Tamplierių ordino didieji magistrai. Tamplieriai, kas jie tokie? Ordino istorija, įdomūs faktai Visa tamplierių ordino istorija

Elementai ir oras

Mokslas ir technologijos

Neįprasti reiškiniai

Gamtos stebėjimas

Autorių skyriai

Istorijos atradimas

Ekstremalus pasaulis

Informacijos nuoroda

Failų archyvas

Diskusijos

Paslaugos

Infofront

Informacija iš NF OKO

RSS eksportas

Naudingos nuorodos

Svarbios temos

1314 metų kovo 18 dieną Paryžiuje, priešais karališkuosius rūmus, viešpatavo neįprastas šurmulys. Dailidės paskubomis įkūrė laužą. Vakare čia buvo atvežti didysis magistras Jacques'as de Molay ir Normandijos prioras Geoffroy de Charnay. Ilgamečio įkalinimo išvarginti senoliai savo noru nusirengė, meldėsi ir užlipo ant malkų krūvos. Prancūzijos karalius Pilypas Gražusis stebėjo iš rūmų galerijos.

Tamplieriai patyrė skausmingą deginimą ant silpnos ugnies be išankstinio uždusimo. Gaisras užsidegė ilgai. Paskutinę akimirką, kai liepsnos jau buvo apėmusios šeimininko kūną, jis garsiai sušuko: „Papa Klemensai! Karalius Pilypas! Guillaume'as de Nogaret! Nepraeis net metai, kol pakviesiu tave į Dievo teismą! Prakeiksmas jūsų šeimai iki 13 kartos!

Netrukus popiežiui Klemensui V suskaudo pilvą. Gydytojai paskyrė jam gerti sutrintus smaragdus, o tų pačių metų balandžio 20 dieną Dievo pavaduotojas žemėje mirė nuo baisių traukulių nuo kruvino viduriavimo. Kitas, paslaptingomis aplinkybėmis miręs, buvo karališkojo antspaudo saugotojas Guillaume'as de Nogaret. 1314 metų lapkričio 29 dieną Pilypas medžiodamas nukrito nuo žirgo. Paralyžiuotas karalius buvo atvežtas į pilį, kur staiga mirė. Per kitus 14 metų visi Filipo sūnūs mirė. Kapetiečių dinastija, valdžiusi šalį nuo 987 m., buvo nutraukta.

Pasibaigus ankstyviesiems viduramžiams Europoje įsivyravo santykinė taika. Vikingus ir vengrus tramdę kariai tiesiog neturėjo ką veikti. Tuo pat metu prie pietinių sienų vyko nuolatiniai susirėmimai su musulmonais. Vaisingi metai, ekonominis Europos pakilimas, saracėnų užgrobimas Jeruzalėje ir valstiečių minios, išvykusios „išlaisvinti Šventosios Žemės“ pralaimėjimas - visa tai suteikė galimybę riteriams pereiti nuo valstiečių plėšimo prie arabų skerdimo.

1099 m. liepos 14 d. kryžiuočiai nužudė visus Jeruzalės gyventojus, sukūrė naują krikščionių karalystę ir grįžo namo su pasisekimo jausmu. Piligrimai plūstelėjo į šventas vietas, todėl iškilo netikėta problema – reikėjo kažkam jas saugoti. Miestą valdė karalius Baldvinas II, tačiau apylinkėse siautėjo įvairaus plauko ir tautybių plėšikai. Nelaimingi piligrimai buvo išskersti pramoniniu mastu, ir niekam tai nerūpėjo.

Visi, išskyrus 9 dievobaimingus prancūzų riterius – Pirmojo kryžiaus žygio veteranus. Istorija išsaugojo jų vardus: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Payne de Montdidier, Andre de Montbard, Hugh de Champagne, Gundomar, Geoffrey Bisol, Geoffroy Bizot ir Archambault de Saint-Amand. 1119 m. (istorikai nėra tikri dėl šios datos tikslumo) pirmieji du atvyko į karaliaus Balduino II dvarą ir pasiūlė savo paslaugas saugoti piligrimus pakeliui iš Jafos į Jeruzalę. Karalius visiškai neprieštaravo nemokamai karinei pagalbai ir pietinį savo rūmų sparną (Al-Aksos mečetę) atidavė riteriams.

Iki 1127 m. tamplierių gretos išsiplėtė, Hugh de Paynsas surengė keletą diplomatinių kelionių ir pasitelkė autoritetingiausio teologo Bernardo Kleriečio (dėdė André de Montbard), kuris buvo paskelbtas šventuoju, paramą. Šia korta tamplieriai žaidė labai kompetentingai: Bernardas ėmėsi „ideologinio“ darbo ir ėmė agituoti dvasininkus padėti „broliams riteriams“. Dėl to popiežius Honorius II Troyes mieste (1129 m.) sušaukė tarybą, kurioje Katalikų bažnyčia oficialiai pripažino Tamplierių ordiną, patvirtino jo chartiją ir paskyrė Hugo de Payns didžiuoju magistru.

Tamplierių chartijoje buvo 72 straipsniai. Pirmieji septyni tamplieriams nustato įvairias religines prievoles: nustato, kiek (nuo 13 iki 100) kartų ir kokiomis aplinkybėmis turi būti skaitomas „Tėve mūsų“, o mirus vienam iš brolių įpareigotas maitinti vargšus jo vietoje septynias dienas.

Likę skyriai apibrėžia kasdienybę riterių. Valgykite tylėdami, klausydami Šventojo Rašto skaitymo. Mėsa – du kartus per savaitę. Dešimtąją duonos dalį reikia atiduoti vargšams. Po Vėlinių taip pat reikia tylėti (išskyrus karinių operacijų atvejus). Moterys į Ordiną nepriimamos. Draudžiama bučiuoti „nuodėmės indus“, įskaitant motinas, seseris ir dukteris. Po tamplieriaus mirties jo našlė gauna pensiją.

Celibato įžadą davusių „chevalierių“ drabužiai balti. „Seržantų“ drabužiai juodi. Neleidžiama naudoti kitų kailių, išskyrus avikailius. Draudžiami auksiniai ar sidabriniai įrangos elementai (buvo leidžiama naudoti paauksuotus šarvus, jei jie buvo iš anksto nudažyti). Arkliai - ne daugiau kaip trys. Jūs negalite kirpti barzdos ar ūsų. Batai – be raištelių ir smailiais pirštais. Lova yra šiaudinis čiužinys. Visą naktį turėtų degti ugnis bendroje lovoje.

Buvo draudžiama turėti krepšius ar skrynias su užraktais. Visa asmeninė korespondencija skaitoma dalyvaujant meistrui. Visos dovanos perduodamos Ordino nuosavybei. Jūs negalite medžioti - išimtis daroma tik liūtams, nes jie „vaikšto ratu ir ieško, ką praryti“.

1139 m. popiežius Inocentas II paėmė tamplierius į asmeninę apsaugą, išleisdamas bulę Omne Datum Optimum, pagal kurią tamplieriai galėjo pasilikti visą karinį grobį, buvo atleisti nuo visų mokesčių ir gavo autonomiją iš pasaulietinės valdžios ir teismų. Jaučias Milites Templi (1144 m.) išlaisvino visų ordinui aukojusių nuodėmes, todėl žmonių, norinčių skirtis nuo pinigų, skaičius gerokai išaugo, o jautis Militia Dei (1145 m.) leido tamplieriams statyti savo bažnyčias (parapijiečius). reiškė ir papildomas pajamas) ir palaidoti mirusius riterius savo kapinėse.

Iki XIV amžiaus pradžios riterių skaičius siekė 20 000 žmonių, tačiau tik keli iš jų sudarė šios organizacijos „armijos sparną“. Pačioje ordino gyvavimo pradžioje tamplieriai buvo didžiulė karinė jėga.

Riteriai, pasak amžininkų, buvo išdidūs, arogantiški, karingi, drąsūs ir, svarbiausia, drausmingi. Didelėse karinėse operacijose jie sudarė armijų avangardą, nušlavę priešą pirmuoju kavalerijos puolimu. „Baltieji“ tamplieriai ėjo priekyje, paskui „juodieji“. Geriausiais Ordino gyvavimo metais jo kovotojai buvo kažkas panašaus į viduramžių specialiąsias pajėgas. Montgisardo mūšis liudija riterių meistriškumą ir beatodairišką drąsą.

1177 m. lapkričio 25 d. Jeruzalės raupsuotasis karalius Balduinas IV su 500 riterių armija, 80 didžiojo magistro vadovaujamų tamplierių ir keliais tūkstančiais pėstininkų staiga užpuolė Saladino armiją *, kurią sudaro 26 tūkst. Riteriai nužudė beveik visus arabus, įskaitant legendinius mamelukus. Saladinas pabėgo tik dėl to, kad užsėdo ant grynakraujo „lenktyninio“ kupranugario ir šuoliavo nuo mūšio lauko. Nenuostabu, kad musulmonai įnirtingai nekentė tamplierių ir laikė juos pagrindiniais islamo priešais.

Įprotis veržtis prieš daug kartų pranašesnes priešo pajėgas tamplieriams atsiliepė ne kartą. Kišono mūšyje 600 vyrų užpuolė 7000 saracėnų armiją. Dievo stebuklas neįvyko – tamplieriams didelį pyktį turėję arabai ne tik išžudė jų kariuomenę, bet ir pažeidė žuvusiųjų kūnus. Vėlesniame Hatino mūšyje (1187 m.) Saladinas paėmė į nelaisvę daug krikščionių, įskaitant Jeruzalės karalių. Jis pasigailėjo jų visų – išskyrus 230 tamplierių, kurie buvo kankinami ir įvykdyti mirties bausmė.

Tamplieriai neturėtų būti idealizuojami. Jie nebuvo geresni už savo amžininkus. Riteriai tyčia pažeidinėjo sutartis, atsisakė grąžinti grynųjų pinigų indėlius, plėšė karavanus, dalyvavo feodaliniuose vaiduose ir labai nenorėjo dalytis savo turtais. Po Hatino mūšio Jeruzalė žlugo. Saladinas pakvietė tamplierius išpirkti savo gyventojus, tačiau specialiai miestui apsaugoti sukurtas ordinas atsisakė to daryti, o 16 tūkstančių krikščionių pateko į vergiją.

Vėlesni kryžiaus žygiai didesnio pasisekimo neturėjo – Jeruzalė į europiečių rankas pateko tik keliems mėnesiams. Be to, tamplieriai sužlugdė išradingiausią Anglijos karaliaus brolio Ričardo diplomatinę politiką, kuri sugebėjo supriešinti musulmonus: riteriai užpuolė egiptiečius, pažeisdami taikos sutartį ir sukeldami virtinę karų, per kuriuos krikščionys pralaimėjo. Rytai amžinai.

1291 m. arabai užėmė Akrą, naują Šventyklos ordino būstinę. Mieste buvo apie 900 tamplierių, kurių dauguma (įskaitant didįjį magistrą Guillaume'ą de Beaujo) mirė gindami sienos plyšimą. Likę šventyklininkai sugebėjo užsidaryti bokšte, apgaulės būdu įvilioti ten 300 musulmonų ir juos nužudyti. Supykęs sultonas įsakė po bokštu pastatyti miną; jis sugriuvo ir palaidojo riterius po griuvėsiais.

Pasibaigus kryžiaus žygiams, karinių ordinų egzistavimas prarado bet kokią prasmę. Tamplieriai surengė keletą „karinių viešųjų ryšių kampanijų“, bandydami parodyti savo galią, tačiau viskas neapsiribojo trumpalaikiais žemės užgrobimais. Vos per kelerius metus tamplieriai virto samdiniais ir plėšikais. Didžiojo magistro Jacques'o de Molay vadovavo apie 15 000 žmonių – pagal to meto standartus labai rimta jėga, kurios nebuvo galima ignoruoti. Be to, tamplieriai džiaugėsi popiežiaus globa, kuris juos laikė savo „kovotojais“ (nors tamplieriai jam pakluso ne daugiau nei bet kuris Europos monarchas).

Ordino turtai persekiojo Prancūzijos karalių Pilypą Gražųjį, kuris turėjo didelę skolą riteriams. Atėjęs į valdžią Filipas subūrė vyriausybės „komandą“ iš kuklių, bet labai talentingų niekšų. Antspaudo saugotojas Guillaume'as Nogaretas tapo karaliaus dešine ranka.

Filipas bandė tapti ordino nariu, tikėdamasis jam vadovauti (nesėkmingai), o tada pakvietė Jacques'ą de Molay perkelti tamplierių rezidenciją į Paryžių – tariamai siekiant tolimesnio susijungimo su Hospitalierių ordinu ir ordino organizavimo. naujas kryžiaus žygis. Kitas karaliaus žingsnis – slaptos derybos su marionetiniu popiežiumi, kuris „pasidavė“ tamplierius, pažadėdamas ideologinę paramą jų sunaikinimui.

Kaip nugalėti organizaciją su tūkstančiais banditų? Pilypas įvykdė net šiais laikais neregėto masto policijos operaciją: 1307 m. rugsėjo 22 d. karališkiesiems pareigūnams, karinių būrių vadams ir inkvizitoriams buvo išsiųsti paketai su nurodymais juos atidaryti penktadienį, spalio 13 d. Areštas įvyko vienu metu, riteriai nesipriešino.

Karaliaus laukė baisus nusivylimas – legendinis tamplierių lobynas buvo tuščias. Pinigai dingo, o kur niekas nenorėjo pasakyti. Patikimai žinoma, kad persikeldami į Paryžių tamplieriai įrengė ilgą aukso traukinį. Tikriausiai magistras numatė karaliaus „ypatingąją operaciją“ arba, nepaisydamas atsargumo priemonių, apie tai sužinojo iš informatorių, o pinigus paslėpė vienoje iš daugelio Ordino pilių.

Riteriams buvo pareikšti labai spalvingi kaltinimai: jie spjovė ant nukryžiuotojo, bučiavo vienas kitam į užpakalį, praktikavo homoseksualumą, iškraipė maldų žodžius, garbino juodą stabą raudonomis akimis ir ištepė jį sudegusio Kristiano riebalais. kūdikiai. Kankinami tamplieriai iš pradžių vienbalsiai išpažino visas savo nuodėmes (jų liudijimai mažai skyrėsi vienas nuo kito ir buvo tarsi užrašyti kaip kopijos), o vėliau ne mažiau vieningai atsisakė duoti parodymus.

Po šiokios tokios procedūrinės painiavos su kaltinamųjų jurisdikcija, riteriai atsidūrė ant laužo (daugiausia Prancūzijoje), buvo įkalinti, atimti titulai, išvaryti, bet kartais išteisinti. Anglijoje ir Vokietijoje popiežiaus įsakymas suimti tamplierius iš tikrųjų buvo atidėtas – tamplieriams buvo taikomos minimalios sankcijos.

Tamplierių turtas – daugybė pilių Prancūzijoje, bažnyčių Anglijoje (pavyzdžiui, Temple Church ir Rosslyn koplyčia, išgarsėjusi Da Vinčio kodu) – išliko iki šių dienų. Tačiau dar visai neseniai ja domėjosi tik istorikai ir prabangaus nekilnojamojo turto pardavėjai. Fantastiškos legendos apie Šventyklos ordiną pasirodė tik XIX amžiuje - po aistros „madingai“ masonijai.

Grožinės literatūros rašytojai sukūrė daugiausiai rūko aplink Jeruzalės šventyklą. Jie sako, kad riteriai atliko kasinėjimus Šventyklos rūsyje, užklydo į senovinę tunelių sistemą ir ten aptiko: a) Sandoros skrynią; b) Šventasis Gralis; c) rankraščiai, liudijantys Kristaus sugyvenimą su Magdalena. Šiuos turtus jie paslėpė vienoje iš savo šventyklų, kur relikvijos išlikusios iki šių dienų.

Vienintelė šventykla, kurią iš tikrųjų turėjo tamplieriai, buvo medžio gabalas nuo tikrojo kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Pagal tų metų paprotį egzekucijos vykdymo vietoje buvo laidojami egzekucijos įrankiai. 326 m. Helena, imperatoriaus Konstantino motina, leido atlikti kasinėjimus Golgotoje. Buvo atrastas tikrasis kryžius, kurio prisilietimas gydė ligonius ir prikėlė mirusiuosius. Kaip ir šventųjų relikvijų atveju, šios relikvijos dalelės buvo pasklidusios visame pasaulyje. Skeptikai atkreipia dėmesį, kad sudėjus juos kartu, medžio užteks pastatyti karo laivą.

Kitos legendos apie tamplierius yra tokios pat tikėtinos, kaip ir jiems pateikti kaltinimai. Sklando gandai, kad išlikę tamplieriai „pateko į pogrindį“ ir toliau slapta darė įtaką žmonijos istorijai. Kad būtent jie atrado Ameriką, nes ant Kolumbo karavelių burių buvo raudoni kryžiai (išlikę tamplieriai iš tikrųjų įkūrė Kryžiaus riterių ordiną Ispanijoje).

Tamplieriai kaip kometa praplaukė per istoriją – staiga, ryškiai ir labai greitai. Jie degė, sukėlė didelį triukšmą. Amžininkai ir dabartiniai tyrinėtojai vieningai laiko jiems metamus kaltinimus melagingais. Bet net jei jie nebuvo legaliai apiplėšti, tamplierių likimas jau buvo nuspręstas. Išnykus kryžiaus žygiams, ordinas prarado „ideologinį pagrindą“. Jo laukė pertvarkymas, gniuždymas ir gniuždymas – kaip atsitiko su Hospitalieriais ar Teutonais. Kai kas mano, kad po tamplierių žlugimo prasidėjo Europos riterystės nuosmukis, pasibaigęs šaunamųjų ginklų plitimu. Jeigu sutinkame su tokiu požiūriu, tai riteriškumo nuosmukis prasidėjo daug anksčiau – kai tamplieriai pradėjo tarnauti ne Dievui, o aukso veršiui.

midnight.nnm.ru

Leidinio įvertinimas:

Tamplierių ordino seniai nebėra, bet jo paslaptys dar neišspręstos. Gali būti, kad šiandien yra keletas išrinktųjų, kurie turi prieigą prie tikrosios Ordino istorijos, tačiau jie ir toliau saugo tamplierių paslaptis.
Kokias paslaptis saugo Tamplierių ordinas?
Pirmąjį kryžiaus žygį organizavo popiežius Urbanas, valdžios ištroškęs ir žiaurus žmogus, kaip pagalbą Bizantijos imperatoriui Aleksijui, kuris prašė karinės paramos, nes buvo labai susirūpinęs dėl didėjančio turkų seldžiukų spaudimo. Kampanijos šūkis buvo apsaugoti Šventąją Žemę ir sudaryti sąlygas religiniams piligrimams ją aplankyti. Tačiau tikrasis šios kampanijos tikslas buvo susilpninti Rytų stačiatikių krikščionybės, kurios centras buvo Bizantijoje, padėtį, o tai neleido išplėsti Romos popiežiaus įtakos sferos į rytų šalis.
Kariuomenę, gavusią praeities ir būsimų nuodėmių atleidimą, sudarė visokios abejotinos asmenybės ir net tikri vagis bei banditai, o ją lėmė tik pasipelnymo troškimas ateityje galimiems apiplėšimams. 1099 m. kampanija pasiekė Jeruzalės miestą, pakeliui kruvinose žudynėse sunaikindama ne vieną miestą. Istorija žino neįsivaizduojamus žiaurumus, kuriuos įvykdė Šventojo kapo gynėjai iš Europos tokiuose miestuose kaip Licija, Antiochas, Marratas, kurių gyventojai, beje, buvo krikščionys!
Jeruzalė tuo metu buvo trijų religijų – ortodoksų krikščionybės, judaizmo ir islamo – taikaus egzistavimo miestas, klestintis, kultūringas, komercinis miestas, be karinės apsaugos. Miesto gyventojai kelias savaites beviltiškai priešinosi jį šturmantiems kraugeriškiems „išvaduotojams“, bet vis tiek buvo priversti pasiduoti. Žuvęs miestas buvo apiplėštas ir aplietas krauju, o tai pažymėjo Pirmojo kryžiaus žygio pabaigą. Vadinamieji „riteriai“ po truputį išvyko į savo namus, apsikrovę daugybe trofėjų ir pasakojimų apie savo žygdarbius išlaisvinant Jeruzalę. Ir neapsaugoti religiniai piligrimai, kurie matė savo pareigą Dievui lankydami Šventąją Žemę, liko visiškai neapsaugoti nuo turkų seldžiukų keršto už išniekintas ir nuniokotas žemes. Judrūs Mažosios Azijos keliai, kuriais tekėjo piligrimų srautai, tapo ginkluotų mažų būrių veiksmo vieta. Kai kuriomis dienomis šimtai piligrimų tapdavo turkų aukomis, jie buvo sugauti už išpirką, parduoti kaip vergai rytų rinkose ir tiesiog nužudyti.
Šiuo sunkiu laikotarpiu prancūzų didikas Hugo de Payensas su devyniais bendražygiais suorganizavo karinį-religinį tamplierių ordiną, siekdamas apsaugoti piligrimus nuo išpuolių. Visas ordino pavadinimas yra „Slaptoji Kristaus riteriai ir Saliamono šventykla“, tačiau Europoje jis buvo geriau žinomas kaip Šventyklos riterių ordinas (tamplierių ordinas iš prancūzų tample – „šventykla“). . Šis pavadinimas buvo paaiškintas tuo, kad jo rezidencija buvo Jeruzalėje, toje vietoje, kur kadaise buvo karaliaus Saliamono šventykla. Patys riteriai buvo vadinami tamplieriais. Tamplierių antspaudas pavaizdavo du riterius, jojančius tuo pačiu žirgu, o tai turėjo kalbėti apie skurdą ir brolybę. Ordino simbolis buvo baltas apsiaustas su raudonu aštuoniakampiu kryžiumi. 1119 m. Ordinas pasiūlė savo apsaugos ir sargybos paslaugas Jeruzalės karaliui Balduinui Pirmajam.

Ordino simbolis Asmeninė drąsa ir narsa, pirmųjų ordino narių kilnumas pelnė piligrimų pagarbą ir pripažinimą, o žinia apie nesavanaudiškus ir bebaimius riterius, pasiruošusius ateiti į pagalbą bėdoje atsidūrusiam žmogui, pasklido visiems. Europos kampelių. Netrukus Ordinas gavo popiežiaus palaiminimą ir prasidėjo jo klestėjimas. Ordino nariai, davę vienuolinius „tyrumo“, „skurdo“ ir „paklusnumo“ įžadus, daugumos žmonių akyse buvo praktiškai „šventieji“, o piliečiai, kiek išgalėdami, stengėsi aukoti, kad padėtų. žmonių, kurie nesavanaudiškai ir savo noru prisiėmė sunkią naštą. Be piniginių aukų, kai kurie įpėdinių neturėję turtuoliai Ordinui paliko dvarus, pilis ir valdas. Taigi po jo mirties Aragono karalius Alfonsas Pirmasis ordinui paliko dalį savo karalystės šiaurinėje Ispanijoje, o bretonų kunigaikštis Konanas paliko visą salą prie Prancūzijos krantų.
Vėliau paaiškėjo, kad taip:
Iki 22 amžiaus vidurio tamplierių ordinui priklausė didžiuliai žemės ištekliai su valdomis ir pilimis, kurias valdė ordino paskirti žmonės.
Ordino svarba pranoko daugelį valstybių, o 1139 m. popiežius Inocentas ordinui suteikė nepriklausomybę, o tai išlaisvino kiekvieną padalinį nuo pavaldumo vietiniam suverenui ir šalies, kurioje buvo šis padalinys, įstatymams.
Nurodymai Ordinui galėjo būti tik iš Aukščiausiojo magistro arba paties popiežiaus
Taip pat tamplierių ordinui esame skolingi už pirmojo „bankinio“ tinklo sukūrimą. Piligrimai, vykstantys į šventas vietas, kelyje buvo priversti pasiimti maišus su pinigais, o tai buvo itin sunku ir nesaugu. Ordinas suteikė galimybę, perdavus pinigus vienoje vietoje ir mainais gavus kvitą, juos gauti bet kuriame patogiame keliauti mieste, nes Ordino atstovybių buvo labai daug. Tamplieriai teikė ir grynųjų pinigų bei papuošalų gabenimo paslaugas, žinomas ne vienas atvejis, kai būtų apiplėšta jų saugoma kolona. Sukurtas tinklas taip pat padėjo greitai sumokėti išpirką už belaisvius, nes pinigų išpirkai nereikėjo vežti, tarkime, iš Vokietijos į Jeruzalę, o užteko greitai pervežti tik laiškus.
Savo klestėjimo laikais tamplierių ordinas rado kitą ir labai galingą pajamų šaltinį – lupikavimą. Žinoma, tamplieriai paprastiems piliečiams pinigų neskolino, tačiau Ordinas slapta ir visada su geru užstatu teikė paskolas daugiavaikėms monarchų šeimoms. Tai leido Ordinui turėti galingą įtakos daugelio valstybių valdovams, jie žinojo beveik visas intymias ir politines paslaptis. Nors ideologinė ir religinė valdžia valstybėms tebebuvo popiežiaus rankose, politinė ir ekonominė valdžia buvo sutelkta Aukščiausiajame Ordino magistre.
Analizuojant Vakarų Europos ekonominę būklę XII-XIII a., negalima nepastebėti plačiai paplitusios daugybės katedrų, vienuolynų, abatijų ir bažnyčių statybos. Didelių katedrų ir bažnyčių per šį laikotarpį buvo pastatyta tik apie 180. Kyla klausimas, kokios lėšos buvo panaudotos šiai statybai? Tuo metu labai trūko pinigų. Aukso apyvartoje buvo labai mažai, o sidabro, kuris buvo pagrindinis metalas pinigams kaldinti, visiškai nepakako. Akivaizdu, kad iš Artimųjų Rytų šalių kaip kasyba eksportuotas sidabras šios problemos reikšmingai išspręsti negalėjo. Taurieji metalai Europoje praktiškai nebuvo kasami, o telkiniai Vokietijoje, Čekijoje ir Rusijoje dar nebuvo aptikti. Ir nepaisant to, vien Prancūzijoje per mažiau nei šimtą metų buvo pastatyta 80 didžiulių katedrų ir 70 mažesnių šventyklų. Nors žinoma, kad dauguma Prancūzijos miestų turėjo labai ribotas lėšas plėtrai, o jei magistratai jų turėjo, jos pirmiausia buvo skiriamos miesto sienoms stiprinti.
Vienintelis, kuris tuo metu galėjo turėti reikiamų pinigų, buvo Tamplierių ordinas. Ordinas kaldino savo sidabrines monetas ir XII-XIII a. buvo išleista tiek grynųjų sidabrinių monetų, kad jos tapo įprasta atsiskaitymo priemone, ypač mūsų minėtai grandiozinei statybų kampanijai. Bet iš kur atsirado žaliavos? Yra žinoma, kad tamplieriai iš Palestinos paėmė apie toną sidabro, o to akivaizdžiai nepakanka. Ordino meistrai apie pagrindinio metalo kiekio kilmę tylėjo.
Norėčiau pastebėti, kad Ordinas turėjo rimtą laivyną ir pasiekė monopolį skrydžiams per Viduržemio jūrą, iš esmės kontroliuodamas prekybos kelius iš Azijos. Tačiau žinoma, kad Atlanto vandenyno pakrantėje buvo ir uostų bei bazių, nors Ordino interesai atrodė sutelkti Viduržemio jūroje.
Yra žinoma, kad Ordinui priklausė liūdnai pagarsėjusi La Rošelio tvirtovė prie Žirondos upės žiočių. Neseniai prancūzų istorikas Jeanas de la Varande iškėlė hipotezę apie galimybę tamplieriams išgauti minėtą sidabrą Meksikoje. Prielaida gana tikėtina, nes Ordinas domėjosi įvairiais mokslais ir daromais atradimais, studijavo arabų mokslininkų ir graikų išminčių darbus ir, žinoma, galėjo sužinoti apie žemių egzistavimą užsienyje. Turėdami savo laivyną, tokią kelionę buvo įmanoma atlikti realiai. O atsakymą, ar Meksikoje buvo tamplieriai, galima gauti atidžiai ištyrus Verelų mieste esančios Ordino šventyklos frontono paveikslą, kurio statyba siekia XII a. Ten tarp Kristų supančių žmonių akį patraukia trijų figūrų grupė: vyras, moteris ir vaikas neproporcingai didelėmis ausimis. Vyro apranga iš plunksnų labai primena Šiaurės Amerikos indėnų aprangą, o moteris – nuoga krūtinė ir vilki ilgą sijoną. Mažai tikėtina, kad tais laikais jie tiesiog galėjo tokį dalyką sugalvoti.
Yra dar vienas faktas, patvirtinantis šią hipotezę. Neseniai Prancūzijos nacionaliniame archyve buvo aptikti ordino antspaudai, dar 1307 m. užfiksuoti karališkųjų žandarų. Tarp didžiojo magistro biuro popierių yra vienas, ant kurio parašyta „šventyklos paslaptis“, o jo centre – figūrėlė su juosmeniu ir plunksnų galvos apdangalu, pavyzdžiui, Šiaurės Amerikos (arba Meksikos) indėnų. ir Brazilija), dešinėje rankoje laikė lanką. Tad tikėtina, kad tamplieriai Amerikos žemyne ​​lankėsi gerokai prieš Kolumbą (šią teoriją patvirtina ir Kensingtono runų akmuo) ir Naujojo pasaulio egzistavimas buvo viena iš didžiųjų Ordino paslapčių, kurią žinojo tik aukščiausi hierarchai.
Tamplierių ordino žlugimas
Padidėjusi ordino valdžia jam prastai pasitarnavo. Pakilęs virš pasaulio, jis ėmė kristi į bedugnę. Iš pradžių įrodę, kad yra kilmingi riteriai, tamplieriai pradeda klastingai elgtis su žmonėmis, kurie jais pasitikėjo. Taigi, suteikę prieglobstį įtakingam arabų šeichui Nasreddinui, pretendentui į sostą Kaire, norinčiam atsiversti į krikščionybę, jie, nedvejodami, pardavė jį už 60 tūkstančių dinarų jo priešams tėvynėje, dėl ko nedelsiant nelaimingo žmogaus egzekucija.
O 1199 metais kilo didžiulis skandalas, kai tamplieriai atsisakė grąžinti Sidono vyskupo lėšas, kurias jis deponavo, už ką pastarasis įniršęs nukentėjo visą Ordiną. Tamplierių interesai dažnai nesutapo su kryžiuočių valstybių ar kitų ordinų interesais, todėl jie laužydavo diplomatinius susitarimus, kariavo tarpusavio karuose ir net kėlė kardą prieš savo broliško Hospitalierių ordino narius.
Didelę reikšmę tolimesniam Ordino žlugimui turėjo tai, kad nepavyko apginti Jeruzalės nuo Saladino kariuomenės. Meistras Gerardas de Ridfortas buvo paskutinio Jeruzalės karaliaus Guy de Lusignan patarėjas ir įtikino jį nevengti dalyvauti mūšyje su musulmonais prie Hatino, kuris tapo lemiamu ir kuriame žuvo visi jame dalyvavę tamplieriai. Tie, kurie nežuvo mūšio metu, buvo nubausti mirties bausme. Ir pats Ridforas, pagautas Saladino, įsakė Gazos tvirtovę atiduoti priešui. Ir kai po Jeruzalės žlugimo Saladinas pasisiūlė išpirkti iš jo piligrimų ir miesto gyventojų gyvybes, neįtikėtinai turtingas Ordinas, kuriam teko pareiga apsaugoti šiuos žmones, nedavė nė cento. Tada apie šešiolika tūkstančių krikščionių tapo vergais.
Kaltinimai Ordinui padaugėjo. O penktadienį, 1307 m. spalio 13 d., stipraus, nepriklausomo ir valdingo Prancūzijos karaliaus Pilypo IV (Gražiojo) įsakymu vienu metu buvo atlikta operacija, skirta užimti visas Tamplierių ordino atstovybes ir bazes. Kadangi šios kratos ir areštai buvo neteisėti, dėl teisinio Ordino nepaklusnumo bet kokiems valdovams ir įstatymams prireikė beveik penkerių metų kankinimų ir tardymų, kad būtų sukurta įrodymų bazė kaltinimams Tamplierių ordinui. Taigi tik 1312 m., pristačius surinktą medžiagą, Ordinas buvo ekskomunikuotas, o karaliaus Pilypo veiksmai pasiteisino. Stebina ir tai, kad tais laikais turėdamos tik kurjerių ryšius, karališkosios tarnybos sugebėjo ne tik paslaptyje laikyti pasiruošimą ir operacijos laiką, bet ir kažkaip suderinti savo veiksmus su Anglija, Ispanija, Vokietija, Italija, nes ir šiose valstybėse smūgis buvo smogtas vienu metu.
Tamplierius teisti bažnyčios teismas – inkvizicija. Jie buvo apkaltinti erezija ir apostaze, taip pat stabmeldystė. Kankinami dauguma tamplierių pripažino savo kaltę, tarp jų ir aukščiausiasis magistras Jacques'as de Mollet, tačiau 1314 m., skaitydamas nuosprendį Dievo Motinos katedroje prieš didžiulę žmonių minią, jis viešai pareiškė, kad visi prisipažinimai buvo išgauti kankinant. kaltinimai buvo melas, o Ordinas yra nekaltas. Jacques'as de Molay buvo sudegintas ant laužo saloje Senos viduryje, o kiti neatgailaujantys tamplieriai buvo pakarti ant Monfoukono kalno.
Paskutinis didysis magistras Jacques'as de Mollet Ir dabar mes prieiname prie svarbiausios Tamplierių ordino paslapties. Vienu metu apieškojus visus „ofisus“, NĖRA lobio rasta. Jokie kankinimai negalėjo atlaisvinti liežuvio tiems, kurie buvo suimti prisipažįstant, kur paslėpti turtai. Žinoma, kad Prancūzijos magistro Gerardo de Villiers, vieno įtakingiausių ordino garbių asmenų, pavardė dėl neaiškių priežasčių nenurodoma teismo medžiagoje. Daroma prielaida, kad tamplieriai vis dėlto buvo įspėti apie gresiantį pavojų ir turėjo galimybę per Paryžiaus požemius (ir buvo rastas išsamus požemių žemėlapis) nugabenti vertingiausius ir svarbiausius lobius į La Rošelio tvirtovę, o paskui. nuvežti juos į nežinomą vietą karinio jūrų laivyno laivuose.
Be aukso ir papuošalų, buvo manoma, kad Ordinui priklausė krikščionių relikvijos, paimtos iš Jeruzalės, tarp kurių buvo ir liūdnai pagarsėjęs Šventasis Gralis. Biblijos legendose sakoma, kad Gralis yra savotiška taurė, iš kurios Jėzus Kristus ir apaštalai priėmė komuniją per Paskutinę vakarienę, o po Jėzaus nukryžiavimo Kalvarijoje Juozapas iš Arimatėjos surinko į šią taurę Kristaus kraują. Manoma, kad šis faktas Šventajam Graliui suteikė nepaprastų galių, tapo raktu į pasaulį suprasti, o kas iš jo geria, gauna nuodėmių atleidimą, išlaisvinimą iš ligų ir amžinąjį gyvenimą.
Tarp galimų variantų, kur nukeliavo tamplierių lobiai, yra šie. Pinigai buvo išsiųsti į Angliją ir panaudoti šimtamečiui Anglijos ir Prancūzijos karui apmokėti. Būtent su slapta išsaugoto Ordino parama kai kurie istorikai aiškina silpnesnės Anglijos karines sėkmes šioje konfrontacijoje. Galbūt turtai apsigyveno Italijoje, ir jos dėka šioje šalyje prasidėjo Renesansas, precedento neturintis kultūros ir visų rūšių mokslų bei menų klestėjimas. Neabejotina, kad tam tikra sostinės dalis tapo bankų namų kūrimosi pagrindu, kai kurių jų palikuonys sugebėjo išlikti iki šių dienų. Yra prielaida, kad Ordino iždas greičiausiai būtų nugabentas ten, kur Prancūzijos karaliaus įtaka neišsiplėtė. Galbūt tai buvo Portugalija ar Ispanija. Vėliau tai buvo Portugalijos Kristaus ordinas, kuris tapo vietinės tamplierių filialo įpėdiniu. O baltos Kolumbo laivų burės, išplaukiančios atrasti naujų žemių, buvo papuoštos tamplierių raudonais kryžiais.
Tomaro pilis, kuri buvo tamplierių būstinė Portugalijoje, iki šiol stebina vaizduotę savo didybe ir dydžiu.O kas žino, gal kuri nors Pirėnų pilis savo požemiuose vis dar saugo Tamplierių ordino lobius.


O gal laivai su lobiais ir archyvais iškeliavo į Naująjį pasaulį, o kažkur Meksikoje ar Brazilijoje buvo paslėpti nuošalioje vietoje, o vėliau įsitraukė į pralaimėjimą išgyvenusių filialų veiklą šalyse, kur karaliaus ranka. Prancūzija nepasiekė.
Yra dar vienas įdomus momentas. Popiežiui Klemensui V tiriant tamplierius, keli kaliniai, aukščiausi ordino dignitoriai, buvo priversti kurį laiką pasilikti Činono pilyje, netoli Tūro miesto. Per dienas, kol riteriai buvo pilyje, ant akmeninių sienų jie sugebėjo iškalti įdomius piešinius. Tai simboliniai vaizdai – liepsnojančios širdelės, kryžius, triguba tvora, karbunkulai, laukas su kvadratais. Patys šie simboliai neatspindėjo didelės paslapties, tačiau kilo klausimas, kaip juos panaudoti. Neabejotina, kad jie buvo išdrožti konkrečiam tikslui – perduoti žinią inicijuotiesiems, tiems, kurie supranta šventą šių simbolių prasmę. O gal tai buvo nuorodos, kur ieškoti lobio?

Šventyklos pilis yra Ordino būstinė Paryžiuje.
Per kelis šimtmečius susidomėjimas dingusiais lobiais atslūgo. Tačiau 1745 m. dėmesys buvo sutelktas į vokiečių archyvaro Schittmanno paskelbtą dokumentą. Jame rašoma, kad prieš mirtį Jacques'as de Molay perdavė jaunajam grafui Guitar de Beaujeu, ankstesnio didžiojo magistro sūnėnui, žinią, kad jo dėdės kape yra ne palaikų, o slaptieji ordino archyvai ir relikvijos. įskaitant Jeruzalės karalių karūną ir keturias auksines evangelistų figūras, kurios kadaise puošė Kristaus kapą ir kurias šventyklininkai išgelbėjo nuo musulmonų. Likę lobiai saugomi talpyklose dviejose kolonose, esančiose priešais įėjimą į kriptą. Dokumente teigiama, kad jaunasis grafas de Beaujeu tariamai gavo ir paslėpė visas vertybes bei archyvą naujoje talpykloje. Ši žinia, sukrėtusi visą Europą, sulaukė netiesioginio patvirtinimo: viena iš kolonų iš tiesų pasirodė tuščiavidurė.
Istorikai, intensyviai tyrinėję dominančio laikotarpio kronikas, rado patvirtinimą, kad po Jacques'o de Molay egzekucijos įvykdymo jaunasis grafas Guichardas de Beaujeu iš tikrųjų gavo karaliaus Pilypo Gražiojo leidimą išvežti ten saugomus savo kilmingo giminaičio pelenus. iš Šventyklos šventyklos. Ir būtent tada grafas galėjo iš kolonų išnešti auksą ir kitas vertybes.
Prielaida, kad de Beauge šeimos kriptoje gali būti laikomi tamplierių lobiai, lėmė tai, kad po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos lobių ieškotojai akmenukas po akmens ėjo per de Beauge šeimos dvarą, paversdami jį gerai suartu lauku. Bet tai būtų per lengvas kelias, aišku, kad nei kriptoje, nei rūsiuose, nei žemėje lobių nebuvo... Vėliau paaiškėjo, kad de Beauge'ų šeima, be jau išžvalgytos valdos , taip pat Ronos departamentui priklausanti viduramžių Arginy pilis su skliautuotais bokštais ir giliais grioviais. 1307 m. ji buvo už Pilypo IV valdos ribų, todėl nebuvo apgadinta.Ši pilis, nepaisant garbingo amžiaus, buvo gerai išsilaikiusi ir išmarginta tamplierių ženklais, leidžiančiais susimąstyti, ar tai yra raktas į lobius?
Keistais ženklais buvo išmargintas ir pagrindinis pilies bokštas – Aštuonių palaiminimų bokštas. viduryje pilis priklausė Jacques'ui de Rosemanui, jis su tėvu ieškojo menamos tamplierių slėptuvės, tačiau šį kartą nieko nerado. Yra įdomus istorikų dano Erligo Harlingo ir anglo Henrio Linkolno pasiūlymas, kad tamplierių lobių reikėtų ieškoti nedidelėje Baltijos saloje Bornholme. Yra žinoma, kad 1162 metais Danijos arkivyskupas Eskilas aplankė didįjį tamplierių magistrą Bertrandą de Blanchefortą, norėdamas pritraukti Kristaus riterius į Baltijos tautų, tuomet dar pagonių, krikštą. Istorikai mano, kad šio susitikimo metu galėjo būti kalbama ir apie smarkiai pagausėjusių Ordino lobių perkėlimą į naują saugią vietą. Jie mano, kad saloje tamplierių statytos katedros griežtai atitinka tamplierių perimtą geometriją ir būtent šioje geometrijoje reikia ieškoti rakto į lobio vietą. O Latvijoje galima ieškoti tamplierių paslėptų relikvijų.
Ordinui pralaimėjus, jo likučiai susiliejo su tuo metu kukliu Livonijos ordinu. Ir dėl keisto sutapimo tas pats laikotarpis buvo pažymėtas nepaprastu Ordino klestėjimu, kuris iki šiol buvo skurdus. Buvo pastatytos turtingiausios pilys, katedros, tvirtovės, o lyvių žemės valdos išaugo daug kartų. Gal šiam suklestėjimui prisidėjo išvežti Tamplierių ordino lobiai. Abiejų ordinų globėja yra Marija Magdalietė. Tačiau tik Latvijos katalikų katedrose ji buvo vaizduojama su durklu, kurio rankena buvo tamplierių kryžiaus pavidalo, kitų šalių katedrose rankenos vaizdas buvo kitoks. Taigi Tamplierių ordinas galėjo paslėpti savo lobius, įskaitant Šventąjį Gralį, šiuolaikinės Latvijos teritorijoje.
Daugelį apakino legendinis tamplierių lobių spindesys. Tarp šio lobio ieškotojų buvo mokslininkų ir nuotykių ieškotojų, politikų ir daugybė kitų žmonių.

Žmonijos istorijoje yra daug paslapčių, kurios jaudina senovės mylėtojų ir nuotykių ieškotojų širdis. Tarp tokių paslapčių, padengtų šimtmečių dulkėmis, yra viena, į kurią atsakymo tikriausiai niekas neras. Niekas tiksliai nežino, kas yra tamplieriai; nuotraukas, tiksliau, vaizdus, ​​​​kurių galite rasti mūsų straipsnyje. Formaliai jų istorija pažįstama iš mokyklos straipsnio. Tačiau yra per daug baltų dėmių, kurios suteikia maisto fantazijai.

Laiko pradžia

Prieš sprendžiant klausimą: „Kas yra tamplieriai?“, būtina pasinerti į praeitį ir ištirti tų metų pasaulinę situaciją. Ką tik baigėsi pirmasis Vakarų pasaulio organizuotas kryžiaus žygis. Religingas jaunimas, atsiliepęs į popiežiaus Urbono II kvietimą, nusprendžia kurti savo tvarką. Pirmieji jo dalyviai buvo devyni kilmingi riteriai, išsikėlę sau kilnų tikslą – apsaugoti piligrimus, vykstančius į Šventąją Žemę. Hugh de Paynsas buvo išrinktas vadovu.

Taigi, tamplieriai yra religinio polinkio bendruomenės nariai. Jos įkūrimo data laikoma 1119 m., o pirmoji jų chartija pasirodė tik po devynerių metų, 1128 m. Tačiau tikėtina, kad paslaptinga tvarka atsirado daug anksčiau – 1099 m. Tada Godefroy'us iš Bulonės į turtingą Jeruzalę išsiuntė devynis išrinktuosius, kuriems buvo duoti specialūs nurodymai. Jie įkūrė bendruomenę, kurią žinome kaip Šventyklos ordiną. Ir tada prasidėjo masinis visų norinčių, bet tuo pat metu verbuotų žmonių verbavimas.

Pirmoji paslaptis

Ir čia slypi pirmoji tamplierių palikta paslaptis. Kas tie narsūs riteriai? Fanatikai, kariai ar apgavikai? Galima teigti, kad jų tvarka atsirado būtent 1099 m., nes ši data sutampa su kryžiaus žygiu. Tačiau kaip devyni žmonės galėtų patikimai apsaugoti piligrimus? Žinoma, ne, juolab, kad jie liko Jeruzalėje, kur užsiėmė kažkokiu verslu. Tačiau niekas nežino, ką šventyklininkai veikė prieš dvidešimt metų iki oficialaus chartijos pasirodymo. Ir kodėl jie tylėjo apie savo egzistavimą?

Merovingų dinastijos palikuonis

Žmogus, kuris yra ordino organizatorius, buvo pavadintas Godefroy iš Bulonės. Jis priklauso Merovingų dinastijai, senovės karališkajai šeimai. Jis gali turėti tam tikrų istorijoje paslapčių, taip pat domėtis Jeruzale, iš kur kilę jo protėviai. Tikėtina, kad jis, kaip Dovydų šeimos atstovas, turėjo savo pretenzijų į sostą. Taigi, tamplieriai yra žmonės, kuriais Godefroy pasitikėjo ir kurie padėjo pasiekti savo slaptą tikslą. Jis mirė praėjus metams po pagrindinio Šventosios Žemės miesto užėmimo. Įdomu tai, kad jis buvo išrinktas, bet nebuvo karūnuotas, ir iš principo jis to nenorėjo. Jo brolis laikomas pirmuoju miesto valdovu. Jie palaidojo Godefroy, Šventojo kapo gynėją, kaip jis pats save vadino, šventykloje, kurioje mėgo sėdėti bendruomenės nariai.

Kiti steigėjai

Be Godefroy iš Bulonės, bendruomenę galėjo įkurti Hugh de Paynsas ar Saint-Omeras. Apie antrąjį beveik nieko nežinoma, išskyrus jo vardą. Pirmasis dalyvavo kryžiaus žygyje ir asmeniškai pažinojo Godefroy. Ir jie tuo metu artimai bendravo, buvo kovos draugai. Hugo atvyko į Šventąją Žemę su slapyvardžiu Pogany (pagonys). Tačiau Godefroy šeima jį mylėjo, o kiti Jeruzalės karaliai (Baldwin Pirmasis ir Antrasis) jam padėjo. Šampano grafas, Payne'o lordas, taip pat prisijungė prie Ordino, o tai rodo, kad Hugo buvo nepaprastas žmogus. Kitaip ar kilnus bajoras galėtų paklusti savo vasalui?

Vardas ir emblema

Tamplieriai nuo pat pradžių buvo ypatingi. Kas tie vargšai riteriai? Eiliniai Šventojo kapo gynėjai ar organizacija, turinti savo slaptų tikslų? Tikriausiai tiesa yra kažkur per vidurį. Jie gavo savo vardą dėl tradicijos rengti susitikimus Al-Aqsa mečetėje. Taip atsirado Šventyklos ordinas. O emblema atsirado daug vėliau, priėmus chartiją, kažkur 1147–1148 m. Raudonas kryžius buvo prisiūtas ant firminių baltų drabužių, kurie išskyrė brolius iš kitų riterių.

Pasakiškas ordino turtas

Taigi, visiškai akivaizdu, kad tamplieriai yra kryžiuočiai, kurie liko Jeruzalėje su savo tikslu. Ordinas, kuriame iš pradžių buvo tik devyni nariai, Vakaruose tapo labai gerbiamas. Kiekvienas karališkasis dvaras turėjo savo brolių atstovą, jiems priklausė žemes, pilis, sekėsi finansinėse operacijose. Net karaliai skolinosi iš jų lėšų savo reikmėms! Tamplierių turtai augo šuoliais, o tai pritraukė daug žmonių. O broliams buvo atleistos visos anksčiau padarytos skriaudos ir nuodėmės. Riterių galia augo kartu su jų pajamomis. Jie perka Kipro salą, kur susikuria savo rezidenciją. Todėl pagrįstai kyla klausimas: kas yra tamplieriai, vargšai riteriai ar tikri Rotšildai?

Tai galėjo neįtikti Europos monarchams, kurie dažnai turėjo pustuščius iždus. Prancūzas kartu su popiežiumi apkaltino Ordiną visomis mirtinomis nuodėmėmis, įsakė suimti brolius ir konfiskavo jų naudai turtą. Paskutinis meistras Jacques'as de Molay prakeikė ir monarchą, ir atsimetusį popiežių, kuris palaimino žudynes, iki tryliktos kartos. Visi tamplierių naikinimo dalyviai nugrimzdo į užmarštį ir per metus po šio įvykio mirė gėdinga mirtimi. Tamplierių prakeiksmas yra dar viena ordino paslaptis. Nors likę riteriai galėjo atkeršyti už pono ir kitų brolių susideginimą.

Ordino sunaikinimo priežastys

Kodėl tamplieriai buvo sunaikinti? Jau iš dalies išsiaiškinome, kas jie tokie, bet toliau pateiksime priežastis, kodėl Ordinas buvo teisiamas. Pirmoji – nesuskaičiuojama daugybė turtų, apie kuriuos daugelis net nesvajojo – nei monarchai, nei dvasininkai. Žinoma, daugelis norėtų su jais pasidalinti šiais lobiais. Tiesa, kaip parodė laikas, kol bendruomenė buvo likviduota, riteriai jau buvo praradę visą savo turtą: jų iždas buvo tuščias. Gal jiems pavyko viską nuslėpti? Ir tai yra pagrindinė riterių paslaptis, persekiojanti lengvų pinigų mėgėjus.

Antroji priežastis – brolių įtaka ir galia, kėlusi rimtą grėsmę bet kurios krikščioniškos šalies valdžiai. Trečia – šventyklininkai buvo atleisti nuo dešimtinės, tai yra, jie nemokėjo mokesčių popiežiui. Ir tai taip pat negalėjo patikti pontifikui.

Masonų ložė

Galime drąsiai teigti, kad tamplieriai yra masonai. Prieš mirtį didysis magistras dar sugebėjo paskirti įpėdinį, kuris ir toliau vykdė savo veiklą, nors ir griežčiausiai slaptai. Jam taip pat pavyko suorganizuoti keturias masonų ložes – Paryžiuje, Edinburge, Stokholme ir Neapolyje, tai yra rytams, šiaurei, vakarams ir pietams. Taip pat tikėtina, kad likę riteriai prieglobstį rado pas masonus, kurie veikė dar gerokai iki Tamplierių ordino įkūrimo. Šios uždaros organizacijos gyvuoja ir šiandien.

Verta paminėti, kad po Akkos žlugimo 1291 m., riteriai persikėlė į Kiprą, o vėliau į Paryžių, savo būstine pasirinkdami Prancūzijos sostinę. Čia jie pasistatė savo rezidenciją ir šventyklą, kuri priminė Jeruzalės šventovę, masyvias tvirtovės sienas. Tačiau dauguma pastatų neišliko: jie buvo sugriauti arba tapo kitų bažnyčių dalimi. Tačiau ordino sumanymas masonų ložių pavidalu yra aktyvus ir šiandien. Paryžiuje broliai įsikūrę ramioje rue Cadet, 16. Čia yra būstinė, muziejus ir kelios kitos įstaigos. Interjerai dekoruoti atitinkamais simboliais ir regalijomis. Net grindys salėse išklotos raudonais ir baltais kvadratais. Ir kas iš tikrųjų yra tamplieriai ir masonai, dar reikia išsiaiškinti.

Žudikai ir tamplieriai

Norint kalbėti apie šių dviejų legendinių bendruomenių ryšį, reikia gerai pažinti tamplierius. Tamplieriai yra riterių ordinas, kuris priimdavo tik krikščionis, kurie norėjo atsiduoti geram tikslui – apsaugoti piligrimus ir Šventąjį kapą Jeruzalėje. Assassins yra „kalnų senuko“ Hassano al-Sabaho, išpažinusio islamą, idėja. Bendruomenės nariai buvo pasiruošę mirti, nes jų laukė atlygis – Edeno sodas su mergelėmis. Taip pat sklandė gandai, kad galva vartojo svaiginančias žoleles, ypač hašišą, ir hipnozę.

Šios dvi organizacijos turi bendrų bruožų: geležinė disciplina, gilus tikėjimas Dievu, net iki fanatizmo, neabejotinas šeimininko valios vykdymas, galia ir įtaka pasauliui, turtai. Net jų narių nuotraukos gana panašios. Tačiau jie išpažino skirtingas religijas, kurios kovojo už dominavimą planetoje. Todėl atsakydami į klausimą „kas yra žudikai ir tamplieriai“, galime pasakyti, kad tai yra priešininkai, o ne sąjungininkai.

Kiti kryžiuočių ordinai

Skaitytojas jau žino, kas yra tamplieriai. Hospitaleriai, teutonai yra kitos organizacijos, atsiradusios kryžiaus žygių metu. Jie turėjo daug bendro, tačiau buvo ir skirtumų. Dažnai broliai, priklausantys skirtingiems ordinams, kariavo tarpusavyje. Juk krikščionių riteriams buvo leista dalyvauti karuose su netikinčiaisiais ir pralieti kraują Kristaus vardu. Apkaltindami vienas kitą erezija, jie kovojo dėl įtakos. Bet jei tamplieriai būtų likviduoti ir uždrausti, tuomet teutonai ir hospitalieriai galėtų ramiai egzistuoti ir tęsti savo darbą. Tiesa, jie niekada net nesvajojo apie tokias sėkmes kaip tamplieriai.

Hospitalierių ordinas

Ordinas datuojamas 1070 m., kai tam tikras pirklys - Mauro iš Amalfio - įkūrė namą klajokliams ir piligrimams, vadinamąją ligoninę. Į jį susibūrė žmonės, kurie rūpinosi sužeistaisiais ir ligoniais bei palaikė tvarką vienuolyne. Visuomenė augo ir sustiprėjo taip, kad popiežius jai suteikė dvasinio riterių ordino titulą.

Hospitaleriai davė paklusnumo, skaistumo ir skurdo įžadus. Jų simbolis buvo baltas kryžius su aštuoniais galais, kuris kairėje pusėje buvo uždėtas ant juodų drabužių. Chalatas turėjo siauras rankoves, kurios bylojo apie brolių laisvės stoką. Vėliau riteriai apsirengdavo raudonais rūbais ir ant krūtinės siūdavo kryžių. Nariai buvo suskirstyti į tris kategorijas – kapelionus, pačius riterius ir tarnus. Svarbius sprendimus priėmė didysis magistras ir generalinė kapitula.

Hospitalierių ordinas nuo pat pradžių išsikėlė tikslą padėti ligoniams ir sužeistiesiems, vargšams piligrimams ir paliktiems vaikams. Tačiau tada riteriai pradėjo aktyviai dalyvauti karuose ir kryžiaus žygiuose. XIV amžiaus pradžioje jie apsigyveno Rodo saloje ir gyveno iki šešioliktojo amžiaus vidurio. Tada jie apsigyveno Maltoje, kur toliau kovojo su netikėliais. Tada Napoleonas užėmė Maltą ir išvarė brolius. Taip Hospitaleriai atkeliavo į Rusiją.

Į ordiną galėjo prisijungti didikai ir laisvi žmonės, monarchai ir net moterys (tamplieriai priėmė tik vyrus). Tačiau didžiaisiais meistrais tapo tik aristokratai. Brolijos atributika buvo karūna, kardas ir antspaudas. Nuo XIX amžiaus vidurio Hospitalierių ordinas (Joanitai, Maltos riteriai) buvo laikomas dvasine ir labdaringa korporacija, kurios buveinė yra Romoje.

Karinė juosta

Jeruzalėje XII amžiuje vokiškai kalbantys piligrimai organizavo savo hospisą. Tai galima laikyti Vokiečių ordino, kuris iš pradžių buvo formali Hospitalierių dalis, raidos pradžia. 1199 metais buvo patvirtinta chartija ir išrinktas didysis magistras. Tačiau tik 1221 m. kryžiuočiai gavo privilegijas dėl riterių ordino. Broliai davė tris įžadus – paklusnumo, skaistumo ir skurdo. O į ordiną įstojo tik vokiškai kalbančių gyventojų atstovai. Bendruomenės simboliai buvo paprastas juodas kryžius, nupieštas ant balto apsiausto.

Labai greitai riteriai nustojo eiti ligoninių pareigas, visiškai perėję į karą su netikėliais. Tačiau jie neturėjo tokios įtakos savo tėvynėje, kokią tamplieriai turėjo Anglijoje ar Prancūzijoje. Vokietija išgyveno sunkius laikus, ji buvo susiskaldžiusi ir skurdi. Teutonai paliko Šventąjį kapą kitiems riteriams, nukreipdami savo pastangas užgrobti rytines žemes, kurios tapo jų nuosavybe. Tada jie atkreipė dėmesį į šiaurines teritorijas (Baltijos valstybes), kur įkūrė Rygą ir po užkariavimo buvusias prūsų valdas. 1237 metais kryžiuočiai susijungė su kitu vokiečių ordinu – Livonijos ordinu, su kuriuo išvyko į Rusiją, bet pralaimėjo.

Ordinas aktyviai kovojo su Lenkijos-Lietuvos valstybe. O 1511 m. magistras Albertas iš Hohencolerno pasiskelbė Prūsijos ir Brandenburgo valdovu ir atėmė iš organizacijos visas privilegijas. Teutonai taip ir negalėjo atsigauti po paskutinio smūgio, išgyvendami apgailėtiną gyvenimą. Ir tik dvidešimtajame amžiuje fašistai išaukštino riterių praeities nuopelnus ir panaudojo jų kryžių kaip aukščiausią apdovanojimą. Tvarka egzistuoja ir šiandien.

Vietoj posakio

Taigi, kas yra tamplieriai? Istorija dar negali tiksliai atsakyti į šį klausimą, per daug pamirštama ar nutylimu. Todėl tuščios dėmės užpildytos įvairiausiomis fantazijomis ir originaliomis interpretacijomis, kaip Dano Browno ir jo kolegų teorija. Tačiau tai tik daro tamplierių ordiną patrauklesnį senovės mylėtojams.

Iš knygos „Šventasis kraujas ir Šventasis Gralis“. Baigentas Michaelas

Baigentas Michaelas

Iš knygos „Šventoji mįslė“ [= Šventasis kraujas ir Šventasis Gralis] Baigentas Michaelas

Taikymas. Didieji Siono bendruomenės magistrai Jean (John) de Gisors Remiantis „bendruomenės dokumentais“, jis buvo pirmasis nepriklausomas Siono didysis magistras po „nupjovimo guoboje“ ir atskyrimo nuo Šventyklos riterių ordino. 1188 metais. Gimė 1133 m., mirė 1220 m.; buvo Gisors tvirtovės valdovas,

autorius Sparov Viktoras

Iš knygos Slaptosios draugijos, kurios valdo pasaulį autorius Sparov Viktoras

Iš knygos „Visa pasaulio slaptųjų draugijų ir sektų istorija“. autorius Sparov Viktoras

Didieji Siono vienuolyno meistrai Be Meistrų sąrašo, Slaptose bylose buvo medžiaga apie Siono vienuolyno struktūrą (lapas koduotas planše Nr. 4). Manome, kad jums tikriausiai bus įdomu su jais susipažinti.Organizacijos struktūra buvo aiški

Iš knygos Tamplierių ordino gyvenimas ir mirtis. 1120-1314 pateikė Demurje Alain

Tamplierių ordino didieji magistrai Nr. - Vardas - Gimimo vieta - Valdymo laikas 1) Hugo de Peilley - Šampanas - 1118/19–24 gegužės 1136/372) Robertas deCraonas - Meinas (Vitre regionas) - 1136/37 –11493 m. sausio 13 d.) Evrard de Barre – šampanas (Meaux) – 1149–11524) Bernardas de Tremelay – Franš Kontė – 1152–16

Iš knygos Maltos ordino istorija autorius Zacharovas V A

Iš knygos 500 žinomų istorinių įvykių autorius Karnacevičius Vladislavas Leonidovičius

TEMPLIERIO ĮSAKYMO NUGALĖJIMAS Žako de Molay egzekucija. Senovės miniatiūraVynyklos ordino istorija vis dar jaudina mistikos mėgėjų protus. Tačiau net ir be jokios mistikos, tai, kas nutiko šiai galingai organizacijai, turėtų būti pripažinta vienu įdomiausių epizodų.

Iš knygos Teutonų riteriai pateikė Bogdanas Henri

TTEUTONŲ ORDINO DIDYSIS MEISTROS 1. Vokiečių ordino vienuolynų abatai, globojami Hospitalierių ordino Rezidencija: Acre (4190-1198): Siebrand, 1190Gerhard, 1192Henry, abatas 1193/51,91 Greatest Masters. Kryžiuočių ordino Henry Walpot 1198-1200 Otto von

pateikė Newmanas Sharanas

Pirmas skyrius. Didieji meistrai (1136–1191) Robertas Burgundas (de Craon). 1136-1149 Robertas de Kreonas, Hugh de Paynso įpėdinis, taip pat buvo vadinamas Robertu Burgundu, bet panašu, kad jam teko daug keliauti po pasaulį. Neabejotina, kad jis gyveno Fulko dvare 1120 m

Iš knygos „Tikroji tamplierių istorija“. pateikė Newmanas Sharanas

Aštuntas skyrius. Didieji meistrai (1191–1292/93) Robertas de Sablé. 1191–1193/94 Robertas de Sable'as buvo iš Anjou, pačioje Ričardo Liūtaširdžio dominavimo širdyje, prieš atsisėdant į Anglijos sostą. Robertas stojo į Ričardo pusę, kai karalius ir jo brolis

Iš Dievo kilmingųjų knygos autorius Akunovas Volfgangas Viktorovičius

Iš knygos Gralio karas pateikė Chandel Rene

Siono vienuolyno didieji meistrai Kaip matysime vėliau, tarp vienuolijos didžiųjų magistrų yra didžiulės istorinės reikšmės figūrų. Čia yra visas veikėjų sąrašas, pradedant Jeanu de Gisorsu ir baigiant paskutiniu mums žinomu meistru, prancūzų rašytoju Jeanu.

Iš knygos Tamplierių riterių istorija, šventykla ir šventyklos bažnyčios autorius Addisonas Charlesas J.

Pratarmė Nuostabi ir romantiška tamplierių istorija, jų žygdarbiai ir nelaimės kelia ypatingą susidomėjimą. Jų ordinas, gimęs pirmuoju kryžiaus žygių įkvėpimu, buvo giriamas ir šlovinamas tol, kol jų karinė jėga ir religinis fanatizmas galėjo būti atrama.