Šventojo Tėvo Bazilijaus Didžiojo, Cezarėjos arkivyskupo Kapadokijoje, gyvenimas. Bazilijus Didysis – ekumeninis mokytojas. Šventojo Bazilijaus gyvenimas

(329/30–379)

Šventojo gimimas, vaikystė, jaunystė ir jaunystės metai

Šventasis Bazilikas Didysis gimė Kapadokijoje apie 330 metus. Jis kilęs iš kilmingos, turtingos ir labai pamaldžios šeimos. Jo paties močiutė iš tėvo pusės Makrina vyresnioji vienu metu buvo Grigaliaus Stebuklininko mokinė. Jos vyras, Bazilijaus Didžiojo senelis, taip pat buvo uolus krikščionis. Abu jie išgarsėjo savo Viešpaties išpažinimu. Persekiojimų metu jiems teko slapstytis, ištverti daugybę sunkumų ir priverstinį sielvartą.

Jų sūnus Bazilijus Vyresnysis, Bazilijaus Didžiojo tėvas, buvo pripažintas teisininkas ir kartu retorikos mokytojas. Jis turėjo nuosavybę Kapadokijoje, Ponte, Mažojoje Armėnijoje. Iš santuokos su reta gražuole Emela, našlaitė, kankinio dukra, kuri gerbė skaistybę ir nekaltybę, bet ištekėjo, kad išvengtų įkyraus piktų žmonių priekabiavimo, gimė penkios dukterys ir keturi sūnūs: Vasilijus, Navkratijus, Grigalius ir Petras.

Nakracijus mirė gana jaunas, Grigalius ilgainiui tapo žinomu Nysės šventuoju, o Petras – Sebastės vyskupu. Motina Emelia po mylimo vyro mirties paskyrė savo gyvenimą vienuoliniam žygdarbiui. Jos dukra Makrina jaunesnioji, Bazilijaus Didžiojo sesuo, taip pat pasirinko vienuolijos kelią.

Vasilijus vaikystę praleido tėvo dvare Ponte. Būdamas kūdikis sirgo sunkia liga, nuo kurios išsigydė tik per stebuklą. Ankstyvosios Vasilijaus pažiūros ir elgesys susiformavo dalyvaujant jo motinai. Tačiau jo močiutė Makrina atliko ypatingą vaidmenį jo auklėjime. Kai vaikas paaugo, jo tėvas pradėjo mokytis. Visų pirma, jis mokė savo sūnų graikų gramatikos ir literatūros.

Bazilijus įgijo papildomą išsilavinimą Kapadokijos Cezarėjoje. Tikriausiai ten jis pirmą kartą susitiko su būsimuoju šventuoju teologu Grigaliumi. Po to Bazilijus studijavo Konstantinopolyje, kur, kaip manoma, susipažino su garsiuoju sofistu Livaniu.

Galiausiai Vasilijus nuvyko į „švietimo centrą“, Atėnus. Ten jis papildė literatūros ir filosofijos žinias, tobulino iškalbos ir oratorystės įgūdžius. Jie sako, kad be to, Vasilijus įvaldė astronomiją ir mediciną. Atėnuose Dievo Apvaizda vėl suvedė jį su Gregoriu Teologu, kuris ten atvyko kiek anksčiau. Bendras gyvenimas puoselėjo ir sustiprino jų draugystę. Čia Bazilijus susitiko su būsimuoju imperatoriumi Julianu – Bažnyčios persekiotoju ir griovėju.

Pirmieji Bazilijaus Didžiojo žingsniai krikščioniškoje srityje

Maždaug 358 m., po beveik penkerių metų Atėnuose, Bazilikas grįžo į Cezarėją. Kurį laiką bendrapiliečių prašymu dėstė retoriką. Per šį laikotarpį jis buvo pakrikštytas, galbūt iš Cezarėjos vyskupo Dianias, kurį jis pagerbė. Nepaisant to, kad pats Vasilijus buvo pakrikštytas būdamas tokio brandaus amžiaus, vėliau jis atkreipė dėmesį į šio įvykio atidėliojimą netikslinga.

Netrukus smalsumo ir noro susipažinti su asketišku gyvenimu vedamas Bazilikas leidosi į kelionę po Sirijos, Palestinos ir Egipto žemes. Čia jis labiausiai prisijungė prie asketų idealų.

Grįžęs išdalijo visą turtą vargstantiems, palikdamas tik būtinus drabužius ir kartu su keliais bendraminčiais pasitraukė į apleistą Ponto vietą. Būdamas vienumoje, jis užsiėmė fiziniu darbu, meldėsi, skaitė Šventąjį Raštą ir tėvų raštus, asketiškus darbus. Įprastas Baziliko maistas buvo duona ir vanduo. Jis miegojo ant žemės. Netrukus prie jo prisijungė ištikimas bendražygis teologas Grigalius. Šiuo laikotarpiu draugai sudarė rinkinį, remdamiesi Origeno raštų ištraukomis – Filokalia.

Šiurkštūs krikščionių atsiskyrėlių poelgiai ir itin moralus gyvenimas pritraukė daug mėgdžiotojų ir rėmėjų, kurie atvykę apsigyveno netoliese. Vasilijus aktyviai dalyvavo organizuojant augančių bendruomenių religinį ir moralinį gyvenimą.

Reikia pasakyti, kad Bazilijaus Didžiojo idėjos apie vienuolystę skyrėsi nuo įsitikinimų, kurie tuomet vyravo tarp Egipto asketų. Kaip žinia, jis pirmenybę teikė cenobitinei vienuolynų struktūrai, manydamas, kad ši vienuolystės forma suteikia daugiau galimybių įgyvendinti brolišką krikščionišką meilę. Atsiskyrėlių prašymu Vasilijus sudarė jiems būtinų moralės taisyklių rinkinį.

Bažnyčią sujaudinę dogminiai ginčai taip pat neliko jo nepastebėti. Teigiama, kad siekdamas propaguoti Bažnyčią Vasilijus galėjo sau leisti palikti širdžiai mielą prieglobstį. Taigi 360 m. jis kartu su vyskupu Dianiumi, kuris tuo metu buvo pašventęs jį skaitytoju, išvyko į Konstantinopolį į Bažnyčios tarybą.

Bazilijaus Didžiojo tarnystė presbiterio laipsniu

363 ar 364 metais Dianijaus įpėdinis Euzebijus Cezarietis pakvietė Bazilijų į Cezarėją ir įšventino jį kunigu. Iš pradžių Vasilijus prieštaravo, laikydamas save nevertu ir nuliūdęs dėl būtinybės prarasti galimybę gyventi vienuoliškai, kurią mylėjo.

Bažnyčios padėtis tuo metu buvo sumišusi, jei ne slegianti. Kunigų godumas, simonija, eretiškų kliedesių triumfas, intrigos, priešiškumas – tai tik keletas sunkumų, su kuriais Vasilijus susidūrė dirbdamas sielovadą.

Būdamas iškili asmenybė, nuo šiol jis tapo vyskupo padėjėju tiek administraciniuose reikaluose, tiek kovojant už krikščionių tikėjimo ir dorovės tyrumą. Vėliau tai sukėlė vyskupą, kuris iškalba ir išsilavinimu buvo gerokai prastesnis už Vasilijų, nesveiką pavydą ir tarp jų kilo nesantaikos. Nenorėdamas apsunkinti ir taip sudėtingos situacijos, Vasilijus parodė apdairumą ir vėl pasitraukė į nuošalumą. Tuo tarpu, augant arijonizmo įtakai, Bazilijus laikė savo pareiga sugrįžti. Nesantaika buvo išlyginta ir įveikta.

Šventasis Bazilikas Didysis

370 m., po Eusebijaus mirties, nepaisant kai kurių pasauliečių ir vyskupų nesutarimų ir pasipriešinimo, Bazilijus Didysis užėmė kėdę. Imperatorius Valensas, pasiskelbęs griežtu arijonizmo čempionu, labai stengėsi palaužti savo oponentų ištvermę, įskaitant ir stačiatikybei ištikimą šv. Stačiatikiai susidūrė su persekiojimais, nepritekliais ir tremtimi.

Tuo metu Kapadokija buvo padalyta į dvi provincijas, dėl kurių sumažėjo stačiatikių ganytojų kanoniškai valdoma teritorija: vienai iš jos dalių religiniu požiūriu vadovavo bedievis Tiana Anthim vyskupas. Savo ruožtu, tvirtas savo įsitikinimais, Bazilijus nenustojo kovoti už tikėjimo grynumą visoje Kapadokijoje, toliau skyrė vertus vyskupus. Šiuo atžvilgiu, pavyzdžiui, šv. Bazilijaus brolis Grigalius buvo paskirtas vyskupu Nisoje.

Be asketiško ir ganytojiško pamaldumo, Bazilijaus Didžiojo veikla pasižymėjo pagalbos vargšams organizavimu, nepaisant to, kad jis pats savo noru buvo vienas skurdžiausių žmonių. Be kita ko, šventasis organizavo išmaldos namus. Pavyzdžiui, Cezarėjoje jis įrengė ligoninę ir hospisą.

Bazilijus Didysis mirė 379 m. sausio 1 d., negyvenęs poros metų iki II ekumeninės tarybos. Jo apraudojo beveik visi Cezarėjos gyventojai. Už nuopelnus ir aukščiausią gyvenimo šventumą Vasilijus yra Bažnyčios kanonizuotas kaip šventasis ir gerbiamas „Didžiojo“ vardu.

Bazilijaus, kaip bažnyčios rašytojo, kūryba

Per visą savo literatūrinę kelionę Bazilijus Didysis rodė save kaip plataus požiūrio ir daugelio teologinių krypčių rašytoją. Tarp jo kūrinių išsiskiria asketiški ir dvasiniai-moraliniai, poleminiai ir dogmatiški kūriniai. Nemaža kūrybinių darbų dalis – pokalbiai, laiškai. Be to, Didžiojo Kapadokiečio autorystė priklauso daugeliui taisyklių.

Deja, ne visi šventojo darbai išliko iki šių dienų. Kartu maža dalis jam tradiciškai priskiriamų kūrinių kelia abejonių dėl jų autentiškumo.

Savo asketiškuose raštuose Bazilijus Didysis svarstė ir atskleidė tokias temas kaip meilė Dievui ir artimui; klausimai apie tikėjimą, nuodėmę, atgailą; apie tiesą ir melą; apie gundomus ir viliojančius, apie tvirtumą pagundose; apie skurdą ir turtą; apie pyktį; liūdesys pamačius nusidėjusį brolį; apie Dievo dovanas; Dievo teismas; kančios dėl Kristaus džiaugsmas; apie liūdesį dėl mirštančių; žmogaus šlovė; apie vaikus ir tėvus, mergeles ir našles, karius, valdovus ir kt.

Ortodoksų dogmų srityje didžiausią reikšmę turėjo ir tebeturi sąvokų „esmė“ ir „hipostazė“, kurios būtinos teisingam Švenčiausiosios Trejybės dogmos supratimui, apibrėžimas ir atribojimas. Jis analizavo doktriną apie Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią esė „“.

Šventasis daug dėmesio skyrė Bažnyčios sakramentams – Krikštui ir Eucharistijai – kunigiškos tarnybos klausimui. Vienas svarbiausių arkiklebono nuopelnų – Dieviškosios liturgijos tvarkos kompozicija (plačiau žr.:).

Tarp egzegetinės Bazilijaus Didžiojo kūrybos ir.

Troparionas šventajam Bazilijui Didžiajam, Cezarėjos arkivyskupui Kapadokijoje, 1 tonas

Tavo laida iškeliavo į visą žemę, / lyg būtum priėmęs žodį, / dieviškai išmokei, / supratai būtybių prigimtį, / puošei žmonių papročius, / karališką pašventinimą, gerbiamas tėve, / melskis Kristui. Dievas / būk išgelbėtas mūsų sieloms.

Kontakion šventajam Bazilijui Didžiajam, Cezarėjos arkivyskupui Kapadokijoje, 4 tonas

Tu pasirodei kaip nepajudinamas pamatas Bažnyčiai, / suteikdamas visiems nepavogtą viešpatavimą žmogaus, / įspaudęs savo įsakymus, / neatskleistas Bazilijus Gerbiamasis.

Sausio 14-oji – Bažnyčios mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo atminimo diena.
Tą pačią dieną, sausio 14 d.: Didžioji bažnyčios šventė -.
Vasario 12 d. – Ekumeninių mokytojų taryba: Šv. Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas

KĄ MELSTI ŠVENTO BAZILIO DIDŽIOJO

šventasis mokytojas Bazilikas Didysis, visų pirma, padeda prašyti išsivaduoti iš baimių ir sustiprinti tikėjimą, padeda atsikratyti persekiojimo ar nesąžiningo vadovų elgesio.
Bazilijaus Didžiojo gailestingumas ir labdara vis dar padeda žmonėms išsigydyti nuo ligų. Galite prašyti šventojo pagalbos studijose, moksliniuose tyrimuose – pats šventasis buvo labai išsilavinęs žmogus ir studijavo daugybę mokslų.
Puikus kalbėtojas, Bazilijus Didysis turėjo dovaną įtikinti žmones, todėl jis globoja tuos žmones, kurie yra susiję su švietimu.
Taip pat universalus mokytojas Bazilijus Didysis gali padėti susirasti būstą ar pagerinti gyvenimo sąlygas, duoti gerą derlių ir daugelyje kitų sričių.

Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokioje konkrečioje srityje. Tai bus teisinga, kai žmogus atsisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
ir .

ŠV.BAZILIJAUS DIDŽIOJO GYVENIMAS

Bazilikas gimė apie 330 m. (Konstantino Didžiojo valdymo laikais) Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre. Jo šeima buvo kilminga, visi vaikai buvo auginami stipriai gerbiant krikščionių tikėjimą. Tokio auklėjimo rezultatas – penki (iš dešimties) vaikų buvo paskelbti šventaisiais.

Bazilijus gerą išsilavinimą įgijo tėvynėje Cezarėjoje, vėliau tęsė mokslus Konstantinopolyje, vėliau išvyko į Atėnus, kur likimas suvedė Bazilijų su kitu labai išmintingu žmogumi – Grigaliumi Teologu. Abu ekumeniniai mokytojai buvo panašūs vienas į kitą nuolankumu, romumu ir gera nuotaika, išliko draugais iki savo dienų pabaigos.

Šventasis Bazilijus labai kruopščiai studijavo visus mokslus, iki mūsų atkeliavo amžininkų atsiliepimai: „jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, lyg nebūtų studijavęs. dar kas nors. Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtininkas, turėjęs gilių medicinos žinių – tai buvo tarsi laivas, prikrautas mokymosi tiek, kiek telpa žmogaus prigimtis.

Grįžęs iš Atėnų, Vasilijus iš pradžių pradėjo studijuoti retoriką ir jurisprudenciją savo tėvo pasiūlymu, tačiau netrukus nusprendė, kad jo kelias žemėje yra tarnauti Dievui ir nusprendė pasikrikštyti.

Šventąjį Krikštą Bazilikas gavo tik būdamas maždaug 25 metų – tais laikais tai buvo labai svarbus įvykis žmogaus gyvenime, kartais pasitaikydavo, kad žmonės jį atidėliodavo kone iki mirties.
Siekdamas sustiprinti krikščionišką tikėjimą, naujai atsivertęs Bazilijus nusprendė pasimėgauti asketizmu ir išvyko į Egiptą, kur vienuolinė asketizmas buvo labai išvystytas. Čia jis taip pat tikėjosi rasti „tiesos pažinimo vadovą“. Vasilijus dvejus metus praleido toli nuo tėvynės. Jis keliavo į Egiptą, Siriją, Palestiną, Mesopotamiją, kur susipažino su kai kuriais garsiais tų laikų asketais, studijavo jų darbus ir atsidavė krikščioniškiems poelgiams.

Grįžęs į Kapadokiją, šventasis Vasilijus išdalijo turtą vargšams. Kartu su draugu Grigaliumi teologu ir keletu kitų vienuolių jie sukūrė krikščionių bendruomenę, kurioje kartu meldėsi, dirbo ir studijavo šventųjų tėvų darbus. Jų gyvenimas nebuvo lengvas, jie valgė tai, ką užaugino, visą sunkų darbą atliko savo rankomis. Tuo pat metu šventieji Bazilijus ir Grigalius atidžiai studijavo Šventąjį Raštą ir jo aiškinimą. Tuo pat metu Bazilijus sudarė krikščionišką moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį, kuriuo rėmėsi daugelis vyrų ir moterų vienuolynų.

Tais metais Arijaus mokymas, kuris paneigė Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vienybę, įgijo didelį pavojų, jis teigė, kad Dievas Tėvas užima dominuojančią padėtį, o Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia paklūsta Tėvui, kuris iš principo buvo daug suprantamesnis paprastiems žmonėms.

Nazianzuose vyskupu tarnavusio Grigaliaus Teologo tėvas jau buvo senas ir fiziškai neturėjo jėgų kovoti su eretikais, todėl į pagalbą pasikvietė sūnų. Taigi šventasis Grigalius buvo priverstas palikti savo draugą, o jam išvykus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur buvo įšventintas į diakoną, o 364 metais tapo presbiteriu.
Nauji rūpesčiai patiko šventajam Bazilijui, jis entuziastingai rūpinosi vienuoliais ir skelbė Dievo žodį. Savo darbu jis pelnė tokią žmonių pagarbą, kokios neturėjo net Cezarėjos vyskupas Eusebijus. Iki Eusebijaus mirties (370 m.) Bazilijus iš tikrųjų valdė Cezario bažnyčią, nors buvo antras pagal hierarchiją.

Šventasis Vasilijus, uolus Nikėjos išpažinties šalininkas, visomis priemonėmis priešinosi arijonų grėsmei ir, galima sakyti, vadovavo stačiatikybės gynėjams Cezarėjoje. Tuo metu Bazilijus Didysis sukūrė liturgijos apeigas, pokalbius apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie psalmes, antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį, taip pat parašė tris knygas prieš arijonus, skelbdamas apie šūkis „trys hipostazės vienoje esmėje“.
370 m., mirus Euzebijai, šventasis Bazilijus buvo išrinktas Cezarėjos arkivyskupu Kapadokijoje, šventasis užsiima labdara, užtaria nekaltus ir persekiojamus žmones, žmonės labai mylėjo savo ganytoją už sąžiningumą ir gailestingumą.
Per šiuos metus jis parašė knygą apie Šventąją Dvasią, kurioje kalbama apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Bazilijus Didysis aiškino ir rėmė stačiatikius kovoje su arijonizmu, išliko daug laiškų įvairiems vyskupams, kunigams ir paprastiems žmonėms.

Į valdžią atėjęs imperatorius Valensas buvo arijonizmo šalininkas. Jis labai neigiamai žiūrėjo į arkivyskupą Bazilijų ir net grasino jam, į ką gavo atsakymą iš šventojo:

„Man visa tai nieko nereiškia, jis nepraranda savo dvaro, kuris neturi nieko kito, tik nušiurusius ir padėvėtus drabužius bei kelias knygas, kuriose telpa visi mano turtai. Man nėra nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane mestų, tai bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). Ir ką man gali padaryti kančia? Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio jau seniai siekiau.

Po tokio tvirto atsakymo imperatorius slapta apsilankė bažnyčioje, kurioje tarnavo šventasis Bazilijus, išklausė jo pamokslo ir pripažino jo sumanumą bei tikėjimo tvirtumą. Po to išpuoliai prieš šventąjį Bazilijų nutrūko, nors imperatorius nepriėmė bendrystės su Baziliumi.

Nuo jaunystės šventojo ligos, nenuilstantis asketizmas, sielovados kančios žemino Bazilijaus stiprybę. 379 m. sausio 1 d. (sausio 14 d. pagal naująjį stilių) baigėsi ekumeninio mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo žemiškasis gyvenimas. Tik po dvejų metų jis nesulaukė II ekumeninio susirinkimo (381 m.) Konstantinopolyje, kur buvo perimtos jo teologinės idėjos.

Bazilijaus nuopelnai pasireiškė ne tik arijonų krizės sprendimu ir Bažnyčios „ramybe“. Daug pastangų įdėjo ir įsakydamas vienuolystę. Asmeninė Vasilijaus patirtis bylojo, kad susižavėjęs vienuoliškumu gali net „perdegti“, su perdėtu uolumu atsiplėšti nuo Bažnyčios. Jau būdamas vyskupu, šventasis vienuolijos taisykles paskelbė dviem leidimais – ilgu ir trumpu. Vasilijaus pastangomis į vienuolijos kasdienybę per dieną buvo įtrauktos aštuonios bendros maldos: matinas, vakarienė, pamaldos, vidurnakčio tarnyba ir pirmos, trečios, šeštos ir devintos valandos maldos.

Šventasis Grigalius teologas apie savo draugą Bazilijų Didįjį rašė taip:

„Jis buvo tikėjimo stulpas, tiesos taisyklė, pavyzdys Bažnyčioje, Dvasios buveinė, žmogus, pranokęs tiek žmogaus gyvybės, tiek dorybių matą, daug apimantis, didis ir šventas žmogus; jo siela buvo dieviška, jis buvo drąsus tiesos asketas, davęs tik pamaldų ir išganingą mokymą visam pasauliui; visiems jis buvo tikėjimo ir dorybės pavyzdys, jo žodis buvo labai sudėtingas, gilus ir tobulas.

Didinimas

Mes šloviname tave, šventasis Tėve Baziliau, ir gerbiame tavo šventą atminimą, nes tu meldžiasi už mus Kristų, mūsų Dievą.

BAZILIJAS DIDYSIS – VIDEO APIE ekumeninius šventuosius

Labiau ugnis, kardas, laukiniai žvėrys ir metaliniai nagai bus mums malonumas, nei kels siaubą.

Bazilikas Didysis

Tarp stačiatikių šventųjų būrio – šios aukos, kankiniai, „kenčiantys jaunikio draugai“ žemiškame gyvenime buvo turtingi ir vargšai, valdovai ir elgetos, kariai ir „nuolankūs dvasiai“.

Jie skiriasi vienas nuo kito savo žemiškojo egzistavimo pradžioje, tačiau yra lygūs prieš Dievą, vienodai Jo mylimi, nes šventieji yra „suaugtos varpos, kurias Viešpats aptvėrė savo Karalystės klėtise“.

Jie yra pagrindinis išsamaus Išganymo himno akordas, aiškus šios dogmos patvirtinimas.

Mūsų istorija yra apie du šventuosius – skirtingai nei jų žemiškas likimas, poelgiai ir charakteris, bet vienodai apdovanoti aukščiausiu apdovanojimu – pamatyti Dievo karalystę.

Tai du Bazilikai – šventieji, kurie į dangų pakilo, atrodė, skirtingomis Kopėčiomis, bet gavo tą patį šventumo laipsnį, nes jie reiškė vieną dalyką – savųjų atmetimą vardan Viešpaties, jo darbų, būsimo triumfo. savo karalystės. Jų likimai atspindi skirtingus jų šventojo vardo Vasilijaus aspektus. Šie šventieji Bazilijus Didysis ir Bazilikas Švč.

"Dar jaunystėje jis atrado didesnę už savo amžių stipendiją ir įsitikinimo tvirtumas aukščiausias mokymasis “

Grigalius teologas

„Aukštas ir didingas Dievo bažnyčios ramstis, teologijos šviesulys, hierarchijos grožis, tikras Dievo Tėvo žmogus, ugningas Viengimio evangelizuotojas, ištikimas Šventosios Dvasios ūkvedys ir prievaizdas, išminties vaikas, proto talpykla, žinių lobynas, pamaldumo mokykla, slaptos ir dieviškosios šviesos aiškintojas, nenugalima ir nepajudinama Kristaus galios ir stiprybės tvirtovė, karališkasis Dievo žodžio trimitas“ – visi šie pagiriamieji epitetai, kuriuos išreiškė Ikonijaus vyskupas šventasis Amfilokijus, nurodo vieną iš stačiatikybės ramsčių – Šventąjį Bazilijų, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupą, pramintą Didžiuoju.

Šventojo Bazilijaus didybę pirmiausia atspindėjo jo vaidmuo kuriant Stačiatikių Bažnyčią, įtvirtinant ir stiprinant jos dogmas, kultą ir tradicijas.

ІU šimtmetis krikščionių bažnyčios gyvavimo, kurio tarnavimui šis šlovingas bažnyčios tėvas ir mokytojas atidavė visą savo gyvenimą ir visą savo nepaprastos prigimties liepsną, buvo vienas iš krikščionybės istorijos lūžių.

Po tris šimtmečius trukusių persekiojimų ir pasityčiojimo iš valdžios prieš Kristaus Bažnyčią, daugumos to meto tautų nesusipratimas apie Kristaus skelbimą, pasiaukojimą ir pirmųjų krikščionių kankinystę, kurie savo gyvenimu ir mirtimi įrodė krištolo grynumo ir dieviškojo mokymo teisumo, galiausiai, Rytų Romos imperatoriams Konstantinui ir tolerancijos įsaku priėmus, atrodo, kad atėjo laikas krikščionybei klestėti. Tačiau krikščionybė patyrė dar vieną išbandymą, galbūt net baisesnį nei ankstesniais priespaudos šimtmečiais – Bažnyčia buvo apimta vidaus nesantaikos ir klaidingų mokymų liepsnų.

Viena po kitos atsiranda ir dauginasi erezijos: arijonizmas, apolinizmas, nestorianizmas, eutichianizmas ir kiti, iškraipę krikščioniškosios dogmos prasmę ir vertybes.

Iškreiptų įsitikinimų plitimą labai palengvino tai, kad dauguma Kristaus bažnyčios ganytojų buvo menkai pasiruošę teoriškai, nejautė velniško dogmos aiškinimo skirtumo. Daugelis dvasininkų eidavo į tarnybą ieškodami šlovės, garbės ir naudos. Ne prie geriausio privedė tai, kad tam tikra dalis vienuolių, vadovaudamiesi to meto tradicijomis, be tarnystės Bažnyčiai ir Dievui, vertėsi žemdirbyste, amatais, prekyba. Tuometinės visuomenės skurdas ir priespauda daugelį pasauliečių atvedė į krikščionių vienuolynus ir bendruomenes, tačiau šie žmonės netapo uoliais ir tikrais Kristaus sekėjais, nes trūko tinkamos tvarkos ir išsilavinimo Dievo buveinėse.

Visa tai, norint sustiprinti ir išsaugoti pačią krikščionybę, reikalavo lyderio, kuris nutrauktų nesantaikos ir svyravimus Bažnyčioje, sutvarkytų jos struktūrą ir sustiprintų bažnyčios gyvenimo pagrindus.

Būtent tokia figūra buvo šventasis Bazilijus, labai išsilavinęs ir nepajudinamas Kristaus tikėjimo uolus.

Kilęs iš kilmingos ir gerbiamos Cezario pjūvio šeimos, jis nuo mažens gavo geriausią savo laikui išsilavinimą, persmelkęs pasaulietinės išminties perlus ir kūrybiškai permąstęs geriausiose Cezarėjos ir Atėnų švietimo įstaigose, persmelktas šventumo ir tikro pamaldumo. garsios Egipto ir Mažosios Azijos krikščionių bažnyčios ir bendruomenės. Bet labiausiai dėl dvasinio tobulėjimo Vasilijui buvo skirti vieniši asketiški apmąstymai apie Šventojo Rašto ir pirmųjų Bažnyčios tėvų darbų skaitymą.

Giliai suvokęs krikščionybės tiesas, būsimasis šventasis įdėjo daug pastangų kurdamas teorinius krikščionybės pagrindus, išaiškinęs ir

sudėtingų tikėjimo ištraukų aiškinimas. Jis parašė daug teologinių veikalų, įskaitant didelius religinius ir filosofinius traktatus, trumpus mokymus, nuoširdžius pokalbius ir ugningus žodžius.

Kai paimu ir skaitau jo „Šestodnevą“, – apie devynis šventojo pokalbius Pradžios knygos pirmame skyriuje rašo Bazilijaus Didžiojo Grigaliaus Teologo draugas ir kolega, – tada įeinu į bendrystę su pačiu Kūrėju.

Vedamas savo asketiško ir doraus gyvenimo patirties, Bazilijus Didysis pradeda kurti naujus tiek savo pobūdžiu, tiek turiniu vienuolynus ir krikščionių bendruomenes. Jis rašo jiems gyvenimo ir tarnybos įstatus, sudaro vienuoliško pamaldumo taisykles. Šiame darbe Vasilijus vėl palieka savo praktiką. Jis kuria mišrią vienuolinio gyvenimo formą, derindamas atsiskyrimo ir „bendruomeniškumo“ bruožus: saikingą ir tikslingai pasirinktą fizinį darbą, derinamą su malda ir kontempliacija.

Būdamas provincijos arkivyskupu, Vasilijus atidžiai stebi teisingą pamaldų eigą jam pavaldžiose bažnyčiose, jų tarnų uolumą atliekant pastoracines pareigas.

Vaisingai dirbdamas bažnytinio gyvenimo stiprinimo ir reformavimo srityje, Bazilijus Didysis nepamiršta ir paprastų kaimenės narių. Jis dažnai asmeniškai veda pamaldas šventyklose, sako pamokslus pasauliečiams. Būtent šiose kalbose ryškiausiai išryškėja Vasiljevo, kaip oratoriaus ir kaimynų puoselėtojo, talentas. Iškalbingas jo žodis dėl savo nuoširdumo įsiliejo į klausytojų širdis, o dėl savo paprastumo buvo suprantamas kiekvienam. Įspūdingai nenuilstamai pamokslavo apie girtavimo pavojų, apie pasninką, pamaldumą ir kitus dalykus, jo pasiklausyti rinkosi visi nuo bajorų iki paprastų vargšų valstiečių.

Bazilijus Didysis taip pat daug nuveikė kaip filantropas. Visą savo turtą nuolat dalindavo kenčiantiems ir vargstantiems. Ant savo protėvių valstybės liekanų Bazilijus Cezarėjos pakraštyje sukūrė ištisą labdaros miestelį, kuriame buvo vienuolynai, svečių namai piligrimams, namai ligoniams ir seniems, ligoninės, raupsų ligoniai.

Tokia aktyvi šventojo veikla dažnai, žinoma, keldavo kolegų pavydą ir stačiatikybės priešų įtūžį.

Imperatorius Valensas, pavydus arijoniškos erezijos pasekėjas, bandė paveikti kunigą įvairiomis priemonėmis: patraukti jį į savo pusę glostymu, išgąsdinti ir nepelnytai diskredituoti bei sunaikinti.

Kartą imperatorius pasiuntė į Cezarėją savo prefektą Modestą, kuris atvyko pas Bazilijų ir ėmė grasinti jam sužlugdymu, tremtimi, kankinimais ir net mirties bausme.

Visa tai, - atsakė Vasilijus, - man nieko nereiškia. Turto nepraranda tas, kuris neturi nieko, išskyrus senus ir gerus drabužius ir kelias knygas. Tremtis man neegzistuoja, manęs nesaisto tam tikra vieta: ta, kurioje dabar gyvenu, nėra mano, bet bet kuri vieta, kur nebūsiu išmesta, bus mano. O kančia? Ką jie gali man padaryti? – Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis man bus pastebimas. Aš nebijau mirties, nes ji man yra palaima, ji greičiau nuves mane į susitikimą su savo mylimu Dievu, dėl kurio gyvenu ir dirbu, kurio visada noriu.

Sugėdintas kunigas pasitraukė, nes jį sukrėtė dvasios stiprybė ir Bazilijaus tikėjimo galia.

Šventasis Bazilijus nuolat stengėsi nešti žmonėms gėrį, stiprinti tikėjimo pagrindus, duoti impulsą naujam stačiatikybės suklestėjimui. Net paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis jis to laikėsi. Atėjus laikui mirti, šventasis Vasilijus padarė paskutinį savo gyvenimo žygdarbį – nekrikščionį pavertė stačiatikybe.

Žydų gydytojas, apžiūrėjęs mirštantį šventąjį, pasakė, kad pastarasis negyvens iki ryto, arba jis, žydas, atsivers į krikščionybę. Išgirdęs šiuos žodžius, Bazilijus pradėjo prašyti Dievo, kad jis dar šiek tiek pratęstų savo žemiškąją egzistenciją, kad galėtų atlikti dar vieną tarnystę Dievui. Kai ryte gydytojas pamatė savo beviltišką pacientą gyvą, jis sušuko:

Dabar aš matau, kieno Dievas yra tikras! Noriu tuoj pat pakrikštyti.

Šventasis Bazilijus asmeniškai atliko krikšto apeigas gydytojui ir jo šeimai, o paskui ramiai iškeliavo, kad amžinai susijungtų su Tuo, pas kurį skubėjo visą gyvenimą. Tai įvyko 379 m. sausio 14 d. nuo Kristaus gimimo. Jo karstą pagerbė ne tik krikščionys, bet ir žydai bei pagonys. Žmogaus atmintis sustiprino jo šlovę ne tik kaip puikaus bažnyčios veikėjo, bet ir kaip jautraus bei malonaus žmogaus.

„... Dievas išsirinko pasaulio kvailius, kad sugėdintų pasaulio išmintinguosius ir silpnuosiusDievas pasirinko sugėdinti stipriuosius...“ (1 Kor. 1, 27).

Norint tapti Dievo numylėtiniu, nebūtina vykdyti jo valios su kardu rankose, ginti Dievo tiesą prieš šio pasaulio galiūnus, rašyti Dievo dvasios knygas ar platinti visus savo turtas vargšams. Paklusnumas, pamaldumas ir kuklumas, matomas silpnumas ir negalia taip pat gali šlovinti Dievą, atnešti žmonėms tikėjimo šviesą ir patvirtinti stačiatikybės galią.

Paprastų buržujų šeimoje iš Jelokhovo kaimo netoli Maskvos 1468 metų gruodį gimė berniukas Vasilijus, kuris savo gyvenimu šlovino ne tik savo šeimą, bet ir savo tautą – stačiatikybę.

Paauglystėje Vasilijus atrado nuostabių sugebėjimų. Taigi, dirbdamas pameistriu pas batsiuvį, berniukas vienu atveju užsitarnavo regėtojo šlovę. Pirklys atvyko pas meistrą užsisakyti sau batų, kurių jis negalėjo pakęsti net keletą metų. Tuo pat metu Vasilijus nelinksmai nusišypsojo ir pasakė:

Pasiūsim tokį, kad iki mirties nenusidėvi, - ir verkė.

Į savininko klausimą, ką visa tai reikš, vaikinas teigė jaučiantis artimą kliento galą. Ir išties – netrukus prekeivis mirė.

Tada Vasilijus turėjo dar keletą įžvalgų, nuo kurių kasdien darėsi vis liūdnesnis. Dažnai vaikinas sakydavo, kad mato, kaip begalė nuodėmių tempia šį pasaulį į pragarą.

Norėdamas kažkaip išgelbėti savo tautiečius, Vasilijus paliko tarnybą ir išėjo pas žmones, tapdamas elgeta, šventu kvailiu, vaikščiojo Maskvos gatvėmis basas ir nuogas, badavo, gyveno ant bažnyčios slenksčio, dažnai užsidėjęs metalines grandines. Jo veiksmai kartais buvo keisti ir iš pirmo žvilgsnio nesuprantami. Arba turguje nuvers prekystalį su duona, tada iš indo išmuš girą, tada užpuls elgetą, tada ateis į namus, kur žmonės džiaugsmingai ir garsiai ką nors švenčia, ir apsipylė ašaromis. , apkabinęs jo kampus. Į tokias Vasilijaus gudrybes žmonės dažniausiai reaguodavo nesusipratimai, o kartais elgetą bardavo ir mušdavo, o šis džiaugdavosi ir šlovindavo Dievą. Vėliau paaiškėjo, kad duona kepama iš sugedusių miltų, gira apkarsta, elgeta – persikūnijęs demonas, o šventasis kvailys apie „linksmus namus“ sakė:

Matau prie namų stovinčius liūdnus angelus, kurie karčiai skundžiasi žmonių nuodėmėmis, ir su ašaromis maldauju juos melstis Viešpaties už nusidėjėlių atsivertimą į tikrąjį kelią.

Pamažu Bazilijui buvo įtvirtinta regėtojo ir Dievo žmogaus šlovė. Jo autoritetas ypač išaugo, kai vienoje iš šventyklų šventasis kvailys numetė ir nulaužė nuo sienos Dievo Motinos ikoną.

Už tokį poelgį parapijiečiai vos nenužudė Vasilijaus, bet kai jo prašymu nuplėšė viršutinį dažų sluoksnį nuo ikonų lentos, pamatė po juo šėtono veidą ir suprato, kad juos apgavo nedorėliai. ir garbino velnią, o šventasis kvailys išgelbėjo juos nuo nuodėmės. To meto metraštininkas apie šventąjį Bazilijų Palaimintąjį sako: "Jis visada moka atskleisti Velnią visomis formomis ir visur jo persekiojantis!"

Visais savo veiksmais, gyvenimu Vasilijus rodė pamaldumo ir pamaldumo pavyzdį. Jis barė ir smerkė tuos, kurie davė išmaldą, padėjo bažnyčiai iš savanaudiškų paskatų – ne krikščionišku rūpesčiu ar nuoširdžiu tikėjimu, o tikėdamasis būti žinomas kaip pamaldus ir uolus krikščionis. Palaimintasis pasakė, kad išmaldos reikia ne visiems vargšams ir kenčiantiems, o tik tiems, kurie šią išmaldą naudoja geriems darbams. Pats Vasilijus kartą atidavė daug pinigų, kuriuos padovanojo užsienio pirkliui, kuris prarado turtus, skurdo, tačiau dėl savo kuklumo negalėjo prašyti žmonių pagalbos.

Bazilijus Palaimintasis laikui bėgant savo amžininkams tapo pamaldumo, nuolankumo simboliu ir pagrindinių krikščioniškų dorybių įkūnijimu. Eidamas savo teisingu keliu, jis nebijojo žmonių pasmerkimo, nesusipratimo ar pajuokos; nei šio pasaulio galiūnų įniršio. Net baisus caras Ivanas Rūstusis bijojo šventojo kvailio, nes pastarasis valdovui pasakė tiesą apie savo kruvinus poelgius. Palaimintasis Bazilijus smerkė šio valdžią turinčio žmogaus nedorus poelgius, priekaištavo už nepakankamą kruopštumą maldose, su karališkomis dovanomis elgėsi panieka, galėjo ramiai atsisakyti sėsti prie karališkojo stalo vakarienės. Caro dovanotą taurę vyno Vasilijus išpylė pro langą su žodžiais, kurie užgesina degantį Novgorodą (ir iš tiesų tuo metu gaisras, atrodė, pasmerktame mieste, stebuklingai sustojo), išmetė caro mėsą. , kadangi nenorėjo „valgyti žmonių“ (Siaubingas tuo metu šventė kruviną pergalę prieš kitą savo dvariškią, papuolusį į karališkąją gėdą), ramiai atidavė kailinį „nuo karališko peties“ pirmajam žmogui, kurį paėmė. susitiko.

Savo spygliuotame, švento kvailio, kelyje Vasilijus dažnai darydavo stebuklus: 1521 m. šventojo maldomis Maskva buvo išgelbėta nuo totorių chano Makhmedo Girėjaus invazijos; 1547 metų vasarą šventasis kvailys pranašavo baisų gaisrą sostinėje; kartą išgydytas nuo sunkios Rusijos caro ligos; sugrąžino silpnos moters regėjimą...

Vasilijus išgyveno 72 metus, kurių didžiąją dalį skyrė kvailystės žygdarbiui, ir mirė 1557 m. rugpjūčio 2 d. (pagal naująjį stilių rugpjūčio 15 d.). Maskva su didele garbe palaidojo savo šventąjį. Pats caras Ivanas Rūstusis su bojarais nešė velionio karstą, o laidojimo ceremoniją atliko Maskvos metropolitas Makarijus. Vasilijus buvo palaidotas Trejybės bažnyčioje, kuri šiandien populiariai vadinama Šv.Vazilijaus katedra.

Išliko šventojo kronikos aprašymas, kuriame yra labai įdomi charakteringa jo atvaizdo detalė: „Visas nuogas, rankoje lazda“ – šiuose žodžiuose telpa visa šio nepaprasto žmogaus didybė ir visas paprastumas.

Prieš mus – du ryškūs vaizdai, du Dievo patikėtinių, šventųjų, savo darbais šlovinusių Viešpatį, gyvenimo aprašymai, jo grandiozinė didybė, didžiulė išmintis, beribė filantropija. Juose susijungė didybė ir paprastumas, ugninga ir nuolankumas. Ko šie du Bazilikai mus moko? kaip vadinasi? – Į krikščionišką meilę ir kuklumą! Atsisakyti tenkinti savo aistras.

Mus supa daugybė pagundų ir, nors visais įmanomais būdais siekiame teisingo gyvenimo, dažnai neturime pakankamai jėgų atsispirti. Tokiais atvejais reikia kreiptis pagalbos į šventuosius, kurie žemiškame gyvenime, nepaisant daugybės rūpesčių ir sielvarto, nepaliko be jų pagalbos tų, kurie atėjo pas juos, juolab, kad tų, kurie dabar kreipiasi, jie nepaliks po jų žengimas į dangų. Jis su tikėjimu ir viltimi.

Dabar aš šaukiuosi jūsų, šventieji patriarchai, karaliai ir pranašai,

Apaštalai, šventieji ir visi Kristaus išrinktieji: pagalba

Teisme mane, tegul jie išgelbės mano sielą nuo priešo valdžios.

Šventasis Bazilikas Didysis.
Sausio 14 (1) – šv. Bazilijaus Didžiojo atminimas

Gimimo metai: apie 330. Gimimo vieta: Caesarea Cappadocia, administracinis Kapadokijos centras. Kilmė: žinoma šeima, garsėjanti tiek kilnumu, tiek turtais, tiek gabumais ir uolumu krikščioniškam tikėjimui. Diokletiano persekiojimų metu šventojo senelis ir močiutė septynerius metus turėjo slapstytis Ponto miškuose. Šventojo Vasilijaus motina Emilija buvo kankinio dukra. Šventojo tėvas, taip pat vardu Bazilijus, teisininkas ir žinomas retorikos mokytojas, nuolat gyveno Cezarėjoje.

Šeimoje augo dešimt vaikų – penki sūnūs ir penkios dukterys, penki iš jų vėliau paskelbti šventaisiais: Bazilijus; Macrina (kom. liepos 19 d.) – asketiško gyvenimo pavyzdys, turėjęs didelę įtaką šv. Bazilijaus Didžiojo gyvenimui ir charakteriui; Grigalius, vėliau Nysės vyskupas (kom. sausio 10 d.); Petras, Sebastės vyskupas (kom. sausio 9 d.); ir teisusis Teofilis Diakonė (kom. sausio 10 d.). Šventasis Bazilijus pirmuosius savo gyvenimo metus praleido tėvams priklausančiame dvare prie Iriso upės, kur jis buvo užaugintas, vadovaujamas savo motinos ir močiutės Makrinos – labai išsilavinusios moters, kuri savo atmintyje išsaugojo dvaro tradiciją. garsus Kapadokijos šventasis Grigalius Stebukladarys (Kom. lapkričio 17 d.).

Pradinį išsilavinimą Bazilijus įgijo vadovaujamas tėvo, vėliau mokėsi pas geriausius Cezarėjos mokytojus Kapadokijoje, kur susipažino su šv. Grigaliumi teologu, o vėliau persikėlė į Konstantinopolio mokyklas, kur klausėsi iškilių oratorių ir filosofų. . Baigti mokslus šventasis Bazilikas išvyko į Atėnus – klasikinio švietimo centrą. Po ketverių ar penkerių metų Atėnuose Bazilijus Didysis turėjo visas turimas žinias: „Jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, lyg nieko kito nebūtų studijavęs“.

Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtininkas, turėjęs gilių astronomijos, matematikos ir medicinos žinių – „tai buvo tiek mokymosi pakrautas laivas, kiek talpus žmogaus prigimčiai“. Atėnuose tarp Bazilijaus Didžiojo ir Grigaliaus Teologo užsimezgė artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau, sakydamas panegiriką Bazilijui Didžiajam, šventasis Grigalius teologas entuziastingai kalbėjo apie šį laiką: „Mus vedė vienodos viltys ir pavydėtiniausia dalyko – mokymo... Žinojome du kelius: vieną – į mūsų šventą. bažnyčioms ir ten esantiems mokytojams; kita – išorinių mokslų mentoriams.

Apie 357 metus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Tačiau netrukus, atsisakęs cezario pjūvių pasiūlymo, panorusių jam patikėti jaunystės ugdymą, šventasis Bazilijus žengė asketiško gyvenimo keliu. Po vyro mirties Vasilijaus motina su vyriausia dukra Macrina ir keliomis mergelėmis pasitraukė į šeimos dvarą prie Iriso upės ir gyveno asketiškai. Bazilijus, gavęs Krikštą iš Cezarėjos vyskupo Diapijaus, tapo skaitytoju. Kaip Šventųjų knygų vertėjas, jis pirmiausia jas skaitė žmonėms. Tada, „norėdamas rasti tiesos pažinimo vadovą“, šventasis leidosi į Egiptą, Siriją ir Palestiną, pas didžiuosius krikščionių asketus. Grįžęs į Kapadokiją, jis nusprendė juos mėgdžioti. Išdalinęs savo turtą vargšams, šventasis Bazilijus apsigyveno netoli Emilijos ir Makrinos kitoje upės pusėje, suburdamas aplink save vienuolius į nakvynės namus.

Savo laiškais Bazilijus Didysis patraukė į dykumą savo draugą Gregorijų Teologą. Šventieji Bazilijus ir Grigalius dirbo griežtai susilaikydami: jų būste, be stogo, nebuvo židinio, maistas buvo menkiausias. Patys tašė akmenis, sodino ir laistė medžius, nešė svarmenis. Nuo didelių darbų kukurūzai nepaliko rankų. Iš rūbų Bazilijus Didysis turėjo tik sračą ir apsiaustą, ašutinį dėvėjo tik naktimis, kad nesimatytų. Atsiskyrę šventieji Bazilikas ir Grigalius intensyviai studijavo Šventąjį Raštą, vadovaudamiesi seniausių aiškintojų, ypač Origeno, iš kurio darbų jie sudarė rinkinį - Philokalia (Philokalia), nurodymus. Tuo pat metu Bazilijus Didysis, vienuolių prašymu, parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį.

Atsiskyrę šventieji Bazilikas ir Grigalius intensyviai studijavo Šventąjį Raštą, vadovaudamiesi seniausių aiškintojų, ypač Origeno, iš kurio darbų jie sudarė rinkinį - Philokalia (Philokalia), nurodymus. Tuo pat metu Bazilijus Didysis, vienuolių prašymu, parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį. Šventasis Bazilijus Didysis savo pavyzdžiu ir pamokslais prisidėjo prie Kapadokijos ir Ponto krikščionių dvasinio tobulėjimo, daugelis puolė pas jį. Susikūrė vyrų ir moterų vienuolynai, kuriuose Vasilijus siekė kinovialio gyvenimą derinti su atsiskyrėliu. Valdant Konstantinui (337-361), paplito klaidingas Arijaus mokymas, ir Bažnyčia abu šventuosius pašaukė į tarnystę. Šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją. 362 m. Antiochijos vyskupas Melencijus jį įšventino diakonu, o 361 m. Cezarėjos vyskupas Eusebijus įšventino jį presbiteriu.

„Bet matydamas, kaip pasakoja Grigalius teologas, „kad visi nepaprastai gerbia ir giria Bazilijų už išmintį ir šventumą, Eusebijus dėl žmogiško silpnumo jį nuvilnijo pavydas ir ėmė rodyti jam nemeilę. Vienuoliai atėjo ginti Šv. Kad nesukeltų bažnyčios susiskaldymo, jis pasitraukė į dykumą ir pradėjo statyti vienuolynus. Į valdžią atėjus imperatoriui Valeptui (364-378), ryžtingam arijonų šalininkui, stačiatikybei ateina sunkūs laikai – „laukė didžiulė kova“.

Tada šventasis Bazilijus vyskupo Eusebijaus kvietimu skubiai grįžo į Cezarėją. Pasak Grigaliaus teologo, vyskupui Eusebijai jis buvo „geras patarėjas, teisus atstovas, Dievo Žodžio aiškintojas, senatvės lazda, ištikimas atrama vidaus reikaluose, aktyviausias išorės reikaluose“. Nuo to laiko bažnyčios valdžia atiteko Vasilijui, nors jis ir užėmė antrąją vietą hierarchijoje. Sakydavo pamokslus kasdien, o dažnai du kartus – ryte ir vakare. Tuo metu šventasis Bazilijus kūrė liturgijos apeigas, taip pat parašė Diskursus apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie Psalmes, antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį.

Prieš arijonų mokytoją Eunomijų, kuris aristoteliškų konstrukcijų pagalba suteikė arijietiškajai dogmatikai mokslinę ir filosofinę formą, krikščioniškąjį mokymą paversdamas logine abstrakčių sąvokų schema, Bazilijus parašė tris knygas. Šventasis Grigalius Teologas, kalbėdamas apie Bazilijaus Didžiojo veiklą tuo laikotarpiu, atkreipia dėmesį į „vargšų aprūpinimą maistu, svetingumą, mergelių globą, rašytinius ir rašytinius įstatus vienuolėms, maldų šventinimą (liturgiją), puošimą. altoriai ir kiti dalykai“. 370 m. mirus Cezarėjos vyskupui Eusebijai, šventasis Bazilijus buvo pakeltas į savo katedrą. Būdamas Cezarėjos vyskupu, šventasis Bazilijus Didysis buvo pavaldus 50 vyskupų iš vienuolikos provincijų. Šventasis Aleksandrijos arkivyskupas Atanazas Didysis (kom. gegužės 2 d.) su džiaugsmu ir dėkingumu Dievui priėmė tokio vyskupo kaip Bazilijus dovaną Kapadokijai, išgarsėjusiu savo šventumu, giliomis Šventojo Rašto žiniomis, puikiu mokymusi ir dirba bažnyčios taikos ir vienybės labui. Valenso imperijoje išorinis dominavimas priklausė arijonams, kurie, skirtingais būdais spręsdami Dievo Sūnaus dieviškumo klausimą, buvo suskirstyti į kelias partijas. Šventosios Dvasios klausimas buvo įtrauktas į ankstesnius dogminius ginčus.

Knygose prieš Eunomijų Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Dabar, norėdamas iki galo išsiaiškinti ortodoksų mokymą šiuo klausimu, šventojo Amfilochijaus, Ikonijaus vyskupo, prašymu, šventasis parašė knygą apie Šventąją Dvasią. Bendrą liūdną padėtį Cezarėjos vyskupui apsunkino tokios aplinkybės, kaip Kapadokino padalijimas į dvi dalis vyriausybei paskirstant provincijos apygardas; Antiochijos schizma, kurią sukėlė skubotas antrojo vyskupo įsakymas; neigiamas ir arogantiškas Vakarų vyskupų požiūris į bandymus įtraukti juos į kovą su arijonizmu ir perėjimas į Eustatijaus Sebastiano arijonų, su kuriais Bazilijus siejo artima draugystė, pusę. Nuolatiniame pavojuje šventasis Bazilijus palaikė stačiatikius, tvirtino jų tikėjimą, ragindamas drąsos ir kantrybės. Šventasis vyskupas parašė daugybę laiškų bažnyčioms, vyskupams, dvasininkams ir privatiems asmenims. Nuversdamas eretikus „burnos ginklais ir raštų strėlėmis“, šventasis Bazilikas, kaip nenuilstantis stačiatikybės gynėjas, visą gyvenimą kėlė arijonų priešiškumą ir visokias intrigas.

Imperatorius Valensas, kuris negailestingai išsiuntė į tremtį jam nepriimtinus vyskupus, paskleidęs arijonizmą kitose Mažosios Azijos provincijose, tuo pačiu tikslu pasirodė Kapadokijoje. Jis pasiuntė prefektą Modestą pas šventąjį Bazilijų, kuris ėmė grasinti jam sužlugdymu, tremtimi, kankinimais ir net mirtimi. „Visa tai, - atsakė Vasilijus, - man nieko nereiškia, jis nepraranda savo turto, kuris neturi nieko, išskyrus nušiurusius ir padėvėtus drabužius ir kelias knygas, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane mestų, tai bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). O ką man gali padaryti kankinimai?- Aš tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio jau seniai siekiau.

Valdovą toks atsakymas nustebino. - Galbūt, - tęsė šventasis, - jūs nesusitikote su vyskupu; antraip, be jokios abejonės, jis būtų girdėjęs tuos pačius žodžius. Visame kitur esame nuolankūs, nuolankesni už bet ką, ir ne tik prieš tokią valdžią, bet ir prieš visus, nes tai mums įsakyta įstatymu. Bet kai kalba eina apie Dievą ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti, tada mes, visa kita už dyką kaltindami, žiūrime tik į Jį, tada ugnis, kardas, žvėrys ir geležis, kankinantys kūną, mums bus labiau malonumas, nei gąsdinti. Pranešti Valeptui apie Šv. Baziliko nelankstumą. Modestas pasakė: „Mus nugalėjo, karaliau, Bažnyčios abatas“.

Bazilijus Didysis pademonstravo tokį pat tvirtumą prieš patį imperatorių ir savo elgesiu padarė tokį įspūdį Valensui, kad nepalaikė arijonų, reikalavusių Bazilijų ištremti. „Teofanijos dieną, kai susirinko daug žmonių, Valeptas įėjo į šventyklą ir susimaišė su minia, kad parodytų vienybę su Bažnyčia. Kai šventykloje prasidėjo psalmija, jo klausa buvo sumušta kaip perkūnas. Karalius altoriuje ir šalia jo pamatė žmonių jūrą ir puikybę. visų akivaizdoje Bazilijus, kuris nešaukia nei kūnu, nei akimis, tarsi šventykloje nieko naujo nebūtų įvykę, su baime ir pagarba atsigręžė tik į Dievą ir sostą, o savo dvasininkus. Šventasis Bazilikas beveik kasdien tarnavo Dievo liturgijai. Jam ypač rūpėjo griežtas Bažnyčios kanonų laikymasis, pasirūpinant, kad į dvasininkus patektų tik tie, kurie buvo verti. Jis nenuilstamai vaikščiojo po savo bažnyčias, stebėdamas, kad bažnytinė drausmė niekur nepažeidžiama, pašalintas bet koks šališkumas. Cezarėjoje šventasis Vasilijus įkūrė du vienuolynus – vyrų ir moterų – su šventykla 40 kankinių garbei, kur buvo laikomos jų šventosios relikvijos. Sekdami vienuolių pavyzdžiu, šventojo metropolijos dvasininkai, net diakonai ir presbiteriai, gyveno itin skurdžiai, dirbo ir gyveno tyrą bei dorą gyvenimą.

Dvasininkams šventasis Bazilijus siekė būti atleistas nuo mokesčių. Visas savo asmenines lėšas ir bažnyčios pajamas jis panaudojo vargšų labui; kiekviename savo metropolijos rajone šventasis kūrė išmaldos namus; Cezarėjoje – viešbutis ir ligoninė. Jaunystės ligos, mokymosi darbai, abstinencijos žygdarbiai, sielovados rūpesčiai ir sielvartai anksti išsekino šventojo jėgas. Šventasis Bazilijus atgulė 379 m. sausio 1 d., būdamas 49 metų amžiaus. Prieš pat mirtį šventasis palaimino šventąjį Grigalijų teologą, kad jis priimtų į Konstantinopolio sostą.

Šventajam Bazilijui atilsus, Bažnyčia iš karto pradėjo švęsti jo atminimą. Šventasis Amfilokijus, Ikonijaus vyskupas (+ 394), savo pamoksle šv. Bazilijaus Didžiojo mirties dieną sakė: „Ne be priežasties ir neatsitiktinai dieviškasis Bazilikas buvo paleistas iš kūno ir atleido nuo žemės Dievui Jėzaus Apipjaustymo dieną, švenčiamą tarp Kalėdų ir Kristaus Krikšto dienos. Todėl šis palaimintasis, skelbdamas ir šlovindamas Kristaus Gimimą ir Krikštą, išaukštino dvasinį apipjaustymą ir, nusimetęs kūną, buvo pripažintas vertu žengti pas Kristų kaip tik šventą Apipjaustymo atminimo dieną. Kristaus. Todėl šią dieną įsteigta kasmet su švente ir triumfu pagerbti Didžiojo atminimą.

Dvasininko stalo knyga. T2, g 447. Maskva 1978 m.

Šventasis Bazilijus Didysis gimė apie 330 metus Cezarėjos mieste Kapadokijoje (Mažojoje Azijoje), pamaldžioje krikščionių Bazilijaus ir Emilijos šeimoje. Šventojo tėvas buvo teisininkas ir retorikos mokytojas. Šeimoje augo dešimt vaikų, iš kurių penkis Bažnyčia paskelbė šventaisiais: pats šventasis Bazilijus, jo vyresnioji sesuo vienuolis Makrina (+380; kom. liepos 19 d.), brolis Grigalius, Nysės vyskupas (+385; kom. sausio 10 d.), brolis Petras, Sebastiano vyskupas (+lV; Kom. sausio 9 d.) ir jaunesnioji sesuo - Teisioji Teozva, diakonė (+385; Kom. sausio 10 d.). Šventųjų motina teisuolė Emilija (+IV; Kom. sausio 1 d.) taip pat priskiriama prie šventųjų.

Šventasis Bazilijus ankstyvąjį išsilavinimą įgijo vadovaujamas savo tėvų ir senelės Makrinos, labai išsilavinusios krikščionės, jaunystėje girdėjusios šv. Grigaliaus Stebuklų kūrėjo, Neocezarėjos vyskupo (+ apie 266–270 m.; Kom. lapkričio 17 d.).

Po tėvo ir močiutės mirties šventasis Vasilijus išvyko mokytis į Konstantinopolį, o vėliau į Atėnus. Čia jis išbuvo apie penkerius metus, puikiai studijavęs įvairius mokslus – retoriką ir filosofiją, astronomiją ir matematiką, fiziką ir mediciną. Šventasis Grigalius Teologas (+389; kom. sausio 25 d.) taip pat tuo metu studijavo Atėnuose; tarp jų užsimezgė artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau Grigalius teologas, prisimindamas tuos metus, rašė, kad Atėnuose jie žinojo tik du kelius - vieną į bažnyčią, o kitą - į mokyklą.

Apie 357 metus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Pajutęs pašaukimą į dvasinį gyvenimą, jis nusprendė vykti ten, kur klestėjo asketizmas. Su šia piliule šventasis leidosi į kelionę į Egiptą, Siriją ir Palestiną.

Egipte šventasis Bazilijus ištisus metus praleido su archimandritu Porfijumi, studijuodamas šventųjų tėvų teologinius darbus ir mankštindamasis pasninko asketiškais darbais; tada jis aplankė vienuolį Pachomijų, dirbusį Tebaido dykumoje, vienuolius Makarijų Vyresnįjį ir Makarijų iš Aleksandrijos, Pafnutijų, Paulių ir kitus asketus. Po to šventasis Bazilijus išvyko į Jeruzalę, kur nusilenkė Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo šventosioms vietoms.

Grįždamas šventasis Vasilijus kurį laiką praleido Antiochijoje, kur 362 m. vyskupas Meletijas jį įšventino diakonu.

Cezarėjoje šventasis Vasilijus gyveno griežtai vienuoliškai. 364 metais Cezarėjos vyskupas Eusebijus jį įšventino presbiteriu. Šventasis Bazilikas, vykdydamas savo tarnystę, uoliai pamokslavo ir nenuilstamai rūpinosi savo kaimenės poreikiais, todėl pelnė didelę pagarbą ir meilę. Vyskupas Eusebijus dėl žmogiško silpnumo buvo persmelktas jam pavydo ir pradėjo rodyti savo nemeilę. Siekdamas išvengti painiavos, šventasis Vasilijus pasitraukė į Pontiko dykumą (pietinę Juodosios jūros pakrantę), kur apsigyveno netoli nuo motinos ir vyresniosios sesers įkurto vienuolyno. Čia šventasis Bazilijus asketiškai dirbo kartu su savo draugu šventuoju Grigaliumi teologu. Vadovaudamiesi Šventuoju Raštu, jie surašė vienuolinio gyvenimo įstatus, kuriuos vėliau priėmė krikščionių vienuolynai.

Po imperatoriaus Konstantino Didžiojo mirties, vadovaujant jo sūnui Konstancijai (337-361), arijonų klaidinga doktrina, pasmerkta 1-ajame ekumeniniame susirinkime 325 m., vėl pradėjo plisti ir ypač sustiprėjo valdant imperatoriui Valensui (364-378 m.). arijonų šalininkas. Šventiesiems Bazilijui Didžiajam ir Grigaliui Teologui atėjo valanda, kai Viešpats pašaukė juos iš maldos vienatvės į pasaulį kovoti su erezija. Šventasis Grigalius grįžo į Nazianzą, o šventasis Bazilijus – į Cezarėją, išklausęs rašytinį vyskupo Eusebijaus prašymą, kuris su juo susitaikė. Vyskupas Eusebijus Cezarietis (garsiosios Bažnyčios istorijos autorius) mirė ant šventojo Bazilijaus Didžiojo rankų, palaiminęs jį būti jo įpėdiniu.

Netrukus Šventąjį Bazilijų Vyskupų taryba išrinko į Cezarėjos sostą. Sunkiu Bažnyčiai metu jis pasirodė kaip ugningas stačiatikių tikėjimo gynėjas, savo žodžiais ir žinutėmis saugantis ją nuo erezijų. Ypač verta paminėti tris jo knygas prieš arijonų klaidingą mokytoją Eunomijų, kuriose šventasis Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi.

Nepaliaujamais pasninko ir maldos žygdarbiais šventasis Bazilijus iš Viešpaties įgijo aiškiaregystės ir stebuklų darymo dovaną. Kartą per maldą prie Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Didžiojo Kankinio Merkurijaus ikonos (III a., Kom. lapkričio 24 d.) šventasis Bazilijus gavo apreiškimą apie imperatoriaus Juliano Apostato (361–363) mirtį. bando atkurti pagonybę. Šventasis Bazilijus matė, kaip dingo didžiojo kankinio Merkurijaus atvaizdas, o kai jis vėl pasirodė ant ikonos, didžiojo kankinio ietis buvo sutepta krauju. Tuo pačiu metu Julianas Apostatas buvo nušautas ir žuvo Persijos kare.

Kai imperatorius Valensas (361-378) Nikėjos stačiatikių bažnyčią atidavė arijonams, šventasis Vasilijus pasiūlė kreiptis į Dievo teismą: perduoti bažnyčią tai pusei (stačiatikiams ar arijonams), kurios maldos dėka bus užrakintos, užantspauduotos durys. atidaryta.

Tris dienas ir tris naktis arijonai meldėsi, bet viskas buvo veltui. Po to prie bažnyčios priėjo šventasis Bazilikas su stačiatikių dvasininkais ir žmonėmis, o per šventojo maldą atsivėrė šventyklos durys.

Yra žinoma daug stebuklingų išgijimų, kuriuos atliko šventasis Bazilijus Didysis. Šventojo Vasilijaus maldų galia buvo tokia didelė, kad jis drąsiai galėjo prašyti Viešpaties atleidimo nusidėjėliui, išsižadėjusiam Kristaus, vesdamas jį į nuoširdžią atgailą. Šventojo maldomis daugelis didelių nusidėjėlių, kurie neteko išgelbėjimo, gavo atleidimą ir buvo išlaisvinti iš savo nuodėmių. Taigi, pavyzdžiui, viena kilminga moteris, susigėdusi savo palaidūniškų nuodėmių, jas užrašė ir užantspauduotą ritinį atidavė šv. Bazilijui. Šventasis visą naktį meldėsi už šio nusidėjėlio išgelbėjimą. Ryte jis davė jai neatplėštą ritinį, kuriame buvo ištrintos visos nuodėmės, išskyrus vieną baisią nuodėmę. Šventasis patarė moteriai eiti į dykumą pas šventąjį Efraimą Sirietį. Tačiau vienuolis, asmeniškai pažinojęs ir labai gerbęs šventąjį Bazilijų, atgailaujančią nusidėjėlį išsiuntė atgal, sakydamas, kad tik šventasis Bazilijus gali prašyti Viešpaties visiško jos atleidimo. Grįžusi į Cezarėją, moteris laidotuvių procesiją pasitiko su Šv.Vazilijaus karstu. Iš gilaus sielvarto ji verkšlendama parpuolė ant žemės ir užmetė ritinį ant šventojo kapo. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta ant ritinio, paėmė jį ir, išskleidęs, pamatė tuščią lapą; taip paskutinė moters nuodėmė buvo išbraukta per šv. Bazilijaus maldą, kurią jis atliko po mirties.

Gulėdamas mirties patale šventasis atsivertė į Kristų savo gydytoją žydą Juozapą. Pastarasis buvo tikras, kad šventasis negyvens iki ryto, ir sakė, kad priešingu atveju įtikės Kristų ir bus pakrikštytas. Šventasis prašė Viešpaties atidėti jo mirtį.

Praėjo naktis ir, Juozapo nuostabai, šventasis Bazilijus ne tik nemirė, bet, atsikėlęs iš lovos, atėjo į bažnyčią, pats atliko Juozapo Krikšto sakramentą, laikė dieviškąją liturgiją, bendravo su Juozapu, davė jam pamoką. , o paskui, su visais atsisveikinęs, su malda nuėjo pas Viešpatį, neišeidamas iš šventyklos.

Bazilijaus Didžiojo laidotuvėms susirinko ne tik krikščionys, bet ir pagonys bei žydai. Šventasis Grigalius teologas atvyko išlydėti savo draugo, kurį šventasis Bazilijus, prieš pat mirtį, palaimino priimti Konstantinopolio sostą.

Šventasis Vasilijus per savo trumpą gyvenimą (+379) paliko mums daug teologinių darbų: devynis pokalbius apie Šešias dienas, 16 posakių apie įvairias psalmes, penkias knygas, gindamas stačiatikių Šventosios Trejybės doktriną; 24 pasisakymai įvairiomis teologinėmis temomis; septyni asketiški traktatai; vienuolijos taisyklės; asketiška chartija; dvi knygos apie Krikštą; knyga apie Šventąją Dvasią; keli pamokslai ir 366 laiškai įvairiems asmenims.

Šv. Amfilochijus, Ikonijaus vyskupas (+394; Kom. lapkričio 23 d.), savo laidotuvių kalboje apie šv. Bazilijų sakė: „Jis visada buvo ir bus labiausiai išganingas krikščionių mokytojas“.

Už nuopelnus Stačiatikių bažnyčiai šv. Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“, „mokymosi kambarys“.

Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, kuris krikšto metu buvo pavadintas Baziliumi, globėjas. Šventasis Vladimiras labai gerbė savo angelą ir jo garbei pastatė keletą bažnyčių Rusijoje. Šventasis Bazilijus Didysis, kartu su šventuoju Nikolajumi Stebuklininku, nuo seno mėgavosi ypatinga pagarba tarp tikinčiųjų Rusijos žmonių. Pochajevo lavroje vis dar išliko dalelė Šv. Bazilijaus relikvijų. Sąžiningas šventojo Bazilijaus galva pagarbiai saugomas Šventojo Atanazo lavroje ant Atono kalno, o dešinioji ranka – Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios altoriuje.