш, харин залбирлын үйлчилгээний дараалалд багтаж болно. Зарим сүмд өвчтэй хүмүүс, аялагчид гэх мэт өргөдлийг тусгай литани руу оруулдаг уламжлал байдаг.

Хүндэтгэсэн, хамба лам Александр Ильяшенко.

Литани гэдэг нь дикон ар араасаа хэлдэг хэд хэдэн өргөдлийн нэгдэл бөгөөд найрал дуу тус бүрд нь: "Эзэн, өршөөгөөч", "Эзэн, өгөөч" гэж дуулдаг. Ийм дөрвөн литани байдаг: агуу, жижиг, хүнд, өргөдөл. Агуу литани нь арван хоёр өршөөлийг агуулдаг. Энэ нь диконын "Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн дуугаар эхэлдэг. Бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрч, бүх уур хилэн, дайсагналгүйгээр тайван сэтгэлээр залбирцгаая, эс тэгвээс бидний залбирлыг Бурхан хүлээж авахгүй.

Их Эзэн хэлэв: Хэрэв чи бэлгийг тахилын ширээнд авчрах юм бол ах чинь чамд ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаж байгаа бол, бэлгээ тахилын ширээний өмнө тэнд үлдээгээд, явж, эхлээд ахтайгаа эвлэрч, дараа нь ирж, бэлгээ өргө. Мат. 5, 23-24). Диконын хашхирааны дараа "Дээрээс амар амгалан, бидний бодгалийг аврахын тулд Эзэнд залбирцгаая" гэсэн хүсэлтүүд гарч ирдэг. Эдгээр үгсээр бид Их Эзэн бидний дотор амар амгаланг тогтоогоосой гэж залбирч байгаа бөгөөд энэ нь бидний залбиралд зайлшгүй шаардлагатай үндэс биш, харин авралын үндэс суурь юм. "Бүх дэлхийн амар амгалан, Бурханы ариун сүмүүдийн сайн сайхан байдал, бүх нийтийн эв нэгдлийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая." Тиймээс бид дэлхийн амар амгалан, Христийн сүмүүдийн сайн сайхан байдлын төлөө, үнэн алдартны шашинд харьяалагддаггүй хүмүүсийн сүнс, амар амгалангаар бидэнтэй нэгдэхийн төлөө залбирч байна. "Энэ ариун сүмийн төлөө, Бурханд итгэх итгэл, хүндэтгэл, эмээх сэтгэлээр Их Эзэнд залбирцгаая." Эдгээр үгсээр бид цугладаг сүм хийд болон сүмд хүндэтгэлтэйгээр зочилдог бүх хүмүүсийн төлөө Бурханд залбирдаг. “Өө, бидний Агуу Их Эзэн, Эцэг минь, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх (нэр) болон бидний Эзэн, Дээрхийн Эрхэм Митрополитан (нэр), үнэнч шударга пресвитери, Христ дэх дикон, бүх сургаалт зүйрлэл, хүмүүсийн тухай. Эзэнд залбирцгаая."

Тиймээс бид Оросын үнэн алдартны сүмийн дээд бишоп, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх болон манай епархын тэргүүн бишопын төлөө залбирч байна; Бурханы үгээр биднийг гэгээрүүлж, нигүүлслээр дүүрэн ариун ёслолоор ариусгаж, биднийг удирдан чиглүүлэхийн тулд Их Эзэн Өөрөө томилсон сайн хоньчид, тахилч нарынхаа төлөө залбирдаг; бид диаконатын төлөө, бүх шашны зүтгэлтнүүдийн төлөө, мөн мэдээжийн хэрэг Христ доторх ах дүүс шиг бидний хажууд зогсож буй хүмүүсийн төлөө залбирдаг. "Бурханаар хамгаалагдсан эх орон, эрх баригчид, армийнхаа төлөө Эзэнд залбирцгаая." Бид эдгээр үгсээр Их Эзэн хамгаалдаг улс орныхоо төлөө залбирч, эх орныхоо сайн сайхны төлөө зүтгэж буй эрх баригчдын төлөө залбирч, армийн төлөө залбирч, тэдний амар амгаланг, ихэнхдээ Сүм болон ихэнхдээ амьдралаа золиослон залбирдаг. эх орон. "Энэ хот, хот, улс бүр, мөн тэдгээрт амьдардаг итгэлээр бид Эзэнд залбирцгаая." Бид энд зөвхөн өөрсдийн амьдарч буй хотынхоо төлөө төдийгүй Христийн шашны хайрын мэдрэмжээс гадна бусад бүх хот, ойр орчмын тосгодуудын төлөө залбирдаг. "Агаарын сайн сайхны төлөө, газрын үр жимсний элбэг дэлбэг байдлын төлөө, амар амгалан цагийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая."

Хүн нүгэл үйлдсэн цагаасаа эхлэн дутагдаж буйг нь мэдэрдэг эдгээр бүх адислалуудын төлөө бид залбирдаг. "Хөвөгч, аялж буй, өвчтэй, зовж шаналж байгаа, олзлогдсон хүмүүсийн төлөө, мөн тэдний авралын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая." Эдгээр үгсээр бид хүн бүрийн хэрэгцээ, хүсэлтийг мэддэг Бурханд залбирч, тэдэнд тусламжийн гараа өгөхийг хүсч байна. "Өө, биднийг бүх уй гашуу, уур хилэн, хэрэгцээнээс авраач, Эзэнд залбирцгаая." Тиймээс нигүүлсэнгүй Бурхан биднийг бүх бузар муу, гамшгаас авраасай гэж залбирч байна. "Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг өршөөж, аварч, өршөөж, хамгаалаач." Их Эзэн биднийг үйлсийнх нь дагуу бус, зөвхөн өршөөлөөр нь зуучилж, хамгаалаасай гэж бид залбирч байна. "Бидний хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа, бүх гэгээнтнүүдийн хамт өөрсдийгөө болон бие биенээ, бүх амьдралаа Бурхан Христэд зориулцгаая." Бидний авралд үнэхээр юу хэрэгтэйг зөвхөн Тэр л мэддэг тул бүх хэрэгцээ, тоологдсон бүх хүсэлт, амьдралаа Бурханд даатгацгаая. Өмнөх бүх хүсэлтийн хариуд "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хашгирч байсан царай одоо "Эзэн, чамдаа" гэж дуулж байна. Тахилч эдгээр бүх залбирлаа Хамгийн Ариун Гурвалд хандсан сургаалаар төгсгөдөг: "Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс танд одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл үйлдэх болно."

Эдгээр үгс нь бид зөвхөн Түүний хязгааргүй төгс төгөлдөр байдлын улмаас Бурханд залбирч, Түүнээс гуйсан ерөөлүүдийг хүлээн авна гэж найдаж, Түүнд бүх алдар, хүндэтгэл, шүтлэгийг өгөхөд түлхэц болдог гэсэн үг юм. Санваартны хашхиралд царай нь "Амен" гэж хариулдаг. үнэхээр тийм байх.

Литани

Дуулал 103-д байдаг Бурханыг магтан дуулах дуу нь тахилчийн нууц залбирлаар дагалдаж, нөхөгддөг төдийгүй бүх итгэгчдийн залбирлаар солигддог. Ийм залбирал нь анхдагч дууллын дараах литани юм. Литани бол маш онцгой шинж чанартай залбирал юм. Энэ нь анхаарал хамгийн бага ядаргаа, байнгын өдөөлтөд зориулагдсан байдаг. Үүнийг харгалзан бүх залбирал нь "Эзэн, өршөөгөөч", "Надад өгөөч, Эзэн" гэсэн богино залбирлын дуугаар тасалдсан хэд хэдэн богино хэлтэрхий өргөдөлд хуваагддаг. Энэ залбирлын нэр "litany", εκτενή - эрчимтэй, хичээнгүй залбирал, Грекийн liturgical ном, Гэсэн хэдий ч, бидний дунд "нэмэлт литани" гэж нэрлэгддэг зөвхөн ууссан байна; Литанийг ерөнхийдөө συναπτή (ευχή гэсэн утгатай) гэж нэрлэдэг - нийлмэл залбирал. Литани гэдэг нэр нь бүх итгэгчдийн өргөдөг чин сэтгэлийн залбирал учраас ийм төрлийн залбиралд зориулагдсан юм. Хүн бүрийг оролцуулахын тулд тэдгээрийг тахилч, анхны заншлын дагуу өндөр настан ("пресвитер") хүн биш, харин дикон гэж хэлдэг тул эртний дурсгалт газруудын литани байдаг. Шүтлэгийг τα διακονικά, "диакон" гэж нэрлэдэг байв. Дикон нь жинхэнэ утгаараа санваартан биш гэдгийг харгалзан үзэхэд литани нь бодит залбирлын илэрхийллээр биш, харин залбиралд урьж, түүний объектыг харуулсан илэрхийллээс бүрддэг. Гэвч үе үе (агуу их литани дээр төгсгөлд нь, сүүлчийн өргөдөл, эхэнд нь тусгай болон өргөдөл дээр) залбирлын энэхүү урилга нь жинхэнэ залбирал болж эхэлдэг ("Өмгөөлөгч, аврах ...", " Биднийг өршөөгөөч, Бурхан минь ...").

Агуу Литани. Үүний мөн чанар, агуулга

Өдөр тутмын хамгийн чухал үйлчилгээнүүдийн анхны литани бол агуу литани (ή συναπτή μεγάλη) бөгөөд үүнийг эрт дээр үед τα ειρηνικά, "амар амгалан", өөрөөр хэлбэл өргөдөл (αιτηή, αιτή, μή3, μ харна уу) гэж нэрлэдэг байжээ. . Энэ нь бусад гурван төрлийн литаниас агуулгын бүрэн дүүрэн байдгаараа ялгаатай: жижиг литани бүү хэл, агуу номын энгийн товчлол, харин гүн литани нь зөвхөн хүмүүсийн төлөө залбирдаг, хэрэгцээний өргөдөл нь хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг. , агуу нэг нь залбирлыг хоёуланг нь хослуулсан бөгөөд ингэснээр тусгай болон гуйлт нь зөвхөн түүний агуулгыг илүү задруулах явдал бөгөөд энэ нь үйлчилгээний хамгийн эхэнд тавигдсан байдаг. Нэмж дурдахад энэ нь бусад литаниуудаас өндөр агуулгатай, агуулгын хувьд нууцлаг байдлаараа ялгаатай. Тэрээр залбирлаа ямар нэгэн хувийн болон энгийн, ядаж сүнслэг хэрэгцээ шаардлагаас биш, харин элч "оюун санаа бүрийг давах" гэж нэрлэдэг тэр дээд (της άνωθεν) ертөнцөөс эхэлдэг. Эдгээр жинхэнэ үүлэрхэг өндөрлөгүүдээс агуу литани 14 өргөдөлдөө (15-р дуудлагын хамт) аажмаар бидэнд ойртож, дэлхий рүү, Ариун сүмүүд, тэдний удирдагчид, сайд нар, иргэний эрх мэдэл, манай хот руу ойртож байна. эсвэл хийд) болон улс орон, тэдний хэрэгцээ, Бурханы тусламж хамгийн их хэрэгцээтэй хүмүүст ("Хөвөгч дээр" - нөхцөл байдлын өсөлтийн хүндийн дагуу тооцоолол) зөвхөн хамгийн төгсгөлд нь өөрсдөдөө. Залбирал нь бидний залбирсан гэгээнтнүүд, ялангуяа 7 дээд цол хэргэмтэй Бурханы эхэд хандан залбирсан бидний хэрэгцээнд зуучлах уриалгаар төгсдөг. "Ерөөлтэй Нэгэний тухай" гэсэн өргөлт (яагаад, доороос үзнэ үү), залбирал биелэх сайхан, тайван найдварыг эргүүлээрэй. Литанигийн дүгнэлт бол Бурханы алдар сууг бидний хүсэлтийг биелүүлэх хамгийн дээд үндэс (мөн Бурханы алдар суу, дэлхийн суурь ба зорилго) болгон харуулсан алдаршуулалт юм. залбирлын хамгийн дээд, сахиусан тэнгэрийн төрөл (үзнэ үү. Ch., p. 27 ), үүнээс гадна, Илч гэж нэрлэсэн орно. Гурвал (мөн тэнд, хуудас 17) гэж тахилч өөрөө хэлэв.

Үл эвдэшгүй Псалтер

Их Литанийн түүх

1-р зуунаас эхлэн залбирал хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь одоогийн агуу литанитай ойролцоо агуулгатай төдийгүй εκτενή την δέησιν гэж нэрлэгддэг. Ийм "хүчтэй залбирал" -ыг Гэгээн Петр зөвлөж байна. Клемент, Эп. Римский Коринтын Христэд итгэгчдэд бичсэн захидалдаа в. 90-100, мөн Ромын сүмийн дадлагаас авсан байх ёстой энэхүү залбирлыг иш татсан. “Бид (άξιοϋμεν) гуйж байна, Эзэн минь, бидний туслагч, зуучлагч болооч; Биднийг уй гашуугаар өршөөж, даруу хүмүүсийг өршөөж, унасан хүмүүсийг босгож, гуйсан хүмүүст үзэгдэх ... (тодорхой бус) эдгээ, тэнүүчлэгч ард түмнээ эргүүлж, өлсгөлөнг тэжээж, хоригдлуудыг чөлөөл, өвчтэй хүмүүсийг босгож, тайвшруул. та нар бол Бурхан нэг бөгөөд Есүс Христ бол Таны боол бөгөөд бид бол Таны ард түмэн, Таны сүргийн хонь учраас бүх үндэстэн чамайг мэдэх болтугай. Та бол дэлхийн үйлсийн (δια των ενεργούμενων) үргэлж урсдаг бүтээл (σύστασιν); Эзэн минь, Та орчлон ертөнцийг бүтээсэн, бүх зүйлд үнэнч, шүүлтээрээ зөвт, хүч чадал, сүр жавхлангаараа гайхамшигтай (уналтыг харна уу), бүтээлээрээ мэргэн бөгөөд өдөр тутмын ажилд алдартай, харагдахуйц хүмүүст сайн ба ... Танд итгэх; өршөөгөөч, өршөөгөөч, бидний гэм буруу, зөвт бус байдал, уналт, хуурмаг үйлдлийг өршөөгөөч; Өөрийн үйлчлэгчид болон хүүхдүүдийнхээ ямар ч нүглийг бүү буруутга, харин үнэний ариусгалаар биднийг ариусгаж, Таны өмнө болон биднийг захирч буй хүмүүсийн (αρχόντων) өмнө алхаж, сайн сайхныг үйлдэж, таалалд нийцүүлэхийн тулд зүрх сэтгэлийнхээ хүндэтгэлд бидний алхмуудыг зас. Тийм ээ, Эзэн минь, Өөрийн хүчирхэг мутраараа биднийг нүглээс хамгаалж, биднийг шударга бусаар үзэн яддаг хүмүүсээс чөлөөлөхийн тулд зараагаар дэлхийд сайн сайхны төлөө нүүрээ гэрэлтүүл. Таныг итгэл, үнэнээр дууддаг бидний өвөг дээдсүүдэд дуулгавартай байхыг ... мөн Өөрийн нэрийн бүх сайн сайхны төлөө (παναρέτφ) үүнийг өгсөн шиг бидэнд болон дэлхий дээрх бүх хүмүүст эв нэгдэл, амар амгаланг өгөөч. . Дэлхий дээрх бидний удирдагч, захирагч (τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) Өө, Эзэн минь, Та Өөрийнхөө гайхамшигт, үл ойлгогдох ноёнтонд хаанчлалын хүчийг өгсөн. Тэдний дунд Таны хүслийн эсрэг юу ч байхгүй; Эзэн минь, Танаас тэднийг захирах зараа (εύστάθειαν) эрүүл мэнд, амар амгалан, санал нэгтэй, хөгжил цэцэглэлтийг (εύστάθειαν) өгөөч, тэдэнд өгсөн удирдамж нь доромжлол биш; Тэнгэрийн Эзэн, эрин үеийн Хаан, хүмүүний хүүд алдар суу, хүндэтгэл, дэлхий дээрх хүмүүсийн эрх мэдлийг өгдөг Та, Эзэн, Та Өөрийн нүүрэнд сайн, тааламжтай байхын тулд тэдний зөвлөгөөг засч, харин амар амгалангаар захирч байна. Танаас тэдэнд өгөгдсөн хүч чадлыг даруу байдал, нигүүлслээр тэд Таныг олох болно. Үүнийг хийж чадах цорын ганц хүчирхэг хүн бөгөөд бидэнтэй хамт сайн сайхан зүйлсийг хийх болно, бид танд хамба лам, бидний сүнсний төлөөлөгч Есүс Христ, алдар суу, сүр жавхлан одоо болон үүрд мөнхөд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна, амен.

Их Литанигийн гарал үүсэл

Энэ нь Eucharistic залбирал байж магадгүй юм; эртний литургийн залбирал нь үүнийг санагдуулдаг. Бэлгүүдийг ариусгахаас өмнө зарим литурги, бусад нь үүний дараа хийдэг сүүлчийн залбирлуудаас литаникууд гарч ирэв. Хожуу зүүн болон барууны литургид Эвхаристын залбирлыг зөвхөн тахилч л хэлдэг байв. Гэхдээ хамгийн эртний литурги нь диконыг өөртөө татсан байх ёстой. Энэхүү залбирлын үеэр ард түмнийг үүнд оролцохыг урьж, энэ залбирлын зарим чухал хэсгүүдийн агуулгын хураангуйг тунхаглаж, залбирлыг бий болгосон. Дикон ба түүнээс хойшхи хүмүүсийн Евхаристийн залбиралд оролцох арга, зэрэг нь янз бүрийн литургид өөр өөр байв. Хамгийн эртний литургид, хэрэв бид тэднийг зүүн соёлын үл хөдлөх христийн захын (Абиссинчууд, Коптууд, Персүүд, Сириүүд) литургийн төлөөлөгчид гэж үзвэл энэ оролцоо маш өргөн байсан. Дикон дуундаа санваартны залбирлын урт үг хэллэгийг (урилга хэлбэрээр) өгсөн бөгөөд хүмүүс залбирлын урилгад зөвхөн "Эзэн өршөөгөөч" гэх мэт богино дуугаар биш, бүхэл бүтэн залбирлаар хариулав.

Абиссинигийн литурги дахь литани

Тиймээс, Этиопын (Абиссиний) литургид манай проскомедиатай харгалзах хэсэг болон санваартны анхны дуудлагын дараа "дикон: Залбирахын тулд бос. Тахилч: Бүгдэд нь амар амгалан. Хүмүүс: Мөн сүнсээрээ. E. Залбирахын тулд бос. Ариун Та бүхний амар амгаланг айлтгая. N. Эзэн биднийг өршөөгөөч. Сэтгэлээрээ. Санваартан - диконы дараагийн хашхиралттай төстэй залбирал бөгөөд тахилчийн урилгаар тасалдсан: Залбир. Дикон: Их Эзэн биднийг өршөөж, өршөөгөөч гэж гуйж, залбирч, Өөрийн гэгээнтнүүдээс бидэнд тохиолдох залбирал, залбирлыг хүлээн ав, ингэснээр Тэр биднийг үргэлж ивээлдээ авч, хүлээн авах, хүртэх зохистой болгох болно. адислагдсан ариун ёслол, бидний нүглийг өршөөгөөч. Бүх ард түмэн гурван удаа: Эзэн минь, өршөөгөөч гэж хэлэх болно. Тахилч - бэлэг авчирсан хүмүүст зориулсан залбирал. E. Бэлэг авчирсан хүмүүсийн төлөө залбир. Ариун ижил агуулгатай залбирал. Сайн мэдээний дараа дикон: Залбирахаар бос. Санваартан: "Та бүгдэд амар амгаланг айлтгая" гэж залбирлыг уншиж, янз бүрийн ангиллын итгэгчдийн хүсэлт эсвэл хэрэгцээг хангах хүсэлтийг дикон тасалдуулж: Энэ Ариун сүм, нэг Католик ба Төлөөлөгч, Ортодокс Эзэнд залбираарай. Хүмүүс: Бидний Бурхан Эзэн, бидэнд амар амгаланг өгөөч; Бидний Хаан Христ, биднийг өршөөгөөч. E. Хамба лам нар, манай патриарх Абба Н, Их Александрийн Их хотын хамба лам, манай Метрополитан Абба Н, мөн бүх Ортодокс бишопууд, тахилч нар, диконуудын төлөө залбир. Энэхүү Ариун сүм болон түүн дэх манай хурлын төлөө залбираарай. Н. Манай хурлыг ивээж, амгалан тайван байлгаарай. Creed-ийн дараа тахилч "төгс ертөнцийн төлөөх залбирал", диконын дуугаар тасалдсан: Төгс амар амгалан, харилцан элч үнсэлцэхийн төлөө залбир.

Энэ нь агуу литанийн анхны өргөдлийн анхны утгыг тодруулж өгдөг: эдгээр нь Евхаристийн өргөл өргөхөд зайлшгүй шаардлагатай энх тайвны төлөөх өргөдөл байсан бөгөөд гаднах илэрхийлэл нь энэхүү өргөлийн өмнөх үнсэлт байв. Перс-несториан литургид нэршил. апп. Таддей, бэлгүүдийг ариусгах залбирлын өмнө дикон: "Оюун ухаандаа бидэнтэй амар амгалангийн төлөө залбираарай"; Нөхөрлөлийн өмнө: "Бид хоорондоо эв найрамдлын төлөө залбирцгаая", нөхөрлөлийн дараа - мөн адил (Эртний liturgies цуглуулга. Санкт-Петербург, 1874-1878, IV, 22, 30, 36). Несториусын литургид "канон"-ын эхэнд түүний дикон: "Амар амгалангийн төлөө өөрсөддөө залбирцгаая" (мөн тэнд, 47). Галлик болон Мозарабын литургид оронд нь тахилч эсвэл дикон: "Бие биедээ амар амгаланг өг." Найрал дуу: "Би чамд амар амгаланг өгч байна" гэж гурван удаа жижиг сургаал номлолоос зайлсхийж, дараа нь тахилч: "Бурханы Ариун нууцуудад бэлэн байхын тулд хайр ба амар амгалангийн үнсэлт өг" (мөн тэнд, GU). , 106,144).

Бие биенээ тэврээрэй, Нөхөрлөл хүлээн аваагүй хүмүүс гарч ирээрэй ... Тахилч залбирлаа үргэлжлүүлж, хүмүүс түүнд хариулав: Христ бидний Бурхан, биднийг Таныг хүндэтгэх зохистой болго. мөн тэнгэрлэг үнсэлт, Ингэснээр бид Херубим болон Серафим Таныг алдаршуулж, хашхирч болох юм: Ариун ... Тахилч - талархлын агуулгын богино залбирал. Дикон: Ай адислагдсан, мөн Гэгээн. Манай Патриарх Н ба Метрополитан... тэд залбирлаараа Таныг алдаршуулж, Танд талархдаг. Ариун - Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан залбирал. мөн итгэлтэй. Хүмүүс: Өө, Эзэн минь, Таны биеийг идэж, Таны цусыг ууж, Таны итгэлээр амарч байсан зарц нарынхаа сүнсийг өршөөгөөч.

Коптийн литурги дахь литани

Литаникийн хөгжлийн дараагийн алхам бол Гэгээн Лугантай холбосон Копт литургид диконы хэлсэн үгийн хэлбэр гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болно. Александрийн Кирилл. Энд, бэлгүүдийг ариусгахын өмнөх залбирлын үеэр тахилч нэг буюу өөр ангиллын итгэгчид эсвэл тэдний хэрэгцээ шаардлагад зориулж өргөдөл гаргаж эхлэхэд дикон тэдэнд зориулж залбирал хэлдэг бөгөөд үүний дараа тахилч залбирлаа үргэлжлүүлж, өмнөх үгээ хэлж, тасалсан эсвэл дуусгадаг. Түүний хамт "Эзэн, өршөөгөөч". Диаконал дуудлагууд нь дараах байдалтай байна: Нэг, Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн Сүмийн амар амгалангийн төлөө, ард түмний аврал, газар бүрийн аюулгүй байдлын төлөө, бидний нүглийн ангижралын төлөө залбир. Аав ах нарынхаа төлөө залбираарай. Манай аялагчдын аав, ах нарын төлөө залбираарай. Тэнгэрийн агаар, жимс жимсгэний төлөө залбир. Бидний Бурхан Христ гэж залбир... (хааны тухай). Аавуудын төлөө залбир... (нас барсан хүмүүсийн хамба нар). Өөрсдийгөө золиослож, өргөл өргөсөн хүмүүсийн төлөө залбир. Бидний Бурхан Христ олон жилийн турш, нам гүмхэн хугацаанд амьдралаа хамгаалж, биднийг өршөөн хамгаалж байхын тулд хамба лам Н-ийн нэр хүндтэй эцэг, патриархын амьдрал, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө залбираарай. Дэлхий дээрх бусад Ортодокс хүмүүсийн төлөө залбирч, бидний Бурхан Христ тэдэнд энэрэн нигүүлсэж, тэднийг өршөөж, биднийг өршөөх болно. Бидний Бурхан Христ тэднийг бүх бузар муугаас хамгаалж, биднийг хэлтрүүлэхийн тулд энэ газар болон манай даяанч, даяанч, тэнд амьдардаг хүмүүсийн үнэн алдартны эцэг өвгөдийн бүх газар, бүх дэлхийн аюулгүй байдлын төлөө залбир. Энд ирж байгаа, бидэнтэй хамт залбиралд оролцож байгаа хүмүүсийн төлөө залбирч, бидний Бурхан Христ тэднийг хамгаалж, өршөөж, биднийг өршөөх болно. Бидний Бурхан Христ тэднийг бүх бузар муугаас аврахын тулд залбирал, хүсэлтээрээ тэднийг санахыг бидэнд зааварласан бүх хүмүүсийн төлөө залбир. Бурханд айдастайгаар залбир. Энэхүү ариун санваартны цугларалт болон Ортодокс тахилч нарын бүх зэрэглэлийн төлөө залбирч, бидний Бурхан Христ тэднийг үнэн алдартны шашинд эцсийн амьсгалаа хүртэл батлах болно. Бидний энэ чуулган болон Ортодокс ард түмний цугларалт бүрийн төлөө залбирч, бидний Бурхан Христ тэднийг ерөөж, дэлхий дээр бүтээж, бидний нүглийг уучлах болно.

Сирийн литурги дахь литани

Хөгжлийн ижил үе шатанд Гэгээн Петрийн Сирийн литурги дахь диаконал дуудлагууд байдаг. Иаков, Мелхитүүд (Ортодокс) ба Якобитуудын дунд түгээмэл байдаг тул монофизитүүдийн тэрс үзэл, эртний Мозарабын (Өмнөд Испани) литургид гарч ирсэн. Эхний хэсэгт, манай проскомедиатай харгалзах хэсэг болон санваартны "Эцэгт алдаршуулъя..." хэмээн өргөмжлөлийн дараа дикон: "Христэд хязгаараас нь итгэдэг хүмүүсийн бүх ертөнцийн амар амгалан, амар амгалангийн тухай" мөн орчлон ертөнцийн хязгаар хүртэл, сул дорой, дарлагдсан хүмүүс болон зовлон зүдгүүрийн сүнсний тухай, аавууд, ах дүүс, бидний зөвлөгчдийн тухай, бид бүгдийн нүгэл, нүгэл, зөрчлийн төлөө, мөн биднээс одсон үнэнч хүмүүсийн төлөө , бид хүж өргөлөөр залбирдаг, Эзэн минь. "Тахилч бол өөр, ерөнхий агуулгатай залбирал юм. Диконын ижил тунхаг нь арай хожуу юм. Бэлгүүдийг ариусгасны дараа дикон: Өршөөгтүн, Эзэн минь. Бидний Бурхан Их Эзэнээс үнэхээр агуу бөгөөд ариун өдрийн төлөө залбирч, гуйцгаая. Эцэг өвгөд, захирагчиддаа зориулж нэг минутын турш ... (өөрөөр хэлбэл патриарх ба бишопууд) Их Эзэнд залбирцгаая. Тахилч - тэдэнд болон бүх дэлхийн төлөө залбирал. Хүмүүс: Амен. Дикон: Бид өөрсдийн үнэнч ах дүүс болох жинхэнэ Христэд итгэгчидээ дахин дахин санаж байна... (тэд одоо залбирахыг хүссэн бөгөөд уруу таталт, гай гамшигт нэрвэгдсэн). Тахилч - хүмүүсийн хариулт бүхий залбирал: Амен. Дикон - хаадын төлөөх залбирал: Бид дэлхийн дөрвөн оронд Бурханы сүм, хийдүүдийг барьж байгуулж, үүсгэн байгуулсан бүх үнэнч хаад, жинхэнэ Христэд итгэгчид, бүх Христийн шашны нийгэмлэг, санваартнууд болон итгэлтэй хүмүүсийг дахин дахин дурсаж байна. , ингэснээр тэд буянаар цэцэглэн хөгжихийн тулд Эзэнд залбирцгаая. Тахилч - залбирал; хүмүүс - амен. Дикон - гэгээнтнүүдийн дурсгал: Бид дахин дахин дурсаж байна ... (Хамгийн ариун Теотокос ба Баптист Иохан болон хамба Стивен нарын нэрээр гэгээнтнүүдийн нүүр царай) ... бүгдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. . Санваартан - залбирал. Хүмүүс ээ, амен. Дикон - зөвлөгчдийг дурсах арга хэмжээ: Эзэн Бурхан, багш нар, төгс итгэлийн орчуулагчдыг бид Таны өмнө дурсаж байна ... (тэдний үхсэн хүмүүс), Эзэнд залбирцгаая. Санваартан - залбирал. Хүмүүс: Амен. Дикон - нас барсан итгэгчдийн дурсгал: Бид одоо ч гэсэн дурсаж байна ... (төгсгөлтэй): Тиймээс бид хашгирч, хэлэх болно: Kyrie eleison 3. Priest - нас барсан хүмүүсийн төлөөх залбирал. Хүмүүс: Тэдэнд амар амгаланг өгөөч, Бурхан өршөөж, нүглийг уучлаач ... бид бүгдээрээ ... Тахилч - нүглийг уучлах залбирал, төгсгөлд нь доксологи бүхий ичгүүртэй үхэл. Хүмүүс: Энэ нь (Таны нэр) үеийн үед болон дараагийн эрин үед байсан бөгөөд байгаа юм, амен.

Мозарабын литурги дахь литани

Мозарабын литурги дээр зөвхөн Их Бямба гаригт литанитай төстэй зүйл байдаг (Хүсэл тэмүүлэл нь ерөнхийдөө эртний бясалгалын ихэнх ул мөрийг хадгалдаг). Энд, Хуучин Гэрээний 10 уншлага (= зүйр цэцэн үгс) бүрийн дараа дараагийн дарааллын дагуу залбирал байдаг. 1-р уншлагын дагуу (Эхлэл 1, 2) "дикон хэлэхдээ: Пасхагийн баярт зориулсан. Өвдөг сөгдье (flexamus genua). Бос (дэвх)." "Залбирал" (Oratio) гэж бичээстэй, дараа нь богино залбирал (тахилч), дараа нь Responsorium (хүмүүсийн хариулт): Амен; дараа нь санваартны залбирлын төгсгөл, бидний дуудлагын адил, мөн дахин амен. 2-р уншлагын дагуу дикон: Төрөл бүрийн хэрэгцээ шаардлагад автсан хүмүүсийн хувьд Пасха дээр байж чадахгүй. Өвдөг сөгдье. Босоод гэх мэт 3. Санваартнууд болон сайд нарт. 4. Католик шашны нэгдмэл байдлын төлөө. 5. Онгон охидын хувьд (virginibus, - санваартны залбирлын дагуу: "Католик сүм хамгийн их баярладаг Христийн алдар суу шиг"). 6. Өглөгчдийн тухай. 7. Аялагч, далайчдын тухай. 8. Өвчтөнүүдийн тухай. 9. Наманчлагчдын тухай. 10. Ард түмэн, хаадын ертөнцийн тухай.

Евангелист Маркийн литурги дахь литани

Евангелист Маркийн Копт литурги дэх диконуудын өргөдөл нь хөгжлийн нэг үе шатанд байгаа бөгөөд эдгээр өргөдөл тус бүр нь "Үүний төлөө залбир" гэсэн хэлбэртэй, дараа нь тахилчийн жижиг залбирал дагалддаг. Өргөдөл нь дараах байдалтай байна: "Амьд, өвчтэй, эзгүй байгаа хүмүүсийн төлөө залбир. - Агаарын сайн сайхны төлөө, газрын үр жимсний төлөө, Гол мөрний (Нил) ус зөв ургахын төлөө, таатай бороо, найлзуурууд. - Хүмүүс, амьтдын эрүүл мэндийн тухай, дэлхийн болон хотын сайн сайхны тухай, - Христэд хайртай хаадын тухай. Олзлогдогсдын тухай, үхэгсэд болон өргөл өргөгчдийн тухай, гашуудлын тухай, катечуменуудын тухай. - Ариун Католик ба Төлөөлөгчийн Ортодокс сүмийн ертөнцийн тухай. -Манай патриарх, агуу Александриа хотын хамба ноён Эцэг Н. Сент-ий тухай. Энэ сүм болон бидний цуглаанууд." Өргөдөл гаргах дараалал нь бидний одоогийнхоос урвуу байна - бие махбодийн, хувийн болон хамгийн хурц хэрэгцээ, оюун санааны болон ерөнхий хэрэгцээ хүртэл. Гэхдээ энэ литургийн Грекийн жагсаалтууд энэ дарааллыг засаж, Ариун сүмийн энх тайвны төлөөх өргөдлийг нэгдүгээрт тавьжээ. Энэхүү литурги нь бусад коптуудын адилаар Бэлгийг ариусгасны дараа дикон өргөдлөө өгдөг.

Эртний Грекийн сайн мэдээний литургийн жагсаалтад багтсан диконуудын хүсэлтүүд нь бидний одоогийн мөргөлийг илүү санагдуулдаг. Марк, 11-р зууны Россани (Калабри дахь) кодекст. Энд литурги "Бүгдэд амар амгалан", "Мөн таны сүнс" эхэлдэг. Дикон: Залбир (προσεύξασθε). Хүмүүс: Эзэн өршөөгтүн - гурван удаа. Санваартан - залбирал (ерөнхий агуулгатай - Бурханы тусламж, гуйлт, бузар муу, нүглээс хамгаалсанд талархаж буй залбирал), төгсгөл нь ("Ариун Сүнсэнд хэн, хэнээр дамжуулан танд алдар, хүч чадал") . Хүмүүс: Амен. Тахилч: Бүгдэд нь амар амгалан. N. Мөн таны сүнс. E. Хааны төлөө залбир. N. Эзэн өршөөгтүн 3. Тахилч - залбирал. Н.Амен. Ариун Бүгдэд нь амар амгалан. N. Мөн таны сүнс. E. Пап лам болон бишопын төлөө залбир. N. Эзэн өршөөгтүн 3. Санваартны залбирал. Амен. Бүгдэд нь амар амгалан. Мөн сүнснүүд. D. Залбиралдаа зогс. N. Эзэн өршөөгтүн 3. Орох залбирал. Амен. Орсоны дараа: D. Залбирахад. Ариун Бүгдэд нь амар амгалан. D. Залбирал (Επί προσευχήν). Η. Эзэн өршөөгтүн. Ариун - (Трисагионы) залбирал.Η. Амен. Сайн мэдээний дараа дикон литани (?), Санваартан. янз бүрийн (бие махбодийн) хэрэгцээнд зориулсан залбирал. Билэгдлийн дараа дикон: Залбиралд бос. (στάθητε). Ариун Бүгдэд нь амар амгалан. E. авчирсан хүмүүсийн төлөө залбир. Ариун - тэдний төлөөх залбирал.

Несториан литурги дахь литани

Месопотами-Персийн несториан шашны дараачийн тайлалууд (гэхдээ ерөнхийдөө маш эртний) дэх литаниуд (тэдгээрийг ингэж нэрлэдэг) манай литаниудтай илүү ойр байдаг бөгөөд хамгийн эртний зохиолууд нь манай литургитай огтхон ч тохирохгүй (бусад литургийн адил). , зөвхөн Ром ба Гэгээн Петрийн Литурги). Тиймээс, Малабаричуудын (Энэтхэгийн несторианчуудын) литурги нь хоёр литантай байдаг: нэг нь уншлагын өмнөх Трисагионы дараа, нөгөө нь Бэлгийг ариусгасны дараа, эхнийх нь бидний агуу, онцгой шинж чанартай, хоёр дахь нь өргөдөл хүсэлт юм. Эхлээд. "Дикон: Бид бүгдээрээ сайн болж, баяр баясгалан, эрч хүчээр гуйж, залбирч: Эзэн минь, биднийг өршөөгөөч. Хүмүүс: Эзэн минь, биднийг өршөөгөөч (12 диконын тунхаг болгонд ижил хариулт). 2. Өршөөлийн Эцэг, бүх тайтгарлын Бурхан, бид танаас гуйж байна. 3. Бидний аврал, өгөгчийн аврал, мөн бүх удирдагчийн юмыг бид чамаас гуйж байна. 4. Бүх дэлхий болон бүх сүмүүдийн энх тайван, нэгдлийн төлөө бид Танаас гуйж байна. 5. Агаар, зуны сайхан, жимс жимсгэнэ, бүх төрлийн гоёл чимэглэлийг та бүхнээс хүсч байна. 6. St. Бидний эцэг өвгөд, бидний патриарх, бүх Католик сүмийн пастор, бишоп нар эрүүл энх байхыг хүсье. 7. Өршөөнгүй Бурхан, Түүний хайраар бүх зүйл захирагддаг юм шиг бид чамаас гуйж байна. 8. Баян хүний ​​ач ивээл, элбэг дэлбэг хүний ​​ивээлд бид чамаас гуйдаг. 9. Буянтай амьтан ба өгөгчийн бүх бэлгийг бид чамаас гуйдаг. 10. Тэнгэрт алдар суу, газар дээр өргөмжлөгдсөн бид чамаас гуйж байна. 12. Үхэшгүй мөнх байгаль, хамгийн тод орших гэрэлд танаас гуйж байна: бидний Бурхан Эзэн Христ, хүн бүрийг Өөрийн нигүүлслээр аварч, бидний дотор амар амгалан, хайрыг үржүүлж, биднийг өршөөгөөч. Үүний дараа 17 хүнээс аль хэдийн хариу өгөөгүй диконын хүсэлтүүд "Залбиръя", дараа нь "Санацгаая", "Дурсамж бүтээцгээе" гэсэн үгсээр эхэлсэн; "Санаач", "Залбирай", "Үүний тухай" гэж хүмүүс бүгд хамтдаа амен гэж хариулдаг. Эхний "Бид залбирцгаая, амар амгалан бидэнтэй хамт байх болтугай" гэсэн эдгээр өргөдөл нь сонсгол, өршөөл, Сүм, түүний мөнхийн амар амгалангийн төлөө, бишопууд, патриархууд, пресвитерууд, диконууд, бүх чуулганы төлөөх залбирлыг дуусгаж, дараа нь "санах" "Христийн онгон эх, Аврагчийн адислагдсан Мариа" номын "Түүнд оршдог Сүнс биднийг бас ариусгах болно" гэсэн залбирлаар, бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, наминчлагчдыг дуурайх залбирлаар, тэднийг дуурайлган дурсах залбирал. "эцэг" Несториус, Диодор, Теодор, Ефраим, Абрахам, Нарцисс болон бусад бүх хүмүүс Сүм дэх сургаалаа хадгалахын төлөө залбирч, дараа нь нас барсан хүмүүсийг дурсаж, улс орон, төрийн төлөө залбирал, мөн хүмүүст зориулсан залбирал. Итгэлээсээ төөрсөн, өвчтэй, өвчтэй, чөтгөрт автсан, ядуу өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, азгүй, хавчигдаж байгаа хүмүүсийн төлөө, мөн онцгой халуун залбирлын урилга ("Бүх зүрхээрээ хашхир. ..”) бидний ариусгалын тухай, эцэст нь Бурханы нигүүлслийг алдаршуулах тухай (бидний дуудлагын үгтэй тохирч байгаа боловч дикон хэлсэн).

Арменийн литургийн литани

Гэгээн Петрийн нэрэмжит Арменийн литургид диконуудын өргөдлүүд манай литаниудтай аль хэдийн маш ойрхон байдаг. Грегори, Арменийн соён гэгээрүүлэгч (4-р зуун). Литургийн эхэнд хэд хэдэн богино литани уншсаны дараа (ийм нэр томъёог ашигладаггүй) энд, Трисагионы дараа, "өдрийн дуулал" ба уншлагын өмнө 12 бүлгээс бүрдсэн бидний агуу, онцгой хэсгийг орлох литани тавьдаг. Эхний 9-д "Эзэн өршөөгөөч", 10-нд "Эзэн минь, бид Танд бууж байна", 11-нд "Эзэн өршөөгөөч" 3-т, 12-нд тахилчийн богино залбирлын хариулттай өргөдөл. залбирлыг хүлээн авах (огцруулах үгтэй харгалзах). 1. Дэлхий дээр дахин дахин Их Эзэнд залбирцгаая. 2. Бүх дэлхийн амар амгалангийн тухай болон Ариун сүмийн батламжийн тухай (“Бид Эзэнд залбирцгаая” 9-р өргөн чөлөө хүртэл). 3. Бүх St. болон Ортодокс бишопууд. 4. Хамгийн ариун патриарх бидний эзэн, түүний сэтгэлийн эрүүл мэнд, авралын тухай. 5. Хамба ламын тухай. эсвэл ep. манайх. 6. Vartapeds (католикуудын дэргэдэх епископын зөвлөл), тахилч нар, диконууд, дэд диконууд болон сүмийн бүх лам нарын тухай. (7. Энд бидний одоогийн өргөдлийг хаан болон хаан ширээнд зориулж ашигладаг, гэхдээ зөвхөн Оросын Армянчуудын дунд). 8. Христэд итгэх үнэн ба Ортодокс итгэлээр нас барсан нас барсан хүмүүсийн сүнсний тухай. 9. Бидний үнэн ба ариун итгэлийн нэгдмэл байдлын талаар илүү дэлгэрэнгүй. 10. Төгс Хүчит Бурхан Эзэнд өөрсдийгөө болон бие биенээ даатгацгаая. 11. Бидний Бурхан ЭЗЭН, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид бүгд санал нэгтэй хэлэх болно. 12. Багш аа, ерөөе. Тахилч нууцаар залбирдаг.

Амброзын литургийн литани

Энэхүү литани нь эртний Амброзын литургийн ёслол дахь просфонезийн (тунхаглал) бидний агуу литанитай илүү ойр байдаг. “Дикон: Тэнгэрлэг амар амгалан, өршөөлийн үүрэг хариуцлага (Divinae pads et indulgentiae mune-re) бүхий л зүрх сэтгэл, бүхий л оюун ухаанаараа танаас гуйж байна (precamur te). Хүмүүс: Эзэн өршөөгөөч (Өргөдөл болгонд Domine miserere гэх мэт). Дикон: Ай (pro) Ариун Католик Сүм, энд болон дэлхий даяар тархсан, бид Танд залбирч байна (өргөдөл бүр ингэж дуусдаг). Манай пап лам Н, манай тэргүүн тахилч (хамба лам) Н болон тэдний бүх лам нар, бүх тахилч нар, сайд нар (сайд) нарын тухай ..Өө, таны боол Н эзэн хаан, таны боол Н хатан хаан болон тэдний бүх армийн тухай. Таны зарц Н, манай хаан ба ханхүү (дуц) болон түүний бүх цэргийн тухай. Сүмүүдийн амар амгалангийн тухай, харь үндэстнүүдийн дуудлага, ард түмний амар амгалангийн тухай. Энэ хот (иргэн) болон түүний хадгалалт, түүнд амьдардаг бүх хүмүүсийн тухай. Агаар (aeris temperie), жимс жимсгэнэ (fructuum) болон газрын үржил шимийн талаар. Онгон, бэлэвсэн, өнчин, олзлогдсон, гэмшсэн хүмүүсийн тухай. Хөвөгч, аялах, гянданд, бонд, уурхайнууд (metallis-д), цөллөгийн тухай. Янз бүрийн өвчинд нэрвэгдсэн, бузар сүнсэнд тарчлаадаг хүмүүсийн тухай. Таны Ариун Сүмд нигүүлслийн үр шимээр өгөөмөр ханддаг хүмүүсийн тухай. Залбирал, залбирал бүрт биднийг сонс, бид Танд залбирдаг. Бүх зүйл. Хүмүүс: Эзэн өршөөгтүн (Domine miserere). Кайри Элисон 3.

гоар. Εύχολόγιον, 38. Галликийн liturgy дээр, Трисагионы дараа, уншлагын өмнө Kyrie eleyson буюу rogationes тавьдаг бөгөөд үүгээрээ тэд литанийг ойлгож, дорно дахины хэв маягийн дагуу (юу?) дараах хэлбэрээр сэргээдэг. Дикон: Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая. Найрал дуу: Эзэн өршөөгтүн. E. Бүх дэлхийн энх тайван, Бурханы ариун сүмүүдийн хөгжил цэцэглэлт, эв нэгдлийн төлөө залбирцгаая. X. Эзэн өршөөгтүн. E. Сүмийн пасторууд, бишопууд, диконууд, бүх шашны зүтгэлтнүүд болон Христэд итгэгч бүх хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. X. Эзэн өршөөгтүн. Д.Төр засгийнхаа үйлсийг үнэнээр хийгээд хайраар хийгээсэй гэж эрх мэдэлтнүүд болон эрх мэдэл бүхий бүх хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. X. Христ өршөөгөөч. E. Агаарын сайн сайхныг, газрын үр жимсний элбэг дэлбэг байдлыг бидэнд өгөхийг Их Эзэнд залбирцгаая. X. Христ өршөөгөөч. E. Аялагчид, өвчтэй хүмүүс, олзлогдсон хүмүүс, зовж шаналж буй бүх хүмүүсийн авралын төлөө залбирцгаая. X. Христ өршөөгөөч. E. Бүх ард түмний амар амгаланг хамгаалахын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. X. Эзэн өршөөгтүн. E. Сүнслэг болон материаллаг бүх бузар муугаас биднийг аврахын тулд Их Эзэнд залбирцгаая. X. Эзэн өршөөгтүн. E. Бидний нүглийг уучилж, ариун амьдарч, мөнх амьдралыг хүлээн авахад зохистой болгохын тулд Их Эзэнд залбирцгаая. X Эзэн өршөөгтүн. Дараа нь найрал дууны хариулттай залбирал (цуглуулга): Амен (Sobr. бусад lit. GU, 97).

Гэрээний литани ба Төлөөлөгчийн ёслолууд

Гэвч удамшлын шууд хамааралтайгаар манай литанууд Сири-Антиохийн болон Иерусалимын редакцийн литургид диконы залбирлыг дагалддаг. Эхнийх нь МЭӨ 3-р зууны канон-литургийн дурсгалууд юм. "Бидний Эзэн Есүс Христийн гэрээслэл" ба IV-V зуун. “Төлөөлөгчийн ёслолууд” (Танилцуулгын бүлэг, хуудас 70 гэх мэтийг үзнэ үү). Катечуменуудыг зайлуулсны дараа энд тэнд ийм диаконал залбирал тавьдаг; Хоёрдахь хөшөөнд энэ нь бэлгийг ариусгасны дараа давтагддаг (хоёр дахь баганад тоо байхгүй байгаа нь өргөдлийн өргөдлийн өргөдлийн дараа өргөх бичигт байгаа гэсэн үг).

Үл эвдэшгүй Псалтер

Үл эвдэшгүй Дуулалыг зөвхөн эрүүл мэндийн тухай төдийгүй тайван байдлын тухай уншдаг. Эрт дээр үеэс Унтаагүй дууллыг дурсах ёслол хийх нь нас барсан сүнсний төлөөх агуу өглөг гэж тооцогддог.

Үл эвдэшгүй дууллыг өөртөө захиалах нь сайн хэрэг, дэмжлэг нь тод мэдрэгдэх болно. Бас нэг чухал зүйл, гэхдээ хамгийн чухал зүйлээс хол,
Усташгүй Дуулал дээр мөнхийн дурсгал байдаг. Энэ нь үнэтэй мэт боловч үр дүн нь зарцуулсан мөнгөнөөс сая дахин их юм. Хэрэв энэ боломжгүй хэвээр байгаа бол та богино хугацаанд захиалж болно. Өөрийнхөө төлөө унших нь бас сайн хэрэг.

Вилл

1. Эзэн Бурхан болон бидний Аврагч Есүс Христэд залбирцгаая.

2. Эзэн нигүүлслээр биднийг тайвшруулах болтугай гэж тэнгэрээс амар амгалангийн төлөө залбирцгаая.

3. Их Эзэн бидэнд эцсээ хүртэл Түүнд итгэх итгэлтэй байх боломжийг олгохын тулд итгэлийнхээ төлөө залбирцгаая.

4. Зөвшилцөл, санаа нэгтлийн төлөө Их Эзэн бидний сүнсийг хамгаалахын төлөө залбирцгаая.

5. Эзэн бүх зовлон зүдгүүрт эцсээ хүртэл тэвчээр өгөхийн тулд тэвчээрийн төлөө залбирцгаая.

6. Элч нарын төлөө залбирч, Их Эзэн тэдэнд таалагдсан шигээ Өөрт нь таалагдахын тулд бидэнд өгч, өв залгамжлалдаа зохистой болгохын төлөө залбирцгаая.

7. St. Их Эзэн биднийг тэдэнтэй хамт тоолоосой гэж бошиглогчдод залбирцгаая.

8. St. Их Эзэн Бурхан бидэнд нас барсан (амьдрал) юм шиг бодлыг нь өгөх болтугай гэж наминчлагчдад залбирцгаая.

9. Үнэний зөв үгийг засаж залруулж, Сүм цэвэр ариун, өө сэвгүй байх мэт Их Эзэн маань түүнийг урт удаан итгэлтэй байлгахын төлөө бишопын төлөө залбирцгаая.

10. Их Эзэн тэднээс сүнсний тэргүүнийг бүү булааж, тэднийг эцсээ хүртэл хичээнгүйлэн, сүсэг бишрэлтэй байлгахын төлөө залбирцгаая.

11. Их Эзэн тэдэнд төгс хадам эхийн замыг өгч, ариун зүйл хийж, тэдний хөдөлмөр, хайрыг дурсан санахын тулд диконуудын төлөө залбирцгаая. тэвчээртэй хүлээж ав.

12. Их Эзэн тэдний залбирал, биелэлтийг Сүнсний нигүүлслээр сонсож, зүрх сэтгэлийг нь аварч, ажилд нь туслахын тулд ахмадуудын төлөө залбирцгаая.

13. Дэд диконууд, уншигчид, диконуудын төлөө Их Эзэн тэдэнд шагналаа өгөхийн төлөө залбирцгаая.

14. Их Эзэн тэдэнд итгэлийг төгс байлгах итгэлийг өгөхийн тулд дэлхийн итгэлтэй хүмүүсийн төлөө залбирцгаая.

15. Их Эзэн тэднийг хаягдсан банн байх зохистой хүмүүсийг өгч, бунханы тэмдгээр ариусгахын тулд катечуменуудын төлөө залбирцгаая.

16. Их Эзэн түүнд амар амгаланг өгөхийн тулд хаант улсын төлөө залбирцгаая.

17. Их Эзэн тэдэнд ухаарал, Өөрийн айдасыг өгөхийн тулд эрх мэдэлтэй хүмүүсийн төлөө залбирцгаая.

18. Их Эзэн хэнийг ч гэсэн хэрэгцээтэй нэгэнд нь өгөхийн төлөө бүх дэлхийн төлөө залбирцгаая.

19. Их Эзэн тэднийг өршөөлийн баруун гараар удирдан чиглүүлэхийн тулд дарвуулт болон аялагч хүмүүсийн төлөө залбирцгаая.

20. Хавчлагыг тэвчдэг хүмүүсийн хувьд Их Эзэн тэдэнд тэвчээр, мэдлэгийг өгч, төгс ажлыг тэдэнд олгохыг залбирцгаая.

23. Бид бүгд адилхан, хэдийгээр бид залбирал шаарддаг ч Их Эзэн биднийг бүрхэж, даруухан сүнсэнд байлгахын төлөө залбирцгаая.

24. Залбиръя, бидний залбирлыг хүлээн авахыг Их Эзэнээс гуйцгаая.

25. Ухаалаг болж, Түүний нигүүлсэлд өсөж, заримдаа Түүний нэрээр алдаршуулж, элч нарын үндсэн дээр бүтээгдэхийн тулд Ариун Сүнсээр мандцгаая. залбирлыг эелдэг байдлаар хүлээн авах болно.

Төлөөлөгчийн ёслолууд

1. Түүний Христээр дамжуулан Бурханд залбирцгаая, бүгдээрээ Түүний Христээр дамжуулан Бурханы дагуу залбирцгаая.

2. Бүхний Бурхан бидэнд зогсолтгүй, салшгүй амар амгаланг өгөхийн тулд ертөнц болон Ариун сүмүүдийн амар амгалан, сайн сайхны төлөө залбирцгаая, мөн үлдсэн хүмүүсийн буяныг шүтэн бишрэлтэй ч бүрэн дүүрэн байлгахын тулд залбирцгаая. Тэр биднийг ажиглах болно.

3. Сүмийн Ариун Зөвлөл ба Төлөөлөгчдийн төлөө, бүр төгсгөл хүртэл нь, Их Эзэн намайг гуйвшгүй, гуйвшгүй байлгаж, чулуун дээр тулгуурласан эрин үеийг дуустал хадгалах юм шиг залбирцгаая.

4. Мөн St оршин тогтнох тухай. Бүх төрлийн Эзэн биднийг Өөрийн хамгийн дээд тэнгэрлэг найдварыг биелүүлэхийн тулд зогсолтгүй баталгаажуулж, Түүнд залбирлын өрийг зогсолтгүй төлөхийн тулд бүс нутагтаа залбирцгаая. Гэгээн амиа алдсан хүмүүсийг бид тэдний эр зоригийн нэг хэсэг байх ёстой юм шиг санаж явцгаая.

5. Таны үнэний үгийг захирдаг хүмүүсийн эрх болох тэнгэрийн доорх бишопын зөвлөл бүрийн төлөө залбирцгаая, мөн бишоп Иаков болон түүний бүс нутгийн төлөө залбирцгаая, бишоп Клемент болон түүний бүс нутгийн төлөө залбирцгаая, Бурхан нигүүлсэнгүй Эрүүл, үнэнч шударга, урт насалж, тэдэнд үнэнч шударга өндөр насыг сүсэг бишрэл, үнэнээр өгөх Түүний Ариун сүмүүдэд.

6. Мөн Их Эзэн тэднийг газаргүй, зальтай үйлдлээс чөлөөлж, тэдэнд ухаалаг, шударгаар ерөнхийлөгчийн албан тушаалыг өгөхийн төлөө залбирцгаая.

7. Их Эзэн тэдэнд өө сэвгүй үйлчлэлийг өгөхийн тулд Христ доторх бүх дикон болон үйлчлэлийн төлөө залбирцгаая.

8. Уншигчид, дуучид, онгон охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийн төлөө залбирцгаая, гэрлэсэн болон хүүхэд төрүүлж буй хүмүүсийн төлөө Их Эзэн бүгдэд нь өршөөл үзүүлэх болтугай гэж залбирцгаая.

9. Алхаж яваа тайгануудын төлөө залбирцгаая.

10. Цээрлэж, хүндэтгэлтэйгээр бусдын төлөө залбирцгаая.

11. Сент-д жимс ургуулдаг хүмүүсийн тухай. Сүм болон ядууст өглөг өргөдөг хүмүүсийн төлөө залбирцгаая, мөн бидний Бурхан ЭЗЭНд тахил өргөх болон анхны үр жимсээ өргөдөг хүмүүсийн төлөө залбирцгаая. одоо, ирээдүйд, мөнх амьдралыг зуу дахин дахин, дэлхийн тэнгэрийн оронд түр зуурын мөнхийн оронд тэдэнд өгнө.

12. Их Эзэн тэднийг баталж, хүчирхэгжүүлэхийн тулд шинээр гэгээрсэн ах нарынхаа төлөө залбирцгаая. Хаад болон тэдэн шиг бусад хүмүүсийн төлөө (υπεροχή) залбирцгаая, тэд бидэнтэй эвлэрэх болтугай, бид бүх л сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, чимээгүй амьдрах болно. Агаар мандаж, жимс боловсорч гүйцгээе гэж залбирцгаая.

13. Сул дорой ах дүүсийнхээ төлөө Их Эзэн тэднийг бүх өвчнөөс авраасай гэж залбирцгаая.

14. Дарвуулт болон аялж буй хүмүүсийн төлөө залбирцгаая.

15. Их Эзэний нэрийн өмнөөс хүдэр, шоронд, гянданд, шоронд байгаа хүмүүсийн тухай.

16. Гашуун хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийн төлөө залбирцгаая (δουλεία).

17. Дайснууд болон биднийг үзэн яддаг хүмүүсийн төлөө, Их Эзэний төлөө биднийг хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбирч, тэдний уур хилэнг номхотгож, Их Эзэн бидэн дээрх уур хилэнг нь дарах болтугай гэж залбирцгаая.

18. Гадаа байгаа болон төөрөлдсөн хүмүүсийн төлөө Их Эзэн тэднийг эргүүлээсэй гэж залбирцгаая.

19. Их Эзэн тэднийг айдасдаа гүйцэлдүүлж, тэднийг насных нь хэмжээнд авчрахын тулд Сүмийн хүүхдүүдийг санацгаая.

20. Их Эзэн биднийг эцсээ хүртэл нигүүлслээр нь сахин хамгаалж, бузар мууг үйлдэж, Түүний Тэнгэрлэг хаанчлалд унадаг хүмүүсийн бүх уруу таталтаас чөлөөлөхийн төлөө бие биенийхээ төлөө залбирцгаая.

21. Христэд итгэгчдийн сүнс бүрийн төлөө залбирцгаая.

22. Бурхан минь ээ, Өөрийн өршөөлөөр биднийг аварч, босгож өгөөч.

23. Өсөх2. Бид хичээнгүйлэн залбирч, Христээр дамжуулан Амьд Бурханд өөрсдийгөө болон бие биенээ даатцгаая. Өргөдөл болгонд найрал дуучид болон ард түмэн Төлөөлөгчийн зарлигийн дагуу "Эзэн өршөөгөөч" гэж хариулдаг.

Гэгээн Литурги дахь агуу литани. Жейкоб

Жинхэнэ утгаар нь авч үзвэл, одоогийн агуу литанийн анхны найруулга нь Гэгээн Ариун сүмд хамаарах Иерусалимын төрлийн литургид зориулсан литани юм. Жеймс, - литурги, үүнтэй холбоотой Бага Ази-Константинополь дахь бүх литурги (Агуу Василий ба Жон Крисостом) нь энгийн товчлол юм. Энд литани анх удаа Грек нэрээ συναπτή (аль хэдийн XI зуун), καθολική συναπτή эсвэл энгийнээр καθολική (XIV зуун) гэж хүлээн авсан байх ёстой. Манай Их Литанид хамаарах литанийг энд Евхаристийн залбирлын өмнөх үнсэлтийн дараа (анафора) бүрэн эхээр нь, литургийн эхэнд товчилсон хэлбэрээр, мөн Сайн мэдээний өмнөх тусгай болон өргөдлийн литаникийн өргөдөл бүхий хэд хэдэн өргөдлийн дунд уншина. мөн Сайн мэдээний дараа. Литургийн хамгийн эртний Грекийн жагсаалтад Гэгээн. Библиэс Жеймс. Мессинагийн их сургууль, 10-р зуун болон rkp-д. Синайск. библи № 1040 XI зуун. эхний литанийн оронд - согог. РКП-ын агуу литани нь литургийн бүх дөрвөн газарт бүрэн эхээр нь уншина. 11-р зууны Россани (Калабри дахь) Базилийн хийдээс. болон Парис. Үндэсний библи № 2509 XIV c. Rkp. сүүлчийн библи. № 476 XIV зуун. Өргөдлийн зөвхөн эхний үгстэй бөгөөд үнсэлтийнхээ дараах литанигийн хувьд өмнөх илтгэлээс зөвхөн эхлэлийг өгдөг. Бүрэн эхээр нь (үнсэлт хийсний дараа) литани нь иймэрхүү харагдаж байна (урд талын загалмай нь литургийн анхны литанид багтсан өргөдлийг тэмдэглэдэг). + “ЭЗЭНд амар амгалангаар залбирцгаая. Авраарай, өршөөгөөч, өршөөгөөч (Син. rkp .: + зуучлаарай) биднийг авраач, Бурхан минь, Таны нигүүлсэл. + Дээрээс ирсэн амар амгалан ба Бурханы хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр (Син. rkp.: + ижил санаа бодол) болон бидний бодгалийн авралын төлөө Эзэнд залбирцгаая (Парис. rkp. No 476-д энэ өргөдөл байхгүй). + Бүх дэлхийн амар амгалан, бүх Ариун сүмүүдийн нэгдлийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. Сент-ий тухай. энэ хийд (Налуу үсэг Парист биш, rkp. No 2509), Католик болон Төлөөлөгчийн Сүм, тэр ч байтугай дэлхийн төгсгөлөөс төгсгөл хүртэл Эзэнд залбирцгаая. (Syn. rkp. Энэ өргөдлийн оронд: Ариун сүм хийд, католик болон αποουσης (?), бүх хот, улс орон болон үнэн алдартны шашин шүтлэг болон Христийн тэдний амьдарч, амар амгалан, Их Эзэнд тэдний сайшаалыг хүндэтгэх нь залбирч үзье. - доороос харна уу). + Бидний хамгийн ариун патриархын (ОХУ-ын РКП-ийн анхны хэлээр: бидний хамгийн хүндэтгэлтэй эцэг Н, Н, хамгийн ариун патриарх; Парис. Нэрсийн нэрс), бүх шашны зүтгэлтнүүд, Христэд хайртай хүмүүс, аврал, өмгөөллийн төлөө, Эзэнд залбирцгаая (энэ өргөдөл нь Нүгэл болон Парист үнсэлцсэний дараа залбирлын тухай биш юм). (+) Манай хамгийн сүсэгтэн, бурхны титэмтэй Ортодокс хаадын тухай (масс: Манай хамгийн сүсэгтэн, Христэд хайртай хааны тухай), тэдний бүхэл бүтэн танхим, арми, тэнгэрээс тусламж, хамгаалалт (мэдээж. Mess-д биш. болон Парис.) мөн тэдний ялалтын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая (Нүгэлд ямар ч өргөдөл байхгүй). (+) St. Бидний Бурхан Христ бидний хотод болон бидний хаанчилж байгаа, бурханлаг нэрээр нэрлэгддэг хотод, хот, улс орон бүрт, үнэн алдартны шашинтнууд итгэл, тэдгээрт амьдардаг Бурханаас эмээж, амар амгалан, сайшаалын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая (мэдээжийн хэрэг. Пар.; эхний хоол.; бүх зүйл нүгэлд байдаггүй, гэхдээ дээрээс харна уу). Санкт-Петербургт үр жимс ургуулж, буян үйлддэг хүмүүсийн тухай. Бурханы сүмүүд, ядуус, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, тэнүүлч, гачигдагсдыг дурсан санаж, мөн Их Эзэнд хандан залбирахдаа тэднийг дурсан санахыг бидэнд тушаасан хүмүүсийн төлөө залбирцгаая (масс.-ийн захад болон өнгөрсөн цаг үеийн анхны нэгдэлд: "үр жимс өгөх"). Өндөр настай, сул дорой хүмүүс, өвчтэй хүмүүс, зовж шаналж буй хүмүүс, бузартсан сүнснүүдийн тухай, Бурханы зараа, тэдний түргэн эдгэрэлт, авралын тухай (Син.: мөн Христэд итгэгчдийн сэтгэл санааны тухай, уй гашуу болон гашуудаж, Бурханы өршөөл, тусламжийг шаарддаг, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх талаар) Их Эзэнд хандан залбирцгаая (массанд ямар ч өргөдөл байдаггүй). Онгон, цэвэр ариун, даяанч хөдөлмөр, шударга ахан дүүсийн харилцаанд амьдардаг хүмүүсийн тухай, уулс, агуйд, газрын ангалд амьдардаг хүмүүсийн тухай, Гэгээн. Эзэн, аав, ах дүү нартаа залбирцгаая (масс. захын хэсэгт). Хөвөгч, аялж, ирж буй (ξενιτευόντων - цагаачид) Христэд итгэгчид болон олзлогдогсод, цөллөгт, гянданд болон одоо байгаа ах дүүсийнхээ гашуун хөдөлмөр, гэр орондоо баяр баясгалантайгаар буцаж ирэхийн тулд (масса дээр биш) Их Эзэнд залбирцгаая. . - Энэ Санкт-д хамтран өмчлөх, бидэнд залбирах тухай. Аав ах нар аа, цаг үргэлж, тэдний хичээл зүтгэл, хөдөлмөр, хичээл зүтгэлийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая (массад ямар ч өргөдөл байдаггүй, харин үүний оронд: Эдгээр ариун сүмд мөргөхөөр ирж, ирсэн Христэд итгэгчдийн төлөө). Христийн газрууд, тус бүр өөрийн гэсэн удалгүй баяр баясгалантайгаар буцаж ирэх; Синь.-д хөгшин болон өвчтэй хүмүүст зориулсан өргөдлийн өмнөх сүүлийн хоёр өргөдлийн оронд энэ нь: Ирж буй Христэд итгэгчдийн хувьд, ариун газруудад мөргө. Христийн тухай, бидний одоо байгаа ах дүүс хөвж, аялж, ирж, олзлогдон, тэднийг өөрсдийнхөө нутаг руугаа амар амгалангаар буцаадаг). Бурханы өршөөл, тусламжийг, төөрсөн хүмүүсийн хөрвүүлэлтийг, сул дорой хүмүүсийн эрүүл мэндийг, олзлогдогсдыг чөлөөлөхийг, өмнө нь нас барсан Их Эзэний аав, ах дүүсийн амар амгаланг гуйж, гашуудаж, гонсойсон Христэд итгэгчдийн сүнс болгонд. Бид залбирч байна (синк хэлэнд налуу үсэг байхгүй, гэхдээ дээрээс харна уу; массын налуу үсгийн оронд: "хичээнгүйлэн" (εκτενώς) мөн өргөдлийн өмнө: "Өвдөж, хөдөлмөрлөж, бузар сүнсэнд эзлэгдсэн бидний эцэг өвгөд, ах дүү нар аа! Бурханаас тэднийг хурдан эдгээж, аврах болно"). + Нүглийн өршөөл, бидний нүглийн өршөөлийн төлөө мөн зараа бүх уй гашуу, уур хилэн, зовлон зүдгүүрээс (энэ нь синхрончлолд байдаггүй) болон хэрэгцээ, хэл ярианы бослогоос ангижрахын тулд Бурханд залбирцгаая. Эзэн. Илүү хичээнгүйлэн (έκτενέ-στερον; Mess. and Sin.-д биш.) Агаарын сайн сайхны төлөө, тайван бороо, шүүдэр (мэдээж. Месс.-д биш) сайн, (Mess: адислагдсан) элбэг дэлбэг үр жимс, аз хийморь, сайн сайхны төлөө. Зуны титмийн төлөө Эзэнд залбирцгаая. (Зөвхөн Масс ба Нүгэлд: Гэгээнтнүүдийн дурсгалд (Нүгэл .: мөн бүхний амар амгалан) бидний эцэг өвгөд (Нүгэл .: мөн адислагдсан), тэр байтугай Төлөөлөгч Гэгээн Жеймс, Их Эзэний ах, анхны хамба ламаас хүртэл (ркп аль алинд нь ялгаатай хэд хэдэн нэрс.) болон манай болон ах нарын бусад хүндэт аавууд). Зараа Бурханы өмнө сонсогдож, бидний залбиралд таатай байхын төлөө, зараа бид бүгдэд асар их нигүүлсэл, нигүүлслээр илгээгдэхийн төлөө, мөн зараа Тэнгэрийн хаант улсыг бүгдэд нь хичээнгүйлэн батлан ​​өгөхийн төлөө (Месс, Пар.: Их Эзэн) бид залбирах болно (1, 2-р жил Пар., Месс. болон Пар.-д "хичээнгүй" биш). + Хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн алдар суут [(Pre)] Манай хатагтай Теотокос болон Мөнхийн онгон Мариа [(шударга биегүй Архангай нар)], ариун бөгөөд адислагдсан алдар суут Бошиглогч, Өвлөгч ба Баптист Иохан, Тэргүүн Дикон Стефан нарыг адисалсан. мөн анхны Martyr, Мосе, Аарон, Елиа, Елиша, Самуел, Давид, Даниел, (гэгээнтнүүд) [тэнгэрлэг, ариун, алдар суут (элч нар)], (алдар суут) бошиглогчид (болон ялсан алагдсан хүмүүс) болон бүх [бүх] гэгээнтнүүд ба Зөв шударга хүмүүс ээ, тэдний залбирал, өршөөлийг өршөөгөөч (энгийн хаалт нь зөвхөн Mess. rkp-д байдаг гэсэн үг, эвдэрсэн нь - Син., налуу - Ros. and Paris., Ross-д ховор фонт; for Баптистын дараа бошиглогчдын нэрсийн оронд "бурханлаг ба бүхнийг магтан алдаршуулсан элч нар, алдар суут бошиглогчид, ялагч алагдагсад болон бүх гэгээнтнүүд..." гэсэн анхны литани). Хүмүүс: Эзэн өршөөгтүн 3 (Mess. and Syn-д биш; эхний литани Рос. мөн 1-р өргөдлийн дараа: “Хүмүүс: Эзэн өршөөгтүн”; 4-р литани дээр энэ нь бас Парис юм. № 2509 төгсгөлд. Литани: "Хүмүүс: Та Эзэн минь). Син. Түүнд өргөсөн бэлгүүдийн тухай өргөдөл байгаа бөгөөд "Сайн болцгооё" гэсний дараа тэрээр баруун талд зогсож буй дикон руу амьд хүмүүсийн хоёрдогч бичгийг уншиж өгөхийг зааж, 2 өргөдөл өгдөг: эхнийх нь патриархуудын нэрийг жагсаасан бишопуудын тухай юм. , хоёр дахь нь янз бүрийн муж улсын бусад санваартнууд болон Христэд итгэгчдийн тухай; зүүн талд зогсож буй дикон дараа нь 2 өргөдлийн дагуу нас барагсдын диптичийг уншина: эхнийх нь Бурханы эхээс эхлээд олон нэрсийн жагсаалт бүхий гэгээнтнүүдийн тухай, хоёр дахь нь янз бүрийн муж улсын нас барсан Христэд итгэгчдийн тухай юм. пресвитерууд, хаадын нэрийг жагсаасан; "Дахин баруун талд байгаа дикон: Дэлхий ертөнц, бүх ертөнцийн байдал, Бурханы бүх Ариун Ортодокс сүмүүдийн нэгдэл, тэдгээрийн тухай тус бүр нь тэдэнд болон удахгүй болох Христэд хайртай хүмүүсийн тухай бодол санааг авчирдаг. Хүмүүс: Мөн хүн бүр, бүх зүйл.

Агуу литанигийн эртний хувилбарууд

Их Василий, Иохан Хризостом нарын литурги нь товчлол байсан тул энэ нь Гэгээн Петрийн Иерусалимын литурги байх ёстой. Жеймс, тэдний дээрх литани нь сүүлчийн литанигийн товчлол байв. Агуу Василий ба Иохан Хризостомын литурги дээр агуу литани нь өнөөдрийг хүртэл мэдэгдэж байгаа хамгийн эртний бүрэн жагсаалтаас одоогийн хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд хамгийн эртний нь 11-р зуунаас илүү буцаж ирээгүй байна. (8-10-р зууны жагсаалтад зөвхөн санваартны залбирал багтсан болно). Литанигийн одоогийн тексттэй харьцуулахад Миссалын гар бичмэлүүд болон хуучин хэвлэлүүд нь агуу литанийн хувьд зөвхөн дараах жижиг зөрүүг өгдөг. Грек хэл дээрх 5 дахь өргөдөл. rkp. XI, заримдаа XIV-XVI зууны үед эхэлдэг: "Манай бишоп, шударга пресбитер ..."; Грек хэлээр rkp. 12-р зуун XIV-XV зууны ихэнх нь хэвлэмэл хэлбэрээр. Грек мөн алдар суунд. rkp.: "Манай хамба, шударга пресвитерийн тухай ..."; хэвлэсэн алдар. тэд энд: "Патриарх дээр", дараачийнх нь: "Патриарх дээр, голуудын нэр ...", бүр сүүлд нь: "Ай Гэгээн баруун. Синод". Грек хэл дээрх 6, 7, 8 дахь өргөдөл. rkp. 11-р зуун байхгүй, XII зуунаас. тэдгээр нь дараах хэлбэрээр гарч ирдэг: "Ай бидний хамгийн үнэнч, Бурханаар хамгаалагдсан (нэк.: "болон Христэд хайртай") хаад, бүхэл бүтэн танхим ..."; түүнчлэн хэвлэмэл хэлбэрээр. Грек, гэхдээ хожимдсон Грек ихэвчлэн орхигдуулдаг (Туркийн засаглалын улмаас); алдар. rkp. хамгийн эртний - XIV зуун: "Өө, эрхэм ноёд оо, бүх боярууд ба түүний дайчид"; хэсэг хугацааны дараа - XV зуун: "Манай сүсэгтэн, бурхнаас хамгаалагдсан ноёд (бусад: нэр) ..."; эсвэл: "Ай ерөөлтэй, Бурханы хамгаалагдсан Их Гүн"; дараачийнх нь: "Итгэлт хүмүүсийн тухай (бусад: мөн бурхны хамгаалалтад байдаг) Цар ба Их Гүн Намер нарын тухай"; мөн хамгийн эртний хэвлэмэл; хожуу: + "болон түүний адислагдсан хатан хаан, агуу гүнжийн нэр, зөвт итгэдэг гүнж нарын тухай"; “Манай сүсэгтэн, бурхны ивээлтэй хаан нэрээр нэрлэгдсэн болон бурханлаг, бурхны ивээлтэй хатан нэрийн тухай, хутагтын нэрийн тухай, хутагт гүнжийн нэрийн тухай”; "Манай бүрэн эрхт хаан ба Их гүн Намерек, хатан хаан, хатан хаан Намерек, манай бүрэн эрхт Царевич, их гүнгийн тухай"; Хожим нь, үүнээс гадна: "хамгийн сүсэг бишрэлтэй, хамгийн нам гүм, хамгийн эрх мэдэлтэй, бурхнаас хамгаалагдсан хүний ​​тухай ... мөн түүний хамгийн сүсэгтэй хүний ​​тухай ... мөн бүх танхимын тухай ...". Ихэнх Грек хэл дээрх 9 дэх өргөдөл. rkp. XI-XVII зуун мөн зарим нь алдар. 15-р зуун: "Гэгээн Петрийн тухай. энэ хийд болон бүх хот"; заримд нь Грек rkp. 15-р зуунаас ба алдар. 13-р зуунаас: "Энэ хот ба бүх хотуудын тухай"; заримд нь Грек: "Гэгээн. хийд эсвэл хот"; заримд нь Слав.: "Хэрэв хийд байгаа бол: Ай Гэгээн. монт; хотод байгаа бол: Энэ хотын тухай”; бусад нь: "Энэ хотын тухай болон St. энэ байр"; "Энэ хотын тухай, хэрэв сүм хийдүүд байдаг бол: мөн Гэгээн Петрийн тухай. энэ байр." "Авралын төлөө" 12 дахь өргөдөлд олон rkp. болон зуух. ed. "уур хилэн"-ийн дараа тэдэнд "зайлшгүй явдал", κινδύνου, "мөн хэрэгцээ" -ээс гадна байдаг. Энэ хүсэлтийн дараа ачаа . rkp. 13-р зуун Тэд мөн "Бурханаас тусламж гуйж, өршөөл үзүүлэхийг хүссэн бүх хүмүүст" (эсвэл "бидний сэтгэл") гэсэн өргөдөл гаргасан. 13, 14-р өргөдөл: "Өмгөөлөгч" ба "Хамгийн Ариун Нэгэн" нь нэг эвхологионыг, магадгүй XII-XIII зуун, XVII зууны нэгийг орхигдуулсан. ба анхны Грек ed., анхны жижиг номын ард агуу литанигийн анхаарлыг тавьсан. 14 дэх өргөдөлд ("Хамгийн ариун") зөвхөн зарим хүмүүст "алдар суут" байдаг. Грек rkp. 16-р зуун, хэвлэсэн. Грек 1838 оноос хойш алдар нэр. 1655 оноос хойш; зарим Грек 12-р зуун өмнө нь "бүх гэгээнтнүүдтэй": "who in St. бидний эцэг Н” (сүм эсвэл өдрийн гэгээнтэн үү?); ачаа. rkp. 13, 17-р зуун энд байна: "Гэгээн. Тэнгэрлэг хүчнүүд”, дараагийн жижиг литани дээр: “Гэгээн. алдар суут Бошиглогч, Ураглагч ба Баптист Иохан", дараагийнх нь: "Гэгээн. мөн бүх магтаал элч.

Литани дээр "Эзэн өршөөгөөч"

Литанигийн хүсэлт нь ихэнхдээ зөвхөн залбирлын урилга байдаг тул литани дахь жинхэнэ залбирал нь "Эзэн өршөөгөөч" гэсэн товчхон давталтаас бүрддэг. Залбирлын ийм хэлбэр нь ядуу мэт санагдаж болохгүй. Гэхдээ ямар ч шашинд хүн юуны түрүүнд өршөөл, тусламж, нүглээс гэтэлгэлтийг эрэлхийлдэг Бурхантай харилцах бидний үндсэн бөгөөд мөнхийн харилцааны илүү шууд бөгөөд тод илэрхийлэлийг олох боломжгүй юм. Энэхүү залбирлын томьёо нь маш өргөн хүрээтэй тул бүх албан тушаал, хэрэгцээ, хөгжил дэвшлийн итгэгчдийн хувьд хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн ойлгомжтой залбирлын хэлбэр юм. Энэхүү залбирал илэрхийлэл нь Христийн шашинд өргөн хэрэглэгдэж, түгээгдсэн нь түүний агуулгын ач тустай холбоотой гэдэг нь эргэлзээгүй.

Энэхүү залбирлын томъёо нь хүний ​​​​шашны үндсэн хэрэгцээг хэр хангаж байгааг харь шашны шашинд хэрэглэснээр харуулдаг. "Бурханыг дуудаж байна" гэж Эпиктет хэлэв, "Бид түүнээс: Эзэн өршөөгөөч (Κύριε ελέησον) гэж гуйж байна." Виргил бурхдад хандан "Намайг өршөөгөөч (miserere mei)", "өршөөгөөч" гэж уриалж байна. Хуучин Гэрээнд энэ дуудлагыг залбиралдаа бараг л биднийхтэй адил сонсдог байв. Христийн сүмд бид 4-5-р зууны Иерусалим, Сирийн сүмүүдэд байдаг мөргөлийн үеэр ийм өргөн хэрэглээтэй тулгардаг нь гайхах зүйл биш бөгөөд үүнд найрал дуучид болон ард түмэн өргөдөл болгонд хариулдаг. 4-р зууны мөргөлчний гэрчлэлийн дагуу литанийн тухай. болон Төлөөлөгчийн Үндсэн хуулиуд (Удиртгал хэсэг, 142-р хуудас ба 2-р тэмдэглэлийг нэг хуудаснаас үзнэ үү). Гэсэн хэдий ч "Бидний Эзэн Есүс Христийн Гэрээ" нь Сирийн сүмийн дурсгалт газар боловч Төлөөлөгчийн зарлигаас ч өмнө түүний залбирлын хүсэлтэд "Эзэн өршөөгөөч" гэсэн хариултыг хэлээгүй нь гайхалтай юм. Үүний нэгэн адил, Гэгээнтний литургид. Жеймс "Эзэн, өршөөгөөч" гэсэн үгийг зөвхөн "гурван удаа" гэсэн тайлбар бүхий бүх өргөдлийн төгсгөлд байрлуулсан болно. Гэсэн хэдий ч энэхүү залбирлын өргөмжлөл нь Сири, Армян, Абиссинчуудын дунд түгээмэл байдаг Дорнод даяар төдийгүй Баруунд ч улам бүр өргөн тархаж байна (Танилцуулга бүлэг, хуудас 299; дээрх, хуудас 475, тэмдэглэлийг үзнэ үү) , Амброзын литурги болон бусад хэд хэдэн гэрчлэлээс харж болно. Аз жаргалаар Августин, үүнийг Готууд бас ашигладаг байсан. Хожмын мэдээллээр үүнийг Ромын литургид Пап Гэгээн Пап лам шилжүүлсэн байна. Сильвестер I (314-335). 529 оны Уайсоны Зөвлөл: "Элч нарын сэнтийд заларсан цагаас хойш, түүнчлэн зүүн болон Италийн бүх бүс нутагт Кайри Элейсоныг маш их мэдрэмж, гэмшсэн байдлаар хэлэх тааламжтай (дульцис) бөгөөд туйлын хэмнэлттэй заншил байнга нэвтэрч ирсэн. Манай бүх сүмд ийм аврах ёс заншлыг матин, олон түмэн, весперүүдэд зориулан нэвтрүүлсэн нь бидний хувьд таатай байна. Пап лам Их Грегори (590-604) Иоханд бичсэн захидалдаа, ep. Грекчүүдийг дуурайн шүтлэгт зарим өөрчлөлт оруулахыг зөвшөөрсөн гэж өөрийгөө зэмлэсэн Сиракуз өөрийгөө зөвтгөж, хэлэхдээ: "Бид Грекчүүдийн адил Кайри Элейсон гэж ярьдаггүй, ярьдаггүй: Грекчүүд үүнийг бүгдийг нь хэлдэг; харин манайд үүнийг лам нар хэлдэг ч хүмүүс хариулдаг, Кристе эйсон гэж хэдэн ч удаа ээлжлэн хэлдэг нь Грекчүүдийн дунд огт дуудагддаггүй. Чарльман ба Луис Сүнслэгийн хуулиудад "Христэд итгэгчид ням гарагт уулзвар, гудамжинд зогсоод цагийг харилцан яриа, бүжиг, шашны дуугаар өнгөрөөхийн оронд Vespers and Vespers-д очиж, нааш цааш явахдаа Кайриа дуулахыг шаарддаг. eleyson "; мөн оршуулгын ёслол дээр, янз бүрийн харь шашны зан үйлийн оронд "Тэд дууллыг мэдэхгүй бол Кайри Элейсон, Кристе Элейсон, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ээлжлэн чанга дуулах болно." Ромд, Таамаглалын баярын жагсаалын үеэр хүмүүс Кайри Элейсон, Кристе Элейсон нарыг 300 удаа антифоноор дуулжээ.

Тэнгэрлэг литурги дахь дурсгал (Сүмийн тэмдэглэл)

Христийн шашны нэртэй хүмүүсийг эрүүл мэндийн хувьд санаж, зөвхөн Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн хүмүүсийг тайвшрахын тулд дурсдаг.

Литургид дараах тэмдэглэлүүдийг өгч болно.

Проскомедиа дээр - литургийн эхний хэсэг бөгөөд тэмдэглэлд заасан нэр тус бүрийн тоосонцорыг тусгай просфороос гаргаж аваад дараа нь нүглийг өршөөх залбирлаар Христийн цусанд буулгадаг.

анхаарлын тэмдэг

Нэгэн цагт литанигийн өмнө эсвэл дараа нь дууддаг санваартны залбирлын төгсгөл байсан литани дахь өргөмжлөл нь одоо литани дээр ийм залбирал гардаггүй эсвэл нууцаар хэлдэг бол литанигийн өргөдлийн үндэслэлийг харуулж байна. Бурханы алдрын дотор эсвэл хүч чадлаар биелэгдэх болно. Агуу литанийн өргөмжлөл нь Бурханы алдар сууд ийм үндэс суурийг илэрхийлдэг, тиймээс ерөнхийдөө Бурханы оршихуйн төгс төгөлдөр байдалд байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө өөрийн эрхгүй биширдэг (тиймээс бусад өргөлттэй харьцуулахад анхных шиг). үйлчилгээ, энэ нь нийтлэг агуулгаараа ялгагдана). Үүний зэрэгцээ тэрээр бидний санаа бодлыг литанийн залбирлаар эзэлдэг бидний хэрэгцээ, санаа зовнилоос буцаан авчирдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн болон бидний цорын ганц зорилго болох Бурханы алдар суу, үнэн алдартны шашинтнууд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Сүм өөрсдийн бүх үйлчлэлийн тэргүүнд тэдний анхны дуудлагыг тавьдаг.

Анхаарлын хөгжил

Дээр дурьдсанчлан литани дахь өргөмжлөл нь (х. 462-ыг үзнэ үү) жижиг доксологитой нийтлэг гарал үүсэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүний хоёр дахь гишүүн болох "алдар"-ын өргөтгөл болох "Таныг үүрд мөнхөд алдаршуулах" доксологийн анхны хэлбэр юм. , одоогийн жижиг доксологи бол "Та" -ын анхны гишүүн өргөтгөл юм. Ийм хуваарилалтыг элчийн захидлын хуудсан дээр аль хэдийн өгсөн болно. Нэг нэр томъёог эс тооцвол: "Энэ хүч (κράτος) үүрд мөнхөд". Хоёр нэр томъёоны томъёолол: "Нэр төр ба алдар" (τιμή και δόξα), "Алдар ба хүч", "Алдар ба хүч мөнхийн"; хожим нь хоёр нэр томъёоны томъёолол: "Алдар ба агуу байдал" (μεγαλωσύνη), "Алдар ба хүч" (δύναμις), "Алдар ба хүндэтгэл" (σέβας), "Алдар ба мөргөл" (προςκύύ). Гурвалсан тоо: "Хаанчлал (βασιλεία), хүч чадал, алдар суу нь чинийх"; "Алдар, хүндэтгэл, хүндэтгэл", "Алдар, хүндэтгэл ба талархал (ευχαριστία)". Дөрөв: "Алдар, агуу байдал, хүч чадал, хүч (εξουσία)", "Ерөөл (ευλογία) ба нэр төр, алдар ба хүч", "Алдар ба агуу байдал, хүч чадал, хүндэтгэл", "Алдар, нэр төр, хүч чадал, агуу байдал", “Алдар, нэр төр, агуу байдал, сэнтий (θρόνος) мөнхийн. Таван удаа: "Алдар, нэр төр, хүч ба агуу байдал, мөнхийн сэнтий", "Алдар, хүндэтгэл, магтаал (αίνος), доксологи (δοξολογία), талархал", "Алдар, магтаал, сүр жавхлан (μεγαλοπρέπ), venership." Долоон нэр томъёо: "Ерөөл ба алдар, мэргэн ухаан (σοφία), талархал, хүндэтгэл, хүч чадал ба хүч чадал (ισχύς)". Дууны үгсийг хөгжүүлэх дараагийн үе шат бол Төлөөлөгчийн зарлигийн литургид байдаггүй бөгөөд хамгийн эртний гэж нэрлэгддэг Бурханы нигүүлсэл, нигүүлсэл, хайрыг алдаршуулах явдал юм. "Апостолын литурги", Гэгээн Петрийн литурги. Жейкоб. "Алдар ба хүч" гэсэн томъёолол нь ялангуяа египетчүүдийн дунд түгээмэл байсан: Маркийн литурги нь 10 орчим удаа, Иаковын литурги нэг удаа, Төлөөлөгчийн ёслолууд - нэг удаа, гэхдээ литурги дээр биш, оройн хоолны залбирал, яриа хэлэлцээ хийдэг. Chrysostom - илүү олон удаа.

Весперс дэх агуу литани

Весперс ба Матин дахь Их Литани зэрэг агуулгатай залбирлыг ашиглах нь сайн мэддэг сануулга дээр суурилдаг бөгөөд үүнээс гадна тусгай хүчээр илэрхийлэгддэг (παρακαλώ - "Би залбирч байна", би үг хэлдэг), Ап. Паул "Юуны өмнө бүх хүмүүсийн төлөө, хаан болон эрх мэдэл бүхий бүх хүмүүсийн төлөө залбирч, залбирч, гуйж, талархал илэрхийл." "Энэ юу гэсэн үг вэ" гэж Сент асуув. Жон Крисостом - элч хэзээ "хамгийн түрүүнд" гэж хэлдэг вэ? Энэ нь өдөр тутмын хурал дээр гэсэн үг юм. Үүнийг итгэгчид өглөө, оройд дэлхий дээрх бүх хүмүүс, хаадын төлөө, эрх мэдэлтэй бүх хүмүүсийн төлөө залбирахдаа мэддэг.

Эртний Весперс дэх энх тайван ба хааны төлөөх залбирал

Гэхдээ Христостомоос ийм өргөн агуулгатай өдөр тутмын өглөө, оройн залбирал нь Христэд итгэгчдийн дунд ёс заншилд орж ирсэн бөгөөд үүнээс гадна эрх баригчдад онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Хуучин Гэрээнд аль хэдийн эрх баригчдын төлөөх залбиралд онцгой ач холбогдол өгдөг байсан. Бошиглогч Барухын гэрчлэлийн дагуу Вавилоны иудейчүүд "тэдний өдрүүд дэлхий дээрх тэнгэрийн өдрүүд шиг байхын тулд Небухаднезар хаан болон түүний өв залгамжлагч Белшазарын төлөө тахил өргөх, залбирах зорилгоор Иерусалим дахь тэргүүн тахилч руу тодорхой хэмжээний мөнгө илгээжээ. ." Иосефийн хэлснээр, Иерусалимд Ромын Цезарийн төлөө өдөрт хоёр удаа тахил өргөдөг байв. Тертуллиан (Удиртгалын бүлэг, 84-р хуудсыг үзнэ үү) гэх мэт эртний Христэд итгэгчид Христэд итгэгчдийн буруу сэтгэлгээ, эх оронч бус байдлын тухай цуу яриаг үгүйсгэхийн тулд өдөр бүр, цаашилбал бүх дэлхий, хаадын төлөө хоёр удаа залбирдаг заншлыг иш татдаг. Гэгээн Киприйн хэлснээр Христэд итгэгчид "өдөр бүр өглөө нь өглөөний үйлчлэлийн үеэр, орой нь оройн үйлчлэлийн үеэр хаадын төлөө залбирдаг." Хаад, эрх мэдэлтнүүдийн төлөө залбирч байсан Донатистуудын эсрэг Милевицкийн Оптатус хэлэхдээ: "Маш зөв, Паул хаадын төлөө залбирахыг заадаг, тэр ч байтугай хаан нь харь шашинтан байсан ч бүх эрх мэдлийн төлөө залбирдаг; Хэрэв тэр Христэд итгэгч бол бүр ч илүү" (Ижил санааг Гэгээн Жон Хризостом 1 Тим. номын зохих газар дээр хийсэн яриандаа илэрхийлсэн). Агуу Константин Христийн шашныг хүлээн авснаар эзэн хаадын нэрийг диптичээр бичиж эхэлсэн тул бэлэг өргөхөөс өмнө эсвэл дараа нь литурги дээр дурсдаг байв; Ийнхүү Агуу Константиний нэрийг Гэгээн Петрийн сүмийн диптихүүдэд оруулсан болно. түүний барьсан элч нар; эртний Константинополь сүмийн багана дээр Гэгээн. Лоуренс амбогийн ойролцоо нэрсийг бичсэн бөгөөд дикон түүнээс уншсан бөгөөд тэдний толгойд эзэн хааны нэр, дараа нь бишоп байв. Ромын хамба лам III Феликс ба Геласиус I (4-р зуун) нар хаадын нэрийг баруунд, дорно дахины нэгэн адил хоёр талт бичгээр бичсэн гэж ярьдаг. Эзэн хаан Анастасиусыг "зарим хүмүүс Халцедоны Зөвлөлийн эсрэг тэмцэгч гэж буруутгах үед тэд түүнийг ариун нандин газраас холдуулсан. хүснэгтүүд". Хризополийн хамба лам Максимус (7-р зуун) монотелитүүдийн эсрэг: "Гэгээн Ариун тахилуудын хооронд. ахлах тахилч нар, тахилч нар, диконууд болон бүхэл бүтэн ариусгасан зэрэглэлийн дараа зоог барих үеэр дикон "мөн итгэлээр амарч байсан Константин, Констанс болон бусад хүмүүс" гэж хэлэхэд эзэн хаадуудыг ёс суртахуунгүй хүмүүстэй хамт дурсдаг; мөн бүх ариун хүмүүсийн дараа амьд хаадын дурсгалыг бий болгодог. Хамгийн эртний Ромын ариун ёслолуудад - жишээлбэл, Их Грегори - литургийн канон дээрх залбиралд "pro pontifice nostro N et pro rege nostro N" гэж уншдаг. Шарлемаг хорхойн хоолны дэглэм 781 Хамба лам, санваартнуудыг цэргийн алба хаахаас чөлөөлсөн нь "тэд хаан болон түүний армийн төлөө залбирах, мөргөл үйлдэх, мөргөл үйлдэх ёстой" гэдгийг зөвтгөдөг бөгөөд хуулинд бүх тахилч нар "хүрээний амь нас, хүч чадлын төлөө байнгын залбирал үйлдэхийг" шаарддаг. эзэн хаан болон түүний хөвгүүд, охидын эрүүл мэнд."

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд барууны орнуудад хааны дурсгалыг хүндэтгэх ёслол нь литургийн дүрэмд алга болсон, магадгүй олон мужид христийн бус хаад гарч ирснээр (эсвэл литурги дээр диптих уншихаа больсон) яагаад Пап лам Пиус V энэ дурсамжийг Трентийн зөвлөлд хянуулж, баталсан (1570) Миссал (Мисал) хэвлэлдээ оруулаагүй8. Одоогийн Латин массын жаягт ийм дурсгал байдаггүй; Гэсэн хэдий ч хааны өдрүүдэд хаан эсвэл хатад, тэр ч байтугай бусад шашин шүтлэгт зориулсан тусгай ёслолыг тэмдэглэдэг. Гэхдээ литургийн эхэнд, доксологийн дараа залбирал (Глория), түүнчлэн ням гараг, баярын тусгай залбирал дээр хааныг дурсаж, зарим оронд ганцаараа, зарим оронд эхнэр, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт, дуулал шүтдэг. "Эзэн, хаан, эсвэл эзэн хааныг авраач" гэсэн үгсийг ашигладаг. - Бидний N болон биднийг Таныг дуудсан өдөр ч гэсэн өмхий үнэртэхийг сонс.

Гэсэн хэдий ч Дорнод энэ тал дээр элчийн зарлигт үнэнч хэвээр байв. Дорнодын бүх литургид хаан болон эрх баригчдад зориулсан залбирал байдаг; зөвхөн Агуу Василий Коптын литургид энэ хүсэлт нь Бэлгийг ариусгах залбиралд байдаггүй, харин түүний хуулиудын өмнөх литургийн залбиралд байдаг; Бусад бүх тохиолдолд, ийм хүсэлт нь Бэлгийг ариусгасны дараа хэлсэн эсэхээс үл хамааран зуучлах залбиралд байдаг (Арменийн литурги, Копт Григорий Гэрэлтэгч, Иерусалимын Төлөөлөгч Жеймс, Василий ламын шашны ёслолууд гэх мэт). Агуу ба Жон Крисостом), эсвэл Бэлгийг ариусгахын өмнөхөн (Гэгээн Маркийн Александрын Литурги, Абиссин, Александрын Копт Гэгээн Кирилл, Месопотамийн Гэгээн Таддеус, Мариа нарын адил). Зарим мөргөлийн залбиралд хаан, эрх мэдэлтнүүдийн өргөдлийг орхигдуулсан нь энэхүү залбирлаас бүрдсэн агуу литанид ийм өргөдлийг шашны зүтгэлтнүүд болон ард түмэнд өргөх өргөдлийн дараа тавьсан байдаг. Одоо зөвхөн Туркт хаан өргөх өргөдлөө орхигдуулдаг. Тиймээс, 1895 оны Константинополийн хэвлэлд Весперс, Матин нарын агуу литургийн мөргөлийн үеэр хаанд өргөх өргөдлийн оронд "Сүнстэн ба Ортодокс Христэд итгэгчдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая" гэж бичжээ. ." Мөн хаад өргөх бичгийг хамба ламын дараа хаалтанд байрлуулсан; Василий литургид агуу хүн байдаггүй. 1902 оны Афины Эулогион номд Их Литани дахь хаадын өргөдлийг бичсэн байдаг, гэхдээ тэнд байдаггүй. Тусгай литани.

Эртний Весперс дэх Их Литанигийн газар

Весперс, Матинс нар литургиас өөрсдийн литаниа зээлж авсан тул эхний агуу литани нь хоёр дахьтай яг адилхан байв. Гэхдээ Весперс дээр үргэлж агуу литани эсвэл түүнд тохирсон залбирал зохих байр сууриа эзэлдэггүй - үйлчлэлийн хамгийн эхлэл. Литурги дээр энэ нь эхэндээ биш, харин дунд нь - Ариун Судраас уншсаны дараа зогсож байв; мөн Төлөөлөгчийн Үндсэн хуулиудад; түүнчлэн Гэгээнтний литургид. Жеймс, энэ нь Creed-ийн дараа бүрэн хэлбэртэй байдаг боловч Литургийн эхэнд энэ нь товчилсон хэлбэрээр байдаг. Vespers of the Apostolic Ordinances дээр дээрх литани нь catechumens, эзэмшиж буй, гэгээрсэн, наманчлагчдад зориулсан хэд хэдэн литанигийн дараа, өргөдлийн литани өөрөө өмнө явагддаг; 4-р зууны Иерусалимын Весперс дээр. - уншлага хийгээд бишоп тахилын ширээнд орсны дараа (Enter. Ch., p. 136,142). 16-р зууны үеийн дурсгалууд ч байдаг бөгөөд энд Весперс жижиг литани бүхий 3 антифоноор эхэлдэг бөгөөд зөвхөн прокейменоны дараа л литани байдаг бөгөөд энэ нь агууаас эхлээд одоогийн тусгай литани юм, ойролцоогоор тусгай литани хэлбэртэй байдаг. Литани нь Гэгээнтнүүдийн литургид байдаг. Жеймс (Танилцуулга Ч., 377-р хуудсыг үзнэ үү; доороос "The Special Litany"-г үзнэ үү). Тиймээс энэ нь Константинополь сүмийн эртний Весперс буюу дуун дээр байсан байх; гэхдээ аль хэдийн Солуны Симеон (XV зуун) үед Весперс дуу нь эхэндээ маш сайн литанитай байсан. Нөгөө талаас, Студит-Иерусалим хэлбэрийн Весперс агуу литанийг эхний хэсэгт нь хүлээн авсан бөгөөд магадгүй үүнээс хамаагүй эрт байсан: 11-р зууны Студиан-Алексийн дүрэм. Үүнийг одоогийн байршилд нь санал болгож байна.

Весперс дэх агуу литанийг хэн дууддаг вэ?

Хэдийгээр литани нь диаконал залбирал боловч одоогийн Typicon нь тахилчийг агуу литани, түүнчлэн дараагийн хоёр жижиг үгсийг хэлэхийг чиглүүлдэг. Зөвхөн гурав дахь жижиг литани - катисмагийн 3-р антифоны дагуу - Typicon-ийн дагуу дикон дууддаг. Тахилч ламын дэнлүүний залбирлыг уншсан тухай Типикон үргэлжлүүлэн: "Үхсэн дуулалд тэрээр агуу литани хэлэв: Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая, мөн литанийн дараа өргөлт: Учир нь энэ нь Танд тохирох болно." Тиймээс, Typicon-ийн дагуу үйлчлэлд онцгой хүндэтгэлийг илэрхийлдэг Весперсийн баярт дикон оролцох нь зөвхөн Их Эзэний хашхиралтаас эхлэх ёстой, хэрэв өглөө нь полиелеосоос эсвэл Сайн мэдээг уншсан бол. полиелео байхгүй (доороос үзнэ үү). Үүнийг харгалзан Весперс дэх анхны цензур нь диконгүйгээр явагддаг бөгөөд түүний үүргийг параэклесиарх гүйцэтгэдэг.
Весперсэд дикон ийм хожуу гарч ирэхийг шаардаж байгаа нь Патрын тушаалаас гаралтай. Филофей (XIV зуун), "Дэнлүүний залбирал дууссаны дараа агуу литани (тахилч) ярьж, дикон Псалтерийн гурав дахь антифоныг өмсөж, жижиг литани хэлдэг." Гэхдээ энэ шаардлага нь эртний Грек, Славян хэлээр бичигдсэн Типикон жагсаалтад харь зүйл бөгөөд бүх литаниуудыг диконд даатгадаг: “диконоос агуу их литани; мөн тахилч тунхагладаг: "Тохиромжтойгоор ..." гэж антифон (1-р катисма) бүр дээр жижиг литани үүсгэдэг бөгөөд тахилч тунхагладаг. Тиймээс энэ нь Гүржийн жагсаалтад, Грекийн хэвлэсэн жагсаалтад байдаг. Гэхдээ хожмын алдар сууд. rkp. мөн Хуучин итгэгчдийн дүрэм: "Тахилч эсвэл агуу диаконаттай ярь."

Литани бол мөргөлийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бөгөөд Ортодокс сүм дэх ихэнх үйлчилгээний нэг хэсэг юм.

Литанигийн төрлүүд

Үйлчилгээний цаг хугацаа, шинж чанараас хамааран литани нь янз бүрийн хэлбэр, төрлүүдтэй байж болно.

• Агуу (тайван)
• Онцгой
• Малай
• гуйж байна
• Бусад зарим төрлүүд: литиа, литурги (катечуменуудын хувьд, нөхөрлөлийн талархал), оршуулгын ёслол, залбирлын үйлчилгээ болон бусад.

Үйлдэл хийх ерөнхий журам

Литанийг дүрмээр бол тахилын ширээ рүү харсан индэр дээр зогсож буй дикон уншдаг. Тэрээр баруун гараа сунгаж, түүн дотроо орарион барьж, өргөдөл болгоныхоо дараа загалмайн тэмдгийг хийдэг. Заримдаа, үйлчлэлд бүрэн цагийн дикон байхгүй тохиолдолд тахилч литани уншиж болно. Грекийн сүмд энэ нь маш их түүхэн байсан бөгөөд зөвхөн Оросын сүмд диконыг алба хаах нь үргэлж заншилтай байв.

Литани үргэлж найрал дуучидтай харилцан ярилцаж уншдаг. Найрал дууны хариу үгсийг дууддаг магтаал. Литани дээр дөрвөн өөр магтаал байдаг:

• "Эзэн өршөөгөөч"
• "Өгө, Эзэн"
• "Та, Эзэн"
• "Амен" бол эцсийнх юм.

Литани нь тахилчийн дуугаар дуусч, найрал дуучид хариулдаг: Амен!". Ихэнх тохиолдолд санваартны хашхиралт нь энэ үед тавьсан залбирлыг өөрөө уншдаг чанга дуугаар төгсгөл болдог.

Тиймээс литанийн ерөнхий схем дараах байдалтай байна.

Дикон - Найрал дуу - Дикон - Найрал дуу - ... - Дикон - Найрал дуу - Санваартан - Найрал дуу

Зарим тохиолдолд энэ схемээс бага зэргийн хазайлт байдаг, ялангуяа литаниуд бие биенээ дагаж мөрддөг, ялангуяа литурги дээр.

Агуу (тайван) литани

Ортодокс сүмийн ихэнх үйлчилгээг урьдчилан таамаглаж байна.

Их Литани нь бүх Сүм болон нийгмийн хэрэгцээнд зориулсан залбирлын хүсэлтийг агуулдаг. Дикон өргөдөл бүрийг бэлхүүсээс нум дагалддаг. Залбирал нь хамгийн өргөмжлөгдсөн сэдвүүдээс ("дээрээс ирсэн ертөнц") эхэлж, аажмаар сүмийн ерөнхий хэрэгцээнд, дараа нь дэлхийн, нийтийн, эцэст нь хувийн хэрэгцээнд буурдаг.

Энэ нь Бурханы Эхийн болон бүх гэгээнтнүүдийн өмгөөллийн найдвараар, ариун сүм дэх ерөнхий сүмийн залбиралд амар амгалан байхын тулд амьдралаа Бурханд бүрэн хүлээлгэж өгөхийг итгэгчдэд уриалснаар төгсдөг. Санваартны хашгирах нь Бурханы алдар сууг дэлхийн дэг журмын хамгийн дээд үндэс суурь, зорилго гэдгийг харуулж байна.

Хүснэгт 1. Их литани.

санваартан	найрал дуу
Дикон эсвэл тахилч: 1. - Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая. 2. - Тэнгэрлэг амар амгалан, бидний бодгалийн авралын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 3. - Бүх дэлхийн амар амгалан, Бурханы ариун сүмүүдийн сайн сайхан байдал, бүх нийтийн эв нэгдлийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 4. - 5. - Бидний хамгийн ариун патриарх болох Их Эзэн, Эцэгийн тухай(нэр) мөн бидний эзний тухай (хамгийн эрхэмсэг, хамгийн хүндтэй, хамгийн адислагдсан) (хамба, хамба, метрополитан)(нэр) , Хүндэт пресвитери, Христ доторх диаконат, бүх сүм хийд болон хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 6. - Бурханаар хамгаалагдсан эх орон, эрх баригчид, армийнхаа төлөө Эзэнд залбирцгаая *. 7. - Энэ хотын тухай(эсвэл: энэ жинХэрэв хийдэд байгаа бол: энэ ариун газрын тухай), Бүх хот, улс орон, тэдгээрт амьдардаг хүмүүсийн итгэлээр Эзэнд залбирцгаая. 8. - Агаарын сайн сайхан байдлын төлөө, дэлхийн үр жимсний элбэг дэлбэг байдлын төлөө, амар амгалан цагийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 9. - Хөвөгч, аялагч, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, олзлогдогсдын төлөө, мөн тэдний авралын төлөө Эзэнд залбирцгаая**. 10. - Биднийг бүх уй гашуу, уур хилэн, хэрэгцээнээс чөлөөлөхийн тулд Их Эзэнд залбирцгаая. 11. - Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг өршөөж, аварч, өршөөж, авраач.	- Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг.
12. -	- Та, Эзэн.
Тахилч хэлэхдээ: - Бүх алдар суу, хүндэтгэл, шүтлэг нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд Танд тохирох болно.	- Амен.

* 1917 оны 3-р сарын эхэн хүртэл одоогийн 5, 6-р өргөдлийн оронд агуу литани нь сүнслэг болон материаллаг хүч чадал, хааны ордны тухай 4 өргөдлийг агуулсан байв.

** 9 дэх өргөдлийн дараа онцгой тохиолдолд ( Хөвөгч тухай...) Дүрэмд нэмэлт өргөдөл гаргахыг заасан болно.

Хүснэгт 1a. Талархлын ёслол дээр (эсвэл бусад талархлын үйлчилгээ)

Тахилч:

9а. - Өршөөнгүй зараа минь ээ, Түүний хамгийн тэнгэрлэг тахилын ширээг хүлээн авч, биднийг өрөвдөн хайрлахын тулд Түүний үйлчлэгчдийнхээ төлөө зохисгүй бидний өнөөгийн талархал, залбирал юм, Эзэнд залбирцгаая. 9б. - Бид Түүнээс хүлээн авсан адислалуудын талаар даруухан сэтгэлээр өргөдөг Түүний ёс бус үйлчлэгч нартаа зараа бүү үл тоомсорло, харин анхилуун үнэрт хүж, тарган шатаалт тахил нь Түүнд тааламжтай байдаг тул Эзэнд залбирцгаая. 9в. - Өө зараа, одоо Түүний зохисгүй үйлчлэгч бидний залбирлын дуу хоолойг сонсож, Түүний үнэнч хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх сайн санаа, хүслийг үргэлж биелүүлж, Өгөөмөр шиг бидэнд болон Түүний Ариун Сүмд сайн сайхныг үйлд. Түүний хүсэлтийг биелүүлэхийн тулд үнэнч үйлчлэгч бүрдээ Эзэнд хандан залбирцгаая. 9d. - Ай зараа Ариун Сүмээ (болон Түүний үйлчлэгчид,эсвэл түүний үйлчлэгч,нэр ) мөн бид бүгдээрээ бүх уй гашуу, золгүй явдал, уур хилэн, хэрэгцээ шаардлага, харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудаас эрүүл энх, урт насалж, амар амгалан байж, Түүний үнэнч армийн сахиусан тэнгэрийг үргэлж хамгаалж, Их Эзэнд залбирцгаая.

Хүснэгт 1б. Бороо орохгүй үед

Тахилч:

9а. - Өө зараа, Өөрийн ард түмний гэм буруу, шударга бус байдлыг бүү санаж, Түүний бүх уур хилэнг биднээс холдуулж, бидний эсрэг зөв шударгаар хөдөлж, өлсөж, цангаж биднийг бүү алаарай, Эзэнд залбирцгаая. 9б. - Сайхан агаартай зараа, үржил шимтэй цагтаа бороо орохын тулд дэлхий болон ард түмнээ нигүүлсэнгүй илгээж, Их Эзэнд залбирцгаая. 9в. - Өө, зараа уурандаа, ард түмэн, мал сүргээ бүү устга, харин дээрээс үүлээр бороо оруулж, дэлхийг үржил шимтэй болгохыг тушаа, Эзэнд залбирцгаая. 9d. - Ард түмнийхээ баяр баясгалан, хоол хүнсэнд зориулж үр жимс, хүмүүст үйлчлэх үр тариа, үхэрт өвс ногоо тарихыг зараа дэлхийг тушаасан тул Эзэнд залбирцгаая. 9e. - Өө зараа хөгшин залуу, нялхас болон Түүний бүх ард түмний уйлах, уйлах, ёолох, эелдэг зөөлөн залбирлыг эелдэгхэн харж, бидний төлөө бидний нүгэл үйлдлээр биднийг устгаж болохгүй, харин бидний сүнсийг үхлээс аварч, биднийг зөөлөн хоолло. бид Эзэнд залбирдаг. 9f. - Зараа бидний залбиралд тааламжтай байж, заримдаа Елиа шиг бороотой, тааламжтай агаараар биднийг сонсож, өршөөл үзүүлэхийн тулд Их Эзэнд залбирцгаая. 9 гр. - Өө зараа бидний залбирлын дууг эелдэгхэн сонсож, өлсгөлөн, сүйрэл, аймхай, үер, гал түймэр, мөндөр, илд, харийнхны довтолгоо, хоорондын мөргөлдөөн, үхлийн шархнаас биднийг авраач, Эзэнд залбирцгаая.

Шинэ жилийн залбирал

Бичих явцад

Өсвөр үеийнхний сургаалын эхэнд дуулах залбирал

Бичих явцад

Дайснуудын эсрэг тулалдааны үеэр дуулж байсан бидний Бурхан хамгаалагдсан улс орон, түүний эрх мэдэлтнүүд, армийн тухай бидний Бурхан ЭЗЭНд дуулах залбирлын үргэлжлэл.

Бичих явцад

Өвчтэй олон хүнд эсвэл нэг хүний ​​төлөө дуулах залбирал

Бичих явцад

Усгүй үед, дэмий бороо орох үед бидний Бурхан Эзэн Есүс Христэд дуулж буй дараах залбирал.

Бичих явцад

Аялалд ерөөлийн эрүү

Бичих явцад; бусад Бичих явцад

Жижиг литани

Жижиг литани бол агуу литанигийн туйлын товчилсон хувилбар юм (үндсэн утгыг алдалгүй). Түүний 1, 2, 3 дахь өргөдөл нь агуу литанийн 1-р ("Паки ба паки" гэсэн нэмэлттэй), 11, 12-р өргөдөлтэй давхцаж байна. Энэ нь ач холбогдлын хувьд хоёр дахь нь бөгөөд литанийн үйлчилгээнд гарч ирэх давтамжаараа эхнийх нь юм.

Дуулал номыг уншиж байхдаа катисмагийн дараа жижиг литани уншдаг; цензурын дараа polyeleos дээр; Матинийн каноны 3, 6, 9 канонууд; 1 ба 2-р антифоны дараа (илүү нарийвчлалтай, "Цорын ганц хүү" -ийн дараа) литурги дээр.

Катисмагийн дараах дуудлага

• Эхний катисмагийн дагуу: ».
• Хоёр дахь катисмагийн дагуу:
• Гурав дахь катисмагийн дагуу: Та бол бидний Бурхан, нигүүлсэл, авралын Бурхан юм шиг, бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.».

Полиелеос дахь анхаарлын тэмдэг

• « ».

Матин дахь каноны дуунуудын дараа хашхирсан дуу

Өглөөний канон дээр жижиг литани ихэвчлэн гурван удаа уншдаг: 3, 6, 9-р дууны дараа. Гэсэн хэдий ч Paschal Matins дээр каноны дуу бүрийн дараа жижиг литани уншдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн дуугаар илэрхийлдэг. Энд бүх 8 анхаарлын тэмдэг байна. Хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг анхаарлын тэмдгийг онцлон тэмдэглэв.

• 1 дууны дараа: " Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс, хүч чадал, алдар суу нь одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд Таны хүч бөгөөд Таных юм.».
• 3 дууны дараа: " Учир нь Та бол бидний Бурхан бөгөөд бид Танд, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.» .
• 4 дууны дараа: " Учир нь Бурхан бол сайн, буяны хүн бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.».
• 5-р дууны дараа: Ариун бөгөөд алдаршуулсан мэт, Таны хамгийн нэр хүндтэй, агуу нэр болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, одоо, үүрд, үүрд мөнхөд».
• 6 дууны дараа: " Та бол дэлхийн Хаан бөгөөд бидний сэтгэлийн Аврагч бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.» .
• 7 дууны дараа: " Таны Хаанчлалын хүч Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд адислагдаж, алдаршуулах болтугай».
• 8 дууны дараа: " Учир нь Таны нэрийг адисалж, Өөрийн хаанчлал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуул.».
• 9-р дууны дараа: " Учир нь тэнгэрийн бүх хүч Таныг магтдаг бөгөөд бид Танд, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болно.» .

Хүснэгт 2a. Өдөр тутмын тойргийн үйлчилгээний зарим дуудлагууд нь Пасхагийн канон дээрх анхаарлын тэмдэгтэй давхцаж байна.

анхаарлын тэмдэг	1-нд	3-нд	4-нд	5-нд	6-нд	7-нд	8-нд	9-нд
1-р катисмын дагуу	+
2-р катисмагийн дагуу			+
3-р катисмагийн дагуу		+
Vespers-д (өргөдлийн литанийн дараа ертөнцийг сургах тухай)						+
Полиэлэй дээр							+

Литурги дахь өргөмжлөл

• 1 антифоны дараа: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс, хүч чадал, алдар суу нь одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд Таны хүч бөгөөд Таных юм."- 1 катисмагийн дараа.
• "Ганц хүү"-тэй 2 антифоны дараа: " Учир нь Бурхан бол сайн, буяны хүн бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.”(өргөдлийн өргөдлийн дараа).

Тусгай литани

Сугабая гэдэг нь "хүчтэй" гэсэн утгатай. Эхний хоёр өргөдлийн дараа найрал дуу дуулна " Эзэн өршөөгтүн» 1 удаа, дараа нь өргөдөл бүрт 3 удаа. Эхэндээ дикон итгэгчдийг Их Эзэний нигүүлсэл, буяны үйлсэд хандаж, онцгой анхаарал төвлөрүүлж залбирахыг уриалдаг.

Хүснэгт 3

санваартан	найрал дуу
Дикон эсвэл тахилч: 1. - Бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх бодлоос Rtsem, Rtsem. 2. - Төгс Хүчит Эзэн, бидний өвөг дээдсийн Бурхан, бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч. Эдгээр хоёр өргөдөл өдөр тутмын бүх төрлийн Vespers болон Matins-д байдаггүй (Их Бямба гарагийн Матинсаас бусад).	- Эзэн өршөөгтүн(1 удаа). Хүсэлт болгонд дуулдаг.
3. - Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч. 4. - Мөн бид агуу Их Эзэн, Эцэг, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх (нэр), бидний Эзэн, Түүний Нигүүлслийн Бишоп (нэр) болон Христ доторх бүх ах дүүсийн төлөө залбирдаг. 5. - Мөн бид Бурханы хамгаалсан эх орон, түүний эрх мэдэлтнүүд, армидаа залбирч, бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, чимээгүй амьдрахыг хүсч байна. 6. - Бид мөн энэ ариун сүмийг (эсвэл хийдэд: энэ ариун хийд) адислагдсан, мартагдашгүй бүтээгчид болон энд, хаа сайгүй хэвтэж байгаа бүх нас барсан аав, ах дүүсийн төлөө залбирч байна, Ортодокс. 7. - Мөн бид энэ ариун сүмийн ах дүүс (эсвэл хийдэд: энэ ариун хийд) Бурханы үйлчлэгчид өршөөл, амь нас, амар амгалан, эрүүл мэнд, аврал, зочлол, өршөөл, нүглийг уучлахын төлөө залбирдаг. 8. - Мөн бид энэхүү ариун бөгөөд эрхэмсэг сүмд үр жимс ургуулж, сайн үйлс бүтээдэг хүмүүсийн төлөө, Танаас агуу их, баялаг нигүүлслийг хүлээж хөдөлмөрлөж, дуулж, урагш ирдэг хүмүүсийн төлөө залбирдаг.	- Эзэн өршөөгтүн(3 удаа). Хүсэлт болгонд дуулдаг.
Тахилч хашгирав. Vespers, Matins болон Liturgy дээр: Учир нь Бурхан нигүүлсэнгүй, хүмүүнлэг бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг. Залбирлын үеэр: Бурхан минь, бидний Аврагч, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа найдвар, алс хол далайд байгаа хүмүүсийг сонсогтун: Эзэн минь, бидний нүглийг нигүүлсэж, өршөөгөөч, өршөөгөөч. Бурхан бол нигүүлсэнгүй, буяны хүн бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.	- Амен.

Литанийг гуйж байна

Энэ литани нь өргөдлийн литани гэж нэрлэгддэг, учир нь үүнд итгэгчид голчлон Бурханаас түр зуурын болон мөнхийн адислалыг гуйн залбирдаг. Энэ нь "гэж төгссөн өргөдөлд үндэслэсэн болно. бид Их Эзэнээс гуйж байна", үүний дараа найрал дуу дуулж " Эзэн надад өгөөч". Эхний хоёр өргөдөл нь ердийн байдлаар клирогоор төгсдөг. Эзэн өршөөгтүн", мөн сүүлчийн үгс" Та, Эзэн».

Өргөдлийн литани нь дараахь Ортодокс үйлчилгээнд байдаг.

• Жижигээс бусад бүх төрлийн Vesper-д.
• Бүх төрлийн матинуудад зориулагдсан.
• Бүх төрлийн литургид.
• Залбирлын үеэр; зарим ариун ёслолуудыг хийх үед, жишээлбэл, хурим.

Vespers and Matins дахь литани хийх өргөдлийн багц нь хоёр үгээр ялгаатай (шууд утгаараа). Дуу хоолой нь бас өөр. Литурги дэх өргөдлийн литанийн онцлог нь илүү төвөгтэй бөгөөд дараагийн хэсэгт авч үзэх болно. Весперсэд зориулсан өргөдлийн хүснэгтийг доор харуулав. Матинд зориулсан өргөдлийн литанийн залруулга нь тодруулсан үгсийн зааварт багтсан болно.

Хүснэгт 4. Весперс дэх залбирлын литани.

санваартан	найрал дуу
Дикон эсвэл тахилч: 1. - Гүйцэтгэх оройбидний Эзэнд хандах залбирал. Энд литурги дээр нэмэлт өргөдлийг оруулсан болно (доороос үзнэ үү). 2. -	- Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг.
3. - ОройБүх зүйл төгс, ариун, амар амгалан, нүгэлгүй гэж бид Их Эзэнээс гуйж байна. 4. - Тэнгэр элч бол амар амгалан, итгэлтэй зөвлөгч, бидний сүнс, биеийг хамгаалагч юм гэж бид Их Эзэнээс гуйж байна. 5. - 6. - 7. - 8. - Христийн аймшигт шүүлтийн үед бидний гэдсэнд христийн үхэл, өвдөлтгүй, ичгүүргүй, амар амгалан, эелдэг хариу үйлдэл гэж бид асууж байна.	- Эзэн надад өгөөч. Хүсэлт болгонд дуулдаг.
9. - Бидний хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нар, бүх гэгээнтнүүд өөрсдийгөө болон бие биенээ санаж, бидний бүх амьдралыг бидний Бурхан Христэд зориулав.	- Та, Эзэн.
Тахилч хашгирав. Орой нь: Учир нь Бурхан бол сайн, буяны үйлстэн бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг. Өглөө: Өршөөл, өгөөмөр, нинжин сэтгэлийн Бурхан шиг бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.	- Амен.

Литурги дахь Литани

Гурван төрлийн литурги дахь өргөдлийн литанийн онцлог

Иохан Хрисостомын литургид зориулсан хоёр өргөдлийн литани, Их Василийгийн литургид хоёр, Урьдчилан олгогдсон бэлгүүдийн литургид зориулсан нэг өргөдлийн литани (энгийн өргөдлийн 1, 2-р өргөдлийн өөрчилсөн өргөдлөөс бүрдсэн) . Өргөдлийн литанийн үндэс нь тогтмол хэвээр байна. Дараах хүснэгтэд өргөдлийн өргөдлийн стандарт өргөдлийг харьцуулахад хялбар болгох үүднээс сүүдэрлэсэн (саарал өнгөтэй). Түүнчлэн, ойлгоход хялбар болгох үүднээс Урьдчилсан бэлгүүдийн литургид зориулсан литанийг 2 логик хэсэгт хувааж, "Найралт" баганыг хассан болно.

Хүснэгт 4a. Литурги дээр Литанийг гуйж байна

Жон Крисостом, Их Василий нар	Урьдчилан бэлтгэсэн бэлэг
Цусгүй тахил өргөхөөр бэлтгэж байна. Залбирлын литани 1-р. Их хаалганы дараа. санваартан найрал дуу 1. - Их Эзэнд хандах залбирлаа биелүүлцгээе. 2. - Өргөгдсөн шударга бэлгүүдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 3. - Энэхүү ариун сүм болон түүн рүү итгэл, хүндэтгэл, Бурханаас эмээх сэтгэлээр ордог хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 4. - 5. - Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг өршөөж, аварч, өршөөж, авраач. - Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг. 6. - 7. - 8. - Бид Их Эзэнээс бидний нүгэл, зөрчлийн өршөөл, өршөөлийг гуйж байна. 9. - Бидний сэтгэлд эелдэг, тустай, дэлхийн амар амгаланг бид Их Эзэнээс гуйж байна. 10. - Ходоодныхоо үлдсэн хугацаанд амар амгалан, наманчлахдаа бид Их Эзэнээс үхэхийг гуйж байна. 11. - - Эзэн надад өгөөч. Хүсэлт болгонд дуулдаг. 12. - Бидний хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нар, бүх гэгээнтнүүд өөрсдийгөө болон бие биенээ санаж, бидний бүх амьдралыг Бурхан Христэд зориулав. - Та, Эзэн. Тахилч хэлэхдээ: - Цорын ганц Хүүгийнхээ нигүүлслээр, одоо ч, үүрд мөнхөд мөнхөд мөнхөд, хамгийн ариун, сайн сайхан, амь өгөгч Сүнсээрээ Түүнтэй хамт ерөөгдөх болтугай. - Амен.	Их хаалганы дараа. Литанигийн эхний хэсэг. Энд Евхаристын канон байхгүй тул нөхөрлөлд бэлтгэх хүсэлтүүд нэн даруй гарч ирдэг.
Залбирлын литани 2-р. "Идэх нь зүйтэй" гэж дуулсны дараа эсвэл зохистой хүн. Сүсэгтэн олныг нөхөрлөлд бэлтгэх. санваартан найрал дуу 1. - Бүх гэгээнтнүүдийг санаж, улам бүр Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая. 2. - Аварч, ариусгасан шударга бэлгүүдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 3. - Хүн төрөлхтний хайрлагч бидний Бурхан намайг ариун, тэнгэрлэг, оюун санааны тахилын ширээнд, сүнслэг үнэрийн үнэрт аваач, бидэнд Тэнгэрлэг нигүүлсэл, Ариун Сүнсний бэлгийг өгөөч гэж залбирцгаая. 4. - Бүх уй гашуу, уур хилэн, хэрэгцээнээс ангижрахын төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 5. - Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг өршөөж, аварч, өршөөж, авраач. - Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг. 6. - Бүх зүйл төгс, ариун, амар амгалан, нүгэлгүй өдрийн төлөө бид Их Эзэнээс гуйж байна. 7. - Тэнгэр элч бол амар амгалан, итгэлтэй зөвлөгч, бидний сүнс, биеийг хамгаалагч юм гэж бид Их Эзэнээс гуйж байна. 8. - Бид Их Эзэнээс бидний нүгэл, зөрчлийн өршөөл, өршөөлийг гуйж байна. 9. - Бидний сэтгэлд эелдэг, тустай, дэлхийн амар амгаланг бид Их Эзэнээс гуйж байна. 10. - Ходоодныхоо үлдсэн хугацаанд амар амгалан, наманчлахдаа бид Их Эзэнээс үхэхийг гуйж байна. 11. - Бидний гэдсэнд христийн үхэл, өвдөлтгүй, ичгүүргүй, амар амгалан, Христийн эцсийн шүүлт дэх сайн хариултыг бид асууж байна. - Эзэн надад өгөөч. Хүсэлт болгонд дуулдаг. 12. - Итгэлийн нэгдэл ба Ариун Сүнсний нэгдлийг гуйсны дараа бид өөрсдийгөө болон бие биенээ, бүх амьдралаа Христ Бурханд даатгацгаая. - Та, Эзэн. Тахилч хэлэхдээ: - Багш аа, Тэнгэрлэг Бурхан, Эцэг Таныг зоригтой, ялгүй зүрхлэхийг бидэнд батлан ​​даалтад өгөөч. - Бидний эцэг…	Энэ хэсэг нь 2-р өргөдлийн (зүүн талд) холбогдох өргөдөлтэй бүрэн давхцаж байна. Төгсгөлд нь "Бидний Эцэг" дууг дуулдаг.

Катечуменуудад зориулсан литани

Литурги болгонд тунхагласан, төгсгөлд нь гэж нэрлэгддэг катечуменуудын литурги(Сайн мэдээ болон тусгай литани уншсаны дараа).

Хүснэгт 5

санваартан	найрал дуу
1. - Залбир, зарлал, Эзэн минь. 2. - Итгэлтнүүд ээ, Их Эзэн тэднийг өршөөгөөч гэж катечуменуудын төлөө залбирцгаая. 3. - Тэр тэднийг үнэний үгээр тунхаглах болно. 4. - Үнэний сайн мэдээ тэдэнд илчлэгдэх болно. 5. - Тэр тэднийг Өөрийн Ариун Зөвлөл болон Сүмийн Төлөөлөгчидтэй нэгтгэх болно. 6. -	- Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг.
7. - Мэдэгдэл, Эзэнд толгойгоо бөхийлгөж байна.	- Та, Эзэн.
Тахилч хэлэхдээ: - Тийм ээ, эдгээр нь бидэнтэй хамт Таны нэр хүндтэй, агуу нэр болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулдаг.	- Амен.
- Елицагийн зарлал, гадагш гар; зарлах, гарах; Зарууд, гараад ир. Тийм ээ, хэн ч catechumens, итгэлтэй барималууд, дахин дахин Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая.	- Эзэн өршөөгтүн.

Баптисмд бэлдэж буй хүмүүст зориулсан литани

Энэ нь Их Лентийн загалмайг шүтэх (4 дэх) долоо хоногийн лхагва гаригт эхлэх Литурги дээр зарласан Урьдчилан өгөгдсөн бэлгүүдийн мөргөлийн дараа нэн даруй дагадаг.

Хүснэгт 6

санваартан	найрал дуу
1. - Елицагийн зарлал, гадагш гар; зарлах, гарах; гацуур модыг гэгээрэлд хүргэх, явах; Гэгээрлийн нэгэн адил залбир. 2. - Итгэлтнүүд ээ, ариун гэгээрэлд болон тэдний авралд бэлтгэж буй ах дүүсийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая. 3. - Бидний Бурхан Эзэн тэднийг баталж, хүчирхэгжүүлэх болтугай. 4. - Тэднийг оюун ухаан, сүсэг бишрэлийн гэгээрлээр гэгээрүүл. 5. - Амилалтын сайн сайхан усанд орох, нүглийг орхих, ялзралын хувцас өмсөх үед Тэр тэдэнд баталгаа өгөх болно. 6. - Тэр тэднийг ус, сүнсээр төрүүлэх болно. 7. - Тэдэнд итгэлийн төгс байдлыг өгдөг. 8. - Тэр тэднийг Өөрийн ариун бөгөөд сонгосон сүргээрээ тоолох болно. 9. - Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр тэднийг аварч, өршөөж, зуучилж, авраач.	- Эзэн өршөөгтүн. Хүсэлт болгонд дуулдаг.
10. - Гэгээрлийн төлөө ч гэсэн Их Эзэнд толгойгоо бөхийлгө.	- Та, Эзэн.
Тахилч хэлэхдээ: - Та бол бидний гэгээрлийн хувьд бид Танд, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.	- Амен.
Төгсгөлд нь дикон тунхаглав: - Элици Гэгээрэл рүү яв. ilk гэгээрэлд хүрэх, явах; Зарууд, гараад ир. Тийм ээ, хэн ч catechumens, итгэлтэй барималууд, дахин дахин Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая.	- Эзэн өршөөгтүн.

Нас барагсдын төлөөх литани (нас барагсдын төлөө)

Энэ нь сүмийн жилийн бүх өдрүүдэд (Ням гараг, Арван хоёр, Ариун сүмийн баяраас бусад) 8-р сарын литанийн ёслолын дараа, хааны үүд хаалгыг онгойлгож, ихэвчлэн тунхаглагч ламын гарт хүж барьдаг. Энэ нь мөн тусдаа оршуулгын үйлчилгээнд хийгддэг.

Хүснэгт 7

санваартан	найрал дуу
Попап зөвлөмжүүд нь нас барсан нэг / нэг хүний ​​төлөө залбирах тохиолдолд өргөдлийг өөрчлөхийг харуулж байна. 1. - Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч. 2. - Мөн бид Бурханы нас барсан боолуудын (нэр) сүнсийг тайвшруулж, зараа сайн дурын болон албадан нүгэл болгоныг уучлахын төлөө залбирдаг. 3. - Их Эзэн Бурхан тэдний сэтгэлийг засах юм шиг, зөв ​​шударга хүмүүс амрах газар.	- Эзэн өршөөгтүн(3 удаа). Хүсэлт болгонд дуулдаг.
4. - Бурханы өршөөл, Тэнгэрийн хаант улс, бидний үхэшгүй Хаан, бидний Бурхан Христээс тэдний нүглийн ангижралыг гуйж байна.	- Өгө, Эзэн минь.
5. - Их Эзэнд залбирцгаая.	- Эзэн өршөөгтүн.
Талийгаачдын төлөөх залбирлын төгсгөлд тахилч хэлэв: - Та бол Амилалт ба амьдрал, мөн Таны нас барсан боолын үлдсэн хэсэг (нэр) бол бидний Бурхан Христ бөгөөд бид Таны Эцэгтэй хамт эхлэлгүй, Хамгийн Ариун, Сайн, Таны алдрыг илгээдэг. Амьдрал өгөгч Сүнс, одоо ба үүрд, үүрд мөн үүрд.	- Амен.

Залбирал бол хүн ба Эзэн хоёрын хоорондох яриа, итгэгчийг Бурхантай холбодог утас юм. Зарим талаараа залбирал нь сэтгэлзүйн эмчийн өрөөнд зочлохтой адил юм, учир нь хүн үүнд хамгийн их зовлонтой, далд, гүн хувийн шинж чанартай байдаг. Ариун сүмд зочилж, дүрсний өмнө залбирал уншсаны дараа хүмүүс сүнслэг хүч чадал, амар амгалан, ирээдүйд итгэх итгэлийг мэдэрдэг нь хоосон биш юм.

Ортодокс шашинд залбирах олон сонголт байдаг боловч тэдгээр нь тус бүрийг тодорхой шалтгааны улмаас хэлдэг. Тэдний олонх нь тэдний хэлснээр "сонсох" юм. Жишээлбэл, "эрүүл мэндийн төлөө" залбирлын талаар сонсоогүй хүн ховор байдаг. Гэхдээ энэ залбирал яг юу болох нь хүн бүрт тодорхойгүй байна.

Залбирлын тухай

Сүмийн үйлчлэлийн үеэр хэлсэн Их Эзэнд хандсан ганцаарчилсан залбирал нь цэвэр ариун ёслол юм. Энэ бол литургийг бүрдүүлдэг уламжлалт залбирлуудын нэг юм. Үйлчлэлийн бие даасан хүсэлтийг уншдаг хэсэгт нэгээс илүү эсвэл бүр хоёр ийм залбирлыг хэлж болно. Үүний дагуу эдгээр өргөдөл нь сүмийн үйлчлэлийн үргэлжлэх хугацаанд нөлөөлдөг.

Литурги дахь тусгай литани нь зөвхөн эрүүл мэндэд зориулагдсан биш юм. Энэхүү залбирал нь итгэгчдийн хувьд чухал амьдралын бараг бүх салбарт нөлөөлж чадна. Та ямар ч Ортодокс сүмд - сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдэд үйлчлэхээсээ өмнө уншлага захиалж болно.

Литани бусад залбирлуудаас юугаараа ялгаатай вэ? Санваартнуудын санал бодол

Гол ялгаа нь Ортодокс соёлоос хол байгаа хүнд ч ойлгомжтой байдаг. Энэ нь гарчигт агуулагдаж байгаа тул үүнийг анхааралтай уншихад л хангалттай - "тусгай литани", өөрөөр хэлбэл хувийн, хувь хүн, тусгай, тусгай, сэдэвчилсэн. Ийм залбирлаар итгэгч хүн зөвхөн Их Эзэнд ханддаг, өөрөөр хэлбэл тодорхой, тодорхой тохиолдлоор үүссэн хэрэгцээтэй холбоотой.

Санваартнуудын үзэж байгаагаар өөр нэг нюанс бол бусад залбирлаас чухал ялгаа юм. Тусгай литанийн тухай өргөдлийг сүмийн сайд нар итгэгчдийн хэрэгцээнд нийцүүлэн уншдаг. Энэ нь хүний ​​асуудал хэдий чинээ аймшигтай, цөхрөнгөө барах тусам түүний өргөдлийг хурдан унших болно. Түүнчлэн, уншихад зарцуулах цаг нь тухайн хүний ​​Их Эзэнд ханддаг асуудлын нарийн төвөгтэй байдлаас хамаарна.

Ийм залбирлыг ямар тохиолдолд уншдаг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, сүмд ирж, ийм залбирал захиалахын тулд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орох эсвэл ямар нэгэн аймшигтай зүйл тохиолдохыг хүлээх шаардлагагүй юм.

Дүрмээр бол тусгай литанийг дараах сэдвүүдийн дагуу уншдаг.

• эрүүл мэнд;
• сануулга;
• гэр бүлийн хадгалалт;
• хүүхдүүдэд зааварчилгаа өгөх;
• хүүхдийн бэлэг;
• амьдралд туслах;
• хамгаалалт;
• гэтэлгэл;
• чөлөөлөлт.

Бусад хэрэгцээтэй холбогдуулан залбирлыг захиалж болно. Ийм залбирал бүр нь итгэгчдийн хувьд юу чухал болохыг Бурханд хандсан хүний ​​хүсэлт юм. Мэдээжийн хэрэг, өргөдлийн шалтгааны талаар ямар ч хязгаарлалт байхгүй.

Өнөөдөр шашны зүтгэлтнүүд зарим сүмийн гишүүдийн эрүүл мэндийн тусгай литанид хандах хандлагад санаа зовж байна. Энэ бол санхүүгийн нэг төрлийн өргөл гэдэгт олон шинэ итгэгчид чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Тэмдэглэл илгээж, шаардлагатай дүнг төлснөөр хүмүүс залбиралд оролцох нь үүгээр дуусна гэдэгт итгэдэг. Өргөдөл гаргахдаа яг юу хүссэнээ хүн бүр санахгүй байна.

Шинээр хөрвөсөн сүм хийдүүд тусгай залбирлын мөн чанарыг буруу ойлгосонд лам нар гомдоллож байна. Бусад залбирлын нэгэн адил энэ нь итгэгчийн шууд оролцоогүйгээр үр дүнтэй байж чадахгүй. Сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэггүй, амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаггүй хүмүүст тусгай литани дээр тусгай өргөдөл гаргах нь огт хэрэггүй болно.

Орчин үеийн хүмүүс олон лам нарын үзэж байгаагаар сүнслэг байдлаа алдаж байгаа эсвэл энэ ойлголтыг огт мэддэггүй. Супермаркетад байгаа юм шиг сүмд ирж, литурги хийх газар худалдаж авах, заримдаа тусгай литани хийх нэмэлт өргөдөл гаргах үед амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдөнө гэж найдаж болохгүй. Хүний сэтгэлд итгэл байхгүй бол захиалсан залбирал ч үр дүнгүй болно. Залбирахдаа хүн Их Эзэнд итгэдэг бөгөөд түүнээс гайхамшгийг олж авдаггүй.

Тэмдэглэл өгөхгүйгээр залбирах боломжтой юу? Ганцаараа юу?

Сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авсан тусгай литани, хөгжмийн зохиолыг сүмээс гадуур бие даан уншиж, дуулж болох уу гэсэн асуултыг тахилч нар ихэвчлэн асуудаг. Дүрмээр бол энэ асуулт нь мөргөлийн нарийн ширийн, нарийн ширийн зүйлийг ойлгодог сүмд явдаг хүмүүст санаа зовдог.

Ийм литани унших, дуулахыг хориглодоггүй. Ялангуяа хүн ариун сүмд ирэх боломжгүй үед. Жишээлбэл, хэрэв бид хөдөлж чадахгүй байгаа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүний ​​тухай, эсвэл орноосоо босдоггүй хавдартай өвчтөний тухай ярьж байгаа бол. Гэсэн хэдий ч ийм хүнд хэцүү нөхцөлд залбирал хэрэгтэй байгаа ойр дотны хүмүүс нь тахилчтай ярилцах ёстой. Хэрэв шаардлагатай бол лам нар итгэлтэй хүмүүстэй уулзаж, тэдэнтэй хамт залбирахаас хэзээ ч татгалздаггүй.

Литани хэр удаан унших ёстой вэ?

Залбирлын үр нөлөө нь итгэгч түүнд итгэж байгаа хүчнээс хамаарна. Энэ залбирлыг уншихад хэр хугацаа шаардагдахыг хэлэх боломжгүй юм. Нэг тохиолдолд нэг удаа уншихад хангалттай байдаг бол нөгөө тохиолдолд хэдэн сар шаардлагатай байдаг.

Дүрмээр бол арван хоёр литурги хийх литани захиалсан байдаг. Олон итгэгчид Петр, Феврониа нарт зориулсан тусгай литанийн тухай өргөдлийг арван хоёр дахь үйлчлэлээс хамаагүй эрт сонсдог гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч унших хугацаа нь хувь хүн юм. Өргөдлийн хамт тэмдэглэл өгөхдөө ямар нэгэн асуулт гарч ирвэл та үүнийг ламаас асуух хэрэгтэй.

Зарим тохиолдолд, хэрэв итгэгчийн амьдрал дахь асуудал маш хэцүү байвал тахилч нар удаан уншихыг зөвлөж байна. Заримдаа гучин литурги, дөч, түүнээс ч олон удаа болдог. Жишээлбэл, Их Эзэнээс асууж буй хүн хайртай хүнээ архидалт, хөзрийн тоглоом, хар тамхины донтолтоос ангижруулах талаар санаа тавьдаг бол мэдээжийн хэрэг их хэмжээний уншлага шаардлагатай болно.

Маш чухал зүйл бол залбирлын үр нөлөө нь түүний давталтын тооноос хамаардаггүй, харин итгэгчдийн литанид найдаж буй хүчнээс хамаардаг гэдгийг ойлгох явдал юм. Давталт нь зөвхөн гуйгчийн итгэлийг бэхжүүлж, энэ хүнийг сүнслэгээр бэхжүүлж, түүний хүсэл зоригийг бат бөх болгодог.

Та ямар нэгэн арга хэмжээ авах шаардлагатай байна уу?

Тусгай литани захиалсаны дараа олон хүмүүс төөрөлдөж, одоо яах ёстойгоо гайхдаг. Магадгүй ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай байна уу, эсвэл ямар нэгэн тангараг өргөхийн тулд уншлагад оролцох шаардлагатай юу? Эдгээр сэтгэл түгшээсэн асуултууд сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн хүмүүст зочилдог.

Дүрмээр бол сэтгэлийн түгшүүр нь Их Эзэний хүч чадалд эргэлзэж байгаагаас бус харин залбирлын үйлчлэлийг захиалахдаа хэрхэн ажиллах талаар мэдээлэл дутмаг байгаагаас үүсдэг.

Их Эзэн Өөрөө хүнээс ямар ч үйлдэл шаарддаггүй. Бурханд зөвхөн хязгааргүй, болзолгүй, туйлын итгэл хэрэгтэй. Гэхдээ тухайн хүн өөрөө сүнсийг нь бэхжүүлж, итгэлийг нь хүчирхэгжүүлэх өдөр тутмын үйлдлүүд үнэхээр хэрэгтэй байдаг.

Литани захиалсны дараа юу хийх вэ?

Итгэгч хүн залбиралд оролцож байгаагаа мэдрэх, хичээл зүтгэл гаргах, уншихад сүнслэг байдлаар оролцох нь чухал юм. Хэрэв юу ч хийгээгүй бол сэтгэлийн түгшүүр нь сэтгэлийг шингээж эхэлдэг бөгөөд үүний дараа эргэлзээ төрдөг.

Сүмийн албан тушаалтнууд ихэвчлэн сүмийн гишүүдэд дараахь зүйлийг хийхийг зөвлөдөг.

• гэр орноо цэвэрлэж, ариусгах;
• өдөр тутмын үйлдэл, сэтгэл хөдлөл, зарлигуудыг дагаж мөрдөх талаар эргэцүүлэн бодох;
• дүрсний өмнө лаа тавьж нас барсан хүмүүсийг дурсах;
• хүлээн зөвшөөрөх;
• сүмд зочлох.

Эдгээр нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг итгэл, амар амгалан, амар амгалангаар дүүргэж чадах маш энгийн үйлдлүүд юм.

Залбирлын уншлага захиалах хамгийн тохиромжтой газар хаана байдаг вэ?

Гэхдээ хэрэв хүн сүмд явдаггүй, залбирдаггүй, зарчмын хувьд өөрийгөө гүн гүнзгий шашинтай хүн гэж үздэггүй бол газар сонгох нь чухал болно. Энэ тохиолдолд ариун сүм "залбирах" ёстой. Олон зууны турш итгэгчид Их Эзэнээс ямар нэг зүйл гуйж, түүнийг магтаж байсан өрөөний сүнслэг энерги нь залбиралд хүч өгөх болно.

Газар сонгох хамгийн сайн сонголт бол нэг төрлийн "үзэл бодол" юм. Хүмүүсийн хэлснээр тэд хөлийг авчирсан. Энэ нь гудамжаар ухаангүй тэнүүчилж яваа хүн сүмийн үүдэнд ойртож ирснээ гэнэт анзаарсан гэсэн үг юм. Ийм ослыг үл тоомсорлож болохгүй. Та ийм нөхцөл байдлыг янз бүрийн аргаар дуудаж болно - дээрээс ирсэн тэмдэг, осол, нөхцөл байдлын хослол эсвэл өөр аргаар. Гэхдээ хүн сүмийн үүдний өмнө байсан гэдгээ яаж ч дуудаж байсан ч энэ сүмийн хажуугаар өнгөрөх ёсгүй. Үүний дотор литани захиалах ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, сүмд очих шаардлагатай хүнийг тэр бүр "олдоггүй". Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн итгэгч өөрөө залбирлын үйлчилгээг захиалах эсвэл энэ үйлдлийг хийх хэрэгцээг хүсч байгаа бол сүмийг шийдэх ёстой.

Хэдийгээр газар нь тийм ч чухал биш ч манай орны ихэнх сүм хийд онцгой аурагаа бүрмөсөн алдсан гэдгийг мартаж болохгүй. Сүм хийдүүд олон арван жилийн турш бузартсан. Мөн литани захиалах хэрэгцээ нь дүрмээр бол амьдралын маш хүнд нөхцөлд үүсдэг. Тоног төхөөрөмжгүй эмнэлэгт өвдсөн эмчид өвчнөө эмчлүүлнэ гэж даатгах нь хэд вэ? Магадгүй хэн ч биш. Энэ жишээ сүмийн барилгын хувьд ч үнэн юм. Гэмтлийн дараа сэргээгдэж байгаа сүмд биш харин сүнслэг энергитэй ариун сүмд тусгай тусгай залбирлыг захиалах ёстой.