Ортодокс цахим номын сан. Эрт дээр үед ямар зориг байсан юм бэ. Энэ хүндэтгэлийг дамжуулдаг

Ахмадын үгийг хүндэтгэн нийтлэхээс өмнө дараах сургаалийг уншиж, энэ талаар санал бодлоо илэрхийлсэн бүх хүмүүст болон ахмадын сургаалийг нийт ард түмэндээ хандаж буй бүх хүмүүст баярлалаа. Сүмийн бүрэн дүүрэн байдал нь эхэлсэн ажлыг үргэлжлүүлэхэд бидэнд сүнслэг нөлөө үзүүлсэн.

Олон хүний ​​гэрчлэлийн дагуу өдөр шөнөгүй биднийг харж, тэнгэрлэг хайр, үгээрээ тусалж байдаг адислагдсан ахлагч Паисиосын залбирлаар дамжуулан бидэнд сайн санаа зовнилыг бий болгохыг бид хүсч байна. Ингэснээр бид сүсэг бишрэлээр хөдөлмөрлөж, муу зүйл арилж, Бурханы амар амгалан газар дээр ноёрхох болно. Амен.

Ариун онгон Мариагийн таамаглал, 1999 он

Ариун Төлөөлөгчийн хийдийн хамба лам ба евангелист Жон теологич, гэлэнмаа Филотея Христийн эгч дүүстэй хамт

- Геронда, чи яагаад каливаа орхиод ой руу явна вэ?

- Чимээгүйг хаанаас олох вэ, калива! Нэг нь тэндээс, нөгөө нь эндээс тогшдог. Нэг налуу дээр би сайн газар олсон. Хэрэв би эрүүл байвал тэнд залбирлын бункер, радар байрлуулна. Энэ газар маш сайн, зуны улиралд - танд хэрэгтэй зүйл, модтой ... Би хөл дээрээ зогсож чадна. Хэрэв би хийдийн үүргээ биелүүлж чадвал энэ бол миний баяр баясгалан, миний хоол юм! Хэзээ нэгэн цагт ирээрэй!

Оршил (ахмад хүний ​​үгнээс)

"Бурханы зөвлөлд орохын тулд хүн өөртөө дулаан газар зохион байгуулагч биш харин Бурханы "орлогч" болох ёстой."

Их сэтгэлийн хөөрөл байна. Ийм замбараагүй, ард түмний толгойг эргүүлж байна. Ард түмэн нь зөгий шиг. Хэрэв та үүрийг цохих юм бол зөгий нисч, "woo-woo ..." гэж дуугарч, догдолж, үүрийг тойрон эргэлддэг. Дараа нь тэд ямар салхи үлээхээс хамаарч чиглэлээ авна. Хойд нь бол үүрэндээ буцаж, урд зүгийнх бол нисэн одно. "Үндэсний хойд", "үндэсний өмнөд"-ийн аль алинд нь үлээсэн ард түмэн ч мөн адил, хөөрхий толгой нь будилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ айргийг үл харгалзан би өөртөө тодорхой тайвшрал, тодорхой итгэлийг мэдэрдэг. Чидун жимсний мод хатаж магадгүй ч шинэ найлзуурууд нахиалах болно. Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг нь Бурханд амардаг. Бурханы хүмүүс, залбирлын хүмүүс байсаар байгаа бөгөөд Сайн Бурхан бидэнд тэвчээртэй хандаж, бүх зүйлийг дахин цэгцлэх болно. Залбирлын эдгээр хүмүүс бидэнд итгэл найдвар өгдөг. Битгий ай. Бид угсаатны хувьд өчнөөн аянга шуургыг давж, үхээгүй. Тэгэхээр бид хагарах гэж буй шуурганаас айх уу? Одоо үхэхгүй байцгаая! Бурхан бидэнд хайртай. Хүнд шаардлагатай тохиолдолд далд хүч байдаг. Хэцүү хэдэн жил байх болно. Ганц л шуурга.

Чамайг айлгах биш, харин бид хаана байгааг танд мэдэгдэхийн тулд би үүнийг хэлж байна. Бидний хувьд энэ бол маш таатай боломж, ялалт - бэрхшээл, аллага юм. Христтэй хамт байж, Түүний зарлигуудын дагуу амьдарч, бэрхшээлийн эсрэг тэмцэж чадна гэж залбир. Тэнгэрлэг нигүүлслийг ирэхийн тулд хүсэл тэмүүллийг орхи. Тэгээд сайн санаа зоволт (бидний хаана байгаа, юутай уулзах гэж байгаа тухай) орж ирвэл шаардлагатай арга хэмжээг авч, бэлдэхэд ихээхэн тус болно. Бидний амьдрал илүү дунд байх болтугай. Илүү сүнслэгээр амьдарцгаая, илүү нөхөрсөг байж, өвдөж буй хүмүүст тусал, ядууст хайраар, өвдөлтөөр, сайхан сэтгэлээр тусалцгаая. Сайн хүмүүс ирэхийн төлөө залбирцгаая.

Бурхан замаа зааж өгнө

Сайн Бурхан бүх зүйлийг хамгийн сайн аргаар зохицуулах болно, гэхдээ маш их тэвчээр, анхаарал халамж хэрэгтэй, учир нь хүмүүс орооцолдсон зүйлсийг тайлах гэж яарахдаа тэднийг улам төөрөлдүүлдэг. Бурхан тэвчээрээр тайлдаг. Одоо болж байгаа зүйл удаан үргэлжлэхгүй. Бурхан шүүрийг авах болно! 1830 онд Ариун ууланд Туркийн олон цэрэг байсан тул Ивирон хийдэд хэсэг хугацаанд ганц ч лам үлдсэнгүй. Эцэг эх нь явсан - зарим нь ариун дурсгалтай, зарим нь бослогод туслахын тулд. Ганцхан лам холоос ирж гэрэл асааж, шүүрдэв. Хийдийн дотор болон гадна талд зэвсэглэсэн туркууд дүүрэн байсан бөгөөд энэ хөөрхий шүүрдэж: "Бурханы эх! Энэ нь юу болох вэ? Нэгэн өдөр тэрээр Бурханы эхэд өвдөж залбирч байхдаа эхнэр нь түүнд ойртож, нүүрэнд нь гэрэлтэж, гэрэлтэж байхыг харав. Энэ бол Бурханы эх байсан. Тэр түүний гараас шүүр аваад: "Чи сайн шүүрдэхээ мэдэхгүй байна, би өөрөө шүүрдэх болно" гэж хэлэв. Тэгээд тэр шүүрдэж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тахилын ширээн дотор алга болжээ. Гурав хоногийн дараа бүх туркууд явлаа! Бурханы эх тэднийг хөөсөн. Бусдыг нь Бурхан нулимсаараа нүднээс нь тоос гаргаж хаядаг шигээ хаяна. Чөтгөр ажилладаг, харин Бурхан бас ажиллаж, мууг сайн болгон хувиргадаг тул сайн сайхан нь тэндээс гарч ирдэг. Жишээлбэл, тэд хавтанцарыг эвдэж, Бурхан сүйрлээс үзэсгэлэнтэй мозайк хийдэг. Тиймээс, огтхон ч битгий уурлаарай, учир нь бүх зүйл дээр болон бүх зүйл дээр Бурхан байдаг бөгөөд бүх зүйлийг хянаж, хүн бүр үйлсийнхээ хариуг өгөхийн тулд хөлөг онгоцны тавцан дээр тавьдаг бөгөөд үүний дагуу хүн бүр Түүнээс шагнал авах болно. Ямар нэгэн байдлаар сайн үйлсэд тусалсан нь шагнагдаж, муу үйл хийсэн нь шийтгэгдэх болно. Эцсийн эцэст Бурхан бүх зүйлийг байранд нь оруулах болно, гэхдээ бидний хүн нэг бүр залбирал, эелдэг зангаараа эдгээр хүнд хэцүү жилүүдэд хийсэн зүйлийнхээ хариуг өгөх болно.

Өнөөдөр тэд итгэлийг устгах гэж оролдож, итгэлийн барилгыг нураахын тулд аажмаар хайрга гаргаж байна. Гэсэн хэдий ч бид бүгдээрээ энэ сүйрлийн хариуцлагыг хүлээх болно: зөвхөн чулуу гаргаж, сүйтгэгчид төдийгүй итгэл хэрхэн сүйрч байгааг харж, түүнийг бэхжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаггүй. Хөршөө муу зүйл рүү түлхдэг хүн үүний төлөө Бурханд хариулах болно. Гэхдээ тэр үед ойролцоо байсан хүн бас хариулах болно: эцэст нь тэр хүн хөршдөө хэрхэн муу зүйл хийснийг харсан бөгөөд үүнийг эсэргүүцээгүй. Хэрхэн итгүүлэхээ мэддэг хүнд хүмүүс амархан итгэдэг.

"Хүмүүс, Геронда, амьтад шиг ...

Би амьтны талаар гомдоллодоггүй. Бурханаас хол явсан хүн хамгийн агуу араатнаас ч дор болж байхад амьтад оюун ухаангүй учраас асар их хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг та харж байна! Тэр маш их муу зүйл хийдэг. Хүчтэй цуу нь исгэлэн дарснаас гардаг. Бусад, хиймэл цуу тийм ч хүчтэй биш... Чөтгөр авлигачтай эвсэж, эвсэхдээ махан биеийн бодсон шиг бусдад давхар муу үйл хийх нь илүү аймшигтай. махан биетэй бол махан бие нь илүү их бузар мууг үйлддэг. Чөтгөр ийм хүнтэй хамтран ажиллахын тулд түүнд найдах ёстой, энэ хүн өөрөө бузар мууг илүүд үзэж, өөртөө байлгах ёстой.

Одоогийн хуудас: 2 (нийт ном 22 хуудастай) [унших боломжтой: 15 хуудас]

Сайн санаатай хүн бүхнийг сайн сайхан гэж хардаг

Зарим нь Сүмд зохисгүй зүйл их байгааг хараад уруу татагдсан гэж хэлэхэд би тэдэнд ингэж хариулсан: "Хэрэв чи ойр хавьд цэцэг байгаа эсэхийг ялаанаас асуувал тэр: "Би мэдэхгүй байна. цэцэг. Гэтэл тэр шуудуунд маш олон лааз, бууц, бохир ус бий. Мөн ялаа зочилсон бүх хогийн овоолгыг дарааллаар нь жагсааж эхэлнэ. Хэрэв та зөгийөөс асуувал: Та энд ойр орчимд ямар нэгэн бузар булай харсан уу? - тэгвэл тэр хариулах болно: "Бузар муу юу? Үгүй ээ, би үүнийг хаана ч хараагүй. Энд маш олон анхилуун цэцэг байна!" Мөн зөгий танд олон янзын цэцэг - цэцэрлэг, талбай зэргийг жагсааж эхэлнэ. Яаж байгааг та харж байна: ялаа хогийн цэгийн талаар л мэддэг, зөгий ойролцоо сараана цэцэг ургаж байгааг, харин гиацинт арай хол цэцэглэж байгааг мэддэг.

Миний ойлгосноор зарим хүмүүс зөгий шиг байхад зарим нь ялаа шиг байдаг. Ялаа шиг хүмүүс ямар ч нөхцөлд муу зүйл хайж, түүнээс өөр зүйл хийдэггүй. Тэд ямар ч сайн зүйл олж хардаггүй. Зөгий шиг хүмүүс бүх зүйлд сайн сайхныг олж хардаг. Хүн гэмтсэн, гэмтсэн гэж боддог. Тэр бүх зүйлд өрөөсгөл байдлаар ханддаг, бүх зүйлийг төөрөгдүүлсэн байдлаар хардаг бол сайн бодолтой хүн - юу ч харсан, юу ч хэлсэн бай - ажилдаа сайн бодлыг багтаадаг.

Нэгэн удаа гимназийн хоёрдугаар ангийн сурагч миний калива дээр нэгэн хүү ирэв 11
Орос дунд сургуулийн 6-р ангитай тохирно. - Анхаарна уу. per.

Тэр хаалганы хаалгыг төмөр хаалтаар тогшив. Хэдий намайг хүлээж байсан ууттай уншаагүй захидал байсан ч би гараад юу хүсч байгааг нь асуухаар ​​шийдлээ. "За" гэж би "Чи юу гэж хэлэх вэ, сайн байна уу?" "Энэ бол эцэг Паисиосын калива мөн үү" гэж тэр асуув. Надад эцэг Паисиос хэрэгтэй байна." "Калива" гэж би хариулав, "тэр, гэхдээ Паисиус өөрөө байхгүй - тэр тамхи авахаар явсан." - "Харж байна" гэж хүү сайн санаатайгаар хариулав, "Аав нь хэн нэгэнд сайн сайхныг хүссэн учраас тамхи авахаар явсан." "Өөрийнхөө төлөө" гэж би "тэр худалдаж авдаг. Тамхи нь дуусч, галзуу хүн шиг тэдний араас дэлгүүр рүү гүйв. Тэр намайг энд ганцааранг минь орхисон, би хэзээ эргэж ирэхийг нь ч мэдэхгүй. Удаан яваад байгааг нь харвал би ч бас явна” гэж хэлсэн. Хүүгийн нүдэнд нулимс цийлэгнэж, тэр дахин сайн санаатайгаар: "Бид өвгөнийг яаж ядраадаг вэ!" "Чамд яагаад хэрэгтэй байна вэ" гэж би "Чамд хэрэгтэй юу?" "Би түүний адислалыг авахыг хүсч байна" гэж тэр хэлэв. “Ямар ерөөл вэ, тэнэг ээ! Тэр гайхаж байна! Ийм өөдгүй бяцхан хүн - Би түүнийг сэвсгэр гэж мэднэ. Тиймээс дэмий хүлээх хэрэггүй. Эцсийн эцэст тэр буцаж ирэхэд тэр маш их аз жаргалгүй болно. Дараа нь согтуу хүн гарч ирэх болно - эцэст нь тэр бүх зүйлээс гадна хүзүүвчийг ломбард тавихаас татгалздаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ хүүд юу ч хэлсэн тэр бүх зүйлд сайн санаатай ханддаг байсан. "За яахав," гэж би хэлээд, "Би Паисиусыг дахиад жаахан хүлээх болно. Юу хүсч байгаагаа хэл, би түүнд өгье." "Надад байна" гэж тэр хариулав, "Ахмадад зориулсан захидал байгаа, гэхдээ би түүнийг адислалыг нь авахыг хүлээх болно."

Яаж байгааг хараарай! Би юу ч хэлсэн тэр бүх зүйлийг сайн санаатайгаар хүлээж авсан. Би түүнд: "Энэ Паисиус яг л галзуу хүн шиг тамхи татахаар яаравчлав" гэж хэлээд тэр үүнийг сонсоод санаа алдаж, нүдэнд нь нулимс цийлэгнэв. "Тэр яагаад тэднийг дагасныг хэн мэдэх вэ? гэж тэр бодлоо. "Магадгүй тэр сайн үйл хийхийг хүссэн байх." Бусад нь маш их уншдаг, сайн санаагүй байдаг. Тэгээд энд - гимназийн хоёрдугаар ангийн сурагч ийм сайхан санаатай байна! Та түүний бодлыг сүйтгэж, тэр өмнөхөөсөө илүү шинэ санаа гаргаж, үүний үндсэн дээр илүү сайн дүгнэлт хийдэг. Энэ хүүхэд намайг их татсан. Би үүнийг анх удаа харж байна.

Ариуссан хүний ​​бодол ба муу хүний ​​бодол

- Геронда, ариун нандин хүн хэн нь зальтай, хэн нь зальтай болохыг ойлгодог уу?

– Тийм ээ, тэр муу хүн, ариун хүнийг хоёуланг нь ойлгодог. Тэр хэн нэгний үйлдсэн бузар мууг хардаг ч тэр үед тэр мууг үйлдэгч болон түүний дотоод хүнийг хардаг. Энэ хорон муу нь уруу татагчаас, гаднаас хүн рүү орж ирдэг гэдгийг тэр ойлгодог. Сүнслэг нүдээрээ тэрээр өөрийнхөө гэмийг их, бусдын нүглийг жижиг гэж хардаг. Тэр тэднийг үнэхээр жижиг гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө хуурдаггүй. Тэр хэн нэгний үйлдсэн зүйл бол гэмт хэрэг гэдгийг ойлгож чадна, гэхдээ сайн утгаараа муу хүний ​​заль мэхийг зөвтгөх болно. Тэр ийм хүмүүсийг үл тоомсорлодоггүй, өөрөөсөө дорд үздэггүй. Тэр ч байтугай ийм хүмүүсийг хамгийн сайн хүн гэж үздэг бөгөөд олон шалтгааны улмаас тэдний үйлдсэн бузар мууг ухамсартайгаар тэсвэрлэдэг. Жишээлбэл, гэмт хэрэгтний уур хилэнг хараад ийм хүн энэ гэмт хэрэгтэнд хэн ч туслаагүй гэж боддог тул тэрээр харгислал үйлдэж эхэлсэн. Хэрэв Бурхан түүнийг тусламжгүйгээр орхисон бол энэ азгүй хүний ​​оронд өөрөө байж болох байсан гэдгийг тэр бас ойлгодог. Муу зүйлд ингэж ханддаг хүн маш их нигүүлслийг хүлээн авдаг. Харин хорон муу хүнтэй бол эсрэгээрээ болдог. Зөв шударга хүмүүсийн ариун байдлыг хараад тэрээр сайн санаагаа чөтгөр өөрөө мэддэггүй шигээ мэддэггүй.

Өөртөө нарийн ажил хийдэг хүн бусдыг зөвтгөдөг бөгөөд өөрийгөө зөвтгөдөггүй. Тэрээр сүнслэг байдлын талаар ахих тусам эрх чөлөөг олж авч, Бурхан болон хүмүүсийг илүү их хайрладаг. Дараа нь тэр хорон санаа гэж юу болохыг ойлгож чадахгүй, учир нь тэрээр бусдын талаар үргэлж сайн бодолтой байдаг; Түүний бодол санаа нь үргэлж цэвэр ариун байдаг бөгөөд тэрээр бүх зүйлийг сүнслэг, ариун байдлаар хардаг. Хөршүүдийн уналт хүртэл ийм хүнд ашигтай байдаг. Болгоомжтой байж, осолдохгүйн тулд тэдгээрийг өөртөө найдвартай тоормос болгон ашигладаг. Харин ариусаагүй хүн зальтай сэтгэж, эргэн тойрны бүх зүйлийг зальтай хардаг. Тэр заль мэхээрээ сайн, сайныг хүртэл буддаг. Бусдын буян ч түүнд ямар ч ашиггүй, учир нь чөтгөрийн алуурчин хүний ​​хар харанхуйд харанхуйлсан тэрээр "Тайлбар-зальт толь бичиг"-ийнхээ тусламжтайгаар буяныг тайлбарладаг. Тэр үргэлж эмх замбараагүй байдаг бөгөөд хөршүүдээ сүнсний харанхуйгаасаа байнга бухимдуулдаг. Хэрэв ийм хүн чөлөөлөгдөхийг хүсч байвал оюун санааны гэгээрэл, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал түүнд ирэхийн тулд сүнсээ ариусгах хэрэгтэй гэдгийг ойлгох ёстой.

-Жеронда, яагаад заримдаа нэг хүн зальтай эсвэл сайхан сэтгэлтэй байдаг вэ?

- Энэ тохиолдолд зохих нөлөө, өөрчлөлтөд ордог. Хүн өөрчлөгддөг. Муу санаа нь чөтгөрөөс үүдэлтэй байж болох ч тэр хүн өөрөө муу санаатай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, дайсан нь хүмүүст муу санааг төрүүлэхийн тулд тодорхой нөхцөл байдлыг бий болгодог. Нэг удаа архимандрит миний калив дээр ирсэн боловч би түүнийг хүлээж авч амжсангүй. Хоёр дахь удаагаа ирэхэд нь би хүнд өвчтэй байсан тул дахин түүнтэй ярилцаж чадалгүй дахин ирэхийг хүссэн. Дараа нь архимандрит би түүнийг харахыг хүсэхгүй байна, түүнд дайсагналтай байна гэсэн бодлоор өөрийгөө зовоож эхлэв. Тэр манай үүрийн харьяа хийдэд очоод миний талаар гомдоллож эхлэв. Энэ бүхэн хорон санаатны захиалгаар болсон.

Хүний бодол санаа нь түүний оюун санааны байдлын үзүүлэлт юм

- Геронда, яагаад хоёр хүн нэг зүйлийг өөр өөрөөр хардаг вэ?

Бүх нүд адилхан тод хардаг уу? Тодорхой, цэвэрхэн харахын тулд сэтгэлийн маш эрүүл нүдтэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, сэтгэлийн мэлмий эрүүл бол хүн дотоод цэвэр ариун байдаг.

– Ахлагч аа, яагаад заримдаа нэг үйл явдлыг нэг нь адислал, нөгөө нь золгүй явдал гэж үздэг юм бэ?

-Хүн бүр болж буй үйл явдлыг өөрийнхөө бодолд нийцүүлэн тайлбарладаг. Аливаа үйл явдал, үзэгдлийг сайн талаас нь ч, муу талаас нь ч харж болно. Дараахь үйл явдлын талаар ямар нэгэн байдлаар сонссон. Нэг нутагт сүм хийд байсан. Эргэн тойронд бага багаар барилгууд баригдаж, аажмаар хийдийг бүх талаас нь дэлхийн байшингууд шахаж эхлэв. Шөнө дунд Весперс Матинстай хамт тэнд үйлчилсэн. Эргэн тойронд амьдардаг энгийн хүмүүс ч мөргөхөөр иржээ. Нэг удаа шинэхэн залуу лам үйлчлүүлэхээр явахдаа өрөөнийхөө хаалгыг хаахаа мартаж, нэг эмэгтэй орж ирэв. Лам үүнийг мэдээд ихэд догдолж: “Гай! Эс нь бузарлагдсан! Бүх зүйл, төгсгөл нь алга болсон! Тэр хоёр ч удаа бодолгүйгээр архины шил шүүрэн авч, агуулгыг нь шалан дээр асгаж, галд шатаадаг! Шалыг халдваргүйжүүлэх! Жаахан ахивал хийд шатах байсан. Тэрээр эсийн хагасыг шатаасан боловч бодлоо шатаагаагүй. Зүгээр л шатаах шаардлагатай байсан, учир нь муу санаа бодолд байсан. Хэрэв лам хүн өөрийн ажилдаа сайн бодлыг оруулаад гэртээ даяанчлахын тулд ач тус хүртэх, сүм хийдийн ивээлийг адислахыг хүсч, түүний өрөөнд эмэгтэй хүн орж ирсэн гэж өөртөө хэлвэл түүнд сүнслэг өөрчлөлт гарч, тэр Бурханыг алдаршуулах болно.

Хүний оюун санааны байдал нь түүний бодлын чанараас тодорхой харагддаг. Хүмүүс аливаа зүйл, үйл явдлыг өөрт байгаа зүйлээр нь дүгнэдэг. Өөртөө сүнслэг байдал байхгүй тул тэд алдаатай дүгнэлт хийж, бусдад шударга бус ханддаг. Жишээлбэл, шөнийн цагаар харанхуйд үлдэхийг хүсч өглөгийн үйл ажиллагаа явуулдаг, хажуугаар нь өнгөрч буй хүний ​​талаар хэзээ ч муу санаагүй хүн гудамжинд шөнө оройтож уулздаг. Шөнийг гэм нүгэл дунд өнгөрөөдөг хүн хоцрогдсон өнгөрч буй хүнийг хараад: "Араатан руу, тэр шөнөжингөө хаана өмссөн бэ?" гэж хэлэх болно. - учир нь тэр өөрийн туршлагаар шүүдэг. Эсвэл, жишээлбэл, шөнө оройн дээд давхарт тогшихыг сонсоод сайхан бодолтой хүн "Тэд бөхийлөө!" Гэж баярлах болно. Ямар ч сайхан бодолгүй хүн: "Тэд шөнөжин бүжиглэв!" гэж ууртай бувтнана. Нэг нь уянгалаг дуулахыг сонсоод: "Ямар сайхан сүмийн дуулал вэ?" - нөгөө нь уурлах болно: "Дуунууд орилоход өөр юу байна! .."

Түүнтэй хамт цовдлогдсон хоёр хулгайч Христэд хэрхэн хандсаныг та санаж байна уу? Хоёулаа Христийг загалмай дээр цовдлогдохыг харсан, хоёулаа газар чичиргээг мэдэрч, хоёулаа ижил байрлалд байсан. Гэхдээ нэг нь юу гэж бодож, нөгөө нь юу гэж бодож байсан бэ? Нэг нь зүүн талд өлгөгдсөн хүн Христийг доромжилж: Хэрэв Та Христ мөн бол та болон биднийг авраач.Баруун гар талд байгаа нөгөөх нь: Бид үйлдлийнхээ дагуу зохистой, бид ойлгох болно: Ганц муу зүйл бүү хий12
Лхагва БОЛЖ БАЙНА УУ. 23:39-41.

Нэг нь мөнхийн тарчлал руу явсан бол нөгөө нь аврагдсан.

Хоёрдугаар бүлэг. Муу бодлын тухай

Ямар бодол санаа нь доромжлол юм

Геронда, би хэзээ нэгэн бодлын доромжлолыг ойлгохгүй байна ...

- Бурханы эх Христ, гэгээнтнүүдийн тухай, бурханлаг, ариун зүйлийн тухай, тэр ч байтугай бидний сүнслэг эцэг гэх мэт зүйлсийн тухай муу зургууд бидний толгойд орж ирэхэд эдгээр нь доромжлолын бодол юм. Хэн ч эдгээр бодлоо дахин хэлэх шаардлагагүй.

"Нүглээ хүлээгч нь хүртэл үү?"

"Надад Христ эсвэл Ариун Сүнсний тухай, Бурханы эхийн тухай, гэгээнтнүүдийн тухай, эсвэл таны сүнслэг аавын тухай доромжилсон бодол төрж байна." Эдгээр бүх доромжлол, нүгэл нь биднийх биш - тэд чөтгөрөөс ирдэг. Тиймээс бид чөтгөрийн нүглээс болж бухимдах шаардлагагүй. Намайг шинэхэн лам байхад чөтгөр хэсэг хугацаанд, тэр байтугай сүмд хүртэл доромжлолын тухай бодлуудыг надад авчирсан. Би маш их бухимдсан. Чөтгөр арми дахь бусдаас сонссон тэр бүдүүлэг үг хэллэг, садар самуун үгсийг эх сурвалж болгон ашиглан гэгээнтнүүдийн талаар муу бодол төрүүлэв. "Эдгээр бодлууд чөтгөрөөс ирсэн" гэж миний гэм буруутай хүн надад зөвлөв. "Хүн өөрт байгаа бунханы тухай муу бодлоос болж бухимдаж байгаа нь энэ нь өөрийнх биш, харин гаднаас ирсэн гэдгийг аль хэдийн нотолж байна." Гэхдээ би бухимдсаар л байлаа. Бурхныг гутаан доромжлох бодлууд ирэхэд би Шударга Баптист Иоханы сүмд залбирахаар очиж, түүний дүрсийг үнсэхэд анхилуун үнэртэй байсан. Муу бодлууд дахин ирэхэд би дахин Предтеченскийн сүм рүү яаран очиход дүрснээс дахин анхилуун үнэр гарч ирэв. Нэгэн Тэнгэрлэг Литургийн үеэр би сүмд байхдаа залбирч байсан. Дуучид "Гэгээн бурхан" Нилэвсийг дуулах үед 13
Нилевс Карамадос- 19-р зууны хоёрдугаар хагасын алдартай Константинополь найрал дууч, олон сүмийн дууллын хөгжмийн зохиолч, Византийн сүмийн дуулах онолч.

Би суудлаасаа аяархан дуулж эхлэв. Гэнэт би гол сүмийн үүдний танхим руу орох хаалгаар нохойн толгойтой асар том аймшигт араатан сүм рүү яаран орж ирэхийг харав. Түүний ам, нүднээс галын дөл гарч ирэв. Мангас над руу эргэж хараад, намайг "Ариун Бурхан" гэж дуулж байна гэж уурлаж, хоёр удаа савраа сэгсэрлээ. Би хажууд залбирч буй лам нар руу харвал: магадгүй тэд ч бас араатан харсан болов уу? Үгүй ээ, хэн ч анзаараагүй. Тэгээд юу болсныг наминчлагчдаа хэлсэн. "За, чи хэн болохыг харсан уу? наминчлагч надад хэлсэн. - Тэр бол тэр. Чи одоо тайван байна уу?"

– Геронда, хүн өөрийнхөө бодол санааг үргэлж доромжилсон гэж ойлгодог уу?

-Бурханы өгсөн толгойгоор ажиллавал үүнийг ойлгодог. Жишээлбэл, зарим хүмүүс надаас "Жеронда, тамын зовлон хэрхэн байж болох вэ?" Шоронд сууж буй хүнийг хараад бид харамсаж байна, тамд тарчлаан зовсон хүмүүсийг юу гэж хэлэх вэ!” Гэсэн хэдий ч ийм үндэслэл нь Бурханыг доромжилсон хэрэг юм. Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө Түүнээс илүү зөвт гэж харуулдаг. Түүний юу хийж байгааг бурхан л мэднэ. Гэгээн Грегорийн яриа хэлэлцээний хэлсэн үйл явдлыг санаж байна уу? Нэгэн өдөр бишоп Фортунат чөтгөрт эзэмдсэн эмэгтэйгээс бузар сүнсийг зайлуулжээ. Цөлөгдсөн чөтгөр гуйлгачин дүрд орж, хотод буцаж ирээд бишопыг буруутгаж эхлэв. "Өршөөлгүй, намайг хөөгөөч!" гэж тэр хашгирав. Эдгээр уйлахыг сонссон нэг хүн "азгүйтлийг" өрөвдөж: "Чамайг хөөх гэж ямар хатуу хүн түүнийг татсан бэ! Тэр яаж ийм зүйл хийж чадаж байна аа! Алив, миний гэрт хүрээд ир." Түүний гэрт чөтгөр орж ирээд удалгүй: "Залгуур дээр түлээ шид, тэгэхгүй бол би даарна" гэж асуув. Эзэмшигч нь галд зузаан гуалин тавьж, дөл нь хөгжилтэй дуугарав. Тэгээд гал зохих ёсоор дүрэлзэхэд гэрийн эзний хүүхдэд чөтгөр орж ирэв. Азгүй эр уурандаа гал руу үсрэн орж түлэгджээ. Дараа нь эзэн бишоп хэнийг хөөж, хэнийг гэртээ хүлээн авснаа ойлгов. Бишоп Фортунатус бузар сүнсийг чөтгөрөөс хөөж гаргахдаа юу хийж байгаагаа мэдэж байсан. 14
см. Гэгээн Грегори харилцан яриач.Итали аавуудын амьдрал, сүнсний үхэшгүй байдлын тухай ярилцлага. М., Благовест, 1996. S. 54.

Муу санаанууд хаанаас ирдэг вэ?

– Геронда, та бидэнд эелдэг хайхрамжгүй байдлын талаар ямар нэгэн зүйл хэлж чадах уу?

- Тангалашкагийн янз бүрийн бодлоор шаналж буй хэт мэдрэмтгий хүнд эелдэг хайхрамжгүй байдал хэрэгтэй. 15
Тиймээс Гэгээн Паисиос чөтгөр гэж дуудав.

Ийм хүн бага зэрэг мэдрэмжгүй, эерэг утгаараа - тодорхой төрлийн бодолд автахгүй байх нь сайн хэрэг. Нэмж дурдахад, чөтгөр ямар нэг зүйл, үзэгдэлтэй холбоотой хэт мэдрэмтгий байдлыг арилгахыг хүссэн хүнд сайн хайхрамжгүй байх шаардлагатай байдаг - гэхдээ ийм хүн ихэвчлэн хэт мэдрэмтгий байдаггүй. Мөн эелдэг хайхрамжгүй байдал нь ийм хүнд хэсэг хугацаанд туслах болно. Гэсэн хэдий ч түүнийг гэм буруутай этгээдийн хяналтанд байлгах ёстой.

Тэрээр гэм буруугаа хүлээн авагчид бодлоо нээж, түүний хяналтан дор байх хэрэгтэй. Үгүй бол тэр аажмаар бүх зүйлд хайхрамжгүй хандаж, эсрэг туйл руу унаж, огт хайхрамжгүй хүн болж хувирах болно.

- Геронда, яагаад би гунигтай байдалд орохдоо доромжлолын бодол төрдөг вэ?

"Юу болсныг хараач: Таныг гунигтай байхыг хараад Тангалашка үүнийг далимдуулж, дэлхийн карамель - нүгэлт бодлуудыг урсгана. Хэрэв та анх удаагаа энэ карамель бодлыг хүлээн зөвшөөрч унавал дараагийн удаад энэ нь таныг улам их бухимдуулж, үүнийг эсэргүүцэх хүч чадалгүй болно. Тиймээс, та хэзээ ч уйтгар гунигтай байх ёсгүй - үүний оронд сүнслэг зүйл хийх нь дээр. Сүнслэг ажил мэргэжил таныг энэ байдлаас гарахад тусална.

- Геронда, би зарим бодлуудад маш их зовж байна ...

- Тэд муу ёрын муугаас ирсэн. Тайван байж, тэдний үгийг бүү сонс. Та бол сэтгэгдэл төрүүлэхүйц хүн юм. Чөтгөр таны мэдрэмтгий байдлыг далимдуулан зарим бодлуудад хэт их анхаарал хандуулах зуршлыг танд бий болгодог. Тэр таны оюун санааг тэдэнд "наадаг" бөгөөд та дэмий зовдог. Жишээлбэл, тэр танд Дээд ээжийн тухай эсвэл бүр миний тухай муу бодлыг авчирч чадна. Эдгээр бодлыг анхааралгүй орхи. Хэрэв та доромжилсон бодолд бага зэрэг анхаарал хандуулбал энэ нь таныг зовоож, эвдэж чадна. Та бага зэрэг эелдэг хайхрамжгүй байх хэрэгтэй.

Бурхныг доромжилсон бодлоор чөтгөр ихэвчлэн хүндэтгэлтэй, маш мэдрэмтгий хүмүүсийг тарчлаадаг. Тэднийг уй гашуудуулахын тулд өөрийнх нь нүдэн дээр унасныг нь хэтрүүлдэг. Чөтгөр тэднийг цөхрөлд оруулж, амиа хорлохыг эрэлхийлдэг бөгөөд хэрэв тэр бүтэлгүйтвэл ядаж тэднийг галзууруулж, үйл ажиллагаанаас нь салгахыг эрэлхийлдэг. Хэрэв чөтгөр үүнийг амжилтанд хүргэхгүй бол тэдэнд ядаж гуниг, цөхрөлийг авчрах нь түүнд таашаал өгдөг.

Би нэг удаа байнга шүлсээ гоожуулдаг хүнтэй тааралдсан. "Тэр чөтгөрт автсан" гэж тэд надад хэлсэн. "Үгүй ээ, үгүй" гэж би хариулж, "эзэмшсэн хүмүүс ийм зан гаргадаггүй." Нээрээ ч би хожим нь баттай мэдсэнээр энэ хөөрхий хүн хэт автагдах гэмгүй байсан. Тэрээр өнчин өссөн бөгөөд мэдрэмж, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвараараа ялгардаг байв. Нэмж дурдахад тэрээр "зүүн" сэтгэлгээтэй, бага зэрэг эмгэгтэй төсөөлөлтэй байв. Чөтгөр энэ бүхнийг асааж, түүнд доромжилсон бодлуудыг авчирч эхлэв. Тэднийг авчрахад азгүй хүн эсэргүүцэж, үсрэн босч, доромжлолын бодлоосоо ангижрахыг хүсч, тэднийг "нулимж" орхив. Тэгээд хажуунаас харж байсан хүмүүс түүнийг чөтгөр шүтсэн гэж бодсон. Үүн шиг: сэтгэл хөдлөм ядуу хүн доромжлолын бодлуудыг нулимж, тэд түүнд: "Чи чөтгөрт автсан байна!"

Диаволын атаархлын улмаас хүнийг доромжилсон бодлууд ихэвчлэн ирдэг. Тэр тусмаа бүхэл шөнийн харуулын дараа. Ядарснаасаа болж үхсэн мэт унаж, дайсныг эсэргүүцэх чадваргүй болдог. Тэр үед л хорон санаат чөтгөр чамайг доромжилсон бодлуудыг авчирдаг. Тэгээд чамайг төөрөлдүүлэх эсвэл цөхрөлд оруулахыг хүсч, тэр урам зориг өгч эхэлдэг: "Тийм ээ, чөтгөр ч өөрөө ийм бодлыг авчрахгүй! Одоо чи аврагдахгүй." Чөтгөр хүнд Ариун Сүнсний эсрэг доромжилсон бодлуудыг авчирч, дараа нь энэ нүгэл - Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол - өршөөгддөггүй гэж хэлж болно.

- Геронда, бидний буруугаас болж доромжлолын бодол гарч болох уу?

- Тийм ээ. Ийм бодол орж ирэх шалтгааныг хүн өөрөө хэлж чадна. Хэрэв доромжлолын бодол нь хэт мэдрэмтгий байдлаас үүдэлтэй биш бол бардамнал, буруушаалт гэх мэт зүйлсээс үүсдэг. Тиймээс, хэрвээ та даяанч байхдаа үл итгэх, доромжлох тухай бодолтой байвал таны даяанч бардам зангаар хийгддэг гэдгийг мэдэж аваарай. Бардам зан нь оюун ухааныг харанхуйлж, үл итгэх байдал эхэлдэг бөгөөд хүн Тэнгэрлэг нигүүлслийн бүрхэвчээс ангижирдаг. Нэмж дурдахад, доромжилсон бодлууд нь зохих урьдчилсан нөхцөлгүйгээр догматик асуудлыг шийддэг хүнийг ялдаг. 16
Өөрөөр хэлбэл, сүнслэг байдлын урьдчилсан нөхцөл: хүндэтгэл, даруу байдал, сүмд дуулгавартай байх, эсвэл гадаад урьдчилсан нөхцөл: боловсрол, чадвар, грек хэлний мэдлэг гэх мэт. Анхаарна уу. per.

Бурхныг доромжилсон бодлыг үл тоомсорлох

– Геронда, Абба Исаак бид хүсэл тэмүүллийг “бардам зангаараа бус даруу зангаараа” ялдаг гэж хэлсэн. 17
Сирийн лам Исаак.Хөдөлгөөнт үгс. М., 1993. S. 255.

Зарим хүсэл тэмүүллийг үл тоомсорлох, Бурханыг доромжилсон бодлыг үл тоомсорлох нь ижил зүйл биш гэж үү?

- Үгүй. Хүсэл тэмүүллийг үл тоомсорлох нь бардамнал, өөртөө итгэх итгэл, хамгийн муу нь өөрийгөө зөвтгөх явдал юм. Энэ нь та өөрийгөө зөвтгөж, хүсэл тэмүүллээ "бууж өгөх" гэсэн үг юм. Та "Энэ хүсэл тэмүүлэл минийх биш, надтай ямар ч холбоогүй" гэж хэлж байгаа юм шиг - та түүнээс салахыг хичээдэггүй. Гэхдээ бид доромжилсон бодлыг үл тоомсорлох ёстой, учир нь би аль хэдийн хэлсэнчлэн тэдгээр нь биднийх биш, харин чөтгөрийнх юм.

-Хэрэв хүн бусдад өөрийгөө ямар нэгэн хүсэл тэмүүлэлтэй мэт дүр эсгэвэл, жишээлбэл, өөрийгөө ховдог хүн мэтээр дүрсэлвэл тэр чөтгөрийг шоолж байна уу?

- Энэ тохиолдолд тэр сайн хоёр нүүртэй хоёр нүүртэй, гэхдээ энэ нь чөтгөрийг тохуурхаж байгаа хэрэг биш юм. Чөтгөр чамайг доромжилсон бодлуудыг авчрах үед чи түүнийг шоолж, ямар нэгэн сүмийн дууг дуулдаг.

- Геронда, мөргөлийн үеэр доромжлолын бодлыг хэрхэн арилгах вэ?

- Дуу. "Би амаа нээх болно ..." 18
Хамгийн Ариун Теотокосын тунхагт зориулсан каноны 1-р дууны irmos-ийн эхний үгс.

Юу вэ, чи дуулж чадахгүй байна уу? Энэ бодлыг илэн далангүй сонгох хэрэггүй, үүнийг үл тоомсорлож байгаарай. Залбираад зогсч, ийм бодолтой ярилцаж байгаа хүн бол даргад илтгэл тавьж, гранат эргүүлдэг цэрэгтэй адил юм.

- Мөн доромжлолын бодол арилахгүй бол?

- Хэрэв тэр явахгүй бол таны хаа нэгтээ тэр өөртөө газар сонгосон гэдгийг мэдээрэй. Хамгийн үр дүнтэй арга бол чөтгөрийг үл тоомсорлох явдал юм. Эцсийн эцэст тэрээр доромжлолын бодлын ард нуугдаж байна - заль мэхний багш. Бурханыг доромжилсон бодлуудтай тулалдах үед Есүсийн залбирлаар ч гэсэн тэдэнтэй тэмцэхгүй байх нь дээр, учир нь үүнийг хэлснээр бид сэтгэлийн түгшүүрийг харуулах бөгөөд бидний сул тал руу чиглэсэн чөтгөр биднийг доромжлолын бодлуудаар эцэс төгсгөлгүй бөмбөгдөнө. Энэ тохиолдолд ямар нэг сүмийг дуулах нь дээр. Эцсийн эцэст, бяцхан хүүхдүүд ч гэсэн үе тэнгийнхэндээ үл тоомсорлохыг хүссэн түүний яриаг "тру-ла-ла" гэх мэт янз бүрийн дуугаар тасалдаг. Бид чөтгөрийн талаар ч мөн адил хийх ёстой. Гэсэн хэдий ч түүнийг жигшин зэвүүцэж буйгаа дэлхийн дуугаар биш, ариун дагшин дуулалаар илэрхийлцгээе. Сүмийн дуулах нь зөвхөн Бурханд залбирах төдийгүй чөтгөрийг үл тоомсорлох явдал юм. Тиймээс муу хүн нэг талаас, нөгөө талаас самар авч, тэр тэсрэх болно.

- Геронда, ийм байдалд байгаа болохоор би дуулж чадахгүй. Ариун Нөхөрлөл хүртэл надад ойртоход амаргүй.

- Энэ бол маш аюултай! Тангалашка чамайг булан тохой! Мөн дуулж, нөхөрлөлөө аваарай - эцэст нь эдгээр бодлууд таных биш юм. Наад зах нь дуулгавартай байдлаа харуулаарай: бодлын тулалдаанд "Идэх нь зүйтэй" гэж нэг удаа дуул, тэгвэл Тангалашка өөрт нь тохирсон зүйлээ авч, гүйх болно. Би чамд Атонитын нэг ламын тухай хэлээгүй гэж үү? Арван хоёр настайдаа Ариун ууланд өнчирч иржээ. Махан биеийн дагуу эхийнхээ хайрыг алдсан тэрээр Бурханы эхэд бүх хайраа өгсөн. Түүнд төрсөн ээжтэйгээ адилхан мэдрэмж төрж байв. Хэрэв та тэр дүрсүүдийг ямар хүндэтгэлтэйгээр үнсэж байсныг харвал! Одоо дайсан нь энэ хайраар тоглож, түүнд доромжилсон бодлуудыг авчирсан. Азгүй эр дүрсийг үнсэхээ ч больжээ. Ахлагч нь үүнийг мэдээд түүнийг гараас нь хөтлөн, хамгийн ариун Теотокос ба Аврагчийн нүүр, гарыг тэдний дүрс дээр шүтэхийг албадав. Үүний дараа тэр даруй чөтгөр нисэв. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы Ээж ба Аврагчийг нүүрэн дээр нь үнсэх нь бүдүүлэг хэрэг юм. Гэвч ахлагч ламыг тарчлаан зовоож байсан бодлуудыг зайлуулахын тулд үүнийг хийхийг албадав.

Орчуулагчийн өмнөх үг

Өмнөх үг

Оршил (Ахмадын үгнээс)

Бурхан замаа зааж өгнө

"ЭЗЭНий хайхрамжгүй ажил хараагдсан"

Хүмүүст сүнслэгээр тусалцгаая

Нэгдүгээр хэсэг. Хайрын хариуцлага

Бурханд хайхрамжгүй хандах нь бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг

Өнөөдөр хүмүүс өөрсдийгөө тойрон эргэлддэг

Биднийг юу хүлээж байгааг би харж байгаа тул энэ нь намайг өвтгөж байна

Мунхаг байдлыг зөвтгөх аргагүй

Хоёрдугаар бүлэг. Христэд итгэгчдийн оршихуй нь аль хэдийн итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг юм

Хүмүүс тайвшрах гэж оролдож байна

Жишээ нь өөрөө ярьдаг

Бурхан бидэнд тэвчээртэй ханддаг

Бузар үгтэй тулгарах

Гуравдугаар бүлэг "Бүх цэвэр"

Өөрсдөө уруу таталт үүсгэхгүй байцгаая

Зарим хүмүүс уруу таталт үүсгэх дуртай

Нүглийг олон нийтэд ил болгох

Дөрөвдүгээр бүлэг. Болгоомжтой, хайраар үйлдэх тухай

Сайныг сайн хийх ёстой

Үндэслэл хийх зан үйл

Сүнслэг чин сэтгэл нь хайраар ялгагдана

Хүн юу ч хийсэн Бурханы төлөө хийх ёстой.

Бид сүнслэг мэдрэхүйн эрхтнийг олж авах хэрэгтэй

Тэнгэрлэг гэгээрэл бол бүх зүйл юм

Хоёрдугаар хэсэг. Даяанчлал ба хүндэтгэлийн тухай

Сүнсийг ариусгах тэмцэл

Сүнслэг байдлын хувьд амжилтанд хүрэхэд юу тусалдаг вэ?

сүнслэг унших

Бидний сэтгэлийн аврал

Хоёрдугаар бүлэг. Чөтгөр хэрхэн ажилладаг

Чөтгөр бидэнд мэдээ алдуулах тариа хийдэг

Хүн ашиг хүртэхгүйн тулд чөтгөр бүхнийг хийдэг

[Хүний] хүслийн жигүүр

Гуравдугаар бүлэг. Сайн харилцааны ашиг тусын тухай

Сүнслэг харилцааны тухай

Харилцааны хувьд болгоомжтой байх

Ээжийн хайр

Дөрөвдүгээр бүлэг. Хүндэтгэл нь Бурханыг хэрхэн эелдэг зөөлөн байдалд хүргэдэг тухай

Энэ хүндэтгэлийг дамжуулдаг

Гадны хүндэтгэлийн тухай

Бүх зүйлд хүндэтгэлтэй хандах

Өмнө нь байсан хүндэтгэлийн тухай

Дүрсийг хүндэтгэх

Бурханд өргөл болгон хамгийн цэвэр ариуныг өгөх ёстой

Тавдугаар бүлэг. Тэр бэлэг нь бурханлаг хүчилтөрөгч агуулдаг

Хайрын шалгуур

Өгөгч нь тэнгэрлэг баяр баясгаланг хүлээн авдаг

Мөнгөнд дурлагч бусдын төлөө цуглуулдаг

Сайн байршил бол бүх зүйл юм

Энэрэл нь нас барсан хүмүүст маш их тусалдаг

"Чи үүнийг хийхдээ түүний толгой дээр галын нүүрс цуглуулдаг"

Гуравдугаар хэсэг. Сүнслэг эр зоригийн тухай

Христийн эсрэг

Иудейчүүдийн дэлхийн хаан

666 тамга

Шинэ ID

Хэвлэлийг нэвтрүүлэх далд арга

Тамга нь татгалзсантай тэнцэнэ

Зөгнөлийн тайлбарууд

Хоёрдугаар бүлэг. Тэр золиослол нь хүнд баяр баясгаланг авчирдаг

Миний амар амгалан нөгөөд амар амгаланг авчрахаас төрдөг

Бид өөрсдийгөө мартдаг шиг Бурхан биднийг санадаг.

Баатарлаг байдлаар амиа алдсан хүмүүс үхдэггүй

Өөрийгөө тооцдоггүй хүн бурханлаг хүчийг хүлээн зөвшөөрдөг

Лам хүний ​​бүх амьдрал бол тахил юм

Гуравдугаар бүлэг. Тэр эр зориг нь Бурханд итгэх итгэлээс төрдөг

Эрт дээр үед ямар зориг байсан юм бэ

Байгалийн айдас бол тоормос юм

Үхлээс айдаггүй хүнээс үхэл айдаг

Зоригтой байхын үнэ цэнэ агуу юм

Сахилга бат

Бурхан хүний ​​зан чанарыг харж, түүнд тусалдаг

Дөрөвдүгээр бүлэг. Итгэгч хүний ​​хувьд алагдсан нь ялалт юм

Үхэхээр шийдсэн хүн юунаас ч айдаггүй

Урвалт нь алагдсанаар угаадаг

Алагдсан байдал ба даруу байдал

Гэгээнтнүүд ямар зоригтой байсан бэ

Лам ба аллага

Дөрөвдүгээр хэсэг. Тэнгэрээс хамааралтай

"Эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл"

Хүн ихэнхдээ Бурхангүйгээр бүх зүйлийг зохицуулахыг оролддог

Гайхамшигт Тэнгэрлэг Бурханы адислалууд

Өөрийгөө бурханлиг заяанд даатгах

Бурханы адислалууд зүрхэнд нүх гаргадаг

Хоёрдугаар бүлэг. Бурханд итгэх, Түүнд итгэх тухай

Итгэлийн хүч

Итгэл бол Бурханд итгэх итгэлийн эх юм

Итгэл ба хайр

"Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй"

Хүн бүр итгэх цаг ирнэ

Гуравдугаар бүлэг. Хүний хүч дутмаг газар бурхан тусалдаг нь үнэн

Бурхан бидний сайн сайхны төлөө бүх зүйлд санаа тавьдаг

Бурханы нигүүлсэл нь даруу байдалд татагддаг

Сүнслэг тэмцлийн эхэнд тусал

Тэнгэрлэг хүч бол бүхнийг чадагч юм

байршил сайтай

Тавдугаар хэсэг. Сүнслэг зэвсгийн тухай

Маш их залбирал хэрэгтэй

Залбирал дахь хүсэлтүүд

Залбиралаар дамжуулан туслаарай

Нэр төр нь залбирлын чанартай байдаг

Өвдөлттэй залбирал

Тэнгэрлэг тайтгарал

Мэдрэмжгүй байх аюул

Анхааруулга

Хоёрдугаар бүлэг. Сүм хийд бол сүмийн цайз юм

Лам хүний ​​чимээгүй номлол

Лам ба дэлхийн дахин төрөлт

Бидний сүнслэг даруу байдал бусдыг өөрчилдөг

Сүм хийд нь сүнслэг зорилготой байдаг

Сүнслэг байдал - сүнслэг цайз

Залбирал, зөв ​​амьдрал, хувийн үлгэр жишээ

Лам шашинд аюул нүүрлэж байна

Бид ардаа өв үлдээх ёстой

Гуравдугаар бүлэг. Амьдралын хамгийн гүн утгын тухай

Бид сайн сайхныг зайлшгүй шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой

Дэлхийг наманчлахад нь тусалцгаая

Наманчлал нь бузар мууг арилгахад хувь нэмэр оруулдаг

© ?????? ???????????? ????????? “???????????? ?????? ? ?????????, 1999 он

© Орфограф хэвлэлийн газар, Орос хэвлэл, 2015 он

* * *

Паи гэгээнтэнд хүрэх зам? Энэ ариун сүм

Дуу 5. Үүнтэй төстэй юу?

Тэнгэрлэг хайр уу? гал хүлээн авсан, / дээд? Бурханы бүх, / мөн олон хүмүүсийн тайтгарал нь чи байсан бэ?, / үгс? Тэнгэрлэг зарлигууд, / гайхамшгийг бүтээдэг залбирал, / Паи? энэ Богонос, / мөн бид? - бүх ертөнцийн талаар тасралтгүй залбирдаггүй.

Conda? to

Дуу 8. Таалагдсан уу? Бен: Сонгосон:

Дэлхий дээр Ангелски? амьд, / чи хайраар адислагдсан уу, Пайд сургасан уу? түүнд ариун удирдагч, / орчлон ертөнц? баярла, чамайг дууд: // баярла, Ай бүхний Эцэг.

Өмнөх үг

1980 оноос эхлэн ахлагч Паисиос бидэнд ирж буй хүнд хэцүү цаг үеийн талаар ярьсан. Апокалипсис дээр өгүүлсэн зүйлсийн ихэнхийг бид ч бас амсах байх гэж тэр байнга давтдаг байв. Түүний зааварчилгаагаар тэрээр бидний оюун санааны тэмцлийг эрчимжүүлж, ахлагчийн харж байгаагаар ламын гэдсэнд аажмаар нэвтэрч буй хайхрамжгүй байдлын сүнсийг эсэргүүцэхийн тулд бидэнд сайн санаа тавихыг эрэлхийлэв. Ахлагч яриагаараа аминч үзлээс ангижирч, сул дорой байдлыг даван туулахад туслахыг хичээсэн бөгөөд ингэснээр бидний залбирал хүч чадалтай болно. Тэрээр хэлэхдээ, "Согтуу байдлаас болж залбирал суларч, дараа нь бид өөртөө болон хүмүүст тусалж чадахгүй. Дохиочид эвдэрч байна. Хэрэв дохиочид ажиллахгүй бол үлдсэн дайчид дайсанд олзлогдоно.

Ерөөлтэй ахмадын "Үг"-ийн 1-р ботийн "Орчин үеийн хүний ​​тухай зовлон, хайраар" гарчигтай өмнөх үгэнд уг материал хэрхэн гарч ирж, цуглуулж, системчилсэн талаар тайлбарласан болно. ахлагч Паисиус Святогорец хэлбэржиж эхлэв. Энэхүү "Үг"-ийн хоёрдугаар ботид "Сэтгэлийн сэргэлт" нэртэй өнөөгийн бодит байдалтай холбоотой сэдвээр ахмадын үгс багтсан болно. Эдгээр үгс нь биднийг байнгын сэрүүн байдалд дуудаж, өөрсдийгөө олоход хэцүү нөхцөл байдалд бэлтгэдэг. Эцсийн эцэст бид ахлагчийн байнга ярьдаг зүйлийг харах хэрэгтэй болсон: "Бид аянга цахилгаантай дараалан өнгөрөх болно. Одоо бид хэдэн жилийн турш ингэж явах болно: ерөнхий исгэх нь хаа сайгүй байдаг.

Энэ хоёр дахь боть нь таван хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэг нь бидний эрин үед тархсан ерөнхий хайхрамжгүй байдал, хариуцлагагүй байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд өнөөгийн нөхцөлд ухамсартай Христэд итгэгчийн үүрэг бол өөрийгөө засах, болгоомжтой хандах, итгэл үнэмшил, залбирал зэргээр бусдад туслах явдал юм. "Би чамайг зурагт хуудас авахыг биш харин Бурханд гараа өргөхийг уриалж байна" гэж ахлагч хэлэв.

Номын хоёрдугаар хэсэгт Эцэг Паисиус уншигчдыг зөвхөн нэг эр зоригоор уриалахгүйгээр оюун санааны ажилд идэвх зүтгэл гаргаж, үүний дараа хүн бүр өөрийн хүч чадал, сүсэг бишрэлд тохирсон, дэлхий дээр амьдрах зорилготой тэмцэлд үлддэг. диваажин, өөрөөр хэлбэл Христ доторх амьдрал. Гурав дахь хэсэгт Антихристийн богино хугацааны дарангуйллын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдэд Ариун баптисм хүртсэний дараа Христийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч, эр зориг гаргаж, Христ Сатаныг ялсанд урьдчилж баярлах таатай боломжийг олгох болно. Ахлагчийн хэлснээр, гэгээнтнүүд хүртэл ийм боломжийг атаархах болно: "Олон гэгээнтнүүд аливаа үйлийг бүтээхийн тулд бидний эрин үед амьдрахыг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь бидэнд унасан ... Бид зохисгүй юм - ядаж бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна." Бид ийм хүнд хэцүү үеийг туулахын тулд зориг, золиослолын сүнсийг өөртөө хөгжүүлэх хэрэгтэй. Аливаа бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүч чадлыг татах эх сурвалжийг Тэнгэрлэг нотолгоо, итгэл, Бурханд итгэх итгэл, Түүнээс өгөгдсөн тусламжид зориулсан энэхүү ботийн дөрөв дэх хэсэгт авч үзсэн болно. Эцэст нь номын тавдугаар хэсэгт улам бүр дэлгэрч буй бузар мууг гишгэхийн тулд “хүчтэй зэвсэг байсан ч” чин сэтгэлийн залбирлын хэрэгцээ, хүчийг онцлон тэмдэглэв. Ахлагч лам нарыг дайны үеийн цэргүүдийн бэлэн байдлын нэгэн адил байлдааны бүрэн бэлэн байдалд дууддаг. Тэрээр лам нарыг дэлхий дахинд залбирлаар тасралтгүй тусалж, хийдийн жинхэнэ сүнсийг өөрчлөлтөөс хамгаалахыг хичээж, хойч үедээ исгэж үлдээхийг уриалж байна. Төгсгөлийн бүлэг нь амьдралын гүн гүнзгий утгыг тодорхойлж, наманчлалын хэрэгцээг онцолсон.

Ахмадын үг, үйлийн хэмжүүр бол урьдын адил сэтгэн бодох явдал юм. Дараагийн бүлгүүдээс бид нэг тохиолдолд эцэг Паисиос залбирлаа тасалдуулаагүй, мөргөлчид хэчнээн тэвчээргүй байсан ч түүний өрөөний үүдэнд хандан: "Залбирахаа боль, ахлагч аа, Бурхан гомдоохгүй!" гэж хашгирахыг бид харах болно. - нөгөө талаар - тэр олон нийтийн эсэргүүцлийн жагсаалд оролцохгүй байх нь буруугаар ойлгогдож, Сүмд хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул дэлхий рүү явдаг. Зарим тохиолдолд Бурханы уур хилэнгээр дүрэлзсэн ахлагч доромжлолыг эсэргүүцдэг, нөгөөд нь доромжлогчийн төлөө чимээгүйхэн залбирдаг. Тиймээс уншигч та номыг дуустал анхааралтай уншиж дуустал дүгнэлт хийх гэж яарах хэрэггүй. Ахлагчийн сургаалаас иш татахдаа ялангуяа болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь энэ нь бидний ярилцагчдыг алдаатай дүгнэлтэд хүргэж болзошгүй юм. Эцэг Паисиосын хэлсэн зүйлийн шалтгаан нь үргэлж тодорхой тохиолдол эсвэл асуулт байсан бөгөөд ахлагчийн хэлсэн үг нь тодорхой нэг хүнд хандсан бөгөөд түүний сүнсийг аврах нь илтгэгчийн эцсийн зорилго байсан гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ахлагч Паисиосыг мэддэг хүмүүс хэчнээн хатуу байсан ч түүний үгнээс зүрх сэтгэлд нь илэрсэн эмзэглэлийг санаж байна. Энэ нь ахлагчийн үүрэг бол үргэлж бузар мууг эдгээх явдал байсан тул түүнийг ичгүүрт нэрвэгдэхгүй байх явдал байв. Тэрээр ярилцагчийнхаа хүсэл тэмүүллийг төөрөлдүүлсэнгүй, харин сэтгэлээ түүнээс ангижруулахад тусалсан. Тиймээс, ахмадын ижил үгс нь сэтгэлийн шаналал, ярилцагчийг хайрлах анхны харилцаагаа алдсан тохиолдолд өөр, магадгүй эдгээх нөлөө үзүүлэхгүй байж магадгүй юм. Тэд тэнгэрлэг тайтгарал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийн оронд зүрх сэтгэлд эргэлзээ, айдас төрүүлж, эсвэл туйлшралд хүргэж болно. Гэхдээ манай ахмад нэг талыг баримталдаг, хэт туйлширсан хүн биш, харин сайн сайхныг эелдэгхэн хуваалцаж, ашиг тусаа өгөхийн тулд санаа зовж байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр үнэнийг хэлэхээс хэзээ ч эргэлздэггүй, харин үндэслэлтэй хэлсэн; ариун хүмүүсийн гутаан доромжлолыг хараад тэрээр тэнгэрлэг уур хилэнгийн галд баригдаж болно; тэр ирэх аймшигт үйл явдлуудыг зөгнөсөн боловч түүний зан авир нь айдас, түгшүүр төрүүлээгүй. Үүний эсрэгээр, түүний хэлсэн үг танд Пасхагийн найдвар, баяр баясгаланг дамжуулсан боловч энэ нь золиослолын дараах баяр баясгалан, хүнийг Христтэй адилтгадаг баяр баясгалан байв. Хэрэв та Христтэй адилхан бол, хэрэв та сүмийн ариун ёслолын амьдралд оролцож, Түүний зарлигуудыг дагаж мөрдвөл "чөтгөрүүдээс ч, тарчлалаас ч" айхаа болино. Ахлагч өөрөө ердийн цайвар, хөгжилтэй өнгөөр ​​хэлэхдээ: "Чи "би"-ээ хаяхад Христ чам руу гүйдэг." Энэ бол бүх сүнслэг амьдралын даалгавар бөгөөд тиймээс Эцэг Паисиос Христэд итгэгчийг хүлээж буй аюулуудын нэгд онцгой анхаарал хандуулдаг: Христэд золиослолын сүнсийг хөгжүүлэхгүйгээр Христийн амьдралын нэг хэсэг болох боломжгүй юм. өөрөө. Золиослолгүйгээр хүн зөвхөн албан ёсны Христэд итгэгч, дотоод амьдралгүй хүн болж чадна. Өгүүллэгтээ ахмад хүн өөрийнхөө амьдралыг байнга дурддаг, тохиолдсон гайхалтай үйл явдлуудынхаа талаар амархан бөгөөд жам ёсоор ярьдаг нь уншигчдын заримыг андуурч магадгүй юм. Гэхдээ ахмадын аман яриаг цаасан дээр хуулбарлахдаа түүний өөрийнхөө тухай ярьсан бэрхшээл, үүний төлөө ямар дарамт шахалт үзүүлж байсныг илэрхийлэх боломжгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Заримдаа ахлагч өөр өөр эгч нарт нэг үйл явдлын талаар хэсэг хэсгээрээ, өөр өөр нарийн ширийн зүйлийг ярьдаг байсан бөгөөд хэрэв боломжтой бол бид түүнээс түүний өгүүлэлд дутуу байгаа зүйлийг нөхөх мэдээллийг "судлан авах" гэж маш ичимхий оролдсон. Тиймээс, тэр хорин найман жилийн хугацаанд сүм хийдийг сүнслэгээр тэжээж байхдаа ахлагч Паисиос амьдралынхаа зарим гайхамшигт үйл явдлуудыг бидэнд (бидэнд туслахын тулд) илчилсэн юм. Энэ нь бидний хувьд "сүнсний хандив" байсан. Тиймээс, хүлээгдэж буй оюун санааны ахиц дэвшлийг олж хараагүй тул тэрээр маш их бухимдаж байсан тул заримдаа "Би элсийг борддог" гэж хэлдэг байв.

Ахмадын үгийг хүндэтгэн нийтлэхээс өмнө дараах сургаалийг уншиж, энэ талаар санал бодлоо илэрхийлсэн бүх хүмүүст болон ахмадын сургаалийг нийт ард түмэндээ хандаж буй бүх хүмүүст баярлалаа. Сүмийн бүрэн дүүрэн байдал нь эхэлсэн ажлыг үргэлжлүүлэхэд бидэнд сүнслэг нөлөө үзүүлсэн.

Олон хүний ​​гэрчлэлийн дагуу өдөр шөнөгүй биднийг харж, тэнгэрлэг хайр, үгээрээ тусалж байдаг адислагдсан ахлагч Паисиосын залбирлаар дамжуулан бидэнд сайн санаа зовнилыг бий болгохыг бид хүсч байна. Ингэснээр бид сүсэг бишрэлээр хөдөлмөрлөж, муу зүйл арилж, Бурханы амар амгалан газар дээр ноёрхох болно. Амен.

Ариун онгон Мариагийн таамаглал, 1999 он

Ариун Төлөөлөгчийн хийдийн хамба лам ба евангелист Жон теологич, гэлэнмаа Филотея Христийн эгч дүүстэй хамт

- Геронда, чи яагаад каливаа орхиод ой руу явна вэ?

- Чимээгүйг хаанаас олох вэ, калива! Нэг нь тэндээс, нөгөө нь эндээс тогшдог. Нэг налуу дээр би сайн газар олсон. Хэрэв би эрүүл байвал тэнд залбирлын бункер, радар байрлуулна. Энэ газар маш сайн, зуны улиралд - танд хэрэгтэй зүйл, модтой ... Би хөл дээрээ зогсож чадна. Хэрэв би хийдийн үүргээ биелүүлж чадвал энэ бол миний баяр баясгалан, миний хоол юм! Хэзээ нэгэн цагт ирээрэй!

Оршил (ахмад хүний ​​үгнээс)

"Бурханы зөвлөлд орохын тулд хүн өөртөө дулаан газар зохион байгуулагч биш харин Бурханы "орлогч" болох ёстой."

Геронда 1
Геронда(Грек хэлнээс ??? ?? - хөгшин) - ламд хүндэтгэлтэй хандах. - Анхаарна уу. per.

Юу болж байгааг та хэрхэн харж байна вэ?

-Чи яаж харагддаг вэ?

– Бид юу хэлэх вэ, Геронда?.. Та бидэнд хэлж байна.

"Захирч байгаа тайван байдал миний санааг зовоож байна. Ямар нэг зүйл бэлдэж байна. Бид ямар он жилүүдэд амьдарч байгаагаа, мөн үхэх гэж байгаагаа бүрэн ойлгоогүй байна. Энэ бүхнээс юу гарахыг мэдэхгүй, нөхцөл байдал маш ээдрээтэй байна. Дэлхийн хувь заяа цөөхөн хүнээс шалтгаалдаг ч Бурхан тоормосыг барьсаар байна. Бурхан болж буй үйл явдалд хөндлөнгөөс оролцохын тулд бид маш их залбирч, зовлон шаналалтайгаар залбирах хэрэгтэй. Үүнийг чин сэтгэлээсээ авч, сүнслэг байдлаар амьдарч эхэлцгээе. Цаг үе маш хэцүү. Маш их үнс, хог хаягдал, хайхрамжгүй байдал хуримтлагдсан бөгөөд энэ бүхэн нисэхийн тулд хүчтэй үлээх шаардлагатай байна. Хүн өшиглөх цаг ирнэ гэж хөгшчүүл ярьдаг. Одоо - хашаа нурааж байна, юу ч тооцдоггүй. Аймшигтай! Вавилоны тахал ирлээ! Гурван залуугийн залбирлыг унш 2
Дан үзнэ үү. 2:21, Азариагийн залбирал ба гурван залуугийн дуу. (Цаашид, Славян Библийн дагуу Ариун Судрын бүх ишлэлүүд.)

Тэд ямар даруухан залбирсныг та нар харах болно.

Мөн 82-р дуулалд: Бурхан минь, хэн чам шиг байх вэ?, дуугүй байж болохгүй юу? ...Энэ бол танд хэрэгтэй зүйл, эс тэгвээс сайн зүйл хүлээх хэрэггүй. Тэнгэрлэг оролцоо шаардлагатай.

Европын зарим өвчин гарч ирж, улам бүр үл тоомсорлодог хэлбэрийг авдаг. Англид амьдардаг нэгэн гэр бүлийн тэргүүн, кипр хүн надад: «Бид сүнслэг байдлын аюулд ороод байна. Бид бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ Англиас зугтах ёстой. Та хараарай - тэнд аав нь охинтойгоо гэрлэдэг, тэнд - ээж нь хүүтэйгээ гэрлэдэг ... Ийм зүйлийг хэлэхэд ичмээр юм. Тэгээд бид гофер шиг унтдаг. Би зурагт хуудас авахыг уриалаагүй, харин ирж буй агуу аюулд анхаарлаа хандуулж, Бурханд гараа өргөхийг уриалж байна. Өөрсдийгөө хорон муугаас хэрхэн хамгаалах талаар бодоцгооё. Бүх зүйлийг тэгшлэх, тэгшлэх хүсэл байгаа тул та тоормосыг барих хэрэгтэй. Одоо бошиглогчийн үгсийг залбирах цаг болжээ: тавих уу? хунтайж?зи тэднийг би?ко Ори?ва, Зи?ва, Зэвэ? болон Салма? дээр ... болон? Бурханы ариун гэгээнтэн3
Дуу. 82:12-13. Шүүхийг үзнэ үү. 7 ба 8.

Их сэтгэлийн хөөрөл байна. Ийм замбараагүй, ард түмний толгойг эргүүлж байна. Ард түмэн нь зөгий шиг. Хэрэв та үүрийг цохих юм бол зөгий нисч, "woo-woo ..." гэж дуугарч, догдолж, үүрийг тойрон эргэлддэг. Дараа нь тэд ямар салхи үлээхээс хамаарч чиглэлээ авна. Хойд нь бол үүрэндээ буцаж, урд зүгийнх бол нисэн одно. "Үндэсний хойд", "үндэсний өмнөд"-ийн аль алинд нь үлээсэн ард түмэн ч мөн адил, хөөрхий толгой нь будилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ айргийг үл харгалзан би өөртөө тодорхой тайвшрал, тодорхой итгэлийг мэдэрдэг. Чидун жимсний мод хатаж магадгүй ч шинэ найлзуурууд нахиалах болно. Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг нь Бурханд амардаг. Бурханы хүмүүс, залбирлын хүмүүс байсаар байгаа бөгөөд Сайн Бурхан бидэнд тэвчээртэй хандаж, бүх зүйлийг дахин цэгцлэх болно. Залбирлын эдгээр хүмүүс бидэнд итгэл найдвар өгдөг. Битгий ай. Бид угсаатны хувьд өчнөөн аянга шуургыг давж, үхээгүй. Тэгэхээр бид хагарах гэж буй шуурганаас айх уу? Одоо үхэхгүй байцгаая! Бурхан бидэнд хайртай. Хүнд шаардлагатай тохиолдолд далд хүч байдаг. Хэцүү хэдэн жил байх болно. Ганц л шуурга.

Чамайг айлгах биш, харин бид хаана байгааг танд мэдэгдэхийн тулд би үүнийг хэлж байна. Бидний хувьд энэ бол маш таатай боломж, ялалт - бэрхшээл, аллага юм. Христтэй хамт байж, Түүний зарлигуудын дагуу амьдарч, бэрхшээлийн эсрэг тэмцэж чадна гэж залбир. Тэнгэрлэг нигүүлслийг ирэхийн тулд хүсэл тэмүүллийг орхи. Тэгээд сайн санаа зоволт (бидний хаана байгаа, юутай уулзах гэж байгаа тухай) орж ирвэл шаардлагатай арга хэмжээг авч, бэлдэхэд ихээхэн тус болно. Бидний амьдрал илүү дунд байх болтугай. Илүү сүнслэгээр амьдарцгаая, илүү нөхөрсөг байж, өвдөж буй хүмүүст тусал, ядууст хайраар, өвдөлтөөр, сайхан сэтгэлээр тусалцгаая. Сайн хүмүүс ирэхийн төлөө залбирцгаая.

Бурхан замаа зааж өгнө

Сайн Бурхан бүх зүйлийг хамгийн сайн аргаар зохицуулах болно, гэхдээ маш их тэвчээр, анхаарал халамж хэрэгтэй, учир нь хүмүүс орооцолдсон зүйлсийг тайлах гэж яарахдаа тэднийг улам төөрөлдүүлдэг. Бурхан тэвчээрээр тайлдаг. Одоо болж байгаа зүйл удаан үргэлжлэхгүй. Бурхан шүүрийг авах болно! 1830 онд Ариун ууланд Туркийн олон цэрэг байсан тул Ивирон хийдэд хэсэг хугацаанд ганц ч лам үлдсэнгүй. Эцэг эх нь явсан - зарим нь ариун дурсгалтай, зарим нь бослогод туслахын тулд. Ганцхан лам холоос ирж гэрэл асааж, шүүрдэв. Хийдийн дотор болон гадна талд зэвсэглэсэн туркууд дүүрэн байсан бөгөөд энэ хөөрхий шүүрдэж: "Бурханы эх! Энэ нь юу болох вэ? Нэгэн өдөр тэрээр Бурханы эхэд өвдөж залбирч байхдаа эхнэр нь түүнд ойртож, нүүрэнд нь гэрэлтэж, гэрэлтэж байхыг харав. Энэ бол Бурханы эх байсан. Тэр түүний гараас шүүр аваад: "Чи сайн шүүрдэхээ мэдэхгүй байна, би өөрөө шүүрдэх болно" гэж хэлэв. Тэгээд тэр шүүрдэж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тахилын ширээн дотор алга болжээ. Гурав хоногийн дараа бүх туркууд явлаа! Бурханы эх тэднийг хөөсөн. Бусдыг нь Бурхан нулимсаараа нүднээс нь тоос гаргаж хаядаг шигээ хаяна. Чөтгөр ажилладаг, харин Бурхан бас ажиллаж, мууг сайн болгон хувиргадаг тул сайн сайхан нь тэндээс гарч ирдэг. Жишээлбэл, тэд хавтанцарыг эвдэж, Бурхан сүйрлээс үзэсгэлэнтэй мозайк хийдэг. Тиймээс, огтхон ч битгий уурлаарай, учир нь бүх зүйл дээр болон бүх зүйл дээр Бурхан байдаг бөгөөд бүх зүйлийг хянаж, хүн бүр үйлсийнхээ хариуг өгөхийн тулд хөлөг онгоцны тавцан дээр тавьдаг бөгөөд үүний дагуу хүн бүр Түүнээс шагнал авах болно. Ямар нэгэн байдлаар сайн үйлсэд тусалсан нь шагнагдаж, муу үйл хийсэн нь шийтгэгдэх болно. Эцсийн эцэст Бурхан бүх зүйлийг байранд нь оруулах болно, гэхдээ бидний хүн нэг бүр залбирал, эелдэг зангаараа эдгээр хүнд хэцүү жилүүдэд хийсэн зүйлийнхээ хариуг өгөх болно.

Өнөөдөр тэд итгэлийг устгах гэж оролдож, итгэлийн барилгыг нураахын тулд аажмаар хайрга гаргаж байна. Гэсэн хэдий ч бид бүгдээрээ энэ сүйрлийн хариуцлагыг хүлээх болно: зөвхөн чулуу гаргаж, сүйтгэгчид төдийгүй итгэл хэрхэн сүйрч байгааг харж, түүнийг бэхжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаггүй. Хөршөө муу зүйл рүү түлхдэг хүн үүний төлөө Бурханд хариулах болно. Гэхдээ тэр үед ойролцоо байсан хүн бас хариулах болно: эцэст нь тэр хүн хөршдөө хэрхэн муу зүйл хийснийг харсан бөгөөд үүнийг эсэргүүцээгүй. Хэрхэн итгүүлэхээ мэддэг хүнд хүмүүс амархан итгэдэг.

"Хүмүүс, Геронда, амьтад шиг ...

Би амьтны талаар гомдоллодоггүй. Бурханаас хол явсан хүн хамгийн агуу араатнаас ч дор болж байхад амьтад оюун ухаангүй учраас асар их хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг та харж байна! Тэр маш их муу зүйл хийдэг. Хүчтэй цуу нь исгэлэн дарснаас гардаг. Бусад, хиймэл цуу тийм ч хүчтэй биш... Чөтгөр авлигачтай эвсэж, эвсэхдээ махан биеийн бодсон шиг бусдад давхар муу үйл хийх нь илүү аймшигтай. махан биетэй бол махан бие нь илүү их бузар мууг үйлддэг. Чөтгөр ийм хүнтэй хамтран ажиллахын тулд түүнд найдах ёстой, энэ хүн өөрөө бузар мууг илүүд үзэж, өөртөө байлгах ёстой.

Дараа нь Бурхан биднийг авраач, эдгээр авлигач нар бидэнд санаатайгаар хүндрэл учруулж, бусад хүмүүсийг, сүм хийдүүдийг ичээх болно. Тэд төлөвлөгөөндөө саад учруулсандаа Сүмд, лам хуврагуудад уурлах болно. Одоогийн нөхцөл байдлыг зөвхөн оюун санааны хувьд эсэргүүцэх боломжтой, дэлхийн бус. Шуурга бага зэрэг эрчимжиж, цагаан тугалга, хог хаягдал, шаардлагагүй бүх зүйлийг эрэг дээр хаяж, дараа нь нөхцөл байдал тодорхой болно. Ийм нөхцөлд зарим нь хэрхэн цэвэр хахууль авч, зарим нь өрөө төлөхийг та харах болно. Хүмүүст тохиолдсон зовлон зүдгүүр нь тэвчихийн аргагүй байх болно, гэхдээ мэдээжийн хэрэг тэд "Бурхан минь, Таныг алдар" гэж хэлэхгүй.

Бурхан биднийг ямар их хайрладаг вэ! Өнөөдөр юу болж байгаа бол 4
1985 оны 6 сард хүргэгдсэн (Грекийн хэвлэн нийтлэгчдийн дараагийн тэмдэглэлийг ямар ч заалтгүйгээр өгсөн болно.)

Мөн тэдний одоо хийхээр төлөвлөж байгаа зүйл нь хорин жилийн өмнө болсон, хүмүүс илүү оюун санааны мунхаг байсан үед энэ нь маш хэцүү байх байсан. Одоо хүмүүс Сүм хүчирхэгжсэнийг мэддэг болсон. Бурхан хүнийг хайрладаг - Түүний бүтээлүүд - хэрэв хүн өөрөө итгэж, Түүний зарлигуудыг дагавал түүнд хэрэгтэй зүйлд санаа тавих болно.

“ЭЗЭНий ажлыг хайнга хийдэг хүмүүс хараагдсан…”

Эрт дээр үед нэгэн лам хуврагууд ертөнцийн байдлын талаар санаа зовж цагийг өнгөрөөдөг байсан бол түүнийг цамхагт түгжих ёстой байсан. 5
Святогорскийн сүм хийдүүдийн өндөр хамгаалалтын бүтэц нь далайн дээрэмчдээс хамгаалах зориулалттай байв.

Одоо харин эсрэгээрээ: Хүндэтгэлтэй лам хорвоод ноёрхсон төрийг сонирхохгүй, өвтгөхгүй бол цамхагт цоожлох хэрэгтэй. Учир нь өмнө нь захирч байсан хүмүүсийн дотор Бурхан байсан бол одоо захирч байгаа хүмүүсийн олонхи нь Түүнд итгэдэггүй. Одоо гэр бүл, залуучууд, сүм гэх мэт бүх зүйлийг устгахыг эрэлхийлэгчид олон байна. Өнөө үед төр нь Тэнгэрийн хуулийн эсрэг дайтаж байгаа тул ард түмэн маань ямар байдалд байгаа талаар сонирхож, санаа зовж байгаа нь гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Түүний баталсан хуулиуд нь Бурханы хуулийг зөрчиж байна.

Сүмийг бурханлаг байгууллага гэдгийг үл тоомсорлож, өөрсдийнхөө ард түмэнд ихэмсэг ханддаг хүмүүс ч бас байдаг ч тэд өөрсдийгөө дөвийлгөхийн тулд: "Төлөөлөгч Паул үүнийг сонирхох ёсгүй гэж хэлдэг. ертөнцийн зүйлс" - мөн хайхрамжгүй хэвээр байгаарай. Гэвч элч Паул өөр зүйлийг хэлэх гэсэн юм. Дараа нь хүч нь шүтээн шүтэгч ард түмэнд байсан. Зарим нь төрөөс салж, Христэд итгэсэн. Элч Паул ийм ийм хүмүүст хандан: «Энэ ертөнцийн хэрэгт бүү санаа зов» гэж хэлсэн. 6
Лхагва 2 зорилго 2:4.

- Ингэснээр тэд өөрсдийгөө ертөнцөөс тусгаарлах болно, учир нь дэлхий бүхэлдээ шүтээн шүтлэгтэй байсан. Гэсэн хэдий ч Их Константин засгийн эрхийг барьж, Христийн шашныг ялсан цагаас хойш сүм хийд, урлаг, шашны дүрэм гэх мэт христийн агуу уламжлал аажмаар бүрэлдэн бий болсон. Энэ нь бид энэ бүхнийг хадгалж, дайсандаа өгөхгүй байх үүрэгтэй гэсэн үг юм. Сүм үүнийг задалдаг. Би гэм буруугаа хүлээгчид “Битгий ингэ!” гэж хэлэхийг хүртэл сонссон. Хэрэв тэд агуу ариун байдалтай байсан бол залбирлаар тэд юу ч сонирхохгүй тийм байдалд хүрвэл би хөлийг нь үнсэх болно. Харин одоо тэд хэнд ч сайн байж, хошоонгор амьдрахыг хүсдэг учраас хайхрамжгүй ханддаг.

Дэлхий ертөнцийн хувьд, тэр ч байтугай сүнслэг хүмүүсийн хувьд хайхрамжгүй хандахыг зөвшөөрдөггүй. Шударга, оюунлаг хүн юуг ч хайхрамжгүй хийх ёсгүй. Хэрэв та Их Эзэний ажлыг хайхрамжгүй хийвэл хараагдсан ...7
Жер. 48:10.

гэж бошиглогч Иеремиа хэлэв.

Хүмүүст сүнслэгээр тусалцгаая

Эрт дээр үед арван хүн тутмын зургаа нь бурханаас эмээдэг, хоёр нь дунд зэрэг, хоёр нь хайхрамжгүй байсан ч сүүлийнх нь хүртэл дотроо итгэлтэй байсан. Өнөөдөр тийм биш. Хаашаа явахыг би мэдэхгүй. Одоо чадах чинээгээрээ хүмүүст сүнслэг байдлаар туслахыг хичээцгээе. Тиймээс үерийн үеэр Ноагийн хөвөгч авдарт байсан шиг одоо ч зарим нь сүнслэг байдлын хувьд тахир дутуу биш, аврагдах болно. Танд маш их анхаарал, үндэслэл хэрэгтэй: юу болж байгааг янз бүрийн өнцгөөс авч үзэх, хүмүүст туслах. Хүмүүс цугларах нь надад таалагдаж байна уу, эсвэл би ийм олон хүн харахыг хүссэн юм болов уу? Үгүй ээ, гэхдээ бидний байгаа байрлалд азгүй хүмүүст бага зэрэг тусламж хэрэгтэй байна. Би хүмүүстэй харьцахгүйн тулд яг тахилч болоогүй бөгөөд эцэст нь тэдэнтэй илүү их хутгалддаг. Гэхдээ Бурхан миний зан чанарыг мэддэг бөгөөд хэрэв би дуртай зүйлээ хийвэл надад өгөхөөс илүү ихийг өгдөг. Би Бурханы эхээс юу ч харж, юу ч сонсохгүй, бүх ертөнцийн төлөө залбирахгүй байхын тулд чимээгүй, алслагдсан газар олж өгөхийг хичнээн олон удаа гуйсан боловч тэр намайг сонсохгүй байна; болон бусад, миний өчүүхэн хүсэлтийг тэр сонсдог. Харин энд, та нар харж байна, хүмүүс ирэхээс өмнө Бурхан намайг амарч байхын тулд намайг ямар нэгэн өвчин туссан орон дээр хүлдэг. Тэр надад залбирахдаа мэдэрдэг байсан амттанг өгдөггүй, учир нь би тэр үед түүнээс салж чадахгүй байх байсан. Тэр үед хэн нэгэн Каливад ирсэн бол 8
Калива(Грек ?????? - овоохой) - нэг буюу хэд хэдэн лам амьдардаг том бие даасан байшин биш. Каливад ихэвчлэн сүм хийд байдаггүй бөгөөд Калива нь өөрийн гэсэн газаргүй байдаг. - Анхаарна уу. per.

Би энэ сүнслэг байдлаас гарахын тулд өөрийгөө хүчлэв 9
Паисиус ламд тохиолдсон хурцадмал сүнслэг байдлын дараа (тэр Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хайраас хайлж, халуун лаа мэт хайлж байгаагаа мэдэрсэн) хүмүүст туслахаас татгалзах ёсгүй гэсэн мэдэгдлийг дээрээс хүлээн авав. Тэр цагаас хойш тэрээр өөрт нь очсон хүмүүст өдрийг өгч, шөнө нь дэлхийн янз бүрийн асуудлын төлөө залбирдаг байв. Гэсэн хэдий ч мөргөлчдийн тоо асар их нэмэгдэхэд ламд бүх цагаа залбиралд зориулахын тулд үл мэдэгдэх газар тэтгэвэрт гарах санаа төрсөн. Дараа нь хоёр дахь удаагаа түүнийг "Панагуда" өрөөндөө байж, хүмүүст туслах ёстой гэж мэдэгдэв.

Тэнд, Каливад би бусдын хуваарийн дагуу амьдардаг. Би Дуулал номыг дотор нь уншсан, гаднаас нь тэд тогшдог. "Хүлээгээрэй" гэж би "дөрөвний нэг цаг" гэж хэлэхэд тэд "Хөөе, аав аа, залбирахаа боль, Бурхан гомдоохгүй!" Тэд юу хийж байгаа нь тодорхой байна уу? За яахав, хэсэг хугацаанд салах хэрэг гарвал гадаа гарангуут ​​л болоо. Өнөөг хүртэл юу ч хийсэн тэр хийсэн. Зургаан хагаст эсвэл өглөөний долоон цагт тайван байхын тулд би аль хэдийн яриагаа дуусгах ёстой. "Өглөөний гэгээн гэгээн алдар!" Чамайг Матинсыг дуусгахад би аль хэдийн Весперсэд зориулсан rosary-г дуусгаж байна. За, хэрэв би өглөө антидорон идэх цаг гарвал цай уухгүй - би цогцос шиг унадаг. Улаан өндөгний баяр болон Гэрэлт долоо хоногийн аль алинд нь тэрээр ес дэх цаг буюу гурван өдөр сахисан юм 10
Византийн хэв маягаар 9 цаг хүртэл (үдээс хойш 3) эсвэл 3 өдрийн турш хоол хүнс, уснаас татгалзах.

Чи чадна - чи чадахгүй, гэхдээ та чадвартай байх ёстой. Нэг удаа хүмүүсийг ирэхэд юу саад болсныг би мэдэхгүй - магадгүй далайд шуурга болж, хөлөг онгоц явсангүй - гэхдээ хэн ч Калива руу ирээгүй. Аа, би Синайд, тэр үеийн Гэгээн Эпистимийн агуйд нэг өдөр амьдарсан! 11
1962-1964 онд Ахлагч Гэгээн Эпистимиагийн эзгүй өрөөнд Синайд ажиллаж байв.

Далай дээр шуурга болоход би тайван байдаг. Далай тайван байх үед би шуургатай байдаг.

Ортодокси ба орчин үеийн байдал. Дижитал номын сан

Ариун дурсамжийн Ариун уулын ахмад Паисиос

Үг. II боть

сүнслэг сэрэлт

© Грекийн иеромонк Доримедоноос орчуулсан

© Москва. 2001 он

TOC \o "2-3" \n \h \z \u Орчуулагчийн өмнөх үг

Өмнөх үг

Оршил (Ахмадын үгнээс)

"Бурханы зөвлөлд орохын тулд хүн өөртөө дулаан газар зохион байгуулагч биш харин Бурханы "орлогч" болох ёстой."

Бурхан замаа зааж өгнө

"ЭЗЭНий хайхрамжгүй ажил хараагдсан"

Хүмүүст сүнслэгээр тусалцгаая

Нэгдүгээр хэсэг. Хайрын хариуцлага

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. хайхрамжгүй үе

Бурханд хайхрамжгүй хандах нь бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг

Өнөөдөр хүмүүс өөрсдийгөө тойрон эргэлддэг

Бид хариуцлага хүлээдэг

Биднийг юу хүлээж байгааг би харж байгаа тул энэ нь намайг өвтгөж байна

Мунхаг байдлыг зөвтгөх аргагүй

Хоёрдугаар бүлэг. Христэд итгэгчдийн оршихуй нь аль хэдийн итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг юм

Хүмүүс тайвшрах гэж оролдож байна

Жишээ нь өөрөө ярьдаг

Бурхан бидэнд тэвчээртэй ханддаг

Шударга хүмүүсийг хамгаалах

Бузар үгтэй тулгарах

Гуравдугаар бүлэг "Бүх цэвэр"

Сүнслэг хүн "гал иддэг"

Өөрсдөө уруу таталт үүсгэхгүй байцгаая

Зарим хүмүүс уруу таталт үүсгэх дуртай

Нүглийг олон нийтэд ил болгох

Дөрөвдүгээр бүлэг. Болгоомжтой, хайраар үйлдэх тухай

Өөрсдөө ажилла

Сайныг сайн хийх ёстой

Үндэслэл хийх зан үйл

Сүнслэг чин сэтгэл нь хайраар ялгагдана

"Хуулийн захидал алж байна"

Хүн юу ч хийсэн Бурханы төлөө хийх ёстой.

Бид сүнслэг мэдрэхүйн эрхтнийг олж авах хэрэгтэй

Тэнгэрлэг гэгээрэл бол бүх зүйл юм

Хоёрдугаар хэсэг. Даяанчлал ба хүндэтгэлийн тухай

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. "Сайн үйл"

Сүнсийг ариусгах тэмцэл

Сүнслэг байдлын хувьд амжилтанд хүрэхэд юу тусалдаг вэ?

сүнслэг унших

"Жинхэнэ шүтэн бишрэгчид..."

Бидний сэтгэлийн аврал

Хоёрдугаар бүлэг. Чөтгөр хэрхэн ажилладаг

Чөтгөр даяанчийг үйл ажиллагаанаас нь салгахыг оролддог

Чөтгөр бидэнд мэдээ алдуулах тариа хийдэг

Хүн ашиг хүртэхгүйн тулд чөтгөр бүхнийг хийдэг

[Хүний] хүслийн жигүүр

Гуравдугаар бүлэг. Сайн харилцааны ашиг тусын тухай

ах дүүгийн харилцаа

Сүнслэг харилцааны тухай

Харилцааны хувьд болгоомжтой байх

Ээжийн хайр

Дөрөвдүгээр бүлэг. Хүндэтгэл нь Бурханыг хэрхэн эелдэг зөөлөн байдалд хүргэдэг тухай

Хүндэтгэл гэж юу вэ

Энэ хүндэтгэлийг дамжуулдаг

Гадны хүндэтгэлийн тухай

"Гэгээн хүнд нохой бүү өг"

Бүх зүйлд хүндэтгэлтэй хандах

Өмнө нь байсан хүндэтгэлийн тухай

Дүрсийг хүндэтгэх

Бурханд өргөл болгон хамгийн цэвэр ариуныг өгөх ёстой

Тавдугаар бүлэг. Тэр бэлэг нь бурханлаг хүчилтөрөгч агуулдаг

Хүмүүс зовж шаналж буй хүмүүсийг мартдаг

Хайрын шалгуур

Өгөгч нь тэнгэрлэг баяр баясгаланг хүлээн авдаг

Мөнгөнд дурлагч бусдын төлөө цуглуулдаг

Сайн байршил бол бүх зүйл юм

Энэрэл нь нас барсан хүмүүст маш их тусалдаг

"Нууц" буяны үйлс

"Чи үүнийг хийхдээ түүний толгой дээр галын нүүрс цуглуулдаг"

Гуравдугаар хэсэг. Сүнслэг эр зоригийн тухай

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. Цаг үеийн шинж тэмдгүүдийн талаар

Христийн эсрэг

Иудейчүүдийн дэлхийн хаан

666 тамга

Шинэ ID

Хэвлэлийг нэвтрүүлэх далд арга

Тамга нь татгалзсантай тэнцэнэ

Зөгнөлийн тайлбарууд

Хоёрдугаар бүлэг. Тэр золиослол нь хүнд баяр баясгаланг авчирдаг

Бидний эрин үед тахил өргөх нь ховор үзэгдэл юм.

Миний амар амгалан нөгөөд амар амгаланг авчрахаас төрдөг

Бид өөрсдийгөө мартдаг шиг Бурхан биднийг санадаг.

Баатарлаг байдлаар амиа алдсан хүмүүс үхдэггүй

Өөрийгөө тооцдоггүй хүн бурханлаг хүчийг хүлээн зөвшөөрдөг

Лам хүний ​​бүх амьдрал бол тахил юм

Гуравдугаар бүлэг. Тэр эр зориг нь Бурханд итгэх итгэлээс төрдөг

Зоригт харгислал гэж байдаггүй

Эрт дээр үед ямар зориг байсан юм бэ

Байгалийн айдас бол тоормос юм

Үхлээс айдаггүй хүнээс үхэл айдаг

Зоригтой байхын үнэ цэнэ агуу юм

Сахилга бат

Бурхан хүний ​​зан чанарыг харж, түүнд тусалдаг

Аюултай оюун санааны хувьд тулгарцгаая

Дөрөвдүгээр бүлэг. Итгэгч хүний ​​хувьд алагдсан нь ялалт юм

Бүх зүйл зөв болохын тулд зарим нь тулалдаанд унах хэрэгтэй болно.

Үхэхээр шийдсэн хүн юунаас ч айдаггүй

Урвалт нь алагдсанаар угаадаг

Алагдсан байдал ба даруу байдал

Гэгээнтнүүд ямар зоригтой байсан бэ

Лам ба аллага

Дөрөвдүгээр хэсэг. Тэнгэрээс хамааралтай

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. Бурхан хүнд юу өгдөг вэ

"Эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл"

Хүн ихэнхдээ Бурхангүйгээр бүх зүйлийг зохицуулахыг оролддог

Гайхамшигт Тэнгэрлэг Бурханы адислалууд

Өөрийгөө бурханлиг заяанд даатгах

Бурхан бүхнийг сайн сайхны төлөө ашигладаг

Бурханы адислалууд зүрхэнд нүх гаргадаг

Бурханд бага ба их баярлалаа

Хоёрдугаар бүлэг. Бурханд итгэх, Түүнд итгэх тухай

Хүн Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэх ёстой

"Бидэнд итгэл өгөөч"

Итгэлийн хүч

Итгэл бол Бурханд итгэх итгэлийн эх юм

Итгэл ба хайр

"Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй"

Хүн бүр итгэх цаг ирнэ

Гуравдугаар бүлэг. Хүний хүч дутмаг газар бурхан тусалдаг нь үнэн

Хүний хийж чадахгүй зүйлд Бурхан тусалдаг

Бурхан бидний сайн сайхны төлөө бүх зүйлд санаа тавьдаг

"Асуу, танд өгөх болно"

Бурханы нигүүлсэл нь даруу байдалд татагддаг

Сүнслэг тэмцлийн эхэнд тусал

Тэнгэрлэг хүч бол бүхнийг чадагч юм

байршил сайтай

Тавдугаар хэсэг. Сүнслэг зэвсгийн тухай

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. Залбирлын тухай, хүчтэй зэвсэг

Маш их залбирал хэрэгтэй

Залбирал дахь хүсэлтүүд

Залбиралаар дамжуулан туслаарай

Нэр төр нь залбирлын чанартай байдаг

"Түүнд хэрэгтэй"

Өвдөлттэй залбирал

Тэнгэрлэг тайтгарал

Мэдрэмжгүй байх аюул

Анхааруулга

Хоёрдугаар бүлэг. Сүм хийд бол сүмийн цайз юм

Лам хадан дээр бэхэлсэн гэрэлт цамхагтай

Лам хүний ​​чимээгүй номлол

Лам ба дэлхийн дахин төрөлт

Бидний сүнслэг даруу байдал бусдыг өөрчилдөг

Сүм хийд нь сүнслэг зорилготой байдаг

Сүнслэг байдал - сүнслэг цайз

Залбирал, зөв ​​амьдрал, хувийн үлгэр жишээ

Лам шашинд аюул нүүрлэж байна

Бид ардаа өв үлдээх ёстой

Гуравдугаар бүлэг. Амьдралын хамгийн гүн утгын тухай

Өөр амьдралд бэлдье

Бид сайн сайхныг зайлшгүй шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой

Дэлхийг наманчлахад нь тусалцгаая

Наманчлал нь бузар мууг арилгахад хувь нэмэр оруулдаг

Орчуулагчийн өмнөх үг

Ерөөлтэй ахлагч Шемамонк Паисиос Ариун уулчин 1924 онд Кападокид төрсөн. Тэрээр Грект өссөн. Бага наснаасаа тэрээр даяанч амьдралаар амьдарч байжээ. 1950 онд тэрээр лам болж, ихэвчлэн Атос уулан дээр, түүнчлэн Коница дахь Стомионы хийд, Синай уулан дээр даяанч байжээ. Тэрээр онцгой даяанч эр зориг гаргаж, Их Эзэнээс нигүүлслээр дүүрэн олон янзын бэлгүүдээр өгөөмөр хишиг хүртсэн. Тэнгэрлэг дуудлагын дараа тэрээр олон мянган хүмүүсийг сүнслэгээр тэжээж, шинэ цагийн хамгийн нигүүлсэнгүй, ухаалаг ахмадуудын нэг байв. Тэрээр 1994 оны 6-р сарын 29/7-р сарын 12-нд Их Эзэний өмнө өргөгдөв. Түүнийг Тесалоникээс холгүй орших Суроти тосгонд түүний үүсгэн байгуулсан Ариун Төлөөлөгч, Евангелист Иоханы теологич хийдэд оршуулжээ.

1998-2001 онд Ахлагч Паисиосын "Үг"-ийн эхний гурван боть Грек хэл дээр хэвлэгджээ. "Үг"-ийг орос хэл рүү орчуулж эхлэх нь өнөөдрийн сэдэв нь онцгой тул II ботиос эхлэхээр шийдэв. Орос болон дэлхий дахинд болж буй хамгийн сүүлийн үеийн сэтгэл түгшээсэн үйл явдлууд ахлагч Паисиосын хэлсэн үгийн шударга байдал, ач холбогдол, сэтгэл хөдлөм байдлыг дахин баталж байна. Энэхүү ном нь Оросын ард түмнийг хайхрамжгүй, цөхрөлийн нойрноос сэрээхэд тусалж, тэднийг энэхүү нүгэлт нойронд эргүүлэн оруулах гэсэн башир оролдлогыг эсэргүүцэх сайн зэвсэг болно гэж найдаж байна.

Нэгдүгээр ботийн өмнөх үгэнд Бүх Эрхэм хамба лам Филотеа Ахлагч Паисиосын "Үг"-ийг хэвлэх ажил хэрхэн хийгдэж байгаа талаар дэлгэрэнгүй өгүүлжээ. Түүний тайлбарыг товчхон давтъя. Ахлагч 1967 оноос адислагдсан нас барах хүртлээ Гэгээн Жон Теологич хийдийг асарч байсан.

Түүний оюун санааны сан нь сүм хийдэд үлджээ: гэлэнмаа нарт бичсэн захидал - бүгд хамтдаа, тус бүр нь тус тусад нь, түүнтэй хийсэн ерөнхий ярианы соронзон хальс, богино бичлэг, эх хамба ламтай хувийн яриа өрнүүлсний дараа тэр даруй эх хамба ламын адислалаар эгч дүүсийн бичлэгүүд. Ахлагч түүний агуулгыг бичжээ. Энэхүү оюун санааны өвийг системчилсэн бөгөөд одоо Ариун уулчин ахлагч Паисиосын "Үг" цувралд нэгтгэсэн тусдаа сэдэвчилсэн боть хэлбэрээр хэвлэгдэж байна. Шаардлагатай бол нөөцийн материалыг ахлагч Паисиосын амьдралынхаа туршид бичсэн, өмнө нь хэвлэгдсэн номнуудаас ишлэлээр нэмж болно (энэ ботийн төгсгөлд байгаа жагсаалтыг үзнэ үү).

Тиймээс Грекийн хэвлэлд дараагийн боть бүр өмнөх номын үргэлжлэл биш, харин тусдаа ном гэж үзэж болно. Тиймээс хоёр дахь ботийг орос орчуулгад хэвлүүлэх нь уншигчдад хүндрэл учруулахгүй. Хэрэв бурхан хүсвэл ойрын ирээдүйд I, дараа нь Ахлагч Паисиусын "Үг"-ийн III орос орчуулгууд хэвлэгдэн гарах бөгөөд үүний дараа орос хэвлэлийн боть бүр байрандаа орох болно.