Etty moteris. „Bigfoot“ pėdsakais arba kelionė į Tkhiną yra įprasta ir neįtikėtina. Nelaisvė iš Tkhino

ZANOS ISTORIJA (ABHAZIJOS JETI IR ŠIUOLAIKINIAI JOS PASKUTINĖJAI) Straipsnyje pasakojama apie relikvinės hominoidės patelės gyvenimą tarp žmonių. Bigfoot kronikoje svarbią vietą užima būtybės, vardu Zana, paminėjimas. Zanos istoriją tyrinėjo mokslininkai A.A. Mashkovtsevas ir B.F. Poršnevas. Zana yra sugauta ir sutramdyta moteriška hominoidė. Ji gyveno XIX amžiaus pabaigoje, buvo palaidota Tkhinos kaime, Ochamčiros srityje. Daugelis šio kaimo šimtamečių, ypač per šimtą, Lamshatsv Sabekia (apie 105 m.), jo sesuo Digva Sabekia (apie 120 m.), Kuona Kukunaa (apie 120 m.), Alyksa Tsvizhba (apie 130 m.) , Šamba (apie 100 metų) pažinojo Zaną ir galėjo smulkiai aprašyti. „Galbūt netoliese nėra namo, kuriame nebūtų išsaugoti šeimos prisiminimai apie Zaną, – rašė B. F. Poršnevas.

Zanos paėmimo data ir vieta nėra tiksliai žinomos. Pagal vieną versiją jis buvo sumedžiotas Zaadano kalnų miškuose, pagal kitą – netoli dabartinio Ochamčiros regiono jūros pakrantės ar dar toliau į pietus – dabartinėje Adžarijoje. Adžarijos naudai kalba slapyvardis „Zana“, panašus į gruzinų „zangi“ – tamsiaodis, juodas. Kai jie ją surišo, Zana smarkiai priešinosi. Jie daužė ją pagaliais, užpildė burną veltiniu, uždėjo ant kojų rąstą. Ji buvo kelis kartus perparduota, kol paaiškėjo, kad ji yra didiko Edgi Genabo nuosavybė, kuris ją surištą nuvežė į savo dvarą Tkhinos kaime, prie Mokvi upės, 78 kilometrus nuo Sukhumio. Pirmiausia Genaba pastatė Zaną į labai tvirtą vertikalių rąstų aptvarą. Maistas jai buvo nuleistas ten neįėjus, nes ji elgėsi kaip laukinis žvėris. Zana išsikasė sau duobę žemėje ir joje miegojo. Tokioje visiškai laukinėje būsenoje ji išbuvo pirmuosius trejus metus. Tačiau pamažu ją prisijaukino ir perkėlė į pintą tvorą po baldakimu atokiau nuo namų, kur iš pradžių buvo laikomi su pavadėliu, vėliau kartais imdavo leisti į laisvę. Ji nėjo toli nuo vietų, kur gaudavo maistą. Ji nemėgo būti šiltame kambaryje, ištisus metus bet kokiu oru gyveno kieme po baldakimu, kur vėl išsikasė sau duobę ar duobę miegui. Smalsūs kaimo žmonės priėjo prie tvoros, purtė ją lazdomis, kurias kartais iš įniršio išplėšdavo. Ji išvijo vaikus ir naminius gyvūnus, apmėtydama juos akmenimis ir lazdomis. Zanos oda buvo juoda arba tamsiai pilka, visas kūnas nuo galvos iki kojų, o ypač apatinėje dalyje, buvo padengtas juodai rausvais plaukais, bet ne itin storais. Plaukų ant kojų beveik nebuvo. Delnai buvo visiškai be plaukų. Ant veido jie buvo labai reti, maži. Kita vertus, ant galvos, kaip papakha, iškilo matinis juodų, šiurkščių, blizgančių plaukų šokas, besileidžiantis karčiais iki pečių ir nugaros. Kaip ir visi hominoidai, Zana nemokėjo kalbėti. Per dešimtis metų, kai čia gyvenu, neišmokau ištarti nė vieno abchaziško žodžio. Kartais ji murmėjo, skleisdavo neartikuliuotus garsus, o susierzinusi – rėkdavo. Jos klausa buvo aštri. Ji ėjo į savo vardą, vykdė kai kuriuos savininko nurodymus, bijojo jo šūksnių.

Zana buvo labai aukšta, masyvi: nepaprastai didelės krūtys, paprastai būdingos moteriškoms hominoidėms, kabančios iki pilvo, aukšta stora nugara, raumeningos rankos ir kojos, tačiau blauzdas nuo kelio iki kulkšnies buvo keistos formos - be sustorėjimo viduryje. Rankų pirštai buvo storesni ir ilgesni nei žmonių, ant kojų jie galėjo plačiai išsiskirti. Kai ji buvo susierzinusi, jos nykštys ypač judėjo. Ji turėjo nuostabų veidą. Buvo baisu. Platūs, aukšti skruostikauliai, su dideliais bruožais. Plokščia nosis su didelėmis į viršų pasuktomis šnervėmis. Apatinė veido dalis kaip snukis stumtelėjo į priekį. Plati burna, dideli dantys. Nenatūraliai išsikišęs pakaušis. Ant žemos kaktos plaukai prasidėjo nuo pačių antakių – pasišiaušę, tankūs. Akys turėjo rausvą atspalvį. Kartais Zana staiga imdavo juoktis, apnuogindama baltus dantis. Niekas nepastebėjo jos besišypsančios ar verkiančios. Jos jėga ir ištvermė buvo didžiulė. Zana galėjo bėgti greičiau nei arklys. Ji plaukė per audringą Mokvi upę net potvynio metu, o šaltą pavasarį, kuris tebėra jos vardu, plaukė vasarą ir žiemą. Ji lengvai pakėlė jį viena ranka ir užsinešė penkių kilogramų maišą ant galvos į kalną nuo malūno. Nerangiai, kaip meška, ji lipo į medžius vaisių ir graikinių riešutų. Norėdama valgyti vynuoges, ji nutempė visą vynmedį ant žemės. Karštyje ji atsigulė su buivolais šaltinio vandenyje. Naktį ji išėjo pasivaikščioti po aplinkines kalvas. Ji gynėsi nuo šunų, o prireikus – ir didžiulėmis lazdomis. Ji keistai elgėsi su akmenimis: laužė juos, trinktelėjo vienas į kitą. Zana sugebėjo šiek tiek pasimokyti iš žmonių, liko pusiau prijaukinta. Kartais ji įeidavo į namus ir net pasikviesdavo ją prie stalo, tačiau paklusdavo tik šeimininkui – Edgiui Genabui, o moterys jos bijodavo ir prieidavo tik tada, kai būdavo geros nuotaikos. Iš susierzinimo ir įniršio Zana buvo baisi, kandžiojo. Savininkas žinojo, kaip ją nuraminti. Vaikų ji nepuolė, bet išgąsdino, o apylinkės vaikus išgąsdino Zana. Arkliai jos bijojo. Zana valgė viską, kas buvo duota, įskaitant hominiją, mėsą ir visada tik rankomis. Nuo vyno atėjo gera nuotaika, paskui užmigo alpstančiu miegu. Ji visada miegodavo duobėje, niekuo nesidangstydavo, bet mėgdavo kapstytis į šiltus užgesusios ugnies pelenus. Svarbiausias dalykas, kurį Zanui pavyko išmokyti, yra iš titnago išskaptuoti ugnį ant kerpės ir išpūsti ją. Tačiau toliau jos darbinis išsilavinimas iš esmės nepasiekė. Ji buvo išmokyta vykdyti paprastus nurodymus žodžiu ar gestu: sukti rankines girnas, ąsotyje atnešti malkas ar vandenį iš šaltinio, nunešti į vandens malūną prie upės ir iš ten pristatyti maišus, nusiauti šeimininko batus. Tai viskas. Zana netapo žmogumi. Tačiau ji tapo žmonių motina – ir tai yra nuostabiausias dalykas jos istorijoje. Neandertalietę ne kartą pastojo įvairūs vyrai. Ji pagimdė be jokios pagalbos. Nešiojamas naujagimiui nuplauti vandenyje, net jei jis buvo šaltas. Tačiau mestizas neatlaikė šio miško apsiplovimo ir žuvo. Vėliau žmonės pradėjo laiku paimti iš Zanos naujagimius ir juos maitinti.

Jauniausias Zanos sūnus - Khvitas

Raya yra Zanos (Khvito dukters) anūkė * * * * * Ir tada keturis kartus įvyko stebuklas: du Zanos sūnūs ir dvi dukros užaugo kaip žmonės - pilnaverčiai žmonės, turintys kalbą ir protą, nors turintys fizinį ir protinį. keistenybių, bet gana pajėgi dirbti ir visuomeniniame gyvenime. Vyriausioji buvo pavadinta Janda, vyriausia dukra - Kodzhanar, antroji dukra - Gamasa (mirė XX amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje), jauniausias sūnus - Khvit (mirė 1954 m.). Visi jie savo ruožtu susilaukė palikuonių, apsigyvenusių įvairiose Abchazijos vietose. „Du Zanos anūkai – Khvito sūnus ir dukra iš antrosios santuokos su rusu, aš lankiausi 1964 m. Tkvarcheli mieste, kur jie dirba kasykloje“, – rašo Borisas Fedorovičius. – Gandai teigia, kad pats Edgi buvo Gamasos ir Khvit Genabos tėvas. Bet jie surašymo metu įrašyti kita pavarde. Reikšminga, kad Zana palaidota Genabų giminės kapinėse, kad šiuos du jaunesnius vaikus augino Edgi Genabos žmona."

Raya - Zanos anūkė su sūnumi ("sniego moters" proanūkis) * * * * * Gamasa ir Khvit buvo galingo kūno sudėjimo žmonės su tamsia oda ir kitais, tarytum, negroidiniais bruožais. Tačiau iš Zanos iš neandertaliečių bruožų jie beveik nieko nepaveldėjo: dominuojantis pasirodė žmogaus savybių kompleksas. Khvitą, mirusį 65–70 metų amžiaus, kaimo žmonės apibūdino kaip asmenį, turintį tik nežymių nukrypimų nuo normos. Tamsios odos ir didelių lūpų plaukai, skirtingai nei negroidų rasė, buvo tiesūs ir kieti. Galva yra maža, palyginti su kūno dydžiu. Khvitas buvo neapsakomai apdovanotas fizine jėga, sunkiai įveikiamu, įkyriu, smurtiniu nusiteikimu. Dėl susirėmimų su kitais kaimo gyventojais Khvitui buvo nupjauta dešinė ranka. Tačiau jam užteko pjauti, susidoroti su kolūkio darbais, net laipioti medžiais jam užteko kairės. Jis turėjo aukštą balsą ir gerai dainavo. Jis buvo vedęs du kartus ir paliko tris vaikus. Senatvėje jis persikėlė iš kaimo į Tkvarcheli, kur ir mirė, bet buvo palaidotas Tchinoje, prie savo motinos Zanos kapo. Gamasa, kaip ir jos brolis, buvo daug stipresnė už paprastus žmones. Jos oda buvo labai tamsi, kūnas plaukuotas. Veidas buvo be plaukų, bet aplink burną buvo išauga. Gamasa gyveno iki šešiasdešimties metų.

"Iš pirmo žvilgsnio į Zanos anūką ir anūką - Shalikua ir Taya (Rėjaus), - tęsia savo istoriją Borisas Fedorovičius, - susidarė įspūdis, kad oda šiek tiek tamsėja, labai sušvelninta negroidinė išvaizda. Shalikua yra neįprastai stipri. žandikaulio raumenimis, jis garsėja: gali įsikibti į kėdės dantis su sėdinčiu žmogumi ir tuo pačiu šokti.Šalikua apdovanotas visų laukinių ir naminių gyvūnų balsų pamėgdžiojimo dovana. Tai viskas, ką Borisas Fedorovičius Poršnevas sužinojo apie Zaną - relikvinę hominoidę, paleoantropą, neandertalietę (liaudyje - Bigfoot) ir jos palikuonis.

DNR analizė rodo, kad dvimetrinė baudžiauninkė Zana, galėjusi aplenkti arklį, nebuvo asmuo. Šimtai tyrinėtojų, mokslininkų teorinių ir mokslinės fantastikos rašytojų paskyrė savo gyvenimą sensacingojo Bigfoot paieškoms. Tačiau pagrindinis genetikas tikina radęs įrodymų, kad šis asmuo (tiksliau – moteris) nėra tik mitas.

Profesorius Bryanas Sykesas iš Oksfordo universiteto teigia, kad didžiulė moteris, vardu Zana, gyvenusi Rusijoje XIX amžiuje ir atrodanti kaip „pusiau beždžionė, pusiau žmogus“, gali būti pašlovinta jetija.

Liudininkai pasakojo, kad ši moteris, rasta Kaukazo kalnuose tarp Rusijos ir Gruzijos, turėjo visus „laukinio gyvūno“ bruožus ir buvo apaugusi tankiais rausvais plaukais. Ekspertai mano, kad atokiame Abchazijos Respublikoje esančiame Ochamčiros regione buvo rasta klajojusi „laukinė moteris“. 1850-aisiais ją sugavo vietinis pirklys, pasamdęs medžiotojų grupę, kad susektų ją į kalnus ir sukaustytų grandinėmis. Profesorius Sykesas teigia, kad Zana buvo laikoma „duobėje, apsuptoje pagaląstų kuoliukų“ ir parduodama iš rankų į rankas, kol pateko į princo Edgi Genabo tarnybą.

Ši beždžionė su vietiniais vyrais susilaukė mažiausiai keturių vaikų, o, kaip rašo „Times“, kai kurie Zanos palikuonys vis dar gyvena šioje vietovėje.

Sykesas padarė savo stulbinantį atradimą, kai išanalizavo seilių mėginius, paimtus iš šešių gyvų Zanos giminaičių ir jos mirusio sūnaus Khvito dantų. Analizė parodė, kad jie visi turi reikiamą kiekį afrikietiškos DNR, todėl Zana buvo „100% afrikietė“, tačiau stebėtinai ji neprimena jokios žinomos grupės.

Ji atrodė kaip laukinis gyvūnas, „kurio baisiausias bruožas buvo veido išraiška – tai buvo ne žmogus, o gyvūnas“, – 1996 metais rašė vienas rusų zoologas. Ši mokslininkė, surinkusi liudininkų pasakojimus apie Zaną, rašė: „Jos jėga ir ištvermė buvo didžiulė“. Ji galėjo aplenkti žirgą ir „plaukti per audringą Maskvos upę (kaip tekste, matyt, kalbama apie Mokvi upę – apytiksliai per.) Net potvynio metu, kai vanduo pakilo iki aukščiausio taško“.

Kai kurie teigia, kad ji buvo pabėgusi vergė nuo turkų Osmanų, tačiau profesorius Sykes teigia, kad jos „neprilygstama DNR“ paneigia šią teoriją. Jis mano, kad jos protėviai paliko Afriką daugiau nei prieš 100 tūkstančių metų ir viena karta po kitos gyveno Kaukazo dykumoje.

Laikui bėgant Zaną prijaukino princas, kuris ją nupirko ir laikė tarnaite savo dvare Abchazijos Tkhinos kaime. Iš įraše išsaugotų liudininkų pasakojimų aiškėja, kad ji buvo nepaprastai stipri, miegojo gatvėje ir nuoga lakstė po dvarą iki pat savo mirties, kuri įvyko 1890 m.

Kai kurie Sykeso kolegos abejoja kitais jo atradimais, pavyzdžiui, kad Butane matomi jetai iš tikrųjų gali būti nežinomos lokių veislės. Nepaisant to, kad iš tariamų „yetų plaukų“ analizės trūksta patikimų įrodymų, profesorius sako, kad po kalbų su dešimtimis liudininkų jaučia stiprų jausmą, kad „kažkas panašaus“ egzistuoja. Sykesas sako nežinantis, kas yra geriausias kandidatas į išlikusios „beždžionių žmonių“ rasės titulą – Yeti, Bigfoot ar Almasty Rusijoje. Jis sako: „Yra daug daugiau žmonių, ieškančių Bigfoot. Bet manau, kad labiausiai tikėtinas kandidatas yra arba jetai, arba almai, gyvenantys sunkiai pasiekiamose ir retai apgyvendintose vietovėse.

Pirmieji pasakojimai apie jetį pasirodė dar prieš XIX a. tarp budistų, kurie tikėjo, kad ši būtybė gyvena Himalajuose. Jie aprašė paslaptingą žvėrį, kuris atrodo kaip beždžionė ir rankose nešiojasi didelius akmenis, kuriuos naudoja kaip įrankį ir ginklą, taip pat skleidžia švilpimo garsus.

1832 m. keliautojas žurnale „Journal of the Asiatic Society of Bengal“ paskelbė apie savo kampaniją Nepale. Jis rašė, kad matė aukštą dvikojį, ilgais tamsiais plaukais apdengtą gyvūną, kuris, kaip jam atrodė, išsigandęs nuo jo pabėgo.

Terminas „Bigfoot“ pasirodė 1921 m., kai pulkininkas leitenantas Charlesas Howardas-Bury išleido knygą „Everesto kalnas The Reconnaissance“ (Everesto kalnas. Žvalgymas).

Susidomėjimas didžiakojais sustiprėjo XX amžiaus pradžioje, kai į regioną pradėjo keliauti turistai, bandydami jį sugauti. Jie pranešė apie labai keistus pėdsakus sniege.

„Daily Mail“ 1954 m. surengė žygį į Everestą, pavadintą „Expedition to Bigfoot“. Ekspedicijos metu alpinistų lyderis Johnas Angelo Jacksonas fotografavo senovinius ječių piešinius ir didžiulius pėdsakus sniege. Taip pat pavyko rasti plaukų pavyzdžių – manoma, kad nuo ječio galvos.

Didžiosios Britanijos alpinistas Donas Viljamsas teigė matęs padarą 1970 metais kopdamas į Anapurną. Anot jo, ieškodamas parkavimo vietos jis išgirdo keistus riksmus, o gidas pasakė, kad tai jeti rėkimas. Tą naktį jis pamatė prie automobilių stovėjimo aikštelės klaidžiojantį tamsų siluetą.

Pastaruoju metu vis dažniau pasigirsta pranešimų apie Jetijo stebėjimus, o 2011 metais Rusijoje šia tema konferenciją surengę mokslininkai teigė esantys 95% tikri, kad Bigfoot egzistuoja.

2013 m. vienas mokslininkas teigė, kad Jetis yra tolimas baltojo lokio giminaitis, kuris, kaip manoma, išnyko daugiau nei 40 000 metų. Tačiau mokslininkai įrodė, kad tirti plaukų pavyzdžiai iš tikrųjų priklauso šiuolaikiniam baltajam lokiui, taip pat retai aukštai kalnuose gyvenančiai lokių veislei.

Zana – didžiulis pūkuotas „kaukazo kalinys“, gyvenęs Abchazijoje, tikrai buvo „sniego senis“. Vakaruose atlikta genetinė analizė atskleidė, kad padaras priklauso reliktiniams hominoidams

Ne visai žmogiška

Įtakingas britų laikraštis „The Times“ pranešė apie Oksfordo universiteto profesoriaus Bryano Sykeso atlikto tyrimo rezultatus. Mokslininkas atliko iš Abchazijos gautų palaikų genetinę analizę. Ir jis padarė išvadą, kad jie nėra visiškai žmonės, o priklauso tam tikram porūšiui, kurio atstovai yra tik pusė žmonių. Ir jie gali būti „sniego žmonės“. Arba Yeti, kaip jie vadinami Vakaruose. Be to, genetiškai jie miglotai primena juodaodžius, gyvenusius Afrikoje daugiau nei prieš 100 tūkstančių metų.

Pasak Sykes, mes kalbame apie Zaną, 2 metrų plaukuotą moterį, gyvenusią Abchazijoje prieš praėjusį šimtmetį. Legenda apie ją vis dar sklando. Taigi, profesorius mano, kad Zana anaiptol ne mitinė būtybė, o visai tikra – „sniego moteris“.

Rezultatai įspūdingi, – sako Igoris Burcevas, istorijos mokslų daktaras, Tarptautinio hominologijos centro direktorius – vienas iš tų mokslininkų, kurių dėka mokslo pasaulis sužinojo apie Zaną. Jis ieškojo jos palaikų, bet nerado. Radau tik vieno iš Zanos sūnų – Khvito – kapą. Jo kaukolės pavyzdžiai Vakarų mokslininkams buvo perduoti daugiau nei prieš 10 metų. 2011 m. Sykes taip pat gavo gyvų Zanos palikuonių kraujo mėginius.

Igoris Burtsevas su Khvito kaukole - „sniego moters“ sūnumi.

Kaukazo nelaisvė

„Sniego moters“ palikuonys iki šiol gyvena Tkhinos kaime, esančiame Abchazijos Ochamčiros rajone – tai yra 78 kilometrai nuo Sukhumio. Jų protėviai - tai yra "sniego žmonės" čia vadinami ocho-kochi - tai yra mingreliškai. Ir abnauu yra abchazų kalba. Sako, kad kartą kalnų miškuose jų buvo pilna. Turėjau net išnaikinti.

1962 metais Maskvos profesorius Aleksandras Maškovcevas užklydo į šias atokias vietas. Išgirdo daug nuostabių istorijų apie laukinius kalnų gyventojus. Jas perpasakojau tarptautiniu mastu pripažintam kriptozoologui Borisui Poršnevui. Jis įsigilino ir rado žmonių, kurie asmeniškai matė čia sugautą Bigfoot. Ir net kalbėjosi su juo. Tai yra, su ja – „sniego moterimi“, vardu Zana. Tuo metu liudininkams jau buvo gerokai daugiau nei šimtas metų. Tačiau vyresnieji viską prisiminė.

Tai istorija, kuri atsivėrė prieš Borisą Poršnevą. Ikirevoliucinis Abchazijos lyderis princas D. M. Achba su palyda medžiojo Zaadano kalno miškuose. Ir vėl pamačiau pūkuotą milžiną. Įsakė galų gale jį sugauti. Ką tarnai padarė originaliai. Vienas jų nusimovė prakaitu kvepiančias kelnes ir paliko jas gerai matomoje vietoje. "Bigfoot" -abnauyu- atėjo į kvapą. O kol jis užsiėmė kelnėmis, iš pasalų iššokę medžiotojai jį surišo.

Abnauyu pasirodė esanti dviejų metrų ūgio patelė su nepaprastai didelėmis pieno liaukomis. Visas jos kūnas, ypač apatinė dalis, buvo padengtas storais tamsiai rudais, kaip meškos plaukai, maždaug pusės delno ilgio. Ten, kur jis buvo nusitrynęs, matėsi tamsiai pilka oda. Kaip išsigandusi negra. Figūra buvo masyvi, raumeninga, užpakalis – didelis ir aukštas. O blauzda kažkaip plona. Pėdos - didžiulės, plačios, ilgais pirštais, kurios turėjo galimybę plačiai judėti. Plaukai ant veido ataugo, bet retai. Beveik juoda plaukų galva priekyje priminė skrybėlę su garbanotomis garbanomis. Prasidėjo beveik nuo antakių. O už karčių nusileido į nugarą. Akys buvo raudonos. Apatinė veido dalis kyšo į priekį – kaip kiaulės snukis.

Achba savo draugui princui Chelokua padovanojo „Sniego moterį“, vadinamą Zana - visi aksakaliai tai prisiminė. Ir jis atidavė Genabą princui Ejei. „Kaukazo belaisvį“ jis atvežė į Tkhinos kaimą prie Mokvi upės – į savo valdas. Čia ir prasidėjo linksmybės.

Kokia moteris! Dviejų metrų!

Vietos gyventojų teigimu, viešėdama Tkhinos kaime Zana pagimdė mažiausiai 5 kartus. Taigi vietinius vyrus kažkas patraukė seksualine prasme. Tačiau atrodo, kad ji pati nebuvo nusiteikusi. Juk naivu tikėti, kad dvimetrinį sportininką galima išprievartauti. Labiausiai ji mėgo plaukioti kalnų upėje – maudydavosi kelis kartus per dieną. Ir... gėrė. Mokė princas, kuris, pasak legendų, tapo pirmuoju Zanos meilužiu.

Greičiausiai santykinė abnayu švara, tam tikras atsipalaidavimas nuo vyno, viena vertus, ir žmonių moterų trūkumas kalnuose, kita vertus, suvaidino lemiamą vaidmenį užmezgant intymius tarprūšinius ryšius.

Pirmą kartą į Tchiną atvykau 1975 m., - sako Igoris Burcevas, - norėdamas rasti Zanos palaikus. Tačiau niekas tiksliai nežinojo, kur ji palaidota – senosios kapinės buvo beveik sulygintos su žeme. Bet man buvo parodytas jos sūnaus Khvito, kuris mirė 1954 m., būdamas 67 metų, kapas. Ir jie supažindino jį su dukra - Raisa Khvitovna, „sniego moters“ anūke. Ji gimė 1934 m. Ji dirbo paštininke. „Jie rado močiutę miške“, – ramiai man tai pasakė Raisa. Tuo pačiu - Negroidiniai bruožai, šiek tiek garbanoti plaukai ir pilkšva oda.

Pavardė Yeti Sabekiya

Pirmasis Zanos kūdikis, panašus į princo, mirė iškart po gimimo. Motina jį įmetė į ledinį vandenį. Kūdikis, kuris nebuvo toks atsparus rimtiems išbandymams, neišgyveno ritualo, matyt, paplitęs tarp abnaujų. Kitus vaikus iš Zanos iš karto išvežė, kad neperšaltų. Dėl to išgyveno dvi jos dukterys - Gomaza ir Kodzhanir - bei du sūnūs - Janda ir Khvit. Tačiau tik paskutinis liko kaime ir gyveno žmonių akyse. Kur išvyko jo broliai ir seserys, nežinoma. Khvitas buvo vedęs du kartus. Paskutinį kartą – ant rusės Marijos. Iš šios santuokos gimė Raisa.

Man pasisekė pasikalbėti su paskutiniu liudininku, – sako Igoris Burtsevas. – Khvitą palaidojo vietinis ilgaamžis Zenob Chokua. Surastas gyvas ir jo motina. Tuo metu jis buvo berniukas, bet gerai prisimena Zaną. Ir Khvita, kuri taip pat stovėjo už dviejų metrų, bet nebuvo tokia vilna. Paskutinis Zanos meilužis, piemuo vardu Sabekia, „užrašė tai ant savęs“. Jis pats mirė 30-aisiais – iškart po surašymo. Tačiau prieš mirtį jis pasakė ir žmonai, ir aštuoniems vaikams, sako, kad buvo nuodėmė. Ir jis yra tikrasis jauniausio Zanos vaiko tėvas.

Raya - „sniego moters“ anūkė

Tik po daugelio metų Burcevui pavyko gauti vietos valdžios ir giminaičių leidimą kasinėti. Jis surengė ekspediciją, atidarė Khvito kapą ir atvežė jo kaukolę į Maskvą. Vakarų kolegų prašymu jis perdavė mėginius tyrimams į JAV ir Europą.

Kiek metų Zana gyveno ir nuo ko mirė, nežinoma – ji mirė 1880–1890 m. Tačiau iki paskutinių dienų ji išoriškai nepasikeitė. Ji nepapilkėjo, neprarado nė vieno danties – balti, dideli ir tvirti, išlaikė fizines jėgas.

Ir aš niekada neišmokau kalbėti. Galėjo staigiai rėkti, murmėti, urzgti. Kai ji buvo laiminga, ji išleido ploną metalinį juoką. Ir ji niekada nesišypsojo.

VIETO KOMENTARŲ

Pusprotė juodaodė?

Trumpai Zanos istoriją aprašė net Fazilas Iskanderis savo darbe „Žmogaus parkavimas“. Ir per savo herojaus Viktoro Maksimovičiaus Kartašovo lūpas jis iš esmės išdėstė savo „sniego moters“ kilmės versiją. Ji buvo didelė, bet protiškai atsilikusi vietinė gyventoja, kuri pabėgo į kalnus ir galiausiai ten išėjo į lauką.

O man asmeniškai gėda, - sakau Burcevui, - tamsi Zanos oda. Gal ji irgi buvo juodaodė?

Patikrinau šią versiją, kurią, beje, gynė Sukhumi etnografai, – atsako Igoris Dmitrijevičius. – Iš tiesų, net ir valdant Petrui I, į Abchaziją iš Sankt Peterburgo buvo atvežta kelios dešimtys „arapų“ – taip tada buvo vadinami žmonės iš Afrikos. Jų palikuonys vis dar gyvi. Tai reiškia, kad juodaodžiai Abchazijai nėra smalsumas. O liudininkai vienbalsiai pareiškė: „Mes pažįstame juodaodžius – matėme juos. Ne, Zana tikrai nebuvo juodaodė, ji buvo visa gauruota ir laukinė.

Vilna, be abejo, yra esminis taškas Zanai skaičiuojant tarp „didžiakojų“, – tęsiu. – Ir štai ką apie tai rašo Iskanderis: „Bet net ir čia gali būti, kad seni žmonės, pasakoję mokslininkams apie Zaną, galėjo panaudoti triuką. Pastebėję aistringą mokslininkų troškimą, kad Zana būtų aptraukta vilna, kaip ir pridera Didžiakojui, jie galėjo patikinti mokslininkus, kad Zana buvo aptraukta puikia vilna, ne prastesne nei gera avis.

Deja, gyvų liudininkų neliko, – atsako Burcevas. – Zanos kapas nerastas. Nors tikiu tomis legendomis, kurias pats esu girdėjęs.

Ką gi, legendos pagaliau pasitvirtino. Su tyčia, kaip sakoma.

Ištrauka iš Igorio Burcevo knygos:

Zanos istorija

Pirmąją Zanos istorijos dalį ir jos palaikų paieškas B. F. Poršnevas aprašo dokumentiniame pasakojime „Kova už trogloditus“ (išspausdinta 1968 m. kazachų žurnale „Prostor“). Zanos istoriją jis atkūrė pagal ją asmeniškai mačiusių žmonių pasakojimus. Ji buvo palaidota XIX amžiaus 80–90-aisiais, tačiau A. A. Mashkovcevas ir B. F. Poršnevas rado daugiau nei dešimt gyvenusių tarp kaimo ir apylinkių gyventojų. Tie, kurie buvo tuo pačiu metu, ir kiti, tie, kuriems per aštuoniasdešimt, ypač per šimtą, Zaną pažinojo seniai ir galėjo daug ko pasimokyti iš savo atminties. Zana Lamshatsv Sabekia (amžius - apie 105 m.), jo sesuo, Digva Sabekia (vyresnė nei 80 m.), Nestor Sabekia (apie 120 m.), Kuona Kukunava (apie 120 m.), Alyksa Tsvizhba (apie 130 m.) , Šamba (apie 100 metų). Galbūt netoliese nebuvo namo, kuriame nebūtų išsaugoti šeimos prisiminimai apie Zaną. BF Porshnev pateikia visų surinktų rekordų santrauką. Štai ji.

Zanos paėmimo data ir vieta neaiški. Pagal vieną versiją ji buvo sugauta Zaadano kalnų miškuose, pagal kitą – netoli dabartinio Ochamčiros regiono jūros pakrantės ar dar toliau į pietus – dabartinėje Adžarijoje. Adžarijos naudai kalba slapyvardis „Zana“, panašus į gruzinų „zangi“ - tamsiaodis, juodas. Neatsitiktinai jie ją aplenkė, gaudytojai ją medžiojo. Kai ją surišo, Zana žiauriai priešinosi, daužė pagaliais, prikimšo burną veltiniu, uždėjo ant kojų rąstą. Galbūt jis buvo perparduotas prieš tai, kai Zaadano miškuose priklausė suvereniam princui D. M. Achbai. Tada belaisvis atėjo pas savo vasalą X. Čelokua. Dar vėliau ją dovanų gavo atvykęs bajoras Edgi Genaba, kuris nuvežė ją surištą į savo dvarą Tkhinos kaime, prie Mokvi upės, 78 km nuo Sukhumio. Jo atsiradimo čia data nežinoma, tačiau nuo to vietos informatorių informacija tampa konkreti. Pirmiausia Genaba pastatė Zaną į labai tvirtą vertikalių rąstų aptvarą. Maistas jai buvo nuleistas neįėjus, nes ji elgėsi kaip laukinis žvėris. Zana iškasė sau skylę grindyse ir joje miegojo. Tokioje visiškai laukinėje būsenoje ji išbuvo pirmuosius trejus metus. Tačiau pamažu ją prisijaukino ir perkėlė į pintą tvorą po baldakimu atokiau nuo namų, kur iš pradžių buvo laikomi su pavadėliu, vėliau paleido į laisvę. Ji nėjo toli nuo vietų, kur išmoko gauti maisto. Ji negalėjo gyventi šiltame kambaryje, ištisus metus bet kokiu oru išbuvo kieme po baldakimu, kur vėl išsikasė sau duobę ar duobę miegui. Smalsūs kaimo žmonės priėjo prie tvoros, papurtė abnajų lazdomis, kurias ji kartais ištraukdavo iš įniršio. Ji varė nuo savęs vaikus ir gyvūnus, mėtydama į juos akmenis ir lazdas.

Abnayu oda buvo juoda arba tamsiai pilka, visas kūnas nuo galvos iki kojų ir ypač gausiai apatinėje dalyje buvo padengtas juodai rausvais plaukais, vietomis buvo delno pločio, bet ne itin storas. Prie kojų plaukų beveik nebeliko. Delnai buvo visiškai be plaukų. Ant veido jie buvo labai reti, maži. Kita vertus, ant jo galvos kaip kepurė iškilo netvarkinga, matinė visiškai juodų, šiurkščių, blizgančių plaukų šluota, krintanti kaip karčiai iki pečių ir nugaros.

Kaip visi žino, Zana neturėjo žmogiškos kalbos. Per dešimtis metų, kai čia gyvenu, neišmokau ištarti nė vieno abchaziško žodžio. Ji tegalėjo murmėti, skleisti neartikuliuotus garsus ir, susierzinusi, nesuprantamus verksmus. Jos klausa buvo aštri, ji ėjo į savo vardą, vykdė kai kuriuos šeimininko nurodymus, bijojo jo šūksnių.

Abnayu buvo labai aukštas, masyvus, platus. Per didelės krūtys. Didelio riebumo asilas. Rankos ir kojos raumeningos, tačiau blauzdos nuo kelio iki kulkšnies buvo keistos formos, be jokio sustorėjimo viduryje. Rankų pirštai buvo storesni ir ilgesni nei žmonių. Ant jos kojų pirštai turėjo galimybę plačiai pasislinkti (taip pat ir tada, kai ji buvo sudirgusi), didysis pirštas buvo ypač atitrauktas.

Zanos veidas buvo nuostabus. Buvo baisu. Platūs, aukšti skruostikauliai, su dideliais bruožais. Plokščia nosis su didelėmis į viršų pasuktomis šnervėmis. Apatinė veido dalis kaip snukis stumtelėjo į priekį. Plati burna, dideli dantys. Kiek nenatūraliai išsikišęs pakaušis. Ant žemos kaktos plaukai prasidėjo nuo pačių antakių – pasišiaušę, tankūs. Akys turėjo rausvą atspalvį. Bet baisiausia: šio veido išraiška buvo ne žmogaus, o gyvūno. Kartais, nors ir retai, Zana staiga prapliupo juoku, atskleisdama baltus dantis. Niekas nepastebėjo jos besišypsančios ar verkiančios.

Pragyvenusi labai ilgus metus, iš pradžių pas Achbą, paskui pas Genabą, Zana stebuklingai fiziškai nepasikeitė iki pat senatvės ir mirties: nebuvo žilų plaukų, neiškrito dantys, išlaikė visas jėgas. O jos jėgos ir ištvermė buvo didžiulė. Zana galėjo bėgti greičiau nei arklys. Ji plaukė per audringą Mokvi upę net potvynio metu, o šaltą pavasarį, kuris tebėra jos vardu, plaukė vasarą ir žiemą. Ji laisvai pakėlė viena ranka ir užsinešė penkių kilogramų maišą ant galvos į kalną nuo malūno. Nerangus, kaip meška, bet laisvai laipioja vaisiams medžiais. Galingi žandikauliai lengvai grauždavo graikinius riešutus.

Kokius keistus instinktus ir įpročius slėpė jos kūnas! Norėdama pavaišinti vynuogėmis, ji nugriovė visą vynmedį, susisukusį ant aukšto medžio, ant žemės. Su buivolais ji atsigulė atvėsti į šaltinio vandenį. Naktimis ji dažnai eidavo klajoti po aplinkines kalvas. Iš šunų ir kitais atvejais ji naudojo didžiules lazdas. Ji keistai mėgo kažką daryti su akmenimis: daužėsi viena į kitą, juos laužė. Ar jis tikrai buvo apmuštas Mousterio tipo smailiu smaigaliu, kurį padarė fosiliniai neandertaliečiai, kuriuos 1962 metais rado A. A. Mashkovcevas tiesiog ant kalvos, kurioje klajojo Zana? Kol kas reikia manyti, kad tai tik sutapimas.

Zana labai mažai ko išmoko iš žmonių. Ji liko tik pusiau sutramdyta. O žiemą ji mieliau būdavo nuoga, nes buvo sugauta miške. Suknelė, kurią ji vilkėjo, buvo suplyšusi. Tačiau ji iš dalies buvo pripratusi prie juosmens. Vienas iš ankstesnių savininkų padarė jai prekės ženklą ant skruosto ir skylutes ausų speneliuose. Kartais ji įeidavo į namus ir net pasikviesdavo ją prie stalo, bet apskritai paklusdavo tik šeimininkui – Edgiui Genabui, o moterys jos bijodavo ir prieidavo tik tada, kai būdavo geros nuotaikos. Iš susierzinimo ir įniršio Zana buvo baisi, kandžiojo. Savininkas žinojo, kaip ją nuraminti. Vaikų ji nepuolė, bet išgąsdino, o apylinkės vaikus išgąsdino Zana. Arkliai jos bijojo. Zana valgė viską, kas buvo duota, įskaitant hominy (tirštos kukurūzų košės, abchazams pakeičiančios duoną), mėsą, visada tik rankomis, su siaubingu riumu. Nuo vyno atėjo gera nuotaika, paskui užmigo alpstančiu miegu. Zana visada miegodavo duobėje, už nieko nesislėpdama, bet mėgo kapstytis į šiltus užgesusios ugnies pelenus. Svarbiausias dalykas, kurį Zan sugebėjo išmokyti: ji mokėjo drožti ugnį iš titnago į kerpę ir ją vėdinti – tai buvo taip panašu į įgimtą akmens trankymą į akmenį. Tačiau toliau jos darbinis išsilavinimas iš esmės nepasiekė. Ji buvo mokoma tik žodžiu ar gestu vykdyti paprastus įsakymus: sukti rankines girnas, ąsotyje atnešti malkas ar vandenį iš šaltinio, nunešti į vandens malūną prie upės ir iš ten atnešti maišus, nusiauti šeimininko batus. Tai viskas. Ją bandė išmokyti sodinti daržoves ir kitus augalus, bet ji beprasmiškai mėgdžiojo pasirodymą ir pati sugadino viską, ką darė. Ji negalėjo išlaikyti savo sėdynės. Kaip matote, Zana netapo žmogumi.

Tačiau ji tapo žmonių motina, ir tai yra pati nuostabiausia jos istorijos pusė. svarbus genetikai. Pakartotinai neandertalietė pastojo, galbūt nuo įvairių vyrų, ir pagimdė. Ji pagimdė be jokios pagalbos. Nešiojamas naujagimiui nuplauti vandenyje, net jei jis buvo šaltas. Tačiau mestizas neatlaikė šio miško apsiplovimo ir žuvo. Vėliau žmonės pradėjo laiku atimti iš Zanos naujagimius ir juos maitinti ...

B.F.Poršnevo teigimu, Zana turėjo mažiausiai keturis vaikus. Jauniausias – Khvitas – mirė 1954 m., būdamas 65–70 metų, o jo palaidojimo vieta patikimai žinoma.

Daugelis tų vietų gyventojų gerai prisiminė ir apibūdino Khvitą. Jis buvo galingo kūno sudėjimo, tamsios odos ir kitų, tarytum, negroidų bruožų. Dėl susirėmimo su kitais kaimo gyventojais Khvitui buvo nupjauta dešinė ranka. Tačiau jam užteko pjauti, susitvarkyti su darbais, net laipioti į medžius. Jis turėjo aukštą balsą ir gerai dainavo. Jis buvo vedęs du kartus, paliko tris vaikus. Senatvėje jis persikėlė iš kaimo į Tkvarcheli, kur mirė, o jie grąžino jį į Tchiną palaidoti ir palaidojo prie savo motinos Zanos kapo.

Poršnevas aprašo įspūdį, kurį jam padarė Khvito vaikai - Shalikua sūnus ir Taijos (iš tikrųjų Rojaus) dukra - šiek tiek patamsėjusi oda ir šiurkštūs bruožai. Shalikua turėjo neįprastai stiprius žandikaulio raumenis, jį lydėjo šlovė: jis galėjo laikyti kėdę su sėdinčiu žmogumi dantyse ir tuo pačiu šokti. Shalikua buvo apdovanota dovana mėgdžioti visų laukinių ir naminių gyvūnų balsus.

Du kartus organizavo B.F. Stūmokliniai kasinėjimai. Bet nesėkmingai. Jo nuomone, buvo galima rasti tik Zanos palikuonis, bet ne jos pačios. B.F. Poršnevas savo istoriją baigia tokiais žodžiais: „Bet Zanos palaikų reikia ieškoti tik penkių–septynerių metrų spinduliu, pusantro metro gylyje. Ši istorija nesibaigė. Ar man lemta tai užbaigti? Ar kas nors kitas?

Perskaitęs „Kovą už trogloditus“ apsiėmiau tęsti šią istoriją. Be to, dėl aplinkybių aš nesutikau su Borisu Fedorovičiumi, dėl ko jis vėliau ant manęs labai supyko. Taigi, 1971 metų vasarą išvykau į Sukhumi. Beje, apsistojau savo senų pažįstamų Kivelidų graikų šeimoje, su kuriais vaikystėje gyvenome viename kieme Samarkande. Mane priglaudė to paties Ivano Kivelidi, vėliau tapusio žinomu Maskvos verslininku ir konkurentų nunuodyto, mama.

Ten radau Jurijų Nikolajevičių Voronovą, Abchazijoje žinomą ir gerbiamą archeologą, kuris savo gyvenimą paskyrė turtingos ir originalios abchazų istorijos atkūrimui. Jis tiesiogine prasme jį numetė, nes vėliau, būdamas Abchazijos vyriausybės vicepremjeru, buvo nušautas iš taško netoli savo buto aikštelės. O likus keliems mėnesiams iki to jo namą, kuriame buvo saugomos neįkainojamos medžiagos ir eksponatai (artefaktai), apiplėšė Abchazijos priešai. Tada jis mane sudomino kaip asmenį, dalyvavusį anksčiau Poršnevo atliktuose kasinėjimuose. Iš jo sužinojau daug detektyvinių detalių apie tuos kasinėjimus, kuriuos lydėjo dingimai, kreipimaisi į policiją ir vėliau aptikti kaulai, daugybė svetingų abchazų dvasios baimių, konfliktai su vietiniais mokslininkais ir kiti nuotykiai.

Susitikimas su Yu.N. Voronovas vyko egzotiškoje aplinkoje, giliame ir sudėtingame karstiniame urve netoli Psko kaimo prie Bzybo upės. Tada jis prižiūrėjo, kaip iš urvo gelmių buvo išgaunami urvinių lokių, gyvenusių tose vietose maždaug prieš dešimt tūkstančių metų, suakmenėjusių kaulų. O grupės konsultantas buvo zoologas-paleontologas iš Tbilisio paleobiologijos instituto, profesorius Nikolajus Iosifovičius Burchakas-Abramovičius, gerai žinomas archeologijos ir zoologų sluoksniuose. Jis patarė Sukhumi vietinio kraštotyros muziejaus ir jo filialo - Naujojo Atono urvo - darbuotojams. Anksčiau mes gyvai susirašinėjome, nes jis hominoidų ieškojo ir Azerbaidžano pietuose, Tališo kalnuose, kur aš dariau tą patį, bet mes vienas kito asmeniškai nepažinojome. Tiesą sakant, aš atvykau į Sukhumi iš Tališo, tikėdamasis jį pamatyti, ir tik tada kilo ketinimas ieškoti Zanos. Taip pat pirmą kartą sutikau jį tame pačiame urve. (Yra nuotrauka prie urvo su Voronovu)

Vėliau per Voronovą susipažinau su dar vienu ankstesnių kasinėjimų dalyviu – kraštotyrininku Vladimiru Sergejevičiumi Orelkinu, istoriku, kalbininku, menininku ir apskritai labai įdomiu žmogumi. Anksčiau jis buvo represuotas, daug metų praleido lageriuose, o dabar kenčia nuo labai stiprių galvos skausmų. Jis man suteikė neįkainojamą paslaugą – ne tik išsamiai papasakojo apie vietovę, kurioje buvo kapinės, bet ir pateikė nemažai dokumentų – atidarytų kapų vietos planus, skrodimo protokolus su pridedamais eskizais ir net nuotraukomis ir kt.

Taigi, padedant šioms autoritetingoms asmenybėms, man ir vėl pavyko kasinėti apleistose šeimos kapinėse, kuriose neva buvo palaidota ir Zana. Tam pritarė vietos valdžia. Turiu pasakyti, kad vietiniai gyventojai entuziastingai atsiliepė į kvietimą padėti paieškoje. Jų nuoširdumas ir svetingumas net, sakyčiau, buvo perpildytas. Beveik kiekvieną dieną pradėdavau nuo ilgos puotos, pilnos „ką Dievas atsiuntė“, po kurios praktiškai buvo galima nepradėti darbo. Galų gale reikėjo įvesti griežtą tvarką: bent iki vidurio - ne, ne... Vietinis jaunimas padėjo iškirsti dygliuotą krūmą, kuris apėmė visą apleistų kapinių teritoriją. Mūsų darbą padėjo jaunas kolūkio meistras Valerijus Salakaja, padovanojęs du dirbančius vyrukus, už ką esu jam dėkingas. Kiti vyresni žmonės patarė, kur ieškoti Zanos kapo. Jie samprotavo taip: kadangi Zana buvo laukinė, nekrikštyta, jos reikia ieškoti šlaitu nuo likusių kapų, o kapas neturėtų būti orientuotas kaip visi. Bet apačioje, atrodė, buvo nepaliestas paviršius su spyglių tankmėmis, be to, visai šalia driekėsi purvinas kelias ir vargu ar ten galėjo būti kapų.

Igoris Burcevas bando patekti į „sniego moters“ palaikų dugną.

Kadangi tos kapinių centre esančios vietos, kur anksčiau turėjo būti Zanos kapas, jau buvo iškastos, ėjome „iš kito galo“: nusprendęs, kad sūnus turėjo būti palaidotas kur nors prie mamos, paieškas pradėjau nuo jo kapas. Ir, pašalinę velėną nuo paviršiaus aplink Khvito kapą, mažiau nei metrą nuo jo, radome tamsią dėmę ant žemės, rodančią, kad ten yra kažkoks senas, seniai pamirštas kapas. Kapas buvo maždaug dviejų metrų ilgio, su iš dalies išlikusiomis „karsto“ lentomis – tai buvo tik grubios segmentinės lentos (krūčiai), kurios buvo išdėstytos skersai kapo, buvo viena šoninė sienelė, o „dangtis“, matyt, buvo pasviręs ir buvo taip pat suformuota iš skersinių lentų. Iškasa beveik iki kraštų buvo užpildyta gruntiniu vandeniu, juos teko išskobti. Tačiau kaulai, tiksliau, tai, kas iš jų liko, buvo tirštame lipniame molyje, galvose – septynių x keturių centimetrų veidrodis, o kojose – bene vertingiausias eksponatas: kaliošai su gerai išsilaikiusiu antspaudu. : "Partnerystė" Dirigentas ", 1888" ir toliau: "Russ.-French Rubber Works inc" ir skaičius "6". Tai reiškia, kad laidojimo datos greičiausiai yra paskutinis XIX amžiaus dešimtmetis! Tai gali atitikti iki Zanos mirties.Jei Khvitas mirė sulaukęs 67 metų (apytiksliai), tai Zana mirė ne anksčiau kaip 1887–1888 m.. Bet, atsižvelgiant į tai, kad dokumentai Abchazijoje pradėti išduoti tik praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir tik remiantis žodinių pasisakymų, visai tikėtina, kad Khvitas gimė anksčiau. Kita vertus, batai galėjo būti saugomi keletą metų po pagaminimo – toks paprotys tarp tų vietų gyventojų gyvuoja iki šiol. antspaudo saugumas, kaliošai nebuvo naudojami.)

Moteriai kaliošai buvo gana dideli - jų ilgis siekė 29 cm, kas atitinka 44-45 batų dydį (tuose kraštuose moterys, dirbdamos namuose, vaikščiojo ir tebevaikšto, su kaliošais ant basų kojų). O kapo ilgis rodo gana didelį palaidotųjų augimą. Dar viena detalė, palanki Zanės kapo priklausymui: liudininkai teigė, kad jos kapas buvo negilus dėl to, kad jie užkliuvo ant kietos uolos, nors dugnas ties galva buvo laisvas. Tai atitinka kasinėjimų pobūdį: didžioji šio kapo dugno dalis buvo kietas kalkakmenis, todėl jo gylis neviršijo 90 centimetrų, o viršūnėje – minkštas smėlingas gruntas. Ir dar vienas profesionalas: karsto lentos iš akacijos, kaip ir Zanos. Bet tai buvo prieš tai, kad Zanos galvose turėjo būti keraminis dubuo ar lėkštė, bet jo nebuvo.

Deja, kaukolė buvo stipriai apgadinta, išliko tik kaukolės dangtelis, o likusi dalis – smulkūs fragmentai. Išploviau ir išdžiovinau pagrobtus kaulus Orelkinų namo kieme Sukhumi mieste. Toje pačioje vietoje pagal dantis nustatėme, kad moteris buvo gana sena, per gyvenimą neteko daug dantų ir apskritai ji turėjo gana didelių problemų su dantimis. Jos kaukolė, antropologų kalba, buvo maloni, tai yra gana moteriška, ne itin didelė, be jokių matomų bruožų, kuriuos, kaip spėjama, turėjo turėti Zana.

Paskambinau B.F. į Maskvą. Poršnevą ir pranešė apie kasinėjimų rezultatus. Ši žinutė jam ne tik nepatiko, bet netgi labai supykdė. Jis tai laikė savivale, o atvykus į Maskvą manęs laukė rimti procesai. Mano buvusi euforija išsisklaidė kaip dūmas. Be to, aš vis labiau įsitikinau, kad šis palaidojimas nebuvo Zana ...

Tada negalėjau atlikti tolesnių kratų Genabos šeimos kapinėse, nes paskutinis kunigaikščių šeimos sūnus, septyniasdešimtmetis Kentonas Genaba, kuris tuo metu gyveno, uždraudė tęsti kasinėjimus. Ir tada nusprendžiau surasti Zanos palikuonis. Važiavau per tas vietas, kurios kažkaip susijusios su šia istorija, kalbinau daugybę šimtamečių (vienam iš jų, Nestorui, tuo metu jau buvo mažiau nei 130). Man teko susitikti ir pasikalbėti su kai kuriais iš tų, kurie matė ir prisiminė Zaną. Tai leido papildyti visą istoriją kai kuriomis detalėmis. Prisimenu pasakojimą apie tai, kaip buvo „identifikuotas“ vienas Zanos „sugyventinis“. Pasirodo, dvidešimtojo amžiaus trečiajame dešimtmetyje Abchazijoje buvo atliktas gyventojų surašymas, o Zanos vaikams buvo suteikta Tchinskio piemens Sabekia pavardė. Tačiau oficialiai jis jau turėjo aštuonis vaikus iš dviejų žmonų, o teisėti vaikai piktinosi tokiu jų gretų „padaugėjimu“. Tada tėvas prisipažino, kad jaunystėje turėjo tokią nuodėmę, su „laukine moterimi“ drabstėsi dar nevedęs. Vaikams neliko nieko kito, kaip atpažinti „konkurentus“.

Su visais Zanos palikuonimis galėjau susitikti per jos sūnų Khvit Sabekia ir juos nufotografuoti. Jos vyriausia anūkė Tanya, gimusi 1918 m., Khvito dukra iš pirmosios žmonos gruzinės Natalie Shakaya, gyveno su dukra Gali rajone. Tanjos mama mirė per ispaniško gripo epidemiją, kai jai buvo tik metai. Nepaisant seno amžiaus, ji išlaikė buvusio grožio pėdsakus, jos veide nebuvo nė užuominos apie „laukinę“ kilmę, išskyrus giliai įleistas malonias akis, galinčias priminti močiutę.

Kita Khvito dukra Raja (B.F.Poršnevas klaidingai vadina Taya) gimė 1934 metais iš žmonos rusės Marijos. Priešingai, jos išvaizdoje buvo aiškiai pastebėti šiurkštūs bruožai, oda buvo pelenų pilka. Ji yra aukšta. Apie Zaną ji kalbėjo labai atsainiai: „Sako, kad močiutė buvo rasta miške“. Tuo metu Rai buvo tik viena dukra, o po kelerių metų gimė sūnus.

Kalbant apie Shalikua, Khvito sūnų, jis tuo metu mirė, sudužęs kalnuose. Vienoje iš vėlesnių kelionių į Abchaziją man pavyko susekti dvi jo dukteris iš antrosios santuokos. Pirmosios žmonos vaikai gimė negyvi.

Kai grįžau į Maskvą, B.F. Poršnevas subūrė „senolių tarybą“ – seminaro apie hominoidų relikvijų problemą aktyvistus ir iškvietė mane „ant kilimo“. Bet „taryboje“ balsai pasiskirstė. Kartu su pasmerkimu išgirdau ir padrąsinančius žodžius. ir A.A. Maškovcevas ir Seminaro vadovas Piotras Petrovičius Smolinas kalbėjo tokia dvasia, kad, žinoma, blogai, kad aš nederinau savo veiksmų su patriarchais, bet tuo pačiu „jei ne Burcevas, tai niekas nebūtų tęsęs Zanos paieškos“. Taigi apskritai visi, įskaitant B.F. Poršnevas, palaimino mane už tolesnius veiksmus šia kryptimi.

Kita mano kelionė į Abchaziją įvyko tik 1975 m. Nei B. F. jau nebuvo gyvas. Poršnevas, nei A. A. Mashkovcevas, nei P.P. Smolinas apie V.S. Orelkina ... Šį kartą mūsų grupę sudarė penki žmonės. Ekspedicija buvo vykdoma globojant žurnalą „Vokrug sveta“ ir padedant SSRS mokslų akademijos Etnografijos ir archeologijos institutams. Jame buvo jaunas archeologas-antropologas Leonidas Yablonskis. Mums patarė SSRS mokslų akademijos Archeologijos instituto, tuo metu dirbusio Abchazijoje, archeologinės ekspedicijos vadovas Vadimas Bžanija ir profesorius N.I. Burchakas Abramovičius.

Įsitaisėme palaukti elektriko Zenobo Chokua namuose ir pradėjome darbus. Ji buvo vykdoma pagal visas archeologinio „meno“ taisykles. Visos kapinės buvo išvalytos nuo jas dengiančių dygliuotų krūmų, o paskui sužymėtos į kvadratus. Iš viso aptikti ir atidaryti dar septyni seni, apleisti kapai. Tarp jų įdomiausias buvo tas, kuris buvo aukštyn nuo Khvito kapo. Jis buvo keturi metrai nuo Khvito kapo, o tarp abiejų kapų buvo tik tas, kurį iškasėme 1971 m.

Laidotuvė buvo „nestandartinės“ formos: plati ir gana trumpa, mažiau nei pusantro metro ilgio. Jį iškasę kaulų liekanų radome gana negiliai – mažiau nei metras. Tąkart karsto likučių praktiškai nebuvo, tik kelios skersinės grubios lentos prie kojų. Apatinė skeleto dalis, ypač kojų kaulai, nuo laiko ir požeminio vandens praktiškai sunykusi, tačiau viršutinė dalis gerai išsilaikiusi, nors kaukolė buvo sutraiškyta. Pagal jo išvaizdą buvo galima manyti, kad palaidota moteris. Tai patvirtino galvoje aptiktas veidrodis. Tačiau įdomiausia buvo kaulų padėtis: tai liudijo, kad moteris buvo palaidota ant šono sulenkus kelius ir pritraukus prie pilvo. Galbūt apie tai vietiniai kalbėjo, kad Zaną palaidojo kitaip nei visi? Ir vėl kapas buvo negilus, nes jo dugnas buvo kieta kalkakmenio plokštė, tik po galva, matyt, išgraužta įduba, o visas dugnas padengtas septynių – dešimties centimetrų storio juodo upinio smėlio sluoksniu. Atrodo, kad kūnas buvo padėtas tiesiai ant dugno, galbūt tiesiog suvyniotas į drobulę. Taigi jie galėjo palaidoti nekrikščionę, tai buvo Zana.

Patys kaulai, ypač kaukolė, taip pat buvo neįprasti. Atkreiptas dėmesys į apatinio žandikaulio dydį, kuris buvo aukštesnis ir masyvesnis net lyginant su tose pačiose kapinėse rastais vyriškos lyties palaikais, taip pat labai išsikišę dantys ant jo ir viršutinio žandikaulio, rodančių stiprią labiodentinę prognozę. Be to, viršutinė kaukolės dalis buvo pailgos išilginės formos. Visa tai privertė mus atkreipti ypatingą dėmesį į radinį. Išlikę kaulai buvo surinkti, išdžiovinti, užpilti vaško pasta ir supakuoti pristatyti į Maskvą.

Taigi, padarę išvadą, kad Zana vis dar nerasta, pasitarę nusprendėme atidaryti Khvito kapą, kad bent apžiūrėtume jo kaulus. Galbūt jie galės nustatyti, ar Khvitas kuo nors ypatingu skiriasi nuo kitų žmonių ir ar jis turi kokių nors protėvių formų bruožų. Štai kas buvo padaryta. Khvito kapo atidaryme dalyvavo ir profesorius N.I. Burchakas Abramovičius. L. Yablonskis tuo metu jau buvo išvykęs iš Abchazijos.

Noriu atkreipti dėmesį į kai kuriuos „mistinius“ reiškinius, lydėjusius šį tyrimą. Tai, pavyzdžiui, staigi liūtis ekshumuojant Khvito kaulus, o dangus buvo visiškai be debesų per visą kapo kasimo procesą. Nepastebėjome, kada debesys spėjo pakilti. Be to, vietiniai senoliai mane perspėjo, kad jei atkasiu žmogaus, ypač tokio kaip Khvitas, kapą, perkūnija tikrai praūžs. Aš ignoravau jų įspėjimą. Ir buvo šokiruotas, kai tai išsipildė.

Be to, aš labai susirgau po jo kapo atidarymo, prieš išvykdamas iš Sukhumio; Net nualpau, kai nuėjau pas Jurijų Voronovą, ir jie turėjo kviesti greitąją pagalbą, kad mane atgautų. Tada visą kelią traukinyje pakeliui į Maskvą stipriai šalta, paskui stipriai karščiavau, temperatūra svyravo nuo 39,5 iki 40 laipsnių. Mane lydėjo jaunas skulptorius, velionis Volodia Lavinskis, kuriam griežtai įsakiau neatiduoti manęs tvarkdariams. Ir kiekvienoje daugiau ar mažiau didesnėje stotyje jie ateidavo prie mašinos, bandydami išlipti iš traukinio. Ir tik Maskvoje „pasidaviau“: mane greitosios pagalbos automobiliu nuvežė tiesiai iš traukinio ir nuvežė į Centrinės klinikinės ligoninės („Kremliaus“) infekcinių ligų skyrių, nes tada buvau Akademijos magistrantas. Socialinių mokslų prie TSKP CK. Ten tris savaites buvau apžiūrėtas ir gydomas, bet diagnozės nustatyti nepavyko. Galiausiai, pašalindami, jie priėjo prie išvados: "uodų karštinė". Paskutinį kartą tokia liga mūsų šalyje buvo pastebėta 1918 metais Kryme!

Mane sudominusią moters iš Tchinos kaukolę vėliau atkūriau pats asmeniškai Maskvos Etnografijos instituto plastinės rekonstrukcijos laboratorijoje, kuri po M. M. mirties. Gerasimovui vadovavo Galina Viačeslavovna Lebedinskaja. Ji taip pat patarė man kaukolės atkūrimo procese ir tada labai įvertino mano darbo kokybę. Be to, ant kaukolės ji nupiešė portretą, kuriame pavaizduotas moters profilis su aiškiais afrikietės bruožais. Afrikietišką kaukolės charakterį pastebėjo kiti ją matę antropologai.

Turiu pasakyti, kad versiją apie afrikietišką Zanos kilmę Sukhumi iškėlė vietos etnografai ir istorikai - Bigfoot priešininkai. Žinomas mokslininkas Sh.D. Inal-ipa. Todėl jau pirmojo apsilankymo metu kūriau ir šią versiją. Paaiškėjo, kad dar valdant Petrui I į Abchaziją iš Sankt Peterburgo, kaip tuomet buvo vadinami žmonės iš Afrikos, buvo perkeltos kelios dešimtys „arapų“, kurie neatlaikė šiaurinių platumų klimato ir buvo pristatyti vietos kunigaikščiams. Net susekiau kai kurių jų palikuonis, iki tol gyvenusius skirtinguose Abchazijos regionuose. Taigi afrikiečiai abchazams nebuvo naujovė. Bet kai kalbėjausi su Zanos liudininkais, jie vienbalsiai pareiškė, kad „Zana nebuvo juodaodė, mes pažinojome juodaodžius, bet ji buvo visa gauruota ir laukinė“. Taigi visiškai įmanoma, kad Tchinos kapinėse kažkada buvo palaidota afrikietė, kuri, kaip „nekrikščionys“, negalėjo būti palaidota taip, kaip krikščionių.

Khvito kaukolę ištyrė antropologai. Toje pačioje plastinės rekonstrukcijos laboratorijoje jis buvo patikrintas, ar nėra patologijos – akromegalijos, dėl kurios gali padidėti galva. Kaip parodė tyrimas, tokios patologijos nebuvo. Antropologai, ypač akademikas V.P. Aleksejevas ir profesoriai Debetsas ir A.A. Zubovas nustatė, kad priklauso australoidų tipui, kitaip tariant, papuasams, ir rado jame gana neįprastą primityvių, archajiškų ir progresyvių bruožų derinį. Buvo pastebėtas daugelio absoliučių dydžių perteklius, palyginti su maksimaliu žmonių serijoje, pavyzdžiui, išilginis kaukolės skersmuo, minimalus kaktos plotis ir viršutinių keterų išsikišimas. Supraorbitalinio reljefo dydžiai ir rodikliai netgi viršijo maksimalius kai kurių iškastinių kaukolių dydžius arba buvo su jais palyginami. Kaktos lenkimas turi mažą aukštį. Iš fosilijų serijos Khvito kaukolė įvairiais būdais priartėja prie neolitinių Vovniga II kaukolių. Antropologų išvadomis, kaukolė atskleidžia labai didelį originalumą, tam tikrą bruožų disharmoniją ir disbalansą, labai didelį priekinės dalies dydį, padidintą reljefo išsivystymą. Jame yra vadinamasis „inkų kaulas“, kuris tarp žmonių yra gana retas. Ir, žinoma, jie sutiko, kad kaukolė nusipelno tolesnio patikrinimo. Kartu su jauna antropologe Marina Kolodieva paskelbėme pranešimą apie kaukolės tyrimą MOIP (Maskvos gamtininkų draugijos) ataskaitose 1985 m.

Taigi, kadangi moters kaukolės tyrimas atskleidė neabejotiną negroidiškumą (afrikietiško tipo struktūrą), o Khvitas, antropologų teigimu, buvo tipiškas australoidų (papuanų) atstovas, atrodo, kad moters kaukolė nepriklausė jo motinai. Zana. Taigi galime manyti, kad pati Zana dar nerasta. Bet kuriuo atveju dabar, kai atsirado naujų giminystės laipsnio nustatymo iš kaulų liekanų metodų, būtų įdomu atlikti tokį abiejų kaukolių kaulų genetinį tyrimą. Taip galėjo būti išspręstas ginčas, ar iš kapo šalia Khvito palaidojimo paimta moteriška kaukolė priklauso jo motinai, ar ne.

1978 metais trečią kartą ėmiausi jos palaidojimo vietos paieškos. Bandžiau įtraukti ekstrasensus – vyrą ir dvi moteris – ir atvedžiau juos į kapines. Viena iš jų, Nina Wang, turėjo gana stiprių galių. Priėjusi prie Khvito kapo ji tiesiogine to žodžio prasme vėmė. Tačiau ji nežinojo, kieno tai kapas. Ji pažymėjo, kad čia palaidotas vyras, labai supykęs ant manęs ir labai agresyvus. O ieškoti Zanos, anot jos, trukdė kažkokios jėgos, kurių ji negalėjo įveikti net pasitelkusi „lauko“ (energetikos) padėjėjus. Teko Niną išvežti iš kapinių ir atsisakyti jos paslaugų tolimesnėms Zanos paieškoms. Kiti du „paieškos lauką“ paliko anksčiau dėl to, kad nebendravo vienas su kitu ir su Nina.

Beje, netoli nuo mūsų paieškos zonos archeologas Yu.N. Voronovas. Kartą aplankėme jį kasinėjimų vietoje, ir šio apsilankymo metu man pavyko įsitikinti Ninos sugebėjimais. Štai kaip buvo. Ju.N.Voronovas atvedė mus prie kryžiaus formos akmeninio šrifto, kuriame V amžiuje buvo pakrikštyti abchazai (šrifto sienos iškilo per metrą virš žemės lygio, jis buvo iškaltas iš kieto akmens). Tačiau Nina joje „pamatė“ žmonių palaikus, nors šriftas buvo tuščias, ir net paklausė, ar čia buvo praktikuojamos žmonių aukos. Tačiau archeologas tai kategoriškai atmetė. Ir kai Nina jam papasakojo apie „regėtus“ kaulus, jis prisiminė, kad šiame šrifte tikrai buvo rasta žmonių kaulų. Tačiau jie ten pateko atsitiktinai ir daug vėliau: po tūkstantmečio, XIV-XV amžiais, kai šios senovinės šventyklos griuvėsiai buvo padengti žemės sluoksniu, šlaite buvo pastatyta kita šventykla, o jos šventorius buvo kaip tik virš senosios šventyklos, o vienas iš palaidojimų buvo tiksliai ant senojo šrifto.

Ir dar viena smulkmena: to paties apsilankymo kasinėjimo metu, jau temstant, Nina pastebėjo senųjų mirusiųjų „dvasių“ suaktyvėjimą (jų kaulai buvo surinkti į vieną krūvą iškasos pakraštyje). Ji įspėjo Voronovą apie jų agresyvumą jo atžvilgiu ir patarė palikti kasinėjimų vietą prieš sutemus. Nina jam pasakė pažodžiui taip: „Jie kiša kaulus tau į nugarą, grasina“.

Per tą patį vizitą man vėl pavyko susitikti su Khvito dukra Raya. Tada ji gyveno ir dirbo paštininke Tkvarcheli mieste. Tuo metu didelė bendra Maskvos ir Tbilisio ekspedicija dirbo Abchazijoje, tirdama šimtamečius, ir aš paprašiau jos vadovų paimti kraują iš Rai vėlesniam DNR tyrimui. Zanos palikuonių kraujo DNR analizė galėtų daug ką paaiškinti šioje istorijoje. Pamenu, laboratorijos padėjėjai tiesiogine prasme sugavo Rają pašte, kai ji grįžo iš pašto pristatymo, ir čia pat paėmė jos kraują. Deja, tolimesnis šios analizės likimas man nežinomas (ją ėmėsi ekspedicijos nariai gruzinai), o trukdo vėliau toje teritorijoje įsiplieskęs tarpetninis konfliktas (tarp gruzinų ir abchazų), besitęsiantis iki šiol. tolesnis šios istorijos tyrimas.

Kalbant apie Zanos istoriją, kyla klausimas: ar tai pavienis atvejis tose vietose, ar yra kitų duomenų apie laukinius humanoidus tose vietose? Leiskite jums priminti šios istorijos pradžią: Abchazijoje tokie padarai nuo seno buvo vadinami „abnauayu“. O kaip dabar, ar kas nors juos matė? Pasirodo, jie susitiko, ir ne tik šių vietų vietiniai žmonės. Man asmeniškai teko kalbėtis su liudininkais, kurie gana įtikinamai kalbėjo apie susitikimus čia su gauruotaisiais humanoidais. Prisimenu vieno iš jų vardą, tai buvo Fiodoras Ustimenko, kilęs iš Ukrainos, apsigyvenęs Šaumjanovskio rajone su savo žmona, etnine graike. Jis kažkaip savo sode, kukurūzuose, užklydo į vieną tokį padarą. Apskritai Smolino seminaro aktyvistė Maya Genrikhovna Bykova gana daug dirbo rinkdama tokius pranešimus apie susidūrimus su hominais Abchazijoje. Deja, neturime informacijos apie medžiagą, likusią po jos mirties, įvykusios 1996 m.

Zanos istorija – tai ne tik linksma istorija apie nuostabų žmogaus kontaktą su laukine humanoidine būtybe. Ši istorija yra viena iš grandžių, vienas iš epizodų, įdomus Homo sapiens ir Homo neanderthalensis lygiagrečio egzistavimo teorijos ir jų maišymosi per visą žmonių visuomenės istoriją požiūriu. Taip pat žinomi ir kiti šių rūšių individų susimaišymo atvejai. Pavyzdys – netoli Vladimiro (Vidurio Rusija) aptiktas vadinamasis Sungiro bendras berniuko ir mergaitės palaidojimas. Vieno iš jų kaulų struktūroje rasta daug neandertaliečių bruožų. Be to, laidotuvėse buvo rastas neandertaliečių šlaunikaulis, užpildytas ochra, kuris aiškiai buvo skirtas ritualiniams tikslams. Šiuo metu ginčai dėl to, ar neandertalietis buvo tiesioginis Homo sapiens protėvis, ar tai yra lygiagrečios rūšys, tęsiasi. O Zanos atvejis galėtų nušviesti šio klausimo sprendimą. Ir pati artimiausia užduotis šiuo konkrečiu hominologijos atveju yra abiejų Tkhinos kaukolių genetinis tyrimas. Deja, dėl finansinių išteklių stokos to dar negalime padaryti.

Anot žymaus belgų mokslininko, Tarptautinės kriptozoologų draugijos prezidento Bernardo Euvelmanso, Sibiro Gulago stovyklose buvo atlikti Altajaus moterų dirbtinio apvaisinimo eksperimentai su gorilų patinų sperma, specialiai gauta Ruandoje ir Burundyje. Gauti gyvybingi palikuonys, turintys didelę fizinę jėgą, dirbo druskos kasyklose.

Bernardas Euvelmansas savo knygoje „Sušalusio žmogaus mįslė“ pasakoja apie draugą (kuriuo galima pasitikėti), kad 1952–1953 m. „draugo namuose ji sutiko rusų gydytoją, pabėgusį iš Sibiro lagerių. Eskulapas sakė, kad buvo suimtas už tai, kad nevykdė įsakymo apvaisinti mongolų moteris gorilų sperma. Eksperimentai buvo atlikti Gulago ligoninės administracijoje. Rusai gavo 1,8 m ūgio, vilna aptrauktų, beždžionių vyrų rasę. Jie dirba druskos kasyklose, turi herkulišką jėgą ir dirba beveik be poilsio. Jie auga greičiau nei žmonės, todėl greitai tampa tinkami dirbti. Vienintelis jų trūkumas yra nesugebėjimas daugintis. Tačiau mokslininkai sėkmingai dirba šia kryptimi.

Bet tai nėra sensacija. Dar 1927 metais emigrantų laikraštyje „Russkoje Vremya“ pasirodė straipsnis apie tam tikro sovietų profesoriaus Ivanovo eksperimentus sukryžminus žmogų su beždžione.

Tuo metu ši neįtikėtina žinutė tik linksmino skaitytojus ir nieko daugiau.

Tačiau Rusijos Federacijos valstybinio archyvo fonduose yra unikalus profesoriaus I. I. Ivanovo sudarytas dokumentas. Tai 1929 m. gegužės 19 d. prie SSRS liaudies komisarų tarybos mokslinio skyriaus įsteigtos komisijos nutarimo projektas.

Dokumente rašoma:

„Prisijungdamas prie Visasąjunginės mokslų akademijos Fizikos ir matematikos skyriaus 1925 m. rugsėjo 30 d. sprendimo dėl didelės mokslinės reikšmės planuojamo prof. I. I. Ivanovas eksperimentuoja dėl tarprūšinės antropoidų hibridizacijos, komisija mano, kad:

1) tarprūšinės hibridizacijos su antropoidais eksperimentus turėtų tęsti prof. Ivanovas Sukhumi beždžionių darželyje, tiek tarp atskirų beždžionių rūšių, tiek tarp beždžionių ir žmonių;

2) eksperimentai turi būti atliekami laikantis visų būtinų atsargumo priemonių ir vyksta griežtai izoliuojant moteris, neįtraukiant natūralaus apvaisinimo galimybės;

3) eksperimentai turėtų būti atliekami su kuo didesniu moterų skaičiumi ... "

Afrikietiškas temperamentas nepasiteisino

Arba Sukhumi rezervate nebuvo pakankamai beždžionių, arba Sovietinės moterys buvo „ne tokie“ auklėjami, tačiau novatoriškas profesorius turėjo problemų dėl patyrusio „apvaisinimo“. Ir tai nepaisant to, kad minėta aukštoji komisija pritarė jo įsipareigojimui. Ką daryti? Atsakymas mokslininko galvoje kilo savaime: vykti į Afriką. Ten pilna beždžionių, o moterys temperamentingesnės...

Nuspręsta. I. I. Ivanovas su idėja kreipėsi į vyriausybę ir gavo finansinę paramą. Sunkiais visuotinės kolektyvizacijos metais valstybė jam skyrė beveik 30 tūkstančių dolerių ekspedicijai į Gvinėją.

Afrikoje, svajojo eksperimentuotojas, be vargo būtų galima apvaisinti aborigenų pateles šimpanzių patinų sperma. Tačiau vietinės ponios kažkodėl atsisakė ir surogatinės motinos vaidmens. Vietiniai gyventojai net ir už didelius pinigus nesutiko „kryžminti“ su beždžionėmis, o tai sustabdė mokslo pažangą.

Antrą kartą nepasisekęs profesorius Ivanovas nenuleido širdies. Jis susitarė su gydytoju atlikti panašius eksperimentus vietinėje ligoninėje. Atrodo, kad gubernatorius eksperimentams neprieštaravo, tačiau pareiškė, kad jie gali būti atliekami tik su moterų sutikimu.

Ir vėl visiška nesėkmė: tamsiaodės dailiosios lyties atstovės kategoriškai atsisakė pastoti ir nešioti niekšus. Tačiau užsispyręs tyrinėtojas nepasidavė: „Didelę reikšmę skiriu pigmėjų siuntimui iš Rabono, nes su jais minėtų problemų neturėtų kilti...“ – savo pranešime rašė I. I. Ivanovas.

Ar energingas mokslininkas kirto beždžiones ir pigmėjus, nežinoma. Jo veiklos Afrikoje pėdsakai buvo prarasti. Eksperimentų Sukhumo rezervate pasekmės taip pat liko nežinomos. Arba jie buvo nutraukti dėl rezultatų trūkumo, arba, atvirkščiai, dėl šių rezultatų jie buvo griežtai klasifikuojami.

Kažkas apie gandus

1929 metais profesoriaus V. Vvedenskio ekspedicijoje į Himalajus gimė Bigfoot patelė. Kūdikį „įvaikino“ vienas iš tyrėjų. Berniukas užaugo sveikas. Tačiau jis buvo itin nepatrauklios išvaizdos – apvalių pečių, žematakis, labai plaukuotas. Atėjo laikas, ir jis buvo išsiųstas į pradinę mokyklą. Mokėsi prastai, o po kurio laiko paliko jos sienas ir įsidarbino krautuvu.

Berniukas turėjo didelę fizinę jėgą. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad pas darbininkus jis turėjo eiti ne savo noru, o todėl, kad 1938 metais jo įtėvis, kaip „liaudies priešas“, buvo išsiųstas į koncentracijos stovyklą, kur ir mirė. „Sniego moters“ sūnus mirė jaunas dėl neaiškios priežasties. Teigiama, kad Mokslų akademijoje saugomi pedagogo apie jį surašyti moksliniai užrašai „slaptai“ ...

1960-aisiais Kaukaze garsus mokslininkas Borisas. Poršnevas iš senbuvių išgirdo pasakojimą apie sugautos ir prisijaukintos „sniego moters“ Zanos likimą. Ji daug metų gyveno pas vietos dvarininką Edgi Genabu, turėjo nepaprastų jėgų, dirbo sunkų darbą ir... pagimdė vaikus. Matyt, tai buvo jos savininko palikuonys, nes Zana XIX amžiaus pabaigoje buvo palaidota Tkhinos kaime, Ochamčiros rajone, dvarininko šeimos kapinėse.

1964 metais mokslininkas susitiko su dviem šios moters anūkais, kurie turėjo neįtikėtiną jėgą ir dirbo kasyklose Tkvarcheli mieste. Jie turėjo tamsią odą ir suminkštintą negroidų išvaizdą. Vienas iš palikuonių, vardu Shalikua, galėjo laikyti kėdę su sėdinčiu žmogumi dantyse ir tuo pat metu šokti!

Jeigu jau pasirodė, kad šiuolaikiniam žmogui ir „laukiniam“ (galima sakyti, primityvui) galima susikryžminti, tai kodėl gi neleisti atsirasti žmogaus ir beždžionės hibridui?

Khvitas, Zanos sūnus. Dešinėje nuotraukoje – kitas jos sūnus ar anūkas.

Kiti Zanos palikuonys: 1 - dukra Natalija; 2, 3, 4 - anūkai - Raisa, Shaliko, Tatjana (Chvito vaikai); 5 - proanūkis Robertas (Raisos sūnus).

1998 metais britų chirurgai į šimpanzės patelės gimdą implantavo per automobilio avariją žuvusios moters trijų savaičių vaisių. Septintą nėštumo mėnesį surogatinei mamai buvo atliktas cezario pjūvis. Kūdikis buvo patalpintas į slėgio kamerą, kur normaliai vystėsi. Ir tai ne pirmas mokslininkų bandymas persodinti žmogaus embrioną gyvūnui.

Netoli nuo čia iki rūšių kirtimo. Žinoma, kad Niujorko biologas Stuartas Newmanas jau sukūrė ir bando patentuoti žvėrių, kuriuos jis vadina chimeromis, gamybos technologiją. Mokslininkas teigia radęs būdą, kaip sujungti žmogaus ir gyvūnų genus...

"Sušalęs"

Be to, 1968 metais tapo žinoma, kad daugiau nei pusantrų metų tam tikro Franko Hanseno specialiai įrengtas furgonas važinėjo po Ameriką. Galvijų mugėse iniciatyvus jankis (buvęs karo lakūnas) smalsuoliams aprodė savo parodą už 1,75 USD.

Motorizuoto vežimo viduryje stovėjo metalinė dėžė (kaip karstas) su keturių sluoksnių stikliniu dangčiu. Viduje, ledo sluoksnyje, gulėjo stambaus vyro kūnas, apaugęs tamsiai rudais plaukais. Specialus šaldymo įrenginys palaikė reikiamą temperatūrą.

Yeti Hansen

Tai sužinojęs jau minėtas Bernardas Avrlmansas kartu su savo draugu, garsiu amerikiečių tyrinėtoju, zoologu rašytoju Ivanu Sandersonu išskubėjo į Minesotą, kur gyveno Frankas Hansenas.

Tris dienas mokslininkai tyrinėjo nežinomo padaro lavoną, lituotą į ledą: tyrė, eskizavo, šviečia pro žibintuvėlį, matavo goniometru, fotografavo, fiksavo. Jie norėjo „eksponatą“ nufotografuoti rentgeno spinduliais ir net atšaldyti tolesniam tyrimui. Tačiau Hansenas, sužinojęs, kas jie tokie, to neleido, remdamasis tikrojo „užšalimo“ savininko draudimu.

Mokslininkai atskirai aprašė „eksponatą“, siekdami išsaugoti informaciją apie jį mokslui. Štai reiškinio „portretas“. Kūnas masyvus. Jo svoris yra apie 115 kg. Kūnas siaurėja ne ties juosmeniu, o tik ties klubais. Krūtinės plotis yra didelis, palyginti su kūno ilgiu. Rankų ir kojų ilgio santykis, matyt, atitinka žmogaus proporcijas... Tačiau rankų dydžiai ir proporcijos smarkiai skiriasi nuo žmogaus normos... Kaklas neįprastai trumpas. Apatinis žandikaulis masyvus, platus ir be smakro išsikišimo.

Burnos plyšys platesnis nei žmogaus, bet lūpų beveik nėra... Šiurkštūs geltoni žmogaus tipo nagai. Žmogaus, o ne beždžionės tipo, lytiniai organai nėra dideli. Anatominės kelių ir pėdų struktūros detalės patikimai įrodo, kad šis padaras yra stačias. Atskiros detalės rodo, kad ji vaikščiojo pėdos vidine puse, o ne išore, kaip daro beždžionės. Tai tiksliai atitinka Vengrijoje rastą kvartero beždžionės žmogaus pėdsaką, taip pat gyvų paleoantropų (iškastinių žmonių) pėdsakus Tien Šane ir Kaukaze.

Baigiasi vandenyje

Sužinojęs apie didžiulę savo neįprasto eksponato vertę, Hansenas per žurnalą „Saga“ pareiškė, kad jis pats nužudė šį monstrą Minesotoje su 8 mm „Mauser“ ginklu, medžiodamas danielį. Vėliau jis pakeitė parodymus ir pareiškė, kad pokalbis su juo negali būti panaudotas prieš jį (kaip kaltinimas žmogžudyste), nes informaciją davė be priesaikos ir visiškai nemokamai.

Jis pažadėjo eksponatą atiduoti moksliniams tyrimams, jei valdžia atleis tuos žmones, kurie pažeidė federalinį įstatymą dėl tokio pobūdžio prekių įvežimo į šalį ir perdavė monstrą jam. Priešingu atveju jis grasino beždžionę nuskandinti vandenyne...

Ir nuskendo, lavoną pakeitęs manekenu. Akivaizdu, kad jis sužinojo apie artėjantį „kontrabandinio krovinio“ konfiskavimą. Remiantis spaudai nutekinta informacija, „užšaldyta“ buvo atgabenta per Honkongą arba iš Sibiro, arba iš Kamčiatkos.

Taigi gali būti, kad Hanseno „eksponatas“ buvo siaubingų eksperimentų, atliktų Gulago Sibiro stovyklose, rezultatas. Taigi, galbūt „Bigfoot“, rastas mūsų šalies teritorijoje, taip pat yra Gulago hibridas? ..

"Sniego" vaikas

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje JAV spaudoje pasirodė pranešimai apie tai, kad amerikietė Katya Martin gimė Bigfoot vaikas.

1987 metais jauna moteris kopė į Rainerio kalnus ir ten sutiko 2 metrų Bigfoot. Jie praleido keletą dienų kartu, o 1988 m. balandžio 28 d. Katya susilaukė sūnaus, kurio galva ir kaklas buvo visiškai padengti tamsiais garbanotais plaukais.

Gydytojai atliko tyrimus ir nustatė, kad berniuko genetinis pagrindas yra tik iš dalies žmogaus.

– Sūnus stiprus ir plaukuotas – kaip ir tėvas, o iš manęs – meninių ir matematinių gebėjimų. Labai juo didžiuojuosi“, – sakė neįprasto vaiko mama. Jis žino, kad jo tėvas yra Bigfoot.

Pati Katya kelis kartus keliavo į tuos pačius kalnus su viltimi susitikti su savo vaiko tėvu...

Ši neįtikėtina istorija įvyko Abchazijoje ir ne taip seniai.

I. Burcevas su Khvito kaukole
Tai buvo 1975 m.: jaunas mokslininkas Igoris Burcevas, šiuo metu pagrindinis kriptozoologas Rusijoje, po žeme aptiko keistos moters, apie kurią sklando legendos, palikuonės Zanos kaukolę. Kolegos kaimiečiai senbuviai prisimena šį unikalų hibridą, gimusį iš vyro ir relikvijos hominoido Zanos – „sniego moters“. Šį palikuonį, kurio vardas buvo Khvitas, vis dar prisimena seni žmonės.
Pasirodo, kaimo žmonės palaidojo ir motiną, ir sūnų, būtent jie nurodė savo kapus. Iš moters palaidojimo buvo rastas kališas su 1888 m. Tai yra laikas, kai tapo žinoma apie Zanos mirtį. Kad tai kapas su moterų palaikais, rodė galvoje gulintis veidrodis.2010 metų vasarą sostinės žurnalistas Savely Kašnickis lankėsi Abchazijos laidojimo vietose. Anot jo, vietos gyventojas Apolonas Nestorovičius Dumava sakė, kad jam pačiam nepavyko pamatyti Zanos. Tuo pat metu Tkhinos senbuvis, tuo metu buvęs kaimo tarybos pirmininku, išgirdo istoriją apie Zaną iš savo artimų giminaičių, kurie vis dar prisiminė savo kaimyną. Kaip pamiršti dviejų metrų ūgio moterį su ilgomis, tvirtomis rankomis, apaugusiomis tankiais plaukais! Jos statūs, aukšti klubai ir nukarusios krūtys kėlė vietiniams vyrams nekuklius troškimus. Iš po išlygintos kaktos į aplinkinius žvelgė didžiulės raudonos akys. Ši moteris išsiskyrė didvyriška jėga, kurią pademonstravo be vargo viena ranka į vandens malūną nešdama maišus su grūdais, kurių kiekvienas sveria ne mažiau kaip 50 kilogramų.Apolono Nestorovičiaus tėvas prisimena, kaip Zana buvo sugauta Adžiubžos upės tarpekliuose. Keistos humanoidinės būtybės medžioklę organizavo vietos dvarininkas. Reikėjo daug pastangų. „Mergaitė“ pasižymėjo nežmonišku gudrumu ir tiesiogine prasme ištirpo šalia tinklų, kuriuose ji turėjo būti bet kurią minutę. Bet vis tiek jie sugalvojo, kaip „sniego moterį“ įvilioti į tinklą. Proskynoje, kur karts nuo karto užsukdavo gauruotas svečias, buvo paklotos raudonos spalvos vyriškos apatinės kelnės. Nepažįstamas atvartas sudomino nepažįstamąjį, kol ji bandė per klubus arba per galvą užsitraukti smulkmeną, ir jie ją užklupo. Belaisvei buvo suteiktas Zanos vardas („zan“ gruzinų kalba reiškia juodą). . Ji buvo laikinai įkurdinta duobėje, kurią supo į viršų nukreiptas rąstų palis. Moteris elgėsi agresyviai: urzgė, puolė į ją žemių grumstais ir pagaliukais varginančius vaikus. Tik po kelerių metų pavyko Zaną šiek tiek nuraminti ir prisijaukinti. Tada ji buvo perkelta į pintą trobelę - patskhu. Ji miegojo savo rankomis žemėje iškastoje įduboje. Niekada nevalgiau dubens su šaukštu, valgiau rankomis. Ji nedėvėjo drabužių, ėjo nuoga. Išmokyti kalbėti nebuvo įmanoma, nors Zana atsiliepė į jos vardą, mokėjo šypsotis ir juokėsi po to, kai sugebėjo balsu imituoti vartų girgždėjimą. Zana gyveno pas Edgi Genaba, kuri gavo dovanu. Ji mokėjo nusiauti jam batus. Savininkas visiškai nesielgė su savo vergu kaip su angelu. Per girtų orgijas, kurių metu vietiniai „mergaitei“ davė atsigerti vyno, Genaba įsteigė prizą pirmajam pabalnojusiam Zaną. Prizai neliko be šeimininkų: apsvaigusi Zana, sako, demonstravo galingą seksualumą.Gimus pirmagimiui, Zana nusprendė naujagimį išmaudyti lediniame vandenyje. Vaikas neišgyveno. Toks pat likimas ištiko ir kitą naujagimį. Po šių atvejų gyventojai iš nelaimingos motinos vaikus pradėjo atimti iškart po gimdymo. Taigi išgyveno keturi Zanos vaikai – du sūnūs ir dvi dukros. Niekas nežinojo, iš ko gimė sniego moters vaikai. Po kurio laiko, prasidėjus gyventojų surašymui, vaikai buvo priskirti Kamšišui Sabekijai, kuris netyčia paplepėjo, kad, kaip ir daugelis vyrų, dalyvavo seksualiniuose žaidimuose su Zana.

Khvitas, Zanos sūnus
Tchinos gyventojai gerai prisimena Zanos sūnų Khvitą. Visą gyvenimą gyveno kaime ir mirė nesulaukęs 70 metų 1954 m. Dviejų metrų milžinas atrodė kaip motina, turėjo tokią pat peleniškai pilką odą, storus garbanotus plaukus ir pūkusius, tarsi išvirtusius iš vidaus. Šį jaunuolį puikiai prisiminė Apollonas Dumava. Khvitas, kaip ir jo motina, nekentė vaikų dėl įžūlumo. Jie nuolat lipo į savo sodą vaisių.Kartą kivirčo su giminaičiu metu Khvitas jį užpuolė ir gavo atsakomąjį smūgį kapliu, kuris perpjovė dešinę ranką alkūnės sąnaryje. Rankos išgelbėti nepavyko – ji buvo amputuota. Apolonas Nestorovičius prisimena, kaip nuostabaus ūgio vyras arė savo sodą, ilsėdamasis ant plūgo tik kaire ranka. Zanos palikuonis jau buvo normalus žmogus, kalbėjo, buvo du kartus vedęs ir susilaukė vaikų – dviejų dukterų ir sūnaus Raja – Zanos anūkė Žurnalistas Savely Kašnickis atvyko į Abchaziją ieškoti Raisos Khvitovnos Sabekia Tkuarchal mieste, bet jis to padaryti nepavyko. Likus metams iki kratos Raisa mirė nuo elektros šoko. Man pasisekė sutikti moters sūnų Robertą Kakubavą. S. Kašnickis gavo iš jo leidimą daryti nuotraukų kopijas iš šeimos albumo.Iš nuotraukų galima daryti tokias išvadas: Khvito ir jo sesers bruožai paveldi mamos veido bruožus. Vyriausioji Khvito dukra Tatjana į savo močiutę panaši tik akiduobių sandara, jų neįtikėtinu gyliu. Khvito dukra Raisa ir jo sūnus Shaliko atrodo kaip jų tėvas: tie patys išsikišę skruostikauliai ir galingi apatiniai žandikauliai, tamsi oda ir apkūni.

Rėja, Zanos anūkė

Rita ir Zoja yra Zanos proanūkės
Tris dešimtmečius Igoriui Burcevui pavyko susekti beveik visus Zanos palikuonis, tačiau pagrindinis tikslas buvo surasti pačios Zanos kaukolę ir skeletą, taip pat paskutinio išgyvenusio jos vaiko Khvito palaikus. Prieš 35 metus Tkhinos kaime, vietinėse kapinėse, ant arbatpinigių vietos gyventojai , jau buvo iškasta moters kaukolė. Tačiau ekspertizė patvirtina faktą, kad kaukolės kaulai priklauso juodaodei moteriai, žmogui, kurį į Kaukazą atvežė nežinomi likimo vingiai. Khvito kaukolė tik iš dalies primena žmogaus kaukolę. Tokias išvadas padarė Kašnickis, Burcevas ir paleoantropologas Aleksandras Belovas.Kaip paaiškino Ivanovičius, kaukolės forma turi reikšmingų skirtumų nuo būdingos homosapiens. Daugumos šiuolaikinių žmonių kaukolė yra kiaušiniška, o rasta kaukolė yra sferinė. Khvitas turėjo aukštas kaulines nosies pertvaras, į kaukolės nugarą „bėgančią“ kaktą, pakaušyje papildomą kaulą su siūle (horizontaliai), masyvias kaukolės sieneles, abu žandikauliai buvo nustumti į priekį. Tai rodo galingus kramtomuosius raumenis gyvenime.Tai rodo, kad kaukolė turi Australijos aborigenų savybių, tačiau visuotinai priimta, kad tokio tipo žmonės negalėjo gyventi Eurazijoje. Atidžiau pažvelgus, Khvito dantys yra daug galingesni nei to meto šiuolaikinio žmogaus. Gali būti, kad tarp dantų buvo net tarpai, kad priešingos eilės iltys patektų į šias vietas, kai žandikauliai užkimšti. Toks ženklas būdingas kai kurioms senovės tautų rūšims. Unikalūs palikuonių sugebėjimai Belovo stebėjimas visiškai atitinka liudininko Dumavos žodžius, kurie matė, kaip Khvito sūnus Shaliko suspaudė stalviršio kraštą. per šventę dantimis padengtą stalą, šoko žandikauliais laikydamas visą konstrukciją. Tai padaryti jam pavyko dėl dviejų lygiagrečių dantų eilių: šalia pieninių išaugo vietiniai dantys.Tchinos gyventojai pasakojo Igoriui Burcevui, kaip Shaliko šoko, dantyse laikydamas kėdę, ant kurios sėdėjo svečias. Khvito kaukolės paviršius nelygus, pastebėta, kad kai kurios smegenų dalys sugebėjo dirbti su didelėmis pastangomis. Liudininkų teigimu, Khvitas puikiai orientavosi erdvėje ir analizavo vaizdinę informaciją. Prastai dirbo priekinės smegenų dalys, atsakingos už loginį mąstymą ir analitinį protą. Gerai išvystyta regėjimo žievė turėjo įtakos emociniam susijaudinimui, o tai rodo paranormalius sugebėjimus. Nežinoma, ar pats Khvitas buvo telepatas, tačiau jo motina Zana turėjo išankstinio pažinimo dovaną. Nenuostabu, kad jie negalėjo jos sugauti labai ilgai. Gali būti, kad jos sugebėjimai buvo perduoti vaikams. Zanos proanūkis Robertas Kakubava S. Kašnickiui pasakojo, kad jo motina Raisa Khvitovna matė odą: priešais ją ant grindų buvo išklotas laikraštis, ant kurio ji stovėjo basomis kojomis užrištomis akimis ir nedvejodama skaitė bet kokį tekstą ant puslapį. Ginčai ir tyrinėjimai dar nesibaigė.Ženklas, kuris Khvito kaukolę daro giminingą su neandertaliečiais yra akiduobių forma, nuleista iki išorinių kraštų, kas nebūdinga tiesioginiams šiuolaikinio žmogaus protėviams – kromanjoniečiams.Jei pažiūrėtumėte glaudžiai ties Zanos palikuonių, kurių yra 14 žmonių, veido bruožai, beveik visa akių struktūra – išorinių kampų praleidimas žemyn, „namas“.Žmogaus apatinio žandikaulio kontūras turi pasagos formą, o Neandertalietis turi „P“ raidės formą. Khvito žandikaulis, remiantis Belovo išvadomis, kažkas tarp yra lentynos formos parabolė Galutinė eksperto išvada: Khvito kaukolė į savo struktūrą įtraukė šiuolaikinio žmogaus ir neandertaliečio ženklus vienu metu. Be to, ryškesni ne evoliucijos ženklai, o degraduojantys elementai. Kitaip tariant, Zanos sūnaus kaukolė yra unikali.Kas buvo pati Zana?Igoris Burcevas mano, kad Zanos priklausymas neandertaliečiams yra akivaizdus. Belovas pastebėjo, kad kai kurie senovės bruožai buvo perkelti į jos sūnų, hibridą su šiuolaikiniu žmogumi. Šių dviejų mokslininkų nuomonė apie tai, ar Bigfoot egzistuoja sunkiai pasiekiamose mūsų planetos vietose, ar ji liko praeityje.Kriptoziologas Burtsevas mano, kad tūkstančiai Bigfoot individų slapta klajoja Žemės planetoje. Būtent jie palieka keistus pėdsakus: nulūžusius ir susuktus medžių kamienus. Panašių pėdsakų mokslininkas įžvelgė kai kuriuose Rusijos regionuose, taip pat Amerikos ir Australijos nuotraukose. Jei atsižvelgsime į tai, kad išrauti ir nulaužti medžiai yra sniego žmogaus darbas, tai jo individai gyvena Kostromos ir Vologdos miškuose, Šorijos ir Vyatkos kalnuose.Paleoantropologas A. Belovas įsitikinęs, kad šiuolaikiniai žmonės nepaliko sniego. žmonių buveinių ir tokių kaip Zana, individų nebegalima rasti jokiame pasaulio kampelyje. Nepaisant to, miškuose ir kalnuose slepiasi globalizacijos eros degradatoriai – žmonės, kurie sąmoningai paliko visuomenę, pasirinkę laukinį, vienišą gyvenimą gamtos prieglobstyje. Pakartotiniai liudininkų susitikimai su „laukiniais“ buvo paaiškinti maždaug taip: jie susitiko su laukiniais „benamiais“. Apytikslės gaudymo vietos: Zaadano kalnų miškai, Ochamchire regiono jūros pakrantė, Adžarija. Adžarijos naudai kalba pats belaisvio vardas – gruzinų „zangi“ – juodaodis, tamsiaodis. Pagauta laukinė „mergina“ įnirtingai priešinosi. Norint ją surišti, reikėjo daužyti lazdomis, prikimšti burną veltiniu, o ant apatinių galūnių uždėti rąstų paklotą.Mokvi. Iš pradžių Zana gyveno tvirtame stačių, smailių rąstų aptvare. Maistas jai buvo nuleidžiamas ant virvių arba mėtomas kaip laukinis žvėris. Ji miegojo iškastoje duobėje, o trejus metus bandė ją prisijaukinti, pamažu laukinė nurimo, o paskui buvo perkelta į pintą aptvertą kambarį po baldakimu, netoli nuo šeimininko namų. Iš pradžių „sniego moteris“ buvo laikoma su pavadėliu, kaip šuo, paskui kurį laiką ėmė leisti, žinodami, kad Zana toli neis iš maitinimo vietų. Moteris nemėgo šilumos, todėl visus metus gulėdavo kieme, kur po baldakimu vėl išsikasė sau įdubą miegui. Smalsūs kaimo žmonės priėjo prie tvoros, badydami ją pagaliukais. Ji nemėgo vaikų, nes jie ją erzino ir bet kuo mėtė.Zanos oda buvo tamsiai pilka, beveik juoda. Visas kūnas, ypač apatinė jo dalis, buvo padengta raudonai juoda augmenija ne itin storų plaukų pavidalu. Pėdos ir delnai buvo be plaukų. Ant veido buvo reti, maži plaukeliai. Jos galva buvo padengta juodų, šiurkščių, matinių plaukų šoku, ant pečių ir nugaros nusileido blizgūs karčiai.. Zana, kaip ir visi hominoidai, buvo nepajėgi mokytis, nemokėjo kalbėti, gyvendama tarp žmonių. Dešimtmečius ji nebuvo ištarusi nė vieno žodžio, išskyrus neartikuliuotą murmėjimą. Susierzinusi ji galėjo garsiai rėkti. Ji išgirdo jos vardą ir nuėjo pas besišaukiantįjį, bijojo šeimininko šūksnių ir galėjo vykdyti kai kurias jo komandas.Išoriniai Zanos išvaizdos bruožai: aukšta, masyvi figūra, didelė krūtinė nukarusi iki pat pilvo, kas būdinga moteriškos hominoidės, aukšti, statūs klubai, raumeningos galūnės, keista blauzdos forma nuo kelio iki kulkšnies (be pastorėjimo per vidurį).Pirštai buvo ilgesni ir storesni nei šiuolaikinio žmogaus. Pirštai buvo tokie judrūs, kad galėjo net plačiai atsiskirti. Susierzinus Zanos nykštis stipriai pasitraukė.Senovinės moters veidas plačiu ir aukštu skruostu, stambiais bruožais buvo toks ryškus, kad galėjo išgąsdinti tuos, kurie jį mato pirmą kartą. Apatinė veido dalis, grėsmingai išsikišusi į priekį, atrodė kaip snukis: plati prapjauta burna su dideliais dantimis, plokščia nosis su didžiulėmis į viršų išvertomis šnervėmis. Nenatūraliai iškilęs pakaušis, plaukuota kakta (plaukai pradėjo augti nuo pat antakių), didelės rausvo švytėjimo akys ir netikėtas juokas išdavė hominoido požymius. Patelė nemokėjo verkti, niekas nematė jos šypsenos.Gebėjimai: Zanos ištvermė ir fizinės jėgos buvo tikrai milžiniškos. Ji galėjo lengvai perplaukti audringą upę net potvynio metu ir aplenkti arklį. Zana maudydavosi ir žiemą, ir vasarą šaltą pavasarį. Ten ji bandė maudyti savo gimusius kūdikius, kurie mirė nuo hipotermijos. Tas pavasaris tebeneša Zanos vardą. Laukinė moteris mokėjo laipioti medžiais, nors ir nerangiai, kaip meška, bet rinko vaisius ir graikinius riešutus. Zanai taip pat buvo lengva tvarkytis su penkių kilogramų grūdų maišais, kuriuos vienoje rankoje tempė nuo malūno įkalnėn.Norėdama nuskinti vynuogių kekę ir suvalgyti uogų, ji visą vynmedį nutempė ant žemės. Kai buvo nepakeliamai karšta, moteris kartu su buivolais atsiguldavo į upės ar šaltinio vandenį. Naktimis blaškėsi po aplinkines kalvas, nebijojo šunų ir kitų gyvūnų, prireikus nuo jų gynėsi lazdomis. Moteris viena prieš kitą skaldė akmenis.Zana mažai ko išmoko iš žmonių ir liko pusiau prijaukinta: pakluso tik šeimininkui Edgi Genabu, į namus įėjo tik pakviesta, buvo pašaukta prie stalo. Moterys bijojo laukinės moters ir prieidavo prie jos tik tada, kai ji būdavo geros nuotaikos. Jei kažkas Zaną supykdė, ji įkando ir įniršusi buvo tikrai baisi. Vaikų ji nepuolė, nors baisiai nemylėjo, tėvai Zanos vardu gąsdino nepaklusnius vaikus. Net arkliai bijojo neprijaukintos moters.Kalbant apie maistą, Zana buvo nepretenzinga: valgė viską, kas jai duota. Hominus, mėsą ir kitą maistą valgė tik rankomis, neatpažino jokių indų, valgyti iš dubens su šaukštu neišmoko. Kai duodavo jai atsigerti vyno, ji visada pasigaudavo geros nuotaikos, greitai prisigerdavo ir užmigdavo pusiau sąmoningu miegu. Ji visada miegodavo duobėje, niekuo neuždengta, šaltomis naktimis palaidojo save užgesusio gaisro pelenuose. Be to, jos gebėjimai neišsivystė, ji sugebėjo išmokti moterį mokydama vykdyti paprastus įsakymus, kurie jai buvo duodami gestais ar žodžiais. Ji pagal užsakymą galėjo sukti rankines girnas, neštis malkas ir vandenį ąsotyje iš šaltinio, neštis maišus grūdų ir miltų į malūną ir iš jo, nusiauti šeimininko batus. Tai viskas, ko jie galėjo ją išmokyti. Žmonių tarpe gyvenanti Zana niekada netapo žmogumi, bet, kas labiausiai stebina jos pasakojime, pagimdė jauniklius, kurie tapo žmonėmis!Moteris daug kartų pastojo nuo skirtingų su ja linksminusių vyrų. Ji pati pagimdė, be pašalinės pagalbos, ir iš karto nešė jauniklius nusiprausti į ledinį šaltinio vandenį. Mirdavo vaikai. Tik tada žmonės pradėjo atimti iš Zanos vaikus ir maitinti juos iškart po gimimo. Stebuklas įvyko keturis kartus. Būtent tiek palikuonių paliko „sniego moteris“.Dvi neandertaliečio dukros ir du sūnūs užaugo pilnaverčiais, keistenybių turėjusiais, tačiau visuomenėje gana pajėgiais žmonėmis. Kalba ir intelektas buvo išvystyti kaip ir žmonių.Vyriausias Zanos sūnus buvo vadinamas Janda, vyriausia dukra – Gamas, jauniausias sūnus, kurio palaikai buvo rasti prie motinos palaidojimo, – Khvitu. Gamasa mirė XX amžiaus pradžioje, XX amžiaus dešimtmetyje, Khvitas mirė 1954 m. Visi Zanos vaikai apsigyveno įvairiose Abchazijos vietose, turėjo savo vaikų. Du anūkai, dukra ir sūnus Khvit, įgyti antrajame su žmona rusė Borisas Fedorovičius lankėsi Tkvarcheli mieste. Jie dirbo kasyklose. Tai buvo 1964 m. Remiantis gandais, Eddie Genaba buvo Gamasos ir Khvito tėvas, tačiau tiksliai pasakyti neįmanoma. Surašymo metu vaikai buvo įrašyti kita pavarde. Pastebėtina, kad Zana buvo palaidota Genabos šeimos kapinėse, o Edgi užaugino du jaunesnius vaikus.Brolis ir sesuo beveik nepaveldėjo laukinių mamos išvaizdos bruožų. Taip, jie buvo galingo kūno sudėjimo žmonės su tamsia negroidų oda, tačiau vyravo žmogiški bruožai. Kaimo kolegos Khvitą pažinojo beveik iki septyniasdešimties metų, iki pat mirties, ir apibūdino jį kaip asmenį, turintį nežymių nukrypimų nuo normos. Jo plaukai buvo tiesūs, o ne garbanoti, kaip negroidų, ir kieti, stori, galva atrodė maža, palyginti su kūno parametrais.Khvitas buvo per daug fiziškai stiprus, jo temperamentas prisimenamas kaip žiaurus, įkyrus ir sunkiai įveikiamas. Viename iš susirėmimų su kitais kaimo žmonėmis Khvitas neteko dešinės rankos, bet toliau dirbo kaire. Khvitas puikiai atliko visus valstiečių darbus, laipiojo medžiais, šienavo. Jis netgi turėjo talentą dainuoti. Jis puikiai dainavo aukštu balsu. Dėl dviejų santuokų gimė trys Khvito vaikai. Arčiau senatvės Zanos palikuonis persikėlė gyventi į Tkvarcheli miestą, kur ir mirė, tačiau buvo palaidotas šalia savo motinos Tkhinoje, kur ir gimė. Gamasa, kaip ir jos brolis, buvo apdovanotas didele fizine jėga ir stiprybė, kuri išskyrė ją iš paprastų žmonių. Ant tamsios odos augo plaukai, tik veidas buvo be plaukų, išskyrus sritį aplink burną. Gamasa mirė maždaug 60 metų amžiaus.

Kažkas neįprasto nutiko Abchazijoje, kaime, esančiame ant kalno, netoli jūros. Vietiniai čiabuviai yra girdėję, kad kalnų šlaituose ir miškuose gyvena laukiniai žmonės. Jie dideli, plaukuoti, gyvena tyliai ir slaptai, su kaimo žmonėmis nesusisiekia, bet ir nepuola - juk miške visai įmanoma išgyventi. Klimatas šiltas, o miškuose gausu vaismedžių, uogų ir riešutų.

Bet kas tie žmonės? Ar matėte juos gyvai?

Šis humanoidinis padaras turi daug pavadinimų (yeti, bigfoot, sasquatch, bigfoot, abnauyu ir kt.), nes jis minimas daugelyje kultūrų. Tačiau išvaizda visada tokia pati – didelis nežmoniškas dydis, galingas kūno sudėjimas, smaili kaukolė ir neabejotinai stora plaukų linija. Jie laikomi nekalbiais.

Daugelyje nuorodų į Yeti girdime pavadinimą „Zana“. Būtent ši hominoidė moteris šiek tiek patikslino situaciją, nors nieko konkretaus apie ją nežinoma.

Manoma, kad Zana įkliuvo neatsitiktinai. Tarpeklyje medžiotojai paliko arba vyriškas kelnes, arba šortus. Zana susidomėjo šiuo daiktu ir bandė jį apsirengti. Tuo metu į ją buvo mestas tinklas.
Savininkai jai atidavė du kartus, tačiau netrukus ji rado savo namus Tkhinos kaime.

Moteriai buvo suteiktas vardas ir ji tapo princo belaisve. Ji gyveno duobėje, aptvertoje pagaląstais rąstais. Iš pradžių Zana elgėsi neramiai, puolė ir urzgė, bet netrukus pavyko ją šiek tiek prisijaukinti. Zana miegojo žemėje, pačios pasidarytoje įduboje, vaikščiojo nuoga, vienintelė išimtis buvo strėnas. Ji valgė šaknis, žalią mėsą ir visa kita rankomis. Visas jos kūnas buvo padengtas juodais ir raudonais plaukais, išskyrus delnus ir pėdas, veido plaukai buvo šilkiniai. Maždaug dviejų metrų ūgio, masyvios raumeningos sudėjimo, plačiais ir suapvalintais klubais, didele kabančia krūtine ir plonais blauzdomis. Veidas agresyvus, aukšti skruostikauliai, didelėmis šnervėmis, žandikaulis pastumtas į priekį.

Kai tik Zana priprato prie nelaisvės ir aplinkinių žmonių, ji buvo įkurdinta kitame, pintiniame garde, kuris buvo netoli tos vietos, kur gyveno princas, ir pradėjo ją leisti. Ji išėjo klajoti, bet vengė žmonių. Moteris niekada nepuldavo pirma, bet jei ją erzindavo, tuomet ji galėdavo įsiutinti, ką nors įkąsti, smogti ar mesti, tad susitikę taip pat bandė ją apeiti. Jai nepatiko nei patalpos, nei šiltas oras (per karščius atsigulė prie šaltinio kartu su buivolių banda). Jai ypač patiko skaldyti akmenis vienas prieš kitą. Ji visada grįždavo į tą laiką, kai paprastai būdavo maitinama.

Nepaisant to, kad Zana buvo tarp žmonių, ji taip ir neišmoko kalbėti, nors priprato prie savo vardo ir atsiliepė. Ji pakluso tik savo šeimininkui princui Edgi Genabu. Zana nekentė sienų, bet kai šeimininkas ją pakvietė, ji klusniai įėjo. Princas dažnai jai skambindavo linksminti svečius, skambindavo ir vaišindavo maistu nuo stalo. Zana paėmė kas buvo duota ir išėjo.

Kartais ją vaišindavo vynu, o iš pradžių būdavo linksma, o paskui užmigdavo.

Kiek jai buvo metų, kai pateko į nelaisvę, nežinoma, tačiau iki mirties ji nė kiek nepasikeitė ir nė kiek nepaseno. Nebuvo žilų plaukų, visi dantys liko vietoje. Ji bėgo, vairuodama arklį, lengvai perplaukė upę ir kėlė sunkius krepšius.

Zana sunkiai mokėsi. Ji buvo išmokyta atitraukti nuo šeimininko batus, padegti šiaudą kibirkštimi, nešti malkas, maišus. Ji prisimindavo, kaip teisingai sodinti sėklas, bet dažnai tai darydavo neteisingai, neskirdama viršūnėlių nuo šaknies. Jodinėjimas taip pat nepasiteisino, nes žirgai siaubingai bijojo Zanos ir ji vis iškrisdavo iš balno.

Nepaisant to, kad Zaną sunku pavadinti seksualia, ji vis tiek turėjo meilužių. Be to, jiems pavyko ją apvaisinti ne kartą. Patelė kelis kartus buvo nėščia. Ir tai, beje, įmanoma tik tuo atveju, jei biologinės rūšys yra labai arti viena kitos. Ji visada gimdė pati, be pašalinės pagalbos. Kai Zana pagimdė pirmą kartą, ji nunešė vaiką prie ledo šaltinio ir nuplovė. Aišku, kad po tokių manipuliacijų vaikas mirė. Tą patį ji padarė ir su antruoju – toks pat rezultatas. Žmonės padarė išvadas ir po gimdymo iš nelaimingos mamos ėmė atimti vaikus. Dėl to kaime atsirado du berniukai ir dvi mergaitės – laukinės moters palikuonys. Vieną berniuką ir vieną mergaitę pasiėmė gyventi princo žmona. Visi vaikai užaugo pilnaverčiai, socialiai prisitaikę žmonės, turintys kalbą ir protą, nors buvo ir fizinių bei moralinių keistenybių. Visi Zanos vaikai susilaukė savo palikuonių.

Paslaptinguoju asmeniu labai susidomėję mokslininkai apklausė Zanos kaimo gyventojus ir nusprendė apieškoti kapines, kad surastų ir netrukus ištirtų svetimos moters palaikus. Tačiau kaimo administracija užsispyrė – tai šventvagystė. Senoliai pasielgė gudriai, sakydami, kad Zana palaidota po guobos medžiu. Bet jie nesakė, kuris iš jų. Žurnalistai ir mokslininkai, norėdami gauti reikiamos informacijos, turėjo pagrasinti tchintams buldozeriu. Dėl to buvo rastos dvi kaukolės. Vienas iš jų priklauso jauniausiam Zanos Khvit sūnui, kuris iki pat mirties gyveno apsuptas žmonių, pažinojusių jo mamą. O antroji kaukolė, kaip vėliau paaiškėjo, priklauso paslaptingai moteriai, turinčiai afroamerikietiškų šaknų. Moteriai, kurios žmogaus genais nekilo jokių abejonių, ji yra visiškai normali.

Tačiau vyro kaukolė pasirodė labai įdomi. Khvitas gyveno šiek tiek daugiau nei 65 metus. Jo oda buvo tamsi, lūpos didelės, o plaukai šiurkštūs. Jis buvo nebūdingas stiprus, elgėsi neramiai ir žiauriai, dėl amžinų nenutrūkstamų grumtynių su bendraminčiais, buvo atimta dešinė ranka. Jis buvo vedęs du kartus ir turėjo tris vaikus. Jo kaukolė turi keletą savybių:

Australoido tipas.

Veido dalių matmenys viršija maksimalius žmogaus.

Priešingai, kaktos lenkimo aukštis yra mažas.

Yra inkų kaulas, kuris yra netipiškas.

Bet kokiu atveju mokslininkus šis klausimas vis dar glumina. Vis dar per daug neaiškių akimirkų.