Энэ үгийн эелдэг утга. Ефраимын тайлбар толь бичигт номхон дөлгөөн гэдэг үгийн утга

Доор үзүүлсэн материал бол видео лекц хэлбэрээр интернетэд нийтлэгдсэн тахилч Максим Каскуны (Москва муж) зохиогчийн бүтээл юм. Энэхүү "ierei063" төслийн зохиогч нь мэдээллийг илүү товч танилцуулахын тулд лекцээ оновчтой болгож, үндсэн санаагаа алдалгүйгээр материалын хэмжээг эрс багасгаж, уншигчдад мэдээллийг хурдан бөгөөд үнэн зөв олж авах боломжийг олгодог. гол утга.

Батюшка янз бүрийн эх сурвалжаас, тэр дундаа Ариун эцгүүдийн бичээсүүдээс ноцтой, хүндэтгэлтэй ажил хийж, энэ сэдвээр мэдээлэл цуглуулж, тодорхой системчилсэн, илчилсэн. Тэрээр энэ материалыг боловсруулах ажилд маш удаан ажилласан бөгөөд би зохиогчийн эрхийг нэхэмжлэхгүй байгаа ч энэ зохистой бүтээлийг хараад өөрийн цаг заваа хэмнэхийн тулд "товчсон хувилбарыг" вэбсайтдаа байрлуулж зүрхэлсэн. Жинхэнэ материалтай танилцахыг хүсч буй хүмүүс түүний ажилд дэмжлэг хэрэгтэй санваартан Максим Каскуны интернет төсөл рүү орохыг хүсч байна.

Даруу байдал гэж юу вэ

Юуны өмнө энэ нь тайван, тайван бус сэтгэлийн байдал юм.

Игнатий Брианчанинов "Дөлгөөн байдал бол итгэлээр нэгдсэн, Тэнгэрлэг нигүүлслээр бүрхэгдсэн Бурханд даруухан чин бишрэл юм" гэж тодорхойлсон. Игнатиус Брянчаниновын тодорхойлолт нь арай өөр ертөнцийнх боловч түүний сүнслэг үйлдлээр даруу байдлын тодорхойлолт яг үүнийг харуулж байна.

Үүний мөн чанарын талаар тэрээр дараахь зүйлийг хэлэв: "Дөлгөөн байдал нь уур хилэнгийн бодлоос зайлсхийж, зүрх сэтгэлийн уур хилэнгээс зайлсхийх, тэвчээр, Христийг дагах, загалмайг үүрэх, сэтгэлийн амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалан, Христэд итгэгч хатуужил, эр зориг, доромжлолыг мэдрэхгүй, эелдэг зөөлөн."

Дөлгөөн зан бол бидний уур уцаар, уур хилэн, уур хилэн, уур хилэнг даван туулдаг сайн чанар юм - эдгээр нь бүх төрлийн уур хилэн юм). Ууртай хүн уур хилэнг нь шууд дарах цорын ганц буян бол даруу зан гэдгийг ойлгох ёстой. Үүнтэй холбогдуулан хүн ажиллах шаардлагатай болно.

Даруу байдал бол зарлиг юм. Сайн мэдээний ерөөл бол Христийн зарлигууд бөгөөд бид эдгээр зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хичээж, биелүүлж, энэ талаар ажиллах ёстой, ингэснээр зөвхөн бидний зүрх сэтгэлээс төдийгүй бидний оюун ухаанаас ч гэсэн даруу байдлыг олж авах ёстой гэсэн бодлууд зугтахгүй байх ёстой.

Энэ буяныг олж авахад юу өгдөг вэ?

1. Юуны өмнө, Ариун Эцэг, Сүмийн пасторуудаас энэхүү ариун журмын талаарх мэдлэг, судалгаа, i.e. сүмийн уламжлалд. Энэ нь яагаад чухал вэ: бидний ярианы эхэнд - судалгаагаар өнөөдөр хүмүүс даруу байдлын талаар маш муу ойлголттой байдаг. Учир нь дөлгөөн зан нь миний хэлсэнчлэн даруухан, маш дөлгөөн, нам гүм, үл анзаарагдам зан чанар бөгөөд үүнийг эзэмшдэг хүмүүс сүмийн амьдралд ч энэ амьдралаас гадуур байдаг юм шиг үргэлж байдаг. Эдгээр Христэд итгэгчдийн хүмүүс бараг анзаардаггүй. Даруухан хөгшин хүн бол дүрмээр бол үл мэдэгдэх хүн юм. Ховор тохиолдлыг эс тооцвол хэн ч харж, очиж үзээгүй ахмадууд бий. Гэхдээ хүмүүс тэднээс жинхэнэ тусламж авдаг. Мөн дэмий хоосон зүйл үргэлж алдартай байх болно. Өөрсдийгөө байнга хуурдаг ахмадууд байдаг. Мөн энэ нь зүгээр л даруу зан дутагдаж байгаагийн шинж юм.
2. Нүглийн төлөө наманчлах, гэмших, гаслах, гаслах. Тэд хүний ​​даруу байдлыг бий болгоход тусалдаг. Гэгээн Жон Крисостом, Шатны Гэгээн Жон нар энэ тухай ярьдаг. Учир нь наманчлал нь сэтгэлийн амь бөгөөд гэмшилгүйгээр аливаа буян ойртож, харах боломжгүй юм. Хүн наманчлах ёстой бөгөөд энэ наманчлалдаа мэргэн ухааны даруу байдлыг олж авах, өөрийгөө сул дорой хүн гэдгээ мэдэж, үүгээрээ дамжуулан даруу байдлын хязгаарыг олж авах ёстой.
3. Энэ буяныг олж авахын тулд өөрийгөө зэмлэх, мөнх бус санах ой нь хүнд маш их хэрэгтэй байдаг гэж Реклюс Теофан нэмж хэлэв. Тэдний хэлснээр хүнийг өөрийгөө зэмлэх нь тархийг засдаг. Учир нь өөрийгөө зэмлэж сурсан хүн жинхэнэ сүнслэг байдлыг олж авдаг. Учир нь нөхцөл байдал бүр бидний буруу. Хүнд юу тохиолдохыг санаж өөрийгөө даруу болгодог. Үүний дагуу тэрээр өөрийгөө даруу болгож, зүрх сэтгэлдээ бардам бодол, өргөмжлөлтэй тэмцдэг. Энэ нь түүний хажууд болж буй бүх мэдээллийг бусад хүмүүст бухимдалгүйгээр, даруухан, чимээгүйхэн, даруу байдлаар ойлгоход нь тусалдаг.
4. Даяанч Исаиа бас бидэнд тохиолдох бүх зүйлийг ичиж зовохгүйгээр тэвчих нь хүнийг даруу зантай болоход тусалдаг гэж хэлдэг. Бидний амьдралд юу ч тохиолдсон - уй гашуу, баяр баясгалан, уруу таталт (дагашгүй идэх хүсэл) эсвэл өөр ямар нэгэн зүйл - бид үүнийг ичиж зовохгүйгээр шийдвэрлэх ёстой. хөдөлгөөнгүй, жигд, өөрийгөө тогтворжуулахыг хичээ. Даруу байдал бол тогтвортой, өөрчлөгддөггүй байдал юм. Үүний дагуу тогтвортой байхыг хичээдэг хүн даруу байдал нь түүний дотор үлдэх, үндэс суурьших боломжийг олгодог. Учир нь like нь лайктай нэгддэг.
5. Гэгээн Жон Крисостом номхон дөлгөөн байдлыг олж авахад тохиромжтой үе байдаг гэж хэлэв. Чамайг доромжилж, дайрах үед - энэ бол даруу байдлыг олж авах хамгийн таатай үе, өөр цаг байхгүй. Бидний сэтгэлд даруу байдлын тухай эргэцүүлэн бодох үе бол маш үржил шимтэй, мөрөөдөмтгий, сайхан сэтгэлтэй үе юм. Харин дараа нь тэд бидэнд төвөг учруулахад бид энэ бүхнийг энд харуулах хэрэгтэй. "Дөлгөөн зан төлөвийг олж авах цаг нь - тэр хорон санаа, доромжлол гэх мэт зүйлтэй тулгарах үед - энэ бол түүний хүч чадал (жишээ нь практик дээр)" гэж Санкт-Петербург хэлэв. Жон Крисостом. Практик дээр өөрийгөө хянах, өөрийгөө танин мэдэх нь хүнд маш их хэрэгтэй гэдгийг нэмж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч профессор А.И.Осиповын хэлснээр "өөрийгөө объектив болгох" чадвар, өөрөөр хэлбэл. - өөрийгөө гаднаас нь харах чадвар. Үнэн хэрэгтээ та өдрийн цагаар хэн нэгэн танд видео тандалт суурилуулсан мэт өөрийгөө гаднаас нь харж чадахгүй бөгөөд та үүнийг мэдэхгүй болно. Тэгээд та өөрийгөө хардаг - өөрийгөө хэрхэн авч явдаг. Энэ нь аврагдахыг хүссэн хүнд илчлэлт болох юм шиг надад санагдаж байна. Тэр зүгээр л өөрийгөө хажуунаас нь хараад: "Эзэн минь, би үнэхээр ямар хүн бэ ... Энэ бол аймшигтай юм." Эцсийн эцэст бид өөрсдийгөө харахгүй байна! Бид өөрсдийгөө төгс, хамгийн шилдэг нь гэж боддог! Гаднаас нь харахад энэ бол зүгээр л хар дарсан зүүд юм. Хэрэв энэ нь амьдралд үнэхээр хэн нэгэнд тохиолдсон бол энэ нь Бурханы агуу нигүүлсэл байх болно, учир нь мэдээжийн хэрэг нуугдмал камер дээр өөрийгөө харах нь хамгийн сайн арга юм.
6. Дөлгөөн байдлыг олж авахдаа тэвчээрийг хуримтлуулах, буян өгдөггүй цөхрөл, цөхрөлийг арилгах нь маш чухал юм. Аливаа буян бол агуу их амжилт, тэвчээр, цаг хугацаа, ариусгалын асуудал юм. Тиймээс, буян, тэр дундаа номхон дөлгөөн зан чанарыг өөртөө бий болгоно гэж шийдсэн хүн мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн нэг дор, маш хол байх болно гэдгийг мэдэж байх ёстой. Мөн тэрээр нэгээс олон удаа унаж, нэгээс олон удаа гутааж, өөрийгөө зохисгүй, даруу биш гэдгээ үргэлж харах болно. Тэгээд энэ өөрийгөө танин мэдсэнээр эцэстээ өөрийгөө даруу болгож, сэтгэлдээ номхон дөлгөөн байдлыг олж авч, үнэхээр энэ буянаар анхилуун үнэртэх болно.
7. Мөн хүн энэ буяныг олж авахын төлөө ажиллаж, унаж, хичээж, гол мэдлэг нь түүнд сэрдэг нь маш чухал бөгөөд хүн уруу таталтанд орсон ч тэр буян явахгүй, энэ нь үүнийг олж харах үед. даруу байх боломжгүй, - тэр дотроо бүх зүйлээс үл хамааран түүнд хэлэх мэдлэгийг олж авдаг: "Чи зөв зам дээр байна. Даруу байдлыг олж авах ёстой. Бид үүнийг эцсээ хүртэл дуусгах ёстой." Энэ бүхнийг хүн практик дасгалын үеэр л олж авдаг. Үүнээс өмнө бүх зүйл онолын хувьд, бүх зүйл номтой байдаг бөгөөд энэ нь хүнд юу ч өгөхгүй.

Буян нь хүний ​​амьдралд үргэлж үйлд, үйлд л олддог.

Дөлгөөн байдлын буян дахь ахиц дэвшлийн зэрэг (шатны Гэгээн Жонны хэлснээр):

1. Уур хилэнгийн хөдөлгөөний үед амны чимээгүй байдал. Энэ нь юу болохыг бид аль хэдийн хэлсэн: таныг доромжлоход - за, амаа хамаарай, за, юу ч битгий хэлээрэй. Угаалгын өрөө ор, зугаал, юу ч байсан, юу ч битгий хэл. Учир нь ууртай хүн маш их уран ярьдаг. Тиймээс тэр өөрөө ичиж байна гэж хэлэх болно. Тиймээс үүнээс зайлсхийхийн тулд амаа хамхих нь дээр.
2. Уур хилэнгийн нарийн хөдөлгөөнтэй оюун ухаан эсвэл бодлын чимээгүй байдал. Уур нь хүнд чөтгөрийн нөлөөгөөр ихэвчлэн ил задгай байдлаар явдаг. Ариун эцгүүд хүнийг уурлуулдаг олон янзын нарийн хөдөлгөөнийг ялгаж үздэг. Мөн эдгээр нарийн хөдөлгөөнүүд байгаа үед, нэгдүгээрт, оюун ухаан бүгдийг нь харах ёстой, хоёрдугаарт, энэ нь ямар ч байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх ёстой. Энэ нь хууран мэхэлсэн арга тул хариулах хэрэггүй. Энэ тоонд, жишээ нь хүн өглөө босох үед багтаж болно - мөн бүх зүйл муу байдаг ... Мөн уур хилэн нь төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл гэдгийг бид мэднэ, энэ нь хүний ​​мөн чанараас улбаатай байдаг, гэхдээ энэ нь хүнд өгөгдсөн байдаг. нүгэлтэй тэмцэх. Ийм өдөр байдаг - чи босч, бүх зүйл муу байна, та юу ч хийгээгүй, аль хэдийн ууртай байна. Чи яагаад муу юм бэ? Учир нь таныг босох үед таны сэтгэлд ямар нэгэн бухимдал аль хэдийн бий болсон бөгөөд энэ нь ямар нэгэн сэтгэл ханамжгүй байдлын үр дүнд бий болсон. Тиймээс эхэндээ байсан энэ бүх нарийн хөдөлгөөнүүд маш хурдан болсон. Оюун ухаан нь нэн даруй тэднийг "сканнердаж" (харж) урьдчилан сэргийлэх ёстой. Энэ байдлыг арилгахын тулд чин сэтгэлийн залбиралд (өөрийн үгээр эсвэл дүрмийн дагуу - хэн ч болно) 5-10 минут зарцуул. Хүн залбирах нь тохиолддог - залбирал сайн болсон, үг үсгээр, бүх зүйл сайхан болж байна ... Дараа нь тэр хэн нэгэн түүнд ямар нэгэн өртэй байсныг санав. Гэсэн хэдий ч залбирал алга. Учир нь уур нь залбирлыг зайлуулдаг. Цочромтгой байдал, уур хилэн - энэ бүхэн хурдан болж, хүн өөрийгөө хянаж чадахгүй. Тэгээд эцэст нь залбирал нь ашиг тусаа авахын оронд нүгэл болж хувирав. Тиймээс хүн болгоомжтой байх хэрэгтэй.
3. Хүн аль хэдийн хөдлөшгүй нам гүм байдалд байх үед тэрээр даруу байдлыг бүрэн дүүрэн олж авсан байдаг. Тэнд юу ч тохиолдсон: гайхшруулж, доромжилж, тэд чамайг дээрэмдсэн, тэд өөр зүйл хийсэн, санаа зовох зүйлгүй. St. Николай Сербскийд хэдэн цаасан дээр гарын үсэг зурж, жижиг зоогийн газраас хасуулсан нэгэн захидал байдаг. Тэр өөрийгөө дүүжлэхийг хүсч, булшинд ирж, гогцоо хийсэн боловч жингээс болж унтжээ. Ээж нь түүнд үзэгдэж, түүнийг гэгээрүүлж, "Диваажинд олон ядуу хүмүүс байдаг, гэхдээ амиа хорлодог хүн байдаггүй" гэж гайхалтай үгс хэлэв. Хэрэв та ядуу бол аврагдах боломж байсаар байна гэдгийг тэр түүнд мэдэгдэв. Гэхдээ хэрэв та одоо өөр дээрээ гараа тавих юм бол, бид тантай уулзахгүй, "энд хэн ч байхгүй." Тэр ухаан орж, дараа нь тэр даруухнаар энэ ресторанд зогсоод тэнд орсон хүмүүсээс өглөг гуйж, үргэлж уйлж, өөрийгөө даруулав. Мөн түүнд St. Николай Сербский чи аль хэдийн хожсон, та аль хэдийн муу нэгнийг ялсан, та аль хэдийн их зүйлийг хийсэн гэж бичжээ. Учир нь чи өөрөө огцорсон, өс хонзонг нь аваагүй, бүгдийг нь өөрөө мэдэрсэн. Үнэн хэрэгтээ энэ бол таны олж авсан байдал юм - энэ нь чухал юм, цаашаа яв, бүү зогс.

Гэхдээ хүн үнэхээр эр зоригийн шагнал болгон Их Эзэнээс энэхүү ганхашгүй чимээгүй байдлыг хүлээн авах юм бол энэ нь түүнд маш их ашиг тусыг өгдөг бөгөөд бид үүнийг төгсгөлд нь ярих болно.

Бидний сэтгэлд дөлгөөн зан үйлийн сайн чанарын шинж тэмдэг:

Юуны өмнө бид гомдсон үедээ дуугүй байх ёстой гэж Шатны Жон хэлэв. Гэхдээ бодлын чимээгүй байдал заримдаа мэдээжийн хэрэг ажиглах, сэтгэлдээ хадгалахад маш хэцүү байдаг - өөрөөр хэлбэл уурлахгүй, гомдоохгүй. Гэхдээ тэр бас хоёр дахь зүйлийг хэлсэн, бид үүнийг заавал биелүүлэх ёстой: "бас барьцаа".

Дөлгөөн байдлын илрэлийн зэрэг:

Өвчин, сэтгэлийн уйтгар гунигтай байсан ч нэр төрийг нь чимээгүйхэн тэвч. Энэ бол хамгийн анхны хэлбэр юм - бид чимээгүйхэн, чимээгүйхэн тэвчих боловч дотроо гашуудаж байна. Хүн тэр даруй даруухан болж чадахгүй, ямар ч боломжгүй, боломжгүй юм. Та эхлээд үүнийг дадлага хийх хэрэгтэй. Үнэхээр тийм юм: хэрвээ та түүнийг уучлах юм бол тэр уучлагдахгүй, уучлахыг оролдвол тэр уучлахгүй. Бид тулалдах ёстой, бид өөрсдийгөө өөрчлөх ёстой бөгөөд Бурханы нигүүлсэл бидний хичээл зүтгэлийг харж, хөдөлмөрийг маань харж, бидэнд тусалж, сэтгэлийг маань ариусгадаг. Энэ бол хамгийн анхны бөгөөд зайлшгүй нөхцөл бөгөөд үүнгүйгээр хэн ч даруу байдалд хүрэхгүй.

Хүн эдгээр зэмлэлд аль хэдийн хайхрамжгүй байж чаддаг бол. Гомдсон - за, Бурханд баярлалаа. Тухайн хүний ​​зөв юм байна. Энэ бол өөр зэрэглэл юм. Хүн ийм байгааг хараад дахин боссон гэж бодох ёсгүй. Сирийн Гэгээн Исаак хийдэд нэгэн эр түүнд хандан: "Надад ирж, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт надад зааварчилгаа өгөөч" гэж захиж байсан ийм жишээ бий. Тэр түүнээс нэлээд удаан гуйсан бөгөөд St. Исаак түүнд бичжээ: "Бид лам нартаа эсийг орхидоггүй, тэр ч байтугай ертөнц рүү явахын тулд ... Тэгээд бидний дотор унтаж байсан бүх хүсэл тэмүүллийг бид дотроо дарж, дарж, тэд зүгээр л гал асаах. Уучлаарай, миний аврал надад илүү эрхэм байна. Яагаад гэвэл олон арван жил нэхсэн зүйлийг би хормын дотор алдаж болно. Би энэ бүхнийг алдахын тулд цөл рүү явсангүй. Хэрэв Исаак лам энэ тухай ярьсан бол бид тантай хамт байх болно.

Бид уучилж чадах зарим өөрчлөлтийг мэдрэх үед бид аль хэдийн ямар нэгэн боомтод хүрсэн гэж бодох ёсгүй. Цаашид маш их тэмцэл байгаа бөгөөд бид гунигтай байх үед эхний зэрэг нь биднийг хүлээж байх болно, учир нь янз бүрийн төрлийн гомдол нь янз бүрийн гүн уй гашууг авчирдаг. Ялангуяа ойр дотны хүмүүс, найз нөхдөө доромжилж, доромжлох нь жишээлбэл, ажлын газрын дарга ямар нэгэн зүйл хэлэхээс хамаагүй илүү гашуун байдаг. Тиймээс, хүн энд бүх зүйлд бэлэн байх ёстой бөгөөд түр зуурын амжилтанд баярлахгүй, харин бүтээлч үр өгөөжийг тэвчээртэй хүлээх хэрэгтэй.

1. Доромжлолыг магтаал гэж хүлээн ав. Тэд чамайг нэрээр нь дуудсан бөгөөд та нар: харагтун, тэд намайг магтсан гэж бодож байна. Тийм ээ, тэнэглэл. - За, та юу яриад байна аа, аав аа. Гэвч үнэн хэрэгтээ тийм юм. Эцсийн эцэст, хамгийн сүүлчийн зэрэг нь ерөнхийдөө нэр төрийг гутаах хүсэл юм. Өөрөөр хэлбэл, даруу, даруу хүн гутаан доромжлолыг хүсдэг, учир нь тэр эдгээр гутаан доромжлолыг Христ доторх авралын төлөөх ариусгагч гал гэж яг таг ойлгодог. Тэгээд түүнийг доромжлоход хэн нэгэн өөрийг нь доромжлоод байгааг ч олж хардаггүй, учир нь тэр бүгд Бурханыг хайрлах, хүнийг хайрлах хайраар дүрэлзэж, бид бүгдээрээ бузар мууд хэвтэж, хорвоо ертөнц тэр чигтээ хорон мууд оршдог эмгэнэлт байдлыг хардаг. Тэгээд бид бие биедээ эдгээр шархыг өгдөг. Мөн тэрээр Христтэй хамтран зүтгэгчийн хувьд энэ нүглийг нуруун дээрээ өнгөрөөж, түүнийг хаяж, үүнд анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд энэ бузар мууг хайраар арилгахыг хичээдэг. "Энх тайвныг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно." Энхийг сахиулагч хүн заавал даруухан байх ёстой.

Тиймээс бид гомдсон үедээ Их Эзэн биднийг магтдаг гэдгийг мэдэх ёстой. Мөн биднийг магтах үед энэ нь Их Эзэн биднийг сүйтгэдэггүй гэсэн үг юм. "Бүх хүмүүс чиний тухай сайн ярьж байхад та нар харамсалтай." Тиймээс, үнэхээр ийм уруу таталт тохиолдоход энэ бүхэн Бурханы нигүүлслээр гэдгийг ойлгох ёстой. Бидэнд юу ч тохиолддоггүй. Юу ч биш! Христ үргэлж бидний хажууд зогсож, бидний хүн нэг бүрийг сургадаг.

Дөлгөөн байдлыг хадгалах:

Энд бид ямар нэгэн зүйл олж авсан, ямар нэгэн зүйл сурсан, ямар нэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, ажиллаж эхэлсэн. Хэрхэн хадгалах вэ? Бүтээл дээр бага зэрэг олж авсан тэр төлөв байдал, тэр ойлголтыг яаж хадгалах вэ?

1. Ууртай, хэрцгий, хэрүүлчтэй харилцахаас зайлсхий гэж Исаак Сирин хэлэв. "Хүндтэй хүндлэнэ, гөжүүдтэй бол бузарлана." "Хэнтэй хамт явна, түүнээсээ бичнэ" гэж ардын мэргэн үг байдаг. Иймд номхон дөлгөөн хүний ​​буяныг олж авъя гэвэл даруу зангүй компани болгоныг бид байгаа газар гэж ад үзэх ёстой. Хүмүүсийг хэзээ ч дорд үзэж болохгүй. Гэхдээ тэр газрыг, тэр хэрүүл, маргааныг үл тоомсорлож, дотор нь тэр сүнсийг бүрэн үгүйсгэхийн тулд бид үүнийг санаж байх ёстой бөгөөд ийм компанид хэзээ ч удаан байж болохгүй. Хэрэв бид ямар нэг зүйл буруу, буруу гэж бодож байвал бид даруй явах хэрэгтэй. Хүн бүрээс уучлал гуйгаад алга бол. Учир нь зөрүүд хүмүүстэй хамт та ялзрах болно. Мөн эрхэмсэгтэй хамт та хүндэтгэлтэй байх болно. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг та эелдэг, ухаалаг, даруухан, харилцахдаа өөр зүйлийг харж чадах хүмүүсийг хайх хэрэгтэй хэвээр байна. Бидний амьдралд ихэвчлэн харагддаг зүйл биш. Замдаа ийм хүмүүстэй таарвал бид энэ уулзалтыг үнэлж, нандигнах ёстой. Мөн энэ бүх харилцаа холбоо нь үнэхээр сүнслэг, хадгалахын тулд хүмүүжүүлдэг.

1. Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ хүн хөршийнхөө талаар муу зүйл бодох ёсгүй, юу ч биш. Юуны өмнө, бид хүний ​​талаар муугаар бодоход түүнээс дээш гарч чадна: хэрэв тэр туранхай бол би сайн, тэр тэнэг бол би ухаалаг байна. Хэрэв тэр чадваргүй бол би бүгдийг хийж чадна. Хэрэв би яаж гэдгийг мэдэж байгаа ч тэр мэдэхгүй бол би түүнд уурлаж, чанга дуугаар ярих боломжтой. Товчхондоо бол бид даргатай чанга дуугаар ярьдаггүй. Хүн өөрийгөө илүү сайн гэж үздэг тул хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ өндөр өнгөөр ​​ярьж чаддаг. Үнэн хэрэгтээ гэр бүлд эдгээр дуулиан шуугиан нь ихэвчлэн хүн гэр бүлийн орчинд амарч, зүгээр л нүгэл үйлдэж эхэлдэг гэдгээ харахаа больсон учраас л тохиолддог. Нийгэмд тэр тууштай байж, ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө хүмүүжүүлж, гадны хүчин зүйл түүнд нөлөөлж, тэр хүн сүсэг бишрэлтэй, даруухан, хүмүүжилтэй, хамгийн муудаа ухаалаг байхыг хичээдэг бол гэртээ хүн болгоны талаар бодож байгаа бүхнээ хэлж чадна, тэгээд хэн ч байхгүй. битгий ярь.

1. Өшөө авах хэрэггүй, уурлах хэрэггүй, ямар ч тохиолдолд хорон санааг бүү март. Хэрэв та ариун журмын үндсэн зарчмуудыг хадгалахыг хүсч байвал ямар ч тохиолдолд өшөө авах, уурлах, муу зүйл хүсэх ёсгүй, эс тэгвээс та маш их хохирол амсах болно.

1. Лам Абба Доротеос хэлэхдээ хэрэв та даруу байдлаа хадгалахыг хүсч байвал чамайг гашуудуулж буй хүмүүсээс бүү зайлсхий. Хэрэв та зайлсхийвэл даруу байдал чамаас зугтах болно. Учир нь биднийг уй гашуудуулж буй хүмүүсээр дамжуулан бид энэ номхон дөлгөөн байдлыг олж авч, үүгээрээ хүчирхэгжиж, буянаар өөрийгөө төгс болгодог. Мөн хүн үргэлж хамгийн тохиромжтой нөхцөлд амьдрах боломжгүй юм. Энэ нь боломжгүй зүйл.

Бидэнд хэн ч хүрэхгүй байхаар амьдрахыг хүсч байгаа ч энэ бол сүйрлийн зам юм. Хэн нэгэн биднийг даруу болгох нь гарцаагүй. Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа ийм даруу нөхцөл байдалтай байх ёстой. Эдгээр уй гашуугүйгээр хэн ч аврагдах боломжгүй.

1. Хуурамч номхон дөлгөөн зан нь буян мэт дүр эсгэж, улмаар биднийг үнэн замаас төөрөлдүүлэхэд анхаарах нь маш чухал юм. Зарим тайвшрал, идэвхгүй байдал, залхуурлаар илэрдэг хулчгар, хулчгар байдал - тэд ихэвчлэн даруухан дүр эсгэдэг: "Чи дуугүй бай - энэ бол Христийн шашинтан".

1. Агуу Барсануфиус, бошиглогч Иохан нар тэвчээр нь ууртай холбоотой байж болно гэж хэлдэг. Игнатий Брианчанинов номхон дөлгөөн байдал өөрөө тэвчээртэй гэж бичсэн гэж бид хэлсэн. Тэгэхээр хүн ууртай, хорсолтой, хурцадсан учраас тэвчих тохиолдол гардаг. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог: "Юу ч байсан би үүнийг хийх болно, учир нь би тэр хүнийг улам дордуулахыг хүсч байна." Ийм бодол байдаг, хүмүүс үнэхээр энэ замыг туулж, эцсээ хүртэл туулж чадна, энэ нь маш аймшигтай юм. Үүнээс айх ёстой.

Даруу байдлын үр жимс:

"Гомдсон хүмүүсийг хамгаалах, гомдоогчдод уурлах нь даруу байдлын үр юм" гэж Гэгээн Петр хэлэв. Жон Крисостом. Гомдсон хүмүүст, уруу татагчдад уур хилэн. Төсөөлөөд үз дээ - даруухан хүн ууртай байх ёстой. Тэр ууртай, ууртай, харгис хэрцгий байх ёсгүй, харин уур хилэнгээ харуулах, нүгэл үйлдэхээс татгалзаж, түүнийг эсэргүүцэх, тэр дундаа идэвхтэй хэлбэрээр байх ёстой - энэ нь мэдээжийн хэрэг даруу байдлын буяны шинж тэмдэг юм. Өнөөдөр үүнийг хийхгүй байгаа хүн өөрийн сэтгэлийн идэвхгүй байдалд байгаагаа ч ойлгохгүй байна. Мөн хүн юу ч хийдэггүй, юу ч мэдрэхгүй, юунд ч уурладаггүй.

Ядуу, ядуусыг өрөвдөх нь хүний ​​дөлгөөн байдлыг сэрээдэг.

"Мөн бас" гэж Игнати Брианчанинов хэлэв, "эр зориг, тэсвэр тэвчээр, баатарлаг байдал." Манай баатрууд болох бүх зоригт хүмүүс бараг бүгд даруухан хүмүүс байсан. Түүх, янз бүрийн гэгээнтнүүдийн амьдралыг харвал эдгээр нь үнэндээ эелдэг хүмүүс байсан. Гэвч тэд уур хилэнгээ илэрхийлж, үхэл рүүгээ явж, баатрууд болж, сайн дураараа, өөрсдийгөө ийм тохуурхах, ийм эрүү шүүлтийг зоригтойгоор тэвчсэн ... Энэ бүхнийг тэдэнд эелдэг зөөлөн, нам гүм, тайван (өөрчлөгддөггүй) сэтгэлийн байдал өгсөн. Дөлгөөн байдал нь хүнд тогтвортой байдлыг, ямар ч байдлаар хувиршгүй байдлыг өгдөг. Тиймээс, даруу байдлыг мэддэг хүн ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой бол тэр юунаас ч айдаггүй, өөрчлөгддөггүй, учир нь тэр тогтвортой байдаг.

гэх мэт. Дамаскийн Петр хэлэхдээ даруу байдал нь хүнд уй гашуу, баяр баясгалангийн аль алинд нь тэгш ханддаг; тайван байдал, тайван байдал, тайван байдал. Энэ бол хүний ​​оюун санааны эрх чөлөө, оюун санааны тогтвортой байдал юм. Юу ч тохиолдсон тэр үргэлж сэтгэл санааны хувьд жигд байдалд байж, үргэлж залбирч, үргэлж талархал илэрхийлж, үргэлж Бурханы бэлгийг мэддэг, өөртөө анхаарал тавьдаг.

Григорий Нисса хэлэхдээ: "Дөлгөөн байдал нь хүнд нам гүм, чимээгүй амьдралыг өгдөг."

Танил үгс? Литурги дээр бид "нам гүм, чимээгүй амьдрал" гэж байнга давтдаг. Эдгээр нь элч Паулын захидалдаа бичсэн үгс юм. Тэгэхээр энэ нам гүм, нам гүм амьдрал, тэр ч байтугай баяр баясгалан, диваажингийн тухай түүний хэлсэнчлэн хүнд даруу байдлыг үнэхээр өгдөг. Тогтвортой, нам гүм, чимээгүй, хэл ам, шуугиангүй, ямар ч урам зориггүй амьдрал.

Хүн зүгээр л амьдарч, баярлаж, Бурханд залбирч, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст ашиг тусаа өгдөг.

Дамаскийн Петр номхон дөлгөөн байдал нь оюун ухааныг мэдлэг, оюун ухаан руу хөтөлдөг гэж хэлсэн. Мэргэн ухаан даруухан зүрхэнд оршдог гэж Абба Евагриус нэмж хэлэв. Дөлгөөн зан нь хүнд мэргэн ухаан, сэтгэхүй, ухаарлын өргөөг босгох тавцанг өгдөг учраас энэ нь бас даруу байдлын чухал үр жимсүүдийн нэг юм. Мөн эелдэг зангүйгээр хүн ухаалаг байх боломжгүй.

Та ууртай мэргэн хүнийг төсөөлж байна уу? Ерөнхийдөө ийм байж болох уу? Ийм мэргэн хүн байсан - хэн ч түүнийг мэргэн хүн гэж үздэггүй, гэхдээ тэр Сократын шавь байсан. Түүнийг Аристипп гэдэг. Тэр их “ухаантай” хүн байсан, хүмүүсийг маш их элэглэдэг байсан... Би түүний амьдралаас хоёр хэсгийг хэлье.

Тэр анх удаа амийг нь аварсан. Түүнийг хөлөг онгоцон дээр явахад далайчид алттай болохыг олж мэдэв. Төсөөлөөд үз дээ: далай, цагдаа байхгүй, хэн ч байхгүй ... Тэд: "Үүнийг хаяж, алтыг хуваая" гэж хэлдэг. Тэд гарч ирэхэд тэр алтыг сэгсэрнэ. Тэд түүнээс: "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" гэж асуухад тэр: "Аристиппоос илүү алт мөхөх болтугай" гэж хэлэв.

Тэр мэдээж ухаантай хүн байсан ч ухаантай биш. Тэрээр нэгэн дарангуйлагчтай уулзахаар ирсэн бөгөөд тэрээр тайганд: "Яв, түүнд байруудыг үзүүл" гэж хэлэв. Тэр явж, түүнд үзүүлж, хаа сайгүй гантиг, бүх зүйл маш цагаан ... Бүх зүйл хаа сайгүй цэвэрхэн, бүх зүйл гэрэлтдэг. Аристипп үүнийг аваад нүүр рүү нь нулимав. Тайган: "Чи яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ?" Гэж тэр: "Уучлаарай, найз аа, би эндээс илүү бохир газар олоогүй байна" гэж хариулав. Үүний дараа тэд яаж түүн рүү “яваагүй” юм бол оо. Тиймээс тэр ухаантай хүн байсан ч мэдээж даруухан хүн биш байсан. Ийм мэргэн ухаан нь мэдээжийн хэрэг, харийн мэргэн ухаан юм. Мөн үүнийг мэргэн ухаан гэж нэрлэж болохгүй. Учир нь ухаантай хүн үргэлж хүндэтгэлтэй, сүсэгтэн байх ёстой. Ийм "ухаантай хүмүүс" бол зүгээр л ухаалаг хүмүүс, луйварчид бөгөөд та тэднийг хүссэнээрээ дуудаж болно.

Шатны Иохан номхон дөлгөөн зан нь хүнд залбирал, цэвэр залбиралд зоригтой ханддаг гэж хэлдэг. Энэ бол хүмүүнд цэвэр залбирал, зоригийг өгдөг даруу, нам гүм, тайван сэтгэлийн байдал юм. Өнөөдөр бидний хувьд залбирал нь дэмий хоосон зүйл, бодлоор бузартдаг, учир нь мэдээжийн хэрэг бидэнд номхон дөлгөөн зан чанар дутагдаж байна - энэ тайван байдал, нам гүм байдал, тайван байдал, нүгэл үйлдэх, уурлахдаа удаан байх нь хангалтгүй юм.

Синай Нилус номхон дөлгөөн зан нь хүнд Бурханы тухай алсын хараа өгдөг гэж хэлдэг. Бошиглогч Мосе хүмүүсийн хамгийн даруухан нь байсан тул бид түүнийг "Бурханыг үзэгч" гэж нэрлэдэг. Дөлгөөн зангаараа тэрээр Бурханы агуу нигүүлслийг хүртэж, Бурханыг нүүр тулан харсан.

Дамаскийн Петр хэлэхдээ даруу байдал нь хүнд даруу байдлын эхлэлийг өгдөг. Мөн агуу Василий ийм схемийг өгдөг: сайн сайхан нь (хүн буянтай байх үед) номхон дөлгөөн зан чанарыг төрүүлдэг бөгөөд даруу байдал нь хүнд нинжин сэтгэлийг төрүүлдэг бөгөөд нинжин сэтгэл нь хайрыг төрүүлдэг. Өнөөдөр бид хөршөө хайрлах сэтгэлийг өөртөө барьцаалсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид тэр дороо төгс хайрыг олж авч чадахгүй. Бид зөвхөн хайрын баталгаатай байж, түүнийгээ ухамсарлаж чадна. Гэвч хайр гэдэг өөрөө бидэнд хараахан олдохгүй байна.

“Дөлгөөн байдлыг олж ав; Учир нь даруу хүн сайн үйлс бүрээр гоёдог. Дөлгөөн хүн гомдсон ч баярладаг; гашуудаж байвал баярлалаа; уур хилэн хайрыг номхруулдаг; цохилтыг хүлээж, хатуу хэвээр байна; хэрүүл маргааны үед тэрээр тайван, хүлцэнгүй байдалд баясдаг, бардамналдаа хатгуулдаггүй, доромжлолд баясдаг, гавъяадаа өөрийгөө өргөдөггүй, сайрхдаггүй, хүн бүртэй чимээгүй амьдардаг; Тэр дээд албан тушаалтанд захирагддаг, аливаа бизнест бэлэн, бүх зүйлд сайшаалтай, бүгд түүнийг магтдаг. Тэр заль мэхээс хол, хоёр нүүр гаргахаас хол. Тэр заль мэхэнд үйлчилдэггүй, атаархалд захирагддаггүй, гүтгэлгийг жигшдэг, бардам зангаа үл тэвчих, доромжлогчдыг үзэн яддаг, чихэвчийг жигшдэг. Ай адислагдсан баялаг - даруу байдал! Түүнийг бүх хүмүүс алдаршуулдаг." Амен!

Хариуцлагагүй байдал, огцрох, сайхан зан чанар, тайван байдал, зөөлөн байдал, даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал, тэвчээр, дагаж мөрдөх, нуруугүй байдал. Тагтаа номхон дөлгөөн зан... Орос хэлний ижил утгатай үг хэллэгийн толь бичиг. доор. ed. Н.Абрамова, М ... Синоним толь бичиг

ДӨӨЛҮҮЛЭЛ, номхон дөлгөөн байдал, pl. үгүй, эмэгтэй анхаарал сарниулах нэр үг даруу байх; даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал. Даруу зан. Дуугаараа ямар нэг зүйлийг зөөлөн хэлээрэй. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

MEEK, өө, өө; одоогийн, одоогийн, одоогийн. Дөлгөөн, даруу, даруухан. K. дүр. Даруухан сэтгэл. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

даруу байдал- тагтаа (Блок); гэрэлтсэн (Коринт); Тэнгэрлэг (Козлов) Оросын уран зохиолын ярианы эпитетүүд. М: Эрхэм дээдсийн шүүхийн ханган нийлүүлэгч, хэвлэх үйлдвэрийн нөхөрлөл А.А.Левенсон. А.Л. Зеленецкий. 1913 ... Эпитетийн толь бичиг

даруу байдал- ДӨӨЛҮҮЛЭЛ1, хариуцлагагүй байдал, огцрох, даруу байдал Орос хэлний синонимуудын толь бичиг-тезаурус

Ариун Орос улсад өндөр үнэлэгддэг чанар. Гэгээн Игнатий Брианчаниновын тодорхойлолтоор номхон дөлгөөн байдал нь итгэлээр нэгдэж, Тэнгэрлэг нигүүлслээр бүрхэгдсэн, Бурханд даруухан үнэнч байх, зүрх сэтгэлийг оюун ухаандаа захирагдах явдал юм. Туровын Гэгээн Кирилл Оросын түүхэнд ... ... болсон үгсийг хэлэв

даруу байдал- сэтгэлийн дөлгөөн байдал, эелдэг зөөлөн байдал A. Хүний даруу байдал 1. Христэд итгэгч зан чанарын хувьд биднээс номхон дөлгөөн байх шаардлагатай: Кол. 3:12; 1 Тим 6:11 Сүнсний үр жимсний нэг: Гал 5:22,23 нинжин сэтгэл: Еф 4:2; Фил 4:5; 1 Петр 3:15 2. Дөлгөөн, их хүч, зөөлөн…… Библи: Сэдвийн толь бичиг

Даруу байдал- - эелдэг байдал, даруу байдал, даруу байдал, доромжлол. Боломжит илрэлүүд нь тайван өнгө, намуухан дуу хоолой, даруу төлөв байдал юм. Ухааныг бүү эрэлхийл, номхон дөлгөөн бай (зүйр цэцэн үг). Дөлгөөн байдлыг ихэвчлэн аймхай, айдас, сүнслэг сул дорой байдал, ... ... гэж үнэлдэг. Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

Колумбын энгийн байдал. Ном. Даруу, нам гүм, тэвчээртэй хүний ​​тухай. BMS 1998, 318 ... Орос хэллэгийн том толь бичиг

Даруу байдал- (бусад орос хэлээр - номхотгосон) - хүний ​​ёс суртахууны ёс суртахууны чанар нь даруу байдал, нинжин сэтгэл, хүлээцтэй байдал, тэвчээр, өгөөмөр байдал, даруу байдал, эелдэг байдал - энэ бүхэн тухайн хүнд зэрэгцэн оршдог. Даруухан хүн... Сүнслэг соёлын үндэс (багшийн нэвтэрхий толь бичиг)

J. анхаарал сарниулах. нэр үг дагуу adj. дөлгөөн Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремова орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг

Номууд

• Сэтгэлээ хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ. Бидний өдөр тутмын амьдралд даруу, даруу байдал, . Энэхүү ном нь Христийн шашны хамгийн том хоёр сайн чанар болох даруу байдал, номхон дөлгөөн байдалд зориулагдсан бөгөөд бидний асуултад өөрсдийнхөө үгээр хариулдаг агуу ахмадуудын сонгосон үгсээс бүрддэг.
• Сэтгэлийн даруу байдлыг хэрхэн олж авах вэ? Дөлгөөн байдлын ариун эцэг эхчүүд, Михаил Давидович Молотников. Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно (Мат. 5:5) - энэ бол Сайн мэдээний гурав дахь ерөөл юм. Үнэн алдартны утгаар дөлгөөн зан гэж юу вэ, даруу хүмүүс ямар "нутаг дэвсгэр"-ийг өвлөн авах вэ, яагаад тэд...

Гурав дахь ерөөл нь ингэж сонсогддог: Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно (Матай 5:5). Дөлгөөн гэж хэн бэ, даруу байдал гэж юу вэ?

Чимээгүй байдал, тэвчээр үү?

Хэрэв бид Сайн мэдээний Грек бичвэрт хандвал "праос" гэсэн грек үгийг номхон дөлгөөн гэсэн үгээр орчуулсан болохыг харж болно. Энэ үгийг "дөлгөөн" гэсэн утгаас гадна нам гүм, энхрий, тайван, даруу, номхон, номхруулсан гэж орчуулдаг. Эдгээр бүх утгыг нэг үгээр илэрхийлж болно - сайхан сэтгэлтэй. Сүм хийдийн амьдралын агуу багш, Сирийн Гэгээн Ефраим (306-373) номхон даруу хүмүүсийн тухай ингэж бичжээ: “Дөлгөөн хүн гомдсон ч баярладаг; хэрэв гомдсон бол - баярлалаа; ууртай - хайрыг тайвшруулдаг; цохилт өгөх - яарах хэрэггүй; тэд түүнтэй хэрэлдэх үед - тайван; (Тэр) номхотгож байхдаа хөгжилдөж ..., доромжлолдоо баясдаг, гавъяадаа сайрхдаггүй, хүн болгонтой эвтэй ..., заль мэх харь, атаархлыг мэддэггүй.

20-р зууны нэрт оюун санааны зохиолч, Сербийн Гэгээн Николас (1881-1956) "Дөлгөөн байдал бол уйлахын охин, даруу байдлын ач охин" гэсэн гайхалтай үг байдаг. Дөлгөөн хүн бол амьдралын бүх зовлон зүдгүүр, доромжлолыг чимээгүйхэн тэвчиж, бусад бүхний хажуугаар номхон дуулгавартай дагахад бэлэн байдаг нь харагдаж байна. Хэрэв сүнслэг ядуурал, сүнслэг уйлах тухай өмнөх зарлигуудыг орчин үеийн хүн ямар нэгэн байдлаар ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадвал - тийм ээ, та бүх зүйлд Бурханд найдах хэрэгтэй бөгөөд нүглээ гашуудах нь сайн хэрэг болно - гэхдээ яаж даруу байх вэ? Тогтмол тэвчээртэй байх нь "доромжлолын баяр баясгалан" хүртэл юу сайн, ашигтай вэ? Дэлхий ертөнц тэс өөр нөхцөлийг шаарддаг, учир нь та бүхний мэдэж байгаагаар "хамгийн хүчтэй нь амьд үлддэг". Энд, одоо ялахын тулд зоригтой байх нь илүү эрэлт хэрэгцээтэй байдаг - даруу байдлын эсрэг чанар юм. Би яагаад тэвчих, дуулгавартай байх, уучлах, хайрлах ёстой гэж? Намайг хүлцэж, дуулгавартай байж, уучилж, хайрлаж байг. Тэгээд би зөвхөн хэрэглэх болно. Хачирхалтай нь эдгээр хүмүүс амьдралаас бүх зүйлийг авч, цэцэглэн хөгждөг.

Энэ зөрчил өнөөдөр байтугай өчигдөр анзаарагдаагүй нь бүр ч сонирхолтой. Дөлгөөн хүмүүсийн адислагдсан зарлиг бол Дуулал номын шууд ишлэл юм: Даруу хүмүүс дэлхийг өвлөн авч, амар амгаланг эдлэх болно(Дуу. 36:11). Дуулал 36 бол зөвт ба хорон муу хүмүүсийн тухай яриа юм. Дуулалч хорон муу хүмүүс замдаа дэгжиж, тэдний гарт сэлэм, нумтай, тэд олон баялгийг эзэмшдэг, хүчирхэг, үндэстэй, олон мөчиртэй мод шиг байдаг гэдгийг хардаг (Дуу. 36, 7, 14, 16, 35-ыг үзнэ үү. ). Зөв шударга хүмүүст юу үлдэх вэ? Их Эзэнд итгэж, сайныг үйлд; Дэлхий дээр амьдарч, үнэнийг сахи(Дуу. 36:3). Учир нь сайн сайхан, итгэл, найдвар, хайр л жинхэнэ амьдрал, жинхэнэ оршихуй юм. Муу хүмүүсийн амжилт бол хуурмаг, хууран мэхлэлт юм. Энэ бүхэн зөвхөн энд, одоо л байна. Хорон санаатнууд ирээдүйтэй байдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй. Бузар мууг үйлдэгчдэд бүү атаарх, ёс бус үйлдэгчдэд бүү атаарх, учир нь тэд өвс шиг удалгүй тайрч, ногоон өвс шиг хатах болно.(Дуу. 36:1–2) болон Бузар муугаас холдож, сайныг үйлд, тэгвэл чи мөнх амьдрах болно: Их Эзэн зөвт байдлыг хайрладаг бөгөөд Өөрийн гэгээнтнүүдийг орхидоггүй; тэд үүрд үлдэх болно; мөн хорон муу хүмүүсийн үр удам устгагдах болно. Зөв шударга хүмүүс дэлхийг өвлөн авч, түүн дээр үүрд амьдрах болно(Дуу. 36:27–29).

Их Эзэн энэ дуулалаас үгийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ромын эзлэгдсэн Иудей саяхан өгсөн ишлэлд юу хэлснийг олж харсан. Ядуусыг дарангуйлж, ариун зүйлсийг уландаа гишгэж, дэлхийн удирдагч гэсэн цол хэргэмээрээ тогтоогдсон ёс бус харь шашинтнууд Бурханы сонгосон хүмүүсийг номхотгож байв. Бурханы амласан Аврагчийн итгэл найдвар нь армийг чөлөөлөх дайнд хөтөлж, дайснуудыг байлдан дагуулж, устгах удирдагчийн хүлээлт болон хувирчээ. Гэвч номхон дөлгөөнөөр ирсэн Аврагч итгэгчдийг Бурханы амлалтын өв залгамжлагч болгох зүйл бол даруу байдал, тэвчээр гэдгийг бидэнд сануулдаг. Эдгээр үгээр бол бидэнд танил болсон дэг журмыг бүхэлд нь эргэн харахыг уриалж байна. Зөвхөн дахин эргэцүүлэн бодох биш, харин хамгийн түрүүнд өөрөөсөө эхлээд өөрчлөх хэрэгтэй. Дөлгөөн, хайраар дүүрэн, тэвчээртэй, бардам, бардам, үзэн ядагч, өс хонзонтой биш бай. Дайснуудаа хайрлаж, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг үл тоомсорлож, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир.(Матай 5:44).

Христ шиг бай

Эзэн Есүс Христ Өөрийнхөө тухай хэлсэн: Би даруухан, даруухан сэтгэлтэй(Матай 11:29). Даруу хүмүүсийг Христтэй адилтгадаг. Гэвч Христ даруу хүмүүст дэлхийг өвлөнө гэж амласан. Ямар газар, хаана? Тэгээд Тэр Өөрөө дөлгөөн байж өвлөн авсан уу? Мэдээжийн хэрэг, Христийн үгнээс сайн арчилгаатай газар амлалтыг харах нь алдаа болно. Эцсийн эцэст, Амласан Өөрөө дэлхийн амьдралд юу ч эзэмшээгүй - түүнд амьдрах газар ч байгаагүй. толгойгоо бөхийлгө(Матай 8:20). Бидэнд дахин нэг парадокс бий - Христ бол дэлхийн Эзэн шиг, гэхдээ тэр хамгийн ядуу нь юм. үнэг нүхтэй, шувууд үүртэй(Мат. 8:20), гэхдээ Тэр юу ч биш. Дэлхий ертөнцийн ерөөл, заримдаа шүтээн болж хувирдаг, бүх зүйлээ золиослодог зүйлс юу ч биш. Их Эзэн даруу хүмүүст амьдардаг бөгөөд үхдэггүй газар нутгийг амласан - амьдын нутаг(Дуу. 26:13), Бурхантай хамт мөнх амьдрал, Христ Өөрөө амьдардаг амьдрал. Зөвхөн даруухан, тэвчээртэй, эелдэг зөөлөн, бусдад хайраа нээхэд бэлэн хүмүүс л энэ бэлгийг хүлээн авах боломжтой. Зөвхөн чин сэтгэлтэй, аминч бус хүмүүс л жинхэнэ эзэмшиж чадна. Бурхан хүнийг энэ хайрынхаа хариуд ямар нэгэн зүйл хүлээн авахыг хүссэндээ биш (мөн бидний ойлголтоор Бурханд ямар нэг зүйл хэрэгтэй юу?) биш, харин Тэр Өөрөө Хайр учраас хайрладаг. Тиймээс даруу байдлын шинж тэмдгийг чин сэтгэл, сонирхолгүй байдал гэж нэрлэж болно - шагнал хүлээхгүйгээр өөрийгөө өгөх хүсэл. Учир нь Бурханаас өгөх шагнал нь ямар ч хүлээлтээс давж гардаг. Энэ санааг элч Паул Филиппи хотын христийн нийгэмлэгт Христ гэж бичихдээ хамгийн сайн илэрхийлжээ өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч, хүний ​​дүрд хувирч, гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; Тэр үхэх хүртлээ, загалмайн үхэл хүртэл дуулгавартай байж, Өөрийгөө даруу болгосон. Тийм учраас Бурхан ч бас Түүнийг өндөрт өргөмжилж, Түүнд бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг өгсөн бөгөөд ингэснээр Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доорх ертөнцөд ч өвдөг бүр бөхийж байх ёстой.(Флп. 2, 7-10).

Клайв Степлс Льюисийн (1898-1963) "Баламутын захидлууд" хэмээх алдартай номонд хуучин туршлагатай чөтгөр Баламут өөрийн залуу ач хүү - уруу татагч чөтгөр Гнусикт зөвлөгөө өгдөг бөгөөд энгийн бөгөөд маш гүн санааг илэрхийлсэн байдаг. Хүн аливаа зүйлд чин сэтгэлээсээ, сонирхолгүй таашаал авах юм бол тэр үүгээрээ өөрийгөө чөтгөрийн хамгийн нарийн уруу таталтаас хамгаалдаг. Учир нь чин сэтгэл, аминч бус зантай нэгдсэн номхон дөлгөөн зан нь хүний ​​зүрх сэтгэлд Бурханд хүрэх замыг нээж өгдөг.

Энэ бол бидний ярилцлагын эхэнд тавьсан асуултын хариулт юм - энэ ертөнцөд хүн яаж даруу байх вэ? Жинхэнэ номхон дөлгөөн байдал, даруу байдлыг бүхлээр нь Есүс Христ илчилсэн. Энэ нь даруу байхын тулд Христтэй адил байх ёстой гэсэн үг юм. Хүний хувьд боломжтой юу? Хүн жинхэнэ утгаараа Христ болж чадахгүй, учир нь Христ бол мөнхийн Бурхан юм. Гэвч бидний хүн нэг бүр - мөн Христийн бие болох Сүмд хамтдаа байгаа бид бүгдээрээ бурхан шиг, өөрөөр хэлбэл Христтэй адил болж чадна. Христийн хүч нь ялагдал, ард түмэнд татгалзсан, цовдлолт, үхэлд яг тодорхой харагдаж байв. Цовдлолт ба үхэл нь гутамшигт төгсгөл биш, харин нүглийн эсрэг мөнхийн ялалт болсон юм. Энэ ялалтыг хүлээхэд хамгийн хэцүү байсан газраас ирсэн. Тиймээс бидний ялалт энэ дэлхий дээр хамгийн бага үнэлэгддэг сайн чанаруудтай холбоотой юм. Магадгүй үүнийг Бурханы шинж чанаруудын нэг гэж нэрлэж болох юм - хэн ч хүсээгүй зүйлээр дамжуулан Өөрийгөө илчлэх. Бурханы хүч чадлын хамгийн гайхалтай илрэлүүдийн нэг бол бошиглогч Елиагийн дүр төрх юм. Тэгээд тэр (Эзэн Елиад хандан): Гарч, уулан дээр ЭЗЭНий нүүрэн дээр зогс. Салхины дараа газар хөдлөлт болно, гэвч Эзэн газар хөдлөлтөд байхгүй; газар хөдлөлтийн дараа гал гарсан боловч Эзэн галд байхгүй; галын дараа нам гүм салхины амьсгал ...(Хаадын дээд 19:11-12). Бид Бурханыг хор хөнөөлтэй, хяналтгүй элементүүдээс хардаггүй, харин намуухан салхи, навчны чимээ шуугианыг бараг сонсдоггүй зөөлөн, сэтгэл сэргээсэн зөөлөн хүрэлтээс хардаг. Чимээгүй, дөлгөөн бол Бурханы хүрэлцэхүй юм...

Үргэлжлэл бий

"Саратовын панорама" сонин No40 (968)

1 Петрт энэ нь: "Таны гоёл чимэглэл бол үсний гадна талын сүлжмэл байдал, алтан толгойн гоёл, хувцасны дэгжин байдал биш, харин Бурханы өмнө үнэ цэнэтэй даруухан, чимээгүй сүнсний мөхөшгүй гоо үзэсгэлэнд зүрх сэтгэлд нуугдаж буй хүн байх болтугай." (1 Петр 3:3-4). Бидний харж байгаагаар Бурханы мэлмийд даруу байдал нь бидний сүнслэг хүний ​​ялзрашгүй гоо үзэсгэлэн юм. Энэ бол бидний Эзэн Есүс Христийн гоо үзэсгэлэн байсан юм. Мөн Тэнгэрлэг Эцэгийн нүдээр энэ бол эрдэнэс юм. Хэрэв хүн чимээгүй байвал энэ нь тэр гэсэн үг биш юм зөөлөн. Энэ нь зүрх сэтгэлд уурлаж болно! Гэхдээ хэрэв хүн хорон санаагүй, өс хонзонгүй, уур уцааргүй, өшөө хорсдоггүй бол эдгээр нь шинж тэмдэг юм. даруу байдал. "Гэхдээ үүнийг нэг хүнд нэгтгэж болох уу?" Та асуух. Үнэхээр бидний хэн нь энэ бүхнийг эзэмшиж чадах вэ? Тиймээс бид даруу байдлын тухай ярихдаа түүнд хэрхэн хүрэх талаар бас ярих ёстой. Эдгээр чанарууд нь хүнд дангаараа байдаггүй.

Анхаарал хандуулъя: амьтан хүний ​​төлөө ажиллахын тулд эхлээд түүнийг номхруулсан байх ёстой. Техникийн насныхан бид үүнээс аль хэдийн хол байгаа ч морийг унаж, эмээл, зах, хазаарт дасгах ёстой, эс тэгвээс энэ нь үйлчлэхгүй гэдгийг олон ахмадууд мэддэг. Бидний махан бие яг адилхан: хэрэв тэр сүнслэг ажилд дасаагүй, номхруулаагүй бол өөрөө Бурханд үйлчилж чадахгүй. Хоёр хэсгийг унш даруу байдалИх Эзэн түүнд юу амласан нь: "Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно" (Матай 5:5). Сирахын хүү Есүсийн канон бус номын хоёр дахь хэсэг нь: "Миний хүү! Өөрийн хэргийг даруу байдлаар явуул, тэгвэл чи бурханлаг хүнд хайрлагдах болно." (Эрхэм.3:17).

Даруу хүмүүсийн аз жаргал

Аз жаргал гэж юу вэ даруухан? Тэд дэлхийг өвлөн авна гэж Үг хэлсэн. "Гэхдээ даруу хүмүүс хэзээ, хаана юунд хүрч чадах вэ?" - Та асуух. Харин түрэмгийлэгчид газар нутгийг өвлөн авдаг, эсвэл ихэмсэг нь зорилгодоо хүрдэг. Энэ нь магадлал багатай гэдгийг бид бүгд сайн мэднэ дарууханямар нэгэн зүйлд хүрч чадна. Энэ ертөнцийн нүдэн дээр даруу байдалсогог, тэр ч байтугай сул тал гэж үздэг.

Гэвч бид хүн төрөлхтний түүхийг сөхвөл хүмүүсийг айдаст автуулсан махчин, дайчин, цуст үндэстнүүд үргэлж замхарч, заримдаа бүр Их Эзэн тэднийг бүрмөсөн устгаж байсныг харах болно. Библид ийм олон жишээ бий. Мөн хуулийг эрхэмлэдэг, бусдыг хүндэлдэг энхийг эрхэмлэдэг хүмүүс эцэстээ ялсан. Бурханы үг мэдээж шинэ газар, шинэ тэнгэрийг хэлдэг. Дөлгөөн хүмүүс дэлхийг өвлөн авна гэж энэ нь хэлдэг. Энэ дэлхий дээр дарууханТа маш их бууж өгөх хэрэгтэй, энэ нь гарцаагүй.

Даруу байдал бол сул тал биш

Гэсэн хэдий ч даруу байдалЭнэ бол сул тал биш, харин эсрэгээрээ өөрийгөө хянах хүч юм. Өөрийгөө хянах хүч, тэвчээр. Дэлхийн хүн, тэр байтугай Христэд итгэгч хүн төрөлхийн эсвэл махан биетэй байж болно. Хүн Ариун Сүнстэй байж болох ч Сүнсний дагуу биш харин махан биеийн дагуу амьдардаг. Энэ тухай Ромчуудад бичсэн захидлын 8-р бүлэгт дурдсан байдаг. Хэрэв хүн хамгийн чанга хашгирч, айлган сүрдүүлж, дарамталдаг бол үнэндээ энэ нь сул дорой байдал, сүнслэг байдлын сул тал юм. Гэхдээ бид ямар нэгэн маргаантай асуудалд дуугаа өндөрсгөхгүй, уурлахгүй, уцаарлахгүй, өшөө авахгүй, заналхийлэхгүй байвал эдгээр нь даруу байдлын шинж тэмдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг тайвшруулах нөлөөтэй байдаг. энэ нь сэтгэлийн тэнхээ шаарддаг.

Тооны номд: "Мосе дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн хамгийн даруухан нь байсан" (Тооллого 12:3). хамгийн зөөлөн. Тэнд энэ үгийг дээд зэргийн үгэнд хэрэглэдэг. Аарон, Мириам нар Мосег Этиоп эхнэр авсан гэж буруутгаж эхэлсэн гэж бичсэн байдаг. Үнэндээ тэд түүнийг хууль ёсны үндэслэлээр буруутгаж байсан боловч Мосе өөрийгөө өмөөрөлгүй, чимээгүй байв. Мөн энэ нь өөрөө илэрсэн даруу байдал. Гэвч Их Эзэн түүний төлөө боссон. Тэрээр Мириамыг уяман өвчтэй байсныг бид санаж байна. Яагаад тэр вэ? Учир нь Мосе итгэлтэй байсан бөгөөд Их Эзэн түүнд бүх зүйлд итгэдэг байсан. Мосе эгчийнхээ шийтгэлд баярласангүй, харин түүний өршөөлийн төлөө Бурханы өмнө залбирч, зуучлав. Энэ нь бас түүний даруу зан чанарыг харуулсан. Энд сурах зүйл их байна. Бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө дөлгөөн байж, биднийг мөн ийм зүйл хийхэд чиглүүлсэн: "Дөлгөөнийг зөвт байдалд хөтөлж, даруу хүмүүсийг Өөрийн замаар заадаг" (Дуу. 24:9).

Их Эзэний замыг мэдэхийн тулд, эдгээр замыг дагахын тулд тэдэнтэй онолын хувьд санал нийлэх нь хангалтгүй юм. Зүрх сэтгэл, зан араншиндаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хэрэгтэй, сэрүүн байж, амжилтанд хүрэх хэрэгтэй болж байна даруу байдал. Дөлгөөн байхыг хичээхгүйгээр бид Бурханаас суралцаж чадахгүй. Бусдад сургах арга барилыг бид бүгд мэддэг ч өөрөө өөртөө зааж сургахгүй бол бидний үг хоосон болно. Хүн бусдад зааж сургадаг ч сэтгэлдээ ашиггүй байдаг гэдгийг бид практик дээр мэддэг. Энэ талаар бодох нь зүйтэй. Хэрэв бид Их Эзэнээс суралцахыг хүсвэл зүрх сэтгэлээ номхотгох хэрэгтэй, гэвч тэр даруй дуулгавартай байдаггүй, энэ нь үл тэвчих морьтой адил юм. Бидний зүрх сэтгэлд Ариун Сүнсний хазаарыг тавих нь хэцүү байдаг. Гэвч хэрэв бид Их Эзэнд үйлчлэхийг хүсч байвал Түүнийг удирдан чиглүүлэхийг бид хүсч, хичээх болно, мөн Их Эзэн бидэнд туслах болно. Шимеи түүнийг харааж зүхэхэд Давид уурлаагүй гэдгийг санаарай. Тэр үүнийг даруухан хүлээж авсан - түүнд Бурханы нигүүлсэл, Түүний удирдамж хэрэгтэй байсан. Давидад алдаа, алдаа, нүгэл байсан ч даруу байдалтэр үргэлж Их Эзэний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулдаг.

Даруу байдал бол Бурханы агуу зэвсэг юм

Сургаалт үгс дэх амлалт нь: "Дөлгөөн зангаараа язгууртан өршөөлд бөхийж, зөөлөн хэл нь яс хугардаг" (Сур. 25:15). Энэ бол маш мэргэн сургаал бөгөөд бид үүнийг зүрх сэтгэлдээ шингээж, тууштай байж, өөрийнхөөрөө зүтгэхгүй байхыг сурах хэрэгтэй.

Уурласан Давид Набалыг шийтгэхээр явсан үеийг санаж байна уу? Набал түүнийг үнэхээр доромжилж, харгис хэрцгий хандав. Набалын эхнэр Абигаил үүнийг сонсоод даруухан бөгөөд ухаалаг үгээрээ Давидыг угтахаар гарав. Тэгээд тэр Давидыг зогсоож, цус урсгахгүй байхыг ятгав. Бурханы Үг бидэнд агуу сургамж өгдөг.

Бид тэдгээрийг судалж, эргэцүүлэн бодож, нөхцөл байдалд ижил төстэй байдлаар ажиллаж сурах хэрэгтэй, учир нь даруу байдалбол Бурханы агуу зэвсэг бөгөөд энэ нь сүмд ч, гэр бүлийн харилцаанд ч хэрэгтэй. Бид хэр олон удаа хийдэг вэ? Бид хүч чадлаа уур хилэн, хашгирах эсвэл бусад махан биеийн арга барилаар харуулахад бэлэн байгаа бөгөөд Бурхан бидэнд илүү хүчтэй зэвсэг буюу сүнслэг зэвсэг өгсөн гэдгийг мартаж байна! Сул дорой эмэгтэй Абигаил ганцаараа том зэвсэгт отрядыг зогсоов! Энэ бол номхон дөлгөөн зан юу хийдэгийн жишээ юм. Даруу байдалсул тал биш харин хүч чадал юм.

Бид эвдэрч, ялагдахгүй, харин ялалтын Христэд итгэгчид байхын тулд амьдралын талаархи сүнслэг үзэл бодлыг олж авах хэрэгтэй. Номлогчийн үгсийн номд: “Хэрэв удирдагчийн уур хилэн чам дээр гарвал байраа орхиж болохгүй; Учир нь номхон дөлгөөн зан нь агуу гэмт хэргийг далдалдаг" (Ном. 10:4). Даруу байдал юу хийдгийг харж байна уу? Дарга буруутай ч гэсэн хүнтэй тэмцэх хүч байдаггүй. Хэрэв тэр хүн зөв биш бол - бүр ч илүү. Гэхдээ энэ тохиолдолд дөлгөөн зан аврах ажилд ирдэг. Мөн энэ нь сүнслэг арга барил учраас ямар ч нөхцөлд үргэлж тусалдаг. Сударт өөр нэг чухал заавар байдаг: "Хэрэв хүн ямар нэгэн нүгэл үйлдвэл, сүнслэг хүмүүс ээ, сорилтод өртөхгүйн тулд хүн нэг бүрийг ажиглаж, даруу байдлын сүнсээр зас." (Гал. 6:1). Чи ойлгож байна уу? Бид нүгэл үйлдсэн хүнийг дорд үзэж болохгүй. Хэн ч гэм нүглээс ангид байдаггүй тул Бурханаас эмээхийн тулд бид өөрсдөө уруу таталтанд орохгүйн тулд түүнийг даруу байдлын сүнсээр засах ёстой. Бид Их Эзэнд үйлчлэхийн тулд - мөн бид бүгд үүнийг хүсдэг - бид эхлээд өмсөх хэрэгтэй даруу байдалбас хэнд ч битгий муухай харьц. Энэ нь өндөр албан тушаалтай эсэхээс үл хамааран хүн бүрт хамаатай. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол бид асуудлыг шийдэж чадахгүй төдийгүй үржүүлнэ.

Би таны анхаарлыг мэргэн ухаанд хандуулахыг хүсч байна даруу байдалбошиглогч Натан. Их Эзэн түүнийг Давидыг зэмлүүлэхээр илгээхэд юу болсныг чи санаж байна уу? Тэр мөрнөөс нь тас цавчихгүй, эсвэл бидэн шиг нүүрэн дээр нь үнэнээ шууд хэлээгүй. Тэрээр хүнд нүгэл үйлдсэн хаантай харьцаж байгаагаа ойлгов. Яагаад зөвхөн хаанд ч биш, ямар ч хүнд зэмлэлээр хандах нь тийм ч хялбар биш юм. Натан мэргэн ухаан гаргаж, тэр холоос ирсэн мэт сургаалт зүйрлэл ярьж эхэлсэн нь Давидын зүрхийг шархлуулсан. Дөлгөөн байдлыг үргэлж мэргэн ухаан дагалддаг, мэргэн ухаангүйгээр энэ нь боломжгүй юм. Сургаалт үгс дарууханд мэргэн ухаан байдаг гэж хэлдэг (Сургаалт үгс 11:2). Бүх сүнслэг чанарууд хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг хараарай. Тэдгээрийг ойлгохын тулд бид Бурханы Үгийг илүү гүнзгий судлах хэрэгтэй.

Иаковын захидалд маш чухал зөвлөгөө өгдөг: "Та нарын дунд хэн ухаалаг, ухаалаг байдаг вэ? үүнийг ухаалаг номхон дөлгөөн зангаараа сайнаар нотлох" (Иаков 3:13). Тийм ээ, зөвхөн ийм байдлаар л бид хэн нэгэнд ямар нэг зүйлийг нотолж, хэн нэгнийг ямар нэгэн зүйлд итгүүлж чадна: ухаалаг даруу зангаараа сайн зан үйлээр. Үүний зэрэгцээ хамгийн их цочромтгой, хүсэлгүй хүн инээмсэглэн: Бурханд баярлалаа! Даруу байдал, мөнх бус гоо үзэсгэлэн гэж нэрлэгддэг, бүх сүнслэг чанаруудын нэгэн адил амархан хүрдэггүй: хүн өөрийгөө даруусгаж, өөрийгөө үгүйсгэх үед загалмайгаар дамжин хүрдэг. Их Эзэн хэлэхдээ: “Ядарсан, ачаалал ихтэй хүмүүс ээ, бүгд над уруу ир, тэгвэл би та нарт амралт өгөх болно; Миний буулгаг өөртөө авч, Надаас суралц, учир нь би даруухан бөгөөд зүрх сэтгэлдээ даруу тул та нар сэтгэлдээ амар амгаланг олох болно." (Матай 11:28-29). Энэ бол бидний Эзэнээс номхон дөлгөөн байдалд суралцах үед бид амар амгаланг олж, сэтгэлд амар амгалан байх болно. Хэрэв бид Түүний хүүхдүүд, Түүний шавь нар бол Түүний энэ дэлхий дээр амьдарч байсан шиг амьдрахыг хичээх ёстой. Тэгээд бид Түүнээс суралцаж чадна. Эцсийн эцэст бид Түүнд ирсэн, тийм үү? Тэгвэл бид яаж өөрийнхөөрөө алхах вэ? Замдаа бид хэзээ ч юу ч сурахгүй. Бид ирж, наманчлалаар дамжуулан Их Эзэнд ирэх бүртээ ирдэг. Шинэчлэхээс өөр арга байхгүй. Бид Их Эзэнээс даруу байдлыг сурахын тулд Түүний буулгаг авах ёстой. Буулга бол загалмай бөгөөд буулга нь сайн бөгөөд хэрэв бид үгээр биш, харин үнэнээр Түүний замыг дагахыг зөвшөөрвөл Түүний ачаа бидний хувьд хөнгөн байх болно. Ах эгч нар аа! Бурханы хүчирхэг мутар дор өөрсдийгөө даруу болгоцгооё!

Михаил Бурчак,

• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Зализнякийн хэлснээр бүрэн онцолсон парадигмд:
  cro "toast, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Абрамовын синонимын толь бичигт:
  хариуцлагагүй байдал, огцрох, сайхан сэтгэл, тайван байдал, эелдэг байдал, даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал, тэвчээр, дагаж мөрдөх, нуруугүй байдал. Даруу байдал…
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Орос хэлний синонимын толь бичигт:
  хорон санаа, хорон санаа, хариуцлагагүй байдал, огцрох, уучлах, эелдэг байдал, эелдэг байдал, эелдэг байдал, эелдэг байдал, хорон санаа, хорон санаа, хорон санаа, даруу байдал, дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдал, даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал, ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Ефремова орос хэлний шинэ тайлбар ба дериватив толь бичигт:
  сайн. Анхаарал сарниулах нэр үг үнэ цэнээр нэр: ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Лопатин орос хэлний толь бичигт:
  богино, ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн бүрэн толь бичигт:
  даруу байдал, ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
  богино, ...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Ушаковын бичсэн Орос хэлний тайлбар толь бичигт:
  даруу байдал, pl. үгүй, в. Анхаарал сарниулах нэр үг даруу байх; даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал. Даруу зан. Ямар нэг юм хэл. дөлгөөн зангаараа...
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Ефремовагийн орос хэлний шинэ толь бичигт:
  сайн. анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. …
• ДҮҮРЭН БАЙДАЛ Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
  сайн. анхаарал сарниулах нэр үг дагуу adj. …
• ДҮҮРЭН, ДӨЛӨӨ
  (Матай 5:5) - хэнийг ч уурлуулахгүй, юунд ч уурлахгүйн тулд болгоомжтой байхын тулд сүнсний тайван зан чанар байдаг. Тусгай арга хэмжээ...
• Wiki-н ишлэл дэх хулгайчид:
  Өгөгдөл: 2008-09-06 Хугацаа: 04:51:53 "Дээрэмчид" эмгэнэлт жүжгийн ишлэлүүд, 1781 (зохиогч Фридрих Шиллер) *- Та намайг хараасай гэж хүсч байна ...
• Wiki Quote дээрх BRAVEL ШИНЭ ДЭЛХИЙН ТУХАЙ:
  Өгөгдөл: 2009-03-06 Цаг: 23:04:41 Зоригтой шинэ ертөнц бол Английн зохиолчийн дистопик роман юм.
• ИЛЬЯ МАСОДОВ Wiki ишлэл дээр:
  Өгөгдөл: 2008-06-13 Цаг: 02:27:05 Илья Масодов (1966 онд төрсөн) бол Оросын орчин үеийн зохиолч юм. = Таны гарны дулаан = * Антонинагийнд...
• ГИЛБЕРТ ЧЕСТЕРТОН Вики дэх ишлэл:
  Өгөгдөл: 2008-10-28 Цаг: 15:09:24 Б * Адал явдал галзуу байж болно; баатар ухаалаг байх ёстой. * Орчин үеийн ихэнх философичид бэлэн байдаг ...
• Вики дэх Агуу Антони ишлэл:
  Өгөгдөл: 2009-06-02 Хугацаа: 15:49:47 Агуу Антони (ойролцоогоор 251-356) - Египетийн элсэн цөлийн даяанч, ламын шашныг үндэслэгч. = B = * Бид ...
• ПРОТЕСТАНТ ЁС ЗҮЙ Хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичигт.
• САЙН МУУГИЙН НӨГӨӨ ТАЛДАА. ИРЭЭДҮЙН ФИЛОСОФИЙН ОРШИЛ Постмодернизмын толь бичигт:
  ("Jenseits von Gut und Böse", 1886) нь Ницшегийн бүтээл бөгөөд түүний ажилд онцгой байр суурь эзэлдэг. "tS.D.iZ-ийн дагуу." босгон дээр байна ...
• ТИФЕРЕТ Нууц сургаалын теософийн ойлголтуудын толь бичгийн индекс, теософийн толь бичигт:
  (Евр.) Гоо сайхан; арван Сефиротын зургаа дахь нь, эрэгтэй идэвхтэй хүч Wow, V, Тетраграмматон IHVH-аас хариулах; мөн Мелек буюу Хаан гэж нэрлэдэг; …
• ТАГТАА Библийн толь бичигт:
  - цэвэр шувуу. Судар нь түүний даруу байдал, эелдэг байдлыг ялгадаг. Их Эзэн мөн итгэгчдэд хандан: “Тагтаа мэт энгийн бай” гэж хэлдэг ( Мат. 10:16 ). …
• ФИЛИП Никефорын Библийн нэвтэрхий толь бичигт:
  (хайртай морь) - дараах хүмүүсийн нэр: 1 Мак 1: 1, 6: 2 - Македонийн алдарт хаан, 359-336 онд хаанчилж байсан Александр Македонскийн эцэг. өмнө…
• FLP 4
  "МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Библи. Шинэ Гэрээ. Филиппойчуудад бичсэн захидал. 4-р бүлэг Бүлэг: 1 2 3 4 ...
• TIT 3 Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
  "МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Библи. Шинэ Гэрээ. Титэд бичсэн захидал. 3-р бүлэг Бүлэг: 1 2 3 1 …
• СИР 36 Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
  "МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Библи. Хуучин гэрээ. Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухааны ном. Бүлэг 36 Бүлэг: 1 2 ...
• Эрхэм 1 Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
  "МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Библи. Хуучин гэрээ. Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухааны ном. 1-р бүлэг Бүлэг: 1 2 ...